"Заметки" "Старина" Архивы Авторы Темы Гостевая Форумы Киоск Ссылки Начало

 

ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
ЕВРЕЙСКАЯ СТАРИНА

Заметки по еврейской истории

ГОСТЕВАЯ КНИГА
Спасибо за участие в форуме. Будем рады, если Вы добавите свое сообщение!
Пожалуйста, воздерживайтесь от высказываний, могущих оскорбить других людей!
Адрес редакции redaktor@berkovich-zametki.com

Продолжается первый этап конкурса "Автор года 2007". Выдвижение кандидатов в победители до 31.12.2007
Вышел в свет очередной выпуск альманаха "Еврейская Старина"



Инфа
- Friday, December 14, 2007 at 10:20:00 (PST)

Об яврейской епону матери:

Александр Майстровой.
Самурай со звездой Давида.

http://zhurnal.lib.ru/a/am_i/071211_maystr_japan1.shtml
http://zhurnal.lib.ru/a/am_i/071214_maystr_japan2.shtml



Алла Латынина: Ученик истины
- Friday, December 14, 2007 at 10:15:19 (PST)

О том, что Юрий Карякин пишет некую итоговую книгу, я слышала уже лет десять тому назад. Казалось самым естественным, что человек, обладавший уникальным даром общения, варившийся в котле знаковых общественных событий, сочиняет мемуары.



При всём своем разгильдяйстве и графофобии Карякин всю жизнь вел дневники и с гордостью показывал гостям стеллаж, уставленный доброй сотней маленьких записных книжек: да если только расшифровать эти записи и прокомментировать – уже получится интересный исторический документ.

И, тем не менее, я мало верила в то, что эта книга будет закончена. Ведь воспоминаниями, думалось, дело не ограничится – Карякин будет подвергать анализу и ревизии свои давние выступления, свои статьи и книги, свои взгляды, а в подобных случаях рефлектирующим и недовольным собой авторам трудно поставить точку.

http://www.vz.ru:80/columns/2007/12/13/131533.html


Горыныч
- Friday, December 14, 2007 at 10:06:07 (PST)

Нелегко обрести друга. Еще труднее потерять врага!


Вечному Ст. - ув. М.С. Тартаковский.
- Friday, December 14, 2007 at 10:01:23 (PST)


СтСтудент
- Friday, December 14, 2007 at 09:13:14 (PST)
Хотя, скажем объективности ради: за полторы тысячи лет ДО книги «Зохар» были .....
И не голословные, а подтверждённые математически.
______________________________________
Ув. М.С. Тартаковский, а не могли бы Вы нам напомнить,какой математический аппарат был при этом подтверждении использован?

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Мы могли бы.
Была разработана гелиоцентрическая система мира (лишь затем – геоцентрическая, заимствованная Птолемеем).
Измерена окружность земного экватора.
Определён наклон плоскости эклиптики.
Уточнены продолжительность солнечного года и лунного месяца
Определено расстояние от Земли до Луны...
И т.д. Вам пока что этого мало?
Использованы были тригонометрические соотношения и вычисления.



Кинщик
- Friday, December 14, 2007 at 09:56:24 (PST)

На кинофорумах начинается 15-я серия "Мыльной оперы" из 6-й части "Искушенная леди":

http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=5810#5810

Спешите! Дети до 16 лет не допускаются!!!


Владимир
- Friday, December 14, 2007 at 09:53:42 (PST)

У меня в календаре приводится сам указ (по Соловьеву):

1742: (2 декабря по ст. ст.) В царствование ЕЛИЗАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ был издан
следующий именной указ:
«Во всей нашей империи жидам жить запрещено; но ныне нам известно учинилось,
что оные жиды еще в нашей империи, а наипаче в Малороссии под разными видами
жительство свое продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо яко от
таковых имени Христа спасителя ненавистников нагим верноподданным крайнего
вреда ожидать должно, того для повелеваем: из всей нашей империи всех
мужеска и женска пола жидов со всем их имением немедленно выслать за границу
и впредь ни для чего не впускать, разве кто их них захочет быть в
христианской вере греческого исповедания».

Подобное отношение к евреям (запрет селиться) держалось столетиями и стало
меняться в России только после разделов Польши, когда значительную часть
населения на присоединенных землях составили именно евреи.



Информационный отдел еврейской религиозной общины
- Friday, December 14, 2007 at 09:50:42 (PST)

Шалом!
Помните: «Сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст»? В те замечательные годы, когда эта поговорка была в ходу, ВЛАДИМИР ФЕЙЕРТАГ, тогда еще студент филфака ЛГУ, собрал свой джаз-оркестр и сам писал для него аранжировки. Вопреки дурацким присказкам, заниматься продажей родины Фейертагу был совсем недосуг: все его усилия были направлены на то, чтобы джаз в СССР получил право на легальное существование. В 1960 году он опубликовал брошюру «Джаз» – первую книгу о джазе на русском языке. Он же организовал первые в СССР филармонические абонементы, посвященные джазу. Во многом благодаря его стараниям джазовые коллективы получили право на концертную деятельность. Участник многочисленных жюри, бессменный ведущий джазовых концертов, музыковед, доцент, автор еженедельных рубрик на петербургском радио – "Полчаса с классическим джазом" и "У патефона Владимир Фейертаг", автор первой в истории российской джазовой библиографии энциклопедии "Джаз. XX век", настоящий гуру для молодежи 70-х, Владимир Фейертаг знает о джазе все и даже немного больше.
19 ДЕКАБРЯ в 19:30 ВЛАДИМИР ФЕЙЕРТАГ встретится с любителями джаза в БОЛЬШОЙ ХОРАЛЬНОЙ СИНАГОГЕ (Лермонтовский пр., д. 2, помещение библиотеки), ответит на все вопросы и захватит с собой уникальные диски с джазовыми записями разных лет, чтобы порадовать музыкальными фрагментами тех, кто скучает по настоящему советскому джазу.

-------------------------------------------------------

Разумеется, Вы помните про наш воскресный лекторий. Но на всякий случай хотим освежить в Вашей памяти темы ближайших лекций:
16.12 Евреи в Германии в XVII – XVIII вв. Книга "Глюкель из Гамельна: воспоминания от первого лица"
Лектор Анна Молчанова
23.12 Мир довоенного местечка в объективе фотографа (лекция и показ слайдов)
Лектор Михаил Хейфец

Лекции проходят по воскресеньям в Большой Хоральной Синагоге (Лермонтовский пр., д. 2, помещение библиотеки). Начало в 15:00

Всего Вам самого доброго!
www.jeps.ru


BBC
- Friday, December 14, 2007 at 09:41:15 (PST)

Палестинец излагает израильскому солдату свою точку зрения по вопросу о разделительном барьере на Западном берегу:




В оригинале
- Friday, December 14, 2007 at 09:29:08 (PST)

Сегодня - 265 лет со дня указа царицы Елизаветы о депортации евреев из Российской империи
- Thursday, December 13, 2007 at 12:41:12 (PST)
13.12.2007

Сенат, как всегда, счел аргументы просителей весомыми и представил соответствующий доклад Елизавете. Но императрица была непоколебима и на докладе написала: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».

-------------------------------------------------------
В подлиннике несколько другой порядок слов:
«От врагов Христовых интересной прибыли иметь не желаю».


Ontario14
- Friday, December 14, 2007 at 09:17:38 (PST)

Наружный Наблюдатель
- Thursday, December 13, 2007 at 13:54:15 (PST)
Что же касается тем, затронутых Вами, то, раз уж каждый из нас сам заходит на этот сайт, где подобные вопросы могут быть предметом дискуссий, то и каждый сам должен позаботиться о своей душе. По-крайней мере, - у каждого есть право выбора, который за нас никто не сделает. Так ведь?

******
Проблема не в дискуссиях, а в способах их ведения.
Свобода в выборе "заходить-не заходить", как Вы её сформулировали,- это понятно. Но получается, что наша свобода выбора зависит :-))) от настроения разных сволочей и идиотов. Т.е. нет у нас свободы выбора ?


Nudnik
- Friday, December 14, 2007 at 09:17:32 (PST)

> Буквоед - Nudnik
> - Friday, December 14, 2007 at 04:55:09 (PST)
> Особенно, если учесть, что при "отце народов" большинство эсперантистов оказалось в ГУЛАГе как "международные шпионы"

Так вот и я о том же. Материал на эту тему не так уж сложно найти.


Здорово сказано!
- Friday, December 14, 2007 at 09:15:33 (PST)

Горыныч
- Friday, December 14, 2007 at 05:28:20 (PST)
Как-то неловко вышло: свобода слова - обязательный
атрибут демократии, а наличие ума - нет.
--------------------------------------------------
Сразу видать умного человека: никто ведь не заметил того, что видно умному.


СтСтудент
- Friday, December 14, 2007 at 09:13:14 (PST)

Хотя, скажем объективности ради: за полторы тысячи лет ДО книги «Зохар» были .....
И не голословные, а подтверждённые математически.
______________________________________
Ув. М.С. Тартаковский, а не могли бы Вы нам напомнить,какой математический аппарат был при этом подтверждении использован?


Тартаковский.
- Friday, December 14, 2007 at 08:16:04 (PST)


Еврейские изобретатели
- Thursday, December 13, 2007 at 18:26:27 (PST)
АСТРОНО́МИЯ, наука о строении и развитии небесных тел и Вселенной. Хотя в За 250 лет ДО Коперника книга Зохар утверждала, что «Земля целиком вертится...»

>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<

Хотя, скажем объективности ради: за полторы тысячи лет ДО книги «Зохар» были Аристарх Самосский, Эратосфен Киренский, Гиппарх Никейский, кое-кто ещё, сделавшие всё в той же астрономии эпохальные открытия. И не голословные, а подтверждённые математически.
Были китайские открытия в астрономии. Тоже – ДО...
И т.д.


М.Т.
- Friday, December 14, 2007 at 07:57:08 (PST)


Горыныч
- Friday, December 14, 2007 at 05:28:20 (PST)

Как-то неловко вышло: свобода слова - обязательный
атрибут демократии, а наличие ума - нет.

>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<

Вы-таки о трёх головах!


Градус крепчал
- Friday, December 14, 2007 at 06:14:38 (PST)

Через несколько дней после того, как было объявлено имя преемника действующего президента, производитель водки "Путинка" подал в Роспатент заявку на регистрацию марки "Володя и медведи". Еще раньше были зарегистрированы марки "Царь-медведь", "Медведка" и "Медведевка".


Петр Фридман
- Friday, December 14, 2007 at 06:02:16 (PST)

Уважаемый Юрий Бенционович!

Читаю Ваши работы в http://berkovich-zametki.com и последняя (Left-Wing Liberalism: A Senile Disorder )
взволновала особенно! Срезонировала с тем, о чем я думаю
и вижу каждый день, здесь, в Голландии, где я живу.
Очень важно, что эта книга вышла на английском.
Трудно представить степень наивности и незнания царящих в головах масс людей в Европе о важных вещах, которые мы, к несчастью, очень хорошо знаем и понимаем.
Люди живут хорошо и беспечно. И заигрывают с социализмом и коммунизмом.
Очень сильны здесь так наз. соц партия (бывшая маоистская)
и "зеленые-левые" (бывшая ком. партия). И публика очарована их лидерами и лозунгами. Я уж не говорю о мусульманских делах: в погоне за голосами мусульман говорятся и делаются позорные вещи.
Я не сразу понял, что Вы тот " самый" Окунев: мы с Вами встречались в Ленинграде в ЛЭИСе, и даже некоторое время сотрудничали вместе (радиоастрономия).
Я с удовольствием читаю все, что Вы пишите в berkovich-zametki. У Вас талант и трудолюбие проявились во всем, что Вы делаете.
Это вообще замечательное издание!
Успехов, удачи, здоровья!
Take care!
Фридман (Петр Александрович)


Бэлла
Израиль - Friday, December 14, 2007 at 05:56:21 (PST)

В 1939 году в Израиле (тогда - Палестине) жил,работал и погиб Иешуа Каганович, его имя находится в книге памяти Министерства Обороны Израиля, и ежегодно вспоминается в списке погибших за свободу Израиля.
Иешуа родился в местечке Кринки Белостокского воеводства Польши, был халуцем (пионером-основателем), работал в киббуце, затем поступил на службу в еврейскую полицию. 11 января при несении службы был застрелен арабским террористом.
http://www.izkor.mod.gov.il/izkor86.asp?t=505917
Сейчас в Израиле живет его брат, Лейба Каганович, единственный из всей семьи. У отца было несколько братьев и сестра - Шейна.
Абрам Каганович -мой дедушка (вместе с женой Бейлкой-Рохл) погиб в гетто Кринки.
Копл Каганович - погиб в гетто Кринки
Шимон Каганович - погиб в гетто Кринки
Яков Каганович - был арестован в 1949 г. и погиб в лагере (или был расстрелян).
Израиль Каганович - скончался в возрасте 92 лет в Варшаве в 2002 году.
Шейна Каганович скончалась в возрасте 82 лет в Москве.



андрей бертдник
ю-сахалинск, россия - Friday, December 14, 2007 at 05:50:52 (PST)

йом тов лах хаверим ве хаверот.ани меруце.


АЕД
- Friday, December 14, 2007 at 05:42:50 (PST)

Горыныч - Friday, December 14, 2007 at 05:28:20 (PST)
Как-то неловко вышло: свобода слова - обязательный
атрибут демократии, а наличие ума - нет.


Идеальный вариант всеобщего равенства.


Президент Всемирного конгресса русскоязычного еврейства находится с рабочим визитом в Германии
- Friday, December 14, 2007 at 05:33:50 (PST)

12-14 декабря президент Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ), член Совета Федерации России Борис Шпигель посетил Берлин с рабочим визитом.

Напомним, что Борис Шпигель избран президентом ВКРЕ 5 ноября. В Конгресс входят представители общин русскоязычных евреев из 27 стран. Они объединены в четыре континентальные секции по географическому принципу и представляют Израиль, Европу, Северную Америку, СНГ и Тихоокеанский регион.
Одним из первых мероприятий данного рабочего визита стало заседание президиума ВКРЕ, в котором приняли участие руководители континентальных секций Конгресса, руководители комиссий президиума, исполнительная дирекция ВКРЕ. По итогам встречи принята обновленная версия Устава ВКРЕ, определены параметры бюджета и направления работы в 2008 г. Состоялся также ряд кадровых назначений, в частности, для укрепления связи ВКРЕ с религиозными общинными организациями Президент ВКРЕ назначил на должность первого вице-президента ВКРЕ председателя правления ФЕОР Александра Бороду.
В этот же день состоялась встреча президента ВКРЕ Бориса Шпигеля с генеральным секретарем Центрального совета евреев в Германии (ЦСЕГ) Штефаном Крамером. ЦСЕГ состоит из 87 общин, объединяющих 105 000 евреев страны. Главная функция Центрального совета – официальное представительство еврейского народа перед правительством Германии.
http://docs.google.com/View?docid=dgtnkv8c_196cjk4twc9



Горыныч
- Friday, December 14, 2007 at 05:28:20 (PST)

Как-то неловко вышло: свобода слова - обязательный
атрибут демократии, а наличие ума - нет.



Буквоед - Nudnik
- Friday, December 14, 2007 at 04:55:09 (PST)

Отношение советской власти к эсперанто вовсе не было таким радужным (вплоть до навязывания), как пишет автор.
--
Особенно, если учесть, что при "отце народов" большинство эсперантистов оказалось в ГУЛАГе как "международные шпионы"



Встреча Дж. Буша с еврейскими лидерами и ... с Владимиром Квинтом
- Friday, December 14, 2007 at 04:43:50 (PST)


10 декабря мир отмечал Международный день прав человека. И именно в этот
день президент США Джордж Буш пригласил в Белый дом группу еврейских
лидеров - выходцев из разных стран мира и имел с ними продолжительную, как
отмечено в официиальном протоколе, беседу. Во встрече также принимали уч
астие глава аппарата Белого дома Джошуа Болтон и советник по национальной
безопасности Стивен Хедли. Среди приглашенных - еврейские лидеры Кубы,
Ирака, Сирии, Афганистана, был гость и из Израиля - Юлий Эдельштейн. От
имени русскоязычной Америки во встрече участвовал небезызвестный В. Квинт.
В связи с этим мы задали нашим читателям и авторам единственный и очень
простой вопрос: кто, на их взгляд, делегировал В. Квинта на эту встречу в
Белом доме?
Ихил БРОДСКИЙ, Чикаго:
Владимир Квинт - эмиссар России, о деятельности которого в нынешней
структуре гебешной России можно только догадываться. Кто персонально
делегировал его на встречу с президентом США? Думаю, здесь не обошлось без
участия - в той или иной степени - российского посольства, и я бы тоже
хотел знать имена тех, кто помогал ему в этом.
Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк
Говорят, в Белый дом В. Квинт попал по рекомендации некой еврейской
организации. Надеюсь, мы всё же узнаем, какая именно организация сделала
это от нашего имени. Мне кажется, он пробрался туда, как засланец Кремля, и
никакого отношения к еврейским активистам Америки или защитникам прав ч
еловека не имеет. Всемирная организация соотечественников, вице-президентом
которой является Квинт, создана для вербовки русскоязычных иммигрантов, а
не для защиты прав евреев. В. Квинт обещал Путину вернуть <<домой, вbr> Россию>>, одну десятую часть ее населения, а это 15 миллионов. Благодарная
российская власть и носится с ним, награждает орденами <<Дружбы народов>> и
Золотого креста <<За служение обществу>>, званиями и титулами. Не
представляю уважающего себя еврея с крестом на груди - пусть даже и
золотым.
Полагаю, что В. Квинт рассказал Дж. Бушу о важности отмены поправки
Джексона-Вэника. Поскольку официальной России наш Конгресс отказывает в
отмене этой поправки, Кремль принял решение действовать через еврейских
иммигрантов, готовых предать интересы своих соплеменников. Кроме В.Квинта,
<<созидательная>> деятельность которого известна благодаря публикациям
<<МЗ>>, хочу назвать и директора Русского отдела Американского Еврейского
комитета Сэма Клигера. Этот профессиональный еврей в апреле 2007 года
обещал главе российского МИДа С. Лаврову, что ещё до конца нынешнего года
поправка будет отменена.
Много усилий - к счастью, безрезультатных - тратил и продолжает тратить
раввин Берл Лазар, тоже обещавший Кремлю добиться отмены поправки
Джексона-Вэника. Пока можно радоваться, что усилия Квинта, Клигера и пр.
безуспешны. Нынешняя Россия, покровительствующая Ирану, Сирии, ХАМАСу и
другим врагам Израиля, не достойна никаких поблажек со стороны
правительства нашей страны.
Алекс ТЕЙТЕЛЬ, бизнесмен, Нью-Йорк:
Надеюсь, Квинт и его товарищи - прошлое, а не будущее нашей общины.
С кем мы боремся? С несколькими немолодыми <<советикусами>>, которые очень
хотят быть так называемыми <<лидерами общины>>? Еще несколько лет - и их
имена будут забыты.
Пожалейте их. Они это заслужили.
Александра СВИРИДОВА, Нью-Йорк:
Посмотрите стихи - это к вопросу о Квинте... "Амнистия" Ивана Елагина -
одного из лучших поэтов "второй эмиграции":
Еще жив человек,
Расстрелявший отца моего
Летом в Киеве, в тридцать восьмом.
Вероятно, на пенсию вышел.
Живет на покое
И дело привычное бросил.
Ну, а если он умер, -
Наверное, жив человек,
Что пред самым расстрелом
Толстой
Проволокою
Закручивал
Руки
Отцу моему
За спиной.
Верно, тоже на пенсию вышел.
А если он умер,
То, наверное, жив человек,
Что пытал на допросах отца.
Этот, верно, на очень хорошую пенсию вышел.
Может быть, конвоир еще жив,
Что отца выводил на расстрел.
Если б я захотел,
Я на родину мог бы вернуться.
Я слышал,
Что все эти люди
Простили меня.
(Иван Елагин, <<Тяжелые звезды>>, "Эрмитаж", США, 1986)
Александр ДЫМШИЦ, Белвью, Вашингтон:
По-моему, это было сделано стараниями московского филиала <<русскоязычbr> ников>> Америки.
Илья ЛЕВКОВ, владелец книжного издательства <<Либерти>>, Нью-Йорк:
Не знаю. Вообще на прием в Белый дом некоторые люди проталкивают себя
сами... Тут нет ни загадки, ни ничего нового в американской политике. Что
более интересно - это почему его называют <<рефьюзником>> (<<отказником>>)?
Так как я сотворил в английском языке это слово, я довольно дотошно
отношусь к его употреблению. Это происходило под эгидой NCSJ, где я в 70-е
годы занимал должность директора Отдела исследований и политики, и мы встре
чались со всеми для проталкивания идей, свободы специфических людей и т.п.
Насколько я знаю, Квинт создал в СССР первый частный банк. Как он был
одновременно и отказником, и банкиром - только Буш знает!..



Молодой ученый поверг в смятение мировую науку, объяснив своей Единой теорией все на свете
- Friday, December 14, 2007 at 04:19:00 (PST)

Американский исследователь Энтони Гэррет Лизи предложил решение Единой теории, чем поверг мировую науку в смятение, передает ИТАР-ТАСС. В начале ноября в интернете никому не известный 39-летний мужчина опубликовал свои выводы в 31-страничной статье, которая, как утверждается, объединяет все известные физические законы. Материал вызвал огромный интерес мировых ученых.


Ряд крупнейших специалистов считают, что Лизи удалось выполнить научное завещание Альберта Эйнштейна, который безуспешно работал над Единой теорией десятилетия и передал эту задачу будущим поколениям.


Как отмечают некоторые специалисты, предложенное Лизи решение является "исключительно простым" и "красивым". Однако не все согласны с этим и считают, что американский ученый в своих выводах ошибается.


Единая теория Лизи в единых формулах дает решения для четырех фундаментальных сил природы - сильного взаимодействия, слабого взаимодействия, электромагнитной силы и силы притяжения. При этом она объединяет две глобальные теории - квантовую механику и общую теорию относительности.

Предложенная Лизи Единая теория основывается на сложном математическом доказательстве. Она также предсказывает существование двадцати видов новых элементарных частиц, которые еще неизвестны науке
http://www.newsru.com/world/04dec2007/lisi.html


Nudnik
- Friday, December 14, 2007 at 04:03:15 (PST)

> Геннадий РАЗУМОВ
> - Thursday, December 13, 2007 at 18:28:49 (PST)

> Помните, была такая романтическая революционная задумка 30-х годов ХХ века - обьединить все народы неким придуманным учеными-лингвистами языком эсперанто ?

Хорошо бы автору поинтересоваться, какими такими "учеными-лингвистами" и в какие годы был разработан язык эсперанто.

> Ничего из этого не вышло, сколько бы его не навязывали, не создавали специальные эсперантистские общества...

Отношение советской власти к эсперанто вовсе не было таким радужным (вплоть до навязывания), как пишет автор.


День памяти Андрея Дмитриевича САХАРОВА
- Friday, December 14, 2007 at 02:58:51 (PST)

14 декабря 1989 года - последний день жизни Андрея Дмитриевича Сахарова. Физик-теоретик и общественный деятель, один из создателей водородной бомбы и активный сторонник запрета ядерного оружия, известный правозащитник, сторонник теории конвергенции, постепенного сглаживания экономических, политических, идеологических и культурных противоречий между различными общественными системами. Академик Сахаров сыграл решающую роль в создании термоядерного оружия, его считают одним из создателей водородной бомбы. С конца 1950-х годов Сахаров - активный сторонник запрета ядерного оружия. В 1957 году он пишет статью о вреде ядерных испытаний. Годом позже выступает (совместно с И.В.Курчатовым) против намечавшихся ядерных испытаний.
http://www.rian.ru/history/20071214/92382078.html



Советник палестинского премьера похищен в Газе
- Friday, December 14, 2007 at 02:37:02 (PST)

Рано утром 14 декабря неизвестные в масках в Газе похитили одного из советников премьер-министра ПА Салама Фаяда, видного деятеля ФАТХа в Иудее и Самарии доктора Амара Аль-Роля. Об этом сообщает сайт Walla.

Как рассказал сын доктора Аль-Роля, его отец вчера прибыл в Газу из Рамаллы, чтобы участвовать в похоронах родственника. Под утро в пятницу неизвестные ворвались в дом Аль-Роля в одном из кварталов города Газа и увезли советника премьера в неизвестном направлении. Сын Аль-Роля обвинил в похищении ХАМАСа и потребовал немедленно освободить отца.

Надо отметить, что до сих пор ни одна из группировок не взяла на себя ответственность за похищение Аль-Роля.

Это первое похищение высокопоставленного политического деятеля в Газе после захвата сектора ХАМАСом в июне этого года.

Доктор Аль-Роль считается непримиримым противником ХАМАСа.


От Якова, из Одессы-мамы...
- Friday, December 14, 2007 at 02:34:46 (PST)

***На Привозе
- Вы не скажете, сколько стоит мясо
- Почему не скажу, мы разве ссорились?

***Одесса. "Привоз".
К продавцу, торгующему птицей, подходят два покупателя.
Первый:
- Почём ваш куриц?
Продавец:
- Десять рублей.
Первый - второму:
- Абрам, он просит восемь. Дадим ему шесть?
Второй - первому:
- Дай ему четыре и возьми два рубля сдачи.
Первый - продавцу:
- На тебе рубль и давай сюда свой дохлый куриц.

***Одесса. Пляж. Маленький мальчик ползет на четвереньках по песочку и подползает к подстилке на которой сидит пожилая дородная одесситка.
У нее на груди висит массивная золотая цепь.
Маленький мальчик, увидев яркую золотую игрушку, тянет к ней ручки.
Одесситка(возмущенно):
- Когда-нибудь он таки сделает на мене налет!

***Одесса, рыбный ряд. Две женщины - одна торгует бычка, другая, соответственно, его продает.
Первая:
- А что, у вас бычок свежий, еще живой?
- Нет, он уже умер. - философски, с достоинством.
- То-то я удивляюсь на цену - вы ему на похороны собираете?

***Одесса, тихий дворик, в окне скучающий Семён.
Он обращается к прохожему:
- Жора, таки вы куда?!
- Да нет, я домой!

***Магазин одежды в Одессе. Приходит женщина с мальчиком:
- Хочу купить сыну костюм. Скажите, это из чего ваши костюмы?
- Мадам, это самая хорошая ткань. Это, мадам, настоящее английское сукно. Сносу нет.
- А оно не садится?
- Мадам, шо вы такое говорите? Вы знаете, что такое английское сукно?
Ваш мальчик будет такое носить до старости.
- Ну хорошо, покупаю.
Мальчик надевает новый костюм, они с мамой выходят на улицу.
Через пять минут начинается дождь, костюм моментально садится.
Рукава становятся до локтей, брюки по коленку.
Мамаша, таща за руку сына, в гневе влетает обратно в магазин.
Навстречу им хозяин:
- Мальчик! Как же ты вырос!!



Кузнецова А., Ашкинази Л.
- Thursday, December 13, 2007 at 22:08:12 (PST)


Еврейская тема в творчестве Стругацких


Наша заметка посвящена еврейской теме в творчестве Стругацких. Эта проблема интересна по трем причинам: она неочевидна, она злободневна, а само творчество Стругацких для определенного слоя общества является культовым. Время от времени появляются статьи, в которых по поводу "еврейского" у Стругацких высказываются самые разные мнения и оценки. Утверждают, что их обращение к "еврейскому" было "дразнением властей", данью пролетарскому интернационализму, выражением гражданской позиции, - вплоть до того, что целые произведения были посвящены еврейской теме, но излагали все в зашифрованном виде.

Творчество Стругацких охватывает период с конца 1950-х по начало 1990-х годов XX века, время, которое можно разделить на три периода, обычно называемые "оттепелью" (конец 1950-х - 1964 или 1968 годы), "застоем" (до 1985 г.) и "перестройкой". В начале перестройки можно выделить период особого интереса к еврейской теме, которая до этого была полузапретной или запретной. Творчество Стругацких, как и творчество любого писателя, должно было (в теории) отражать все эти изменения.

На практике в творчестве Стругацких можно выделить несколько вариантов обращения к теме еврейства.

Модератор: полностью можно прочитать на форуме: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1455


Арон Вигушин
Dallas, Texas USA - Thursday, December 13, 2007 at 22:00:59 (PST)

Буквоеду и другим блюстителям плагиата.

В дни моей юности незрелой этa хохма звучала так: "А если да, так что?" Неужто опять плагиат-с?
-------------------------------------------------------------------
Как вам известно, нет ничего нового под луной(фраза не моя), поэтому не нужно так волноваться, если к слову приводят пусть и старую, но уместную хохму.
Специально для вас, афоризм:
"Плагиат-это когда используют алфавит без ссылки на Кирилла и Мефодия." :-)

P.S. Этот афоризм сочинён мною: проверил на Гугле, хотя идею его я почерпнул у членов "полиции плагиата".
 


Игрек
- Thursday, December 13, 2007 at 21:16:40 (PST)

Гене

Спасибо, статья о Дэниеле Кахнемане очень интересная. Если бы ещё я был поумнее..


Геннадий РАЗУМОВ
- Thursday, December 13, 2007 at 18:28:49 (PST)




МЫ ЕВРЕИ, РУССКИЕ ИЛИ АМЕРИКАНЦЫ ?

"Ну, какая разница, - уговаривали мы себя. - Лишь бы быть здоровыми, счастливыми, удачливыми. И хорошо, если наши визави будут приветливы, дружелюбны и порядочны".
Но нас вечно тыкали носом в паспорт и предлагали посмотреть на этот нос в зеркало. А газеты, радио, телевизор ежедневно и ежечастно приводили печальные свидетельства неизбежной значимости этого сакраментального понятия - национальность! Так было вчера и позавчера, во всех странах мира, во все века и тысячелетия. Вообще вся история человеческой цивилизации - сплошная борьба народов и государств за утверждение национальной силы и власти на землю, воду, на территории.
Мы - евреи. Разные, многоликие и многоязычные.
Одни - ашкенази, потомки выходцев из городов средневековой Германии, из польских, белорусских и украинских местечек. Веками спавшие глубоким сном, они в начале прошлого столетия взорвались переполнявшими их талантами и выбросили на арену нового культурного Ренессанса удивительную идишскую культуру. Мир был изумлен блестящей литературой, пронзительной поэзией, напевными мелодичными песнями и задорными ритмичными танцами.
Модератор: полностью можно прочитать на форуме: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1456


Еврейские изобретатели
- Thursday, December 13, 2007 at 18:26:27 (PST)

АСТРОНО́МИЯ, наука о строении и развитии небесных тел и Вселенной. Хотя в Библии нет прямого упоминания об астрономии как науке, там, однако, есть много ссылок на такие явления, как движение солнца и луны. Основы астрономических знаний были нужны для установления дат праздников и дней отдыха. Астрономические знания, которыми владели таннаи и амораи, передавались из уст в уста; записаны они были лишь потом в изложении гаонов. Многие таннаи и амораи были знатоками астрономии, как, например, Иоханан бен Заккай, Гамлиэль II и Иехошуа бен Ханания. Последний знал о существовании кометы, которая, по всей вероятности, была кометой Галлея. Шмуэль Ярхина‘а (Map), вавилонский амора, утверждал, что он может вычислить даты праздников для евреев в диаспоре, не прибегая к показаниям очевидцев о новолунии в Израиле.

В представлениях мудрецов Талмуда Земля была центром Вселенной, а небо в виде полушария простиралось над ней. Согласно мидрашам, небо состоит из нескольких сфер или куполов; солнце, луна, звезды и планеты расположены во второй сфере. Знания о расположении небесных тел, об их путях, расстояниях от Земли соответствовали этому мифологическому представлению. Земля обычно описывалась как диск, окруженный водой. Наряду с этим существовало явственное понимание, что Земля — шар (ТИ., Ав. Зар. 3:1, 42 в; Чис. Р. 13; 14). Барайта, приведенная в Вавилонском Талмуде (Псах. 94б), свидетельствует о серьезном интересе к механике небесных тел, о раннем возникновении научных представлений и объективном подходе к решению астрономических задач. Одним из главных вкладов средневекового еврейства в астрономию было вычисление еврейского календаря и составление астрономических таблиц для научных и мореходных целей.

В Европе времен схоластов и в начале эпохи Возрождения евреи посредством своих собственных переводов и толкований, написанных на иврите и латыни, стали связующим звеном между арабскими переводами, толкованиями и изложениями Птолемея, с одной стороны, и христианскими астрономами — с другой. Арабские сочинения, переведенные на европейские языки, в особенности на латынь и испанский, были фактически главными источниками прогресса в астрономии для средневековой Европы. К концу средних веков книги, написанные на латыни, были уже переведены на иврит. В средние века евреями была составлена большая часть астрономических таблиц. Аврахам Ибн Эзра написал сочинение по теоретической астрономии. Книги Маймонида свидетельствуют, что их автор был одним из выдающихся астрономов своего времени, применявших научный метод при анализе спорных положений. В Зохаре есть отрывок, в котором вращение Земли приводится как причина смены дня и ночи. За 250 лет до Коперника книга Зохар утверждала, что «Земля целиком вертится, описывая круг, наподобие шара. Одна часть наверху, в то время как другая внизу. Одна часть освещенная, в то время как другая — темная. В одной части день, а в другой — ночь».

«Иесод олам» («Основа мира»), труд написанный Ицхаком бен Иосефом Исраэли в 1310 г. в Толедо, был ведущим учебником астрономии в средние века и высоко ценился на протяжении многих столетий. Величайшим из средневековых еврейских астрономов был, несомненно, Леви бен Гершом (см. Герсонид). Среди предшественников Коперника он выделяется как самостоятельный и оригинальный ученый.

В период позднего средневековья известны евреи — изобретатели астрономических инструментов. Аврахам Закуто оказал немалое влияние на астрономию 16 столетия. Созданные им усовершенствованная астролябия и астрономические таблицы были чрезвычайно популярны; ими пользовались во время своих путешествий испанские и португальские мореходы, включая Христофора Колумба. До 1500 г. насчитывается свыше 250 еврейских астрономов. После Коперника вклад ученых-евреев в астрономию был относительно невелик. Многие еврейские астрономы участвовали в развитии этой науки в разных странах. А. Эйнштейн наряду с другими своими открытиями прославился исследованиями в астрофизике. В Советской России, где проводились выдающиеся исследования в области астрономии и космологии, среди исследователей выделяются В. Гинзбург и И. Шкловский.


Из Ури-Цви Гринберга (иврит)
- Thursday, December 13, 2007 at 18:24:29 (PST)

К 110-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ПОЭТА

Муж божественный и существо

Как же погасло великое пламя?
Видишь – погасло.
Как же затихло огромное море?
Видишь – затихло.
Как онемели органные трубы?
Враз онемели.

Волны морские восстали и нет ничего.

Нет ни пожаров, ни бурь, ни органного рёва
Для существа словно труп слепо-глухо-немого.
Холод смертельный и мрак окружают его.

Вот оно сеет несчастья,
Могилы копает...

Но – как и встарь
Некто божественный видит и внемлет и молвит:
Повелеваю – уйди.
И оно исчезает.

Только божественный властен.
То – царь.

Модератор: полностью можно прочитать на форуме: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1457


Gena
- Thursday, December 13, 2007 at 15:06:24 (PST)

Только что неожиданно наткнулся на очень интересную автобиографию лауреата нобелевской премии по экономике 2002 года Даниэля Канемана:

http://nobelprize.org/nobel_prizes/economics/laureates/2002/kahneman-autobio.html



Про нас
- Thursday, December 13, 2007 at 14:20:31 (PST)

В одной из синагог Одессы шел молебен.
Перед одной из молитв половина молящихся встала, а другая половина осталась сидеть.
Те, что сидели, начали кричать вставшим, чтобы они сели, а стоящие требовали, чтобы сидящие встали . . .
Ребе не знал что сказать и решил обратиться за советом к старому Мойше, который был основателем этой синагоги.
Он пригласил с собой по одному представителю от "стоящих" и "сидящих", и они отправились выяснять, какой традиции следует придерживаться во время молебна.
"Стоящий" спросил старого Мойше:
- Стоять во время этой молитвы - это наша традиция?
- Нет, - ответил старый Мойше, - это не наша традиция.
"Сидящий":
- Значит, сидеть во время этой молитвы - это наша традиция?
- Нет, - снова возразил старый Мойше, - это тоже не наша традиция.
Тут вмешался ребе:
- Мойше, видите ли, молящиеся все время ругаются по поводу того, должны ли они сидеть или стоять во время этой молитвы . . .
Старый Мойше перебил его и сказал:
- Вот это и есть наша ТРАДИЦИЯ!!


Горыныч-Буквоеду
- Thursday, December 13, 2007 at 14:04:57 (PST)

Буквоед - Горынычу
Так откусите ему голову своими тремя:)))

Не могу, я на диете. Врач не советует ерундой забивать желудок.



Наружный Наблюдатель
- Thursday, December 13, 2007 at 13:54:15 (PST)

Ontario14 - Thursday, December 13, 2007 at 12:22:43 (PST)

Уважаемый Ontario14, я думаю, что, пока никаких других правил сайта не опубликовано(или я не заметил), вполне можно ограничиться здравым смыслом, который у большинства присутствует. Речь шла о вполне определённых "дискуссиях", в которые можно просто не ввязываться. Оскорбления участников, как и любые высказывания с одной лишь целью оскорбления кого-либо, а так же всякого рода расисткие высказывания можно удалять.
Что же касается тем, затронутых Вами, то, раз уж каждый из нас сам заходит на этот сайт, где подобные вопросы могут быть предметом дискуссий, то и каждый сам должен позаботиться о своей душе. По-крайней мере, - у каждого есть право выбора, который за нас никто не сделает. Так ведь?



Буквоед - Горынычу
- Thursday, December 13, 2007 at 13:16:00 (PST)

Балбес ты, Витя, и ни хрена не понимаешь в молекулярной биологии. В хостингах тоже.
---
Так откусите ему голову своими тремя:)))



Буквоед
- Thursday, December 13, 2007 at 13:14:15 (PST)

Арон Вигушин
Dallas, Texas USA - Thursday, December 13, 2007 at 10:38:47 (PST)
Элла,бертдник андрей.
В моей короткой авторской биографии сказано:
Национальность-Да.

---
В дни моей юности незрелой этa хохма звучала так: "А если да, так что?" Неужто опять плагиат-с?



БРЕД!
- Thursday, December 13, 2007 at 12:49:57 (PST)


ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ: 13 ДЕКАБРЯ
- Thursday, December 13, 2007 at 08:33:51 (PST)

1983 - покончил с собой министр внутренних дел СССР Николай Щелоков, обвиненный в коррупции. Он был зятем Леонида Брежнева.



Еврейские тексты и темы.
- Thursday, December 13, 2007 at 12:42:48 (PST)

= Книги & Рецензии. Взгляд с дороги на Восток =

Немецкий журналист в 2001 году отправляется пешком из Берлина в Москву. Идет без малого три месяца. На Восток, через Польшу и Белоруссию. Смотрит по сторонам, слушает истории встреченных людей и пройденных мест. Его главная цель смутно проглядывает в чередовании шагов по подлескам Восточной Европы, а прочим интересующимся Бюшер отвечает: "Москва".
http://booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=25441

= События & Репортажи. Идиш горит, как ханукальная свеча: в Тель-Авиве открылся клуб идишской культуры =

Найдется немало людей, считающих, что, будучи "языком изгнания и унижения", и сам идиш, и связанные с ним культурные пласты, ближе к аутсайдерам ханукальных дней – эллинизаторам, нежели к гордой еврейской традиции. Из всех израильских городов молодой и американизированный Тель-Авив меньше всех ассоциируется с культурной средой героев Шолом-Алейхема. Здесь и открылся клуб "Юнг идиш".
http://booknik.ru/news/chronicles/?id=25495

= Колонки & Колонки. У самого синего моря =

Приезжая сюда, забываешь о времени, ежедневно проходя мимо классически прекрасного Оперного театра, спускаясь по знаменитой лестнице, ныряя под развешанное во дворах белье. Хочется бросить работу и карьеру и продавать здесь лотерейные билеты на набережной, воткнув кисть акации в блестящие кудри с кристалликами морской соли. Носить только шелковые платья до колен, с глубоким вырезом, и высокие каблуки. Ходить с плетеной корзинкой на Привоз за синенькими и скумбрией.
http://booknik.ru/colonnade/goroda/?id=25496


Сегодня - 265 лет со дня указа царицы Елизаветы о депортации евреев из Российской империи
- Thursday, December 13, 2007 at 12:41:12 (PST)

13.12.2007
265 лет назад российская императрица Елизавета Петровна
подписала указ, согласно которому всех евреев, населявших в то время Россию,нужно было выслать за пределы империи.

Взойдя на престол в 1741 году, Елизавета уже в 1742-м повелевает собрать и издать свод законов, по которым живет народ малороссийский. Оказалось, что в соответствии со всеми законами, хотя евреи и не пользовались правом постоянного жительства в стране, за исключением отдельных случаев, однако временное пребывание им не возбранялось.

Именным указом 13 декабря 1742 года императрица Елизавета потребовала высылки всех евреев как из великорусских, так и из малороссийских земель. Отныне право оставаться в России имели лишь евреи, принявшие крещение, но им был запрещен выезд (чтобы предотвратить возвращение в иудаизм).

И тут случилось необычное. Как и прежде, войсковая канцелярия Малороссии выступила с прошением разрешить евреям приезд на ярмарки, мотивируя просьбу ссылками на громадные убытки казны и частных лиц в случае разрыва связей с еврейскими купцами. Аналогичное ходатайство представили Лифляндская губернская канцелярия и Рижский магистрат (вошли в состав России соответственно в 1721 и
1710 годах).

Сенат, как всегда, счел аргументы просителей весомыми и представил соответствующий доклад Елизавете. Но императрица была непоколебима и на докладе написала: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли». Последующие
прошения остались без ответа. Указ на этот раз был скрупулезно выполнен, и тысячи евреев западных окраин России вынуждены были покинуть ее. Позднее, уже в царствование Екатерины II, для российских евреев была
установлена так называемая «черта для постоянной оседлости».«Черта оседлости» была отменена указом Временного правительства лишь в апреле 1917 года.


