В апреле этого года в издательстве
"Ха-мидраша ха-леумит"[1]
вышла в свет новая книга известного израильского историка Ури Мильштейна "Кровавый
навет в Дейр-Ясине - черная книга"[2].
Книга - обвинение израильской "левой элите", властвующей над всеми
аспектами жизни в стране с момента Независимости и по сей день,
навязывающей свою "военную
культуру", которая ставит под угрозу существование государства. 59 лет
назад ЭЦЕЛ и ЛЕХИ были обвинены в проведении "резни" в Дейр-Ясине,
хотя часть самих обвинителей (евреи-социалисты) несут ответственность за
непредотвращение массового убийства арабами врачей и медсестер около госпиталя
"Хадасса Хар ха-Цофим", за потерю Гуш-Эциона, повлекшей также
многочисленные жертвы среди защитников, и за убийство бойцами ПАЛМАХ пленных
арабов около Эйн-Зейтун в Галилее. Все эти эпизоды разбираются в "Черной
Книге" Мильштейна.
Мы остановимся только на событиях 9 апреля 1948
года в Дейр-Ясине. Это наиболее известный в мире эпизод Войны за Независимость,
ставший одним из основополагающих мифов т.н. "палестинского" народа.
Дейр-Ясин приводят как пример "геноцида палестинцев" в 1948 году, как
пример заранее спланированного трансфера арабов Эрец-Исраэль с насиженных мест,
как первое по времени звено в цепочке якобы подобных эпизодов – Кибия (1953),
Кафр-Касем (1956), Сабра и Шатила (1982), Дженин (2002) и Ливан (2006).
Нежелание "палестинцев" заключить с
Израилем мир, или хотя бы перемирие, через почти 60 лет с момента окончания
Войны за Независимость, происходит во многом из-за места, которое Дейр-Ясин
занимает в их сегодняшней мифологии. Поэтому, Дейр-Ясин актуален и будет
актуален ещё очень долго. Не просто так Арафат в 2000 году не взял
преподнесенное ему Бараком государство. Не просто так сегодняшнее руководство в
Газе не идет с Израилем на компромисс, - “мир с "убийцами Дейр-Ясина" -
невозможен!”
Дейр-Ясин не является исключительно арабским
мифом. Он составляет фундамент современной израильской леволиберальной
идеологии, направленной против продолжения существования государства еврейского
народа, оспаривающей справедливость создания Государства Израиль, и способствующей возвращению "попранных
евреями" прав "палестинского народа", т.е. созданию
"государства всех граждан".
Ури Мильштейн в своей книге оспаривает следующие
положения арабской и сотрудничающей с ней левой пропаганды:
1) Деревня Дейр-Ясин, расположенная к западу от
Иерусалима, около квартала Гиват-Шауль, была мирной и тихой. У деревни был
"договор о ненападении" с Гиват-Шаулем. Жители Дейр-Ясина не
участвовали в анти-еврейских акциях во время начального этапа войны за
Независимость (ноябрь 1947 - май 1948). Поэтому, у евреев не было никаких
оснований атаковать деревню и изгонять её жителей.
2) ЭЦЕЛ и ЛЕХИ атаковали деревню без разрешения
какого-либо официального органа Ишува. Нападение не отвечало еврейским
интересам.
3) Во время боя были убиты женщины, дети и
старики, не представлявшие опасности для нападавших.
4) После боя оставшиеся жители были отведены в
близлежащий карьер и там расстреляны.
5) ЭЦЕЛ и ЛЕХИ убили в общей сложности 254
человека.
Эти "факты" являются неотъемлемой частью
образа Войны за Независимость, сформировавшегося у большинства израильтян. Эти
"факты" - фундамент теории о "палестинской катастрофе",
"Эль-Накбе", принятой за аксиому в арабском и остальном мире. В 2002
году ЦАХАЛ запретил дальнейшие лекции перед солдатами одного из участников боя
в Дейр-Ясине, подпольщика ЛЕХИ Эзры Яхина. Яхин многие годы вел эти лекции, но
стоило ему заявить, что "резни в деревне не было", как ворота всех
баз ЦАХАЛ навсегда перед ним закрылись. Жалобу в соответствующие органы ЦАХАЛ
подала депутат Кнессета от МЕРЕЦ Наоми Хазан, профессор политологии в
Иерусалимском Университете. Просто удивительно - арабы и евреи встали в единый
строй на защиту общего мифа.
