Часть 2. Адольф ГИТЛЕР КАК КЛИНИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
«Люди всегда смеялись над моими
пророчествами.
Однако бесчисленное множество тех насмешников
теперь уже не смееется, а в скором времени, вероятно,
перестанут смеяться и остальные».
Адольф Гитлер.
Вопрос о психической состоятельности Гитлера поднимался
не раз и никогда не находил окончательного решения. Да и не мог найти. Не
потому, что случай такой уж феноменальный (мы пока отвлечемся от кошмарной
практики гитлеризма), - сама психиатрия (как говорится, по определению)
не владеет абсолютными критериями. Считать ли изувера Чикатило, не только
насиловавшего и убивавшего женщин, но и терзавшего трупы, тяжким психопатом?
По всем признакам именно так. Очевидны и причины столь тяжкой психопатии:
сталинская коллективизация привела к тягчайшему голоду, и Чикатило ребенком
был свидетелем каннибализма. Его брат был убит и съеден.
Однако, признав это, суд должен был определить
не смертную казнь преступнику, но лишь принудительное лечение больному.
Нетрудно было предвидеть при этом реакцию общества. И психиатры склонились
к тому, что Чикатило ответственен за содеянное. А президент Украины утвердил
смертный приговор, несмотря на то, что страна присоединилась к конвенции
об отмене этого вида наказаний.
Часть 1-я этой работы (опубликованная выше: «MEIN
KAMPF» в зеркале психиатрии») вызвала естественную живую реакцию прежде
всего в Израиле **. В нескольких общественно-политических еженедельниках
возникли дискуссии. Спорящие отнюдь не были единодушны. Кое-кто соглашался
даже с утверждением, что-де «Гитлер был один из нас».
Большинство, впрочем, склонялось к мнению: да,
«один из нас», но только в том смысле, что Гитлер (как и Чикатило) принадлежит
к роду человеческому. Что это доказывает? Упоминалось в этой связи, что
слова род и урод одного корня. Подавляющее большинство людей имеет те или
иные психические отклонения - синдромы, комплексы (по Фрейду), фобии; есть
определенный процент очевидных психопатов, - но, между прочим, большинство
даже последних тоже включено в обычную жизнь. Психопатами были гениальный
Гоголь, знаменитый Ван Гог, великий Паскаль...
Некоторые сочли, что «в решении Гитлером различных
вопросов, в том числе и еврейского, была своя логика. Преступная, но логика».
«В людоедской деятельности Адольфа Гитлера реализовалась определенная философская
программа, а вовсе не маниакальное опьянение кровью безвинных жертв».
Иначе говоря, психопатия здесь ни при чем.
Последовало возражение другого читателя: «Какая
ж такая философская доктрина заставляла Гитлера упиваться кровью малых сих
столько лет и в таких количествах? Фашизм? Но, при всем омерзении к итальянскому
дуче, мы знаем, что его деяниям далеко до гитлеровских. Антисемитизм вовсе
не всегда пахнет кровью и уж почти никогда не принимает вид такой конвейерной
мясорубки, как та, которую устроил Гитлер».
Приведенные одними диспутантами сравнения нацизма
с коммунизмом, вызвали возражения других: «Неужто марксизм повинен? В опубликованных
текстах, во всяком случае, это философия совершенно овечья. Ну, хотели малость
поэкспроприировать - пограбить, иначе говоря, но, право, это детские игры
в песочнице по сравнению с тем, что совершил Гитлер».
Мнение, разумеется, несколько наивное.
Гитлера со Сталиным отождествляли многие: «Возникают
вопросы, которые следует задать психиатрам - это по их части. Во-первых
насчет этиологии. (Этиология – учение о причинах болезни. – М.Т.) Все распространенные
рассуждения о плохих отцах, недоразвитых семенниках, сросшихся пальцах,
усохших конечностях и т.п. ничего еще не объясняют. В тех или иных сочетаниях
эти беды есть у половины человечества, но это не приводит к кровавым рекам
и хрусту костей, как в случаях Гитлера и Сталина. Здесь полный простор для
работы психиатров и врачей других специальностей. Занялись бы всерьез -
быть может, и медицина кое в чем сдвинулась бы с мертвых точек...»
