ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
ЕВРЕЙСКАЯ СТАРИНА

Заметки по еврейской истории

ГОСТЕВАЯ КНИГА

Последний номер "Заметок по еврейской истории"
Последний номер "Еврейской Старины"
На главную страницу
Добавить сообщение

Спасибо за участие в форуме. Будем рады, если Вы добавите свое сообщение!
Пожалуйста, воздерживайтесь от высказываний, могущих оскорбить других людей!
Адрес редакции redaktor@berkovich-zametki.com

Сделай себе и близким подарок - купи альманах "Еврейская Старина": Support independent publishing: buy this book on Lulu.


Шарон совершил закулисный сговор с Пересом
Израиль - Tuesday, September 13, 2005 at 09:58:17 (PDT)

ШАРОН совершил закулисный сговор с ПЕРЕСОМ



[13:59 12/09] Шарон на прошлой неделе нанес Мофазу коварный удар, отобрав у него и системы безопасности внешний контроль над в сектором Газы, и передав его в руки вице-премьера Шимона ПЕРЕСА.

Ни Шауль Мофаз, ни Дан Халуц, ни командующий Южным округом и пальцем не смогут пошевелить, не получив у Шимона Переса р а з р е ш е н и е на ответный удар.

Иными словами, не раскалывая «Ликуд» формально, Шарон осуществил план «большого взрыва» без Биньямина Нетаниягу и Узи Ландау, а теперь и без Шауля Мофаза, остановив его неожиданным ударом.

подробнее...

http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=90912



Буквоед - Элле и Игреку
- Tuesday, September 13, 2005 at 09:37:45 (PDT)

Хотя Ваш покорный слуга полностью согласен с тем, что люди вообще (примеры с Везувием и Сан-Франциско) и евреи в частности не любят думать о худшем и не готовятся к нему, я все-таки бы не рисовал бы апокалиптическую картину будущего евреев и Израиля. Ведь ровно тридцать лет, что Элла по молодости, наверное, не помнит, назад перспективы Израиля выглядели куда хуже! Именно в 1975 была принята резолюция ООН, объявившая сионизм расизмом, каждое появление Арафата на любом международном форуме превращалась в его личный триумф, а Израиль был в глубокой изоляции! При этом арабских борцов за уничтожение "сионистского образования" всецело поддерживала одна сверхдержава (СССР), которая могла тратить огромные деньги на поддержку сего предприятия без всякого одобрения парламентом или народом, тогда, как другая (США) - была парализована сначала последствиями "уотергейтского скандала", а потом провальным президентством Картера. Европа же тогда была ничуть не лучше, чем сейчас... И что? За тридцать лет не осталось ни Арафата, ни советской сверхдержавы, ни резолюции, но остался Израиль. Словом, не надо пессимизма! Другое дело, что наше "еврейское счастье" (идише мазл) таково, что нам без проблем ничего не дается, но это уже зависит от Него, а не от нас или арабов и мусульман вкупе с европами.


"Беад Арцейну": Ответ на сожжение синагог в Газе – закрыть мечети на Храмовой Горе.
- Tuesday, September 13, 2005 at 09:34:37 (PDT)

Заявление Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)

Зверское уничтожение арабами синагог в оставленном секторе Газа, реакция на это злодеяние руководства палестинской Автономии, окружающих Израиль арабских стран и арабов-граждан Израиля очередной раз продемонстрировало – единственным желанием не только арабских лидеров, но и широких арабских масс, как внутри израильских границ, так и за их пределами – является физическое уничтожение Государства Израиль, еврейского народа целиком и каждого еврея в отдельности.
Израильское правительство, между тем, продолжает играть в односторонние "игры джентльменов", относиться к гангстерам и убийцам как к цивилизованным "партнерам по переговорам". Пора открыть глаза на очевидное:
В ходе ведущейся на Земле Израиля войны арабы давно уже используют мечети в качестве центров антисемитской пропаганды, подготовки террористов, складов оружия. Центром этой деятельности являются находящиеся на Храмовой горе Мечеть Аль-Акса, Кипат-а-Села и помещения Вакфа.

Адекватным ответом на осквернение еврейских святынь должно стать закрытие мечетей Храмовой Горы и запрещение арабам подниматься нам это самое святое для еврейского народа место.

Рав Авраам Шмулевич, Председатель Движения
Секретариат Движения




Тартаковский.
- Tuesday, September 13, 2005 at 05:37:43 (PDT)

Мих.Гольденберг
Хайфа, - Monday, September 12, 2005 at 12:58:03 (PDT)

Тартаковский: "Доблести Шарона образца 1973 года никогда не отрицал, а наоборот,пропагандировал".

Чего уж тут пропагандировать!
Ариеля Шарона называют спасителем Израиля за его
танковый прорыв через канал и марш на Каир. Но
во-первых, при форсировании канала погибло почти 2000
человек. Во-вторых, его задачей было не бежать вперед,
а захватив плацдарм на другом берегу, пропустить
вперед свежую дивизию, та должна была, пробежав вперед,
- остановиться и пропустить следующую дивизию. Тогда
окружение 3 египетской армии было бы полным, и эти
части ринулись бы на Каир и Александрию..............

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
"Доблести Шарона" я никогда не отрицал, но и не пропагандировал. Пропаганда - не моё занятие.
Слова, приписанные мне, принадлежат некоему Тарантулу.
То же изощрённое внимание проявил наш стратег и к истории Войны Судного дня: "Почти 2000 человек" (потери одной танковой колонны!), "ринулись бы на Каир и Александрию", "пробежав вперёд, остановиться..."
Перечитайте всю эту билиберду.
И вспомните попутно, что в Восточном Средиземноморье уже курсировали корабли Черноморского флота, Косыгин угрожал ядерным возмездием; оттого-то и прислужническая политика Киссинжера, который всё-таки тоже не глупее нашего стратега...
Понятно, что вся эта пустая эскапада - выражение ПУСТОЙ, ГОЛОСЛОВНОЙ и почти на сто процентов НАИГРАННОЙ демонстрации по поводу выхода из Газы.
Такой вот сверхпатриотический наигрыш.
Я неоднократно - и в тексте, на который ссылается Стратег - спрашивал: какой могла быть альтернатива? Не только серьёзного и обоснованного, но и несерьёзного и не обоснованного ответа я не получил НИ ОДНОГО. А вот пустейшей критики - навалом.
Такие вот мыслители и стратеги!



МБПЧ объявляет о создании молодежной антифашистской группы
- Tuesday, September 13, 2005 at 05:29:55 (PDT)

Более двух лет идет работа по проекту Европейского Союза «Общественная кампания по противодействию расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной Российской Федерации». Суть его заключается в исследовании проявлений расизма, ксенофобии, антисемитизма и этнической дискриминации, а также в оперативном реагировании на инциденты (правовая защита пострадавших) и сборе, обобщении и распространении информации для активизации деятельности правозащитных организаций, правоохранительных органов и выработки общей стратегии действий по борьбе с ксенофобией и расовой дискриминацией. МБПЧ пришло к выводу о недостаточности всех этих необходимых мер для противодействия фашизации российского общества.

Последние социологические исследования показывают наличие у населения России довольно чётко обозначившихся негативных этнических установок. Около половины опрошенных студентов считают, что национализм играет положительную роль в жизни народа, от 20% до 60 % студентов отмечают, что существуют национальности, к которым они относятся резко отрицательно. Сегодня преступления на почве национальной, расовой, религиозной ненависти захлестнули страну. В последнее время огромными тиражами издается литература, основным содержанием которой является восхваление и реабилитация режима, который установил и которому служил А.Гитлер. Книги по истории Третьего Рейха, неонацистские газеты, сайты пользуются большим спросом и, к сожалению, формируют сознание молодежи с соответствующими идеологическими и ценностными установками, которые выливаются в расовую и этническую ненависть, нападения и убийства. Большой популярностью у части молодых россиян пользуются скин-движения и white-power - сообщества.

К сожалению, система российского образования недостаточно противостоит ксенофобским предрассудкам. В условиях слабости демократических институтов, социальной апатии, попустительстве властей существует опасность превращения фашизма в реальную угрозу.

С целью профилактики неофашизма и ксенофобии среди молодежи МБПЧ решило инициировать создание молодежной антифашистской группы. Засилью неонацистской литературы планируется противопоставить выпуск всероссийской антифашистской газеты, серии антифашистских книг и фильмов. Кроме того, для участников движения будут проводиться обучающие семинары, лекции ведущих российских специалистов по истории фашизма, расизма; тренинги по формированию установок толерантного сознания и т.д.

Возглавить молодежную антифашистскую группу предложено Максиму Ефимову, руководителю Молодежного антифашистского центра при музее памяти жертв фашизма имени М.Кольбе, редактору антифашистской и правозащитной газеты "Час Ноль" (Карелия).

Приглашаем к сотрудничеству все заинтересованные организации и всех желающих.

Наши контакты:

right@onego.ru

humanrights@list.ru



ВЕК
- Tuesday, September 13, 2005 at 05:08:12 (PDT)

Борис Кушнер
- Monday, September 12, 2005 at 21:27:25 (PDT)
Полностью согласен с Вами и в оценке делаемого Евгением, и в подходе к объему выпусков.


В британском городе сняли таблички "улица Гитлера"
- Tuesday, September 13, 2005 at 05:01:38 (PDT)

Власти одного британского городка Мевагисси убрали по просьбе жителей таблички с названием улицы Гитлера, передает телеканал "Скай Ньюз".

"Улица Гитлера" (Hitler's Walk) существовала с начала 1930-х годов. По легенде, парковая улица с видом на гавань получила свое имя в память о тогдашнем местном градоначальнике Райте Харрисе. По рассказам очевидцев, он любил выходить на это место и смотреть за тем, чтобы рыбаки исправно платили все полагавшиеся пошлины. Местные жители вскоре окрестили это место улицей Гитлера, сравнив Харриса с набиравшим тогда популярность новым лидером Германии. В те времена еще никто не знал, какими жертвами и ужасами обернется для Германии и всего мира правление Гитлера.

По прошествии 60 лет после окончания Второй мировой войны местные жители, многие из которых приехали в городок в последние несколько лет, выразили протест в связи с подобным названием улицы.





Горыныч
- Tuesday, September 13, 2005 at 04:51:03 (PDT)

Прочитал стенограмму передачи по Меню. Про Меня ничего не скажу, но у Кротова постоянно проскальзывают антиеврейские и антиизраильские шпильки. Не может удержаться, чтобы нормальный иудаизм не назвать "реакционным":

Граница-то ведь может проходит не между иудаизмом и христианством, а, скажем так, очень примитивно, либеральное христианство – реакционное христианство, либеральный иудаизм – реакционный, фундаменталистский иудаизм.

В этом он не намного дальше ушел от тех же откровенных антисемитов из Госдумы.

И против Израиля у благоверного отца Якова большой "зуб": о ЗоВе рассуждает, как незабвенный Дмитрий Сергеевич:

C 1972 года, если я не ошибаюсь, в Израиле действует поправка к закону об алии, о возвращении, согласно которой человек, ставший христианином, исповедующий (там написано абстрактно) другую веру, это право теряет, то есть перестает все-таки быть иудеем. И в этом смысле Мень мог бы поехать, но не ездил, в Израиль в качестве туриста, но он не имел бы права вернуться туда, если он христианин и тем более православный священник, он уже перестает быть евреем. То есть здесь идея крови оказывается преобладающей над верой.


Похоже, мучают отца Якова комплексы, ох, мучают...


Свящ. Александр Мень: взгляд христианский, взгляд иудейский
- Tuesday, September 13, 2005 at 04:27:13 (PDT)

На Ваш взгляд, в этом отношении насколько священник православный Александр Мень может быть назван иудеем? И насколько перспективно дальнейшее общение христианства и иудаизма?

Дов-Бер Хаскелевич: Вопрос не в том, можно ли верить в Иисуса, что он был Мошехом. Я использую именно это еврейское слово. Вопрос этот уже обсуждается в литературе и это, кстати, самое авторитетное мнение, мнение Маймонида, который пишет в законах о Мошехе, и этот как раз абзац был вырезан цензурой, но он существует в древних, старинных манускриптах, особенно в Йемене, и сейчас он восстановлен в новых изданиях Маймонида. Он пишет именно так: «Есть Иешуа Га-Ноцри, Иисус Назарянин (как хотите), который думал, предполагал, воображал, что он будет Машиахом». Он продолжает дальше то, что пишет Даниил, это я пропущу. «Но разве может быть большее преткновение, чем это». То есть все пророки, он пишет, говорили о том, что Машиах восстановит, поднимет Тору, а этот повлиял на то, что она была разрушена. Все пророки говорили, что Израиль будет возвращен и что Бог поднимет род Израиля, а этот привел к тому, что Израиль был изгнан из своей страны и был унижен бичом и так далее.

Дальше продолжает Маймонид: «Тем не менее, пути Господни нам неисповедимы». И вот именно благодаря ему, именно Иешуа из Назарета, народы узнали о Машиахе и стали изучать Тору, обсуждая: одни говорят, что эта Тора была дана для своего времени, а сейчас она не действует, другие говорят, что ее следует понимать не буквально. Но они спорят об этом, они это обсуждают и тем самым весь мир уже даже пишет Маймонид, который жил 900 лет назад, уже отдаленные острова и острова, племена с необрезанным сердцем уже знают о Машиахе. И когда придет настоящий Машиах, то это для них будет не новым, и они его признают. Такова позиция иудаизма с точки зрения Маймонида, которая является общепринятой.



Элла
- Tuesday, September 13, 2005 at 03:34:44 (PDT)

Не стремление евреев жить, где лучше клюет, а неумение понять, что скоро их во всех местах заклюют, и не раздражает, а пугает, господин Фогель.


Свящ. Александр Мень: взгляд христианский, взгляд иудейский
- Tuesday, September 13, 2005 at 03:13:22 (PDT)

Мой первый вопрос нашему сегодняшнему гостю Дов-Бер Хаскелевичу такой. С Вашей точки зрения, можно ли говорить тогда об Александре Мене, как о еврее, или он вычеркнут и все?

Дов-Бер Хаскелевич: Во-первых, еврей никогда не может уйти от своего еврейства, это закон Торы, я уже сегодня с вами об этом говорил. Это если бы библейский царь Ахав, который был идолопоклонником, ушел бы, отвернулся бы от еврейства и перестал быть евреем, то пророк Илья не осуждал бы его как еврея. Так что это является аксиомой, и закон в талмуде гласит, что еврей, даже идолопоклонник, все равно остается израильтянином.

Есть различные уровни. Бывают евреи, которые уходят в христианство или в другую религию из-за одной цели, - уйти, сбежать от своего еврейства. У Александра Меня этого не было, он был крещен, когда он был совершенно еще несознательным ребенком. Когда он вырос, он не забыл, что он еврей, и он продолжал искать свои корни. Насколько мне известно, он встречался с моим другом раввином Карповым, и мне рассказала женщина (это отдельный вопрос, насколько достоверным можно считать это сообщение), которая побывала у меня на занятиях, что она буквально за две недели до убийства Александра Меня сидела в Марьиной Роще в синагоге, тогда еще не было того солидного здания, как сегодня, и появился Александр Мень, он искал раввина Карпова. Ходил взад, вперед, хотел с ним поговорить, но раввин Карпов не появлялся. Так он ходил час, а может быть и более, и ушел. И это было последнее, что она о нем знает. Следовательно, у Меня были вопросы, о которых он хотел поговорить, обсудить с раввином, выяснить. Следовательно, у него было естественное стремление найти себя, найти свои корни. Я считаю, что если правда предположение, что его убили именно за то, что он был евреем (а кто знает, мы же не можем знать, какие были мотивы), то он, с точки зрения иудейской Алахи, это я говорю на свою ответственность, является еврейским мучеником. Хотя они называются в таком случае святыми. Не мучениками, а именно святыми. То есть человек, что бы он ни делал при жизни, если он умер за то, что он еврей, то есть за то, что он является членом божьего народа, он является мучеником.




Григорий Фогель <gfogel@netvision.net.il>
Димона, Израиль - Tuesday, September 13, 2005 at 03:04:59 (PDT)

На статью Эллы Грейфер "Уроки Варшавского востания".

Вас раздрожает, что с вступлением ряда стран Варшавского
Блока, а так же стран прибалтики в Европейский Союз, евреи
Израиля - выходцы из этих стран пытаются востановить свое гражданство в этих странах с целью стать гражданами Европы,
тоесть восстановить свой статус Ашкиназов - Европейских Евреев.
А я считаю, что они правильно поступают.
Евреи имеют право на свой Израиль, но не за счет утери права на экстереториальность, заработаного ими за 2000 лет
странствования по галутному миру.
Если уж каждый гражданин ЕС имеет право жить и работать в
любой из 25ти стран ЕС, то Израильтчнин, Ашкиназиец, Европейский еврей с немецко - польскими фамилиями и подавно имеет на это право.
Евреев не обмануть никакой идеологией. Поэтому 90% нас живет в 20ти самых богатых странах мира.
Текущая задача - добиться для каждого еврея права жительства в любой из этих стран!


Элла-Игреку
- Tuesday, September 13, 2005 at 00:26:37 (PDT)

Являются ли евреи и Израиль исключением в неадекватной оценке действительности. Ни в коей мере.

Это точно. И это для меня показатель неблагополучия цивилизации. Одно дело - мифы сочинять, чтобы организовать свои знания о мире, другое - чтобы их вытеснить. Тут уже дело плохо.


Жанна - Рине
Хайфа, - Monday, September 12, 2005 at 22:18:20 (PDT)

Рина: "Спасибо,Иегуда, отлично написано."

Это Вы о статье Иегуды Ерушалми "Размежевание с русоидами". Удивительно, причём не в первый раз,нам с Вами нравятся
одни и те же тексты.Или Вы с похвалой отзываетесь о моих скромных постингах. Кто Вы, неведомая мне Рина?
Родство душ дорогого стоит!

А как Вам понравился другой текст того же журналиста,
появившийся здесь, -статья "Головокружение от "успехов"?
Для меня всегда было таинством- откуда берутся нужные слова, появляются точные и умные мысли..
Как будто скульптор отбрасывает ненужные куски камня и у него получается скульптура. Так и мастер из воздуха набирает текст, отбросив ненужные словеса. Вы согласны?


Элла
- Monday, September 12, 2005 at 22:14:57 (PDT)

Да, Аверинцев он,конечно, и есть, и будет... Причем, интересно, что его рассуждения о переводе Библии на самом деле очень хорошо применимы к переводу вообще.


Элла-Игреку
- Monday, September 12, 2005 at 21:45:06 (PDT)

Да я, в общем-то, конкретного решения и не пытаюсь предлагать, пока что, во всяком случае. Не надеюсь и на то, что завтра утром весь народ хором меня послушается и все иллюзии отбросит. Но должен же кто-то инициировать процесс осознания действительности, под лежачий камень вода не потечет.


Борис Кушнер
- Monday, September 12, 2005 at 21:27:25 (PDT)

Дорогой Евгений!
Только что обнаружил сентябрьский номер Заметок. С интересом прочел Слово Редактора. Полностью присоединяюсь к высокой оценке Вашего труда, данной читателем из Кливленда.

Но позволю себе не согласиться с его мнением. Преимущество Интернета перед бумажным изданием как раз и состоит в растяжимости/сжимаемости виртуального пространства в любоы его точке. Не думаю, что имеется много читателей, читающих журналы от корки до корки. В каждом номере для каждого находится несколько интересующих его/ее статей. И почему "Новый Мир" должен служить эталоном для сравнения? Кто же это читает тот же Новый Мир от корки до корки? Это же чистое самоубиыство!

Полюбившиеся статьи легко распечатываются (это и делает Самсон А.), стоимость печати невелика, распечатку можно взять с собою в отпуск, на дачу и т.д. (не знаю, кстати, кто это разьезжает по дачам в Кливленде - вокруг меня в Питтсбурге таких людей нет). Более того, Интернет теперь почти повсеместен. Можно иметь доступ и в поездке, и в путешествии. И - да-да! - на даче. Материалы легко архивируются - их опять-таки можно брать с собою и не зависеть от Интернета. Эти дачные идеи вообще сильно отадют Россией, в Америке мне как-то не до дачи.

Мне кажется, что размер журналов должен определяться исключительно возможностями и видением Редактора, а не способностью читателя прочесть все от корки-до-корки. Такикх задач обычно ни одно периодическое издание перед собою не ставит.

Что же касается Вашикх усилий, здесь я присоединюсь к уважаемому Самсону всем сердцем.

Даы Вам Б-г.

Сердечно,

Ваш Борис.


Страстный Вовчик
- Monday, September 12, 2005 at 20:29:04 (PDT)

http://www.kp.ru/daily/23577/44364/


Игрек
- Monday, September 12, 2005 at 17:00:58 (PDT)

Являются ли евреи и Израиль исключением в неадекватной оценке действительности. Ни в коей мере. Ремонт дамб в Новом Орлеане по оценкам прошлого года должен был стоить 16 миллиардов. О том, что дамбы в их нынешнем состоянии не выдержат урагана 3-4 степени знали все. Ровно год назад 270 сотрудников НЕМА плюс сотни других специалистов и местных деятелей обсуждали в Новом Орлеане (!!) сценарий, который совпал с реальной Катриной практически на 100%. Оценили ли государственные и местные деятели адекватно ситуацию? Вопрос, конечно, уже риторический и будет стоить это не желание смотреть правде в глаза не менее 200 миллиардов. В позопрошлом году я был в Южной Италии. У Везувия. Кажется в 1944 году было последнее его извержение. Лава сожгла лес на западной стороне. Такой большой черный язык на зеленом фоне. Ну и что,- Неаполь поднялся своими огромными многоэтажными домами прямо к этому черному пятну! Адекватная оценка ситуации? А там ведь, кто был - знает, нет никакой возможности удрать, кроме как по всегда забитой одной дороге вдоль моря. Почти миллион совершенных придурков (с точки тех, кто будет наблюдать их гибель во время следующего извержения), плюс придурошное государство, все это разрешившее. Вернемся в родную Америку. Я живу в 4-5 милях от самого большого в мире геологического разлома, Сан-Андреас плэйт. На этом разломе, на котором находится часть Сан-Франциско Бэй Ареа и часть Лос Анжелеса и много других городов, было много катастрофических землетрясений, последнее в 1906 году, магнитудой 8,2 балла. В 1989 ударило слегка слабее, только около 7 баллов. Все знают, что скоро ударит опять и ударит сильно. Слишком неприлично долгий перерыв с 1906 года. Ну и что? Место разлома - физическое место, на поверхности земли, где земля разошлась на расстояние до 3 метров в поперечнике или до 5 метров в продольном измерении хорошо известно по сотням фотографий 1906 года. Но на этом самом, абсолютно на этом самом месте, выстроены дома, включая многоэтажные. Они погибнут НАВЕРНЯКА. Адекватное отношение к реалиям? "А вы говорите, Гаити, Гаити. Нам и здесь хорошо!"


Игрек
- Monday, September 12, 2005 at 16:27:39 (PDT)

Элле

"механизмы психологической защиты встроены в человека"

А ложь, вернее, не говорение правды, совершенно органично встроена в политику. Поэтому, в большей или меньшей степени все народы на земле, особенно "продвинутые", с развитой политической жизнью и все страны, особенно супер-шмупер демократические, идут к тому, к чему все народы и все страны шли до них - к своему концу. Что отличает евреев и уменьшает их шансы выжить, так это мизерный размер страны-народа и всеобщая нелюбовь окружения. Что увеличивает наши шансы, так это опыт 2500+ летнего выживания, вера в Бога и... всеобщая нелюбовь окружения. Исторически, во все "хорошие" времена увеличивалась ассимиляция евреев, уменьшалась роли общины и религии, происходил бурный рост приобщения евреев к "общемировым" ценностям, например, греческим 2000 лет назад, или христианским в Европе 16-го века и особенно в эпоху Просвещения, или к социалистическо-коммунистическим в совсем недавнее время. А потом - с неизбежностью очередного восхода Солнца - наступали другие, "плохие" времена и все каким-то образом, часто в какой-то совершенно непредвиденной форме, например, в форме фарисейского (раввинского) иудаизма или хасидизма, возвращалось на круги свое. Я с Вами согласен, относительно хорошие - бескровные - времена вряд ли продлятся сравнительно долго. Может быть, наше поколение еще успеет помереть спокойно, внуки - не уверен. Что евреи придумают на этот раз, я не знаю. Может быть они - наши внуки и правнуки - сумеют достаточно долго отсидеться за своей атомной бомбой или какими-то завтрашними неведомыми нам военными открытиями? Может быть, Бог найдет какой-нибудь другой путь спасения для своего народа? Может быть, как Вы предлагаете, наши внуки уйдут в глухую защиту и попытаются выжить без союзников, хотя бы временных? А может быть, в следующие полвека в сильно изменившемся мире Израиль попадет под защиту нового могущественного протектора, того же самого Китая? В общем, я согласен с Вами - сегодня ситуация хреновая. И Вы совершенно правы в том, что пытаетесь найти ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ решение и в том, что это лучше, чем не делать ничего и ждать повестки в Освенцим ("Мой поезд уходит в Освенцим. Сегодня и - ежедневно.") Но боюсь, что для принятия всем народом интеллектуального решения выжить и для того, чтобы найти способ это сделать нужно этому народу пережить еще много плохого. Почему-то именно так устроена еврейская история. Что, однако, вдохновляет, так это то, что у какого еще народа Вы найдете такую ДОЛГУЮ историю.



Мих.Гольденберг
Хайфа, - Monday, September 12, 2005 at 12:58:03 (PDT)

Тартаковский: "Доблести Шарона образца 1973 года никогда не отрицал, а наоборот,пропагандировал".

Чего уж тут пропагандировать!
Ариеля Шарона называют спасителем Израиля за его
танковый прорыв через канал и марш на Каир. Но
во-первых, при форсировании канала погибло почти 2000
человек. Во-вторых, его задачей было не бежать вперед,
а захватив плацдарм на другом берегу, пропустить
вперед свежую дивизию, та должна была, пробежав вперед,
- остановиться и пропустить следующую дивизию. Тогда
окружение 3 египетской армии было бы полным, и эти
части ринулись бы на Каир и Александрию.
Шарон нарушил приказ. Он рванулся на 90 км вперед,
растянув коммуникации, оставшись без горючего.
Практически он мог погибнуть и погубить людей! Он не
выполнил приказ! Он сорвал боевую задачу! Он не дает
из-за этого опубликовать полностью Отчет о войне Судного дня!
Генерала Дато, выигравшего эту войну, обвинили во всех
промахах и он, получив инфаркт, скончался!
Незадолго до начала войны на Ближний Восток прилетел
мерзавец и негодяй Генри Киссинджер, который говорил с
М.Даяном о том, что арабы очень угнетены, у них упадок
духа, и надо дать им маленькую победу. Даян снял
войска с линии Бар-Лева, и совершил предательство
интересов страны в интересах Америки. Шарона сделали
победителем, чтобы Даян мог спрятаться за его спиной и
уйти в отставку. Обвинили того, кто знал правду. Восхищение Шароном как полководцем-искусственно созданное.





Борух Горин об избрании раввина Асмана главным раввином Украины
- Monday, September 12, 2005 at 11:57:02 (PDT)

МОСКВА, 12 сентября (АЕН) – По просьбе Агентства еврейских новостей руководитель Департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин прокомментировал избрание главным раввином Украины Моше Асмана.

"С точки зрения ФЕО СНГ, ситуация однозначная. Развитие еврейских общин на территории стран бывшего СССР происходит в разных направлениях, но зачастую имеет одно общее свойство – общины иногда развиваются так, будто до этого еврейских общин в мире вообще не существовало и нет выработанных правил и путей развития еврейской общины. Наиболее странно и абсурдно это проявляется в том, как светский истеблишмент еврейских общин относится к Галахе – еврейскому закону, который формировался на протяжении тысячелетий. Галаха, содержит не только Б-гоявленную мудрость, но еще и опыт еврейских общин в отношении выбора раввина – раввин для работы в общине может быть либо избран общиной, когда речь идет об общине соблюдающих евреев, либо приглашен руководством этой общины, если в ней соблюдающие евреи составляют только руководство.

Что касается такого поста как главный раввин, при всей неоднозначности отношения к этому посту в Галахе, в современном мире, в тех странах, где такая должность есть, главный раввин это тот раввин из раввинов этой страны, которого другие раввины выбирают главным над собой. Исходя из этого очевидного и единственно возможного выбора главного раввина, на Украине больше года назад подобные выборы прошли. Абсолютно все украинские раввины – раввины городов Украины, крупнейших общин и вообще всех общин, в которых есть раввины, выбрали главным раввином раввина Азриэля Хайкина. Для раввината Украины это стало очень большим повышением уровня, поскольку это первый на территории постсоветского пространства раввин, который до работы на Украине являлся крупным авторитетом в Европе, когда был раввином крупнейших общин Бельгии и других европейских стран.

В связи с этим, то, что произошло на Украине вчера, это фантасмагория, полный абсурд. В стране действуют десятки раввинов и никто не посчитавшись с их мнением, более того, зная их мнение, пошли против, посчитав возможным избрать другого раввина. Иначе как бунтом против раввинов страны это назначение назвать нельзя, ведь существует мнение раввинов таких городов как Донецк, Днепропетровск, Одесса, Николаев, Харьков и так далее, то есть существует мнение всех раввинов страны. Некие люди, которые считают себя совершенно безосновательно единственными лидерами общины, сочли возможным совершенно откровенно пойти против мнения раввинов своей страны. В подобном случае они могут претендовать на то, чтобы создавать светскую, антирелигиозную общину, но проголосовать против своих раввинов и таким образом выбрать главного раввина, это говорит о подрыве еврейской традиции. Такое поведение навевает вопрос пророка Натана царю Давиду, когда он увещевал царя в связи с историей с Урией: "Ты хочешь убить и унаследовать?"

Мало того, что этот так называемый съезд, прошедший вчера на Украине встал в оппозицию к раввинам страны, этот бунт против раввинов еще и нашел возможным назвать своего представителя главным раввином. Это возмутительно, недопустимо и я хочу призвать того единственного религиозного человека, который по каким-то причинам в этом участвовал, раввина Асмана, вдуматься и понять, что он использован в очень не чистой и плохой игре. Есть время одуматься, и я надеюсь, он это сделает, поскольку каждый еврей, соблюдающий субботу, по определению Б-гобоязненнен и должен бояться последствий и общественного отношения к этому, и Б-жьего суда. Ситуация, в которой оказался раввин Асман для него является очень и очень не красивой, и плохой. У него еще есть шанс из этой ситуации выпутаться, но если он смолчит и продолжит подобные действия, боюсь, что последствия для него будут необратимы и его репутация будет совершенно испорчена".


Элла-Буквоеду
- Monday, September 12, 2005 at 11:33:04 (PDT)

И да, и нет. То, чего от него ждали, сионизм на самом деле не дал. Но дал другое. Дал нам возможность воспринять себя не как отражение в чужих глазах (не важно даже "анти" или вовсе "фило"), а попросту. "изнутри". С ассимиляцией способность эту фактически мы утратили, а тут ситуация нам ее навязывает, и, похоже. не так уж мало нашлось желающих этим делом заняться. А дело для выживания - очень важное.


Автор-шовинист М.Назаров взывает к правосудию
- Monday, September 12, 2005 at 11:12:51 (PDT)

12 сентября в 14.00 в Басманном суде Москвы состоялось предварительное слушание по иску публициста Михаила Назарова к главным раввинам России Берлу Лазару (ФЕОР), Адольфу Шаевичу (КЕРООР), раввину Зиновию Когану, президенту Российского еврейского конгресса Владимиру Слуцкеру и директору Московского бюро по правам человека Александру Броду.
М.Назаров широко «прославился» в последнее время как автор ряда антисемитских статей и книг, посвященных «разоблачению» иудаизма и еврейских организаций, воскрешающих миф о ритуальных убийствах. Его писания вызвали справедливое возмущение среди всех, кто разделяет принципы демократии, свободы слова и вероисповедания.
С осуждением писем и статей М.Назарова неоднократно высказывались главные раввины Б.Лазар, А.Шаевич, З.Коган, президент Российского еврейского конгресса В.Слуцкер, директор Московского бюро по правам человека А. Брод и многие другие. Эта позиция была поддержана большинством российских и зарубежных СМИ, известными общественными и политическими деятелями.
Но М.Назаров справедливую критику своих работ счел задевающей его честь достоинство и обратился с указанным иском. В суде А.Брода представлял адвокат Владимир Новицкий, Б.Лазара – адвокат Олег Асташенков, А. Шаевича и З.Когана – адвокат Игорь Муратов.
Само судебное заседание превратилось в разбор бумаг истца, который еще раз пытался сформулировать свои требования, настаивал, чтобы суд пресек акцию «Город без фашистских книг», организованную РЕК и МБПЧ. Эта акция предусматривает возврат из книжных магазинов в издательства книг явной шовинистической направленности. Среди авторов подобных книг организаторы акции назвали и М.Назарова.
Адвокаты ответчиков указали на необходимость соблюдения истцом требований закона об оформлении процессуальных документов, с чем и согласился суд.
Следующее заседание назначено на 19 октября на 14-00.



Д. И. Гарбар
- Monday, September 12, 2005 at 11:09:27 (PDT)

Уважаемый Евгений Михайлович!
Примите мою благодарность и передайте, пожалуйста, особую признательность Давиду Иоффе за публикацию материалов С. С. Аверинцева - одного из наиболее компетентных и чутких знатоков, теоретиков и практиков перевода библейских текстов. Спасибо. С уважением.



Даже не стесняются
- Monday, September 12, 2005 at 11:08:07 (PDT)

12 сентября появилась информация о том, что в Голоссевском районе Киева были
жестоко избиты двое евреев - раввин и его сын. Нападение осуществили семеро
молодых людей с бритыми головами, которых принято называть "скинхедами".
Власти сообщают об аресте подозреваемых в этом преступлении. Как сообщил в
интервью корреспонденту сайта MIGnews.com.ua старший сержант милиции
Александр Криворотько, "группа нападавших задержана и сейчас находится в
районном отделе УВД". По его же данным, "у мальчика нет особо тяжелых
телесных повреждений, однако, если смотреть на его внешний вид, создается
впечатление, что продолжительное время парня тянули по земле". Между тем,
как сообщает тот же источник, Президент Всеукраинского еврейского конгресса,
бизнесмен Вадим Рабинович побывал в Голосеевском райотделе УВД, где в
присутствии сотрудников милиции задержанные подтвердили ему, что они
являются скинхедами и заявили буквально следующее: "Мы и в дальнейшем будем
ради чистоты нации бить жидов".



Буквоед - Элле
- Monday, September 12, 2005 at 10:46:28 (PDT)

Из Ваших, не лишенных резoна рассуждений получается, что сионизм-то ложная идея априори. Ведь он-то может толковаться так: "вот у нас будет свое государство - станут к нам относиться как к равным, точнее, как к "нормальным". Ан-нет: ненависть к евреям перенесли на ненависть к их государству. Словом, нужен другой глобус...