Д-р Ури Мильштейн
в своей "Черной книге" доказывает, что большинство известных
фактов о Дейр-Ясине имеют мало общего с действительной историей. Основной его
аргумент - Председатель Правления Еврейского агентства и, он же, координатор по
вопросам обороны в Сохнуте, Давид Бен-Гурион - знал о запланированном нападении
ЭЦЕЛ и ЛЕХИ на деревню, санкционировал её, и получил сразу же рапорт о
происходившем от своего доверенного лица - командующего всеми силами Ишува в
Иерусалиме Давида Шалтиэля. Бен-Гурион получил полный отчет о Дейр-Ясине и от
внедренного в ЛЕХИ агента "Хаганы" Шимона Муниты, который принимал
участие в бое. Бен-Гуриону было прекрасно известно, что никакой
"резни" в Дейр-Ясине не было. Невзирая на это, он хранил об этом молчание
до самой своей смерти в 1973 году. Таким
образом, Бен-Гурион, его окружение, исследователи войн Израиля, политическая,
военная и академическая культура еврейского государства предстают в новом
свете. Если верхушка МАПАЙ в истории с Дейр-Ясин сумела обвести вокруг пальца
весь мир, то что же говорить о других эпизодах, менее вредящих образу Израиля!
Факты:
1) Деревня участвовала в терактах против еврейских
целей.
2) Захват деревни был частью плана операции
"Нахшон" (01.04.1948) оперативного отдела "Хаганы".
3) Атака на деревню была скоординирована со штабом
иерусалимской "Хаганы", как часть операции "Нахшон" - для
обеспечения безопасного сообщения между Иерусалимом и побережьем.
4) В финальной части штурма Дейр-Ясина принимал
участие отряд ПАЛМАХ.
5) В деревне погибло 110 арабов максимум. Вероятно
- намного меньше.
6) Не было никакой "резни" после боя -
ни в карьере, ни ещё где-либо.
7) Часть жителей деревни были убиты с дальнего
расстояния из пулемётов "Хаганы", во время попытки убежать из
Дейр-Ясина в деревню Эйн-Карем, что южнее.
Дейр-Ясин
Хотя часть этих фактов была известна ещё в 1948
году, они не предавались огласке. Почему?
Чтобы оклеветать ЭЦЕЛ и ЛЕХИ. Навредить Бегину и
партиям "Херут", ГАХАЛ и "Ликуд" под его руководством.
Добиться расформирования ЭЦЕЛ и ЛЕХИ, чтобы их
бойцы вошли в ЦАХАЛ по одиночке, а не организованно.
Предотвратить скандал, в ходе которого могут
пострадать инициаторы этих манипуляций.
Итак, тезисы Мильштейна:
1) Дейр-Ясин - пример того, как мифы рождают
исторические процессы.
2) Штурм деревни показал трудности ведения боя на
застроенной территории и тяжелые последствия такого боя, в смысле жертв среди
жителей. Превращение этого боя в миф о "резне" не позволило
провести армейское расследование, чтобы понять специфику подобных операций.
3) Дейр-Ясин показывает глубину межпартийной
склоки между евреями перед и во время Войны за Независимость, стремление
использовать военные действия в личных и партийных интересах. Примечательна
роль Бен-Гуриона в демонизации своих политических противников.
4) Система безопасности оказалась придатком
политической партии. Это развратило армию и не позволило сделать её
профессиональной, на службе государства.
5) Дейр-Ясин иллюстрирует трудность исследования
мифов и их опровержение - даже в демократическом Израиле.
6) Дейр-Ясин, наконец, есть пример беспринципности
и продажности некоторых израильских историков и журналистов, не смеющих
посмотреть фактам в лицо и принимающих официальную точку зрения на события.
Д-р Ури Мильштейн анализирует сделанные в Израиле
исследования о Войне за Независимость и
отмечает их низкий уровень, что способствовало развитию мифологизации этих
событий, ставшей одной из причин того, что ЦАХАЛ так и не стал профессиональной
армией, способной решать общенациональные задачи. В результате - общенациональные
задачи сами стали соответствовать слабой системе безопасности, и это было
преподнесено общественности как "новая идеология компромисса".
Поэтому сейчас, 59 лет с момента основания Израиля, многие израильтяне
сомневаются в способности их страны выжить в будущем.
В последней главе "Черной книги"
Мильштейн излагает своё видение путей решения проблемы:
1) Необходимо "интеллектуализировать"
армию.
2) ЦАХАЛ должен быть регулярной
профессиональной армией. Элементы ополчения-милиции можно сохранить во
второстепенных родах войск.
3) Военная история и культура должна быть
преобразована и опираться не на мифы, а на интеллектуально-критический разбор
положительного и негативного опыта.
На последней странице Мильштейн пишет: "Черную
книгу писал не я - её написало бездарное руководство Государства Израиль. Если
еврейский народ примет вышеупомянутую программу к исполнению, это будет последняя
"Черная книга". Настанет новая эра..."
* * *
События в Дейр-Ясине не могут
быть до конца поняты без краткого обзора событий, происходивших в декабре 1947
- апреле 1948 гг. Решением ООН от 29
ноября 1947 года, город Иерусалим должен был стать отдельной
политическо-территориальной единицей под властью ООН. Давид Бен-Гурион и
руководство Ишува ошибочно предполагали, что арабы, поэтому, не станут
обострять обстановку в городе. Вопросы подготовки в войне в Иерусалиме отошли
на второй план. Боевые действия начались зимой 47-48 гг. Арабы начали активные
наступательные операции именно в Иудее. "Хагана" в Иерусалиме
оказалась менее готовой к войне, чем в других частях Эрец-Исраэль. Арабским
отрядам удалось добиться значительных успехов. Сначала был уничтожен только что
построенный еврейский торговый центр Мамилла и дома вокруг (1 декабря 1947 г).