Ontario14
- Thursday, December 13, 2007 at 12:22:43 (PST)

Наружный Наблюдатель
- Thursday, December 13, 2007 at 09:16:45 (PST)
...не надо в гостевой ничего стирать(за исключением прямых оскорблений)...

*******
Прямых оскорблений кого и/или чего ?

"Когда человек выступает - письменно или устно - против Торы, против Учителей Торы и/или - против Всевышнего, он наносит вред душе слушателя/читателя."(р. Эссас)
Думаю, то же самое, полагаю, относится к антисемитским выпадам.


Евгений Беркович
- Thursday, December 13, 2007 at 11:03:20 (PST)

Наружный Наблюдатель
- Thursday, December 13, 2007 at 09:16:45 (PST)
Эволюция, может, и ведёт куда, но всё ж таки и от участников процесса требуются некие усилия. Вот ведь и редакция просит - "не уподобляться!". А мы всё хотим, чтобы кто-то за нас что-то делал(чистил, журил и т.д и т.п.) без малейших усилий над собой.

Не могу не отметить это чрезвычайно дельное и нужное замечание. Только так можно справиться с "энтропией" и остаться живым и интересным форумом. Важны не только ограничения и тормоза, гораздо важнее позитивные усилия создать атмосферу для содержательного разговора. Здесь нет мелочей: иногда короткая реплика может направить разговор в нужном направлении. Не скупитесь поделиться свежей мыслью, новым образом, своей оценкой происходящего и прочитанного... При таких, казалось бы, небольших вкладах мы все станем несказанно богаче. Ибо содержательное общение дорогого стоит.
Удачи!


Арон Вигушин
Dallas, Texas USA - Thursday, December 13, 2007 at 10:38:47 (PST)

Элла,бертдник андрей.


В моей короткой авторской биографии сказано:
Национальность-Да.

http://berkovich-zametki.com/Avtory/Vigushin.htm




Наружный Наблюдатель
- Thursday, December 13, 2007 at 09:16:45 (PST)

Mapk- Thursday, December 13, 2007 at 02:53:47 (PST)

А по-моему, Гена прав: не надо в гостевой ничего стирать(за исключением прямых оскорблений), не надо и вступать в "милые междусобойчики". Тогда и не будет долгих и пустых перепалок. Эволюция, может, и ведёт куда, но всё ж таки и от участников процесса требуются некие усилия. Вот ведь и редакция просит - "не уподобляться!". А мы всё хотим, чтобы кто-то за нас что-то делал(чистил, журил и т.д и т.п.) без малейших усилий над собой.


vitakh
- Thursday, December 13, 2007 at 09:07:05 (PST)

еврей не нация а состояние души

Расчертили человечков на нации -
Кто с землёй, кому баранки суши.
Куда бедному еврею податься
И пристроить состояние души...



ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ: 13 ДЕКАБРЯ
- Thursday, December 13, 2007 at 08:33:51 (PST)


1797 - родился выдающийся немецкий поэт Генрих Гейне.

1873 - родился поэт Валерий Брюсов, основоположник символизма в русской литературе.

1908 - родился актер театра и кино Ростислав Плятт.

1909 - умер поэт, переводчик, драматург Иннокентий Анненский - один из лучших стихотворцев "серебряного века" русской культуры.

1939 - Лига Наций объявила СССР страной-агрессором за вторжение в Финляндию.

1944 - во Франции умер русский художник, основатель абстракционизма в живописи Василий Кандинский.

1947 - в индийском городе Наггар скончался легендарный русский художник, археолог, писатель, философ Николай Рерих. Ему было 73 года.

1983 - покончил с собой министр внутренних дел СССР Николай Щелоков, обвиненный в коррупции. Он был зятем Леонида Брежнева.

2002 - умер Николай Михайлович Амосов (06.12.1913), хирург, академик, родоначальник советской сердечно-сосудистой хирургии
По материалам интернет-изданий.




Элла
- Thursday, December 13, 2007 at 07:45:33 (PST)

еврей не нация а состояние души

Еще одно определение... В каком-то анекдоте, помнится, в анкете написали: "Профессия - еврей"...


бертдник андрей
ю-сахалинск, россия - Thursday, December 13, 2007 at 06:15:39 (PST)

еврей не нация а состояние души.за исключением некоторых лиц это честные справедливые преданные делу и родине спокойные и думающие люди.


Выступления
- Thursday, December 13, 2007 at 05:10:56 (PST)

Выступления на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы"

Выступление Александра Аузана на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы" http://www.youtube.com/watch?v=u07Jej9mii0
Выступление Гарри Каспарова на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы" http://www.youtube.com/watch?v=SU1f85LolXg
Выступление Михаила Касьянова на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы" http://www.youtube.com/watch?v=bN19hycN8uU

Выступление Марии Гайдар на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы"
http://www.youtube.com/watch?v=5EPGv3Ww3X8


Выступление Аллы Ефремовны Гербер на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы". http://www.youtube.com/watch?v=I3-a9Cj1q7k

Выступление Бориса Немцова на Всероссийском Гражданском Конгрессе в Москве 12 декабря 2007 года. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы". http://www.youtube.com/watch?v=RyscKqzycL8
Обращение Владимира Буковского к участникам Всероссийского Гражданского Конгресса в Москве 12 декабря 2007 года. Читает Александр Подрабинек. Запись Карельского отделения "Молодёжной правозащитной группы". http://www.youtube.com/watch?v=BurLSW9o6zk



«Социалка» в Рунете стала хитом сезона-2007
- Thursday, December 13, 2007 at 04:50:27 (PST)

Так называемые социальные сети породили специальный термин «Web 2.0». Их рекламируют по радио и телевидению, их обсуждают в троллейбусах и ресторанах. Кое-кто объясняет феноменальный успех «социальных» рунет-проектов мифическим участием в них ФСБ. В действительности все проще. Интернет в России стал доступен столь большому числу граждан, что оказалось возможным перенести в Сеть множество офлайновых дел: встречу с давно потерянным однокашником, просмотр отпускных фотографий, флирт с симпатичной незнакомкой, поиск и поддержание профессиональных контактов. Даже позабытый в позапрошлом веке жанр дневника («альбома», в терминологии тогдашних барышень) благодаря Интернету оказался успешно реинкарнирован. Отметим в этой связи некоторые закономерные явления, сопровождающие Web 2.0.
http://www.vremya.ru/2007/217/72/192857.html


Горыныч
- Thursday, December 13, 2007 at 04:43:09 (PST)

Её не я выставил, а Горыныч. Он же её не просто нашёл где-то, но и согранил на своём хостинге.
Балбес ты, Витя, и ни хрена не понимаешь в молекулярной биологии. В хостингах тоже.


Victor-Avrom
- Thursday, December 13, 2007 at 04:33:41 (PST)

Комментарии к статье
Он всем своим видом должен внушать уважение и готовность народа идти за ним. Однако, ничего такого и в помине нет.


Ну крошка Цахес своим видом ещё меньше уважения вызывал. А вот поди ж ты.


Victor-Avrom
- Thursday, December 13, 2007 at 04:31:26 (PST)

Читатель
Уважаемый Виктор и уважаемый Аврум! Смею поинтересоваться, у вас (обоих) остаются хоть какие-то секунды на работу, если таковая имеет место быть, конечно,


Сообщение, единственное за день вообще /во всех гостевых/ написано в 11 вечера и заняло 5 секунд моего времени. Или я в 11 вечера должен что - работать?

и на семью/ьи?
Я в коммандировке.

Или ваша личная жизнь заключается только в том, чтоб выставить фотографию жены
Её не я выставил, а Горыныч. Он же её не просто нашёл где-то, но и согранил на своём хостинге. Вот уж действительно человеку делать больше нечего.


Комментарии к статье
- Thursday, December 13, 2007 at 04:27:49 (PST)

В Интернете наблюдается массовое недоумение и недовольство пользователей кандидатурой Медведева. Причём, самое большое недовольство вызывает его национальная принадлежность. И это чувствуется, чуть ли не в каждом высказывании.
Сильное подозрение вызывает реакция наших «заклятых партнёров» на Западе.

Мне почему-то не верится, что в верхах не знают о реакции народа. Если знают, тогда, может быть, это ловкий манёвр Кремля? Обманка? Проверка «на вшивость», пробный шар?

Нам долго внушали, что народ примет любого кандидата, на которого укажет ВВП.
Не принимает, однако. Будущий президент должен быть не менее харизматичной личностью, чем ВВП. Он всем своим видом должен внушать уважение и готовность народа идти за ним. Однако, ничего такого и в помине нет.
Неужели оскудела Россия настоящими лидерами и волевыми личностями?
http://www.mn.ru/issue/2007-48-4?f=replay


Элла
- Thursday, December 13, 2007 at 04:27:34 (PST)

Без мобильников - понятно, что будет, а вот ежели то же самое - да с мобильниками... это уже, как минимум, нетривиально.


Ontario14
- Thursday, December 13, 2007 at 03:52:39 (PST)

Игрек
- Wednesday, December 12, 2007 at 22:56:11 (PST)
Сейчас возвращался с работы по ночному Сан-Франциско ...целовались двое. И она и он у уха держали мобильный телефон

**************
Без мобильников это тоже весьма примечательная сценка: ОНА и ОН...:-)
То ли еще будет..



Mapk
- Thursday, December 13, 2007 at 02:53:47 (PST)

Интересная статья: "Этногенез" форумов
http://nosorog.org/cgi-bin/statyipk.pl?nm=1075743016

Мне кажется, администрация должна всячески пресекать переходы на личности и забалтывание тем. Злостных трепачей, не заинтересованных в обсуждении, надо стирать безжалостно и без разговоров (Глинку в первую очередь). Ибо на кону стоит само выживание форума. Превратиться в милый междусообойчик (как было перед смертью с Портфолио) или в банку с пауками, наполовину запокненную дерьмом (как стало в "Лебеде") - ничего не стоит. Тем более, законы эволюции к этому ведут. Без усилий администрации форум умирает или вырождается. А потерять и этот форум было бы жалко.


Математик
- Thursday, December 13, 2007 at 02:31:05 (PST)

Bозможно, некоторым будет интересно вспомнить, какими были раньше "компьютеры" - небольшой документальный ролик
http://www.etudes.ru/ru/mov/mov024/index.php



Mapk
- Thursday, December 13, 2007 at 02:05:35 (PST)

"Умом в других людях мы обычно считаем их склонность к привычным для нас идеям". Гельвеций.


Горыныч
- Thursday, December 13, 2007 at 01:00:09 (PST)

Сейчас возвращался с работы по ночному Сан-Франциско и на углу Маркет и Калифорния стрит видел потрясающую картинку: прижавшись к столбу целовались двое.

Сцена, конечно, впечатляет, но требует конкретизации. Прижаты к столбу были оба или только один участник целования? В первом случае налицо физическая изношенность и опустошенность. Второй вариант более привлекателен, хотя и тут есть тонкости в зависимости от пола прижатого к столбу. Опыты и наблюдения следует продолжить.


Еврейские тексты и темы
- Thursday, December 13, 2007 at 00:31:38 (PST)

= Статьи & Интервью. Несколько десятков тысяч знаков ивритской поэзии и об ивритской поэзии =

Об израильских поэтах и поэзии, ее языке и тропах, и о некотором другом, с многочисленными примерами.
http://booknik.ru/context/?id=25487&type=BigContext



РАЗБОЙНЫЙ ЕВРЕЙ
- Wednesday, December 12, 2007 at 23:51:09 (PST)

Но кто сказал, что авантюрист такого пошиба все делает обдуманно?

Вот его биография: учился где-то в Улан-Баторе, затем еще в пяти институтах (включая ВГИК и философский факультет МГУ), сотрудник астрономического института… Вот данный киндер-рейдер и астроном-философ – вполне нормальный человек? А если не слишком – то почему же этот его поток должен быть разумным, просчитанным?

Шварцмана уже все сравнили с Хлестаковым. Конечно, Шолом-Алейхем хуже известен в России, но все-таки Шварцман – еврейский Хлестаков. Менахем-Мендл, продавец воздуха. Только в отличие от него злобный и удачливый (до поры до времени).

История последних 20 лет – это симбиоз вот таких «местечковых шарлатанов» с большими русскими, российскими начальниками. Так, в начале 1990-х мелькнул «генерал Дима» – адвокат Якубовский, действительно едва не ставший генералом ФСБ, севший в тюрьму, ныне воскресший уже «почти миллиардером». Был тут и «политолог Белковский», с пеной у рта публично доносивший на Ходорковского, требовавший его немедля посадить – а теперь с той же пеной у того же рта бросающийся уже в противоположную сторону, «на Путина».

Ну и, разумеется, высшая фигура того же ряда – «сам Березовский».

А вот, положим, Абрамович – иного поля ягода. Почему? Да очень просто: молчун. И хотя бы поэтому не «шарлатан».

И все же самое главное – загадка.

ЗАЧЕМ такой Шварцман нужен Сечину (если они реально связаны)? Ведь сейчас – не хаос начала 1990-х. Сейчас все структурировано. Как же он пробился наверх?

http://www.e-slovo.ru/368/k1.htm


Игрек
- Wednesday, December 12, 2007 at 22:56:11 (PST)

Сейчас возвращался с работы по ночному Сан-Франциско и на углу Маркет и Калифорния стрит видел потрясающую картинку: прижавшись к столбу целовались двое. И она и он у уха держали мобильный телефон.
То ли еще будет..


Авигдор
- Wednesday, December 12, 2007 at 22:37:02 (PST)

В США предрекли убийство путина- http://top.rbc.ru/politics/13/12/2007/129621.shtml


Читатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 21:59:34 (PST)

V-A
- Wednesday, December 12, 2007 at 20:20:56 (PST)
"Читателя" я забил
Изверг!


Уважаемый Виктор и уважаемый Аврум! Смею поинтересоваться, у вас (обоих) остаются хоть какие-то секунды на работу, если таковая имеет место быть, конечно, и на семью/ьи? Ваша неустанная и непотопляемая активность на всех возможных русских сайтах наводит на мысль об обратном. Или ваша личная жизнь заключается только в том, чтоб выставить фотографию жены на поругание дерьмецу Криштафовичу? Не в обиду вам обоим, но в укрепившейся за вами кличке "балабол" уже пора,кажется, заменить первые четыре буквы на пять других. "П***обол", вам, ей-богу, намного больше подходит. Еще раз - не обижайтесь, ничего личного.


Давид Мааян
- Wednesday, December 12, 2007 at 20:38:39 (PST)

КЛУБ ВЕТЕРАНОВ СИОНИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ (В СССР)
Обсуждение темы
«АКТИВИСТЫ АЛИИ И «НАТИВ».
СОТРУДНИЧЕСТВО ИЛИ ПРОТИВОСТОЯНИЕ?»
1967 – 1989гг.
Докладчик ЯАКОВ КЕДМИ (Яша Козаков), сотрудник и глава «Натива».
Вопросы к докладчику и свободная дискуссия.
Ведущий Давид Мааян (Черноглаз).

17.12 (понедельник) в 19.00
В помещении русской городской библиотеки,
Иерусалим, ул. А-Ор 2 (кикар Алленби), около центральной автобусной станции.
Тел. для справок 08-8582240



V-A
- Wednesday, December 12, 2007 at 20:20:56 (PST)

"Читателя" я забил
Изверг!


Читатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 19:31:56 (PST)

Читатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 16:26:58 (PST)

Уважаемый, не могли бы вы себе придумать другой ник? "Читателя" я забил уже давно и прочно.
С уважением.


Станция ненависти
- Wednesday, December 12, 2007 at 17:46:43 (PST)

http://www.idelo.ru/


ВЕК
- Wednesday, December 12, 2007 at 17:23:22 (PST)

Про Иону Лазаревича Дегена
- Wednesday, December 12, 2007 at 15:35:40 (PST)

Спасибо за этот материал о д-ре Дегене, уважение к которому не могу отделить от любви к нему.


Читатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 16:26:58 (PST)

Про Иону Лазаревича Дегена
Прекрасный материал. Слава героям!


Каспаров не будет президентом
- Wednesday, December 12, 2007 at 15:45:04 (PST)

По словам Каспарова, в Москве не нашлось зала для собрания его инициативной группы
Лидер Объединенного гражданского фронта (ОГФ) и один из лидеров коалиции "Другая Россия" Гарри Каспаров заявил, что он, скорее всего, выбывает из президентской гонки.

"Моя президентская кампания заканчивается завтра, потому что во всей Москве нет зала, чтобы провести собрание моей инициативной группы", - сказал Каспаров на Всероссийском гражданском конгрессе в Москве.

По избирательному законодательству России, инициативная группа в поддержку потенциального кандидата в президенты должна уведомить Центральную избирательную комиссию о месте проведения собрания за пять дней до его проведения.

В четверг истекает крайний срок подачи уведомлений.

Собрание инициативной группы, которая должна была выдвинуть Каспарова, было запланировано на 13 декабря в помещении кинотеатра "Мир".

Однако помощник Каспарова Марина Литвинович сообщила, что в аренде зала неожиданно было отказано. После этого, по ее словам, сторонникам Каспарова так и не удалось найти место для проведения собрания.

По словам Каспарова, после отказа со стороны кинотеатра "Мир" его сторонники несколько раз договаривались об аренде помещения, однако им всякий раз перезванивали и отменяли договоренности.

Между тем, как сообщает агентство "Интерфакс", в ЦИК выражают удивление в связи с заявлениями Каспарова.

"Это весьма странное заявление, - сказал агентству заместитель начальника правового управления ЦИК Алексей Кисин. - В России в целом и в Москве, в частности, много помещений, в которых есть возможность собираться с самыми разными целями".

"Дело ЦИК в другом - следить за выполнением избирательного законодательства", - добавил он.

Пока что возможным кандидатом от оппозиции на предстоящих 2 марта президентских выборах остается только Михаил Касьянов. В субботу инициативная группа утвердила кандидатуру лидера Российского народно-демократического союза (РНДС) кандидатом на пост президента России.

О намерении баллотироваться в президенты, помимо Касьянова, с разной степенью определенности заявляли лидер КПРФ Геннадий Зюганов, Григорий Явлинский ("Яблоко"), Борис Немцов (СПС), Владимир Жириновский (ЛДПР), бывший глава Центробанка Виктор Геращенко, постоянно живущий в Британии бывший советский диссидент Владимир Буковский и депутат Госдумы прошлого созыва Николай Курьянович.

Президент Путин поддержал кандидатуру первого вице-премьера России Дмитрия Медведева.


Про Иону Лазаревича Дегена
- Wednesday, December 12, 2007 at 15:35:40 (PST)

- По-моему, только гениальная еврейская голова могла до такого додуматься, - приговаривал тот, что постарше, заглядывая через застекленную дверь в оснащенный койками и медицинским оборудованием передвижной бронированный госпиталь.
 

Модератор: перенесено на форум "Люди": http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=5798#5798 Повторяю просьбу: не ставить большие тексты в гостевую. Спасибо за понимание.



Сатира
- Wednesday, December 12, 2007 at 15:32:24 (PST)

Стихотворная сатира первой русской революции (Библиотека поэта. Большая серия). Л., 1969. С. 595.

Январь 1907г.


«Выборы в России ничем не будут отличаться

от выборов любого конституционного государства»,-

из уверения одного сановника.



Выборы чинно у нас проходили,

правые много речей говорили,

левым, что б правых ничем не смущать,

строго приказано было молчать.

Верная старым, знакомым приемам

черная сотня пугала погромом,

с нею вступивший для выборов в блок

был октябрист к либералам жесток

и на сторонников бедных прогресса

злобно рычала рептильная пресса.



Выборы чинно у нас проходили…

Левых изданий немало закрыли,

что б не совалась без толку печать

злостным советом, кого выбирать.

Что б с процедурой окончить избранья,

робко просил обыватель собранье,

но на затеи крамольных натур

грозно губернский смотрел помпадур

и обещал, те, не жалуя шутки,

всех проводить до пределов в якутки.



Выборы чинно у нас проходили…

К урнам в смущении мы подходили,

грозный квартальных всевидящий глаз

с пят до макушки оглядывал нас,

будто надеялся мнений свободу

вывести тот час на чистую воду.

К урнам мы крались, совсем не дыша,

пряталась в пятки у робких душа:

«Ну, как ударит квартальный , мол, шашкой

и заберет вместе с вредной бумажкой?

Вольный навеки прости тогда свет…

Брат избиратель, ты жив или нет?»

Автор неизвестен


РОССИЙСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ И ЕЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ.
- Wednesday, December 12, 2007 at 15:18:03 (PST)

В апреле 1998 года в газете "Земляки" была моя статья "Российская Еврейская Эн-циклопедия" (РЕЭ). Тогда в Чикаго это изда­ние было библиографической редкостью.Вы-шли первые три тома с биографиями-пер­соналиями от "А" до "Я". По моей прось­бе редакция прислала эти тома Ассоциа­ции инвалидов и ветеранов Второй миро­вой войны. 18 июня этого года была встре­ча в Русском центре, на которой я пока­зал тома энциклопедии и кратко расска­зал ее содержание.Был проявлен интерес, поскольку никто из присутствующих, кро­ме одного, не знал об этом издании. Спра­шивали, где можно приобрести эти тома. Тогда я не мог дать точный ответ.

Модератор: Достаточно дать ссылку: Абрамсон Ханан Исаакович. Российская Еврейская Энциклопедия


ФИЛАТЕЛИЯ. ЕВРЕИ — КОЛЛЕКЦИОНЕРЫ, ЭКСПЕРТЫ, ИССЛЕДОВАТЕЛИ
- Wednesday, December 12, 2007 at 14:36:43 (PST)


Вклад евреев в развитие филателии огромен. Особенно заметна была роль евреев в филателии бывшего СССР. С. Блехман (1918–82), по образованию инженер, марки собирал с детства, его отец также был коллекционером. Со временем он стал крупнейшим филателистом Советского Союза, его экспозиции на всемирных филателистических выставках всегда удостаивались золотых медалей и специальных призов. С середины 1960-х гг. он был официальным советским экспертом, автором большого числа книг и статей в области филателии. После его смерти коллекция была украдена.

Филателисты Советского Союза в течение нескольких десятилетий приобретали марки у Ю. Слуцкера, который и сам был известным коллекционером. Я. Вовин — крупнейший знаток советских марок, автор справочника по экспертизе советских марок и многочисленных статей по вопросам филателии; с 1960-х гг. — государственный эксперт. Л. Пейсиков — крупнейший специалист в области стандартных марок. Ж. Лифшиц (родился в 1917 г.) — физик-теоретик, академик АН СССР, лауреат Ленинской премии (1967) — собрал крупнейшую коллекцию редких марок и конвертов. Я. Диманштейн (родился в 1917 г.) — крупный рижский коллекционер, автор ряда исследовательских работ. Л. Гоппенфельд — крупнейший советский коллекционер 1920-х гг., обладатель замечательной коллекции редких советских изданий. В. Якобс (родился в 1945 г.) — физик, специалист по конвертам России и Советского Союза, издает ежемесячный журнал «Вести филателии», автор монографии «Специальные почтовые штемпеля СССР (1922–1972)», изданной в Москве в 1976 г. П. Мазур — автор исследования по истории выпуска первых советских почтовых марок. В. Карлинский (1925–87) — крупнейший знаток советских марок, автор книги (совместно с Д. Карачуном) «Почтовые марки СССР» и многочисленных статей. А. Певзнер — редактор отдела исследований и член редколлегии журнала «Филателия», один из авторов каталога почтовых марок России 1857–1995 гг., изданного в Москве в 1996 г.; владелец крупной коллекции советских стандартных марок. Б. Нудлер — один из крупнейших московских филателистов 1960–80-х гг., руководитель одного из московских клубов, в начале 1980-х гг. — член правления ВОФ, подготовил к печати рукопись каталога «Пропуски перфорации на советских почтовых марках». Среди других известных филателистов — Г. Мархасин, М. Милькин, И. Збарский.

Среди филателистов других стран следует отметить М. Липшюца (1910–94) — члена французской филателистической академии, крупнейшего знатока тонкостей российской филателии, С. Рохлина — основателя крупной европейской филателистической фирмы РОМЕКО и крупнейшего исследователя выпуска марок «Консульской почты» И. Браунштейна.

Среди израильских коллекционеров есть немало крупных филателистов, регулярно получающих высокие призы на международных выставках, среди них: Б. Нестойтер, Н. Каплан (коллекция марок Эфиопии), Г. Синек (коллекция марок Австрии), Э. Вебер (марки Баварии), И. Илан (коллекция «Медицина на марках»), М. Шмуэли (коллекция марок Болгарии и России), Ш. Штерн (коллекция филателистических раритетов Советского Союза), а также И. Слуцкий, Ц. Шим‘они, М. Выгодский, Л. Блау, М. Сондак и М. Марко.


Борис ДОРФМАН
- Wednesday, December 12, 2007 at 14:05:58 (PST)

ЮРЦАЙТ МЕНДЕЛЕ МОЙХЕР СФОРИМ
90 ЛЕТ СО ДНЯ КОНЧИНЫ
Менделе Мойхер-Сфорим - настоящее имя и фамилия. Шолом Яков Абрамович (1835/36-1917), еврейский писатель, основоположник новой еврейской литературы. В сатирической пьесе "Такса" (1869), повестях "Кляча" (1873), "Путешествие Вениамина Третьего" (1878), социальных романах "Заветное кольцо" (ч. 1-2, 1888), "Шлойме реб Хаим" (1894-1917) создал широкую картину жизни еврейского народа в России

В 1835 – в местечке Копыль (сейчас в Белоруссии), в семье Абрама Бройде родился сын, которого назвали Яковом. Много лет спустя он получил паспорт на имя Якова Шолома Абрамовича, но известен миру как Менделе Мойхер-Сфорим – еврейский просветитель и писатель-классик. Он учился в религиозной школе, рано ушел из дому, скитался по Белоруссии, Литве, Украине. В Каменец-Подольске Менделе остался жить в доме А. Готлобера, и с его помощью поступил в местное еврейское училище. В 20 лет получил диплом учителя. Свое первое произведение «Письмо о воспитании». он опубликовал в 1857 г. в газете «Га-Магид».

Позже Абрамович переехал жить в Бердичев. Он основал здесь публичную библиотеку, много занимался самообразованием. Свое кредо он определил в названии одного из своих рассказов – «Лимду гейтев» – «Учитесь делать добро». Впоследствии этот рассказ стал основой его первого романа «Отцы и дети», опубликованного на иврите. Свое первое произведение на идиш – «Дос Клейне менчеле» («Маленький человечек») – он подписал псевдонимом Менделе Мойхер-Сфорим («Менделе-книгоноша») и под этим именем навсегда остался в истории еврейской литературы.

Менделе Мойхер-Сфорим работал много и плодотворно. Одна за другой выходили в свет повести, пьесы, литературные очерки, посвященные в основном маленьким радостям и большим горестям жителей еврейских местечек. Большой популярностью пользовался его роман «Путешествие Вениамина Третьего», много лет спустя, уже после смерти автора, поставленный на сцене Еврейского театра в Москве и других театрах.

В 1881 г. Менделе Мойхер-Сфорим принял предложение переехать жить в Одессу. Здесь он возглавил религиозное учебное заведение, в котором он проработал, с небольшим перерывом, более 30 лет. Он ушел из жизни 8-го декабря 1917 г.

На центральном городском Одесском кладбище, на главной алее на памятнике писателя, на украинском языке и на еврейском написано: «Дедушка еврейской литературы».

Его книги переведены на русском, украинском, польском, английском и многих других языков. К сожалению его книги, на идиш, которые находятся в библиотеках наших культурных обществах и хеседах мало востребованы.

Сейчас исполнилось 90 лет со дня кончины Дедушки еврейской литературы, Менделе Мойхер Сфорима.. Во многих городах Израиля в наши дни есть улицы, названные его именем. На табличках надпись – «Улица Менделе». И все знают, о ком идет речь.


Еврейские фамилии-аббревиатуры
- Wednesday, December 12, 2007 at 14:03:56 (PST)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Фамилии-аббревиатуры являются специфической особенностью еврейской системы собственных имен. Аббревиатуры широко использовались в еврейской среде для именования видных раввинов еще в раннем средневековье, однако поначалу они не представляли собой передаваемых по наследству фамилий. Использование аббревиатур как фамилий получает распространение параллельно с расширением использования евреями фамилий вообще, и основные типы фамилий-аббревиатур похожи на основные типы еврейских фамилий в целом. Так, одной из самых ранних передаваемых по наследству фамилий является фамилия Кац, представляющая собой сокращение словосочетания «коhен цедек», то есть «праведный коhен» или «коhен праведности», так что фамилия Кац попросту является одной из «коhенских» фамилий. «Коhенской» является и фамилия Мазе — аббревиатура от «ми-зера Аhарон hа-коhен», «из семени Аарона-первосвященника». Еще одной «коhенской» фамилией является распространенная среди североафриканских евреев фамилия Азулай, представляющая собой аббревиатуру от «אשה זונה וחלולה לא יינשא» — «иша зона ве-халула ло йинасе», то есть дословно «не будет брать за себя блудницу и опороченную», цитата из Библии(кн. Левит 21:7). Есть пример «коhенской» фамилии-аббревиатуры и у иракских евреев — Зилха (זלכ''א — аббревиатура от «זרע לכהן אהרון», «зера ле-коhен Аhарон», то есть «семя первосвященника Аарона») К этому списку можно добавить фамилию Макар («мекадеш ришон», дословно «благословляющий первым»).


К фамилиям левитов относится фамилия Сегал с вариантами Шагал, Сагал — это аббревиатура от «сган-Леви», то есть «староста левитов». В более позднее время, на рубеже 18-19 веков, от нее образовывается вариант со славянским суффиксом «отчества» — Сагалович.


Большой группой фамилий-аббревиатур являются патронимы-аббревиатуры, причем, как и в целом для еврейских фамилий-патронимов, имеет место как использование непосретственно имени/прозвища родоначальника фамилии в качестве семейного имени его потомков, так и варианты, оформленные как «отчества». К первому типу относятся такие фамилии, как Маhаршак — аббревиатура «титула» родоначальника фамилии «морейну hа-рав Шломо Койдановер» (учитель наш и раввин Шломо Койдановер», по имени раввина, жившего в 1624—1676), Маhарик («морейну hа-рав Йааков ми-Коцк»), Маhарил («морейну hа-рав Йааков Леви»). Для русскоязычного чиновника звук, обозначенный здесь буквой h, воспринимался как «украинское Г», и эти фамилии были записаны в документах как Магарик, Магарил и т. п. В некоторых диалектах идиша этот звук между гласными произносился очень слабо, и так возник, например, из фамилии Маhаршак вариант Маршак. Примером аббревиатуры фамилии-патронима, не начинающейся на «Маhар-», может служить фамилия Рашаль / Рошаль — «рабби Шломо Лурия».

К этой же группе примыкает фамилия видного раввинского рода Харлап. Традиционная ее расшифровка — «Хийя рош ле-голут Полин», то есть «Хийя — глава польских изгнанников» (имеются в виду польские евреи, которые вместе со всем еврейским народом изгнаны со своей исторической родины). Однако упоминаемый здесь Хийя был не польским, а португальским евреем, жившим в 11-м веке (и действительно пользовавшийся аббревиатурой Харлап, соответственно буква П в этой аббревиатуре означала не Польшу, а Португалию). А польский раввинский род Харлап (документированно подтверждаемый с 16-го века) просто утверждал, что ведет свое проискождение от «того самого» Харлапа из Португалии.

Фамилии-аббревиатуры, оформленные как «отчества», как правило, имеют в начале сочетание «Баhар-» или «Бар-» или просто «Бр-», сокращение от «бен hа-рав такой-то» или «бен-рабби такой-то», что означает «сын раввина такого-то».

Среди фамилий этой группы:

Богоров (с вариантом Богров) — бен hа-рав Барух

Богорад — бен hа-рав Давид

Богораз — бен hа-рав Залман

Бараз — бен рабби Залман

Баран — бен рабби Нахман

Бараш — бен рабби Шимон

Баршай — бен рабби Шломо-Ицхак

Брик — бен рабби Иосеф Коhен

Бриль — бен рабби Иеуда-Лейб, с вариантом Брилль — бен рабби Иеуда-Лейб Леви и т. п.

Старинная сефардская фамилия Бахар(Бехар) является аббревиатурой от «בן כבוד הרב» («бен квод hа-рав»), что означает «сын уважаемого раввина».

К этому типу примыкают и фамилии Бак и Зак (соответственно «бней-кдошим» и «зера кдошим», перевод соответственно «сыны мучеников» и «семя мучеников») Эти фамилии давались детям убитых в погромах. Вариантом фамилии Зак является Закс/Закш, где последняя буква представляет собой «уточняющую» добавку к исходному «Зак» — указание на немецкий город Шпеер, в котором проживала соответствующая ветвь семейства.

Фамилий, образованных от топонимов, среди аббревиатур немного. Отметим, например, фамилию Аш, представляющую собой у части носителей аббревиатуру от Альтшуль («старая синагога» в пражском еврейском квартале Йозефов), а у другой части — от названия города Айзенштадт в Германии, фамилию Лаш — аббревиатура от названия города ЛихтенШтадт, и фамилию Наш — аббревиатура от названия города НиколСбург.


Немало фамилий-аббревиатур образовано от названий профессий, но это исключительно профессии, связанные с религиозной практикой и общинной жизнью.

Примеры: Шуб — «шойхет у-водек» — «резник и проверяющий» (в смысле «проверяющий правильность кошерности мяса»)

Шур,Шор — «шойхет ве-рав» — «резник и раввин»

Шац — «шлиах-цибур» — «посланник общины»

Шабад — «шлиах бет-дин» — «посланник (раввинского) суда»

Рок — «рош кеhила» — «глава общины»

Ромм (исходно было Ром) — «рош метивта», «глава йешивы» («метивта» — арамейский термин, эквивалентный ивритскому слову «йешива»)

Рабад — «рош бет-дин» — «глава (раввинского) суда»

Дац — «даян цедек», «праведный судья»

В Нидерландах была семья, фамилия которой — Мос — представляет собой аббревиатуру от «мохер-сфарим» (но вообще-то в Западной Европе еврейские фамилии типа Mos чаще являются вариантами от Moses — то есть Моисей).


Есть среди фамилий-аббревиатур и аналоги «искусственным» фамилиям, возникшим в период массового обязательного присвоения фамилий евреям Российской и Австро-Венгерской империй. Примерами таких фамилий могут служить: Бимбад — «бимhейра йаво мошиах бен-Давид» — «да придет вскорости мессия, сын Давидов», Башмет («бааль шем тов», «обладатель доброго имени»), Атлас — «Ах тов ле-Йисраэль. Села“ — «Только добро да будет Израилю», Шалита (с вариантами Шалит, Салита и др.) — שליט"א (שיחיה לימים טובים וארוכים אמן) «ше-йихье ле-йамим товим ве-аруким, амен» — «да живет он долго и счастливо, аминь» (есть несколько чуть-чуть различающихся вариантов расшифровки с тем же смыслом).


http://ru.wikipedia.org/wiki/Еврейские_фамилии-аббревиатуры


Семья Ющенко стала Праведниками мира
- Wednesday, December 12, 2007 at 13:55:05 (PST)

http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/168758.html

Как известно, в Украине во время Второй мировой войны было немало людей, которых сегодня называют праведниками мира. Он спасали от неминуемой смерти, пряча у себя, подлежащих расстрелу евреев только за то, что немцам не нравилась их национальность. Любой человек, который спрятал у себя "недочеловека", безусловно, тоже подвергал свою жизнь и жизнь своей семьи опасности. Поэтому память этих людей, называя их праведниками мира, так и чтут, пишет MIGnews.

Очень много работы по выявлению фактов спасения евреев и увековечиванию и памяти проделывает еврейская община Украины. Те данные, которые удалось получить сейчас, поистине уникальные. В селе Хоружевка (на родине президента Украины) жила женщина Мария Голубь, которая, как удалось установить, во время войны спрятала трех еврейских девочек - Любу, Веру и Софию Халевских.

Мария Голуб прекрасно понимала - за то, что она прячет трех еврейских девочек, ей угрожает смерть. Несмотря на это, мужественная женщина прятала малышек девять месяцев, а потом, к несчастью, нашелся предатель, выдавший гестаповцам и саму женщину, и девочек.

Ее подвиг от этого не стал меньшим. В распоряжении Еврейской общины Украины попали материалы и о женщине-героине, и о сестрах, и даже показания предателя, выдавшего их. На основании этих материалов еврейской общиной принято решение ходатайствовать о награждении Марии Голубь.

К сожалению, самой Марии Голубь нет в живых, однако жива ее внучка Нина Александровна Левченко. Сегодня она живет в той же Хоружевке, работая председателем сельского совета.

Достаточно интересно в этой истории то, что Мария Голубь является членом семьи президента Украины Виктора Ющенко. Она приходится двоюродной сестрой матери Виктора Андреевича, а самому Президенту - крестной матерью.

Очень символично, что именно после визита президента в Израиль были найдены документы о подвиге Марии Голубь. Еврейская община планирует поехать в Хоружевку и передать внучке праведницы мира заслуженную награду еврейской общины, а также пригласить ее в Израиль в иерусалимский мемориальный комплекс "Яд-Вашем".

Еврейская община Украины еще раз подчеркивает свое уважение и благодарность всей семье Президента, самой семье Марии Голуб и напоминает слова Библии: "Тот, кто спас одну человеческую жизнь, как бы спас целый мир". А семья Ющенко сделала все, чтобы спасти три мира. Спасибо им за это великое.


vitakh
- Wednesday, December 12, 2007 at 13:53:42 (PST)

Забавно: http://www.mivzakon.co.il/fun/flash/b.aspx?b=2&אנימטור%20נגד%20אנימציה%20חלק%20א


Вс. Потехин
- Wednesday, December 12, 2007 at 13:40:26 (PST)

Рискну потешить народ своим частным мнением. Зная навязчивость г-на Гнилки, зная гнилкину манию величия, зная нешуточную серьезность, с какой Гнилка относится к этому сайту, я возымел и отымел мало с чем сравнимое наслаждение при виде того, как постинги К.М.Гнилки стираются, а реакции на них уважаемых посетителей остаются. Блеск!!!
Трудно объяснить это, но свой хохот при виде непрестанно, perpetuum mobile выметаемого отсюда мерзавца и его отчаяния от невозможности влезть сюда хоть через ж..., я даже не пытаюсь сдержать. Представляю его ярость - и хохочу ещё сильнее.


2ое ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
- Wednesday, December 12, 2007 at 13:25:37 (PST)

2ое ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Вице-премьеру, лидеру НДИ Авигдору ЛИБЕРМАНУ

Уважаемый г-н Либерман,
С нелёгким сердцем взялись мы за это письмо. Какое-то время сему назад мы уже обращались к Вам с требованием выйти из правительства Ольмерта, тем самым положив конец его крайне вредному для Израиля политическому курсу, состоящему, по сути, в готовности пойти на изгнание евреев из Иудеи и Самарии и разделе Иерусалима. Как и многие другие, мы предупреждали об опасности перемещения бандитских формирований вплотную к городским кварталам этого города, отмечали, что планы Ольмерта превратят Иерусалим, в лучшем случае, во второй Сдерот. Мы отмечали, что Ваши планы «обмена территориями и населением» абсолютно нереалистичны, а попытка их воплощения больно отзовётся на Израиле. Твёрдо утверждать это нам позволяет большой жизненный опыт и диктуемое профессией умение анализировать и сравнивать разные ситуации.
Мы отмечали, что совершенно ненормально пребывание в правительстве политика, именующего себя «правым», если это правительство неспособно защитить город своей страны и прилегающие к нему районы от постоянных, ведущихся с всё нарастающеё интенсивностью, ракетно-миномётных атак. Подобному положению нет аналога в истории. Ему нет, и не может быть, никакого оправдания. Своим обращением и критикой, в нём содержащейся, мы предъявили и предъявляем Вам счёт как политику и вице-премьеру за всё происходящее.
Со всей определённостью заявляем, что спасительная для правительственной коалиции ваша поддержка ни в малейшей мере не компенсируется весьма скромными и несущественными для страны в целом мелкими парламентскими достижениями социального плана. Это – не работа вице-премьера и министра стратегического планирования, и не может оправдать его мало вразумительные политические маневрирования.
С глубоким сожалением констатируем, что Вы резко изменились за последние годы. Когда-то грозивший, при жизненной для Израиля необходимости, снести Асуанскую плотину, возможность чего глубоко осознало руководство Египта, резко сократившее тогда свою анти-израильскую деятельность, Вы превратились в «прагматика», с готовностью принимающего целый набор уступок врагу, идейных и, как следствие, территориальных. Такой «прагматизм» стране вреден.
Наша резкая критика Вас как не оправдывающего сейчас наши надежды политического деятеля касалась и касается важнейших проблем жизни Израиля. В своём письме мы не обсуждали ваших связей с другими политиками или финансовыми деятелями. Разумеется, есть резон в поговорке «скажи мне, кто твой друг и я скажу, кто ты». Но политик, занимающий столь ответственный пост, как Вы, отвечает за свои действия сам.
Примечательно, что через несколько дней после публикации Открытого письма, к большинству из нас позвонил представитель Вашей канцелярии и попросил домашние адреса будто бы для ответа на замечания в Ваш адрес. Мы отметили, что предпочли бы открытый диалог, но письмо вице-премьера тоже было бы ответом. Его мы ждём, однако, почти месяц. Тем временем, появились газетные и электронные публикации, которые объясняют критику в Ваш адрес не существом дела, а давлением или подкупом со стороны некоторых финансовых воротил. Такими лицами называются некий российский миллиардер, якобы ведущий подрывную деятельность против израильского миллиардера, опять-таки якобы связанного с Вами, и некоторые израильтяне.
Со всей определённостью заявляем, что наша острейшая критика в Ваш адрес не связана с происками всевозможных финансовых воротил. Попытка такого объяснения не имеет отношения к сути проблемы. А суть её состоит в том глубоком разочаровании в Вас как политическом деятеле патриотического направления. Замена этой проблемы мелочными обвинениями в ангажированности Ваших критиков вредит, прежде всего, Вам, существенно подрывая Вашу репутацию и как политика, и как человека. Не случайно говорится «Береги платье снову, а честь смолоду». Вместо критического пересмотра своей позиции, Вы обвиняете критиков в нечистоплотности. К нам, мы утверждаем это определённо, такие обвинения неприложимы.
Призываем Вас к немедленному – пока мы и многие Ваши сторонники, еще не полностью потеряли к Вам и к НДИ доверие и уважение - выходу из этого правительства и возвращению к активному участию в борьбе за национальные интересы страны.

