"Заметки" "Старина" Архивы Авторы Темы Гостевая Форумы Киоск Ссылки Начало

 

ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
ЕВРЕЙСКАЯ СТАРИНА

Заметки по еврейской истории

ГОСТЕВАЯ КНИГА
Спасибо за участие в форуме. Будем рады, если Вы добавите свое сообщение!
Пожалуйста, воздерживайтесь от высказываний, могущих оскорбить других людей!
Адрес редакции redaktor@berkovich-zametki.com

Вышел в свет очередной выпуск альманаха "Еврейская Старина"



Моня
- Friday, December 29, 2006 at 15:33:32 (PST)

Дядя Вася
- Friday, December 29, 2006 at 14:04:24 (PST)
Слухай, Моня, чудак-человек. Ну не поймут тебя здеся, чаво в пустую-то воду молотить? Я ж говорил, что с тобою согласный, но здесь они ни хрена в этом не смыслят. Не мечи бисера там, где не нужно.
*****
Да, меня здесь мало кто понимает.Это точно.
Большинство авторов зациклились сильно на религиозных вопросах.Что их обсуждать? Жизнь проходит..., вот это проблема.

Я мало вникаю,но что-то не могу понять, за что они все атакуют ДС.
ДС должен я атаковать,но мне уже это надоело давно.
ДС- это злобный, идейный антисоветчик.В этом смысле на нем клейма негде ставить.
Тоскливо как-то ...





Борис Михайлович-Матроскину
- Friday, December 29, 2006 at 15:31:31 (PST)

Идеи монотеизма фигурируют в египетской рукописи

Я Вам уже показывал разницу между протомонотеизмом Эхнатона и монотеизмом Авраама. Мой внук прочитал сейчас Ваш ответ и сказал: "Идеи теории относительности фигурируют и у Лоренца, и у Пуанкаре. Но открытие теории относительности принадлежит Эйнштейну". Он прав, по-моему.


Матроскин - Б.М.
- Friday, December 29, 2006 at 15:24:17 (PST)

Идеи монотеизма фигурируют в египетской рукописи "Книги мёртвых" 2494 – 2150 г. до н.э. и других папирусах античного Египта (Папирус Ани. Британский музей. Алетейа. http://www.universalinternetlibrary.ru/book/ekm-papirus/1.shtml находящихся в Лондоне в Британском музее.) Книге Мертвых 4500 лет.


Игрек
- Friday, December 29, 2006 at 15:12:29 (PST)

Ирине

"Александр Мень называл это зоологической историей человечества."

***

Ирина, Вы его ученица? Если - да, то что он предполагал: зоологическая история закончилась, заканчивается или никогда не закончится? И если началась какая-то другая история, то какая?
Тут недавно Элла давала ссылку на стихотворение Киплинга "Боги из прописей", так согласился бы отец Мень с мнением Киплинга и если нет, то почему?




Игрек
- Friday, December 29, 2006 at 15:05:53 (PST)

По поводу монотеизма, многобожия и проч.
Новогоднее. Поэтическое. Кое-что выделено, так это я, а не автор.

Эгейское море

Александр Городницкий


Остров Хиос, остров Самос, остров Родос, -
Я немало поскитался по волнам.
Отчего же я испытываю робость,
Прикасаясь к вашим древним именам?

Возвращая позабывшиеся годы,
От Невы моей за тридевять земель
Нас качают ваши ласковые воды -
Человечества цветная колыбель.

Пусть на суше, где призывно пахнут травы,
Ждут опасности по десять раз на дню, -
Черный парус, что означить должен траур,
Белым парусом на мачте заменю.

Трудно веровать в единственного бога:
Прогневится и тебя прогонит прочь,
На Олимпе же богов бессмертных много,
Кто-нибудь да согласится нам помочь.


Что нам Азия, что тесная Европа, -
Мало проку в коммунальных теремах.
Успокоится с другими Пенелопа,
Позабудет о папаше Телемак.

И плывем мы, беззаботны, как герои,
Не жалеющие в жизни ничего,
Мимо Сциллы и Харибды, мимо Трои, -
Мимо детства моего и твоего.

1984

 


Борис Михайлович-Матроскину
- Friday, December 29, 2006 at 14:53:58 (PST)

А вот это еще необходимо доказать.

Вот и доказывайте, если сомневаетесь. За небольшим исключением так считает весь мир. Некоторым это не нравится. Некоторые этим гордятся. Ваши аргументы об Эхнатоне пока не катят. Предлагайте еще.


Матроскин - Б.М.
- Friday, December 29, 2006 at 14:41:38 (PST)

Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 14:22:03 (PST)
Зачем передергиваете:

Вы декларировали именно изобретение монотеизма евреями в качестве их огромной заслуги в рамках цивилизации.

Я нигде не говорил об "ИЗОБРЕТЕНИИ". Вот смотрите, что я сказал:

А упущенный главный вклад - это все же идея Единого Творца, позволяющая и требующая обойтись без идолов.
xxxxxxxxxxxxxx

Помилуйте, Б.М., в чем же я передергиваю? Идея может быть или собственным изобретением, или заимствованием. Третьего варианта просто нет. Если Вы говорите об ИДЕЕ - ГЛАВНОЙ ЗАСЛУГЕ, то это однозначно имеется в виду АВТОРСТВО, потому как любое заимствование идеи заслугой быть не может.
= = = = = = = =

Идея Единого Творца принесена в мир. Как - разные люди решают по-разному. Атеисты считают, что изобрели эту идею еврейские мудрецы. Люди верующие считают, что они уловили эту идею свыше.
ххххххххххххххх

Не может быть одновременно две взаимоисключающих правды об одном и том же факте. Даже в сказках это невероятное нарушение элементарной логики. Но в данном случае я просто прошу Вас выбрать наиболее подходяий для Вас вариант: изобретение или заимствование.
= = = = = = = =

Важно, что евреи - первые.
ххххххххххххххх

А вот это еще необходимо доказать.


Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 14:22:03 (PST)

Ай-яй-яй, господин Матроскин, неужели от ДС заразились? Зачем передергиваете:

Вы декларировали именно изобретение монотеизма евреями в качестве их огромной заслуги в рамках цивилизации.

Я нигде не говорил об "ИЗОБРЕТЕНИИ". Вот смотрите, что я сказал:

А упущенный главный вклад - это все же идея Единого Творца, позволяющая и требующая обойтись без идолов. И эта идея перевернула мир, как и изобретение колеса или укрощение огня. Без этой идеи не было бы и величайших открытий, например, теории относительности, как признавался сам Эйнштейн.



Идея Единого Творца принесена в мир. Как - разные люди решают по-разному. Атеисты считают, что изобрели эту идею еврейские мудрецы. Люди верующие считают, что они уловили эту идею свыше. Но для нашего спора это неважно. Важно, что евреи - первые. И первые же за это получили по полной мере от недовольных идолопоклонников. И до сих пор жидоеды (ничего личного) стараются доказать, что евреи тут ни при чем.

АЕД
- Friday, December 29, 2006 at 14:00:58 (PST)
Борис Михайлович - Friday, December 29, 2006 at 13:37:24 (PST)
...не нашлось на земле народа, которому Он мог бы вручить Тору. А евреи оказались подготовленными. В этом их заслуга.

Или вина. Приход к моорелигии, отрицание других богов привело к отрицанию плюрализма. При многобожии взгляды людей были мягче.


Любезный АЕД, я понимаю, что ТОРУ Вы не читаете. Но вот популярный роман Томаса Манна "Иосиф и его братья" читали? Если нет, очень рекомендую. Там показан Лаван, отец Лии и Рахили, который своих детей закапывал под сваи дома. Чтобы угодить идолам. А Яков от этой гадости бежал. Ибо Единый Б-г такого не приветствует, а запрещает. И стало меньше крови проливаться, когда и человеческие жертвы были запрещены, и самоубийства.



Матроскин - Борису Михайловичу
- Friday, December 29, 2006 at 14:07:20 (PST)

Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 13:37:24 (PST)

Очень узко мыслите. И в первом случае - заслуга, и во втором. Во втором, потому что не нашлось на земле народа, которому Он мог бы вручить Тору. А евреи оказались подготовленными. В этом их заслуга. И в том, что взвалили на себя тяжкий груз ответственности.
ххххххххххххххххххх

Ув. Б.М.,
во-первых, нельзя поддерживать одновременно два взаимоисключающих варианта. Сделайте любезность, определитесь, какой вариант Вам ближе.

Во-вторых, Вы декларировали именно изобретение монотеизма евреями в качестве их огромной заслуги в рамках цивилизации. Теперь по второму варианту вместо этого в качестве заслуги Вы указываете некую готовность к принятию Торы и ответственность (Какую? За что? Перед кем?). Но от этого никому на планете Земля вроде бы ни тепло, ни холодно. Так в чем все же Вы видите заслугу евреев перед цивилизацией во втором случае?



Дядя Вася
- Friday, December 29, 2006 at 14:04:24 (PST)

Слухай, Моня, чудак-человек. Ну не поймут тебя здеся, чаво в пустую-то воду молотить? Я ж говорил, что с тобою согласный, но здесь они ни хрена в этом не смыслят. Не мечи бисера там, где не нужно.


АЕД
- Friday, December 29, 2006 at 14:00:58 (PST)

Борис Михайлович - Friday, December 29, 2006 at 13:37:24 (PST)
...не нашлось на земле народа, которому Он мог бы вручить Тору. А евреи оказались подготовленными. В этом их заслуга.

Или вина. Приход к моорелигии, отрицание других богов привело к отрицанию плюрализма. При многобожии взгляды людей были мягче. Сколько крови пролилось во имя этого единого? Начиная с резни в Египте, нескольких резней среди евреев, вырезания всех на Земле Обетованной, крестовые походы, кровавая история Европы во имя этого единственного, теперь наблюдаем рост исламской агрессии тоже во имя этого же единственного. По-моему, уж лучше многобожие, по крайней мере дальше от утопии.


None
None, None - Friday, December 29, 2006 at 13:58:03 (PST)

Hello, very nice site!
http://erizsa.tripod.com



Ирина
Израиль - Friday, December 29, 2006 at 13:57:23 (PST)

Аркадий Красильщиков
- Thursday, December 28, 2006 at 13:36:23 (PST)

"КТО КОГО?" или "АТАКА НА ЛИЧНОСТЬ"

«Арабо – израильский конфликт». Никогда не нравилось это словосочетание, сводящее проблему до полного примитива. Время от времени тот или иной народ по ряду причин превращается в некую общность, существующую по законам, далеким от здравого смысла и человеколюбия.

...Включаю телевизор: толпы соседей Израиля в очередной раз заполнили улицы Газы. Не имеет значение, что заставило собраться вместе этих несчастных. Ясно одно: только сбившись в гудящий рой, они обретают уверенность в своей правоте и неизбежной победе. Все лица в толпе похожи одно на другое, все лица одинаково искажены ненавистью и жаждой крови. Все эти люди не умеют и не хотят строить.

Долгие годы дрессуры научили их только РАЗРУШЕНИЮ, УБИЙСТВУ И РАЗБОЮ. Вся эта демагогия о свободе и независимости, о правах человека – оправдание низменных страстей, которыми цементируются любые толпы.


Абсолютно верно. Александр Мень называл это зоологической историей человечества.



Моня
- Friday, December 29, 2006 at 13:53:48 (PST)

"Преступления Сталина проистекают из глубокого извращения идей, которые являлись (или представлялись, здесь возможна дискуссия) разумными и справедливыми. В нацизме же с самого начала портить и извращать было нечего. В нём не содержалось ничего такого, чем культурный человек середины ХХ столетия мог искренне обмануться.

Но в России 90-х годов коммунизм оказался не просто равноценен нацизму. Официальные идеологи пришли к выводу, что коммунизм хуже. Крайняя демонизация советской эпохи была необходима им для самооправдания. Чем чудовищнее «красная шваль» (терминология А. Архангельского [47], тем больше грехов прощается ее героическим победителям."
****************
Очень сильно!



Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 13:37:24 (PST)

Ув. Матроскин,

Следовательно, Вы мой единомышленник в том смысле, что Тора создана людьми, и тогда эта идея принадлежит им. В этом варианте бог является рукотворным. Если же Вы считаете иначе, тогда никакой заслуги евреев в монотеизме и быть не может, поскольку они ничего не придумывали, а получили все готовое свыше. Замкнутый круг получается, не так ли?


Очень узко мыслите. И в первом случае - заслуга, и во втором. Во втором, потому что не нашлось на земле народа, которому Он мог бы вручить Тору. А евреи оказались подготовленными. В этом их заслуга. И в том, что взвалили на себя тяжкий груз ответственности.




Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 11:51:15 (PST)

УРРРАААААА!!! Наконец-то я раскусил ДС!!!

ДС
- Friday, December 29, 2006 at 10:39:43 (PST)
из всех моих занятий раскрутка национал-патриотов - самое неприятное. И наименее престижное. Но, наверное, самое полезное.

Существует монашество и схимничество. Второе - это дополнительные религиозные обязательства по изнурению самого себя непосильными ограничениями.

Этот шизолиберал принял схиму "С ОТВРАЩЕНИЕМ ПРИСУТСТВОВАТЬ В ГОСТЕВОЙ", о чем не устает сообщать каждый день всем присутствующим. Его моральные мучения в процессе непрерывного многолетнего вынужденного присутствия в обществе расистов, фашистов и клыкастых ксенофобов определенно гарантируют ему канонизацию в великомученики и райское блаженство в царствии небесном.

Предлагаю выйти с коллектвным ходатайством к Патриарху всея Руси Алексию II о досрочном присвоении ДС звания "Шизолиберальный Великомученник I Класса".

После канонизации забанить его к чертовой матери, тем самым автоматически обеспечив ему место в Шизораю.


Матроскин - Борису Михайловичу
- Friday, December 29, 2006 at 11:33:16 (PST)

Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 01:15:32 (PST)

А упущенный главный вклад - это все же идея Единого Творца, позволяющая и требующая обойтись без идолов. И эта идея перевернула мир, как и изобретение колеса или укрощение огня. Без этой идеи не было бы и величайших открытий, например, теории относительности, как признавался сам Эйнштейн.
хххххххххххххххххххххххх

Ув. Борис Михайлович, только сейчас заметил, что кусок моего ответа Вам я ранее не скопировал из редактора.

Итак,
Вы поместили замечательную фразу, о конечном смысле которой, по-видимому, не задумывались: "А == главный вклад - это все же идея Единого Творца,"
Следовательно, Вы мой единомышленник в том смысле, что Тора создана людьми, и тогда эта идея принадлежит им. В этом варианте бог является рукотворным. Если же Вы считаете иначе, тогда никакой заслуги евреев в монотеизме и быть не может, поскольку они ничего не придумывали, а получили все готовое свыше. Замкнутый круг получается, не так ли?





ЭксНаблюдатель
- Friday, December 29, 2006 at 11:30:03 (PST)

Извините, этот тип опошлил мой ник.
Приходится использовать эту приставку "Экс".

Милый жёлтенький Д. С.! Даже гиббоны освоили "комбинации из 7 сложных звуков". А Вы вот уже столько лет тянете всё одну и ту же ноту.
Вы ведь видите себя эдаким либералом, ультрадемократом, "анти" "всех времён и народов".
А на самом деле Вы по своим взглядам чистой воды расист (ибо озабочены этим вопросом более других), чистой воды антидемократ (ибо не допускаете иных, кроме своих, взглядов), сталинист (по манере ведения дискуссии).
А к тому же ещё и патологический трус и хам, ибо в случае поражения или убегаете на время с поля битвы (как в случае с Анной и другими дамами), или бросаете в оппонента комками грязи (случаев не счесть). Правда, Вы используете запальчивость Ваших оппонентов для изготовления своих жёлтеньких статеек. Но и это признак человека из столь "ненавидимого" Вами прошлого.
Так что слазьте со своего самим собой сооружённого пьедестала. Слазьте. А то тесёмки от кальсон видны.
Желаю Вам в Новом году разучить хотя бы ещё шесть звуков.
Дискутировать с Вами я не стану. Ибо не о чём.



Элла
- Friday, December 29, 2006 at 11:11:22 (PST)

А в каком веке развалена часовня неважно. В каком веке она бы не была развалена, все равно это случилось после начала интифады.

А еще там воды в кране не было. Еще до интифады, но это не важно.



Ontario14 - Элле
- Friday, December 29, 2006 at 10:48:36 (PST)

продолжим в моцей-шабат


ДС
- Friday, December 29, 2006 at 10:39:43 (PST)

Авигдор
- Friday, December 29, 2006 at 09:28:26 (PST)
ДС
- Friday, December 29, 2006 at 06:05:02 (PST)
Для Вас мочение инородцев с целью достижения сегрегационного рая на земле - несомненное добро. Для меня - сами понимаете... ====


Да что для Вас - всем уже давно понятно, тут Вы правы. Когда Вам говорят, что вы наперсточник от социокультуры, Вы обижаетесь и орете, что все - тупые расисты. И тут же переворачивате слова других с ног на голову, объявляя защиту от агрессии "мочением инородцев с целью достижения сегрегационного рая на земле"
И Вы никогда это не прекратите, потому как - что Вы будете делать, если у Вас отнять эту тему? Ну, будете ПРОСТО архитектором, художником, журналистом, полуевреем - одним из великого множества таких же.

----------------------------------------------
:))) Вы помните чтобы я обижался и орал? Ну что Вы. Много чести. Некоторые здесь расисты действительно тупые, некоторые вполне изощренные. Вы еще действительно не разобрались во взглядах Эллы? Так они у нее фашистские. Как и у Дегена. Далее по списку. Если не верите, попробуйте разобраться. Будет чем заняться после Нового года. И про свои не забудьте.

Конечно, можете убеждать себя, что я вас выдумал, а на самом деле тут собрались интеллигентные люди с демократическими убеждениямии, которые расистов не любят, но выглядит это глупо. Клыки не спрячешь:) Какие есть, такие есть.

По-моим наблюдениям, взгляды самых либеральных участников гостевой где-то на уровне НДП. Остальных - круче.

Вот когда здесь перестанут орать про шизолибералов, а орущих будут затыкать, может и будете выглядеть хоть немножко приличнее. Хотя пока надежда маленькая.

И кстати, из всех моих занятий раскрутка национал-патриотов - самое неприятное. И наименее престижное. Но, наверное, самое полезное.

С Новым годом!


Элла-довесочек
- Friday, December 29, 2006 at 10:27:38 (PST)

Больницы, полиция и армия - да, функционируют. Но этого для нормального государства, к сожалению, недостаточно. Никто не требует от датиим, чтоб они в таких случаях (турбина, автобус и т.п.) работали в субботу. Но есть же другие евреи, что работать готовы. И если государство как бы "нееврейское", то какое вам до этого дело?


РГ
- Friday, December 29, 2006 at 10:27:30 (PST)

>Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян


Милиционер:"...а потом, на развалинах древней часовни…"
Шурик: "Простите, а часовню тоже я развалил?"
Милиционер:"нет, это до вас, в 12 веке"




Что меня удивляет в логике борцов за справедливость в количестве убитых израильтян и палестинцев, так это их некоторая бескрылость. Я не говорю о убитых во время второй ливанской войны. Ясно как день что это вина израильтян. Но в Ливане еще и бывшего премьерминистра Харири убили. И сына его ублили и много кого еще убили в разборках. И тоже после начала интифады. А раз после начала, то кто отвественен? Тем более, что все стороны там клянутся в нелюбви к Израилю.
Опять же иракская война. Началась после начала интифады и все боевики повстанцы и шииты и сунниты заявляют, что американцы просто марионетки, а руководит всем Израиль. Почему бы и убитых иракцев на Израиль не списать.
Ведь люди борются в конечном счете против Изриля идут в партизаны и погибают в этой борьбе.
То же самое в Афганистане.
А теперь сравним сумму убитых палестинцев, ливанцев, иракцев и афганцев то есть десятки и десятки тысяч, против одной тысычи убитых израильтян. А? Вот оно, вот оно. Ясно же где зло и что надо с ним делать.
А в каком веке развалена часовня неважно. В каком веке она бы не была развалена, все равно это случилось после начала интифады.


Элла
- Friday, December 29, 2006 at 10:23:23 (PST)

А что, в Израиле есть закон, разрешающий светские гражданские браки?

Давно бы был, если бы они не мешали. Вот я и говорю: если это государство они еврейским не считают, пусть не мешают нормальные законы принимать. А если считают, то пусть голову не морочат. Одно из двух.

О кладбищах - светских - полно в кибуцах. Это у них бизнес, да. Гони бабки - похоронят как хочешь.

Дык далеко же добираться-то и транспорта нет.

На еврейских кладбищах хоронить гоев нельзя - ни в Израиле, ни в галуте. Возмущаются этим только в Израиле.

Так в галуте-то ведь кладбища и другие есть. Откройте другое кладбище рядом - и кто же к вам пойдет? Лежите себе одни, никто не потревожит. Нет - и у нас нельзя, и вам не откроем!

Проблемы с перевозкой турбин есть везде и 7 дней в неделю. Пусть перевозят ночью.

Насчет технической стороны дела разбираюсь не слишком, но почему-то не получалось ночью. Но оказалось, что если арабы повезут в субботу - не будет проблем. Государство, что свою экономику не в силах организовать без шабес-гоя!


Ontario14 - Элле
- Friday, December 29, 2006 at 10:01:42 (PST)

Была бы счастлива, если бы они эту самую "дину" в Израиле действительно соблюдали и не морочили нам голову отсутствием светских браков и кладбищ, а также проблемами с перевозкой турбин и пассажиров в субботу. В Америке они, насколько я понимаю, так не хулиганят.

*******
А что, в Израиле есть закон, разрешающий светские гражданские браки?
Это в еврейском праве, узость которого все так ругают, есть положения о правах и обязанностях сожителя(я ж в хорошем смысле...:-))))
О кладбищах - светских - полно в кибуцах. Это у них бизнес, да. Гони бабки - похоронят как хочешь.
На еврейских кладбищах хоронить гоев нельзя - ни в Израиле, ни в галуте. Возмущаются этим только в Израиле.
Проблемы с перевозкой турбин есть везде и 7 дней в неделю. Пусть перевозят ночью. В Торонто жители возмущались полётами самолётов ночью - отменили. В Т.-А. - тоже, вроде. Кто не страдал от этого - тому это доставило массу неудобств - превращение 24-часового расписания в 18-часовое.
Или в Европе - так ли просто в Sunday закупить продукты питания ?
В Америке они не "хулиганят" из-за ээээ ... Вы и вправду не понимаете?


Еврейское государство, как они его себе представляют, без шабес-гоев нежизнеспособно, а коли так - какое же оно еврейское? Если мы без них ни электричество чинить, не железную дорогу проводить права не имеем, естественно, станет оно вскорости гойсударством, хотим мы этого или не хотим.
**********
Заверяю Вас, что больницы, полиция и армия в субботу функционируют, и во многом благодаря работающим в этот день верующим евреям.


Оттого-то вдвое обиднее, что вместо того, чтоб тем же солдатам духовную основу дать, заняты товарищи датиим проблемами кошерности армейского кашрута.
*******

Вы перевернули всё с ног на голову. Армейский кашрут был и есть весьма условный.
И им особо никто не занимается. Я писал именно о том, что датиим дают духовную основу нерелигиозным солдатам. Ярчайший пример этого, думаю не раскрою никакого военного секрета, - тфилин и сидур входили неофициально в боекомплект в самых передовых ударных частях танкистов, десантников, "Голани" в летней кампании. Об этом есть свидетельства и с израильской стороны, и со стороны "Хизбаллы".

Всех, кого это не обидит - Шабат шалом !


Авигдор
- Friday, December 29, 2006 at 09:28:26 (PST)

ДС
- Friday, December 29, 2006 at 06:05:02 (PST)
Для Вас мочение инородцев с целью достижения сегрегационного рая на земле - несомненное добро. Для меня - сами понимаете... ====


Да что для Вас - всем уже давно понятно, тут Вы правы. Когда Вам говорят, что вы наперсточник от социокультуры, Вы обижаетесь и орете, что все - тупые расисты. И тут же переворачивате слова других с ног на голову, объявляя защиту от агрессии "мочением инородцев с целью достижения сегрегационного рая на земле".

И Вы никогда это не прекратите, потому как - что Вы будете делать, если у Вас отнять эту тему? Ну, будете ПРОСТО архитектором, художником, журналистом, полуевреем - одним из великого множества таких же. А с этой темой - герой, борец, демократ и, о Чудо, антирасемит... ну, Дон Кишот и Прометей XXI столетия в одном лике!

И все же, ДС, расслабьтесь чуть-чуть хоть перед Новым Годом: борьба против выдуманных Вами расистов, как сказал бы мой старшина (да простит меня Модератор), не член - постоит недельку. А мельницы пусть себе крутятся - они никак не повинны в Ваших ментальных галлюцинациях. И да будет наступающий год добрее к Вам, чем были предшествующие.
 


ДС
- Friday, December 29, 2006 at 09:00:07 (PST)

Л.Я.
- Friday, December 29, 2006 at 08:17:22 (PST)
ДС
- Friday, December 29, 2006 at 06:09:41 (PST)
На моей памяти, грязнее чем сейчас гостевая не была даже во времена Арье. Либерастенфрай.

Юденфрай лучше? Грязь от Вас, г. ДС

-----------------------------------------------
Лучше, когда расистов мало. А как здесь - очень плохо. Может представитесь?


Элла
- Friday, December 29, 2006 at 08:55:50 (PST)

А что пост-сионистское государство может дать солдатам своей армии? Этим летом мы видели - ни духовной, ни обычной пищи. Только стыд.

Оттого-то вдвое обиднее, что вместо того, чтоб тем же солдатам духовную основу дать, заняты товарищи датиим проблемами кошерности армейского кашрута.


Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 08:54:24 (PST)

Исаак
- Friday, December 29, 2006 at 05:44:27 (PST)

и Вы, и Матроскин оборвали цитирование моего поста, по сути вырвав слова из контекста. Позвольте процитировать дальше: "Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей. Только чем бы без них стало всё наше общество." По-моему последняя фраза как раз и дезавуирует Ваши и г. Матроскина возражения.
хххххххххххххххх

Уважаемый Исаак,

я обрвал цитирование, поскольку закончилась мысль, которую я оспаривал по существу. Я написал, коль скоро люди готовы платить деньги за просмотр соревнований спорсменов, за прослушивание музыкантов, за труды математиков, то спортсмены, музыканты и математики таки ПРОИЗВОДЯТ ПРОДУКТЫ, пользующиеся спросом.


Элла
- Friday, December 29, 2006 at 08:52:27 (PST)

"дина демалькута дина" - т.е. следует уважать и соблюдать законы места где живёшь. Относится, в оригинале, к гойскому государству. Израиль для харедим является таковым. "Мизрахим" - тоже уже на подходе...

Была бы счастлива, если бы они эту самую "дину" в Израиле действительно соблюдали и не морочили нам голову отсутствием светских браков и кладбищ, а также проблемами с перевозкой турбин и пассажиров в субботу. В Америке они, насколько я понимаю, так не хулиганят.

Превращение Израиля в еврейское государство - да; развал и превращение в "гойсударство всех граждан" с последующей депортацией евреев - нет. Или Вы опять про "Нетурей-карта"?

Еврейское государство, как они его себе представляют, без шабес-гоев нежизнеспособно, а коли так - какое же оно еврейское? Если мы без них ни электричество чинить, не железную дорогу проводить права не имеем, естественно, станет оно вскорости гойсударством, хотим мы этого или не хотим. А отношения с арабами (в т.ч. и нетурейкартежники) - особь статья, я этого здесь вовсе не имела в виду.


Ontario14 - Элле
- Friday, December 29, 2006 at 08:40:51 (PST)

Увы, подтачивают, причем, ровно тем же макаром. Те и другие агитируют за принесение государства в жертву "духовным" соображениям.
*********

דינה דמלכותא דינה
"дина демалькута дина" - т.е. следует уважать и соблюдать законы места где живёшь. Относится, в оригинале, к гойскому государству. Израиль для харедим является таковым. "Мизрахим" - тоже уже на подходе...
Превращение Израиля в еврейское государство - да; развал и превращение в "гойсударство всех граждан" с последующей депортацией евреев - нет. Или Вы опять про "Нетурей-карта"?


А таких благ, благодаря которым повседневную жизнь надо организовывать левой ноздрей через правое ухо, ни одно государство в мире не примет никогда.
*********

Я не в этом смысле. Благотворительность, волонтёрство(итнадвут).
А что пост-сионистское государство может дать солдатам своей армии? Этим летом мы видели - ни духовной, ни обычной пищи. Только стыд. Поэтому на передовую и были допущены все хабадники и браславские и др.



Матроскин - Элле
- Friday, December 29, 2006 at 08:37:30 (PST)

Беру, если в кордебалете участвует Монсерат Кабалье. :)


Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 08:32:25 (PST)

Ион Деген
- Friday, December 29, 2006 at 05:35:43 (PST)
Вы оба допустили ошибку, говоря о начале монотеизма. Матроскин ошибся, посчитав Аменхотепа родоначальником. И вместе с Б.М. - в датах. Даже соответственно ошибочной хронологии Манефона, XYIII династия началась чуть ли не 500 лет после смерти Авраама. А в реконструированной египетскиой хронологии, которая всё больше приобретает право жительства, начало Нового царства приближено примерно на 600 лет. Далёкий предшественник Аменхотепа Тутмос III был современником Рехобоама, наследника Шломо (Соломона).
ххххххххххххххххххххххх
Многоуважаемый Ион Лазаревич,
Задержал ответ на Ваше предыдущее сообщение, поскольку хотел не спеша прочитать бегло просмотренные ранее фрагменты Вашей книги о Великовском.
Получил большое удовольствие, спасибо!
Сразу хочу отметить некоторые ключевые моменты. Во-первых, наткнулся на десяток-потора явных опечаток, которые хоть и досадны, но общего впечатления не портят. Во-вторых, Вы необыкновенно пристрастны к своему безусловно неординарному герою. В-третьих, у Вас очень «неравномерно» изложен материал о трудах Великовского. Я понимаю, что иначе и быть не могло, но у меня была дополнительная задача познакомиться хотя бы с хронологией Великовского. На общем фоне, к сожалению, именно этот вопрос изложен наиболее конспективно. Возможно, мне так показалось, поскольку хотелось разобраться поподробнее.
Как я уже упоминал, в процессе поиска доступа к Вашей книге я наткнулся на видеозаписи выступлений Великовского. Просмотрел запись лекции о «Столкновении миров». Создалось впечатление, что Великовский таланливый фантаст. (В собщении Вам я написал «фантаст в лучшем смысле этого слова», а Вы ошибочно запомнили, как «в лучшем случае фантаст»). После прочтения Вашей книги я лишь укрепился в этом мнении.
Сразу хочу отметить, что не прочитав собственно произведения Великовского, не ознакомившись с его системой доказательств и источниками информации, судить о нем объективно не представляется возможным даже теоретически. Я уж не говорю о том, что для этого необходимо иметь хоть немного сопоставимый уровень эрудиции.
Тем не менее, из Вашей книги я извлек несколько принципиальных положений, несколько базовых побудительных мотивов, которые, собственно, определили направление его бурной многолетней деятельности. Так, например, Великовский задался целью подтвердить библейские события. Точнее сазать, даже не подтвердить, а он просто взял их за несомненную основу. А вот этого, на мой взгляд, он просто не имел права делать. Принципиальная ошибка в данном случае заключается в том, что он смешал в одно целое вопросы веры и науки, факты вероучения и факты материального мира. Тем самым он искусственно свел воедино две параллельные плоскости. При этом он целенаправленно искал и трактовал факты материального мира в пользу сомнительных фактов вероучения, чем много десятков лет занимается специфическая наука «Библейская археология».
Как я уже писал, ничего не имею против уточнения хронологии. Даже если при этом коррекция временнОй шкалы достигает нескольких веков. Но, поскольку речь идет о последних трех-четырех тысячах лет, когда у отдельных народов была уже развитая письменность, и сохранилось множество документов, можно и нужно говорить о некотором накоплении опыта жизни в окружающем мире. Так, например, нельзя произвольно относться к течению времени. Весь опыт существования человечества свидетельствует, что на планете Земля время для людей течет только в одну сторону. Потому объяснять нестыковки всеобщей амнезией человечества или изменением направления течния времени, если я правильно понял – а мне пришлось поискать дополнительную информацию вне рамок Вашей книги, - это выходит за пределы не только наших знаний, но и всего имеющегося опыта. У Великовского же разные события на одной и той же шкале перемещаются в разные стороны, дублируются, и т.д.
Я бы не стал писать об этом, да еще в такой форме, если бы его коррективы хронологии были приняты научным миром, в котором есть уйма разных специалистов рангом повыше какого-то подзаборного кота. Но, насколько мне известно, воз и ныне там. Не питая никаких иллюзий о человеческих качествах мира ученых (продвинутые люди давно заменили физическое людоедство элегантным моральным ланчем из оппонента), тем не менее, наука устанавливает некоторые правила поведения для подзаборных котов, запрещая им заниматься самодеятельностью в определении, например, возраста какого-нибудь папируса.

Отсюда следует, что пока официально не принята иная хронологическая шкала, придется пользоваться старой.

С искренним уважением

P-S-

Я не писал, что Эхнатон родоначальник монотеизма. Он чистый внедренец существовавших задолго до него идей монотеизма.



Л.Я.
- Friday, December 29, 2006 at 08:17:22 (PST)

ДС
- Friday, December 29, 2006 at 06:09:41 (PST)
На моей памяти, грязнее чем сейчас гостевая не была даже во времена Арье. Либерастенфрай.

Юденфрай лучше? Грязь от Вас, г. ДС



Элла-Матроскину
- Friday, December 29, 2006 at 07:13:10 (PST)

Оригинала Торы в настоящее время в продаже нет, тираж допечатывается. Можем предложить видеоклип Гомера, исполняющего "Илиаду" под фонограмму.


Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 07:10:52 (PST)

Гиббоны заговорили
- Friday, December 29, 2006 at 04:41:17 (PST)
++++++++++++++

Да что же здесь удивительного? Даже такое одноклеточное, как Тартаковский, умеет разговариваривать. Правда, совершенно бессмысленно, например, до сих пор не в состоянии сослаться на статью Википедии, из которой по его утверждению я взял цитату Зильберга. Так что все идет путем, как и должно быть.


Элла
- Friday, December 29, 2006 at 07:06:34 (PST)

Оригинал Торы

???????????????!!!!!!!!!!!!!!!!


Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 06:55:34 (PST)

Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 03:07:23 (PST)

Эх, уважаемый Матроскин, в который раз демонстрируете: "слышал звон, да не знает, откуда он". Вот из Вашей любимой Википедии:
хххххххххххххх

Уважаемый Борис Михайлович,

Википедия, к Вашему сведению, получила рейтинг аналогичный Британике. Иногда я пользуюсь Википедией, но, когда речь идет о таких серьезных вопросах, рассматривать следует не чье-то мнение, а документы. Вот и рассматривайте противопоставляемые ОРИГИНАЛЫ ДОКУМЕНТОВ, а не чьи-то мнения и слухи. В данном случае следует взять два документа:

1) Оригинал Торы
2) Оригинал древнеегипетской "Книги Мертвых" (имеющийся в наличии "папирус Ани" и другие).

Следует сопоставить аналогичные фрагменты и решить, имеется ли аналогия ключевой идеи или нет.

Затем следует выяснить, какой из текстов появился ранее.

После чего можно сделать вывод о приоритете евреев или египтян в изобретении монотеизма.

Аналогичная ситуация с фараоном-монотеистом. Имееются египетские источники, имеется много исследований этого неординарного поступка, сделанных профессиональными египтлогами, и т.д.

В данном вопросе Ваша позиция в принципе весьма слаба, поскольку Вы не располагаете оригиналом Торы, а только одной из не идентичных копий докумнта, которому всего около 1000 лет. Со стороны античного Египта имеются ОРИГИНАЛЫ надпсей в интерьерах усыпальниц и документы на папирусах. Другими словами, Вы будете противопоставлять подлинным документам в качестве контраргументов только свою ВЕРУ, что в принципе доказательством быть не может.

Однако, если не подвергать сомнению неподтвержденный факт, что письменная Тора была кодифицирована в V веке до н.э., а сегодняшний текст считать идентичным содержанию кодифицированного оригинала, то УСЛОВНО можно определить приоритет в изобретении монотеизма.

Таким образом, вопрос о "голословности" я отфутболиваю на Вашу половину поля.


ДС
- Friday, December 29, 2006 at 06:09:41 (PST)

На моей памяти, грязнее чем сейчас гостевая не была даже во времена Арье. Либерастенфрай.


ДС
- Friday, December 29, 2006 at 06:05:02 (PST)

Элла
- Friday, December 29, 2006 at 05:34:23 (PST)
Но они (шизолибералы) так поступают исключительно в отношении других. И лишь до тех пор, пока это не коснется лично их. Их шизофренические идеи и идиотские советы всегда адресуются лишь к слабым и преследуемым, чтобы оправдать и поддержать творимое зло. Но в отношении себя, любимых, они рассуждают всегда на удивление здраво. Поэтому - ставлю диагноз - это не шизофрения, а махровый эгоизм, двуличие, лицемерие и жестокость.
-----------------------

В общем и целом верно, но в конкретном случае ДС требуется дополнение. Некоторая наивность все же имеет место быть, поскольку он истово верует, что перестал относиться к слабым и преследуемым, самолично объявив себя русским и изо всех сил поддерживая творимое зло.

------------------------------------------------
У нас с Вами Элла, совсем разные представления о добре и зле. Для Вас мочение инородцев с целью достижения сегрегационного рая на земле - несомненное добро. Для меня - сами понимаете...

Кстати, я уже поздравлял гостевую с полноценным введением в обрашение фашистской терминологии? Поздравляю еще раз. От лица либерастов и дерьмократов. Впрочем, здесь их уже и так больше нету.




АЕД
- Friday, December 29, 2006 at 06:03:23 (PST)

Любопытное сообщение (выделено мной):

Сегодня два палестинца, по всей видимости, боевики ХАМАСа, погибли, а трое получили ранения, во время "производственной аварии" в городе Газа. Палестинские источники сообщают, что боевики готовили взрывное устройство, которое сработало преждевременно. Правозащитные организации занесут их в число жертв израильской оккупации.


АЕД
- Friday, December 29, 2006 at 05:55:41 (PST)

Ув. Модератор!

Вы сократили моё слово в описании ДС до п-к. Вообще-то правильно, но при этом сюда можно подогнать нецензурное слово, кооторое я не подразумевал. Может, лучше оставить оригинал, т.е. подонок?


Борис Михийлович
- Friday, December 29, 2006 at 05:46:14 (PST)

Ион Деген
- Friday, December 29, 2006 at 05:35:43 (PST)
Многоуважаемые Матроскин и Борис Михийлович!
Вы оба допустили ошибку, говоря о начале монотеизма.


Это не я, а Википедия. Зато в главном я прав: монотеизм подарили человечеству именно евреи (от Авраама).


Исаак
- Friday, December 29, 2006 at 05:44:27 (PST)

Матроскин (в защиту АЕДа)
- Thursday, December 28, 2006 at 08:39:18 (PST)
Исаак
- Thursday, December 28, 2006 at 08:25:52 (PST)
Полностью согласен с Онтарио 14. Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей.
----------------------------------------------------------------
Господа оппоненты,
музыканты, математики и прочие спортсмены производят продукты, за который многие люди охотно платят деньгт. За билет на мировой чемпионат по кикбоксингу любители в этом году платили до 5000 евро. А за что налогоплательщики платят ешиботникам? Может быть разумнее перевести их на существование за счет благотворительных взносов? Тогда, например, Исаак или Онтарио, глубоко понимающие нужду Израиля в ешиботниках, без вопросов будут отваливать им на содержание по 10000 евро ежемесячно. И все будут довольны.

АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 15:33:47 (PST)
Исаак - Thursday, December 28, 2006 at 08:25:52 (PST)
Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей.
----------------------------------------------------------
Это уже пахнуло марксизьмом-ленинизьмом. Инженеры – не производительная сила, так, прослойка. Особенно дико это звучит про математиков, исследования и открытия которых создали всю кибернетику.


Уважаемые Матроскин и АЕД,
Основой Ваших разноплановых возражений является воинствующий атеизм и материализм как единственный базис для обоснования целесообразности поведения индивидуума и общества. С этих позиций Ваше неприятие системы обучения в ешивах, принятой в Израиле, естественно и непреодолимо. Все возможные аргументы в пользу этой системы привёл уважаемый Онтарио14. Мне остаётся привести пожалуй последний такой аргумент: по моему глубокому убеждению, только благодаря религии и сохранился еврейский народ. Поэтому негоже рубить сук, на котором сидишь. Это особенно видно в Израиле.

P.S. Уважаемый АЕД, мне казалось что Вы прекрасно играете в шашки. Зачем же в таком случае прибегать к методам Ноздрёва. Это я к тому, что и Вы, и Матроскин оборвали цитирование моего поста, по сути вырвав слова из контекста. Позвольте процитировать дальше: "Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей. Только чем бы без них стало всё наше общество." По-моему последняя фраза как раз и дезавуирует Ваши и г. Матроскина возражения.

Шабат шалом



АЕД
- Friday, December 29, 2006 at 05:42:36 (PST)

Матроскин - Friday, December 29, 2006 at 02:50:57 (PST)
Еще один чисто шизолиберальный прием - наглое искажение фактов.

Вы слишком хорошего мнения о ДС, почитая его за глупца. Я его за такого не почитаю, он просто п-к, знающий и понимающий, что делает.


Ион Деген
- Friday, December 29, 2006 at 05:35:43 (PST)

Многоуважаемые Матроскин и Борис Михийлович!
Вы оба допустили ошибку, говоря о начале монотеизма. Матроскин ошибся, посчитав Аменхотепа родоначальником. И вместе с Б.М. - в датах. Даже соответственно ошибочной хронологии Манефона, XYIII династия началась чуть ли не 500 лет после смерти Авраама. А в реконструированной египетскиой хронологии, которая всё больше приобретает право жительства, начало Нового царства приближено примерно на 600 лет. Далёкий предшественник Аменхотепа Тутмос III был современником Рехобоама, наследника Шломо (Соломона).
Всего самого доброго.


Элла
- Friday, December 29, 2006 at 05:34:23 (PST)

Но они (шизолибералы) так поступают исключительно в отношении других. И лишь до тех пор, пока это не коснется лично их. Их шизофренические идеи и идиотские советы всегда адресуются лишь к слабым и преследуемым, чтобы оправдать и поддержать творимое зло. Но в отношении себя, любимых, они рассуждают всегда на удивление здраво. Поэтому - ставлю диагноз - это не шизофрения, а махровый эгоизм, двуличие, лицемерие и жестокость.


В общем и целом верно, но в конкретном случае ДС требуется дополнение. Некоторая наивность все же имеет место быть, поскольку он истово верует, что перестал относиться к слабым и преследуемым, самолично объявив себя русским и изо всех сил поддерживая творимое зло.



Mapk
- Friday, December 29, 2006 at 05:09:48 (PST)

Скончался старейший советский разведчик
- Friday, December 29, 2006 at 04:43:10 (PST)

Хорошая должность - куратор. Долго живут.


Скончался старейший советский разведчик
- Friday, December 29, 2006 at 04:43:10 (PST)

Старейший советский разведчик Борис Гудзь скончался на 105-м году жизни, передает "Эхо Москвы". Гудзь был одним из первых кураторов Рихарда Зорге и его группы в Японии. Кроме того, Борис Гудзь участвовал в знаменитой операции ЧК "Трест". Впоследствии, после выхода на пенсию, он был консультантом сериала "Операция "Трест".

ФСБ сообщает, что прощание со старейшим разведчиком пройдет в субботу, 30 декабря, в центральном госпитале Федеральной службы безопасности.

"Многие сотрудники органов безопасности помнят встречи с Борисом Игнатьевичем, его рассказы о Феликсе Дзержинском, других чекистах двадцатых годов. До последних дней он был полон духовных сил и творческих планов и общаясь с этим человеком - обаятельным, высокообразованным и интеллигентным - просто не верилось что разговариваешь с ровесником прошлого века. Светлая память об этом человеке навсегда останется в наших сердцах", - говорится в некрологе, подписанном сотрудниками ФСБ России и членами "Общества изучения истории отечественных спецслужб".



Гиббоны заговорили
- Friday, December 29, 2006 at 04:41:17 (PST)

Гиббоны умеют разговаривать. В доказательство данного утверждения британско-немецкая группа предоставила алфавит, из которого состоит язык длинноруких приматов.

Хорошо известно, что животные «поют» для привлечения представителей противоположного пола. Однако, как недавно выяснили британские и немецкие ученые, таиландские гиббоны развили свои голосовые сигнальные навыки в целый язык.

Сотрудники британского Университета Святого Андрея и германского Института эволюционной антропологии общества Макса Планка расшифровали песни белоруких гиббонов, или лар, из таиландского Национального парка Khao Yai. По словам биологов, песни этих обезьян интересны тем, что, за исключением человеческой речи, они являются примером очень сложной и многосторонней акустической коммуникации у приматов, которая при этом доступна всем представителям вида.

Гиббоны отличаются от нечеловекообразных обезьян как раз своими громкими и продолжительными «песнями», часто исполняемыми дуэтом. Конечно же, ученые и раньше фиксировали различные звуки, которые гиббоны использовали в ответ на появление хищников – крупных кошек, змей или хищных птиц. Однако ни одно исследование до этого не пыталось дать ответ на вопрос, понимают ли гиббоны своих сигнализирующих об опасности сородичей.

В ходе исследования руководители проекта Эстер Кларк и Клаус Цубербюхлер, а также Ульрих Рейхард смогли описать индивидуальные песни гиббонов как своеобразное «крещендо», сформированное из 7 сложных комбинаций звуков (включая «wa», «hoo», «wow» и «waoo»), которые потом объединяются в целые предложения.

Затем биологи решили сравнить стандартные утренние любовные песни обезьян и крики об опасности. Выяснилось, что между двумя типами песен есть небольшие различия, особенно в начальных 10 звуках. Кроме того, сигнальные песни обычно начинаются с очень тихих, различимых только вблизи «нот», а потом уже набирают силу и превращаются практически в крик.

В итоге ученые пришли к выводу, что гиббоны предупреждают об опасности не только ближайших соседей и родственников, но даже тех обезьян, которые живут очень далеко от них.
http://gazeta.ru/science/2006/12/28_a_1200902.shtml


Германец
- Friday, December 29, 2006 at 04:33:57 (PST)

Наступающий новый год - это по христианскому календарю. А год Свиньи - совсем по другому календарю. Они не совпадают.


Так ведь оба наступают. С наступающими! Но чтоб и самим не отсиживаться в защите, а тоже наступать!


Спасибо за поздравление, но...
- Friday, December 29, 2006 at 03:52:06 (PST)

Германец
- Friday, December 29, 2006 at 02:21:21 (PST)
----------------------------------------------------
Наступающий новый год - это по христианскому календарю. А год Свиньи - совсем по другому календарю. Они не совпадают.


Испр.
- Friday, December 29, 2006 at 03:39:49 (PST)


"...как эксперимент И загадка"


Маркс ТАРТАКОВСКИЙ.
- Friday, December 29, 2006 at 03:38:46 (PST)

Аркадий Красильщиков
- Thursday, December 28, 2006 at 13:36:23 (PST)
...Время от времени тот или иной народ по ряду причин превращается в некую общность, существующую по законам, далеким от здравого смысла и человеколюбия. Тем самым, противостояние массы и личности становится подлинным содержанием трагедии, именуемой историей человеческих сообществ.
ХХ век, век большевизма и фашизма, продемонстрировал, чем может завершиться победа толп. Новый век готовит очередную атаку на личностное начало в человеке. Теперь уже не под красным и коричневым знаменем, а под зеленым.
Все красивые слова, выработанные для оправдания того или иного вида агрессии – всего лишь повод для атаки на личность. Предприимчивость, творчество, страсть к познанию – все это ненавидят толпы – собрание ленивых, бездарных и невежественных.
Быть в толпе, быть с толпой... Шум без толпы существовать может: ну, там: грохот водопада, шелест листвы, пение птичек, а вот толпа без шума невозможна. Без шума, переходящего в вой и грохот, и постоянного желания действия массы распадаются на мириады капель и каждая из них неизбежно СТАНОВИТСЯ ЛИЧНОСТЬЮ...

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

...Что это за порог, наконец, за которым человечество ощутило вдруг явственное ускорение, и нарастающее это движение спустя тысячелетия увлекает и нас тоже?..
Рубеж этот — осознание своего индивидуального существования, собственного «Я». Последствия этого самые грандиозные... /Поскольку/ ...механизмы мировой истории — в самих структурах мозга...
...«Мое» немыслимо без четкого осознания индивидуального бытия, автономности своего «Я». Мой —дом, мой — скот, моя — земля, мое — «Я»... А это может означать, что наш предок ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ ОСОБЬЮ...

...Осознание своего "Я" — «Я — фактор» — величайшее открытие человека, несоизмеримое ни с каким другим. И ни одно из событий, которые мы причисляем к историческим, не совершилось бы без обостренного самосознания тех лиц, которых мы также с полным правом причисляем к историческим. Отсюда следует, что это качество нельзя идентифицировать ни с интеллектом, ни с культурой, ни с чем-то еще. Это лишь свидетельство личностной природы человека...

ИТАК, КОММУНАЛЬНОЙ ОСОБЬЮ ВОШЕЛ ЧЕЛОВЕК в свою, так сказать, сознательную жизнь — в мировую историю. Вот, что «на входе» черного ящика, — особь, ДУХОВНО зависимая от среды. И если говорить о сознании человеческой особи, то можно утверждать, что сознание это всецело определяется бытием. Отсюда стремление, прежде всего, приспособиться к среде обитания. Интеллектуальная пассивность, полное подчинение обычаям первобытного сообщества, а позднее — государственным институциям (религии, идеологии, законам), стремление уйти от решений, прислониться к преобладающему мнению, — все это формы социальной мимикрии...

...Но в обществе, как и в природе, очевиден и другой процесс; помимо приспособления к среде обитания — ее преодоление. От покорности обстоятельствам (поведение человека родового строя, позднее — так называемый восточный фатализм) до активного их преодоления вплоть до общественной борьбы — таков диапазон. Если даже иметь в виду только одну эпоху, современников, живущих в разных странах, то и здесь очевидна, полярность в менталитетах тех, кто так или иначе лишь служит государству, является винтиком системы, — и других, чье государство осуществляет лишь самые ограниченные, необходимейшие функции. В первом случае: индивид, сознавая, что от него лично ничего не зависит, стремится максимально приспособиться, притереться к системе, слиться с. ней, рассчитывая, что в любом случае она «вывезет», тогда как в другом он, предоставленный самому себе, склонен положиться на собственную предприимчивость; он готов превозмочь трудности, преследуя личный интерес, на который, в пределах законов, никто не вправе покуситься. Уже он в ином качестве, он — ЛИЧНОСТЬ.
Вся мировая история, в конце концов, это борьба личностного в человеке с коммунальным инертным началом.
Как сосуществуют во времени разные общества, так в каждом намешаны очень разные индивиды; в одних ярко выражена личностная суть, в других — еле брезжит. Энергия общества, сама хозяйственная деятельность определяется соотношением тех и других. «Парма не может быть республикой, потому что в Парме нет республиканцев», — так язвительно характеризовал Стендаль гнетущую атмосферу тиранического княжества, где у человека отнято право быть самим собой. Потому что личностное как потенция коренится в самой человеческой природе...