Торговцев убивали прямо на глазах у британских полицейских, которые, понятно,
не вмешивались. Также не вмешивались в происходящее и бойцы "Хаганы".
Доверия евреев Иерусалима к "Хагане" резко упало. Всё чаще
раздавались призывы передать контроль над
городом в руки ЭЦЕЛ и ЛЕХИ. К середине декабря 1947 года арабам удалось
заблокировать весь район Гуш-Эциона. Там бои шли до 13 мая 1948, пока остатки
защитников не сдались регулярным частям иорданской армии.
К январю 1948 года Иерусалим
оказался фактически в блокаде. Арабские отряды добились значительных успехов в
районах вокруг дороги, связующей Иерусалим с побережьем. 22 февраля 1948 года
на улице Бен-Йехуда в Иерусалиме был взорван заминированный грузовик. Более 60
евреев были убиты. Вообще, за период с 1 декабря 47-го по 1 апреля 48-го в
Палестине было убито 850 евреев. Арабы ликовали. Настроение у евреев было -
хуже некуда.
Несмотря на свою
относительную малочисленность, ЭЦЕЛ и ЛЕХИ начали активно действовать против арабских объектов
в Иерусалиме сразу же после начала войны в декабре 1947. Самое маленькое подполье
- ЛЕХИ - инициировало больше акций, чем "Хагана" и ЭЦЕЛ вместе. Евреи
смогли закрепиться в нескольких стратегически важных точках Иерусалима, ранее
находившихся под арабским контролем.
К концу января 1948 года
линии арабо-еврейского противостояния в городе стабилизировались и война, в
общем, приобрела несколько вялый характер. Но, в горных районах Иудеи, в
основном на пути из Иерусалима в Тель-Авив, шли активные боевые действия. Два
батальона ПАЛМАХ под общим руководством офицера оперативного отдела ПАЛМАХ
Ицхака Рабина с переменным успехом противостояли арабским отрядам. Боевые
действия в этих районах, с обеих сторон, велись полу-партизанскими методами.
Это не укрылось от взора "американских наблюдателей" и лишь усилило
позиции противников создания Государства Израиль. 16 марта 1948 года
государственный секретарь США Маршал проинформировал американского
представителя в ООН Уорена Остина о решении Госдепартамента (с согласия
президента) пересмотреть поддержку плана раздела Палестины на два государства
из-за обострения обстановки в этом районе. Через три дня Остин объявил в ООН об
изменении в позиции США по Палестине - план создания Израиля лишился
американской поддержки.
Новости из ООН и неудачи на
иерусалимской дороге вынудили Бен-Гуриона (он совершенно верно связал изменение
позиции США с неудачами в Иудее) отказаться от принятой с декабря 47-го
пассивной стратегии ведения боевых действий и принять решительные меры. В ночь
с 31 марта на 1 апреля 1948 г был отдан приказ о начале операции
"Нахшон". Она имела целью очистить Иерусалимский коридор от арабских
банд. Для этого еврейским отрядам следовало действовать против бандитских баз,
т.е. - деревень. Только это могло
обеспечить бесперебойное снабжение Иерусалима. В ночь со 2 на 3 апреля
"Хагана" без боя заняла деревню Кастель, к западу от Иерусалима (около
нынешнего Мевасерета). Жители покинули деревню заранее. Уже 3 апреля арабские
отряды начали атаку Кастеля, и 8 апреля им удалось выбить "Хагану" из
нее. Главная иерусалимская дорога оказалась перерезана. Дейр-Ясин находился
восточнее Кастеля и, также, господствовал над участком иерусалимской дороги.
Кроме того, Дейр-Ясин соединял Кастель с другими арабскими деревнями,
расположенными к югу - Эйн-Карем и Малха. Захват евреями Дейр-Ясина становился
просто необходимым.
Итак, как уже было сказано,
захват Дейр-Ясина являлся частью плана операции "Нахшон". Арабские
отряды, выбившие "Хагану" из Кастеля, прошли через Дейр-Ясин, который
уже был их базой. Это не осталось незамеченным в штабе иерусалимской "Хаганы".
