Kremenecky1

     Почти четыре тысячи лет евреи во всех уголках мира ждут и надеются на то, что в этом мире появится некоторая сила, которая может принести им безопасность и свободное национальное развитие. Вот уже более 50 лет существует государство Израиль. Но спокойствия нет в еврейских семьях по всему миру. Почти две тысячи лет еврейский народ постоянно ощущает ненависть и испытывает гонения. Получилось так, что значительное число наций страдает психологическими комплексами в отношении евреев. В продолжении всей еврейской истории эти комплексы используются для разжигания атмосферы ненависти. Еврейская история насчитывает четыре тысячелетия. Это составляет почти две трети истории человеческой цивилизации на Земле. Уже давно исчезли народы, которые были свидетелями возникновения евреев. Но евреи продолжают существовать. Это ли не исторический феномен!
     Чем объяснить такую невероятную стойкость? Почему люди, разбросанные по всему свету сохранили, несмотря на разнообразие этнических типов и психологии, столь сильную взаимную тягу? Сохранится ли в веках Государство Израиль, являющееся одним из видов еврейской мечты? Сможет ли устоять в бурях истории, которые поглотили множество более могущественных государств, небольшое по размерам государство, окруженное врагами, ослеплёнными ненавистью? Как усвоило человечество страшные уроки Холокоста?
     В поисках выхода из этого труднейшего положения на ум приходят разные решения. Одно из таких решений приводится в статье Макса Тартаковского в № 32 интернетовского журнала "Заметки по еврейской истории". В ней автор предлагает своё решение ближневосточного конфликта. Он как Александр Великий, ударом меча разрубивший Гордиев узел, указывает кратчайший путь к решению вопроса, перед которым отступали многие великие мира сего.

     Народ ли палестинцы?

     Ответ зависит от того как понимать слово "народ". Да и ситуация не изменится от того или иного понимания этого слова ибо все изменения в мире осуществляются не по законам права и разума, а с помощью силы. Однако, на помощь силе иногда призывается и право. Оно является подсознательным воплощением некоей абстрактной идеи справедливости, проходящей через все религиозные системы. Все крупные изменения территориального характера, особенно в наше время нуждаются, в каком-то логическом обосновании. Всё-таки подсознательное чувство справедливости входит составной частью в менталитет всех цивилизованных народов и для любых международных действий всегда их инициаторами изобретается правовое обоснование. В мире много (26) арабских стран. Людей каждой из них можно называть народом, а можно и не называть. Юридически генеральная Ассамблея ООН признала палестинцев народом, имеющим право на государство, своим решением от 29 ноября 1947 года, разделив Палестину на 2 государства и выделив Иерусалим в отдельную территорию под международным контролем. Тем самым за арабами, проживавшими в Палестине, было признано право на собственное государство. Согласно последним данным статистического бюро ПА, число так называемых "палестинцев", превысило 9,1 миллионов человек. Из них - 3,5 миллиона проживают на территории Иудеи, Самарии, сектора Газа и в Иерусалиме. Кроме того, по данным арафатовского статистического бюро, около 1 миллиона проживают внутри "зеленой черты", а остальные находятся в Иордании или в "рассеянии". Насколько эти данные реальны судить трудно, но за неимением других будем исходить из них.
     Впоследствии различные организации в ООН многократно рассматривали конфликты в Палестине и все страны мира после Шестидневной войны сошлись на том, что границы, установившиеся после Войны за независимость и Компании 1956 года (до 5 июня 1967 года) признаются границами между Израилем и Палестинским государством, которое ещё не было создано и не создано до сих пор. Таким образом международное сообщество, не вдаваясь в толкование термина "народ", признало право арабов, живущих в то время на территории Палестины, на собственное государство. Еврейскому государству было выделено 14,1 кв. км. Территории, а под Палестинское государство было отведено 11,1 тыс. кв. км. В результате начатой арабами войны 1948 года они потеряли ещё 6,7 тыс. кв. км. Против Израиля воевали не только и не столько палестинские арабы. В войнах участвовали в качестве главных противников Египет, Иордания, Ливан и Сирия. В 1949 году между воюющими государствами было заключено соглашение, которым была определена демаркационная линия протяжённостью 1239 км. Под контролем Израиля оказалась территория 20,8 тыс. кв. км. Вопреки этому соглашению отдельные палестинские формирования продолжали террористическую войну против Израиля, а арабские государства усиленно готовились к реваншу. Самое мощное вооружение и специально отобранные военные инструкторы широким потоком шли к ним из стран "социалистического лагеря". Только непреклонная решимость народа Израиля позволила внезапным ударом по подготовленным к атаке войскам Египта, Иордании, Сирии и Ирака осуществить в 6 дней полный разгром арабских армий, имевших огромное численное и техническое преимущество. Под контролем Израиля оказался Синай, Иерусалим, Западный берег реки Иордан и Голанские высоты. Утверждать, что "мораль - это сила, с которой надо считаться", как утверждает г-н Тартаковский представляется в наше время очень наивным. Скорее мораль - это единственное утешение для слабосильных. Считается, что ничто так не сплачивает людей как ненависть к общему врагу. На этой ненависти и базируется арабская пропаганда. Для оправдания и развития этой ненависти используются и догмы мусульманской религии. Именно эти обстоятельства позволили выделить из всей арабской нации небольшой народ Палестины, придать ему определённый национальный менталитет. Так возник "палестинский народ" и так он фигурирует в международных документах. Здесь уже ничего сделать нельзя.
