Магид
Вопрос к Лапландцу
Что вы знаете об учении хасидского
раби Ашлага (если я не переврал его имя)? Правда ли, что он утверждал, что
обязанность еврея любить не только евреев, но и гоев и весь мир, поскольку
мир- творение бога? Я прочитал об этом в одной из статей некоего Бормашенко,
который тут регулярно пишет.
Еще вопрос. Известна ли Вам такая легенда об Исраэле
Беште:
"В определенный день, каждую неделю, Баалшем тов
куда-то уходил. Его ученики не знали, что он делает в этот день, иные говорили,
что он летает на набо и беседует с богом. Однажды ученики решили посмотреть,
что он делает. Оказалось, что рабби пошел в лес, нарубил там дров, связал
из них вязанку и понес ее к ночи в дом славянской женщины, вдовы. Она услышала,
что кто-то шумит во дворе и спрашивает- кто это. А он ей- твой сосед, Василь,
принес тебе дрова.
-Да я ж не могу за них заплатить, у меня денег нет!
-После отдашь, когда-нибудь.
...Ученики Бешта долго стояли поодаль и молчали.
А потом сказали: Это куда более удивительная вещь, чем если бы учитель летал
на небо и беседовал с богом"
Лапландец - Магид :
Ашлаг - весьма неоднозначная фигура. Несмотря на
некоторые универсалистские идеи, он явно симпатизировал сионистам и весьма
популярен среди псевдоиудействующих деятелей Моледет и тому подобной дряни,
что весьма странно. Тем не менее, я не очень знаком с его учением и тем
более не могу ничего сказать о его общественных позициях.
Историю про Бешта, хотя не совсем такую, я слышал.
Удивительно для учеников было то, что великий Учитель спустился с духовных
высот на землю, чтобы совершить столь простой материальный акт. Что же касаемо
любви к неевреям, то это официальная позиция ряда каббалистов и теоретически
- хасидов, хотя в реальном хасидском движении не обходится без отклонений
в сторону (у тех же любавических, к примеру). Наиболее ранние из известных
мне источников о любви к неевреям, это: комментарий Зикукэй дэнуро на мэдрэш
Тоно дэбэй Эльйоу, Шаарэй Кдушо р.Хаима Виталя и Сэйфэр Харэйдим, которая
приводит, кроме прочего, историю о том, как некий раввин-каббалист удостоился
увидеть материализовавшегося пророка Элийоу за то, что он бросал изучение
Торы ради того, чтобы примирить рассорившихся мужа и жену у мусульман (дело
было в Цфате). Существует также целое сочинение, один из разделов Сэйфэр
аБрис нехасидского каббалиста р.Пинхэс Горовица, посвященного идеям интернационализма
и братства народов, на которое, если я не ошбиаюсь, часто ссылался р.Янкев-Меер
Залкинд. Из хасидских источников следует отметить Имрэй Пинхэс ребе Пинхэс
Корецэр, а также первую главу воспоминаний предыдущего Любавического ребе,
где утверждается, что история самого топонима Любавич (!), согласно легенде,
связана с тем, что первый раввин этого поселения любил в равной степени
евреев и славян, и создал особую атмосферу братства в новом местечке. Само
собой, есть масса ортодоксальных источников, которые специально разъясняют
определенные места Талмуда и Шулхн-Орух, чтобы исключить их расистскую интерпретацию.
Комментарий Тифэрэс Исроэл к Мишнаес объясняет, что идея еврейской избранности
не сводится к превосходству евреев, даже в духовном плане, но к уникальной
задаче евреев в этом мире, что не отрицает наличия у других народов других
уникальностей и других задач. Разумеется, это не все источники на эту тему,
но лишь часть тех, с которыми я лично сталкивался.
На самом деле, в нездоровых клерикальных кругах
типа Моледет и тому подобных сложилось особое мастерство переистолковывать
слова того же последнего Любавического ребе и прочих расистским образом.
Я не вполне понимаю некоторые позиции Любавического ребе, но фактически
некоторые его высказывания сионисты раздувают до невиданных масштабов, находя
в них то, чего при объективном рассмотрении там нет.
Арье : Это не легенда
о БЕШТ'е, а рассказ И.Л.Переца "Oyb nisht nokh hekher" и рассказывается
там о Немировском цадике.
Лапландец - Арье :
У Мойшэ Унгара в книге Хсидэс ун Йонтэв значится,
что Oyb nisht nokh hekher пересказывают о ребе Мойшэ-Лэйб Сосэвэр. Впрочем,
я думаю, что не только Бешт поступал подобным образом и мало ли, про кого
могли рассказывать примерно тоже самое.