Узнав о плане ЭЦЕЛ и ЛЕХИ захватить Дейр-Ясин, Шалтиэль обратился к Раанану с
просьбой скоординировать атаку на Дейр-Ясин с повторной атакой
"Хаганы" на Кастель. Шалтиэль даже послал официальное письмо
командиру иерусалимского отдела ЭЦЕЛ Мордехаю Раанану и главе ЛЕХИ в городе Затлеру,
содержащее, по сути, согласие на захват деревни:
"Кому: Шапира (Затлер)
От: командующего
иерусалимским районом
Мне стало известно,
что вы собираетесь атаковать Дейр-Ясин. Я бы хотел обратить ваше внимание, что
захват и удержание Дейр-Ясина является лишь одним из пунктов нашего плана. Я не
возражаю против вашей акции, при условии, что у вас есть достаточно сил
удерживать деревню. Если таких сил у вас нет, я предупреждаю вас - не взрывать
дома, ибо это приведет к бегству жителей, что, в свою очередь, приведет к тому,
что развалины могут стать удобной базой для вражеских отрядов. Это лишь
усложнит обстановку в этом районе и повторный штурм обойдется всем нам намного
дороже. И ещё один пункт: в случае захвата Дейр-Ясина вражескими силами, мы не
сможем создать в этой местности аэродром, как это нами запланировано". [3]
Йеошуа
Затлер
Ицхак Леви ("Левица"),
возглавлявший "ШАЙ" в Иерусалиме, рассказывал, как Шалтиэль
предложил, чтобы ЭЦЕЛ принял участие в повторном штурме Кастеля. Когда Раанан
отказался, Шалтиэль разрешил ему взять Дейр-Ясин:
"Шалтиэль не мог
им отказать - они всё равно бы атаковали деревню. Лучше было продемонстрировать
хоть какое-то единство рядов. Во-вторых, после потери Кастеля Дейр-Ясин стал
очень важным объектом, представляющем опасность для города."[4]
Пока Шалтиэль готовил письмо
для ЭЦЕЛ, разведка "Хаганы" ("ШАЙ") получила сведения о
появлении в Дейр-Ясине отряда повстанцев, в который входили иракские
"добровольцы". Источником был сам мухтар деревни, который встретился
с представителем "ШАЙ" и заявил, что не может совладать с боевиками в
деревне и старые договоренности о перемирии более недействительны. Создалась угроза не только будущему
аэродрому, но и существующим кварталам (Гиват-Шауль и Эйн-Керем) и участку
дороги на Тель-Авив.
Мухтар действовал согласно
подписанному договору с "Хаганой":
"Условия договора
между Дейр-Ясин и Гиват-Шаулем
Во вторник, 20 января
1948 года состоялась встреча представителей Дейр-Ясин и Гиват-Шауль. Обе стороны
пришли к следующим договоренностям о путях сохранения добрососедских отношений:
Жители Дейр-Ясин
оповестят [жителей Гиват-Шауль] о любом присутствии банд в деревне и
окрестностях(...) следующими сигналами: днем - вывешенное в условленном месте
бельё (вкл. две белые тряпки на фоне одной черной); ночью - Дейр-Ясин дает три
коротких сигнала фонарем, Гиват-Шауль отвечает одним длинным, затем Дейр-Ясин
дает ещё три коротких сигнала.
После обмена
сигналами должна произойти встреча в условленном месте, участники которой
должны назвать пароль, который меняется каждые три дня".[5]
Не суждено было Дейр-Ясину
стать мирной деревней, несмотря на договор с соседями. Акива Азулай, бывший в
то время заместителем коменданта Гиват-Шауля, рассказывал, что брат мухтара не
поддержал этот договор и Гиват-Шауль периодически подвергался обстрелам со
стороны деревни.[6]
Уже 28 января 1948 года в
Дейр-Ясине была замечена подозрительная группа из 25 человек с офицером
"Легиона" во главе её. 3 февраля - замечена группа из 30 человек
обучающаяся стрельбе.
2 апреля из Дейр-Ясина
начались обстрелы кварталов Бейт-а-Керем и Яфе-Ноф. Затем стали поступать
сообщения о строительстве укреплений, накапливании оружия и боеприпасов, и, как
уже отмечалось, появление иракских "добровольцев".
Исследования в арабском университете Бир-Зейт показывают,
что мужчины Дейр-Ясина участвовали в антиеврейских акциях, в т.ч. в штурме
Кастеля.[7]
Невзирая на это, Ицхак Леви
был против разрешения, данного ЭЦЕЛ и ЛЕХИ захватить деревню.
"Шалтиэль
рассказал мне об этом вечером перед штурмом. Я опасался того, как ЭЦЕЛ поведёт
себя, и предложил сообщить о готовящемся штурме представителям деревни. Шалтиэль отказался, заявив, что
нельзя сообщать арабам (даже друзьям) действиях евреев, которые были, к тому
же, согласованы с нами".[8]
И, наконец, следует отметить
тот факт, что Шалтиэль не сообщил Раанану о подписанном соглашении с
Дейр-Ясином и о количестве боевиков в деревне.
За двое суток до операции,
командиры ЭЦЕЛ и ЛЕХИ собрались в Бейт-a-Керем и оттуда изучали расположение
домов в Дейр-Ясине. Общее руководство было получено Бенциону Коэну ("Гиора").