...Наука встает в тупик, сталкиваясь с поразительным феноменом так называемых резервов мозга, запрограммированности на нечто большее, чем требуется для повседневной жизни, для элементарного выживания и воспроизведения себе подобных. Для столь утилитарной цели, для того чтобы перешагнуть порог естественного отбора, надо ли быть талантливым? А гениальность — не выглядит ли она противоестественной? Не кажется ли, что гений явился к нам откуда-то из будущего, где его чрезвычайные возможности были как-то вполне практически задействованы?..
Феномен личности в том, что она как бы перерастает свою биологическую сущность; более того, способна изменить эту сущность, направлять собственное развитие. Ни одно животное на это не способно; не способна и человеческая особь с ее личиночным сознанием. Личность на основе жизненного опыта вырабатывает собственные духовные установки, не довольствуясь готовыми. Она — творит; а первое условие творчества (искусств, наук, мышления, не довольствующегося утилитарным сознанием) — выход за пределы конкретного бытия, ПРЕОДОЛЕНИЕ СРЕДЫ, а не только приспособление к ней.
И можно утверждать теперь, что «на выходе» черного ящика мировой истории — ЛИЧНОСТЬ. И значит, вся она ЕСТЬ РАЗВИТИЕ ОТ ОСОБИ К ЛИЧНОСТИ.

ИТАК, МЫ ЕЩЕ ДАЖЕ НЕ ЗАГЛЯНУЛИ ВНУТРЬ «чёрного ящика». Но, зная исходные значения и результат, мы получаем в руки объективный критерий процесса или — прогресса, если мы признаем процесс прогрессивным (объективно он не может быть иным). То есть можем уже приложить мерку целого ко всякой его части; и, рассматривая любое конкретное историческое событие или явление, оценивать его по вкладу — позитивному либо негативному — в процесс, общее направление которого нам уже известно.
Мы понимаем теперь, почему наши симпатии отданы Александру Македонскому, отнюдь не демократу и либералу, а не Тимуру или Чингисхану — тоже гениальным и отважным воителям. Ведь первый — при очевидных жестокостях нашествия, при всей необузданности своей натуры — далеко разнес искры пламени, которое угасало уже в самом очаге, в Элладе. Эллинизм — то есть восточная традиция, воспламененная эллинским динамизмом, пробудил к новой жизни страны и народы, все еще топтавшиеся на доантичном (т. н. азиатском) отрезке единой мировой истории. То был порыв бури, разнесшей семена жизни.
Тогда как полторы тысячи лет спустя там, где все еще дышало именем легендарного Искандера (как называли Александра на Востоке), ростки среднеазиатского Возрождения, предшествовавшего европейскому и готовому слиться с ним, были втоптаны в пыль конницей Чингисхана и затем — Тимура... Человеческое в человеке, столь чудесно расцветшее, было — как не раз случалось в истории — повержено в прах.

Значит ли это, что ход истории был обращен вспять? Да — в данном месте в данное время. Механизмы внутри "черного ящика" чрезвычайно сложны и подвержены срывам, потому что сама личность в принципе непредсказуема. Но это обычное свойство любого процесса: непредсказуемый в частностях (в физике это называется флуктуацией), он движим общими законами природы.
Опять же симпатии наши (во всяком случае, Пушкина) явно отданы своевольному и жестокому Петру, «прорубившему окно в Европу» и разом раздвинувшему кругозор нации, а не отцу его — «тишайшему» Алексею Михайловичу...

Ну, а мы с вами сейчас переживаем прогресс или регресс — если рассматривать мировую историю в целом, как яблоко на ладони? Не попытаться ли приложить эту важнейшую мерку ко всему нашему веку, столь не похожему на предыдущие, как взлет в воздух самолета, только что катившего с ускорением по бетонной полосе?..

«ИСТОРИОСОФИЯ. Мировая история как эксперименти загадка», гл. 2.



Евреи Львова: верните нашу иудаику
- Friday, December 29, 2006 at 03:24:50 (PST)

Некоторые из ритуальных предметов были повреждены или осквернены. Другие – такие древние и ценные, что синагоги и общинные институты могут и не захотеть держать их у себя без надежной охраны.
Один активист из Львова сказал, что было бы мудрее разделить коллекцию иудаики местных музеев.
«Некоторые предметы могут помочь возрождению еврейских общин, -- сказал журналист Борис Дорфман, -- другие лучше сохраняться в будущем Еврейском музее, где они будут рассказывать удивительные истории о великом еврейском прошлом региона».
http://www.berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4630#4630


Давид
Иерусалим, Израиль - Friday, December 29, 2006 at 03:21:21 (PST)

Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 02:50:57 (PST)

ДС
- Friday, December 29, 2006 at 02:33:26 (PST)

Вывод такой: борьба с политическим терроризмом путем карательных акций возмездия, направленных на население в целом (отсюда и массовые жертвы) - глупость и преступление.
ххххххххххххххх

Еще один чисто шизолиберальный прием - наглое искажение фактов. Израиль ни разу не проводил КАРАТЕЛЬНЫХ АКЦИЙ, с целевым направлением против заведомо МИРНОГО населения.

Когда же БАНДИТЫ прячутся под юбками женщин среди детей, то при попытке их ЗАДЕРЖАНИЯ и при их ВООРУЖЕННОМ СОПРОТИВЛЕНИИ непременно будут сторонние жртвы.

Для шизолибералов это не довод, но потому они и являются психически больными, поскольку воспринимают действительность в абсолютно искаженном виде.


Верно. Но они (шизолибералы) так поступают исключительно в отношении других. И лишь до тех пор, пока это не коснется лично их. Их шизофренические идеи и идиотские советы всегда адресуются лишь к слабым и преследуемым, чтобы оправдать и поддержать творимое зло. Но в отношении себя, любимых, они рассуждают всегда на удивление здраво. Поэтому - ставлю диагноз - это не шизофрения, а махровый эгоизм, двуличие, лицемерие и жестокость.



Каждый пятидесятый израильтянин – христианин.
- Friday, December 29, 2006 at 03:18:13 (PST)

Согласно данным, опубликованным Центральным статистическим бюро в Иерусалиме накануне Рождества, 148.000 граждан Израиля – христиане, и они составляют 2,1% населения страны. Большинство из них арабы, а 28.000 – это иммигранты из бывшего Советского Союза, получившие израильское гражданство по Закону о возвращении как супруги евреев.
Кроме того, в Израиле живут 180.000 легальных и нелегальных иностранных рабочих, большинство из которых тоже христиане.



Ирвинг обещает продолжать отрицание Холокоста
- Friday, December 29, 2006 at 03:16:59 (PST)

Дэвид Ирвинг заявил, что продолжит отрицать Холокост.
Вернувшись в Англию после освобождения из австрийской тюрьмы, Ирвинг заявил 21 декабря, что он «больше не чувствует нужды раскаиваться в своих взглядах» и продолжит их высказывать.
Он был освобожден из тюрьмы, где отсидел около трети назначенного ему в Австрии срока за отрицание Холокоста.
Австрийские иммиграционные власти заявили, что ему навсегда запрещен въезд в страну.
Ирвинг, дискредитированный историк, утверждает, что в Освенциме евреев не убивали газом. В прошлом году он отправился в Австрию, зная, что там еще в 1989 году был выписан ордер на его арест. Австрийские СМИ сообщили, что Эрнест Мауэр, судья, освободивший Ирвинга, близок к Йоргу Хайдеру, австрийскому политику, который считает надуманными претензии, которые евреи предъявляют к его стране.



Апелляция Демьянюка отклонена
- Friday, December 29, 2006 at 03:15:29 (PST)


Высшая иммиграционная комиссия США отклонила протест, заявленный Демьянюком, против его депортации.
Комиссия по иммиграционным апелляциям поддержала решение высшего иммиграционного судьи, принятое еще в 2005 году, о депортации Демьянюка, служившего охранником в нацистском лагере смерти. Судья отклонил как безосновательные утверждения 86-летнего Демьянюка, живущего в пригороде Кливленда, что его подвергнут пыткам, если он вернется на родину, Украину, и что ни одна другая страна его не примет.
Демьянюк еще может обжаловать вынесенное решение в федеральных судах.
Демьянюк был депортирован в Израиль в 1980-е годы, где его должны были судить по обвинению в том, что он, «Иван Грозный», охранник из Треблинки, убил тысячи людей. В 1993 году он был оправдан, вернулся в Соединенные Штаты, и ему восстановили американское гражданство. Однако иммиграционные суды США позже выяснили, что израильские суды все же подтвердили факт обучения Демьянюка на лагерного охранника, -- и снова лишили его гражданства.
JTA


Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 03:07:23 (PST)

Идея монотеизма высказывалась задолго до Торы и в разных местах. Она фигурировала и в зороастризме, и у античных египтян. Это факт, от которого некуда деваться. У египтян имеются внятные письменные документы на эту тему. Да и первая практическая реализация монотеизма в рамках государства тоже осуществлена египтянами (фараон Эхнатон (Аменхотеп)).


Эх, уважаемый Матроскин, в который раз демонстрируете: "слышал звон, да не знает, откуда он". Вот из Вашей любимой Википедии:


Эхнатон («Действенный дух Атона»), ранее Аменхотеп IV Уаэнра Неферхеперура (1364—1347 до н. э. или 1351—1334 до н. э.) — десятый фараон XVIII династии египетских фараонов, знаменитый «царь-еретик», во время правления которого произошли значительные изменения в египетском религиозном мировоззрении и искусстве.

Царствование Эхнатона стало временем невероятной религиозной реформы, которая потрясла все устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. Переосмыслив древнее учение гелиопольского жречества о ключевой роли солнечного божества, царь закрыл храмы богов, вместо культов которых было установлено государственное почитание бога Атона. Была изменена и идеология царской власти: царь и царица, издревле почитавшиеся как земные воплощения Хора и Хатхор, отныне именовали себя божествами Шу и Тефнут — непосредственными детьми солнечного бога.

Многие древние храмы находились в запустении, жречество Амона преследовалось царем «творящим силу против не знающего учения его», «обрекающим мраку» своих противников; на храмовых рельефах уничтожались изображения и имена ненавистного царю-еретику бога Амона — Эхнатон не щадил даже имени своего отца Аменхотепа III, включающего имя ненавистного верховного бога Фив. В конце своего царствования Эхнатон, «Солнце — владыка Маат», подвергал преследованию даже сам нечер — традиционный принцип божественности, признавая только «отца своего Атона». Абсолютизируя собственную власть, Эхнатон довел до крайности культ своих собственных статуй, которые считались проявлениями его божественной сущности. Учение Эхнатона, по большей части протомонотеистическое, допускало почитания ряда иных божеств: с Атоном изначально сосуществовали другие формы солнечного божества (главным образом Ра и Ра-Хорахте, отождествлённые с Атоном), духи и демоны.


Вот видите: протомонотеистическое, но до Единого Творца он не дотянул. Кстати, с этим временем связано и пребывание Иосифа в Египте.




Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 02:50:57 (PST)

ДС
- Friday, December 29, 2006 at 02:33:26 (PST)
Вывод такой: борьба с политическим терроризмом путем карательных акций возмездия, направленных на население в целом (отсюда и массовые жертвы) - глупость и преступление.
ххххххххххххххх

Еще один чисто шизолиберальный прием - наглое искажение фактов. Израиль ни разу не проводил КАРАТЕЛЬНЫХ АКЦИЙ, с целевым направлением против заведомо МИРНОГО населения. Когда же БАНДИТЫ прячутся под юбками женщин среди детей, то при попытке их ЗАДЕРЖАНИЯ и при их ВООРУЖЕННОМ СОПРОТИВЛЕНИИ непременно будут сторонние жртвы.

Для шизолибераов это не довод, но потому они и являются психически больными, поскольку воспринимают действительность в абсолютно искаженном виде.


Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 02:41:24 (PST)

Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 01:15:32 (PST)
"Обязательный отдых" надо понимать более широко: необходимость помнить о вечном в суете будней. Это звучит точнее и внушительнее. То же и с "частной благотворительностью". Я бы назвал категорию "милосердия", что тоже важнее и точнее.

Ув. Борис Михайлович,
рекомендовать всему разнообразию человечества на что тратить свое свободное время несколько смешно. Каждый может решить эту проблему в меру своей доблести и геройства.

Благотворительность и милосердие суть явления разные. Эталоном милосердия была покойная сестра Тереза, которую, кажется, канонизировали. Она без шума и пыли всю жизнь демонстрировала высочайшую степень СОСТРАДАНИЯ к больным, немощным, старикам, вообще всем остро нуждающимся. То есть, в милосердии больше личного и эмоционального. А благотворительность может осуществляться опосредствованно и в гораздо больших масштабах. Например, пару-тройку лет назад одна супружеская пара из США подарила 300 миллионов долларов на строительство университета в Израиле. Ну какое же здесь сотрадание?

А упущенный главный вклад - это все же идея Единого Творца, позволяющая и требующая обойтись без идолов. И эта идея перевернула мир, как и изобретение колеса или укрощение огня. Без этой идеи не было бы и величайших открытий, например, теории относительности, как признавался сам Эйнштейн.

Идея монотеизма высказывалась задолго до Торы и в разных местах. Она фигурировала и в зороастризме, и у античных египтян. Это факт, от которого некуда деваться. У египтян имеются внятные письменные документы на эту тему. Да и первая практическая реализация монотеизма в рамках государства тоже осуществлена египтянами (фараон Эхнатон (Аменхотеп)).



ДС
- Friday, December 29, 2006 at 02:33:26 (PST)

Игрек
- Thursday, December 28, 2006 at 16:22:56 (PST)
"Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян." // Ha'aretz "

*****

So what??
В городе Окланде, на другой стороне Сан-франциского залива, в этом году убито 147 человек, в том числе: два полицейских и около двух десятков уголовников от пуль полицейских. Совершенно очевидно, что уголовники предпочли бы видеть эти цифры переставленными.
Еще раз, к чему эти цифры приведены здесь и какой из этого можно сделать вывод??

-----------------------------------
Вывод такой: борьба с политическим терроризмом путем карательных акций возмездия, направленных на население в целом (отсюда и массовые жертвы) - глупость и преступление. Почему преступление - ясно. А глупость, потому что расширяет базу терроризма до бесконечности. Что мы и наблюдаем очень давно. Если сжечь деревню за помощь партизанам, то все уцелевшие жители (плюс жители соседних деревень), уйдут в партизаны. Если разрушить дом, где кроме террористов жили еще 20 человек, то вся остальные - пойдут в террористы. И жители соседних домов тоже. Покуда единственный результат такого методода "борьбы с террором" - это приведение к власти Хамаза. В критической ситуации влияние экстремистов всегда возрастает. Немцы на этом накололись во время войны, а Израиль по тем же граблям пляшет которое десятилетие. С возрастающей интенсивностью.

Впрочем, многие тут, как Элла, думают, что если мочить палестинцов очень интенсивно, то светлое будущее приблизится. Только их "светлое будущее", как известно, это тот еще расистский рай.

А с другой стороны, логика в таких действиях есть. Чем неспокойнее, тем чаще приходится применять силу. Что воодушевляет и сплачивает. Если напряжение спадет, убийства прекратятся, то уходить с "территорий" придется раз и навсегда. И в самом Израиле идеология давно трещит. Придется реформироваться, конституцию вводить, религию отделять, вообще цивилизовываться. А пока длится напряг, эта кошмарная перспектива отдаляется.




Германец
- Friday, December 29, 2006 at 02:21:21 (PST)


Всех, кого это не обидит - с наступающим Новым годом! Он хоть и год Свиньи, но ведь есть его не обязательно? Пусть в остальном все будет кошерным.


Матроскин
- Friday, December 29, 2006 at 01:30:51 (PST)

ДС
- Thursday, December 28, 2006 at 16:13:26 (PST)

---------------------------
"За 2006 год израильские военные убили 660 палестинцев

По данным правозащитников, в этом году палестинские боевики убили 23 израильтян, шестеро из которых были военными и 17 - мирными жителями.

Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян." // Ha'aretz
++++++++++++++++++

Ярчайший пример шизолиберального подхода к оценке событий: в ПА гибнут исключительно ПАЛЕСТИНЦЫ, а в Израиле отдельно военные, и отдельно гражданские.

Лично меня такая сучья статистика не устраивает: СКОЛЬКО ВООРУЖЕННЫХ ПАЛЕСТИНСКИХ БАНДИТОВ БЫЛО УНИЧТОЖЕНО В ЧИСЛЕ ЭТИХ "ПАЛЕСТИНЦЕВ"?



Элла
- Friday, December 29, 2006 at 01:30:37 (PST)

Там очень хорошо показано, за что государство должно содержать и университеты, и ешивы.

И еще лучше сказано, почему пришло время это занятие прекратить. Не зря ведь Кнехт уходит.


Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 01:26:56 (PST)

Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 09:34:30 (PST)
ОК, зарабатывают ли они на жизнь "производительным трудом" ?

А я разве от всех "производительного труда" требую? Я только требую, чтобы артист нравился публике, а у писателя был читатель. Если бы ваши ешиботники просветительную работу в народе вели, народ бы заплатил им с удовольствием.

В то, что гуманитарные кафедры больше народу кормят, чем ешивы, мне поверить трудно, зато чиновников бесполезных - точно не меньше, если не больше, чем ешиботников. С удовольствием прекратила бы кормежку и тех, и этих.


Уважаемaя Элла, читали ли Вы великую книгу Германа Гессе "Игра в бисер"? Там очень хорошо показано, за что государство должно содержать и университеты, и ешивы. Я тоже считаю, что невидимая отдача обществу от, казалось бы, непроизводительного труда толкователей Талмуда, велика и неоценима.


Анатолий Молдавский
Дюссельдорф, Германия - Friday, December 29, 2006 at 01:19:49 (PST)

Прочитал статью Евгения Бродского "О любви и о ненависти"
http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer11/EBrodsky1.
html
Великолепная статья. Хорошо было бы дать прочитать ее господину Олмерту с сотоварищами.


Борис Михайлович
- Friday, December 29, 2006 at 01:15:32 (PST)

Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 07:34:06 (PST)

У евреев есть одно совершенно несоменное гуманитарное достижение, ПОЛУЧИВШЕЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ ВСЕМИРНОЕ ПРИЗНАНИЕ – это обязательный отдых всех без исключения, занятых трудовой деятельностью, один раз в семь дней.

Второе достижение евреев подобного же масштаба может быть принято только с оговоркой. Речь идет о ЧАСТНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ. Оговорка «частной» вызвана тем, что государственная благотворительность фигурирвала в античном Египте и античной Месопотамии задолго до Торы. И только у евреев благотворительность приняла частный характер, что впоследствии также распространилось на весь мир.


Уважаемый Матроскин правильно отметил две важные вещи, но, во-первых, оценил их немножко сниженно, а, во-вторых, умолчал еще об одной, важнейшей.

"Обязательный отдых" надо понимать более широко: необходимость помнить о вечном в суете будней. Это звучит точнее и внушительнее. То же и с "частной благотворительностью". Я бы назвал категорию "милосердия", что тоже важнее и точнее.

А упущенный главный вклад - это все же идея Единого Творца, позволяющая и требующая обойтись без идолов. И эта идея перевернула мир, как и изобретение колеса или укрощение огня. Без этой идеи не было бы и величайших открытий, например, теории относительности, как признавался сам Эйнштейн.


Милтон Фридман: человек, научившийся понимать язык денег
- Friday, December 29, 2006 at 01:02:36 (PST)

16 ноября в возрасте 96 лет от сердечной недостаточности в одной из больниц Сан-Франциско скончался Нобелевский лауреат по экономике Милтон Фридман, «отец» количественной теории денег и основатель «чикагской школы». Милтон Фридман - персонифицированная Америка. Он - бруклинский еврей, как и Вуди Аллен. Он - знаковая фигура для Чикаго, как и другой лауреат Нобелевской премии, только в области литературы, Сол Беллоу. Он - основатель экономической школы, которая развернула практику ведущих правительств мира от кейнсианства и государственного вмешательства в экономику к монетаризму и либеральным методам хозяйствования.

Фридман понимал язык денег, облекал финансовый «диалект» в сложную вязь математических формул. Но базовый вывод - и это следует даже из названия главных работ Нобелевского лауреата («Капитализм и свобода», «Свобода выбора», «Тирания статуса-кво») - оставался один: свобода полезна для экономики.

***

Милтон Фридман родился в Бруклине в 1912 году. Когда он был еще ребенком, его родители Сара Этель и Джено Саул Фридман, выходцы из Восточной Европы, переехали в г. Рахуэй (штат Нью-Джерси). Его мать работала в галантерейном магазине, а отец, как позже вспоминал Фридман, «безуспешно старался добиться результата в безнадежных торговых операциях». Семья имела небольшие и непостоянные доходы и никак не могла выбиться из нужды. Тем не менее, по воспоминаниям экономиста, атмосфера в семье была теплой и дружелюбной.

В 16−летнем возрасте Фридман по конкурсному отбору был принят в Рутгерский университет с правом получения частичной стипендии. В 1932 году он был удостоен степени бакалавра сразу по двум дисциплинам — экономике и математике. Получив степень магистра в Чикагском университете в 1933 году, Фридман перешел для аспирантской стажировки в Колумбийский университет (Нью-Йорк).

В конце 1934−го он возвращается в Чикагский университет, став ассистентом-исследователем. Следующим летом он принял участие в крупномасштабном проекте исследований потребительского бюджета для Национального комитета по природным ресурсам США в Вашингтоне (округ Колумбия). Сотрудничество Фридмана с Национальным бюро экономических исследований США (НБЭИ) началось в 1937 году, когда он стал работать помощником у Саймона Кузнеца.

В 1950 году Фридман в качестве консультанта по реализации «плана Маршалла», разработанного Джорджем Маршаллом и предусматривавшего восстановление разрушенной войной экономики стран Западной Европы, прибывает в Париж, где становится активным защитником идеи плавающих валютных курсов. Он предсказывает, что фиксированные валютные курсы, введенные Бреттон-Вудским соглашением, в конечном счете потерпят провал, что и произошло в начале 70−х годов. Его познания в области теоретических и практических проблем экономики европейских стран возросли в ходе сотрудничества с профессором Фулбрайтом из Кембриджского университета (Англия) в 1953 году.

Начав работать с Саймоном Кузнецом, тесно сотрудничая с экономистами Дороти Брэди, Маргарет Рейд и Роуз Директор, Фридман сформулировал и нашел практическое подтверждение своей гипотезы «постоянного дохода потребления». В своей книге «Теория функции потребления» (A Theory of the Consumption Function), опубликованной в 1957 году, он доказал, что концепция Джона Мейнарда Кейнса, увязывающая текущее потребление с текущим доходом, неизбежно приведет к ошибочному курсу. Вместо этого Фридман выдвинул теорию, согласно которой потребитель не строит своих потребительских расчетов, за исключением временных, на текущем доходе, полагаясь на ожидаемый или постоянный доход. Хотя постоянный доход не всегда очевиден, его можно было бы рассчитать по взвешенному усреднению последних поступлений денежных средств. Указанное усреднение он назвал распределенным лагом.

Милтон Фридман считался одним из основателей так называемой чикагской школы в экономике. В своем программном труде «Капитализм и свобода», изданном в 1962 году, Фридман обосновал необходимость сократить до минимума вмешательство государства в рыночную экономику. Попытки государства стимулировать потребительский спрос и создать новые рабочие места, указывал Фридман, ведут лишь к росту инфляции и ослаблению экономики. Фридман также был сторонником монетаризма, отстаивающим необходимость жесткого контроля за денежной массой на рынке.

Фридман заслужил признание в качестве советника президента Ричарда Никсона, несмотря на свои расхождения с ним по вопросу об установлении жесткого контроля уровня цен и заработной платы в 1971 году. Взгляды Фридмана на важность невмешательства государства в социальную политику получили широкую известность благодаря постоянным публикациям в отведенной ему с 1966 года колонке журнала Newsweek, а также благодаря более ранней публикации книги «Капитализм и свобода» (1962). Его популярная книга «Свобода выбора» (1980) даже дала название телевизионной заставке цикла проводимых им бесед по социальным и экономическим вопросам.

В числе сторонников экономических идей Фридмана в разное время были премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер и президент США Рональд Рейган. Пропагандируемый Фридманом принцип был принят на вооружение Международным валютным фондом. Большое влияние теории экономиста и его «чикагской школы» оказали и на российских политиков, в частности на Егора Гайдара и Анатолия Чубайса.

За свою многолетнюю карьеру Милтон Фридман написал около 20 книг, многие из них в соавторстве с другими экономистами.

Он был обладателем самой престижной в мире премии за научные достижения — Нобелевской. В 1976 году премия в области экономики была присвоена Фридману за работы по исследованию потребительской функции — он доказал влияние долгосрочной оценки текущего дохода экономическими агентами на экономические процессы. Кроме Нобелевской премии экономист был удостоен медали Джона Бейтса Кларка Американской экономической ассоциации (1951) и почетных ученых степеней многих американских и зарубежных университетов и колледжей.

Фридман женился в 1938 году на экономисте Роуз Директор. Их знакомство началось с совместной научной работы в Чикагском университете. У них есть сын и дочь.

Милтон Фридман прожил долгую жизнь. Стал самым влиятельным в мире экономистом, встав в один ряд с человеком, чья теория несовместима с фридмановской, -- Джоном Мейнардом Кейнсом. И, судя по всему, эта жизнь была счастливой. Во всяком случае, его воспоминания, написанные совместно с женой Роуз, назывались так: «Два счастливых человека».