Доказательства – очевидные для специалиста – того,
что эти два феномена с позиций психологии представляют собой совершенно
разные типы, требуют отдельной работы.
Возникали и сравнения фюрера с современным нам
персонажем: «Не кажется ли, что Гитлер до своего прихода к власти очень
похож на Жириновского начала 90-х? Вспомним, как с бутылкой в руках, окруженный
приспешниками, наш Вовик нагло расхаживал между столами в новогоднюю ночь
после того, как более четверти российских избирателей отдали ему свои голоса.
И тоже, вместе с тем, как и у Гитлера в «Mein Kampf» затаенные сомнения
в своем происхождении, в своей сексуальной состоятельности, жалобы на убогое
детство и сирую юность. И ведь неизвестно, что наворотил бы еще этот наш
современник, ввергнутый во власть силой исторических обстоятельств....»
Сам Жириновский, впрочем, настаивает на своем сходстве
не с Гитлером, а с Муссолини: «Может быть, в меня переселилась душа Муссолини.
Реинкарнация. Его повесили в 1945-м, а в 1946-м он родился в моем теле,
и вот сегодня я здесь. Закономерно» («Огонек» № 8, 2001).
Что ж, сам Гитлер поначалу с похвальной скромностью
отзывался о Дуче как о своем наставнике и метре...
Были и суждения «этически непереносимые», как считали
диспутанты, несогласные с ними: «Гитлер, к несчастью для мира, был человеком
исключительных дарований. Давно пора забыть глупую болтовню о "бесноватом
ефрейторе" и т.п. О Гитлере следует говорить серьезно. Что, конечно, не
значит - с любовью и уважением... Гитлер любил и знал историю, толкуя события
прошлого таким образом, чтобы они подтверждали его концепцию исторического
процесса...»
Возражение: «Ох, не надо нам про исторические концепии
безумцев-изуверов! Расистская теория и практика, действительно, существовала
и существует. Страшнее ее не придумаешь. Марксистская тоталитарная система,
действительно, существовала и существует. Опаснее ее не вообразишь. Но доминанта
Гитлера и Сталина состоит не в концепциях и теориях, а в каннибальской страсти
уничтожать людей и наслаждаться их немыслимыми страданиями...»
* * *
Являлся ли Гитлер «человеком исключительных дарований»?
В сложной ситуации веймарской Германии он оказался актуальной фигурой –
как Ленин в послефевральской России, как Сталин, как Муссолини в послевоенной
Италии, Мао в Китае, увязшем в войне, Ким Ир-сен, советский выкормыш, фактически
основавший династию, Пол Пот, истребивший треть своего народа и т.д. и т.п.
Все эти (и еще по меньшей мере десятка полтора личностей) казались (и кажутся)
исключительными (Фюрер Тысячелетнего Рейха, Корифей науки, пламенный Дуче,
Великий Кормчий...), но само их очевидное сходство и обилие на единицу времени
(немногим более полувека) показывает, что это не совсем так. Вернее бы сказать,
исключительна судьба этих фигурантов, стечение исторических обстоятельств,
их породившее, но не сами они.
Послушаем еще раз Гитлера и представим воочию реальную
картинку. Гитлер: «Природа не выносит смешения рас... С количественной стороны
слабое всегда имеет перевес над сильным. Но природа вносит известную поправку
в пользу более сильного, ставя слабое в более тяжелые условия существования...
Природа противится спариванию слабых существ с более сильными. Но еще в
большей степени противно ей смешение высокой расы с нижестоящей». И т.д.
