Евреи -- нация или фикция? Диалог

     В апреле и мае 2002 г. в берлинскую русскоязычную газету были посланы из Мюнхена две небольших статьи - «Германия умывает руки?» и «Сплетение судеб» - по сути, на одну тему: Редактор газеты терпеливо объяснил автору, почему в Германии, демократической и либеральной, такая тематика крайне нежелательна. Привел для подкрепления своей мысли собственную встречную статью – «Игры в слова». Автор не внял.
     Завязалась переписка – всё о том же. Возник спор – об евролиберализме, политкорректности и еврействе в современном мире. Совместимы ли понятия?...

     14.IV.02. В редакцию берлинской газеты.

ГЕРМАНИЯ УМЫВАЕТ РУКИ ?

     Комментарий – потом. Вначале выдержки из немецких масс-медиа по поводу антитеррористической операции Израиля на палестинских территориях.
     «Немецкая волна» (передачи от 16 и 18 апреля 2002):
     «Ситуация на Ближнем Востоке остается одной из главных тем комментариев в немецкой печати. Газета «Франкфуртер рундшау» по данному поводу пишет: «Можно ли оправдать действия израильской армии на западном берегу реки Иордан, и можно ли считать эти действия соотносимыми с целями борьбы против террористов? Ответ однозначный – «Нет!»...
     Эту тему продолжает комментарий «Берлинер курир»: «Европейские страны, Организация Объединенных Наций и исламский мир выражают растущее возмущение действиями Израиля на палестинских территориях... Однако, для Израиля решающее значение имеет только мнение США. Вашингтон предоставил правительству Шарона свободу действий. Но Шарон сам хочет диктовать Соединенным Штатам, как должно выглядеть решение ближневосточной проблемы... И вот теперь сверхдержава США должна вставать на задние лапки перед маленьким государством Израиль»...
     * * *
    
     Берлинская «Die Welt», 3 мая 2002:
     «Христианско-демократический политик Норберт Блюм обвиняет Израиль в «необузданной войне на истребление».
     «Вицепремьер партии свободных демократов Юрген Мёллеман обвинил Израиль в поддержке терроризма (!) и заявил, что если бы Германия была оккупирована, то он боролся бы, применяя силу, как это делают палестинцы».
     «Представитель фракции христианско-демократического союза по внешней политике Карл Ламерс возложил на Израиль главную долю ответственности за эскалацию на Ближнем Востоке».
     (Тогда же бесстрастное, со стороны, резюме радиостанции «Свобода»:
     «Антиизраильские выступления отдельных германских политиков уже привели к активизации исламских фундаменталистов в ФРГ. Демонстрации противников Израиля на улицах германских городов носят более массовый характер, чем митинги в защиту политики Тель-Авива»).
     * * *
    
     Выдержки из писем немецких граждан, пришедшие в Центральный Совет евреев в Германии (Берлинская «Jьdische Allgemeine» № 09‘02 от 25 апреля 2002):
     «Мне уже много лет не нравится, как вы пытаетесь создать в Германии нечто вроде второго правительства... Вы ругаетесь с такими людьми, как Вальзер, Мёллеман, Ламерс, Блюм и многими другими... Обратимся-ка мы к этой ужасной войне, которую разжег г-н Шарон, который непременно захотел дойти до Темпельбурга (Газета не разъясняет это странное заявление. Городок Tempelburg, теперь – Сzaplinek, Чаплинек, находится в бывшей немецкой, теперь – польской Померании. – М.Т.). Результатом этого стали 20 погибших за 20 дней. Он – монстр, а не глава правительства... Именно сейчас наступил подходящий момент, чтобы перекрыть израильтянам приток денег, тогда бы всё это быстро прекратилось» Гёц Альт, Бад-Брейзиг.
     «Я так и думал! Гитлер и Холокост живы!! Имя ему – Шарон и живет он в ИЗРАИЛЕ!!!» Бернд Фрейер, Гамбург.
     «В ненависти к Израилю во всем мире виноват только сам ваш народ... Я считаю недостойным с вашей стороны упрекать нас за преступления наших бабушек и дедушек... в то время, как ваши преступления совершаются вашими братьями по вере здесь и сейчас...» Марк Кремер, по E-mail‘у.
     «Израильтяне украли у палестинцев лучшие куски земли, которую те мирно заселяли уже тысячелетиями... Палестинцев же беспощадно уничтожают в лагерях, а потом еще и удивляются, когда этот измученный народ иногда прикончит несколько этих чертей...» Вильфрид Отто Зайдт, Лайхинген-Фельдштеттен.
     Среди прочих письмо араба – жителя Германии: «Преступления Третьего Рейха – но более жестокие и глумливые – возродились в государстве евреев... Или это Адольф Гитлер, который воскрес в вашей стране? Хайль Израиль... Зиг хайль, вы поистине избраны. Распространять страдания, ненависть, ложь и обман, и кровь. Нацисты!.. Весь терроризм спровоцировали вы, и вот теперь мы, арабы, расплачиваемся за это, несмотря на то, что мы обеспечили вас достижениями культуры... Вы же распяли Иисуса. Вы преданы проклятию... Разбейте ваши головы о вашу Стену плача. Это будет справедливое наказание за ваши преступления...» Гамила-бу-Хрейг, по факсу.
     * * *
    
     «Немецкая волна»: «Зона отдыха для "Аль-Каиды"? Немецкая печать широко комментирует ситуацию в связи с началом во Франкфурте-на-Майне процесса над пятью предполагаемыми членами террористической организации "Аль-Каида". "Аль-Каида" добралась до Германии...»
     И т.д. и т.п.

     * * * * *
    
     А вот теперь уместен краткий комментарий.
    
     В Израиле живет сейчас примерно столько же евреев, сколько сгинуло в адском пламени Холокоста. Готова ли Германия, правопреемница Третьего Рейха, принять всех нынешних израильтян? Готова ли их принять Объединенная Европа, на территории которой при активном соучастии многих европейцев и пассивности остальных совершено было невероятное преступление? Нет? Что же тогда за претензии у «цивилизованных наций», тем паче у немцев, к еврейскому государству, борющемуся против исламского террора, грозящего всей современной цивилизации?
     К самоубийственной практике палестинских шахидов, прямиком следующих в рай, с затаенным упованием присматривается весь исламский мир. Да, конечно, мировая история - в целом - это развитие от особи к личности. От человека, сравнимого разве с муравьем, неотделимого от своего муравейника и неразличимого в нем, до - свободной личности, ценящей прежде всего свое автономное бытие. В сугубо философских понятиях это, если угодно, - развитие от Объекта истории к ее Субъекту. Вот единственно подлинное мерило прогресса.
     Но не случались ли эпохи, когда отсталые цивилизации, проигрывавшие, казалось, вчистую и, само собой, в технологиях, овладевали мировой сценой? Да сколько угодно! Монголы использовали китайские осадные орудия при взятии и китайских и русских городов. Османские полчища подступали к Вене, оснащенные европейскими пушками...
     Да что там! Рим пал под ударами варваров; «греческий огонь», загадочное оружие средневековья, не помог Византии, осколку великой империи... Те же арабы, полудикие выходцы из пустынной Аравии, разгромили во имя только что обретенного Аллаха зороастрийский Иран, процветавший при Сасанидах. Владения арабов бывали несравненно обширнее и завоеваний Александра Македонского, и владений Римской империи. Они простирались от Пиренеев до Индии. Об этом во всех школьных программах арабских стран.
     Огнем и мечом насаждался ислам, любой правоверный это знает.Конечно же, далеко не каждый готов отправиться прямиком в рай. Но трудно ли представить на улицах Нью-Йорка, Лондона, Парижа, Берлина шахида, оснащенного для своей интимной цели уже не фунтом тротила, а малогабаритной ядерной бомбой или хотя бы зарядом радиоактивной пыли? Представьте только, что еще никакого взрыва не было, но уже прозвучало предупреждение, что в городе схоронена довольно примитивная атомная бомба. Примерно, скажем, такая, какая упала на Хиросиму. Сам Гитлер тогда тому же парижанину или брюссельцу, не говоря уже о берлинце, покажется милее и ближе собственной тети...
     «Информация к размышлению». В «Прекрасной Франции» насчитывается уже более семи миллионов мусульман. «О точном ихчисле можно только догадываться», - заявляют в правительственных сферах. В арабских кварталах Парижа, Марселя, Лиона не смеют появляться не только рядовые французы, но и вооруженные полицейские, даже машины скорой помощи и пожарные...
     В Германии силы порядка насчитывают 59 тысяч (истинно немецкая точность!) исламских экстремистов...

     * * * * *
    
     Как ни кощунственно это звучит, Израиль обязан своим возникновением прежде всего ему - Гитлеру. Претензии арабов - к нему! Куда было деться гонимому народу, только что испытавшему ужас поголовного истребления – вплоть до стариков и младенцев? Такого еще не знала мировая история. Не будь Холокоста сионисты, вероятно, прозябали бы в Палестине, рассеянные среди арабов. Память о Всесожжении (the Holocaust, der Holocaust, Шоа на иврите) - единственный, по сути, синдром, сплачивающий евреев повсюду, где бы они ни жили и во что бы ни верили, в единую нацию.
     Претензии к Израилю, вставшему из праха? Я, старый бердичевский еврей, еще помню претензии к нам, рассеянным тогда среди солидных, знающих себе цену «государственных наций». И хлеб-то мы не сеем, но едим, и отечества у нас нет, потому что воевать не умеем: еврейское-де ружье с кривым дулом, чтобы стрелять из-за угла. И пр. и пр.
     Это не было только обывательским мнением. Сталин, принимавший в декабре 1941 г. польских генералов Владислава Сикорского, премьера эмигрантского правительства, и Владислава Андерса, согласился с ними:
     - Евреи – плохие солдаты.
     То есть даже в ту лихую годину, когда польское государство уже сгинуло, профуканное в считанные недели своими генералами, когда гитлеровцы стояли у ворот Москвы, Сталин, слушая оправдания поляков по поводу своих неудач (что, дескать, проку от варшавских портняжек, мобилизованных в Войско Польское?) задумчиво повторил:
     - Они хорошие фронтовые врачи и военные инженеры, но солдаты – плохие.
     Что-то никто теперь не произносит этих слов. «Портняжки» из Восточной Европы составили костяк вооруженных сил Израиля, победивших в шести войнах.
     К евреям, конечно, опять-таки претензии, но уже другие. И слава богу! Вероятно, должен существовать кто-то, к кому всегда можно обратить свои претензии. К моему старшему сыну, например, офицеру Армии обороны Израиля...
     Но представьте только, какой была бы в конечном счете судьба нашей цивилизации, если бы вдруг сгинул Израиль, едва различимый на карте мира, чья «талия» в самой густонаселенной центральной части страны всего-то от 14 до 17 (!) километров...
    
     Маркс Тартаковский.
     * * *
    
    6.V.02. В редакцию берлинской газеты.
    

СПЛЕТЕНИЕ СУДЕБ

     Темы этой русскоязычная пресса Германии всякий раз касается вскользь. Причины понятны. Но боль и взаимные обиды копятся. Может быть, наиболее отчетливо они прозвучали в давнем уже письме российского немца-эмигранта Карла Роде («Восточный экспресс» № 10'2000). Процитирую, выделяя курсивом для полной ясности, суть этого письма: «В Германии старательно замалчивают трагедию российских немцев, а о Холокосте пишут чуть ли не ежедневно. А ведь такие же чудовищные преступления, совершенные нацистами против евреев в Германии, совершались и против российских немцев в СССР, с той лишь разницей, что методы уничтожения были еще более жестокими, - и об этом нигде ни слова!»
     Уже в одной этой фразе много загадочного. Что является еще более жестоким, чем установка на поголовное и абсолютное истребление людей по национальному признаку - т.е. от новорожденных до старцев? чем умерщвление их в газовых камерах? чем расстрел матери с ребенком на краю рва?.. Мое воображение, повидимому, существенно слабее, чем у автора письма.
     Правительство Соединенных Штатов, воюя с японцами за тысячи километров от своих национальных границ, депортировало американцев японского происхождения. Извинения (а также денежные компенсации) последовали лишь полвека спустя. Конечно, свинство, даже, быть может, варварство, но определить это крайним понятием геноцид еще никому, кажется, не приходило в голову.
     В сталинской империи депортации были поистине варварскими, но называть геноцидом (т.е. заведомым истреблением) отношение к чеченцам, калмыкам, ингушам, другим народам, включая российских немцев, значило бы девальвировать само понятие.
     А это опасно. Это предмет циничнейших политических спекуляций. Примеров множество. Упомяну последний. Пока Ясер Арафат призывал «миллионы шахидов» (вслед за десятками уже взорвавших себя) «освобождать Иерусалим» (начало апреля 2002), немецкие политики и справа и слева тут же заговорили о геноциде палестинского народа (христианский демократ Норберт Блюм), о вынужденном сопротивлении исламских камикадзе (либерал Юрген Меллеман взрывы смертников на рынках, в кафе и автобусах назвал «встречным насилием в стране агрессора»)...
     Так сказать, Холокост (Всесожжение) наизнанку.
     Здесь пришлось бы очень долго растолковывать, чем войны Израиля за выживание (включая нынешнюю) отличаются от гитлеровского Холокоста, если сами террористы не предложили бы тут же свой наглядный «комментарий». Синагога на острове Джерба (Тунис) одна из древнейших и охотно посещается туристами. 11 апреля, буквально через день-другой после заявлений вышеназванных германских политиков автоцистерна с жидким газом врезается в ограду синагоги. Взрыв, огненный шар, погибшие и раненые. Девять немецких трупов, в том числе 11-летний мальчик. Полтора десятка пострадавших в больницах. «И тут же возникает страшный вопрос: что это было: несчастный случай или все же теракт?» - глубокомысленно замечает газета «Вельт». Немецкий журнал "Фокус" сообщает, что ответственность за взрыв взяла на себя исламская группировка "Аль-Нахда", заявившая, что эта акция – «знак солидарности с палестинскими братьями». Однако, власти Германии в лице федерального министра Йошки Фишера отказались подтвердить это сообщение.
     Так уж не хочется дезавуировать авторитетные мнения видных партийных коллег. И не повод ли освободиться от все еще зудящей вины за историческое прошлое?..