Он сообщил подробности плана. Той же ночью командиры прошли весь маршрут
предполагаемой атаки абсолютно незамеченными. Им удалось достичь практически
самой деревни, - их заметили только собаки. Эта ночная экскурсия очень
обнадежила участников будущего штурма. Задача представлялась теперь чрезвычайно
лёгкой. [9]
* * *
8 апреля на базах ЭЦЕЛ и ЛЕХИ собрались участники
завтрашнего штурма. Настроение у всех было приподнятое - подпольщики впервые
открыто собирались такой большой группой;
разногласия, 8 лет терзавшие ревизионистов и приведшие к расколу на ЭЦЕЛ
и ЛЕХИ, улетучились. Поэтому, общим паролем для операции стало "Боевое
единство" ("Ахдут лохемет").
На встрече бойцов ЭЦЕЛ в Иерусалиме, которая
состоялась на базе организации в квартале Эц-Хаим, что между Гиват-Шаулем и
современным автовокзалом, с речью выступил Раанан. Он объяснил, что захват
деревни преследует две цели. Первая - военная. Необходимо снять угрозу западным
кварталам города, перехватить у арабов инициативу, перенести войну на территорию
врага и, тем самым, поднять боевой дух жителей осажденного Иерусалима. Вторая цель - политическая. Предполагалось
оккупировать деревню. В принципе, это должно было стать новой фазой войны.
Никаких более "операций возмездия" - захват и перманентный контроль
над захваченным пунктом. Кстати, в начавшейся несколько дней назад операции
"Нахшон" действия "Хаганы" носили иной характер - деревни
вдоль иерусалимской дороги захватывались лишь на время прохождения автоколонны
в Иерусалим.
Йехуда Лапидот, боец ЭЦЕЛ, заместитель
командующего операцией, вспоминает, что Раанан подчеркнул важность соблюдения
"женевской конвенции", ибо операция направлена на оккупацию, а не
наказание деревни.
Чтобы избежать лишних жертв, решено было запустить
в деревню броневик с громкоговорителем, который перед штурмом объявит об
окружении деревни и предложит всем находящимся в ней или сдаться, или покинуть
её по специально оставленному пути на Эйн-Карем.
План штурма предусматривал:
1) Силы ЭЦЕЛ (командиры - Йехуда Лапидот и Михаэль
Хариф) атакуют со стороны Бейт-а-Керем;
2) ЛЕХИ атакует из Гиват-Шауля;
3) Отделение Йехуды Трайбиша займет холм
неподалеку от горы Герцля, чтобы наблюдать за отходом жителей в Эйн-Карем и
предотвратить помощь Дейр-Ясину из Малхи и Эйн-Карема;
В 2 часа ночи все три группы начали движение к
цели. Броневик с громкоговорителем ехал
перед отрядом ЛЕХИ. В 4:45 утра дозорные-арабы заметили подозрительное
движение. Один из них крикнул "Махмуд!". Один из бойцов ЭЦЕЛ подумал,
что к нему обращаются с первой частью пароля - "Ахдут", и ответил:
"лохемет". Арабы сразу же открыли огонь, и штурм начался. В северной
части деревни, куда наступал отряд ЛЕХИ, броневику удалось подняться из вади и
достичь первых домов, но далее он двигаться не смог, т.к. застрял в вырытом
посреди дороги окопе. После объявления по громкоговорителю, по броневику был
открыт ураганный огонь из близлежащих домов. У ЛЕХИ появились первые раненные.
Далее Й.Лапидот в своей книге (номер 2 в
библиографии) описывает штурм. Бой шел за каждый дом. Потери были тяжелые с
обеих сторон. После боя около 50% личного состава атакующих было или ранены или
убиты. В некоторых случаях, чтобы нейтрализовать огневую точку, применялись
гранаты. Особо опасные точки взрывались вместе с домом.
Силы ЭЦЕЛ и ЛЕХИ обстреливались со всех сторон, и,
даже, что странно, со стороны горы Герцля, где по плану должно было находиться
"отделение Трейбиша". Штурм затянулся. Сопротивление арабов было
отчаянное. У евреев кончились боеприпасы, но, благодаря обнаружению в подвале
одного из домов склада оружия и патронов, штурм был продолжен.
Ситуация с боеприпасами и большими потерями
обеспокоила руководителей операции. Решено было послать за помощью в штаб
ПАЛМАХ (располагавшийся в бывшем немецком подворье "Шнелер", на улице
Шивтей-Исраэль). ПАЛМАХ выделил для ЛЕХИ броневик (с минометом и
крупнокалиберным пулеметом), который и помог завершить захват последних
оставшихся огневых точек в деревне.
После боя стало известно, что случилось с
"отделением Трайбиша". По пути на позицию они повстречали отряд
"Хаганы", предупрежденный о начале операции, и занимающий такую же
горку (место называлось "Срифа"), с которой простреливался путь из
Малхи на Дейр-Ясин.
Бойцы ЭЦЕЛ, выйдя на позицию, сразу же подверглись
массированному обстрелу арабов. Расстреляв все патроны и понеся значительные
потери, отделение вернулось в Бейт-а-Керем.