Контекстная реклама Бегун
Эксперт: Займитесь менеджментом с другим
Принято считать, что менеджер должен уметь делать все, что перечислено в учебнике. Но на практике стремление к идеалу приводит к управленческим провалам. Вместо этого нужно учиться строить органичную управленческую команду

Эксперт , РИА Новости (З)



Элла
- Friday, December 29, 2006 at 00:56:42 (PST)

Толковым и честным русским было ни капельки не легче. Единственного человека из моего студенческого окружения, которого я могу назвать гениальным, 150% русского (50% за счет отца-алкоголика), и которого гениальным признавали все преподаватели, не взяли в аспирантуру после многочисленных издевательств. Другой из моего окружения, абсолютно серая личность, даже классически серая, сегодня завкафедрой когда-то очень престижной. И если бы это были только два случая.

Аналогичную историю рассказал мне друг, выпускник мехмата МГУ, неплохо зарабатывавший репетиторством, в т.ч. подготовкой ко всяким поступлениям. Русский мальчик, талантливый и умный, которого он готовил в аспирантуру, был завален. Друг мой в недоумении звонит на кафедру, где бывшие однокурсники сидят, и открытым текстом: "????????????". На что слышит в ответ: "Да нам такие не требуются, нам бы лучше бы сереньких".



Элла
- Friday, December 29, 2006 at 00:48:08 (PST)

Но они не подтачивают основы государства, как многие получатели зарплат в университетах.

Увы, подтачивают, причем, ровно тем же макаром. Те и другие агитируют за принесение государства в жертву "духовным" соображениям. Правда, духовность понимают они по-разному, а кроме того, у университетских возможностей больше, так что объективно в этом смысле они вреднее.

А Израиль, как государство, если на то пошло, не пользуется благами, которые предоставляет ему мир "харедим" ?

Чтобы он мог этим воспользоваться, харедим должны, как минимум, промеж себя договориться хотя бы о кашруте (а то один квартал Бней-Брака с другим не сядет за один стол) и о том, чтобы государство смогло технически существовать без "шабес гоев", чтоб турбины возили и рельсы чинили по субботам. А таких благ, благодаря которым повседневную жизнь надо организовывать левой ноздрей через правое ухо, ни одно государство в мире не примет никогда.


Бенедикт XVI и православие: встречное движение с непредсказуемым результатом
- Friday, December 29, 2006 at 00:20:49 (PST)

Диалог в действии: архиепископ Христодул и Бенедикт XVI подписывают совместный меморандум.
Фото ReutersПапа Римский Бенедикт XVI в рамках нового курса Ватикана на сближение с православием продолжает встречаться с главами Православных Церквей. В СМИ еще не утихло обсуждение совместной декларации Понтифика и Константинопольского Патриарха Варфоломея I, принятой 30 ноября в Стамбуле, как в Ватикан с официальным визитом пожаловал глава Элладской Православной Церкви (ЭПЦ) архиепископ Афинский Христодул I. Бенедикт XVI и предстоятель ЭПЦ подписали 14 декабря меморандум об укреплении связей между двумя Церквами.

Греческая пресса назвала поездку «исторической». Визит, который архиепископ Христодул намеревался нанести еще Папе Иоанну Павлу II в 2001 г., был отложен на неопределенный срок из-за протестов консервативных иерархов ЭПЦ. Теперь же удерживавшие Христодула догматические проблемы во взаимоотношениях Церквей отошли на второй план, вытесненные общими для католиков и православных вызовами секуляризма. Все больше греков выступает за отделение Церкви от государства. Критически на положение ЭПЦ в Греции смотрит и Европейский суд по правам человека. В этой ситуации Ватикан, борющийся за «христианскую душу Европы», становится для Элладской Церкви естественным союзником.
http://religion.ng.ru/events/2006-12-20/3_fight.html


~!~
- Thursday, December 28, 2006 at 22:38:32 (PST)

М.Т.
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:58:19 (PST)
~!~!~!~!~
Опрометчивое заявление /приведена фотография истицы/. Бог накажет.

Валерия Ильинична внутренне очень красивый, честный и чистый человек.
Вас же,
Тартаковский, Бог уже наказал и очень давно - вы ..., куда и откуда на вас ни взгляни.


Ontario14 - АЕДу
- Thursday, December 28, 2006 at 22:13:19 (PST)

...с точки зрения общества выживает то общество, которое более мощное. В прошлом это во многом определялось физической силой, сейчас - больше экономически
**********
И в прошлом и сейчас это определяется наличием связующей идеологии, общей цели, общими праздниками и постами. Только этим. Иначе - общество превращается в сброд.


Рискнёте ли Вы сказать, что ешиботники никак не пользуются благами, которые предоставляет им Израиль как гос-во?

******

Пользуются. Как и все другие "непроизводительные" секторы. Но они не подтачивают основы государства, как многие получатели зарплат в университетах.
А Израиль, как государство, если на то пошло, не пользуется благами, которые предоставляет ему мир "харедим" ? Главное - это духовная польза, - на мой взгляд - Вы, конечно над этим посмеётесь. Поэтому буду говорить на вашем языке. Второй по важности источник доходов государства Израиль - знаете что ? Алмазная индустрия. И кто там всё и вся - знаете?



С. Бернфельд: РЕШ ЛАКИШ
- Thursday, December 28, 2006 at 21:26:36 (PST)



Рабби Шимон бен Лакиш (иначе Реш Лакиш) – один из двух наиболее выдающихся амораев Эрец-Исраэль второго поколения (вместе с рабби Йохананом, его шурином и оппонентом в вопросах Алахи). Рабби Шимон родился около 200 года, умер около 275 года. Он учился в Ципори вместе с р. Йохананом у р. Йеуды а-Наси (Талмуд Йерушалми, Бейца 63а). Согласно Дорот а-Ришоним, он был учеником р. Йеуды Несии, внука р. Йеуды а-Наси, от имени которого он передаёт много изречений. Существует также мнение, что Реш Лакиш был учеником Бар Капры, т. к. он часто передаёт алахот и от его имени. По-видимому, Реш Лакиш учился также у р. Ошайи: от его имени он также передаёт алахот и называет его «отцом Мишны» (Талмуд Йерушалми, Бава Кама 4с; В. Талмуд, Кидушин 80а; В. Талмуд, Бехорот 13а).

Существует много рассказов о его неимоверной силе и атлетическом телосложении. Под влиянием неблагоприятных обстоятельств он отказался от изучения Торы и поступил на службу в цирк. Его спас от духовного падения рабби Йоханан, на сестре которого Реш Лакиш женился.

Когда р. Йоханан был учителем в Ципори, они с р. Шимоном обладали равным авторитетом (Талмуд Йерушалми, Сангедрин 18 b , Талмуд Йерушалми, Нида II , 50 b ). Когда же р. Йоханан отправился в Тверию и основал ешиву, р. Шимон занял второе место в качестве учителя (В. Талмуд, Бава Кама 117а). В находчивости он превосходил р. Йоханана, и р. Йоханан говорил, что без Реш Лакиша он – как без правой руки (Талмуд Йерушалми, Сангедрин, II , 19с, 20а). Доводы р. Шимона бывали настолько убедительны (Талмуд Йерушалми, Йома 38а), что р. Йоханан часто принимал его мнение (Талмуд Йерушалми, Эрувин 18с). Свои возражения р. Йоханану Реш Лакиш основывал на Мишне и всегда открыто говорил то, что думал. Р. Йеуде Несии он заявил, что никогда не скроет из страха перед ним мнения, вытекающего из Торы. Когда р. Йеуда Несия однажды пожаловался ему на вымогательство римских чиновников, то получил резкий ответ: «Не бери, и у тебя не будут брать» (Берейшит Раба, LXXVIII , 15). Однажды, когда р. Йоханан защищал своё мнение по алахическому вопросу в присутствии р. Янная и удостоился его похвалы, р. Шимон начал своё возражение такими словами: «мнение р. Йоханана неверно, несмотря на то, что оно удостоилось одобрения со стороны р. Янная» (Талмуд Йерушалми, Сота, II , 18 b ). Иногда р. Шимон выступал даже с положениями, противоречащими Мишне (Талмуд Йерушалми, Трума, VII , 44 c ). Правда, его мнения, расходящиеся с мнениями р. Йоханана, были приняты к руководству лишь в трёх случаях (В. Талмуд, Евамот 36а).

Никто не мог сравниться с р. Шимоном в прилежании и усердии к учению Торы. У него был обычай сорок раз повторять изучаемый раздел Мишны (В. Талмуд, Таанит 8а). В Агаде он проявлял ту же независимость, что и в Алахе. Его оригинальные взгляды удивляли современников и долгое время считались парадоксальными, например: Израиль дорог Б-гу, но «дороже Б-гу гер, потому что Израиль не признал бы Торы без тех чудес, которые явил Б-г на горе Синай, гер же не видел ни одного такого чуда и всё же посвящает себя Б-гу». Израиль узнал имена ангелов у вавилонян в эпоху изгнания, потому что Йешая говорит только «об одном из серафимов», у Даниэля же уже встречаются имена двух ангелов, Михаэля и Гавриэля (Талмуд Йерушалми, Рош-Ашана 56 d ). Его высказывания афористичны: «Человек совершает преступление не иначе, как в припадке безумия» (В. Талмуд, Сота 3а); «Раньше укрась себя самого, затем украшай (т. е., учи) других» (Бава Меция 107б); «Кто прелюбодействует одними только глазами, совершает грех прелюбодеяния» (Ваикра Раба XXIII , 12) .

Реш Лакиш открыто говорил о том времени, когда он служил в цирке, употреблял иногда выражения, заимствованные из этой среды. Однако оскорбительный намёк р. Йоханана, его друга и шурина, на прежнюю профессию, так сильно задел р. Шимона, что он заболел и умер. Это произошло при следующих обстоятельствах: разбирая один алахический вопрос, р. Шимон и р. Йоханан спорили о разных видах ножей, и р. Йоханан сказал: «Разбойник знает свои инструменты» (В. Талмуд, Бава Меция 84а). Эти слова не только вызвали болезнь и смерть р. Шимона, но и оказали влияние на отношение потомства к его памяти: многие мудрецы позднейших поколений поняли эти слова буквально. Мнение о том, что р. Шимон был в молодости разбойником и даже главой разбойничьей шайки, нашло отражение в Пиркей де-рабби Элиэзер ( XLIII ).




Реувен Пятигорский: РАШБИ - Раби Шимон бар Йохай
- Thursday, December 28, 2006 at 21:25:51 (PST)

Все мы слышали имя Раби Шимона бар Йохай, великого учителя периода составления Мишны (первой кодифицированной записи Устной Торы, осуществлённой Раби Йеудой Анаси). Тот, кто изучает Мишну и Талмуд, знаком с его многочисленными высказываниями практически по всем вопросам еврейского права, приведёнными просто от имени Раби Шимона (без добавления «бар Йохай»).

Известно, что Раби Шимон был одним из самых выдающихся учеников Раби Акивы, под руководством которого 13 лет учился в ешиве Бней-Брака. Его занятия не прекратились даже после того как римляне бросили Раби Акиву в тюрьму за нарушение запрета преподавать Тору. Верный ученик ежевечерне приходил к зданию тюрьмы и располагался у окна каземата, где сидел его учитель.

После казни учителя Раби Шимон возненавидел римлян и однажды высказался пренебрежительно об их правлении, заявив, что во всём они преследуют только свои нечестивые цели. После доноса Раби Шимон, приговорённый римским судом к смерти, был вынужден скрыться. Много лет провёл он в пещере, занимаясь исключительно изучением Торы. Рассказывают, что, выйдя из пещеры, он увидел на полях крестьян, и поскольку первейшей обязанностью евреев считал занятие Торой, то необычайно разгневался. Тут же раздался голос с неба, повелевший ему вернуться в убежище, где он провёл ещё один год, пока не научился снисходительно относиться к простым людям. Ещё рассказывают, что именно Раби Шимон добился у римлян отмены жестоких указов против иудаизма – когда ему удалось извлечь дочь императора от тяжёлого душевного недуга.

Раби Шимон является автором известнейшего комментария на Тору под названием Зоар, самой авторитетной книги по Каббале. Умер он 18 ияра, в Лаг-Баомер, на 33 день после Песаха. Умирая, наказал ученикам отмечать годовщину своей смерти не трауром и слёзами, а песнями и весельем. Ежегодно десятки паломников посещают в этот день его могилу на горе Мерон.




С. Бернфельд: РАБИ ИШМАЭЛЬ
- Thursday, December 28, 2006 at 21:25:05 (PST)



Раби Ишмаэль бен Элиша - таннай третьего поколения (1-2 века) - происходил из богатого рода коэнов в Верхней Галилее (Тос. Хала I, 10;, В. Талмуд, Бава Кама 80а; ср. В. Талмуд, Хулин 49а) и, как полагают, приходился внуком первосвященнику(коэн гадоль), которого также звали Ишмаэль бен Элиша.

В юности р. Ишмаэль был увезён пленником в Рим, но р. Йеошуа бен Хананья выкупил его и вернул в Эрец-Исраэль. Там рабби Ишмаэль и стал с течением времени выдающимся мудрецом (Тосефта Орайот II , 5; В. Талмуд 58а). Из учителей р. Ишмаэля в Талмуде упоминается только р. Нэхунья бен Акана (В. Талмуд, Швуот 26а), но не подлежит сомнению, что он учился также у своего покровителя р. Йеошуа, который был его большим другом; р. Йеошуа называл его своим братом (Авода Зара V , 5; Тос. Пара, X [ XI ], 3). Под этим «именем» он был позже известен среди своих товарищей (Ядаим, IV , 3; В. Талмуд, Сангедрин 51 б).

Рабби Ишмаэль очень заботился о нуждающихся. Он много помогал бедным и некрасивым девушкам: обеспечивал и покупал наряды, чтобы им легче было выйти замуж (Нэдарим IX , 10; В. Талмуд, Нэдарим 66а). В тяжёлый период после разрушения Храма и Адриановых гонений, когда численность еврейского населения сильно сократилась, рабби Ишмаэль всячески поощрял брачные союзы. Он говорил: «С тех пор, как над нами тяготеет римское иго и нам даже запрещается делать обрезание своим детям, следовало бы совершенно отказаться от вступления в брак и рождения детей, но тогда потомство Авраама само собою прекратилось бы» (Тос. Сота XV , 10; Бава Батра 60 б). В этих обстоятельствах р. Ишмаэль особенно рекомендовал ранние браки. Он говорил: «Моше предписал нам: ‘И поведай о них (обо всём, виденном и слышанном на горе Хорев) сынам твоим и сынам сынов твоих’(Дварим 4, 9). Как можно при жизни учить своих внуков, если не жениться рано?» (Талмуд Йерушалми, Кидушин I , 61а).

Рабби Ишмаэль был одним из выдающихся членов Сангедрина в Явне (Эдуйот II , 4). Когда высшей коллегии пришлось переселиться в Ушу, р. Ишмаэль продолжал принимать участие в её работе (в тот период его имя часто упоминается – В. Талмуд, Бава Батра 28б), хотя его постоянном местом жительства был Кфар-Азиз на границе Эдома (там его однажды посетил р. Йеошуа бен Хананья – Килаим VI , 5).

Р. Ишмаэль много работал над формулированием системы методов толкования, с помощью которых одни законы выводятся из других и важные галахические решения получают обоснование в тексте Торы. Он был оппонентом р. Акивы в вопросах интерпретации (В. Талмуд, Сангедрин 51 б). Подход Р. Ишмаэля заключался в следующем: «Тора говорила языком человеческим», поэтому грамматические особенности языка Торы далеко не всегда могут служить основой для выведения новых галахических установлений (Талмуд Йерушалми, Йевамот VIII , 82г; там же, Нэдарим I , 36в). В одном споре с рабби Акивой р. Ишмаэль упрекает его: «Неужели на основании одной лишней буквы хочешь вынести смертный приговор?» (В. Талмуд, Сангедрин 51 б). Р. Ишмаэль придавал меньшее значение форме текста Торы, чем рабби Акива. Такой подход нашёл своё выражение в тринадцати правилах толкования Торы, разработанных рабби Ишмаэлем (шлош-эсрэ мидот ше-а-Тора нидрешет баэн). В основу этой системы легли семь правил Гиллеля (ср. Барайта дэ-раби Ишмаэль; Берешит Раба XCII ).

Однако при решении вопросов из области уголовного права р. Ишмаэль не использовал эти правила: он не допускал не только вынесения смертного приговора, но даже присуждения денежного штрафа за преступление или неосторожное действие, запрещённое на основании логического умозаключения, каким бы безупречным оно ни было. Он не принимал решения о наказаниях, о которых не было ясно сказано в Торе (Талмуд Йерушалми, Авода Зара V , 45 б).

Правила рабби Ишмаэля были приняты к руководству мудрецами Мишны и Талмуда, хотя однажды он сам был вынужден уклониться от их применения (ср. Сифрей Бэмидбар 32). Сохранилось также много притч и изречений р. Ишмаэля. Р. Ишмаэль положил начало галахическому Мидрашу книги Шмот (Мехильта), значительная часть Мидраша Сифрей к Бэмидбар так же была составлена им или его учениками. Некоторые утверждают, что он был среди мучеников Беттера (Бейтара?) (Авот де-раби Натан 38), но, по-видимому, там был его тёзка, также коэн.

Учение рабби Ишмаэля заключалось в проповеди мира и добрых отношений между людьми: «Будь смиренен перед седой головой и ласков с чёрной головой (с молодым); встречай каждого приветливо» (Авот III , 12). Рабби Ишмаэль относился с уважением к чужестранцам. Когда однажды язычник встретил его благословением, р. Ишмаэль ответил ему: «Мой ответ найдёшь в Торе»; другой язычник при встрече бранил его, и р. Ишмаэль также ответил ему: «Мой ответ найдёшь в Торе». «Ответом» им обоим был стих из Берейшит 27, 29: «Проклинающие тебя прокляты, благословляющие тебя благословенны» (Талмуд Йерушалми, Брахот VIII , 12 b ; Берейшит Раба LXVI , 6).




В суд - на Чарльза Дарвина...
- Thursday, December 28, 2006 at 21:23:11 (PST)



Год назад, когда все только начиналось, Маша Шрайбер от своих однокашников почти не отличалась. Учеба и поведение - в норме. У педагогов и родителей никаких претензий. Да и грех жаловаться - школа имени Сервантеса одна из лучших в городе, основана в эпоху советско-кубинской дружбы, испанский язык здесь всегда был главным предметом. Но Машу расстроила биология. Вернее учебник за 10 класс...

Читать далее: http://www.russianmississauga.com/RussianWorld/1512/darvin.html

========================================




Яффо - древний и молодой...
- Thursday, December 28, 2006 at 21:22:27 (PST)



Город-порт Яффо, как принято говорить в туристических компаниях, является одним из обязательных объектов посещения для приезжающих в Израиль - по делам ли, на отдых или на постоянное местожительство...

Читать и смотреть далее: http://www.local.co.il/localru/EventPage.asp?nav=4,62,6,3,18438




"Мы рассчитывали, что Израиль будет воевать с Сирией"...
- Thursday, December 28, 2006 at 21:21:52 (PST)



Американские неоконсерваторы - это сплоченная группа академических исследователей, занимавших ведущие позиции в президентской администрации и обвиненных в том, что они втянули американцев в иракскую трясину. Большинство из них евреи, так что понятно, почему их обвиняют в жертвовании американскими интересами в пользу Израиля. В настоящее время неоконсерваторы покидают администрацию с тяжелым сердцем. Доктор Мерав Вермзер, единственная в этой компании израильтянка, утверждает, что в сложившейся тяжелой ситуации есть и наша вина.

Читать далее: http://ru.local.co.il/EventPage.asp?nav=3,62,5,1,18824




Год гражданских войн
- Thursday, December 28, 2006 at 21:20:59 (PST)

Лорд Тимоти Гарден, эксперт Программы международной безопасности, «Чэтем хаус» (Королевский институт международных отношений), Лондон.

Регион вступает в период изменения границ, распада государств и смены режимов
Грядущий год обещает стать для Ближнего Востока критическим. Король Иордании Абдалла неоднократно заявлял, что остается лишь несколько месяцев для того, чтобы успеть стабилизировать регион...

Читать далее: http://ru.local.co.il/EventPage.asp?nav=4,62,5,1,18832




Важная новость
- Thursday, December 28, 2006 at 21:20:04 (PST)

Эхуд Барак поехал в Индию за смыслом жизни


Бывший израильский премьер-министр посетил индийский город Пушкар, где опытные гуру преподали ему несколько уроков йоги и медитации. Журналисты сразу же предположили, что Барак намерен использовать эту "технику" в ходе "праймериз" в партии Авода.

Не секрет, что бывший премьер-министр давно мечтает вернуться в политику. В мае 2007 года, по предположениям, он будет баллотироваться на пост председателя партии Авода. По оценкам аналитиков, у Барака есть неплохие шансы выиграть "праймериз" – в случае, если ряд других кандидатов тна высший партийный пост снимут свои кандидатуры в его пользу.

Напомним, что намерение баллотироваться на пост председателя партии Авода, кроме ее нынешнего лидера, министра обороны Амира Переца, высказали депутаты Кнессета Амии Аялон, Авишай Браверман, Дани Ятом, Матан Вильнаи и Офир Пинес.

Пока же Эхуд Барак набирается моральных сил и надеется с помощью йоги и медитации выйти, как говорят умудренные индусы, в астрал и стать председателем партии Авода.

http://base.ijc.ru/


А есть еще Балчик
- Thursday, December 28, 2006 at 21:14:27 (PST)

Порт и морской курорт. Но там нет погромщиков, потому что он в Болгарии.



Балчуг или Балта?
- Thursday, December 28, 2006 at 20:44:24 (PST)

Аркадий Красильщиков
- Thursday, December 28, 2006 at 13:36:23 (PST)

«Гальперин рассказал о зверствах, чинимых погромщиками
В Балчуге.
--------------------------------------------------
В Балчуге? Это где? В Москве была гостиница "Балчуг" в Замоскворечьи (теперь какой-то "Радиссон" или что-то вроде). Возможно, у вас имелась в виду Балта? ("Балта - городок приличный, городок что надо. Нет нигде румяней вишни, слаще винограда.")
 


РГ
- Thursday, December 28, 2006 at 20:14:39 (PST)

>Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян

Хотя в эти 4005 включены и палестинцы убитые во внутрипалестинских разборках, виноваты естественно израильтяне.
Причем виноваты по двум причинам:

1.Действительно раз Хамас как может мочит Фатх и Фатх мочит Хамас, то цифра убитых палестинцев возросла. Да, но это случилось после начала интифады, а раз интифада против Израиля, то кто виноват... Ясно кто виноват. Если шестая палата дурдома объявит интифаду Норвегии и седьмая палата того же дурдома тоже объявит интифаду Норвегии, а потом пациенты шестой палаты и седьмой палаты перебьют друг друга ножками от кроватей, то виноват будет король Норвегии и никто другой. Это факт.

2. Израильтян после интифады убито меньше чем палестинцев. И сей факт изо дня в день через все средства массовой информации вдалбливается в сознание зарубежного и отчасти израильского обывателя. И обыватель сочувствует тем кого убито больше. А кого меньше убито - тот виноват. Отлично это понимая и Фатх и Хамас стараются сделать так чтобы израильтяне были еще больше виноваты. Для этого надо цифру убитых палестинцев как можно больше поднять. Или самим убить в качестве провокации. Либо гнать толпу подростков с камнями на солдат и самим стрелять из-за их спин. Либо запускать ракеты или реактивные снаряды из
района жилых домов. Тогда во время ответного удара жители пострадают, цифра убитых палестинцев увеличится и опять же израильтяне будут виноваты. Почему?
Правильно - поскольку палестинцев убито больше.

Нет, конечно, израильское правительство могло бы бороться за сочувствие мирового общественного мнения придерживаясь той же тактики. Ну гнать на боевиков израильских детей. Тогда бы, конечно, израильтян было бы убито больше и наверное сочувствие и Израилю бы возросло. Нет, разумеется антисемиты вообще и самоненавистники в частности все равно говорили бы, что Израиль виноват( он у них всегда виноват, но в данном случае они были бы правы) а вот объективные, справедливые идиоты, любящие равные цифры независимо, от того, что за ними стоит, преисполнились бы сочувствием к Израилю.
Но только стоит ли для них стараться и действовать подобными методами.
Явно, что нет. Хотя никаких других доводов кроме равной арифметики они не признают.


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 19:12:24 (PST)

Ontario14 - Thursday, December 28, 2006 at 18:30:17 (PST)
призываю Вас не рассматривать всё с точки зрения экономической целесообразности.

Я бы рад, но с точки зрения общества выживает то общество, которое более мощное. В прошлом это во многом определялось физической силой, сейчас - больше экономически.

Если группа людей живёт полностью изолировано, никак не пользуется благами, которые этой группе предоставляет остальное общество, то у меня нет никаких возражений. Если же есть хоть малейшее использование всего общества, то говорить только о духовных вещах не приходится - это в лучшем случае самообман. Рискнёте ли Вы сказать, что ешиботники никак не пользуются благами, которые предоставляет им Израиль как гос-во?


Ontario14 - Игреку
- Thursday, December 28, 2006 at 18:32:46 (PST)

Про Айболит-66: Да нет, просто посмотрел раз 5, но уж очень иногда всё подходит.


Ontario14 - АЕДу
- Thursday, December 28, 2006 at 18:30:17 (PST)

Кол-во выпускников ешив значительно превышает требования общества в таких знаниях.

Пропорция определяется только затребованностью общества, но никак не искусственным путём, что происходит в ешивах.
*********

Ешивы работают на своё общество - "общество соблюдающих заповеди" ;
Гуманитарные факультеты университетов (мойше циммерманы, иланы папо и т.д.) - работают на своё общество, помогая ему в его желании свести счёты с жизнью.