     * * * * *
    
     Загадочно в памятном мне письме Карла Роде и другое. Когда я, одиннадцатилетний, еще безгрешный, но уже обреченный на уничтожение, в июле 41-го шел (zu FuЯ) более шестисот километров проселками (спасаясь от бомбежек) от Бердичева до Полтавы (через обстреливаемую Каневскую переправу), мне как-то и в голову не приходило, что иду я не по стране, где родился, а по Германии, - как это получается из цитированного выше письма: «...чудовищные преступления, совершенные нацистами против евреев в Германии». Миллионы польских и советских евреев, тысячи и тысячи из других оккупированных нацистами стран тоже, надо думать, полагали, что живут вне пределов германского Рейха...
     Я тогда лишился дома, какого ни на есть имущества, меня, конкретно, готовились ни за что ни про что лишить отнюдь не свободы или невинности, но самой жизни. Мне повезло, как немногим. Впрочем, на годы и годы сломана была моя судьба. И т.д. Вот почему я полагаю, что если Федеративная республика признает себя правопреемницей нацистского рейха, мне она все же чем-то обязана.
     Все-таки сам я, несмотря на годы, прохожу в Мюнхене мимо строительных рабочих на нашей улице с чувством какой-то вины («...как сквозь шпицрутены иду», словами по схожему поводу поэта Ярослава Смелякова). Они, налогоплательщики, меня кормят. Я заработал на свою старость, но не здесь, а в другой стране.
     Об этом мне напомнил советский в прошлом (из Беловодска близ Бишкека), а ныне «немецкий немец», тоже пенсионер. Он-де возвратился на историческую родину, - но по какому такому праву я здесь? Тем паче, что у евреев есть своя родина – Израиль, страна, которая, кстати, почти непрерывно воюет. Не собираюсь ли я защищать Израиль, живя в Германии?
     Надо ли было говорить тогда, что есть кому защищать еврейское государство непосредственно на линии противостояния? Мой старший сын – офицер действующей армии Израиля...
     И еще - из истории. Из отдаленной и совсем недавней.
     Немцам (и голландцам, и фламандцам, и бретонцам, и датчанам, и шведам...), эмигрировавшим два-три века назад в Российскую империю, не грозили, за редким исключением, ни уничтожение, ни даже голод. Иные бежали от солдатчины. В целом же это была нелегкая, но обычная экономическая эмиграция – как позднее в Штаты, Аргентину, Австралию... Да и нынешняя эмиграция как для потомков этих столь разных народов, так и для нас, евреев, тоже – будем честны! - носит прежде всего колбасный характер. И, конечно, хорошо бы нам, и евреям и немцам из России (не взирая на их непростую этническую идентификацию), оказаться не обузой, а реальным подспорьем пригревшей нас страны, которую подавляющему большинству приезжих как-то не с руки величать своей духовной родиной. Неприлично веления желудка интерпретировать как веление души.
     И еще я сказал, что, сам не будучи в таком уж восторге от своих собратьев по эмиграции, должен напомнить собеседнику, что, пожалуй, евреям, в первую очередь, обязан он своим пребыванием в Германии. «Чего ради?» – возмутился он. Объяснил ему, как мог.
     «Нерушимость границ» - первейший принцип совеЦкой империи. Опасались не шпионов извне; собственные граждане готовы были в любой момент дать дёру. Но - не решались. Невозвращенцы - отважные одиночки – в глазах одних выглядели героями, для других – предателями. И вдруг, после полустолетия кровавой тирании, едва ли не целый народ осмелился во всеуслышание объявить о своем праве на эмиграцию.
     Был ли Израиль чаемой исторической родиной, явился ли таковой на самом деле, - бог весть. Но прецедент был оглушительный, потрясший Союз до основания. Власти заколебались. Решено было слегка ослабить давление, сбросить пар. Обернулось взрывом. Возникла гигантская прореха, которой воспользовались отнюдь не только евреи. Такова прелюдия Великой (!) августовской революции 91 года. Вот, быть может (если рассматривать в масштабах мировой истории), важнейший результат победы Израиля в Шестидневной войне 1967 года: грянувший затем, в исторически кратчайшие сроки, развал империи.
     Так сложилось. В мировой истории пересечения случайностей - вот подлинная и несомненная закономерность. При этом я вовсе не хочу представить евреев каким-то исключительным, избранным народом. Сам я так не думаю. Напротив, мне кажется, что наша эмиграция, т.н. колбасная, далеко еще не реабилитировала себя. Но это уже предмет для другого разговора.
     Маркс Тартаковский.

     * * * * *
    
     30.05.02. Редактор – автору:
    
     Уважаемый Маркс.
     Прошу прощения за то, что в редакционной суматохе забыл ответить на Ваше прошлое письмо. Эта статья, к сожалению, не может быть опубликована, как и прежняя, по одной и той же причине. Наши собственные комментарии палестино-израильского конфликта вызовут такой взрыв антисемитских и филосемитских страстей, которые мы долго не расхлебаем.
     Если бы это зависело только от меня, я бы Вашу статью обязательно опубликовал в порядке дискуссии, но рядом с другой, выражающей противоположное мнение. Например с этой, которую Вам посылаю. Я придерживаюсь других взглядов на ближневосточный конфликт. И тоже не могу позволить себе опубликовать их в нашей газете. Газета не может себе позволить скандал с читателями и длительную дискуссию на такую болезненную тему. Ни Ваш, ни мой текст «Игры в слова» (см. ниже) не может быть опубликован в Германии.
     Всего доброго.
     Д. Хмельницкий.

     * * *
    

ИГРЫ В СЛОВА

    
     Европейская политкорректность давно и безнадежно топчется по граблям палестино-израильского конфликта. Его не только прекратить извне, его даже определить в привычных понятиях не получается. Либеральное европейское уважение к демократическим ценностям вошло в противоречие с либеральной же традицией поддержки Израиля, «единственной демократии на Ближнем Востоке», созданной к тому же под страшной тенью нацистского геноцида. То, что эта «единственная демократия» демократические ценности отнюдь не разделяет – остается за скобками. Как и то, что вся система политических ориентиров в Израиле резко сдвинута вправо. Те, кого сегодня в израильском обществе презрительно называют «крайне левыми», и кто не имеет шансов всерьез влиять на государственную политику, это, по европейским критериям, – средней руки либералы и демократы. А у власти стоят и пользуются массовой поддержкой и уважением «правые» – люди и партии, взгляды которых на устройство общества, демократию, национальные и религиозные проблемы были бы однозначно восприняты европейцами как праворадикальные и неофашистские, если бы речь шла не об Израиле.
     Это приводит к вполне шизофреническим ситуациям, когда европейские левые, например немецкие «зеленые», воспринимают критику праворадикального израильского правительства как «праворадикализм» и «антисемитизм». А борцы с мультикультурным обществом из шовинистической русско-немецкой газеты «Die Heimat»-«Родина» при всем своем антисемитизме приводят Израиль в качестве образца для подражания. По принципу – «им можно, а нам почему нельзя?».
     Виднейшие политики Германии устраивают публичные диспуты о том, имеют ли право «немцы» критиковать «евреев»» и можно ли быть не согласным с Шароном, не рискуя прослыть антисемитом. До открытого, не подчиненного условностям и клише разбора ситуации дело просто не доходит. Ни на правительственном уровне, ни на бытовом.
     Полагаю, что корень ближневосточного конфликта лежит внутри Израиля, в его государственной системе и государственной идеологии. Конфликт с инородцами был запрограммирован изначально и сознательно. Если Россия сегодня объявит себя «государством русских» и введет законы наподобие израильских, в ней немедленно начнется гражданская война , а само государство станет реализованной мечтой всех русских национал-патриотов, от Баркашова до Жириновского. В Израиле именно такие политики у власти, причем с самого начала.
     То что во Франции Ле Пен получил 18% голосов – очень плохо. То что в Израиле 48% населения , согласно недавнему опросу, считают правильной депортацию арабов из страны – неизмеримо хуже. Мне пришлось в последние годы дискутировать с большим количеством образованных идейных израильтян советского происхождения. Никто не видит противоречия между демократией как таковой и идеей «еврейского государства» с ограниченным числом инородцев и отбором граждан первого сорта по происхождению. То есть, в их представлении демократия и права человека между собой не связаны. Под демократией понимается охлократия, то есть простая власть большинства, господство толпы. Это говорит о невероятно высоком уровне расизма и антидемократических тенденций в обществе.
     Исходная идея - все генетические потомки древних евреев должны собраться на территории древнего Израиля, получить там политическую власть, контролировать количество инородцев в стране, ни в коем случае не допускать их до власти и зажить некоей «еврейской жизнью» – изначально безумна. Это расизм. И израильское понятие «еврейский народ» ровно ничем не отличается от нацистского понятия «еврейская раса». И то, и другое – одинаково антинаучная выдумка.
     Интифада – естественная реакция любого «нетитульного» народа, живущего под властью такого государства. Это закон природы. Партизанская война, которая длится десятилетиями, естественным образом порождает фанатиков, готовых убивать и умирать за идею. Терроризм – болезнь, с которой надо бороться. Но – с причиной, а не с симптомами. Своими акциями возмездия Израиль с терроризмом вовсе не борется, а его провоцирует. Месть всему населению за теракты фанатиков только усиливает позиции крайних экстремистов в обществе и облегчает вербовку добровольцев в их ряды. Пока ни внутри, ни вне Израиля нет сил способных прервать этот замкнутый круг. И не так уж много желающих понять, что вообще происходит на Ближнем Востоке.
     Дмитрий Хмельницкий

     * * * * *
    
     13.VI.02. Автор – редактору:

     Уважаемый Дмитрий!
    
