Несколько слов размышлений вместо предисловия
Это не первое моё
прикосновение к нашей святой Книге (и, надеюсь, не последнее?).
Первый раз, когда я
прикоснулся к библейской тематике (а это был «Монолог царя Саула»), у меня не
возникало никаких сомнений в правильности того, что я делаю. Просто в ушах
зазвучали слова этого великого и трагического человека. Именно человека, а не
персонажа.
Потом было ещё
несколько «монологов», потом
переложение «Экклезиаста»,..
И вот тут-то
впервые и встал вопрос: «зачем?», надо ли перелагать «с русского на русский»?
Тогда мне на помощь
пришёл Вольфганг Казак, сказавший: «Это Ваш путь к Богу».
Не знаю. До сих пор
не знаю. Но с тех пор этот вопрос не раз возникал у меня.
Чаще всего я отвечал
себе: это моё прочтение наших святых и великих текстов.
Не каждый читал и
читает их. Но каждый читающий, читает их по-своему.
Вот и я тоже.
Пока у меня нет
другого ответа.
И ещё: несмотря на
всё сказанное, наверное, ни переложения «Книги притчей Соломоновых», ни
сделанного ранее переложения «Книги премудрости Иисуса бен- Сираха» не
появилось бы, если бы перед этим я не «прошёл» через цикл «Парафразы и
диалоги». День изо дня «беседуя» с мудрецами древности и более позднего
времени, я раз от разу обнаруживал в их (мудрецов) высказываниях афоризмы, мысли, образы,
коллизии, с которыми встречался в наших Книгах. И тогда возникло желание
«вернуться» к «первоисточникам».
Я глубоко убеждён в
том, что именно эти Книги и являются теми первоисточниками, тем основанием, на
котором стоит вся культура нашей иудео-христианской цивилизации.
И большая часть
этой культуры (литература, музыка, живопись, скульптура,..) так или иначе
представляет собой некие, выражаясь современным языком, ремейки тех образов,
коллизий, законов, о которых говорится в этих Книгах. Некие переосмысления,
парафразы. Вот и я...
Об этой «Книге»
«Книга притчей Соломоновых» в Танахе, в
разделе Хетувим (Писания) расположена сразу после Книги Тегилим (Псалмы) и
относится к так называемым «учительным книгам». Я отмечаю это затем, чтобы
подчеркнуть, – какое значение придавали ей наши великие предки.
В Книге 31 глава. Авторство Соломона общепризнанно по
отношению к первым девяти главам. Впрочем, с некоторыми оговорками Соломону
может принадлежать авторство и всей Книги. Считается, что эту Книгу царь
Соломон написал в пору своей зрелости, умудрённый знаниями, опытом.
В ней, в этой замечательной Книге, заключена вся мудрость
народа, все его представления о добре и зле, о правде и кривде, об отношении к
Богу и к людям, обо всём, чем жили и чем руководствовались наши предки.
Наш журнал посвящен еврейской истории,
традиции, культуре.
Мне кажется, что именно в таких Книгах, как «Книга
притчей Соломоновых» или, например, апокриф – «Книга премудрости Иисуса
бен-Сираха» (о ней, надеюсь, речь пойдёт немного позже) и заключена история,
традиция и культура нашего народа.
Когда я только впервые обратился к этой Книге, меня
смутил один факт: вопреки названию, я не нашёл там собственно притч в их
современном понимании, – скорее, набор афоризмов, максим...
Но по мере чтения, по мере работы над переложениями я
начал понимать, что именно через эти афоризмы, эти максимы наши предки и
передают нам своё видение, своё понимание основных вопросов этики, морали,
законоположений, по которым жили они сами и по которым должно жить нам, их
потомкам.
И это сближает нас сегодняшних с ними, с нашими предками,
обращает нас к нашим корням. И тогда, прочитав эту Книгу, мы начинаем понимать,
что мы лишь веточки, листики того огромного дерева – древа, которым является
наш народ.
Я не стану пересказывать Вам содержание этой Книги.
Каждый читает её своими глазами. Каждый находит в ней своё и для себя.
Собственно, для этого она и помещена в Танах.