С учётом того, что ешивы находятся на попечении гос-ва ...
*****
У Вас неверная информация. Эта гипотеза циркулирует наряду с "религиозные не служат в армии", "все русские женщины - ведут себя недостойно", "марокканцы - тупые хулиганы" и т.д. и т.п.
Да, и новое (!): "все религиозные евреи целуются с Ахмадинеджадом"

Можно рассматривать эту область, как инвестицию гос-ва с каким-то процентом риска.
*******
призываю Вас не рассматривать всё с точки зрения экономической целесообразности.


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 17:39:06 (PST)

Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян."

Это уже поднималось в беседе (кажется) Нетьянягу с Шираком, когда Ширак возмущался также, как ДС. На что Нетьянягу спросил: "Вы хотите, чтобы было наоборот?" Ширак тогда заткнулся. Но, верю, ДС не такой, как Ширак, не заткнётся.


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 17:34:29 (PST)

Игрек - Thursday, December 28, 2006 at 15:41:40 (PST)
Верно. Процентов на 10 в бывшем СССР, процентов на 5 в нынешней России, может быть, в лучшем случае процентов на 20 в США. Думаю, что процентов на 10 в Израиле.

Я не собираюсь оспаривать эти цифры, просто никто их не знает. И дело не в цифрах, дело в усреднении. Совершенно не исключено, что исследования 10%, о которых Вы пишете, принесут столько пользы, что перекроют оставшиеся 90.

Можно рассматривать эту область, как инвестицию гос-ва с каким-то процентом риска. Как показывает практика, этот риск окупается и очень часто с лихвой.



Игрек
- Thursday, December 28, 2006 at 17:04:38 (PST)

Буквоеду

Гуманитарные науки СОВЕРШЕННО необходимы. Причем, чем старше становлюсь, тем больше в этом убеждаюсь. К сожалению, КПД людей, работающих в науке (в том числе, гуманитарной), их способности, талант, работоспособность, честность, порядочность и так далее мало чем отличаются от КПД и тех же качеств в любой другой отрасли общественной деятельности. Даже среди государственных чиновников и всевозможных местных бюррократов количество умных, способных и делающих дело не равно нулю. Просто не надо абсолютизировать "ученых" как какую-то наилучшую часть человечества.
В западных странах еще более-менее нормально, поскольку зарплаты в "академии" в лучшем случае равны зарплате хорошего программиста и миллиона других профессий. В СССР же, где доктор наук плюс профессор был автоматически богатым человеком, на кафедрах и в НИИ творился вообще беспредел. Я даже не говорю об евреях. Толковым и честным русским было ни капельки не легче. Единственного человека из моего студенческого окружения, которого я могу назвать гениальным, 150% русского (50% за счет отца-алкоголика), и которого гениальным признавали все преподаватели, не взяли в аспирантуру после многочисленных издевательств. Другой из моего окружения, абсолютно серая личность, даже классически серая, сегодня завкафедрой когда-то очень престижной. И если бы это были только два случая.



Буквоед - Игреку
- Thursday, December 28, 2006 at 16:38:50 (PST)

Верно. Процентов на 10 в бывшем СССР, процентов на 5 в нынешней России, может быть, в лучшем случае процентов на 20 в США. Думаю, что процентов на 10 в Израиле.
Все, конечно, моя спекуляция, основанная на жизненном опыте.
Лично встречал академических ученых, которые действительно принесли бы пользу обществу, если бы занялись рыбалкой и выращиванием кур на даче.
---
Не могу с Вами не согласиться. Но гуманитарные науки необходимы, т.к. отсутсвие гуманитарнй составляющей в обрзовании ограничивает человека,не позволяет ему из "подобного флюсу" специалисту стать Мастером, каким является наш дорогой коллега (до 120) д-р Ион Лазаревич Деген.


Игрек
- Thursday, December 28, 2006 at 16:22:56 (PST)

"Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян." // Ha'aretz "

*****

So what??
В городе Окланде, на другой стороне Сан-франциского залива, в этом году убито 147 человек, в том числе: два полицейских и около двух десятков уголовников от пуль полицейских. Совершенно очевидно, что уголовники предпочли бы видеть эти цифры переставленными.
Еще раз, к чему эти цифры приведены здесь и какой из этого можно сделать вывод??


ДС
- Thursday, December 28, 2006 at 16:13:26 (PST)


---------------------------
"За 2006 год израильские военные убили 660 палестинцев
Согласно подсчетам правозащитной организации B'Tselem, в период с начала уходящего года до 27 декабря израильские военные уничтожили 660 палестинцев. Эта цифра более чем в три раза выше прошлогодних показателей, когда были убиты 197 палестинцев.
По данным правозащитников, в этом году палестинские боевики убили 23 израильтян, шестеро из которых были военными и 17 - мирными жителями. В 2005 году жертв среди израильтян было более чем в два раза больше. Тогда от рук боевиков погибли 50 человек.
Всего же с момента начала интифады были убиты 4005 палестинцев и 1017 израильтян." // Ha'aretz



Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 16:04:45 (PST)

Оно, с одной стороны, правда: Чернобыль суть детище академика Александрова, президента АН СССР. А ведь предупреждали барбоса...

С другой стороны, если б не головастики, сидели бы сейчас в пещерах в динозавровых шкурах и щелкали бы не по клаве, а зубами от голода и холода.

Но, с третьей стороны, для окружающего мира второе было бы неизмеримо полезнее.


Игрек
- Thursday, December 28, 2006 at 15:49:38 (PST)

Добавка.

В замечательной статье в Newyorker о Перельмане (Гена когда-то давал ссылку) как раз очень хорошо показано, чем на самом деле занимаются академические ученые в США. Помню, что в 70-80-е в Ленинграде большинство ученых в тех известных институтах, с которыми я был связан ("бандитов от науки", по определнию одного умного человек), занимались в основном научным онанизмом.


Игрек
- Thursday, December 28, 2006 at 15:41:40 (PST)

"Абсолютно точно. Человек, попавший а акдемическую сеть, проводит исследовательскую работу, принося материальную пользу обществу. Их количество четко регулируется рынком, а не родителями-производителями."

**

Верно. Процентов на 10 в бывшем СССР, процентов на 5 в нынешней России, может быть, в лучшем случае процентов на 20 в США. Думаю, что процентов на 10 в Израиле.
Все, конечно, моя спекуляция, основанная на жизненном опыте.
Лично встречал академических ученых, которые действительно принесли бы пользу обществу, если бы занялись рыбалкой и выращиванием кур на даче.



АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 15:33:47 (PST)

Ontario14 - Thursday, December 28, 2006 at 06:22:30 (PST)
В чём принципиальная разница между вкладом в ВНП Израиля гуманитарных факультетов и ешив ? Почему "бездельники" лишь последние?

Гуманитарные (кстати, не только гуманитарные) факультеты выпускают столько людей по специальности, сколько затребованы обществом. С ешивами так дело не обстоит.

В ешивы, как правило, идут дети религиозных семей. Тех семей, где детей от десятка и выше, т.к. предохраняться им по религии нельзя. Рожать детей не проблема, проблема их вырастить. Для этого нужны средства, время. В больших религионых семьях, как правило, этого нет, большинство живёт в нищете. Кроме того, упор на религию в ешивах не даёт хорошее образование в других дисциплинах, тем самым увеличивая кол-во малограмотных людей (даже если они специ в Торе). Кол-во выпускников ешив значительно превышает требования общества в таких знаниях. С учётом того, что ешивы находятся на попечении гос-ва и того, что количество малозатребованных обществом людей (читай, малограмотных) растёт, то разница между гуманитарными факультетами, которые оплачивают, в основном сами учащиеся, принципиальная.

И как выглядит эта диспропорция? В цифрах. А какая должна быть пропорция ?

Пропорция определяется только затребованностью общества, но никак не искусственным путём, что происходит в ешивах.

Человек попавший в "сегель академи" финансируется государством пожизненно. Это называется "деньги зарабатывать". А если в ешиве - то "нахлебничать"?

Абсолютно точно. Человек, попавший а акдемическую сеть, проводит исследовательскую работу, принося материальную пользу обществу. Их количество четко регулируется рынком, а не родителями-производителями.

ешивы всегда и везде - в Польше, Литве или Эрец-Исраэль, обходились и сейчас обходятся без государства и его "дотаций".
Не знаю, как в прошлом, но в Израиле они находятся на попечение гос-ва. Причём отчисления на общее религиозное содержание выросли настолько, что уже неоднократно вставал вопрос об этом в кнессете.

Исаак - Thursday, December 28, 2006 at 08:25:52 (PST)
Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей.

Это уже пахнуло марксизьмом-ленинизьмом. Инженеры – не производительная сила, так, прослойка. Особенно дико это звучит про математиков, исследования и открытия которых создали всю кибернетику.


Игрек
- Thursday, December 28, 2006 at 15:31:34 (PST)

Онтарио14

Ваше знание и любовь к "Айболиту 66" просто поражает. А ведь это не бог весть какой культовый фильм, в отличие, скажем, от "Собачьего сердца. Фильм отличный, но малоизвестный. На уровне отличных фильмов по Шварцу. Откуда это у Вас? Были как-то связаны?


Матроскин --> Моне-Владу
- Thursday, December 28, 2006 at 15:22:36 (PST)

Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 13:45:53 (PST)
О Пестеле и евреях.

€€€€€€€€€€€€€€€€€

Товарищ МоняВлад, когда намерены в Гостевой организовать первичную ячейку декабристов-большевиков? Конец года на носу, а план по мировой революции не выполнен. Что Вы себе думаете? Товарищи по партии могут принять суровые меры...


Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 14:53:27 (PST)


Декабристы- это святые люди
...
Павел Пестель был человеком вполне веротерпимым; нет никаких оснований считать, что религия евреев вызывала у него негативную реакцию.

****

"Пустите доброго человека!
Пустите доброго человека, а не то он выломает дверь! "
(опять "Айболит-66")


СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Thursday, December 28, 2006 at 14:36:03 (PST)

ИНЦИДЕНТЫ

В понедельник вечером набережной реки Фонтанки неизвестные избили гражданина Китая, студента третьего курса архитектурного университета Петербурга, однако об избиении было заявлено и стало известно гораздо позже.
http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=66256


ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ

С 15 января вступит в силу новое, более мягкое, миграционное законодательство. Обязательная регистрация для иностранных граждан по месту пребывания упраздняется. Эту норму заменит так называемый миграционный учет, имеющий уведомительный характер.
http://www.vsluh.ru/news/politics/103121.html

***
Россия продолжит использовать трибуну ООН для противостояния фашизму, экстремизму и ксенофобии, сказал постоянный представитель России при ООН Виталий Чуркин.
http://www.utro.ru/news/2006/12/27/613791.shtml

***
Суд города Бердска Новосибирской области приговорил трех членов группировки скинхедов к лишению свободы от 5,5 до 8 лет. Еще один соучастник этого дела должен будет выплатить штраф. Четверо молодых людей избили в Бердске двух таджиков и участвовали в массовом погроме на одном из предприятий, где работали мигранты из Таджикистана.
http://www.radiomayak.ru/doc.html?id=10145&cid=44


ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ

Чтобы положить конец межрелигиозным спорам, необходимо создать единый учебник по основам традиционных мировых религий. С таким предложением выступил глава Центрального духовного управления мусульман России шейх Талкат Таджуддин.
http://www.ibk.ru/news/edinii_uchebnik_po_osnovam_traditsionnih_mirovih_religii_konets_religioznim_raspryam-26447/

***
В конце уходящего года три мусульманские структуры - Совет муфтиев, ЦДУМ и Координационный совет мусульман Северного Кавказа - «пришли к согласию о необходимости объединения и слияния во имя консолидации общества на основе духовно-нравственных ценностей и национальных традиций народов России», - заявил Таджуддин, председатель Центрального духовного управления мусульман.
http://www.rosbalt.ru/2006/12/28/280646.html


АНАЛИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, СТАТИСТИКА

По данным фонда "Общественное мнение" (ФОМ), в начале года 58% россиян готовы были ограничить въезд "представителей некоторых национальностей" в свой регион или населенный пункт, но этот показатель был достигнут уже несколько лет назад и практически не менялся.
http://www.kommersant.ru/doc-y.html?docId=733595&issueId=30289

***
В 2006 году Росохранкультура провела 603 плановых проверки среди СМИ - лицензиатов, а также 161 внеплановую проверку. В результате было зафиксировано 32 случая разжигания расовой и национальной розни и ксенофобии, подано 2 иска в суд на лишение регистрации.
http://www.aif.ru/newsfeed?news=3335




Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 14:34:40 (PST)

пророк Александр
- Thursday, December 28, 2006 at 14:27:12 (PST)
Samuil
- Thursday, December 28, 2006 at 10:41:27 (PST)
матроскин - это антоша сафронов.

Что за бред? Сафронов в милллионы раз умнее и утончённее. Матроскин вообще похоже в музыке не разбирается.
****
Во-первых, А.Софронов никогда не занимал антисоветской и антикоммунистической позиций.

Во-вторых, а где в Простоквашино можно было научиться музыке?




Еще раз о евреях и православии
- Thursday, December 28, 2006 at 14:31:05 (PST)

Judith Deutsch Kornblatt. Doubly Chosen: Jewish Identity, the Soviet Intelligentsia, and the Russian Orthodox Church
Madison: The University of Wisconsin Press, 2004. Pp. XII, 203

Книга Дж. Корнблат посвящена переходу евреев в православие, которое в 1960-1980-е гг. среди определенной части советской еврейской интеллигенции вошло в настоящую моду. В основе исследования – 35 интервью, которые автор взяла у евреев-православных (по большей части в Москве), а также у эмигрантов в Нью-Йорке, Вашингтоне, Хайфе и Иерусалиме. Переход евреев в православие при советской власти имел совсем другие основания и последствия, нежели при царском режиме: если до революции, приняв православие, евреи автоматически освобождались от большинства ограничений, то в советский период, когда верующие в лучшем случае вызывали подозрения, а атеизм был частью официальной идеологии, крещение могло только добавить проблем. К тому же многие служители православной церкви были антисемитами не в меньшей, если не в большей, степени, чем сотрудники партийных органов.
Парадоксальность ситуации усугублялась тем, что крещеные евреи продолжали ощущать и считать себя евреями. Как убедительно показывает автор, для советских евреев, в отличие от их соплеменников в других странах, еврейство определялось, прежде всего, этнической принадлежностью, а не вероисповеданием. Таким образом, став православными, они приобретали как бы вторую (двойную) идентичность, оставаясь, с их точки зрения, евреями.
Автор объясняет описываемый ею феномен следующими причинами:
— духовным вакуумом в советской культуре (уточняя, впрочем, что духовную неудовлетворенность в 1960-е годы испытывали интеллектуалы во многих странах; однако в СССР эта неудовлетворенность чувствовалась особенно остро),
— привязанностью еврейских интеллектуалов к русской культуре,
— наличием харизматических личностей, которые вели к православию по мостику между секулярным миром университета и Церковью,
— уникальным эстетическим и мистическим притяжением восточного христианства (с. 140)
Дж. Корнблат подчеркивает также влияние, которое оказали на новообращенных произведения русских философов начала ХХ века – Владимира Соловьева, Николая Бердяева и Павла Флоренского. Автор считает, что обращение к церкви советской интеллигенции (частью которой были и евреи) явилось естественным продолжением того же движения русской интеллигенции, прерванного революцией на 50 лет (с.141). Вполне справедливо Корнблат отмечает и важное значение, которые имели отдельные харизматические священники — в частности отец Дмитрий Дудко и особенно — отец Александр Мень, еврей по происхождению.
Остается неясным, однако, насколько широко был распространен переход евреев в православие в позднесоветский период, и насколько надежны данные, собранные исследовательницей. «Некоторые, — пишет Корнблат, говорят о десятках тысяч, другие – о нескольких тысячах евреев-христиан» (с.25). Первая цифра, конечно, — нонсенс. Полагаем, что и вторая может быть преувеличенной. Как признается исследовательница, евреи-христиане не особенно охотно признавались в своем переходе в православие (с.25). Поэтому неясно, насколько ее собеседники «типичны» для перешедших в христианство евреев. Ведь наиболее разговорчивые свидетели — не всегда самые надежные. Поэтому не исключено, что книга – лишь собрание индивидуальных историй, характерных для узкой группы московских интеллигентов, по большей части знакомых покойного о. Александра Меня.
Автор, не будучи историком, иногда допускает ошибки в исторических реалиях. Так, например, Николай Бердяев не эмигрировал из СССР (тогда еще не существовавшего) в 1922 г., а был выслан из Советской России. Павел Флоренский остался в СССР не потому, что он отказался от эмиграции: у него не было выбора (с.17). Владимир Соловьев не разочаровался в марксизме, поскольку никогда им не был очарован, в отличие от Бердяева (с.141).
Любопытна еще одна неточность, допущенная автором: она, похоже, считает, что «Мелик» — это прозвище известного диссидента Михаила Агурского, которое ему дали друзья («Melik, as his friends called him”, с.77). На самом деле это прозвище было гораздо ближе к подлинному имени Агурского – Мелиб (Маркс-Энгельс-Ленин), которое сочинил его отец, деятель Евсекции и интернационалист Самуил Агурский. Советская еврейская интеллигенция приняла в свое время самое деятельное участие в сотворении советского общества «без Россий и Латвий», по словам Владимира Маяковского. Но дети со-творцов советской системы искали способы разрыва с ней. В поисках выхода они выбирали иногда весьма экзотические пути. Об одном из них и рассказано в рецензируемой книге, которая, несмотря на указанные выше недостатки, является довольно занимательным чтением.
Впервые опубликовано на англ. в Russian Review, 2006, vol. 65, no.1. p.154-155.




Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 14:28:45 (PST)

Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 13:45:53 (PST)
О Пестеле и евреях.


*****

В Вашей обширной цитате отсутствует источник.


пророк Александр
- Thursday, December 28, 2006 at 14:27:12 (PST)

Samuil
- Thursday, December 28, 2006 at 10:41:27 (PST)
матроскин - это антоша сафронов.

Что за бред? Сафронов в милллионы раз умнее и утончённее. Матроскин вообще похоже в музыке не разбирается.




Как относиться к евреям, приявшим христианство?
- Thursday, December 28, 2006 at 14:20:58 (PST)

- Я еврей, - признался священник. - Больше года учился в иешиве. Но чем более знакомился с религиозными книгами, тем более понимал, что иудаизм - корни, а православие – дерево. Растущее из этих корней. Я понял, что перейдя в христианство не изменяю Б-гу, а перехожу на новую степень его познания.-Подобные рассуждения я слышал позже и от некоторых прихожан из окружения моей сестры.

Раввин московской, либеральной синагоги ( для России это новое направление), с которым в последний приезд в Белокаменную поделился наблюдениями о современных крещённых евреях, сказал слова, которые запомнились: - Иудаизм верит, что цель существования евреев- совершенствовать мир под управлением Б-га. Евреи должны нести людям знания о Б-ге, и, прежде всего, требование Всевышнего в нравственном поведении. Другими словами, делать справедливые дела, любить добро и скромно следовать за Б-гом- основа еврейского мироощущения. Все, кто в это верит, в том числе и христиане, в том числе, крестившися евреи, наши союзники. Естественные союзники религиозных евреев. Так что не будем относиться к ним чересчур строго.

http://www.sem40.ru/politics/discussion/18374/


Анекдот
- Thursday, December 28, 2006 at 14:04:18 (PST)

- Ребе, если я завещаю все свои деньги синагоге и умру, я попаду в рай?
- Знаете, Изя, точно обещать не могу, но попробовать, по-моему, стоит!



Недельная глава – Ваигаш
- Thursday, December 28, 2006 at 13:59:35 (PST)

В этой недельной главе Йосеф, наконец, открывается своим братьям. Братья сообщают новости своему отцу Яакову и вся семья Яакова в составе 70 человек спускается в Египет.

Наша традиция утверждает, что недельная глава «Ваигаш» содержит одну секретную фразу, проливающую свет на развитие всей мировой истории. Звучит интригующе? Еще бы! Так что же это за фраза, нельзя ли узнать? Почему нет, пожалуйста! Итак, внимание. Берешит 45:3 «Я – Йосеф. Жив ли мой отец?»
Ну, и что тут такого особенного? Где же тут обещанная тайна? Давайте разберемся.
Всю прошлую главу братья страдают от прихотей египетского правителя-самодура. То он обвиняет их в шпионаже, то выведывает все досканальные сведения об их родословной, то зачем-то требует привести младшего брата Беньямина, то арестовывает одного из них – Шимона (того самого, кто в свое время и подстрекал всех остальных против без вести пропавшего Йосефа). Потом вдруг в мешках обнаруживаются уплоченные деньги. В следующий раз этот взбалмошный правитель ведет себя с ними любезней некуда: ведет культурную светскую
беседу, каким-то чудом рассаживает всех за стол точно по старшинству, а младшего Беньямина вообще берет к себе и секретничает по душам. А потом вдруг – погоня, обвинение в кражи ценнейшего кубка, угроза пожизненного тюремного заключения и вновь возвращенные деньги в каждом мешке и...кубок в мешке Беньямина. Все кажется настолько абсудрным, нелепым и несправедливым, как в самом кошмарном сне!
И тут одна единственная фраза проливает новый свет на все происходящее, и все становится на свои места. Оказывается, все было совсем не нелепо и не так уж несправедливо. Оказывается, за всем происходящим стоял никто иной как их брат Йосеф собственной персоной. Оказывается, у всего происходящего были свои причины и своя цель – привести братьев к обдумыванию поступков прошлого, к расскаянию, к изменению поведения по отношению к подозреваемому в серьезнешем проступке сводному брату (на этот раз, Беньямину). Оказывается,
все происходящее можно было охарактеризовать одним единственным словом – испытание, и братья выдержали его с честью!
То же самое можно сказать обо всем происходящем в нашем мире. Порой события, происходящие с нами, кажутся необъяснимыми, нелепыми и совершенно несправедливыми. Вот если бы мы управляли колесом истории, все было бы совершенно по-другому, гораздо логичней и намного справедливей! Не понимаем мы всей закулисной работы по нашему исправлению на мировой арене. Не понимаем стыковки всех мельчайших деталей Провидения, чьей важнейшей целью является наше совершенствование, достигаемое вчастности посредством с честью выдержанных
нами испытаний. И лишь в конце истории, Всевышний сорвет все маски, все преграды, заслоняющие нам свет истины, и тогда все встанет на свои места и окажется верхом логики и справедливости.



Повод для траура.
- Thursday, December 28, 2006 at 13:52:54 (PST)

В воскресенье мы отмечаем очередную, траурную дату еврейского календаря – пост десятого тевета. Напоминаем, что в отличие от поста девятого ава и Йом-Кипура, все остальные еврейские посты подразумевают под собой полный отказ от еды и питья от восхода солнца до выхода звезд. Но что за трагические события произошли в этот день в еврейской истории? Событий на самом деле было много, но мы остановимся лишь на одном из них.
Итак, по заказу (точнее по принуждению) египетского царя Птолемея Второго, к десятому тевету семидесятью еврейскими мудрецами был закончен перевод Письменной Торы на древнегреческий язык, т. наз. Септуагинта. И ради этого стоит поститься?! Во-первых, мы уже говорили, что это лишь одно из цепи трагических событий, выпадавших на 10 тевета. Но кроме того, первый перевод Торы на нееврейский язык действительно воспринимался дальновидными еврейскими мудрецами как национальная (если не мировая) трагедия. Но почему?
Дело не только в том, что настоящий дословный перевод с языка на язык вообще невозможен в силу грамматических, стилистических и т.п. различий между языками. Тем более, когда речь идет о языках, принадлежащих к разным группам (в данном случае, семитской и индо-европейской). Но каждый переводчик знает, что, занимаясь литературным переводом, невозможно не внести в свой перевод частичку самого себя. Теперь, представьте себе, что человек, пусть самый мудрый и сведующий во всех тонкостях Письменной и вытекающей из
нее Устной Торы, занимается переводом текстов Б-жественного Источника. Тем самым, он вносит в Абсолютный, Б-жественный текст свое конечное, человеческое видение мира. Следовательно, уже самим этим он умаляет достоинство Торы. Но и это еще не все.
Мы уже неоднократно повторяли и не устанем повторять, что Письменная Тора – всего лишь полный конспект, конспект, детально разбирающийся уже в Устной Торе. И в этом профессиональнейшем конспекте важно не только каждое слово, не только их четкий порядок, но и каждая буква, каждый знак, каждая точка. При переводе все это, увы, теряется, и вместе с этим теряется и смысл конспекта, и его логическая причино-следственная связь с самим исконным, законспектированным материалом.
Но и это – только начало беды. После того, как внешняя часть глубочайшего айсберга Торы после перевода-адаптации стала доступна всем и каждому, каждый решал, что он имеет полное право обращаться с этим конспектом по своему разумению. А именно: толковать каждый стих по-своему, не имея ни малейшего желания сверять свои домыслы с источником, делать свои далеко-идущие выводы, на деле лишенные какой-либо почвы в оригинале, о существовании которого почему-то предпочитают забывать, и, наконец, базировать собственное
учение, частично или полностью противоречащее духу и букве исходного источника. Так происходит постепенное искажение истины. И, положа руку на сердце, есть ли более серьезный повод для траура, чем постепенно искаженная, изуродованная истина?



Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 13:45:53 (PST)

О Пестеле и евреях.

"Показательно отношение автора «Русской Правды» к «народу еврейскому»: он предлагал выселить два миллиона русских и польских евреев в Малую Азию (Там же. С. 148). За свою позицию в этом вопросе Пестель давно уже заслужил в глазах историков репутацию «морального релятивиста» и антисемита. Однако в данном случае эмоции, без сомнения, должны уступить место научному анализу.

"Русская Правда".
Фрагмент рукописи

Павел Пестель был человеком вполне веротерпимым; нет никаких оснований считать, что религия евреев вызывала у него негативную реакцию. Применительно к евреям Пестель вовсе не планировал дискриминацию по религиозному признаку. Его негативную реакцию вызывало другое: специфическая обособленность, точнее, изолированность, герметичность еврейской диаспоры в России.