     Могут ли "ужиться" израильтяне и палестинцы на территории между р. Иордан и Средиземным морем?
     К сожалению, приходится согласиться с г-ном Тартаковским, что до сих пор защищаться с помощью только морали никому не удавалось и не видно, что это удастся когда-либо в будущем. Если с некоторыми из соседних государств и удавалось заключать временные соглашения, то большое число палестинских террористических организаций (от марксистских до ортодоксально исламистских) этих соглашений не признавало. Террор продолжался.
     В 1993 году произошло благоприятное для Израиля изменение международной обстановки - развалился коммунистический мир во главе с СССР. Собственно говоря, с коммунизмом, как его представляли себе последователи Маркса, этот режим в конце 20-го века имел мало сходства. Это была национальная империя, стремившаяся к расширению сфер влияния, в которой постоянно сходили на нет коммунистические признаки времён Ленина. Руководство партии Авода, имевшее в то время большинство в правительстве, по предложению крупнейшей палестинской организации ООП во главе с Ясиром Арафатом согласилось провести переговоры для формулировки условий заключения мира. Но большинство палестинских военных формирований не признали этого. Неполный список этих формирований дан в приложении.
     Справедливости ради следует отметить, что время норвежских переговоров с 1993 по 2000 годы были самые спокойные за всё время существования Израиля. Из главных вопросов нерешёнными оставались, пожалуй, три: вопрос о Иерусалиме, вопрос о возвращении палестинских беженцев и вопрос об израильских поселениях в Иудее и Самарии. По условиям соглашений окончательное решение этих вопросов согласно текста Норвежских соглашений должно было быть вынесено на референдум народа Израиля. Да и сами эти вопросы в Проекте соглашения оставались нерешёнными и откладывались "до лучших времён". Под сильным давлением США на непримиримые противоборствующие стороны были заключены мирные договоры с Египтом и Иорданией. Таким образом были нейтрализованы два из наиболее опасных противников Израиля - Египет и Иордания. Но эти успехи дались дорогой ценой ухода с завоёванных территорий. Израильское общество разделилось. В это же время произошло позорное событие в истории Израиля - был убит еврейским экстремистом премьер-министр, национальный герой страны, Ицхак Рабин. Это указывало насколько в израильском обществе тоже сильны экстремистские тенденции.
     В это время происходит массовая алия из стран СНГ, образовавшихся на территории бывшего СССР. Это событие способствовало укреплению "правого лагеря" в стране. Большинство её представителей голосовали за правые партии. К власти пришли партии Ликуд, русские партии и религиозные партии. Возник конфликт из-за права евреев молиться на Храмовой горе. Произошли кровавые инциденты, продолжающиеся до сих пор, унёсшие жизни тысячи людей. Множество людей стали калеками.
     По последним данным, за 33 месяца палестинской интифады погибли 3 тыс. 220 человек. Жертвами противостояния стали 2 тыс. 414 палестинцев и 806 израильтян. Среди погибших с палестинской стороны — 99 террористов-смертников, около 60 информаторов, работавших на израильские власти и убитых палестинскими боевиками, один британец — сотрудник ООН, пацифист из США, итальянский и британский журналисты. В список жертв среди израильтян вошли, по меньшей мере, 14 иностранных служащих, 2 международных наблюдателя, греческий монах, а также 35 человек, имевших двойное — американское и израильское — гражданство. Жертв было бы гораздо больше, если бы ни титанические усилия силовых структур Израиля и слабая выучка и техническая оснащённость палестинских террористов. Отсчет палестинской интифады ведется с 28 сентября 2000 года, когда нынешний премьер-министр Израиля Ариэль Шарон, тогда представлявший израильскую оппозицию, посетил Храмовую гору — святыню для иудеев, мусульман и христиан. Палестинцы усмотрели в этом претензии Израиля на священные для ислама места. Знакомые с еврейской историей знают, что нет места на Земле, где не было бы пролито столько человеческой крови. Многие израильтяне, однако, полагают, что палестинское руководство, разочарованное провалом мирных переговоров в Кэмп Дэвиде в июле 2000 года, использовало действия Ариэля Шарона как предлог для возобновления насилия. Каждый из участников событий всегда толкует их в свою пользу.