Здесь только моё прочтение, моё понимание, моё видение.
Работа над переложением шла почти два с половиной года.
Конечно, случались и перерывы. Но потом я возвращался к ней, к этой Книге.
Возвращался и опять находил в ней что-то новое, интересное, значительное, важное.
Очень важное.
И мне хотелось бы, чтобы, прочитав это моё переложение,
Вы обратились к самой Книге, прочли её, подумали, и, может быть, что-то поняли
для себя. Поняли иное, другое, но очень важное.
Поверьте, эта Книга стоит того, чтобы её прочесть.
По мотивам «Книги притчей Соломоновых»
Как и в случаях со своими
переложениями Коэлет (Когелет) –Книги Екклезиаста (Экклезиаста) и Тегилим –
Псалтири, я не привожу оригинальных текстов (только номера глав и стихов).
Они (оригинальные тексты) есть в
нашей великой Книге Книг – Танахе –
Библии.
1
* (1:
1-6).
Се
притчи – мудрости и знания канон,
Советы
юноше и старцу-мудрецу.
В них
наставления и сыну, и отцу.
Их
завещал нам мудрый Соломон.
Дуйсбург. 7.08.2007 г.
* (1:
7).
Начало
мудрости – Господень страх:
Он дан
нам в назиданье, в поученье,
В нём
знание, и в нём спасенье,
Проверенное
предками в веках.
Дуйсбург. 4.08.2007 г.
* (1:
8-9).
«Венок
на голову и украшение для шеи» –
Вот
«наставление отца» и «матери завет».
Наступит
время – их уж нет – таков наш свет, –
И их
завет судьбой становится твоею.
Дуйсбург. 4.08.2007 г.
* (1:
10-18).
Если
будут склонять тебя, сын мой, к разбою,
К
грабежу и пролитию крови людей неповинных,
Удержись,
не поддайся, не трогай невинных,
Сохрани
свою душу. Бог пребудет с тобою.
Дуйсбург. 7.08.2007 г.
* (1:
19).
Грабитель
должен знать: наступит срок, –
Добро
чужое не даётся впрок...
Дуйсбург. 4.08.2007 г.
* (1:
20-28).
Премудрость,
словно дождь, разлита по всему:
В местах
собрания, у входа в город,..
Доступна
всем: кто стар, кто молод,..
Но взять
её под силу доброму уму.
Дуйсбург. 4.08.2007 г.
* (1:
29-31).
Те, кто
не принял мудрого совета,
И не
пошёл путём моим, –
Я дала
всё упрямым сим, –
И их
судьба – вот доля их ответа.
Дуйсбург. 6.08.2007 г.
*
(1:32-33).
Упрямство
и беспечность хороши,
Когда
упрям мудрец или беспечен умный.
Но если
качества сии невежда, неразумный
Обрящут,
– жди беды для тела и души.
Дуйсбург. 4.08.2007 г.
2
* (2:
1-5).
Кто к
разуму и мудрости стремится,
Тому
Господень страх, познанье Бога,
Тому
откроется священная дорога
К
сокровищам, где знание хранится.
Дуйсбург. 7.08.2007 г.
* (2:
6).
Господь
даёт нам мудрость, знанье, разум.
Но мало
кто берёт всё это разом...
Дуйсбург. 4.08.2007 г.
* (2:
7-9).
Он
праведных спасает и хранит.
Он «щит
ходящим непорочно».
«Стезю
святых Своих» оберегает прочно.
Господне
слово крепко, как гранит.
Дуйсбург. 7.08.2007 г.
* (2:
10-15).
Лишь то,
что входит в души и сердца,
Способно
защитить от бедствий и напастей.
Оно
приносит нам и мир, и счастье,
И
охраняет нас до смерного конца.
Дуйсбург. 5,8.08.2007 г.
* (2:
16-22).
Ходи
«стезёю добрых» и держись
Дороги
праведных и непорочных.
Нет
более прямых и прочных
Дорог:
спасенье в них и будущая жизнь.
Дуйсбург. 7.08.2007 г.
Держись
путей, проторенных святыми.
Их путь
не зарастает никогда.
