Всеобъемлющее исследование
американского еврейства свидетельствует о росте доли смешанных браков и
снижении численности евреев в США
Еврейское население стареет, его численность снижается,
уровень рождаемости падает, доля смешанных браков растет и большинство евреев
не участвуют в общинной или религиозной жизни. При этом большинство проводят
пасхальные седеры и отмечают Хануку, еврейское образование расцветает, многие
евреи считают еврейство важным для себя и чувствуют свою крепкую связь с
Израилем.
К таким противоречивым выводам сводятся только
что опубликованные итоги Национального исследования еврейского населения
2000-2001 годов (NJPS), результаты которого все ждали уже давно. Подобные
исследования проводятся каждые 10 лет, и еврейские лидеры руководствуются
ими при выработке политики и принятии ответственных решений, связанных с
развитием общинной жизни в стране.
На этой неделе – на год позже, чем было обещано
-- Объединенные еврейские общины (ОЕО) официально обнародовали результаты
исследования, которое обошлось им в 6 миллионов долларов. Задержка была
связана с разногласиями относительно методики исследования и утерей части
результатов.
В конце концов было решено признать результаты
исследования достоверными, создающими полный и адекватный портрет американского
еврейства. Этот вывод был сделан не только в результате перепроверки полученных
данных, но и с помощью сравнения их с результатами других, более мелких
– общинных исследований. «Получилось хорошее совпадение», -- считает Лоррейн
Бласс, директор проекта NJPS.
Полученные результаты отражают все аспекты многообразной
еврейской жизни. На одном конце – небольшая община, переживающая ренессанс,
на другом – многие евреи, продолжающееся ассимилироваться. А в середине
- большинство евреев, причастных к тем или иным еврейским занятиям.
«Исследование наглядно показывает, что участвующие
и неучаствующие в еврейской жизни отличаются друг от друга на всех уровнях
жизни, -- сказал Стивен Коэн, ведущий консультант NJPS и профессор Еврейского
университета в Иерусалиме. – Как группа американские евреи могут двигаться
в двух направлениях одновременно: еврейская интенсификация идет параллельно
с падением еврейской энергии. Наиболее вероятно, что сильно вовлеченные
в еврейскую жизнь и слабо в нее вовлеченные усилены за счет тех, кто находится
на средних уровнях еврейской причастности».
Вот некоторые из результатов этого исследования.
ДЕМОГРАФИЯ
* В США живет 5,2 миллиона евреев. (Десять лет
назад аналогичное исследование -- NJPS–1990 -- дало более высокий результат
-- 5,5 миллиона.) Евреи живут в 2,9 миллиона семей, общая численность которых
составляет 6,7 миллиона человек. Таким образом, в еврейских домах двое из
девяти – неевреи.
* Средний возраст еврейского населения выше среднего
по стране: средний возраст еврея 42 года, а американца – 35 лет. И если
среди общего американского населения 14% составляют дети не старше 9 лет,
то еврейские дети этого возраста составляют всего 10% еврейского населения
страны. 23% евреев старше 60 лет, среди американцев пожилых людей 16%.
* Большинство евреев – 57% -- состоят в браке,
но они, как правило, вступают в брак позднее, чем другие американцы. Например,
в то время, как 57% американских мужчин в возрасте 25 – 34 лет женаты, среди
еврейских мужчин женатых этой возрастной категории всего 48%. Среди еврейских
женщин этого возраста замужем 64%, а среди американских – 70%.
* Показатель рождаемости евреек ниже, чем большинства
американок. 90% еврейских женщин в возрасте 18 – 24 лет и 70% в возрасте
25 – 29 лет – бездетны. Еврейская женщина в среднем имеет 1,86 ребенка,
а американская – 1,93.
Хотя многие из этих данных незначительно изменились
по сравнению с предыдущим исследованием, некоторые эксперты указывают на
тревожные признаки.
Отмечено снижение численности еврейских детей,
особенно в возрасте до 4 лет. И хотя первый отчет об этом исследовании не
содержал точной цифры, в нем говорилось, что 20% всего еврейского населения
составляют дети. Десять лет назад дети составляли 21% населения, численность
которого была заметно больше.
«Через несколько лет меньше еврейских детей пойдет
в еврейскую школу и приведет своих родителей в синагогу», -- сказал Коэн.
* 43% евреев живут на северо-востоке
США, 23% -- на юге, 22% -- на западе и 13% на среднем западе. Из евреев,
родившихся на западе страны, 77% там и живут, но только 61% родившихся на
северо-востоке и половина уроженцев среднего запада продолжают жить в том
же регионе, что свидетельствует о продолжающейся миграции евреев в западном
направлении.
* Последствия еврейской миграции компенсируются
иммиграцией на северо-восток, где живут 60% евреев из бывшего Советского
Союза.
* Евреи состоятельнее американцев вообще. Годовой
доход более трети еврейских семей составляет 75.000 долларов и выше, среди
американцев доля таких семей - 18%. Средний годовой доход еврейской семьи
равен 54.000 долларов, а американской - 42.000 долларов.