     Согласно религиозным представлениям, господствующим среди обоих народов, и евреи и арабы признают в качестве общего предка Авраама. Т.е. в обычном понимании происходит ссора меду родственниками из-за наследства. Такие ссоры, как известно выливаются в непреодолимую ненависть.

     Как удалось выжить Государству Израиль


     Короткая история еврейского государства насчитывает множество героических подвигов и блестяще проведённых военных операций, в некоторых случаях не имеющих равных в истории войн. Военнослужащие евреи продемонстрировали перед всем миром чудеса храбрости и умения. Наполняют гордостью сердца евреев и успехи небольшого государства в области промышленности, сельского хозяйства, медицины, научной деятельности. Его гражданские и военные руководители смело встают в шеренгу самых выдающихся людей мира. Огромная помощь была оказана Израилю еврейским народом, живущим в рассеянии. В кратчайшие исторические сроки была создана современная промышленная, экономическая и социальная структуры, достигшие уровня современных передовых стран мира. Это резко контрастирует с аналогичными "успехами" других стран этого района. Однако, заглянув в любой справочник или просто посмотрев на географическую карту, любого еврея диаспоры охватывает страх за своих соплеменников.
     Почти во всех крупных конфликтах безопасность государства Израиль в сильной степени зависела от поддержки США. США часто использовали право вето в ООН для блокирования антиизраильских резолюций. В 7 из последних 9 случаев к этому праву прибегали США, и что следует подчеркнуть, в 6 случаях по резолюциям, осуждающим Израиль. В целом же США за всю историю еврейского государства заблокировали 35 антиизраильских резолюций. Как велика помощь этой страны Государству Израиль видно из следующего сравнения. Великобритания использовала право вето 32 раза (23 - одновременно с США и 14 - с Францией). Франция использовала его 2 раза. Китай (с 1946 по 1971 его место занимал Тайвань - 1 раз) с 1972 года 2 раза..
     Наряду с поддержкой в международных организациях США оказывают Израилю огромную материальную помощь. Опубликованы результаты расчетов американского экономиста Томаса Стоффера. По его данным за период с 1945 по 2002 год США израсходовали 2.6 - 2.9 триллиона долларов (в ценах 2002 года) на поддержание стабильности на Ближнем Востоке. В частности, 1.5 триллиона долларов было израсходовано на политическое урегулирование многочисленных арабо-израильских вооруженных конфликтов и на войну в Персидском заливе 1991 года (война с Ираком 2003 года в этот перечень не вошла). 808 миллиардов долларов составила экономическая и военная помощь государствам региона. Например, 247 миллиардов получил Израиль, 139 миллиардов - Египет, 159 миллиардов - Турция, 125 миллиардов - Греция, 25 миллиардов - Иордания. Миротворческие операции обошлись в 2 миллиарда долларов. Примерно 56 миллиардов получил Израиль за счет предоставления ему льготных кредитов, гарантированных поставок нефти, торговых преференций и т. д.
     Нельзя забывать также и о сдерживании СССР, которое систематически осуществлялось Америкой в течении всего срока существования Израиля. Автор знает об этом, что называется, "из прямых рук".
     Арабо-израильский конфликт, конечно, не является главной причиной глобального противостояния промышленно развитых стран со странами исламского мира, но в качестве одной из причин его вполне можно назвать. В условиях столь мощного противостояния, когда результат его с высокой степенью точности предсказуем, т.е. мусульманское средневековье не может противостоять развитому миру, возможность нахождения двух государств - еврейского и арабского на территории Палестины, как думает автор, вполне реальна. Автор полностью разделяет мнение г-на Тартаковского о возможности при определённых условиях длительного мирного сосуществования государств Израиль и Палестины. С точки же зрения безопасности Израиля раздробленность арабской нации более выгодна, поскольку она всегда порождает противоречия между правителями. Поэтому возникновение ещё одного арабского государства не увеличит, а уменьшит силу блока арабских государств. Вспомните историю Германии. До тех пор, пока Германия была разделена на множество самоуправляемых областей, она не представляла опасностей в Европе.
     Территориальное размежевание между Израилем и Палестиной или присоединение Иудеи и Самарии.
