Два еврея – три мнения.
Эта старая поговорка очень точно описывает распри, раздирающие многие
еврейские общины. Но в течение несколько дней разнообразие и разноречивость
еврейских мнений только приветствовалось участниками прошедшей в Англии
образовательной конференции.
Вот уже 23-й год конференция Лиммуд является самым крупным и влиятельным в
Европе, а, возможно, и во всем еврейском мире образовательным мероприятием. На
этот раз она собрала 2.300 участников и 370 лекторов из разных стран.
Примечательно, что все, за исключением одного организатора международной
конференции такого масштаба, работали на общественных началах.
Лиммуд, что на иврите означает «учеба», для многих в еврейском и
нееврейском образовательном мире стало синонимом содержательного подхода к
образованию, идущего снизу вверх.
«Рядовые учителя – главные действующие лица этой конференции. Иерархии
здесь не существует», -- пояснил Клайв Лоутон, исполнительный директор и
соучредитель Лиммуда.
Уважаемый педагог, Лоутон на общественных началах занимается делами
конференции не только в дни ее проведения, но и в течение всего года, организуя
более мелкие образовательные и общественные мероприятия.
«Я думаю, что у нас есть чему поучиться американцам. Мы предоставляем
возможность участникам решать, что они хотят узнать, обсудить на конференции. У
нас нет никакой идеологической или политической позиции, кроме одного: «Это
евреям стоит учить»».
Конференция, прошедшая в конце декабря, длилась четыре дня на которые
«лиммудники» заняли всю территорию университета Ноттингема – классные комнаты,
лекционные залы, общежитие. Одиночки, супружеские пары и целые семьи получили
возможность окунуться во все разнообразие еврейской жизни.
Применяемый метод «обучение людей людьми», когда ученики и учителя
чувствуют себя на равных и время от времени меняются ролями, приводит к
головокружительному множеству семинаров и выступающих. В одной комнате спорят о
содержании выдержек из «Зоара», а по соседству готовят раввинский ответ
Интернету.
Словосочетание «повестка дня» – считается на конференции ругательством.
Среди более чем 900 семинаров – по темам, охватывающим все аспекты
еврейской жизни: от того, как еврейский закон относится к донорству
человеческих органов, до израильской политики – есть и такие, которые отвечают
интересам очень узкого круга.
В столовой стоит мерный гул: участники, лекторы и организаторы спорят и
сплетничают.
«Только что зашел на потрясающий
шиур (урок) про союз Бога с Авраамом, но пришлось убежать, чтобы успеть занять
хорошее место на семинаре по сефардской кулинарии», -- быстро говорит один из
участников своим соседям по столу.
Практически невозможно нарисовать портрет типичного «лиммудника»: здесь
есть люди всех возрастов, представители многих стран, последователи разных
направлений иудаизма.
«Секрет успеха Лиммуда состоит в заданной плюралистичности», -- сказал
Дэниэл Сильверстайн, один из организаторов конференции.
Сильверстайн, директор культурного и общественного центра «Кулану»
Кембриджского университета, готов воспевать -- в буквальном смысле этого слова
-- философию конференции.
Целый день Сильверстайн помогал присматривать за маленькими детьми, а
вечером исполнял рэп о чувстве гордости еврея вместе с ансамблем «Эмуна»,
который до поздней ночи развлекал собравшихся музыкой в стиле хип-хоп и
драм-энд-бас.
«Самое удивительное, что мои нерелигиозные друзья тоже приехали на
конференцию, и они вынесли из нее не меньше, чем мои друзья-ортодоксы, --
сказал Сильверстайн. – И пусть покажут мне хоть одного человека, который не
нашел здесь еврейского вдохновения».
Энтузиасты Лиммуда абсолютно уверены, что участники получат на конференции
то, что обещает девиз Лиммуда: «Лиммуд унесет тебя на шаг вперед в твоих
еврейских странствиях».
Более половины тех, кто побывал на конференциях или других мероприятиях
Лиммуда, проходивших в Великобритании, Голландии и Израиле, а вскоре состоятся
в Торонто и Нью-Йорке, – в конце концов возвращаются.
Здесь читают лекции такие мыслители, как раввин Норман Лэмм, знаток Торы и
канцлер Иешива-Юниверсити, и раввин Натан Лопес Кардозо, а также Нимрод Баркан,
старший политический советник израильского МИДа, и Дженифер Блейер, основатель
альтернативного еврейского журнала.
Один из дней конференции был посвящен отношениям еврейской общины с
исламским миром.
Выдающиеся европейские мусульманские деятели приехали на конференцию, чтобы
принять участие в дебатах, обменивались шутками с еврейскими участниками
дискуссий. Даже такие спорные проблемы, как мусульманский взгляд на Израиль,
обсуждались с должным уважением.
На мусульманских участников возможность встретиться с евреями и посидеть
вместе за обеденным столом, произвела неизгладимое впечатление.
«Мы чувствовали, что нам рады, знали, что мы в кругу хороших друзей», --
сказал Фуад Надди, редактор влиятельно мусульманского журнала, выходящего в
Лондоне.
Из одного университетского корпуса в другой участников конференции
доставляли автобусы.
“Знаете, я понятия не имею, что творится во внешнем мире, -- сказал
израильский профессор американскому коллеге по дороге на семинар. – И честно
говоря, даже знать не хочу».
Казалось, никого не заботит отсутствие телевизора и газет – за исключением
лондонской «Еврейской хроники».
К концу конференции, пришедшемуся на день Нового года, участники
чувствовали, что достигли цели – и как индивидуумы, и как община.
«Я никогда не испытывала такого подъема от осознания себя еврейкой, -- сказала
Уэнди Бергман, бабушка, приехавшая на конференцию из крошечной общины Ньюкасла
в северной Англии. – Я парю где-то под облаками».