Элла-Буквоеду
- Monday, September 12, 2005 at 10:34:55 (PDT)

Конечно, не будет ошибкой мой вопрос и так повернуть, но я-то имела в виду не совсем это...

Во-первых, я тут Израиль из еврейского народа вообще не выделяю, и делаю это умышленно. Судьба у нас одна, где бы мы ни жили, с Израилем или даже без него. В диаспоре очень многие этого не понимают, многие куда больше озабочены тем, чтобы соответствовать (даже и внутренне, по взглядам) нееврейскому окружению, чем тем, чтобы поддержать Израиль в непростой борьбе за выживание. Вопрос о том, всегда ли такая поддержка технически осуществима и какими именно способом - вопрос второй. Никогда таких возможностей, никогда нужного момента не найдут люди, которые уверены, что их непосредственно все это не касается.

Но то же самое верно и про сам Израиль. И у нас надежда может быть только на себя. т.е. друг на друга, но это-то вот как раз очень трудно довести до возвышенного сознания нашей элиты, счастливой до соплей, что ее, Дуньку, пустили в Европу, и больше всего боящейся это право на вход потерять. Да, правильно, по одежке приходится ножки протягивать, но одно дело на вынужденный компромисс идти, а другое - угрызениями совести мучиться из-за несоответствия "мировым стандартам".

Что же до арабов, то враг-то у них, на самом деле, по большому счету, не Израиль, а Запад в целом, так что без врага они, даже уничтожив нас, не останутся. А вот сам Запад... Боюсь, что проблема его, в первую очередь, - не нефть. Ни у Сталина, ни у Гитлера нефти никакой не было и в помине, но вот есть у прогрессивной интеллигенции к людоедам слабость непреодолимая... Вот и у нашей левой, кстати, тоже слабость всегда была к товарищу Арафату...

Примерно эти проблемы имела я пока что конкретно в виду, а то, о чем говорите Вы, по-моему, уже во втором эшелоне.



Люба Лурье
Хайфа, - Monday, September 12, 2005 at 10:20:31 (PDT)

Уважаемый господин Давид Йоффе!
Позвольте Вас поблагодарить за Ваш замечательный "недостаток - делиться радостью (правильнее было бы сказать - одаривать, поскольку она от этого одаривания множится, а не делится). Статья Сергея Аверинцева блестяща. Всякий, обладающий вкусом к языку, не может отнестись к ней иначе, а тем более, человек, причастный хоть сколько-нибудь к ивриту. Спасибо! Вы доставили мне истинное наслаждение.
Люба.


Буквоед - Элле
- Monday, September 12, 2005 at 10:08:29 (PDT)

Да-с, сложную Вы поставили задачу... В-общем и целом, Вы, конечно, правы: реальность такова, что "опора на собственные силы", говоря языком Великого Кормчего, остается единственным выходом. Беда только в том, что сил-то этих у Израиля маловато: нет ни природных ресурсов, ни территорий, как у России, ни полутора миллиардов населения, как в Китае, да и соседи не Монголия с Киргизией, и даже не Польша с Украиной. Следовательно, надо довольствоваться тем, что есть, а именно по одежке протягивать ножки... Я все-таки уверен, что время работает в пользу Израиля и не потому, что я оптимист или фанатик, а исходя из реалий. Первое, сегодняшний рост цен на нефть сделает рентабельными разработку и внедрение альтернативных источников энергии в весьма обозримом будущем, а значит, вопрос зависимости от арабов перестанет быть доминирующим. Второе, арабским и мусульманским странам Израиль необходим, как воздух, иначе им крышка: нет врага, а значит, нечем отвлекать нации от собственных коррумпированных режимов. Третье, те же европы уже устают от пресловутых политкорректностей у поликультур, о чем свидетельствуют хотя бы триумф фламандских националистов в Бельгии и референдумы в Голландии и Франции. Конечно, это все дело будущего, но все же. Что меня тревожит больше всего - это сам Израиль с его неэффективной политической системой, бесконечными "разборками" между разными группами, и, что самое страшное, нежелание понять, что страна не может позволить себе не иметь национального консенсуса по основным вопросам, но это, очевидно, национальная черта еврейского характера...


Элла-довесочек
- Monday, September 12, 2005 at 08:56:06 (PDT)

А зачем было городить всякие огороды с сионизмом. алией и т.д.? Да ведь те, кто начинал городьбу, от адекватного понимания ситуации были на порядок дальше, чем мы сейчас. Да не потому, что мы умнее, а потому, что другая была ситуация, не дошел еще западный "гуманизм" до такого маразма, вот и все.


Элла-Буквоеду
- Monday, September 12, 2005 at 08:49:12 (PDT)

Вопрос поставлен правильно, но давайте все-таки договорим (и додумаем) его до конца.

Вы ведь не пытаетесь опровергать мои рассуждения в смысле, что на самом-то деле реальная ситуация не такова, как я ее описываю. Вы возражаете мне по-иному: Если реальность такова, как Элла ее описала, и если я соглашусь воспринимать ее такой как есть, то практические выводы из этой теоретической операции неизбежно толкнут меня на поступки, так или иначе несовместимые с "западной" картиной мира, которая находится у меня в голове, а потому... имеются следующие возможности:

1)Элла все-таки ошибается, что-то недоучла, что-то переоценила... А реальность такой не может быть, потому что не может быть никогда. В таком случае, Ваша позиция - вопрос веры, такой же как и у тех, что свято веруют в "Протоколы Сионских мудрецов".

2)Элла не ошибается, но в таком случае западло воспринимать реальность такой, какова она есть. Надо закрыть глаза, заткнуть уши и стройными рядами маршировать на итальянский фильм про прекрасную жизнь.

3)Реальность такова, какова она есть, и это уже не впервые. И если "европейское" мышление не дает нам адекватно на нее реагировать, то не пришло ли время поискать себе какое-нибудь другое?

Вот, собственно, и все, что я хотела сказать. Я лично пытаюсь искать другое, но пока, честно сознаюсь, не нашла. Так что ответа на ваш вопрос у меня нет, но я сочла бы нечестным в создавшейся ситуации этот вопрос хотя бы не поставить.






Буквоед - Элле
- Monday, September 12, 2005 at 06:36:15 (PDT)

Уважаемая Элла! Не буду с Вами дискутировать по пунктам Вашей статьи, но хочу понять для себя, что Вы предлагаете. Если, как вытекает из Вашей статьи, "... никаким частичным да, в конечном итоге, они не удовольствуются - только окончательным решением израильского вопроса, которое с большой вероятностью обернется окончательным же решением вопроса еврейского. И невозможно даже с уверенностью сказать, даст ли нам Шаронова уступчивость какую-никакую отсрочку в исполнении приговора, или наоборот - почуют, что поддается, так сильней поднажмут…", то ничего другого не остается, как бросить на "них" атомную бомбу и и пропади оно и они всё и все пропадом?.. Если так, то зачем было огород городить с сионизмом, созданием Израиля, алией, если единственный выход - "сухари сушить"?


ШуИ - Элле
Иерусалим, Израиль - Monday, September 12, 2005 at 05:30:34 (PDT)

Насчёт Солженицына, уважаемая Элла, я Вам отвечу Вашим же "Да фигли?"
Неужели он может заменить мне упомянутых тутошних вот этого с воон тем?
Да ни в жисть! Так что я свой выбор сделал.


Элла-ШуИ
- Monday, September 12, 2005 at 04:50:32 (PDT)

Ну у Вас и знакомства! С Солженицыным, случайно, не переписываетесь?


ШуИ - Элле
Иерусалим, Израиль - Monday, September 12, 2005 at 04:34:16 (PDT)

Мне сдаётся, уважаемая Элла, что Вы меня не совсем правильно поняли.
Дело в том, что некоторое время тому назад один, я извиняюсь, хмырь,
попросил меня дать ему линк на ПСМ. Знаете, что это такое? Нет?
Ну, эти. "Протоколы". А я возьми - и дай ему. Куда? А прямо сюда.
И вот он мне на днях говорит: "Даа! Мудрецов там у вас - таки есть!"
Так что... никуда им, этим еврейским парламентам, не деться. Скажем,
без этого, как его. Ну вот этого. Или вон того.


Кристальночестный
- Sunday, September 11, 2005 at 23:22:28 (PDT)

ШуИ
Иерусалим, Израиль - Sunday, September 11, 2005 at 08:46:31 (PDT)
http://mignews.com.ua/articles/175818.html
"...президент Еврейской общины Украины Вадим Рабинович
озвучил инициативу всех еврейских организаций создать
Всемирный еврейский парламент...

Прошу рассмотреть мою кандидатуру при избрании председателя бюджетного комитета ВЕПа (Всемирного еврейского парламента).



Игрек
- Sunday, September 11, 2005 at 23:03:02 (PDT)

На "Уроки Варшавского гетто"

Вспомнился Мастер. "О, как
я угадал! О, как я все угадал!"


vitakh
- Sunday, September 11, 2005 at 22:02:32 (PDT)

В огороде бузина, а в Киеве ... (нужное вставить)


Большой еврейский день в Украине
- Sunday, September 11, 2005 at 20:52:39 (PDT)

Сегодня центром мирового еврейства стал Киев. На свои заседания собрались самые крупные и влиятельные еврейские организации со всего мира.


Сегодня - годовщина терактов в США
- Sunday, September 11, 2005 at 14:28:35 (PDT)

Сегодня в Нью-Йорке состоится ряд церемоний поминовения жертв террористического нападения 11 сентября 2001 года. На месте небоскребов-близнецов Всемирного торгового центра, в так называемом "карьере ноль", соберутся родные и близкие погибших.

Триста двадцать братьев и сестер жертв теракта зачитают имена 2749 погибших во Всемирном торговом центре. В прошлом году имена погибших зачитывали бабушки и дедушки погибших, а в 2003 году - их дети.

По просьбе муниципалитета Нью-Йорка все храмы будут звонить в колокола вскоре после минуты молчания в 8:46 - минуты, когда первый пассажирский лайнер, похищенный террористами, врезался в северную башню.

Колокола будут звонить также в 9:03 - время, когда в южную башню террористы направили второй угнанный самолет, в 9:59 и в 10:29 - минуты, когда горящие башни-близнецы рухнули.




Редакция
- Sunday, September 11, 2005 at 13:47:19 (PDT)

Сентябрьский номер "Заметок" - в сети!



simulacrum
- Sunday, September 11, 2005 at 12:39:58 (PDT)

Буквоед: Реб Собакевич!

"реб" всё ж таки как-то веселее сочетается с именем, нежели с фамилией.

Мойше Шимон Собакевич: Ваш пример с Пастернаком и Мендеьсоном крайне неудачен. Эти люди родились в христианских семьях и обращены не были.

Пастернак? В христианской семье? И обрезан был в Церкви Спаса-на-Крови? Если речь идёт о поэте Борисе Пастернаке, то он и сам никогда формально не крестился (не говоря уж о родителях), в церковь не ходил и никаких обрядов не соблюдал, да и евреем себя, грубо говоря, сам себя в паспорте записал, у него выбор был. Неприятно же это многим было, что тут поделаешь.

Израиль - не лучшее место в мире для развития русской культуры.

Одно из лучших.


Элла-ШуИ
- Sunday, September 11, 2005 at 09:01:45 (PDT)

Да фигли? Трепаться мы и тут можем, а решаться и там не будет ничего.


ШуИ
Иерусалим, Израиль - Sunday, September 11, 2005 at 08:46:31 (PDT)

http://mignews.com.ua/articles/175818.html

"...президент Еврейской общины Украины Вадим Рабинович
озвучил инициативу всех еврейских организаций создать
Всемирный еврейский парламент...
"За" это решение делегаты форума проголосовали единогласно".

А как насчёт фракции "Гостевая "У Берковича"? Неужели
никого из тутошних не кооптируют? Быть этого не может...




Виктор
Бруклайн, - Sunday, September 11, 2005 at 08:25:05 (PDT)

"Если помните, лица еврейской национальности, перешедшие из иудаизма в иную религию, право на возвращение по ЗОВ не имеют."

Мне вообще не понятно, откуда Мойше взял, что крестившиеся евреи перешли из иудаизма в другую религию, если учесть, что по причинам исторического порядка во второй половине уже прошлого века по меньшей мере 90% советских евреев иудаизм не исповедовали!



По уровню экономической свободы Израиль находится на 53-м месте в мире
- Sunday, September 11, 2005 at 08:23:30 (PDT)

Канадский исследовательский Институт Фрэзера (The Fraser Institute) опубликовал очередной ежегодный отчет об уровне свободы экономики разных стран по состоянию на конец 2003 года ( Economic Freedom of the World: 2005 Annual Report).
По словам одного из авторов отчета, профессора Колумбийского университета Эрика Гарцке (Eric Gartzke), высокий уровень экономической свободы в гораздо большей степени удерживает государства от агрессии, чем уровень развития демократии. "Данные отчета, - говорит профессор Гарцке, - свидетельтсвуют, что страны, в которых уровень свободы экономики оценен на 2-3 балла по 10-балльной системе, как правило, чаще других находятся в состоянии военных конфликтов с соседями".
Гарцке утверждает, что современные капиталистические страны достигли такого уровня развития, что оккупация чужих земель с целью завоевания господства над недрами и ресурсами, перестало быть для них прибыльным делом.
Если средний уровень свободы экономики составлял в 1985 году 5,2 балла, то к 2003 году он поднялся до 6,4 баллов. 96 государств за последние двадцать лет повысили уровень свободы экономической деятельности, и только в семи этот показатель понизился.

Лидируют в списке, как и год назад, Гонконг, Сингапур и США. Уровень свободы экономической деятельности в этих странах оценен соответственно в 8,7, 8,5 и 8,2 балла. 8,2 балла получили также Швейцария и Новая Зеландия. В первую десятку вошли Великобритания (8,1), Канада (8,0), Ирландия (7,9), Австралия (7,8), Эстония (7,8), Люксембург (7,8) и Объединенные Арабские Эмираты (7,7).

Существенно поднялись в рейтинг-листе с 1985 года Боливия, Бразилия, Сальвадор, Гана, Исландия, Ямайка, Никарагуа, Перу, Польша, Танзания, Уганда и Замбия. Тем не менее, уровень свободы экономики в этих странах все еще остается ниже среднего. Понижение рейтинга отмечено в Мьянме (последнее место с оценкой в 2,4 балла), Венесуэле и Зимбабве.
Израиль находится на 53-м месте с 6,7 балла. В прошлом году с тем же показателем наша страна занимала 51-е место. Сегодня Израиль уступает по уровню экономической свободы таким странам, как Латвия, Чехия и Намибия, но в то же время обходит такие страны, как Италия (54) и Болгария (70).
Россия с 5,1 балла занимает 115-ю строчку рейтинг-листа. Такую же оценку получили Руанда и Того.
В странах первой пятерки рейтинга доля валового национального продукта на душу населения составляет 25.062 доллара, в странах последней пятерки списка – 2,409 доллара. Средняя продолжительность жизни в странах из первой пятерки списка составляет 77,7 года, в странах из последней пятерки – 52,5 года.
Показатель индекса экономической свободы складывается из оценок ситуации в пяти сферах деятельности государства: оцениваются размер правительства, система законодательства, защита частной собственности, доступность твердой валюты, присутствие на международном рынке и эффективность управление экономикой.



Элла-Буквоеду
- Sunday, September 11, 2005 at 08:14:34 (PDT)

т.к. из списка евреев о. Мень себя вычеркнул задолго до того, как и Элла, и я, и Вы на свет появились. Бог ему судья.

Не было этого! Во-первых, крещен он был мамашею во младенчестве, а во-вторых, выросши, свою принадлежность к оному народу неоднократно подтверждал как в интервью самиздатному "Евреи в СССР", так и впоследствии во всех публичных выступлениях.


Буквоед - Собакевичу
- Sunday, September 11, 2005 at 08:05:57 (PDT)

Очень даже вел. Пропаганда шла по неформальным каналам. То есть, среди образованщины создалась мода выслушивать его проповеди, "сарафанное радио" распространяло молву о красавце-умнице проповеднике, и еврейцы, разочаровавшиеся в Сталине, Будде и Муне, поперли к нему толпой.
-------------
Реб Собакевич! Но ведь свинья везде грязь найдет (при всем моем уважении к этому невинно оклеветанному зверю)! Те, кто хотел стать православными, стали бы ими и с о. Менем, и с о. Пупкиным! Другое дело, что о. Мень как человек, с раннего детства ходивший в церковь, к евреям имеет не большее отношение, чем Протопоп Аввакум, так пусть не евреский, но "православный наш народ" о нем и говорит, т.к. из списка евреев о. Мень себя вычеркнул задолго до того, как и Элла, и я, и Вы на свет появились. Бог ему судья.


М. ТАРТАКОВСКИЙ.
- Sunday, September 11, 2005 at 02:38:06 (PDT)

Тарантул
- Saturday, September 10, 2005 at 21:38:51 (PDT)

Тартаковский пишет:

«»Задумаешься, что это за ТАРАНТУЛ, который больший сионист, чем Ариэль Шарон, - тоже рисковал жизнью в пяти войнах, тоже в головном танке ворвался во враждебное окружение на африканской стороне канала...
Одно очевидно: умеет молотить языком этот ТАРАНТУЛ»«.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Доблести Шарона образца 1973 года никогда не отрицал, а наоборот, пропагандировал. И так было до прошлого года. А когда в прошлом году его скрутили и заставили направить свою мощь против народа Израиля, мое отношение к нему изменилось.
Вот только я не знаю, кто это такой Тартаковский, который из Германии имеет наглость затыкать рот гражданину Израиля, способствовавшего занятию Шароном его нынешнего кресла, когда тот выражает недовольство тем, что Шарон, глава правительства Израиля, обманул своих избирателей?

Это не тот ли Тартаковский, защитник прав человека, который пишет проарабские статьи???
Может, Вы что-то написали о нарущении прав человека при изгнании евреев из поселений Газы?

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


О ТАРАНТУЛЕ.

Как я и ожидал, насчёт планов, «альтернативных размежеванию, наш друг даже не заикается.
Хуже другое: об альтернативе вообще не заикнулся НИКТО!
Что ж, я именно и прежде всего укажу т.н. «альтернативы»:
1.Оставив в Газе всё, как есть, охранять десяток тысяч поселенцев не менее чем дивизией, а затем двумя-тремя и более против полутора миллионов палестинцев, число которых уже в следующем поколении удвоится, далее – утроится... Такова была реальная демографическая динамика за последние 38 лет.

2.Предоставить всем палестинцам израильское гражданство и превратить всю страну в подобие марсельских трущоб, где опасаются появляться не только полицейские, но и машины скорой помощи, и пожарные.

3.Трансфер-трансфер!!! Куда? На территорию соседних суверенных государств? Это ведь война не только с ними, не только с исламским миром, но и со всем цивилизованным, включая США!

ЧТО ЕЩЁ? Лишь бы базарить, язык чесать, убивать досужее время!

Все как-то вдруг поумнели, уже называют «ослиными» известные Соглашения – и справедливо. Так вот ваш покорный слуга тогда, когда ещё повсюду оплакивали Рабина, публиковали скорбные некрологи, опубликовал «ПОСЛЕСЛОВИЕ к некрологам»: еженедельник «Пятница», Тель-Авив, № 22 от 29 февраля 1996 г., целиком 16 полоса.
В «Послесловии» я писал: «Ежегодная «квота» жертв от рук террористов в самом сердце страны, Иерусалиме и Тель-Авиве, возросла более чем вдвое с момента подписания Рабином и Пересом уже первых договорённостей с убийцей Арафатом...»

Я писал: «Израильские войска слишком поспешно выводятся с территорий, которые – пусть все слышат! – очень скоро станут суверенным террористическим анклавом. Можно ли допустить, чтобы в обстановке взаимной вражды и ненависти центральная, наиболее густонаселённая часть Израиля с его столицей оказалась буквально на линии огня?..»

Я писал: «Дипломатические «успехи» Рабина-Переса объяснить просто. Если победитель предлагает побеждённым всё, фактически ничего не требуя взамен, кроме «хорошего отношения», отказываться как-то даже глупо...»

Я писал: «Переговоры, ведущиеся Израилем с пораженческих позиций (как не поступает не только Армения, окружённая со всех сторон, без выхода вовне, в кровавой тяжбе с Азербайджаном, но и крохотная Абхазия), тем более уникальны, что ещё прежде, чем они начались всерьёз, с карты мира в одночасье ИСЧЕЗ САМЫЙ ГРОЗНЫЙ НЕНАВИСТНИК ИЗРАИЛЯ – СССР...»

И т.д. и т.п.

К обширной статье прилагалась карта, где указывались расстояния (ничтожнейшие!) от городов Израиля до границ «будущего государства Фаластын»; предлагалось реальное тогда размежевание С ОБМЕНОМ территорий и населения.

Другая моя статья «На милость побеждённого?» была тогда же опубликована на трёх полосах московского внешнеполитического еженедельника «Новое время» (.№ 31‘1996); публиковались тексты и в некоторых других изданиях.

«Наградой» со всех сторон было либо умолчание, либо моральные оплеухи наших пацифистов и либералов – этих нынешних «гуманистов».
Тех самых, о которых я опубликовал на этом сайте обруганные здесь обширные две статьи под одним названием «КРАХ российского либерализма». Я, оказывается, «оплёвывал достойнейших людей».
Поищите – прочтите отзывы...

Итак, было ещё что предлагать.
А теперь, наконец, - ЧТО ВЫ ПРЕДЛАГАЕТЕ?
Или ПРЕДЛАГАЛИ?
Или просто язык чешете?



Израиль требует от Украины запретить участие в выборах профессору-антисемиту
- Sunday, September 11, 2005 at 01:55:33 (PDT)

11.09.05, ИЕРУСАЛИМ, АЕН (Рони Арье) - МИД Израиля обратился к украинским властям с требованием отстранить от участия в предстоящих на Украине всеобщих парламентских выборах Георгия Щекина, президента Межрегиональной академии управления персоналом (МАУП).

Посол Израиля на Украине Номи Бен-Ами и высокопоставленные представители израильского МИДа во время бесед со своими украинскими коллегами разъяснили, что в Израиле крайне негативно воспринимается тот факт, что в орган законодательной власти демократического государства, может быть избран человек, антисемитская направленность общественно-политической деятельности которого им даже не скрывается.

Израильские представители заявили также, что в случае, если против профессора-антисемита не будут предприняты соответствующие санкции, это может негативно сказаться на атмосфере визита президента Украины Владимира Ющенко в Израиль, который начнется через две недели. Возмущение Израиля вызвало заявление, сделанное Щекиным по следам нападения на двух учащихся ешивы в Киеве, совершенного на прошлой неделе.

По словам Щокина, речь шла об инциденте, спровоцированном хулиганствующими еврейскими нацистами.

Напомним, что в результате избиения украинскими скинхедами двух евреев, один из них был доставлен в больницу в критическом состоянии. В настоящее время он находится на лечении в тель-авивской больнице "Ихилов".

В том же тоне высказался Щекин и по поводу серии терактов в Лондоне, совершенных исламскими террористами, 7 июля. По его мнению, "атака на Лондон в очередной раз продемонстрировала глубокую вовлеченность в международную политику тайных сионистских организаций, которые, применяя метод запугивания, реализуют свою стратегическую цель – установление мирового господства".
Напомним, что в начале июня нынешнего года под эгидой возглавляемой Щекиным Академии управления состоялась международная антисемитская конференция на тему " Диалог цивилизаций: сионизм - наибольшая угроза современной цивилизации".


Элла-Собакевичу
- Sunday, September 11, 2005 at 00:33:51 (PDT)

Последняя попытка. Хотя понимаю, что бессмысленная.

Безумству храбрых поем мы славу!

Окрестившись еврей перестает быть евреем. Это же аксиома. Разве что, он, как испанский марран продолжает тайно исповедывать иудаизм?
Я отождествляю понятия "еврей" (генетическое, племенное) с понятием "иудей" (духовно-религиозное), тем более, что понятие "еврей" - чисто российский феномен. Даже в моем советском двухязычном паспорте я именовался и "еврей", и "яхудий".


Что Вы так думаете, я усвоила уже давно, но не могу понять, отчего так думать обязано и все остальное человечество, я в том числе.

Ваш пример с Пастернаком и Мендеьсоном крайне неудачен. Эти люди родились в христианских семьях и обращены не были. Пастернак вообще, говорят, тяготился своим еврейским происхождением. Я читал свидетельство О.Ивинской, что ему больших мук стоило заполнять пятую графу в анкетах. Сами понимаете, советской власти было наплевать, что его папаша крестился когда-то там! И бедняга Пастернак мучился своей раздвоенностью. Но, может быть, я и неправ, но мне до феньки личность Пастернака, или тем более - Мендельсона, или Гейне. А вот у каждого из них я нахожу что-то подходящее для себя, что мне нравится, так же, впрочем, как и у махровых юдофобов Вагнера, Чайковского, Гоголя. В этом смысле, для меня - суп отдельно, мухи - отдельно.

А при чем тут, извините, мое или Ваше к ним отношение? Папа у них там крестился, или дедушка, но окружающая среда одонозначно воспринимала их как евреев, и сами они понимали это прекрасно, даже если это им самим и не нравилось... Ну, что ж поделаешь... воспринимали как неприятный, но факт. В смысле, что неприятный, я соглашаться с ними не обязана, но факт - он и есть факт, что и требовалось доказать.

По поводу "физиков" и "лириков". "Физик", если он захочет работать в Израиле или в любой другой нерусскоязычной стране, найдет способ коммуникации. Простейший - выучи на уровне Эллочки-людоедочки (не примите, ради Бога, на свой счет!) местный язык. Или знай английский, что тоже немало.
"Лирик" же, не имеющий за душой ничего, кроме "великого и могучего" (нередко, весьма посредственного) и завязанный всеми узлами на русскую культуру, зазомбирован на 100%.
Потому - душою там, а не здесь. Израиль - не лучшее место в мире для развития русской культуры.


Опять же - это Вы так считаете про физиков и лириков, но самих-то их забыли спросить. А я тут знаю пару специалистов по классической филологии, что аж на иврит берутся переводить с латыни (о качестве судить не берусь), и знаю одного тренера, который иврит не удосужился выучить даже на уровне моей прославленной тезки, ходит в шомерах и хочет обратно. Такие вот дела.

И об отказниках. Разные люди. Есть Йосеф Менделевич, а есть те о которых Вы говорили, что и крестились, и боролись, а теперь, небось, жрут свиные шашлыки в Йом-Кипур и ругают Израиловку. Таких (за исключением фактов крещения, о которых Вы мне сообщили), знаю лично.

А почему Вы, собственно, такое именно поведение ставите в связь с фактом крещения? Сами-то Вы такого сочетания не встречали ни разу, я, Вам о крещениях сообщившая, - тоже нет. Так на каком же основании соединяете Вы то и другое?

На этом гавканье прекращаю. Некуда!

Очень достойное решение! Со своей стороны рекомендую Вам как можно скорее переходить на членораздельную речь, тогда приходите - побеседуем.



Мойше Шимон Собакевич -Элле
- Saturday, September 10, 2005 at 23:52:07 (PDT)

Последняя попытка. Хотя понимаю, что бессмысленная.

Окрестившись еврей перестает быть евреем. Это же аксиома. Разве что, он, как испанский марран продолжает тайно исповедывать иудаизм?
Я отождествляю понятия "еврей" (генетическое, племенное) с понятием "иудей" (духовно-религиозное), тем более, что понятие "еврей" - чисто российский феномен. Даже в моем советском двухязычном паспорте я именовался и "еврей", и "яхудий".

Ваш пример с Пастернаком и Мендеьсоном крайне неудачен. Эти люди родились в христианских семьях и обращены не были. Пастернак вообще, говорят, тяготился своим еврейским происхождением. Я читал свидетельство О.Ивинской, что ему больших мук стоило заполнять пятую графу в анкетах. Сами понимаете, советской власти было наплевать, что его папаша крестился когда-то там! И бедняга Пастернак мучился своей раздвоенностью. Но, может быть, я и неправ, но мне до феньки личность Пастернака, или тем более - Мендельсона, или Гейне. А вот у каждого из них я нахожу что-то подходящее для себя, что мне нравится, так же, впрочем, как и у махровых юдофобов Вагнера, Чайковского, Гоголя. В этом смысле, для меня - суп отдельно, мухи - отдельно.

По поводу "физиков" и "лириков". "Физик", если он захочет работать в Израиле или в любой другой нерусскоязычной стране, найдет способ коммуникации. Простейший - выучи на уровне Эллочки-людоедочки (не примите, ради Бога, на свой счет!) местный язык. Или знай английский, что тоже немало.
"Лирик" же, не имеющий за душой ничего, кроме "великого и могучего" (нередко, весьма посредственного) и завязанный всеми узлами на русскую культуру, зазомбирован на 100%.
Потому - душою там, а не здесь. Израиль - не лучшее место в мире для развития русской культуры.

И об отказниках. Разные люди. Есть Йосеф Менделевич, а есть те о которых Вы говорили, что и крестились, и боролись, а теперь, небось, жрут свиные шашлыки в Йом-Кипур и ругают Израиловку. Таких (за исключением фактов крещения, о которых Вы мне сообщили), знаю лично.

На этом гавканье прекращаю. Некуда!





Элла-Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 22:51:28 (PDT)

(крещеных евреев, извините, не бывает)

Правильно! И Гейне не было! И Пастернака! И Мендельсона-Бартольди! Не было этого! Ни дедушек, ни карет!


Элла-Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 22:43:48 (PDT)

А я и не отрицаю, что я - Собакевич! Гавкаю!

Извините, но я на четвереньках диспутов не веду. Можете считать это за дурные привычки образованщины.

Элла, бросьте дурака валять. Вам что, неизвестно, что именно Мень окрестил множество московской еврейской образованщины, Гинзбурга того же?

Что окрестил-то известно. Неизвестно мне поныне (и Вы не доказали пока что!), что тем самым он их из еврейского народа умудрился изъять. Я Вам больше скажу - ни самому Меню, ни пастве его - в т.ч. и столь любимому Вами Галичу - это было решительно неизвестно. Доказать могу с текстами в руках.

Или Вы будете отрицать тот факт, что в Израиле живет навалом народу, которые задницей здесь, а душой там - то ли в покойном совке, то ли в Расее, и живут лишь ее интересами.

Не буду.

И, по странному совпадению, это - именно так называемая гуманитарная интеллигенция?

А вот это мне уже вовсе не очевидно. Т.е. гуманитарная интеллигенция среди них, конечно, тоже встречается, но не думаю, чтоб чаще, чем техническая. Я тут пару лет назад встретила одного питерского кандидата технических наук, так он до глубины души был оскорблен тем, что тутошнее начальство к его приезду русский не выучило.

Вы когда-нибудь открывали "Окна" - приложение к "Вестям"? Посмотрите, что там печатается?

Все, что угодно, печатается, даже я иногда.

Надо было переезжать в Израиль? Кичась своим "сионизмом"? А то и "отказничеством"?
Хоть форум и галутный, меня, израильтянина Вы не собьете!


Вам, значит, тем, что израилитянин, кичиться можно, а им своим отказничеством - нельзя? Почему такая несправедливость?



Элла-Адаму
- Saturday, September 10, 2005 at 21:56:32 (PDT)

сидя в безoпaснoм Изрaиле

Кот намазал себе нос,
Напомадил руки,
И из погреба принес
Жареные брюки...


Тарантул
- Saturday, September 10, 2005 at 21:38:51 (PDT)

Тартаковский пишет:

Задумаешься, что это за ТАРАНТУЛ, который больший сионист, чем Ариэль Шарон, - тоже рисковал жизнью в пяти войнах, тоже в головном танке ворвался во враждебное окружение на африканской стороне канала...
Одно очевидно: умеет молотить языком этот ТАРАНТУЛ.

Жизнь показавыает, что ничто не вечно под луной, в том числе, и накал сионизма в конкретной душе. Был бы у меня сионометр, сравнил бы мой сионизм с шароновским, и тогда стало бы ясно, правы Вы или нет.
Доблести Шарона образца 1973 года никогда не отрицал, а наоборот, пропагандировал. И так было до прошлого года. А когда в прошлом году его скрутили и заставили направить свою мощь против народа Израиля, мое отношение к нму изменилось.
Вот только я не знаю, кто это такой Тартаковский, который из Германии имеет наглость затыкать рот гражданину Израиля, способствовавшего занятию Шароном его нынешнего кресла, когда тот выражает недовольство тем, что Шарон, глава правительства Израиля, обманул своих избирателей?

Это не тот ли Тартаковский, защитник прав человека, который пишет проарабские статьи?
Может, Вы что-то написали о нарущении прав человека при изгнании евреев из поселений Газы?

А насчет молоть языком? Да, Тарантул может. И не только языком, в отличие от Тартаковского!


Мойше Шимон Собакевич -Элле
- Saturday, September 10, 2005 at 21:26:23 (PDT)

Вы пишете:
Что в условиях СССР крещение = изыманию из еврейского народа - впервые слышу. Многих из "изъятых" встречала как в сионистских кругах Москвы, так и, впоследствии, в Израиле.

Элла, так эти люди, выходит, просто правонарушители и находятся на территории Государства Израиль незаконно.
Если помните, лица еврейской национальности, перешедшие из иудаизма в иную религию, право на возвращение по ЗОВ не имеют.
А то, что они ухитрились креститься, быть сионистами и, наверняка, получается, обмануть Государство Израиль, записав себя в анкете "Йехуди", говорит об их моральных качествах больше, чем 20 собакевичей смогут прогавкать!

И вот такую мразь превозносить прикажете?


Мойше Шимон Собакевич
- Saturday, September 10, 2005 at 21:17:32 (PDT)

Буквоеду

Очень даже вел. Пропаганда шла по неформальным каналам. То есть, среди образованщины создалась мода выслушивать его проповеди, "сарафанное радио" распространяло молву о красавце-умнице проповеднике, и еврейцы, разочаровавшиеся в Сталине, Будде и Муне, поперли к нему толпой. Золотая рыбка-приманка помахивала хвостиком, а Железный Шурик-Юрик держал удилище.
Мне бы это все было бы до феньки, в конце концов христианство провозглашает, что для пастырства нет у него ни эстонца, ни иудея, но мне не понятны сладкие сопли, проливаемые на ЕВРЕЙСКОМ сайте по поводу НЕЕВРЕЯ (крещеных евреев, извините, не бывает), совратившего на уход из еврейства других евреев.
Это и заставило меня сравнить его с Торквемадой и Эйхманом. Хотя масштабы, на первый взгляд, несопоставимы. Однако, если представить себе количество евреев, безнадежно оманкуртенных в "атеистическом" СССР христианской культурой, где маяками оманкуртивания служили люди, как правило, известные, публичные, крещенные Менем, то урон много-много-кратен.
И мне, опять же, было бы это до феньки, если бы на ЕВРЕЙСКОМ сайте назойливо не предлагалось воспеть осанну отщепенцам нашего народа.