А вот впечатление одного из слушателей этих сентенций::
«Мне пришлось видеть Гитлера в непосредственных близости. Лицо и голова
– плохая раса, помесь. Низкий, убегающий назад лоб, некрасивый угреватый
нос, широкие скулы. Перхоть на воротнике. Коротко подстриженная щетка усов
в ширину носа придает лицу нечто вызывающее. Выражение лица не такое, какое
бывает у вполне владеющего собой человека, повелевающего, а безумно возбужденное.
Частые судороги лицевых мускулов. Общее выражение счастливого самодовольства»
(Профессор фон Грубер, «Эссенер фольксвахт» от 9 ноября 1929 г).
Профессор, судя по всему, отнюдь не был чужд расовой
теории, - но не в таком исполнении.
Впрочем, Гитлер был достаточно профессиональным
политиком (не ниже всё того же Муссолини) и в решении многих вопросов руководствовался,
разумеется, логикой. В своем интервью накануне прихода к власти он отвечает
на вопрос: «Что вы сделаете послезавтра, например, с акционерным обществом
Круппа, если завтра получите власть в Германии? Останутся ли в неизменном
виде у акционеров собственность, прибыли и руководство?» Гитлер: «Разумеется.
Разве вы думаете, что я настолько безумен, чтобы разрушить хозяйство?»
Вспомним, что Ленин, придя к власти, принялся даже
отменять деньги, полагая, что экономические отношения могут зиждиться -
как в первобытности - на натуральном обмене. Затея сразу же провалилась.
Но философия большевизма в реальности означала бессудные конфискации в городах,
разорение товарных крестьянских хозяйств (в последующем – коллективизацию)...
Результатом, как известно, был повальный голод, унесший больше людских жизней,
чем фронты гражданской войны, и повторившийся в 32-33-м годах.
Тогда как здравые слова Гитлера были подкреплены
делом. Уже 6 июля 1933 г. на собрании имперских наместников он заявил: «Особенно
важно поддерживать порядок в экономическом аппарате... потому что экономика
есть живой организм, который нельзя преобразовать одним махом. Она строится
на первичных законах, глубоко укоренившихся в человеческой природе».
Да, в этом вопросе он не был «настолько безумен».
Но логикой, далеко не безумной, руководствовался и Иван Грозный, давно признанный
тяжким психопатом, при сокрушении Казанского и Астраханского ханств, при
создании опричнины как государевой гвардии и установлении торговых связей
с Англией...
К несчастью народов, ефрейтор Гитлер задолго до
бездарных французских и польских генералов, да и советских, оценил стратегические
возможности новой техники. Танковые прорывы и парашютные десанты явились
новацией в военном деле.
Нельзя, не покривив душой, отрицать и определенные
художественные способности Гитлера. Ему претила бездарная претенциозность
модернизма. Его рисунки с натуры уголков Вены (других я не видел) отмечены
ясностью и простотой.
Впрочем, войдя во власть, он поощрял гигантоманию
и пошлую псевдоантичность казённых архитекторов рейха, скульпторов и живописцев...
Возвращаясь к тому же царю-извергу, вспомним, что
и он не был обделен талантом. Его переписка с опальным боярином Андреем
Курбским – литературное явление 16-го века.
Да и редки ли психопаты (что отмечалось выше) среди
художественных натур и даже состоявшихся творцов?..
Как бы в подтверждение формулы лондонского культуролога
в дискуссиях цитировались слова «знаменитого психоаналитика Эриха Фромма»:
«Среди нас живут сотни и сотни потенциальных фюреров». Т.е. опять вариации
на все ту же тему: «Гитлер был один из нас». Но не похоже, чтобы сами эти
диспутанты чувствовали в себе подобные задатки. Как и подавляющее большинство
психически нормальных людей. Значит, наверное, - не «из нас», но как исключительная
патология.
Цитированная работа Фромма: «Адольф Гитлер: клинический
случай некрофилии». Другое аналогичное исследование этого неофрейдиста:
«Анатомия человеческой деструктивности». Глава из этой книги: «Генрих Гиммлер:
клинический случай садизма»...