12.12.07. Профессора и доктора наук: М. Амусья amusia@012.net.il, Г. Белицкий, Я. Гиршберг, И. Гумин, Э. Добрускин, Ф. Левич, Г. Левиев gileviev@vms.huji.ac.il, Э. Менджерицкий, М. Перельман mark_perelman@mail.ru, В. Фоменко, М. Циндлехт mtsindl@vms.huji.ac.il


Осторожность не помешает
- Wednesday, December 12, 2007 at 13:11:13 (PST)




Евреи в мировой цивилизации
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:46:14 (PST)

АБРАГА́М Анатоль (Abragam, Anatole; Анатолий Израилевич; родился в 1914 г., Москва), французский физик; удостоен ряда научных премий, в том числе Большой медали имени М. Ломоносова Российской академии наук. Командор ордена Почетного легиона, с 1967 г. — президент Французского физического общества. Член Французской академии наук, Лондонского Королевского общества, а также академий наук других стран; почетный доктор Техниона...

А́ДЛЕР Альфред (Adler, Alfred; 1870, Вена, – 1937, Абердин, Шотландия), австрийский психиатр, основоположник системы индивидуальной психологии, теории личности и метода психотерапии, основанного на концепции единства, самоопределения и ориентации человека на будущее. В 1895 г. окончил Венский университет. После женитьбы принял протестантство. В 1902 г. З. Фрейд пригласил Адлера участвовать в его дискуссионной группе, и в 1910 г. Адлер был избран президентом Венского психоаналитического общества...

А́ДЛЕР Виктор (Adler, Victor; 1852, Прага, – 1918, Вена), организатор и лидер австрийской социал-демократической партии и выдающийся деятель международного рабочего движения. Принял христианство. В 1905 г. сыграл значительную роль в борьбе за избирательную реформу в Австрии, в результате чего избирательные права были предоставлены всем мужчинам старше 24 лет. В 1918 г. Адлер — министр иностранных дел в австрийском социалистическом правительстве. Был сторонником присоединения Австрии к Германии...

А́ДЛЕР Макс (Adler, Max; 1873, Вена, – 1937, там же), австрийский теоретик социализма. Профессор социологии. Более 20 лет был депутатом австрийского парламента от социал-демократической партии. Адлер рассматривал общество и социальные явления не только как продукт социальных взаимодействий, но и как априорные концепции человеческого разума...

АДО́РНО Теодор (Adorno, Theodor Ludwig Wiesengrund; настоящая фамилия Визенгрунд; 1903, Франкфурт-на-Майне, – 1969, Бриг, Швейцария), немецкий социолог, философ, психолог и музыковед. В 1931–33 гг. преподавал во Франкфуртском университете, представитель франкфуртской школы; лишившись кафедры после прихода нацистов к власти, эмигрировал в Англию, а затем — в США, в 1956 г. вернулся во Франкфурт...

АЗИ́МОВ Айзек (Asimov, Isaac; Исаак Озимов; 1920, местечко Петровичи, Белоруссия, – 1992, Нью-Йорк), американский биохимик и писатель. В 1923 г. его семья уехала из Советского Союза в США. Преподавал в медицинской школе Бостонского университета, где в 1955 г. получил должность профессора по кафедре химии. К числу его основных работ научного характера принадлежат: учебник «Биохимия и метаболизм у человека», «Жизнь и энергия», «Биографическая энциклопедия науки и техники»...


Тартаковский.
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:43:18 (PST)


Буквоед
- Wednesday, December 12, 2007 at 11:33:36 (PST)

Я обратил внимание на интересный факт. Те, кто подобно Дорфману начинают с "защиты "русских" евреев", обычно заканчивают всякого рода перлами, граничащими с антисемитизмом.

>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<

Всё, что не по душе буквоедам, "граничит с антисемитизмом". Презирающие буквоедов - "самоненавистники".
Почему "само", - понятно только самим буквоедам.
Такой вот биологический вид.




Это интересно
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:35:16 (PST)


Небольшая книга профессора Кэрол Бахос, вышедшая в свет в серии «Иудаика: герменевтика, мистицизм и религия» университета штата Нью-Йорк (SUNY), отчасти проясняет нам, как мы рассматриваем других. Не секрет, что отношение к «другому» многое может рассказать о нас самих: как мы видим себя, какими хотим быть и чего стремимся избегать. Профессор Бахос исследует и анализирует описание в еврейских источниках одного из самых таинственных персонажей Танаха — Ишмаэля.
Образ Ишмаэля, первенца праотца Авраама от наложницы-египтянки, в еврейской традиции предстает в разных ипостасях. Фактически в Танахе постоянно присутствует противоречие между «своим Ишмаэлем», потомком Авраама, который вместе со всеми мужчинами семьи входит в союз во Всевышним (Берейшит 17), и «Ишмаэлем-чужаком», изгоняемым из отцовского дома (Берейшит 21). Однако и после изгнания Танах не рисует Ишмаэля в безусловно отрицательном свете. Двойственное восприятие поначалу было характерно и для раввинистической литературы: так, в одном мидраше утверждается, что Ишмаэль обесчещивал женщин, поклонялся идолам и пытался убить своего брата Ицхака (трактат Берейшит Раба 53:11), а некоторые другие мидраши описывают Ишмаэля как образец раскаявшегося человека, и в Талмуде сказано, что непременно будут услышаны молитвы того, кто увидел во сне Ишмаэля.
Однако со временем образ Ишмаэля отдаляется как от библейского описания, так и от первичной дихотомии. Ишмаэль становится воплощением всего отличного от образа Израиля, своего рода антиподом еврейского народа. Образ Ишмаэля помогает очертить еврейскую идентичность: наделение его определенными качествами и свойствами автоматически означает, что такие качества и свойства для сынов Израиля неприемлемы. На этом этапе Ишмаэль и его потомство воспринимаются еврейскими источниками не как предки арабов (в Танахе генеалогическое древо арабов вообще отсутствует), а как прототип всего недостойного и нееврейского. Подобное восприятие сближает Ишмаэля с другим «недостойным сыном» — Эсавом и соответствует библейскому тексту, в котором пути двух «недостойных сынов» действительно пересекаются (Берейшит 28:9). В различных мидрашах этой парочке приписываются намерения физически устранить родственную ветвь Ицхака-Яакова, которая мешает обоим; впрочем, даже в этих описаниях Ишмаэль предстает меньшим злодеем, чем Эсав.
По мнению Кэрол Бахос, с воцарением ислама на Ближнем Востоке и превращением его в глобальную доминирующую силу меняется и восприятие Ишмаэля. Теперь образ Ишмаэля переносится с абстрактного антипода на вполне конкретных последователей мусульманства. Невозможно с точностью установить, с каких именно пор Ишмаэль символизирует ислам, однако в Средние века он и ислам уже неразрывны. Описание «недостойного сына» Авраама становится все негативнее. В эту эпоху даже ранние мидраши об Ишмаэле переписываются заново: ислам пытается представить Ишмаэля полноправным преемником Авраама, и потому становится важно подчеркивать безнравственность и злодеяния этого несостоявшегося, с еврейской точки зрения, наследника.
Интересно, что исламу, «запоздавшей» религии, пришлось в отношениях с «другими» прибегнуть к нехитрому, но действенному приему: выбрать всем известный персонаж устоявшейся древней традиции, а затем приписать его традиции своей, новой. Такой трансформации подверглись в исламе все отцы еврейского народа (и другие заметные фигуры — например, царь Давид), но образ Авраама, отца Ишмаэля, особенно приглянулся мусульманам. Согласно Корану, Авраам предстает первым монотеистом, уникальным человеком, чья праведность позволила ему построить особые отношения с Всевышним. Авраам упоминается более 100 раз в 25 главах Корана и предстает идеальным мусульманином. Чтобы окончательно утвердить мусульманские претензии на общего праотца, в основополагающей книге ислама даже говорится, что «Авраам был не евреем и не христианином», но эта цитата лишь свидетельствует о наличии в раннем исламе комплекса неполноценности и постоянного равнения на старшие монотеистические религии.
В книге Кэрол Бахос приводятся сотни образчиков описания Ишмаэля (и других антиподов евреям) в еврейских источниках разных периодов, что позволяет провести сравнительный анализ еврейского восприятия «другого» — других народов и культур. Исследование содержит множество любопытных исторических деталей, способных обогатить познания даже самых начитанных эрудитов, но при этом не грешит чрезмерной академичностью. Профессор Бахос намеренно не касается современной полемики между иудаизмом и исламом, а показывает эволюцию в трактовке еврейских текстов, подчеркивая ее связь с внешними — историческими, культурными и теологическими — событиями. Такой подход позволяет даже далеким от еврейской традиции читателям увидеть в традиционных еврейских источниках гораздо больше, нежели просто художественную архаику, и ощутить непреходящую актуальность библейского текста.
Ариэль Бульштейн



Greg
Saratoga, CA USA - Wednesday, December 12, 2007 at 12:33:28 (PST)

I could never understand why American Jews in their majority vote blindly for Democrats when historical record mostly shows that US Republican presidents have been much better to Israel than their Democratic counterparts.


У царедворца труд нелегок…
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:32:05 (PST)

Спасение Египта от голода – не цель Йосефа. Это только инструмент для последующей перестройки всего мира. В выполнении этой грандиозной задачи Яаков и братья могут оказаться досадной помехой и Йосеф хочет, обеспечив семье нормальное существование, убрать их подальше и от себя и от дворца фараона – политического центра Египта. Для этого он создает первое в истории еврейского народа гетто (отдельное место компактного проживания евреев среди иной цивилизации) в земле Гошен.
«И пришёл Йосеф, и рассказал Паро, и сказал: отец мой и братья мои, и мелкий скот их, и крупный скот их, и всё, что у них пришли из страны Кнаан и, вот они, в стране Гошен. И с края братьев своих взял пять мужей, и представил их пред Паро. И сказал Паро братьям его: каковы занятия ваши? И сказали Паро: пастухи мелкого скота рабы твои, и мы, и отцы наши. И сказали Паро: пожить в стране пришли мы, потому что нет пастбища для мелкого скота, который у рабов твоих, потому что тяжёл голод в стране Кнаан, а сейчас – поселятся, пожалуйста, рабы твои в стране Гошен» (Берешит 47, 1-4)
Для аудиенции у Паро Йосеф отбирает тех, кто выполнит его указания. Это «край братьев» - сыновья служанок и Биньямин. Отобранные братья пунктуально выполняют инструкцию Йосефа, не говоря фараону ничего лишнего. Они просят о временном проживании – «пожить… пришли мы» в земле Гошен.
Фараон, не отвечая братьям, обращает внимание Йосефа на то, что:
- в Египет пришли не просто странники, а близкие Йосефа, премьер-министра,
- они пришли не просто в Египет, а именно к Йосефу,
- этикет требует поселить их рядом с дворцом Йосефа, в столице или, в крайнем случае, в наиболее плодородной части страны:
«И сказал Паро Йосефу, сказав: отец твой и братья твои пришли к тебе! Страна Египет, перед тобою она, в лучшей земле посели отца твоего и братьев твоих… Пусть поселятся в стране Гошен и, если знал ты, и есть среди них мужи способные, и поставишь их начальниками скота, который у меня» (Б. 47, 5-6).
Пауза посередине речи Паро (В тексте Торы она обозначена знаком интонации, мы её показали многоточием) показывает, что тут пропущена фраза Йосефа, обращённая к Паро, примерно следующего содержания: «Но они пастухи, и земля Гошен с её пастбищами для них самое привлекательное место». Фараон соглашается с Йосефом и поручает ему выбрать из братьев пастухов для царских стад.
Яакова Йосеф приводит отдельно от братьев, чтобы они не спровоцировали отца на ненужные разговоры: «И привёл Йосеф Яакова, отца своего, и поставил его перед Паро, и благословил Яаков Паро» (Б. 47, 7). Йосеф строит сцену как театральный режиссер: проинструктировал, «привёл», «поставил».
Фараон знает, что Йосеф делал все (разгадывал сны, расследовал преступления, управлял Египтом, вел международную торговлю и т.д.), в соответствии с пророчествами от Ашем. А теперь перед ним – Яаков, патриарх, отец Йосефа, пророк Ашем в этом поколении. Происходит невероятное: Паро (очевидно, встав с трона!) выслушивает не просьбу, не приветствие, а благословение Яакова!
Можно было ожидать, что сейчас фараон заведет с Яаковом разговор о пророчествах, о будущем Египта. Идет только третий голодный год. Пока зерно есть, но что впереди? Но: «.. сказал Паро Яакову: сколько дней лет жизни твоей?» (Б. 47, 8). Вопрос фараона выглядит нелогично, если не предположить, что Йосеф подготовил встречу, проинструктировав отца и предупредив фараона, что отец очень стар и уже отошёл от дел. Йосефу не нужна конкуренция для его программы перестройки. Поэтому, получив благословение, фараон не задает каких-либо серьёзных метафизических вопросов, а произносит светски-вежливую фразу.
«И сказал Яаков Паро: дни лет проживания моего - тридцать и сто лет, малы и плохи были дни лет жизни моей, и не достигли дней лет жизни отцов моих в дни проживания их» (Б. 47, 9) Тяжелейшие испытания сделали жизнь Яакова только проживанием, в отличие от Авраама и Ицхака, которые по настоящему жили. Это цена, которую Яаков заплатил за рождение и воспитание колен Израиля.
План Йосефа блестяще удался. «И поселился Исраэль в стране Египет, в стране Гошен, и овладели ею, и плодились, и размножались очень» (Б. 47, 27). Но, как часто бывает, хотели, как лучше, а получилось, что потомки Исраэля уже не проживают, а укореняются на чужбине. Египет уже не временное убежище в период голода, а постоянное место обеспеченного и комфортабельного существования. А дальше? Дальше рабство, ассимиляция, исчезновение, гибель. Конечно, все происходит постепенно, почти незаметно, но неотвратимо. Только пятая часть евреев смогла выйти из Египта. В Персии, Испании, Германии, России – везде повторялся египетский сюжет, как только мы пытались забыть о том, что есть на свете Страна…
Д-р Юрий Линец
Институт изучения иудаизма "Махон Меир", Иерусалим, Кирьят Моше, Сдерот А-Мейри 2, Израиль.



Столкновение культур?
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:30:17 (PST)

8 Тевета считается днем окончания перевода Торы, выполненного семьюдесятью мудрецами в Александрии в 245 году до н.э. по настоянию Птолемея 2го. В связи с этим 10 тевета выделено в еврейском календаре, как день поста, и является единственной датой, посвященной противостоянию еврейского народа чужой культуре. (9 тевета умерли Эзра и Нехемия, а 10 был окружен Йерушалаим войсками Невухаднецара. Обо всех трех событиях вспоминают в день поста 10 тевета). В Талмуде много внимания уделяется столкновению эллинизма с иудаизмом на философском уровне. На его листах рассказывается о вопросах, которые задал Александр Македонский мудрецам Торы, о споре раби Йеошуа с греческими философами, о постановлениях Антиоха, стремившегося заставить сыновей Израиля отказаться от своей избранности. Но не следует забывать, что «просвещенная» Греция так же ненавидела евреев, как и все остальные мировые империи. Культурная, изысканная в своих выражениях, она теряла логику и переходила на язык уличной брани, когда речь заходила о евреях. Ей может отвести почетное место в ряду древних антисемитов, таких как Персия и Рим. Жрецы, философы, правители, как правило, не вступали в споры с еврейскими мудрецами, а стремились очернить сыновей Израиля в глазах толпы, извратить историю, придумать какие угодно обвинения только бы натравить все слои населения стран рассеяния на евреев.
Носителям эллинизма было трудно смириться с тем, что сыновья Израиля в большинстве своем в любой ситуации сохраняют верность союзу с Богом, ведут свой образ жизни, не заключают браки с неевреями, хранят свои обычаи и отвергают чужие традиции, избегают совместных трапез, и едят только пищу, приготовленную в их домах.
Когда Иудея находилась под властью Птолемеев, в Египте рассказывали о том, что Исхода не было, а фараон изгнал «нечистых евреев», чтобы задобрить своих богов, не пожелавших их присутствия на берегах Нила. Но, соединившись с гиксосами, изгнанный народ вернулся и ограбил всю страну, не пожалев и священных животных. Распространялись так же слухи о том, что евреи в своем Храме поклоняются ослиной голове (Иосиф Флавий, Против Апиона).
Уважение Птолемея 2го к Торе и ее перевод на греческий язык, выполненный по его требованию для Александрийской библиотеки в 245г до н.э. никак не повлиял на отношение к евреям ни в его, ни в последующих поколениях.
Борьба сыновей Израиля с империей Селевков (Сирия) в середине второго века до н.э., закончилась победой Хашмонаев и образованием независимого еврейского государства, но наговоры и наветы продолжались на протяжении всего периода господства эллинизированного мира в Иудеи.
Философ Посидоний (135-50 гг. до н.э.), наблюдая, как евреи в странах рассеяния помогают друг другу выжить, пришел к выводу о сплоченности и мощи еврейства, способного овладеть всем миром. «Едва ли на всей земле найдется такое место, где бы ни правили евреи…» - писал историк Страбон (64 до н.э.- 24 н.э.) Сикуд Диодор, составивший «Всемирную историю», рассказывая о событиях, предшествовавших восстанию Хашмонаев, отметил: «Друзья Антиоха Эпифана, сирийского царя (правил в 175-163 гг. до н.э.), советовали ему целиком истребить иудеев, «так как среди всех народов они являются единственными, которые не хотят сближения ни с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов, передавая по наследству ненависть к людям». Александрийский грек Апион (30 г. до н.э. – 47 г) впервые обвинил евреев в ритуальном убийстве: «Антиохус, войдя в Храм, нашел там человека, который возлежал на ложе и ел со стола с изысканными блюдами, ибо евреи из года в год в определенное время ловили эйлина, привозили его в свой город, там откармливали яствами и приносили его в жертву в соответствии со своими обычаями при стечении большого числа народа. После веселого праздника, его тело бросали в одну из ям» (Иосеф Флавий «Против Апиона»).
Все эти домыслы распространялись среди простых людей, обрастая слухами и провоцировали погромы. Так в 38 г. до н.э. по Александрии, население которой на треть состояло из евреев, прокатился погром. Толпы приверженцев культуры эллинизма громили еврейские дома и синагоги, били мужчин, стариков и женщин, волокли их по улицам, жгли, распинали. Свидетельствуя о том, что неприятие сыновей Израиля стало повсеместным, необъяснимым с точки зрения логики явлением, Соломон Лурье, профессор древней истории (1891 – 1964) писал: «Я определенно примыкаю к той группе ученых, которые, исходя хотя бы из одного того, что везде, где только ни появляются евреи, вспыхивает и антисемитизм, делают вывод, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, постоянно соприсущих еврейскому народу. Поэтому необходимо отвергнуть объяснение антисемитизма случайными экономическими, религиозными или политическими конъюнктурами». (Антисемитизм в древнем мире).
Причину ненависти к сыновьям Израиля, которой, как выясняется, был заражен и древний мир, попытался выявить Эдвард Х. Фланнери, председатель Американской национальной конфедерации католических епископов «Евреи принесли в языческий мир монотеизм, универсальный закон, универсальную мораль. Евреи несут в истории ношу, возложенную на них Б-гом, и по этой причине им никогда не было прощения, а ненависть к ним оказалась самой сильной ненавистью в истории человечества («Муки евреев», Тель-Авив, 1991).
Даже в том из евреев, кто оставлял соблюдение закона, изменял своей вере и отказывался от приверженности своему народу, неевреи всегда чувствовали особую силу души, которая ищет своего проявления в любой ситуации и никто не может заглушить ее.
Рассказывают, что в годы сирийского владычества войско, посланное из Дамаска, вошло во дворы Храма, чтобы прекратить служение в нем. Но сирийцы, испугавшись мести Бога, не решались войти в Его Дом. Они предпочитали, чтобы кто-то из евреев первым вошел внутрь святого помещения. Нашли некоего Йосефа Мешита и обещали подарить ему все, что он сможет вынести. Он согласился, вошел в Храм и вышел с золотой менорой. Вопреки обещаниям, воины отобрали у него этот драгоценный предмет, и велели зайти второй раз, чтобы он мог взять себе что-то поменьше. Неожиданно Йосеф отказался: «Довольно того, что я разгневал Бога один раз». Его просили, заставляли, пытали, но он не захотел вновь переступить порог дома Бога и умер смертью мученика (Берешит Раба 65:22, Ялкут Шимони, Толдот 115). Неожиданное превращение человека, готового совершить преступление ради наживы, в праведника, трепещущего перед святостью Храма, свидетельствует о том, что Бог не покидает даже тех, кто покидает Его и не разрывает Свой Союз ни с одним из сыновей Израиля, держа все их души в Своих руках.
Рав Зеев Мешков
Институт изучения иудаизма "Махон Меир", Иерусалим, Кирьят Моше, Сдерот А-Мейри 2, Израиль.



Последовательность событий
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:26:19 (PST)

Шимон и Леви, считавшие, что никто из сыновей Яакова не имеет права жениться на Дине, так как сестру по отцу нельзя взять замуж – прошли времена Авраама, женившегося на сестре по отцу - выдали ее замуж за человека, не принадлежавшего семье. Но они не просто «хотели сбыть ее с рук», а позаботились о том, чтобы она досталась праведнику, избегавшему поклонения идолам. Такие праведники всегда были среди всех народов. Они, как правило, подвергались нападкам окружающих, и были вынуждены жить в уединении. Он увез Дину в Египет, где он жил в пустынной местности и у них родилась дочь. Но вскоре он был обвинен властями в преступлении и казнен, а Дина, как имущество государственного преступника, была передана одному из слуг фараона. Потифар, который служил в доме фараона, был «сарис» - человек лишенный возможности рожать детей. Но он держал в своем доме несколько жен. Яаков, был недоволен самовольными действиями братьев, которые со времени уничтожения населения Шхема перестали советоваться с ним. Он видел, что, встав на путь строгого суда и самостоятельного принятия решений, Шимон и Леви заведут всю семью в тупик. Яаков собирался исправить сложившуюся ситуацию. Он намеревался отправить Йосефа в Египет (Мидраш Раба, Раши) на поиски Дины (Зоар). Яаков, передав Йосефу благословение Авраама, полагал, что с ним ничего не случится в стране фараонов. Ведь Авраам сумел войти в Египет и выйти из него невредимым. Но он хотел, чтобы Йосеф примирился с братьями, прежде чем он отправится в путь: это даст ему дополнительную защиту в дороге. Уже в тот момент, когда Яаков отправлял Йосефа сына в Шхем, он начал готовить его к предстоящему путешествию в Египет. Он вышел проводить Йосефа, и рассказал ему важный закон Торы. Яаков разъяснил ему закон о телице, которой проламывают затылок, чтобы искупить умышленное убийство в том случае, когда оно произошло за городом, а убийца остался неизвестным. Йосеф понял его намек: телица с проломленным затылком – это Дина. Яаков полагал (впоследствии оказалось, что его предположение было не совсем верным) Дина должна была стать женой Йосефа. Многое указывает на сходные свойства Йосефа и Дины: благословения Йосефа связаны с силой быка, а Дину Яаков сравнил с телицей, Йосеф пытался повлиять на окружающих силой благословения, и Дина пыталась исправить мир благословением (Берейшит раба).
Но события развернулись не так, как предполагал Яаков: Йосеф, выйдя в Шхем, чтобы найти братьев и восстановить мир с ними, был схвачен и продан в рабство. Однако Б-жественное Провидение вмешалось в ход событий. Он оказался в доме Потифара. Там же находилась Дина. Йосеф не имел возможности встретиться с ней и поговорить. И вот в один из праздников, когда все домашние Потифара ушли в храм египетских божеств, он пришел в дом хозяина, чтобы разыскать Дину, которая под любым предлогом должна была остаться дома, чтобы избежать нарушения запрета поклоняться идолам. Но, войдя в дом, он получил пророчество: Дина не его пара. Поняв это, он хотел уйти. Но его увидела старшая из жен Потифара, считалась хозяйкой дома. Она давно заглядывалась на Йосефа, и стала уговаривать его лечь с ней. А когда он отказался и попытался убежать, она схватила его за одежду. По ее обвинению Йосеф был брошен в темницу. Впоследствии Йосеф стал вторым лицом в Египте и женился на приемной дочери Потифара – дочери Дины. Она, вопреки предположениям Якова, оказалась его истинной парой. Через восемь лет братья пришли к нему за хлебом. Велев им жить в Египте и привести Яакова, он послал за отцом повозки. Увидев повозки, Яаков обрадовался: он понял намек Йосефа: повозка – агала, а телица эгла. Эти два слова состоят из одинаковых слов. Яаков догадался, что сын хотел передать ему: «круг замкнулся, Дина найдена, и я женился на той, кто была предназначена Небесами мне».
Рав Зеев Мешков
Институт изучения иудаизма "Махон Меир", Иерусалим, Кирьят Моше, Сдерот А-Мейри 2, Израиль.



Глава Ваигаш
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:21:58 (PST)

АКТУАЛИЯ

Осада Йерушалаима в далеком прошлом и сегодня

10 числа месяца тевет войска Невохуднецара, пришедшего завоевать Иудею, окружили Йерушалаим. Этот день со времен второго Храма считается днем поста. В наше время в этот день принято говорить кадиш о том, кто погиб во время катастрофы и дата его гибели неизвестна.
Пост не является самоцелью, а лишь средством, призванным пробудить у человека стремление к раскаянию и исправлению своих дел. И нет сомнения в том, что этот пост должен помочь нам обрести решимость возводить в Йерушалаиме новые здания, вытеснять из него население, враждебное государству Израиль, предпринимать все возможное для восстановления Храма. Как и много лет назад Йерушалаим находится в осаде: народы мира хотят разделить его. Мы верим, что этот город неделим, и всякий, кто попытается нарушить его единство, обломает о него зубы.
Рав Дов Бигон
Институт изучения иудаизма "Махон Меир", Иерусалим, Кирьят Моше, Сдерот А-Мейри 2, Израиль.


Александр Локшин
- Wednesday, December 12, 2007 at 12:19:05 (PST)

Директору музея и общественного центра
имени Андрея Сахарова
Ю. В.Самодурову

Уважаемый Юрий Вадимович!
Мое открытое письмо Вам было вручено сотруднику Сахаровского центра для передачи Вам 2 ноября 2007 года. (Не могу себе представить, чтобы его Вам не передали.)
Однако я до сих пор не получил никакого ответа. Тему моего письма НЕВОЗМОЖНО СЧИТАТЬ НЕСУЩЕСТВЕННОЙ, и я хочу знать Ваше личное мнение об аргументах в защиту моего отца, приведенных в моей “Мышеловке”.
Если мои аргументы несостоятельны и неубедительны – ОБЪЯСНИТЕ, ПОЧЕМУ ВЫ ТАК СЧИТАЕТЕ.
Если они серьезны и заслуживают внимания - ОБЪЯСНИТЕ, ПОЧЕМУ ЭТИМ АРГУМЕНТАМ НЕ МЕСТО НА САЙТЕ САХАРОВСКОГО ЦЕНТРА.
Может быть, кто-то из влиятельных людей оказывает на Вас давление, не разрешая отвечать на мое письмо?
Искренне Ваш
А.Локшин, сын композитора
11 декабря 2007
P.S. Слышал я недавно такое суждение: ”Невозможно игнорировать доводы в защиту Локшина – ведь это такой крупный музыкант!” Я же считаю совершенно иное. Невозможно игнорировать доводы в защиту человека, независимо от того , талантливый он или бездарный, если о нем С ЧУЖИХ СЛОВ ВЫСКАЗАНО ТАКОЕ. Или, может быть, Вы со мной не согласны?



Игрек
- Wednesday, December 12, 2007 at 11:44:17 (PST)

"Бедный АЕД, а Суламифь тоже к Соломону по звонку приходила?"

***

Шуламифь

А живу я, огромную цену за жизнь заломив,
И всегда недоволен собою.
Потому я оставлю тебя, Шуламифь,
Чтоб почувствовать власть над судьбою.

Я как будто бы царь в этой древней стране,
Слишком щедро я Богом одарен.
Пол-земли повелителя ищет во мне,
Чтобы вдоволь настроил пекарен.

Посмотри, вот для храма везут доломит,
И в бессмертный народ превращается племя,
Потому я оставлю тебя, Шуламифь,
Что с тобой я не слышу, как движется время.

Да, конечно, я знаю, что будет полынь
Пробиваться сквозь стены, которые рухнут.
Зов горячего ветра Синайских пустынь
Будут переводить, как томление духа.

Но не всякая жизнь сквозь шуршанье олив
В изначальное слово вливается словом.
Потому я оставлю тебя, Шуламифь,
Чтобы вынести все, что даровано Богом.

И страна превращается в пепел и хлам,
Если сеятель думает только о хлебе.
Но десницей моей воздвигаемый храм,
Троекратно сожжен, отражается в небе.

И безвестный пророк, сочинитель молитв,
Все от ветра берет и бросает на ветер.
Потому я оставлю тебя, Шуламифь,
Что увидел в любви воплощение смерти.
(Ю. Лорес)



Буквоед
- Wednesday, December 12, 2007 at 11:33:36 (PST)

Я обратил внимание на интересный факт. Те, кто подобно Дорфману начинают с "защиты "русских" евреев", обычно заканчивают всякого рода перлами, граничащими с антисемитизмом.



Депутат Царцур-ТАРТАКОВСКОМУ
- Wednesday, December 12, 2007 at 11:11:30 (PST)

12.12.07 18:57
Депутат Царцур: евреи грязнее арабов, потому что не подмываются

Депутат кнессета Ибрагим Царцур (РААМ-ТААЛ) считает, что арабы гораздо чище евреев, так как "совершают пять раз в день омовение перед молитвой". При этом парламентарий уточнил, что очищению подвергаются "как внешние, так и интимные органы".
"Вот и скажите теперь, кто из нас чище?" - заявил Царцур, реагируя на ежегодный отчет израильских правозащитников. По словам депутата, его особенно раздосадовал тот факт, что 70% израильской молодежи считают арабов "неумными", а 75% - "необразованными и грязными".

"Подобные инсинуации вызваны желанием Израиля скрыть тяжелейшие нарушения базисных права человека на оккупированных палестинских землях", - заявил Царцур. И добавил, что "проявления расизма – это результат политики израильского правительства, которое либо не следит за соблюдением прав человека, либо само их нарушает".

Более подробно с отчетом (на иврите) можно познакомиться здесь.




Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:59:24 (PST)

Свой обычный ник
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:53:53 (PST)
Ваш обычный ник не дает никакой дополнительной информации


Вот и прекрасно. Значит и разговаривать не о чем.


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:57:28 (PST)

СтСтудент-Гене
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:43:29 (PST)

******
Пока только 2. Приходите пересдавать.


Наружный Наблюдатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:55:22 (PST)

АЕД - Wednesday, December 12, 2007 at 09:18:17 (PST)
...Вы ответили, что Вас это не интересует, Вы верите комментариям, которые читали. Я правильно излагаю ход нашей беседы?

Нет, не правильно. Вы больше интерпретируете, а не излагаете. Этакий ФлАЕД. Найдите выделенные или близкие по смыслу слова в моих комментариях.
...В общем-то тема сместилась в направлении веры Иосифу Флавию, как историку. И именно в этом контексте Вы написали, что доверяете комментариям, а приводить цитаты из самого Флавия не собираетесь.

Именно, что сместилась. И поэтому тоже - не готов.
Я, в ответ, на очередное обобщение ("в основном резьба"), привёл линки где было и про "резьбу" евреев за хранение Торы или её изучение, за соблюдение субботы, за отказ поклоняться идолам и пр. "провинности".
Вы же продолжали "про свободу религии" при славных эллинах. Т.е, ссылку проигнорировали и обосновали "резьбу" исключительно свидетельствами очевидца, чья заинтересованность в определённой подаче материала не вызывала сомнений даже у его доброжелателей. Вот, например, это Вы у него наверняка прочли, что религию не запретили и молиться можно было свободно?
Понимаете ли, источники надо использовать все, а не только те, которые подходят Вам, чтобы оправдать Ваши "двоякие чувства". Даже, если это - самые объективные источники. Может, если лучше знать, то и двоякости не будет? По крайней мере, в чём-то.

А уже потом понеслось, - "да я тебе за Флавия пасть порву и моргалы выколю"...



Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:49:50 (PST)

Тартаковский.
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:20:28 (PST)
О том же, об этой же дурно пахнущей публике, - у Сола Беллоу "В Иерусалим и обратно".


Тартаковский,

Перевод отрывка из Беллоу вы уже приводили здесь пару лет назад, и я вам тогда процитировал оригинал и объяснил, что перевод безбожно искажен. Но вы по-английски не понимаете, а мне не поверили. Бедненький вы наш.




СтСтудент-Гене
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:43:29 (PST)

Взрослые пьют спиртное и поют.
А в чем проблема?
__________________
А проблема в том ,Что Онтарио оказался не вполне компетентным иудеем, что с ним делать не знаю. Вычитал, где-то в УСТНОЙ ТОРЕ, что пьют только кофей. Может, Гена, возмете ЕГО с собой в Вашу синогогу, пусть поучится?


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:36:28 (PST)

Ох, как же все-таки эти вонючие и пейсатые достали нашего полицая.
Не дают спокойно наслаждаться жизнью в родном городе нацизма.


Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:29:11 (PST)

Помощник Модератора
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:59:55 (PST)
Уважаемый Gena, Вы предлагаете оставлять нечистоты, так как на них была сделана ссылка.


Уважаемый Помощник Модератора,

Вы меня не совсем поняли. Я предлагаю оставлять нечистоты и точка. Я сторонник полностью бесцензурного сайта, о чем говорил неоднократно. Но по-видимому я здесь по этому вопросу в гордом одиночестве, так что лишь констатирую свою позицию, не предлагая её для обсуждения.

Пожалуйста поймите, вычитывать и продумывать все сообщения в гостевой, требует существенных временных ресурсов.

Понимаю. Я для того и попросил Вас убрать два конкретных поста, чтобы Вам не нужно было тратить время на выяснение, что именно убирать. Моя просьба выполнена и я благодарю Вас за это.

Если я Вас чем-то огорчил, то это произошло непреднамеренно.


М.Т.
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:26:22 (PST)


~!~
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:23:37 (PST)

Мне стыдно!


>>>>>>>>><<<<<<<<<<<

Не пойму, кому это стыдно: Знаку восклицательному, Вопросительному, Параграфу т.п. препинаниям, ни лица, ни фигуры не имеющим?
Мистика, право!


Тартаковский.
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:20:28 (PST)


Комментарии к статье Дорфмана
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:12:10 (PST)

В статье, кстати, написанно про аналогичное поведение паломников–хасидов в Умани. Могу подтвердить. У меня знакомый–пилот пару раз возил полный самолет этих ребят. Он был в шоке. Ему буквально навалили кучу в салоне. Я уж не говорю про оборванные занавесочки и порезанные кресла.
Говорит что после таких поездок салон потом с недельку ремонтируют и чистят.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

О том же, об этой же дурно пахнущей публике, - у Сола Беллоу "В Иерусалим и обратно".
Характерно, что несколько замечаний здесь даже не в защиту Дорфмана, но в подтверждение его объективных наблюдений и замечаний, не подписаны даже никами. Только в таком вот роде: "Комментарии в статье" т.п.
Анонимы (возможно, мой опыт им наукой) явно предпочитают не связываться с местными дурнопахнущими, полагающими себя пребольшими патриотами Израиля.




Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:16:21 (PST)

Черт побери
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:07:27 (PST)
Гена, вы действительно не понимаете, что мешаете работе Модератора, как своими ответами дерьмецу, так и претензиями к тому, кто пытается их сохранить???


В таком тоне было бы более порядочно писать под своим обычным ником.


На "малой сцене" Мирон Я. Амусья: Гармонию цифирью поверяя
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:09:37 (PST)

Мирон Я. Амусья,
профессор физики

Гармонию цифирью поверяя
(Домашние опыты по наукометрии)

Подумаешь, тоже мне –
Бином Ньютона
М. А. Булгаков

В науку пошёл середняк
Проф. Л. А. Слив

Не продаётся вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
А. С. Пушкин

Обычно считают, что оценить научную творческую деятельность каким-либо числовым показателем невозможно. Трудность здесь начинается с определения самого понятия науки, которое, как и всякое точное содержательное определение – едва ли возможно. А, тем более, как измерить числом такие тонкие материи, как вдохновение, удачу, озарение, наконец?
Как числом сопоставить научные достижения, правильнее сказать, подвиги Максвелла и Больцмана, Эйнштейна и Бора, Архимеда и Пифагора?
Однако уже давно было замечено, что даже этих великих творцов, их бессмертные творения можно оценить по тому, как они используются другими людьми, в первую очередь – в научных книгах и журналах, при всей неоднозначности определения того, какая книга или журнал научные, а какие – нет.
Уже давно в качестве численных показателей научного творчества было предложено учитывать число работ и число их цитирований. Конечно, всю относительность числа работ как показателя научных достижений можно усмотреть в знаменитом обмене любезностями двух великих математиков. Гениальный немец К. Гаусс попросил аналогичного француза О. Коши «остановить научный понос», на что последний заметил, что не видит преимуществ «запора перед поносом».
>>>
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=5796#5796


Черт побери
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:07:27 (PST)

Гена, вы действительно не понимаете, что мешаете работе Модератора, как своими ответами дерьмецу, так и претензиями к тому, кто пытается их сохранить???


Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 10:02:28 (PST)

СтСтудет- Элле
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:55:10 (PST)
Это был праздник связаный с ТОРОЙ,вынос ТОРЫ, точно не знаю. Мужчины ходили со свитками и пели.


Сие действо называется симхас тойре. Продолжается до поздней ночи. Детей носят на плечах, свитки Торы в руках. Детям, по крайней мере моим, очень нравится. Я их обычно забираю спать часов в 11, они просят остатьс еще. Взрослые пьют спиртное и поют.

А в чем проблема?


Помощник Модератора
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:59:55 (PST)

Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:46:38 (PST)


Уважаемый Gena, Вы предлагаете оставлять нечистоты, так как на них была сделана ссылка. Вас бы устроили подобные правила в Вашем доме? Пожалуйста поймите, вычитывать и продумывать все сообщения в гостевой, требует существенных временных ресурсов. Вы готовы этим заниматься? Тогда, пожалуйста, напишите Редактору.


СтСтудет- Элле
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:55:10 (PST)

Это был праздник связаный с ТОРОЙ,вынос ТОРЫ, точно не знаю. Мужчины ходили со свитками и пели.


Л.А.
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:54:41 (PST)

Очень рекомендую - про Дегена Иона Лазаревича:
http://world.lib.ru/editors/k/krawchik_e/071212_kravchik_tank.shtml



СтСтудент- Онтарио ХIV
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:50:06 (PST)

("Сдается мне, джентльмены, это была комедия...")
--------------------------
Нет это было, действительно, я вам често говорю.
Какая точно это была синогога, я не знаю.


Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:46:38 (PST)

Модератору, или помощнику.

Я не понимаю, почему такое обращение с постами глинок. Не понимаю, зачем их убирать. Ну ладно, я по этому вопросу здесь в абсолютном меньшинстве.
Пожалуйста, уберите эти два моих поста, раз уж другие участники требуют от Вас убирать посты глинок.

Модератор: сделано


Элла
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:45:16 (PST)

Был как-то на праздник в ортодоксальной синигоге

Пурим?


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:43:29 (PST)

СтСтудент-Онтарио 14
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:22:35 (PST)

*******
Изучая Устную Тору, рекомендуется из крепких напитков употреблять ТОЛЬКО "кофе по-бедуински".
Сдается мне, Вы были в хасидской синагоге.
("Сдается мне, джентльмены, это была комедия...")


СтСтудент-Онтарио 14
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:22:35 (PST)

да уж не в пивном баре, это точно :-))
---------------------
Был как-то на праздник в ортодоксальной синигоге, и видел поразившую меня картину, несколько приличных на вид мужчин, забившись в уголок,распивали виски и чем-то закусывали(чем не видел ,надеюсь не салом),оживлено беседовали между собой, косясь на клетку, за которой стояли их жены, одна из них, я видел, грозила одному из них рукой.
Итак мне приятно и радостно на душе стало, что хотел было к ним присоединится, да моя врожденная интелегентность не позволила мне этого сделать.
А Вы говорите: "да уж не в пивном баре, это точно ".


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:18:17 (PST)

Наружный Наблюдатель - Wednesday, December 12, 2007 at 08:48:54 (PST)
А вот здесь, АЕД, Вы уже передёргиваете. Причём, - весьма грубо.

Давайте по порядку. Вы привели ссылки на описание Хануки и спросили меня, откуда я взял данные о Маккавеях. Я ответил: "Иосиф Флавий". Вы написали. что в комментариях к трудам Флавия написано, что автору не всегда можно веритиь, потому что он выпячивает свою роль в истории.

Моим ответом было то, что у Флавия есть два основных труда: "Иудейская война" и "Иудейские древности". В первом труде невооружённым глазом видно его и самовосхваление и восхваление Романской империи. Во втором труде этого нет и в помине, а как историк Флавий заслуживает доверия. Я попросил привести ссылку на конкретные места в "Иудейских древностях", где он себя восхваляет. Вы ответили, что Вас это не интересует, Вы верите комментариям, которые читали. Я правильно излагаю ход нашей беседы?