Буквоед - Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 17:30:59 (PDT)

Г-н Собакевич! Я, как Вы, наверное, поняли из моих постингов в Гостевой, не большой поклонник ни о. Меня, ни Гинзбурга, ни других выкрестов, но, как говорится, "Платон мне друг..." Будем откровенны, ведь о. Мень не заставлял никого из "еврейской образованщины" креститься под угрозой смерти, или ставил перед собой цель "окончательного решения". Если люди желали либо уйти от еврейства духовно, либо подчеркнуть свою "русскость", став православными, то о. Мень как священник обязан был идти "навстречу пожеланиям трудящихся". Не думаю, что он вел какую-то специальную пропаганду среди "еврейской образованщины", призывая их перейти в "веру Христову". Словом, сравнивать его с Торквемадой и Эйхманом, мягко скажем, некорректно.


Кресло, на котором сидел в кельнской синагоге Бенедикт XVI, продано за кругленькую сумму
- Saturday, September 10, 2005 at 15:31:52 (PDT)


Два дубовых кресла, которые использовали Папа Римский Бенедикт XVI и раввин Нетанель Тейтлебаум во время посещения 19 августа синагоги в Кельне были проданы за 6917 долларов на интернет-аукционе "eBay".

Как рассказал продавец и изготовитель кресел Маркус Бучал, плотник по профессии, покупатель решил остаться неизвестным, сообщает "Интерфакс" со ссылкой на AP.

Ранее на этом же аукционе за 189 тыс. евро был продан автомобиль "Volkswagen Golf", одно время принадлежавший Йозефу Ратцингеру. Такую сумму предложили владельцы американского интернет-казино "Golden Palace", базирующегося в городе Остин (штат Техас).


Авигдор
- Saturday, September 10, 2005 at 14:49:38 (PDT)

Адам
- Saturday, September 10, 2005 at 11:14:12 (PDT)
Эллa, вaшa, Буквoедa и Беркoвичa пoддержкa aнтисемитскoй стaтъи не делaет вaм чести. Пoнятнo, чтo сидя в безoпaснoм Изрaиле Вaм, в oбщем-тo, дo лaмпoчки, кaк тaм нaзывaют этих евреев в Рoссии, "жидaми" или еще кaк инaче.

Солидарен с перечисленными. И таки позвольте заметить, что: 1) обращаясь к конкретному человеку - тем более, к даме, неплохо бы писать "Ваша", 2) чтобы назвать эту статью "антисемитской", нужно иметь огромное, но со знаком "-" воображение, 3) честь - кто Вас уполномочил ее раздавать или отнимать? , 4)Тартаковский прав - неча на Гугл пенять, коли не знаете чего-то, 5) насчет безопасного сидения в Израиле - это шютка такая?
***
Мойше Шимон Собакевич -Элле
- Saturday, September 10, 2005 at 10:48:16 (PDT)
А я и не отрицаю, что я - Собакевич! Гавкаю!
Элла, бросьте дурака валять. Вам что, неизвестно, что именно Мень окрестил множество московской еврейской образованщины, Гинзбурга того же?

Гавкать на чужих таки небезопасно, а своих обгавкать - дело благое, правда? Ай, Моська Собакевич - обгавкала мертвого слона.
Мойше, Вы таки так говорите об образованных, что одно из двух: или Вы лауреат всх интеллектуальных премий, начиная с Нобелевки, или в радиусе 300 км от Вашего детства не было ни одной школы.





Бывалый
- Saturday, September 10, 2005 at 13:37:57 (PDT)

Пардон, очепятка: ттошнего = тутошнего, местного, типа...


Бывалый
- Saturday, September 10, 2005 at 13:36:30 (PDT)

Adam
- Saturday, September 10, 2005 at 12:46:28 (PDT)
Если вы тaк считaете, пoзaбoтътесъ o тoм, чтoбы этo стихoтвoрение былo в сети.


И заботиться не надо. Смотрите внимательно:

Г. Гейне
Диспут
Перевод И. Мандельштама
http://www.rusf.ru/abs/ludeni/cgeidis0.htm

Есть еще перевод ттошнего автора Виктора Шапиро:

http://www.berkovich-zametki.com/Nomer21/VShapiro1.htm

Но там вместо "рыцарей" стоят "господа". Тоже красиво...

Ваша ошибка очень проста и распространена. Вы искали слово не в том падеже. В тексте стоит "В рыцарях без крайней плоти", а в Вашем запросе "Рыцари без крайней плоти".

Гугл пока не умеет работать с падежами. Важно не считать себя безгрешным и допускать возможность ошибки. А то легко попасть в смешное положение.



Adam
- Saturday, September 10, 2005 at 12:46:28 (PDT)

Тартаковский.
- Saturday, September 10, 2005 at 11:50:28 (PDT)
А "ДИСПУТ" Гейне стыдно не помнить:

Если вы тaк считaете, пoзaбoтътесъ o тoм, чтoбы этo стихoтвoрение былo в сети. Все ширoкoизвестные тексты в сети oбычнo предстaвлены (если oни тoлькo не зaщищены aвтoрским прaвoм). Текст, нaпрoчь oтсутствующий в сети -- кoтoрый никтo никoгдa ни рaзу не цитирoвaл, не вoспрoизвoдил дaже в других текстaх -- слoжнo нaзвaтъ хoрoшo известным ширoкoй публике.

Хoтя вырaжение "рыцaри без крaйней плoти" менее глупым не стaнoвится, дaже если этo цитaтa из Гейне.


Тартаковский.
- Saturday, September 10, 2005 at 12:05:24 (PDT)

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО В СОЮЗ КНИГОИЗДАТЕЛЕЙ В СВЯЗИ С ДЕМОНСТРАЦИЕЙ НА КНИЖНОЙ ЯРМАРКЕ КСЕНОФОБСКИХ ИЗДАНИЙ
- Friday, September 09, 2005 at 23:26:28 (PDT)

Российский еврейский конгресс и Московское бюро по правам человека направили в Союз книгоиздателей России Открытое письмо в связи с демонстрацией на 18-й Международной книжной ярмарке в Москве литературы откровенно ксенофобского содержания.

Уважаемые господа!

Выражаем свою озабоченность в связи с демонстрацией на 18-й Международной книжной ярмарке в Москве литературы откровенно шовинистического содержания.
Так, издательство "Алгоритм" представило на ярмарке книги И. Шафаревича "Русофобия", "Записки русского экстремиста", серию книг О. Платонова, включая "Загадка сионских протоколов", "Еврейский вопрос в России", книгу Б. Петрова "Швыдкой лучше Геббельса"...
Среди продукции издательства "Русская правда" за последние десять лет - разнообразные книги шовинистического и неонацистского характера, в том числе "Майн Кампф" и "Инструкция по соблюдению расовой гигиены" (пособие для СС и СД, изданное в гитлеровской Германии, перевод на русский язык).

|||||||||||||||||||

Если "с нашей стороны" возможны (и наличествуют) исследования феномена юдофобии, то почему не возможна книга Шафаревича "Русофобия"? Сам я далеко не во всём согласен с автором, но уподоблять его рассуждения с гитлеровскими в "Mein Kampf" достаточно дико.
Напомню:
"КТО ЕЩЁ КАК (НЕ) ЕВРЕЙ УМЕЕТ ПЛЕВАТЬ НА ТО, ЧТО ЛЕЖИТ В ОСНОВАНИИ ЖИЗНИ ОКРУЖАЮЩИХ НАРОДОВ?"
Вся беда наша - на протяжении всей нашей истории - в том, что мы, подобно известному поручику, полагаем, будто одни "идём в ногу"...



Тартаковский.
- Saturday, September 10, 2005 at 11:50:28 (PDT)

Аврум ТАРАНТУЛ
- Saturday, September 10, 2005 at 11:22:24 (PDT)

ЖУПЕЛ НА ПАЛОЧКЕ
... Сам факт, что Шарон прибудет в ООН, не будет арестован Интерполом и доставлен в Гаагу или Брюссель, - разве это не награда генералу за верную службу? А может, еще и выступить дадут с высокой трибуны этой происламской организации...

||||||||||||||||||||||||
Задумаешься, что это за ТАРАНТУЛ, который больший сионист, чем Ариэль Шарон, - тоже рисковал жизнью в пяти войнах, тоже в головном танке ворвался во враждебное окружение на африканской стороне канала...
Одно очевидно: умеет молотить языком этот ТАРАНТУЛ.

|||||||||||||||||||||||||

А "ДИСПУТ" Гейне стыдно не помнить:
Заливалися фанфары
В зале города Толедо,
Толпы пёстрые собрались
На духовную беседу...

Тут оружье не заблещет,
Как при светской грубой свалке,
Будут копьями слова
В схоластической закалке...

В РЫЦАРЯХ БЕЗ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ
Он нашёл друзей бесценных -
Превосходных финансистов,
Выдающихся военных.........................







Аврум ТАРАНТУЛ
- Saturday, September 10, 2005 at 11:22:24 (PDT)

ЖУПЕЛ НА ПАЛОЧКЕ

Время, как это ни банально, неумолимо продолжает свой бег. Деевреизация Газы, как часть проекта полной деиудеизации Иудеи, Самарии, Галилеи, Негева и прочих частей Эрец Исраэль, о необходимости которой не устают говорить арабы и их израильские приспешники, стала фактом.
Все, кто только смог, постарались отметиться при событии и извлечь для себя хоть малую толику пользы. Особенно любопытно было, когда антисионисты, все эти жириновские-сатановские, свою привычную антиизраильскую риторику на какое-то время переключили на лицемерную «поддержку» жертв изгнания. Слов нет!
Шаропересовская команда, проведшая «отключку» в лучших стахановских традициях, со значительным опережением намеченного графика, сдавшая границу на милость «дружественному» Египту, идет на побитие еще одного рекорда – досрочный вывод из Газы последних военных подразделений.
Пусть даже нерешенным остался вопрос, кому разрушать синагоги Газы: нашим или арабам? С моральной точки зрения, куда ни кинь – все клин, и то, и это плохо... А представить себе, что синагоги могут стоять там бесхозными, но целыми, никому и в голову не приходит. Как это, чтобы «палестинцы», поглумившиеся вдоволь над могилой Йосефа в Шхеме, Йосефа, которого и сами мусульмане считают своим святым, не надругались над современными молельнями сионистов? Неведом им опыт их «старших братьев», когда ступени огромной пустующей каирской синагоги (по причине: Египет - «юденрайн») служат рабочим местом для сотен дервишей-побирушек. Мусульман, естественно...
Шарону необходимо сделать этот жест «доброй воли», дабы явиться в Нью-Йорк на сессию генассамблеи ООН полным триумфатором, освободителем Газы от израильской оккупации. И вот тогда... Боюсь даже хоть чуть-чуть пофантазировать, где мне до великого израильского фантаста-футуролога Шимона Переса! Ну, для начала. Сам факт, что Шарон прибудет в ООН, не будет арестован Интерполом и доставлен в Гаагу или Брюссель, - разве это не награда генералу за верную службу? А может, еще и выступить дадут с высокой трибуны этой происламской организации, в которой только лишь одна великая и ЕДИНАЯ арабская нация (это не я, это они сами себя так позиционируют!) представлена аж 22 голосами, где дежурным председателем Совбеза сидит сириец, и в постоянных членах того же Совбеза – полуисламская Россия и фактически оккупированная мусульманами Франция, на сто процентов антиизральски настроенные.
Солнце застилают стаи пропагандистских уток вроде информации о встрече нашего министра иностранных дел с его пакистанским коллегой, которая вызвала много шума, включая недвусмысленные антипрезидентские выступления в Пакистане. Наш нынешний глава МИД – тоже большой фантазер и энтузиаст установления контактов и связей Израиля со странами исламского мира. Помните старый еврейский анекдот: «Моя дочь Сарочка дала согласие выйти за графа Потоцкого. Осталось известить и уговорить ясновельможного пана»...
Так что, готовьтесь, господа, выслушать доклад «Наши достижения», который произнесет Шарон перед кворумом ООН. Как обычно, у этого автора, доклад будет очень содержательным и ясным...
...По мере отдаления августовских событий, высказывания политиков и достигшая давно забытого накала левацкая пропаганда практически во всех крупных СМИ, наталкивают на мысль, что главной целью проектировщиков шароновской «отключки» было развязывание в Израиле активной гражданской войны, в которой безоружные народные массы национально ориентированных евреев («правые») сшиблись бы с сильной, не теряющей форму и боевой опыт армией, со всеми вытекающими кровавыми последствиями.
Сценарий, возможно, был с вариациями. Например, народные массы вдруг оказались бы не столь уж безоружны – столкновения спровоцировали бы раскрытие и выход на передний план незаконных вооруженных формирований правых – так называемого неуловимого «еврейского подполья», на существование и опасность которого не перестают намекать силовики. Именно – намекать, ибо доказать законным путем, при всей мощи израильского сыска и предвзятости нашего правосудия к правым, им ничего не удалось. Как ни старались доказать это после смерти Рабина, устраивающим верха оптимумом осталась лишь версия убийцы-одиночки. И впоследствии, если что-то доходило до конца в судебном порядке, то все оказывалось мелочью, а то и вовсе - пшиком.
Вряд ли в этом отношении что-либо добавит расследование двух случаев убийства арабов в дни подготовки и проведения «отключки», странным образом совпадающие по сюжету: ехал один еврей в обществе арабов и вдруг начал их убивать. Особенно немотивировано это выглядело во втором случае, когда речь шла об убийстве арабов шофером, развозившим их на работу, шофером, давно промышлявшим такими перевозками и, кажется, даже хорошо знакомым со своими жертвами. Человеком БЕЗОРУЖНЫМ, неожиданно отнявшим по прибытии на место оружие у подвернувшегося охранника и обратившим его против своих пассажиров. Максимум, что можно будет вытянуть из этого сюжета – опять убийца-одиночка... А как же «подполье»? А так же. Жупел на палочке.
Я вам не скажу за всех, носивших и до сих пор продолжающих носить оранжевые символы, но, сдается мне, что народ Израиля гораздо цивилизованней и мудрее, чем его стараются представить левые провокаторы, толкавшие страну в самоубийственную гражданскую войну. Не вышло!
Читая израильские газеты начала сентября диву даешься! Политологи, журналисты, естественно муссируют тему «Партийная жизнь после изгнания евреев из Газы». Любопытно однако, что все эти свободомыслящие интеллектуалы мусолят и пережевывают одни и те же тезисы и схемы вероятного развития событий. И снова создается впечатления, что тезисы эти разосланы из единого центра, который я как-то условно назвал идеологическим отделом правящей хунты «Ликвода». Статьи отличаются лишь личным стилем авторов, а по содержанию – абсолютно идентичны. Иногда тискают даже по парочке таких «размышлений»-близнецов на соседних страницах одной газеты. Такого пропагандистского идиотизма даже «Правда» себе не позволяла! Повторение – мать учения, что ли?
А, может, наоборот, все-таки: «Сколько ни кричи – ‘Халва! Халва’ – во рту слаще не станет», вся эта суета – признак подсознательной неуверенности?
А вот пример распространенного пропагандистского шулерства.
Требуется доказать: израильское общество поддержало идею так называемого размежевания; израильское общество довольно результатами его; израильское общество окажет широкую поддержку дальнейшей шаронизации политики, понимаемой как вероломство и дальнейшее ликвидаторство Страны, на следующих, скорее всего, досрочных выборах.
Доказательство. Эти религиозные фанатики, мракобесы-тунеядцы поселенцы ожидали, что сотни тысяч или миллионы придут драться с армией и полицией, а они не пришли. Это значит, что к избирательным урнам широкие избирательские массы прибегут, чтобы еще раз переизбрать Шарона, его начальника Переса, и так будет до тех пор, пока младшему из них не исполнится 120!
Однако, события августа, расцвеченного оранжевым, показали, на самом деле, что народ наш привык, по большому счету, решать свои политические проблемы парламентским путем. И я смею предположить, что носитель оранжевой ленточки вряд ли пойдет голосовать за ликвидаторов. Далеко за примером ходить не стану. Я обошелся даже без этой, на мой взгляд, наивно-романтической игры в оранжевое, и, тем не менее, после «отключки» мои взгляды не стали ни более проарабскими, ни более социалистическими, ни более проевропейскими или пророссийскими. Как был еврейским националистом, так им и остался, хотя на перекрестках не митинговал и бить морду полиции не ходил.
А вот еще пример шулерства.
Всего через неделю после падения последней «Микромассады» в Северной Самарии, высокоученые экономисты заговорили о первых плодах «отключки» - развитии экономики.
Возможно, я – совковый дурак, но мне казалось почему-то, что основой экономики является производство товаров и услуг. Повторяю, возможно, я предвзято и безграмотно к этому отношусь, но четыре десятилетия работы в промышленности, да и чтение Маркса в студенческом далеке, хоть и из-под палки, но вот так меня воспитали. Потому никак не могу поверить, что разрушив за неделю целую благополучную отрасль производства, создав несколько тысяч новых «безработных мест», гробя и в будущем собираясь угробить миллиарды шекелей на программу «отключки», Израиль поднял свою экономику. Неуж-то за пару недель так возросло производство товаров и услуг, чтобы с избытком компенсировать потери от «отключки»? Мне скажут: биржа подскочила на ноль целых, хрен десятых. Возможно. Естественно, умелые и везучие биржевые спекулянты на этом наварятся. Но при чем здесь ЭКОНОМИКА?
Господи, беда этой стране, да и не только ей, беда цивилизации, где давно уже заправляют ученые умники, убежденные в том, что творог добывают из вареников!
И вслед за Уолтом Уитменом я часто думаю, почему люди, тысячи и тысячи людей, идут за людьми, которые в людей не верят? Факт, ведь, однако! Идут именно за теми, кто считает общество всего лишь стадом безликих и безмозглых, неспособным выбрать путь без пастыря. Идут, действительно превращаясь при этом в быдло, лишь копирующее поведение себе подобных...
Сейчас модно говорить о цивилизации, даже о цивилизациях, что уже – откровенная чушь... Но в чем она, состоит эта цивилизация, точнее, цивилизованность, если достаточно урагана, стихийного бедствия, чтобы тонкая позолота цивилизованности мгновенно стерлась, а взору предстала лишь свиная кожа? Что достаточно всего нескольких часов для полной дедарвинизации человека и гражданина?

Иерусалим
07.09.05




Адам
- Saturday, September 10, 2005 at 11:14:12 (PDT)

Элла-Адаму
- Friday, September 09, 2005 at 06:04:18 (PDT)
На это, по прочтении статьи, можно сказать только, что каждый понимает в меру своей испорченности. В оправдание автору могу привести лишь одно смягчающее обстоятельство: он не предполагал, что читателем его окажетесь именно Вы. Остальное человечество его понимает совсем иначе.


Эллa, вaшa, Буквoедa и Беркoвичa пoддержкa aнтисемитскoй стaтъи не делaет вaм чести. Пoнятнo, чтo сидя в безoпaснoм Изрaиле Вaм, в oбщем-тo, дo лaмпoчки, кaк тaм нaзывaют этих евреев в Рoссии, "жидaми" или еще кaк инaче.

Вaш aргумент, чтo aвтoр не предпoлaгaл, чтo читателем его окажется тoт, кoму слoвo "жид" не нрaвится, мягкo гoвoря, не кaтит.


Головокружение от “успехов”
Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 11:12:58 (PDT)

ГОЛОВОКРУЖЕНИЕ ОТ "УСПЕХОВ"

Иегуда Ерушалми

Не могу. Не могу заставить себя смотреть телевизор. Не могу слышать бодрые донесения лучезарно-жизнерадостных девушек с полей Гуш-Катифа о том, как ловко, как быстро и сколько депортировано. И не потому, что видеоряд нередко состоит из душераздирающих сцен – я не из слабонервных, а именно, потому, что их вообще показывают, и показывают со смаком.

Кампания в разгаре. Раскулачивание по-израильски идет полным ходом.

В числе новых побед на полях сражений – захват синагог в Кфар-Даром и Неве-Дкалим! Ура, товарищи, железной метлой вычистим мракобесов!

Все прогрессивное человечество, почему-то, как на подбор, егудонских кровей, спешит отметиться в СМИ и протрубить о великом переломе израильской истории: “Прекращение оккупации! Героический подвиг Шарона, сумевшего, несмотря на...! Продвижение к миру!”.

Наблюдается уже и легкое головокружение от успехов. Хотя процесс, вообще-то, работает в “пусковом варианте” (помните такое совковое выражение?), то есть выгонять – выгоняют, а куда потом людей девать, толком не продумали, даже не подготовили места в гостиницах на первые дни. Великий перелом! Где там всякой тоскливой бытовухой заниматься?

Поселенец – этот многолетний жупел левых, эта заноза в глазу, мешающая их истинно прогрессивному взору, отвергнутому от этой “Израиловки”, унижен, разгромлен и рыдает. И вся левая пиар-свора, спущенная с поводка, радостно вцепляется в него зубами...

Ладно бы, какая-нибудь “Аль-Джезира”, для нее, действительно, праздник – арабы через свою израильскую агентуру это сражение выиграли. Ладно бы, либеральное и “объективное” CNN: “Торжество демократии, освобождение части “исконно палестинских земель”. Но свои-то? Эти – то чему радуются, идиоты?

Уже с неделю как идеологический отдел правящей в Израиле проарабской хунты ЛИКВОДА (или – ЛИКВИДА? Что там после “бета”: “йуд” или “вав”?) спустил указание свободной прессе: поселенцев в СМИ временно не ругать, а, наоборот, публично жалеть, а во всех грехах обвинять тысячи пришлых в Газу юнцов, которые “не имеют никакого отношения” к жителям Газы. Вот не имеют отношения, и – все! И я не имею, ибо живу в поселении Ерушалаим, а не Неве-Дкалим. Вот когда будут ликвидировать мое поселение, тогда и поимею...

И вот, ничтожные писаки, не наскребающие золотыми перьями своими и минимальной зарплаты, и соответственно, налогов не платящие, но постоянно скулившие по телевизору о тяжком бремени этих паразитов-поселенцев, сидящих на их резиновой журналистской вые, стали по команде проливать скупые мужские слезы.

А ведь поселенцы, что и говорить, были настоящими крепкими кулаками, буржуями, держали теплицы, коровники, давали работу несчастным пролетариям-арабам. Экологически чистые овощи, зелень и цветы Гуш-Катифа, несмотря на идеологически-таможенные препятствия, продавались в Европе и даже Америке... И вот – такую житницу разрушают, ибо – стопроцентно, по товарищу Сталину – смерть мироедам!

Руководящие товарищи дали Шарону отсрочку до “после 9-го ава”, дабы не выглядел он в глазах евреев и нашей истории со своим “великим переломом” этаким Титом или Веспасианом.

Не выглядит. Мой ишув, Иерусалим, слава Б-гу, временно не трогают, хотя доктор юдофобских наук Абу-Мазен, обещал, что за ним надолго не пропадет. Зато, на предшественника Веспасиана, Нерона, Арик весьма похож. Помните, как тот, под конец карьеры поджег свою столицу – Рим и любовался с горки пожаром? Вот и мы, выбирали Шарона, а получили Нерона.

Неуж-то и Веспасиана с Титом дождемся?..

Шарону, видать, установили твердый срок, и он – по-военному: “Так точно!”, хоть и в пусковом варианте!.. Вчера, правда, присоединился к проливающим крокодиловы слезы. “Валите, – мол, – все на меня!”.

...Но СМИ-то, СМИ, как всегда, на высоте! Стоило какому-то мужику с высоты второго этажа показать грудного ребенка с криком: “Смотрите, кого вы выселяете!”, как израильский первый канал создал на основе видеоряда высокохудожественную нетленку, блиц-премьера которой пронеслась по всем израильским и мировым экранам и каналам. В ней за отца семейства глоткой трудился журналист: “Смотрите, он грозится выбросить из окна дитя малое!”.

Короче, благообразный папаша тут же был превращен в подобие классического хамасника-террориста, сосунком прикрывающегося. И хотя подлость эта была практически мгновенно разоблачена, правда о ней лишь тихо запуталась в тенетах интернета...

А вот взвинченная многомесячной истерией женщина подожгла себя от отчаяния, облившись бензином. Говорят, успели спасти. Израиль – это вам не совок, 75-процентную обгорелость вылечат...

Вы, борцы за права человека, которым, похоже, дела нет до издевательства над еврейскими жителями Газы и Северной Самарии (части пресловутого западного берега реки Иордан, феномена вашей географии), вы гуманные и прогрессивные, вы, последователи Махатмы Ганди и Андрея Сахарова, запомните ее имя, наряду с именами Яна Палаха, буддийских монахов, пекинских студентов.

Вот вам, на всякий случай, имя еврейской женщины, зажегшей себя в знак протеста против трансфера евреев, вдруг заинтересуетесь? Это – Елена Босинова, жительница поселения Кдумим. Она – наша бывшая и нынешняя соотечественница, уже однажды пережившая трансфер с одной шестой и лет семь назад нашедшая, казалось бы, покой в самарийской глубинке...

Господа правозащитники, прошу вас, запомните имя этой женщины, поддержите ее и заступитесь...

Впрочем, и Шарон на сегодняшнем заседании правительства потребовал усиления заботы о переселенцах, в том числе и “о тех, кто до сих пор не сотрудничал с правительством”. Смотрите, какое благородство! Учитесь!

А вот, ХАМАС застоялся, однако. Так все, по мелочам, да по мелочам... Вот с нового года 2006-го обещают раскрутиться на всю катушку! В полном соответствии с планом Шарона...

18 августа 2005, Иерусалим.





Мойше Шимон Собакевич
- Saturday, September 10, 2005 at 11:07:48 (PDT)

Хоть и не люблю, но вынужден гавкать на "высоколобую", трусливую, подлую совковую образованщину. Особенно на ту, которая перебравшись в Израиль по праву рождения, старается убежать от своего еврейства и лижет задницу чужим идолам.


Другой Израильтянин
- Saturday, September 10, 2005 at 10:58:34 (PDT)

Хоть форум и галутный, меня, израильтянина Вы не собьете!

...........................................................Собакевичу, который гавкает
Ни узколобостью, ни гавканьем нас, вшивых интеллигентов, не напугать. Про это уже все написано. Так прямо и называется - "Собачье сердце".
А вы, товарищ Собакевич, любите петь хором?



ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ГАЗЫ
Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 10:49:02 (PDT)

ТРАГЕДИЯ ДЕТЕЙ ГАЗЫ
Т. Константинов, И. Рожанская-Лобовиков
Суббота, 10 Сентября 2005 г., 02:57:48

...Лучше всего выразил свою мысль по поводу выволакивания людей из их домов старый еврей.

Когда его должны были лишить крова он протянул солдату медаль, которой его наградили за борьбу с нацистами со славами: «возьми эту медаль, она мне больше не нужна в этом государстве».

Затем обращаясь к девушке-солдатке продолжал: «когда вырастут твои дети, скажи им, что ты сделала».

подробнее...
http://www.judea.ru/article.php3?id=2401




Мойше Шимон Собакевич -Элле
- Saturday, September 10, 2005 at 10:48:16 (PDT)

А я и не отрицаю, что я - Собакевич! Гавкаю!
Элла, бросьте дурака валять. Вам что, неизвестно, что именно Мень окрестил множество московской еврейской образованщины, Гинзбурга того же?
Или Вы будете отрицать тот факт, что в Израиле живет навалом народу, которые задницей здесь, а душой там - то ли в покойном совке, то ли в Расее, и живут лишь ее интересами.
И, по странному совпадению, это - именно так называемая гуманитарная интеллигенция?
Вы когда-нибудь открывали "Окна" - приложение к "Вестям"? Посмотрите, что там печатается?
Надо было переезжать в Израиль? Кичась своим "сионизмом"? А то и "отказничеством"?
Хоть форум и галутный, меня, израильтянина Вы не собьете!



Рина
Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 10:27:38 (PDT)

Иегуда
Иерусалим, Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 06:15:26 (PDT)

Спасибо, Иегуда, отлично написано.



Вспомнилось
- Saturday, September 10, 2005 at 09:47:00 (PDT)

У Гоголя Собакевич говорил Чичикову: "Во всём городе только один порядочный человек - прокурор, - да и тот свинья!"


Элла-Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 09:43:05 (PDT)

Вы можете это признать, а можете - и нет. Но это именно так!

Естественно, не признать можем, и это даже легче, чем признать, поскольку никаких доказательств, кроме сильных выражений, в запасе у Вас не имеется. Но евреи - народ жестковыйный, их трехэтажными загибами не проймешь. И даже гордое заявление: "Это именно так!" и при восклицательном знаке помогает мало.

Мы-то ведь все требуем: "Факты, мол, факты, мол - аргументы вынь да положь!"


Мойше Шимон Собакевич -Элле
- Saturday, September 10, 2005 at 09:36:06 (PDT)

Вы лишь подтверждаете неоднократно высказанное мною утверждение о том, что еврейско-советская "гуманитарная" образованщина, как бы помягче сказать, без царя в голове.
Я, честно говоря, не встречался с такими монстрами, крещеными сионистами, а в последствии - отказниками-профессионалами. Спасибо, что познакомили.
Эта образованщина, понаехав в Израиль, хотела и рыбку съесть, достав метрики с еврейским происхождением, и куда надо сесть, смакуя "великую русскую культуру", не имея ничего другого за душой, и не желая иметь. И она, действительно, хотела отделиться от того еврейства, к которому принадлежу я.
А мое еврейство, в отличие от еврейства какого-нибудь выкреста Гинзбурга, таки естественное и непреходящее, чем и горжусь.
Просто образованщине трудно, а то, и невозможно избавиться от манкуртизма юдофобской русско-православной ассимиляторской пропаганды.
Вы можете это признать, а можете - и нет. Но это именно так!



Другой Израильтянин
- Saturday, September 10, 2005 at 09:20:21 (PDT)

"Это деятель КРЕСТИЛ" ...
Срочно захотелось выйти из ТОГО еврейского народа, к которому принадлежит господин Собакевич ...


Элла-Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 09:15:19 (PDT)

Про Торквемаду и Эйхмана, доказывать вряд ли надо. Факты известны. Одного из них за это даже вздернули.
Остается Мень.
Этот деятель КРЕСТИЛ образованщину еврейских кровей, тем самым изымая их из еврейского народа. Вам это не известно?


Что в условиях СССР крещение = изыманию из еврейского народа - впервые слышу. Многих из "изъятых" встречала как в сионистских кругах Москвы, так и, впоследствии, в Израиле. Но коль скоро "изымание" каким-либо способом индивидов из еврейского народа к работе Эйхмана приравнять, то страшнее Торквемады будет нам деятель по имени Моисей Мендельсон. Он, правда, на такие результаты не расчитывал, но... что выросло - то выросло. Косяком креститься поперли, да не так как в советской Москве, где крещение пятой графы не отменяло, а по полной программе: Я - не я, и лошадь не моя!



Авигдор
- Saturday, September 10, 2005 at 09:13:44 (PDT)

Мойше Шимон Собакевич
- Saturday, September 10, 2005 at 09:07:35 (PDT)
Про Торквемаду и Эйхмана, доказывать вряд ли надо. Факты известны. Одного из них за это даже вздернули.
Остается Мень.
Этот деятель КРЕСТИЛ ...

Не "этот деятель крестил", а "они крестились". Чувствуете разницу? Сравнивать А. Меня с Эйхманом - нужно много злобы в душе иметь. Мень был иного ближе к Б-гу, чем такие сравниватели.



Мойше Шимон Собакевич
- Saturday, September 10, 2005 at 09:07:35 (PDT)

Про Торквемаду и Эйхмана, доказывать вряд ли надо. Факты известны. Одного из них за это даже вздернули.
Остается Мень.
Этот деятель КРЕСТИЛ образованщину еврейских кровей, тем самым изымая их из еврейского народа. Вам это не известно?


Элла-Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 08:58:10 (PDT)

Мень, Торквемада и Эйхман решали одну задачу - минимизацию числа евреев на планете Земля.

Сперва докажите этот тезис с фактами в любых конечностях!


Собакевич
- Saturday, September 10, 2005 at 08:08:44 (PDT)

Элла! Давайте не обо мне, а об МЕНЕ!
Повторяю: Мень, Торквемада и Эйхман решали одну задачу - минимизацию числа евреев на планете Земля. Каждый - в меру своих способностей и возможностей.
Опровергайте этот тезис с фактами на руках!


Элла-Собакевичу
- Saturday, September 10, 2005 at 06:56:55 (PDT)

Если Вы Меня от Торквемады отличить неспособны, то Вам в этом мире еще очень многое удивительным покажется. Учитесь - у Вас еще все впереди!


Мойше Шимон Собакевич
- Saturday, September 10, 2005 at 06:42:24 (PDT)

Просматриваю отзывы и удивляюсь, чего это на еврейском сайте так носятся с Менем?
Этот человек работал Торквемадой, а от Эйхмана его отличает лишь масштаб деятельности. И тот, и другой и третий были заняты уменьшением количества евреев на Земле. Каждый в меру своих сил и испорченности.


Элла
- Saturday, September 10, 2005 at 06:17:25 (PDT)

По поводу статьи из августовского номера «Заметок»: Владимир Вайсберг, Феликс Янкелевич. «Два раввина»


Два раввина… Два взаимоисключающих подхода к жизни, к еврейству, к традиции… Пропасть, что в 19 – 20 веках пролегла поперек «Страны Ашкеназ»… не в последнюю очередь из-за нее превратилась та страна в Атлантиду…

С одной стороны – призыв к безоговорочной ассимиляции во всех областях, включая религиозную, и если не креститься, то уж, по крайности, иудейскую религиозную жизнь и богослужение как можно более приблизить к христианству. С другой – безоговорочное сохранение жизни по галахе во всех деталях ради «божественных энергий», которыми не дозволено жертвовать во имя низменных материальных удобств.

Так кто же прав? На мой взгляд – неправы оба.

По божественным энергиям я не спец, но исторический опыт показывает, что все без исключения религии на протяжении истории менялись весьма значительно. Потому что менялась жизнь исповедовавших их общин, исчезали формы выражения веры, смысл которых становился непонятен, или те, что мешали жить, но содержание их не исчезало – просто выражалось другими формами. Всякий, кто хотя бы на самом поверхностном уровне знаком с Талмудом, слыхал наверняка, как тихой сапой отменил он, например, закон ТАНАХа о смертной казни непокорного родителям сына… Так что утверждения раввина-традиционалиста о недопустимости отклонения от галахи попросту не соответствуют действительности. Всю жизнь, как говорится в том анекдоте, «отклонялись вместе с линией партии», но…

Менялась форма. Затем менялась, чтобы в новых условиях лучше вместить то же самое содержание. Опять же, не уклоняясь в проблемы божественных энергий, отметим, что раввина-реформиста многие формальные моменты не устраивают, поскольку содержанием их является отделение евреев от окружающего населения, неслияние с ним в культурном и религиозном смысле. Т.е. не потому некоторые устаревшие галахические предписания отменить надлежит, что стали они плохой, неадекватной формой своего содержания, а ИМЕННО потому, что само содержание надобно выкинуть на помойку.

Сегодня мы уже видим, что ассимиляционный проект провалился окончательно и бесповоротно. О причинах этого явления можно спорить, но так или иначе, факт – налицо. Из этого следуют, как минимум, два вывода:
1. Принципиальный отказ от собственной культурной самобытности (в виде религиозной или иной традиции) ничего, кроме дополнительных комплексов, нам не дает.
2. «Замораживание» галахи на уровне 17-го, 19-го или 21-го века делает сохранение такой самобытности практически неосуществимым, несовместимым с выживанием в меняющемся мире.