Только годы спустя, был разрешен к публикации
рапорт "Элиэзера", офицера разведки "Хаганы", описывающий
роль "Хаганы" в событиях вокруг Дейр-Ясина:
"(...) Утром решено было дать огневую
поддержку. Помощь предполагала два пункта:
1) Отрезать Дейр-Ясин от помощи из
Эйн-Карема и Малхи.
2) Вести обстрел тыловых позиций арабов -
в западной части деревни.
Обе эти задачи нами выполнялись с позиции
"Срифа". Для обстрела деревни мы использовали пулеметы
"шпандау".
Арабы не ожидали такого обстрела и понесли
тяжелые потери, пытаясь до нас добраться".[10]
Сотни жителей деревни ушли по отведенной им дороге
в направлении Эйн-Карема. Мильштейн отмечает, что часть уходивших попала под
перекрестный огонь в районе "Срифы". Оставшиеся в деревне жители были
погружены в грузовики, доставлены в восточную часть города и переданы там в
руки местного населения.[11]
Вечером в Дейр-Ясин прибыли иностранные
журналисты. Один из руководителей ЭЦЕЛ, Кальман Бергман, рассказал им о
произошедшем. Бергман заявил, что операция проведена с ведома
"Хаганы" и что была дана ясная инструкция по соблюдению
"женевской конвенции". Рассказал о потерях, понесенных в результате
боя на застроенной местности, и о том, что пленные вывезены в Восточный
Иерусалим. Бергман завершил выступление следующими словами: "Взятие
Дейр-Ясина - лишь начало. Мы намерены повторять подобные операции и в других
частях страны, пока вся она не будет в еврейских руках... Если англичане
сунутся в деревню - мы будем воевать и с ними".[12]
Англичане, хотя до окончания Мандата оставался
месяц с небольшим, действительно планировали "сунуться". Их
привлекала концентрация бойцов ЭЦЕЛ и ЛЕХИ в деревне. Верховный комиссар провел
совещание с командующим британскими силами, и было решено бомбить Дейр-Ясин с
воздуха. Возможность наземной операции была отвергнута из-за больших потерь,
которые англичане могли понести. Бомбежка в
итоге не состоялась, т.к. британские ВВС уже перебазировались из
Палестины, и подготовка к налету заняла много больше времени, за которое ЭЦЕЛ и
ЛЕХИ оставили Дейр-Ясин, а их место занял отряд "Хаганы" под
командованием Йеошуа Ариэли. Этот отряд
и занялся захоронением погибших. Опоздание на три дня было вызвано тем, что
арабы в Восточном Иерусалиме долго препирались с "Красным крестом" о
процедуре и месте захоронения.
* * *
Вечером 10 апреля
тель-авивская радиостанция ЭЦЕЛ "Коль Цион а-лохемет" сообщила, со
ссылкой на иерусалимский штаб ЭЦЕЛ, что нападавшие потеряли 4 человека убитыми
и 32 раненными, а арабы потеряли 240 человек убитыми. Йехуда Лапидот пишет, что
информация, переданная из Иерусалима на радио ЭЦЕЛ, не соответствовала
действительности:
"Командир
иерусалимского ЭЦЕЛ Раанан сознательно преувеличил число погибших в деревне.
Таковы были законы психологической войны. Раанан рассказывал, что когда он
передавал сообщение для радио в Тель-Авиве, ему не было известно точное числи
убитых. "240" он придумал, хотя знал, что число убитых намного ниже.
Сообщение о таком большом количестве убитых, по мнению Раанана, посеет страх
среди арабов, что осложнит их попытки атаковать евреев".[13]
Дейр-Ясин
Верховный Арабский Комитет
тоже увидел выгоду в преувеличении количества убитых: это должно было вызвать
желание отомстить и, тем самым, поднять боевой дух повстанцев. Поэтому, Комитет
продублировал сообщение радио ЭЦЕЛ, но убитых стало уже 254. Лишь через какое-то время арабскому
руководству стало ясно, что сообщение вызвало страх в сердцах арабов, но было
уже поздно. Исследования арабского университета Бир-Зейт о Дейр-Ясине сообщают
о том, что количество жертв едва превышало 100.
В "Хагане", как
выяснилось, уже на третий день после боя знали, что количество убитых намного
ниже, чем число, переданное по радио ЭЦЕЛ.
Йеошуа Ариэли, сменивший с силами
"Хаганы" ЭЦЕЛ и ЛЕХИ в деревне, и руководивший захоронением погибших,
сообщает, что всего было похоронено 110 тел. Исследование из Бир-Зейта говорит
о 107 погибших.
Точный подсчет погибших был произведен после боя двумя
врачами, посланными Сохнутом в деревню, чтобы проверить заявления о
"зверствах". Д-р Авигдори (председатель профсоюза медработников в
Иерусалиме) и его заместитель д-р Друян обошли каждый дом в Дейр-Ясине и
проверили каждый труп. Из их рапорта выясняется, что в деревне ими обнаружено
46 убитых. Причина смерти всех - огнестрельные ранения или последствия взрывов.
