Ицхак Арен, Владимир Вайсберг
Еврейский месяц Тишри отличен от всех других месяцев года наибольшим числом праздничных дней и, одновременно, - дней, когда следует соблюдать посты. Иногда нам приходится дважды поститься в течение одной недели: в воскресенье и в следующую за ним субботу. Это происходит в том случае, если День Всепрощения - Йом
Кипур приходится на субботу, ибо тогда Новый Год - Рош Гашана автоматически приходится на четверг и пятницу, и Пост Гедальи, который должен проводиться на следующий после Рош Гашана день, переносится с субботы на воскресенье. Таким образом, мы постимся в воскресенье - Пост Гедальи и в субботу - Пост Йом
Кипур.
Пост Гедальи (на иврите: Цом Гедалья) установлен нашими
мудрецами в память об убийстве Гедальи бен Ахикама. Историю этого чудовищного
злодеяния, совершенного вскоре после разрушения Первого Храма (586 до н. э.)
и имевшего далеко идущие последствия, можно прочитать в "Книге пророка Иеремии"
(40 - 43).
Уриель Симон пишет в конце своего достойного внимательного
прочтения исследования, посвященного этой печальной странице нашей истории (статья
напечатана в книге Симона "Бакеш Шалом Ферадфеху - Ищи мир и стремись к миру",
Тель-Авив 2002), что Пост Гедальи должен дать нам возможность основательно продумать
страшные преступления, совершенные в далеком нашем прошлом, с тем, чтобы мы
стали сильнее и смогли предотвратить подобные злодеяния в настоящем.
Раввин С. Р. Гирш писал в своем произведении "Хорев"
в 1837 году об этом историческом событии следующим образом:
"Город был взят, Храм - разрушен, сердцевина народа уведена в Вавилон; ярость захватчиков уменьшилась, отношение к сохранившимся жителям стало более мягким, им позволено было и далее оставаться в стране и, даже, назначен был наместника из их собственной среды - Гедалью бен Ахикама.
В отношениях с окружающими народами, в чьи руки Господь предал евреев, Гедалья считал необходимым добровольно повиноваться, проявляя тем самым покорность воле Божьей, уважение к власти, посредством которой Бог реализует наказание еврейского народа, смиренно покориться и следовать Божьему плану, предопределившим изгнание и рассеяние Израеля - Галут; быть добрыми, верными и полезными подданными властителя и законопослушными жителями страны..."
Итак, Гедалья стал наместником Иудеи после завоевания ее Навуходоносором. Он сделал своей столицей Мицпу и принялся собирать там остатки рассеянного еврейского народа. Богатые и бедные люди, бежавшие от вражеского нашествия в страны идумеев, моавитян и аммонитян, стали постепенно возвращаться.
Сам Гедалья происходил из знатного и благочестивого рода и был мудрым правителем, его другом и союзником был пророк Ирмеягу (Иеремия). Призывая свой народ покориться воле Божьей, Гедалья ратовал тем самым за спокойную и мирную жизнь, за отказ от помыслов о восстании и за направление всех сил народа на созидательную работу, земледелие и восстановление разрушенных городов. Его старания стали приносить плоды. Он добился благосклонного отношения Вавилонского правителя и сумел организовать и обеспечить быстрый расцвет еврейских селений.
Однако, не все примирились с правлением Гедальи. Среди
его военачальников был человек из дома Давидова по имени Ишмаель (Измаил) бен
Нетанья. Из зависти к менее знатному, но занявшему более высокий пост Гедалье
и из стремления вызвать восстание евреев против вавилонян, он решил убить последнего.
Некоторые источники утверждают, что Ишмаель был ставленником и орудием замыслов
царя аммонитян Баалиса, состязавшегося с Гедальей за благосклонное отношение
могучего Вавилона. Один из приближенных Гедальи Йоханан бен Кареах узнал о заговоре
и предупредил наместника, но тот не поверил слухам. Уместно заметить, что наши
мудрецы критикуют в Талмуде (Нидда 61а) поведение Гедальи, не обратившего
внимания на предупреждение о грозной опасности (см. также комментарий Раши
к Ирмеягу 41,9).
Во время праздничного пира заговорщики убили Гедалью и всех вавилонских военачальников, на нем присутствовавших, а затем перебили весь вавилонский гарнизон города.
Из страха пред местью Вавилона евреи, несмотря на многочисленные призывы Ирмеягу, бежали в Египет. Начавшая было восстанавливаться, страна опять пришла в упадок.
В Талмуде (Рош Гашана 18б) сказано о посте Гедальи:
"Пост этот должен научить тебя пониманию того, что смерть цадика, смерть праведника
столь же ужасна, как пожар, спаливший наш Храм..."
Элияху Китов комментирует это следующим образом:
"И подобно тому, как в память о разрушении нашей Святыни установили день поста 9го Ава, в день смерти Гедальи следует также соблюдать пост".
Новейшая наша история убедительно показывает, что соответствующих уроков из нашей древней истории мы пока, к сожалению, не извлекли.
Поститься нам еще и поститься...
Очередной пост
Гедальи приходится на 3 Тишри 5766 года по еврейскому или на 6 октября 2005
года по общепринятому календарям.