Вот и все.



Иегуда
Иерусалим, Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 06:15:26 (PDT)

РАЗМЕЖЕВАНИЕ С РУСОИДАМИ

Он-победитель, он – герой!
Он снова спас свой край родной.
И вновь из каждого двора
Ему доносится «Ура!».
И вновь веселый Петроград
Ему подносит шоколад...

К.Чуковский

Но, как говаривал мой тесть (да будет благословенна его память!): «Их об ништ кен коэх шраен УРА!». Особенно, если из всех окон, из всех дверей, из всех подворотен доносятся бодрые голоса наемных пиар-работников, радостно рапортующих об успешном и досрочном завершении первого этапа кампании по ликвидации поселенчества как класса. И я далеко не одинок.
На сайте MIGnews.com завершилось интерактивное голосование по вопросу «Если выборы состоятся сейчас, кого бы вы хотели видеть на посту главы правительства Израиля?» и проходит голосование по теме «Каким будет главный результат "размежевания" для Израиля?»
На мой взгляд, опросы этого сайта достаточно адэкватно отражают мнения русскоязычных израильтян.
На первый вопрос откликнулись 5107 респондентов и результаты таковы:

1. Шарон - 24%
2. Нетаниягу - 18%
3. Перес - 1%
4. Либерман - 35%
5. Не вижу достойных кандидатов - 19%

Этот результат можно квалифицировать таким образом, что респондентов, поддерживающих нынешних руководителей (Шарон+Перес), и, соответственно, их политику, почти втрое меньше, чем недовольных ею.

По второму вопросу уже проголосовали 3573 респондентов. Распределение мнения таково:

1. Безопасность и мир - 5%
2. Новая интифада - 50%
3. Раскол в обществе -12%
4. Шанс на выживание -10%
5. Поддержка в мире - 8%
6. Досрочные выборы - 13%

Меня несколько удивляют вопросы. Почему их 6? Ведь они непротиворечиво группируются на «положительные результаты» (1, 4, 5) и «отрицательные» (2, 3, 6). К сожалению, МИГовская «голосовалка» блокирует повторные волеизъявления, и не позволяет человеку с определенными взглядами проголосовать и за №1, и за №5. Или, наоборот, и за №2, и за №3?
Потому, сгруппировав ответы по признаку «результат положительный», получаю 23%, и «результат отрицательный» - 75%, то есть, с учетом статистических ошибок, близкий к предыдущему.
Общаясь с живыми, а не виртуальными израильтянами, беру на себя смелость предположить, что в первом приближении можно распространить это соотношение мнений и оценок (трое недовольных нынешней политикой на одного довольного) и на уроженцев Страны (за исключением, безусловно, специфически олимского предпочтения Либермана Нетаньягу, который бы занял его нишу в мнениях ватиков).
Прошу извинить меня за обращение к такой скучнющей вещи как статистика, но когда я уже вторую неделю подряд слышу перманентно раздающийся всемирный хор, воспевающий супермена и героя по имени Шарон, когда вбрасываются, безусловно, чисто сюиминутные пиаровские идеи заменить ему тюрьму Гаагского суда сумой, набитой нобелевскими еврами (причем, даже без связки с Пересом!), я задаю себе вопрос – почему нашу судьбу берется решать некая «мировая общественность», награждающая нобелевками мира ренегатов, разрушителей и безумцев, а не мы сами, израильтяне?
Я еще могу понять радостный вой «умеренных» арабов – Шарон с позором покидает поле битвы, где вполне уже маячила необходимая для их (пусть - временного) укрощения, силовая победа.
Я могу понять лицемерие американцев – мы от них сильно зависим, а там - и так своих хлопот полон рот, и наши проблемы – для них, в тактическом плане нередко – помеха. И кто может думать о стратегии в стране, где любому правителю дают на все - про все четыре, максимум, восемь лет, половина из которых убивается в предвыборной трепотне?
Я могу понять удовлетворение европейцев. Шарон заиграл по их нотам, и они вообразили, что им теперь, глядишь, меньше станет доставаться от ислама, незаметно оккупировавшего Европу. Почти полвека назад Шарль Де Голль, совершивший «великий перелом по-французски», утверждал, что если Франция не уйдет из Алжира, то Алжир прийдет во Францию. И что? Сегодня не только Алжир, но и весь Всемирный Халифат пришел во Францию и заправляет в ней. Это я вспомнил в связи с теми славословиями в адрес Шарона, где сравнивают мудрость его с мудростью с Де Голля...
Я могу понять злорадство русских – их проарабская, юдофобская и антиизраильская политика то прикрытая маской, на которой грубо намалевана лицемерная улыбочка, а то просто рычащая и демонстрирующая свои клыки, практически не менялась со сталинских времен.
Вот чей восторг не могу понять – это восторг евреев. Причем, даже не того меньшинства евреев-израильтян (четверти, от силы, трети), того меньшинства, которое принудило Шарона противозаконно перейти к политике бегства под огнем и ликвидации поселенчества как класса. Будучи против них, их идеологий, их принципов, их действий, нынешние противоречия, противостояние и даже столкновения я воспринимаю как наше внутреннее дело. Ведь в конце концов, речь идет о нашей общей Земле, где они – такие же граждане, как и я, а я - как они.
Но я не могу никак понять евреев галута, поведение которых в одной давней статье сравнивал с поведением испанской пьяни, восседающей на трибунах корриды и оттуда испанским матом поучающей матадора. И шароновское размежевание стало в некотором смысле индикатором, моментом истины, показавшим «кто есть кто», не только у нас, но и в галуте. Вот несколько примеров из близкой мне русскоязычной пиар-среды.
Программа «Особое мнение» на RTVi. По средам – обычный гость – «исконный» российский ультрапатриот Александр Проханов. По четвергам – российский гражданин и «вольнодумный» патриот Леонид Радзиховский. Оба с прекрасно подвешенными языками, особенно, на письме. Первый не скрывает своей юдофобии и антиизраилизма, второй не увиливает от своего еврейства и, вроде бы, даже настроен произральски.
Реакция Проханова на наши дела: ХАМАС – национально-освободительное движение, и Россия должна его поддерживать. Шарон – убийца и преступник, но шароновское «размежевание» - дело хорошее, и оно должно стать началом процесса освобождения всех палестинских земель от израильской оккупации. (Неделю спустя, правда, пожалел волк кобылу: То, как Шарон проводит рамежевание – ужасно. Нам не безразличны судьбы наших бывших соотечественников. Мы должны сказать им – приезжайте, поселим вас где-нибудь в Чечне...)
Реакция Радзиховского: ХАМАС – террористическая организация, на Шарона возведен кровавый навет, но он героически пошел наперекор обществу и двинул мирный процесс. Шароновское «размежевание» - дело хорошее, и оно должно стать началом процесса освобождения всех палестинских земель от израильской оккупации, что позволит Израилю стать по-настоящему демократическим государством.
Вы заметили существенную разницу? Да? А я - нет. Ведь, в общем-то, и мне, и ХАМАСу и Шарону глубоко начхать, что думают о них граждане далекой России А.Проханов и Л.Радзиховский, а вот одинаковое отношение упомянутых россиян к «размежеванию» меня - еврея и израильтянина очень даже задевает. Причем, не прохановское, к нему у меня нет претензий - он рассуждает как нормальный русский человек, апологет самодержавия (не важно, какого), православия и народности (подразумевающей 100% русификацию населения России).
Меня возмущает мой соплеменник, однозначно позиционирующий себя российским гражданином, и, как мне довелось наблюдать, искренне живущий проблемами своей страны, но в то же время берущий на себя смелость безаппеляционно оценивать суть и качество процессов происходящих в моей стране. Я полагаю, что его провоцируют на это некоторые невменяемые совки-маразматики, проживающие телом в Израиле, а душой в СССР и заваливающие российское телевидение вопросами об оценке внутриизраильской политики. Радзиховский, видимо, как воспитанный человек, вынужден им отвечать. А сказать просто: «Знаете уважаемый, я гражданин другой страны и не берусь судить ваши внутренние дела!» - как-то, видимо духу не хватает...
И это еще, на мой взгляд, из лучших!
А ведь есть, например, Е.Сатановский, Президент московского института Ближнего Востока. Когда-то название института было подлиннее, потом подсократили, дабы слово «Израиль» не мозолило глаза спонсорам. По-моему, надо продолжить сокращение титула, чтобы стал Сатановский просто Президентом Ближнего Востока, тогда, глядишь, и мир здесь наступит, специалист ведь большой весьма, похоже, школы фундаментальной, академической, примаковской... И хотя, не дождавшись пересовского слияния всех стран региона в экстазе, Израиль как специфический элемент Ближнего Востока уже успел выпасть из названия сатановского института, господин Президент последнее время во-всю спамит израильскую русскоязычную прессу своими махрово пропутинскими и эсхатологическими по отношению к судьбе Израиля опусами. А если говорить попросту, выполняет поставленную Путиным задачу удерживать так называемых «сограждан» в русском информационном поле. Причем, сознательно или нет, Сатановский пытается убедить читателя-израильтянина, что тот, прожив в стране пять, а то и 10-15 лет – все тот же совок четвертьвековой давности, не заметивший и не переживший краха СССР, стресса алии и абсорбции, что он не втянулся худо-бедно в жизнь Страны, и в ее проблемы, а так и остался чужаком-маргиналом.
Тоскливым, примитивным языком (где ему до Радзиховского или Проханова) он уговаривает нас, что иудаизм – это прежде всего – мракобесие, что Израиль – страна, где властвуют мракобесы-ортодоксы, причем кого специалист сей высокоэрудированный имеет в виду, из нашего мракобесного далека не понять. Я не любитель цитирования, но все же приведу пример из последнего сатановского сериала «В поисках другого глобуса» («Вести». 18.08.05):
«...активность палестинских шахидов вынудила молодых израильских ультраортодоксов поддержать государство, которое они и их отцы отказывались признавать на протяжении десятилетий».

О ком речь? Сефардские ультраортодоксы (ШАС) позиции не изменили, они и до того были государственниками. Те из ашкеназийских ультраортодоксов, что сотрудничали с государством, хотя бы для того, чтобы быть поближе к распределительному крану, тоже позиции не изменили. Те же, кто не признавал Государство Израиль и братался с Арафатом (маленькая секта «Нетурей Карта»), так и продолжают ездить в Рамаллу на радость пиарщикам...
Похоже, еврей Сатановский, не находя себе точки на глобусе, где бы он смог обрести душевное равновесие между еврейскими генами и юдофобским воспитанием, изливает свои страхи и навязанную идиосинкразию ко всему еврейскому на нашу Страну. И опять вопрос – а по какому праву?
Уж если так тяжко тебе быть евреем, и хочется быть просто русским, то, может, следует пойти по модели, предложенной Александром Мелиховым, евреем «по отцу».
Прежде, чем перейти к предложеню Мелихова, сразу уточню, что лично мне средневековое галахическое определение еврейства по матери, имевшее в свое время ценное практическое значение для выживания нашего народа, представляется сегодня архаичным и даже реакционным. Но, пока что, именно оно юридически принято в Израиле. C’ est la vie!
А. Мелихов, вольно или невольно отобразивший в своей статье «Мы рождены дополнять, украшать и усиливать друг друга» («Новое время» 07.08.05) тяжкое ощущение бремени еврейства в путинской России, но в отличие от Сатановского, не блуждающий в космических далях, надеется найти успокоительную нишу на планете Земля.
Опять, вопреки привычкам, приведу длинноватую цитату из статьи А. Мелихова, тем более, что как писатель и мыслитель он мне намного интереснее Е. Сатановского, да и антисионистский настрой статьи его, очевидно, вызван шароновским «размежеванием»:
«Израильские патриоты-упростители, претендующие на роль некоего ядра еврейского народа, требуют: «Катитесь в наш Израиль и станьте такими, как мы». Но что это, простите, за ядро еврейского народа, которое и создано, и в значительной мере поныне выживает благодаря поддержке евреев диаспоры, «галута»? Ядро, которое при всех своих подвигах и свершениях тем не менее далеко не так авторитетно в мировой науке, культуре и даже политике, как «периферия»? Без поддержки которой ,повторяю, оно, возможно, просто даже и не выстоит. Так дальновидно ли сосредоточивать все ресурсы в этом самом «ядре»? Тьфу-тьфу-тьфу, но даже ближайшие десятилетия, не про нас будь сказано, вполне могут показать, что это было роковой ошибкой – возрождать еврейское государство у самого кратера закипающей исламской грезы.
Упаси, конечно, бог, но в этом случае диаспора может снова сделаться «ядром», а нынешнему «ядру» понадобятся плацдармы в «гойском» мире для очередного бегства или, выражаясь деликатнее, эвакуации – о чем, как ни хочется гнать от себя эту мысль, необходимо подумать заранее. Ужасно неприятно думать и о том, что гуманный Запад, как и при Гитлере, по разным причинам, возможно, снова окажется не готов принять разом такую еврейскую ораву, не исключено, что он снова введет умеренные и аккуратные квоты – в год по чайной ложке.
Не хочется разжигать старые обиды, но все же по большим праздникам имеет смысл перечитывать про себя выступление тогда еще будущего первого президента Израиля Хаима Вейцмана на нью-йоркском митинге в день солидарности всех трудящихся 1 мая 1943 года:
когда историк в будущем соберет мрачные хроники наших дней, то две вещи покажутся ему невероятными – во-первых, само преступление, а во-вторых, реакция мира на это преступление; его озадачит апатия всего цивилизованного мира перед лицом этого чудовищного, систематического истребления людей.
Удивляться тут нечему: апатия одних народов при истреблении других – не исключение, а норма. Ни один народ никогда не приносил и не будет приносить серьезных жертв другому народу, народы способны жертвовать только собственным фантомам, а чужим лишь в той степени, в какой чужие вписываются в собственные.
На фоне этих мрачных фантазий, надеюсь, уже не покажется смешным и предположение, что кто-то в минуту смертельной опасности на Ближнем Востоке может вспомнить и о таком декоративном и забавном образованьице, как собственная Еврейская автономная область на Дальнем Востоке...»

Возникает куча вопросов, например:
- Какую конкретную поддержку «ядру» оказывает российская диаспора, которую в данном случае представляет автор? Мне кажется, что произошло, в известном смысле размежевание. Кто уехал – уехал, а кто остался, демонстрирует свой антисионизм, причем, это вызвано не опасением преследований, как было в 40-е – 80-е годы, а искренним душевным настроем.
- Почему автор считает, что если, не дай Бог, дело дойдет до уничтожения Израиля, именно Россия примет наших беженцев? Чем она гуманнее «гуманного Запада»? И кого она будет принимать? Всю ораву, или только выходцев из собственно, России, или из всего СССР-СНГ? (Хотя, вон Проханов уже приглашает, правда не в Биробиджан).
- А почему бы не создать на базе Биробиджана, исконно еврейской территории, дружественное России Государство Палестина и не переселить туда для начала хотя бы миллион арабов, ныне являющихся израильскими гражданами, в порядке обмена на миллион евреев из так называемой Большой российской алии для осуществления принципа «мир на Ближнем Востоке в обмен на территории и население с Ближнего на Дальний»? (Шутка!).
Вряд ли я получу ответы.
И вот, чтобы все-таки, как-то уйти от бремени принадлежности к «избранному народу», А. Мелихов, ссылаясь на идею петербургского этнолога Н.В.Юхневой предлагает создать (интересно, по желанию, или как?) из оставшихся и не желающих покидать Россию евреев, в основном, полукровок, новую историческую общность «русские евреи». Загвоздка лишь в том, что как бы ее назвать покрасивше.
Бескорыстно предлагаю несколько вариантов: «еврусы», «русевры», «идорусы», «русоиды». Последнее мне кажется наиболее перпективным. Взять, что ли, для обкатки, на вооружение?
И еще мне кажется, что в программе А. Мелихова недостает серии мер по воспитанию русского народа – чтобы приучился, наконец, бить по паспорту. А то, по морде, как-то несовременно и негуманно, хотя и проще и эффективнее.
А евреи и Израиль, думаю, без особых проблем переживут «размежевание» с русоидами. Где наша не пропадала?
Ведь Шароны приходят и уходят, а народ еврейский вечен, что доказано всем ходом мировой истории.




Музыкальный фестиваль в Тель-Авиве
Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 06:11:12 (PDT)

Музыкальный фестиваль в Тель-Авиве

Текст и фото: Максим РЕЙДЕР

Такого музыкального фестиваля в Тель-Авиве не было уже давно: как по профессиональному уровню его участников, так и по продуманности программы. Этим и объясняется неповторимая атмосфера музыкального праздника, полная жизнерадостности и веселья.
Речь идет о фестивале Фелиции Блюменталь, который проходил с 23 по 28 мая в Тель-Авивском музее искусств. Программа фестиваля была посвящена музыке барокко, Эпохи Возрождения и классического периода. Его девизом было – "Музыка с улыбкой".
Организатор фестиваля – певица Аннет Селин, дочь пианистки Фелиции Блюменталь говорит: "Я хочу, чтобы память о моей матери жила, и пока существует фестиваль, о ней будут помнить". Блюменталь родилась в Польше, перед началом войны успела уехать в Бразилию. Она успешно выступала по всему миру, не раз бывала в Израиле.
Аннет Селин и ее израильская партнерша – кларнетистка Авигайль Арнхайм, чей вклад в организацию музыкальной жизни Тель-Авива трудно переоценить, со временем пришли ко вполне определенной концепции этого музыкального события: "фестиваль без звезд".
– Мы не гоняемся за "большими именами", – говорит Аннет. – Ситуация в музыкальном мире такова, что повсюду выступают одни и те же звезды. Но и кроме них есть множество исполнителей, быть может, не таких знаменитых, но невероятно талантливых. И вот им – молодым талантливым музыкантам из Израиля и Европы мы хотим предоставить сцену.
Фестиваль проходил в Тель-Авивском музее искусств, и устроители использовали возможности "площадки" по максимуму. Часть концертов – те, что начинались в 5-6 часов вечера – проходили в музейных залах, что создавало особую атмосферу, столь необходимую для камерных концертов.

Максим РЕЙДЕР
Газета "Вести", Тель-Авив
mcreider@bigfoot.com



"Искусство не быть жертвой"
Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 04:49:32 (PDT)

ИСКУССТВО НЕ БЫТЬ ЖЕРТВОЙ

Александр Риман

Нам, бывшим советским гражданам, хорошо известно, как много внимания уделяют недемократические режимы промывке мозгов рядовых обывателей. На них смотрят как на “быдло”, которое надо научить “мыслить правильно” и во всем поддерживать власть.

... И вот, вместо нормального еврея в полицейской форме вас встречает монстр (которых уже и сейчас, как мы, “р ус с к и е”, знаем, более чем достаточно в том же Ашкелоне).

На “психологической практике” перед размежеванием этого парня приучили видеть в другом еврее всего лишь набор мяса и костей, которого можно избить и насильно выволочь из собственного дома.
Разумеется, по приказу “партии и правительства”. Когда все “законно” и не придерешься...


подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/article.php3?id=3519



Предвзятое отношение полиции к русскоязычным репатриантам ни для кого не сюрприз
Израиль - Saturday, September 10, 2005 at 04:21:22 (PDT)

А СУДЬИ КТО?

Константин Бойко
5 Сентября 2005



В четверг, 31 августа, в Хайфе состоялась демонстрация протеста против полицейского произвола. Неделей ранее хайфский спецназ жестоко избил репатрианта, солдата ЦАХАЛа Сергея Звездина, четыре года назад пострадавшего в теракте. Одновременно с ним были избиты еще два молодых человека, уже скованные по рукам и ногам.

На площади перед зданием хайфской полиции собрались репатрианты всех возрастов, от подростков до пожилых людей, дабы выразить возмущение бесчеловечным и противозаконным поведением полицейских.

Митинг начался с выступления организатора демонстрации Игоря Глидера, председателя хайфского управления абсорбции, и Владимира Индикта, исполнительного директора Комитета в защиту демократии и прав человека.

Затем выступали собравшиеся, и из их слов становилось ясно, что предвзятое отношение полиции к русскоязычным репатриантам ни для кого не сюрприз. Это скорее обыденность, в которой приходится жить выходцам из бывшего СССР, особенно тем из них, кому довелось иметь дело с правоохранительными органами, причем не обязательно в качестве подозреваемых.

Как заметил Владимир Индикт, выступая на митинге, хайфский случай отнюдь не уникален, и Хайфа в данном случае не исключение. Полицейские систематически жестоко избивают и унижают репатриантов в разных городах, оправдывая это беззаконие “нападением на полицию”, “сопротивлением аресту”, даже когда речь идет о пенсионерах и подростках против отряда здоровых, вооруженных по всем правилам полицейских.

Причем “сопротивлением аресту” у полицейских обычно называется просьба показать удостоверение или попытка выяснить причину этого самого ареста. Больному человеку, периодически делающему себе инъекции, наносят жестокие побои, а затем в ответ на запросы газет пресс-служба полиции пишет, что он наркоман. Избиение в Хайфе полиция объяснила тем, что избитые были пьяны и хулиганили. Это опровергают все свидетели, но намек полиции ясен - пьяного человека или наркомана можно избить дубинками до потери сознания и оставить лежать на асфальте, что и проделали хайфские служители порядка с Сергеем Звездиным.

Но чтобы почувствовать на себе дискриминацию, необязательно быть подозреваемым. В Комитет неоднократно поступали заявления о том, что полиция не реагирует на жалобы русскоязычных граждан, не уделяет им должного внимания и не принимает необходимых мер.

Если в Хайфе на жалобу по поводу нарушения тишины “русскими” немедленно прибыл спецназ, и, не разбираясь, пустил в ход дубинки, то в Ашдоде неоднократные жалобы пенсионерки Софьи Мезенцовой на компанию безработных наркоманов и уголовников отнюдь не российского происхождения в течение двух с половиной лет остаются практически без внимания. У Софьи больная дочь, сама она пожилой человек, и ей трудно выносить шум, музыку и разборки в левантийском стиле до 2-3 часов ночи. На просьбы угомониться соседи реагируют агрессивно, однажды пытались выбить Софье дверь и сломали замок, в другой раз ей разбили камнем оконное стекло. Вызванная полиция лишь зафиксировала события, и уехала.

“Полиция в Ашдоде не работает”, - подчеркивает Софья в своем письме. Софья не совсем права. Полиция бездействует не только в Ашдоде, бездействует она и в других городах, судя по многочисленным обращениям в Комитет. Только бездействие это и з б и р а т е л ь н о.

От жалоб русскоязычных репатриантов полиция отмахивается, а вот жалобы на репатриантов и подозрения в их адрес расцениваются полицией как заведомая виновность, и полиция сама выносит приговор, часто довольно болезненный. К сожалению, пострадавшим от действий полиции, не приходится рассчитывать на справедливость, так как отдел минюста (МАХАШ), который должен разбирать подобные случаи, вместо того, чтобы привлекать полицейских к уголовной ответственности за произвол и насилие, покрывает их, поощряя к дальнейшим нарушениям.

Только сейчас, после 10 лет настойчивых требований и напоминаний Комитета в защиту демократии и прав человека, государственный контролер в своем последнем отчете указал на вопиющую недостаточность принимаемых мер по жалобам на действия полиции, как со стороны самой полиции, так и отдела минюста по внутренним расследованиям.

Мы живем в правовом государстве, где в ходу право полицейской дубинки, право волокиты, право безнаказанности. В правовую и юридическую систему Израиля уже давно верят лишь те, кто не сталкивался с ней лично. Но терпение людей не безгранично.

Всякий раз, как преступники в погонах уходят от ответственности, всякий раз, как судебные решения представляют собой издевательство над основами юриспруденции и здравым смыслом, люди все больше укрепляются во мнении о том, что в стране царит беззаконие, и что те, кто сам открыто нарушает закон, не вправе требовать от других его соблюдать.


Адвокат Константин БОЙКО, председатель Комитета в защиту демократии и прав человека





Элла
- Saturday, September 10, 2005 at 00:35:18 (PDT)

Свое мнение о позиции Адама я уже тут высказала, а вот мнение по поводу обруганной им статьи - на форуме, в разделе "Что бывало", где и сама статья.


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО В СОЮЗ КНИГОИЗДАТЕЛЕЙ В СВЯЗИ С ДЕМОНСТРАЦИЕЙ НА КНИЖНОЙ ЯРМАРКЕ КСЕНОФОБСКИХ ИЗДАНИЙ
- Friday, September 09, 2005 at 23:26:28 (PDT)

Российский еврейский конгресс и Московское бюро по правам человека направили в Союз книгоиздателей России Открытое письмо в связи с демонстрацией на 18-й Международной книжной ярмарке в Москве литературы откровенно ксенофобского содержания.



Уважаемые господа!

Выражаем свою озабоченность в связи с демонстрацией на 18-й Международной книжной ярмарке в Москве литературы откровенно шовинистического содержания.

Так, издательство "Алгоритм" представило на ярмарке книги И. Шафаревича "Русофобия", "Записки русского экстремиста", серию книг О. Платонова, включая "Загадка сионских протоколов", "Еврейский вопрос в России", книгу Б. Петрова "Швыдкой лучше Геббельса". Издательство "Русская Правда", руководителем которого является одиозный юдофоб и антихристианин А. Аратов, против которого возбуждено уголовное дело по статье 282 УК РФ за разжигание межнациональной розни, представило на ярмарке переизданную фальшивку "Протоколы сионских мудрецов", книги В. Емельянова "Еврейский нацизм" и "Десионизация", книгу А. Севастьянова "Время быть русским", выпущенную издательством "Эксмо". Среди продукции издательства "Русская правда" за последние десять лет - разнообразные книги шовинистического и неонацистского характера, в том числе "Майн Кампф" и "Инструкция по соблюдению расовой гигиены" (пособие для СС и СД, изданное в гитлеровской Германии, перевод на русский язык).

Считаем недопустимым, что авторитетная книжная выставка используется как площадка для пропаганды идей межнациональной розни и вражды. К сожалению, мы вынуждены констатировать, что в нашей стране не прекращается выпуск шовинистической литературы, что абсолютно несовместимо с российским законодательством. Опасным симптомом является то обстоятельство, что в погоне за прибылью такие респектабельные издательства, как "Эксмо", также не гнушаются тиражированием литературы ксенофобского характера.

Просим вас рассмотреть возникшую проблему и высказать свое мнение в связи с выпуском книг, подрывающих межнациональный и межконфессиональный мир в России. В случае необходимости просим принять правовые меры в отношении тех издательств, которые выпускают шовинистическую литературу и распространяют ее по всей стране.

Президент РЕК Владимир Слуцкер

Директор МБПЧ Александр Брод



Умер Семен Левин
- Friday, September 09, 2005 at 14:27:03 (PDT)

http://www.newsru.com/russia/09sep2005/levin.html


Голос из зала
- Friday, September 09, 2005 at 14:24:54 (PDT)

Элла-Адаму
- Friday, September 09, 2005 at 06:04:18 (PDT)

Элла, ничего не докажете, потому что "контекст" - антисемитские происки Макашова, ссылаться на авторов можно только в пределах школьной программы, высший арбитр - Гугл и т.д. Своего рода ушибленность собственным еврейством.


Марк Розовский обрушился на Иоанна Кронштадтского
- Friday, September 09, 2005 at 13:46:57 (PDT)

По мнению режиссера, убийство о.Александра было очень выгодно многим известным людям, в том числе и некоторым церковнослужителям. "Главный вопрос, кому мешал о.Александр? – продолжил свою речь Розовский. – Мне думается, правому крылу РПЦ с его нетерпимостью и ксенофобией, клерикализмом и кликушеством. Александр Мень вызывал лютую ненависть этих кругов еще и потому, а может быть, прежде всего, потому, что он был по крови евреем! Вот этого ему и не могли простить наши фашиствующие церковники в православном обличии". Розовский противопоставил о. Александра отцу Иоанну Кронштадтскому, назвав последнего "осквернителем христианских позиций". Он развил эту тему и большую часть своего доклада посвятил российскому антисемитизму и ксенофобии.


Бывалый
- Friday, September 09, 2005 at 13:35:03 (PDT)

Е.Беркович часто опускается до "Уважаемый Адам, Вы знаете, что я готов выполнить любую Вашу просьбу" /хоть и с оговорками/.


ПО-моему, не опускается, а восходит :) Если человек не понимает юмора, то это надолго. Не лечится, разве только травку попробовать...


В.Ф.
- Friday, September 09, 2005 at 12:44:50 (PDT)

Вопрос-ответ
- Thursday, September 08, 2005 at 14:28:15 (PDT)
Вопрос: Почему, собственно говоря, «иудаизм» называется «иудаизмом»? Христианство,
буддизм – тут все ясно. А мы? Не в честь же того самого Иуды, верно?!
------------------------------------------------
Имя "Иуда" носят в Священном Писании много разных лиц. Библейская Энциклопедия (Труд и издание архимандрита Никифора, 1891г., Москва) приводит 17, но это ещё не все. Название "иудеи" происходит от потомства четвёртого сына Иакова от Лии. Он родился в Месопотамии около 2249 года ДО РОЖДЕСТВА Христова. (Вы могли бы сообразить, что это не мог быть Иуда из Кариота: на иудейском календаре сейчас 5765 год, а на христианском 2005-й). Среди прочих - Иуда Апостол - христианский святой. Арх. Никифор пишет о нём: "...иначе называемый Фаддеем [первая буква "фита" или греческая "тета", я не могу её поместить, не знаю, каким тегом ввести - В.Ф.], один из братьев Господа по плоти, брат св. апостола Iакова меньшаго". И т.д.
В упрощённом пересказе для младших школьников говорилось: "Авраам роди Исаака, Исаак роди Iакова, Iаков роди Iуду". Кстати, у Iакова было, если не ошибаюсь, 12 сыновей, соответственно, 12 колен израилевых (Iаков позднее стал Израилем, почитайте об этом сами), но только колено Iудино выжило, остальные погибли. Арх. Никифор пишет ещё: "Колено Iудино, во главе которого стоял он, было из наиболее многочисленных и могущественных, сравнительно с прочими, и получило первый удел по жребию пр разделе Земли Обетованной."
Имя Иуда носили до революции и многие православные христиане, а в наши дни оно встречается у западных христиан. Есть русская фамилия Юдин.




Цитатчик-начетчик
- Friday, September 09, 2005 at 11:56:41 (PDT)

Как обычно врезано по назначению: "Попробуйте все-таки примириться с тем, что не все тут Вам доступно, но ничего ужасного в этом нет" /Элла - Адаму/. Только жаль, что тут же - "на ентом самом месте" /А.Чехов/ - Е.Беркович часто опускается до "Уважаемый Адам, Вы знаете, что я готов выполнить любую Вашу просьбу" /хоть и с оговорками/.



Исаак-Элле
- Friday, September 09, 2005 at 10:47:52 (PDT)

Я не хотел бы ни разбирать статью Дризлиха, ни возвращаться к давней и вечной дискуссии о природе антисемитизма и его роли в сохранении евреев как нации. Насколько я помню, наши мнения на эту тему не совпадают. Хочу только отметить снова, что погоня автора за оригинальностью привела к тому, что несомненно филосемитская статья озаглавлена на потребу дурному вкусу.


Элла-Исааку
- Friday, September 09, 2005 at 10:07:08 (PDT)

В частности обосновывать то, что евреи выжили две тысячи лет на чужой территории, во враждебном окружении, ненавистью этого самого окружения представляется нелогичным.

Ну, это, конечно, причина не единственная, но иногда и это обстоятельство играло свою роль. Наша, к примеру, ассимиляция (т.е. растворение, исчезновение) не удалась именно по этой причине.


РЕК И МБПЧ ВОЗМУЩЕНЫ НАЛИЧИЕМ ШОВИНИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ КНИЖНОЙ ЯРМАРКЕ В МОСКВЕ
- Friday, September 09, 2005 at 09:32:52 (PDT)

Российский еврейский конгресс и Московское бюро по правам человека направили открытое письмо председателю Счетной палаты РФ, президенту Российского книжного союза С.В. Степашину в связи с демонстрацией на 18-й Международной книжной ярмарке в Москве литературы откровенно шовинистического содержания.

В заявлении выражена озабоченность тем, что на стендах крупнейшей российской книжной выставки демонстрируются книги, наполненные ненавистью к этническим меньшинствам России, призывами к ограничению их прав.

Особо в письме упоминается издательство «Алгоритм», представившее на ярмарке книги И.Шафаревича «Русофобия», «Записки русского экстремиста», серию книг О.Платонова, включая «Загадка сионских протоколов», «Еврейский вопрос в России», книгу Б.Петрова «Швыдкой лучше Геббельса». Издательство «Русская Правда», руководителем которого является одиозный юдофоб и антихристианин А.Аратов, против которого возбуждено уголовное дело по статье 282 УК РФ за разжигание межнациональной розни, представило на ярмарке переизданную фальшивку «Протоколы сионских мудрецов», книги В.Емельянова «Еврейский нацизм» и «Десионизация», книгу А.Севастьянова «Время быть русским», выпущенную издательством «Эксмо». Среди продукции издательства «Русская правда» за последние десять лет — разнообразные книги шовинистического и неонацистского характера, в том числе «Майн Кампф» и «Инструкция по соблюдению расовой гигиены» (пособие для СС и СД, изданное в гитлеровской Германии, перевод на русский язык).


Исаак
- Friday, September 09, 2005 at 09:29:15 (PDT)

Название статьи Георгия Дризлиха из «Нового времени», на мой взгляд, и вправду более чем неудачное, хотя, конечно, автор-израильтянин (http://www.sunround.com/club/22/22_124_drizlih.htm) ничего плохого и в мыслях не имел. В то же время сама статья достаточно непоследовательна. В частности обосновывать то, что евреи выжили две тысячи лет на чужой территории, во враждебном окружении, ненавистью этого самого окружения представляется нелогичным.


Дети Гуш-Катифа – изгнанники в собственной стране
Израиль - Friday, September 09, 2005 at 09:11:26 (PDT)

Дети Гуш-Катифа – изгнанники в собственной стране
Элеонора Шифрин

9 Сентября 2005

Заглянув через плечо 11-летнего сына своих друзей, она содрогнулась. А придя в себя, попросила у мальчика нарисованную им картинку.



... Сегодня я встретила в городе выселенку из Гуш-Катифа, которая сказала, что ей впервые за две недели удалось вырваться за покупками одной – ее 4-летний малыш ни за что не хотел ее отпускать и непрестанно спрашивал:
«Мама, а солдаты не придут, пока тебя не будет, выгонять нас отсюда?»

...
Расплачиваться за это преступление нам еще предстоит – и тем, кто отдавал приказы, и тем, кто их выполнял, не найдя в себе мужества и честности отказаться, и тем, кто сидел дома у телевизоров, проливая слезы, вместо того, чтобы встать и пойти к зданию канцелярии главы правительства с плакатом «Преступника Шарона – в отставку!», и тем, кто пытался, как мог, помешать этому преступлению.