* Только 61% евреев работают постоянно, среди американцев
постоянно работающих 65%, что свидетельствует о том, что среди евреев больше
пожилых людей.
СМЕШАННЫЕ БРАКИ
* Среди всех евреев, состоящих
в браке, 31% женаты или замужем за неевреями. Доля смешанных браков, которая
увеличивалась с 1970-х годов, в конце 1980-х – начале 1990-х достигла 43%.
С тех пор она росла незначительно. 47% евреев, сочетавшихся браком после
1996 года, выбрали себе нееврейских супругов.
* Доля смешанных браков выше среди молодежи. 41%
евреев моложе 35 лет вступают в брак с неевреями, и только 20% вступающих
в брак евреев старше 55 выбирают себе спутника жизни из неевреев
* Еврейские мужчины чаще вступают в смешанные браки,
чем женщины: 33% против 29%.
* Чем выше у человека уровень еврейского образования,
тем он менее склонен к смешанному браку. 43% из тех, кто не получил еврейского
образования, состоят в смешанном браке, в сравнении с 29% тех, кто получал
еврейское образование, посещая еврейские учебные заведения хотя бы один
раз в неделю. Доля смешанных браков падает до 23% среди тех, кто более регулярно
изучал еврейские дисциплины, и достигает 7% среди тех, кто учился в еврейской
общеобразовательной школе или иешиве.
* Как и предыдущие исследования на эту тему, NJPS
показало, что дети смешанных пар вступают в смешанные браки втрое чаще.
Так, в смешанные браки вступают 22% детей, чьи оба родителя евреи, и 74%
детей, у которых евреем является только один родитель.
* Дети смешанных пар, воспитанные в еврейской семье,
несколько реже вступают в смешанные браки, хотя это все же свойственно большинству
из них. Так поступают около 60% детей, воспитанных евреями смешанной парой,
и 86% тех, кто не был воспитан евреем. Всего 33% смешанных пар воспитывают
своих детей евреями, в сравнении с 96% семей, где оба родителя евреи.
* Те, кто вступает в смешанный брак, может испытывать
отчуждение еврейской общины. Только 24% евреев, вступивших в смешанный брак,
говорят, что сохранили близкие отношения с еврейскими друзьями, аналогичный
ответ дали 76% евреев, вступивших в брак с евреем.
ЕВРЕЙСКИЕ "СВЯЗИ"
Среди всех евреев 52% имеют близких еврейских друзей,
77% посещают или сами проводят пасхальный седер, 72% зажигают ханукальные
свечи, 35% бывали в Израиле, 63% "эмоционально привязаны" к Израилю, 41%
жертвовали на еврейские нужды помимо взносов в систему федераций.
По выводам NJPS, 4,3 миллиона евреев, или 80% всего
еврейского населения Америки, более связаны с еврейством, чем другие.
Эти евреи отвечали на вопросы более подробной анкеты.
Они сразу сказали о себе, что: либо по меньшей мере один из их родителей
был евреем; либо их самих воспитывали евреями, они считают себя евреями
– культурно, этнически или по национальности; либо они не исповедуют никакой
другой религии.
Те, кто исповедуют не монотеистическую веру, скажем,
дзен-буддизм, но все же считают себя евреями и соблюдают какие-то «остаточные»
еврейские традиции, тоже были включены в число более связанных с еврейством,
сказал директор по исследованиям NJPS Лоренс Котлер-Беркович.
Из оставшихся - 800.000 евреев тоже отвечают перечисленным
критериям, но евреями себя не считают. В ходе предыдущего национального
исследования (1990 года) вводились разные категории евреев - по степени
их причастности к еврейской жизни, в отдельную категорию попали, например,
вступившие в смешанные браки.
Около 100.000 евреев живут по большей части в домах
для престарелых, сидят в тюрьмах, а также служат в американской армии. Ту
же оценку дало и исследование 1990 года.
Из 4,3 миллиона более еврейски активных:
* 46% сказали, что они состоят
членами одной из синагог, а 27% - что посещают еврейскую религиозную службу
не реже раза в месяц.
* Из тех, кто является прихожанами синагоги, 39%
назвали себя реформистами, 33% -- консерваторами, 21% -- ортодоксами, 3%
-- реконструктивистами и 4% отнесли себя к «другим», например, к сефардам.
* 59% сказали, что постятся на Йом-Кипур, то есть
четверо из десяти евреев этого не делают.
* 28% зажигают субботние свечи, а 21% соблюдают
дома кашрут.
* 21% посещают еврейские общинные центры, 28% --
участвуют в деятельности других еврейских организаций.
* Пятая часть всех американских евреев сказали,
что бывали в Израиле не менее двух раз, а у 45% есть израильские родственники
или друзья.
* 52% сказали, что быть евреев для них очень важно.
* 30% этих евреев делают пожертвования в еврейскую
федерацию.
* 65% читают еврейскую газету или журнал; 55% читают
книги по еврейской тематике; 45% слушают еврейские записи, компакт-диски
или пластинки; 39% пользуются Интернетом в своих еврейских нуждах.