Пройдут
столетья, – не года, –
Но виден
путь, что нам оставлен ими...
Дуйсбург. 5,8.08.2007 г.
3
* (3:
1-4)
Долготы
дней, лет жизни, мира
Приложит
истина к тебе.
Да будет
компасом в судьбе
Твоей Его
высокая порфира.
Дуйсбург. 9.08.2007 г.
* (3:
5-8)
Всем
сердцем и всем разумом твоим
На
Господа надейся, познавай
Его
заветы, волеизъявленье...
Сим
обретёшь Его благоволенье.
Его
словам значенье придавай,
А не
благим желаниям своим.
Дуйсбург. 9.08.2007 г.
* (3:
9-12)
Чти
Господа, и житницы твои
Наполнишь
хлебом, а вином – точила.
Пусть
всем Господень дар пребудет милым:
Он делит
Сам любовь и наказания Свои.
Дуйсбург - Мёерс. 12.08.2007 г.
* (3:
13-15)
Конечно,
золото, каменья, серебро
Ценны.
Но мудрость всех ценней.
Блажен,
кто прикоснулся к ней,
Снискавший
мудрость и добро.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (3:
16-20)
Господь
премудростью Своей созиждет землю.
Его
стезёй идущий долголетен и здоров.
Пути Его
прямы и мирен кров.
Блаженный
и мудрец – всяк Богу внемлет.
Мёерс - Дуйсбург. 12.08.2007 г.
* (3:
21-24)
Пусть
будет здравомыслие и ум.
Как
компас днём, как свет в ночи.
Ум
заменяет все ключи.
Спасает
от обид и грешных дум.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (3:
25-26)
Господня
вера защитит тебя
От
страха, уловленья нечестивых.
Карает
Он неверных и спесивых,
А верных
защищает, их любя.
Дуйсбург. 14.08.2007 г.
* (3:
27)
Коль
есть в руке, так не сжимай руки.
Минуты
благородства столь редки...
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (3:
28)
Кто
знает, что родит грядущий день,
И солнце
не уйдёт ли в тень...
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
*(3: 29)
Не
замышляй на ближних зла.
Они
живут с тобой и верят.
Да будут
сердца твоего открыты двери.
Тугого
там не сотворяй узла.
Дуйсбург. 14.08.2007 г.
* (3:
30)
Не ссорься
без причины: зло – есть зло.
Живёшь
без ссор – всем повезло.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (3:
31-32)
Господь
лишь праведных хранит:
Неважно
– именит, не именит.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (3:
33)
Дом
нечестивого – он проклят Богом;
Благочествого
– благословлён.
Любого
по делам рассудит Он.
И
каждому воздаст: в дому и за порогом.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (3:
34)
Кощунникам
– Его и гнев, и смех.
Он добр
и щедр. Но не для всех.
Дуйсбург. 14.08.2007 г.
* (3:
35)
Мудрец
обрящет славу и почёт.
Но под
«лежачий камень» влага не течёт.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
4
* (4:
1-6)
От
матери с отцом передаётся Слово
К
любимым детям, ну а те – своим.
Слова
премудрости передаются им,
Тем, кто
словам сим следовать готовы.
Дуйсбург. 14.08.2007 г.
* (4:
7-9)
Что
мудрости в судьбе твоей ценней?
Всё
около неё. И только мудрость в ней.
Дуйсбург. 1.06.2005 г.
Премудрость - тем, кто к ней стремится.
Она
прославит и возвысит тех.
Венок
прекрасный – вот награда всех
Тех, кто к ней сумеет прилепиться.
Дуйсбург. 14.08.2007 г.
* (4:
10-13)
Держись,
сын мой, стезей премудрости прямых:
Не будет
ход по ним стеснён и не споткнёшься.
На них
ты мудрости житейской наберёшься.
Вся
жизнь твоя, вся – на путях моих.
Дуйсбург. 16.08.2007 г.
* (4:
14-17)
«Хлеб
беззакония», «хищения вино».
Нет,
никому на пользу не пойдёт оно.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (4:
18-19)
Путь
праведного: ясен днём и ночью освещён.
Неправедный
бредёт, – но в полной темноте.