Как видим, в обоих случаях утверждается клиническая
форма психопатий.
Не соглашусь, однако, с непосредственным диагнозом.
Своей обширной работой Фромм никак не убеждает (как бы субъективно мы ни
были к этому готовы) в наличии у Гитлера специфической некрофилии. Жаль,
конечно; это упростило бы наши рассуждения. Слишком очевидна умозрительность
выводов самого Зигмунда Фрейда, с чьей психоаналитической кушетки встал,
так сказать, Эрих Фромм. Вот типичное умозаключение метра: «Галстук, например,
не только потому, что имеет продолговатую форму, служит характерным атрибутом
мужчины, но и потому, что галстук можно выбрать себе любой, - свобода, совершенно
недопустимая относительно истинного значения этого символа»... (Фрейд, «Толкование
сновидений»).
При некоторой фантазии нетрудно понять, что почти
всякий из окружающих нас предметов что-то да «символизирует». Только вполне
ли это научный уровень рассуждений?
Вот и Гиммлер, вопреки Фромму, – удобно нам так
думать или нет – по природе своей не был садистом. Никакой эпизод его детства
не свидетельствует об этом. «В конце августа 1942 г. Гиммлер в ходе инспекционной
поздки остановился в Минске и решил поприсутствовать на очередной казни
заключенных... Однако, когда Гиммлер, по приказу которого и производились
эти массовые убийства, увидел, как падают несчастные, включая женщин, как
продолжают они шевелиться и слабыми голосами звать на помощь, он утратил
вдруг свою вошедшую в поговорку бесстрастность и упал в обморок, как самый
заурядный «интеллигент»» (Jacques Delaru. Histoire de la Gestapo. Париж,
1962).
Похоже ли это на садизм, т.е. упоение чужими мучениями?
Налицо слабый психический тип, парализованный патологической волей психопата
фюрера, в которого Гиммлер прямо-таки истово верует. Биографы единодушно
отмечают, что Генрих в детстве был тихим, послушным мальчиком.
Но вот тот же эпизод в изложении Эриха Фромма («Анатомия
человеческой деструктивности», глава «Генрих Гиммлер: клинический случай
садизма»): «В 1941 г. в Минске (у Delaru годом ранее. – М.Т.) Гиммлер наблюдал
массовые казни и был потрясен этим зрелищем. «Тем не менее, - сказал он,
- я рад, что мы на это посмотрели. Тот, кому надлежит принимать решения
о жизни и смерти, должен знать, как выглядит смерть и что он велит делать
своим подчиненным»..
Фромм попросту опустил не укладывающийся в его
удобную концепцию обморок Гиммлера, важнейший факт для психологического
анамнеза. Ну да, как же, Гиммлер, глава гестапо, – и не садист! Гитлер,
сгубивший миллионы, - и не некрофил!.. Психоаналитик не замечает здесь схематичность
и стереотипность собственного мышления.
После произошедшего в Минске Гиммлер поставил задачу
своему ведомству срочно найти форму умерщвления, скрытую от самих палачей.
Были изготовлены автофургоны с подачей выхлопных газов в закрытый кузов,
лишенный вентиляции, - душегубки. Такая вот нежная забота о душевном здравии
подчиненных!.. Фанатичный до мистицизма обер-исполнитель гитлеровских приказов
(но, как видим, не садист, если взглянуть с позиций психиатрии, а не обыденной
логики) и, между прочим, отличавшийся особым бескорыстием среди коррумпированной
нацистской верхушки, - таков этот «верный Генрих», как называл его сам фюрер.