В общем-то тема сместилась в направлении веры Иосифу Флавию, как историку. И именно в этом контексте Вы написали, что доверяете комментариям, а приводить цитаты из самого Флавия не собираетесь.

Имеено на это я и отреагировал тем, что Вас задело. Так что же я передёргиваю?


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:18:03 (PST)

Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:11:49 (PST)

******
Фалаши возмущались попыткой сделать им гиюр. Сошлись на микве, тем более, что все и так туда ходят.


«ВАЙХИ» («И ЖИЛ»)
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:15:46 (PST)

«И жил» Яаков в Египте семнадцать лет. Он достиг возраста ста сорока семи лет и, чувствуя приближение кончины, взял с Иосефа клятву, что тот похоронит его рядом с праотцами в Эрец-Исраэль.

Перед смертью Яаков благословил всех своих сыновей, пророчески предсказав каждому колену его будущее.

Иосеф выполнил желание отца и перевез его тело в Эрец-Исраэль в сопровожднии семьи Яакова, придворных фараона и старейшин Египта с всадниками и колесницами.

Глава кончается смертью Иосефа. Иосеф умирает в возрасте ста десяти лет. Его тело помещают в саркофаг в Египте. Перед смертью Иосеф берет клятву с сынов Израиля, что, когда Б-г вспомнит о них, т.е. выведет их из Египта, они возьмут его кости с собой и похоронят в Эрец-Исраэль.

Глава «Вайхи» завершает книгу «Берешит», первую книгу Хумаша (Пятикнижия).



ДУШЕВНЫЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА
Рав Бенцион Зильбер
Благословляя сыновей, Яаков предсказывает их будущее и определяет их миссию, исходя из их душевных качеств.

За недостатком места поговорим лишь об одном из этих благословений – о благословении Шимону и Леви (одном на двоих).

Душевные качества человека проявляются в поступках.

Среди поступков, совершенных Шимоном и Леви и представителями их колен, Тора рассказывает об уничтожении Шимоном и Леви мужского населения города Шхема, где сын правителя сначала обесчестил их сестру Дину, а потом просил ее в жены, о намерении убить Иосефа, претендующего, по мнению братьев, на главную роль в семье, о недостойном поведении в пустыне представителя колена Шимона по имени Зимри и о представителе колена Леви по имени Пинхас, который убил Зимри и тем отвратил гнев Всевышнего от народа Израиля.

Яаков говорит: «Шимон и Леви, братья… в гневе своем убили мужа (подразумевается Шхем) и по воле своей [едва не] подсекли быка (подразумевается сговор против Иосефа). Проклят их гнев, ибо могуч, и их ярость, ибо жестока она…» (Берешит, 49:5-7).

Очевидное «братья» сказано о Шимоне и Леви, потому что они были единомышленниками в деле против Шхема и против Иосефа. Гнев их проклят, потому что он «могуч».

Вопрос – что значит проклясть гнев? Как можно его проклясть? Рав Ицхак Зильбер, мой отец, благословенна его память, объяснял это так: лишить гнев силы. У директора завода, говорил он, есть масса возможностей реализовать свой гнев, увольняя, вынося выговоры и налагая штрафы. А что происходит, если сердится бедный, зависимый человек? Ничего. Его гнев не имеет силы. Он проклят.

Таково наиболее простое объяснение.

Теперь спрашивается: что пользы говорить Шимону и Леви об их гневе, об их очень серьезном недостатке? Ну, это как будто понятно: чтобы они знали об этой стороне своего характера и работали над ней.

Интересно, что этим отрицательным качеством обладают оба брата, но в дальнейшем оно проявляется у них по-разному. Оказывается, отрицательное качество можно использовать и в хороших целях.

Леви прожил дольше других братьев и передал своим потомкам знания, полученные от отца. Колено Леви в Египте упорно занималось изучением Торы. Когда все население Египта было призвано фараоном «на субботник», обернувшийся потом для евреев полным порабощением, левиты к «энтузиастам» не присоединились: обойдемся, мол, без орденов и медалей за трудовые подвиги. Это позволило им остаться вне «рабочих списков», и они избежали изнурительной работы с глиной и кирпичами, а занимались Торой. Их качество гнева прошло «обработку» Торой, они не участвовали в поклонении золотому тельцу в пустыне, и когда в эпизоде с золотым тельцом Моше призвал: «Кто за Б-га, ко мне!» – к нему пришло все колено Леви. Теперь они умели управлять своим гневом и проявляли его только в рамках, предписанных Торой, и в связи с нарушением Торы. Присущая им горячность, выразившаяся в том, что они вместе с Моше поднялись против нарушителей, помогла евреям избежать суровой кары Свыше, потому что суд Небес смягчается, когда на земле кто-то «ревнует» за него.

Гневливость Шимона не прошла так основательно через Тору. Когда на сороковом году пребывания евреев в пустыне кое-кто из них стал возмущаться «излишне строгими» ограничениями, предписываемыми им не Торой, как они думали, а самим Моше, выразил это возмущение Зимри из колена Шимона, а покарал его Пинхас из колена Леви. И это проявление гнева Пинхасом также оказалось спасительным для народа.

Нет качеств только плохих или только хороших. Есть качества, которые в основном полезны, т.е. их проявление в большинстве случаев положительно. А есть качества, проявление которых хорошо далеко не всегда.

Гнев – из тех качеств, которые применимы только в редких ситуациях. Проявления гнева допустимы только в определенных границах, указанных Торой, и по поводу нарушения Торы.
Предоставлено равом Бенционом Зильбером © http://www.toldot.ru
 


Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:11:16 (PST)

Сторонний наблюдатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 08:47:53 (PST)
Я бы не торопился возносить хвалу кому бы то ни было. Ибо вы обмишулились. "Сторонний наблюдатель" не имеет никакого отношения к К.М.Глинке.


Я употребил слово "глинки" во множественном числе, в нарицательном смысле:

Как хорошо, что глинки не летают!

Ваше отношение к конкретной глинке, с инициалами К.М., - это ваши личные проблемы.



толчком опрокинул на спину четырехлетнего ребенка и пнул его сапогом
- Wednesday, December 12, 2007 at 09:04:11 (PST)

Какого хрена они детей туда таскают??!!!


Наружный Наблюдатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 08:48:54 (PST)

АЕД - Wednesday, December 12, 2007 at 04:46:02 (PST)

А вот здесь, АЕД, Вы уже передёргиваете. Причём, - весьма грубо. Моё мнение было ясно из контекста и так. Указал же я на "примечания" умысленно и объяснил почему. Я не знаю, какое издание Вы держали в руках, в том же, что я читал, были подробные примечания с описанием жизни Флавия "до и после".

И потом, почему Вы считаете, что сами можете игнорировать приводимые Вам ссылки или инфо(судя по Вашим последовавшим комментам), а Ваши оппоненты должны брать сразу под козырёк и по пунктам отвечать на Ваши вопросы-допросы в какой главе да на какой странице? Нет, не готов, уж извините, и книги нет под рукой, и времени на это нет.


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 08:35:26 (PST)

СтСтудент
- Wednesday, December 12, 2007 at 08:01:40 (PST)

*****
да уж не в пивном баре, это точно :-))


Буквоед - АЕДу
- Wednesday, December 12, 2007 at 08:11:16 (PST)

Таки сама по звонку.
---
Вы, дорогой товарищ, сами себе противоречите. В Вами же приведенном отрывке говорится, что "царица сабеев, или савеев... решила [выделено мною] лично убедиться в достоверности слухов и совершила поездку в столицу Соломона (3 Цар. Х гл.). Так кто кому звонил? :))


СтСтудент
- Wednesday, December 12, 2007 at 08:01:40 (PST)

Вопрос к Специалистам:
А где можно прочитать или, на худой конец, услышать(послушать)всю УСТНУЮ ТОРУ ?


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:55:13 (PST)

Буквоед - - Wednesday, December 12, 2007 at 07:40:20 (PST)
А царица Савская?

Читаем о царице Савской:

Царица Савская — библейский персонаж, легендарная царица Савы (Сабы), страны, по предположению находившейся в Южной Аравии и всегда находившейся под управлением женщин. Когда заведенный Соломоном флот проник и в порты Южной Аравии, царица сабеев, или савеев, наслышавшись о необычайной мудрости еврейского царя, решила лично убедиться в достоверности слухов и совершила поездку в столицу Соломона (3 Цар. Х гл.), откуда вернулась с богатыми подарками. По абиссинскому преданию, у неё от Соломона родился сын Менелик, который стал родоначальником абиссинских царей.

Таки сама по звонку.


Борис Михайлович
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:41:36 (PST)

Суламита в Песне Песней упоминается 2 наза и оба раза в одном параграфе. И носит чисто собирательный образ во всём контексте Песне Песней.

Так что, мой бедный АЕД, героиня "Песни Песней" по звонку приходила к Соломону? Вы, чувствуется тут спец, это вам не Талмуд с Устной Торой.


Кабинет опять решил ничего не решать
Израиль - Wednesday, December 12, 2007 at 07:41:02 (PST)

13:44 12 Декабря 2007



Несмотря на то, что с начала года по северо-западному Негеву было выпущено свыше тысячи ракет, а мэр Сдерота Эли Мояль подал в отставку от полного бессилия, военно-политический кабинет решил, крупной операции в Газе не проводить, чтобы не срывать «мирные переговоры».

Военные настаивали на полном освобождении сектора Газы, но военно-политический кабинет решил продолжать операции по нынешней системе – «вошли-вышли, постреляли», хотя все уже ясно, что эти рейды остановить ракетные обстрелы не могут.

подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=238619



Буквоед - АЕДу
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:40:20 (PST)

Когда женщина доставляется по нажатии кнопки звонка
---
А царица Савская? "Дюмай, шьто гавариш"



Поэт Борис Рыжий
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:37:20 (PST)

…Пытался вырваться из темного, мутного (но такого желанного, — непонятного, но такого удобного!) младенческого хаоса и Пастернак, мучился, опрощался, однако то ли горя недостало, то ли еще что, но все закончилось скучно-порнографической стеариновой “Свечой”, очень большой литературой и Нобелевской премией. И если к Иванову у Рыжего отношение такое же примерно, как и к Ходасевичу (и такая же онтологическая от него зависимость), то к автору “Доктора Живаго”… Вот смотрите, из прозы Бориса: “…”Рабы, чтобы молчать…” Это Мандельштам. Но я не молчу, Осип Эмильевич. Я говорю, а меня никто не слышит. Все здесь давно оглохли… А ведь еще три года назад я предпочитал вашим стихам стихи Пастернака. Потом вообще забыл имя последнего… Фонари зажглись. Булки фонарей… Нет-нет, я не люблю Пастернака, я так больше не чувствую. Мне не четырнадцать лет. — Эй, нищий, дай мне денег на трехтомник Георгия Иванова — я на Родине чувствую то, что чувствовал он в Париже…”. Этой штуке, правда, давно придумано название: “внутренняя эмиграция”. А “маленькое человеческое счастье” в поэзии, пускай и с евангельским — со скрещеньями рук и ног — подтекстом, все равно вылезет после нехорошим боком…


“Вот эта любит Пастернака…” —

Мне мой приятель говорил.

“Я наизусть “Февраль”…”, однако

Я больше Пушкина любил.



Но ей сказал: “Люблю поэта

Я Пастернака…” А потом

Я стал герой порносюжета.

И вынужден краснеть за это,

Когда листаю синий том.

http://magazines.russ.ru/kreschatik/2007/4/vy24.html


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:27:21 (PST)

Борис Михайлович - Wednesday, December 12, 2007 at 07:07:19 (PST)
Суламифь тоже к Соломону по звонку приходила?

Возлюбленный Борис Михайлович!

Мне становится Вас немного жалко, Вы со своей "мудростью" и печалью совершенно не хотите видеть.

Суламита в Песне Песней упоминается 2 наза и оба раза в одном параграфе. И носит чисто собирательный образ во всём контексте Песне Песней. Жаль, что безусому юноше приходится это пояснять печальному мудрецу.

И позвольте напомнить Вам классику. Надеюсь, автора представлять не надо.

Царь Соломон сидел под кипарисом
И ел индюшку с рисом.
У ног его, как воплощенный миф,
Лежала Суламифь
И, высунувши розовенький кончик
Единственного в мире язычка,
Как кошечка при виде молочка,
Шептала: "Соломон мой, Соломончик!"

"Ну, что?" промолвил царь,
Обгладывая лапку.
"Опять раскрыть мой ларь?
Купить шелков на тряпки?
Кровать из янтаря?
Запястье из топазов?
Скорей проси царя,
Проси, цыпленок, сразу!"

Суламифь царя перебивает:
"О мой царь! Года пройдут, как сон -
Но тебя никто не забывает -
Ты мудрец, великий Соломон.
Ну, а я, шалунья Суламита,
С лучезарной, смуглой красотой,
Этим миром буду позабыта,
Как котенок в хижине пустой!
О мой царь! Прошу тебя сердечно:
Прикажи,чтоб медник твой Хирам
Вылил статую мою из меди вечной, -
Красоте моей нетленный храм!.."

"Хорошо! - говорит Соломон. - Отчего же?"
А ревнивые мысли поют на мотив:
У Хирама уж слишком красивая рожа -
Попозировать хочет моя Суламифь.
Но ведь я, Соломон, мудрецом называюсь,
И Хирама из Тира мне звать не резон...
"Хорошо, Суламифь, хорошо, постараюсь!
Подарит тебе статую царь Соломон..."

Царь тихонько от шалуньи
Шлет к Хираму в Тир гонца,
И в седьмое новолунье
У парадного крыльца
Соломонова дворца
Появился караван
Из тринадцати верблюдов,
И на них литое чудо -
Отвратительней верблюда
Медный, в шесть локтей, болван.
Стража, чернь и служки храма
Наседают на Хирама:
"Идол? Чей? Кому? Зачем?"
Но Хирам бесстрастно нем.
Вдруг выходит Соломон.
Смотрит: "Что это за гриф
С безобразно длинным носом?!"
Не смущаясь сим вопросом,
Медник молвит: "Суламифь".

"Ах!" Сорвалось с нежных уст,
И живая Суламита
На плиту из малахита
Опускается без чувств...
Царь, взбесясь, уже мечом
Замахнулся на Хирама,
Но Хирам повел плечом:
"Соломон, побойся срама!
Не спьяна и не во сне
Лил я медь, о царь сердитый,
Вот пергамент твой ко мне
С описаньем Суламиты:

Нос ее - башня Ливана!
Ланиты ее - половинки граната.
Рот, как земля Ханаана,
И брови, как два корабельных каната.

Сосцы ее - юные серны,
И груди, как две виноградные кисти,
Глаза - золотые цистерны,
Ресницы, как вечнозеленые листья.

Чрево, как ворох пшеницы,
Обрамленный гирляндою лилий,
Бедра, как две кобылицы,
Кобылицы в кремовом мыле...

Кудри, как козы стадами,
Зубы, как бритые овцы с приплодом,
Шея, как столп со щитами,
И пупок, как арбуз, помазанный медом!"

В свите хохот заглушенный. Улыбается Хирам.
Соломон, совсем смущенный,говорит: "Пошел к чертям!
Все, что следует по счету, ты получишь за работу...
Ты - лудильщик, а не медник, ты сапожник... Стыд и срам!"
С бородою по колена, из толпы - пророк Абрам
Выступает вдохновенно: "Ты виновен - не Хирам!
Но не стоит волноваться, всякий может увлекаться:
Ты писал и расскакался, как козуля по горам.
"Песня песней" - это чудо! И бессилен здесь Хирам.
Что он делал? Вылил блюдо в дни, когда ты строил храм...
Но клянусь! В двадцатом веке по рождении Мессии
Молодые человеки возродят твой стиль в России..."

Суламифь открывает глаза,
Соломон наклонился над нею:
"Не волнуйся, моя бирюза!
Я послал уж гонца к Амонею.
Он хоть стар, но прилежен, как вол,
Говорят, замечательный медник...
А Хирам твой - бездарный осел
И при этом еще привередник!
Будет статуя здесь - не проси -
Через два или три новолунья..."
И в ответ прошептала "Merci!"
Суламифь, молодая шалунья.



Отставка мэра Сдерота как провал политики правительства
Израиль - Wednesday, December 12, 2007 at 07:17:40 (PST)

14:41 12 Декабря 2007





За два часа, с 8 до 10 утра по северо-западному Негеву было выпущено 19 Касамов», за 11 ответил «Исламский джихад», остальные «на совести» других террористических организаций – «Комитетов народного сопротивления» или групп, связанных с «Аль-Каидой».

Мэр Сдерота, Эли Мояль решил уйти в отставку из-за полного бездействия правительства и системы безопасности, бросивших жителей Сдерота на произвол судьбы.

Нынешний ракетный обстрел показал, что тактика правительства провалилась сразу по нескольким направлениям.

Такой массированный, практически залповый удар, ЦАХАЛ предвидел, но не смог его предотвратить. «Исламский джихад» показал, что в случае эскалации действий ЦАХАЛа, он ответит эскалацией ракетных обстрелов, несмотря на тяжелые потери в Хан-Юнесе.

После этого обстрела стало ясно, что рейды ЦАХАЛа на глубину 2-х километров бесполезны и не могут помешать массированным ракетным обстрелам прифронтовой полосы. Такие операции являются дорогостоящим спектаклем на публику, чтобы показать, что ЦАХАЛ борется с террором, но никакого впечатления на террористов эти акции не производят.

Из-за нерешительности кабинета министров и начальника генштаба Габи Ашкенази ЦАХАЛ не может добиться победы в войне против террористов в секторе Газы, а военное положение террористов в Газы только улучшается.

Как следствие, военное положение будет обостряться, а в зоне обстрелов окажутся новые города и поселки.



Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:15:33 (PST)

Сторонний наблюдатель
Нью Йорк, НЙ США - Wednesday, December 12, 2007 at 07:04:18 (PST)


Глинка, читая здесь ваши многочисленные художества, я возношу хвалу Всевышнему:

Как хорошо, что глинки не летают!


Ontario14-AED
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:14:53 (PST)

имеется в виду часть устной Торы. Оба Талмуда, в принципе, охватывают большую часть Мишны и дополнений к ней. Но Мишна и Берайта не содержат в себе абсолютно всю устную Тору. Процесс записи на Мишне не закончился, как не закончился он на Талмуде.


Убийцы Идо Зольдана - "полицейские" Палестинской автономии
Израиль - Wednesday, December 12, 2007 at 07:12:23 (PST)

подробнее...
http://www.7kanal.com/news.php3?id=238626



Gena
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:11:49 (PST)

Ontario14 - Gena
- Tuesday, December 11, 2007 at 17:16:19 (PST)
Против браков выступали р.Й.Каро(сефард) и Исерлис(ашкеназ), в 16-м веке, кажется.
Примечательно, что и караим считали евреев "сафек мамзерим".
В последние десятилетия сделаны важные шаги к сближению и в Израиле караим считаются таким же течением, как например сефарды, ашкеназы. Разрешения на брак с караим даны в многочисленных псикот как сефардов так и ашкеназов. Бейт-дин караи уравнен в статусе с судами других течений иудаизма.
С шомроним - похожая история.


Большое спасибо, Онтарио. Я этого не знал. Очень интересно.

А с фалашами как? Я слышал, что перед браком от них требуют пройти окунание в микву (некая упрощенная форма гиюра) чтобы устранить сомнения в их еврействе, а они отказываются, потому, что для них унизительны сомнения в их еврействе. Это до сих пор так, или с ними теперь разрешено вступать в брак без каких-то дополнительных церемоний?


Новые свидетельства полицейской жестокости к поселенцам
Израиль - Wednesday, December 12, 2007 at 07:08:05 (PST)

17:31 11 Декабря 2007



Police Hebron - violence

Во время ликвидации форпостов в Иудее и Самарии сегодня днем полиция применяла насилие без разбора - даже против беременной женщины и четырехлетнего ребенка.

В Маале-Хальхуль между Кирьят-Арба и Хевроном полиция силой затолкала в полицейский микроавтобус арестованную женщину, мать пятерых детей, находящуюся на восьмом месяце беременности, и вместе с ней - жену главы местного совета Кирьят-Арба Цви Кацовера - Иудит.

Во время ликвидации Гивъат ха-Ор около Бейт-Эля полицейский МАГАВ Анатолий Пинхасов толчком опрокинул на спину четырехлетнего ребенка и пнул его сапогом.

Командир подразделения МАГАВ, ликвидировашего форпост Гивъат ха-Ор, капитан Хамуди был замечен избивающим девушек, устроивших пикет протеста на месте. На увещевания поселенцев он ответил, что действует в рамках полученных инструкций.

Все данные о полицейском насилии против женщин и несовершеннолетних переданы в Организацию защиты прав человека в Иудее и Самарии.





Борис Михайлович
- Wednesday, December 12, 2007 at 07:07:19 (PST)

Когда женщина доставляется по нажатии кнопки звонка

Бедный АЕД, а Суламифь тоже к Соломону по звонку приходила? Ладно, Вы историю древних греков лучше истории своего народа знаете. Но Вы еще беретесь о своей традиции судить да рядить. Скромность украшает девушку, даже по звонку.


Сторонний наблюдатель
Нью Йорк, НЙ США - Wednesday, December 12, 2007 at 07:04:18 (PST)

Внимательному читателю. Ай, ай нехорошо так ругаться. Как говорили наши с вами любимые древние римляне: "Кто ругается - тот не прав".


"Sefer"
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:52:47 (PST)

Сердечно благодарим Вас за присланные соболезнования в связи с кончиной Рашида Мурадовича.

Мы поместили их на нашем сайте: http://www.sefer.ru/news.html, http://www.sefer.ru/pamyati-knyazya.html

Moscow Center for University Teaching of Jewish Civilization "Sefer"
32A, Leninsky Prospect, Build. B, r. 808-809,
119334 Moscow, Russia
phones: +7-495-9385716, 9385738,
fax/phone: +7-495-9380070
e-mail: sefer@online.ru; sefer@fl08.tower.ras.ru
http://www.sefer.ru


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:49:56 (PST)

Ontario14 - Wednesday, December 12, 2007 at 06:30:25 (PST)
"Устная Тора - часть Талмуда, Талмуд - часть Устной Торы". Пишу это уже тут не первый раз

Вы пишете "Устная Тора - часть Талмуда". Вопрос на уточнение. Имеется ввиду ВСЯ Устная Тора или её часть? Аналогичный вопрос о втором Вашем высказывании.


Внимательный читатель
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:49:21 (PST)

Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:37:58 (PST)
По количеству провокаторов наша Гостевая вполне может сравниться с партией эсеров.
Или это все один и тот же?

Ясный пень, один. Все тот же дерьмец.


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:38:09 (PST)

Борис Михайлович - Wednesday, December 12, 2007 at 06:21:49 (PST)

Возлюбленный Борис Михайлович!

Любовь же к олимпийским богам так же естественна в юности, как прыщики на лице у безусого мальчика.Но в зрелые годы она так же смешна, как усы у дамы. И столь же печальна.

Поэтому, согласившись с Вами, я оставляю себе юношескую любовь, а Вам "зрелую мудрость" и печаль. Как говорится, каждому - своё!


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:37:58 (PST)

По количеству провокаторов наша Гостевая вполне может сравниться с партией эсеров.
Или это все один и тот же?


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:32:43 (PST)

Буквоед - Wednesday, December 12, 2007 at 06:00:35 (PST)
Вы не завидовали царю Соломону, имевшему гарем из тысячи женщин всех цветов и мастей?

Нет, не завидовал. Дело не в количестве, дело в качестве, в своих собственных чувствах, ощущениях. Когда женщина доставляется по нажатии кнопки звонка, обладание такой женщиной становится рутиной, скукой, чистым удовлетворением плоти. Это, конечно, не так уж плохо, но зависти не вызывает. У Зевса же не просто было много женщин, он их завоёвавал своей страстью, эти женщины были свободны и не вызывались на приём.


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:32:05 (PST)

АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:37:46 (PST)

*******
Впервые о событиях Хануки написано в спец. "мегилат а-Макабим", написанной по горячим следам, задолго до Й.Бен-Матитьяу и Талмуда. Там же, в мегиле, упоминается о том, что макабим приказали ежегодно отмечать чудесное событие.
Про Талмуд: вы не обижайтесь, но я за последние месяцы уже несколько раз повторял, что Талмуд состоит из разных частей, по происхождению и содержанию. Это - не "второй том" ТАНАХа и не "Устная Тора". "Устная Тора - часть Талмуда, Талмуд - часть Устной Торы". Пишу это уже тут не первый раз

Я понимая, что Б-гу всё известно наперёд, но каким образом Моисею это было устно сказано?
******
Моисею была организована встреча с рабби Акивой. Я не шучу.


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:30:25 (PST)

АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:37:46 (PST)

*******
Впервые о событиях Хануки написано в спец. "мегилат а-Макабим", написанной по горячим следам, задолго до Й.Бен-Матитьяу и Талмуда. Там же, в мегиле, упоминается о том, что макабим приказали ежегодно отмечать чудесное событие.
Про Талмуд: вы не обижайтесь, но я за последние месяцы уже несколько раз повторял, что Талмуд состоит из разных частей, по происхождению и содержанию. Это - не "второй том" ТАНАХа и не "Устная Тора". "Устная Тора - часть Талмуда, Талмуд - часть Устной Торы". Пишу это уже тут не первый раз

Я понимая, что Б-гу всё известно наперёд, но каким образом Моисею это было устно сказано?
******
Моисею была организована встреча с рабби Акивой. Я не шучу.


www.newsru.com/russia/12dec2007/union.html
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:24:41 (PST)

"Мы стремимся в Евросоюз, но я уверяю вас, что через 5-7 лет Евросоюз будет стремиться в Союзное государство" - сообщил в среду государственный секретарь Союзного государства Павел Бородин



Борис Михайлович
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:21:49 (PST)

Во-вторых, мне одимпийские боги действительно ближе.

Не во-вторых, мой бедный АЕД, не во-вторых! А во-первых. В этом и есть главная беда Вас и вас. Нет знания, нет и гордости. Нет гордости, нет и любви. Любовь же к олимпийским богам так же естественна в юности, как прыщики на лице у безусого мальчика. Но в зрелые годы она так же смешна, как усы у дамы. И столь же печальна. Тут денежный перевод не поможет. Тут самому трудиться надо.


Сторонний наблюдатель
Нью Йорк, НЙ США - Wednesday, December 12, 2007 at 06:11:01 (PST)

Хорошо Буквоед, что вы упомянули, столь воспетого евреями, развратника Соломона.


Ontario14
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:04:47 (PST)

Сторонний наблюдатель
Нью Йорк, НЙ США - Wednesday, December 12, 2007 at 05:46:39 (PST)

*****
Шустро вы из Охаё в Нью-Йорк перелетели.


Буквоед - АЕДу
- Wednesday, December 12, 2007 at 06:00:35 (PST)

Я завидую Зевсу, сумевшему превратиться в лебедя и полюбить в этом образе прекрасную Леду, в результате чего родилась самая прекрасная женщина Греции - Елена, из-за которой случилас троянская война, столь живописно описанная Гомером. Неужели же Вам ни разу не хотелось во влюблённом состоянии мчаться на всём ходу в пещеру, неся на своей спине влюблённую в Вас красавицу?
---
Не знаю, как Борису Михайловичу, но мне хотелось. Но и наш брат, еврей, не лыком шит! Вы не завидовали царю Соломону, имевшему гарем из тысячи женщин всех цветов и мастей? То-то и оно.



Не перевелись еще поэты
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:59:36 (PST)

Алексей Ивантер

I
Мы стоим на костях дорогих стариков,
чей простреляный стяг в нас будил должников,
если речь это лес - они в лес беглецы,
если слово их вес, то мы, словно весы.
Эй, побитая рать! Если вам и должны,
то лишь дальше шагать, подтянувши штаны,
воздух хапая ртом в келье иль конуре,
чтоб услышать потом: МЕНЕ ТЕКЕЛ ФАРЕС!
II
От волчат до ягнят мы стоим на словах,
этих слов не хранят в корьяных коробах,
ими плачут во сне - ибо в гуслях душа.
-Принесите их мне! - как велел Элиша.
Мал словечек улов - накормить ли берусь?
Но останется слов, аж на добрую Русь,
потому что горим перед Ним на горе,
да молитву творим по Его Бесоре.
III
Как Шимон бен Йохай я в пещере сижу,
если кто без греха - им вдвойне дорожу,
ну, а если с грехом - поделюсь кипятком,
листовым табаком, иль заплачу о ком.
Как столбы верстовые в ночи писмена.
Но восславят живые - Его имена,
просветляясь в лице средь родных голосов;
и в одной лишь руце чаши наших весов.





АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:49:04 (PST)

Борис Михайлович - Wednesday, December 12, 2007 at 05:12:18 (PST)
Бедный АЕД, его в детстве научили любить богов Олимпа, а любить Б-га научить забыли.

Возлюбленный Борис Михайлович!

Вы столь часто применяете ко мне слово "бедный", что я полностью в этом уверился. Поэтому не откажите ли Вы прислать мне денежный перевод для того, чтобы мы были в одинаковом финансовом положении? Для согласования нашего финансового положения шлите апельсины в бочках.

Во-вторых, мне одимпийские боги действительно ближе. Я завидую Зевсу, сумевшему превратиться в лебедя и полюбить в этом образе прекрасную Леду, в результате чего родилась самая прекрасная женщина Греции - Елена, из-за которой случилас троянская война, столь живописно описанная Гомером. Неужели же Вам ни разу не хотелось во влюблённом состоянии мчаться на всём ходу в пещеру, неся на своей спине влюблённую в Вас красавицу?

А Зевс забыл про все дела
Амброзии бокал до дна
Он осушил. И уж быком
С Европой на себе верхом
В пещеру мчится...
Однако дева не боится,
Горят огнём любви глаза...
Но Герой послана гроза
Влюблённым помешать вполне
И мужа возвратить жене.


Сторонний наблюдатель
Нью Йорк, НЙ США - Wednesday, December 12, 2007 at 05:46:39 (PST)

Эмэс прав. Если мысленно взвесить разные темы гостевой, то выяснится, что всякого рода бесконечные библейские сказочки явно перевешивают серьёзный разговор на тему еврейской истории, о чём и предполагается говорить на сайте еврейской истории. И всё благодаря таким туповато-ограниченным глухим, как Ontario и ему подобным занудам.


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:37:46 (PST)

Вопрос к Онтарио.

Онтарио,

Восстание Маккавеев было во 2-м веке до нашей эры. Упоминание Хануки содержится в Талмуде, датированным 2-м веком нашей эры. Т.е. между событиями и первым официальном упоминании о них проходит 400 лет. Когда началось празднование Хануки? С первого упоминания в Талмуде или просто Талмуд закрепил то, что уже существало? Но если этот праздник уже существовал, то когда впервые он стал отмечаться?

Кстати, о каком божественном происхождении Талмуда можно говорить, когда он описывает достаточно поздние исторические события? Я понимая, что Б-гу всё известно наперёд, но каким образом Моисею это было устно сказано?


Горыныч
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:35:42 (PST)





Анекдоты про Медведева
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:27:33 (PST)

Настоящий Президент должен за свой срок сделать три вещи: построить Лукашенко, посадить Ходорковского и вырастить Медведева.
19 января 2007
http://verner.livejournal.com/340026.html


Напиши лучше!
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:22:48 (PST)

мой миленок силовик
на манер вареника
нынче в ночь ему я вмиг
объявлю преемника
http://aptsvet.livejournal.com/251670.html?page=1#comments


Борис Михайлович
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:12:18 (PST)

историческая подоплёка вызывает негативные чувства.

Бедный АЕД, его в детстве научили любить богов Олимпа, а любить Б-га научить забыли. Или побоялись, время такое было. Украденный ребенок, что уж тут говорить. Украденный в особо извращенной форме.


Власти Таджикистана запретили профессии гадалки и колдуна
- Wednesday, December 12, 2007 at 05:08:02 (PST)

Сегодня нижняя палата Маджлиси Оли (парламента) Таджикистана одобрила поправки в Кодекс об административных правонарушениях, по которым отныне гадалки и колдуны в Таджикистане будут штрафоваться за незаконную деятельность. Об этом сообщает пресс-служба нижней палаты таджикистанского парламента. Отныне занятия колдовством, шаманством, гаданием, предсказанием будущего будут штрафоваться в размере от 30 до 40 минимальных размеров зарплаты, что составляет около $180-240. Если же какой-либо служитель потусторонних сил попадется на своем деянии повторно в течение года, то штраф уже составит от 50 до 70 минимальных зарплат ($300-420). По разным данным, в Таджикистане гаданием и колдовством как ремеслом зарабатывают около 5 тысяч человек. Чаще всего подобные оккультные услуги оказываются под вывесками медицинских центров с нетрадиционной медициной.



АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 04:47:44 (PST)

Ontario14 - Tuesday, December 11, 2007 at 20:14:53 (PST)
папаша, не спится? попробуйте седуксен!

Может, лучше пурген? Глядишь, пронесёт и успокоится.


АЕД
- Wednesday, December 12, 2007 at 04:46:02 (PST)

На - Tuesday, December 11, 2007 at 21:56:22 (PST)
Что же касается моего мнения, а не Фейхтвангерова(я разве на него ссылался?), то я не готов к "разбору полётов". Да и зачем?

Пардон, я ошибся. Думал, что мы обсуждаем наши собственные мнения, а не мнения других о каком-то человеке или произведениях. Если Вам нужно только мнение других, а не своё собственное, то о чём разговор?

Кстати, я не стрелял "резьбой". Прочтите внимаетельнее. Я писал, что у меня двойственное отношение к этому празднику. И сторона свечей мне очень нравится, но историческая подоплёка вызывает негативные чувства.


Семинар "Литература в эпоху мультимедиа: проблемы взаимодействия"
- Wednesday, December 12, 2007 at 03:15:07 (PST)

Приглашаем Вас принять участие в тематическом семинаре-дискуссии "Литература в эпоху мультимедиа: проблемы взаимодействия", который состоится 14 декабря в 14.00 в здании Института ЮНЕСКО по информационным технологиям в образовании (ИИТО ЮНЕСКО).

В ходе дискуссии планируется обсуждение ряд вопросов, касающихся перспектив развития чтения в России:

Аудиокнига: перспективы продвижения на книжный рынок
Интернет – реальная альтернатива прессе и книгоизданию
Проблема сохранения авторских прав в эпоху цифровых технологий.
В мероприятии примут участие представители:

сетевых библиотек
сетевых книжных магазинов
форумов, на которых обсуждается литература
книжных торговых домов
книжных издательств
компаний - производителей аудиокниг
Семинар инициирован Комитетом по телекоммуникациям и средствам массовой информации г. Москвы в рамках программы по организации и проведению тематических конференций специалистов по актуальным вопросам чтения и состояния книжного и газетно-журнального дела в Москве и за рубежом.

Мероприятие состоится 14 декабря 2007г. по адресу: улица Кедрова, дом 8, корп. 3, Региональный общественный Центр интернет-технологий, ИИТО ЮНЕСКО. За дополнительной информацией, пожалуйста, обращайтесь к Сергею Ржевскому, Владиславе Фадеевой, тел.: 785-22-55, srzhevskiy@imageland.ru



Ахмадинежад, президент и блогер
- Wednesday, December 12, 2007 at 01:57:23 (PST)

Махмуд Ахмадинежад, президент Ирана, – не первый, кто приходит в голову, когда думаешь о тех, кто гуляет по Сети и получает мгновенные сообщения. Выяснилось, однако, что он – блогер.
Равно удивительно и то, что дневник этого вождя, известного своими скандальными публичными заявлениями, не так уж и крут. Он осуждает политику Вашингтона, но пишет редко и выражается более осторожно, чем в своих конфронтационных речах. Как бы то ни было, комментарии читателей, размещенные рядом с его собственными заметками, кажутся куда менее цензурированными и более жесткими, чем можно было ожидать.
http://www.inopressa.ru/nytimes/2007/12/11/17:53:56/ahmadi


Наружный Наблюдатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 22:04:01 (PST)

Прошу прощения, пост На - Tuesday, December 11, 2007 at 21:56:22 (PST) - мой. И за ошипки, "по-видимому, ..." и пр.



На
- Tuesday, December 11, 2007 at 21:56:22 (PST)

АЕД - Tuesday, December 11, 2007 at 18:10:21 (PST)
Переводчики - такие же люди, просто знающие латынь или иврит (не знаю, на каком языке писал Флавий). Примечания - это уже примечания, они ничем по сути не отличаются от примечаний, которые давал я.

Уважаемый АЕД. Я вполне сознательно сослался на "независимые" комментарии. Как вы понимаете, издание подобного перевода требовало не только знания языка(перевод был с греческого, по-моему) но и предмета, а в дореволюционной России надо было ещё и церковную цензуру пройти. В неравнодушии церковников к иудеям сомневаться врядли приходится(отсюда закавыченная независимость) и при этом подобный нелецеприятный комментарий. Повидимому были основания для этого. У меня нет книг Флавия под рукой, проверить не могу, но запомнилось, что они отмечали, с одной стороны, очевидную ценность его трудов, как вполне точного и уникального описания событий, в особенности тех, которым он был очевидцем, при его очевидной же заинтерисованности выставить евреев в негативном свете для оправдания своего предательства в глазах обеих сторон(предателей никто особо не любит и не доверяет). Вовсе необязательно себя везде выпячивать, но невозможно вырвать его труды из этого контекста.

Что же касается моего мнения, а не Фейхтвангерова(я разве на него ссылался?), то я не готов к "разбору полётов". Да и зачем? Вам, вот, в этот радостный праздник пожелали чуда по-доброму, а Вы в ответ выстрелили - "в основном резьба". Захотелось узнать "откуда дровишки?" и выяснилось, что в этот раз от человека, который и про праздник то этот ничего не знал. Отмечается же не междоусобица, а чудо победы над более сильным врагом в борьбе за независимость. Знаете, и в Вел. Отеч. Войну много чего было, но День Победы - праздник святой.


Я за ним пригляжу
- Tuesday, December 11, 2007 at 21:34:04 (PST)

пока он обучится правильно писать Цинцинатти, Огайо или придумает адрес попроще - доступный его уровню грамотности.


Да он тут пока один
- Tuesday, December 11, 2007 at 20:58:12 (PST)

Дерьмец. В шашнадцати лицах. А Самуилович-Самойлович сегодня ему только штаны меняет.


Эмэс
Цинцинатте, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 20:37:09 (PST)

По моему вы, Ontario и г. "Приехали" перепутали сайты. Вам надо на сайт ИУДАИКА, а это сайт еврейской истории.Заблудились господа, ни в тот дом попали, отсюда и разговор глухих.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 20:20:19 (PST)

Приехали
- Tuesday, December 11, 2007 at 20:18:21 (PST)

*******
на которого ?


Приехали
- Tuesday, December 11, 2007 at 20:18:21 (PST)

Ну вот, теперь и Онтарио словился на провокатора.
Просто нельзя отвернуться от экрана перекусить.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 20:14:53 (PST)

Эмэс
Цинцинатте, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 19:27:51 (PST)

********
Али всегда возражает. Мы народ жестоковыйный. Нас избрали для одной единственной цели - исполнять заповеди Творца. А вы все про подмётки какие-то. Ещё говорите, что Фейхтвангер не понравился. А идейка-то оттудова, из него самого, как списали !


Борис Самуилович Самойлович
- Tuesday, December 11, 2007 at 19:43:35 (PST)

*******
папаша, не спится? попробуйте седуксен!


Борис Самуилович Самойлович
- Tuesday, December 11, 2007 at 19:43:35 (PST)

Эмэс прав.
А Онтарио - самое большее - эмэнэс.


Эмэс
Цинцинатте, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 19:27:51 (PST)

Всё правильно, Ontario, но мы то - народ особенный, избранный. Не так ли? Можем ли мы себе позволить опускаться до мерзости каких-то там идолопоклонников, гоев, варваров и прочих не стоящих нашей подмётки народов. Ясно - не можем. Али не согласны, дорогой мой Ontario? Ну ладно, не злитесь на меня, не будьте злючкой-колючкой, кактусом-шмактусом. Лучше пораскиньте, как следует мозгами. Ей Богу - не убудет.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 19:15:30 (PST)

Эмэс
Цинциннате, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 18:52:20 (PST)

*******
Прописными истинами грешите скорее Вы. Сначала обвиняете всех в незнании еврейской истории и в нежелании её знать, потом цитируете всем известные отрывки из Иосифа Флавия, рассказываете о Гдалье, о междоусобицах времен Рехавама. Покажите народ, в истории которого не было бы политических убийств и кровавых междоусобиц.


Оксана Иванова
- Tuesday, December 11, 2007 at 19:01:52 (PST)

Прекратите глумиться над гениальными поэтами.
Мы всей семьёй плакали над этим стихотворением Иосифа Алесандровича в день отъезда в Израиль.

Последний день

Полки пустые, в шкафу газеты,
продано всё: и комод, и спальня.
В сотый проверены раз билеты,
вечный будильник на пять поставлен.
Падает свет на пустую раму
(год ведь всего, а обои как блёклы!)
Вскрыли безжалостную панораму
без занавесок пыльные стёкла.
Лифт дребезжит непокрашенной клетью,
двери захлопнутся, будто отрубят.
Миг растянулся почти на столетье.
Всё, уезжаем. Пусть будет, как будет.



Братья Жемчужниковы и зять их
- Tuesday, December 11, 2007 at 18:54:35 (PST)



Это очень непросто,
Каждый день умирать.
На Васильевский остров
Приезжаю опять.
Сердце ноет бескрыло,
Так гудят провода,
Но у нас с собой было,
Как бывало всегда.
Твою заповедь, Плиний*,
Повторяя в бреду,
На асфальт между линий
В аккурат упаду.
Сверху чувствую твердь я,
Подо мною - тепло.
Может, это бессмертье
Наконец-то пришло
И в апрельскую морось
Растопило снежок?
Только слышу я голос:
«Поднимайся, дружок!»
Путь к иллюзии зыбкой
Оказался тернист:
Надо мною с улыбкой -
Постовой пародист,
Два прищуренных глаза,
Как народный контроль.
Ни шелков, ни атласа,
Словно голый король,
Чуть прикрытый веретьем,
Выйду прямо в тираж
И растает бессмертье,
Как в пустыне мираж.
......................

