В двух из 613 заповедей, упоминаемых Маймонидом
в его «Книге Заповедей», автор указывает на предписания Торы: «Не враждуй
на брата твоего в сердце твоем; ты увещевай ближнего твоего, и не понесешь
за него греха» (Ваикра 19,17).
«Не враждуй на брата твоего» - это запрет
302; «увещевай ближнего твоего» - предписание 205. Имеется ли внутренняя
взаимосвязь между этими заповедями? Раввин Д. Хоффманн поясняет, что увещевание
- лучший способ изгнания ненависти из сердца.
И сейчас же возникает вопрос о необходимости и
обязательности безотлагательной беседы с лицом, по отношению к которому
некто испытывает внутреннюю, скрытую ненависть. В Кодексе Маймонида содержится
однозначный ответ:
«Если против вас совершено
несправедливое деяние, и вы не выговариваете виновнику и не увещеваете его,
ибо он вульгарный человек, или человек с темными мыслями и чувствами, но
одновременно в сердце своем вы не держите зла и ненависти против обидчика,
и не произносите ни одного угрожающего слова, вы проявляете тем самым истинную
праведность. Тора, прежде всего, хочет избежать ненависти и зла» (Хилхот
Деот 6, 9).
Но при каких обстоятельствах следует увещевать
ближнего своего? Маймонид в этой связи пишет:
«Ежели кто-то видит, что
ближний его творит несправедливость или преступление, или вовсе находится
на неверном пути, то его долг вернуть ближнего на истинный путь и довести
до его сознания ту неоспоримую истину, что своими дурными делами он грешит
против самого себя. При увещевании, идет ли речь о делах мирских, или Божественных,
говорить следует в высшей степени мирно, не допуская никаких обидных, ранящих
слов, подчеркивая многократно, что речь идет о благе человека, о желании
помочь ему обрести свою долю в будущем мире. Если дело доходит до предупреждений,
то их ни в коем случае нельзя повторять два и более раз. Тем не менее, долг
каждого человека - продолжать увещевание столь долго, пока тот, к кому слова
эти обращены, не примет их, или ясно и недвусмысленно от них откажется.
Тот, кто мог сдержать ближнего своего от неправедного деяния, и не сделал
этого, становится соучастником преступника, ибо имел явную возможность его
предотвратить».
Перевод Юлии и Владимира Вайсберг
Под редакцией Александра Бронфмана