Еврейские общины, с пестелевской точки зрения, оставались чужеродными образованиями в государстве. Общинами управляли религиозные лидеры, решавшие и проблемы суда, и проблемы налогообложения по отношению к каждому члену общины. Согласно законам империи, евреи не исполняли рекрутскую повинность, имели право печатать книги в обход обычной цензуры, только с разрешения своих религиозных лидеров.

Потому, хотя община в целом и подчинялась государственной власти, каждый член общины, будучи российским подданным, подчинялся в первую очередь своим религиозным лидерам. «Рабины» (как писал Пестель), стали посредниками между государством и подданными, а «народ еврейский» составил «в государстве, так сказать, свое, особенное, совсем отдельное государство» (Там же. С. 147).

Пестель не видел в сложившейся ситуации вины самих евреев, их особое положение в новой России должно было быть решительно уничтожено. «Хотя самих евреев и нельзя винить ни в том, что они сохраняют столь тесную между собою связь, ниже в том, что пользуются столь большими правами, коих даровало им прежнее правительство, не менее того не может долее длиться таковой порядок вещей, утвердивший неприязненное отношение евреев к христианам и поставивший их в положение, противное общественному порядку в государстве», - утверждает он (Там же).

Ничего принципиально нового в этих представлениях нет. Как известно, подобной же позиции по отношению к евреям придерживались и лидеры Французской революции конца XVIII века. Лозунгом революции в отношении евреев стали слова депутата Законодательного собрания Клермон-Тоннера: «Для евреев как личностей все права, для евреев как нации – никаких». А одним из последних декретов Учредительного собрания, принятым сразу же после принятия конституции, был декрет о личном равноправии евреев (27 сентября 1791 года).

Французская революция декретировала равноправие евреев, что и привело в итоге к ликвидации герметичности общин, непосредственному подчинению граждан власти. И когда в 1807 году император Наполеон созвал Синедрион – совещание высших еврейских лидеров страны – и поставил перед ним ряд вопросов, касающихся взаимоотношения евреев с государством, то выяснилось, что евреи вполне лояльны французскому правительству, исполняют законы Франции и считают себя полноправными гражданами страны.

Пестель в данном вопросе был верным последователем Французской революции, убежденным государственником, так сказать, этатистом.

Руководитель Южного общества хотел после победы революции «ученейших рабинов и умнейших евреев созвать» и выслушать их предложения о путях преодоления сложившегося в империи положения (Там же. С. 148). И только в том случае, если евреи откажутся повиноваться власти, планировалось их выселение. При этом автор «Русской Правды» понимал всю сложность и неоднозначность подобной меры. Он вовсе не считал ее обязательной для новой власти: «так как сие исполинское предприятие требует особенных обстоятельств и истинно гениальной предприимчивости, то и не может быть оно поставлено в непременную обязанность Временному Верховному правлению» (Там же).

Вообще, согласно «Русской Правде», любое национальное своеобразие: культурное, религиозное или политическое, уничтожало принцип равных возможностей. И поэтому народам предоставлялся выбор: либо слиться с русскими, приняв их образ жизни и формы правления, либо испытать на себе много неприятностей – вплоть до выселения из страны. Все части России должны были связаны общностью русского языка, православной веры, законодательства и традиций."


Аркадий Красильщиков
- Thursday, December 28, 2006 at 13:36:23 (PST)

КТО КОГО?

«Гальперин рассказал о зверствах, чинимых погромщиками
В Балчуге.
- Как могли люди совершить все это! – воскликнул я.
- Это были не люди, - ответил старик. – Это была толпа».
Из журнала «Право» за 1906 год.

«Арабо – израильский конфликт». Никогда не нравилось это словосочетания, сводящее проблему до полного примитива.
Время от времени тот или иной народ по ряду причин превращается в некую общность, существующую по законам, далеким от здравого смысла и человеколюбия. Тем самым, противостояние массы и личности становится подлинным содержанием трагедии, именуемой историей человеческих сообществ.
ХХ век, век большевизма и фашизма, продемонстрировал, чем может завершиться победа толп. Новый век готовит очередную атаку на личностное начало в человеке. Теперь уже не под красным и коричневым знаменем, а под зеленым.
Все красивые слова, выработанные для оправдания того или иного вида агрессии – всего лишь повод для атаки на личность. Предприимчивость, творчество, страсть к познанию – все это ненавидят толпы – собрание ленивых, бездарных и невежественных.
- Победила улица! – с восторгом сообщает житель Каракаса по поводу победы Уго Чавеса на последних выборах в Венесуэле. Улица – это толпа. Цели улицы никогда не отличалась разнообразием. Масса надеется, что накопленные богатства, без труда, попадут ей в руки. И ведет ее к обычному грабежу коллективное подсознание, а не красивый словесный камуфляж, издавна формулируемый, как стремление к свободе, равенству и братству.
- Отнять и поделить! – вот вечный лозунг «униженных и оскорбленных» из повести Михаила Булгакова «Собачье сердце».
Выдающийся современный психолог Серж Московичи счел борьбу толпы и личности завершенной:
«Индивид умер, да здравствует масса! Вот тот суровый факт, который открывает для себя наблюдатель современного общества. В результате упорной и ожесточенной борьбы массы, кажется, повсюду одержали поразительную и бесповоротную победу. Именно они ставят новые вопросы и вынуждают изобретать новые ответы, поскольку их сила является реальностью, с которой отныне нужно считаться»
Не думаю, что победа так уж бесповоротна, да и одержана она далеко не везде. Включаю телевизор: толпы соседей Израиля в очередной раз заполнили улицы Газы. Не имеет значение, что заставило собраться вместе этих несчастных. Ясно одно: только сбившись в гудящий рой, они обретают уверенность в своей правоте и неизбежной победе. Все лица в толпе похожи одно на другое, все лица одинаково искажены ненавистью и жаждой крови. Все эти люди не умеют и не хотят строить. Долгие годы дрессуры научили их только разрушению, убийству и разбою. Вся эта демагогия о свободе и независимости, о правах человека – оправдание низменных страстей, которыми цементируются любые толпы.
Они кричат и стреляют в воздух. В атмосфере покоя и тишины массы бессильны. Только в динамике, причем шумной, - они обретают чувство своей правоты и значимости.
«В советских фильмах, я заметил, очень много лишнего шума…. Что-то подобное я ощущал в ресторанах на Брайтоне. Где больше шума, там и собирается народ. Может в шуме легче быть никем».
Сергей Довлатов «Соло на ундервуде».

«Быть никем» - это и значит быть в толпе, быть с толпой. Шум без толпы существовать может: ну, там: грохот водопада, шелест листвы, пение птичек, а вот толпа без шума невозможна. Без шума, переходящего в вой и грохот, и постоянного желания действия массы распадаются на мириады капель и каждая из них неизбежно становится личностью.
Толпа победила в Иране. Персы красивый народ. Почему они выбрали в вожди узкоглазого урода, недоноска?
Альбер Камю писал в эссе «Бунтующий человек»: «Даже сама телесная сущность Гитлера, посредственная и банальная, не ограничивала его страсть к движению, позволяя раствориться в человеческой массе. Лишь действие гарантировало ему стабильность. «Быть» значило для него «делать». Вот почему Гитлер и его режим не могли обходиться без врагов».
Израиль и евреи – враги президента Ирана. И дело тут в каких-то «арабских землях, оккупированных сионистами». Чем бы взял толпу безумцев господин президент. Урод этот без потомков Иакова – пустое место.
Каждый вождь толпы неизбежно становится языческим идолом. Без, так называемого, культа личности массами овладевает хаос. Без вождя толпа начинает пожирать сама себя изнутри, опять же не в идеологических или религиозных спорах, а в растерянности перед непонятным и диким духом демократии.
Сегодня в Газе, Иудеи и Самарии происходит именно это. Толпа терзает себя сама вовсе не потому, что не может решить: имеет ли Израиль право на существование? Не правительство национального согласие нужно Хамасу и Фатху, а очередной фюрер. Толпам нужен вождь, а с идолом очевидная проблема, нет нынче лидера у арабов территорий.
Но «свято место пусто не бывает». Рано или поздно такой лидер должен появиться, одолеть своих противников и направить массы на очередные кровавые подвиги. Глядишь, и новый лауреат Нобелевки появится, вроде усопшего в Париже раиса.
«Примечательно, что в школе мы учимся относиться к людям, совершавшим все эти дикости, с уважением; даже почитать их как великих мужей. Мы приучены покоряться так называемой политической мудрости государственных руководителей – и настолько привыкли ко всем таким явлениям, что большинство из нас не может понять, насколько глупо, насколько вредно для человечества историческое поведение народов» - писал лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц.
Ничего не поделаешь, смысл существования толпы именно в этом «историческом поведении народов», когда совершенно неважно, к чему оно ведет. Главное – чтобы «поведение» было.
Что первично - толпа или вождь? Конечно же – толпа: масса ленивых, жадных и глупых людей, мечтающих о перманентном переделе собственности, а попросту говоря, о грабежах и убийствах.
Адольф Гитлер чуть ли не до последних дней своей власти пользовался рабской покорностью немецкого народа. Он грабил, убивал, но умел делиться. Он делился с толпой соплеменников тем, что удалось награбить во Франции, Голландии, Польше, России…. Ныне у диктаторов, вождей толп, появилось возможность подкармливать массы даже без грабежей и убийств. Нефть, газ, минеральные ресурсы – вот на чем держаться тоталитарные режимы сегодня.
Мало того, подобная подкормка толпы не угрожает самой власти вождя, потому что только сокрушительные поражения мгновенно превращают «общественных животных» в одиночек, полных покаяния или тоской по великому прошлому, когда не их убивали и грабили, а делали это они.
Бертольд Брехт писал о немецком фашизме: «Идут бараны, бьют в барабаны. Шкуру для них дают сами бараны». Только ли о нацизме писал Брехт?
Толпе нужен вождь, как стаду пастух. «Человек животное общественное». Животное толпы. Идти за вождем, принимая подачки, – есть добровольное согласие быть в стаде. Все попытки, так называемых, цивилизованных стран навязать толпам демократию и смешны и наивны. Толпе нужны съедобные помои в корыте, а не деликатесы, необходимы вожди, а не авторитеты, догмы, а не знания, нужна жизнь в страхе, под ударами плети, а не труд в покое и радости.
Лев Толстой не мог быть знаком с современными достижениями психологической науки, а потому он писал: "Если плохие люди на земле объединяются ради того, чтобы творить зло, то, значит, задача хороших людей - также объединиться, но ради сопротивления и противостояния им".
Слова Толстого, такие заманчивые для мутной людской совести, тиражировались неоднократно. И в самом деле, все так просто: вот наладим «интернационал добрых людей» - и заживем по-божески. Но не получается. Увы, хорошие люди, потому и хороши, что не умеют сбиваться в толпы. Разум не позволяет, совесть, Бог, наконец
«Люди отдельно друг от друга ведут себя нравственным и разумным образом, но они же становятся безнравственными и неразумными, когда собираются вместе», - писал Серж Московичи в книге «Век толп».
Личность беззащитна, одиночка обречен? Нет, это не так. Но вот уже сорок веков живет в одиночестве народ еврейский, всеми силами сопротивляясь атакам толп. Смысл современного противостояния только в этом. Так было в период костров Инквизиции, во времена геноцида, устроенного Богданом Хмельницким, в годы Холокоста.
Еврей, воспитанный своим Богом, на культе знаний и подлинном монотеизме, упрямо держится за личностное начало в человеке и не желает растворяться в толпе.
«Это было половодье страха, - писал Стендаль в «Воспитании чувств» -… триумфальное равенство тупых животных, тот же уровень кровавой мерзости, поскольку фанатизм корысти уравновешивался лихорадкой желаний».
« Кровь. Фанатизм корысти и лихорадка желаний» - вот под каким лозунгом сбиваются в толпы соседи Еврейского государства. Именно так, а вовсе не по причине либеральной галиматьи, давно взятой на вооружение не только арабами-политиканами, но и левыми Израиля. Принято считать, что либералы – миротворцы местного разлива наделены каким-то особым, высоким интеллектом, но на самом деле заняты они только одним: оправданием толп и поведение их продиктовано невежеством и паническим страхом перед агрессивным множеством, страхом растерянной, вконец ослабевшей личности, готовой превратиться с покорную скотину под бичом надсмотрщика.
Кто кого? Не знаю. Знаю только, что за личностью человека жизнь и свет. За толпой - мрак и смерть.



Victor-Avrom
- Thursday, December 28, 2006 at 13:21:58 (PST)

Моня
МАРАЗМ КРЕПЧАЕТ! Вот потихоньку и до декабристов добрались.
Да,дела..


Вам тут уже правильно отметили про Пестеля - он хотел с евреями сделать то же, что и турки сделали с армянами - переселить в Землю Обетованную. Переселить насильно. Интересно, выжили бы евреи на этот раз или еврейская история завершилась бы?
У Пестеля и рецепты организации государства были вполне сралинские - те же колхозы, лагеря ...
Но Господь не дал произойти ужосу вселенскому, не попустил Россию скатится в Каменный Век. Боже, храни царя!


Матроскин - водоплавающему
- Thursday, December 28, 2006 at 13:01:13 (PST)

Тартаковский.
- Thursday, December 28, 2006 at 11:22:23 (PST)
+++++++++++++++++++

Слыш, ... спортсмен, где ссылка на статью из Википедии, откуда, якобы, взята цитата? Давай, работай,  - за базар отвечать надо!


Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 12:48:47 (PST)

Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 12:42:04 (PST)
Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 12:33:47 (PST)
Если бы он, а не Трубецкой руководил восстанием, история России пошла бы по другому.
****
Герцен бы не проснулся (так бы и гильотинировали спящего), и никого бы потом сам не разбудил.
================
Не понял, при чем здесь Герцен?!
Декабристы- это святые люди. Это то небольшое хорошее,что было в истории России.
 


Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 12:43:26 (PST)

Некоторые размышления вслух.

Вот смотришь как-то на всё происходящее, анализируешь все, что произошло после августа 1991г и развала СССР и думаешь.
Ну хорошо, все бывшие сов. республики разбежались по своим национальным норам. Хрен с ним, как говорится,глупые люди.
Но ведь с распадом СССР навечно исчезло такое УНИКАЛЬНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, КАК СОВЕТСКИЕ ЕВРЕИ.
Вот это действительно очень жалко. Такого больше уже никогда не будет.
Тоскливо...


Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 12:42:04 (PST)

Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 12:33:47 (PST)
Если бы он, а не Трубецкой руководил восстанием, история России пошла бы по другому.


****

Герцен бы не проснулся (так бы и гильотинировали спящего), и никого бы потом сам не разбудил.


Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 12:33:47 (PST)

Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 12:03:58 (PST)
Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 08:39:16 (PST)
"В Петербурге отметили годовщину подавления восстания декабристов ...
*********
Почитаешь, что Пестель предлагал сделать с еврейским народом и ... ээээ ...
понимаешь, что с Николаем I и с "кантонизмом" евреи России, в принципе ещё неплохо выкрутились ;-)))
*****
По-моему, Пестель предлагал организованно переселить евреев куда-то в Персию.Пестель был был великий человек. Тут нечего обсуждать. В отношении евреев и великие могут ошибаться. Одно ясно несомненно.Если бы он, а не Трубецкой руководил восстанием, история России пошла бы по другому.


Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 12:13:25 (PST)

Самуил
- Thursday, December 28, 2006 at 10:39:11 (PST)
...а отдавать деньги "за просто так"? Это что, действительно так?

******
это не так, хотя для репатриантов - можно закончить степень бесплатно; бедноты - детей и внуков репатриантов 50-х из арабских стран - за очень дешево; ну кибуцы некоторые своих в обиду не дают. А так - плати бабки.

Лично я писал всё время о аспирантах и преподавателях, а Элла смотрела на вещи ширше.


ДС
- Thursday, December 28, 2006 at 12:13:04 (PST)

Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 10:33:18 (PST)
Левые еврейские террористы перекрыли сегодня движение по ул. Базель в Т.-А.
Протестуют против "забора":
----------------------------------------
Это там так написано?:))) А что, красиво:
"Левые еврейские террористы протестуют против правых еврейских борцов с террором!"

Все-таки, уровень пропаганды чисто сталинский.Расчет на совсем деревянных.


Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 12:03:58 (PST)

Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 08:39:16 (PST)
"В Петербурге отметили годовщину подавления восстания декабристов ...

*********

Почитаешь, что Пестель предлагал сделать с еврейским народом и ... ээээ ...
понимаешь, что с Николаем I и с "кантонизмом" евреи России, в принципе ещё неплохо выкрутились ;-)))


Ontario14 - Буквоеду
- Thursday, December 28, 2006 at 11:56:04 (PST)

Именно такая поддержка и вызывает неприязнь к "пейсатым", т.к. мы, люди, не любим, чтобы кому-то было незаслуженно лучше, чем нам.

*******

К сожалению, неприязнь к "пейсатым" вызвана не "льготами" и "пособиями"(хотя, не понимаю о чем это Вы. Ешиботники получают стипендию, распределяемую "колелем", который получает деньги от спонсоров. Пособия на детей, по старости и т.д. гарантированны всем гражданам, или не всем?), раздражение апикойресов на факторы, мешающие им быть такими, как все.
А Т.Герцль лучше бы занимался воспитанием собственных детей.


Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 11:48:51 (PST)

Из ЖЖ Д.Ольшанского

"все, что нужно знать об экономике
Главный жрец тоталитарной секты "экономистов" и ее либеральных радений Андрей Илларионов опять что-то наплел -

http://lenta.ru/articles/2006/12/27/illarionov/

На самом деле, с экономикой все очень просто.

Про нее нужно понимать ровно одну вещь. Как только вы ее поняли - вас больше нельзя оболванить.

"Темпы роста ВВП" не имеют никакого значения.

"Экономический рост" - это хрень, которую нужно забыть.

"Эффективность" и "конкурентноспособность" - это словарь гитлеровского концлагеря.

"Снижение темпов инфляции" не имеет никакого значения (и более того - плохо, когда нету инфляции).

"Объемы инвестиций" не имеют никакого значения.

"Темпы реального потребления" не имеют никакого значения.

Более того, "рост благосостояния граждан" тоже не значит ничего.

И уж тем более не имеет никакого значения наличие идиотских "институтов политической демократии и гражданского общества".

Все это вообще - жульничество, на которое нужно плюнуть.

А имеет значение ровно одно - наличие или отсутствие государственного ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ.

Если государство активно перераспределяет - хорошее, значит, государство.

Если не перераспределяет, если отрасли живут на замкнутой самоокупаемости, и прибыль уходит "собственнику", "инвестору", "предпринимателю" - такую экономику надо крушить ломами и топорами.

Вся либеральная экономика ломается об колено тремя вопросами - экономический рост У КОГО? денежки КОМУ? денежки КУДА? И - и если в частные руки, то сразу анафема.

А индексы важны только социальные, и только внеденежные.

Потому что фиктивное "ВВП на душу населения" считает Рублевку и старушек вместе, а считать нужно по отдельности, по возможности вообще исключая Рублевку из сферы гражданских прав и человеческого состояния.

Ибо "производитель", "инвестор", "собственник" - это не более чем дойная корова, которую нужно зарезать, если упрямится.

Идеальная экономика - как у Ильфа и Петрова в 1920-х, когда Остап заполучил миллион, а купить все равно ничего не может, потому что все кругом перераспределяется государством, и У ДЕНЕГ НЕТ СУВЕРЕНИТЕТА.

Иными словами, социальное перераспределение - единственный смысл экономики."
==================
Вот такие дела...



Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 11:44:27 (PST)

Левые еврейские террористы перекрыли сегодня движение по ул. Базель в Т.-А.
Протестуют против "забора"


Поглядела - и вспомнила, как я в такую вот игрушку однажды в 72 году в Берлине по неопытности носом уперлась. И солдат с автоматом там стоял... Только там это всерьез было, там под это дело убивали людей... Но против этого наши "гуманисты", конечно, не протестовали. Куда там...


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 11:29:44 (PST)

Элла, насколько мне известно, никто в синагогах за уроки Торы денег не берёт. Это не Университет.
Пожертвования - да, но это - ваше дело.


Не о том разговор. Человека, у которого люди хотят учиться, к которому приходят, обращаются и т.п. можно и на госзарплате держать. Но человека, который вечный студент, да к тому же и двоечник, могут какие-то спонсоры содержать по доброте душевной. Их деньги - их дело, а госдотациям тут делать нечего.



Тартаковский.
- Thursday, December 28, 2006 at 11:22:23 (PST)


Признаю: в другом посте Мартышкина есть ссылка на действительного автора – Зильберга.
Подтверждаю: он - абсолютный бездельник, уклоняющийся от Arbeitsamt’a, захребетник с многолетним стажем на шее немецкого налогоплательщика, полное дерьмо.
От одиночества и безделья его безостановочное присутствие здесь. Похоже – единственный в своём роде. Остальные либо вкалывают, либо старики, своё отработавшие.


Самуил
- Thursday, December 28, 2006 at 11:05:01 (PST)

Samuil
- Thursday, December 28, 2006 at 10:41:27


Господа спамщики, я вас убедитедьнейшим образом прошу выбирать одноразовые ники, не совпадающие с никами постоянных обитателей гостевой книги. Это никак не ограничивает вашу свободу самовыражения и не должно являться для вас непосильным интеллектуальным вызовом - слов все-таки много.


Анекдот
- Thursday, December 28, 2006 at 11:04:38 (PST)

Как-то раз гуляли четыре раввина в парке и поспорили на одну библейскую тему. Получилось, что три раввина против одного. Тут тот один стал горячо молиться:

- Б-же, я знаю, что я прав! Пожалуйста, дай какой-нибудь знак, чтобы эти тупицы поняли, что они неправы!

Тут же небо заволокло тучами, и ударил гром: БУМ!!!

- Вот видите, - закричал раввин, - Б-г говорит, что я прав!

- Нет! - говорят те трое, - это просто совпадение!

Раввин простер руки к небу и громко сказал:

- Б-же милостивый, пожалуйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!

И тут... БАБАХ... молния как даст в соседнее дерево!

- Смотрите! Видите! Я прав!

Те трое:

- Ну и что! При грозе всегда молния бывает! Не доказательство!

Тогда тот раввин закричал из последних сил:

- Г-споди, ну подай ты более весомый знак этим козлам!

И тут тучи рассеялись, и громовой голос с небес сказал:

- ОН ПРАВ!!!

Те трое:

- Ну и что?!! Все равно получается три против двух!



Буквоед - Элле и Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 11:00:25 (PST)

Уважаемые Элла и Ontario14! Из Вашей дискуссии сделал вывод, что прав был д-р Герцль, кторый требовал, чтобы "раввины были в синагогах". Если люди избрали свой путь - изучение Торы как ГЛАВНОЕ занятие своей жизни, то это ИХ дело, и пусть они этим занимаются, но не ЗА СЧЕТ государства, которе состоит из таких безбожников, как Котярыч и азмь недостойный, из "апикойресев", как Элла, и многих-многих других, включая не-иудеев вообще: друзов, черкесов, православных и т.п. Я имею в виду не только и не столько непосредственную денежную поддержку той или иной иешивы, но разные льготы, включая пособия. Именно такая поддержка и вызывает неприязнь к "пейсатым", т.к. мы, люди, не любим, чтобы кому-то было незаслуженно лучше, чем нам. Короче говоря, кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево.


Samuil
- Thursday, December 28, 2006 at 10:41:27 (PST)

матроскин - это антоша сафронов.


Самуил
- Thursday, December 28, 2006 at 10:39:11 (PST)

Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 07:28:58
В противоположность товарищам из очередной ешивы имени Учителя Тьмутараканского на полторы ермолки, которые под это самое изучение стипендию имеют независимо от успеваемости и независимо от того, ходят ли они на занятия вообще, и не пять, не десять годов, а всю жизнь, и не только преподаватели (не знаю, ограничено ли их число), а все, сколько их ни народится.


Господа, простите мне мою наивность - я вправду незнаком с израильскими реалиями. Так вот, уважаемые господа диспутанты, это в полемическом запале было сказано, что государство в течении длительного времени может оплачивать обучение взрослых людей весьма почтенным, но... гм... не шибко практическим предметам (да и вообще, обучение хоть чему-либо)? Не ссужать (с возвратом ссуды и процентов по окончанию учебы), а отдавать деньги "за просто так"? Это что, действительно так?

Мой личный опыт ограничен США и Канадой. Но сослуживцы и приятели много рассказывали об Австралии и Великобритании (обучение детей - излюбленная тема для разговора в любой компании). Так вот, за вычетом мелких деталей, картина в англоязычном мире везде одинакова: право на среднее образование гарантировано всем детям (но только детям - возрастные рамки специфицированы) и оплачивается налогоплательщиками. Качество бесплатного казенного образование - that is the question, так что процветают платные частные школы. Никакого бесплатного образования выше среднего не существует, вузы - коммерческие предприятия. Но ребенок из малообеспеченной семьи может получить ссуду на учебу под льготный процент (все критерии получения ссуды четко прописаны и в любом случае он эти деньги вернет). Далее, мне никогда не приходилось слышать о ссудах на учебу в магистратуре, тем паче - аспирантуре. Учащиеся на магистра и выше тюторствуют, подработают где-либо, учаться/работают через семестр (coop). Конечно, существует масса всяких грантов от всевозможных фондов, меценатов, etc. Университеты могут посредством стипендий одаренным студентам уменьшать их плату за учебу. Но базовый принцип остается: образование - это бизнес для обеих сторон; университеты получают доход от обучения, студенты (их родители) инвестируют в будущее. Это распространяется на все профессии: хочет религиозная община подготовить следующее поколение раввинов (ксендзов, мулл, пасторов, шаманов) - тратится на соответствующее образование.