In vino veritas.
(Плиний Старший)



Эмэс
Цинциннате, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 18:52:20 (PST)

ONTARIO, по моему, вы ломитесь в открытые ворота. Я совсем не нахожусь под впечатлением книги Фейхтвангера. С чего это вы взяли? Книга его, кстати сказать, мне и не очень-то нравится. Я нахожусь под впечатлением книг Йосифа Флавия и именно оттуда, а не из кн. Фейхтвангера привёл я отрывки. А с тем, что вы утверждаете я полностью согласен. Ведь это, что называется - прописные истины.Ваша историческая справка мне знакома ещё со школы. Читать тексты "товарищей" в гостевой надо внимательней, только и всего.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 18:30:06 (PST)

Разговоры тех, кто пытается дискредитировать в Гостевой Йосифа Флавия напоминают...
********
Гостевая, наверное, единственное место, где его ещё не дискредитировали.
Товарищу из Охаё: если вы себе взяли ник "Правда", то давайте уже её всю, какая она есть.
Вы, вероятно, находитесь под сильным впечатлением от трилогии Фейхтвангера.
В общем, сикарии были изгнаны из Иерусалима в самом начале восстания(66г) убежище они нашли в южной Иудее, в т.ч. заняли римский форпост Масаду. Изгнаны они были в ходе гражданской войны всех со всеми, и всех против сикариев. Имело место народное восстание против нескольких потомственных родов сикариев(партия существовала со времен Ирода). Эта небольшая секта была изолирована и выслана в пустыню, за многочисленные преступления и убийства.
Вот этого факта "Эмес" как бы не замечает.


Altair - ВЕКу
- Tuesday, December 11, 2007 at 18:13:23 (PST)

Стало всё очень просто,
Спала с глаз пелена,
Не Васильевский остров,
А другая страна.

А другая, чужая –
Не чужая теперь.
И голодная жалость
Не стоит у дверей.

Звуки новых мелодий
Зазвучали в стихах,
И ночами не бродит
Ностальгия впотьмах.

И одна лишь загвоздка –
Как писать в дневнике
Про Васильевский остров
На чужом языке.



АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 18:10:21 (PST)

Наружный Наблюдатель - Tuesday, December 11, 2007 at 15:06:01 (PST)
Вы полагаете, что, написав про "вариант дореволюционного перевода Флавия, что я читал", я имел в виду только примечания переводчиков? Насколько я помню, речь и шла об обеих книгах

Переводчики - такие же люди, просто знающие латынь или иврит (не знаю, на каком языке писал Флавий). Примечания - это уже примечания, они ничем по сути не отличаются от примечаний, которые давал я.

Поэтому я спрашиваю Ваше личное мнение о двух трудах самого Иосифа Флавия, а не описание его Леоном Фейхтвангером. Заметили ли Вы самооправдание Иосифа бен Маттафия (имя даю в транскрипции Лю Фейхтвангера) в его труде "Иудейская война"? Если да, то где конкретно. (Я заметил, но осталось только общее впечатление, если будете настаивать, полезу искать, но в этом варианте у нас противоречий нет). Заметили ли Вы лично самоправдание Иосифа бен Маттафия в его труде "Иудейские древности"? Если да, то конкретно где. Я не заметил, там в основном идёт описание Торы с деталями и историческими моментами. Упоминания о себе, даже косвенно, я там не обнаружил.


ВЕК
- Tuesday, December 11, 2007 at 18:09:09 (PST)

Из стихов Марка Луцкого

Стихи о двух Иосифах
I

Продан в рабство, в Египет
Брат Иосиф, беда…
Только царственный скипетр
Освятил те года.

Под заветной звездою,
Иностранных кровей,
Он чужою страною
Принят был, как своей.

Но воспетый в поэме,
Больше века прожив,
Захоронен был в Шхеме
Под навесом олив.

II

И поэт, и философ,
Воплощенье надежд,
Ленинградский Иосиф,
Ты – мишень для невежд.

Для кого-то – Мессия,
А для них – охламон.
Видно, не для России
Был в России рожден.

Все закончилось просто,
Захлебнулась тетрадь.
На Васильевский остров
Не пришел умирать…
 


Напоминаловка
- Tuesday, December 11, 2007 at 17:32:26 (PST)

ВЕК
- Tuesday, December 11, 2007 at 16:40:06 (PST)
Зачем же Марка так? У него есть очень хорошие стихи.
ZZZZZZZZZ
Зачем же вы так? Модератор же просил не вступать в беседу с дерьмецом, которому и Бродский не поэт, м Эйнштейн не ученый.


Ontario14 - Gena
- Tuesday, December 11, 2007 at 17:16:19 (PST)

Gena
- Tuesday, December 11, 2007 at 14:17:26 (PST)

********
Против браков выступали р.Й.Каро(сефард) и Исерлис(ашкеназ), в 16-м веке, кажется.
Примечательно, что и караим считали евреев "сафек мамзерим".
В последние десятилетия сделаны важные шаги к сближению и в Израиле караим считаются таким же течением, как например сефарды, ашкеназы. Разрешения на брак с караим даны в многочисленных псикот как сефардов так и ашкеназов. Бейт-дин караи уравнен в статусе с судами других течений иудаизма.
С шомроним - похожая история.


ВЕК
- Tuesday, December 11, 2007 at 16:40:06 (PST)

Instant epigram service
- Tuesday, December 11, 2007 at 16:01:28 (PST)

Зачем же Марка так? У него есть очень хорошие стихи.


Еврейская энциклопудия
- Tuesday, December 11, 2007 at 16:04:23 (PST)

По рассказу самого Иосифа Флавия, когда повстанцами было принято решение умертвить друг друга, чтобы не попасть в плен к римлянам, он, искусно бросая жребий, сумел хитростью оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя.

Отношения Иосифа Флавия с евреями были крайне напряженными: ненавидя Иосифа Флавия за предательство во время восстания, евреи пользовались всяким удобным случаем, чтобы навредить ему и подорвать его положение при дворе.

Историческое сочинение «Иудейская война» (полное название «История Иудейской войны против римлян») было, как видно, платой Иосифа Флавия императору за свою свободу и благосостояние.

Однако Иосиф Флавий далеко не всегда придерживался декларируемых им принципов: будучи в зависимости от династии Флавиев, автор, движимый личными интересами, зачастую скрывает факты или фальсифицирует их. О собственных предосудительных поступках Иосиф Флавий пишет в неопределенных выражениях или вовсе обходит их молчанием; в книге нет и намека на неудачи автора как военачальника, но, напротив, содержится необоснованная похвальба. В его изображении римские методы ведения войны выглядят безупречными; проводится мысль, что римляне стремились избежать излишнего кровопролития и жестокости и спасти евреев, однако их усилия оказались безуспешными.


Instant epigram service
- Tuesday, December 11, 2007 at 16:01:28 (PST)

В поэте много есть от колдуна,
Но в Марке Луцком мало от поэта.


Эмэс
Цинцинатте, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 15:58:56 (PST)

Не будем так быстро списывать Йосифа Флавия со счетов. Вот, например, с каким откровенным восторгом перед мужеством еврейских повстанцев и их военными способностями описывает он одно из сражений с римлянами: "Они напали на римлян с такой силой и неистовством, что прорвали их строй и обратили в бегство всех, кто стоял на их пути". Или чего стоит этот абзац, где просто смакуются страдания римлян, так натурально и детально говорит о них историк: "Мгновенно, как если бы оно (кипящее масло) было припасено заранее, многие начали со всех сторон выплёскивать масло на римлян, бросая вслед ещё шипящие от огня сосуды. Ошпаренные и оббожённые, римляне бросили строй и, корчась от боли, скатывались со стены...Заточённые в свои доспехи и шлемы, римляне не могли ускользнуть от обжигающей жидкости: высоко подпрыгивая и извиваясь от боли, они падали с деревянных мостков один за другим...Во время этого приступа римляне понесли такие тяжёлые потери, что к вечеру главнокомандующий вывел свои войска из боя". Где же здесь пресмыкательство перед римлянами?
Немало из того, что описывал Йосиф Флавий было в разное время подтверждено археологическими раскопками, как, скажем, страшная резня своих соплеменников, которые устроили в еврейском городке Эйн Геди защитники Масады - сикарии. См. недавние записи на этот счёт в гостевой. Разговоры тех, кто пытается дискредитировать в Гостевой Йосифа Флавия напоминают мне книгу одного американского историка о Калигуле. Автор её решил доказать, что Калигула вовсе не был таким монстром, каким его описывают римские историки. Как же он это доказал? Да очень просто. У одного из историков, поведавших о жестокостях римского императора, оказывается, пострадал во времена Калигулы кто-то из родственников, значит он не может быть объективным. Другой родился спустя пятьдесят лет после убийства Калигулы и значит скорее всего полагался на сплетни и сомнительные источники. И так далее и тому подобное. Выходило, что никто из римских историков не знал правду о Калигуле. Ею, оказывается владеет только современный нам автор. Он то точно знает, что происходило во времена Калигулы.
Нет, попытка упростить такую фигуру как Йосиф Флавий, намекнуть на абсолютно верноподданную ложь в его книгах абсолютно несостоятельна. Или о древней еврейской истории наши "великие" историки из Гостевой знают больше Йосифа Флавия? Абсурд и только.


Не перевелись еще поэты
- Tuesday, December 11, 2007 at 15:49:35 (PST)

Марк Луцкий

В поэтах и шаманах – суть одна,
Так много оснований верить в это:
В поэте много есть от колдуна,
А в колдуне так много от поэта.

Шаманский бубен отбивает ритм,
Без этого немыслимо камланье.
Поэт в экстазе от ритмичных рифм
Творит, по сути, то же заклинанье.

Поэт глаголом жарким жжет сердца
И пламень чувств в костре умело множит.
Шаман, себя сжигая до конца,
Никак о чувствах позабыть не может.

Для племени шаман – авторитет,
Коль действует с душою, без обмана.
Поэт, он тоже – «больше, чем поэт»,
Ведь в нем черты поэта и шамана.

Шаману и поэту – пить до дна,
Исчерпанность – достойнейшее чувство.
В поэтах и шаманах – суть одна,
И эта суть – высокое Искусство.


Братья Жемчужниковы
- Tuesday, December 11, 2007 at 15:28:31 (PST)

А мы с Алексеем Константиновичем - в ночь со среды на понедельник.

И будет вам щастье.


Victor-Av rom
- Tuesday, December 11, 2007 at 15:24:17 (PST)

Помощник Модератора

Господа, отвечая негодяям, вы усложняете процесс модерации. При этом нередки недовольства, что мол, почему вовремя не удаляются непотребные высказывания. Пожалуйста, "Добровольцы, шаг вперёд!" - Редакции нужны помощники.


Ну я могу помочь в ночь со вторника на среду.


Наружный Наблюдатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 15:06:01 (PST)

АЕД - Tuesday, December 11, 2007 at 13:05:21 (PST)
Естественно, это было моё вольное изложение прочитанного. Но прочитайте самого Флавия по этому поводу и скажите, какое общее впечатление у Вас после этого останется о Маккавеях.

То есть, естесственно, Вы полагаете, что, написав про "вариант дореволюционного перевода Флавия, что я читал", я имел в виду только примечания переводчиков? Насколько я помню, речь и шла об обеих книгах, которые он написал в значительной степени с целью оправдать своё предательство. Причём, предательство он совершил в один из самых, если не самый, важных моментов войны. Вот не припомню, а упомянуты ли у него случаи мучений и убийств, по-вашему - резьбы, евреев только за соблюдение субботы, владение свитка Торы, участие в молитвах, изучению Торы и пр., а так же за отказ принятия язычества? Подобные случаи описаны в приведённых ссылках, которые Вы, правда, не потрудились посмотреть, иначе бы не писали:
"...никто не заставлял менять обычаи, молиться, как это было позже в Испании, тоже никто не запрещал..."
Или Вы просто не верите ничему, что написано не с, по-вашему, "исторической точки зрения"?

Возможно, что я ошибаюсь, но отбери у народа традиции и религию, на которую традиции и "опираются", запрети Тору и её изучение, заставь молиться идолам, пусть и красивым, и очень скоро, даже при сохранении языка, культуры существовавшей не будет. Ведь все моральные уложения в "еврейскую культуру" пришли из Торы. Будет совсем другая культура. В этом случае, - греческая. А за этим и язык вскоре исчезнет. В СССР-е это очень хорошо наблюдалось, по-моему. И со всеми ассимилированными народами, в той или иной степени, так и произошло.


Gena
- Tuesday, December 11, 2007 at 14:17:26 (PST)

Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:15:33 (PST)
Гена, а я не согласен с тем, что самаритяне и караимы сменили религию. Рабанут разрешает браки евреев с шомроним и караим.


А Вы точно знаете? Меня грызут сомнения. Краем уха слышал, что существуют разногласия между сефардскими и ашкеназскими раввинами по поводу караимов, евреи ли они. Кроме того, раз у них нет разводов каалаха, то есть подозрение, что они мамзерим, даже если евреи. И всё равно с ними разрешены браки?


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:59:53 (PST)

Лучше всего ходить по субботам и воскресениям в ПИВНОЙ БАР
*******
но при условии, что он разделен на мужскую и женскую половины :-))))))
"Еш "Макаби" - еш хаверим!"


СтСтудент
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:51:13 (PST)

поэтому надо меньше ходить в первый день по христианским мероприятиям, а больше - по субботам в синагогу.
:-))
--------------------------
Лучше всего ходить по субботам и воскресениям в ПИВНОЙ БАР


Б.Тененбаум-V-A
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:28:15 (PST)

Виктор, по этому линку вы найдете статью В.Голованова о вашем воинственном герое, Степане Разине. На иврите он, похоже, не говорил, но как казак, действительно проявил выдающиеся качества лидерa :)

http://magazines.russ.ru/druzhba/2007/11/go11.html


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:22:10 (PST)

...всё это мне пришло в голову только после воскресного посещения халдейской свадьбы
*****
поэтому надо меньше ходить в первый день по христианским мероприятиям, а больше - по субботам в синагогу.
:-))


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:15:33 (PST)

Гена, а я не согласен с тем, что самаритяне и караимы сменили религию. Рабанут разрешает браки евреев с шомроним и караим.


Ontario14-AED
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:11:23 (PST)

Никто не запрещал евреям жениться на нееврейках, а еврейкам выходить замуж за неевреев.
******
А если бы Антиох запрещал, то что ? Ассимиляция?

никто в те времена не заставлял менять язык (а это основа основ любой культуры), никто не заставлял менять обычаи, молиться, как это было позже в Испании, тоже никто не запрещал. Евреи жили компактно на своей территории, никто их оттуда не выгонял.
*****
греческий язык становился языком власти; обычаи евреев Израиля во многом были связаны с Храмом, службы в Храме стали все более "проблематичны";
Евреи жили компактно в городках, но многие территории Израиля были полностью заселены греко-сирийцами.
Были чисто "юден-фрай" города и местности. Есть множество свидетельств погромов в городах со смешанным населением.


Gena
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:08:58 (PST)

АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:51:35 (PST)
Смена религии в той обстановке никак не прекратила бы жизнь евреев, как народа.


Об этом вроде уже был разговор. Мне известны только две группы евреев, которые сменили религию и сохранились в качестве отдельных народов. Это самаритяне и караимы. Оба эти народа сейчас находятся в плачевном численном положении.

Но вы ведь не их имеете в виду. Вы говорите о смене своей еврейской религии не на какой-то другой вариант иудаизма, а на религию окружающего большинства - ну вроде греческого язычества, или современных нам ислама и христианства. Так вот, мне неизвестна НИ ОДНА группа евреев, которая сделала именно это и сохранилась в качестве отдельного народа.

Так что ваши фантазии не имеют под собой фактической базы.


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 13:05:21 (PST)

Наружный Наблюдатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:21:49 (PST)
...заслуживает доверия, но осторожного, по причине его очевидной субъективности в оценках действий сторон и "выпячивании" роли своей личности в Истории.

Могу с этим согласиться, потому что в "Иудейской войне" это действительно присутствует. Да там Веспансиан описан наподобие гомеровского Одиссея! Но я говорил не об "Иудейской войне", а об "Иудейских древностях". Там выпячивания совсем нет, там есть описание истории еврейского народа.

с выводами, типа "вылилось, в основном, резьбой евреев, принявших эллинство или склонявшихся к нему ...", поаккуратнее надо б.

Естественно, это было моё вольное изложение прочитанного. Но прочитайте самого Флавия по этому поводу и скажите, какое общее впечатление у Вас после этого останется о Маккавеях.


  АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:51:35 (PST)

Ontario14 - Tuesday, December 11, 2007 at 12:30:31 (PST)
Армяне и "халдеи" сменили свои верования на христианскую национально-ориентированную конфессию, но всегда оставались в окружении народов, исповедовавших другие религии или другие конфессии, т.е. давнишняя смена религии не носила характер ассимиляции.

Совершенно не оправдывая идеи насильственно ассимиляции, могу сказать, что все изменения, вносимые во времена Антиоха, касались именно религии. К ассимиляции в современном смысле слова те действия не имели никакого отношения. Никто не запрещал евреям жениться на нееврейках, а еврейкам выходить замуж за неевреев. Обрезание - чисто религиозный акт, запреты на определённую еду - религия. Насколько знаю, никто в те времена не заставлял менять язык (а это основа основ любой культуры), никто не заставлял менять обычаи, молиться, как это было позже в Испании, тоже никто не запрещал. Евреи жили компактно на своей территории, никто их оттуда не выгонял. Смена религии в той обстановке никак не прекратила бы жизнь евреев, как народа. И Ваши примеры это только подтверждают.

Кстати, спасибо за информацию о халдейском языке - диалекте арамейского. Я где-то это читал, но не был уверен.


Помощник Модератора
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:47:21 (PST)

Господа, отвечая негодяям, вы усложняете процесс модерации. При этом нередки недовольства, что мол, почему вовремя не удаляются непотребные высказывания. Пожалуйста, "Добровольцы, шаг вперёд!" - Редакции нужны помощники. А то "критиковать все мы умеем".


Gena
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:45:31 (PST)

Комментарии к статье Дорфмана
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:12:10 (PST)

после таких поездок салон потом с недельку ремонтируют и чистят. Но с другой стороны возить хасидов достаточно прибыльно для авиакомпаний.


Абсурдная сплетня. Поездки, после которых самолет НЕДЕЛЮ ПРОСТАИВАЕТ, выгодны для авиакомпаний. Этот комментатор даже не стремится сделать сплетню правдоподобной.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:30:31 (PST)

Армяне и "халдеи" сменили свои верования на христианскую национально-ориентированную конфессию, но всегда оставались в окружении народов, исповедовавших другие религии или другие конфессии, т.е. давнишняя смена религии не носила характер ассимиляции. А в кавычки слово "халдеи" я поставил потому, что говорят они на диалекте арамейского языка, а на БВ часто всех христиан, говорящих на арамейском языке, оптом зовут "ассирийцы". Не знаю, в чем тут дело.


~!~
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:23:37 (PST)

Эмэс
Цинциннате, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 11:44:17 (PST)
Раньше у нас было всё-таки чувство единой семьи. Его больше нет.
~!~!~!~!~!~
Да, всё так!
Даже по такой малости, как игнорирование гнусностей дерьмеца Криштафовича, на таком мизерном пространстве, как гостевая, не можем придти к единодушию. Мне стыдно.


Наружный Наблюдатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:21:49 (PST)

АЕД - Tuesday, December 11, 2007 at 11:01:13 (PST)
Могу. Иосиф Флавий "Иудейские древности". Книга 12, глава 6.

Тот вариант дореволюционного перевода Флавия, что я читал(с "ятями"), сопровождался примечанием переводчика(православного), что, хотя в целом, Флавий, как исторический свидетель, и заслуживает доверия, но осторожного, по причине его очевидной субъективности в оценках действий сторон и "выпячивании" роли своей личности в Истории. Т.ч. с выводами, типа "вылилось, в основном, резьбой евреев, принявших эллинство или склонявшихся к нему ...", поаккуратнее надо б. По-моему там же говорилось, что очевидным было желание Флавия ославить Антиоха Эпифана и очернить борцов за независимость с целью добиться себе "места под солцем". Греческим. В чём он и преуспел вполне.
Элла и Буквоед хорошо дополнили, повторяться не буду.


Комментарии к статье Дорфмана
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:12:10 (PST)


В статье, кстати, написанно про аналогичное поведение паломников–хасидов в Умани. Могу подтвердить. У меня знакомый–пилот пару раз возил полный самолет этих ребят. Он был в шоке. Ему буквально навалили кучу в салоне. Я уж не говорю про оборванные занавесочки и порезанные кресла.
Говорит что после таких поездок салон потом с недельку ремонтируют и чистят. Но с другой стороны возить хасидов достаточно прибыльно для авиакомпаний.


Владимир
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:09:42 (PST)

К.М.Глинка
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:30:38 (PST)

===========================
Что будет, если я докажу обратное?
Съедите шляпу или извинитесь?
---------------------
Криштафович, шляпа, которую вы держите в своей протянутой руке, ни у кого, кроме вас, ассоциации с едой не вызывает.


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 12:02:01 (PST)

Ontario14 - Tuesday, December 11, 2007 at 11:52:59 (PST)
...про армян Вы слышали? Тоже сменили религию, но остались армянами ...Так что "халдеи" остались халдеями именно благодаря сохранению своей религии среди мусульманского окружения.

Онтарио, либо у меня что-то не то, либо у Вас с логикой совсем не лады. Я писал, что халдеи изменили религию, Вы пишете, что армяне, по аналогии с халдеями, тоже сменили религию, но вывод делаете "халдеи остались халдеями именно благодаря сохранению своей религии". Можно ли подробнее обяснить, что же Вы имели ввиду?

Кстати, почему Вы взяли слово "халдеи" в кавычки? Это народ количеством порядка 700 тыс. человек.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:59:02 (PST)

...царь Александр-Янай, казнил восемьсот своих оппонентов-фарисеев, заставив их сначала стать свидетелями уничтожения их жён и детей
***********
спасибо товарищу из Охаё; вот АЕД ВАм пример - "фарисеи" - это любимые Вами "иудеи-ортодоксы", Александр Янай - ассимилированный еврей. Событие у Вас "вызывает тёплых чувств" или нет?


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:52:59 (PST)

АЕД, а про армян Вы слышали? Тоже сменили религию, но остались армянами, т.к. конфессия у них была "спцфическая", как и у "халдеев". Жили или в мусульманском окружении или в христианском(других конфессий, подарок тоже иногда был не лучше мусульман). Так что "халдеи" остались халдеями именно благодаря сохранению своей религии среди мусульманского окружения.


Эмэс
Цинциннате, Охайо США - Tuesday, December 11, 2007 at 11:44:17 (PST)

В связи с недавней годовщиной убийства Рабина вспомнился мне шок тех дней: "Как? Еврей убил еврея?! Не может этого быть". "Раньше у нас было всё-таки чувство единой семьи. Его больше нет. Оно исчезло с убийством Рабина" - бросила с грустью в те дни американскому репортёру жительница Иерусалима. Помню тогда, в телерепортажах из Израиля промелькнули кадры: кто-то из левых обливает чёрной краской могилу Баруха Гольдштейна, издевается над могилой Каханэ, а вот кто-то из правых пытается осквернить свежую могилу Рабина. Осквернение могилы - кощунство, на которое, как мы считали раньше, способны лишь отпетые негодяи, во всяком случае кто угодно, но только не евреи. Но вот, оказывается, еврей может громить могилу другого еврея и убить без всякой жалости своего соплеменника. Похоже было, что не столько гибель Рабина поразила тогда израильтян, сколько шокировал тот факт, что его убил другой еврей. Но ведь, на самом деле, этот шок от того, что мы, в массе своей, или не знаем или не хотим знать нашей истории.
Вот он беглый и весьма неполный перечень наших расправ друг с другом.
928 г. до нашей эры. Смерть Соломона. На троне его сын Рехавам. Но правит он только одной частью еврейского государства - Иудеей. Другой - Израилем владеет царь Иоровам. Начинается жестокая борьба за власть. Междуусобная война продолжается в течение ста лет. Не счесть убитых евреев с той и с другой стороны. В конце концов, воспользовавшись ослаблением еврейского государства, ассирийцы захватывают Израиль.

Великие Маккавеи. "К несчастью Маккавеи, - пишет историк, - придя к власти, оказались менее благородными, чем Маккавеи в оппозиции. Они привыкли бороться и, похоже, были неспособны сотрудничать с любым, кто хоть в чём-то не был согласен с ними. Внук Шимона, царь Александр-Янай, казнил восемьсот своих оппонентов-фарисеев, заставив их сначала стать свидетелями уничтожения их жён и детей". "Моральная и религиозная деградация Маккавеев, - прдолжает далее ситорик, - сказалась в том, что о них почти не упоминается в Талмуде, и сегодня, размышляя о чуде Хануки, евреи больше думают не столько о восстании Маккавеев, сколько о маленьком масляном светильнике, который горел целых восемь дней".

586 г.до нашей эры. Властители Вавилона овладевают Иерусалимом. В качестве наместника они оставляют в Иудее еврея Гдаля бен Ахикама. Хотя евреи в большинстве своём были счастливы, что наместником у них правоверный еврей, часть радикально настроенных евреев видят в нём лишь марионетку оккупантов. Они приглашают Ахикама на встречу. Подозревая, что это ловушка, его друзья советуют ему отказаться от встречи, но он, наивно полагая, что еврей не убъёт еврея, идёт на эту встречу. После его убийства вавилоняне устанавливают прямой контроль над Иудеей.

Прошлое, как заметил кто-то, - это будущее, с которым мы разминулись в пути. Вот и получается, что убийство Рабина было предначертано, к сожалению, нашим прошлым. Об этом в журнале "Джерусалем Репорт" пишет и израильский журналист Эрб Кэйнон. "Многие историки считают, - пишет он, - что евреи, возможно, смогли бы противостоять Римской империи, если бы они только боролись с ней сообща. Опасную склонность к воинственной конфронтации друг с другом унаследовали мы от прошлого".

 


Элла
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:39:39 (PST)

Так что уверения, что только религия спасла евреев от вымирания, тоже оказалось блефом.

А кто Вам сказал, что религия спасла? Тем более - от вымирания. В нашей истории речь идет не о религии - о традиции, обычаях, образе жизни. С религией это, конечно, связано, но очень многие народы в истории религию меняли, а народами оставались, потому что сохраняли культуру.Так вот, в нашем случае речь шла раньше и прежде всего об отказе от КУЛЬТУРЫ, то бишь - ассимиляции.


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:34:10 (PST)

Элла,

Могу признаться, что задал вопрос о Вашей уверенности с несколько провокационной целью, но провокацией в хорошем смысле (надеюсь).

Дело в том, что до последнего воскресенья я был твёрдо уверен, что именно иудейская религия сохранила евреев, как народ. Прошедшее воскресенье поколебало эту уверенность.

Дело в том, что я был приглашён на халдейскую свадьбу в халдейскую церковь, которая является католической, но служба идёт на халдейском языке.

Я ожидал услышать арабский язык, но услышал... нечто походее на иврит! Я улавливал слова без понимания их значения, но я слышал аналогичные в Израиле! Звуки отличались от арабских!

Можно было предположить, что это только церковная служба, типа той обычной, корторая ведётся на латыни, хотя латинский язык мёртв. Ан нет! В кулуарах церки, в ресторане я не слышал арабской речи.

Вывод напросился сам собой. Халдеи - очень древний народ, следовательно смена религии у них была. Но они сохранили язык древности, сохранили свою культуру, пототу что музыка, которую я слышал в ресторане, совершенно не арабская. Танцы - близко к арабским не стояли, они издали напоминают еврейские (танцы, взявшись за руки и образуя круг), но музыка - тяжело ритмичная, практически совершенно не мелодичная. Интересно, что сидевший рядом серб сказал, что почти также отмечают свадьбы в Сербии с похожей музыкой и манерой танцев.

Так что уверения, что только религия спасла евреев от вымирания, тоже оказалось блефом.


Элла-Буквоеду
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:30:01 (PST)

Конечно, пусковым механизмом были мероприятия Антиоха, но книги Маккавеев упоминают, что эти мероприятия находили поддержку и в народе, и вряд ли она была бы упомянута, если бы была вовсе незначительной. Т.е. добровольная ассимиляция в определенных слоях населения зашла уже так далеко, что даже насильственная протеста не вызывала.


Читатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:16:50 (PST)

Я не совсем понимаю, почему Редактор позволяет появляться здесь зловонному мерзавцу Криштафовичу. Можно представить себе в страшном сне, что в Лебеде не будут стирать постинги того, кто здесь называл бы бесконечно тамошнего редактора "леблядев"? Кстати, Криштафович, ты повторяешь эту "шутку" годами, не выпуская её из своих гнилых зубов, считая, видимо, это высшим пилотажем остроумия. Что красноречиво говорит о твоём чувстве юмора, которым ты кичишься с пылесосной натужностью.


Буквоед - Элле
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:15:53 (PST)

но основная проблема все же была в прогрессирующей ассимиляции/эллинизации в собственных рядах...
--
Проблема была в том, что Антиох Эпифан начал НАСИЛЬСТВЕННУЮ эллинизацию и преследовать иудиазм, включая запрет на обрезание, внедрение свинины и т.п. Вот это и вызвало восстание. Ассимиляция ЕСТЕСТВЕННАЯ - процесс неизбежный и, возможно, не такое уж зло, НАСИЛЬСТВЕННАЯ же вызывает неприятие даже у тех, кто ассимилировался (помните, как Лидия Сейфуллина сказала Илье Эренбургу, что она вспоминает о том, что она обрусевшая татарка, когда слышит всю эту великодержавную трескотню?)
***
Победа Маккавеев сохранила народ, который безусловно погиб, исчез бы, если бы победили их противники.
--
Если понимать под пртивниками ГРЕКОВ, точнее эллинизированных сирийцев, то бесспорно.


Элла
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:15:12 (PST)

А Вы в этом полностью уверены?

Нет конечно. Во-первых, сослагательного наклонения в истории не бывает, а во-вторых, могло бы не это чудо, а другое какое-нибудь произойти. Но вероятность, по-моему, достаточно высока. Как, впрочем, и сегодня.


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:02:48 (PST)

Элла - Tuesday, December 11, 2007 at 10:57:48 (PST)
Победа Маккавеев сохранила народ, который безусловно погиб, исчез бы, если бы победили их противники.

А Вы в этом полностью уверены?


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 11:01:13 (PST)

Наружный Наблюдатель - Tuesday, December 11, 2007 at 10:40:38 (PST)
не могли бы и Вы, предоставить ссылку...

Могу. Иосиф Флавий "Иудейские древности". Книга 12, глава 6.


Элла-Наружному Наблюдателю
- Tuesday, December 11, 2007 at 10:57:48 (PST)

По-моему, там была ситуация, близкая к гражданской войне. Греки (вернее, эллинизированные сирийцы) там тоже роль играли немалую, но основная проблема все же была в прогрессирующей ассимиляции/эллинизации в собственных рядах. Понятно, что ни одна из противоборствующих сторон политкорректностью не отличалась, так что правы и Вы, и АЕД, но...

Победа Маккавеев сохранила народ, который безусловно погиб, исчез бы, если бы победили их противники. Мне кажется - не зря в Талмуде основное внимание уделяется не военным действиям и даже не вождям восстания, а вот именно этому злосчастному горшку с маслом, которого, вопреки ожиданиям, хватило не на день, а на восемь дней. Оказалось, что в народе было куда больше людей, желающих остаться народом, чем казалось на первый взгляд. Вот оно - хануккальное чудо! Ох, до чего же нам сейчас его нехватает!


WHO IS ?..
- Tuesday, December 11, 2007 at 10:46:03 (PST)


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:28:35 (PST)
Who IS mr. Dorfman?

||||||||||||||||||
Михаэль Дорфман (англ. Michael Dorfman) — израильский писатель, публицист, издатель и общественный деятель. В настоящее время живет в Нью-Йорке. Автор более 300 публикаций в Израиле, России, США, Германии, Бельгии, Голландии, Польше и Украине. Пишет преимущественно по-русски.
В 1992—1999 издавал и редактировал газеты «Аспекты» и «Негев» — пионеры русскоязычной общинной прессы в Израиле. В 1994—2000 г. работал на радио и телевидении. Участвовал в журналистских расследованиях для израильской прессы. Работал для российских, британских, швейцарских, голландских СМИ в Израиле. Среди проектов — линейный продюсер нескольких передач телекомпании «Совершенно секретно» в Израиле.
С 1991 по 2000 занимался общественными и просветительскими проектами интеграции русскоязычных эмигрантов в Израиле. Возглавил добровольное товарищество «Ламерхав», занимавшееся помощью школьникам-эмигрантам, ставшим жертвами насилия и преследования на почве расизма и этнической ненависти в школах. В рамках товарищества была организована сеть групп поддержки, использовавших принципы 12 шагов и 12 принципов анонимных сообществ.
В 1999 организовал акцию протеста Русские Пантеры против расизма в Израиле, обратившего внимание общества на положение детей эмигрантов в израильских школах.
В 2001—2006 публиковал тексты научно-популярной прозы, составившие сборники «Еврейский словарь Михаэля Дорфмана» о языке идиш и «Евреи и жизнь».
С 2004 года является постоянным автором иерусалимского литературно-публицистического журнала «Nota Bene» (Иерусалим) под редакцией Эдуарда Кузнецова, аналитического издания Unipress, литературно-публицистического альманаха "Лебедь" (Бостон), "Ами" (Санкт-Петербург) и др.


Владимир
- Tuesday, December 11, 2007 at 10:43:25 (PST)

> назвав К.М.Глинку "гражданином США", Вы погрешили против истины.
----------------
В некотором роде, потому что гражданин США - Криштафович.


Наружный Наблюдатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 10:40:38 (PST)

Уважаемый АЕД, вот Вам ссылки(одни из многих) на "ханукальную историю":
http://www.chanuka.ru/story.htm
или, немного подробнее,
http://www.chanuka.ru/story_det.htm.

Поскольку там, "в основном", про мучения и убийства тех, кто старался сохранять верность Торе, вопреки запретам, да чудесные победы малочисленных партизан над регулярными войсками и чудесное горение одноневной нормы масла 8-мь дней, то не могли бы и Вы, предоставить ссылку, где мы могли бы узнать и про "вылилось, в основном, резьбой евреев, принявших эллинство или склонявшихся к нему, евреемя-ортодоксами". Чтобы мы все знали что там "в основном" было на самом деле: восстание с чудесами или резьба. А то всё чудеса да чудеса, а про "переливание резьбой", да ещё - "в основном", ни слова. Заранее благодарен.


Nudnik
- Tuesday, December 11, 2007 at 10:28:30 (PST)

> К.М.Глинка
> - Tuesday, December 11, 2007 at 09:56:55 (PST)
> Про зависть сетевой шпаны. А честный журналист, это кто? Сам автор?

Стало быть, во всяком случае, по первой части - о сетевой шпане - разногласий и вопросов нет.
Это уже хорошо.


Victor-Avrom Cookin
- Tuesday, December 11, 2007 at 09:18:35 (PST)

http://lamerkhav.wordpress.com/ - Dorfman's blog. I do not endorse it never myself read it.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 09:09:48 (PST)

АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 08:45:46 (PST)
В других "чудеса" больше полагаюсь на самого себя

********
Только в этом надо быть очень осторожным, а то ещё нарушите Тегеранскую Конвенцию по правам человека 2746 года.;-)


Nudnik
- Tuesday, December 11, 2007 at 08:59:14 (PST)

> Б.Тененбаум
> - Tuesday, December 11, 2007 at 06:52:19 (PST)
> А кто он такой, Дорфман ?

"Зависть сетевой шпаны, или О преимуществах честной журналистики"
http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer4/Berkovich1.htm


Элла
- Tuesday, December 11, 2007 at 08:55:22 (PST)

Для тех, кто спрашивал про Дорфмана: небольшое исследование, сделанное на материалах его публикаций в одной рассылке.

http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer8/Grajfer1.htm


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 08:45:46 (PST)

Ontario14 - Tuesday, December 11, 2007 at 08:18:20 (PST)
так Вы ждете новых чудес или как?

Если говорить о таких чудесных произведениях, каковыми являются последнее произведение Е. Минкиной, большинство рассказов Иона Дегена, поэзии Кушнера и Кагана, то жду-не дождусь. В других "чудеса" больше полагаюсь на самого себя.


Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 08:18:20 (PST)

АЕД, так Вы ждете новых чудес или как ?


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:58:44 (PST)

Естественно, читать "евреями-ортодоксами". Прошу прощения за очередные очепятки.


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:53:20 (PST)

Елена Минкина - Tuesday, December 11, 2007 at 07:24:57 (PST)
Не сердитесь, именно в таком порядке все и было.

Как можно на такое сердиться!? Это как песня на два голоса, мужской и женский, когда эти голоса поют и раздельно и вместе об одном и том же. Это просто прекрасно, вызывает удовольствие. За это не сердятся, за это говорят спасибо.

С завершением Хануки! Ждем новых чудес, не правда ли?

Большое спасибо за поздравление, но к Хануке у меня двойственное отношение. С одной стороны это праздник свечей, что вызывает только тёплые чувства. Но с другой, исторической точки зрения, восстание Макквеев, направленное против греков, вылилось, в основном, резьбой евреев, принявших эллинство или склонявшихся к нему, евреемя-ортодоксами. А это уже не вызыает тёплых чувств.


Внимательный читатель
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:46:36 (PST)

Перепечатки
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:11:30 (PST)
Эта мерзкая статейка из "Лебедя" пошла уже гулять по интернету.

"Лебедь" был не первый.Статья давно гуляет по интернету. Сначала в рассылках, потом в "Русском Денвере"
http://www.russiandenver.50megs.com/osventsim2.html
и т.д. Помоек хватает.


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:44:11 (PST)

Б.Тененбаум - Tuesday, December 11, 2007 at 06:52:19 (PST)
"Звезда" перепечатала статью М.Дорфмана, взяв ее из "Лебедя".

Борис,

Меня всегда личность человека, то, что у него внутри, интересовала вторично. Первично меня интересовали его дела, поступки. Может быть, именно поэтому я не воспринял на "ура", как было сделано здесь многими, статью Берковича о Т. Манне. Но это отступление.

Меня мало интересует, кем является упомянутый Вами Дорфман. Я начал читать статью, которая на меня пахнула вонью. Я посмотрел, где она была опубликована. Выяснилось, что на весьма красноречивом месте. А хозяин места на то и хозяин, чтобы либо заказывать статьи, близкие ему по духу, либо публиковать их. Вспомните "Каждый пишет, как он дышит".

Дальше у меня возник вопрос. Жизнь Лебедева в СССР была достойна уважения. Но вот он пепемецается в США. На глазах происходит трансформация журнала, им образованного, из более-менее нормального в черносотенный.

Далее. Поддержка такого журнала требует не только сил, но и немалых денежных трат. А рекламы на сайте не было (сейчас не знаю, не хожу). У человека, сидящего на велфере, даже при наличии всех программ помощи, вряд ли хватает средств на поддержку такого сайта, а ведь он сам подтверждал, что иногда платит авторам. Возникает законный вопрос: "Откуда берутся средства?" Перепечатки и ссылки на его журнал косвенно отвечают на этот вопрос: есть определённые заказчики. А каковы заказчики, таков и исполнитель заказов. В общем-то, я и отметил этот факт. Сам Дорфман меня интересует, как прошлогодний снег.


Буквоед - Б. Тененбауму
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:39:12 (PST)

А кто он такой, Дорфман ? Второе издание Изи Шамира ?
---
Много хуже. Шамир просто мелет антисемитскую чушь, что вызывает протесты даже у арабов, Дорфман же говорит кое что по делу, но как и в каком контексте!



Ontario14
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:28:35 (PST)

Who IS mr. Dorfman?


Елена Минкина
Израиль - Tuesday, December 11, 2007 at 07:24:57 (PST)

АЕД:
Вы, когда писали это произведение, воспользовались идеями песен Соломона осмысленно или это просто по наитию?
...........................................................

Уважаемый АЕД! Во-первых, огромное спасибо за такое сравнение. Во-вторых, - по наитию. В третьих, - осмысленно.
Не сердитесь, именно в таком порядке все и было.
С завершением Хануки! Ждем новых чудес, не правда ли?


Комментарии
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:13:28 (PST)

http://dirty.ru/comments/225463#new

А тут ещё "комментарии" к этой статейке с жареными фактами. Во всяком случае, они их именуют фактами. Какая гадость!


Перепечатки
- Tuesday, December 11, 2007 at 07:11:30 (PST)

http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=514

Эта мерзкая статейка из "Лебедя" пошла уже гулять по интернету.

Зачем, зачем???


Б.Тененбаум-Онтарио, ВЕКу, АЕДу
- Tuesday, December 11, 2007 at 06:52:19 (PST)

"Звезда" перепечатала статью М.Дорфмана, взяв ее из "Лебедя". А кто он такой, Дорфман ? Второе издание Изи Шамира ?


Четыре солдата ЦАХАЛа ранены в Газе
Израиль - Tuesday, December 11, 2007 at 06:22:16 (PST)

09:58 11 Декабря 2007

По поступающим сообщениям четыре солдата ЦАХАЛа получили ранения в ходе военной антитеррористической операции на юге сектора Газы.

Они получили ожоги от взрыва выпущенной по ним террористами самодельной противотанковой ракеты RPG.



Израильские СМИ: Дмитрий Медведев – марионетка Путина
- Tuesday, December 11, 2007 at 06:06:00 (PST)

Ведущие израильские газеты комментируют решение Владимира Путина поддержать кандидатуру Дмитрия Медведева на будущих президентских выборах. В первую очередь, израильтяне отмечают, что это позволит Путину после выборов активно участвовать в политическом процессе. Газета "Едиот Ахронот" иллюстрирует материал "Президент России представляет своего преемника" фотографией, на которой Дмитрий Медведев запечатлен вместе с главным раввином России Берл Лазаром, с которым он встречался на прошлой неделе.