И тем политкорректным раввинам и еврейским лидерам в диаспоре, которые призывали свою благочестивую паству поддержать правительство Израиля в его «изумительной и смелой мирной инициативе», тоже предстоит расплачиваться за свое соучастие в преступлении по отношению к этому мальчику, по отношению ко всем детям и взрослым Гуш-Катифа и северной Самарии, по отношению ко всему еврейскому народу.

подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/article.php3?id=3544



"Власть народа?" (о псевдодемократической избирательной системе в Израиле)
- Friday, September 09, 2005 at 08:51:24 (PDT)

Масштаб 1:1 или Рябчики пополам с кониной
Меир Грановский
6 Сентября 2005
(о псевдодемократической избирательной системе в Израиле)

ВЛАСТЬ НАРОДА?

Допустим, что демократия - это власть народа. Наши политиканы не устают твердить на всех углах, что Израиль - единственная демократия на Ближнем Востоке. Возможно, в сравнении с арабскими деспотиями типа Сирийской это утверждение и оправдано. Но какова наша действительность?

Тот, кто с возмущением напомнит, что члены высшего законодательного органа страны избираются всенародным тайным и равным голосованием, в котором все избиратели имеют одинаковые права, должен отдать себе отчет, в том, кого и как он выбирает и есть ли у него последующий контроль над теми, кого он избрал.


ИЗРАИЛЬСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Высшая законодательная власть в Израиле - это Кнессет. Он, действительно, избирается всенародным голосованием. Казалось бы, чего уж демократичнее? Но вся беда в том, что избиратели голосуют не за конкретных кандидатов в депутаты, заслуживших их доверие личной деятельностью. Голосуем мы за партийный список, фактически назначаемый лидером (в лучшем случае - небольшой группкой лидеров) партии, что очень напоминает старый анекдот об одесском ресторане, где подавали котлеты, изготовленные из смеси дорогого деликатесного мяса рябчиков и дешевой грубой конины. Были эти компоненты соединены в пропорции “демократического равенства”: в масштабе 1:1. И масштаб этот выдерживался, но осуществлялся соотношением один рябчик и один конь. Желающие вкусить мяса свежего нежного рябчика вынужденно жевали жесткую залежалую конину. Простенько, экономно и почти никакого обмана клиента - он сам это выбрал.

При системе голосования за список партии, а не за конкретного человека, избиратель, заинтересовавшийся конкретным деятелем в данном списке, вынужден заодно голосовать также и за десятки проходимцев. Причем эти проходимцы, верные лично лидеру списка, могут иметь в списке меньшие номера и пройдут, оставив, возможно, вне Кнессета именно того, за кого голосовало большинство избирателей. В итоге мы получаем тот Кнессет, который постоянно имеем.

Ситуация усугубляется тем, что министры назначаются из числа депутатов Кнессета в нарушение принципа разделения законодательной и исполнительной ветвей власти. Это дает прямую пользу лично депутатам Кнессета, но причиняет большой вред государству. Зато усиливает и без того полную зависимость депутатов от их партийного босса, что и требуется главным партийным заправилам, но не стране.

Если бы избрание каждого депутата зависело только от избирателей, как это происходит при выборе конкретного депутата из нескольких кандидатов, баллотирующихся в данном округе, то премьер-министр оставался бы подотчетен Кнессету, а депутаты - избирателям. Это было бы уже гораздо более похоже на определение демократии как власти народа.



Репетиция Апокалипсиса
Израиль - Friday, September 09, 2005 at 08:45:31 (PDT)

Анна Яблонски
6 Сентября 2005

РЕПЕТИЦИЯ АПОКАЛИПСИСА

Лето закончилось, страсти утихли. Говорят, что это лето было по-настоящему жарким, как в прямом, так и в переносном смысле этого слова. Не могу согласиться… Оно было не жарким. Оно было и с п е п е л я ю щ и м.

Жестокий август горячей лавой прокатился не только по судьбам тысяч людей, выброшенных за черту жизни, но и по душам тех людей, кто наблюдал за этим противостоянием. Он сжег дотла все – мир и надежду поселенцев, доверие к правительству и армии, стимул народа к жизнестойкости, и уверенность в собственной с в о б о д е каждого нормального человека.

Стране показали кто в ней хозяин. Страна теперь знает своего палача и диктатора. Именно диктатора. Потому что, демократия заканчивается тогда, когда на арену выходит армия и силовые структуры. Вместе они отчетливо объяснили и доказали, что могут сделать с каждым, кто окажется по другую сторону баррикад.

Но что теперь говорить! Эвакуация, а точнее и з г н а н и е завершено. Кончен бал, погасли свечи. Только никто ничего не понял. А что, собственно, происходило?! В чем причина?! Какая такая острая необходимость была в том, чтоб на глазах у всего здравомыслящего населения, и на глазах у всего мира насильственно выгонять из собственных домов тысячи людей, окончательно, до основания разрушив их жизнь, и сравнять цветущие поселения с землей?!

Может быть причиной тому была война?! Природная или экологическая катастрофа?! Апокалипсис грянул?! Или это была только репетиция?! А самое главное – ВО ИМЯ ЧЕГО!!!

Во имя чего нужно было жертвовать человеческими судьбами, землями, верой, и психикой своего народа?! Ответов нет и не будет. Точно также как и не будет виновных, отвечающих за эти преступления. Я не знаю что это было. Могу сказать только одно – это было что-то невообразимо-противоестественное, не поддающееся ни логике, ни разуму, ни здравому смыслу. И что же мы получили взамен?! – ШОК И ПОТРЯСЕНИЕ.

Странное чувство разочарования и пустоты. Со мной это было впервые. Мне трудно передать те чувства, которые я испытывала. Мне даже тяжело это вспоминать. Я только представила и поняла, что мои ощущения – это полный ноль по сравнению с тем, что испытывают люди, выброшенные из собственных домов, люди волею судьбы ставшие игрушкой в чьей-то грязной политической игре.

Если я испытываю такую пустоту, что же испытывают сами бывшие жители поселений. Бездна пустоты – прямая дорога к депрессии. Какое же сердце может выдержать такую боль! Наблюдая неделю за событиями, происходящими в Гуш-Катифе, я поняла, что такого безумия в своей жизни никогда еще не видела. Такое варварство, жестокость и цинизм они могли позаимствовать только у фашистов.

Доблестный спецназ, больше смахивающий на зондеркоманду, не ограничился одним цветом формы, что у нормального человека вызывало не совсем приятные ассоциации. Все было скопировано с точностью до неприличия. Не хватало только губных гармошек в зубах и выдрессированных собак на привязи. (Кстати, собаки были. Только держали их в стороне. Изредка показывали, и тут же убирали. – прим. ред.) И не надо нам втирать о том, как достойно себя вела армия и полиция. Они играли и не более того. Все было фальшиво и бездарно, и слезы, и кажущееся понимание в глазах, и отрепетированное сочувствие.


Ведь это была только генеральная репетиция. И не более того. А что же будет во время премьеры?! Аресты по каждому доносу дебильного соседа?! Расстрелы без суда и следствия?! Вздрагивание при каждом стуке в дверь как в 37?! Лучше не дожить.

Необъективные телерепортажи, а с 9 канала особенно, поражали своей однобокостью и преподносились как “Ложь с доставкой на дом”. И оттого, что нас держали за идиотов, недоношенных и недалеких, становилось еще противней и омерзительней.

Нам явно навязывали чужое мнение, противоречащее нашему собственному. Поселенцев, людей, отстаивающих свои убеждения и законные права на проживание, на частную собственность и свое мировоззрение, защищающих свое представление о духовности, выставляли тунеядцами и экстремистами.

А эвакуаторов, нередко применивших силу и беззаконие, умудрившихся к тому же вырядиться в черную форму – героями. Может быть для кого-то они и герои. Не спорю. Ведь сколько людей, столько и мнений. И все-таки. В чем они проявили такую стойкость, смелость и геройство?!

Что могло вызвать такое восхищений армией и полицией у тележурналистов?! Они что одержали победу над каким-нибудь внешним врагом, посягнувшим на наши территории?! Или восхищение вызывало то, как многотысячная армия вытягивала силой из домов никем не защищенных законных хозяев, их жен и маленьких детей, которые выходили с поднятыми руками?!

Еще большее восхищение вызывала полиция, избивавшая на демонстрациях протеста противников программа размежевания. И это может вызывать одобрение и восторг?! Это победа?! Над кем?! Над безоружным населением?! Только это не победа, это безоговорочная капитуляция перед диктатором.

СТРАШНО И СТЫДНО! Стыдно за себя, стыдно за народ, стыдно за тех, кто совершил это. Стыдно за то, что не смогли предотвратить этот маразм. Значит мы их недостаточно поддержали. И с ними обошлись как с ненужной вещью, которую сначала использовали, а потом выбросили. И то, что с поселенцами происходит сейчас, еще не раз аукнется всем, и правым и левым.

Я никогда не была в поселениях. Я не знаю как они жили, трудились, отдыхали и отмечали праздники или другие важные события. Но я хорошо знаю, что они ЛЮДИ, причем ЖИВЫЕ люди, а не скот. И выбрасывать их на улицу, а потом силой загонять в автобусы как стадо – это жестоко!

Не позаботиться об их крыше над головой, об их дальнейшем проживании, не предоставив другой альтернативы, кроме временного гостиничного номера – это слишком жестоко, нарушить покой их усопших родных и близких – это кощунство. А отобрать дома, разрушить их, а затем разграбить – это уже преступление. И его зачинщиков следует судить как военных преступников.

Говорят, что время лечит. Возможно. Но что делать с памятью?! Как стереть кадры этого страшного фильма, произвольно вспыхивающие в мозгу при каждом напоминании о прошлых событиях. Это травма и не только поселенцев. Это травма всего народа, и когда-нибудь она проявится. Дай бог, чтоб со временем она прошла. Только осадок в любом случае останется, и очень горький.



В Израиле продолжаются аресты противников размежевания
- Friday, September 09, 2005 at 08:16:12 (PDT)

Уважаемый Ариэль Шарон!
Марьян Беленький

6 Сентября 2005

Я глубоко возмущен проводимой вами антидемократической политикой арестов. Сегодня арест человека в Израиле равносилен присуждению ему госпремии. Ведь быть арестованным вместе с такими достойнейшими людьми как проф. Ротенберг, Надя Матар, Зеев Гейзель - это большая честь. Человек потом будет всю жизнь по праву гордиться, что был арестован при вашей власти.

Но если кандидатуру на госпремию рассматривает авторитетная комиссия, списки на арест подают вам случайные люди.

То, что меня до сих пор не арестовали, подрывает мой авторитет среди читателей. Тем более, что мой арест увеличит мою популярность, а следовательно, и мои гонорары, что при моем жутком банковском минусе весьма существенно. Таким образом, каждый день, пока я не арестован, я, по вашей вине, теряю в деньгах.

Ставлю вас в известность, что если меня не арестуют в ближайшие дни, я вынужден буду обратиться в суд с требованием компенсации за ущерб, нанесенный моему имиджу журналиста и писателя.

С уважением
Марьян Беленький

http://www.sedmoykanal.com/article.php3?id=3536



Элла-Адаму
- Friday, September 09, 2005 at 06:04:18 (PDT)

Идеи эти просты: евреев можно называть "жидами", евреи не коренные жители в своих странах, евреи контролируют "деловую, финансовую и политическую элиту", кроме ОЧЕВИДНОГО ВРЕДА от евреев есть и некоторая польза.

На это, по прочтении статьи, можно сказать только, что каждый понимает в меру своей испорченности. В оправдание автору могу привести лишь одно смягчающее обстоятельство: он не предполагал, что читателем его окажетесь именно Вы. Остальное человечество его понимает совсем иначе.


Адам
- Friday, September 09, 2005 at 05:43:36 (PDT)

Google
- Friday, September 09, 2005 at 05:36:35 (PDT)

Боюсь, что мы имеем дело с подтасовкой, призванной обелить редактора (я про Новое Время, конечно). Желающие сами могут заглянуть в настоящий Гугл.


Адам
- Friday, September 09, 2005 at 05:39:24 (PDT)

Элла
- Friday, September 09, 2005 at 05:32:45 (PDT)

При чем тут гостевая? Я говорю о том, что анонимный автор статьи "про жидов" в "Новом Времени" ориентируется на простецкую аудиторию и намеренно "упрощает и упрощается". Отсюда и перлы про генетику и историю, котороые он, вероятно, будучи человеком вполне образованным, писал похихиквая и гоаоря "пипл схавает". Но идейки свои вплести в предназначенноре для пипла варево не забыл: Идеи эти просты: евреев можно называть "жидами", евреи не коренные жители в своих странах, евреи контролируют "деловую, финансовую и политическую элиту", кроме ОЧЕВИДНОГО ВРЕДА от евреев есть и некоторая польза.


Google
- Friday, September 09, 2005 at 05:36:35 (PDT)

Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 20:04:31 (PDT)Кавычки как бы наводят на мысль, что выражение «Рыцари без крайней плоти» является цитатой из какого-то классического источника. Может быть даже из самого "Вашего Все" (ну там, Скупой Рыцарь, Дядька Черномор, царь Додон). Иди еще можно вспомнить "Всадника буз головы". Но Гугл такую цитату не находит, это авторский прикол.

Адам
- Friday, September 09, 2005 at 05:08:05 (PDT)
Цитата должна быть узнаваема. Гугл эту цитату не находит, в школьную программу Гейне не входит, и никому кроме филологов-германистов стихотворение "Диспут" не известно.

На "Рыцари без крайней плоти" я даю 17600 ссылок, на "Гейне Диспут" - 438 и среди них http://berkovich-zametki.com/Nomer21/VShapiro1.htm

А цитата никому ничего не должна. Или ее таки узнают или нет - она ни при чем.





Элла
- Friday, September 09, 2005 at 05:32:45 (PDT)

Я сейчас поставила на форум в раздел "Актуальное" статью Я. Хисдая про размежевание. Очень рекомендую.

Уважаемый Адам,

ну зачем же нашу аудиторию "простецкой" обзывать, да еще возмущаться, что "Вас не понимают рабочие и крестьяне"? (А это цитата откуда? Из кого?).

В этой Гостевой дискуссии бывают и на компьютерные темы, в которых я ни уха ни рыла... так что ж мне теперь потребовать их запретить? Или на темы идиша, который я ни в зуб ногой... так что же, так понимать, что затеваются они специально, чтобы меня обидеть?

Попробуйте все-таки примириться с тем, что не все тут Вам доступно, но ничего ужасного в этом нет.


Адам
- Friday, September 09, 2005 at 05:23:05 (PDT)

Поправка: "под дурАчка".


Адам
- Friday, September 09, 2005 at 05:08:05 (PDT)

Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 23:16:12 (PDT)
«Рыцари без крайней плоти»
Уважаемый Адам,
С пониманием относясь к Вашей тяжелой борьбе за чистоту формы при полном игнорировании содержания, осмелюсь все же заметить, что слова эти из стихотворения известного выкреста Г.Гейне. Стихотворение называется "Диспут".


Цитата должна быть узнаваема. Гугл эту цитату не находит, в школьную программу Гейне не входит, и никому кроме филологов-германистов стихотворение "Диспут" не известно. Употребление его в статье, преднозначенной для простецкой аудитории, не оправдано. Это лишь подтверждает мою догадку -- сам анонимный автор не столько глуп и необразован (раз использует такие цитаты), но сознательно работает "под дурочка", как бы исподволь вплетая в свой опус идеи, которые он намерен загрузить читателю. Идеи эти просты: евреев можно называть "жидами", евреи не коренные жители в европейских странах, евреи контролируют "деловую, финансовую и политическую элиту", кроме ОЧЕВИДНОГО ВРЕДА от евреев есть и некоторая польза.

По стилю, кстати, очень похоже на г-на С. из Львова.


Адам
- Friday, September 09, 2005 at 05:07:30 (PDT)

Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 23:16:12 (PDT)
br> Уважаемый Адам,
С пониманием относясь к Вашей тяжелой борьбе за чистоту формы при полном игнорировании содержания, осмелюсь все же заметить, что слова эти из стихотворения известного выкреста Г.Гейне. Стихотворение называется "Диспут".

Цитата должна быть узнаваема. Гугл эту цитату не находит, в школьную программу Гейне не входит, и никому кроме филологов-германистов стихотворение "Диспут" не известно. Употребление его в статье, преднозначенной для простецкой аудитории, не оправдано. Это лишь подтверждает мою догадку -- сам анонимный автор не столько глуп и необразован (раз использует такие цитаты), но сознательно работает "под дурочка", как бы исподволь вплетая в свой опус идеи, которые он намерен загрузить читателю. Идеи эти просты: евреев можно называть "жидами", евреи не коренные жители в европейских странах, евреи контролируют "деловую, финансовую и политическую элиту", кроме ОЧЕВИДНОГО ВРЕДА от евреев есть и некоторая польза.

По стилю, кстати, очень похоже на г-на С. из Львова.


Отец Александр Мень: Вера должна выплескиваться вовне
- Friday, September 09, 2005 at 04:17:09 (PDT)


Москва увешана афишами: отец Александр Мень. 70 лет со дня рождения, 15 лет со дня трагической кончины. В Доме музыки Владимир Спиваков дает концерт, посвященный этой печальной дате. Поверху афишы строка: «С одобрения Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II». Не с благословения, как это обычно принято, а с «одобрения». Официальная церковь все еще с опаской относится к отцу Александру, слишком яркой и самостоятельной он был фигурой. До масштабов его миссии, пришедшейся еще на советские, несвободные, годы, нынешняя, свободная, Церковь пока не доросла.

....

Почти все, да не почти, а все духовные дети отца Александра считают, что продолжают его дело, ему посвящают свои труды, изумляясь, что все им задуманное потихонечку воплощается. По свидетельству академика Вячеслава Иванова, в последние годы жизни Мень часто возвращался к мысли о необходимости начать вырабатывать концепцию единого человечества: чтобы христиане и мусульмане вместе пытались понять, что их объединяет. Может, стоит начать. Может, и этот проект отца Александра Меня окажется жизнеспособным.




Евгений Беркович
- Friday, September 09, 2005 at 04:03:28 (PDT)

Подозрительный-Берковичу
- Friday, September 09, 2005 at 02:52:16 (PDT)
Уважаемый Евгений! Вы на самом деле такой интеллигентный или знаете, как себя вести, чтобы выглядеть интеллигентным?


Уважаемый Подозрительный, а Вы уверены, что первое противоречит второму?





12 книг, которые изменили мир
- Friday, September 09, 2005 at 02:57:39 (PDT)

Британский телеканал ITV готовит к эфиру документальный телевизионный фильм о 12 книгах, написанных англичанами, но оказавшими влияние на весь мир. В эту дюжину попали фабричный патент, правила игры, наставление замужним женщинам, перевод Библии, сообщает газета Guardian.

Автор телефильма лорд Брэгг, представляя свой перечень книг, заметил, что, когда речь заходит о глобальных переменах, то "люди представляют себе политические убийства, вторжения, природные катастрофы". Но существуют и менее драматические предметы, которые тоже оказывают огромное влияние на мир вокруг нас: книги.

Дюжина лорда Брэгга

Чарльз Дарвин. Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь, 1859.
Английское духовенство называло Дарвина самым опасным человеком в стране: его теория эволюции похоронила концепцию божественного творения.

Мари Стоупс. Замужняя жизнь, 1918.
В своей книге Стоупс изложила некоторые принципы полового воспитания для женщин. Она первая заявила, что женщина может и должна получать удовольствие от секса. В 1920 году Мари Стоупс написала еще одну революционную книгу, в которой сформулировала необходимость планирования семьи, в частности, использования контрацептивов.

Уильям Уилберфорс. Речь, произнесенная в Палате общин 12 мая 1789 года.
В этот знаменательный день была произнесена первая речь против работорговли. Большинство представителей партии тори, к которой принадлежал Уилберфорс, были категорически не согласны с ним.

Мэри Уоллстонкрафт. В защиту прав женщин, 1792.
Одно из ранних и едва ли не самое знаменитое феминистское сочинение. Уоллстонкрафт призывала признать за женщинами интеллект.

Великая Хартия вольностей (Magna Charta Libertatum), 1215.
Грамота, подписанная королем Иоанном Безземельным, даровала британским баронам известные свободы и даже возможность начать против своего монарха войну.

Библия короля Якова, 1611.
Перевод Священного Писания на народный английский язык, один из самых распространенных текстов в мире. Английские поэты и писатели XVII-XVIII веков черпали свое вдохновение в ней.

Майкл Фарадей. Экспериментальные исследования по электричеству, 1855.
Опыты английского физика и химика легли в основу учения об электромагнитном поле и индукции. Без его работ человечество бы еще долго не смогло пользоваться электричеством.

Первая книга правил футбольной ассоциации, 1863.
Первый матч по этим правилам состоялся 8 января 1863 года в юго-восточном Лондоне. В дальнейшем правила были несколько уточнены, но, в целом, самая популярная в мире игра изменилась с тех пор незначительно.

Патентная спецификация на прядильную машину Аркрайта, 1769.
Бывший цирюльник успел первым запатентовать механическую прядильную машину, а впоследствии выстроил первые в Англии фабрики, использовавшие водяные двигатели.

Первое собрание сочинений Уильяма Шекспира, 1623.
Если бы не публикация так называемого первого фолио, то, вероятно, "Макбет" и "Как вам это понравится" пропали бы для читателей следующих поколений.

Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов, 1776.Первое фундаментальное экономическое сочинение, из которого следует, что процветание зависит от свободной конкуренции и невмешательства государства в экономику.

Исаак Ньютон. Математические начала натуральной философии, 1687.
Одна из важнейших научных работ в истории, систематическое изложение классической механики.


Подозрительный-Берковичу
- Friday, September 09, 2005 at 02:52:16 (PDT)

Евгений Беркович
- Friday, September 09, 2005 at 00:17:40 (PDT)
Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 19:41:30 (PDT)
Уважаемый Адам, Вы знаете, что я готов выполнить любую Вашу просьбу, но здесь должен извиниться: никак не могу pассуждения о контекстах оставить генералу Макашову и прочим Сердюченко.
Возвращаясь к обсуждаемой теме, должен сказать, что я вовсе не утверждаю, что статья безупречна по форме и содержанию. Мы говорим о возможности употребления бранных слов в названии (или, шире, в тексте) статьи на сайте.
Т.е. важно не только то, что слово означает, но и то, куда оно "отсылает" читателя, какие рождает ассоциативные связи. У Стругацких это "фашистская оккупация". В обсуждаемой статье такая "отсылка" тоже есть, и очень простая. Автор призывает вместо традиционного лозунга "патриотов" "Бей жидов, спасай Россию!" использовать противоположный: "Зови жидов, спасай Россию!".
Правильно ли это или нет, хорошо ли обоснованно или дурно, это все другие вопросы. Для их анализа и была поставлена на форум эта статья.
Спасибо, что Вы активно включились в ее обсуждение.
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Уважаемый Евгений! Вы на самом деле такой интеллигентный или знаете, как себя вести, чтобы выглядеть интеллигентным?





Ханан Тиждей: Евреи бросились на помощь пострадавшим от урагана «Катрина»
- Friday, September 09, 2005 at 01:54:00 (PDT)

НЬЮ-ЙОРК, 6 сентября (JTA) – Откликаясь на нужды пострадавших от урагана «Катрина», еврейские общеобразовательные школы распахивают свои двери перед эвакуированными, семьи принимают в своих домах незнакомцев, еврейские спасательные команды ищут живых среди обломков, оставленных ураганом, а еврейские организации собирают миллионы долларов для тех, чью жизнь ураган поставил с ног на голову.
Хьюстон сразу же стал главным местом спасения от смертоносного урагана для тех, кто остался хотя бы на какое-то время без жилья. Еврейская федерация Большого Хьюстона моментально приступила к оказанию помощи эвакуированным, евреям и неевреям.
«Мы подключили к работе нашу общину повсюду, где люди могут нуждаться в помощи, -- говорит глава федерации Ли Ванш. – Делается очень многое. Люди не жалеют своего времени. Наши телефоны беспрерывно звонят».
Примерно 15.000 беженцев из Луизианы были размещены на огромном крытом стадионе Хьюстона «Астродом» после того, как условия в «Супердом», на стадионе в Новом Орлеане, стали невыносимыми. Хьюстон принял десятки тысяч эвакуированных, включая около 5.000 евреев.
Федерация присоединилась к межрелигиозной коалиции, которая взяла на себя заботу об обеспечении питанием новых обитателей «Астродома» в течение следующих 30 дней. Федеральное правительство этим не занимается, -- сказал Валш корреспонденту JTA. Эта работа потребует ежедневного участия 700-800 добровольцев и будет стоить 7-8 миллионов долларов.
«Мы стараемся собрать деньги, чтобы помощь пострадавшим была ощутимой», -- сказал он. За первые 24 часа работы фонда федерация собрала 75.000 долларов. Пожертвования поступают в режиме он-лайн и так быстро, что уже в начале нынешней недели решено не подводить итогов, а дождаться более спокойных дней.
Фонд Гарри и Жанетт Вайнберг из Балтимора объявил о выделении 1 миллиона долларов в помощь выжившим в урагане «Катрина». Этот миллион будет поделен пополам между Объединенными еврейскими общинами и Католическими благотворительными организациями США.
К 6 сентября Объединенные еврейские общины (ОЕО) уже собрали около 4 миллионов долларов, включая грант Фонда Вайнберга. ОЕО также сообщили, что местные федерации, пострадавшие от урагана, очень перегружены и просят направлять пожертвования в ОЕО.
Между тем, сотни евреев могут оставаться среди тех, кто все еще не может выбраться из затопленных домов, или числиться пропавшими без вести в регионе залива, -- сказал Залман Шмоткин, пресс-секретарь нью-йоркского офиса ХАБАДа.
Спасательная команда ХАБАДа, в которую вошли преимущественно медики и другие специалисты, за последние несколько дней вызволила 32 евреев из их домов, -- сказал он. Спасатели передвигаются по городу пешком или на лодках.
Несколько пожилых евреев не хотели уезжать из своего дома, как и одна женщина, которая не захотела оставлять своих домашних питомцев. Спасателям все же удалось уговорить некоторых покинуть дома, но кто-то упорствует - и остается.
Страница веб-сайта ХАБАДа, посвященная урагану «Катрина», предлагает всем, кому известно что-то о людях, все еще остающихся ненайденными или не имеющих возможности выбраться из района бедствия, присылать на веб-сайт свою информацию(www.chabad.org.).



Яша Левин: Российских евреев, вопреки религиозному запрету, кремируют - часто потому, что это дешевле
- Friday, September 09, 2005 at 01:45:16 (PDT)

Стало обычной практикой - как среди евреев, так и среди неевреев - хоронить урны на переполненных кладбищах бывшего Советского Союза. Однако для еврейской общины это особенно болезненная проблема: сейчас, в период подъема еврейского самосознания, русские евреи узнают о том, что еврейская традиция запрещает кремацию, и все же не могут или не хотят следовать этим установлениям.
Сила привычки -- долгие годы советское государство поощряло кремацию, плюс финансовые соображения: в Санкт-Петербурге кремация втрое дешевле захоронения тела – делают чрезмерно сложным устройство похорон по правилам Галахи (еврейского закона).
Для большинства русских евреев кремация – единственная реальная возможность. Да многим это, в общем-то, и неважно.

>>>


Королева возглавит день поминовения Холокоста
- Friday, September 09, 2005 at 01:34:30 (PDT)


Королева Елизавета II названа председателем британского Фонда Дня памяти Холокоста.
Пережившие Холокост и религиозные лидеры, собравшиеся 6 сентября в Имперском военном музее в Лондоне, провозгласили создание фонда, который возьмет на себя проведение ежегодного Дня памяти Холокоста. Он будет проходить 27 января, в день освобождения Освенцима. До сих пор проведением этих мероприятий занималось министерство внутренних дел Великобритании.
В нынешнем году королева устроила специальный прием для переживших Холокост в Букингемском дворце, который был приурочен к 60-летию победы.



Опять глупость!
- Friday, September 09, 2005 at 00:38:29 (PDT)

Дух Марка Твена
- Thursday, September 08, 2005 at 17:48:51 (PDT)
Опять глупость!
- Thursday, September 08, 2005 at 17:06:33 (PDT)
Если тебе втемяшилось в голову, что ты умный, то мир начинает состоять из сплошных глупостей, каждая из которых подтверждает, какой ты умный.
______________
Дорогой Дух Марка Твена! Так это ж я о себе говорю: опять глупость!





Евгений Беркович
- Friday, September 09, 2005 at 00:17:40 (PDT)

Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 19:41:30 (PDT)


Уважаемый Адам, Вы знаете, что я готов выполнить любую Вашу просьбу, но здесь должен извиниться: никак не могу pассуждения о контекстах оставить генералу Макашову и прочим Сердюченко.

Чем же прикажете тогда заниматься представителям тартусско-московской или петербургско-ленинградской школ литературоведения? Что делать ученикам и последователям Р. О. Якобсона, П. Г. Богатырева, Ю. М. Лотмана, не говоря уже о приверженцах Б. В. Томашевского, Б. М. Эйхенбаума, В. Я. Проппа... Воля Ваша, но оставить их всех без "контекста" было бы просто бесчеловечно.

Возвращаясь к обсуждаемой теме, должен сказать, что я вовсе не утверждаю, что статья безупречна по форме и содержанию. Мы говорим о возможности употребления бранных слов в названии (или, шире, в тексте) статьи на сайте. В ходе присущего Вам тщательного исследования текста Вы сделали очень ценную находку:

Я не думаю, что это удачноре название, но оно, по крайней мере, отсылает читателя к обращению фашистской оккуапационной администрации "к жидам города Киева" и т.п.

Т.е. важно не только то, что слово означает, но и то, куда оно "отсылает" читателя, какие рождает ассоциативные связи. У Стругацких это "фашистская оккупация". В обсуждаемой статье такая "отсылка" тоже есть, и очень простая. Автор призывает вместо традиционного лозунга "патриотов" "Бей жидов, спасай Россию!" использовать противоположный: "Зови жидов, спасай Россию!".

Правильно ли это или нет, хорошо ли обоснованно или дурно, это все другие вопросы. Для их анализа и была поставлена на форум эта статья.

Спасибо, что Вы активно включились в ее обсуждение.



Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 23:16:12 (PDT)

«Рыцари без крайней плоти»

Уважаемый Адам,
С пониманием относясь к Вашей тяжелой борьбе за чистоту формы при полном игнорировании содержания, осмелюсь все же заметить, что слова эти из стихотворения известного выкреста Г.Гейне. Стихотворение называется "Диспут".


Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 20:04:31 (PDT)

Несколько цитат из "филосемитской" (по д-ру Берковичу) статье:

"Наряду с, так сказать, «отрицательной» пользой, евреи приносили и продолжают приносить огромную «положительную» пользу многим странам"

"Только благодаря своей несомненной пользе для общества в целом евреи сумели занять непропорционально большое место в элитах стран рассеяния –- деловой, финансовой, политической и т. д."

"Образ врага –- это существенный элемент ксенофобии, которая является важным инструментом выживания у всего живого, от бактерий до человека."

"Положение евреев в этих странах хорошо характеризует фраза, возникшая в первой половине прошлого века в Америке: «С евреями обедают, но не ужинают». В Америке ужин –- это встреча родных и друзей, а обед (ланч) –- деловая встреча». Этой фразой американцы как бы говорили: «Мы не прикидываемся, что мы не антисемиты и что многие наши лучшие друзья –- евреи. Мы антисемиты и евреев в свой дружеский круг не допускаем, но делать с ними бизнес выгодно, и поэтому мы стремимся обеспечить им свободу». Такой разумный подход оказался возможным благодаря следующей особенности человеческой психики: в отличие от братьев наших меньших мы способны с помощью сознательных рациональных усилий подавлять инстинкты и эмоциональные импульсы, которые в данной конкретной ситуации только вредят нам"

«Рыцари без крайней плоти»

"Те же, кто желает России добра, кто жаждет увидеть Россию истинно великой державой, т.е. страной, все без исключения граждане которой имеют возможность жить достойной жизнью, должны пытаться осуществить совершенно противоположный лозунг –- «Зови жидов спасать Россию»."

"у родителей и детей или у братьев и сестер 50% генов идентичны"

"Бактерии данного вида, например, обладают специальными ферментами, способными распознать и разрушить ДНК бактерий другого вида."




Статья была бы просто глупой, если бы не известная лексика. Мы не можем узнать, искренне пишет автор или "работает под дурачка" и прикалывается. Да и не так это важно. Важно, что слово "ЖИД" в заголовке статьи употреблять нельзя.

Кавычки как бы наводят на мысль, что выражение «Рыцари без крайней плоти» является цитатой из какого-то классического источника. Может быть даже из самого "Вашего Все" (ну там, Скупой Рыцарь, Дядька Черномор, царь Додон). Иди еще можно вспомнить "Всадника буз головы". Но Гугл такую цитату не находит, это авторский прикол.


logician
- Thursday, September 08, 2005 at 20:04:10 (PDT)

simulacrum at 18:47:39 абсолютно прав.
И вообще, когда Random'а одолевает спорческий зуд не по делу, он изменяет языку логики с языком Тартаковского (с точкой на конце).


Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 19:41:30 (PDT)

Евгений Беркович
- Thursday, September 08, 2005 at 09:44:43 (PDT)
Вы правы, уважаемый Адам, слово это, действительно, как правило, звучит оскорбительно. Но очень многое зависит от контекста. В определенном контексте и бранное слово звучит совсе не так уж плохо. Например, "сукин сын" - не очень благозвучно и явно оскорбительно.

Ув. д-р Беркович, не витийствуйте, пожалуйста, слово "жид" в заголовке газетной статьи звучит совершенно омерзительно как раз в данном конкретном случае. Рассуждения о контекстах оставьте генералу Макашову и прочим Сердюченко.

Или возьмем русско-еврейских (по отзывам наших же читателей и Вашим тоже) писателей Стругацких. Есть у них неплохая вещь "Жиды города Питера". Так что, теперь о ней в гостевой или еще где в публичном месте ни слова?

Я не думаю, что это удачноре название, но оно, по крайней мере, отсылает читателя к обращению фашистской оккуапационной администрации "к жидам города Киева" и т.п. Чего никак не скажешь об обсуждаемой статье.


simulacrum
- Thursday, September 08, 2005 at 18:47:39 (PDT)

Random: Вы не чувствуете рaзницу? Ибo, ЕСЛИ Вы спaсaете тoлькo свoиx (пo религиoзнo-рaсoвo-идеoлoгическoму признaку), oстaвляя в бедственнoм пoлoжении чужиx (пo этoму же признaку), TO (кaк к нoсителю тaкoй идеoлoгии) неприязнь и недoверие к Вaм -- нaзывaйте иx aнтисемитизмoм или кaк xoтите -- впoлне oбoснoвaны и имеют пoлнoе прaвo нa существoвaние. Кaк гoвoрится, нечa нa зеркaлo пенять.

Ну вот и договорились, пенять неча. А Вас, собственно, что - удивляет сам факт, что евреи хабадникам ближе и дороже, чем все прочие? Или им следует всей душой любить папуасов, дабы последние не упаси господь не заразились антисемитизмом? Так вот исторически сложилось, что евреям всё-таки дороже евреи; и хасиды (и все прочие), например, не устают благодарить Всевышнего за то, что они евреи, а не наоборот. Такая привилегия. Не знаю, чем в Новом Орлеане занимались хабадники, но то, что их интересовали евреи, а не диксиленд - можете не сомневаться.