     Ну, очень интересное либеральное европейское уважение к демократическим ценностям (и курсивом, и в кавычках Ваша лексика и Ваш текст): «Наши (т.е. Ваши и мои. – М.Т.) собственные комментарии палестино-израильского конфликта вызовут такой взрыв антисемитских и филосемитских страстей, которые мы долго не расхлебаем. Газета (в Германии с ее европейской политкорректностью! – М.Т.) не может себе позволить скандал с читателями и длительную дискуссию на такую болезненную тему».
     Тут же прекрасное подтверждение отсутствия демократии в Израиле: «...Эта «единственная демократия» демократические ценности отнюдь не разделяет... Вся система политических ориентиров в Израиле резко сдвинута вправо... У власти стоят и пользуются массовой поддержкой и уважением «правые» – люди и партии, взгляды которых на устройство общества, демократию, национальные и религиозные проблемы были бы однозначно восприняты европейцами как право-радикальные и неофашистские ».
     Итак, заметим, «правые пользуются массовой поддержкой и уважением» (значит, избраны большинством); но ведь еще недавно в их приятном положении были левые - приверженцы Барака (а до того – Рабина) – т.е. максимальных уступок Арафату (вплоть до переговоров о разделе Иерусалима). Ну, какая же это к черту демократия! (Вы так понимаете?) Вчера – одни, сегодня – другие, а завтра, глядишь, кого-то еще выберут, кто опять-таки будет пользоваться массовой поддержкой и уважением.
     Я вот задумался. Разве не победил бы Ле Пен на выборах в Прекрасной Франции, если б в тамошних городах взорвались (вместе с какими-то праздными гуляками в кафе, автобусах и на дискотеках) на протяжении года с полсотни исламских шахидов, спешивших прямо в рай (да впятеро больше были бы к счастью своевременно обезврежены)? Что, если бы количество французских жертв было бы при этом пропорционально числу жителей в Израиле, т.е. вдесятеро больше)?..
     «Можно ли быть не согласным с Шароном, не рискуя прослыть антисемитом»? Гамлетовский вопрос! Выходит, Шимон Перес и Биньямин Нетаньяху – типичные антисемиты. Один слева, другой справа. Перечисление всех антисемитов по правую и левую сторону от Шарона заняло бы слишком много времени и места. Некоторых Премьер заманивает в свое правительство, от кого-то предпочел бы избавиться. Вообще какие-то неофашистские замашки: устроил голосование в кнесете и, использовав, в частности, голоса депутатов-арабов, вообще избавился от крайне правых в кабинете – от религиозной партии Шас. Правительство зримо полевело, приобретя, очевидно, антисемитский окрас...
     «Вполне шизофреническая ситуация», при которой «демократические ценности остаются за скобками».
     Устал я, Дмитрий, острить, отвечая на Ваши игры в слова.
     В недемократическом, даже неофашистском Израиле мои статьи, острые и болезненные как раз для израильских «правых» (из-за полного неприятия мною харедим - пейсатых традиционалистов-захребетников), многократно публиковались в русскоязычных еженедельниках. (Ваше издание «Европа-экспресс» тоже русскоязычный еженедельник в иноязычной стране). Назову, какие вспомню: «Пятница», «7 дней», «Еврейский камертон», «Вести-Magazine» и т.д. (перепечатка в нью-йоркском «Новом русском слове»). Опубликован был полный текст моего Открытого письма Эхуду Бараку, тогда премьеру Израиля, с критикой его политики, а также еще одного Открытого письма - главному редактору «Вестей» с самой резкой (чтобы не сказать ругательной) критикой в адрес харедим, чернящих репутацию страны. Дважды возникала полемика в израильской прессе – более чем острая.
     Вспомним теперь о возможности каких-либо дискуссий (о судьбе писателя Салмана Рушди, в частности) на пространстве исламского мира, обнимающего едва ли не треть планеты. Вспомним, как в этом «прекрасном мире», ниже которого Вы решительно ставите Израиль, относятся к представителям другой религии. Не говоря уже об атеистах, к которым принадлежим мы с Вами. В Саудии (и не только там), помнится, переход в христианство карается побиванием камнями...
     «В Израиле 48% населения , согласно недавнему опросу, считают правильной депортацию арабов из страны». Что ж, не столь давно опрашивали чехов и поляков насчет возвращения немцев, живших когда-то – столетиями! – на территориях нынешних Польши и Чехии. Поинтересуйтесь процентным соотношением, хотя в этих случаях никакого военного противостояния уже и в помине нет... И речь в данном случае о странах, несравненно водообильнее и обширнее Израиля, где, только в пределах признанных границ еврейского государства, проживает миллион арабов, пользующихся всеми гражданскими правами, кроме воинской обязанности. (Такое ущемление некоторых прав понять нетрудно).
     Что-то Вас вовсе не беспокоят миллионы изгнанных из Силезии, Восточной Пруссии, Померании, Судет, но необычайно заботит судьба необыкновенно размножившихся (до 3,5 миллионов! – согласно загадочной арабской статистике) палестинских беженцев.
     А не волнует ли Вас, скажем, свобода Корсики, населенной отнюдь не французами? Или суверенитет басков - между прочим, по мнению этнографов, самого автохтонного народа на территории Европы, чей язык – исчезающий! – не похож ни на какой другой на планете?
     Заботит ли Вас, к примеру, межконфессиональная резня в Ливане и перманентная внутриконфессиональная в Алжире (в день выборов 30 мая 2002, к примеру, живьем сожгли два с лишком десятка единоверцев, а в общей сложности прикончили более ста тысяч)?
     Кстати, значительная часть алжирцев знает (прямо-таки как когда-то русские аристократы!) французский. И бегут они от отечественных «радикалов» прямиком во Францию. И становятся здесь в свою очередь исламскими «радикалами», проще говоря – бандитами и убийцами, от которых шарахается французская полиция. Тут-то корни успехов французских «правых» с Ле Пеном, Вы не находите? Не оттого ли либеральная Европа с ее поистине европейской политкорректностью стала вдруг перекрывать свои границы и депортировать беженцев?..
     Кстати же, в Израиль, если вспомните, бежали в сентябре 1970 г. (т.н. «черный сентябрь») боевики Арафата, которых – не без причины - истребляла иорданская армия, тогда как в «неофашистском Израиле» все-таки нет смертной казни.
     И, кстати, это Израиль (правительство Рабина-Переса), заключив в Осло соглашения под поручительство Президента Соединенных Штатов, допустил Арафата с тысячами его боевиков из Туниса на территорию Палестины. Этим боевикам, которых Арафат объявил полицейскими силами Палестинской автономии, раздали стрелковое оружие с израильских складов (!). Результат известен. Соглашения стали уже называть не иначе, как ослиными...
     Что-то почти все кровавые конфликты в нынешнем мире (если даже забыть о многострадальной Палестине) развязаны именно мусульманами.
     Вы когда-нибудь заглядывали на арабские каналы телевидения (у меня это 130-й и некоторые другие), не интересовались их кровожадной (не в переносном, а в прямом смысле) пропагандой?..
     Вот ведь в каком милом окружении столь не устраивающее Вас еврейское государство.
     Наш замечательный правозащитник Сергей Адамович Ковалев, которому чеченское сопротивление так обязано, однажды любопытно проговорился: «Традиционное воспитание чеченского мальчика – это воспитание мужества, презрение к смерти и боли. Это физическое мужество высшего порядка. Но, как ни странно, в дефиците здесь гражданское мужество. Традиционно воспитанные чеченцы безумно боятся друг друга. Они боятся прослыть плохими мусульманами, недостаточными патриотами, боятся быть заподозренными в симпатиях России. Ну, а уж если кто симпатизирует Америке, то это просто душа, отданная шайтану. (Кстати, на заметку западным симпатизантам суверенной Ичкерии. – М.Т.) И этот панический страх диктует современным чеченцам их линию поведения по отношению к (собственным) вооруженным бандитам». («Новое время» № 47’99).
     Подумайте теперь: что же с таким рвением годами защищал (и защищает) наш достославный правозащитник? Почти первобытное общество? Сопрягается ли такая публика с Вашими собственными представлениями о либерализме и демократии? Способна ли она создать современное, мало-мальски гражданское общество?
     А сами помогаете ли Вы ей в этом? Или фактически (своими хотя бы и своими ничтожно малыми силами) поддерживаете (желая того или не желая) претензии неандертальцев на мировое господство (я о бен Ладене и прочих, в сравнении с которыми большевики просто цыпочки и милашки)? Ценю Ваш талант, Вашу искренность и Ваш раж, с которым Вы по примеру классических пустозвонов памятного прошлого пускаетесь в опасное плавание. Опять, что ли:
     «Тех, кто меня уничтожит,
     Встречаю приветственным гимном»?..
     (Валерий Брюсов или кто-то другой из этих).
     Как известно, «бьют не по паспорту, а по морде» (анекдот), не спрашивая при этом, кем сами вы считаете себя, ориентируясь на Muttersprache (родной язык) и красный диплом, – русским, немцем ли уже, или готтентотом. А перебежчиков, дезертиров (позднелат. renegatus) никто и нигде не жалует.
     Увы и увы, не дано мне постичь политкорректную душу европейского либерала.
     Любопытно, что даже г-жа Е. Боннер, архилиберальная вдова академика Сахарова, несколько оглядевшись, ужаснулась, похоже, содеянному - ею же, в частности. В приложении к нашей переписке, иллюстрируя мышление наших либералов, приведу свой текст «Вдова и классики» и - недавнее Обращение Елены Боннер к мировой общественности. Вот ведь что замечательно. Вдова, похоже, никак не соотносит свое Воззвание со всей своей предшествующей деятельностью.
     Ваш оппонент.

     * * * * *
    
     22.06.02. Д. Хмельницкий:

     Уважаемый оппонент!
     Вот коротко мои возражения.
     1. Ислам никакого отношения к палестинскому конфликту не имеет. Если бы палестинцы были индуистами или огнепоклонниками, результат был бы тот же самый. Интифада – естественная реакция ЛЮБОГО народа на национальное унижение и государственный расизм. А то, что массовое партизанское движение за десятилетия борьбы может принимать самые зверские и нечеловеческие формы – тоже закон природы. Только не подумайте, что я на стороне террористов. Если я знаю, что понос это симптом дизентерии, это не значит, что я защищаю понос. Я считаю, что нужно лечить дизентерию, а не бороться с поносом путем затыкания ануса. Рассматривать израильско-палестинскую войну как борьбу демократии с международным терроризмом, на мой взгляд – чистый цинизм. Или отсутствие совести. Или глупость.
     2. Барак и Нетаниягу «левые» (или «иные») по сравнению Шароном только с израильской, заведомо ПРАВОРАДИКАЛЬНОЙ точки зрения. Они все поддерживают государственную идеологию Израиля. Сионизм во всех вариантах – в чистом виде праворадикализм и политический экстремизм. В этом легко убедиться , если представить себе, что произойдет, например, с нашей Германией, если здесь ввести израильские законы и израильский принцип отделения немцев от ненемцев. Полагаю, что Ле Пен левее и Шарона, и Переса, и Барака. Он, кажется, все-таки не призывал отличать французов от нефранцузов по крови. А если призывал – значит такой же.
     3. Не знаю откуда Вы взяли, что в Германии 59 000 исламских экстремистов, но если политическими экстремистами считать людей с праворадикальными взглядами на устройство государства и общества, то тогда в Германии около 100 000 еврейских экстремистов. Из советских «еврейских» эмигрантов только единицы не согласны с сионистской идеологией и государственным устройством Израиля. А еврейские общины Германии – это организации, созданные по расистскому принципу и проповедующие расизм.
     4. «В Израиле 48% населения , согласно недавнему опросу, считают правильной депортацию арабов из страны». Что ж, не столь давно опрашивали чехов и поляков насчет возвращения немцев, живших когда-то – столетиями! – на территориях нынешних Польши и Чехии. Поинтересуйтесь процентным соотношением, хотя в этих случаях никакого военного противостояния уже и в помине нет...»
     Некорректное сравнение. В Европе нет СЕГОДНЯ страны, в которой половина населения была бы за депортацию инородцев. Может в Сербии в самый разгар страстей такое было возможно, но с ней и обошлись соответственно. И правильно сделали. Правительству такой страны место – в Гааге. В камере.
     5. Я лично политкорректность ненавижу. В конфликте Меллеман – Фридман/ Шпигель я на стороне первого. Какой бы он ни был популист, но в данном случае он прав. Конечно, именно компания «Фридман/ Шпигель» провоцирует антисемитизм в Германии. Они ведут себя предельно нагло и аморально (примеров масса) и при этом претендуют на то, чтобы представлять «евреев Германии». Наверняка находятся люди, которые испытывают к ним естественное отвращение, но при этом верят, что они действительно «евреи». Что безусловное вранье. Отсюда – антисемитизм. То, что Меллеману выкручивают руки, заставляя извиниться перед откровенными циниками и расистами – очень плохо. Плоды политкорректности. Кстати, поинтересуйтесь, какие предложения внес Шпигель в новый закон об иммиграции. И никто не осмелился сказать вслух . что они антидемократичны и аморальны. Политкорректность!
    
     Маркс, я надеюсь, что Вы не воспринимаете мои высказывание, как личные выпады. Я профессиональный спорщик. Дискуссии, даже самые страстные, и личные отношения не путаю никогда. Вашу «Историософию» собираюсь вскорости обязательно перечитать.
     Продолжим ли спор?
     Дмитрий