Для Гиммлера чрезвычайно характерна речь, обращенная
к руководителям СС и полиции в Познани (Польша, 1943 г.): «...Я также хочу
поговорить с вами откровенно на достаточно тяжелую тему. Я имею в виду эвакуацию
евреев, уничтожение еврейской расы... Большинство из вас видели, как в единую
кучу свалена сотня трупов... а пять сотен? а тысяча? Пройти через это и
остаться, не принимая во внимание исключения, вызванные человеческой слабостью,
хорошими людьми, - вот что является высшей степенью закалки. Вот страница
нашей истории, которая не написана и никогда не будет написана». (Подчеркнуто
мной).
С позиций психиатрии я и Гитлера, увы, не назвал
бы садистом. Сам он отнюдь не упивался зрелищем мучений (как, скажем, Калигула,
Иван Грозный, Иди Амин, Саддам Хусейн..). Как бы закрывал глаза и затыкал
уши. Как бы витал над реальностью, им же вдохновленной и созданной. Что,
впрочем, ничуть не обеляет этого теоретика душегубства.
Приближенные Гитлера отметили резкое изменение
(!) его поведения, личности как таковой, после неудавшегося покушения 20
июля 1944 г. Вот тогда (но не раньше!) он сам разработал сценарий жестокой
казни заговорщиков и просматривал кинопленку, фиксировавшую их мучения...
Разумеется, и психология и психиатрия, пусть не
совсем точные, но – науки. И трафаретным суждениям (Гитлер – некрофил, Гиммлер
– садист...) здесь не место. Не некрофил Сталин и отнюдь не садист, между
прочим, Берия (в отличие, видимо, от Ежова). Другое дело, что все они достойны
были виселицы.
Современный адепт Фрейда, популярный философ Борис
Парамонов едва ли не у каждого литературного классика «обнаруживает», что
называется за глаза, гомосексуальный или инцестуальный комплекс. Не обошел
он своим вниманием и Гитлера. Находит ли это не умозрительное, а реальное
подтверждение? Профессор университета Бремена Лотар Махтан выпустил в 2001
г. новую биографию фюрера. В книге раскрыт «главный секрет» Гитлера – всю
жизнь он, будто бы, был гомосексуалистом. Несмотря на то, что предположения
о нетрадиционной сексуальной ориентации Гитлера высказывались неоднократно,
впервые, видимо, они получили документальное подтверждение в труде бременского
профессора.
Не поручусь, впрочем, в истинности его утверждений..
Двадцатилетний Адольф приехал в Вену, известную
своими гомоэротическими традициями, и именно там встретил своего первого
друга Августа Кубичека. В книге Махтана есть свидетельство Кубичека о романтических
отношениях с Гитлером: «Многие принимали нас за братьев, видя, как мы похожи
и как нежны друг с другом»...
Утверждается, что увлечение мужчинами началось
у Гитлера в ранней молодости; порой, за неимением постоянных любовников,
он пользовался недорогими проститутами.
В книге, кроме многочисленных любовных историй
Адольфа Гитлера, содержится упоминание о том, что проникновение в голубую
тайну фюрера грозило смертью всякому, кто осмеливался приподнять завесу
секретности. Тех, кто пытался шантажировать Гитлера, после того как побывал
в его постели, ждала неминуемая смерть. Так был расстрелян Эрнст Рем, начальник
штаба штурмовых отрядов, и другие экс-любовники фюрера.
Ко всему прочему, заключает бременский профессор,
Гитлер, вероятнее всего, был импотентом. Во всяком случае, многие из его
партнеров прозрачно намекают на это. (Как это сочетается с гомосексуальностью,
судить не мне).
Впрочем, нетрадиционная ориентация ничуть не помешала
Александру Македонскому быть Великим, а Цезарю быть Цезарем. Суть, повидимому,
не в этом.
И как же не упомянуть здесь, что Гитлер еще в пору
своего восхождения к вершине власти имел потрясающий успех у дам (возможно,
без обычных последствий), пленявшихся не только страстностью его публичных
выступлений, но и «галантерейным», в довоенном (до 1914 г.) венском стиле,
обхождением со слабым полом.