Честно говоря, не понимаю, как может быть иначе. Пока что, из дискуссии следует, что Израиль - богатейшая страна мира, не имеющая экономических проблем, военных угроз, etc. Типа нефтяных Эмиратов, Сингапура или султаната Бруней.


Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 10:33:18 (PST)

Левые еврейские террористы перекрыли сегодня движение по ул. Базель в Т.-А.
Протестуют против "забора":



Снег вчера в Израиле:



Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 10:29:07 (PST)

Элла, насколько мне известно, никто в синагогах за уроки Торы денег не берёт. Это не Университет.
Пожертвования - да, но это - ваше дело.


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 10:26:57 (PST)

вот отростят бесполезные чиновники пейсы - тут терпению народному и придёт полный конец. :-))))

Чиновник - он для ради тунеядства хоть хвост готов отрастить, но народ наш долготерпелив и многомилостив.


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 10:25:28 (PST)

Народ заплатил бы им оскорблениями и криками о "кфия датит" и т.д.

Естественно, если они часов эдак в пять, как приходят люди с работы, своим мицва-танком перегораживают улицы и пляшут под такие децибеллы, что и слон спятит, очень хочется им чего-нибудь в кипу запустить. Натуральная кфия! Если кто дурак - то это надолго.

Кто и что Вам мешает посещат, я не знаю, "Маханаим" что-ли ?
Чтоб они среди Вас вели просветительную работу ?


Пока что мешает работа на полную ставку в Тель-Авиве (они все в Иерусалиме сидят), но даже если бы я до них добежала, платить я готова в таком случае только им и никому другому.


Ontario14 - Элле
- Thursday, December 28, 2006 at 10:15:49 (PST)

зато чиновников бесполезных - точно не меньше, если не больше, чем ешиботников.
********

вот отростят бесполезные чиновники пейсы - тут терпению народному и придёт полный конец. :-))))


Ontario14 - Элле
- Thursday, December 28, 2006 at 10:13:17 (PST)

Если бы ваши ешиботники просветительную работу в народе вели, народ бы заплатил им с удовольствием.
********

Народ заплатил бы им оскорблениями и криками о "кфия датит" и т.д.
Кто и что Вам мешает посещат, я не знаю, "Маханаим" что-ли ?
Чтоб они среди Вас вели просветительную работу ?


Д. И. Гарбар
- Thursday, December 28, 2006 at 09:56:07 (PST)

По телевизору пришло сообщение о том, что в Израиле выпал снег. И вспомнилось своё давнее стихотворение, написанное по следам впечатления от этого чуда во время первого посещения в 1992г. Израиля (и, в частности, Иерусалима):



Я видел Чудо - снег в Иерусалиме

Я вижу это,- мне не снится !
 


Израиль, жара, - и снег в Иерусалиме.
Под снегом древние холмы.
Земля полна чудес. И присно и поныне.
Нам чудо явлено - в Иерусалиме мы.
В снегу библейские чертоги,
Дворцы и храмы, термы и скала,
Масличная гора и римские дороги,
И крыши синагог, и храмов купола.
Лазурь и снег, и золото в снегу, и серебро,
И крест, и полумесяц, и семисвечник, и Давида щит -
Повсюду снег - не тает и искрится.
Я вижу чудо - мне не снится
А кажется. что это веселится
И тешится Всеобщий Бог...
И только черною громадою встает
И высится Подпорная Стена,
Где тьма и свет.- и Факела в снегу,
И молится, и просит
О чем - то Бога праведный еврей...
И я встаю к Стене, и с Богом говорю...
Израиль в снегу : Хермон и Иордан,
Хеврон и Мост Алленби - всюду, всюду...
Но миг - и снега нет. И я не верю чуду...
А Чудо есть - в Иерусалиме мы...!

1994.Санкт – Петербург. Опубликовано в 1995.



Матроскин - Тартаковскому
- Thursday, December 28, 2006 at 09:50:35 (PST)

Ну, рогатый потрох, ты меня достал! Или ты уверен, что здесь собрались одни идиоты, которые не в состоянии понять, что речь идет о ЦИТИРОВАНИИ Зильберга?

Матроскин - Онтарио
- Wednesday, December 27, 2006 at 16:08:40 (PST)

НАДЕЮСЬ, ВАС УСТРОИТ МНЕНИЕ ЭТОГО СПЕЦИАЛИСТА:
Моше Зильберг родился в 1900 г. в Литве. Был до последнего дня своей жизни судьей в Высшем Суде Справедливости Государства Израиль. Получил религиозное образование в ешивах Литвы: "Мир", "Слободка", "Новогрудок". Изучал философию, математику и физику в университете Марбурга. С 1923 г. изучал право в университете Франкфурта. В 1926 г. получил степень доктора права. В 1929 г. прибыл в Эрец-Исраэль. Был учителем Талмуда в Тель-Авиве; с 1934 по 1948 гг. работал юристом; с 1948 г. - окружной судья в г. Тель-Авиве и с 1948 г. - судья Высшего Суда Справедливости; с 1965 г. - постоянный заместитель председателя Высшего Суда Справедливости, по день смерти. Был профессором Иерусалимского университета.
##########
Еврейское право, в отличие от остальных правовых систем, не ограничивается только сферой межчеловеческих отношений-----
ххххххххххххххххххххххххххх
Далее по тексту.

Только такое negjt полное ничтожество, как ты, в состоянии нести здесь подобную шизофреническую чушь по поводу плагиата и пр.

Последнее: укажи конкретно статью Википедии, откуда по твоим словам взята эта цитата. Если статью не укажешь, клянусь, я тебе устрою веселую жизнь, козел лагерный.



Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 09:34:30 (PST)

ОК, зарабатывают ли они на жизнь "производительным трудом" ?

А я разве от всех "производительного труда" требую? Я только требую, чтобы артист нравился публике, а у писателя был читатель. Если бы ваши ешиботники просветительную работу в народе вели, народ бы заплатил им с удовольствием.

В то, что гуманитарные кафедры больше народу кормят, чем ешивы, мне поверить трудно, зато чиновников бесполезных - точно не меньше, если не больше, чем ешиботников. С удовольствием прекратила бы кормежку и тех, и этих.


М.Т.
- Thursday, December 28, 2006 at 09:30:44 (PST)


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 05:44:43 (PST)

Матроскин - Thursday, December 28, 2006 at 03:06:56 (PST)
Здесь уже несколько авторов высказывали мысль, что ничего нет важнее в мире, чем изучение Торы. А все остальное - суть второстепенное.

Высказывать они могут что угодно. Также, как и изучать что угодно, в том числе и Тору. Но на сытый желудок. А кушать этим "изучателям" поднесут те, кто не изучает, а вкалывыает.

P.S. Статистика Израиля говорит, что только 44% "изучателей" работает, среди "неизучателей этот процент 96.

>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<

Замечание, если подумать, имеет прямое отношение к нижесказанному мной.


Ontario14 - Элле, AEDу
- Thursday, December 28, 2006 at 09:27:07 (PST)

Куда идут, кого сажают студенты гуманитарных ВУЗов мне неведомо, но стипендию, выйдя из университета, получать перестают, это точно.
******

ОК, зарабатывают ли они на жизнь "производительным трудом" ?



АЕДу: а нас разогнали на ИХ праздники ...


Тартаковский.
- Thursday, December 28, 2006 at 09:23:25 (PST)


Тартаковский:
- Thursday, December 28, 2006 at 04:01:52 (PST)
Проще говоря, Матроскин ворует чужие мысли, выдавая их за свои, ничуть не ссылаясь на источник, о чём здесь случайно проговаривается.
Попросту тащит в зубах из Википедии очередную дохлую крысу, демонстрируя собственную "эрудицию".

Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 04:24:48 (PST)
Просматриваются рога Тартаковского: козлик, там перед цитатой НАПИСАНО, что это мнение Зильберга. Прочисти глазки от бревен. Там только краткое резюме мое.

>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<

МАРТЫШКИН, КАК ВСЕГДА, ВРЁТ.
Вот полный текст, выданный им за собственный.
Если у кого-то найдётся время – поймаете его на том, что вообще ВСЁ у него – ВОРОВАННОЕ. За душой - нуль.
Тщеславных лжецов надо выводить на чистую воду
.

Найдите ниже ссылку /упоминаемую выше Мартышкиным/ на действительного/действительных автора/авторов:

Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 01:33:08 (PST)

Приятно, когда на 3-4 шаге обсуждения большинство участников забывает основу спора, и все плавно перетекает в совершенно иное русло. Так вот, напоминаю, что все началось с утверждения о том, что иудаизм – колыбель мировой цивилизации, в том числе все юридические системы мира основаны на принципах еврейского права.

Я же не спорю, что евреи имели развитую систему религиозного права, обеспечивающего внутренние потребности еврейских общин.

Но, во-первых, еще в доаврамический период уже существовали сложные системы права и множество этических принципов, нашедших последующее отражение в Торе.

Во-вторых, еврейское религиозное право не может служить основой современных правовых систем ввиду того, что оно с ними принципиально не совместимо.

В-третьих, как римское, так и английское право позволяют решать весь круг юридических проблем вне зависимости от веры, происхождения, мировоззрения и прочих особенностей субъекта правовых отношений, то есть они универсальны, чего никак нельзя сказать об еврейском праве.

В-четвертых, мусульмане тоже считают ислам колыбелью мировой цивилизации. Ну и что из того?











Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 09:23:06 (PST)

Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 08:45:44 (PST)
А за что налогоплательщики платят ешиботникам? Может быть разумнее перевести их на существование за счет благотворительных взносов?
******
Оригинальная и похвальная идея. Реализуется уже лет 400
хххххххххххххххх

Судя по реакции Эллы, пожертвований ешиботникам хватает только на шнурки. На все остальное они получают, по-видимому, из налогов Эллы.


Ontario14 - Элле
- Thursday, December 28, 2006 at 09:22:47 (PST)

А количество должностей ограничено. А мест в ешиве - нет.В том-то весь и фокус.
*****

Кто Вам это сказал ?
А фокус как раз в том, что число всех неработающих ешиботников, включая простых "студентов",
намного меньше аспирантов и преподавателей гуманитарных специальностей в вузах. Про школы я промолчу. Мы уже повторяемся.


И, наконец, Матроскину о спорте:

Министерство Культуры Израиля - главный спонсор всего этого, не подберу слова:
http://www.youtube.com/watch?v=t6wRlOqrKm4


Элла-довесочек
- Thursday, December 28, 2006 at 09:12:29 (PST)

Куда идут, кого сажают студенты гуманитарных ВУЗов мне неведомо, но стипендию, выйдя из университета, получать перестают, это точно.


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 09:10:52 (PST)

Матроскин,

Спасибо за защиту. Дело в том, что я вынужден, в отличие от ешиботников, работать. У меня есть, что сказать, но нет времени - достаточно объёмный ответ. Может быть, вечером отвечу.


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 09:10:45 (PST)

Пожизненно финансируется государством тот, кто должность на кафедре получил, а не КАЖДЫЙ СТУДЕНТ. А количество должностей ограничено. А мест в ешиве - нет. В том-то весь и фокус.


Ontario14 - Элле
- Thursday, December 28, 2006 at 09:02:14 (PST)

...но они же только на 5, ну 10 лет нахлебники, а те - на всю жизнь.
*****

а что, аспиранты гуманитарных вузов после 10 лет идут работать в "Керен-каемет" деревья сажать ?


Были какие-то спонсоры из диаспоры, они и сейчас есть, и я ничего бы не имела против того, чтобы на те же деньги оно и продолжалось, как при мандате было. Не возражала бы и против того, чтобы государство их финансировало на тех же условиях, что университеты, т.е. не пожизненно и не безгранично.

******

Почему Вы считаете, что так не продолжается ?
Человек попавший в "сегель академи" финансируется государством пожизненно. Это называется "деньги зарабатывать". А если в ешиве - то "нахлебничать" ?



Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 08:45:44 (PST)

А за что налогоплательщики платят ешиботникам? Может быть разумнее перевести их на существование за счет благотворительных взносов?
******
Оригинальная и похвальная идея. Реализуется уже лет 400.



Тогда, например, Исаак или Онтарио, глубоко понимающие нужду Израиля в ешиботниках, без вопросов будут отваливать им на содержание по 10000 евро ежемесячно. И все будут довольны.
******

В скорости и с Б-жей помощью ! УМЭЙН !!!



Элла-Ontario
- Thursday, December 28, 2006 at 08:40:36 (PST)

Э-э нет, не все так просто. В институтах есть факультеты не только гуманитарные, но даже и с гуманитарных окончившие выходят в абсолютном большинства своем в жизнь, где должны кормить себя сами. Т.е. я верю. что студентов и аспирантов в Израиле может быть больше, чем ешиботников, но они же только на 5, ну 10 лет нахлебники, а те - на всю жизнь.

Если бы, предположим, ешиботник этот пришел меня Талмуду учить в удобное для меня время, я б ему это сама с удовольствием оплатила, как с удовольствием оплачиваю артиста или спортсмена. Власти времен мандата вопрос, на какие деньги существуют ешиботники, не волновал, бо ясно было, что не на их. Были какие-то спонсоры из диаспоры, они и сейчас есть, и я ничего бы не имела против того, чтобы на те же деньги оно и продолжалось, как при мандате было. Не возражала бы и против того, чтобы государство их финансировало на тех же условиях, что университеты, т.е. не пожизненно и не безгранично.

Одна из причин такого моего мнения в том, что на уровне ешив такое дармоедство сказывается резко отрицательно.

А вот насчет того, что решение БГ было далеко не бескорыстным, совершенно согласна. Пошел за шерстью, да ушел стриженый.


Матроскин (в защиту АЕДа)
- Thursday, December 28, 2006 at 08:39:18 (PST)

Исаак
- Thursday, December 28, 2006 at 08:25:52 (PST)
Полностью согласен с Онтарио 14. Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей.
#############

Господа оппоненты,

музыканты, математики и прочие спортсмены производят продукты, за который многие люди охотно платят деньгт. За билет на мировой чемпионат по кикбоксингу любители в этом году платили до 5000 евро. А за что налогоплательщики платят ешиботникам? Может быть разумнее перевести их на существование за счет благотворительных взносов? Тогда, например, Исаак или Онтарио, глубоко понимающие нужду Израиля в ешиботниках, без вопросов будут отваливать им на содержание по 10000 евро ежемесячно. И все будут довольны.



Моня
- Thursday, December 28, 2006 at 08:39:16 (PST)

"В Петербурге отметили годовщину подавления восстания декабристов как "торжество православно-монархической идеи"

Как "торжество православно-монархической идеи" отметили в северной столице очередную годовщину подавления восстания декабристов на Сенатской площади, сообщает "Благовест-инфо".

Вечером 27 декабря у памятника Н.В. Гоголю на М. Конюшенной состоялся митинг, на котором участники Русского имперского движения стояли с плакатами: "Декабристы – кровавые слуги Запада". Выступавшие разъясняли собравшейся публике, кем "на самом деле" были "рыцари из чистой легированной стали" и как "по Промыслу Божию Россия в 1825 году была спасена от кровавой новой пугачевщины". Затем состоялось возложение цветов к памятнику императору Николаю I перед Исаакиевским собором.

В тот же день в Александро-Невской лавре была отслужена панихида по генерал-губернатору Санкт-Петербурга Михаилу Милорадовичу как "первой жертве революционного террора", смертельно раненному поручиком Петром Каховским на Сенатской площади. Молитвенное поминовение генерал-губернатора совершено по инициативе православно-монархических организаций северной столицы."
====================
МАРАЗМ КРЕПЧАЕТ! Вот потихоньку и до декабристов добрались.
Да,дела..





Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 08:29:42 (PST)

1971 г. - смена начальников Геншатаба

Клип с Дадо, Бар-Левом, Голдой и Моше Даяном.


Исаак
- Thursday, December 28, 2006 at 08:25:52 (PST)

Полностью согласен с Онтарио 14. Если говорить о вкладе в ВНП Израиля, то к гуманитарным факультетам можно добавить и спортсменов, и музыкантов, и математиков. Всех тех, кто не производит реальных материальных ценностей. Только чем бы без них стало всё наше общество. Кстати, известно ли уважаемым оппонентам Онтарио, что уровень жизни в религиозных районах, например в Бней-Браке, самый низкий в Израиле. Не потому, очевидно, что ешиботники купаются в благах , получаемых от общества и государства. И, кстати, не потому, что не способны себя и свою семью прокормить обычными заработками. Представляется, что для них изучение ТаНаХа, т.е. жизнь духовная, в их понимании, важнее жизни материальной. Стоит ли попрекать их этим.


Матроскин - Элле
- Thursday, December 28, 2006 at 08:18:46 (PST)

Вот и выяснили истину в чисто национальном духе. :)


Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 08:05:24 (PST)

Дорогая Элла,

Всё это - не объяснение. Количество "сегель академи" в Израиле, сидящих на твёрдой зарплате(стипендия ешиботника * 3, минимум у аспиранта), со всеми бонусами и отчислениями, на много раз превосходит количество лиц, "ше-торатам - оманутам". Основной содержатель вузов - государство, т.е. и Вы, Элла тоже финансируете Циммермана, и уж потом - "тормим". Это есть медицинский факт. Эти цифры из года в год приводятся в склоках комиссии Кнессета по финансам.
Второе, ешивы всегда и везде - в Польше, Литве или Эрец-Исраэль, обходились и сейчас обходятся без государства и его "дотаций". "Колели" в Эрец-Исраэль существуют несколько веков. Никто и никогда из ешиботников не пас овец. Ни турки, ни англичане не возмущались сим вопиющим фактом. БГ и МАПАЙ в начале 50-х САМИ предложили помощь "в восстановлении мира Торы, пострадавшего в Катастрофе". Думаете ли Вы, что БГ действовал из чистой любви к "миру Торы" ? Может, это была попытка "приручения" ?


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 08:04:56 (PST)

А Вам?


Матроскин - Элле
- Thursday, December 28, 2006 at 07:58:53 (PST)

Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 07:50:05 (PST)

А какой практической пользой может обернуться наше с Вами торчание в Гостевой 24 часа в сутки?
++++++++++++

А зачем это Вам?




Матроскин - Виктору Б.
- Thursday, December 28, 2006 at 07:54:43 (PST)

«Архив» - слово иностранное, потому есть смысл посмотеть дефиницию в уважаемом источнике. Толковый словарь Вебстера дает следующее определение:

archive
Main Entry: 1ar•chive
Pronunciation: 'är-"kIv
Function: noun
Etymology: French & Latin; French, from Latin archivum, from Greek archeion government house (in plural, official documents), from archE rule, government -- more at ARCH-
1 : a place in which public records or historical documents are preserved; also : the material preserved -- often used in plural
2 : a repository or collection especially of information

Я употребил слово «архив» применительно к египетским папирусам в первом значении, как «место хранения исторических документов». Подобных мест много, о чем я Вам уже несколько раз писал со ссылкой, например, на Британский музей.

В каком смысле Вы пытаетесь найти архив египетских документов, я уже, извините, просто не понимаю.



Элла-Адаму
- Thursday, December 28, 2006 at 07:52:09 (PST)

Фильм не смотрела, но конкуренция (в Израиле, во всяком случае) может быть только за положение внутри ешивы, а не за оплачиваемое место в ней. Это у них для всех и за так.


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 07:50:05 (PST)

Но, какой практической пользой может обернуться 7905-е исследование антисемитизма Вольтера или какого-то Матфея?

А какой практической пользой может обернуться наше с Вами торчание в Гостевой 24 часа в сутки?



Наталья Точильникова: Из письма Ходорковскому: «Приговор оказался самым сильным оправдательным документом»
- Thursday, December 28, 2006 at 07:43:28 (PST)

Текст полон энергетики. От него можно запитываться в период депрессии, особенно если вспомнить, откуда это письмо.



«МЫ ОТСТАЕМ ВСЕ БОЛЬШЕ»

От кого: Ходорковского М.Б.

Откуда: Краснокаменск, ИК-10

Уважаемая Наталия, огромное спасибо за письмо, за рассказ о себе и за попытку разобраться в сути приговора.

Я в суде до самого конца хотел защищаться и защищался от сути обвинений, не ссылаясь на политическую мотивированность обвинений, и свое неучастие в событиях, т. к. считал важным публично отстоять не только свою репутацию, но и репутацию людей, реально и честно осуществляющих бизнес-процессы, а я в их сути за 1,5 года тюрьмы разобрался доподлинно.

Об институте (НИИУИФ) да и об "Апатите" даже говорить смешно - суд подтвердил, что продавцу (гос-ву) все заплачено, а инвестиции направлялись частному предприятию ("Апатит", НИИУИФ) соответственно.

Более того, в суде директора подтвердили и что предприятия работают, и работают успешно (а ведь прошло 10 лет), и программы выполнены по мере готовности проектов (реальных, а не придуманных впопыхах). Недаром по этим эпизодам нет пострадавшей стороны! Нет иска!

Что касается хищения у собственного предприятия "Апатит" (по версии следствия), то они так и не смогли не только доказать факт самого хищения, т. к. предприятие было прибыльным, но и не смогли найти мотива!

Зачем мне похищать то, что мне и так принадлежит (ведь по их схеме я становился владельцем 50% похищенной выручки, а доля акций, которая, по их версии, принадлежала мне на "Апатите", ~ 70%). В общем, бред.

Про налоги еще хуже, обвинение не смогло предъявить ни единого! неоплаченного векселя! Векселя-то были векселями "ЮКОСа", а не какой-то подставной компании. И осудили меня (по версии кассации) за предоставление ложных сведений о наличии льгот, при этом суд сам установил, что льготы были предоставлены. Смешно и горько, и вдвойне горько, что в России пока люди, даже грамотные, в этот бред верят, сочувствуют мне, что адвокаты не справились, говорят, что "все нарушали, а осудили одного"...

Меня это категорически не устраивает!

Если бы я нарушал закон, то не стал бы прятаться за политику, а очень быстро договорился бы "по-хорошему".

А так - не согласен. Я никому никогда не обещал, что не буду участвовать в общественной жизни, в политике. Это моя страна и мое право, так же как и право каждого гражданина. А что происходит с качеством решений власти в отсутствие реальных, влиятельных оппонентов, легко увидеть в последние 2 - 3 года, когда на фоне экстремальных цен на нефть экономика топчется на месте.

Да, стабильность есть, но движения нет. Мы отстаем все больше, и страшно подумать, чем
все это может кончиться в ближайшие годы. Сводки Госкомстата специалистов пугают.

А в "зоне" действительно обычные люди, разные, но абсолютно обычные, наши, россияне.

Жизнь идет. Желаю Вам успехов.

И не бойтесь, все совсем не так плохо в нашей России. С уважением

"подпись".

(«Новая газета», 20.11.2006)

http://www.khodorkovsky.ru/speech/5983.html


Adam
- Thursday, December 28, 2006 at 07:39:32 (PST)

Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:53:28 (PST)
Вы произнесли некую фразу с совершенно неопределенным содержанием. Что имеется в виду под словами "европейская цивилизация"? Что такое "духовный источник цивилизации"? А материальный источник цивилизации тоже имеется? Насколько я знаю, на сегодня не существует даже конвенционального определения термина "цивилизация", куда уж тут до анализа источников.

Возражение не по существу и к еврейской теме отношения не имеет. Обсуждать с вами, что такое цивилизация, я не собираюсь. Изучите тему "цивилизация и культура" по философии за второй курс любого вуза (или за канд. минимум), Гугл вам в помощь, если 18-летние второкурсники справляются, то и Bам по силам.


Adam
- Thursday, December 28, 2006 at 07:34:11 (PST)

Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 07:28:58 (PST)

Ну, в ешивах тоже конкуренция изрядная. Фильм "Ушпизин" смотрели?


Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 07:34:06 (PST)

Игрек
- Wednesday, December 27, 2006 at 18:24:35 (PST)
От себя добавлю, что "самодовольной иллюзии эпохи Просвещения, которая представляла свое время – время Разума и Смысла – настолько превосходящим другие, что без тени сомнения допускала исторический разрыв во времени, отсутствие непрерывности во взаимосвязи с прошлым" свойственна многим и сегодня, с той только разницей, что вместо слова "Просвещения" надо подставить название нашей эпохи сегодня. Это замечание, в частности, в сторону Матроскина, который пытается судить о вкладе иудаизма в развитие цивилизации не представляя смысла хотя бы такой "мелочи", как Маймонид. Или на еще более удивительном основании, что слово "цивилизация" недостаточно определено. От себя же добавлю, что моральныый релятивизм, которым заражены в той или иной мере все, меня естественно включая (и даже Эллу), конечно, сегодня позволяет жить не посылая своих детей в армию(Европы, Америки и даже Израиля), но как долго это будет продолжаться и какой ценой заплатят наши дети и внуки - вопрос открытый.
########################

Редкий день на этом сайте обходится без упоминания антисемитизма. Спору нет: крайне неприятное явление, отравляющее существование. И меня это сильно доставало в свое время, так что моя ненависть к совдепии возникла не на голом месте. Вместе с тем, я совершенно не могу понять поистине наркотическое стремление ежедневно муссировать этот вопрос. Понятно, когда обсуждается какой-то сиюминутный вопиющий случай. Но, какой практической пользой может обернуться 7905-е исследование антисемитизма Вольтера или какого-то Матфея?

Когда мы начинаем жонглировать словами, говоря о доминирующем вкладе кого-то во что-то, то уровень обсуждения характеризуется полушуточной репликой Онтарио: «Маймонид – сама цивилизация». На это можно отреагировать только тем, что уважаемый Онтарио забыл добавить, что это первая и единственная цивилизация в истории планеты Земля. Только в этом случае его шутка приняла бы законченную форму.