Подзаголовок статьи гласит: "Медведев известен своими крепкими связями с еврейской общиной и в последнее время он часто встречался с главным раввином Берл Лазаром". На этом еврейская тема изданием исчерпана, и далее перечисляются основные вехи биографии кандидата президента: "Дмитрий Медведев, как и Путин, закончил юрфак Ленинградского университета, и с начала 90-х работал с нынешним президентом в питерской мэрии. В 1999 году Путин привез его в Москву, где Медведев со временем возглавил президентскую администрацию и совет директоров крупнейшей компании страны – Газпрома".

Теме выдвижения Медведева газета "Гаарец" посвятила статью: "Путин представляет преемника, которого сможет контролировать". Издание отмечает, что Медведев, скорее всего победит на выборах, которые состоятся в России 2 марта, потому что россияне готовы поддержать любого кандидата, которого благословит сам Путин. И приводит цитату из выступления президента России, которое было показано государственным телеканалом: "Я знаю его больше 17 лет, и я целиком и полностью поддерживают это предложение. У нас есть шанс создать крепкое правительство".

Далее издание отмечает, что Медведев, как и Путин, родом из Санк-Петербурга. Путин привез его в Москву незадолго до того, как стал президентом.

Описывая кандидата, издание отмечает, что иногда Медведев в интервью и перед телекамерами выглядит черезчур строгим, а его поведение во многом напоминает самого Путина. И далее указывает на такую деталь: "Также как и Путин он под пиджаком носит неформальные рубашки в стиле "поло".

Далее в статье говорится о том, что Медведев менее сильный и известный политик, чем его "покровитель". И Путин, выбирая преемника, сделал ставку на человека, на которого будет иметь влияние после выборов.

"Если Медведев победит на выборах, он будет самым молодым главой правительства России со времен Николая II, последнего царя", - заключает "Гаарец".

Газета "Маарив", также отмечает, что Медведев сильно зависит от Путина и его окружения. "У него нет за спиной собственной группы поддержки. Единственные связи, которые у него имеются, находятся в сфере экономики. Но что касается остального – он сильно связан с Путиным", пишет издание, отмечая, что ставленник Путина гораздо менее слабый политик, чем, например, Сергей Иванов.

"Ясно одно, выбор Медведева успокоил и Запад и Россию. Главным образом потому, что это означает продолжение либеральной линии в политике и экономики", сообщает "Маарив".

"Но сегодня еще неясно, как изменится Медведев, который сегодня выглядит марионеткой, после того, как станет президентом, проявит ли он характер, как это сделал Путин", говорится в статье.

Издание также отмечает, что выдвижение кандидата, которого поддерживает президент, не отвечает на главный вопрос: что будет с Путиным после выборов, и будет ли он по-прежнему играть одну из центральных ролей в российской политике.

Эту статья вышла под заголовком: "Царь Путин Первый".



За границей израильтяне забывают иврит и не хотят вступать в брак с евреями
- Tuesday, December 11, 2007 at 06:02:21 (PST)

Темпы ассимиляция израильтян, постоянно проживающих в других странах ("йордим"), увеличиваются практически каждый год. По данным центра исследований при Бар-Иланском университете, 25% израильтян, переехавших на постоянное жительство в иностранное государство, вступили в брак с неевреями. В то же время отмечается значительное ослабление связи молодых людей из семей "йордим" с иудаизмом, еврейскими традициями и обычаями. 61% опрошенных из числа бывших израильтян сообщили, что не ощущают никакой принадлежности к местной еврейской общине.

Каждый третий респондент признался в том, что не придерживаются еврейских традиций и не отмечают ни одного праздника, кроме Песаха, около 70% никогда не посещают синагогу.

Помимо этого исследователи установили, что первое поколение израильтян, переехавших в другую страну, предпочитают не использовать иврит в общении с членами семьи и с друзьями-израильтянами, не читают газет на иврите и не посещают израильские интернет-сайты.

Тревожные тенденции последних лет заставили руководство министерства абсорбции разработать специальную программу, поощряющую возвращение "йордим" в Израиль и их скорейшей адаптации в еврейской стране.

Эта программа будет представлена на обсуждение правительства в ходе еженедельного заседания, которое состоится сегодня, 9 декабра.

Источник: Курсор



Государство попирает права поселенцев
Израиль - Tuesday, December 11, 2007 at 05:38:18 (PST)

13:02 11 Декабря 2007




Hebron


Государство попирает права евреев Иудеи и Самарии и их сторонников, утверждает отчет организации по защите прав человека в Иудее, Самарии и Газе. Не только «Адала» и «Бецелем», но и организация, возглавляемая Орит Струк, выпустила накануне международной недели прав человека отчет, в котором говорится, что государство не только не защищает, но и грубо попирает права своих граждан.

В отчете говорится о восьми сферах, в которых права поселенцев и их сторонников грубо нарушаются. На первом месте стоит, разумеется, депортация евреев из сектора Газы и северной Самарии в августе 2005 года и полный провал все заинтересованных министерств и ведомств в решении проблем изгнанников.

Права человека были нарушены, когда правительство отказалось вернуть евреям принадлежащую им собственность в Хевроне.

Правительство грубо подавляло право противников размежевания на гражданский протест.

«С годами возникла острая необходимость в создании собственной организации по защите прав человека, которая должна рассматривать поселенцев в Иудее, Самарии и Газе как полноправных людей, а не граждан второго, третьего и даже четвертого сорта», - сказала Орит Струк, жительница Хеврона.

В качестве примера она приводит очевидный факт, когда правительство не подготовилось к переселению евреев из сектора Газы и северной Самарии. Их просто насильно вывезли из их домов. Она процитировала бывшую председательницу ревизионной комиссии Кнессета, Мали Полищук-Блох («Шинуй»), сказавшую: «Нет никакого сомнения в том, что правительство повело себя в этом вопросе абсолютно неправильно, если не сказать больше».

Что касается еврейских фермеров в Иудее и Самарии, то организация обвиняет власти в том, что они защищают арабских фермеров (сборщиков маслин), зато еврейские фермеры совершенно беззащитны перед лицом нападений со стороны арабов. Этой теме был посвящен специальный отчет, где приводятся многочисленные случаи «систематических нападений на фермеров Иудеи и Самарии и их хозяйства, но власти не пошевельну и пальцев в их защиту».

Согласно отчету, государство «систематически и постоянно» ущемляет права евреев, бежавших из Хеврона после погрома 1929 года, так как Опекунский совет покинутой собственности отказывается возвращать им их законную собственность и «систематически оказывает предпочтение арабам в их претензиях на эту собственность, хотя во многих случаях можно законным образом положить конец их претензиям».

В ответ на обвинения в том, что Опекунский совет по покинутой собственности не защищает права евреев, пресс-секретарь организации Мелани Такефман, сказала, что Опекунский совет защищал и продолжает защищать имущественные права еврейских жителей Иудеи и Самарии и «не делает географических различий между людьми».



АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 05:00:05 (PST)

Вопрос к Елене Минкиной.

Прочёл Вашу повесть-минироман "Женщина на заданную тему" и возникла ассоциация с... песнями Соломона. Там тоже перекликаются голоса влюблённых мужчин и женщин. Вы, когда писали это произведение, воспользовались идеями песен Соломона осмысленно или это просто по наитию?


АЕД
- Tuesday, December 11, 2007 at 04:54:59 (PST)

ВЕКу и Ontario14 по поводу "Звезды"

Начал читать, прочёл первый параграф, потянуло вонью. Полез вниз, а там ссылка! На кого вы думаете? На лебледенятину! Больше читать я, естественно, не стал.

У меня давно возникло подозрение, что часть таких статей идут по заказу других органов с той целью, чтобы потом можно было ссылаться. Но впервые я вижу прямую перепечатку материала, опубликованого на лебледенятине. Не исключено, что это "журнал" перешёл на новую фазу обслуживания.


«Ленин и Сталин. Прекрасное мужественное объятие»
- Tuesday, December 11, 2007 at 02:01:56 (PST)


«Ленин в Октябре» (сценарий Алексея Каплера, режиссер Михаил Ромм): «Поезд шел из Финляндии. На вокзале к его приходу готовилось офицерье и юнкера. Перрон враждебно ощетинился штыками… Рабочий Василий, которому партия доверила охрану жизни Ленина, провел Ильича сквозь все кордоны врагов на квартиру. Еще не сняв пальто, еще в коридоре, Ильич наказывал Василию: «Помните, прежде всего свидание со Сталиным». Так правдиво, просто и волнующе начинается фильм «Ленин в Октябре» <…>
http://www.novayagazeta.ru/data/2007/color47/06.html


Надежда Мирошниченко
- Monday, December 10, 2007 at 23:57:33 (PST)

За блестящей повестью Елены Минкиной было бы несправедливо не заметить другие материалы "Старины". Они более скромные, неброские, но, с моей точки зрения, заслуживают пристального внимания. Прежде всего, два воспоминания, что здесь назвали "устной историей": "Дневник Вали Каушанской" и "Немного о моих родителях". Это не художественная литература, как у Минкиной, но это хватающие за сердце живые части неумеpшей истории. Я не знаю, где бы я еще могла прочитать такое. Детали этих воспоминаний можно обсудить и с чем-то поспорить, но сам факт включения в поле читательского внимания нельзя не похвалить.


Россия стремится вернуть своих эмигрантов
- Monday, December 10, 2007 at 20:39:41 (PST)

Посольство России в Тель-Авиве открыло отделение государственной структуры под видом культурного центра, чья цель – убедить эмигрантов из России вернуться на родину. Об этом сообщают источники в израильской разведке.
Культурный центр, который открылся около двух месяцев назад, возглавляет российский интеллектуал. Как считают источники в разведке, он работал в советских спецслужбах – в КГБ. Сообщается, что высокопоставленные источники в правительстве выразили недавно озабоченность по поводу "борьбы" между Россией и Израилем за этих бывших россиян.
http://www.inopressa.ru/haaretz/2007/12/10/13:59:05/russia


Vict or-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 18:43:22 (PST)

Звезда

Почему тут помещается реклама русского националистического журнала?


Millenium
- Monday, December 10, 2007 at 18:40:20 (PST)

Как, а герои статьи?


ВЕК
- Monday, December 10, 2007 at 18:26:45 (PST)

Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 18:02:45 (PST)
Комменты там клёвые.

Каков текст, таковы и комменты. И то, и другое не вызывает ничего, кроме брезгливости.


Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 18:02:45 (PST)

Звезда
- Monday, December 10, 2007 at 17:27:08 (PST)

*******
Комменты там клёвые. Не одному Тартаковскому понравилось. Есть ещё единомышленники...
Маслом по сердцу автору.


Звезда
- Monday, December 10, 2007 at 17:27:08 (PST)

Хамскоe поведениe израильских «туристов Холокоста» в Польше давно вызывает протест. Туризму Холокоста может наступить неожиданный конец, на него попросту не найдется денег. «Клайм Конференс» закрывает образовательные программы.

http://www.zvezda.ru/antrop/2007/12/05/holocost.htm


V-A
- Monday, December 10, 2007 at 16:53:06 (PST)

Mapk
Не Глинка же, прости господи.


Это верно. Глинка талантливее. С чувством юмора у него сложности, правда, но кто без недостатков?


Не перевелись еще поэты
- Monday, December 10, 2007 at 16:46:56 (PST)

Ави Дан

Другое детство

Над луковичною Москвой,
Слепыми окнами Лубянки,
Где я и сам летал с тобой,
Побривши голову по пьянке,

Заря вставала ото сна
(Она Аврора, но не крейсер)
И жалась бледная луна
За спинки бабушкиных кресел.

Мы выдавали на-гора,
Любились, праздновали труса…
Но нет прекраснее с утра,
Чем Гимн Советского Союза!

Движеньем музыки и сфер
Небесных жизнь моя согрета.
Я скоро буду Пионер
И член Верховного Совета.

И не родился б вовсе я,
Как все девчонки и мальчишки,
Когда б не аисты меня
Нашли в капустной кочерыжке...

.............................................


Так, обнаружив свой анфас
В окне автобуса у школы,
Пройдешь незваным гостем в класс
За одинокие заборы.

И, пряча сонные глаза,
Сочтешь затейливый каракуль
На перекрестке двух “нельзя”.
Пока не видят мама с папой.


Verdict
- Monday, December 10, 2007 at 14:46:31 (PST)

Пошел я по Вашей ссылке, Ontario14 (http://berkovich-zametki.com/2005/Starina/Nomer10/Belenky1.htm), лучше бы не ходил: тартаковщина и мерзость в равных дозах. Продолжение не потребовалось.
А как он изуродовал имя Chubby Checker'а...


Илана
Кфар Тапуах, Израиль - Monday, December 10, 2007 at 14:33:29 (PST)

Трудное решение: бронирование домов или система перехвата
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 14:23:28 (PST)

В давние времена моя шутница-одноклассница на настойчивый вопрос военрука: "что делать, если ядерный взрыв застал на открытой местности?" заявила: "завернуться в простыню и ползти на кладбище".

Ядерного взрыва, слава Б-гу нет, но тем ашкелонцам, кто живет рядом с газохранилищем и не успеет добежать до бомбоубежища, останется тот же вариант.


Обсчитались
- Monday, December 10, 2007 at 14:32:12 (PST)

Бронирование зданий стоит пару миллионов. А сколько стоит бронирование улиц? Или дурдомная шайка, которая во главе государства и армии, полагает, что люди будут круглосуточно сидеть по домам? А в тарелки к ним будет падать "манна небесная"?

БОльших идиотов у власти можно найти только в африканских джунглях. И о чем думали евреи, когда создавали государство и когда голосовали за "партию лежащего в коме Шарона"?


Евгений Беркович
- Monday, December 10, 2007 at 14:27:33 (PST)

Просьба. Если, уступая негодяям (отвечаю за каждое своё слово!), решите стереть какой-либо мой текст, пожалуйста, - предупредите меня ЗАБЛАГОВРЕМЕННО.


Дорогой Маркс, без грубых нарушений правил сайта никакие тексты не стираются. Но если Вы дорожите ими особенно, то ведите сами страховые копии (всякое может случиться, и сайт тоже может сломаться). Просто заведите вордовский файл или файлы и копируйте туда содержимое Ваших записей на форум. А файлы храните в надежном месте, периодически обновляя.
Удачи!


Трудное решение: бронирование домов или система перехвата
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 14:23:28 (PST)

14:04 09 Декабря 2007

Как мы уже сообщали вчера со ссылкой на «Дебку», правительство и генштаб готовят население к тому, что почти четверть миллиона израильских граждан окажутся в зоне ракетных обстрелов из сектора Газы.

Правительство должно решить, куда ему направить ресурсы – на укрепление зданий или разработку системы перехвата «Касамов». О проведении крупномасштабной военной операции в секторе Газы речи не идет.

подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=238428


Представитель ОВЦС МП, Духовного управления мусульман и главный раввин России по версии ФЕОР одобрили кандидатуру Медведева на пост президента РФ
- Monday, December 10, 2007 at 14:23:28 (PST)

Представители трех основных конфессий России прокомментировали выдвижение кандидатуры первого вице-премьера РФ Дмитрия Медведева на пост президента России. В Московской патриархии, в Совете муфтиев, а также Федерации еврейских общин России положительно отреагировали на поддержку Путиным кандидатуры Медведева.

"Дмитрий Медведев представляет собой тип современного интеллигентного и энергичного руководителя, который неплохо проявил себя в осуществлении национальных проектов. При этом, насколько можно судить со стороны, он человек верующий, православный", - заявил "Интерфаксу" представитель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Георгий Рябых.

По его мнению, Медведев "понимает необходимость сохранения духовных и культурных традиций России", и "у него есть также понимание позитивной роли традиционных религий в общественной жизни нашей страны". При этом священник подчеркнул, что "Церковь не отождествляет себя с какой-либо политической партией, поэтому ее представители могут высказаться относительно выдвижения Дмитрия Медведева лишь с позиции рядовых граждан".

"Конечно, нельзя не принимать во внимание тот факт, что выдвижение сделано партиями, которые в совокупности набрали значительно больше половины голосов избирателей на прошедших думских выборах. Значит, эта кандидатура имеет больше всего шансов на победу", - считает священник.

По его мнению, у Медведева "высокие возможности для того, чтобы стать лидером страны на ближайшие годы". Представитель Церкви выразил надежду на то, что в ближайшее время граждане будут иметь возможность узнать о видении выдвинутого кандидата будущего развития России. "Тогда уже можно будет сформировать более определенное мнение относительно его кандидатуры", - добавил священник.

В свою очередь, в Совете муфтиев России выразили уверенность в том, что мусульмане страны поддержат кандидатуру Медведева на предстоящих президентских выборах. "Это один из достойнейших людей, образованный, молодой, культурный, в хорошей физической форме, и такой человек, мы уверены, в состоянии возглавить наше государство", - заявил первый заместитель главы Духовного управления мусульман европейской части России Дамир Гизатуллин.

Он подчеркнул, что Медведев уже много сделал для ведущих религиозных организаций страны, а также в социальной сфере - в образовании, науке, культуре. "Мы уверены, что мусульмане его поддержат и что он продолжит курс, начатый нашим замечательным президентом Путиным", - сказал Гизатуллин.

Главный раввин России Берл Лазар (по версии ФЕОР), со своей стороны, высоко оценил качества Медведева как государственного деятеля, готового к любой работе в структурах власти. "Мы сталкиваясь именно с этим государственным деятелем больше, чем с каким бы то ни было другим, кроме президента Путина, можем сказать, что находили всегда полное взаимопонимание, умного и опытного собеседника, и нам кажется это очень важным", - заявил раввин.

Отметив, что в силу того места, которое религия должна занимать в обществе, "не дело религиозных деятелей агитировать за того или иного кандидата", Лазар выразил уверенность в том, что Медведев - "человек, готовый практически к любой работе во властных структурах, поскольку это человек огромного опыта в совершенно разных направлениях и опыта очень позитивного".

"Федерация еврейских общин России с Дмитрием Анатольевичем Медведевым контактирует очень давно, еще в его бытность главой администрации президента, а также на его нынешнем посту", - отметил собеседник. Раввин напомнил, что на прошлой неделе первый вице-премьер посетил Московский еврейский общинный центр.

"На нас он производит впечатление человека, который очень совпадает с лидерами основных традиционных конфессий в понимании роли религии в обществе", - заявил Лазар. Он отметил, что в этом вопросе "нет перекосов - нет утверждения, что религия должна быть подавляющей идеологией в обществе, и нет предположения, что если религия от государства отделена, то и государственным органам нечего и интересоваться тем, что происходит в религиозных организациях".

"Такой конструктивный подход нам всегда казался единственно правильным во взаимоотношениях светского государства с обществом и приносящим необходимый результат для того, чтобы роль религии в обществе была положительной, а, не наоборот, деструктивной", - добавил Лазар.


Ольмерт: "мирный процесс" как источник инвестиций
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 14:20:40 (PST)

15:26 10 Декабря 2007



На конференции "Глобс" сегодня Ольмерт раскритиковал своих оппонентов и заявил:

"Процесс переговоров с арабами является условием привлечения иностранных инвестиций в Израиль".

подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=238493



Mapk
- Monday, December 10, 2007 at 14:19:31 (PST)

Это не я тебе надоел. Это тебе надоедает быть мелкой шпаной и мелкотравчатым негодяем. По сути же ты, Витя, неплохой парень. Не Глинка же, прости господи. Кончай трепаться и подлецам подмахивать. И тебе же легче станет.


Ханукия в Сдероте – из частей «Кассамов»
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 14:07:20 (PST)

Вчера в Сдероте был зажжен ханукальный светильник, сконструированный из частей ракет «Кассам», упавших на город в течение этого года. Собрал остатки «Кассамов», создал из них восьмисвечник и зажег его Ави Фархан – депортированный из поселения Алей-Синай в Гуш-Катифе и житель Сдерота сегодня.

Зажигание символической ханукии стало завершающим аккордом «Марша света», организованного Движением за спасения народа и страны Израиль, во главе которого стоит раввин Вольпе. «Марш света» посетил места временного проживания депортированных из Гуш-Катифа поселенцев в Эйн-Цурим, Ницаним, Ашкелоне и Кармии и закончился в Сдероте.

Участники марша выразили возмущение неспособности правительства ликвидировать угрозу обстрела южных районов страны «Кассамами» из Газы и призвали его вернуть еврейские поселения в Гуш-Катиф.



V-A
- Monday, December 10, 2007 at 14:04:06 (PST)


Светлана Медведева (в девичестве - Линник)


V-A
- Monday, December 10, 2007 at 13:55:19 (PST)

Другой Израильтянин

Вношу краткое предложение: господину В-Авруму во всех его именах и ипостасях


Что за гнусная клевета? Никогда не пользовался чужими именами. Могу без имени, если что-то матерное, но не более раза в месяц (на самом деле гораздо реже), если кто-то уж очень достанет. А уж подобные нотации от анонима и вовсе смешны.

В случае несогласия, уверен, редакция имеет право ввести санкции.
И опять зовут усатого городового. Короче, кругом, и в дворянское собрание шагом марш!
 


Завтра: марш в защиту единства Иерусалима
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 13:54:23 (PST)

12:50 10 Декабря 2007





Завтра, по инициативе студенческих и других молодежных организаций, в Иерусалиме пройдет марш под лозунгом "Укрепим Иерусалим". Марш завершится зажиганием ханукального светильника у Стены Плача.

Марш начнется от площади Сафра, между комплексом зданий иерусалимского муниципалитета и Яффских ворот Старого города.


 


Nudnik
- Monday, December 10, 2007 at 13:52:47 (PST)

> Буквоед
> - Monday, December 10, 2007 at 12:58:29 (PST)
> Предлагается ввести новую премию для участников Гостевой: "Скандалист года 2007".

Это, конечно, можно.
Но ведь претенденты такой скандал из-за премии закатят...


Нападение на амбуланс МАДА в Иерусалиме
Иерусалим, Израиль - Monday, December 10, 2007 at 13:44:50 (PST)

14:17 10 Декабря 2007

На амбуланс МАДА в Иерусалиме, который транспортировал больного с приступом астмы из Старого города в больницу "Адасса" в Ар-Ацофим, было совершено нападение в районе квартала Вади-Джоз.

Когда амбуланс проезжал по шоссе, идущему через заселенный арабами квартал, арабские подростки атаковали его камнями.

Ни амбуланс, ни пациент не пострадали по счастливой случайности, учитывая высокую скорость, плохое качество дороги и попадания камней в корпус автомобиля.



~!~
- Monday, December 10, 2007 at 13:37:16 (PST)

Н-да, похоже модерация системе опознавания "Свой-чужой" на военных кафедрах не обучалась. А жаль.


Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 13:01:22 (PST)

Другой Израильтянин
- Monday, December 10, 2007 at 12:50:15 (PST)
Вношу краткое предложение: господину В-Авруму во всех его именах и ипостасях уйти на длительный отдых от Гостевой. А господину Онтарио и другим, желающим вести с ним дальнейший обмен ...

**********
А вы сначала докажите, что я с ним когда-то вел какой-то обмен.


Буквоед
- Monday, December 10, 2007 at 12:58:29 (PST)

Предлагается ввести новую премию для участников Гостевой: "Скандалист года 2007".


Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 12:56:57 (PST)

Владимиру:
1)М.Беленький на самом деле сейчас здоров;
2) начало "прилюдного обсуждения" см: http://berkovich-zametki.com/2005/Starina/Nomer10/Belenky1.htm


Другой Израильтянин
- Monday, December 10, 2007 at 12:50:15 (PST)

Вношу краткое предложение: господину В-Авруму во всех его именах и ипостасях уйти на длительный отдых от Гостевой. А господину Онтарио и другим, желающим вести с ним дальнейший обмен любезностями, мирно перейти на индивидуальное общение по личному интернет-адресу.

Все нормальные люди устали от мусора и мелких глупых провокаций.
"... Тем более, что жизнь короткая такая".

В случае несогласия, уверен, редакция имеет право ввести санкции.


Владимир
- Monday, December 10, 2007 at 12:23:38 (PST)

Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 09:50:38 (PST)

М.Беленький на самом деле нездоров и не надо обсуждать этот вопрос на форуме прилюдно.


Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 09:50:38 (PST)

yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy

Удавиться.

*****
М.Беленький, еврей и бывший самоненавистник, уже пытался это сделать, но его вовремя вытащили из петли. Потом подлечили медикаментозно. Потом он стал нормальным евреем, не стыдящимся своих предков и своих традиций. Так что, мусью, самоненависть - тяжелая и опасная болезнь. И, судя по вот этому "уууууууууууууу", крайне запущеная. Но, как показывает пример М.Беленького, излечимая.


V-A
- Monday, December 10, 2007 at 09:04:25 (PST)

Любовь К.,
а пальцем указывать некультурно.

Маpk,
надоел, прилипала.


Любовь К.
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 08:54:27 (PST)

Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 06:43:31 (PST)
Любовь К.

В Царицыно нет музыкальной школы. В Царицыно есть музыкальное училище.

Смиялсо. Приходится признать - поскольку у меня образование тока в п7ределах музшколы, то тады Нейгауз как пианист меня круче.

Конечно, господин Г.С. Нейгауз несомненно не только как пианист "кручее", но и как человек - порядочнее некоторых, не будем указывать пальцем. А то тут уже многие указали... А вы что, тоже к музыке отношение имеете? Интересно знать, каким местом?...


Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 08:48:01 (PST)

Буквоед
Прямо, как в стром анекдоте:


Забавно будет посмотреть на реакцию "патриотов".


Ontario14
- Monday, December 10, 2007 at 08:39:05 (PST)

Мои тексты используют антисемиты. Что делать?

Уважаемый рав Эссас!

Как вам известно, несколько лет тому назад я был пламенным борцом с религиозным засильем и писал тексты в духе Лео Таксиля.
Сегодня я с ужасом обнаруживаю эти тексты на антисемитских и фашистских сайтах с припиской: если уж еврей из Израиля так пишет….
На мои требования снять эти материалы они не реагируют. С юридической точки зрения проблема ясная - мне придется за свои деньги нанимать адвоката и требовать через него снятия этих материалов. Однако остается еще морально-этическая проблема, и что с этим делать - я не знаю.

Марьян Беленький
Иерусалим


Когда человек выступает - письменно или устно - против Торы, против Учителей Торы и/или - против Всевышнего, он наносит вред душе слушателя/читателя. И поэтому, когда этот человек осознает, что поступал неправильно - он должен приложить усилия, чтобы устранить нанесенный ущерб.

Если круг людей, к которым обратился такой человек - невелик, можно поговорить индивидуально с каждым. Например, если человек, который был в составе небольшой общины, совершил тяжкую ошибку - принял христианство, необходимо оповестить об этом всех членов этой общины и разъяснить, как он подвел их, оставив (духовно вредное) впечатление, что еврей может примкнуть к чужой религии.
Но когда слушателей/читателей - много, придется использовать средства массовой информации. Тут человек может, например, написать на форумы тех сайтов, где использовали его высказывания. Точно так же следует написать в отделы писем разных газет и сделать все возможное, чтобы письмо опубликовали. В нем надо просто и кратко объяснить, что в прошлом из-за недостатка знаний и в корне неверного понимания истинного положения вещей произнесены и/или написаны слова, дезориентирующие людей, и теперь Вы осознаете, что это было «затмением разума».

Главное - не постесняться сделать это, не в ошибке, допущенной человеком - трагедия, но - в нежелании ее исправить.

Когда человек возвращается к Творцу, перед ним открывается путь «очищения»: многие допущенные в прошлом «промахи» попросту «стираются», другие он получает возможность исправить.
И если человек, стремясь оповестить своих бывших читателей/слушателей о собственных ошибках, действительно прикладывает к этому серьезные усилия, «морально-этическая проблема», о которой Вы пишете, перестает быть «проблемой». Напротив, публичное признание своих заблуждений может стать достойным примером духовного возвышения. Весьма достойным примером…

Автор текста Элиягу Эссас(14.04.04)



Маpk
- Monday, December 10, 2007 at 08:13:03 (PST)

Все же, Витя, с логикой у тебя запущенный вывих. Путаешься в простейших кванторах. То у тебя из "все вы подлецы" и "каждый антисемит - подлец" следует "все вы антисемиты". То ты опровергаешь возражение примером, что "один антисемит". Беркович говорил про Глинку (посмотри, что говорил Гена). А то, что Глинка - не просто подлец, но и хронический антисемит, признают даже в твоей конюшне. Так что ты, голубчик, как был мошенником, так им и остался. Только продемонстировал отсутствие логики. Что, правда, и так было видно невооруженным глазом.
Надеюсь, что доказательств утверждения "все вы подлецы" не требуется?


Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 06:47:40 (PST)

Mapk
И найди в них одно слово "антисемитизм".


Легко:


Евгений Беркович
- Saturday, December 08, 2007 at 11:48:40 (PST)
Например, упоминавшаяся мною статья Генриха не появилась бы на свет, если бы не тот самый персонаж, против которого Вы так страстно выступили. Более того, этот персонаж играет в статье не малую роль. О полезности антисемитов здесь недавно говорил и Гена.



Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 06:43:31 (PST)

Любовь К.

В Царицыно нет музыкальной школы. В Царицыно есть музыкальное училище.


Смиялсо. Приходится признать - поскольку у меня образование тока в п7ределах музшколы, то тады Нейгауз как пианист меня круче.


Буквоед
- Monday, December 10, 2007 at 06:19:44 (PST)

Ну вот в кои-то веки в России будет царь- галахический еврей и царица-еврейка.
---
Прямо, как в стром анекдоте: "Абраша, ты знаешь, Мао..." - "Не может быть!"



Буквоед - Горынычу
- Monday, December 10, 2007 at 06:16:23 (PST)

По еврейскому обычаю камешки кладут, а "ложут" не по обычаю, а вопреки. Обычно евреи отличались грамотностью.
---
Э-эх, дорогой Горыныч! Подвела Вас одна из голов, забывшая "за Одессу", где ложут" даже грамотные :))) евреи!



Любовь К.
Израиль - Monday, December 10, 2007 at 06:16:01 (PST)

Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 04:54:40 (PST)
Марк
Дрожишь, холоп? Правильно, дрожи!

Просто не хочу хорошему сайту неприятностей. И от кого? От замечательного пианиста, с образованием: музыкальная школа в Царицыно!


В Царицыно нет музыкальной школы. В Царицыно есть музыкальное училище. И.И.Наумова, С.Г. Нейгауз, В.П. Даревянко (учителя господина Г.С.Нейгауза) не работали в музыкальных школах.Как профессиональный музыкант могу сказать, что талант и популярность не зарабатываются в учебных заведениях. Они или есть, или их нет, а третьего не дано! Ознакомится с творчеством господина Г.С.Нейгауза может каждый желающий, его записи общедоступны.И прекратите называть меня "Нейгаузом в юбке"! Я - не господин Г.С. Нейгауз. Поэтому можете ответить за клевету перед законом!


Ник. Ник
- Monday, December 10, 2007 at 05:28:11 (PST)

Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 04:58:13 (PST)
Ну вот в кои-то веки в России будет царь- галахический еврей и царица-еврейка.

-.-.-.-
И после этого Марк говорит, что V-A не антисемит!
Да кому ещё придёт в голову "залезать на шкаф"?
Эх, Витя, Витя, помоешная твоя душа.


Редакция
- Monday, December 10, 2007 at 05:08:29 (PST)

Редакция присоединяется к поздравлениям Бориса Кушнера с Днем рождения. Желаем нашему замечательному автору здоровья и творческой активности до 120!


Обвиненный в расизме Нобелевский лауреат оказался негром
- Monday, December 10, 2007 at 05:01:27 (PST)

В геноме Нобелевского лауреата Джеймса Уотсона, который недавно вызвал скандал, заявив, что негры глупее белых, содержится в 16 раз больше генов негритянского происхождения, чем у среднего белого европейца, сообщает газета The Independent.
Джеймс Уотсон стал вторым человеком (первым - Крэйг Вентер, учредитель одноименного института генетических исследований), чей полностью секвенированный геном был опубликован в интернете.

Анализ генома показал, что 16 процентов генов Уотсона восходят к черному предку африканского происхождения. По словам Кари Стефанссона, представителя компании deCODE genetics, которая проводила анализ, такие результаты указывают на наличие у обладателя-генома прародителя-африканца. Стефанссон назвал результаты анализа генома Уотсона удивительными.

У среднего белого европейца таких генов обычно не более одного процента. Геном Уотсона содержал также девять процентов генов, восходящих к азиатскому предку.

Джеймс Уотсон получил в 1962 году Нобелевскую премию по физиологии и медицине. В октябре 2007 года в прессе появились его высказывания о том, что негры по врожденным интеллектуальным способностям уступают белым (и этому в ближайшие 15 лет будет найдено генетическое доказательство).

Высказывания были сочтены расистскими и вызвали скандал: правозащитные организации хотели привлечь Уотсона к ответственности в судебном порядке, Британский Музей науки отменил запланированную его лекцию. Многие Нобелевские лауреаты и общественные организации публично осудили поведение ученого. Решением попечительского совета лаборатории Колд-Спринг-Харбор, основного места работы Уотсона, он был временно отстранен от должности ректора (chancellor). Через неделю после этого 79-летний ученый ушел в отставку.
Lenta.ru


Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 04:58:13 (PST)

Ну вот в кои-то веки в России будет царь- галахический еврей и царица-еврейка.


Mapk
- Monday, December 10, 2007 at 04:56:53 (PST)

Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 04:21:59 (PST)
Victor-Avrom
тот сайт от этого отпочковался в своё время, там всех, кто тут остался, да и вообще, кто отсюда, считают антисемитами. Грубая картина, конечно, есть нюансы, но в целом так.
А разве не так, Mapk?

Не так, Витя. Ты это знаешь, но шульмуешь по своему обыкновению. Я покажу еще раз твою методу, чтоб сомнений не было. Посмотри еще раз приведенные тобой цитаты. И найди в них одно слово "антисемитизм". Нашел? То-то и оно, что его там нет. Нет и его аналогов. Во всех цитатах говорится (совершенно справедливо, кстати), что вы с Глинкой несете сюда грязь, подлость и пошлость, если называть вещи своими именами. Но в антисемитизме "всех" гусятников никто не обвиняет. Ты и Глинка - обычные жулики, наперсточники, шпана. И это здесь неоднократно устанавливалось, и шли в ход канделябры. Ты же с побитой физией ползешь к себе в гусиное болото и жалуешься: опять морду набили, но не потому, что мошенник, а потому мол, что за антисемита приняли. И все довольны: да, евреи такие, они всех за антисемитов держат. Так что не надо тут ля-ля. Антисемит - всегда подлец. Но подлец - не обязательно антисемит. Ты бы это должен еще на лекциях по философии усвоить. Да не в коня корм: каков препод, таков и приxод.


Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 04:46:08 (PST)


Президент РФ Владимир Путин поддержал кандидатуру первого вице-премьера Дмитрия Медведева на пост президента РФ, передает телеканал "Вести".


Д. И. Гарбар
- Monday, December 10, 2007 at 04:22:08 (PST)

Уважаемые господа!
Сегодня ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ Бориса Абрамовича КУШНЕРА.
Мы познакомились с ним на страницах "Заметок" и "Старины", и с тех пор наша дружба крепнет день ото дня.
Конечно, мы с женой поздравили его лично.
Но мне хотелось бы сделать это ещё и прилюдно.

Дорогой Борис Абрамович!
Поздравляю Вас с Днём рождения!
Желаю здоровья, счастья, успехов. И, конечно, новых стихов.
Всех благ Вам и Вашим близким.
И до 120 лет.

Вы знаете, у меня есть цикл "Парафразы и диалоги".
Я навскидку выбрал оттуда несколько стихотворений, которые, как мне кажется, очень подходят Вам. Примите их, пожалуйста, в качестве подарка ко дню рождения.

Вот они:


Люк де Клапье маркиз де Вовенарг
«Кто пишет прозой, тот не поэт, тем не менее в прозе Боссюэ больше поэзии, чем во всех стихах де Ла Мота.»

Когда мне говорят: поэзия и проза,
В словах звучит обида и угроза.
Поэзия – словесный Божий дар,
Снедающий тебя Божественный пожар.
А проза – труд, галерный труд.
И чем он тяжелей, тем круче твой маршрут
Дуйсбург . 19.03.2006 г.

Самюэль Джонсон
«Язык – одежда мыслей.»

Мы одеваемся в слова:
Встаём с словами, с ними спать ложимся,
В потоке слов всю жизнь кружимся,
В слова уходим от тревог,
Забыв, что Слово – это Бог,
Что мы без Слова – лишь трава
Мёерс. 7.08.2005 г.

Жан де Лабрюйер (ла Брюйер)

«Сколько замечательных людей, одарённых редкими талантами, умерли, не сумев обратить на себя внимание! Сколько их живёт среди нас, а мир молчит о них и никогда не будет говорить.»

Талант. Талант – зерно из чистого алмаза.
Но сколько зёрен, – оглядись, – лежат в пыли.
Им так и суждено уйти с поверхности земли.
И не сверкнуть, не заблистать ни разу.
Дуйсбург. 14.08.2005 г.

Людвиг ван Бетховен
«Для человека с талантом и любовью к труду не существует преград.»

Для человека, в ком талант, в ком «искра Божья»,
Нет невозможного, всё для него возможно.
Мёерс, 17.06.2006 г.

Роберт Браунинг
«Ты хочешь, чтобы твои песни не умерли? Пой о сердце человека.»

Пой, пой о сердце человека!
Пой человеку о его судьбе...
Всевышний ухо приклонит к тебе
И передаст твои слова от века к веку
Дуйсбург - Дюссельдорф, 20.10.2005 г.

Джебран Халиль Джебран
«Поэзия – это поток радости, боли, изумления и малая толика слов из словаря.»

Ты входишь в реку боли, изумленья,
Тебя уносит радости поток...
Ты весь во власти слов, тебя пронзает ток!
Ещё мгновенье – акт творенья!..
Мюльхайм, 7-9.11.2005 г.

«Поэзия – поток из радости и боли»,
Счастливых и несчастных снов.
В них много чувств и мало слов, –
Вздох Бога в человеческой юдоли...
Дуйсбург, 9.04.2006 г.

Конечно, не в словах поэзия, не в них.
Слова – лишь форма, одеянье.
Поток из радости и боли, из желанья,
Что мчится в нас... Да, в нас самих...
Дуйсбург, 25.04.2006 г.

Немного слов из словаря,
И много «изумленья, радости и боли»...
Вот так, – в потоке, из безволия и воли
Сама собой встаёт поэзии заря.
Дуйсбург -Дюссельдорф, 1-15.08.2006 г.

«Вдохновение всегда будет петь; вдохновение никогда не будет объяснять.»

Певец не должен объяснять – он должен петь.
Другие создадут из объяснений клеть.
Дуйсбург, 7-9.11.2005 г.

Заре не нужно объяснений, формул, слов...
Луч солнца – и ответ готов...
Дуйсбург, 9.04.2006 г.

«Великий певец тот, кто поёт наше молчание.»

Велик поэт – певец молчанья!
И стих его – не стих. А вопль отчаянья...
Дуйсбург, 7-9.11.2005 г.

Тот, кто молчанье наше в тишине поёт,
Тот открывает миру нас. Лишь тот, лишь тот.
Дуйсбург, 25.04.2006 г.

Шандор Петефи (Пётёфи)
«Поэзия не аристократический салон, куда являются только напомаженным и в блестящих сапогах, а храм, в который можно войти в лаптях и даже босиком.»

Поэзия – не бальный зал,
Куда пускают лишь во фраках.
В поддёвках, свитках, андераках
Туда идут, – как на вокзал.
И если есть в душе твоей
Живая искра – слово Бога,
Иди. И пусть длинна дорога, –
Тебе найдётся место в ней.
Дуйсбург. 27.11.2005 г.

Поэзия – не замок и не храм:
В любом обличие таланту место там.
Дуйсбург. 24.10.2006 г.

Ромен Роллан
«Современные великие учёные – это истинные поэты.»

Поэзия сродни прозрению в науке.
Незрим сей труд встревоженной души.
Душа кипит. И вдруг из ничего в тиши
Приходят к нам божественные звуки.
Дуйсбург.16,24.11.2006 г.

Альберт Эйнштейн
«В научном мышлении всегда присутствует элемент поэзии. Настоящая наука и настоящая музыка требуют однородного мыслительного процесса.»

Какая музыка звучит в науке!
Как поэтичен мир прозрений и высот!
Но это осознать способен только тот,
Кто слышит эти ритмы, эти звуки.
Дуйсбург. 4.12.2005 г.

Ещё раз желаю Вам до 120.
Ваш Д. И. Гарбар




Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 04:21:59 (PST)

Victor-Avrom

тот сайт от этого отпочковался в своё время, там всех, кто тут остался, да и вообще, кто отсюда, считают антисемитами. Грубая картина, конечно, есть нюансы, но в целом так.

А разве не так, Mapk?

Ontario14
- Saturday, December 08, 2007 at 16:44:43 (PST)
Здешним лебедевском резидентам выплатят премиальные.

Ontario14
- Wednesday, December 05, 2007 at 12:42:56 (PST)

Получается, что НЕУДАЛЕНИЕ постингов лебедевских типов превращает Гостевую в ещё одну гнусь-буку. Кому это надо?

Уточнение уточнению.
- Tuesday, December 04, 2007 at 15:57:17 (PST)
Столько швали с лебединой лужи сюда летит и практически всем двери открыты.

Игрек
- Monday, December 03, 2007 at 12:27:54 (PST)
Если конкретно, то летите вы из вашего лебедятника строго на восток, ориентир - рубиновые звезды Кремля. И нигде по пути не останавливайтесь, храните все в себе. Унавоживать землю будете по прилету.


И это тока за декабрь


Элла
- Monday, December 10, 2007 at 03:52:28 (PST)

Пиарю родственника:

http://mikle-graifer.livejournal.com/11380.html


Е.М. БЕРКОВИЧУ.
- Monday, December 10, 2007 at 03:10:31 (PST)


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 11:53:44 (PST)
Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 11:18:54 (PST)
Копировать материалы из Гостевой можно? Один раз можно, а два, а три?