* * *
Приверженцы здравого смысла пытаются найти какие-то
резоны нацистского душегубства, вдохновленного Гитлером. Политическая необходимость?
Личная выгода? Еще что-то?.. «Гитлер лучше, чем кто-либо другой, понимал,
что реализуемая на практике ненависть, - это мощное оружие, и он это оружие
с невиданным успехом использовал».
Да, понимал - и этому посвящены целые главы «Mein
Kampf». Да, использовал - тому тьма примеров. Но какими резонами можно объяснить
существование гитлеровских лагерей смерти вплоть до мая 45-го? Немцы оккупировали
Венгрию лишь в марте 1944 г., когда Советская армия стояла уже в Карпатах,
за сто километров от границы. Тут же в Будапешт «со специальной миссией»
прибыл Адольф Эйхман, директор «еврейского» отдела IV управления РСХА. За
два месяца он сумел вывезти в Освенцим почти полмиллиона из 700 тысяч венгерских
евреев. Срочно требовались составы для эвакуации немецких войск, застрявших
на Балканах. Но неукоснительный приказ гнал эшелоны, переполненные женщинами,
детьми и стариками, к газовым камерам и крематориям...
25 августа 1944 г. был освобожден Париж. А из оккупированной
северной Франции срочно вывозили евреев в сохранившиеся еще лагеря смерти.
Какие уж тут резоны!..
Сразу после войны я заканчивал в Киеве украинскую
школу № 49 им. П.Г. Тычины «зараженную (как мне сообщили позднее при допросе)
националистическими настроениями». Достаточно сказать, что трое всего-то
из дюжины (послевоенные годы!) учащихся моего девятого класса (Пронькин,
Пидопличко, Хоменко; имен, к сожалению, не помню) были арестованы и приговорены
«за национализм» к длительным срокам.
Большинство моих однокашников пережили оккупацию.
Не припомню, чтобы кто-нибудь сожалел об уничтожении киевских евреев. Увы,
это так. Но вспоминали о страхе, вдруг охватившем щирых украинцев после
Бабьего Яра. Они тут же почувствовали свою потенциальную обреченность. Гитлеровцы
предстали в образе уэллсовских марсиан с непредсказуемой внечеловеческой
логикой, способными к любым действиям. Так оно и было. Очевидно, что антинемецкое
партизанское движение поддерживалось подобными настроениями. Не потому ли
наиболее активным было оно в Белоруссии, где ввиду плотности еврейского
населения Холокост был особенно нагляден и симптоматичен?..
Еще в 1922 г. в частной беседе с майором Йозефом
Геллом Гитлер поначалу упирает на так сказать практическую сторону вопроса:
для пользы «дела» надо-де «разжечь в широких массах чувство ненависти к
евреям». Но, как было ему свойственно, тут же входит в раж (подобно Шарикову
в «Собачьем сердце» Михаила Булгакова: «Уж я их (котов) душил-душил, душил-душил!...»):
«Борьба с евреями будет столь же популярна, сколь и успешна... Я поставлю
столько виселиц, например, на Мариенплац в Мюнхене (центральная площадь
перед ратушей. – М.Т.), сколько позволит уличное движение. И на них буду
вешать евреев одного за другим, одного за другим, и они будут висеть, пока
не провоняют. Как только снимут одного, сразу на его место повесят другого
– и так до тех пор, пока в Мюнхене их не останется ни одного. Точно то же
самое произойдет и в других городах, пока Германия от них не очистится».
Отбросив сантименты, вдумаемся: да был ли когда-либо
рациональный резон в поголовном уничтожении народа? Не предполагая воевать
с Гитлером, Сталин хладнокровно уничтожил польских пленных офицеров, полных
стремления восстановить нагло попранную независимость отечества. Но одновременно
пускал в страну беженцев-евреев, цинично полагая, что в том и другом случае
поступает политически правильно.
Переменились обстоятельства – и Сталин противовесом
польской Армии Крайовой, руководимой из Лондона, приказывает создать карманную
Армию Людову. Решение, в его понимании, опять же – политическое...