     То, что территориальное размежевание арабов и евреев принесло бы пользу еврейскому государству вполне можно согласиться с г-ном Тартаковским. Территориальное соединение необходимо во всех случаях, если только не ставится целью абсорбция малочисленного народа крупным. Но выгодно ли оно Израилю? Ведь на территории нынешнего Израиля 1/6 населения не евреи и эта пропорция будет возрастать. Ни одно еврейское правительство явно не ставило такой задачи. Априори можно сказать, что арабские исламисты всегда против этого. Их конечная цель - полное изгнание евреев. Они уповают на "демографическую бомбу, которая позволит им уничтожить Государство Израиль, поскольку силой осуществить это им не удаётся. Исламская религия, в отличие от иудаизма, не выделяет богоизбранной нации. Целью ислама является захват территорий и обращение в ислам их жителей. А на быстрые темпы размножения они явно рассчитывают. Это подтверждается демографической статистикой. С этой точки зрения присоединение к Израилю Иудеи и Самарии явно не выгодно в перспективе, если, конечно, не ставить вопрс о трансфере. Как пишет г-н Тартаковский: "Демографический прогноз для Израиля крайне неутешителен. Он опирается на статистику. Сейчас в пределах исторической Палестины (Израиль + Иудея, Самария и Газа - И.К.) проживает около 10 миллионов человек ( статистика даёт цифру 9,1 млн. - И.К.) - 5,6 миллионов евреев, 3,5 млн. арабов, примерно 800 тысяч друзов и др. Прогноз на 2020 г. : всех 15,5 млн., из них евреев 6,5 млн. арабов - 8 млн. (RTVI, 26 августа 2002 г.). Этим он обосновывает необходимость размежевания. Отцы и матери сионизма не ставили перед собой задачи размежевания народов Палестины.
     Приведу цитату из Декларации о создании Государства Израиль: " Государство Израиль будет открыто для еврейской эмиграции и возвращения изгнанников. Оно будет развиваться на благо всех граждан страны, оно будет построено на принципах свободы, справедливости и мира, как это представлялось израильским пророкам. Оно будет предоставлять полное равенство в общественных и политических правах всем своим гражданам, независимо от их религии, самосознания, языка, образования и культуры. Оно будет охранять священные для всех религий места, следовать принципам Хартии Объединённых наций." Нужно отметить, что со времени основания Израиля и до перехода власти к правым партиям это соблюдалось. Не высказывается в официальных кругах такого предложения и сейчас. Но эпоха побед и жестокого противостояния резко сдвинули вправо мнения израильских избирателей.
     Очевидно, что составители этой Декларации выпустили из виду бурный прирост арабского населения. Если придерживаться её принципов, то через 20 - 30 лет Государство Израиль перестанет существовать даже без применения силы. Эта угроза касается не только Израиля, но и всего развитого мира. Принцип равенства граждан приходит в противоречие с интересами развитого мира.
     Для еврейского государства в его положении существуют лишь два выхода. Первый - организовать трансфер арабского населения и при этом порвать с демократическим лагерем, идеология которого зиждется на равенстве всех людей. В законченной форме выслать надо было бы всё арабское население как из собственно Израиля, так и из Западного берега и полосы Газа. Даже при согласии арабов на это (с компенсацией расходов) это окажется непостижимым бременем для Израиля, а материального участия в этом деле других стран добиться не удастся. Да и согласие на это арабского населения даже с учётом материальной компенсации вряд ли может быть получено. Второй - отказаться от еврейскости государства, сохранив его демократический характер. Это означает, что в стране будет неоднородное в национальном смысле население. Стойкость такой системы потребует больших усилий и изменения основ государства. Её стабильности можно достичь лишь абсорбировав арабов, граждан Израиля. Для того, чтобы держать такую страну в повиновении, сохраняя при этом "еврейскость", должна быть введена жёсткая клерикальная система управления - кафедократия. Иудаизм превратится из религиозной в политическую систему, со всеми вытекающими последствиями. Трудно сказать, сможет ли такое государство существовать в современном демократическом мире. Очевидно, что оно потеряет научно-техническую интеллигенцию, которая в большинстве своём не религиозна. Хотя роль религии в жизни народа огромна, тем не менее она не охватывает всё население в развитых странах мира. Итоги опроса дают следующие результаты: США - 59%, Россия - 14%, Великобритания - 33%, Канада - 30%, Италия - 27%, Германия - 21%, Япония - 12%, Франция - 11%. США опережают только страны Африки, Латинской Америки, Азии. Следует отметить, что среди образованных слоёв населения меньше религиозных людей. А "еврейскость" Израиля вряд ли может быть обеспечена только распространением иудаизма на всех галахических евреев, жителей страны. Статистика указывает на то, что среди офицеров ЦАХАЛ религиозных людей пока меньшинство. На этот показатель влияет и освобождение от военной службы для учащихся религиозных учебных заведений Израиля, за которое ратуют религиозные круги.
     По сообщению газеты "Маарив", только 40% всех офицеров ЦАХАЛа являются религиозными людьми. При этом количество религиозных евреев среди офицеров среднего звена, не выше командира роты, в два раза выше, чем общее соотношение между светским и религиозным населением по стране, тем не менее, среди них нет ни одного командира полка, и только два бригадных генерала. Т.е. высший офицерский состав ЦАХАЛ насчитывает мало религиозных людей. Не более 35% офицеров ЦАХАЛа являются "религиозными людьми в кипах".