Кто
следует ему, – несчастны те.
Куда
идёт, – и сам не знает он.
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
* (4:
20-22)
Словам
моим внимай и ухо приклони
К речам
моим, и глаз не отведи:
Вся
жизнь, всё счастье впереди
У тех, в
чьи души и сердца войдут они.
Дуйсбург. 16.08.2007 г.
* (4:
23)
Но
сердце – нет бесценнее его –
Источник
жизни и спасенье в нём.
Пред
тем, кто сохранил, – раздвинут окоём.
Не
потеряйте сердца своего.
Дуйсбург. 16.08.2007 г.
* (4:
24-27)
Не
уклоняйся о путей твоих.
Отвергни
лживость уст, лукавство языка.
Пусть не
коснётся зла твоя рука
И пусть нога
твоя не знает троп кривых.
Дуйсбург. 16.08.2007 г.
5
* (5:
1-4)
Не
приклоняй к чужой жене
Ни глаза
своего, ни уха.
Прельстительная
речь да не коснётся слуха:
Запретные
плоды – о, как горьки оне!
Дуйсбург. 19.08.2007 г.
* (5:
5-7)
Стопы её
нисходят к преисподней.
Пути её
– ты не узнаешь их.
О, дети,
слушайте, – слова из уст моих, –
Я говорю
их волею Господней.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (5:
8-11)
Чтобы
здоровье не отдать другим,
Держись
подальше от чужого дома.
О, как
всё это мне знакомо!
Но дети!
Как внушить всё это им!
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (5:
12-17)
Пей воду
из колодца твоего.
Да будет
он благословен – источник.
Зачем
стремиться к водам сточным.
Пусть
каждый пьёт, но пьёт из своего.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (5:
18-20)
«Прекрасной
серной» и «любезной ланью» –
Тебе
подруга юности твоей.
Вглядись,
задумайся, останься верен ей.
К чужой
груди не прикасайся дланью.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (5:
21)
Пути
людей перед Его глазами.
Он
помнит то, что позабыто нами.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (5:
22-23)
Всяк
беззаконный тонет в беззаконье,
И
погибает в тенетах греха.
Как
грязь и пошлость не укрыть в меха, –
Мы
узнаём их по зловонью...
Дуйсбург. 5.08.2007 г.
6
* (6:
1-2)
Дав
слово за другого, берегись:
Он –
ноша на руках, и ты в ответе.
Так
прежде, чем деянья эти
Вершить,
подумай, оглянись.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (6:
3-11)
Скажи
ему: «взгляни на муровья,
На птицу
вольную, на серну на просторе,..
Всяк
припасает сам – на счастье и на горе.
В твоих
руках судьба твоя».
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (6:
12-15)
Лукавый
человек коварен, лжив.
«Коварство
в сердце умышляет зло».
Он
думает – ему не повезло...
Но то
Господь: удар, – и он нежив.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (6:
16-19)
Глаз
гордый, лживые уста, и руки,
Пролить
готовые невинных кровь,
Нога
трусливая, и сердце, вновь и вновь
Готовое
обречь других на муки,
И
лжесвидетель, сеющий раздор и ложь, –
Всё это,
если можешь, – уничтожь.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (6:
20-23)
Светильник
заповедей, что отец и мать
Перед
тобой зажгли, – пусть освещает путь,
Пусть
охраняет, не даёт свернуть,
Пусть
днём и ночью не устанет охранять
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (6:
24-27)
Как злой
огонь за пазухой твоей,
Так
женщина чужая, так блудница,
Что
льстивым языком, походкою, ресницей
Сжигает
всё, что прикоснётся к ней.
Дуйсбург. 21.08.2007 г.
* (6:
28-29)
Попробуй
по углям пройтись, да босиком...
Так и
прелюбодей, что похотью влеком.
Дуйсбург. 25.08.2007 г.
* (6:
30-31)
Крадущему,
– пусть он крадёт из-за еды, –
Не
избежать ни наказанья, ни беды...
Дуйсбург - Дюссельдорф.
26.08.2007 г.