После разнузданной расовой пропаганды резон для
Гитлера был бы, вероятно, в использовании рабского труда «недочеловеков».
Или в создании «штрафных батальонов», на манер сталинских, для смертельных
операций на фронте. Да мало ли как возможно использовать реальную живую
силу, руководствуясь абсолютно циничными мотивами. В невероятном напряжении
сил обеих сторон даже сравнительно скромная в данном раскладе величина как
евреи вполне могла по иному склонить чашу весов.
Вспомнить хотя бы, что в 1918 г. евреи черты оседлости
в массе своей приветствовали немецкую оккупацию, полагая в дисциплинированных
кайзеровских военных (после гайдамацкой и петлюровской вольницы) цивилизаторов-европейцев...
18 сентября 1942 г. (бои под Сталинградом!) генерал
Курт Фрайхер фон Гиенат обратился к Гитлеру, отметив нехватку трудовых резервов
и то, что труд еврейских рабов должен быть использован в интересах Германии.
Текст был выдержан в сугубо нацистском духе: «Необходимо уничтожить евреев
так быстро, как это возможно, но не нанося ущерба необходимым для продолжения
войны работам».
Уже 30 сентября фюрер отправил чересчур прагматичного
генерала в отставку и приказал «принять меры против тех, кто думает, что
служит интересам военной индустрии, а на самом деле поддерживает евреев
и их интересы».
Вот Сталин в феврале 1942 г. в условиях отчаянного
положения своей страны, предлагает противнику подобие ленинского «похабного
Брестского мира». В лично им написанных «Предложениях немецкому командованию»
есть и такое: «4) СССР готов будет рассмотреть условия об объявлении мира
между нашими странами и обвинить в разжигании войны международное еврейство
в лице Англии и США, в течение последующих 1943-1944 годов вести совместные
боевые наступательные действия в целях переустройства мирового пространства
(схема № 2)».
Исключительно заманчивое предложение фюреру после
недавнего разгрома немцев под Москвой. Для Сталина евреи здесь лишь сугубо
разменная монета. Но Гитлер именно их ставит во главу угла. В ходе непосредственных
переговоров в Мценске представителей советского и германского командований
20-27 февраля первым встречным требованием было выдвинуто следующее: «Правительство
СССР должно незамедлительно покончить с еврейством. Для этого полагалось
бы первоначально отселить всех евреев в район дальнего севера, изолировать,
а затем полностью уничтожить. При этом власти будут осуществлять охрану
внешнего периметра и жесткий комендантский режим на территории группы лагерей.
Вопросами уничтожения (умерщвления) и утилизации трупов еврейского населения
будут заниматься сами евреи». («Кто есть кто», журнал Русского биографического
института, Москва, № 5‘2002, с. 67).
То есть именно это надлежит осуществить на глазах
у всего мира (и прежде всего союзников по антигитлеровской коалиции) еще
в преддверии собственно переговоров (!), жизненно необходимых тогда не только
Сталину, но и самому Гитлеру.
Как видим, юдофобия фюрера была для него отнюдь
не пропагандистским клише.
«Я не могу понять, в чем прежде всего заинтересован
фюрер: в победе Германии или в уничтожении евреев», - в отчаянии произнес
летом 1944 г. командовавший антисталинской Русской Освободительной Армией
Андрей Власов.
Но Гитлер, как видим, руководился не резонами,
а синдромами. Отметим попутно, что психопаты такого рода обладают особой
властью над толпой, потому что сами ни в чем не сомневаются. В их голосе
истовая, завораживающая убежденность.
Последний аргумент в подтверждение клинического
синдрома у Гитлера -написанное им накануне самоубийства «Политическое завещание»,
в котором он попрежнему обязывал «руководство нации и общества... строжайшим
образом соблюдать расовые законы и оказывать безжалостное сопротивление
всемирным отравителям мира для всех народов – интернациональному еврейству»*****.