     Вызывает опасения и то, что в стране ведущее положение занимают представители ортодоксального иудаизма, не признающие двух других религиозных течений иудаизма. В то же время в США очень сильны позиции реформистского и консервативного иудаизма. Евреев, прошедших гиюр в США, не признают в Израиле. Многие репатрианты из стран СНГ не являются евреями по галахе. Это тоже препятствует сохранению монолитности государства. Последняя алия из стран СНГ насчитывала много смешанных семей. В израильской промышленности и сельском хозяйстве работают около 200 тысяч иностранных рабочих. Мировая практика показывает, что экономика развитых стран не может эффективно существовать без притока иностранной рабочей силы. И это тоже создаёт серьёзные проблемы.

     На территориях Иудеи, Самарии и Газы (вне пределов "зелёной черты") сейчас проживают около 300 тысяч евреев. Это, в основном, религиозные люди, видящие цель жизни в заселении евреями всей земли древнего Израиля несмотря на серьёзные опасности жизни во враждебном окружении. В Хевроне (в 20 милях от Иерусалима), расположенном на территории Палестинской Автономии, находятся святые места для евреев. В пещере Махпела расположены могилы Патриархов. Согласно преданию там покоятся останки Авраама, рядом могила Сарры, их сына Исаака и его жены Ревекки. Поблизости могилы Авраамова внука Иакова и его жены Лии и их сына Иосифа. Отсюда начиналась 4000 летняя история евреев. После вторжений армий завоевателей - греков, римлян, арабов, франков, мамлюков еврейские общины Палестины расселились по многим странам. "С разрушением Иерусалима в 70 г. н э. окончательно пало иудейское царство. Эта редкая в истории героическая борьба маленького государства с величайшей в мире Римской империей поглотила неимоверное количество жертв: около миллиона погибло за всё время войны с римлянами (66 - 70 гг.) а около ста тысяч было взято в плен" (Дубнов. "Краткая история евреев" 1997.). Хочу подчеркнуть, что по тем временам это была огромная цифра.
     Еврейское население Эрец Израиль практически перестало существовать. Но постепенно в течение многих веков евреи, особенно религиозные, не прерывают связи со своей исторической родиной. Они прибывают на свою родину и поселяются главным образом в Иерусалиме и его окрестностях и в Хевроне. Несмотря на большие трудности еврейские общины в Палестине сохранялись. В конце первого тысячелетия новой эры власть на этой территории попадает в руки христианской Византии. В начале 7-го века появился пророк Мухаммед. Через некоторое время власть переходит к мусульманам и они владели этой землёй до начала 20-го века.. В 1266 году мусульманские власти запретили евреям молится в святых местах иудаизма, находящихся в Хевроне. Традиционные записки с обращениями к Богу можно было лишь опускать в отверстие пробитое в камне, да и то втайне. Кровавую резню евреев устроили в Хевроне в 1518 году турки. Чудом выжила лишь малая часть общины. Но нападения продолжались. Они не прекращались до самого провозглашения Государства Израиль. Только тогда евреи получили возможность давать достойный отпор. Но и после 1948 года святые места евреев, которые находились под господством мусульман, разрушались и осквернялись. "Ни одна нация (кроме евреев - И.К.) не демонстрировала так эмоционально в течение столь долгого времени своей привязанности к конкретному кусочку земной поверхности" - пишет английский историк Пол Джонсон.
     Упорная двухтысячелетняя борьба евреев привела в середине 20 -го века к воссозданию еврейского государства. Но главными энтузиастами в этой борьбе явились, в основном, нерелигиозные эмансипированные европейские евреи. Основатель сионизма Теодор Герцль вначале ставил задачу создания государства даже не на древней земле Израиля. Его целью было обеспечить безопасное национальное существование евреев как нации и он видел единственный путь к этому в создании еврейского государства. Лишь российские сионисты, примкнувшие к этому движению позже, заставили его направить свои усилия на поиски возможности основания государства на Земле Израиля. Еврейские религиозные ортодоксы даже противились этому, считая, что это должен осуществить Мессия. До сих пор в Израиле живут ортодоксальные евреи, не признающие еврейского государства.
     И Хаим Вейцман, и Бен Гурион не были религиозными людьми, но они признавали огромную силу иудаизма, позволявшую еврейскому народу сохраниться в условиях тяжёлых испытаний.. Не были религиозными и большинство их единомышленников. Они придерживались принципов братства между различными народами. Это были люди социалистических взглядов, господствовавших в Европе в первой половине 20 - го века.
     Во время заселения Палестины первыми сионистами эта земля была мало обжитой, отсталой частью мира. Арабское население было очень малочисленным и состояло, в основном, из людей, пришедших из соседних стран. Развитая промышленность, которая бы привлекала сюда большое количество населения, отсутствовала. Сельское хозяйство было отсталым. Интенсивное развитие страны началось лишь с созданием еврейского государства. Это дало существенный толчок развитию всего этого района.