Все были одеты в свою одежду и никаких признаков "зверств" обнаружено
не было.[14]
В телевизионной передаче Би-би-си, посвященной
50-летию арабо-израильского конфликта, было показано интервью с Хасаном
Нусейба, бывшем в 1948 году редактором новостей на арабском языке на
британской радиостанции в Палестине. Он
рассказал о встрече у Яффских ворот между эвакуированными из Дейр-Ясина и
арабскими руководителями, включая Хусейна Халиди, секретаря Верховного
Арабского Комитета.
Ныне живущий в Аммане Нусейба спросил у Халиди:
"Как нам освещать всю эту историю в Дейр-Ясине?"
Тот ответил: "Нам надо извлечь из неё
максимальную выгоду".
Поэтому Нусейба и сообщил по радио об убийствах
детей и насилованиях беременных женщин в Дейр-Ясине.
В той же передаче, один из жителей деревни,
Абу-Махмуд, рассказал, что жители тогда протестовали:
"Мы им сказали, что никаких изнасилований не
было".
Халиди им ответил: "Нам это необходимо для
того, чтобы арабские армии пришли и спасли нас от евреев".[15]
Понятие "резня" означает убийство
беззащитных людей. В августе 1929 года арабы устроили резню в Хевроне.
В мае 1948 года Арабский Легион расстрелял жителей
Кфар-Эцион, после того как те сдались в плен.
А в Дейр-Ясине?
Во-первых, нападающим приказали соблюдать
женевскую конвенцию.
Во-вторых, ЭЦЕЛ и ЛЕХИ приказали пожертвовать
внезапностью и послать броневик с громкоговорителем в деревню, чтобы у мирных
жителей была возможность уйти из деревни.
В-третьих, все признают, что в Дейр-Ясине шел
тяжелый бой. Между двумя вооруженными группами, одна из которых заняла оборону
в жилых каменных домах со стальными дверьми. Вторая группа, поэтому, была
вынуждена применять гранаты и заряды взрывчатки. Так появились жертвы среди
мирных жителей.
События 9 апреля 1948 года в Дейр-Ясине оказали
огромное влияние на ход всей Войны за Независимость.
Так описан этот бой в книге "История Войны за
Независимость", подготовленной отделом истории при Генштабе ЦАХАЛ[16]:
"События в Дейр-Ясине стали известны
во всем мире как "резня в Дейр-Ясине". Это нанесло вред доброму имени
Ишува. Все арабские пропагандистские каналы, тогда и сейчас, старательно
пересказывали и пересказывают свою версию произошедшего. Но нет никакого сомнения,
что Дейр-Ясин способствовал разброду, шатаниям и неуверенности в арабских
тылах. Даже не сам бой, нет, - а та истерия, начатая в арабских СМИ. Они хотели
показать народу "жестокость евреев", чтобы поднять боевой дух, но
получилось, что породили страх. Сегодня они признают свою ошибку".
Вынужденное послесловие
Всю эту историю следует принять к
сведению некоторым реликтовым адептам "мапайской мифологии", по
недоразумению причисляющих себя к "правому лагерю".
Речь идет о профессорах физики Амусье и
Перельмане, которые в 5-м номере "Заметок" за 2007
год(http://berkovich-zametki.com/2007/Zametki/Nomer5/Perelman1.htm) обвинили
всех своих оппонентов в дилетантстве, причем сделано это было в традиционном
для профессоров хамско-совковом тоне. Мне же видится, что профессорам физики (а
эти товарищи в каждой своей публикации это неоднократно подчеркивают), решившим
писать на исторические темы, следует много раз подумать - умно ли поднимать тему дилетантства.
Корректно ли предлагать некие "методологические принципы"
опровержения исторических фактов.
"Так что цена любительских
опровержений нам хорошо известна. В данном случае можно отметить, что на
научные "перевороты" претендуют люди, весьма мало образованные как в
еврейской, так и во всеобщей истории", - пишут физики в примечаниях к
статье. Мне неизвестно - откуда профессора берут смелость судить об
образованности оппонентов. Видимо, неграмотность в физике для них равнозначно
неграмотности во всем остальном. Весьма
и весьма печально, что обвинения в незнании еврейской/израильской истории
приходится выслушивать от двух товарищей, которые не понимают иврита, не умеют
ни читать, ни писать на этом языке. Все это вызывает удивление, особенно с учётом места проживания
физиков - Израиль…
Или возьмем глубокомысленные
рассуждения профессора Амусьи об "арабской гордости"
(http://www.sedmoykanal.com/article.php3?id=226518). Какой именно жизненный
опыт позволяет профессору судить об арабском народе и его культуре? Как, не
имея опыта общения ни с одним представителем этого народа, не зная арабского
языка, можно решиться на высказывание каких-либо суждений на столь сложную
тему? Какая "методология" это позволяет?