Тут уж ни убавить, ни прибавить. Очевиден психопат,
одержимый idee fixe. На языке психиатрии (как было сказано выше) - параноик.
Вот она, подлинная подсознательная причина его ненависти к евреям. Стимул,
руководящий им на протяжении жизни. «Паранойяльный (параноидальный) синдром
– система сверхценных идей или бредовых суждений при отсутствии галлюцинаций
и изменения сознания, а также без выраженных изменений личности. В бредовых
разработках больные опираются на реальные факты и события внешнего мира
или собственные внутренние ощущения, но толкуют или интерпретируют их предвзято
и односторонне, придерживаясь искажённой, т. н. «кривой логики» и подкрепляя
свои суждения цепью доказательств, далёких от объективности и игнорирующих
её. Паранойяльные идеи формируются исподволь и отличаются стойкостью и постоянной
разработкой бредовой системы доказательств с привлечением всё новых обоснований,
с интерпретацией прошлого в соответствии с основным содержанием бредовых
идей. Поведение больного паранойей в ситуации, не относящейся к бреду, остаётся
правильным, сохраняется трудоспособность, не происходит выраженных изменений
личности». (Справочник фельдшера. Под редакцией проф. А..А. Михайлова. Том
1, гл. 5. «Основные психические заболевания, симптомы и синдромы психических
расстройств». Москва. Издательство «Медицина», 1990, стр.406). На этот раз
я намеренно цитирую не выдающегося психиатра профессора Ганнушкина, и даже
не Справочник врача, но - Справочник фельдшера, чтобы подчеркнуть, что для
практической медицины случай Гитлера более чем банален.
* * *
И последнее.
«Можно не любить евреев, даже ненавидеть, но –
не мистически... Неужто немцы не видели, что избирают психопата?.. Неясно
до сих пор, почему за маньяками-убийцами двинулись толпы обезумевших сторонников
и фанатиков. Неодолимый страх собственной погибели? Наркообразное одурение
толпы? Ощущение собственной ущербности и желание захватить места преуспевающих
соседей?..»
Я опять цитирую израильских диспутантов.
Что ж, сошлюсь здесь на компетентное мнение А.К.
Толстого (его замечание к драматической трилогии «Смерть Иоанна Грозного»):
«При чтении источников книга не раз выпадала у меня из рук, и я бросал перо
в негодовании не только от мысли, что мог существовать такой Иоанн Четвертый,
сколько от той, что могло существовать такое общество, которое смотрело
на него без негодования».
Все это, согласитесь, уже иная тема, несравненно
более объемная и сложная, чем заявленная здесь.
* * *
* «Mein Kampf» (ИТФ «Т-Око», место
издания не указано, 1992); страницы: 6, 46-47, 50-53, 56-57, 68-69, 107,
114, 127, 150, 153, 155, 157, 171, 188, 194, 204-208, 227, 230, 239-240,
248 (сноска), 252-253, 256-257, 265, 270, 273-276, 279, 294-296, 384 (сноска),
556-557, 579, 585.
** Цитируются материалы дискуссии в израильских
еженедельниках «Еврейский камертон» за 21 декабря 2000, 11 января, 1 и 22
февраля, 15 марта 2001 и – «Семь дней» за 5 апреля 2001.
*** Речь Черчилля 22 июня 1941 г. – Уинстон Черчилль.
Вторая мировая война. Книга V, гл. 20 «Советская Немезида» (Нью-Йорк, изд-во
им. Чехова, 1955 г., стр. 406-407).
**** «В поисках здравого смысла» (М. 1991), «Историософия.
Мировая история как эксперимент и загадка» (М. 1993), работа «Почему китайцы
не открыли Америку» («Проблемы Дальнего Востока» № 6‘1989, №№ 1 и 2‘1990),
некоторые другие.
***** «Мировые войны ХХ века», книга 4, стр. 565.