Да, российское консульство предлагало послать своих спасателей для эвакуации российских студентов (хороший повод для русофобии). А израильтяне эвакуировали только фалаша из Абиссинии, когда там приключилась засуха и дохли все (Югославия, Албания). Да и американские еврейские организации боролись за право на эмиграцию советских евреев, другие группы их беспокоили гораздо меньше, - и вот мы с Вами здесь сидим и рассуждаем о политкорректности данной ситуации... (и Джойнт посылки нам слал, а не голодающим шахтёрам Урала, и ХИАС с НАЙЯНой нас тут принимали, тогда как бедные польские иммигранты устраивались сами по себе)


Дух Марка Твена
- Thursday, September 08, 2005 at 17:48:51 (PDT)

Опять глупость!
- Thursday, September 08, 2005 at 17:06:33 (PDT)

Если тебе втемяшилось в голову, что ты умный, то мир начинает состоять из сплошных глупостей, каждая из которых подтверждает, какой ты умный.


Новости науки
- Thursday, September 08, 2005 at 17:08:55 (PDT)

Ученые доказали! Настоящим евреем может считаться только тот, кто: 1) любит кушать рыбу "фиш" и 2) то и дело говорит: "Я тебя умоляю".


Опять глупость!
- Thursday, September 08, 2005 at 17:06:33 (PDT)

Элла-Буквоеду
- Wednesday, September 07, 2005 at 22:00:25 (PDT)
Если позиционировать себя, как "евреев, говорящих на русском языке", а не как "русских", да еще и гордящихся "принадлежностью к великой русской культуре", то все станет на свои места. Общий язык ничего не значит

Язык тут действительно не определяет ничего, но разница-то в том, что у австрийцев или швейцарцев на том же языке СВОЯ литература есть, а у нас, как отметила я, пока что маловато. И принадлежность к русской культуре (хотя, конечно, далеко не стопроцентная, своего осталось у нас немало) как результат ассимиляции... увы и ах... Хоть гордись - хоть стыдись, а деться некуда.

_________________________

А вы не допускаете, что среди русскоязычных писателей, принадлежащих к так называемой "русской культуре", немало евреев.



Lukas Faveron <Lukas>
Choquet-champagn, NC USA - Thursday, September 08, 2005 at 16:14:14 (PDT)

Your site was nice place to stop. Thanks.
index


"Вечные вопросы"
- Thursday, September 08, 2005 at 14:44:11 (PDT)

ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ

Вечные вопросы. Вечные вопросы. Как часто мы о них забываем. Как давно эти вопросы куда-то ушли - далеко на задний план. Спешка, гонка, шум, сдавливающая жизнь суета, а вечные вопросы всё равно остаются.

И вот когда нам становится особенно трудно, когда мы чувствуем, что задыхаемся, – в этот момент стоит задуматься над тем, что в течение тысяч лет люди любых культур и цивилизаций ставили перед собой вечные вопросы.

Нет ничего случайного во вселенной. И то, что мы задаёмся вопросом о смысле жизни, о цели жизни, о назначении, – это свидетельствует об удивительной тайне, которая присуща только человеку, об удивительном даре – даре д у х о в н о с т и.

Мы часть природы. Мы дышим ею, питаемся ею, мы погружены в неё целиком, погружены до конца. В одно мгновение, оторванный от природы, погибает человек.

Но есть в нас великая т а й н а, которой нет в мироздании, которой нет в природе. И мы обозначаем её словом "дух", "духовность". Это свойство человека побуждает его искать не только благ жизни, но также и задумываться над назначенем жизни, искать смысловой глубины в ней.
Это свойство может быть направлено и на добро, и на зло.

Человек с в о б о д е н выбирать, по какому пути он пойдёт. Я вспоминаю, ещё в года застоя Евтушенко писал: "Проклятье века – это спешка". Это простые, достаточно мудрые универсальные слова.

Мы живём на периферии своего существа. Мы живём чем-то преходящим, поверхностным, мелким. Мы живём жизнью, которая недостойна нас.

В своё время Сократ обратил внимание людей на слова, начертанные на фронтоне старинного храма: "ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ". Так вот, сегодня, когда мы пережили чудовищные кровавые войны, столкновения, бури, потрясавшие землю, когда сегодня мы стоим почти на грани мировой катастрофы, – не пора ли нам задуматься над этим?

Не пора ли снова вот эти вечные слова, указанные Сократом, поставить во главу угла? Кто ты, человек? Для чего ты существуешь на земле? Над этим надо задуматься.

Сделаем простой эксперимент: пусть каждый из нас хотя бы раз в сутки, хотя бы несколько минут побудет один на один со своими мыслями, со своей жизнью, с Вечностью. Вечность отражается в нас. Как солнце отражается в капельках тумана, радуги, – так Вечность отображена в каждой душе человека.

Так вот это и есть наша глубина, это и есть то, что может открыть человеку не только смысл его жизни, но и помочь ему найти свой долг, помочь ему найти главное – своё счастье!

В своё время люди много раз задавались вопросом: что такое счастье? Но ни обладание материальными благами, ни комфорт, ни спокойная жизнь не может удовлетворить человека. Вспомните Фауста. Всё получил он от демона, который обещал его насытить всеми радостями жизни, но Фауст не был в состоянии сказать роковых слов "остановись, мгновенье". Почему? Потому что человек, обладая духовностью, никогда, в конечном счёте, не сможет удовлетвориться только временным, только преходящим, только эфемерным.

Мы все хорошо знаем, что тело человека здорово тогда, когда оно находится в нормальной, естественной гармонии с природой: когда лёгкие дышат чистым воздухом, когда у нас есть нормальная пища, когда мы выспались. Это связь наша с миром, с природой, с тем, что нас окружает. Если этого нет, наступает голод.

Но почему мы не задумываемся над тем, как голодает наша душа?! Чем мы её питаем? А ведь она нуждается в пище не менее, чем тело. И для человека сегодня найти эту подлинную высшую пищу, этот вечный хлеб, который будет питать наше сердце, – задача исключительно важная.

Те люди, которые думают, будто сначала можно решить материальные проблемы, а потом духовные – разрубают фактически человека пополам. У нас всё взаимосвязано. Человек, у которого есть внутренняя гармония, – он и работает иначе, он и относится к окружающим людям иначе. Это сказывается на всём его существовании.

Таким образом, нельзя ничего изолировать в нашей жизни. Прикоснувшись к вечным вопросам, подойдя к ним без поверхностного презрения, не отмахиваясь не считая, что это удел праздных умов, "философов" – как иронично говорят иные люди – мы должны признать, что это – хлеб, это – пища души, которой нам недостаёт.

Духовность есть та сфера, где рождается вера, любовь, постижение красоты.

Древнейшие духовные традиции, на которых тысячелетиями стоит и вырастает человеческая культура – это путь в е р ы, путь Библии.

Мне кажется, что в наше время, когда люди буквально на краю пропасти стали понимать, что путь ведёт не туда, повернулись и увидели, что в человечестве хранятся сокровища, которыми мы пренебрегли.

Кто из нас не хочет быть счастливым? Каждый человек этого хочет. Но древний мудрец сказал, что главное счастье всё-таки зависит не от того, что вне нас, а от того, что внутри нас.

Так вот, долгое время мы пытались изменить и улучшить то, что вне нас. И, честно говоря, не очень-то преуспели в этом. И поэтому сегодня, мне кажется, пора обратиться к сердцевине человека, к тому, что поднимает нас над миром природы; к тому, что может нас возвысить; к тому, что составляет самый стержень подлинно человеческой культуры, подлинно человеческой духовности, поднимающейся над миром природы в Вечность.


ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ (10:08 1.5Mb)
1. Телевизионное выступление, в котором нельзя было говорить слово "Бог". О самом главном за 10 минут. (Текст)

2. [видеозапись: (600 kbit/s 10:12 44,9Mb) то же – более компактно: (128 kbit/s 10:12 9,8Mb)]
Проповедь на 1-й программе ЦТВ 26.11.89

У о.Александра было 10 минут, чтобы сказать главное. И нельзя было говорить слово "Бог"...

http://www.alexandrmen.ru/fam/pan.html




Вопрос-ответ
- Thursday, September 08, 2005 at 14:28:15 (PDT)

Вопрос: Почему, собственно говоря, «иудаизм» называется «иудаизмом»? Христианство,
буддизм – тут все ясно. А мы? Не в честь же того самого Иуды, верно?!

Ответ: Конечно же к тому самому Иуде Искариоту название "иудаизм" не имеет никакого
отношения.
Но связь названия еврейской религии с именем Иуда - очевидна. Все дело в том,
что Иуда (Йеуда с ударением на последнем слоге, на иврите) - достаточно распространенное
еврейское имя, а религия евреев названа по имени первого носителя этого имени,
четвертого сына нашего праотца Яакова.
Почему именно в честь него? Во-первых, давайте разберемся в значении этого имени.
"..и родила (Лея) сына и вказала на этот раз я отблагодарю Б-га и потому назвала
своего сына Йеуда..." (Берешит (Бытие) 29:25). Итак, имя Иуда происходит от ивритского
глагола "благодарить".
Три основных названия есть у еврейского народа во всех языках, и хотя каждое
из них несет свою семантическую нагрузку в разных языках, все они призваны раскрыть
три базисных качества еврейского народа (и еврейской религии): евреи ("иврим")
- "находящиеся на другой стороне", способность отстраниться от всего остального
мира ради определенной цели, израильтяне ("исраэлим") - "борющиеся за Б-га",
готовность отстаивать эту свою цель и иудеи ("еудим") - "благодарные", качество
практически не требующее пояснений.
А теперь, немного истории. Каждый из 12 сыновей Яакова стал родоначальником т.
наз. "еврейских колен". Так образовались колено Реувена, колено Шимона, колено
Леви (знаменитые Левиты), колено Йеуды и т.д. Каждое колено получило свой надел
в Земле Израиля. Первым еврейским царем был царь Шауль (Саул) из колена Беньямина.
А за ним царство перешло в руки династии царя Давида из того самого колена Йеуды.
В период правления его внука царя Рехавама, сына Шломо (царя Соломона), произошло
трагическое событие. Вследствие
внутреннего "путча" единое еврейское царство раскололось надвое: Южное Царства
- Иудея (колена Иуды, растворившегося в нем колена Шимона, большей части колен
Леви и Беньямина), и Северное царство - Израиль - для остальных т. наз. "десяти
колен". Между этими двумя государствами на протяжении сотен лет были весьма натянутые
отношения, включая множество кровопролитных войн, пока северное царство не было
уничтожено царем Санхеривом, а его население разбросано по свету, потеряв свою
связь с еврейством. Так образовались
т. наз. "десять потерянных колен".
Иудейское же царство просуществовало значительно дольше и даже в изгнаниях его
потомки остались верны своим еврейским корням. И так как все мы являемся потомками
населения как раз того иудейского царства, мы называемся иудеями (хотя неисключено,
что на деле часть из нас принадлежит и колену Левитов или Беньяминитов), а наша
религия - иудаизмом, религией иудеев.



"Сказка о происхождении человека"
- Thursday, September 08, 2005 at 14:23:40 (PDT)

Эту историю о. Александр придумал и рассказал сидя за столом в кругу друзей.

СКАЗКА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

Луна большая, молочно-белая, светила в пещеру.

Проснулся Урод, проснулся с улыбкой. Он редко улыбался, потому что ему редко снились такие замечательные сны. На этот раз сон был радостным.

Он видел Отца зверей и людей, вернее, не видел, он даже не мог на него смотреть, потому что Он был яркий, как солнце.

И Он подвёл к нему девочку, девушку, такую же уродку, как и он. И Урод воскликнул (он помнит, что он воскликнул во сне): «Вот это та самая, совершенно такая же, как я!»

И в этот момент он проснулся и снова увидел себя в тёмной пещере среди спящих, храпящих, переворачивающихся родичей, не уродов, а нормальных людей, а он-то был единственный урод и его ещё не выгнали из племени потому, что он был сообразительный и бегал, может быть, немного быстрее, чем остальные.

А вообще он был страшно безобразен: во-первых, у него была кожа светлее, во-вторых, она не была покрыта красивым, благородным мехом; и, вообще, он был голый, длинный и достаточно нелепый. Таких вообще стоило изгонять из пещеры.

И старый отец рода, седой Уг, когда он родился, сказал: «Это выродок, его надо сбросить со скалы, он не может жить». Но мать его прорычала: «Я его не отдам, это мой первенец».

И так она его вырастила. Она рождала других потом, рождала нормальных детей: широкоплечих, низкорослых, с нормально согнутыми спинами и крепкими зубами. И среди них рос тощенький, беленький Урод.

Впрочем, беленьким он был недолго, потому что солнце его почернило, но уродом он оставался всегда. Когда все шли в пещеру спать, Урод выходил, садился у обрыва и смотрел на звёзды, смотрел на Луну, о чём-то думал. Думал о многом, ему хотелось охватить весь мир. Это была часть его уродства, потому что никто так не делал.

Нормальные люди охотились, ели, пили, спали, размножались. Им больше ничего не было нужно. Дрались. Дрались они часто. Он не очень любил драться, но вынужден был это делать, потому что все его волосатые братья дрались между собой, дрались с членами рода и, конечно, попадало часто и ему.

Но он был одинок. Он был совершенно одинок среди них, и даже мохнатая мать, которая его очень любила, — она не могла его понять. Мать говорила короткими простыми словами, так как говорили все в их пещере, покрикивая, ухая, похрапывая. Всё было ясно — «есть, пить, иди сюда, иди отсюда!»

А у него в голове шевелились мысли, у него было столько слов, что о нём говорили: «Это урод, да ещё болтун вдобавок!»

И так шли годы... И он становился все более и более чужим среди своих, среди родных ему людей.

И только иногда Отец зверей и людей посылал ему прекрасный сон: он видел девочку или девушку, она была такая же безобразная, как и он. У неё были длинные волосы, она смотрела на него замечательно прозрачными глазами.

Она тоже была голая, как и он. У неё не было благородной шерсти, как у его родственников. И она шла к нему. И Отец зверей и людей как будто бы за руку вёл её к нему. И у него сразу начинало биться сердце и он просыпался.

И так шли годы... И вот однажды собрались самые главные воины племени. Они решили отправиться на охоту за головами.

Был у племени старый обычай: чтобы набраться побольше силы, надо было изловить как можно больше врагов (а за лесом жило племя врагов, впрочем, оно ничем не отличалось от родного племени Урода) и съесть их мозг, а черепа повесить на палках.

И вот, когда они собрались, Урод сказал, что он не пойдёт с ними, что он не будет этого делать, он не будет есть братьев, потому что те, которые живут за лесом — это такие же люди, как и мы все.

Тогда старейшина племени сказал: «Терпение наше истощилось! Хватит! Убирайся вон! Уходи! Хочешь, уходи к ним. И мы тебя поймаем, убьём и съедим твой мозг!»

«Не съедим! — закричали другие.— Съесть мозг можно только у того, у кого есть что-то в голове, а это же Урод, у него ничего нет в голове!»

И он был изгнан... Он взял топор каменный, взял кожаный мешок, который он сам смастерил, и отправился через лес.

И когда он выходил на другую опушку, он вдруг увидел какую-то фигурку, которая продвигалась по степи среди травы – она шла по пояс в траве, но он мгновенно узнал ее, потому что это была та самая девочка или девушка из его сна, которую приводил к нему Отец зверей и людей...

И он вспомнил, то же он говорил тогда, во сне - он всякий раз повторял одну и ту же фразу, не совсем ему понятную: "Это есть плоть от плоти твоей и кость от кости твоей". А теперь он понял, что это значит.

Он понял, и поняла она. Они двинулись друг другу навстречу, взялись за руки и пошли на Восток.

Это было раннее утро. Небо было сначала перламутровым, потом стало жёлтым, и, наконец, взошло солнце.

Они шли на Восток, куда-то вдаль...
А в них были мы все.
Потом о них сложили сказания и назвали их АДАМОМ и ЕВОЙ...


Сказка о происхождении человека (фонограмма)
http://www.alexandrmen.ru/fam/pan.html




"Живое слово Александра Меня"
- Thursday, September 08, 2005 at 13:34:02 (PDT)

Завтра в пятницу (9 сентября) в 16.15 по израильскому времени по каналу РТР-Планета будет фильм "Живое слово Александра Меня".

Трансляция фильма посвящена 15-ой годовщине со дня трагической гибели отца Александра.



Random
- Thursday, September 08, 2005 at 13:25:48 (PDT)

Источник информации
- Thursday, September 08, 2005 at 09:32:03 (PDT)

http://aen.ru/ru/story.php?id=tape&article=34060
Там есть ссылка на сайт Хабада.


Спaсибo. Кoгдa я oткрыл стaтейку пo укaзaннoму пo укaзaннoму Вaми линку пoд нaзвaнием "Команда спасателей ХАБАДа спасает новоорлеанских евреев" и прoчитaл:

Направленная в Новый Орлеан движением ХАБАД в США команда спасателей за последние несколько дней вызволила из затопленных водой домов 32 еврея, сообщил пресс-секретарь движения Залман Шмоткин.

По его данным, еще сотни евреев могут находиться в блокированных водой зданиях или числятся пропавшими без вести в районе Мексиканского залива.


-- лучше не стaлo. Стaлo лишь тoскливее и зaxoтелoсь зaстрелиться, oстaвив пoсле себя предсмертную зaписку o тoм, кaк я рaзoчaрoвaлся в челoвечестве.

Я уже былo дoстaл из ящикa письменнoгo стoлa трoфейный мaузер, кoтoрый xрaню в прoмaсленнoй бумaге с дaвниx лет именнo для тaкoгo случaя, кaк вдруг -- o, рaдoсть! -- мoе внимaние привлеклa зaметкa нa языке oригинaлa:

Urgent Bulletin:
Chabad-Lubavitch Volunteers are working in New Orleans to extract people from their homes!

Teams of volunteers are using boats and other means to evacuate people stuck in their homes in the aftermath of Hurricane Katrina. Thank G-d, they have successfully evacuated scores of people and are working tirelessly on more.

Please use this form to inform the Lubavitch World Headquarters about anyone still trapped in the New Orleans area.

Also, we are coordinating numerous lists of evacuees and may be able to help get or give you word of someone’s safety via the network of Chabad Lubavitch emissaries worldwide.


Кaк Вы видите, в сooбщении Xaбaдa нигде не идет речь o спaсении исключительнo евреев (кaк в русскoм вaриaнте), a o спaсении людей в целoм и oб oкaзaнии пoмoщи всем нуждaющимся.

Жaль, чтo ретивый гoре-перевoдчик скoрее всегo не читaет дaнную гoстевую -- я бы ему привел нескoлькo уместныx в дaннoм случaе русскиx пoгoвoрoк, типa: "зaстaвь дурaкa Бoгу мoлиться...", "услужливый дурaк oпaснее...", "избaвь нaс, Бoже, oт тaкиx друзей, a oт врaгoв мы сaми избaвимся", a тaкже кoзьмa-пруткoвскoе "Sometimes усердие превoзмoгaет и рaссудoк".

Oднaкo, я счaстлив oтметить, чтo мoя верa в челoвечествo пoчти пoлнoстью вoсстaнoвленa.



"Акценты" обвинили "Город без фашистских книг" в иудо-нацизме
- Thursday, September 08, 2005 at 12:21:22 (PDT)

08.09.05, КИЕВ, АЕН (Олег Козерод) - Украинское интернет-издание "Акценты" обвинило организаторов всероссийской акции "Город без фашистских книг" в "иудо-нацизме".

На эту тему на сайте http://mignews.org.ua была размещена специальная редакционная статья под названием "Через 70 лет после позорного уничтожения немецкими фашистами вновь сжигают книги! На этот раз в России! (за кулисами очередной иудо-нацистской провокации)".

В данной статье, в частности, отмечается: "О зловредной роли сенатора Слуцкера мы достаточно писали на нашем сайте... Фюрер российских иудо-нацистов прониксся идеей уничтожить литературу антисемитского характера и бросил в бой своих штурмовиков. Для фюреров, все равно каких - немецких, большевистских или сионистских любой закон не авторитет".

Очевидно, руководство сайта "Акценты", финансово поддерживаемого МАУП, почувствовало угрозу и для своих антисемитских изданий, которые пока беспрепятственно публикуются многотысячными тиражами и распространяются по Киеву и всей Украине.


Заявление Федерации еврейских общин России
- Thursday, September 08, 2005 at 12:16:47 (PDT)

МОСКВА, 8 сентября (АЕН) - Федерация еврейских общин России приняла официальное заявление в связи с участием в 18-й Международной книжной ярмарке в Москве националистической издательской группы "Русская правда".

Приводим полный текст заявления:

В этом году националисты, откровенные фашисты и ксенофобы неоднократно выступали с политическими заявлениями, немыслимыми ни в одной цивилизованной стране. Отсутствие достойной реакции со стороны властей они восприняли, как собственную победу, и теперь активно наступают по всем фронтам. Как провокацию, либо как поощрение выпуска ксенофобской, экстремистской литературы возможно расценивать участие в XVIII Международной книжной ярмарке в Москве националистической издательской группы "Русская правда".

Несмотря на стремительное развитие информационных технологий, книга по-прежнему остается главным хранителем человеческой мудрости, помогающим новым поколениям приобщиться к высшим достижениям культуры, искусства и науки. Использование книг для пропаганды античеловеческих идей, как показал пример нацистского сочинения "Майн Кампф", приводит к ужасным последствиям для всего человечества.

Международную книжную выставку-ярмарку в Москве ежегодно посещают до 3 миллионов человек, в этом году в ней участвуют представители 54-х стран мира. Допуск к участию в мероприятиях подобного уровня издательств вроде "Русской правды" наводит на мысль не только о попустительстве, но и о поддержке шовинистов и националистов в стране, только что отметившей 60-летие Великой Победы над нацизмом.

На стенде издательства открыто предлагаются книги "Еврейский нацизм и азиатский способ производств" и "Десионизация" идеолога националистов В. Емельянова, а так же сочинения других экстремистских авторов. Там же распространяются газеты в основном антисемитского содержания, в которых публикуются приветствия в адрес убийц правозащитников и пропаганда неполноценности некоторых народов России.

Этот факт вызывает серьезную озабоченность. Федерация еврейских общин России в своих обращениях неоднократно призывала правоохранительные органы провести квалифицированную оценку подобных акций. С таким же призывом ФЕОР обращается и к российскому обществу. Разгул ксенофобов необходимо остановить, ведь вся их деятельность направлена против России, которая никогда не была и не может быть моноэтническим государством.




Уснули на страже Эрец Исраэль
- Thursday, September 08, 2005 at 11:56:21 (PDT)


Тяжёлая ответственность военных ешив

Боаз а-Эцни

Уснули на страже Эрец Исраэль

Необходимо, чтобы нынешнее катастрофическое состояние как можно быстрее привело бы национально-религиозную общественность к необходимым изменениям определений вследствие травмирующей действительности.

Необходимо немедленно протрезветь и прекратить смотреть на государство и на армию как на с в я т ы н и, а относиться к ним как к инструментам, как, например, отвёртка или спица, которые можно использовать по назначению, но можно и проколоть ими глаз.

Тот, кто говорит о стране: «Начало расцвета нашего Избавления», подобен крестьянину, разговаривающему со своим трактором. Щенячья верность и слепое обожание этих «инструментов» выросли до размеров, граничащих с ф а ш и з м о м, и только сейчас происходит возвращение к нормальным пропорциям виденья государства и армии, оборотившихся в ЧУДОВИЩ.

Вдохновенное желание религиозных сионистов включиться в ряды армии, пополнило её ряды качественными солдатами и офицерами. Это изобилие, воспринимаемое командным составом армии как нечто само-собой разумеющееся, позволило им забыть о том, что ещё лет 30 тому назад качественные командиры рот были редкостью. Армия, которая была довольна возможностью пополнить ряды среднего командирского состава качественными людьми, позволила себе установить на пути в высший командный состав невидимые фильтры, не пропускавшие людей в к и п а х, кроме известных всем лизоблюдов.

Так армейская верхушка превратилась в место для л е в ы х и беспринципных карьеристов, явление приобретшее невиданный размах в период правления Шарона.

Вдохновлённость, прекрасная организованность и прилежность армии по проведению процесса варварского ТРАНСФЕРА, в противоположность почти полному отсутствию реакции на теракты и снаряды, направленные против поселенцев, оставляют чувство предательства и нестерпимой обиды.

Сейчас каждый солдат-поселенец чувствует то же самое, что испытывали солдаты при совместном патрулировании с палестинцами в период «Осло» - «коллега», пьющий с тобой сегодня кофе, завтра может всадить тебе нож в спину. В переводе на современность – завтра твой товарищ по подразделению выселит тебя из твоего дома без всякого сомнения, как мы уже видели.

Безоговорочное обожание Армии Обороны Израиля сочетается с досадными промахами в воспитании.

Выражение: «ЗАПОВЕДЬ заселения Земли Израиля равняется всем остальным Заповедям» – оказалось сказанным просто так, под влиянием момента.

Если бы к этому выражению относились серьёзно, то к заданию произвести трансфер и передать части нашей земли отнеслись бы, как к нарушению субботы или к поеданию свинины.

Рав Шапиро, именно так выразивший своё отношение, не был услышан большинством своих учеников, включая и раввинов.

Ещё одним отрицательным фактором в воспитании, приведшем к снижению морального уровня, явилось прямое или косвенное участие солдат и офицеров в выселении и лишении людей имущества.

Падение морали также проявилось в беспрецедентном мародёрстве и в грабеже – участием в государственном грабеже имущества поселенцев под прикрытием преступного закона с издевательским названием "пинуй-пицуй" (выселение – компенсация), когда даже все гос. чиновники признали, что эта компенсация не покрывает даже прямые убытки от потери имущества, не говоря уже о потере источника заработка и разрушения привычного мира.

Тяжёлая работа ожидает в ЙОМ КИПУР учеников военных интернатов и ешивот-эсдер, принявших участие в этом злодействе, а также их раввинов и учителей.

Такой подход был принят во внимание властями, когда решался вопрос трансфера. Если бы в этих учебных заведениях энергично воспротивились слепому выполнению подобных приказов, может, тогда власти не осмелились принять такое решение, чтобы не потерять этих чудесных юношей – незаменимый опорный столп армии.

Происшедший разлом в образовании религиозные сионисты должны залечить – и быстро, потому что надвигаются новые к а т а с т р о ф ы. Если не произойдёт изменения направления, сопровождаемого извинениями и раскаянием со стороны религиозных военных интернатов и ешив, при энергичном разъяснении обществу и армии, что «никогда более», то родители должны перестать посылать туда своих детей.

Раввины и руководители этих учебных заведений, которые не могут понять, что армия нуждается в них больше, чем они – в армии, боятся громогласно объявить о том, чтобы не выполнялись эти негодные приказы, они останутся лишь с четырьмя стенами в своих заведениях и должны запереться в этих четырех стенах.

И даже тогда их положение будет лучше, чем положение их братьев, выселенных их учениками и оставшимися без крыши над головой...

Перевод Р.Ш.
МАОФ

Текст на иврите (БеШева 25.8.05)



Американские христиане не хотят "оплачивать израильскую глупость"
- Thursday, September 08, 2005 at 11:36:24 (PDT)

"Поддерживать выселение евреев из сектора Газы CIPAC не собирается"
Христианская Израильская Коалиция (US Christian Coalition for Israel)

АМЕРИКАНСКИЕ ХРИСТИАНЕ НЕ ХОТЯТ "ОПЛАЧИВАТЬ ИЗРАИЛЬСКУЮ ГЛУПОСТЬ"

12.08 18:27 | MIGnews.com

Коалиция произраильских организаций американских христиан-евангелистов намерена обсудить способы прекращения помощи Израилю, которая предназначена для эвакуации поселений сектора Газы и Северной Самарии.

Израиль и правительство США обсуждают предоставление помощи в размере 2,2 млрд. долларов, которая будет поступать частями в течение четырех лет. Средства предназначены на покрытие расходов по эвакуации и на проекты по развитию Негева и Галилеи.

Ричард Хеллман, глава Христианско-израильского комитета по общественной деятельности (CIPAC), заявил, что организация выступает против финансовой помощи палестинцам, так как "они еще не отчитались за уже полученные десятки миллиардов долларов", и против финансирования эвакуации, так как она может оказаться противоречащей интересам американской безопасности.

"Если Израиль, со всем моим уважением, оказался настолько глуп, чтобы дать ХАМАСу, ФАТХу и "Исламскому джихаду" повод приписать себе очередную победу, это его дело. Но мы в США не должны это оплачивать", – считает он.

Хеллман добавил, что евангелисты поддерживают оказание военной помощи Израилю, а также выделению средств "на организацию переезда в эту страну евреев из России, Эфиопии и других стран, где они повергаются опасности".

Однако поддерживать выселение евреев из сектора Газы CIPAC не собирается, подчеркнул он.

http://www.mignews.com/news/politic/world/120805_181735_02930.html



Заявление Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)
- Thursday, September 08, 2005 at 09:51:39 (PDT)

«Беад Арцейну»: Израиль еще жив, но за его труп уже дерутся

Убийство Мусы Арафата, одного из главарей «сил безопасности Палестинской Автономии», совершенное его же подельщиками, свидетельствует о полном подрыве авторитета Израиля, о начале нового этапа арабо-израильского противостояния.
Наши противники уже похоронили Еврейское государство и теперь заняты дележкой будущей добычи. Враги считают, что уже не нужно напрягать все силы на борьбу с Израилем, государство, при активной поддержке его правящей "элиты", развалится само. Так же и наши так называемые союзники и «нейтральные страны» наиболее важную задачу видят в том, чтобы на момент физического уничтожения страны оказаться поближе к "пирогу".

Какие меры могут спасти Израиль? Первая и основная - отстранение от власти предательской, компрадорской "элиты", разрушающей страну. От того, будет ли это сделано в результате ближайших выборов, напрямую зависит существование еврейского присутствия на Ближнем Востоке, и в перспективе - существование еврейского народа как самостоятельного этноса, а не группы ультраортодоксальных сект.

Рав Авраам Шмулевич, Председатель Движения
Секретариат Движения



Рав Гитик
- Thursday, September 08, 2005 at 09:48:15 (PDT)

Всевышний - как основа еврейского правосудия.

«По (свидетельству) двух свидетелей или трёх
свидетелей казнён будет осуждённый на смерть».
Дварим 17:6


Правосудие «по-еврейски» отлично от правосудия, с которым мы знакомы через европейский пласт культуры, коренным образом. И пусть поверхностные заимствования из иудаизма не дадут нам ошибиться: даже лучшие из действующих западных систем законности не претендуют на «правый суд». Все они во-первых и в основном созданы для самозащиты, а вовсе не для улучшения «облико морале» граждан.
Коренное отличие еврейского подхода к Суду в его Божественном происхождении. Проиллюстрируем данное утверждение, рассмотрев закон для вынесения приговора, связанного с жизнью или здоровьем обвиняемого. При этом признание самого обвиняемого свидетельством не считается!
Но, – возразите Вы, – и чем это отличается от подобных законов против самоосуждения, принятых в западных демократиях? Объясним. Про подобное же признание обвиняемого в экономическом преступлении говорит Талмуд: «Признание обвиняемого равняется ста свидетельским показаниям» (Гитин, 40:2)
Принципиальное отличие в двух вышеприведённых случаях открывается через вопрос: «Кому принадлежит всё?» Общий ответ – «Всевышнему», – в данном случае неудовлетворителен. С еврейской точки зрения всё те материальные силы, которые нам даны, находятся в нашей власти. В частности, мы имеем полное право распоряжаться собственными деньгами. Именно поэтому столь значимым для еврейского суда является признание обвиняемого в экономическом преступлении.
В случае преступления уголовного приговор касается непосредственно тела обвиняемого. Наше же, человеческое тело, нашим ни в коем случае не является. Тело (тем более душа) сдаётся человеческой личности в аренду. Потому нет у человека права наносить вред собственному (точнее – не собственному) телу, даже в случае признания в суде.
То, что при таком подходе решается множество вполне земных проблем – прямое следствие Божественности еврейского подхода.



Евгений Беркович
- Thursday, September 08, 2005 at 09:44:43 (PDT)

Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 06:10:30 (PDT)
Статья со словом "жиды" в заголовке (написанном, к тому-же, не через "ы", как это делается иногда в интернете для прикола, а прямым текстом) не может быть "филосемитской", потому что такой заголовок оскорбителен.


Вы правы, уважаемый Адам, слово это, действительно, как правило, звучит оскорбительно. Но очень многое зависит от контекста. В определенном контексте и бранное слово звучит совсе не так уж плохо. Например, "сукин сын" - не очень благозвучно и явно оскорбительно. Но когда "Наше Все" пишет "Ай, да Пушкин, ай, да сукин сын!", то смысл немного другой. Несмотря на некоторые неполиткорректные высказывания о евреях, о которых давно уже идут споры у нас в журнале и в гостевой, Александра Сергеевича в мазохизме не обвинишь, стал бы он себя оскорблять?

А сколько "бранных" слов вошли в поэзию, и вполне употребимы в самых что ни на есть изысканных обществах. Например, упрощенный (народный) вариант упоминавшейся недавно "блудницы" - в известных, можно сказать, классических стихах другого "лучшего, талантливейшего поэта" прошедшей эпохи:

Вам ли, любящим баб да блюда,
жизнь отдавать в угоду?!
Я лучше в баре блядям буду
подавать ананасную воду!

(правда, написал он это в 1915 году, когда тов. Сталин еше не раздавал подобные звания).

Или возьмем русско-еврейских (по отзывам наших же читателей и Вашим тоже) писателей Стругацких. Есть у них неплохая вещь "Жиды города Питера". Так что, теперь о ней в гостевой или еще где в публичном месте ни слова? А ведь она прямо по тематике нашего портала будет:
http://lib.ru/STRUGACKIE/vidypitera.txt

Хоть в ней и "жиды" тоже через "и" написаны.
Что касается контекста отмеченной Вами статьи, то он, и вправду, стопроцентно "филосемитский", так что можно это бранное слово рассматривать в его отраженно-почтительном смысле и не поднимать скальпель модератора по такому ничтожному поводу.

Спасибо за Вашу бдительность!


Элла-Буквоеду
- Thursday, September 08, 2005 at 09:42:07 (PDT)

Я понял Жаботинского по-другому: "Незачем евреям считать себя частью русской культуры, упиваться русской литературой, т.к. и одна и вторая не просто шовинистически-ксенофобские, но и антисемитские по своей сути." А европейцев он привел в пример просто как противопоставление: об антисемитизме в европах он знал, тем более, что в тогдашней Польше он свирепствовал вовсю, да и последующие статьи Жаботинского этого же времени не оставляют сомнений в том, что иллюзий насчет европ он не питал...