     Сейчас предлагаются различные пути размежевания двух враждующих народов. Очевидно, что кроме как путём насилия такое размежевания осуществить невозможно. Но совершенно не ясно как можно осуществить такое размежевание. Да и предложение г-на Тартаковского передать арабам города Беэр-Шеву, Нетивот, Арад, Димону, Иерохам и Эйлат представляет слишком большую потерю для Израиля. Димона является центром атомной промышленности страны. Очевидно, что никакой стратегической глубины и в этом случае мы не получим. После появления атомного оружия и стратегических ракет понятие "стратегической глубины" сильно изменилось. Мир и стабильность могут быть достигнуты только на путях добрососедских отношений с окружающими странами. Успехи страны как в военной, так и в гражданской областях вскружили некоторым израильтянам голову.
     Таким образом предложения уважаемого г-на Тартаковского осуществлены в будущем быть не могут, да и, если бы они были осуществлены, они не смогут снизить уровень опасности для Государства Израиль. Но и народы этого района и всего мира устали дожидаться урегулирования противоречий в этом опасном очаге напряжённости.
     Предполагаемый реальный путь продолжения существования Израиля в этом районе.
     Особенностями менталитета еврейского народа, сформировавшегося за четыре тысячелетия, стали высокая приспособительная способность и упорное стремление к самовыражению. С большой достоверностью можно сказать, что с возникновением и дальнейшим развитием Государства Израиль диаспора не исчезнет. Еврейские общины многих стран мира добились высокого уровня процветания. Развитие демократии сделало их существование более безопасным.
     Средние показатели жизненного уровня еврейских общин выше аналогичных, характеризующих другие общины. В странах исхода (бывший СССР) оставшаяся часть еврейского населения (включая вышедших из смешанных браков) заняла значительное место в составе новой элиты. И в законодательной и в исполнительной власти заметна непропорционально большая прослойка этих людей. В финансово-экономической сфере евреи также занимают довольно высокие посты. На средних и мелких должностях тоже есть евреи. Что касается США, то автор располагает лишь собственными наблюдениями. Но есть и статистика. Например, миллионеры выходцы из России и других стран СНГ составляют большой процент ( 22 семьи из 100 семей, выходцев из России.). На втором месте выходцы из Венгрии. Англичане, относящиеся к коренному населению, дают только 7,7% семей, а выходцы из Германии - 3,3%. Неплохая иллюстрация к гитлеровской теории высшей расы. ( Статистическое исследование "The Millionaire Next Door" Thomas J.Starey, Ph.D, William D Danko, Ph.D. 2001.). У автора нет данных по другим странам исхода, но он предполагает, что и там положение еврейских эмигрантов удовлетворительное. Иначе они нашли бы способ перебраться в другие страны.
     Свободное перемещение по миру даёт возможность людям выбирать место жительства по своему усмотрению. Довольно значительный процент смешанных браков также не может не повлиять на алию в Израиль. Поэтому вряд ли у еврейского государства будет необходимость стремиться к расширению территории. И, безусловно, темпы роста численности еврейских жителей его увеличиваться не будут.
     В противоположность этому арабские государства будут численно расти, хотя и более медленными темпами. Доступность информации должна привести к тому, что элементы средневековой ментальности в этих странах будут снижаться. Возрастёт уровень образования, снизится влияние религии. Сейчас трудно предсказать в какую сторону пойдёт их развитие. Но может так случиться, что соотношение сил в этом районе мира, и даже не только в нём, изменится. Наиболее рациональный путь к обеспечению безопасности Государства Израиль - это путь мира и добрососедских отношений.

     Рассмотрим возможность сосуществования Израиля с арабским государством Палестина. Очевидно, что при имеющиеся сейчас условиях Израиль будет развиваться быстрее, чем соседние арабские государства. Сейчас Ариэль Шарон и правый блок партий избрали путь военной победы. Их тактика заключается в том, чтобы уничтожить руководство террористических организаций. Это может заставить палестинцев принять израильские условия мира. Но такой путь, даже при некоторых успехах, не может привести полной и стабильной победе. Лидеры будут заменяться, а рядовые члены обеих государств - ожесточаться. Волна ненависти и реванша втянет в своё жерло и другие мусульманские государства. Ещё со времён Римской империи наиболее верным путём к победе являлся известный лозунг: "Разделяй и властвуй". Для Израиля более походит другой принцип: "Живи и жить давай другим". В противном случае Израилю придётся встретиться с единодушным фронтом мусульманских государств, что начало проявляться уже на совещании мусульманской лиги в октябре 2003 года. Это может привести к "Священной войне" за мусульманские святыни.