Дорогой Онтарио, не все правила формализованы до уровня программного алгоритма. Посмотрим, как будут развиваться события.
Во всех случаях "ключ в наших руках", стереть никогда не поздно.

>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<

Уважаемый Евгений Михайлович,
происходящее здесь мне знакомо.
И персонажи знакомы - до портков и портянок.
С кляузами и приставаниями я (в отличие от вышеупомянутых) Вам не надоедаю.
Но несколько вздрогнул.

Просьба. Если, уступая негодяям (отвечаю за каждое своё слово!), решите стереть какой-либо мой текст, пожалуйста, - предупредите меня ЗАБЛАГОВРЕМЕННО.

"Хозяин - барин", - и препятствовать, разумеется, не посмею. Но труд в каждом случае, поверьте, немалый. Время затрачено - немалое.
И я хотел бы иметь возможность распорядиться со СВОИМИ текстами, на которые затрачены и труд, и время.
С почтением.
Тартаковский.




Вся власть — приматам!
- Monday, December 10, 2007 at 02:59:13 (PST)

Рапорт начальника СУО Ш. Гершовича
Я. Блюмкину

Настоящим сообщаю о фактах нерадивости по отношению к порученному делу отдельных работников СУО, в частности:

— И. П. Павлов медлит с составлением практических рекомендаций для дрессировки группы бабуинов, которые, по его словам, не поддаются дрессировке. Однако я считаю, что И. Павлов проявляет контрреволюционные взгляды, потому что бабуины должны поддаваться обучению, так как они очень похожи на других обезьян и вдобавок у них очень крупные зубы. По моим наблюдениям и соображениям, бабуины могли бы после того, как у них закончатся патроны, вступить в рукопашный бой с противником и путем кусания нанести всадникам врага смертельные раны. Предлагаю лишить И. Павлова премиального пайкового масла сливочного сроком на две недели или отстранить его от работы по СУО вообще, отправив обратно в Колтуши, но предварительно взять с него подписку о неразглашении сведений по СУО. Тем более что он все нужные рекомендации по обучению обезьян подготовил в основном — а для их редактирования и правки достаточно будет сил его соавтора, то есть меня, начальника СУО, члена ВКП(б) с 1918 г. Ш. Гершовича.

— Дрессировщики Симонян и Бутусов два дня назад напились пьяными в компании с четырьмя самцами горилл — номера ГГ 34,76,27 и 104. Симонян уснул до окончания рабочей смены прямо в вольере, а Бутусов и вышеупомянутые самцы проникли в женскую обезьянью зону и устроили там ночью акт свального греха. Если самки внеурочно забеременеют, это сорвет план учебной работы. Упомянутые самцы моей властью наказаны путем порки плетьми, и им уменьшена норма выдачи брюквы кормовой вдвое. Прошу разрешить направить дело Бутусова в ЧК.

— Начальник вооружения СУО Кузьменко продал четыре ручных бомбы местному жителю Гаврикову, которыми Гавриков глушил рыбу в реке Пахра. Кузьменко моей властью наказан тремя сутками ареста.

Исходя из вышеизложенного, довожу до сведения Комиссии, что план подготовки личного состава может быть не выполнен в полной мере не по моей вине.

Начальник СУО Ш. Гершович
Дата. Подпись

http://magazines.russ.ru/neva/2007/11/ni9.html


Александр Мелихов: Боги в коммуналке
- Monday, December 10, 2007 at 02:41:17 (PST)

“Многие рассчитывают, — пишет Рене Ремон, — что сравнительное исследование различных религий приведет к лучшему взаимопониманию и к росту терпимости. Нам очень хотелось бы, чтобы эти ожидания оправдались”. Для этого каждую религию в книге представляют не “равноудаленные” ученые с их холодными микроскопами и безжалостными скальпелями, а “выдающиеся духовные лица разных конфессий”. Правда, умерших богов политеистической эры представляет не жрец Зевса или Изиды, но ординарный профессор Пьер Левек. Зато боги Африки представлены самым настоящим жрецом вуду Базилем Клиге, защитившим в Сорбонне диссертацию в 1994 году. О богах Доколумбовой Америки рассказывает профессор Тереза Буисс-Кассань. По пантеону богов Азии читателя сопровождают пандит Шастри (индуизм) и преподобный Дагпо Римпоче (буддизм). В мире же единобожия беседу ведут главный раввин армии Израиля Дени Акун, капеллан собора Парижской Богоматери Поль Гиберто и ректор Мусульманского института Большой парижской мечети Далиль Бубакер. Наличие таких “центровых” авторитетов, по мнению составителя, делает излишним представление “производных” конфессий, вроде православия или протестантизма, не говоря уже обо всяческих локальных “язычествах” и прочей периферийщине. И для читателя, взыскующего авторитета, а не истины, этого вполне достаточно. Но этого достаточно и для того, чтобы весь “салон отвергнутых” почувствовал себя смертельно оскорбленным: ведь речь идет не о доминирующих и периферийных культурных течениях, а об Истине с большой буквы, а там частичный плюрализм не уместен!
http://magazines.russ.ru/neva/2007/11/me10.html


Евгений Евтушенко : ***
- Monday, December 10, 2007 at 01:45:15 (PST)


* * *
Мы перед чувствами немеем,
мы их привыкли умерять,
и жить еще мы не умеем
и не умеем умирать.

Но, избегая вырождений,
нельзя с мерзавцами дружить,
как будто входим в дом враждебный,
где выстрел надо совершить.

Так что ж, стрелять по цели - или
чтоб чаю нам преподнесли,
чтоб мы заряд не разрядили,
а наследили и ушли?

И там найти, глотая воздух,
для оправдания пример
и, оглянувшись, бросить в воду
невыстреливший револьвер.


сергей
минск, беларусь - Monday, December 10, 2007 at 01:22:01 (PST)

Ищу родственников иран таги мамед мамедович в 1918 эмегрировал в россию .


Щедрый подарок от Дональда Трампа
- Monday, December 10, 2007 at 01:01:47 (PST)

Два стакана холодного чая, две тарелки супа, две порции пасты и две чашки каппучино обошлись Дональду Трампу в 10 082 доллара и 27 центов:


Мой напарник попросил меня взять у мистера Трампа автограф, он хотел подарить его своему отцу на Рождество. Ага, точно. В итоге я принес им чек. Дональд взял его и впервые обратился ко мне:

Какие самые большие чаевые в твоей жизни?

Я поведал мистеру Трампу, что самым щедрым на моей памяти был продюсер Джерри Бракхеймер, он оставил мне 500 долларов чаевых при счете на тысячу. Трамп кивнул головой и сказал:

Ты отлично делаешь свою работу, парень. Спасибо.

Они встали, еще раз поблагодарили меня, и ушли. Когда я взглянул на чек, я не поверил своим глазам! Сначала подумал, что он оставил мне тысячу долларов, но, когда присмотрелся, увидел там десять тысяч. У меня не было слов. Кто бы мог подумать, что из всех людей на свете именно Дональд Трамп так осчастливит меня в этом году? Я даже пытался дозвониться в его офис, чтобы поблагодарить, но это совершенно нереально. Так что, если вы читаете это, мистер Трамп, спасибо вам огромное!

http://spletnik.ru/articles/buzz/20071207_shedryj_podarok_ot_donalda_trampa.html


Mapk
- Monday, December 10, 2007 at 00:50:27 (PST)

Не просто балабол, а мелкий провокатор-паскудник:
Victor-Avrom
- Monday, December 10, 2007 at 02:30:19 (MSK)
СВАРОГ,
тот сайт от этого отпочковался в своё время, там всех, кто тут остался, да и вообще, кто отсюда, считают антисемитами. Грубая картина, конечно, есть нюансы, но в целом так.
НК, спасибо за Царицыно.







На "малой сцене" Кирилл БОГДАНОВИЧ: право Израиля на землю
- Monday, December 10, 2007 at 00:28:22 (PST)

Международное право и право Израиля
на землю Эрец Исраэль
Кирилл БОГДАНОВИЧ,
д-р физико-математических наук, Петах-Тиква

Мы живем в мире, где цивилизованные страны торжественно провозгласили, что
мировой порядок должен быть основан на силе права, а международное право
является священной основой их политики.
Мало где так нужен подход на основе <<силы права>>, как при решении
конфликта вокруг права евреев воссоздать свое государство - Израиля на его
исторической территории.
Считается, что, являясь древнейшей частью цивилизованного мира, мы, евреи,
не можем не следовать международным законам. Рассмотрим их и проанализируем
их последствия для нас и политики нашего государства.
Есть факт - единственным действующим международно-правовым нормативным
документом (международным законом) о государственном устройстве территории
бывшей Оттоманской Палестины является Решение Лиги Наций. Это Решение
принял Совет Лиги наций 24-го апреля 1920 года на конференции в Сан-Ремо.
Решение вступило в силу и стало обязательным для всех стран мира,
признающих нормы международного права. В соответствии с этим решением вся
территория бывшей Оттоманской Палестины предназначена для расселения только
евреев и воссоздания там <<Национального дома евреев>>.
Почему решением Лиги Наций не провозглашено создание Государства Израиля, а
использован термин <<Национальный дом евреев>>?
Решение Совета Лиги наций по территории бывшей Оттоманской Палестины
разрабатывали крупнейшие юристы того времени. Это решение полностью
соответствует всем нормам международного права, букве и духу его положений.
В соответствии с правовой базой суверенитета государств - нормами,
изложенными в <<Конвенция о Правах и Обязанностях Государств>> (Конвенция
Монтевидео), - государство не может быть создано решением какой-либо
международной организации, страны или группы стран. Новое государство может
возникнуть только в результате провозглашения его представителями
общественной силы, осуществляющей реальный контроль над территорией
провозглашаемого государства.
В ситуации, когда отсутствовало самопровозглашенное государство, Лига Наций
имела право издать обязательное для всех стран решение о том, кто имеет
право провозгласить создание государства на территории бывшей Оттоманской
Палестины. Принимая решение, Лига Наций постановила, что обязанность
цивилизованного мира - сделать все необходимое для восстановления
государственности Израиля, как государства евреев, на всей их исторической
территории. Давность акта агрессии и уничтожения государства евреев, была
признана ничтожной ввиду следующих фактов:
>>>http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1448&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=


На "малой сцене" Григорий РЕЙХМАН: Шломо Бен-Йосеф
- Monday, December 10, 2007 at 00:22:25 (PST)

<<Ничего не хочу для себя, br> всё - для народа, народа Израиля...>>

Григорий РЕЙХМАН, Ашдод

Эти слова были написаны бойцом ЭЦЕЛя Шломо Бен-Йосефом почти 70 лет назад,
предположительно - в конце июня 1938 года, за несколько часов до казни в
британской тюрьме в Акко.
А совсем недавно тель-авивский музей Зеэва Жаботинского пополнился
уникальным документом - политическим завещанием героя еврейского
национально-освободительного движения. Листок из книги Шолом-Алейхема с
рукописью этого завещания пролежал почти семь десятилетий в забвении и был
обнаружены недавно в частном доме в Тель-Авиве. Об этом сообщил
корреспондент газеты <<Маарив>> Менахем Рахат.
Документ содержит всего 11 слов, написанных на иврите, дословный их перевод
на русский язык таков: <<У меня ничего нет, я ничего не хочу для себя - всё br> для народа, народа Израиля. Шломо Бен-Йосеф, Рош-Пина>>.
Имя первого еврея, казненного британскими властями в подмандатной
Палестине, 25-летнего сиониста, уроженца Луцка (в то время - Польша) Шлойме
Табачника - Шломо Бен-Йосефа сегодня носят улицы Иерусалима, Тель-Авива,
Бат-Яма, Хайфы, Беэр-Шевы и Ашдода, однако русскоязычным израильтянам оно
не известно.
Шлойме Табачник (Бен-Йосеф) родился 7 мая 1913 года. В детстве получил
религиозное образование, привык соблюдать обряды и установления, диктуемые
нашими традициями. Но мальчик рос любопытным и задавал тысячи вопросов.
Например, ненависть по отношению к евреям со стороны других жителей Луцка
вызывала у него вопросы: почему? за что? и по какому праву они топчут нашу
честь?
>>> http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1447&sid=c8dbcf3cd2c6062681c6bbfc26329d45


Надежда Мирошниченко
- Sunday, December 09, 2007 at 23:42:41 (PST)

Перечитала повесть Елены Минкиной еще раз - это просто наваждение какое-то. Умом должна, вроде, понимать, что это выдумка, что в жизни так не бывает, а чувством полностью живешь с героями. И речь их естественна, и поступки жизненны, и все они уже будто мои хорошие знакомые. Волшебная сила искусства! Так о любви не писали со времен Бунина и Казакова, но и они не видели это русско-еврейское полотно, на котором вышит такой российско-израильский узор любви.


ПРО ТУМАРКИНА
- Sunday, December 09, 2007 at 23:41:28 (PST)

Летит время. Уже 16 лет мы живем в Израиле. Накопилось немало впечатлений, которые постепенно из разряда актуальных переходят в раздел старины – еврейской, понятно.
Приглашаю уважаемых софорумников полистать мой шедевр “Алма-Ата. Всемирные РФ и ГРФ” http://world.lib.ru/editors/p/professor_l_k/070322_koval_rf_grf.shtml , а в нем главку “Д-р русской литературы Яэль Аруси из Герцлии”.
В 50-е годы км в 20 на север от Тель-Авива в память о Герцле был основан город. Нарезали участки земли(прибрежного песка) и раздали их вышесредним госчиновникам и военным. Отец Яэли был заметным литератором и ведал в минобороны отделом обращений т.с. трудящихся. Он получил свой участок, а рядом построил дом известный сионист Тумаркин – святой человек(по отзывам Яэли). Настоящим отцом Игаля Тумаркина(1933) был театральный деятель, немец-нацист. Матерью – актриса Гуревич, которая с новым мужем, усыновившим Игаля, в 35 году перебралась в Эрец Исраэль. У скульптора есть единоутробная сестра, которой достался дом в Герцлие. Теперь там сами старые строения ничего как-бы не стоят, а вот участки – страшно дорогущие. Сестра под корень снесла старую постройку и возвела современный дом – для своего сына. И дом Аруси постигла недавно та же судьба: он был продан, снесен и т.д.
Когда сестра Тумаркина сносила свой дом, то с вещичками расправилась тотально: раздала по соседям все, что выглядело прилично. От опекавшей нас Яэли кое-что перешло нам: комплект повседневных вилок, ножей, ложек, тарелок. Так что можно(возможно) сказать, что мы свои нехитрые олимовские похлебки первое время из одних мисок с Тумаркиным хлебали.
После армии Игаль разыскал в Германии своего биологического отца-фашиста. Несколько лет жил около него, а потом колесил по свету – всего отсутствовал в стране лет 25. Потом – вернулся. Работает Тумаркин, в основном, с металлоломом. Ни одного его произведения «живьем» я не видел, а на фото все это выглядит так себе. Точнее – никак, по моему необразованному восприятию. Интерес к себе Тумаркин поддерживает чередой скандалов, крайними, несомненно антисемитскими, заявлениями. Процитирую один абзац из другого моего шедевра «Телесюжет для небольшого рассказа: Ле Пен & Шуламит Алони» http://world.lib.ru/editors/p/professor_l_k/070806_koval_shulamit.shtml
«НАЦИСТОВ МОЖНО ПОНЯТЬ». /Известный телеведущий Дан Маргалит лет 10 назад/ свел в студии некоего религиозного деятеля и страшно светского, очень левого скульптора Тумаркина. Не помню точно предмета спора, но ясно учуял ненависть скульптора к религиозным евреям. Он сказал: «Глядя на вас, на то, как вы плодитесь и не работаете, на ваш внешний вид – лапсердаки и пейсы – начинаешь понимать немцев»(или Гитлера, или гитлеровцев). Тумаркина его левые товарищи даже не пожурили, лишь сказали: «Что с него возьмешь, творческий человек – занесло». А идеологически близкого, своего надо выручать. И замолчали инцидент».

В окрестностях 80-летия Иона Лазаревича Дегена я пару-тройку лет выдвигал (по закону любой израильтянин может это сделать) его кандидатуру на израильскую госпремию по номинации «Дело жизни». Первые разы – то опаздывал, то не так форму заполнил. Последний раз сделал все как надо и даже слегка общественность мобилизовал в поддержку этого предложения. Впаралель на премию по узкой художественной номинации был выдвинут Тумаркин. Премию, как известно, дали ему несмотря на заметные протесты правых. Я все думал, как Шарон, тогдашний премьер, пожмет ему руку (в свое время Рабин наотрез отказался обменяться рукопожатиями с проф. Лейбовичем, назвавшим израильских солдат «иудеонацистами»; и Лейбович вынужден был отказаться от премии). Пожал, однако. Такие вот дела. Всем здоровья. Л.К.



На "малой сцене": Памятник неизвестному дяде.
- Sunday, December 09, 2007 at 22:39:02 (PST)

Mоего дядю звали, как и артиста Гердта- Зямой. Но артисту повезло больше: он вернулся с "той войны незнаменитой" и стал Гердтом. А дядя оставил нам лишь тусклую фотографию в семейном архиве и пожелтевший листок военного ведомства, сoобщавший, что "красноармеец Дорман Зяма Бенционович пропал без вести в бою за социалистическую Родину." В декабре 41-го. Некоторую странность подобных выражений, наверное, понимал и начальник Киевского военкомата, откуда 19-летний дядя уходил на войну. Но что еще мог он написать, лишь в 47 году по долгу службы извещая родственников своих новобранцев? Хорошо и то, что через какое-то время дозволено было считать дядю официально погибшим.
Теперь, наверное, вы поймете, почему дядя, совершивший свой неосмотрительный поступок за добрую дюжину лет до моего рождения, никак не мог быть мне знаком больше, нежели замечательный артист Гердт. Или поэт Самойлов. Рассматривая иногда потемневшее фото, на котором костлявый юноша-дядя был запечатлен рядом с молодой бабушкой и девочкой-мамой, я делал усилие, чтобы включить его в семейный круг. Потом понял- это потому, что бабушка, мама, артист Гердт и поэт Самойлов менялись, а он нет. Он мог только смотреть с фотографии, и в этом молчании ощущался источник какого-то беспокойства. Между тем, благополучно закончив киевскую школу, я поступил в университет города Воронежа, попутно выяснив, что национальность у меня для таких мероприятий не совсем подходящая. Но, не слишком по этому поводу удручаясь, занялся учебой и литературными штудиями- факультет обязывал. Проходили семидесятые, приоткрыли "занавес", "невозвращенцы" сменились эмигрантами... Поэт Станислав Куняев опубликовал известные стихи, обращенные к евреям и заканчивавшиеся строчками:

"И нас без вас, и вас без нас убудет,
но, отвергая всех сомнений рать,
я так скажу: что быть должно, да будет!
Вам есть где жить, а нам- где умирать..."

Вполне советский студент, увлекавшийся стихами, я почувстврвал, что дядя, о существовании (или несуществовании?) которого я основательно-таки подзабыл к тому времени, шевельнулся где-то на задворках сознания. Его удивленная физиономия, выплыв из мрака, теперь знаменовала собой вопрос. Выходило, что ему негде было умирать. То есть, незачем. То есть, не за что. Или, иначе, он умер там, где можно только жить. Случилась ошибка, а он о ней не знал. То есть... в общем, путаница. Хотя, может, поэт и не имел в виду дядю? Конечно! А что? Пробегаю стихотворение сначала еше раз. "Однажды племя бросило отчизну..." "кто виноват, что не ушли в подполье... "...не перемололи... как наша Русь железную орду..." Определенно речь шла о евреях как народе, со всеми перипетиями исторической судьбы. Это было тем более необычно, что еще пару лет назад учительница истории, поблескивая очками в мою сторону, объясняла нам, что "евреи, например, не являются нацией, поскольку не соответствуют выработанному классиками марксизма определению этого понятия, куда входит, между прочим, и единство территории..." Но в стихах Куняева евреи были народом и нацией без всякого "единства территории", в отсутствии которой как раз недвусмысленно изобличались.
>>> http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1427


Аврум Тарантул
- Sunday, December 09, 2007 at 22:35:27 (PST)

Желающие посмотреть на могилу Бродского!

http://www.alefmagazine.com/pub1276.html



Горыныч
- Sunday, December 09, 2007 at 22:32:21 (PST)

по еврейскому обычаю они ложат камушки на могильную плиту.

По еврейскому обычаю камешки кладут, а "ложут" не по обычаю, а вопреки. Обычно евреи отличались грамотностью.


Кинщик
- Sunday, December 09, 2007 at 22:31:01 (PST)

Господа! Приносим извинения!
По технической, но уважительной причине задержана очередная серия "Мыльной оперы". Но сейчас механик уже заряжает аппарат. Приглашаем в зал "Форума":

http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=5780#5780

Дети до 16 лет не допускаются!


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 22:28:52 (PST)

Арон Вигушин
Dallas, Texas USA - Sunday, December 09, 2007 at 19:35:20 (PST)
Кроме того, в рукописи пока у меня есть записи о некоторых событиях связанных с приездом Шагала в Советский Союз. Если уважаемый Евгений Беркович сочтёт что это по теме журнала, могу переслать заметки ему.

Уважаемый Арон, конечно, присылайте.
Всего доброго!


Verdict
- Sunday, December 09, 2007 at 21:28:39 (PST)

Инна, Мир! Солнце! Май Декабрь!


Инна
- Sunday, December 09, 2007 at 21:17:52 (PST)

Verdiсt'у: Мизерный конфлик исчерпан. Человек, который не готов нравиться другим, мне нравится.


Verdict
- Sunday, December 09, 2007 at 21:10:18 (PST)

Дорогая Инна, я не готов Вам нравиться.
Не готов согласиться с тем, что мне не должно быть дела до того, что происходит в русскоговорящей общине Бостона.
Я просто из вежливости ответил на вопрос, на который никто другой не дождался бы ответа из-за его очевидности.


Инна
- Sunday, December 09, 2007 at 20:55:43 (PST)

Verdict, мне не нравится Ваш поучающий тон.


Verdict
- Sunday, December 09, 2007 at 20:40:12 (PST)

Инна - Sunday, December 09, 2007 at 20:13:51

Вот видите, как все просто.
Именно отсюда мой совет не торопиться. Чуть больше внимания к тексту (а еще лучше - экскурс на Форум)- и отпало бы Ваше возражение на №1, а за ним и на №2 как стандартной шутке.
Anyway, спасибо за реакцию.


Verdict
- Sunday, December 09, 2007 at 20:22:43 (PST)

Но хотя бы найдите несколько минут послушать: Beatles - A Hard Day's Night - in Yiddish

http://www.youtube.com/watch?v=6vAMgbGEDTY&feature=related


Инна
- Sunday, December 09, 2007 at 20:13:51 (PST)


1 - Я живу в Бостоне. 2 - Врага надо знать в лицо. 3 - Это продолжение темы, поднятой некогда на Форуме (см. мою ссылку).
Не нужно торопиться с рекомендациями, пожалуйста.
------------
Уважаемый Verdict, мне не кажется, что факт Вашего проживания в Бостоне (а моего в Далласе) имеет значение. Насчет «врага» - много чести. Простите, не знала, что тема была поднята на форуме. Я туда не хожу по недостатку времени.


Verdict
- Sunday, December 09, 2007 at 19:44:54 (PST)

Уважаемая Инна!
1 - Я живу в Бостоне. 2 - Врага надо знать в лицо. 3 - Это продолжение темы, поднятой некогда на Форуме (см. мою ссылку).
Не нужно торопиться с рекомендациями, пожалуйста.


Голос из зала
- Sunday, December 09, 2007 at 19:35:53 (PST)

Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 17:51:43 (PST)
Не перевелись еще поэты,
коль на поэтов фильтров нету.

Балабол, душа моя,
ну, скажи, какого ... беса,
не понявши ни ... бельмеса,
зубоскалишь тут, авруя?


Арон Вигушин
Dallas, Texas USA - Sunday, December 09, 2007 at 19:35:20 (PST)

Ответ на постинг: Единокровные разноверцы, или крещенные в диссидентство
- Sunday, December 09, 2007 at 05:12:33 (PST)

– На могиле графа Льва Николаевича Толстого почему-то до сих пор нет креста, хотя, как выясняется, анафеме церковь его не предавала. На могиле вполне еврейского художника Шагала, напротив, – крест стоит, есть он и на могиле Иосифа Бродского. То примеры условности демаркационных линий между религиями, когда дело касается гениев, или нечто совсем другое?

– Какой формы надгробие установить на могиле, решают живые, а не ушедшие. И решение это, мне кажется, не всегда удачно. Вряд ли Марк Захарович Шагал завещал хоронить его под крестом, да и Бродский тоже.
-----------------------------------------------------------------------
Что касается могил Льва Николаевича Толстого и Бродского-не знаю, но на могиле Марка Шагала я был сам в 2004 году. Автор постинга, мягко выражаясь, выдумал сам или откуда-то списал неправильный факт: на надгробной плите Марка Шагала никаких крестов нет. Нет, правда, и звезды Давида. Похоронен Марк Шагал на городском кладбище в маленькой старинной (ХI век) деревушке с названием St. Paul de Vence. Это в 18 км. от Ниццы, Франция. Само по себе кладбище не имеет чёткой религиозной деноминации и нет на нём отделения для захоронения людей иудейской веры. У меня сохранились фотографии скромной белой надгробной плиты на могиле Шагала с лаконичной надписью 3х людей, захороненных в одной могиле:
Марк Шагал, Валентина Бродская (последняя жена Шагала) и Михаил Бродский (брат Валентины Шагал-Бродской). Указаны также даты рождения и смерти. Никакой надписи кто такой Шагал нет. Видимо, могилу посещают люди, знающие кто такой Шагал и почитающие его творчество, так как по еврейскому обычаю они ложат камушки на могильную плиту.

Так что выдумывать о кресте на могиле Шагала незачем. Вопрос, кому нужны такие выдумки,-пока для меня не имеет ответа.

Мой отец лично был знаком с Марком Шагалом и по его рассказам я написал эссе, которое было напечатано в журнале "Мишпоха".
http://www.mishpoha.org/nomer14/index14.html
Кроме того, в рукописи пока у меня есть записи о некоторых событиях связанных с приездом Шагала в Советский Союз. Если уважаемый Евгений Беркович сочтёт что это по теме журнала, могу переслать заметки ему.


Инна
- Sunday, December 09, 2007 at 19:33:57 (PST)

Уважаемый Verdict, ну мало ли где грызутся. Зачем это нам?


Verdict
- Sunday, December 09, 2007 at 19:20:53 (PST)

Очередная грызня в антисемитской стае.

На этот раз между Бостонским черносотенцем Лебедевым, известным здесь по эпизодическим появлениям, как в женском платье, так и под личиной благочестивого иудея, и супругой бывшего лебедевского ручного еврея Ылсынбая Рабиновича Ириной Лебедевой. Она нам тоже знакома в качестве благополучно изгнанного редактора "Космополита", ныне обосновавшегося в единственном на всю редакцию кресле Бостонского же "Лидера". Некогда оба однофамильца гудели в общую трубу, и "Лебедь" с великим удовольствием перепечатал её, "защитницы" "русской эмиграции" от еврейского засилия, статью "Ребята верните бренд" (см. об этом http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=298). Лживость этого опуса была очевидна, как и целенаправленность ее дублирования. Но вот сегодня что-то триггернулось в их стае, и г. Лебедев с присущей ему "принципиальностью" осуждает "этническую" направленность писаний подельницы, само собой поливая персональными помоями все: от самой "лидерши" до подъезда её квартиры с замком на двери. И " ненавязчиво" намекает на ротозейство американских чиновников в виду ее возможной роли в качестве "иностранного агента". Вот где гнусности, так гнусности. А вы полошитесь из-за какого-то дерьмеца Глинки.


%$&датель
- Sunday, December 09, 2007 at 18:12:10 (PST)

Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 13:12:51 (PST)
Маркс Самуилович, это я написал шутки ради, какой я Вам оппонент, мне очень нравятся ваши произведения.

|||||||||||||||||||||||
Шутка, характерная для поклонников творчества Маркса Самуиловича Тартаковского


Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 17:51:43 (PST)

Не перевелись еще поэты,
коль на поэтов фильтров нету


Не перевелись еще поэты
- Sunday, December 09, 2007 at 16:40:12 (PST)

Рита Бальмина

Стриптиз

Стриптиз в главе Священного Завета...
(Я тоже голой танцевать умею),
Но девственная шлюха Саломея
Чьей головы потребует за это?
Ей нужно крови одного невежды -
Но царь осоловел на ложе лени:
Его ли соблазнят колени
Из под расшитой золотом одежды?
И стерва пляшет легкой рыжей серной
И стан свой гибкий извивает рьяно,
Чтобы постигла участь Олоферна
Обидчика царевны - Иоанна.
На мрамор пола - звонкие браслеты
И ткань ее парчового покрова,
От ритма похотливого балета
Бородачи потупились сурово,
А взгляд царя трезвея и дурея
Следит за недотрогой - длиннонога...
Ей нужно казни одного еврея -
А это для царя не так уж много
За плоский нежно-розовый живот,
Где в узком скользком девственном ущелье,
Меж влажных створок устрица живет
Под шерстью - некошерным угощеньем.
Рот Ирода кармельским хмелем смраден,
Слюной желанья захлебнулась речь:
От сальных алчных губ не уберечь
Тугих, лиловых, сочных виноградин
Ее сосков. Хрипя, как вепрь голодный,
За паха пышного пушистый клин
Ты все отдашь, всесильный властелин,
И все отрубишь у кого угодно.
Лукава обольстительная рать
В аорте исторических уроков
Привыкшая стопами попирать
Отрубленные головы пророков.
Довольно ягодицами вилять!
Глядите, добрые, глядите, люди,
Как стройная, нетронутая бл*дь
Несет главу кровавую на блюде.


Елена Минкина
Израиль - Sunday, December 09, 2007 at 15:16:40 (PST)

На радостях, что заработал компьютер, позволю себе еще высказывание. Не кажется ли вам, дорогие авторы и гости, что мы снижаем уровень Гостевой и свой собственный, участвуя в ненужных и неинтересных переругиваниях? Такие талантливые люди, как Самуил, Онтарио, ВЕК, сам Евгений Беркович тратят силы и время (как ужасно не хватает в нашей жизни сил и времени!) на мелких и грязных интриганов. А этого добра как раз везде с избытком! Им одно развлечение и утешение.
И вместо новых работ останется суета сует и общая усталость.


AK
Boston, MA - Sunday, December 09, 2007 at 15:10:45 (PST)

Елена Минкина
Женщина на заданную тему


В самом деле, очень хорошо.

Елене - спасибо.


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 14:41:59 (PST)

Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 14:09:27 (PST)

********
Вот русскоязычных Шамира и Дорфмана на этом сайте Вы не потерпите, а их ивритоязычного собрата и единомышленника, скульптора Тумаркина - да. Вам, наверное, этот персонаж не очень известен. Не верите мне - спросите наших израильтян.


Елена Минкина
Израиль - Sunday, December 09, 2007 at 14:13:53 (PST)

Дорогие друзья!
Не поверите, но именно сегодня у меня на целый день вылетел компьютер. К счастью, Редактор сохранил отзывы на форуме. Огромное всем спасибо!! Ужасно обрадовалась и удивилась, честное слово!
Сразу хочу стать на защиту редакции. Конечно, в описках и ошибках виноват автор! А т.к в повести много разговорной речи, больше всех виноваты сами герои. На их совести и оставим!
Еще раз низкий всем поклон! Оказывается, есть смысл жить и писать!


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 14:09:27 (PST)

Ontario14 - Е.Берковичу
- Sunday, December 09, 2007 at 12:26:18 (PST)
Вас подводит излишне формальный анализ текста
*******
А Вас подводит имя и фамилия - "Игаль Тумаркин". Если бы его звали "Вася Иванов" или "Ганс Фрицер", то цитата однозначно была бы "отдезинфецирована"? Так?


Нет, не так. Меня еврейским именем не проведешь :) Знаем мы и Шамира, и младшего Дорфмана и еще кучу "бойцов невидимого фронта". Дело в том, что текст Тумаркина может интерпретироваться по-разному. С ним можно не соглашаться, его можно разнести по кочкам. Но откровенным фашизмом тут не пахнет. Вот, например,

"Я ненавижу еврейство затхлое и уродливое, задевающее меня денно и нощно"

Затхлое и уродливое он ненавидит, а любит только свежее и прекрасное :). Разве это плохо? Денно и нощно он страдает из-за затхлых и уродивых братьев - тоже характеризует с положительной стороны, думает, как бы перевести их в разряд душистых и красивых. И так далее...

В спорах евреев, особенно по-разному относящихся к вере, встретишь выражения и покрепче. А в битвах правых и левых? Вы лучше меня знаете. Так что снимать любой текст, в котором есть слова "ненавижу", было бы слишком формально. Послушаем, как человек самовыражается и потом сделаем выводы.
Удачи!


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 14:03:35 (PST)

Мусью, повод есть не у меня, он появился у вас. Но вынужден вас разочаровать - кина не будет. Больше смысла будет проанализировать "золотые страницы"


К Онтарио.
- Sunday, December 09, 2007 at 13:50:23 (PST)


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 13:41:10 (PST)

...текст Книги, вполне общепонятный, НЕ ДОЛЖЕН ПЕРЕТОЛКОВЫВАТЬСЯ ВКРИВЬ И ВКОСЬ
*********
чем Тартаковский и занимется в "исследовании" "ОТКРОВЕНИЕ ТОРЫ И РЕАЛЬНОСТИ НАШЕГО ВЕКА", впрочем на невиданно примитивном и бездарном уровне

Онтарио, у Вас есть повод КРИТИЧЕСКИ разобрать текст Тартаковского, а все мы уж в охотку посмеёмся над автором


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 13:41:10 (PST)

...текст Книги, вполне общепонятный, НЕ ДОЛЖЕН ПЕРЕТОЛКОВЫВАТЬСЯ ВКРИВЬ И ВКОСЬ
*********
чем Тартаковский и занимется в "исследовании" "ОТКРОВЕНИЕ ТОРЫ И РЕАЛЬНОСТИ НАШЕГО ВЕКА", впрочем на невиданно примитивном и бездарном уровне.


ВЕК
- Sunday, December 09, 2007 at 13:37:19 (PST)

С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:30:36 (PST)

"Песнь песней" даже с корректорскими промахами буду читать и перечитывать. Многие безукоризненно набранные другие тексты - нет, даже если приплатят за прочтение. Вы были бы безукоризненно правы, если бы по Вашему принципу читали личные и приходящие Вам деловые письма, но, боюсь, оказались бы в роли схимника в пустыне. Скорее всего, Вы и mass media никакие не читали бы дальше пятой строки - уж в них-то корректорских ляпов куда как больше. У Вас глаз хорошего корректора и Вы могли бы поволонтёрствовать, помогая Евгению в подготовке выпусков к выходу в свет.

Пока же хочу ещё раз поблагодарить Елену за прекрасную повесть и Евгения, давшего возможность читать её.


Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 13:12:51 (PST)

Маркс Самуилович, это я написал шутки ради, какой я Вам оппонент, мне очень нравятся ваши произведения.


Полицай Тартаковский.
- Sunday, December 09, 2007 at 13:04:41 (PST)


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 12:43:24 (PST)

Ну, не нравится им, скажем, что Иаков, наш прародитель, не столь джентльменист, как брат его Исав – и надо бы как-то обгадить старшего брата; какие-то скверные родственники продают в рабство Иосифа Прекрасного – и надо, чтобы Господь как-то благоуханиями скрасил этот гадкий поступок... И т.д и т.п.
********
Интересно, захочет ли полицай Тартаковский послать в Аннаполис или в Рамаллу ;-))) и этот отрывок ?

>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Да, конечно, захочу! В подтверждение того, что текст Книги, вполне общепонятный, НЕ ДОЛЖЕН ПЕРЕТОЛКОВЫВАТЬСЯ ВКРИВЬ И ВКОСЬ.
Читать надо так, как написано в Торе, а не в разных мудрённых толковниках.

Онтарио, ставя второпях свои тексты, ДУМАЙТЕ, ЕСЛИ МОЖЕТЕ!


Вот и блоха. М.Т.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:58:28 (PST)


научном иЗдательстве


Е.М. БЕРКОВИЧУ.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:55:32 (PST)


Уважаемый Евгений Михайлович,
извините - что вмешиваюсь.

Да бросьте Вы прогибаться перед назойливыми - и БЕСПОМОЩНЫМИ! - фигурантами!
Вы сами работаете полную смену - да ещё и даёте нам (в большинстве бездельникам) возможность развлекаться на сайте!

А такая штука как опечатки - ныне вина авторов, а не редакции.
В наше суровое (для книжников) время благородный институт корректоров почти изжил себя.
Даже в научном идательстве мне было предложено самому "поискать блох" в собственной рукописи.
Ещё лет 20 назад такое требование было немыслимо.

С глубоким почтением и благодарностью за Ваш огромный труд.
Тартаковский.


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 12:43:24 (PST)

...в продолжение которого один из спорщиков – Онтарио 14-й – не раз публично объявлял себя победителем
********
то что с придурка взять, если Тартаковский и Е.Берковичу(подтвердившему, что "Спортивный Комментатор" - не я) не верит?

Ну, не нравится им, скажем, что Иаков, наш прародитель, не столь джентльменист, как брат его Исав – и надо бы как-то обгадить старшего брата; какие-то скверные родственники продают в рабство Иосифа Прекрасного – и надо, чтобы Господь как-то благоуханиями скрасил этот гадкий поступок... И т.д и т.п.
********
Интересно, захочет ли полицай Тартаковский послать в Аннаполис или в Рамаллу ;-))) и этот отрывок ?

...и об известном ИЗРАИЛЬСКОМ художнике Игале Тумаркине
*******
скульптор он, скульптор, балда безграмотная


Инна
- Sunday, December 09, 2007 at 12:41:56 (PST)

С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 11:10:27 (PST)

Уважаемый Редактор.
У меня есть правило: читать любой текст до первой замеченной опечатки.
-----------------
Боюсь, что Вам почти нечего читать и что почти вся мировая литература не пролезет через игольное ушко Вашего принципа.


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 12:40:18 (PST)

С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:30:36 (PST)
И это - лучший текст номера?


Этого я не говорил. Это говорят читатели. Но Вам этого не понять, ведь дальше пятой строки Вы не сдвинулись. Но ничего, зато принципы в порядке.
Удачи!


Еврейские тексты и темы.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:37:16 (PST)

= Книги & Рецензии. Делать нечего. Опять приходится думать =

Эссе Рубинштейна существуют в рамках эстетического восприятия, при котором этика поведения оказывается поверяема категориями "красиво-некрасиво" или "грамотно-неграмотно", а не "за кого голосовать на выборах". Дело, оказывается, не в том, чья политическая платформа ближе, простите за выражение, электорату, а в том, что "это только кажется, будто мы говорим на одном языке, – это иллюзия, которой тешат нас Ожегов с Розенталем".
http://booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=25362

= События & Репортажи. Каббала для подростков? Конечно, "Семерка"! =

Новый комикс был представлен в США в конце ноября. Его идея состоит в том, что молодые сверходаренные люди помогают миру и используют при этом возможности интеллекта и сверхразвитого сознания. "Семь каббалистических атрибутов есть в каждом человеке", - считают они и не просто решают проблемы, а помогают людям раскрыть свои способности. Каждый может найти их в себе и создать свою судьбу. Ключевым моментом в жизни "семерки" стало, конечно же, 7 июля этого года: тогда-то и началась эра разума, и семь юношей и девушек взяла на себя миссию донести смысл этого события до людей.
http://booknik.ru/news/chronicles/?id=25399

= Колонки & Колонки. Романтическая история =

С первым уходом героя возникла щемящая разница в их социальном положении, которая теперь достигает апогея: у нее нет одежды, у него – множество учеников. Рассказчик добавляет забавную бытовую деталь, вводя новых второстепенных персонажей, говорящих голосом здравого смысла, – соседок героини. Соседки рекомендуют одолжить одежду, приодеться, прикрыть приметы прожитых лет, ведь бедность и годы не делают женщину краше. Она отвечает им цитатой из книги Притч: "Знает праведник душу скотины своей".
http://booknik.ru/colonnade/exempla/?id=25375


Отъ КЛАССИКА.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:34:31 (PST)


Гюстав Флобер к вопросу о святоше, сбежавшем из Израиля в Канаду, и об известном ИЗРАИЛЬСКОМ художнике Игале Тумаркине:

"Всякий инакомыслящий - ДУРАК". Словарь прописных истин.


С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:30:36 (PST)

Евгений Беркович
Текст проверялся несколькими корректорами.
................................
Несколькими корректорами? Опускаю руки.

И это - лучший текст номера?


К сказанному.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:28:16 (PST)


Ontario14
- Saturday, December 08, 2007 at 16:44:43 (PST)
И ещё: явно больной человек создал тему на форуме: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1440

Это не просто длинно, это тупое перекопирование материалов из архива Гостевой
.

Иное, чем "тупое перекопирование" - это искажение текста.
Так что Онтарио сам подтверждает его идентичность.

Серверу что, больше делать нечего, как хранить ещё и это?

Так Онтарио отзывается о том, ЧТО ОН САМ НАПИСАЛ, о своих аргументах и доводах, в идентичности которых только что расписался!


Ontario14 - Е.Берковичу
- Sunday, December 09, 2007 at 12:26:18 (PST)

Вас подводит излишне формальный анализ текста
*******
А Вас подводит имя и фамилия - "Игаль Тумаркин". Если бы его звали "Вася Иванов" или "Ганс Фрицер", то цитата однозначно была бы "отдезинфецирована"? Так?


Д. И. Гарбар
- Sunday, December 09, 2007 at 12:08:08 (PST)

Уважаемый Евгений Михайлович! посмотрите, пожалуйста, то, что Вам пришло в редакционный почтовый адрес.
С ув. Д. И. Гарбар


М. ТАРТАКОВСКИЙ.
- Sunday, December 09, 2007 at 12:06:19 (PST)


Вот ведь какая штука. С месяц назад (может, чуть позже) зашёлся спор между Онтарио и Тартаковским о том, можно ли Пятикнижие Моисеево, Тору, толковать вкривь и вкось.

