<<Старина -- категория не времени, а качества: все станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше>>
Номер 23 7
ноября 2004 года
И датчане, и норвежцы проявили свои лучшие качества в спасении еврейских сограждан. Но действовать приходилось в непохожих условиях, поэтому и результаты оказались различными. Хотя Дания и Норвегия – соседи, их разделяет только неспокойный пролив Скаггерак.
В Глеизенне, глухой деревушке в прусской Силезии, в местной церкви на почетном месте выставлен портрет еврейского мецената. Церковь была построена в 1837 году владельцем имения, Исраилем Моше Генохом, который открыл в селе две фабрики, стекольную и шелкопрядильную, которые дали работу и пропитани 400 рабочим.
Маленький человек по имени Израэль Липски оказался заложником и жертвой как немыслимых условий, так и парадной картины противоположных концов британской столицы. Судьба его показала, наколько прав был тот же рабби Зингер, который сказал своим вест-эндским прихожанам, что «нигде более на Земле и, наверное, никогда еще в истории не было такого сильного контраста между богатством и бедностью, как в этом городе, в наше время»
Ни Гитлер, ни Сталин не могли остаться вождями и смело встречать штормы беспощадной борьбы в партиях (вспомним ликвидацию вождей штурмовых отрядов или «Большую чистку 1937 г.»), если б не пользовались доверием и любовью народных масс. «Легенды, будто Гитлер был ставленником крупных промышленников, а Сталин победил в ходе некоего зловещего заговора, опровергаются, прежде всего, неоспоримой популярностью этих вождей»
Тоталитарная идеология обещает много, но придя к власти обещаний не исполняет никаких. И это – не сознательный обман. Ее адепты вполне искренне верят в то, что смогут сотворить новое небо и новую землю, все смести и начать с нуля...
Интересно, как тогдашние евреи относились к войне. Они были настроены в высшей степени патриотично. И не будет преувеличением сказать, что почти все были готовы идти ради победы родины в огонь и воду, как если бы это была еврейская война с еврейскими генералами и министрами, а евреи бы имели в стране все свободы.
Еще пророки отмечали, что Израиль часто засевает чужие поля и возделывает чужие виноградники, забывая о своих собственных. Эта странная особенность нашего народа часто заставляет евреев быть в большей степени русскими, чем это свойственно самим русским: лучше многих русских людей говорить и писать по-русски, знать и преподавать русский язык и русскую литературу.
Эссе это Ерофеев подарил нашему журналу "Евреи в СССР" 28 декабря 1973 года - сам его принес нам домой и положил на стол, где уже была приготовлена выпивка. А выпив соответствующее количество спиртного, стал нам это эссе читать вслух красивым бархатным голосом, который всегда появлялся у него после принятия соответствующего количества спиртного.
Сёстры Буровые стали для меня ожившей страницей сионистского движения в России. Две из них заплатили полной мерой, целой жизнью, немыслимо трудной и порою трагической, за идею создания еврейского государства и за мечту жить в нём, и этой мечте они никогда не изменяли, а две другие волею более счастливой судьбы участвовали в его строительстве, тяжело и упорно работая, воспитывая в детях и внуках гордость за свою страну и любовь к ней.
Изобилие экзотических слов вызывает желание стихи смаковать, как хорошее вино. Вот эти слова: янтарь, цедра, церемонно, мареной, этажерке, шлюзы жалюзи, иссурмил, курсивов, Экклезиаста, алебастра, кариатид, далий, госпиталей и, наконец, имена Ягайлов и Ядвиг, звучащие "нездешне" для русского уха.