     Иерусалим (по-арабски Аль Кудс) почитается мусульманами третьей по значению святыней ислама. По мусульманскому мифу здесь состоялось восхождение Мухаммада на небо для встречи с Аллахом. Здесь находятся мечети Омара и Аль Акса. Здесь же находятся и христианские святыни, связанные с деятельностью Христа. Трудно предсказать будут ли христиане претендовать на владение своими святыми местами. Скорее всего нет, если в этом районе будет существовать мир и безопасность. Начиная с первого решения ООН о разделе Палестины международное сообщество учитывало этот фактор. После Шестидневной войны израильское правительство оставило мусульманские святыни в ведении мусульманского религиозного совета ВАКФа. Это было одним из главных условий относительного мира в течение нескольких десятков лет. За это время страна достигла значительных успехов. Она получила существенную добавку интеллектуального и экономического потенциала в результате приезда репатриантов из других стран. Но алия постоянно уменьшается. Не все иммигранты удовлетворены своим положением. С разгаром террора несомненно возникнет отток наиболее квалифицированных людей из Израиля. Собственно говоря, он уже начался. Богатые люди будут приобретать собственность за границей и переводить туда свои капиталы. По данным Центрального статистического бюро Израиля с 1985 по 1989 гг. страну покинуло 65 100 человек. С1990 по 1994 - 67 100, с 1995 по 1999 69 400. Тенденция увеличения числа отъезжающих сохраняется. С принятием Думой России закона о гражданстве, признающего за всеми рождёнными на территории России право на гражданство, она может только увеличиться.
     К власти пришли правые руководители. Политика правых сил приводит к тому, что Израиль до сих пор остаётся клерикальным государством. Представители иудейской религии оказывают большее влияние на политику страны, чем это было раньше. Семейные отношения находятся под контролем Главного раввината. Это сильно препятствует притоку новых эмигрантов, семьи которых смешаны с неевреями. Даже при желании членов семей неевреев примкнут к иудаизму принятие гиюра сильно затруднено, поскольку признаётся только ортодоксальный гиюр. Такой ортодоксальный крен в политике страны сильно замедляет её развитие. Ведь не секрет, что наибольшие успехи в своей деятельности добились евреи, которые отошли от ортодоксального направления иудаизма. Выдающиеся учёные-евреи, которые постоянно пополняют ряды лауреатов Нобелевских премий, живут в диаспоре. Они составляют к настоящему времени внушительную цифру - 129 человек. Это больше, чем имеют представители других наций. Много выдающихся людей в разных сферах деятельности - политике, экономике, культуре тоже дают еврейские общины диаспоры.
     Наконец отношения с другими странами. США - главный спонсор Израиля со дня его основания и по сей день. Эта страна защищала Израиль в годы советского напора, защищает от давления стран ислама и сейчас. Однако, страны Западной Европы в последнее время существенно снизили свою поддержку политики Израиля. По мнению их руководства борьба евреев за выживание превзошла допустимые нормы. Другие великие державы - Китай, Россия, Япония также не одобряют ответных действий Израиля по защите своих граждан и своей территории. Все эти страны признают границы до 5 июля 1967 г. но не поддерживают стремления правых аннексировать даже часть палестинской территории, на которой расположены еврейские поселения. А ведь в решении ООН от 1967 года говорилось о "безопасных и защитимых границах". Это было подтверждено подписями многих стран мира под другими прошлыми решениями ООН. Правда, подтверждали они неоднократно и право палестинских беженцев 1948 года на возвращение. Но возвращение беженцев приведёт к гибели государства Израиль.
     Сейчас все страны мира, за исключением реваншистов, заинтересованы в окончании векового ближневосточного конфликта. Однако, эти страны не давят на Израиль, а предоставляют ему возможность для переговоров и время для проведения переговоров с палестинцами. Такие переговоры уже ведутся. В последнее время путь к миру наметился в диалоге между представителями левого движения израильтян и миролюбивых сил Палестинской Автономии.
     После атаки исламских террористов на Нью-Йорк и Вашингтон 11 сентября 2001 года обстановка в мире изменилась. В росте мусульманского фундаментализма Америка почувствовала угрозу своей безопасности. Были сокрушены два из наиболее опасных для Израиля государства - Ирак и Афганистан. Но борьба там продолжается. Неминуемо назревает конфликт между ортодоксальными мусульманскими странами, такими как Иран, Пакистан, Саудовская Аравия и рядом некоторых стран Африки. Догмы ортодоксального ислама пришли в непримиримые противоречия с основами современного мировоззрения всех цивилизованных стран мира. В условиях распространения оружия массового уничтожения экстремистские идеологии становятся опасными не только для отдельных народов и стран, но и для всего человечества. Правда, как это было всегда, некоторые страны пытаются использовать в своих интересах противостояние исламского и христианского миров. Представляется, что народы и руководители всех цивилизованных стран всё больше начинают понимать опасность. Это даёт надежду, что агрессивный ислам будет уничтожен. Исторические примеры говорят о том, что ислам не единственная религиозная система, имеющая агрессивный характер. Бывали всплески агрессивности и у христианства. Они были и у других идеологических систем. Но в современных условиях наличия у разных стран оружия массового уничтожения указывает на то, что такие вспышки агрессии могут угрожать жизни на Земле.