Мне тоже такое толкование больше нравится, тем более, что тогда Жаботинский не опровергает мой тезис, а именно: Русская культура является антисемитской не более и не менее любой другой европейско-христианской культуры. У нас, (недо)ассимилированных в России, столкновение с этим антисемитизмом (со всеми вытекающими) идет прежде всего через культуру русскую, а у того же Фейхтвангера, например, - через немецкую. Т.е. ДЛЯ НАС русская тут хуже, не объективно, а субъективно, поскольку - ближе.


Источник информации
- Thursday, September 08, 2005 at 09:32:03 (PDT)

Random
- Wednesday, September 07, 2005 at 13:13:28 (PDT)
Команда спасателей ХАБАДа спасает новоорлеанских евреев
- Wednesday, September 07, 2005 at 12:07:37 (PDT)

Если этo шуткa, тo весьмa мерзкaя; если же прaвдa, тo oстaется лишь чесaть в зaтылке и тиxo мaтериться.
..........................................
http://aen.ru/ru/story.php?id=tape&article=34060
Там есть ссылка на сайт Хабада.







Семь-восемь.
- Thursday, September 08, 2005 at 07:27:43 (PDT)


Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 06:10:30 (PDT)
Буквоед - Адаму
- Thursday, September 08, 2005 at 06:06:27 (PDT)

К "Новомуы Времене мое замечание относится в той же мере, что и к Берковичу. Статья со словом "жиды" в заголовке (написанном, к тому-же, не через "ы", как это делается иногда в интернете для прикола, а прямым текстом) не может быть "илосемитской", потому что такой заголовок оскорбителен.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Хоть и АДАМ, а самодовольный ....


Буквоед - Элле
- Thursday, September 08, 2005 at 07:27:35 (PDT)

За цитату спасибо, но Жаботинский меня все-таки не убедил. Наверное, потому, что в его времена антисемитизм в европах не так свирепствовал, а сейчас музыка заиграла назад.
-----------
Уважаемая Элла! Я понял Жаботинского по-другому: "Незачем евреям считать себя частью русской культуры, упиваться русской литературой, т.к. и одна и вторая не просто шовинистически-ксенофобские, но и антисемитские по своей сути." А европейцев он привел в пример просто как противопоставление: об антисемитизме в европах он знал, тем более, что в тогдашней Польше он свирепствовал вовсю, да и последующие статьи Жаботинского этого же времени не оставляют сомнений в том, что иллюзий насчет европ он не питал...


Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 07:16:49 (PDT)

Уважаемый некусачий Д2,

А пошто Вы Линкольна обижаете? Цитата из него была по делу. И дурости у советских начальников в общем-целом все же больше было (проявленной!), чем у американских.

Уважаемый Адам,

Я действительно считаю за еврейскую литературу Стругацких и не только их, почему и написала, что есть у нас таковая, но... маловато.

Уважаемый Буквоед,

За цитату спасибо, но Жаботинский меня все-таки не убедил. Наверное, потому, что в его времена антисемитизм в европах не так свирепствовал, а сейчас музыка заиграла назад.

Что русскими мы не стали, я вполне с Вами согласна, но отношения с русской культурой сложились все же у нас иные, чем, скажем, с немецкой (а у Фейхтвангера - наоборот!). Так что ассимиляция была НЕ ТОЛЬКО языковая, хотя, конечно же, повторяю, до конца она не дошла - русскими мы не стали.


Лапландец - Random
- Thursday, September 08, 2005 at 07:13:46 (PDT)


Random
- Wednesday, September 07, 2005 at 13:13:28 (PDT)

Если этo шуткa, тo весьмa мерзкaя; если же прaвдa, тo oстaется лишь чесaть в зaтылке и тиxo мaтериться.

Кaк, прoстите, группa спaсaтелей (xoчется дoбaвить -- гoре-спaсaтелей) сoбирaется спaсaть именнo евреев? A если рядoм тoнет, или сидит нa крыше зaтoпленнoгo дoмa, gentile -- чтo с ним делaть прикaжете? И кaк oни сoбирaются евреев oтличaть oт неевреев?


Все гораздо проще. Хабадники активно участвуют в общегражданских спасательных мероприятиях, и их руководство постоянно подчеркивает, что деятельность их спасателей носит nonsectarian характер. Однако, что вполне естественно, в процессе спасательной работы они в первую очередь объезжают адреса членов своей общины (в которой формально числятся практически все местные евреи). В Бейс-Хабадах есть подробнейшие базы данных, которые дадут фору любому консульству (мне доводилось видеть хабадские досье, в которых значатся не только координаты членов общины, но и всевозможная личная информация о их родственниках, зарплате, недвижимых и движимых владениях, и т.д. и т.п.). Формулировка их деятельности (sectarian vs. nonsectarian) зависит от аудитории, к которой они обращаются за поддержкой, поэтому хабадникам удается собирать деньги и от более, и от менее национально-ориентированной публики.



Буквоед - Д2
- Thursday, September 08, 2005 at 06:18:17 (PDT)

Гражданская война, иницированная м-ром Линкольном, — самая кровавая война 19-го в.
-----------
Вот Вы странный человек! С одной стороны Вы предлагает мне "курс американской истории оставить себе", с другой - демонстрируете ее незнание: Южные Штаты объявили о своем выходе из Союза в конце 1860, т.е.за несколько месяцев до вступления Линкольна в должность (последняя декада марта 1861). Причем южане пытались эту "хохму" отколоть еще в 1849, после чего тогдашний президент Тейлор заявил, что он "всех, захваченных во время мятежа против Союза, повесит с меньшими сомнениями, чем были у него, когда он вешал дезертиров и шпионов в Мексике"...


Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 06:10:30 (PDT)

Буквоед - Адаму
- Thursday, September 08, 2005 at 06:06:27 (PDT)

К "Новомуы Времене мое замечание относится в той же мере, что и к Берковичу. Статья со словом "жиды" в заголовке (написанном, к тому-же, не через "ы", как это делается иногда в интернете для прикола, а прямым текстом) не может быть "илосемитской", потому что такой заголовок оскорбителен.


Буквоед - Адаму
- Thursday, September 08, 2005 at 06:06:27 (PDT)

Употребление слова "жиды" оскорбительно для читателей сайта. Просьба к модератору убрать его отсюда.
------------
Милейший Адам! Так же называется весьма филосемитская статья в "Новом времени"!!!


Буквоед - Элле
- Thursday, September 08, 2005 at 06:03:58 (PDT)

Язык тут действительно не определяет ничего, но разница-то в том, что у австрийцев или швейцарцев на том же языке СВОЯ литература есть, а у нас, как отметила я, пока что маловато. И принадлежность к русской культуре (хотя, конечно, далеко не стопроцентная, своего осталось у нас немало) как результат ассимиляции... увы и ах... Хоть гордись - хоть стыдись, а деться некуда.
------------
Асиимиляция-то у нас оказалась только языковой: от "пятой графы" некуда было деться, посему русскими мы не стали. Коли так, то и к русским классикам надо относиться не более чем, как к классикам мировым, т.е. без трепета и чувства обиды за то, что Пушкин евреев не жаловал (мы же достаточно индифферентны к антисемитизму Гете или Гегеля?)...
P.S. Мнение Жаботинского о русской литературе Вы можете найти в "Четырех статьях о "чириковском инциденте" (статья IV. "Русская ласка", которую Вы можете прочитать на http://www.il4u.org.il/library/zhabotinsky/9.html). Вот несколько цитат:
- "Но ничего настоящего, ничего такого, что если не по силе, то хоть по настроению, по проникновению в еврейскую душу могло бы стать рядом с "Натаном Мудрым" или с Шейлоком, русская литература не дала. Да и зачем такие высокие образцы: рядом у поляков есть Элиза Ожешко, есть знаменитый Янкель из "Пана Тадеуша", написанный Мицкевичем в то самое время, когда Пушкин малевал своего жида Соломона из "Скупого рыцаря"…"
- "Мы проглядели, что Пушкин в разгаре таланта написал потрясающее по энергии и силе стихотворение "Клеветникам России", где трепещет подлинный нерв того настроения, которое в Англии теперь называют джингоизмом. Мы проглядели, что в пресловутом, и нас захватившем культе "святой и чистой" русской интеллигенции, которая-де лучше всех заграничных и супротив которой немцы и французы просто мещане, - что во всем этом славословии о себе самих, решительно вздорном и курьезном, гулко звучала нота национального самообожания. И когда началось освободительное движение и со всех трибун понеслась декламация о том, что "мы" обгоним Европу, что Франция реакционна, Америка буржуазна, Англия аристократична, а вот именно "мы", во всеоружии нашей неграмотности, призваны утереть им нос и показать настоящее политическое зодчество, - наша близорукость и тут оплошала, мы и тут не поняли, что пред нами взрыв непомерно вздутого национального самолюбия, туманящий глаза, мешающий школьни кам учиться уму-разуму у Европы, у Америки, у Австралии, у Японии, у всех, потому что все их обогнали."





Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 06:03:13 (PDT)

у австрийцев или швейцарцев на том же языке СВОЯ литература есть, а у нас, как отметила я, пока что маловато.

А как же Стругацкие и Ко, которых вы-то вроде полагаете еврейской л-рой?


Адам
- Thursday, September 08, 2005 at 05:58:59 (PDT)

ЖИДЫ, КОТОРЫХ РОССИЯ ПОТЕРЯЛА
- Thursday, September 08, 2005 at 05:45:02 (PDT)

Употребление слова "жиды" оскорбительно для читателей сайта. Просьба к модератору убрать его отсюда.


Д2 — Элле
- Thursday, September 08, 2005 at 05:52:56 (PDT)

Мне можно обращаться по нику. Я не кусачий! ;^)

Вообще, американцы эти - ничтожества.

Передёргиваете. Я Вас похвалили, а Вы "в зобу дыхание спёрло". ;^) Я говорил о руководстве страны, которые выделяется своими фокусами, причём не важно где. В любой точке планеты.

Мелкие людишки, не советским чета!

Особенно Б. Гэйц. Кстати, советские люди кончились в 89-м г.
Так что живых с мёртвыми не стоит сравнивать.

а уж гробить — так миллионами,

Гражданская война, иницированная м-ром Линкольном, — самая кровавая война 19-го в.

уж кукурузу сеять — так до Ледовитого океана!

Я не знаю, но уверен, что аналогичный мишигас можно найти и в американской истории.

Кстати, читал о сходстве иконостроительства Вашингтона в США, аналогичному ленинскому.

Я понимаю: чукча не читатель, чукча — писатель. Но иногда стоит всё же скролить и других.


Люди добрые
- Thursday, September 08, 2005 at 05:51:15 (PDT)

Элла
А знаете, Вы-таки правы.


Как не знать, знаем, вестимо



ЖИДЫ, КОТОРЫХ РОССИЯ ПОТЕРЯЛА
- Thursday, September 08, 2005 at 05:45:02 (PDT)

Невозможно здесь перечислить те отрасли культуры, науки, технологии, медицины и т.д., в которые евреи Америки внесли весьма существенный вклад.

И главное, что я хочу подчеркнуть: в основной своей массе евреи Америки, столь ей полезные, –- это российские евреи, бежавшие из России от погромов в начале прошлого века, и их потомки. При другом к ним отношении и при другом раскладе и Голливуд, и кибернетика, и многое-многое другое могли возникнуть в России.

В то же время другая часть российских евреев переселилась в Палестину и за кратчайший срок превратила выжженную пустыню и малярийные болота в цветущее современное государство с прекрасным сельским хозяйством, промышленностью, наукой, медициной и современной боеспособной армией.

Если бы советская власть не разогнала еврейские колхозы в Крыму, они, возможно, при благоприятных обстоятельствах могли бы достигнуть такого же высочайшего уровня сельского хозяйства, как израильские кибуцы.

И наконец, миллион евреев, эмигрировавших из России, начиная с 1969 года, буквально изменили лицо Государства Израиль.

Все это были те жиды, которых Россия потеряла.

Напрашивается вывод: те страны, в которых евреев преследовали, терпели бедствие, а те страны, где евреи пользовались всеми правами и чувствовали себя свободно, –- процветали.


Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 04:49:47 (PDT)

Простите, адрес перепутался.


Элла - Заглянувшему
- Thursday, September 08, 2005 at 04:31:58 (PDT)

У ненависти разума нет, для украинцев, составлявших этот монструозный учебник истории, русские - это те же евреи для господ антисемитов.

А знаете, Вы-таки правы.


Люди добрые
- Thursday, September 08, 2005 at 04:20:13 (PDT)

Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 03:13:44 (PDT)
Да когда же это РУССКИЕ на Украине-то больше местных-то торговали? Не было этого. Евреи - дело иное.


А тут, почтенная госпожа Элла, Вы изменяете своей же логике. У ненависти разума нет, для украинцев, составлявших этот монструозный учебник истории, русские - это те же евреи для господ антисемитов. Вы так еще пойдете им доказывать, что и крови младенческой не пили никогда. Шутите, все равно не поверят. Что Буровскому кол на голове теши, умнее не станет.



Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 04:06:14 (PDT)

Вообще американцы эти - ничтожества. Мелкие людишки, не советским чета! У нас на доисторической "гейтов" не водилось, а уж гробить - так миллионами, уж кукурузу сеять - так до Ледовитого океана! И все довольны были!




Д2 — Буквоеду
- Thursday, September 08, 2005 at 03:48:21 (PDT)

Ну, если Линкольн — "америкозский президентишка", то пардон...

Не надо многозначительных -точий! Курс американской истории оставьте себе. В последние 30 лет перед нами прошла череда скандалов-гэйтов: Уотэр-, Иран- (Рэйгану удалось улизнуть от импичмента, наверное, ввиду слабости Конгресса или его срок истекал), зипер/Моника-, а теперь наклёвывается Катарин-. Не думаю, что Линкольн сильно выделялся из этого неприглядного ряда.



Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 03:13:44 (PDT)

Да когда же это РУССКИЕ на Украине-то больше местных-то торговали? Не было этого. Евреи - дело иное.


Люди добрые
- Thursday, September 08, 2005 at 03:04:10 (PDT)


Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 02:21:38 (PDT)
А вот еще цитата: "Практически вся торговля на Украине... находилась в руках русских и евреев..."

Но вот объясните вы мне, люди добрые, когда и каким боком несчастные эти евреи умудрились РУССКИМИ стать?


Отчего не обьяснить, обьясним. Читать надо тщательнЕе, на союзы внимание обращать. Тогда все ясно будет: "русские И евреи" - это не то же самое, что "русские евреи". Или как?




Элла
- Thursday, September 08, 2005 at 02:21:38 (PDT)

А вот еще цитата: "Практически вся торговля на Украине... находилась в руках русских и евреев, которые нередко выступали не как цивилизованные торговцы, а как варварско-хищнические перекупщики".

Насчет что торговля у евреев в руках была - справедливо. Затем-то и звали их паны, что у местных не вытанцовывалось. Насчет отсутствия цивилизованности - тоже верно, бо ее на Украйне и поныне слыхом не слыхано, а в те года - и подавно. Но вот объясните вы мне, люди добрые, когда и каким боком несчастные эти евреи умудрились РУССКИМИ стать?


Наполеона победили украинцы. Малоизвестные факты из школьных учебников
- Thursday, September 08, 2005 at 01:47:45 (PDT)


С нового учебного года украинским, грузинским и молдавским школьникам будут рассказывать о том, что Россия долгие годы приносила их странам только вред, а сейчас - их главный враг.
Эта концепция образования уже давно опробована в странах Балтии. Там Россию давно уже представляют как агрессора и оккупанта, а русских как жестоких убийц и истязателей, пишет "КП".
"Включение Крымского полуострова в состав Украины было попыткой переложить на ее плечи моральную ответственность за выселение татарского населения и вынудить взять на себя ответственность за восстановление хозяйственной и культурной жизни полуострова", - утверждается в учебнике истории для пятого класса, рекомендованного министерством образования Украины. Там же сообщается, что это не Кутузов победил Наполеона в 1812 году, а "украинские полки преследовали противника до Парижа". А вот еще цитата: "Практически вся торговля на Украине... находилась в руках русских и евреев, которые нередко выступали не как цивилизованные торговцы, а как варварско-хищнические перекупщики".


ШВЫДКОЙ "ПОЛЮБИЛ ЕВРЕЯ"
- Thursday, September 08, 2005 at 01:45:14 (PDT)

Многие ждали коллегии с нетерпением. Ждали, что, может, будет какой-нибудь скандал или публике не дай бог сообщат, что проект провалился и второй биеннале не будет. Однако с самого начала все говорили об успехе проекта и о его неминуемом продолжении. Ведущий Михаил Швыдкой даже признался, что его художественное развитие остановилось где-то на Шишкине, но тем не менее современное искусство поддерживать надо. Он вспомнил дневниковую фразу Толстого "Еврея любить трудно, но нужно" и пояснил, что так же вот у него и с современным искусством.




Марк
- Thursday, September 08, 2005 at 01:24:28 (PDT)

Вот "по-ученому" сформулированная версия истоков антисемитизма, так любезная сердцам лебедевых-макашевых.

Yuli
- Thursday, September 08, 2005 at 09:12:03 (MSD)
Уважаемый господин Островский!

Максима о том, что вспышки ненависти к евреям никак не зависят от того, что делают, и чего не делают евреи, представляестя мне абсурдной.
Займитесь рефлексией. Подумайте, можете ли вы кого-нибудь ненавидеть, ничего не зная про его поступки или свойства? Ненависть - чувство весьма обременительное, как для того, кого ненавидят, так и для того, кто ненавидит. Затраты всяческой энергии здесь столь велики, что вообразить "чистую", ни на чем не основанную ненависть просто невозможно.
Другое дело, что информация в процесс "общения" между нациями часто бывает чудовищно искажена, что является дополнительным топливом для ненависти, но только дополнительным. В основе ненависти всегда содержится нечто существенное.
Так, владение евреями значительной долей капиталов в Германии было существенным моментом, орпеделяющим возникновение и развитие ненависти. Идиотские домыслы о неполноценности евреев были уже не причиной, но порождением, следствием этой ненависти.
Мудрый человек всегда будет стараться минимизировать угрозу для своей жизни и благополучия, вопрос в том, возможно ли это?
Сегодня евреев спасают либеральные идеи, но достаточно ли средств они тратят на их внедрение в сознание человечества? Надежный ли это способ защиты? Судя по тому, что во многих странах в последнее время либерализм встречает резкий отпор среди большинства населения, угроза существованию еврейской нации никуда не делась и новая вспышка ненависти, масштаб которой трудно представить, не является чем-то невероятным.
Радикальным способом примирения наций было бы прекращение торговли деньгами, но сегодня об этом можно только мечтать.





Элла-Буквоеду
- Wednesday, September 07, 2005 at 22:00:25 (PDT)

Если позиционировать себя, как "евреев, говорящих на русском языке", а не как "русских", да еще и гордящихся "принадлежностью к великой русской культуре", то все станет на свои места. Общий язык ничего не значит

Язык тут действительно не определяет ничего, но разница-то в том, что у австрийцев или швейцарцев на том же языке СВОЯ литература есть, а у нас, как отметила я, пока что маловато. И принадлежность к русской культуре (хотя, конечно, далеко не стопроцентная, своего осталось у нас немало) как результат ассимиляции... увы и ах... Хоть гордись - хоть стыдись, а деться некуда.

Ну, а кто себя во что бы то ни стало русским объявить хочет... Тому пусть руские объясняют, что они понимают насчет такого его намерения. У них язык богатый.


Адам
- Wednesday, September 07, 2005 at 21:22:54 (PDT)

Gena
- Wednesday, September 07, 2005 at 15:52:05 (PDT)
Ну и ну. Вместо русского языка и литературы нам, значит, следует учить наших детей английскому яыку и литературе с их демоническими евреями Шекспира и Марло.

Не надо извращать. Вы прекрасно знаете, что то место, которое в русской школе занимает русская литература, в американской школе занимают свосем другие веши. Мартин Лютер Кинг какой-нибудь. В Америке вполне можно обучаться в еврейской школе и иметь при этом смустное понятие обо всем этом мозгопромывательстве. В России нет возможности избежать промывания моззгов Шолоховым и Достоевским, даже в еврейской школе вас заставят с ними основательно знакомиться.

Английский язык учится функционально, в той мере, в которой он необходим для работы, никто не устраивыет промывку мозгов путем загрузки английского.


Линия жизни Аркадия Зарецкого
- Wednesday, September 07, 2005 at 21:06:37 (PDT)

Две установки характеризуют жизненные устремления, жизненную позицию этого человека - спорт и техника. Эти две определяющие его большой, интересной, насыщенной добрыми делами жизни испытаны почти целым веком. Полковник в отставке Аркадий Зарецкий - неиссякаемый источник интереснейшей информации, положительной энергетики, оптимизма, мечтаний и свершений. Каждый визит к нему, как правило, заканчивается очерком или зарисовкой эпизодов его жизни.

Нынешнюю встречу, в канун его 97-летия, инициировала книга Л.Мининберга «Евреи в российском и советском спорте (1891-1991)». В ней, в частности, рассказывается и об аттракционе «Гонки двух мотоциклов по вертикальной стене», который в начале 1930-х годов привезли в Москву американцы. Представление было цирковым по форме, но спортивным по содержанию. «В числе последователей этой программы, имевшей колоссальный успех у зрителей, были киевляне Петр Салашный и Аркадий Зарецкий», - пишет автор книги.

....



Авигдор
- Wednesday, September 07, 2005 at 20:41:34 (PDT)

Элла
- Wednesday, September 07, 2005 at 07:36:35 (PDT)
Согласен на 100%.


Random
- Wednesday, September 07, 2005 at 20:21:07 (PDT)

simulacrum
- Wednesday, September 07, 2005 at 16:56:44 (PDT)

Да в принципе так же как отличили российских студентов на крыше затопленной гостиницы и в других местах. Российскому консульству интересны российские студенты, хабадникам - евреи-пенсионеры. Это что - политически некорректно?


Рoссийскoе кoльсунствo фoрмирoвaлo спaсaтельную бригaду? Интереснaя мысль. Или мoжет, все-тaки, пытaлoсь устaнoвить местoнaxoждение, кoнтaкт, и т.д. с теми из рoссийскиx грaждaн, ктo уже ВНЕ OПAСНOСТИ?

Вы не чувствуете рaзницу? Ибo, ЕСЛИ Вы спaсaете тoлькo свoиx (пo религиoзнo-рaсoвo-идеoлoгическoму признaку), oстaвляя в бедственнoм пoлoжении чужиx (пo этoму же признaку), TO (кaк к нoсителю тaкoй идеoлoгии) неприязнь и недoверие к Вaм -- нaзывaйте иx aнтисемитизмoм или кaк xoтите -- впoлне oбoснoвaны и имеют пoлнoе прaвo нa существoвaние. Кaк гoвoрится, нечa нa зеркaлo пенять.


simulacrum
- Wednesday, September 07, 2005 at 16:56:44 (PDT)

Random: Команда спасателей ХАБАДа спасает новоорлеанских евреев...

- Если этo шуткa, тo весьмa мерзкaя; если же прaвдa, тo oстaется лишь чесaть в зaтылке и тиxo мaтериться. Кaк, прoстите, группa спaсaтелей (xoчется дoбaвить -- гoре-спaсaтелей) сoбирaется спaсaть именнo евреев? И кaк oни сoбирaются евреев oтличaть oт неевреев?


Да в принципе так же как отличили российских студентов на крыше затопленной гостиницы и в других местах. Российскому консульству интересны российские студенты, хабадникам - евреи-пенсионеры. Это что - политически некорректно?


Игрек
- Wednesday, September 07, 2005 at 16:46:05 (PDT)

Команда спасателей ХАБАДа спасает новоорлеанских евреев
- Wednesday, September 07, 2005 at 12:07:37 (PDT)



А они (ХАБАДовцы) калитки домов, где жили евреи, пометили кровью овечки еще ДО урагана. Грамотные ребята.


Victor-Avrom
- Wednesday, September 07, 2005 at 16:32:26 (PDT)

Д2

Ник Е4 обращался, как и Вы, ко всей аудитории, вопрошая меня.

Возможно. Не следил за вашей дискуссией. Но ничего плохого в обращении к аудитории не вижу. Гостевая книга - это все же не email.

Пока этим промышляли Вы.
И много напромышлял? Все этим грешны в той или иной степени. Однако в последнем обращении к Вам
Victor-Avrom
- Friday, September 02, 2005 at 16:29:33 (PDT)

ответил на 3 ваших вопроса, да и 2 сопутствующие реплики тоже были обращены лично к Вам.

Извините, что спутал.
Бывает, но вообще я очень редко пишу анонимно, даже и не помню когда и куда это было в последний раз. И извинения в сочетании с развязным тоном ...

2-й пункт остаётся в силе.
По отношению ко мне или к Е2?


Gena
- Wednesday, September 07, 2005 at 15:52:05 (PDT)

Очень просто -- не учить своих детей этой дряни, да и все.

Ну и ну. Вместо русского языка и литературы нам, значит, следует учить наших детей английскому яыку и литературе с их демоническими евреями Шекспира и Марло. Нету во всей русской литературе ни одного образа еврея, сравнимого по демонизму с героями Шекспира и Марло. Пушкинскиого ростовщика смешно сравнивать, не говоря уже о том, что он был выписан Пушкиным на западно-европейской, а не на русской почве, и под влиянием западного же литературного антисемитизма.


Д2
- Wednesday, September 07, 2005 at 15:25:51 (PDT)

V-A

Д2-Е4
Я что-то не понял. Это Вы про что? <...>


Ник Е4 обращался, как и Вы, ко всей аудитории, вопрошая меня. Пока этим промышляли Вы. Извините, что спутал. 2-й пункт остаётся в силе.

"Так, слава Богу, до горячей войны дело не дошло, а то результат был бы точно наоборот. <...>

Я альтернативистикой (если бы да кабы) не интересуюсь. Человек не всесилен: исторические факты не переделать. Советский ВПК не сумел сохранить свою империю (ради защиты которой, собственно, он создавался), туда ему и дорога.

Бывалый

Народная мудрость: <...>


Психолог из Вас никудышний. Не стоит вводить в заблуждение V-A.



Адам
- Wednesday, September 07, 2005 at 14:39:32 (PDT)

Элла-Буквоеду
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:39:39 (PDT)
Видите ли, эта литература де-факто НАША, на ней мы выросли. Это может быть трагично, смешно, неправильно, по этому поводу нам надо что-то для себя решать...

Очень просто -- не учить своих детей этой дряни, да и все. В России это правда невозможно, но в Америке и Израиле -- вполне.


В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 14:17:06 (PDT)

Буквоед - В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:37:11 (PDT)
Элла-В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:18:10 (PDT)

Не согласен.
Ведь с такой же серьёзностью, например, Макашов доказывает, что слово "жид" – вполне приемлемое, раз его употребляли классики 19 века. (Но по той же логике и крепостное право можно восстановить, раз оно действовало в те времена). А подписанты "письма 500" разбирают тексты 16 века с позиций сегодняшнего дня и призвают вообще запретить иудаизм. Они ещё до ислама доберутся. Иные находят причины возмущаться и книгами Ветхого Завета.
Я думаю, это всё перекосы. Смещение временнЫх критериев. Надо всё же принимать во внимание объективные обстоятельства. Иначе, действительно, Пушкин приравнивается к хулигану Макашову



Random
- Wednesday, September 07, 2005 at 13:13:28 (PDT)

Команда спасателей ХАБАДа спасает новоорлеанских евреев
- Wednesday, September 07, 2005 at 12:07:37 (PDT)

07.09.05, НОВЫЙ ОРЛЕАН (Соб. корр.) - Направленная в Новый Орлеан движением ХАБАД в США команда спасателей за последние несколько дней вызволила из затопленных водой домов 32 еврея, сообщил пресс-секретарь движения Залман Шмоткин.

По его данным, еще сотни евреев могут находиться в блокированных водой зданиях или числятся пропавшими без вести в районе Мексиканского залива


Если этo шуткa, тo весьмa мерзкaя; если же прaвдa, тo oстaется лишь чесaть в зaтылке и тиxo мaтериться.

Кaк, прoстите, группa спaсaтелей (xoчется дoбaвить -- гoре-спaсaтелей) сoбирaется спaсaть именнo евреев? A если рядoм тoнет, или сидит нa крыше зaтoпленнoгo дoмa, gentile -- чтo с ним делaть прикaжете? И кaк oни сoбирaются евреев oтличaть oт неевреев?

Если этo сooбщение прaвдa, тo этo будет прекрaсным пoдaркoм aнтисемитaм всегo мирa. Oднaкo, думaю, чтo этo прoстo глупый прикoл.



В помощь учителю
- Wednesday, September 07, 2005 at 13:00:05 (PDT)

Краткое содержание шестого недельного раздела книги Дварим:

Закон о пленной женщине, которую еврей берет в жены (21:1-14).
Положение о женах – "нелюбимой" и "любимой" (21:15-17).
Положение о недостойном сыне (21:18-21).
Уважительное отношение к приговоренным по суду (21:22-23).
Возвращение потерь (22:1-3).
О помощи животным с поклажей, упавшим на дороге (22:4).
Запрет носить одежду, принадлежащую чужому полу (22:5).
Положение о птице и ее птенцах* (22:6-7).
О перилах на крыше дома (22:8).
Запрет на "смеси" при посеве, работе с животными и в одежде (22:9-11).
Цицит (22:12).
Законы семейного права (22:13-23:1).
Ограничения в брачном выборе, а также те, кому нельзя войти в среду еврейского народа (23:2-9).
Поддержание чистоты в военном лагере (23:10-15).
Положение о беглом рабе (23:16-17).
Запрет на блуд (23:18-19).
Запрет на "проценты" (23:20-21).
Выполнение обетов (23:22-23).
Права работника в поле или винограднике (23:25-26).
Брак и женитьба (24:1-5).
Ограничение на залоги; о краже людей (24:6-7).
Предупреждение о том, кто заболел язвою цараат* (24:8-9).
Залог при ссуде (24:10-13).
Задержка платы наемника (24:14-15).
Недопустимость судить детей за грехи отцов; охрана прав социально слабых слоев общества (24:16-18).
Помощь бедным при сборе урожая (24:19-22).
Кого наказывают "палками" (25:1-3).
"Не закрывай рта быку, когда он молотит" (25:4).
Бездетная вдова одного из братьев и законы, с ней связанные (25:5-10).
"Наглая" женщина (25:11-12).
Обман при торговле (25:13-15).
"Помни, что сделал тебе Амалек" (23:17-19).

В помощь учителю. Предлагаемые темы для обсуждения в группах для начинающих.

Евреи и народы мира. Тора приводит имена народов, представителям которых запрещен переход в еврейство. Считаете ли вы такое ограничение справедливым? Кстати, у других народов подобных "переходов" нет: кем хочешь, тем и будь, а мы тебя кем хотим, тем и будем считать. Почему у евреев иначе? И еще: если бы вы (не дай Б г) родились неевреем, то захотели бы перейти в еврейство? Почему такие желающие всегда находятся, что их привлекает?

Еврейская справедливость. Тора говорит, что дети не наказываются смертью за грехи отцов. А если не смертью – то наказываются? Приведите примеры, когда, наказывая преступника, известное вам общество наказывает также и его детей. Что нужно сделать, чтобы наказывались только преступники? Вас никогда не наказывали за чужие проступки (в семье, школе, на улице, в Президиуме Академии наук)?

Еврейский суд. Что вы знаете о системе залогов в рамках иудаизма? Когда залог можно брать, когда его необходимо вернуть (по Торе)? Можете ли вы предложить беззалоговую систему выдачи ссуд? Согласны ли вы одолжить другому человеку большую сумму, не взяв у него залога?

Евреи и народы мира. Почему надо помнить о том, что сделал нам Амалек? Кстати, что он нам сделал? И еще: встречаются незлопамятные люди, какие меры им надо предпринять для освежения памяти об Амалеке? Вы не злопамятны? Как относитесь к Хмельницкому, нацистам, прочим антисемитам? Считаете ли вы заповедь Торы помнить об Амалеке актуальной для нашего времени?

*Мы специально не указываем, в чем это положение заключается, поскольку настоятельно советуем вам заглянуть в текст Торы.
*См. недельные разделы Тазриа и Мецора.

Темы для групп, где постоянные занятия идут давно: Еврейский брак и романтика любви, Тора и экология, "Социалистические идеи" в Торе, Отцы и дети.

Добавочные темы для свободного обсуждения в любой группе:

Тора запрещает хозяину поля поднимать оброненные колосья во время сбора урожая: они принадлежат беднякам. Не напоминает ли это вам ("с точностью до наоборот") работу пионеров, которых во время "уборочной" посылали подбирать колоски, чтобы на поле ничего не осталось? Отсюда следует, что Тора заставляет каждого участвовать в социальной помощи неимущим и нуждающимся. Но разве не лучше установить добровольность такого рода помощи? Как вы относитесь к лозунгу "кто не работает, тот не ест"?
Что такое обман при торговле? Приведите примеры. Вас обманывали? Вы, торгуя, нарушили хотя бы одну заповедь Торы из данной области? Перечислите эти заповеди.
В иудаизме существует довольно много запретов на браки между определенными людьми (близкими родственниками, коэна и разведенной и пр.). Как вы относитесь к подобного рода запретам? Ратуете ли вы за свободу в области брачного права? Что сильнее, по-вашему, свобода любви или верность традиции*? Приведите примеры, когда и вы выступаете за жесткие ограничения в этой области.
Тора среди прочих наказаний за преступления упоминает также и "удары палками". Насколько они, по-вашему, жестоки? Что такое жестокость? Приведите примеры жестокости законов Торы. Сравните эти примеры с проявлением жестокости в современном мире. Вы не жестоки ни в чем? Чем жестокость отличается от жесткости? По отношению к кому вы ведете "жесткую политику"?
Почему быку на молотьбе нельзя завязывать рот? (Неужели трудно накормить его заранее?) В чем проявляется жестокое отношение к животным? Приведите примеры из собственной практики, когда вы проявляли милосердие к животным. А теперь расскажите о своем милосердном отношении к людям. Чего в вас больше?

* Тему можно обозначить жестче: Тора запрещает блуд; как вы относитесь к блуду? Но такие вопросы можно "выносить" на обсуждение только в компании серьезных людей.



Редакция

Гостевая книга за сентябрь (часть 1-я) в архиве


Бывалый
- Wednesday, September 07, 2005 at 12:31:09 (PDT)

Victor-Avrom
- Wednesday, September 07, 2005 at 10:16:05 (PDT)
Д2-Е4
Я что-то не понял. Это Вы про что? У меня такое впечатление, что Вы меня с кем-то попутали. Верно?
Или я чего-то когда-то? Разьясните


Народная мудрость: увидишь пьяного - отойди. Видишь, человек не в себе, не привязывайся.


Команда спасателей ХАБАДа спасает новоорлеанских евреев
- Wednesday, September 07, 2005 at 12:07:37 (PDT)


07.09.05, НОВЫЙ ОРЛЕАН (Соб. корр.) - Направленная в Новый Орлеан движением ХАБАД в США команда спасателей за последние несколько дней вызволила из затопленных водой домов 32 еврея, сообщил пресс-секретарь движения Залман Шмоткин.

По его данным, еще сотни евреев могут находиться в блокированных водой зданиях или числятся пропавшими без вести в районе Мексиканского залива.