     * * * * *

     7.VII.02. М. Тартаковский:
     (Здесь Д. Хмельницкий пронумеровал отрывки текста, на которые он в ответном письме – ниже - привел свои возражения).
     Уважаемый Дмитрий!
     Я не профессиональный спорщик, но постараюсь. Приложу усилия. Не мытьем, так катаньем. Не талантом, так усердием. «Тьмы низких истин НЕ дороже нас возвышающий обман» (цитирую по памяти). Б-г не выдаст – свинья не съест! (Б-г евреев упоминается как бы с почтительным придыханием, без гласной; свинья пишется так же, как произносится).
     Условие единственное: будем доверять друг другу.
     1. Я ведь не утверждал, что «в Германии 59 000 исламских экстремистов»; я сообщал только, что немецкие «силы порядка насчитывают 59 тысяч исламских экстремистов». А взял эту цифру (фразу целиком) из майской передачи «Немецкой волны».
     И еще. Правоохранительные органы считают экстремистскими не взгляды, а поступки или очевидные поползновения, намерения. Так что называть экстремистами евреев, живущих в Германии и сочувствующих израильтянам, вроде бы не корректно. Сообщается о задержании в Гамбурге активистов обертеррориста бен Ладена, об агрессивных заявлениях «Кельнского халифа» (так именует его пресса и сам он себя) Каплана (так!), о взрывах синагог (к примеру, нападение «немецких арабов» на Кельнскую синагогу в 2000 г.) и т.п.; по всей Германии перед помещениями еврейских общин выставлены теперь полицейские пикеты.
     Вы могли бы сообщить об угрозах любым учреждениям на территории Германии, включая мечети, исходящих от еврейских экстремистов, о превентивных мерах, принимаемых против них силами правопорядка?..
     2. И еще. «В Израиле 48% населения , согласно недавнему опросу, считают правильной депортацию арабов из страны». Вы вторично процитировали сообщение Радио «Свобода» (цикл «Факты и мнения» от 4 апреля с.г., передача «Ближний Восток: наука ненависти»:), не заметив, что упомянуто «46 % израильтян», и предпочтя не заметить следующего за тем: «В то же время 45% ЭТИХ ЖЕ ОПРОШЕННЫХ (!) выступают за мирные переговоры с палестинцами».
     Уточнение существенное, не так ли?
     Та же «Свобода» о том же(13 апреля): «В Палестине господствует жестокий террористический режим не только по отношению к евреям. Если евреи выступают за то, чтобы прекратить войну и уйти с оккупированных территорий, они проводят мирные демонстрации в Иерусалиме, и израильская полиция их пальцем не трогает. Посмели бы палестинцы сказать, что они против террора и за установление нормальных отношений с Израилем, их просто убьют, как недавно в Палестине убили, казнили, расстреляли, разорвали 11 палестинцев. Это - к характеристике режимов, имеющих место в Израиле и в Палестине».
     У Вас имеются возражения на сей счет?
     3. Теперь о моем согласии с Вами.
     Ложность положения еврейских эмигрантов в Германии проистекает из того, что мы рассматриваемся здесь как конфессиональная, а не национальная общность. Принято считать, что все евреи – непременно иудаисты, т.е. верующие в ветхозаветного Иегову, а иудаисты – непременно евреи. Гитлер считал иначе и, не к ночи будь сказано, был прав. Иудаисты-караимы (этнические тюрки) избежали трагической участи, этнические евреи, хотя бы и заведомые атеисты, бежалостно уничтожались. Всё то же: ...не по паспорту, а по морде.
     Увы, еврейские общины в Германии - не культурные, как надо бы, а культовые, иудаистские, хотя подавляющее большинство еврейских эмигрантов из бывшего СССР неверующие. Недавние члены КПСС вдруг оказываются истовыми прозелитами, вплоть до ношения ермолки и даже ритуального обрезания (сам свидетель!). Это вызывает отчуждение и насмешки еврейской молодежи, вплоть до разладов в семьях.
     Не будем спорить о том, в чем мы, в целом, согласны. Незачем молотить кулаками по воздуху.
     Скажу только, трудно винить иной раз приспособленчество пожилого эмигранта, потому что он, безъязыкий, одинок в чужой стране и рад хоть к чему-то прилепиться.
     Итак, тема отдельная, не о ней здесь речь. Я, если вспомните, предлагал Вам совместно выступить против строительства безобразного, помпезного (размерами в несколько футбольных полей) и кощунственного по сути мемориала в память Холокоста, проектируемого в центре Берлина у Бранденбургских Ворот.
     Гигантомания отнюдь не адекватна грандиозности катастрофы. Горе измеряется не гектарами и километрами. Такой Мемориал (пространство, уставленное бетонными плитами) станет лишь памятником человеческому тщеславию. Спекуляция еврейских бонз (с их завитыми пейсами и пошлыми черными шляпами на головах) на трагедии нашего народа в данном случае более чем очевидна.
     Словом, претензий у меня к еврейской эмиграции в Германию, вероятно, не меньше, чем у Вас. Но, думаю, мои - более обоснованы. Потому что я вижу и другую сторону, упускаемую Вами.
     4. Все-таки (судя по публикациям немецкой прессы) еврейская эмиграция наиболее перспективна для страны, кровно нуждающейся в притоке живых сил. Привожу справку: «Согласно исследованию, проведенному по поручению ООН, Германии необходимо принимать ежегодно 500 тысяч (!) переселенцев, чтобы в течение ближайших 50 лет иметь то же количество рабочих рук, что и сегодня. А чтобы содержать неуклонно растущую армию пенсионеров, Германии, согласно эти изысканиям, следовало бы принимать еще больше иммигрантов, примерно 3,5 миллиона (!) человек в год» («Восточный экспресс» № 1‘2000).
     Наиболее удачным, казалось, приглашение «русских немцев» – работящих и дисциплинированных. Оказалось (сообщают масс-медиа Германии), именно эта эмиграция дает наибольший процент преступников и наркоманов.
     К еврейской эмиграции, прежде всего к молодежи, перспективной ее части, таких претензий нет. В считанные год-два она овладевает немецким языком (отдаляясь, увы, от родителей, которым это уже не по силам), стремится получить высшее образование. Жалобы лишь на то, что евреи нахраписто отбивают рабочие места у титульной нации, что вторгаются они прежде всего в области высоких технологий и программирование, избегая сферы обслуживания, т.н. грязных профессий (уборка территорий, т.п.). Да и образование получают за счет немецких налогоплательщиков...
     Думаю, всё это не худшие социальные характеристики. Хотя, разумеется, в общей массе встречается всякое.
     Упомяну прочие массовые эмиграции, чтобы картина предстала выпуклее. Германия намеревается пригласить десятки тысяч программистов из Индии – истинных арийцев, между прочим, но разительно выделяющихся и менталитетом, и внешностью, что тоже не маловажно.
     Балканская и исламская публика. В первом случае – взаимный антагонизм, вплоть до ненависти, этнических групп (при том, что почти все они говорят на одном языке); во втором - опасное (как выясняется после фатального 11 сентября) сближение друг с дружкой с самоизоляцией и отгораживанием от всех прочих, включая немцев.
     Недостаточные образованность и культура отличают в целом обе эти популяции.
     Ближе к конкретному предмету спора.
     Вам не нравится Израиль, Вы считаете незаконным само его существование. С Вами многие согласятся. Не могу не привести здесь чрезвычайно поучительный документ. Это стихотворение Вашего отца, талантливое, как и другие стихи в его сборнике. Я говорю о документальном значении поэтического текста. Стихотворение, названное предельно конкретно: «ВОЙНА 1948 года», написано тогда же, в 1948 г. (дата под текстом) – во время Войны за независимость Израиля. Оно примечательно не только историческими реалиями («ланкаширские имена» египетских офицеров, упоминание эмира Трансиордании Абдаллы, соотношения сил: «четыре квадратных метра» и – Арабский мир...), но и поразительным предвидением разгрома в январе 49 года малочисленными еврейскими отрядами арабских армий.
     Но здесь же чуть ли не генетически впитанная Вами от отца мысль о неправомерности этой победы.
     «Засыпает колючим ветром // Развороты фугасных дыр,
     На четыре квадратных метра // Навалился арабский мир.
     Племена в батальоны стянуты, // Третий месяц идет война,
     У египетских лейтенантов // Ланкаширские имена.
     Лезут армии по пустыне, // Вездеходы спешат, пыля,
     То ли нефтью, то ли святынями, // То ли кровью дымит земля.
     Так из нор и подземных карстов // На своих и чужих костях
     Подымается государство // Два десятка веков спустя.
     Так об эти осколки грубые, // Расколоченные до тла,
     Обломает штыки и зубы, // Кулаки собьет Абдалла.
     О, слепая мечта схоластиков, // Талмудистов досужий бред!
     Вы – достойны ли этой власти?
     НЕТ !»
     (Сергей Хмельницкий, «Под глиняной аркой», Continent, 1993 г.).
    
     НЕТ – приговор. Поэт прав в одном. Талмудисты-захребетники не достойны ни славы, ни власти. Они не брали в руки ни мотыгу, ни оружие. Израиль, как известно, основывался сионистами первого призыва, в массе своей не религиозными. Ни Теодор Герцль, идеолог сионизма, ни Владимир Жаботинский, его харизматический лидер, ни Хаим Вейцман и Давид Бен-Гурион, первые президент и премьер-министр, ни даже Элиэзер Бен-Йегуда, вернувший к живой жизни древний язык Торы, - все они не были религиозными людьми. Рассказывают, как Бен-Йегуда обрадовался, услышав уличную матерщинку на иврите. «Язык живёт!» – закричал он жене...
     (Кстати, все эти отцы нации родились в Российской империи. И следующие за ними лидеры Израиля либо родились в России, либо корнями оттуда. Включая столь ненавистного Вам Ариэля Шарона, в прошлом - отважного солдата, офицера, генерала Армии Обороны Израиля).
     И в Декларации Независимости еврейского государства нет даже упоминания о Боге, хотя в глазах пейсатых талмудистов (мой папа-сионист презрительно называл их ешиботниками) это невероятное кощунство. Ведь Единственный, Превечный и Всеблагой, нравится Вам и мне это или нет, - первейший вклад евреев в духовную сокровищницу человечества...
     5. Но не возвеличение народа заботило авторов Декларации – совершенно иное: «Государство Израиль будет открыто для репатриации и объединения в нём всех рассеянных по свету евреев» – верующих и неверующих, чем-то прославившихся и рядовых, ветхих стариков и безнадёжно больных, даже потомков евреев от смешанных браков, едва помнящих свою родословную. И первый же закон, принятый Кнессетом, в котором наравне с евреями заседают неевреи (и израильские арабы), это Закон о возвращении, которым воспользовался мой старший сын, ныне кадровый офицер Армии обороны Израиля. Но и мне, и моей жене (русской), остальным моим русскоязычным детям, даже моим зятьям – финну (точнее, ижорцу), башкиру и молдаванину (все что называется чистых кровей) Закон этот придаёт бесспорную душевную уверенность: да, есть страна, способная всех нас принять и защитить.
     И опять-таки, уже никто никогда не скажет мне, как когда-то в довоенном детстве на Украине, что еврей ни пахать, ни сеять не умеет и, изгнанный со своей земли, является вечным изгоем человечества. За что любить такого?
     А мне уже не надо, чтобы меня любили. Слишком пылкие юдофилы для меня как патока. Ну, не надо мне сочувствовать больше, чем другим! Народ мой не лучше других народов. Но и не хуже! Каждый народ пролагает свой путь в будущее. Так человечество накапливает опыт, набирается разума, находит оптимальные варианты, которые мы со временем называем прогрессом. Мой народ слишком долго пребывал как бы вне истории.
     6. И чудо, сотворённое евреями, подлинный подарок человечеству, это почти фантастическое воссоздание собственного государства – светского, демократического, свободного. Не без изъянов, разумеется. Тот, кто без греха, пусть бросит камень.
     Прибыв в Иерусалим, я не сдержал слёз, прикоснувшись к Стене Плача, и целовал древние камни, и заложил в расщелину записку с поминанием близких, - ничуть не веря в то, что после разрушения римлянами Второго храма в камнях этих сосредоточилась Благодать Божья.
     Где была она, эта Благодать, когда еврейская мать с ребёнком стояла на краю Бабьего Яра?..
     7. Мне не нужно верить в Господа, чтобы чтить отца и мать, и народ свой, и землю предков моих. Без этого я поистине изгой, возникший даже не из праха – из пустоты. Да, я готов забыть такую свою примету как национальность, - но хочу в этом всечеловеческом деле (бесспорно, прогрессивном) быть не первым, а, наверное, предпоследним. Почему? Да потому именно, что мы, евреи, поистине избранный народ.
     Избранный, как видите, юдофобами.
     * * *
    