* (6:
32-35)
Прелюбодей,
что пойман на бесчестье,
Не будет
пощажён ни обществом, ни мужем.
Кому вор
похотливый нужен,
Лишённый
и ума, и совести, и чести.
Дуйсбург - Дюссельдорф.
26.08.2007 г.
7
* (7:
1-3)
Сын мой!
Храни слова и заповедь мою
Так, как
хранят зрачки от глаз своих.
Нет
заповедей тех ценней, дороже их.
Так
навяжи их на руку твою.
Дуйсбург. 11.09.2007 г.
* (7:
4-5)
Пусть
охранят слова мои
Тебя от
подлых дел и от жены другого.
Ценнее
нет на свете слова,
Чем то,
что совесть сохранит и честь твои
Дуйсбург. 11.09.2007 г.
* (7:
6-23)
Вот
юноша, – желанья велики...
И
женщина – красивая блудница...
В
отлучке муж, и юноша, как птица,
Попал в
её развратные силки...
Дуйсбург. 11.09.2007 г.
* (7:
24-27)
Итак,
внимайте слову моему:
Блудницы
дом – дом скверны и греха.
Не дай
вам Бог в её силки попасться.
Не
всякому спастись удастся...
Не
всякий крик услышит петуха.
Не
всякий поступает по-уму.
Дуйсбург. 11.09.2007 г.
8
*
(8:1-3)
Премудрость
вопиет, взывает к вам:
На
горах, в долах, при дороге, –
Везде,
везде, – где только ноги
Ступают,
– там премудрость, там.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
4-8)
Взываю,
люди, к вам, к сынам своим,
Ко всем,
кому доступен голос человека.
В словах
моих вся мудрость, что отвека
Накоплена,
– всё отдаю я им.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
9-12)
Мои
слова для всякого, кто знанье
Предпочитает
злату с серебром,
Кто
ненавидит зло, живёт добром,
В ком
выше качеств всех – сознанье.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
13-14)
Высокомерье,
зло, коварные уста,
Злой
путь и гордость ненавижу.
Я силу в
доброте и правде вижу.
Господень
страх – вот сила, правда та.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
*
(8:15-17)
«Мной
царствуют цари». Начальники, вельможи
Укореняют
правду. Судьи всей земли
Мной
судят, мною. Мне внемли.
Те, кто
со мною, к Богу вхожи.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
18-20)
Богатство,
слава, правда – у меня, –
То, что
превыше злата, серебра...
Мои пути
– пути добра.
По ним я
шествую, завет Его храня.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
21-25)
С начала
сущего и прежде «дней земли»
«Помазана»
я, раньше, чем начало.
До гор и
вод, до бездн меня качала
Его
рука. Тому, мой сын, внемли.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
26-29)
И
раньше, чем поля и чем земля,
И чем
пылинка во вселенной,
Художницей
– над бездной пенной
Витала,
радуя Его, Ему внемля.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
30-31)
Мы
радовались на «кругу земном».
И
радость нашу сыновьям людским
Передавали,
отдавали им, –
Всё чрез
меня, всё в Нём одном.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
* (8:
32-36)
Кто
мудр, тот не отступит от Него.
Блажен,
стоящий у ворот моих.
Наступит
день, и он откроет их.
Неверный
не откроет ничего.
Дуйсбург – Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007
г.
9
* (9:
1-4)
В дому,
построенном премудростью в веках,
Поставлен
стол и трапеза накрыта.
Всем
страждущим широко дверь раскрыта.
На
трапезу взирает Он сквозь схах.
Дюссельдорф, аэропорт. 11.09.2007 г.
* (9:
5-6)
«Идите,
ешьте хлеб мой» и вино,
Что мной
растворено, досыта пейте.
«Оставьте
неразумье», – разумейте:
Всё это
мною вам дано.
Дуйсбург. 16.09.2007 г.
* (9:
7-9)
Не
поучай кощунника. Зачем?
И не
пятнай себя ненужным обличеньем.
Мудрец
воспользуется поученьем.
Кощуннику
всё это ни за чем.
Дуйсбург. 17.09.2007 г.
* (9:
10-11)
«Начало
мудрости – Господень страх,
Познание
Святого – разум.