Возвращаясь к статье двух экспертов по
израильской истории в 5-м номере "Заметок" отмечу ещё один
"ляп": “Недавно умершего мэра Иерусалима Тэдди Колека обвиняют в
сотрудничестве с англичанами в это самое время, да и ранее того, и в выдаче
англичанам тысяч (?) членов ЛЕХИ - весьма малочисленной подпольной
организации. Просмотр первоисточника сразу демонстрирует дезинформацию - в нём
ни о чём, кроме контактов, фактически служебных, не говорится”.
По иронии судьбы, буквально через
несколько дней после выхода статьи Амусьи-Перельмана, британские архивы
разрешили к публикации личное дело агента "Скорпион" (69968) и 30
марта 2007 года в "Йедиот Ахронот" журналист Ронен Бергман ознакомил
общественность со всеми подробностями предательской деятельности Колека. В
более доступной, для Амусьи-Перельмана, форме "дело" изложено в
статье Петра Люкимсона[17]. Товарищам
физикам следует публично извиниться перед Нехамой Шварц за брошенное в её адрес
обвинение в дезинформации.
Само по себе характеризует авторов и
некий упрек в мой адрес: "Недавно,
к 55-летию соглашения между Израилем и Германией от 10 сентября 1952 о
репарациях, появилась статья "Есть в жизни вещи страшнее самой смерти"
под ником Онтарио14 (...) Удивление вызывает уже заголовок, особенно с учётом
места проживания автора статьи - Канада".
Не знаю, товарищи... Лично у меня
удивление вызывает другое. Какое
отношение место проживания кого-либо имеет к обсуждаемой ими статье? Как этот
выпад профессоров соотносится с их навязчиво декларируемым "научным
подходом"? Уж от кого, но от
Амусьи-Перельмана, всю жизнь добросовестно укреплявших оборонную отрасль
экономики главного врага еврейского государства и почему-то лишь в пенсионном возрасте решившие
осчастливить Сион своим прибытием, - я подобные упреки не принимаю.
Наконец, хочется отметить фразу, в
которой сконцентрировано всё то, против
чего выступает Ури Мильштейн: "Государству,
основатели которого столь ужасны, а продолжатели их дела с каждым годом
становятся ещё мельче и хуже, едва ли удастся идти, куда бы то ни было. Одна
надежда на здравый смысл огромного большинства людей, которые такой
"правдой", вероятно, не интересуются, нормально живут и работают. В
их жизни и труде надежда на долгое и благополучное в целом существование
государства Израиль". Это -
момент истины. Товарищи Амусья и Перельман, видимо, в строгом соответствии со своими
"методологическими принципами", предлагают опираться на мифы, и
только на мифы, - ни в коем случае не опускаться до дилетантства историка Ури
Мильштейна и его "интеллектуально-критического разбора положительного и
негативного опытов". Подобный
фундаментализм для любой науки смертелен. А для "эталонной науки",
где Амусья-Перельман - специалисты, фундаментализм - антинаучен, т.к. отрицание
возможности конкуренции теорий останавливает развитие науки.
___________________
Библиография:
1) “עלילת דם בדיר יאסין – הספר השחור” א.מילשטיין
י. לפידות "בלהב המרד" (2
א.מילשטיין פרק 16 מתוך "תולדות מלחמת העצמאות - כרך 4 (3
לפידות, יהודה: פרקים בתולדות האצ"ל, הוצאת מכון ז'בוטיסקי, 1996 (4
5) דוד שאלתיאל, ירושלים תש"ח
_____________________
Примечания:
[1] המדרשה הלאומית
[2] “עלילת דם בדיר יאסין – הספר השחור”
[3] י. אופיר, על החומות, ע 15
– לפי :י. לפידות
[4] פרק 5
"בלהב המרד"
לפידות לפי
:
[5] פרק 5
"בלהב המרד"
לפידות לפי
:
[6]
עקיבא אזולאי
איש ירושלים, ע 70 – לפי
:י. לפידות
[7] כנענה שריף (עורך),
הכפרים הפלסטינים שנהרסו ב-1948 - דיר-יאסין. הכללת ביר-זית, וכן דני רובינשטין,
"הארץ" מיום 11.9.1991 -
לפי :י. לפידות
[8] פרק 5 "בלהב המרד"
לפידות לפי
:
[9]
א.מילשטיין פרק 16-5 מתוך "תולדות מלחמת העצמאות - כרך 4
[10]
דוד שאלתיאל,
ירושלים תש"ח, עמוד 141.
[11]
א.מילשטיין פרק 16-8 מתוך "תולדות מלחמת העצמאות - כרך 4
[12] פרק 5
"בלהב המרד"
לפידות לפי
:
[13] שם
[14]
שם
[15] The Jerusalem Report, April 2, 1998
[16] "תולדות מלחמת
הקוממיות"
[17] “Укус Скорпиона, или Почему Тедди Коллек
спокойно спал по ночам” - http://maof.rjews.net/print.php3?id=15273&type=s&sid=35