     А теперь, Дмитрий Сергеевич, вот об этой матери с ребенком. Это ведь не миф и не всуе пролитая слеза комсомолки.
     8. Напрягите воображение и представьте не только себя самого (как, скажем, приговоренного судом к расстрелу), но и всех-всех своих близких на краю Бабьего Яра (в кузове душегубки, у печи крематория...). Представьте полные ужаса глаза своего ребенка. Я, подростком, едва не оказался в такой западне и – признаюсь – сам себя не в силах принудить к психологическому эксперименту, к чему призываю Вас, молодого человека, для которого это все-таки уже история. Для Вас лично, как я понимаю, едва ли не абстракция.
     Фрейд сообщил нам: мол, если извлечь из подсознания стыдное воспоминание, человека можно вогнать в истерику. А я ведь здесь не о стыде, не о том, как, скажем, прошиб понос в момент ответственного свидания, - я о другом... И мог бы, вероятно, с большим правом, чем Григорий Сковорода, повторить его слова: «Мир гнался за мной, но не догнал».
     Дважды я испытал бомбежку – в открытом поле под Сквирой и на Каневской переправе. Рядом гибли люди (под Сквирой; на переправе бомбы рвались в воде). Не смог бы передать свое тогдашнее состояние, но помню: оставалась надежда. Как и в нескольких других случаях у бездны на краю.
     Надо рвом Бабьего Яра надежды ни у кого не было.
     И вот у края этого рва весь народ.
     Вспомните, что т.н. цивилизованные нации отказывались принимать обреченных евреев. Заворачивали обратно суда, переполненные беженцами. Ветхие посудины тонули, уже не дотягивая до берега...
     9. И тут уж из песни слова не выкинешь. Советская страна, едва ли не единственная во всем мире, принимала обреченных людей. Да, многие прямиком последовали в сибирские лагеря, чего еще было ждать от Сталина! Но - все познается в сравнении. «Каторга – какая благодать!» – восклицает пастернаковский лейтенант Шмидт, надеясь хотя бы на такую милость судьбы.
     Для Вас, надо думать, это выглядит столь же далеким, почти проблематичным, как, скажем, инквизиция. Но было это не в пример ужаснее, всеохватнее. И я тому - современник.
     10. Какой выход после войны предложили бы Вы евреям, опаленным поистине адским пламенем? Вернуться в родные места? В их домах жили уже чужие люди (зачастую те, кто выдали их убийцам). Возвращение евреев в 45-46 годах не раз сопровождалось погромами. Наиболее кровавый – погром в польском городе Кельце, как раз, между прочим, на полпути от Освенцима до Майданека. Лагеря разрушили, а погромы остались.
     Да ведь и изначально сионистское движение явилось реакцией на погромы в царской России.
     Так какой выбор предложили бы Вы народу, которому не оставили тогда никакого выбора?
     И какое решение предлагаете сейчас, в данной конкретной обстановке?
     В либеральном обществе даже самая крутая критика – дело безответственное, безопасное и вполне прибыльное. Южнокорейские студенты, сытые, даже (по российским меркам) раскормленные, массами демонстрируют на площадях. Часто в пользу т.н. Корейской народно-демократической республики, где люди, как сообщает мировая пресса, едят траву. Но что-то не видим мы северокорейцев, демонстрирующих хоть как-то не так, как им велено Великим Кормчим. В южнокорейских городах в дело подчас вмешивается полиция; в северокорейских только на перекрестках увидишь чистеньких полицейских с жезлами, похожими на дирижерские палочки...
     Вы понимаете, что я мог бы умножить и умножить подобные примеры. Как тут быть телезрителю с его (обычно) куриными мозгами? На чьей стороне?..
     В апреле 2002 г. в пику запрету израильского командования четыре десятка французских антиглобалистов «прорвались через заградительные кордоны в блокированный бункер Арафата в Рамалле». Их вожак Жозе Бове (возглавивший незадолго до того разгром ресторана «Макдоналдс» в городе Мийо на юге Франции) навешивает на живот Арафату какой-то плакатик. Смачное обоюдное лобызание, демонстрация этого интимного акта перед телекамерами. На щекастой физиономии весьма немолодого француза прямо-таки написано, что это пик его жизни. Приобретя телеизвестность, он, быть может, начнет формировать партию, выдвинет свою кандидатуру на каких-нибудь выборах, завертит шоубизнес. Словом, отличное начало прибыльной карьеры. Как у заводилы в мае 1968 парижской «послеобеденной революции» Дани Кон-Бендита, выдвинувшегося затем на вполне респектабельную, почти консервативную политическую сцену, или как у нынешнего министра иностранных дел ФРГ Йошки (!) Фишера – в прошлом динноволосого левака, попавшего на телеэкраны в момент избиения ногами упавшего полицейского...
     11. Вы ведь не назовете их глупцами, как в своем последнем письме Елену Боннэр, имея в виду ее недавнее Обращение к мировой общественности. Говоря о глупости данной вдовы, Вы ставите себя в слишком двусмысленное положение. Разве не были Вы полностью согласны с ней, когда она годами поносила Россию и ее президента за антитеррористические операции в Чечне? Я не голосовал за Путина, но всегда сочувствовал его стремлению мочить бандитов в сортире. Не христосоваться же взаимно перед телекамерами.
    Вдова Сахарова вроде бы стала соображать, что между чеченским, палестинским и мировым терроризмом самая прямая связь и отшатнулась от того, что прежде сама же пропагандировала (по Радио Свобода», на всяческих форумах, на приемах у мировых лидеров). Наконец, заметила, что на смену коммунизму и нацизму на арене возник очередной претендент на мировое господство. А новые ультралибералы бурно приветствуют его. Как мазохистски приветствовали коммунизм в 20-50-е годы.
    Все это слишком знакомо. «Есть ли что-либо достаточно пагубное, страшное и бессмысленное, чтобы не нашлось интеллигента, который захотел бы с помощью такого средства возродить мир?» Это у Чапека в его «Войне с саламандрами». Перечитайте этот роман.
    Вы упорно стремитесь вывести Израиль за скобки мирового конфликта. Представить как изолированное явление. Феномен. Когда лишь от одного-единственного народа требуют особой святости, а от прочих (от его соседей, в частности) ничего такого не требуют, то этот народ так или иначе выделяют в качестве избранного.
    12. Говорят (в науке тоже) исторически сложилось. Так вот исторически сложились границы абсолютно всех государств планеты. А на нашей памяти (синхронно со становлением Израиля) – и Польши, и Чехословакии, и порознь Чехии со Словакией, и Венгрии, и Италии (полуостров Истрия), и суверенных государств на территориях бывшего Союза и бывшей Югославии... Африки или Полинезии с Микронезией и Меланезией я уж и не касаюсь: запутаюсь.
     Тогда же из страны в страну переместились (и перемещаются) десятки миллионов беженцев. И во всех цивилизованных странах проблемы эти давно улажены. Немцы (я не касаюсь, конечно, личных мотивов) не собираются возвращаться в польские Вроцлав, Гданьск, Щецин (в довоенные Бреслау, Данциг, Штеттин), в чешские Карлови-Вары и Усти-над-Лабем, в российский Кёнигсберг... пардон, Калининград. Польша не претендует на Вильнюс и Львов, Венгрия - на Трансильванию (нынешняя Румыния), на Закарпатье (Украина), Румыния – на Северную Буковину и добрую треть Одесской области (тоже Украина); сама же Украина, раздувшаяся сверх всяких исторических границ, все же не претендует еще и на Приднестровье, входившее не столь давно в ее пределы. И т.д. и т.п. В названных городах и землях почти сплошь изменился национальный состав жителей.
    Вот (сообщение Би-Би-Си 5 июня с.г.) 200 тысяч венгров, изгнанные некогда из нынешней Словакии, все еще рассчитывают получить хоть какую-то денежную компенсацию, но Братислава попрежнему ссылается на – не поверите! – законы Бенеша от 46 г. о депортации. При том, что уже дважды трансформировалось (при коммунистической диктатуре и ее развале) и попросту исчезло государство (Чехословакия), где Эдуард Бенеш был президентом.
    А вот, скажем, карелы, ижорцы и вепсы, переместившиеся в Финляндию, никаких претензий к России не заявляют...
     Вы понимаете, что я намекаю уже на претензии палестинцев, которым, кстати, предлагается огромная денежная компенсация (упоминаются аж 40 миллиардов долларов!).
    Если у Вас возникнут возражения, я разовью эту тему.
     * * *
    
     Очень остроумное Ваше предположение насчет того, что «ислам никакого отношения к палестинскому конфликту не имеет». Только не вздумайте поделиться им с лидерами «Исламского джихада», «Хезболлах», с т.н. «мучениками Аль-Аксы», с рядовыми шахидами. «Террористы: для любви взрывоопасны» (так названа передача Р. «Свобода» «Факты и мнения» от 13 апреля). Могут осерчать и даже прикончить. Вы ведь отрезаете последним дорогу в рай к сонму чернооких гурий, тут же после соития обновляющих свою девственность. (Вожаки предпочитают не взрываться, а целенькими, даже без боевых ран и увечий, сдаваться в плен).
     Чтобы не тратить слова, отошлю Вас к одной из своих книг, вышедшей еще в 1991 г. («В поисках здравого смысла», глава «Власть фантома»).
     Как ни отвратителен сталинский режим, нас, детей и подростков, не готовили заранее к роли Матросова или Гастелло. Их подвиги были все же спонтанными. Взрывчаткой обвязывали иногда обученных собак, но не людей. Даже в дебрях Черной Африки не обвязывают детей взрывчаткой.
    Вы вряд ли заглядывали в библейскую 4-ю Книгу Царств. А там, между прочим, примечательные свидетельства на сей счет. Могущественная Ассирия покоряет Израильское царство (VIII век до н.э., владычество Тиглатпаласара III). Истреблены все сопротивлявшиеся мужчины (сажали на кол, сжигали, сдирали с живых кожу...); уцелевшие израильтяне депортированы в пределы Ассирии. На опустевшие земли «перевел царь Ассирийский людей из Вавилона и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима».
     Но заросла кустарником чуждая пришельцам земля, расплодилось хищное зверье, не стало житья людям. Страна пришла в запустение. Донесли об этом владыке, решил он, что это козни загадочного еврейского Б-га. «И повелел царь Ассирийский, и сказал: отправьте туда одного из левитов (иудейских священнослужителей), которых выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их (переселенцев) закону Б-га той земли». Прибыл ученый левит, стал учить иноплеменников, как служить Единому Г-споду, Б-гу Авраама, Ицхака и Яакова. Что ж, стали чтить и этого. «Притом сделал каждый народ и своих богов, и поставил в капищах... Аввийцы сделали (идолов) Нивхаза и Тартака (в чьих-то глазах я, Тартаковский, возможно, идолище поганое. - М.Т.), а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне богам Сепарваимским Адрамелеху и Анамелеху. Между тем чтили и Г-спода (Единого)... Г-спода они чтили, но и богам своим служили по обычаю народов (тех стран), из которых прибыли. До сего дня поступают они по прежним своим обычаям...» (17/24-34).
     Ничуть не идеализируя евреев древности, замечу, что их Превечному и Всеблагому уже «мерзостно было» принесение в жертву детей во имя каких бы то ни было целей.
    То же место действия столетием прежде (4-я Царств, 3/26-27): «Увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот мужей, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому: но не смогли.
     И взял он сына своего, первенца, которому надлежало царствовать после него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступились от него, и возвратились в свою землю... Потому что мерзость это пред лицем Г-спода»...
     «Говорим: прошло время. Не время проходит, проходим мы» (по памяти; кажется, Экклесиаст).

     * * *
    
    13. Вы возразите, конечно, словами недавних коммунистических пропагандистов (загляните в книжки Евсеева, Кичко, Юрия Иванова, Евгения Примакова, в последние, наконец, – Жириновского), что религия попросту стала знаменем национально-освободительной борьбы там, где массы еще не доросли до научных идей. Разумеется, Вы слегка адаптируете знакомые лексические обороты.
     Но Вам все равно не переплюнуть нынешнего очень живого классика, главного редактора «Газеты Государства Российского» Александра Проханова. Вот он уж настолько проникся сочувствием к «естественной реакции ЛЮБОГО народа на национальное унижение и государственный расизм», что озаглавил одну из своих передовиц так: «Арафат – вождь палестинцев и русских» («Завтра» № 42 (359), октябрь 2000, тираж 100 тысяч)! Насчет «ЛЮБОГО народа» Вы, впрочем, ошиблись. Проханов Вас поправил. Цитировать можно подряд и наугад. Например (соблюдены лексика, синтаксис и логика): «Вяло дышит русский народ, забывает язык Пушкина и Маршала Жукова... Латинская Америка не вспоминает Че Гевару, крутит смуглой задницей на карнавалах... Сербы жадно сосут тухлую сиську Олбрайт...» («Скучно и безлюдно сейчас в Бухенвальде», - озаглавлен был какой-то путевой очерк о Тюрингии прелестной. – М.Т.). «...И только в единственной точке неба (заметьте, не в любой точке. – М.Т.) луч из Космоса прожег мертвую скорлупу, в которую запечатали человечество. Этот плазменный луч, как перст указующий, направлен на народ Палестины... Там кипит живая история... Ясир Арафат – последний народный вождь уходящего века. Великий палестинец, кого выстрадал и вскормил народ, исповедующий религию свободы, когда стирается грань между битвой земной и небесной, между жизнью и смертью, и Бог вселяется в народ в виде вождя, который умен, бесстрашен, неутомим, неподкупен, закрывает глаза убитому федаину, прижимает к груди сироту, отирает слезы вдове, покидает с военной колонной горящий Бейрут, посещает логово зверя в Кемп-Девиде, читает в Сабре и Шатиле обугленный коран (у Проханова со строчной буквы! – М.Т.), целует горячую землю родной Палестины»...
     Так-то.
     «Если я знаю, что понос это симптом дизентерии, это не значит, что я защищаю понос. Я считаю, что нужно лечить дизентерию, а не бороться с поносом путем затыкания ануса». В этом вопросе я вполне солидарен с Вами. Положение арабов под владычеством Израиля, как можно понять из филиппики Проханова, ужасно. Вот и только что (8 июня) сообщили о склоке в кнессете, иллюстрирующей, как Вы пишете, «национальное унижение и государственный расизм».
     Обсуждается принятие военного бюджета. Решено уменьшить пособия тем многодетным семьям, чьи кормильцы не призваны в армию. Это прежде всего пейсатые ешиботники, которых тьма-тьмущая, и – подавляющее большинство арабов. Логика принимаемого закона понятна. Друзы и часть бедуинов Негева служат в израильской армии, их это не касается.
     Но ешиботники, чьи холеные руки не держали ничего тяжелее свитка Торы, потребовали, чтобы молитвы, возносимые ими к Г-споду, были приравнены к воинской службе. Тут уж взвинтились депутаты-арабы. И пошло-поехало. Пейсатые принялись качать права. В дело вмешалось влиятельное арабское лобби. Слово за слово и т.д.
     ...Кто-то, наверное, скажет, что это обычная парламентская склока при демократическом равенстве сторон. А Вы как думаете?
     * * *
    
     Вернусь к тому, о чем упоминалось выше, - к исламской эмиграции в Европу.
    Живой пример ярче строгих логических выкладок. (Если понадобятся, приведу). В марте нынешнего года Алжир и Париж решили широко отметить 40-летие известных Эвианских соглашений (18 марта 1962), предусматривавших прекращение войны и суверенитет этого «заморского департамента Франции». Среди прочих торжественных мероприятий объявлен был товарищеский матч на центральном стадионе Парижа между сборными обеих стран. На правительственной трибуне – оба президента, политический бомонд. Многие трибуны заполнили бежавшие некогда из ближневосточных деспотий граждане Франции арабского происхождения и их потомки, рожденные уже свободными гражданами.
     Гимн Алжира, исполнявшийся, естественно, первым, несколько подпортили восторженные эмоции болельщиков. Уже «Марсельезу» едва удалось завершить. Трибуны прямо-таки взорвались свистками и кличем «Аллах акбар!». Матч все же начался. Понятно, чемпионы мира и Европы почти сразу вогнали мяч в чужие ворота. Трибуны неистовствовали. Были вызваны дополнительные подкрепления полиции. Не помогло. Очередной гол переполнил сердца французов заморского происхождения. Они высыпали на поле и принялись избивать туземных сограждан и, само собой, судей матча.
    Так была завершена товарищеская встреча в честь годовщины победоносного завершения национально-освободительной борьбы....
     И это тогда, когда в самом Алжире исламские радикалы (красиво звучит – как девичье имя Антенна в устах «Чапаева»: «Антенну натягивают») вырезают целые деревни. Заметьте, в Алжире исповедуется одна-единственная религия, тогда как палестинцы-христиане даже при израильском правлении достаточно терпят от своих истовых исламских соплеменников.
     Французские социологи выражают удивление по поводу того, что острее всего ненавидят свою новую родину не сами беженцы, уже постаревшие, а их дети и внуки, учащиеся//учившиеся во французских гимназиях и пользующиеся правами, едва ли не самыми либеральными в мире. Они агрессивно демонстрируют свой исламизм: девушки принципиально являются на занятия в традиционных платках и длинных платьях (даже на уроки физкультуры), подростки терроризируют сверстников-не мусульман, требуют, чтобы были изгнаны из школ учителя-женщины и, само собой, евреи... Обычная угроза: «Через 10 лет мы здесь всех вас обратим в ислам»...
     Та же странная закономерность (вполне понятная, если вдуматься) наблюдается и в Германии. Дети и внуки выходцев из исламских стран не в пример агрессивнее своих отцов и дедов в отношении к либеральным ценностям. (Сообщение «Немецкой волны» от 8 июня 2002)...
     Так уж причем здесь Израиль? И какая судьба ожидает французов, Европу в целом, если евреи непосредственно на линии огня спасуют перед исламским террором?
     Всех Вам благ.
     Тартаковский
    