Через
премудрость дни и ночи разом
Умножатся,
и сгинет смерти страх.
Дуйсбург. 17.09.2007 г.
* (9:
12-18)
Когда ты
мудр, то мудр и для себя.
А если
буен, то и сам побит.
И вот
пример земных и Божьих битв, –
Как мы
грешим, себя и присных не любя:
Вот
женщина – вульгарна и бесстыдна.
Расселась
у ворот и похоти полна.
Лицо её,
как полная луна.
Её
бесстыдство сразу видно.
Взывает
женщина, шумлива и глупа.
И
скудоумный отвечает на призыв.
Язык её
коварен, подл и лжив.
Но если
в дом её идёт твоя стопа,
То мертв
ты, обесчещен и забыт.
И
виноват, – никто не гнал тебя.
Дуйсбург. 17.09.2007 г.
10
* (10:
1)
Все дети
не равны: кто глуп, а кто умён...
И умный
радует отца, а глупый огорчает.
Но и
отец за сына отвечает:
Как
воспитал, – то и получит он.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
2-3)
Кто
праведен, тому помощник Бог.
К
неправедному помощь не придёт.
Как ни
стяжай он, Божий суд грядет.
А
праведный – молись, чтоб Он помог.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
4-5)
Ленивая
рука созиждет бедняка:
Беспутен
тот, кто в жатву спит.
Того,
кто трудится, сам Бог хранит,
Тому
поддержкой Божия рука.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
6)
Бог с
праведным во всякий час.
Благословение
Его на голове святого.
Нет
беззаконному прощенья Бога.
И да
хранит Он от насилья нас.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
7)
Пребудет
память праведных в веках.
«А имя
нечестивых омерзеет».
Над
непорочным имя Бога веет.
Мы все,
мы все в Его руках
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
8-9)
Кто
сердцем мудр, тот заповеди Бога
Приемлет.
А глупцу не впрок
Заветы
Бога. Но наступит срок, –
Узнает
каждый, – где его дорога.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
10-14)
Источник
жизни – праведных уста.
А
ненависть раздоры возбуждает.
Клеветы
розга преграждает.
И гибнет
злая клевета.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
15-16)
Беда для
бедных скудость их.
Богатство
праведного – крепкая стена.
А
нечестивого богатство – грех, вина.
Бог не
спасает грешных сих.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
17-18)
«Тот
глуп, кто разглашает клевету,
Кто
ненависть скрывает, – лжив».
Кто
отвергает наставление, – пусть жив,
Но путь
он держит в сторону не ту.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
19-20)
Кто скор
на слово, тот себе не друг.
Кто
сдержан на слова, – разумен.
Пусть
«серебро – слова», но тот безумен,
Кто
сыплет серебром вокруг.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
21-22)
Спасенье
многих – праведных уста.
Глупец
погублен глупостью своей.
Кто
прислонился к благодати, – в ней
Найдёт
спасенье. Остальное – суета.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
23)
Глупец
грешит, не понимая смысла.
Мудрец
живёт по правилам, и он
По жизни
Божьей дланью защищён.
Десница
Божья над глупцом нависла...
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
24-25)
«Чего
страшится нечестивый», от того
Погибнет.
Праведных исполнятся желанья
Кто
праведен – «на вечном основаньи»
А
грешен, – «вихрь прошёл», – и нет его...
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
26)
«Что
уксус для зубов и дым для глаз», –
Ленивый.
От него помилуй, Боже, нас.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
27)
«Господень
страх» – он «прибавляет дней».
«Лета же
нечестивых сократятся.
Кто
праведника ждёт, тому бояться
Не надо:
вера с ним, и правда в ней.
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
28-30)
Господень
путь – для непорочного твердыня.
И страх
для беззаконного в пути.
Ему от
кары Божьей не уйти.
Отвеку
было так. И присно. И поныне!
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
* (10:
31-32)
«Язык
зловредный отсечётся».
А
мудрость праведного источат уста.
Благое –
праведному, нечестивцу – пустота.
Так
повелось: об этом Он печётся...
Дуйсбург. 19.09.2007 г.
(продолжение следует