Около 25% посещают какие-либо еврейские занятия.
То, что нынешнее исследование было сосредоточено
на евреях, более связанных с еврейством, вызвало недовольство и привело
к новой вспышке споров вокруг вечного вопроса: «кого считать евреем?».
Эгон Мейер, соавтор Американского исследования
еврейской идентичности 2001 года, работы Городского университета Нью-Йорка,
в ходе которого оценивалась численность еврейского населения и его поведения,
считает, что NJPS причисляет к евреям ограниченную категорию людей. В отличие
от NJPS-1990, последнее исследование не учитывает неевреев, живущих в одной
семье с евреями.
«Мне кажется, что это сильно снизило число людей,
связанных с еврейской общиной», -- сказал Мейер.
В своем исследовании Мейер следовал методике NJPS-1990
и учитывал неевреев – членов еврейских семей. При таком подсчете у него
получилось 9,8 миллиона человек в 3,9 миллиона семей. А нынешнее исследование
дает 6,7 миллиона человек в 2,9 миллиона семей.
Вивьен Клафф, сопредседатель консультативного комитета,
который был против отсрочки публикации результатов последнего исследования,
защищает решение сузить круг людей, причисленных к евреям.
«Если бы мы расширили определение того, кого считать
евреем, то получили бы 7 миллионов евреев, -- сказал он. – Нельзя сузить
определение еврейства и при этом получить больше евреев».
ОБРАЗОВАНИЕ
Светское и еврейское образование играет ключевую
роль для американского еврейства.
* Евреи высоко образованы
по сравнению с общим населением страны, у 55% - диплом колледжа, в сравнении
с 29% всех американцев. 25% евреев закончили университеты, то есть имеют
какую-либо ученую степень, выше бакалавра, тогда как университетские дипломы
имеют лишь 6% американцев.
* 73% более «привязанных» к еврейству за свою жизнь
получили какое-то формальное еврейское образование, 79% из них получали
это образование в возрасте от 6 до 17 лет.
* 12% из подгруппы более «привязанных» посещали
еврейскую общеобразовательную школу или иешиву, 25% получали еврейское образование
1 раз в неделю и 24% учились в еврейской школе несколько часов в день.
* NJPS выявил резкий подъем еврейских общеобразовательных
школ и иешив. 29% из возрастной группы от 6 до 17 лет и 23% из возрастной
группы от 18 до 34 сказали, что учились в еврейской общеобразовательной
школе или иешиве. Среди людей в возрасте от 35 до 44 лет таких всего 12%,
а среди тех, кто старше, еще меньше - 10%.
* Что же касается внеклассного еврейского образования,
23% детей из возрастной подгруппы от 3 до 17 посещали дневной еврейский
лагерь за год до проведения исследования; 19% из подгруппы от 8 до 17 лет
побывали в круглосуточном лагере за год до опроса; 46% из подгруппы от 12
до 17 участвовали в еврейских мероприятиях или в работе молодежных организаций
в этот период.
* Среди тех, кто сейчас учится в колледже или в
университете, 41% изучают какой-нибудь еврейский предмет, в то время как
из людей не моложе 55 делали это всего 11%; 28% из людей от 35 до 54 лет
изучали какой-то еврейский предмет в колледже или университете; из тех,
кто моложе 35 лет, еврейский предмет в колледже изучали 37%.
ПОЖИЛЫЕ, БЕДНЫЕ И ИММИГРАНТЫ
Около одной пятой всего еврейского населения США
относится к пожилым людям - им 65 лет или больше, 9% из них 75 лет или больше.
54% пожилых американских евреев – женщины.
Одна треть пожилых евреев живут одни, 67% из них
– вдовы и вдовцы. Более трети из них жалуются на здоровье. Евреи моложе
65 втрое реже говорят, что состояние их здоровья плохое или посредственное.
Поскольку исследование 1990-го года не касалось
уровня бедности, нынешнее исследование не может оценить тенденцию. Однако
оно выявило, что:
* 9% пожилых евреев живут
за чертой бедности, определенной федеральным правительством; 18% живут в
семьях с годовым доходом менее 15.000 долларов; 43% пожилых евреев говорят,
что обладают сбережениями в размере 250.000 долларов или более.
* Около 8% всех американских евреев, или 335.000
человек, иммигрировали в США после 1980 года. Из них 227.000 – или чуть
больше двух третей – приехали из бывшего Советского Союза. Остальные иммигранты
прибыли из 30 других стран – более половины из этих 109.000 человек иммигрировали
в Америку из Канады, Ирана и Израиля.
* 91% иммигрантов из бывшего Советского Союза состояли
в браке с евреями.
Результаты исследования NJPS основаны на опросе
4.523 человек. Среднестатистическая погрешность составила 2%.
Результаты этого исследования размещены на сайте:
www.ujc.org/njps, а полный отчет об
исследовании – на сайте: www.jewishdatabank.com.
JTA