    * * * * *
    
    25 – 31 июля 02.
    Д. Хмельницкий – М. Тартаковский:
    (Прим. Ниже тексты оппонентов перемежаются для четкости аргументации обеих сторон).
    Д.Х. - Уважаемый оппонент. Вот мои возражения. (Чтобы не повторяться, цитируя, вместо каждой выдержки из Вашего письма – выделенной курсивом - я ставлю цифру).
    1. Об экстремизме. Сам я по-прежнему полагаю, что политический экстремист – это человек, придерживающийся экстремистских взглядов на политику и общество, даже если он никому открыто не угрожает. Скажем, замкнутый и молчаливый неонацист, такой же экстремист, как шумный и скандальный. И неизвестно кто опаснее. Думаю, что немецкие статистики тоже так считают и причисляют к экстремистам членов экстремистких партий (59000). Поскольку о массовых угрозах окружающим со стороны мусульман в Германии все-таки речи нет.
    М.Т. - Уважаемый Дмитрий.
     Охота же Вам топтаться на месте! Полемика предполагает не выискивание блох, не возражения сами по себе, но – равное участие сторон и стратегическое опережение оппонента, просторное, даже объемное мышление. В ряду прочих литературных жанров полемика (также научная и политическая) немыслима без четкой динамичной фабулы. Суть, все-таки, наверное, не в амбициях, не в частных разборках, а в «амуниции» – позитивной, но главное – реальной.
    Впрочем, раз уж так повелось, разберемся для начала с блохами.
    В свою очередь процитирую сказанное Вами только что: «Замкнутый и молчаливый неонацист, такой же экстремист, как шумный и скандальный. И неизвестно кто опаснее...»
    Как Вы собираетесь определять ход мыслей при отсутствии реальных действий и даже словесных намерений?
    И что Вы имеете в виду, говоря об отсутствии «массовых угроз» со стороны исламистов? Что такое «массовые угрозы»? Они ли со стороны «французских граждан арабского происхождения» своему новому отечеству (о чем немало в моем последнем письме)? Чем завтрашняя ситуация в Германии будет отличаться от нынешней во Франции? А послезавтрашняя?..
    Об этои много в последнем моем письме. Добавлю свое случайное сегодняшнее (27 июля, суббота) наблюдение. День открытых дверей в здании правительства Баварии. Некоторая очередь у входа. Время от времени она стопорится. Приблизившись, замечаю, что рослый поджарый парень, вполне цивильно и легко одетый, но в тяжелых ботинках, оглаживает чем-то вроде теннисной ракетки (выбивалки от пыли...) толстенького господина в приличном пиджаке. «Выбивалка» при этом слегка попискивает.
    Оглаживали, впрочем, не каждого. Я, например, был напрочь проигнорирован, как если бы стал прозрачным. Отступив к ограждению, я оглянулся. Нежно оглаживали, оказывается, лиц ближневосточной внешности. Знакомые евреи проходили с хамскими ухмылками (которые Вам бы не понравились. Мне - тоже)...
    
    Д.Х.
    2. О депортации арабов. По-моему, уточнение несущественное. . Когда половина населения выступает за депортацию инородцев, это ужасно, даже несмотря на то, что вторая половина склонна к переговорам. Кстати, насколько я знаю ситуацию, эта вторая половина – отнюдь не борцы с расизмом. Тоже верят в свою еврейскую врожденную особость, тоже не любят арабов (то есть – антисемиты!), просто порой не настолько кровожадны. А некоторые понимают, что никто все равно не допустит депортацию. Вот если бы правительство Израиля имело РЕАЛЬНУЮ возможность депортировать арабов из страны, очень сомневаюсь, чтобы половина т.н. «еврейского населения» встала бы на дыбы. Не та публика. Впрочем, можете легко проверить. Поспрашивайте знакомых израильтян.
    
    М.Т. - Цитируя, Вы, Дмитрий, вероятно, не заметили слова, выделенные мной поелику возможно? «В то же время 45% ЭТИХ ЖЕ ОПРОШЕННЫХ (!) выступают за мирные переговоры с палестинцами».
     Но - я тоже сомневаюсь, чтобы «половина т.н. «еврейского населения» встала бы на дыбы» при возможности депортировать арабов из страны. А какой процент немцев «встал бы на дыбы» при вдруг возникшей возможности депортировать поляков из Штеттина (Щецина), русских из Кенигсберга (Калининграда) и т.д. и т.п.?
     Я упоминаю здесь мирную Европу, не сотрясающуюся пока от террористических взрывов.
    
    Д.Х.
    3. Об еврейских общинах и Израиле. Вот как раз здесь, Маркс, мы и расходимся. Конечно, со стороны Германии чистое лицемерие считать еврейские общины в их нынешнем виде культовыми. Но выхода другого нет. Просто некуда деваться. Потому что, считать их национально-культурными объединениями оснований еще меньше. За полным отсутствием национальных еврейских культурных признаков у любого из еврейских народов, которых в мире много. Ни общего еврейского языка, ни общей бытовой культуры. Членов общины объединяет только миф об общности происхождении от древних евреев. То есть кровь. И ошибочная вера в то, что эта самая кровь хоть как-то отличает их от других людей, говорящих на том же языке. И еще невежественная вера в то, что еврейские национальные (культурные) признаки они получают по наследству. То есть, еврейские общины Германии – организации чисто расистские. Расовые клубы. Конечно, Германии, в которой, как и всюду, энографы и социологи отличают народы один от другого по языку и культуре, давно следовало бы это официально признать и , как минимум перестать общины финансировать. А еще лучше распустить, поскольку они приносят явный вред – генерируют расизм и ксенофобию. Но по политическим причинам сделать это невозможно. Приходится врать.
    Кстати, тоже самое касается и Израиля в целом. Израиль не национальное государство, как это часто декларируется.. Национальное государство, это такое, в котором абсолютное большинство населения принадлежит к одной языковой культуре и имеет один государственный язык. А в многонациональном государстве таких культур и языков – несколько. Вот и вся разница. Демократическое национальное государство от демократического многонационального принципиально не отличается. Никаких законов, дающих большинству какие-то привилегии или особый статус быть не может. Не говоря уже о том, чтобы государство следило за чистокровностью этого большинства.
    Израиль – де факто многонациональное расистское государство. Израильские евреи – идеологическое сообщество людей разных национальностей (то есть языков и культур), которым внушили, что их сплачивает общее еврейское происхождение. Они ошибочно называют это свое сообщество «народом». Их просто дезинформировали.
    У меня есть убойный вопрос, который уже давно задаю «идейным евреям»: «Чем отличается израильское (сионистское) понятие «еврейский народ» от нацистского понятия «еврейская раса»?». Ответа ни разу не получил, только ругань. Когда задаю тот же вопрос немецким интеллигентам, в сионизм не вовлеченным, следует минутная пауза, а затем удивленный ответ – «И правда, ничем». Ничем не отличается! То есть, Израиль государство не «еврейского народа», а бредовой «еврейской расы». А те, кто верят, что они и вправду евреи из-за происхождения, попросту бытовые расисты. В Израиле таких порядка 5 миллионов.
    
    М.Т. - «Чем отличается израильское (сионистское) понятие «еврейский народ» от нацистского понятия «еврейская раса»?». Да ничем! Потому-то евреев и принимают в демократической Германии, руководствуясь ТОЧНО ТЕМИ ЖЕ ПРИЗНАКАМИ, какими руководствовался Гитлер, убивая нас. Любое другое решение было бы бессмысленным.
    Вы ведь, наверное, тоже выехали из СССР по израильской визе? И не задумывались, почему Вас приняла именно Германия и по какому праву Вы здесь? Интересно бы услышать Ваш ответ на этот вопрос.
     И что это у Вас за винегрет в пределах одной фразы? «...за полным отсутствием национальных еврейских культурных признаков. – любого из еврейских народов, которых в мире много». Допуская наличие «многих еврейских народов» (как, скажем, славянских, но, во всяком случае, куда менее обильных), почему же не приветствовать существование самого еврейского государства?
     Кстати, не одни только немецкие нацисты выделяли евреев (действительно, разных по языку, культуре, пр.). Желтая звезда была нашим непременным отличием и в средневековой Европе и на исламском Востоке. А вот в Поднебесной империи – не была. И как с изумлением констатировал известный русский синолог В. Алексеев, «иудейство прошло в Китае бесследно, если не считать исторических памятников... Китай – единственная страна, где иудейство никогда не объединялось и не было обособляемо (!), где не было еврейских погромов и где иудейская нация была целиком поглощена китайской... Еврейские семейства в Кайфыне совершенно окитаились...» («В старом Китае. Дневник путешествия 1907 года»).
    Вот и совсем недавно не Гитлером и не гитлеровцами неугодный кому-то президент Ельцин был определяем как «жид Эльцин»... Ну, чем не избранный народ! Вот и Вы тоже придаете всем нам дополнительный лоск. По мере сил.
    
    Д.Х.
    4. Об эмиграции в Германию. Вы, Маркс, полагаете, что так называемые «советские евреи», то бишь русские с еврейской кровью, полезнее для Германии, чем все прочие группы эмигрантов. С чего это вдруг? Если даже забыть о том, что в «еврейской эмиграции» процент получающих социальную помощь во много раз выше, чем среди «немецких переселенцев», которые в принципе работяги и берутся за ЛЮБУЮ работу, остается главное – отбор «лучших» иммигрантов по происхождению в принципе аморален. О том, что индийские программисты – арийцы, кроме вас помнят (уж простите) только неонацисты. Те кто по прежнему верит в безумную идею существования арийской, еврейской и прочих рас.
    
    М.Т. - Социальная помощь еврейской эмиграции ниже, чем руссконемецкой уже потому, что «русские немцы» автоматически становятся гражданами Германии. Сравните даже скромные немецкие пенсии и эмигрантские пособия по старости...
     И вот еще. Нет ли неонацизма (второпях упоминаемого Вами) в Вашем выделении по национальному признаку «работяг»-немецких переселенцев и – в качестве контроверзы - евреев, надо думать, захребетников? Захребетникам ли обязан Израиль своим относительным - в условиях войны! - благосостоянием?
    Надеюсь, Вы вспомните, что территория Израиля меньше площади самой маленькой в России Ивановской области (исключая анклав Калининграда), а заселена вшестеро гуще; что половина страны – пустыня Негев; что при сравнении окажется: уровень годовых осадков в Израиле в двенадцатеро ниже, и не водообильная Волга, пересекает Израиль - увы, лишь пограничная речушка, которую кое-где и переплюнуть можно, - этот Рубикон мировой истории - Иордан... Сходство единственное: ни там ни здесь – никаких полезных ископаемых...
    Еще из Вашего письма: «О том, что индийские программисты – арийцы, кроме вас помнят только неонацисты. Те кто по прежнему верит в безумную идею существования арийской, еврейской и прочих рас».
    Помнят также и антропологи. С их точки зрения еврейской расы, действительно, нет. Есть арменоидная раса, к которой причисляют (я говорю об антропологах) и евреев. Между прочим, независимо от языка, культуры и пр.
    А вот арии, к Вашему, Дмитрий, ужасу, все-таки есть. Так называют народы, отмеченные сходными антропологическими чертами и принадлежащие к индоевропейской (прежде всего индоиранской) языковой общности.
    Впрочем, в предыдущем письме я упомянул об ариях лишь иронически. Уверенный, что Вы это поймете.
    
    Д.Х.
    5. О Декларации независимости. Меня официальная израильская демагогия совсем не умиляет. Эту самую Декларацию независимости можно изложить и другими словами: «Суть сионистской идеи состоит в том, что все потомки древних евреев должны получить возможность собраться в Палестине, получить там политическую власть, не подпускать к ней «инородцев» и зажить особой «еврейской жизнью». Я эту формулировку сионизма уже около года настойчиво предлагаю сионистам опровергнуть. Пока никто не захотел. Невозможно опровергнуть. А формулировка откровенно расистская и антидемократическая.
    
    М.Т. - Ту же Декларацию, можно изложить иначе, ближе к истине. После мировой войны представителям нации, ИЗБРАННОЙ только что для преследования и истребления, было объявлено, что отныне есть где спастись от преследователей и убийц. История вынесла евреям свое последнее предупреждение. Надо ли было ждать ее очередного смертельного фортеля?
    