В числе эвакуированных спасателями, большинство их которых врачи из Нью-Йорка, несколько пожилых людей, которые с неохотой покидали свои дома. Некоторых из них удалось убедить уехать, другие предпочли остаться.

ХАБАД просит всех, кто знаком с пропавшими без вести или находящимися в Новом Орлеане, сообщить о них на сайте движения в разделе помощи жертвам урагана. Информация передается спасателям ХАБАДа.




Буквоед - Элле
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:50:31 (PDT)

Было бы у нас свое за душой - воспринимали бы спокойно антисемитизм Пушкина, с учетом всего того, что может он всякому человеку (еврею в том числе) дать как художник.
--------------
А причем здесь "свое за душой"? Если позиционировать себя, как "евреев, говорящих на русском языке", а не как "русских", да еще и гордящихся "принадлежностью к великой русской культуре", то все станет на свои места. Общий язык ничего не значит: Вы как германист согласитесь со мной, что ни австрийцы, ни германо-швейцарцы немцами себя не считают, как и колумбийцы не считают себя испанцами, бразильцы - португальцами, а австралийцы - англичанами.
P.S. На Вашу просьбу о цитатах из Жаботинского: это было в его "Письме к учителям". Постараюсь проверить и сообщу позже.


Буквоед - В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:37:12 (PDT)

Он и о татарах писал так же неуважительно, но это не его вина, это результат воспитания, так было принято думать, это были общие места. Над массовым уровнем возвышались редкие единицы (на уровне Вольтера, энциклопедистов), но Пушкин был тут просто "добрым малым, как вы да я, да целый свет".
-------------------------
Во-первых, и Вольтер, и энциклопедисты были антисемитами, даже, если этот термин появился после них.
Во-вторых, "общими местами" для немцев в Веймарской Республике были обвинения евреев в поражении и Версальском договоре: "так было принято думать".
В-третьих, гений Пушкина как поэта, как создателя современного русского литературного языка никак не связан с его личными качествами, хорошими или плохими, включая предрассудки. Но, как говорится, "Платон мне друг, но истина дороже".
**********
Кто знает, что они сказали бы о Холокосте, о нацистах, если бы дожили хотя бы до 1949 года?
--------
Вот здесь-то и собака зарыта. Они-то могли бы гневно осудить Холокост, даже спасать евреев, но их антисемитизм, даже вызванный "общими предрассудками" был одним из камней в основании Освенцима и Майданека. Ведь и Пушкин, и Куприн, и Цветаева, и Достоевский, как и энциклопедисты с Вольтером, были властителями дум, поэтому именно к их мнению, а не к пьяным крикам дяди Васи с Охотного Ряда, общество прислушивалось, а потому и оказалось готовым к восприятию тезиса: "Евреи - наше несчастье", - со всеми вытекающими из него последствиями в виде Холокоста. Кстати, и Гитлер сначала "просто" хотел выгнать евреев "куда-нибудь на Мадагaскар", а не в Освенцим.


Буквоед - В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:37:11 (PDT)

Он и о татарах писал так же неуважительно, но это не его вина, это результат воспитания, так было принято думать, это были общие места. Над массовым уровнем возвышались редкие единицы (на уровне Вольтера, энциклопедистов), но Пушкин был тут просто "добрым малым, как вы да я, да целый свет".
-------------------------
Во-первых, и Вольтер, и энциклопедисты были антисемитами, даже, если этот термин появился после них.
Во-вторых, "общими местами" для немцев в Веймарской Республике были обвинения евреев в поражении и Версальском договоре: "так было принято думать".
В-третьих, гений Пушкина как поэта, как создателя современного русского литературного языка никак не связан с его личными качествами, хорошими или плохими, включая предрассудки. Но, как говорится, "Платон мне друг, но истина дороже".
**********
Кто знает, что они сказали бы о Холокосте, о нацистах, если бы дожили хотя бы до 1949 года?
--------
Вот здесь-то и собака зарыта. Они-то могли бы гневно осудить Холокост, даже спасать евреев, но их антисемитизм, даже вызванный "общими предрассудками" был одним из камней в основании Освенцима и Майданека. Ведь и Пушкин, и Куприн, и Цветаева, и Достоевский, как и энциклопедисты с Вольтером, были властителями дум, поэтому именно к их мнению, а не к пьяным крикам дяди Васи с Охотного Ряда, общество прислушивалось, а потому и оказалось готовым к восприятию тезиса: "Евреи - наше несчастье", - со всеми вытекающими из него последствиями в виде Холокоста. Кстати, и Гитлер сначала "просто" хотел выгнать евреев "куда-нибудь на Мадагaскар", а не в Освенцим.


Элла-В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:18:10 (PDT)

Разумеется, Пушкин был человеком своего времени и своего общества, на что и имеет полное право, и коль скоро общество это антисемитизм принимает по умолчанию, то и от него странно было бы ждать иного. Кстати, не меньшим антисемитом был и упомянутый Вами Вольтер, и его тоже смешно упрекать в этом.

Вообще глупо европейской культуре претензии предъявлять за то, что она не в раю создавалась, а на грешной земле. Не о Пушкине тут речь, а о нас, забредших в эту культуру, где нас не звали и не ждали. Пушкин не виноват, что нас в ассимиляцию занесло. Было бы у нас свое за душой - воспринимали бы спокойно антисемитизм Пушкина, с учетом всего того, что может он всякому человеку (еврею в том числе) дать как художник. Но своего-то у нас маловато, создавать начали (на базе русского языка) сравнительно недавно, а Пушкин нас в свои не берет. Вот и повисли в воздухе. Это наша беда, но не его вина.



Victor-Avrom
- Wednesday, September 07, 2005 at 11:08:57 (PDT)

Ну неужели никто не знает прототипов повести Куприна "Тапер"? Кроме Рубинштейна, который веведен под своей фамилией





В.Ф.
- Wednesday, September 07, 2005 at 10:48:45 (PDT)

Буквоед - Евгений Веклерову
- Wednesday, September 07, 2005 at 06:30:51 (PDT)
-------------------------------------------
Несерьёзно это всё.
Я согласен с Веклеровым (а я и раньше много раз писал то же самое). Нельзя упрекать людей 18-19 веков за то, что они не знали, скажем, теории относительности, верили в "теплород" и т.д. При Пушкине не было ещё такого понятия "антисемитизм". Он и о татарах писал так же неуважительно, но это не его вина, это результат воспитания, так было принято думать, это были общие места. Над массовым уровнем возвышались редкие единицы (на уровне Вольтера, энциклопедистов), но Пушкин был тут просто "добрым малым, как вы да я, да целый свет". Пока его не требовал к священной жертве Аполлон, он был одним из детей ничтожных мира. Он и кровавое подавление польского восстания оправдал, это, мол, "спор славян между собою, домашний, старый спор". Что делать? У него есть и строки "Ура наш Царь! Так, выпьем за царя! Он человек, им властвует мгновенье, он раб молвы, он раб своих страстей. Простим ему неправое гоненье: он взял Париж, он основал Лицей!"
Пушкин всего лишь человек своего времени, не спрашивайте с него слишком много. Он и так был на голову выше множества своих современников, вроде полковника Скалозуба.
То же и Куприн, и Цветаева и другие. Разделяли общие предрассудки. Кто знает, что они сказали бы о Холокосте, о нацистах, если бы дожили хотя бы до 1949 года?


Victor-Avrom
- Wednesday, September 07, 2005 at 10:16:05 (PDT)

Д2-Е4

1. V-A, перестаньте взывать ко всем, когда обращаетесь ко мне.


Я что-то не понял. Это Вы про что? У меня такое впечатление, что Вы меня с кем-то попутали. Верно?
Или я чего-то когда-то? Разьясните




Д2-Е4
- Wednesday, September 07, 2005 at 09:21:12 (PDT)

Я всё же надеялся...

Простите великодушно, что не Бубка: уж больно высока планка. :^(


Д2-Е4
- Wednesday, September 07, 2005 at 09:09:18 (PDT)

Я всё же надеялся...

Простите великодушно, что не Бубка: уж больно высока планка. :^(


E4-D2
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:55:38 (PDT)

Я все же надеялся, что мой сарказм вы не примете за чистую монету...


Д2-Е4
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:48:51 (PDT)

Скока умных...

В таких случах принято говорить: "Sapienti sat".

Дополнение.
1. V-A, перестаньте взывать ко всем, когда обращаетесь ко мне.
2. На Ваши вопросы лень отвечать. Я упустил из виду, что Вы являетесь анекдотической дамой из первого ряда. Когда лектор рассказал про у-во паровоза и попросил задавать вопросы, эта леди встала и спросила: "Я всё понимаю, но где же там прячется лошадь?"


Элла-Буквоеду
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:39:39 (PDT)

Жаботинский был другого мнения...

Где, где, где? Хочу цитату!

неприятный осадок от "презренного еврея" у меня остался с того момента, как я "Черную шаль" прочитал.

У меня тоже. Но чтобы из подсознания в сознание это ощущение перевести, потребовался не один десяток лет.

мы не должны считать русскую литературу НАШЕЙ, если мы себя хоть на иоту считаем евреями!

Видите ли, эта литература де-факто НАША, на ней мы выросли. Это может быть трагично, смешно, неправильно, по этому поводу нам надо что-то для себя решать... Все верно, но все это еще ( к вящему нашему несчастью) реальный факт небывшим сделать не может.



Буквоед - Д2
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:34:53 (PDT)

Ваш источник цитат — америкозские президентишки — наверное, неисчерапаем, причём когда их можно попинать, Вы делаете хорошую мину при плохой игре.
------------------
Ну, если Линкольн - "америкозский президентишка", то пардон...


Буквоед - Элле
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:27:33 (PDT)

Во-первых, не вижу оснований считать антисемитизм свойственным русской литературе в большей мере, чем любой другой литературе европейско-христианской традиции.
-------------------
Жаботинский был другого мнения...
******************
Во-вторых, Арина Родионовна Галичу пела не ПОСЛЕ, а ДО того, как он крестился. Пела она не ему одному, а нескольким ассимилированным поколениям, абсолютное большинство представителей которых не крестилось и не собирается.
------------------
Ваша правда, но неприятный осадок от "презренного еврея" у меня остался с того момента, как я "Черную шаль" прочитал.
**************
В-третьих, ассимиляция наша может быть путем правильным или ошибочным, но это, во всяком случае, НАШИ проблемы. Русская литература тут не при чем, наша ассимиляция нисколько ее не обязывает антисемитской не быть.
-------------------
Естественно, но и мы не должны считать русскую литературу НАШЕЙ, если мы себя хоть на иоту считаем евреями!



Д2
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:27:24 (PDT)

Буквоед - Евгению Веклерову

А дело в том, что Александр Куприн как ИНТЕЛЛИГЕНТ...


Со всем согласен, за исключением 2-х пунктов.
1. Вы завсегдатай гостевой. Почему бы не изучить несколько тэгов? Офтопик. Даже монструозный математик их одолел. Конец_офтопика. Прописные/заглавные режут глаз.
2. Ваш источник цитат — америкозские президентишки — наверное, неисчерапаем, причём когда их можно попинать, Вы делаете хорошую мину при плохой игре. Помнится, в беседе с Эллой Вы напирали на какого-то араба, признавшего Израиль, как большое достижение. Я поленился тогда черкануть, что Рузвельт 2-й признал-таки Союз, но в долгосрочной перспективе (каких-то 5X лет) выживания этот акт оказался сущей безделицей.



E4-D2
- Wednesday, September 07, 2005 at 08:13:31 (PDT)

Скока умных людей, ступить некуда. Я вот не пойму какое отношение имеет короткая дискуссия Эллы с субъективно-объективными анонимами к некому Фройду(кто такой?). И какое отношение не понятно какая оговорочка имеет к фразе Ромена Ролана? Евреи, будьте проще(доходчивей) и народы к вам потянутся.


Д2
- Wednesday, September 07, 2005 at 07:47:01 (PDT)

"Объективный

Эллочка, не умничайте.


Извините, что встреваю в Ваш диалог с Эллой и Субъективным. По-моему скромному разумению, это оговорочка по Фройду. Жив курилка. Именно за ум и ценят Эллу и пр. авторов, поэтому Ваша рекомендация выглядит верхом нелепости. К тому же, Вы избрали нелучший ник: пытаетесь надеть маску объективности, а получается как всегда. :^(


Д2
- Wednesday, September 07, 2005 at 07:46:35 (PDT)

"Объективный

Эллочка, не умничайте.

Извините, что встреваю в Ваш диалог с Эллой и Субъективным. По-моему скромному разумению, это оговорочка по Фройду. Жив курилка. Именно за ум и ценят Эллу и пр. авторов, поэтому Ваша рекомендация выглядит верхом нелепости. К тому же, Вы избрали нелучший ник: пытаетесь надеть маску объективности, а получается как всегда. :^(


Элла
- Wednesday, September 07, 2005 at 07:36:35 (PDT)

Во-первых, не вижу оснований считать антисемитизм свойственным русской литературе в большей мере, чем любой другой литературе европейско-христианской традиции. Нравится это нам или нет, но антисемитизм в этой традиции сидит, и никуда от него не денешься.

Во-вторых, Арина Родионовна Галичу пела не ПОСЛЕ, а ДО того, как он крестился. Пела она не ему одному, а нескольким ассимилированным поколениям, абсолютное большинство представителей которых не крестилось и не собирается.

В-третьих, ассимиляция наша может быть путем правильным или ошибочным, но это, во всяком случае, НАШИ проблемы. Русская литература тут не при чем, наша ассимиляция нисколько ее не обязывает антисемитской не быть. А вообще-то у нее масса других достоинств, вполне заслуживающих уважения.


Буквоед - Евгений Веклерову
- Wednesday, September 07, 2005 at 06:30:51 (PDT)

В то же время автор статьи утверждает, что “Куприн был антисемитом” в частной жизни. В качестве обоснования автор приводит несколько цитат, которые, действительно звучат как стандартные утверждения, взятые из черносотенных газет. В чем же дело?
------------------------
А дело в том, что Александр Куприн как ИНТЕЛЛИГЕНТ, как ПОРЯДОЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК не мог поддерживать черносотенное: "Бей жидов - спасай Россию", и всё с этим связанное, но как ЧАСТНОЕ ЛИЦО он вполне мог евреев не любить. Это сродни тому, что сказал когда-то Линкольн: "То, что мне не нужна негритянка-рабыня, не значит, что мне нужна негритянка-жена". Что до Пушкина, то не знаю, почему человека, который написал "презренный еврей" в "Черной шали" и вывел омерзительного Жида-ростовщика в "Скупом рыцаре", не надо считать антисемитом? Потому что выкресту Галичу Арина Родионовна сказки рассказывала?
P.S. Увы, за блистательным исключением Короленко и Горького, русская литература пронизана антисемитизмом, как сыр рокфор плесенью. Рекомендую почитать статьи Владимира Жаботинского насчет этого...
P.P.S. Насчет же слова "жид", то оно уже в середине ХIX века считалось оскорбительным...


Глеб Павловский: Профкомы при Холокосте
- Wednesday, September 07, 2005 at 03:22:16 (PDT)

Если такова мораль, значит, мы проиграли. Тот, кто не может вернуть ситуацию в рамки общности, уже проиграл. Все, что ему осталось, - ждать, пока за ним придет объединенный патруль из комитетских с кулаевыми. Ахмед Закаев напишет пресс-релиз с объяснением, а Литвинович, поправив запятые, его разошлет. Все эти ролевые элементы известны из механики Холокоста. Холокост был первым случаем современного, передового геноцида. Это вам не какой-нибудь стародедовский погромный антисемитизм. Для Эйхмана еврей всего лишь повод построить Освенцим. Был бы Освенцим, а "еврей" найдется! Освенцим и есть такая машина по производству "евреев", полезных для рейха своим уничтожением. С одной стороны - геноцид, а с другой - генезис. Генезис нового общества!

Поле уничтожения, возникшее поначалу на узком поводе ("евреи", "русня"), интересуется только своим распространением на всех. Оно ищет достойную себя грандиозную цель, великий предмет "окончательного решения". Endloesung немцев - это главный мотив сидящий внутри машины Освенцима, не просто уничтожение, а такое уничтожение, которое втянет и "построит" всех, будет принято всеми, потом одобрено и забыто. Вот и Беслан выдуман не для русских - кого отобрали сжечь, тот и "русский". Например, осетины. Беслан - это постхолокост, где на месте "еврея" находится Россия, "Русня". Окончательность дела в том, чтобы Беслан перешел в мерзость внутрироссийской резни, а та, в свою очередь, подсказала единственное решение - мир без России. Чтобы процесс участия - и в ликвидации России, и в забывании этого - всех сплотил, в стране и в мире.




Быков-quickly: взгляд-77
- Wednesday, September 07, 2005 at 03:08:45 (PDT)

Повторю в сотый раз: мы всегда равны своим врагам. Потому они нас и выбирают. Цинизм чеченцев равен цинизму российских властей, которые в столкновении с бесланской трагедией проявили все худшие свои черты. Без верховной санкции ничего не делалось; верховная власть опасалась исключительно за рейтинг; Путин прибыл в город ночью, когда все закончилось, на два часа - перебудил больных в больнице и спросил, как у них дела; фантастическая коррупция в североосетинской милиции привела к тому, что боевики безнаказанно и беспрепятственно проникли в город и, как показывают свидетели, еще за два дня до трагедии расхаживали по нему, как полноправные граждане. Словом, Беслан потому и завершился максимально кровавым и ужасным образом, что обе стороны, повинные в нем, стоили друг друга. От Беслана могли выиграть боевики, могла - Россия, но побеждены оказались все. Против первых обернулась их нечеловеческая жестокость, против вторых - нечеловеческая бездарность. И за это противостояние, как всегда, расплатились те, кто в нем не участвовали. По-хорошему, пребывания в том спортзале заслуживала бы только российская властная и военная верхушка, но и то вопрос - смогла ли бы она хоть в этом случае действовать адекватно…




Ot Krotova
- Wednesday, September 07, 2005 at 02:04:17 (PDT)

Христианские лидеры во время Второй мировой войны не отличились миротворчеством. "Слава Богу, они уже не освящали пушек, как это бывало в предыдущую мировую войну" (Волосюк, 84). Правда, их и не просили об освящении - попросили бы, не отказались бы. На этом фоне выделяется митр. Андрей Шептицкий. Он и до войны не боялся идти против течения. В 1930-м году он протестовал против польских операций по усмирению украинцев. в 1937-1939-м годах - противснова православных церквей на Волыни и Холмщине. Он запретил священникам входить в Организацию украинских националистов, призывал их сотрудничать с ОУН только, чтобы влиять на националистов в христианском духе. 1 июля 1941 года он выпустил заявление. приветствовавшее немецкую армию как освободителей от советской оккупации, но вскоре он признал свою ошибку - в письме Папе, в разных выступлениях: "Немецкая власть - плохая, почти дьявольская, и, пожалуй, в ещё большей степени, чем большевистская" (85).

Шептицкий единственный из христианских иерархов Европы, живших под властью Гитлера, писал Гитлеру и Гиммлеру письма с протестами против насилий. Более того: он протестовал и публично. 31 августа 1942 г. митр. Андрей писал Папе:

"Число евреев, убитых в нашей малой стране, наверняка перешло за двести тысяч. ... В Киеве за несколько дней были убиты до ста тридцати тысяч мужчин, женщин и детей. Все маленькие городки на Украине были свидетелями подобных массовых убийств, а продолжается это уже год. ... В пастырских посланиях - разумеется, конфискованных - я протестовал против народоубийства; всё-таки четыре-пять раз их удалось прочесть собравшемуся духовенству. Я объявил, что убийцы подлежат отлучению от Церкви. Протестовал также в письме к Гиммлеру и старался предостерегать молодых от записи в милицию, где они могут подвергнуться растлению" *Волосюк, 90).

Шептицкий посылал капелланов в армию, но для того. чтобы сдерживали "неописуемую деморализацию, какой подвергаются простые и слабые люди", которые "учатся злодейству и преступлению народоубийства, теряют чувства справедливости и человечности" (90).

Митрополит Андрей издал послание "Не убий!", в котором - что было редкостью и в более поздние времена - напомнил, что заповедь Божия относится не только к личной жизни:

"Удивительным образом обманывают себя и других те, кто считает, что политическое убийство - не грех. Как будто политика должна освобождать человека от обязанности соблюдения Закона Божия и позволять ему оправдывать подлые поступки, противоречащие человеческой природе. Это не так. Христианин обязан соблюдать Закон Божий не только в частной, но и в политической и общественной жизни. Человек, который проливает невинную кровь своего врага, политического противника, - такой же убийца, как тот, кто делает это с целью грабежа. Он точно так же заслуживает наказания Божия и церковного проклятия" (87).

Шептицкий был очень конкретен: кто убивает во имя политики - а именно так оправдывали убийства евреев, коммунистов, поляков, русских - тот обманывает себя. Его не идея интересует - а убийство. Вся Вторая мировая война, наиболее политизированная из всех войн, где сражались не за землю, а за свободу - как каждая сторона её понимала - была всего лишь дракой вампиров.

"Жажда крови может стать ничем не сдерживаемой страстью, при которой самое большее наслаждение - мучить и убивать людей. ... Подлый поступок становится ... необходимой, повседневной пищей, без которой он страдает и мучится, будто его терзает какая-то болезнь жажды и голода" (88).

Митрополит был очень конкретен: он призвал крестьян, чьи односельчане участвуют в гитлеровских расправах, бойкотировать их:

"Когда никто из деревни не поздоровается со злодеем, никто не впустит его в дом, никто с ним не станет разговаривать, когда ... даже в церкви христиане будут от него отодвигаться, когда на дороге люди будут избегать встречи с ним, когда никто ему ничего не продаст и ничего у него не купит - тогда, может быть, он обратится и начнет жизнь в раскаянии и труде над исправлением" (89).

Гитлеровская и советская реальность были, однако, иными. Какое уж тут "не разговаривать"! Это "злодеи" не разговаривали с нормальными людьми, а допрашивали их, отбирали у них дома и церкви, поездами отправляли их на каторгу и гибель, ничего им не продавали, а что хотели взять - отбирали. Расстреливали, наконец. Шептицкого не тронули - умирающий параличный старик и его призывы показались менее опасными, чем риск преждевременно задеть временных союзников.



Элла
- Tuesday, September 06, 2005 at 22:41:54 (PDT)

Кто сказал, что Лазар против? Он же не Фейхтвангер.


Объективный
- Tuesday, September 06, 2005 at 22:28:00 (PDT)

Элла
- Tuesday, September 06, 2005 at 22:14:29 (PDT)
Еврея наградили ОРДЕНОМ!
По аналогичному поводу один процитированный Фейхтвангером еврей не без оснований вопрошал:
ЗАЧЕМ ЕВРЕЮ ПОПУГАЙ?

Эллочка, не умничайте. Если бы Берл Лазар был против ордена, мы бы об этом уже узнали.




Элла
- Tuesday, September 06, 2005 at 22:14:29 (PDT)

Еврея наградили ОРДЕНОМ!

По аналогичному поводу один процитированный Фейхтвангером еврей не без оснований вопрошал:

ЗАЧЕМ ЕВРЕЮ ПОПУГАЙ?


Евгений Веклеров
- Tuesday, September 06, 2005 at 21:11:06 (PDT)

Уважаемый редактор,

Я бы хотел предложить для публикации несколько комментариев к недавно опубликованной статье В. Домиля об А. Куприне. Статья, замечает, что Куприн в своем творчестве был большим другом еврейского народа:

“Что же до его второй ипостаси, до его ипостаси писательской, то здесь Куприн выше всякой критики. В чисто литературном плане, это общеизвестно. В наличии выраженных гуманистических тенденций. И это тоже признанный всеми факт…
Более того, никто в русской литературе не писал так хорошо о евреях, как Куприн.”

В то же время автор статьи утверждает, что “Куприн был антисемитом” в частной жизни. В качестве обоснования автор приводит несколько цитат, которые, действительно звучат как стандартные утверждения, взятые из черносотенных газет. В чем же дело?

Дело в том, что людей, живших в прошлом, нужно судить по стандартам их времени. Если же применять к ним современные критерии, что сами антисемиты любят делать, то легко доказать, что вообще все неевреи, включая Шекспира и Пушкина, были антисемитами.

Мир прошлого был суровее и грубее нашего. Легко найти несколько эпизодов в Библии, “доказывающих” жестокость и кровожадность евреев. Но было ли это так? Нет! Людей, живших 4000 лет тому назад нужно судить по стандартам их времени, а в их время многие другие народы еще занимались людоедством. Герои библии же пытались хоть какие-то законы установить.

А как насчет знаменитой песни о “Стеньке Разине”, который выбрасывает невинную женщину “в набежавшую волну”? Кем окажется наш герой, если применить к нему современные нормы поведения?

Каждая эпоха имела своих антисемитов и своих порядочных людей. Если говорить о русских писателях конца 19-го и начала 20-го веков, то мы с гордостью можем назвать целый ряд людей, принадлежавших второй категории. И в первую очередь я бы назвал В. Короленко, Л. Толстого, А. Куприна и, конечно, М. Горького. И Пушкина мы им (антисемитам) тоже не отдадим. Писал же Галич, что и ему Арина Родионовна рассказывала по ночам свои сказки. И мне, и всем нам.

И последний комментарий – об употреблении слова жид. Было время, когда слово жид не имело никакого обидного смысла в русском языке. Оно просто означало еврей. Со временем и в результате антисемитской пропаганды слово жид приобрело обидный смысл, и в настоящее время оно используется в русском языке только в качестве оскорбления. Роль “нейтрального” слова заняло слово еврей, хотя в некоторых слоях общества и оно приобретает обидный оттенок. У меня был сотрудник, нееврей, талантливый ученый, но из-за своего воспитания он считал, что слово еврей – оскорбление. Будучи культурным человеком, он вообще избегал употреблять это слово и вместо этого использовал выражение “одна нация”. Несколько раз я его поправлял и говорил, что ничего обидного в слове еврей нет. Но, кажется, так я его и не убедил.

Я бы хотел продолжить эту тему в другой раз. Пока я просто хотел сказать, что употребление слова жид людьми, жившими сто или двести лет тому назад, может вовсе не означать, что они были антисемитами.

Евгений Веклеров
Калифорния, США





Субъективный
- Tuesday, September 06, 2005 at 18:28:44 (PDT)

Объективный
- Tuesday, September 06, 2005 at 16:27:01 (PDT)
Опять за старое взялись? Еврея наградили ОРДЕНОМ! Тут радоваться надо, а вы ерничаете.

Элла молодец!

Помнит "Предостережение" Галича: Ой, не шейте вы, евреи, ливреи...



Объективный
- Tuesday, September 06, 2005 at 16:27:01 (PDT)

Элла
- Monday, September 05, 2005 at 22:55:11 (PDT)
Сегодня в Московском еврейском общинном центре состоялась церемония награждения главного раввина России Берла Лазара орденом Петра Великого I степени.
Так... Минина и Пожарского у него уже есть, теперь еще и Петра Первого будет... Интересно, скоро ли в России появится орден Пуришкевича?
____________________________
Опять за старое взялись? Еврея наградили ОРДЕНОМ! Тут радоваться надо, а вы ерничаете.




Шарон пытается спасти лицо задним числом.
- Tuesday, September 06, 2005 at 12:31:22 (PDT)

(6.09-05) Выступая вчера вечером перед приглашенными в его резиденцию главами местных советов - представителями партии Ликуд (на встрече присутствовало более 100 человек), Ариэль Шарон выступил с категорическими заявлениями внешне- и внутриполитического характера. "Ликвидации поселений больше не будет, - в частности, заявил Премьер-министр собравшимся, - а Иерусалим останется единой и неделимой столицей Израиля".
Шарон также осудил любые попытки переноса на более ранний срок внутрипартийных выборов в Ликуде, назвав их «попыткой как можно быстрее сместить его с поста лидера партии». «Я не понимаю логику тех, кто этого добивается», - заявил Шарон. Касаясь позиции правительства относительно продолжения строительства еврейских поселений, Шарон подтвердил отсутствие каких-либо заявлений правительства на эту тему в последнее время. При этом он высказался за политику «не слов, но дел»: "Нужно строить. Не нужно говорить. Поэтому мы строим без лишних разговоров".

В тот же день мэр расположенного в Самарии, города Ариэля, член партии Ликуд, Рон Нахман, торжественно сообщил израильской общественности о разрешении, данном министром обороны страны Шаулем Мофазом, - на строительство в Ариэле еще 3000 единиц жилья, предназначенного для эвакуированных из Гуш-Катифа (Сектор Газа) и Северной Самарии поселенцев. Через несколько часов канцелярия Премьер-министра опровергла данное сообщение.

Лев Троцкий как-то сказал (ссылаясь на Ленина) запоминающуюся фразу о Сталине: «сей повар станет готовить только острые блюда». Перефразируя «вождя мировой революции», мы можем констатировать, что последние заявления Шарона, запоздалые реверансы этого политика в сторону собственной предвыборной программы, свидетельствуют о том, что «сей повар» отныне намерен подчевать израильтян абсолютно несъедобным, остывшим и даже окаменевшим блюдом, подаваемым к политическому столу под видом «свежего горячего ароматного спагетти».

Слушать заявления Шарона на тему: «Ликвидация поселений: никогда больше» скучно и неинтересно, как неинтересно ковырять вилкой в давно остывшей безвкусной мучной массе, холодного и невкусного спагетти. «Съесть» такое блюдо, то есть поверить Шарону, может разве что уж очень политически «голодный» человек. Человек, голод которого имеет совершенно определенную направленность, которая может быть сформулирована так: деньги, должности, влияние и прочие выгоды власти для себя и своей партии - любой ценой.

Ибо искренне поверить в то, что обещает внезапно «поправевший» перед партийными праймериз Ариэль Шарон, сегодня уже ни один психически нормальный гражданин Израиля уже не сможет. (И не только гражданин Израиля: прошли уже почти сутки, а пристально наблюдающая за действиями Израиля и заявлениями Шарона администрация США, даже для пущей видимости не сочла нужным хотя бы вяло отреагировать на заявления, противоречащие «дальнейшим ожиданиям США»).

Слишком уж несерьезно выглядит шароновское «намерение» остановиться на середине (в начале?) избранного им пути.

Полное спокойствие в связи с «откровениями» Шарона пока наблюдается и на «палестинской улице». Отношения к подобным заявлениям израильского Премьера четко и надолго сформулированы одним из высокопоставленных бандитов Палестинской Автономии, Махмудом Дахланом. «Не стоит относится к этим заявлениям Шарона серьезно», - спокойно заявил он в недавнем интервью представителю израильского телевидения.

Все в мире прекрасно понимают, что Шарон сознательно и бесстыдно лжет. Говоря языком Талмуда, - обещает «зайти вечером на свадьбу, находясь в другом городе».

Конкретно говоря, Ариэль Шарон, решивший расплатиться за свою собственную и своих сыновей, уголовную «неприкосновенность» тем единственным «капиталом», который пока есть у него в распоряжении (то есть, еще не отданными врагу территориями Земли Израиля), - находится на крючке левого политического истеблишмента, и его никто не собирался и не собирается пока снимать с этого крючка.

А значит Шарон неизбежно продолжит расплачиваться за физическую свободу, власть, деньги, и т. д., - все новыми и новыми территориальными, политическими и какими угодно еще, уступками. Нет никаких причин сомневаться в том, что дальнейшие территориальные компромиссы в духе самых радикальных левых политических сценариев, уже расписаны детально, и будут сходить со счетов Израиля «равномерными платежами».

Нет причин сомневаться в том, что Израиль ожидают отрицаемые сегодня Шароном с таким же хладнокровием, как когда-то возможность «эвакуации» ныне уже ликвидированного поселения Нецарим, - дальнейшие этапы планомерной ликвидации еврейских поселений.

В действительности речь идет (как минимум) о возвращении границ Израиля к рубежам 1949 г. (они же «границы до 1967 г.»). Нет сомнений в том, что Иерусалим, в соответствии с логикой политических действий Шарона не мог не стать предметом «трезвого» торгашеского расчета, - ибо, как хорошо понимают в окружении Премьера, и о чем достаточно часто, хотя все еще и робко, оттуда намекают, - «окончательное решение проблемы палестинских претензий, без достижения разумного компромисса по вопросу Иерусалима» достигнуто быть не может.

Полная беспринципность ведущих функционеров правящей партии Ликуд, позволяющих вешать себе на уши остывшую лапшу, заставляет вновь задуматься о наших прогнозах относительно политической судьбы двух крупнейших партий Израиля- Ликуда и Аводы.

Терпимость к беспардонной шароновской лжи со стороны функционеров много раз обманутой им партии обещает нам самые неожиданные и лишенные какого-либо подобия политической принципиальности и чести, повороты в настроениях ликудовской верхушки в ближайшее время, - что, в конечном итоге, может выбросить Ликуд на обочину истории гораздо быстрее и болезненней, чем это могло бы произойти, прояви партийное ядро Ликуда хотя бы запоздалые политическую принципиальность и чувство собственного достоинства.




Шарон резко повернул вправо
- Tuesday, September 06, 2005 at 12:13:10 (PDT)

MIGnews.com
В ожидании обострения политической борьбы в "Ликуде" глава правительства Израиля Ариэль Шарон вновь взял правый крен.

"Больше не будет ликвидации поселений, а Иерусалим останется единой и неделимой столицей Израиля", - заявил он на собрании более ста глав местных представительств "Ликуда" в Иерусалиме.

В отношении продолжения строительства в поселениях Шарон отозвался так: "Не нужно говорить. Нужно строить. Поэтому мы строим без лишних разговоров".

Напомним, что ранее мэр Ариэля Рон Нахман сообщил о начале строительства в его городе 3000 единиц жилья для эвакуированных поселенцев, однако канцелярия премьера поспешила опровергнуть это сообщение.

Насчет же призывов приблизить праймериз "Ликуда" Шарон высказался более туманно: "Мы будем действовать в соответствии с имеющимися законами и уставом, причин для изменения их нет".

Пока неизвестно, какую реакцию вызовут высказывания Шарона у администрации США, столь благосклонно воспринявшей выход Израиля из Газы и рассчитывающей на продолжение уступок палестинцам, итогом которых будет создание палестинского государства.



Рина – Л.Володимеровой
Израиль - Tuesday, September 06, 2005 at 12:07:57 (PDT)

«Текст для российских СМИ Правозащитного фонда "Марекса".
- Monday, August 29, 2005 at 10:09:22 (PDT)

Наша гуманистическая акция является выражением солидарности со всеми политическими мучениками России и мира. Мы боремся против терроризма в России, Израиле и мире.

Лариса Володимерова - президент фонда "Марекса", журналистка, член ПЕН-клуба (Нью-Йорк), Союзов писателей Нидерландов и ИЗРАИЛЯ, ректор русского Литинститута в ИЗРАИЛЕ автор 18 книг на разных языках, главный редактор двух правозащитных сайтов, член Московского Антифашистского Центра, группы "Совесть", БЕЭР-ШЕВСКОГО отделения "Эмнисти интернейшнл" (1992-94 гг)»».
*****************************






Rambler's Top100