     Приложения

     1. Экстремистские организации, действующие против Израиля

     Вот неполный перечень экстремистских террористических организаций, борющихся против Израиля, взятый из справочника в Интернете:
     Аль-Джихад, включающий в себя Египетский Аль-Джихад, Новый Джихад, Египетский исламский Джихад, Группа Джихада. Вооруженная исламская группа.
     Группа Абу Сайаф Аль Харакат Аль Исламийа.
     Исламская армия, включающая в себя такие группы, как - "Основа", Мировой Исламский Фронт Джихада Против Евреев, Исламская Армия Освобождения Святынь, Сеть Усамы Бен Ладана, Организация Усамы Бен Ладана, Исламская Основа Спасения, Группа Сохранения Святых городов.
     Исламская группа, включающая Аль-Гамаат и Джи-Ай.
     Народный Фронт Освобождения Палестины, включающий в себя - НФОП, Красные Орлы, Группа Орлов, Красная Бригада Орла, Бригада Хальхуль, Команда Хальхуль.
     Нардный Фронт Освобождения Палестины - Национальная Армия Освобождения.
     Организация Абу Нидал, включающая ФРЩ, "Чёрный Сентябрь", Арабский Революционный Совет, Арабские Революционные Бригады, Революционная Организация Социалистических Мусульман.
     Палестинский Исламский Джихад, включающий Исламский Джихад Палестины и Исламский Джихад в Палестине.
     Фронт Освобождения Палестины, включающий Фронт Освобождения Палестины - Фракция Абу Аббаса.
     ХАМАС - Исламское Движение Сопротивления.
     Хазболлах, включающий Партию Бога, Исламский Джихад, Организация Исламского Джихада, Революционная Организация Правосудия, Исламский Джихад за Освобождение Палестины, Организация Правоверных Против Неверных, Последователи Пророка Мухаммеда.
     В отдельных случаях они могут выступать и под другими названиями. В последнее время всё чаще появляется упоминание таких террористических организаций как "Бригады мучеников Аль-Акса" и бригада "Аз Адин Алькасем"
     Всемирная террористическая сеть Аль-Каеда ставит перед собой более широкие задачи - победу ислама во всём мире. Поэтому главной мишенью её является США. Израиль лишь на втором месте.

     2. Основные положения Норвежских соглашений

     Руководили выработкой условий соглашения от Израиля Иоси Бейлин, от Палестинской автономии - Абу Мазен. Декларация о принципах Норвежских соглашений была утверждена кнессетом 61 голосами против 50. Опрос населения Израиля дал следующие результаты: за - 36%, против - 37%, остальные воздержались. Проект Договора был закончен 31 октября 2000 г. но подписан руководством обеих сторон не был. Окончательная редакция Договора должна была получить одобрение на всенародном референдуме.
     Посмотрим как решаются основные вопросы в этом документе.
     1. Оба государства признают друг друга и признают столицей Израиля Иерусалим, а столицей Палестины Эль-Кудс и отказываются от насилия.
     2. Устанавливаются признанные и безопасные границы двух государств
     3. Устанавливаются полные дипломатические отношения и сотрудничество.
     4. Утверждается график вывода израильских войск .
     5. Израильские поселения попадают под юрисдикцию ПА. Жители принимают палестинское гражданство или остаются иностранными гражданами - по выбору.
     6. Иерусалим остаётся открытым и неделимым городом. Создаётся единый муниципалитет "Большого Иерусалима", состоящий из Высшего Совета и двух этнических муниципалитетов.
     7. Признаётся право беженцев на возвращение, но считается, что это право не может быть реализовано. Рассматривается вопрос о компенсации.
     8. Владение водными ресурсами осуществляется совместно.
     Договор должен был быть выполнен до мая 2000 года. Ограниченные израильские контингенты остаются в согласованных местах до 2007 года.

     3. Пять условий Барака

     Поскольку в различных статьях, появляющихся в Интернете премьер-министра Барака поносят за неслыханные до того уступки, на которые, якобы, он согласился на переговорах в Шарм Аш Шейхе, привожу пять основных условий, выставленных им на этих переговорах.
     1. Сохранение единого и неделимого Иерусалима под израильским контролем, включая Писгат-Зеэв, Гило, Рамот, Маале-Адумим.
     2. Возвращение к границам 1967 года недопустимо.
     3. Демилитаризация территорий, находящихся под палестинским контролем.
     4. Не может быть и речи о возвращении палестинских беженцев на территорию Израиля.
     5. Большие еврейские анклавы останутся под суверенитетом Израиля.