    Д.Х.
    6. То, что Израиль светское, демократическое и свободное государство – чистая фикция. В светском государстве религия отделена от государства и существует гражданский брак. Религиозным судам не отданы на откуп вопросы гражданского состояния. В том числе неверующих граждан. В демократическом государстве есть демократическая конституция. Уважаются права человека, ОТСУТСТВУЮТ расовые привилегии (Закон о возвращении!), население не делится по происхождению на желательных, нежелательных и не очень желательных. В свободном государстве недопустима ситуация, например, когда СМИ годами и не боясь уголовного преследования дискутируют проблему депортации из страны инородческого меньшинства, а также проблему ограничения его численности.
    Демократическое государство не может быть «государством евреев», или «русских», или «немцев». Ситуация, когда большинство населения страны поддерживает расистскую антидемократическую идею государственного устройства , демократической не является. Это, скорее, охлократия – власть толпы. Демократия предполагает соблюдение демократических ценностей, даже если большинство против.
    В кнессете есть арабы, но все «еврейское» население Израиля озабочено,чтобы арабы (независимо от политических взглядов) не пришли к власти. Араб не может быть премьер-министром (по закону). Недавно узнал, что в комиссию Кнессета по обороне и и иностранным делам арабские члены Кнессета не допускаются. То есть, их заведомо считают врагами и людьми второго сорта.
    Все это для того, чтобы государство не утратило «еврейский характер». По-моему – отвратительно.
    Купил недавно расистскую газетку русских немцев «Хаймат» и в очередной раз прочел завистливый вопрос: «Почему евреям можно иметь национальное государство, а нам, чистокровным немцам, нельзя?» И ведь они правы. Израиль – реализованная мечта русских, немецких и прочих национал-патриотов. Спроецируйте законы Израиля на Россию и получите государство Баркашова или Жириновского.
    А уровень государственного и бытового антисемитизма по отношению к инородцам вообще и к арабам в частности, в Израиле чудовищный. Намного выше антисемитизма по отношению к евреям в СССР. Меня разговоры на эту тему с израильскими родственниками и друзьями в депрессию вгоняют. Как будто не было у людей советского опыта.
    
    М.Т. – В какой степени Израиль - светский и демократический, можно бы и поспорить. Что я, в частности, делаю, выступая в израильской прессе против замшелой религиозной ортодоксии. Подскажите, в какой другой стране Леванта, Магриба и Среднего Востока (их до трех десятков) можно бы так же выступить против исламского засилья?
    Вы вспомните, конечно, что более половины еврейского населения Израиля сравнительно недавние беженцы и репатрианты из указанных стран с, увы, специфичным менталитетом...
    Так что в Германии (тем более в Скандинавии) политический комфорт на куда большей высоте. Пятизвездочный! Но как быть с Северной Ирландией? Как быть, к примеру, с Латвией, где более трети населения не имеет гражданства (столько же, сколько арабов-граждан Израиля) и разговаривает на своем, не признанном государством языке – по-русски? Или с Эстонией?.. В этих странах (также в Литве) бывшие эсэсовцы и легионеры-нацисты (айзсарги и другие) устраивают публичные шествия. «Европейская общественность» еле слышно протестует. Пока что впустую.
    В Израиле, кстати, два государственных языка: иврит и арабский.
    Там сегодня (в условиях войны) около десяти с половиной тысяч заключенных. Включая террористов, массовых убийц. Смертной казни, увы, нет.
    В тюрьмах США, сообразно количеству жителей, должно бы быть чуть больше полумиллиона жильцов. Действительное количество, однако, вдвое (с лишком) выше. Смертная казнь применяется в соответствии с законами штатов.
    Те же США, воюя с Японией, интернировали своих граждан японского происхождения. О том, чтобы допустить их к управлению армией и страной и речи не было. Спустя более чем полвека (!) перед этими гражданами извинились. Кажется, даже выплатили компенсации.
    Когда «Гватемала беспокоит», надо (как сказано в анекдоте) почесать – и пройдет. Ну, а если Франция, т.с. светоч демократии в мировом масштабе? Если там вполне законно, в результате демократичнейших выборов, к власти пришел бы Ле Пен со присными, - что тогда? Или прочие правые, все увереннее подпирающие левых в Австрии, Нидерландах, Дании?..
    Да, ввиду указанного выше менталитета многих граждан Израиля там чрезвычайно сильно влияние религиозных партий. Я, например, скорблю по сему поводу и (см. выше) протестую как могу. Увы, демократие есть демократия. Она, оставаясь таковой, оборачивается к нам порой своей задницей. Факт обычный. Но всякий раз неожиданный.
    И что если в Израиле ввиду мирового кризиса высокотехнологичной промышленности (и, опять же, перманентной войны) повторится «аргентинский вариант»: прилично одетые люди на улицах станут громыхать кастрюлями? Увы, не исключено. Как тогда понимать: демократия или нет?
    
    Д.Х.
    7. Да не народ свой Вы чтите, Маркс. Чтите вы «еврейскую расу», которую ошибочно называете народом. Вы, как и я, как и любой другой человек на земле, принадлежите к тому народу, в культуре которого воспитаны. Этнографическая аксиома. То есть, мы с вами – русские. Объективно, то есть, этнографически. То есть, научно. А происхождение, форма, носа и цвет кожи тут вообще не причем.. Миллионы людей чувствуют себя вполне комфортабельно вовсе не размышляя о высоком смысле своего кровного происхождения и о проблеме возвращения на землю предков. Последнее, на мой взгляд, какой-то особый идиотизм. Мало ли кто, где, когда жил. Кто-то сказал, что идеологии пользуются словами полными значения, но не имеющими смысла. Вот «родина предков» из той же оперы.Как впрочем и вся сионистская терминология.
    Мой прадедушка был еврей. Дедушка ассимилированный в русскую культуру еврей (то есть с двумя культурными составляющими). Мои родители и я просто русские, поскольку культура родная у нас одна –русская. Дети – ассимилированные в немецкую культуру русские (или наоборот, немцы со знанием русской культуры). Внуки будут, видимо, немцами. Все нормально. А вы меня тычете носом в происхождение и почему-то считаете, что без расового чувства я - изгой. Чего ради?
    
    М.Т. - Для наукообразия назовем это синдромом Жириновского. (Комплексом – если принять фрейдистскую терминологию). Он, Владимир Вольфович, тоже ведь небезосновательно настаивает на том, что его папа не еврей, а юрист. Настаивает, как видите, тоже не на примате «крови», но – культуры, конкретно - Диплома о высшем образовании.
    Вас смущает пресловутое понятие «кровь»? Меня тоже. Употребим научную терминологию. Я и Вы тоже (как оказывается из только что сказанного Вами) генетически принадлежим к одной из многих человеческих популяций, именуемой евреями. К популяции, которая, кстати, в силу исторических судеб и национальных особенностей (не всегда симпатичных) сравнительно мало пересекалась с другими популяциями. Любой серьезный юдофоб – будьте уверены - легко вычислит нас на улице. Тем более, если Вы приметесь доказывать ему, что Ваш папа, скажем, юрист...
    
    Д.Х.
    8. Вы правы, для меня это история. Я вырос в стране, где людей убивали десятками миллионов. Всех. Для меня глаза ребенка погибшего в Бабьем Яру, значат не меньше и не больше, чем глаза беспризорников, которых расстреливали сотнями тысяч, если не миллионами, по закону от 1935 года (высшая мера с 12 лет). А до 1935 года без всякого закона, по устному приказу Сталина. Я не могу относится к Сталину лучше, чем к Гитлеру, только потому, что он убивал всех, а Гитлер только тех, кого считал евреем. И считаю, что имею на это право.
    
    М.Т. - Простите, но Вы, изредка прибегая к цифрам, чересчур залихватски распоряжаетесь ими. Вам, судя по некоторым известным мне публикациям, на это уже не раз указывали. Тогда как решать, кто монструальнее – Сталин или Гитлер, развязавший мировую войну с ее пятьюдесятью миллионами убитых и десятками миллионов искалеченных, Сталин - или Гитлер, который привел войну буквально к своему порогу и разрушивший до основания свою собственную страну (вкупе с половиной Европы), - вот это я предоставляю Вам.
    
    Д.Х.
    9. Маркс, Вы это серьезно? Гитлер тоже принимал беженцев от советского коммунизма. И даже, в отличие от Сталина, не сажал автоматически в лагеря. Прикажете из-за этого лучше относится к Третьему Рейху?
    
     М.Т. - Тогда, в том клубящемся кошмаре, империя Сталина была для евреев несравненно предпочтительнее гитлеровского Рейха. Вот и все. Не стоит передергивать.
     Об этом же в известной эпиграмме поэта Николая Глазкова:
     «Господи, спаси Страну Советов,
     Охрани ее от высших рас,
     Потому что все Твои заветы
     Нарушает Гитлер чаще нас».
    Только это я и хотел сказать.
    
    Д.Х.
    10. Вы хотите сказать, что после разгрома нацизма у тех, кого нацисты уничтожали не было иного выбора, как создавать «еврейское государство»? Абсолютно ложная сентенция. И при нацистах было достаточно много стран, где не было государственного антисемитизма (по сути, все). А после гибели Третьего Рейха тем паче. Этот Ваш тезис – классическая спекуляция сионистов. Традиционное вранье.
    
    М.Т. - Вы совершенно правы. И в Германии влоть до 33-го года государственного антисемитизма не было. Но говорил я о другом: антисемитизма не было, но (как это и сейчас в подавляющем большинстве стран) беженцев заворачивали обратно. Как афганцев только что – демократическая Австралия.
    И что же Вы вообще предложили бы тогда евреям, оставшимся в живых? Опять рассеяться по всему миру и ждать очередного поворота фортуны? Попрежнему искупать некую неведомую вину?
    
    Д.Х. - Я бы предложил пережившим нацистский геноцид как минимум, не перенимать идеологию собственных палачей. Гитлер уничтожал выдуманную им «еврейскую расу». То есть, людей разных культур и вероисповеданий, но еврейского происхождения. Не надо было верить Гитлеру в том, что нечто подобное действительно существует.
    
    М.Т. - Да уж как тут было не поверить! После произошедшего...
    
    Д.Х. - Сионистам послевоенная ситуация в Европе дала возможность реализовать собственные, задолго до Гитлера выношенные экстремистские и расистские планы. Они и без Гитлера верили в высший смысл еврейского происхождения. Они просто обманули миллионы людей, переживших нацистский геноцид, внушив им, что их единственное спасение в Израиле и отъединении от гоев. Что есть чистое жульничество.
    
    М.Т. - Да, стечение жутких обстоятельств позволило сионистам (в основном, русским евреям, уже испытавшим прелести погромов) реализовать идею создания еврейского государства. Государство создано. И даже, при сравнении с подавляющим большинством стран мира, процветает. (Опять же, несмотря на перманентную войну).
     Более того. Благосостояние арабов-граждан Израиля несравненно выше уровня жизни прочих арабов за вычетом жителей нескольких - не всех – нефтеносных шейхств.
    Даже уровень жизни палестинцев Западного Берега и сектора Газы еще год назад был выше, чем у арабов Марокко и даже нефтеэкспортирующих Алжира и Ливии. Надеюсь, вы не заставите меня доказывать цифрами в нашей спонтанном диалоге то, о чем множество раз писала западная пресса. Вы ведь тоже не шибко злоупотребляете цифрами, опираясь, скорее, на талант и вдохновение...
    
    Д.Х. - Большевики тоже обманули миллионы, внушив, что пролетарское происхождение делает их лучше. На мой взгляд, сионизм после коммунизма самый большой идеологический блеф европейской цивилизации.
    Сталин уничтожал придуманных им «кулаков». Представьте себе, что люди, пережившие коллективизацию заявили бы - «Мы, кулаки, должны создать свое кулацкое государство, отделиться от некулаков и зажить кулацкой жизнью, и только тогда есть вероятность, что нас, кулаков, больше никто не сможет уничтожить». Для достоверности можете в этой схеме слово «кулак» заменить на слово «крестьянин», эффект тот же.
    Так вот, для меня «еврейское государство» в котором «урожденные евреи» живут некоей «еврейской жизнью», поставив целью не смешиваться с «неевреями», такая же очевидная глупость, как «кулацкое государство», или «дворянское», или «буржуйское». И главное, к безопасности людей и борьбе с тоталитаризмом и геноцидами (что одно и то же) все подобные затеи не имеют отношения. Как раз наоборот. Государство, основанное на расистской идее в мире жить просто не в состоянии.
    
    М.Т. - Мне представляется это теоретизированием всуе, аналогией на пустом месте. Может быть, я не прав.
    
    Д.Х. - То,что сейчас происходит в Израиле абсолютно закономерно. Умные люди, например Иегуда (кажется) Лейбович, вечный израильский диссидент, предсказывали это десятилетия назад. Если бросать камни в осиное гнездо, осы начнут кусаться. Израиль 50 лет дразнит ос и при этом жалуется, на то какие они плохие – кусаются. Конечно плохие, раз кусаются. Трудно возразить. Если Россию объявить «государством русских», в ней немедленно начнется гражданская война. И президент Баркашов будет жаловаться на плохих татар, или плохих якутов, которые начнуть подрывать себя в Москве. Не сразу, конечно. Лет через 30.
    
