<<Старина -- категория не времени, а качества: все станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше>>
Номер 21 5
сентября 2004 года
История норвежского сопротивления имеет немало славных страниц. И все же в Норвегии не удалось повторить подвиг датчан, сумевших спасти в 1943 году почти всех евреев, проживавших в стране. В чем причины исторической несправедливости, когда народ, с самого начала оккупации боровшийся за свою независимость, не смог добиться тех же результатов, что и его более покладистые соседи, в первый же день капитулировавшие перед захватчиками?
Определив евреев низшей и зловредной расой, антисемитизм оформился окончательно. Для расового антисемита еврей - неизменно враждебное существо с кровью, несущей в себе неистребимые гены Зла, оно уничтожается только со всеми его носителями: самим евреем и его потомством, заражённым той кровью - детьми, внуками, правнуками, полукровками, четвертькровками...
Тот факт, что Галаха во все времена была подвижной, не вызывает сомнения. Мы можем смело сказать, что Галаха всегда была частью истории, и никогда - вне ее. Поэтому те, кто продолжает менять Галаху, следуют "традиции" гораздо более последовательно, нежели те, кто желает ее законсервировать.
Если прочтение Хвольсоном имени верно, то это означает, что в середине первого тысячелетия н.э. в Крыму существовала община евреев, говоривших по-готски и часто носивших готские имена, но в то же время писавших по-еврейски и владевших древнееврейским языком в достаточной мере, чтобы составлять на нем эпитафии.
Началась гнусная кампания "убийц в белых халатах". В больнице, где работала Елена, было собрание по этому поводу. Представитель Минздрава дал понять, что еврейка не может быть зав. отделением. Все были так напуганы, что никто не возражал. Только Катя попыталась рассказать, какой хороший врач Елена, но ее никто не поддержал.
Злая ирония состояла в том, что сами «работодатели спецслужб» отлично знали, чего хотели достичь, и пользовались анонимной работой агентов в собственных интересах. Правда, радость вкладчиков капитала в их Игру оказалась временной: вскоре они столкнулись с новыми игроками и новой игрой, игрой в Тоталитаризм, не имевшей уязвимых ограничений, вроде обязательного получения прибыли.
На Суккот я поехал в Селец к "губернатору". Не бойтесь, никакой это был не губернатор, а простой еврей, которого так звали за его мудрость, влияние и широту. Приехал я к нему для того, чтобы он мне достал, как говорят в Литве, какого-нибудь хорошего меламеда, хорошо знающего Танах и грамматику древнееврейского языка. Я с самого начала хотел поставить обучение детей, как полагается.
Это он открыл мне впервые изумительную переписку Рахели Марголиной с Корнеем Чуковским, очерк Леонида Пастернака "Рембрандт и еврейство" и рассказ Игоря Стравинского о еврейском местечке Устилут, где жил он "среди мужчин с бородами и пейсами, в долгополых лапсердаках" , и кто-то из них дал ему скрипку…
Рассматривая картину бала у сатаны в романе Булгакова, нетрудно прийти к выводу о том, что в этой картине отражены детали традиционных представлений о шабаше ведьм и о святотатственной черной мессе.
Дрожь паутинки. Судьбы письмена. Терпкая прелесть бабьего лета. Теплая матовость мягкого света. Осень. Сентябрь. Рош Хашана.