С одной стороны - Книга, дарованная самим Господом (в глазах верующего), важнейшее свидетельство едва ли не об истоках мировой истории (в понимании атеиста-историка), бесспорно, замечательный художественный памятник, доныне привлекающий сердца.

Но есть особая публика, более чем обильная, - ТОЛКОВАТЕЛЕЙ Торы. Ну, не нравится им, скажем, что Иаков, наш прародитель, не столь джентльменист, как брат его Исав – и надо бы как-то обгадить старшего брата; какие-то скверные родственники продают в рабство Иосифа Прекрасного – и надо, чтобы Господь как-то благоуханиями скрасил этот гадкий поступок... И т.д и т.п.

Возникает вопрос: кому же принадлежит авторство Книги? И почему так вольно не распоряжаемся мы с текстами, отнюдь не облечёнными ни древностью, ни святостью: с «Идиотом» или «Бесами» русского классика? С «Илиадой» и «Одиссеей»? Почему даже сомнительное высказывание Христа о подставлении другой щеки не перетолковывается как указание двинуть обидчика по физиономии?..
О Коране и говорить не приходится...

Конечно, есть толкования, - но в рамках духа и буквы Канона.
Неужели только у евреев мудрецы такие мудрые?

И если основание нашего государства на древней земле Израиля (а не в пределах Германии, что, м.б., выглядело бы справедливее) зиждется на конкретном тексте Торы, то, м.б., толкования вкривь и вкось также и политически неуместны?..

Вступали в спор и другие гости – как кажется, не на стороне Онтарио. М.б. он это оспорит и докажет обратное: он это умеет.

Итак, долгий т.с. диспут, вполне актуальный и, думается, плодотворный (т.е. не отклонявшийся от избранной темы, что в гостевой бывает нечасто), в продолжение которого один из спорщиков – Онтарио 14-й – не раз публично объявлял себя победителем.

Допустим, что так. Тем должно быть лестнее для него размещение всего этого текста на нашем фундаментальном Форуме:
1. «Десять различий...»: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1408
2. «КАНОН или АПОКРИФ...»: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1440

Увы и ах!
Ontario14 - Saturday, December 08, 2007 at 16:44:43:
«Явно больной человек создал тему на форуме.
Это не просто длинно, это тупое перекопирование материалов из архива Гостевой. Серверу что, больше делать нечего, как хранить ещё и это?
»

Не полагает ли диспутант, что в гостевой можно и наблевать - в уверенности, что (согласно самой природе данного места) через день-другой всё это сгинет в нетях?..

Ах, человеческий уровень и качество оппонента слишком очевидны.



Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 11:59:32 (PST)

Я не за погром, НО - совершенно и однозначно гнусная нацистская фраза. Я понимаю, что можно пропустить, не заметить, но когда вот уже даже выделили выделением?


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 11:53:44 (PST)

Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 11:18:54 (PST)
Копировать материалы из Гостевой можно? Один раз можно, а два, а три?


Дорогой Онтарио, не все правила формализованы до уровня программного алгоритма. Посмотрим, как будут развиваться события. Во всех случаях "ключ в наших руках", стереть никогда не поздно.

Если это не фашистская пропаганда ненависти и насилия, то что это ???

Все, что угодно, только не то, что Вы написали. По крайней мере, для доказательства требуется больше информации и более глубокий анализ, чем Вы привели. Вас подводит излишне формальный анализ текста. Слово "ненавижу" часто является вывернутым наизнанку "люблю".
Будем читать и бдить дальше.
Удачи!


Шифман Яков
Баден-Баден, Германия - Sunday, December 09, 2007 at 11:31:54 (PST)


Прочел
"Мелодии еврейского детства в семье советских инженеров" автор Фаня Шифман.
Я знал, что она пописывает,но в основном политические статьи,которы мне не очень нравились по содежанию и некоторые из которых я все-таки просматривал по диагонали Однако эта зарисовка из детства понрвилась очень. Здорво.
Фаня, пиши ткого побольше.


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 11:28:06 (PST)

У меня есть правило: читать любой текст до первой замеченной опечатки.

Уважаю чужие правила. А это - внушает!

Полагаю и полагал всегда, что огрехи в художественном тексте есть следствие неуважения к читателю.


Можно и так сказать. Но в данном случае неуважения не было. Текст проверялся несколькими корректорами. Но как без ошибки нет ни одной программы, так и без опечатки нет ни одного серьезного текста.

Дальше не смог, извините.

Какие извинения, помилуйте. Воля Ваша, только не обкрадываете ли Вы себя? Один классик, правда, сказал:

Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю.

Но это не пример для подражания. И принципы я уважаю.
Всего доброго!


Ontario14
- Sunday, December 09, 2007 at 11:18:54 (PST)

Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 10:46:17 (PST)
Гостевую и форумы можно уподобить площади, где разрешены любые митинги, петиции и пикеты. Администрация следит только за тем, чтобы не нарушались законы: не было пропаганды фашизма, ненависти, насилия. Никакие высказывания и заявления здесь не редактируются. Редакция не несет ответственности за содержание сообщений.
Типичный пример непонимания этого принципа в следующем заявлении:
Ontario14
- Saturday, December 08, 2007 at 16:44:43 (PST)
И ещё: явно больной человек создал тему на форуме: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1440
Это не просто длинно, это тупое перекопирование материалов из архива Гостевой. Серверу что, больше делать нечего, как хранить ещё и это?

*****
Копировать материалы из Гостевой можно? Один раз можно, а два, а три? Не Вы ли, Евгений, писали :

Евгений Беркович
- Saturday, December 08, 2007 at 04:25:25 (PST)
"...зачем дублировать то, что легко доступно в интернете? Почему не достаточно дать ссылку... Я не стараюсь эту тему педалировать, но место на сайте стоит денег. Кроме того, перегруженность форума большими текстами усложняет процедуру его поддержки (страховые копии и пр.) и увеличивает вероятность сбоя.
Поэтому я прошу чужие тексты, доступные в сети, не копировать без нужды на форум."


А вот, кстати, о пропаганде ненависти. (далеко ходить не надо, хотя администрация и следит, чтобы её не было )
Идем по линку:
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1440
Читаем:

Игал Тумаркин ("Аль Гамишмар")(кстати - грязный про-московский листок):
Цитата: "Я ненавижу еврейство затхлое и уродливое, задевающее меня денно и нощно. Я ненавижу умных хитрецов из Восточной Европы, торгующих Богом, которые превратили Бога в орудие извлечения политической и экономической выгоды...
Я не за погром, НО я недостаточно христианин, чтобы подставлять вторую щеку Тартюфам, возлюбившим Бога. Я не ненавижу религиозных евреев, НО они хотят ..."

Если это не фашистская пропаганда ненависти и насилия, то что это ???



Vict or-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 11:14:37 (PST)

С.И.,

что по вашему Редактору делать больше нечего, как грамматические ошибки исправлять? Откорректируйте текст сами и вышлите в адрес редакции. Вам же и спасибо скажут - говорят, что текст хорош (я его тоже не смог прочесть, но по другой причине - не люблю слишком личных текстов)


С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 11:10:27 (PST)

Уважаемый Редактор.
У меня есть правило: читать любой текст до первой замеченной опечатки. Полагаю и полагал всегда, что огрехи в художественном тексте есть следствие неуважения к читателю.

Из почтения к вам попробовал прочесть рассказ Минкиной снова. Получилось ... до 5-й строчки:

Т.е. могу нормально одеваться и покупать дорогую косметику, чтобы во всем этом ходить на ту же работу!

Дальше не смог, извините.


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 11:00:28 (PST)

С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 10:15:13 (PST)
Впечатление, вызванное повестью Минкиной, слегка смазывается досадными опечатками.
Собственно, первая из них допущена в первом же знаке.

Спасибо, уважаемый С.И., первый знак поправлен. Так как сейчас выходит бумажный вариант этого номера, то важно не перетащить в него замеченные опечатки. Не могли бы Вы и о других сообщить, можно по е-мейл редакции:
redaktor@berkovich-zametki.com
Заранее спасибо.


Евгений Беркович
- Sunday, December 09, 2007 at 10:46:17 (PST)

Исаак
- Sunday, December 09, 2007 at 05:34:02 (PST)
Несмотря на Ваши комментарии и изгаляющихся «пана говняже» и «пани курве» я и сейчас подписываюсь под каждым словом своего постинга. Здесь термин «дворянское собрание» употреблен мною как эталон благородства и уважения друг к другу (у Блока «Дворяне все родня друг другу...»). Такой большую часть времени и была наша Гостевая.


Уважаемый Исаак,
я бы полностью подписался под Вашим постом, если бы не смутное ощущение какой-то вины, читаемое между строк. Дай Б-г, чтобы я ошибался, ибо совестливость и благородство совершенно неуместны в отношении с сетевой шпаной. Именно благородные люди чаще всего оказываются жертвами шпаны. Вот и у Самуила и РГ не выдержали нервы. Мне это искренне жаль, ибо я высоко ценю общение с такими людьми. Самуил и РГ стали жертвами низкого провокатора и лжеца, а у коллег не хватило мудрости не реагировать на явное мошенничество. Очень надеюсь, что при здравом рассуждении они поймут, что ни злого умысла, ни попустительства шпане со стороны редакции нет и быть не могло. И чтобы не было никакой двусмысленности, я повторю основные принципы, по которым живет и развивается наша гостевая и форумы.

Прежде всего, это свободные трибуны. Мы принципиально не вводим никаких паролей для гостевой, здесь сообщение может оставить каждый. Нам пришлось много потрудиться, чтобы резко сократить поток спама со стороны программных роботов. Без паролей это сделать было нелегко, но мы сделали - уже год гостевая живет практически без автоматического спама (тьфу-тьфу). Закрыть же фильтрами злостных вредителей практически невозможно, неважно, используются пароли или нет.

На форумах другая система защиты, там вредитепя можно сравнительно легко и быстро нейтрализовать. В гостевой - нет. Здесь приходится чистить мусор и грязь вручную, а времени у модератора и его помощников не всегда хватает. Так сложилось исторически, что гостевая удобнее для выражения первого впечатления, а форумы - для углубленной дискуссии. Кроме того, форумы у нас играют роль "малой сцены".

Гостевую и форумы можно уподобить площади, где разрешены любые митинги, петиции и пикеты. Администрация следит только за тем, чтобы не нарушались законы: не было пропаганды фашизма, ненависти, насилия. Никакие высказывания и заявления здесь не редактируются. Редакция не несет ответственности за содержание сообщений.

Типичный пример непонимания этого принципа в следующем заявлении:

Ontario14
- Saturday, December 08, 2007 at 16:44:43 (PST)

И ещё: явно больной человек создал тему на форуме: http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1440
Это не просто длинно, это тупое перекопирование материалов из архива Гостевой. Серверу что, больше делать нечего, как хранить ещё и это?


Назвался груздем, полезай в кузов. Мы создали форумы для читателей. И предложили создавать темы и подтемы. Редактировать или отбирать сообщения редакция принципиально не будет. Мы отсекаем только откровенно рекламные и порносюжеты. В остальном желающий всегда найдет место для текста по тематике сайта. И не только по тематике. Создал же Матроскин кошко-панораму? Жаль, что ее грохнул, мне кажется, он и сам жалеет.
Что же касается упомянутой темы, то кто знает, что из нее выйдет? Может, это учебный полигон, может, еще что-то... Посмотрим. Уничтожить текст легко, восстановить труднее.

Нашей гостевой не впервой переживать "нашествие мошкары". Выдерживали мы и более агрессивные налеты, переживем и мелкие подлости "юмориста с черным чулком на голове". Глупо принимать его "подколки" близко к серду.
Модерация же будет и дальше вытирать грязь в зале, чтобы он соответствовать "дворянскому собранию" в том смысле, в котором употребили это слово Вы, уважаемый Исаак.
Удачи!


С.И.
- Sunday, December 09, 2007 at 10:15:13 (PST)

Впечатление, вызванное повестью Минкиной, слегка смазывается досадными опечатками.

Собственно, первая из них допущена в первом же знаке.


Ион Деген
- Sunday, December 09, 2007 at 07:58:46 (PST)

Надежда Мирошниченко, Изабелла Победина, Д.И.Гарбар, ВЕК, Борис Кушнер уже высказали моё мнение о блестящей повести Елены Минкиной. Могу только добавить, что, читая, я слышал Пятую симфонию Бетховена. Спасибо, дорогая коллега!


Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 07:10:35 (PST)

Исаак,

вот Вы меня спросили про Матроскина. Я Вам обстоятельно ответил. Вы предпочли мой ответ никак не комментировать (Или склочный - это о нём?), а звать городового. Да, думаю именно в дворянском собрании таким как Вы самое место.


Внимательный читатель
- Sunday, December 09, 2007 at 06:41:14 (PST)

Сегодня подавляющее число читателей читают Минкину:

87 5,23 http://berkovich-zametki.com/2007/starina/nomer6/minkina1.htm
41 2,47 http://berkovich-zametki.com/2007/starina/nomer6/krutova1.htm
40 2,41 http://berkovich-zametki.com/2007/starina/nomer6/finkelshtejn1.htm
36 2,16 http://berkovich-zametki.com/2007/zametki/nomer18/vvolsky1.htm
36 2,16 http://berkovich-zametki.com/2007/starina/nomer6/heyfec1.htm
25 1,50 http://berkovich-zametki.com/2007/starina/nomer6/andres1.htm

День еще не кончился.



Редакция

Гостевая книга за декабрь (часть 2-я) в архиве


Исаак
- Sunday, December 09, 2007 at 05:34:02 (PST)

Самуил
- Saturday, December 08, 2007 at 10:21:04 (PST)
... кого это угораздило сравнить нашу Гостевую с дворянским собранием? Дали повод изгаляться который день кряду. А ведь это, правда, и комично, и обидно для нас.

Уважаемый Самуил, чтобы снять этот вопрос я повторю свой пост пятидневной давности

Исаак - Victor-Avrom
- Tuesday, December 04, 2007 at 09:43:55 (PST)
«Недавно по телевидению прошла очень искренняя и трогательная передача, посвященная Александру Абдулову. Там, в частности, был эпизод о том, что в первые годы его работы в Ленкоме собрался коллектив театра решить вопрос о его исключении из труппы за постоянные опоздания на репетициии и прогулы. Тогда выступила Пельцер и спросила: Кого исключать, Абдулова? А на кого публика ходить будет? На тебя, что ли или на тебя? И пальцем показала на присутствующих артистов.
Вот этот же вопрос мне хочется задать Вам, г. V-A, по поводу Вашего торжества с уходом Матроскина. За эти годы ушли Лапландец, simulacrum, Арье, Есаул, Островский, ВЕК, ШуИ, теперь Матроскин. Как бы Гостевая, не в обиду будь сказано для многих оставшихся, не превратилась, образно говоря, из дворянского собрания в коммуналку»

Несмотря на Ваши комментарии и изгаляющихся «пана говняже» и «пани курве» я и сейчас подписываюсь под каждым словом своего постинга. Здесь термин «дворянское собрание» употреблен мною как эталон благородства и уважения друг к другу (у Блока «Дворяне все родня друг другу...»). Такой большую часть времени и была наша Гостевая. К «баронессе» Ксюше это отношения не имеет. Как противоположность этому использовано понятие «коммуналка», хотя кто-то здесь обиделся и за это.
Можно, конечно найти и другие термины, но суть для нормальных людей понятна. Если же г-ну V-A мой пост показался чересчур безобидным, могу разъяснить, что большинство его постингов носят склочный, а не содержательный характер. А та часть, которая петендует на содержательность (типа полиглотства Стапана Разина) слишком легковесна. Если же именно склока и является основной целью его постингов, а игнор, предложенный уважаемым Борисом Михайловичем, не действует, стоит пожалуй и власть употребить



Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 05:16:09 (PST)

Единокровные разноверцы, или крещенные в диссидентство

Очень интересное сообщение. А можно ещё раз повторить, а то я мало что понял?


Единокровные разноверцы, или крещенные в диссидентство
- Sunday, December 09, 2007 at 05:13:29 (PST)

На вопросы Афанасия Мамедова отвечают...


Модератор: Вопросы и ответы перенесены в новый форум: "Быть евреем":

http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=5777#5777



Victor-Avrom
- Sunday, December 09, 2007 at 04:54:40 (PST)

Марк
Дрожишь, холоп? Правильно, дрожи!


Просто не хочу хорошему сайту неприятностей. И от кого? От замечательного пианиста, с образованием: музыкальная школа в Царицыно!


Евро-news: Дайджест по материалам европейских сайтов
- Sunday, December 09, 2007 at 03:27:20 (PST)

ЕС-Израиль

Израиль подписал меморандум о сотрудничестве с агенством NAMSA ( NATO)

На днях в Брюсселе подписан меморандум о сотрудничестве с агенством по материально-техническому обеспечению – NAMSA (NATO Maintenance and Supply Agency). Достигнутое соглашение представляет особую важность для тех стран-членов Северо-Атлантического блока, которые уже используют израильскую технику и различное оборудование, и планируют расширить деловые связи с израильскими предприятиями.

Агенство NAMSA было учреждено в 1958 году, и его основное назначение – налаживать поставки военного оборудования и запасных частей к нему, а также обеспечивать ремонт техники. Нынешний меморандум дает Израилю возможность сотрудничать с доверительным фондом проектов по демилитаризации.

Израиль стал второй страной, после Иордании, подписавшей соответствующий меморандум с NAMSA. «Сотрудничество между агенством и странами Средиземноморья способствуют осуществлению планов НАТО по созданию стабильности на Ближнем Востоке, - заявилa преcc-служба блока. Меморандум подписали – с израильской стороны посол Израиля в Брюсселе Ран Куриэль, и генеральный менеджер NAMSA Карл-Хейнц Мюнцнер.

В прошлом году было подписано соглашение о сотрудничестве между Израилем и НАТО. Глава Генерального штаба армии Габи Ашкенази недавно посетил офис НАТО в Брюсселе.

EJP

Внутри ЕС

4 декабря Европейская Комиссия официально представила инициативу «2008 год – Европейский год межкультурного диалога».

Комментируя событие, комиссар по вопросам образования, культуры и молодежи Ян Фигель отметил, что новая инициатива «предоставит нам ценную возможность найти пути улучшения нашего межкультурного диалога и наших межкультурных взаимоотношений. «Именно поэтому для поддержки этой инициативы мы выбрали лозунг «Вместе в разнообразии (Together in Diversity)», - отметил Комиссар.

Целью инициативы «2008 год – Европейский год межкультурного диалога» является укрепление взаимопонимания и улучшение сосуществования людей разных культур в ЕС. Инициатива привлечет внимание европейской общественности к преимуществам культурного разнообразия и в то же время будет содействовать укреплению чувства принадлежности к общей европейской культуре.

Для поддержки инициативы Европейская Комиссия также представила специальный интернет-сайт (www.dialogue2008.eu), посвященный развитию межкультурного диалога в ЕС. На нем уже содержится информация о более чем 500 важнейших организациях, работающих в сфере межкультурного диалога.

Накануне официальной презентации инициативы Евробарометр (европейская служба исследования общественного мнения) опубликовал результаты анализа отношения европейцев к проблемам межкультурного диалога.

По данным исследования, почти три четверти граждан ЕС (72%) считают, что люди с иной этнической или религиозной идентичностью, а также граждане других государств, обогащают культурную жизнь их собственной страны. Более всего соглашаются с подобным утверждением граждане Ирландии и Люксембурга, за которыми следуют французы, немцы и финны. Менее всего поддерживают это утверждение граждане Мальты, Кипра, Болгарии и Румынии, однако даже в этих государствах более половины населения (52%-57%), считают, что люди с иной культурной идентичностью оказывают позитивное влияние на их жизнь.

Большинство европейцев часто сталкиваются в своей жизни с людьми иной национальности, иного вероисповедания или иной государственной принадлежности. 65% респондентов отметили, что в течение недели общались с людьми другой культурной идентичности. Чаще всего подобные контакты имеют граждане Люксембурга (82%), Ирландии (77%), Соединенного Королевства (76%) и Австрии (75%). Лишь в четырех из 27-и государств-членов ЕС (в Болгарии, Польше, Румынии и Эстонии) доля респондентов, в течение недели общавшихся с людьми другой культурной идентичности, была ниже 50%.

Подавляющее большинство европейцев (83%) соглашаются с мыслью, что межкультурные контакты приносят существенные преимущества.

Наконец, почти две трети граждан ЕС отметили, что их интересуют мероприятия, которые будут проводиться в рамках инициативы «2008 год – Европейский год межкультурного диалога». >>> подробнее

По материалам пресс-службы Европейской Комиссии

Берлин и Вена сами решат, сколько инженеров им нужно

Планы Брюсселя ввести разрешение на трудовую иммиграцию «blue cards» – снова вызвали ожесточенные споры. На встрече министров внутренних дел стран членов ЕС в минувший четверг – 6 декабря не удалось достичь консенсуса по проблеме – как ввести в Европу необходимое число работников, и одновременно противостоять нелегальной иммиграции.

Министр по вопросам занятости Чехии Петр Некас сказал, что считает идею «голубых карт» ложной, она не может быть реализована, пока не сняты ограничения на передвижение специалистов из новых стран ЕС в Австрию, Бельгию, Данию, Францию и Германию. Эти ограничения были введены еще в 2004 году при расширении блока.


Берлин опасается, что за появлением «blue cards», которые являются аналогом знаменитых американских «green cards», последует введение числа экономических иммигрантов. «У нас три с половиной миллиона безработных, - заявил министр по проблемам занятости Германии Олаф Шлоц, и компании могут найти себе работников из их числа, а общеевропейская инициатива означает вмешательство в национальные дела». На это комиссар по проблемам юстиции Франко Фраттини заявил, что Брюссель не собирается диктовать Вене и Берлину сколько инженеров пригласить на работу из-за рубежа. Согласно его предложению инженер из Индии сможет приехать в одну из стран ЕС, если он предъявит заключенный контракт или конкретное предложение на работу. Разрешения на работу будут выдаваться сроком на два года, с предоставлением возможности перебраться в другую страну ЕС при условии, что там тоже достигнут контракт. «Я убежден в том, что необходимы единые правила регулирования иммиграционных процессов, - пояснил комиссар, при этом он подчеркнул,- «государства ЕС будут решать сами, присоединяться ли им к режиму «blue cards».

Поныне в странах ЕС высококвалифицированные специалисты неевропейского происхождения составляют всего лишь 1, 7 % от общего числа занятых в производстве, в том время как в Австралии этот показатель составляет около 10%, в Канаде – 7%, и в США – 3%.

Вместе с тем, восемь миллионов человек по-прежнему проживают нелегально на территории объединенной Европы, 87% всех, кто перебрался в Европу, это лица с низким образовательным уровнем, и их квалификация не соответствует требованиям европейского рынка.


EUObserver

Европа и Холокост

Австрия: 18 месяцев тюрьмы за отрицание Холокоста

Венский аппеляционный суд отверг ходатайство 67-летнего Герда Хонсика о сокращении срока заключения в связи с преклонным возрастом и состоянием здоровья, утвердив в силе прежний приговор. Отрицание Холокоста признается преступлением в современной Австрии. В своей книге, выпущенной в 1992 году, Хонсик отрицал массовые убийства евреев нацистами в годы Второй мировой войны.и даже объявлял абсурдом саму идею применения газовых камер. Сразу после публикации своей книги Хонсик был приговорен к тюремному заключению, но сбежал от наказания в Испанию, где провел следующие пятнадцать лет своей жизни. Он был экстрадирован в Австрию в начале нынешнего года. Хотя срок не был увеличен, суд предупредил, что могут быть открыты дополнительные дела – за новые произведения, в которых тоже просматриваются антисемитские намеки. Во время пребывания в Испании Хонсик неоднократно публиковал в Интернете статьи, в которых он выражал сомнение в историческом факте Холокоста.

Испания дважды отказывалась выдать Хонсика Австрии. Его передача стала возможной после того, как Европейский Союз принял решение, согласно которому антисемитизм и ксенофобия, разжигание национальной вражды считаются преступлениями для всех 27 стран блока.

EJP

Совет мусульман Великобритании прекращает бойкотировать День Холокоста

Крупнейшее мусульманское объединение Cоединенного Королевства – Совет мусульман Великобритании объявил о том, что готов положить конец акции бойкотирования мемориального дня Холокоста

Данное решение приветствовал мемориальный фонд – Holocaust Memorial Trust (HMT). Эта организация была создана в 1988 году с целью просвещения молодежи разного этнического происхождения. «В прошлом различные мусульманские организации участвовали в мероприятиях, посвященных дню памяти Шоа, - сказала глава исполнительного комитета HMT Карен Поллок. - Важно отметить, что в этот день мы всегда вспоминаем геноцид, учиненный фашистами, и другие случаи геноцида». Бойкот Мусульманского совета продлился шесть лет. Решение, принятое на этой неделе, заставило некоторые группы, ранее входившие в Совет, покинуть организацию. Совет мусульман примет участие в мероприятиях, посвященных дню Холокоста, которые будут проведены в Ливерпуле 27 января.

The Guardian
Подборку подготовила Виктория Мартынова



«МИКЕЦ» («ПО ПРОШЕСТВИИ»)
- Sunday, December 09, 2007 at 03:25:02 (PST)

Иосеф в тюрьме. «По прошествии двух лет» после освобождения царедворцев фараона, которым он безошибочно истолковал сны, он толкует сны фараона, предсказывающие семь лет изобилия, а затем – семь лет голода в стране. За это Иосеф выпущен из тюрьмы и поставлен правителем Египта как единственный, кто способен принять меры, которые позволят справиться с бедой. В годы изобилия Иосеф делает запасы, а потом, когда «голод был на всей земле», в Египет отовсюду приходят люди купить зерно.

В Египет приходят десять братьев Иосефа (второй сын Рахели – Биньямин – остается дома). Иосеф, не открываясь братьям, подвергает их допросу, оставляет одного из них заложником, а остальных отправляет за Биньямином. Во второй раз, когда братья приходят вместе с младшим, Иосеф обвиняет братьев в краже.

ВИДЕТЬ ЦЕЛОЕ
Рав Бенцион Зильбер
В тексте Торы имеются особые деления – интервалы, расположение которых передано нам традицией, как и все написание Торы. Интервалы эти бывают двух типов – птуха и стума. Птуха обозначается буквой «пэй», стума – буквой «самех». Птуха требует, чтобы следующий за этим знаком отрывок начинался с новой строки, стума требует оставить определенной длины промежуток между предложениями в середине строки.

Для чего нужны эти интервалы? Мудрецы говорят: для того, чтобы разделенные ими отрывки были осмыслены каждый сам по себе, вне связи между ними. Не будем здесь говорить о том, зачем нужны два разных типа интервалов, это уже тонкости. Общий принцип – рассмотреть отрывки порознь.

От рава Хаима Шмулевича, благословенна память праведника, на уроке в ешиве «Мир» много лет тому назад я слышал такую вещь.

В Торе, говорил рав, есть две длинные недельные главы, в которых нет интервалов, разрывающих текст. Обе они находятся в книге «Берешит». Это «Ваеце» и «Микец» («Микец» – наша нынешняя недельная глава, «Ваеце» читали три недели назад). Что это значит? На что указывает отсутствие интервалов?

Рассматривая каждый эпизод в этих главах сам по себе, мы видим ряд тяжелых сцен, цепь бед и неприятностей. Когда картина предстает перед нами в целом, она обретает неожиданный и глубокий смысл.

Талмуд рассказывает об одном из учителей раби Акивы – Нохуме Иш Гам-зу. Называли его так потому, что обо всем происходящем он имел обыкновение говорить: «Гам зу ле-това» – «И это к лучшему». Талмуд нигде не предваряет имя Нохума титулом “рав”, но везде добавляет к его имени “Гам-зу”, и рав Шмулевич говорил, что это – титул более высокий, чем «рав».

В гемаре «Брахот» (лист 60б) рассказывается, как ученик Нохума Иш Гам-зу раби Акива, один из крупнейших еврейских мудрецов, находясь в дороге, к ночи подошел к какому-то селению и попросился на ночлег. Ему отказали. Никто не принял великого мудреца в свой дом, и раби Акива ушел за город и расположился в открытом поле. С собой у раби Акивы были свеча, петух и осел. Его свечу задул ветер. Дикий кот сожрал петуха. Осла задрал лев. «Все к лучшему», – сказал раби Акива и лег спать.

Утром выяснилось, что ночью на селение напали разбойники и увели в плен всех его жителей.

Понятно, что если бы раби Акиве предоставили ночлег, он попал бы в плен вместе с остальными. То же случилось бы, если бы разбойники заметили огонь его свечи или услышали кукареканье петуха или крик осла.

Рассмотрим эпизоды порознь. Такого большого человека не впустили в дом – это хорошо или плохо? Плохо. Сидеть ночью в незнакомом месте в темноте, без света – это хорошо или плохо? Плохо. Лишиться имущества в виде петуха – это хорошо или плохо? Плохо. Лишиться транспортного средства в виде осла – это хорошо или плохо? Плохо.

А как выглядит картина в целом? Как редкое везение.

Все, что происходит между Иосефом и братьями, когда они приходят в Египет, выглядит мрачно и угрожающе. Допросы, аресты, обвинения, угроза казнить заложника, если не приведут младшего брата, неожиданные находки в поклаже вещей, которые братья туда не клали, – происшествия, не понятные братьям: ни с кем из приходящих в Египет покупателей зерна правитель страны так не поступал, ничего плохого с ними не случалось.

Братья не догадываются, что правитель – это Иосеф и что все события в целом ведут к встрече.

То же – в главе «Ваеце». Яаков приходит к Лавану гол как сокол. Лаван обманывает Яакова с женитьбой. Яаков тяжело работает на Лавана, и целый ряд эпизодов показывает, как Лаван увиливает от платы. А в целом? Создается «бейт Яаков» – дом Яакова, ядро великого народа.

Эти две главы – «Ваеце» и «Микец» – построены так, что верным взглядом на события может быть только восприятие их в целом, вместе.

Так и в нашей жизни. Нам неизвестны и непонятны переплетения событий, общий рисунок, который образуют эти нити, скрыт от нас. Если бы мы видели их не порознь, а вместе, в «узоре», мы бы поняли, что Всевышний ведет нас к лучшему.
Предоставлено равом Бенционом Зильбером © http://www.toldot.ru



Захар
- Sunday, December 09, 2007 at 02:29:58 (PST)

Прислали по е-мэйл

Итак, год, эдак, примерно 90-й, конец и апофеоз перестройки. Убираюсь я с утра у себя в квартире и параллельно телевизор смотрю. А там идет религиозная передача (была такая, построенная по принципу: православный блок - мусульманский блок - иудейский блок) с сюжетом про трех хасидов из Израиля, гастролирующих в СССР во время празднования Хануки. Ну, пляшут там они, поют, меноры возжигают - все, как полагается, и параллельно дикторша кратко рассказывает о смысле данного праздника, о хасидизме, о любавичском рэбе Шнеерсоне и т.д. Я заинтересовался, слушаю.

И тут, в конце сюжета, она вдруг выдает с совершенно комсомольским пафосом:

"Молодое поколение хасидов продолжит дело рэбе Шнеерсона!" .

Потом всем знакомым рассказал, у нас это теперь дежурный лозунг . . .


Надежда Мирошниченко
- Sunday, December 09, 2007 at 02:21:07 (PST)

Рада, что мой восторг повестью Минкиной разделяют такие уважаемые люди, многим из которых Б-г дал не только дар писать, но и дар слушать и слышать.

Читая же другие сообщения в гостевой о недавнем налете мошкары, испытываю чувство стыда. Стыдно, господа мужчины, бежать от комара. Стыдно прикрываться красивыми словами о 614-й заповеди "Не дать Гитлеру посмертную победу" и ждать, что борьбу за вас будет вести один редактор. "Вот пусть он отгоняет от меня мошек и комаров, тогда я изволю высказаться красиво" - вот ваш девиз и кредо. -"Пусть борется кто-то, но не я. Меня оскорбляет грязь жизни"... Так вы думаете и не стыдитесь так говорить.

Вот и последние выборы в России интеллигенция подленько и низко просидела на кухне, все ожидая, что кто-то разгонит мошкару. А потом будет удивляться, что за окнами уже фашисты. Времена меняются, люди - нет. И никто ничему не учится. "Сделайте мне красиво, а тогда я покажу себя" - так не бывает, господа! Никто не построит вам башню из слоновой кости. Никто не защитит от "погромных текстов". Удалить их с сайта - борьба с симптомами, а не с болезнью. А с болезнью должны бороться мы все, а не один модератор или редактор.
Извините за сумбур, немножко взволнована.


Марк
- Sunday, December 09, 2007 at 02:08:03 (PST)

V-A
- Sunday, December 09, 2007 at 06:04:16 (MSK)
Надежда, может мне Нестору позвонить и попросить его уговорить Нейгауза не публиковать? Или хрен с им, пусть публикует?


Дрожишь, холоп? Правильно, дрожи! Мокрые штаны можешь прикрыть логами южно-азиатских анонимайзеров. Ты у нас большой специалист по ловле хаккеров. Теперь настала твоя очередь прятаться, ябедник ты наш мелкотравчатый.


Любовь К.
Израиль - Sunday, December 09, 2007 at 01:50:17 (PST)

Редактор:
"От мошкары и прочих кровососов не только вред. Иногда и они приносят пользу. Например, упоминавшаяся мною статья Генриха не появилась бы на свет, если бы не тот самый персонаж, против которого Вы так страстно выступили. Более того, этот персонаж играет в статье не малую роль. О полезности антисемитов здесь недавно говорил и Гена. Будем верить, что все, созданное Творцом, должно служить добру. Отклонения от этого - по нашей вине".
Уважаемый редактор!Спасибо за ответ. Может вы и првы. А статью Г.С.Нейгауза я прочитала с большим интересом и ссылки - тоже. Пишет он искренно, правдиво и с особым тактом. Чувствуется его высокая интеллигентность и глубокая порядочноть.
И вообще, таким писакам как V-A просто больше нечем заняться и не другое они не способны, как только кого-нибудь в грязи обвалять. Они, как видно, получают от своих пакостей истинное удовольствие!
С уважением Л.К.


Изабелла Победина
- Sunday, December 09, 2007 at 00:04:18 (PST)

Читая Елену Минкину в последнем номере Старины, поражалась, каким надо быть тонким психологом, чтобы так метко описывать типы самых различных людей! Как хороший профессиональный художник точными мазками, отдельными штрихами обрисовывает Минкина своих героев. Мало знать окружающую реальность, уметь её проанализировать, надо ещё иметь необычайный дар передать всё это в слове! Спасибо Минкиной за такой щедрый подарок!



Программа усиления Европейской политики добрососедства
- Saturday, December 08, 2007 at 23:33:51 (PST)

Дополнительные усилия необходимы, чтобы укрепить Европейскую политику добрососедства.
Бенита Ферреро-Вальднер, комиссар ЕС по внешнеполитическим связям и добрососедской политике, только что представила на обсуждение документ «Программа усиления Европейской политики добрососедства». Приоритетами политики комиссар называет торговлю, реформирование энергетических систем, обеспечение мобильности в передвижении, построение новых транспортных сетей, урегулирование замороженных конфликтов, осуществление экономических и административных реформ, борьбу с бедностью и улучшение доступа к образованию и трудоустройству. Ряд действий будет предпринят, чтобы провести в 2008 году секторальные реформы в странах, участвующих в добрососедской политике. В следующем отчете, который будет опубликован будущей весной, появятся сведения о том, каких достижений удалось добиться каждой стране.
Комиссар Бенита Ферреро-Вальднер заявила: «Мы сейчас находимся на стадии осуществления планов Европейской политики добрососедства. Это совместная инициатива, и для того, чтобы ее реализовать, требуются усилия как со стороны ЕС, так и со стороны стран-участниц. Опубликованный сегодня документ устанавливает, какие конкретно шаги должны быть предприняты Европейской комиссией и странами-членами ЕС, для того, чтобы убедиться в том, что обещания, данные партнерам, сбываются, и что реформы, которые мы предлагаем, вполне конкретны, релевантны и соответствуют задачам каждой страны».
Документ определяет следующие цели на 2008 год:

· Принятие политических обязательств по ускорению экономической интеграции и улучшению доступа к единому рынку. Сообщение Еврокомиссии призывает государства-члены ЕС поддержать продолжающиеся переговоры по сельскому хозяйству, в частности, свести к минимуму список продуктов, на которые не распространяется полная либерализация.

· Создание благоприятных условий как для краткосрочных поездок, так и для длительных путешествий и управляемой миграции. Комиссия призывает Совет и Европейский парламент одобрить разработанный в 2006 году пакет предложений в отношении виз, который даст возможность полностью использовать возможности в рамках существующих правил для поощрения передвижения

· Дальнейшее участие стран-соседей в урегулировании замороженных конфликтов, с использованием всего набора инструментов, находящихся в распоряжении ЕС, чтобы добиться стабилизании в зоне конфликта.

· Интенсификация реформ в таких сферах, как энергия, изменение климата, рыболовство, транспорт, морская политика, научные исследования, информационное общество, образование, занятость и социальное обеспечение


Предлагая новый комплекс действий, Еврокомиссия подчеркивает, что некоторые меры по усилению Добрососедской политики ЕС уже реализованы:

· Европейская Комиссия приняла решение о выделении первых 50 миллионов долларов в счет специального механизма финансирования Добрососедской политики ЕС – (Neighbourhood Investment Facility). Несколько государств-членов ЕС уже выразили желание оказать материальную поддержку новой системе. Действие механизма должно начаться в 2008 году.

· Выделение средств осуществляется в рамках системы Содействия реформам управления (Governance Facility), обеспечивающей дополнительную поддержку для стран-партнеров, которым удалось добиться наибольшего успеха в осуществлении планов. Первыми получат поддержку Украина ( 22 миллиона евро) и Марокко ( 28 миллионов евро).

· Инициатива помощи государствам Черноморского бассейна – Black Sea Synergy была предложена для того, чтобы обеспечить специальный подход к восточному блоку стран, объединенных Европейской политикой Добрососедства.

· Переговоры, которые должны побудить страны, соседствующие с Евросоюзом, принять участие в различных программах ЕС и в работе агенств, сотрудничающих с ним, в настоящий момент ведутся с Израилем, Марокко и Украиной. Предстоящее вскоре подписание договора даст Израилю возможность стать первой неевропейской страной, которая будет участвовать в инновационной программе повышения конкурентоспособности – (Competitiveness and Innovation Programme - CIP).


Сотрудничество стран в рамках Добрососедской политики как на южных так и на восточных границах ЕС, уже приносит конкретные результаты. Новая политика позволила ЕС существенно углубить отношения с ближайшими соседями – Алжиром, Арменией, Азербайджаном, Беларусью, Египтом, Грузией, Израилем, Иорданией, Ливаном, Ливией, Молдовой, Марокко, Палестинской Автономией, Сирией, Тунисом и Украиной в соответствии с принципом, позволяющим стране, которая хочет укрепить отношения с ЕС, сделать это.

Европейская политика добрососедства выходит за рамки обычного политического сотрудничества, включает в себя элементы экономической интеграции, в дополнение к поддержке реформ по стимулированию экономического и социального развития. Этот инструмент помогает осуществить реформы, предусмотренные планами сотрудничества с ЕС – Action Plan, рассчитанным на 3-5 лет, и влючающими обязательства по экономической модернизации, укреплению права закона, демократии, уважении прав человека и сотрудничеству в ключевых областях зарубежной политики.


Для получения подробной информациии зайдите на сайт

http://ec.europa.eu/world/enp/index_en.htm

Или обратитесь к пресс-атташе представительства Европейской Комиссии Дэвиду Криссу 054-2240772



Кандидаты в победители по номинациям
- Saturday, December 08, 2007 at 23:22:48 (PST)

- "история и традиция"

Борис Тененбаум
Евгений Беркович (самоотвод)
Анатолий Хаеш
Арон Шнеер
Семен Резник

- "устная история"

Шалом Спивак
Анатолий Виц (Эльмар Ривош)
Мордехай Штейн
Владимир Едидович, Гессель Гольдман
Михаил Ринский

- "актуальная публицистика"

Элла Грайфер
Александр Воронель
Александр Мелихов
Михаил Хейфец
Виктор Вольский

- "научно-популярная литература"

Борис Горобец
Анатолий Клесов
Ион Деген
Борис Кушнер

- "художественная литература"

Елена Минкина
Ион Деген
Марк Азов
Виктор Каган
Борис Кушнер
Владимир Матлин
Петр Межирицкий

- "философия и культура"

Александр Воронель
Артур Штильман
Шуламит Шалит
Евсей Цейтлин


- "читатель года"

Самуил
Матроскин (самоотвод)
Онтарио14
Виктор-Аврум (самоотвод)
Буквоед (самоотвод)
Исаак (самоотвод)
Инна (самоотвод)
Игрек

- "шедевры малой сцены"

Матроскин (самоотвод)
Л.Флят (серия «МГБ и "ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ" (1948-1953)»
Маркс Тартаковский
Самуил

- "публикация года"

- "Рижское гетто" Э.Ривоша ("Заметки", №№ 86, 87, 88 )
- "Томас Манн: между двух полюсов" Е.Берковича ("Заметки", № 90)
- "Поиски пропавших колен Израилевых с помощью ДНК-генеалогии" А.Клесова ("Заметки" №№ 77-81)
- "Ханна Арендт: условия бытия человека" Михаила Хейфеца ("Старина", №№ 1-4,6/2007)
- "И посох ваш в руке вашей" Эрнста Левина ("Старина", №№ 39-52)
- "В круге Ландау" Бориса Горобца ("Старина", №№ 42-51)
- "Наследники Асклепия" Иона Дегена ("Старина", №№ 47-50)
- "Выбранные места из переписки с друзьями" Семена Резника ("Заметки" №№ 82-90)
- "Женщина на заданную тему" Елены Минкиной ("Старина", №53)







Rambler's Top100