    М.Т. - Израиль в той же мере еврейское государство, в какой Россия – российское. И первое и второе вполне законоправно включает граждан других национальностей. Об этом в нашем диалоге уже немало сказано.
    Исламисты взрывают себя – с феноменальным успехом! – не только в ненавистном (им и Вам) Израиле, но и в Нью-Йорке и в Вашингтоне. Взрывают немецких туристов на тунисском острове Джерба и французских обывателей в парижском метро... Подвиги их во всем мире неисчислимы. Меня одно изумляет. Бестрепетно благословляя подростков и женщин со взрывчаткой на очередной подвиг, главари интифады сдаются в плен, чаще всего не сопротивляясь, почти не доставляя хлопот израильтянам, не заботясь об обретении рая с гуриями и сладкой халвой. Не стремясь быть причисленными к шахидам. Почему бы самим не взорваться в обнимку с ненавистным врагом?.. Как Вы это объясняете?
    
    Д.Х.
    11. О логике и аргументах. Не понимаю, в чем двусмысленность моего положения. Если Елена Боннэр сегодня говорит глупости, я что - обязан с ней соглашаться, только потому, что вчера был в чем-то согласен? Чеченский конфликт возник по одной причине, ближневосточный совсем по другой, а «мировой теророризм» – это вообще бессмысленное понятие, под которым может подразумеваться все что угодно – и бен Ладен, и «Красные бригады», и ирландские католики.
    
    М.Т. - Процитирую для ясности основное в Обращении Е. Боннэр к мировой общественности (Радио «Свобода» от 2 апреля 2002 г.).
    «...Террористы-самоубийцы людей убивают не по одиночке, а по принципу "чем больше, тем лучше". Единственным мотивом для для убийства является политическая, религиозная или расовая принадлежность невинных жертв.
    Террористы-самоубийцы принесли в мир новое оружие массового поражения - дешевое и легко транспортируемое... Совершенно очевидно, что если не попытаться поставить заслон этому новому оружию, то очень скоро самоубийцы будут взрываться не только в Иерусалиме. Они будут взрываться на Елисейских Полях, на Красной площади, на Бродвее, на Пикадилли, на улицах Пекина, Каира, Багдада и Дамаска - в зависимости от того, кто заказал и оплатил взрыв и каковы его цели. При этом самоубийцы могут использовать не только несомые на себе бомбы, но и виды оружия куда более опасные и разрушительные.
    Терроризм... всегда разрушает массовое сознание, лишает людей так необходимого им чувства безопасности и уничтожает основы частного, государственного и международного права - фундамента современной цивилизации.
    Террористы-самоубийцы безусловно совершают преступления. Но еще большее преступление, которое должно быть квалифицировано как преступление против человечества, совершает тот, кто направляет их, кто заказывает преступление.
    В уголовном праве есть статьи о принуждении к самоубийству. При внешне кажущейся добровольности действий террористов-смертников - это всегда действие по принуждению, и ответственность за них в полной мере должны нести заказчики этих преступлений, те, кто идеологически обрабатывают террористов, часто несовершеннолетних, вооружают и посмертно оплачивают...
    Уверенность в том, что сегодня это оружие используется в отношении нескольких государств и не применяется в отношении других, является временной и иллюзорной... Взрывы на улицах всех городов мира - Брюсселя и Дели, Москвы и Берлина, Аммана и Исламабада, Стамбула и Парижа - станут обычным явлением. Мусульмане и христиане, конфуцианцы и индуисты, католики и православные, буддисты и протестанты - никто не будет застрахован от того, что его не взорвут...»
     Пока что, Дмитрий, и у Вас, думаю, нет повода для возражений. Дам такой повод:
    Е. Боннэр: « Израиль ведет необходимую и оправданную войну не с палестинским народом, а с мировым терроризмом, синдикатом терроризма, объединившим "Аль Каиду", "Хамас", "Фатх", "Исламский джихад" и других. И эта война Израиля никак не менее справедлива, чем та, которую ведет антитеррористическая коалиция во главе с США...»
    
    Д.Х. - А насчет стремления мочить бандитов в сортире, так это простите, бандитская логика. Я не уверен,что Масхадов больший бандит, чем Путин. Полагаю, что наоборот.
    
    М.Т. - Это Ваше заявление чрезвычайно интересно и ответственно. Имеет прямое отношение к нашей теме. Если Вы его обоснуете, диалог выйдет, наконец, на новый качественный уровень. Для затравки предлагаю сегодняшнее сообщение прессы:
     «Москва, 29 июля, 2002.
    В связи с похищением на территории Республики Чечня руководителя неправительственной гуманитарной организации "Дружба" Нины Давидович, учреждения системы ООН приняли в понедельник решение о приостановке гуманитарных программ на Северном Кавказе.
    Являясь исполнительным партнером Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ), местная организация "Дружба" занимается реализацией образовательных и психосоциальных программ для детей, страдающих от последствий ситуации в Чечне».
    Вы, я полагаю, приметесь утверждать, что пакость невинным детишкам исходит, конечно, от российских спецслужб?..
    Чечня лишь одно из направлений натиска исламистов. Процитирую (в выдержках) статью «Косово, Чечня, Палестина... Далее везде?» из еженедельника «Пределы века» (№ 8’00), в сокращении опубликованную журналом «Новый мир» (№ 2’01, стр. 249-50): «Почему практически во всех крупных мировых конфликтах последних лет Запад последовательно занимает сторону тех, кому ненавистны базовые ценности европейской цивилизации?.. В основе всех этих ложных ходов лежит прежде всего интеллектуальная нищета современных лидеров... Толерантность без границ постепенно превратилась в самоцель, и сегодняшний европеец с умилением смотрит на людоеда: «Он не лучше и не хуже меня, он просто другой»... Самое забавное, что идеологи этой самой политкорректности, горячие борцы за равенство вегетарианцев с людоедами, на поверку оказались совершенно неспособны вообразить себе кого-либо, отличного от них самих. Косовские, чеченские или палестинские боевики представляются им теми же самыми американцами (европейцами), разве что чуть по-иному одетыми... Мы присутствуем при окончательном перерождении благородного просветительского гуманизма в опасный политический дальтонизм (статья написана ДО 11 сентября 2001 г. – М.Т.)... Пора разлюбить романтических бандитов, отказаться от восторженного придыхания при словах «малый народ»... Пора перестать, комментируя конфликты, подобные чеченскому или палестинскому, рассуждать об «экстремистах с той и с другой стороны» или о «нарушениях прав человека с обеих сторон». Это – не рыцарские поединки, а борьба жизни с черт знает чем...»
     Далее в статье – о нашей (моей и Вашей, в частности) «ответственности за тот островок света, на котором нам выпала честь жить и который грозит поглотить сгущающаяся тьма».
    
    Д.Х.
    12. О трансфере палестинцев. Передел границ и перемещение масс населения в Европе в середине ХХ века было следствием ПРЕСТУПНЫХ войн и ПРЕСТУПНЫХ депортаций. Главный вывод, который сделан демократическими странами из истории ХХ века – недопущение ничего подобного. То есть, если за Россией во избежание опасных территориальных споров оставили захваченный НЕСПРАВЕДЛИВО Кенигсберг, это не значит, что Израилю СЕГОДНЯ позволят то же по отношению к Палестине.
    
    М.С. – Согласен. Пора и на Ближнем Востоке не допускать «ничего подобного», т.е. передела границ и прочего – опять же «во избежание опасных территориальных споров». (Израиль, между прочим, после своей победы вернул Египту – в обмен на мир! - огромный Синай, хотя нападение в октябре 1973 г. совершили именно египтяне вкупе с сирийцами).
     Арабо-израильские войны, приведшие к смещению границ (куда менее значительному, чем в Европе) тоже ведь случились не «сегодня» и не вчера - 53 года и 35 лет назад. Чем же в аспекте международного права Израиль ничтожнее России и всех прочих стран? Только тем, что меньше по территории и населению?
    
    Д.Х.
    13. Да, я считаю, что и в Палестине, и в Чечне, религиозные фанатики попытались возглавить нерелигиозные по природе конфликты. Национально-освободительные. И мне все равно, что по этому поводу думает Проханов.
    
    М.Т. - Зачем же так деликатно: «попытались»? Возглавили и вернули нас в средневековье, примерно в век 14-й, когда людей прилюдно сжигали на кострах (на Западе) и сажали на кол (на Востоке) под радостное улюлюканье толпы. Теперь – технический прогресс! – подростков обвязывают взрывчаткой для вящего триумфа. «Аллах акбар!»
    И еще. Вам известны примеры (более двух-трех), когда бы т.н. национально-освободительные движения 20 века служили благосостоянию народу и его освобождению? Нет ли у Вас жалости к освободившимся камбоджийцам, например, к вьетнамцам, угандийцам, руандийцам? К алжирцам?..
    И наконец. Если вы в восторге от национально-освободительной борьбы в Новейшей истории, почему же создание еврейского государства Вы не рассматриваете в этом же аспекте? Разве не сионисты боролись против британских колонизаторов? Почитайте книги об этом (их множество) не еврейских (ну, разумеется!) авторов. Но если Вам кажется, что логические упражнения весомее известных фактов, я умолкаю.
    
    Д.Х. - В речах Гитлера, которые я недавно читал, есть пассажи, посвященные большевизму, под которыми подписался бы любой правозащитник. Я, что должен из-за этого полюбить большевиков? В СССР тоже много справедливого писалось о нацизме. Я СССР не люблю. Должен ли поэтому полюбить Третий Рейх?
     Это опять о логике и корректности аргументов.
    
    М.Т. - П‘олно! Я о духе, а не о букве, не о вырванных из контекста и препарированных фразах. Вы что, согласны С ДУХОМ «Mein Kampf» и прохановской газеты?
    
    Д.Х. - Мне приходилось выслушивать от «идейных евреев» планы трансфера арабов по примеру (положительному!) депортации судетских немцев. Или даже мавров из Испании в 16 веке. По моему, логика абсолютных дикарей. Добровольный выезд всех арабов из Палестины, даже при условии денежной компенсации, также нереален как добровольный выезд отсюда же всех израильских «евреев». А принудительная депортация – преступление. За это судят в Гааге.
    
    М.Т. - Каждый из евреев, как и Вы, Дмитрий, может говорить все что угодно. Государство Израиль не ставит вопрос о депортации арабов. Даже решение о депортации в пределах Палестины семей подрывников, торгующих своими чадами (по 25 тысяч долларов родителям самоубийц, торжествующим перед телекамерами), было отменено решением Высшего суда справедливости Израиля. (Надеюсь, после сегодняшнего – 31 июля – взрыва в Иерусалимском университете Суд изменит, наконец, свое решение). Есть ли вообще подобная юридическая инстанция у палестинцев, безо всякого суда линчующих своих соотечественников, только лишь заподозренных в предательстве? У исламистов, систематически изгоняющих из пределов Палестины своих единокровных братьев - арабов-христиан, так что прежние христианские анклавы (Вифлеем, Бейт-Джала, также - в Ливане) почти очищены от иноверцев.
     Два месяца назад исламские террористы, захватив заложниками христианских монахов, укрылись в Храме Рождества. Израильская армия в интересах заложников вынуждена была в конечном счете снять блокаду Храма.
    
    Д.Х. - Претензии палестинцев, живущих в Палестине на собственное государство, при том, кстати, что Израиль, оккупировавший эти земли вовсе не намерен предлагать им израильское гражданство (дабы не утратить «еврейский» характер!) совершенно очевидны и законны. А цель израильских правых – оставить за собой всю Палестину, превратив ее в «еврейское государство», и заставить тем или иным способом убраться оттуда арабов. Цель и нереальна, и незаконна, и аморальна. Аналогия с ижорцами и вепсами, увы, не срабатывает.
    
    М.Т. - Десятилетней давности договоренности в Осло предусматривали создание Палестинского государства.. У террористов другая цель, о которой - отдадим им должное - они объявляют постоянно и во всеуслышание: уничтожение государства Израиль и истребление евреев (изгнание тех, кто случайно выживет, - как заявлял еще предшественник Арафата Шукейри). Имеющий уши да слышит.
    Последнее и главное. Воздействие наших позиций, даже в случае их широкой огласки, на ход мировых событий, конечно, минимально. И все же, как Вы полагаете: усердие Ваше на пользу палестинцам? Или это скверная им услуга?
     Исламские экстремисты стремятся создать в палестинской автономии государство по типу талибского Афганистана. Министр обороны США Рональд Рамсфилд, выступая недавно в Пентагоне, заявил: "Так называемая оккупация территорий стала следствием победы Израиля в Шестидневной войне, которую Израиль всеми силами пытался предотвратить. Эти территории опасно возвращать Арафату. Я сомневаюсь в том, что в ближайшем будущем увижу там независимое палестинское образование. Когда речь идет об Израиле, государстве, границы которого можно увидеть с верхнего этажа отеля, надо быть чрезвычайно осторожным в вопросе о том, сколько километров территорий ты отдаешь и, главное, кому".
     Думаю, вполне компетентное мнение. Притом – западного деятеля.
    
    Д.Х. – Похоже, аргументы повторяются. Попробуем опубликовать наш диалог, услышать другие мнения. Кстати, быть может, Вам интересно то, что известный израильский поэт Игорь Губерман был первым читателем рукописи моей книги – всё о том же, рекомендовал ее к печати и даже организовал обсуждение на израильском радио. Да, она ему не нравится своими выводами. Однако, он сказал мне: "Все время пытаюсь найти контраргументы и не нахожу."
     Вот, кстати, его ироническое четверостишие по сему поводу:
     Вольно ли, невольно ли, // Но не столько нация,
     Как полуподпольная // Мы организация.

 

     Быть может, у наших читателей найдутся свои аргументы?
    

    
    

---

   

---

    
         

___Реклама___

---