Как чаще всего определяется норма в гуманитарной области? Например, как медицина определяет норму психического здоровья? Много лет тому назад я задал этот вопрос нескольким врачам. Ответ вначале меня просто удивил: СТАТИСТИЧЕСКИ ДЛЯ ДАННОЙ МЕСТНОСТИ. Первая реакция – минутку, но при чем же здесь медицина?

Такая же задача и с влиянием Маймонида на «цивилизацию». У евреев есть одно совершенно несоменное гуманитарное достижение, ПОЛУЧИВШЕЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ ВСЕМИРНОЕ ПРИЗНАНИЕ – это обязательный отдых всех без исключения, занятых трудовой деятельностью, один раз в семь дней. Я перерыл массу материала в поисках хотя бы приблизительной идеи обязательного отдыха, высказанной ранее 5 века до н.э. Ничего даже приблизительно похожего. Это еврейское нововведение совершенно добровольно распространилось на ВСЕ НАСЕЛЕНИЕ ЗЕМЛИ. Вот это и есть КОНКРЕТНЫЙ ВЫДАЮЩИЙСЯ ВКЛАД В МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА. Второе достижение евреев подобного же масштаба может быть принято только с оговоркой. Речь идет о ЧАСТНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ. Оговорка «частной» вызвана тем, что государственная благотворительность фигурирвала в античном Египте и античной Месопотамии задолго до Торы. И только у евреев благотворительность приняла частный характер, что впоследствии также распространилось на весь мир. Это есть второй КОНКРЕТНЫЙ ВЫДАЮЩИЙСЯ ВКЛАД В МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА. Все остальное имеет более ранние аналоги, что лишает евреев пальмы первенства .

Другие народы имеют иные достижения мирового уровня. Египтянам (не путать с арабами Египта!) было бы достаточно упоминания о создании одного из чудес свет – пирамид и об авторстве античной этики. Итальянцам можно гордиться римским правом и фантастическими достижениями в искусстве.
В общем, очень желательно подходить к оценке вклада каждого народа в человеческое сообщество КОНКРЕТНЕЕ и ОБЪЕКТИВНЕЕ, а не заниматься кликушеством.



Михаил Ходорковский называет три главных события 2006 года.
- Thursday, December 28, 2006 at 07:33:39 (PST)

Михаил Ходорковский, бывший председатель правления компании ЮКОС. 1. Год оставил много шрамов на сердце: Анна Политковская, Андрей Козлов, Юрий Левада. Вспомнить хочу Аркадия Ивановича Вольского. Он ушел тихо, так получилось. 2. Дочь Настя приезжала. Полтора года не виделись. 3. Возвращение ядерного оружия в большую политику.
http://www.khodorkovsky.ru/speech/6089.html


Элла
- Thursday, December 28, 2006 at 07:28:58 (PST)

В чём принципиальная разница между вкладом в ВНП Израиля гуманитарных факультетов и ешив ? Почему "бездельники" лишь последние ?

Объясняю:

Предположим, мне захочется на гуманитарном факультете (ну, в Бар-Илане где-нибудь) Талмуд изучать. Мне вежливо объяснят, что в моем возрасте это можно только за свой счет (да счет-то не маленький!), да еще по времени с работой на полную ставку технически не совместить никак. В возрасте более молодом можно было бы под это дело и стипендию получить, но... только на 5 лет института и еще аспирантуры пару годков. Если ну очень хорошо буду учиться. А если захочу таким изучением профессионально заниматься всю жизнь, надо, чтоб на соответствующей кафедре было свободное место, а количество таких мест ограничено.

В противоположность товарищам из очередной ешивы имени Учителя Тьмутараканского на полторы ермолки, которые под это самое изучение стипендию имеют независимо от успеваемости и независимо от того, ходят ли они на занятия вообще, и не пять, не десять годов, а всю жизнь, и не только преподаватели (не знаю, ограничено ли их число), а все, сколько их ни народится.

Есть разница?


Ontario14 - АЕДу
- Thursday, December 28, 2006 at 07:15:13 (PST)

Разговор был не об ешивах,а о "праведниках", которые заняты столь тяжёлым трудом, как изучением Торы по кругу и ничего больше не делают.

****


Такие праведники, без кавычек, могут быть только ешивах.

В чём принципиальная разница между вкладом в ВНП Израиля гуманитарных факультетов и ешив ? Почему "бездельники" лишь последние ?

В пропорциях. Золото хорошо, но только в определённых количествах. Вспомните Мидаса, его всё-таки боги в конце-концов простили.

*****

И как выглядит эта диспропорция ? В цифрах. А какая должна быть пропорция ?
Если "на одного раввина - одного доктора, на одного адмора - одного профессора", то тут будет большой конфуз...





Ontario14
- Thursday, December 28, 2006 at 07:06:14 (PST)

Кто они – еврейские приятели Ахмадинежада?
- Thursday, December 28, 2006 at 06:43:37 (PST)
Давид Шехтер,
специально для "Курсор-Инфо",
18 декабря 2006 г.

**********

Давид Шехтер может биться головой об стенку, делать шминиёт баавир, "тройной тулуп",
но если кто-то считает необходимым представить всех ортодоксов как "Нетурей-Карта" - сделать уже ничего нельзя. Тем более, что многие охотно, с радостью, в это верят.

"Ха-эда ха-харедит" Шехтер упомянул рядом с "Нетурей-Карта" зря. "Ха-эда ха-харедит" не замечена в каких-либо скандальных мероприятиях, более того - все те герои(как минимум), которых все видят после каждого теракта, собирающие останки жертв - члены "ЗАКА", организации, созданной и принадлежащей "Ха-эда ха-харедит".


Виктор Б
- Thursday, December 28, 2006 at 06:56:54 (PST)

Матроскину. Если я вас правильно понял, то понятие ДР.- ЕГИПЕТСКИЙ АРХИВ - фикция. Помнится, имена некоторых изриильских (или иудейских) царей нашли нашли на египетских памятниках. Это уже много, но архивом их назвать нельзя.


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 06:56:05 (PST)

Ontario14 - Thursday, December 28, 2006 at 06:22:30 (PST)
4% безработных среди тех, кто не учится в ешивах - так следует понимать эту статистику?
Если да, то Вам "подсунули фуфло".


Ешива - это школа с упором на религию. Разговор был не об ешивах,а о "праведниках", которые заняты столь тяжёлым трудом, как изучением Торы по кругу и ничего больше не делают. И этим бездельникам поют хвалу. Вспомнил цитату из несравненого "Ходжи Насреддина":

Дервиш взял деньги, начал молиться. И каждый раз, когда он произносил заключительные слова молитвы, плешивый бросал в его тыкву новую монету и заставлял повторять все сызнова.
Бородатый с беспокойством поднялся, обшарил глазами толпу. После недолгих поисков он заметил второго дервиша, еще более грязного и оборванного и, следовательно, еще более святого. Этот дервиш потребовал непомерные деньги, бородатый начал торговаться, но дервиш, покопавшись под своей шапкой, достал оттуда целую горсть крупных вшей, и бородатый, удостоверившись в его святости, согласился.


В чём принципиальная разница между вкладом в ВНП Израиля гуманитарных факультетов и ешив ? Почему "бездельники" лишь последние ?

В пропорциях. Золото хорошо, но только в определённых количествах. Вспомните Мидаса, его всё-таки боги в конце-концов простили.


Кто они – еврейские приятели Ахмадинежада?
- Thursday, December 28, 2006 at 06:43:37 (PST)

Давид Шехтер,
специально для "Курсор-Инфо",
18 декабря 2006 г.
Нет сомнения в том, что большинство израильтян испытали возмущение, смешанное с недоумением, при виде объятий еврейских ортодоксов с президентом Ирана Махмудом Ахмадинежадом на устроенном им в Тегеране сборище. Но, как выясняется, больше всего этим фактом были возмущены сами ортодоксы.

Их мнение выразил в ходе выступления в кнессете депутат от партии Яхадут ха-Тора (Еврейство Торы) раввин Моше Гафнии: "Я видел, как люди, рядящиеся в ортодоксов, принимали участие в этом жутком и страшном сборище. Те, кто заседали вместе с ненавистником евреев, нанесли огромный ущерб всему еврейскому народу и Государству Израиль. Я не могу понять извращенного сознания этих людей, и я молюсь Всевышнему, чтобы они оказались ряжеными, а не настоящими ортодоксами. Они позорят весь еврейский народ, они позорят и лично меня".

Так к какому же движению относятся люди, участвовавшие в тегеранском спектакле?

Следует сказать сразу: они принадлежат к микроскопической группе, насчитывающей несколько десятков человек. Да, антисионизм является одним из центральных принципов идеологии ортодоксов. Но степень приверженности этой идеологии существенно отличается у разных течений. Общую теорию антисионизма разработал после второй мировой войны покойный сатмарский ребе Йоэль Тейтельбойм. Суть ее заключается в том, что до прихода Мессии запрещено создавать светское государство евреев в Эрец-Исраэль, не основанное на Галахе – религиозном законодательстве. Поэтому наиболее последовательные сторонники такого подхода (в первую очередь, сатмарские хасиды, большинство которых проживает в США) стараются сократить свои контакты с Израилем до минимума.

Но таких людей крайне мало. Подавляюще большинство ортодоксов, представленных в кнессете двумя собственными партиями, де-факто давно уже сотрудничает с сионистским государством практически во всех сферах жизни.

Кроме того, существует незначительное радикальное движение, члены которого фанатично следуют идеям раввина Тейтельбойма и реализуют их на практике. Они не служат в армии, учатся в общинных учебных заведениях, работают только на предприятиях, принадлежащих людям их круга. Они не принимают участия в выборах и отказываются получать какие-либо субсидии или финансовую помощь от государства, не пользуются израильской национальной валютой, не состоят в больничных кассах и даже не оформляют израильского удостоверения личности, хотя родились и всю жизнь живут в Иерусалиме.

Основное ядро этого движения составляют группы "Нетурей карта" ("Хранители города") и "Ха-эда ха-харедит" ("Ортодоксальная община").

Среди этого небольшого по численности движения существует и вовсе крохотная группка, считающая возможным сотрудничество с арабами в рамках противодействия сионистам. Но дальше теоретического принятия этого принципа группка все же не идет.

Исключение составляют несколько десятков экстремистски настроенных ее членов, которые перешли от слов к делу. Именно они принимают участие в антиизраильских демонстрациях по всему миру, именно они молились за здоровье Арафата у стен госпиталя, в котором агонизировал палестинских вождь, а затем принимали участие в его похоронах.
http://cursorinfo.co.il/analize/2006/12/18/tehran/


Марк Галесник: Развесистая правда
- Thursday, December 28, 2006 at 06:40:40 (PST)

Победители всеизраильского реалити-шоу "Поймай насильника" еще не успели потратить свой приз, осрамленная Бени Селой полиция не успела прикрыть срам фотографиями полицейских в обнимку с пойманным насильником, а тут новый конфуз – предъявив общественности убийцу 13-летней кацринской школьницы, полиция не смогла предъявить ни одного убедительного доказательства преступления, кроме того, что преступник – русский.
http://cursorinfo.co.il/analize/2006/12/26/kazrin/


В.Ф.
- Thursday, December 28, 2006 at 06:38:54 (PST)

Открытие российского математика Григория Перельмана признано лучшим научным достижением за 2006 год по версии журнала Science
- Thursday, December 28, 2006 at 06:17:53 (PST)
----------------------------------------------------
Тут публиковалась заметка видного математика, чл.-кор. РАН (фамилию не помню), где было сказано, что Перельман фактически не отказывался ни от премии, ни от награды, но был поставлен в такое положение, что не мог поехать в Мадрид. Да и отношение к нему начальства отнюдь не было дружелюбным или снисходительным. Он был вынужден уйти из института. Его представляют чудаком не от мира сего, но нигде не появляется ни одного его интервью. Удивительно! Почему журналисты не ищут встречи с ним?


Привет нам от старого нового американца Сергея Довлатова
- Thursday, December 28, 2006 at 06:36:28 (PST)

Вот Довлатов пишет: «В Союзе мы были очень похожи». Он подразумевает интеллигентов-диссидентов, коих сплачивало общее неприятие режима, того же Брежнева, опять же Андропова с его КГБ. И только в Штатах они обнаружили меж собой глубинные различия. В том числе и идейные. «Есть среди нас либералы, -пишет Довлатов. - Есть демократы. Есть сторонники монархии. Правоверные евреи. Славянофилы и западники. Есть, говорят, в Техасе один марксист».

http://www.rian.ru/authors/20061222/57555524.html


Ontario14 - Матроскину и АЕДу
- Thursday, December 28, 2006 at 06:22:30 (PST)

Матроскин - АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 06:00:34 (PST)
АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 05:44:43 (PST)
P.S. Статистика Израиля говорит, что только 44% "изучателей" работает, среди "неизучателей этот процент 96.

Ну, это же вопрос не этический, то бишь духовный, а сугубо утилитарный :)))


*******

4% безработных среди тех, кто не учится в ешивах - так следует понимать эту статистику ?
Если да, то Вам "подсунули фуфло".

И мне бы хотелось бы выяснить у господ атеистов:
Сугубо утилитарный вопрос.О производительности. В чём принципиальная разница между вкладом в ВНП Израиля гуманитарных факультетов и ешив ? Почему "бездельники" лишь последние ?


Открытие российского математика Григория Перельмана признано лучшим научным достижением за 2006 год по версии журнала Science
- Thursday, December 28, 2006 at 06:17:53 (PST)

Газета The Independent опубликовала список топ-событий в мире науки за 2006 год по версии одного из самых авторитетных научных журналов – Science.
Главным событием года признано решение (в одиночку!) российским математиком Григорием Перельманом одной из фундаментальнейших проблем математики – задачи Пуанкаре.

Сформулированная в 1904 году французским математиком, физиком и философом Жюлем Анри Пуанкаре задача относится к топологическим преобразованиям. Благодаря им, можно, например, любую замкнутую двумерную поверхность уподобить сфере (поверхности обычного шара). Такие фигуры называются гомеоморфными. Но никакие преобразования не помогут превратить замкнутую поверхность в незамкнутую (грубо говоря, поверхность шарика в поверхность бублика). То есть любая замкнутая поверхность должна быть гомеоморфна сфере.

Для окружающего нас двумерного случая задачу решили ещё в XIX веке. В 1904 году Пуанкаре предположил, что задача имеет решение и на более сложных уровнях (например, трёхмерная поверхность четырёхмерного шара или пятимерная поверхность шестимерного шара). Как оказалось, решить задачу Пуанкаре для более высоких размерностей можно. В 1960 году для размерностей 5 и выше её решили Стивен Смэйл, Джон Стэллингс и Эндрю Уоллес. Но для размерностей 3 и 4 их подход оказался неприменим. Только в 1981 году Майкл Фридман решил задачу для размерности 4. Но трёхмерный случай оказался неприступен и для него.

Новость о решении задачи пришла неожиданно: работавший втайне в течение восьми лет сотрудник Санкт-Петербургского отделения Математического института имени Стеклова РАН (ПОМИ РАН) Григорий Перельман опубликовал на сайте препринтов Лос-Аламосской лаборатории две статьи под именем Гриша Перельман - в ноябре 2002 года и в марте 2003 года. Итог статей (по сути – схема доказательства задачи Пуанкаре, а точнее, её более общего варианта – гипотезы геометризации Терстона) – задача решена, можно двигаться дальше.

Три независимые группы математиков потратили два года на анализ доказательства Перельмана и пришли к выводу, что он действительно доказал знаменитую гипотезу.

В 2006 году доктор Перельман получил главную математическую премию мира – Медаль Филдса – однако отказался принять и ее, и отдельную награду в $1 млн от Математического института Клея в Массачусетсе.
http://www.gazeta.ru/science/2006/12/28_a_1200319.shtml


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 06:06:25 (PST)

Матроскин - Thursday, December 28, 2006 at 06:00:34 (PST)
Ну, это же вопрос не этический, то бишь духовный, а сугубо утилитарный :)))

Посему есть предложение. Привязать им на одно место гири, которые утилитарно вытащат из их "духовности" на землю. В реальном исполнении не кормить бездельников.


Матроскин - АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 06:00:34 (PST)

АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 05:44:43 (PST)

P.S. Статистика Израиля говорит, что только 44% "изучателей" работает, среди "неизучателей этот процент 96.
++++++++++++++++++

Ну, это же вопрос не этический, то бишь духовный, а сугубо утилитарный :)))



Victor-Avrom
- Thursday, December 28, 2006 at 05:45:50 (PST)

Anekdot

при чем здесь новые русские? Это не так смешно, как если диалог между заикающимся очкариком и хамоватой продавщивей был бы.

Victor-Avrom, победитель международного конкурса еврейских анекдотов


АЕД
- Thursday, December 28, 2006 at 05:44:43 (PST)

Матроскин - Thursday, December 28, 2006 at 03:06:56 (PST)
Здесь уже несколько авторов высказывали мысль, что ничего нет важнее в мире, чем изучение Торы. А все остальное - суть второстепенное.

Высказывать они могут что угодно. Также, как и изучать что угодно, в том числе и Тору. Но на сытый желудок. А кушать этим "изучателям" поднесут те, кто не изучает, а вкалывыает.

P.S. Статистика Израиля говорит, что только 44% "изучателей" работает, среди "неизучателей этот процент 96.


Елена Боннэр: Два вопроса российской прокуратуре
- Thursday, December 28, 2006 at 05:41:32 (PST)

27 декабря Генпрокуратура РФ распространила устами своего пресс-секретаря Марины Гридневой следующее заявление: "Полученные сведения указывают на связь между уголовным делом Литвиненко и делом по обвинению ряда руководящих сотрудников "ЮКОСа" в совершении преступлений против жизни и здоровья граждан... у следствия есть данные об обнаружении паров ртути, значительно превышающие допустимые нормы в тех местах, где были Литвиненко и Ковтун".
Оба эти утверждения лживы. Первое - потому что нет "уголовного дела Литвиненко". Есть возбужденное в Великобритании дело об убийстве ее гражданина Александра Литвиненко, следствие по которому ведет Скотленд-Ярд. А второе притянуто по принципу "где имение, а где вода?". О парах ртути в этом деле вообще речи нет.

Картина гибели Литвиненко, данные патологоанатомической экспертизы, а также обнаружение отравляющего вещества в местах, где побывал Литвиненко после отравления, в самолетах, которыми перемещался Ковтун, в его пристанище в Гамбурге и в гостинице, где он останавливался в Лондоне, – все это доказывает, что смерть Литвиненко - результат отравления полонием-210.

Зачем нужна эта ложь? Это первый вопрос к российской прокуратуре. От кого и от чего она, совершая этот обманный маневр, отвлекает общественное внимание и переключает его на уже ставшие банальными обвинения по адресу то Березовского, то Невзлина, добиваясь их выдачи России?

Думаю, всей прокурорской рати (не идиоты же они?) ясно, что их требования никогда не будут удовлетворены судом - ни английским, ни любой другой западной страны. Но такой запрос из Москвы - это заблаговременный ответ на запрос от судебных органов Великобритании на выдачу Ковтуна и Лугового (почему-то о нем пресс-секретарь прокуратуры не упомянула), в любой день могущий появиться. Конечно, для них, уже официально объявленных Скотленд-Ярдом подозреваемыми, выдача Лондону была бы лучше, чем пребывание в руках российских органов безопасности. Там их, может быть, и вылечили бы или оттянули конец на неопределенно долгое время. А в Москве исход предопределен. Даже пребывание на больничной койке не избавляет от того, что кратко называется "концы в воду".

И тут возникает второй вопрос к прокуратуре. Он далеко выходит за пределы личной судьбы Ковтуна и Лугового, хотя тут возможен вариант, что Ковтуна будут представлять как жертву преступника Литвиненко. Он касается всех нас. Почему спустя месяц после того как выяснилось, что Литвиненко был отравлен полонием-210 и что прибыл этот строго учитываемый радиоактивный элемент из России, до сих пор не возбуждено уголовное дело и не начато следствие для выяснения, где, на каком реакторе, в какой лаборатории был он украден, куплен или получен по дружбе? Такое малюсенькое, в милли-милли-миллиграмм, оружие реально массового поражения. И не будет ли и в этом вопросе также "концы в воду"?




Есаул
- Thursday, December 28, 2006 at 05:09:52 (PST)

Дмитрий Сергеич опять надрался. А скажи, ефрейтор, в Йемене жирафы водятся?


В интернете будет немецкий порядок
- Thursday, December 28, 2006 at 04:48:57 (PST)

Под предлогом борьбы с терроризмом МВД Германии собирается контролировать содержание интернет-сайтов, а заодно и личных компьютеров граждан. Ранее с аналогичной инициативой выступало МВД России. Немецкий минюст уже начал проверку законности предлагаемых мер.
В среду германский министр внутренних дел Вольфганг Шойбле заявил о намерениях своего ведомства установить интернет-наблюдение за личными компьютерами граждан страны. Против затеи властей тут же выступили германские правозащитники, сообщает Deutsche Welle.
Необходимость контроля за содержанием электронной переписки и других данных, хранящихся в частных компьютерах, а также за тем, что вывешивается на тех или иных интернет-сайтах, подается в Германии под соусом борьбы с терроризмом, экстремизмом и преступностью.
По словам Шойбле, интернет давно превратился в учебник для террористов. «Исламисты активно общаются на форумах, а инструкции по созданию взрывных веществ доступны каждому», – посетовал он.
Среди прочих мер, считает Шойбле, необходимо срочно обязать интернет-провайдеров изъять из всемирной паутины инструкции по изготовлению бомб. А тем временем другие подразделения службы интернет-слежения возьмут под контроль электронное почтовое сообщение. «Нам, вне всяких сомнений, необходима такая возможность», – говорит министр, ссылаясь на то, что у полиции уже есть законодательно закрепленная возможность контролировать при необходимости телефонные разговоры и переписку граждан. Теперь же, считает Шойбле, настал черед новых, электронных средств коммуникации. «Да и что тут страшного? – парировал он в германской газете Handelsblatt яростные нападки оппонентов. – Предлагаемая электронная слежка по сути то же самое, что и обыск дома».
Веру силовиков в эффективность контроля государства за интернетом как панацею от всех криминальных бед разделяют в Германии далеко не все.
http://gazeta.ru/2006/12/28/oa_227849.shtml


Anekdot
- Thursday, December 28, 2006 at 04:38:36 (PST)

В канун нового года встречаются два новых русских (Н1 и Н2).
Н1 - Здарова, братан.
Н2 - Здарова.
Н1 - Вот, купил, блин, шарики новогодние на елку. Теперь еду в магазин
хочу нафиг их обратно сдать или обменять.
Н2 - А че бракованные попались?
Н1 - Да, нет - нормальные шары.
Н2 - А че размер не катит чтоли?
Н1 - Да, нет - размер нормальный.
Н2 - Не понял, а че ты тогда их обратно везешь в магазин?
Н1 - НУ, НЕ РАДУЮТ ОНИ МЕНЯ. НЕ РАДУЮТ.



Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 04:24:48 (PST)

К вопросу...
- Thursday, December 28, 2006 at 04:01:52 (PST)

Проще говоря, Матроскин ворует чужие мысли, выдавая их за свои /ничуть не ссылаясь на источник/, о чём здесь случайно проговаривается.
Попросту тащит в зубах из Википедии очередную крысу, демонстрируя собственную "эрудицию".
++++++++++++++++

Просматриваются рога Тартаковского: козлик, там перед цитатой НАПИСАНО, что это мнение Зильберга. Прочисти глазки от бревен. Там только краткое резюме мое.



ДС
- Thursday, December 28, 2006 at 04:09:59 (PST)

Бродский Михаил
Днепропетровск, Украина - Thursday, December 28, 2006 at 01:35:24 (PST)
...Пусть больше Дегенов рождает земля наша!
И спасибо Берковичу за дело его рук и ума.

---------------------------
Беркович руками родил Дегена!?
Не верю.




Тартаковский.
- Thursday, December 28, 2006 at 04:03:06 (PST)


В вопросу - поставлено мной.


К вопросу...
- Thursday, December 28, 2006 at 04:01:52 (PST)


Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 01:33:08 (PST)
...Во-вторых, еврейское религиозное право не может служить основой современных правовых систем ввиду того, что оно с ними принципиально не совместимо.

Суходольский
- Thursday, December 28, 2006 at 02:20:27 (PST)
Господин Матроскин,
Вы удивляете неспособностью вдуматься в написанное и мгновенным ответом из набора бессмысленностей. Причем Вам не один раз указывали на это, а Вы все в том же ключе гнете свое.
Вот Вы написали:
Во-вторых, еврейское религиозное право не может служить основой современных правовых систем ввиду того, что оно с ними принципиально не совместимо.
А почему это "принципиально"?

Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 02:46:31 (PST)
Господин Суходольский,
во-первых, давайте разделим суть спора и эмоциональные выплески. Я тоже мог бы написать, что Вы не в состоянии понять мнение одного из лучших правоведов мира Моше Зильберга, цитату из трудов которого именно по этому вопросу я привел в ответе Онтарио.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Проще говоря, Матроскин ворует чужие мысли, выдавая их за свои /ничуть не ссылаясь на источник/, о чём здесь случайно проговаривается.
Попросту тащит в зубах из Википедии очередную крысу, демонстрируя собственную "эрудицию".



Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 03:06:56 (PST)

Здесь уже несколько авторов высказывали мысль, что ничего нет важнее в мире, чем изучение Торы. А все остальное - суть второстепенное. Да ради Бога, каждый волен заниматься тем, что ему по душе, и считать свое занятие самым важным в мире.

Однако, существует общемировое мнение о нескольких чудесах света, куда входят исключительно произведения из области строительства-архитектуры и из области искусства. Чисто для справки привожу цитату:

Семь чудес света

Семь чудес света (Seven Wonders of the World) – в представлении античного общества самые удивительные сооружения, памятники архитектуры и искусства древнего мира, которые поражали воображение людей. Латинское обозначение septem miracula mundi – семь чудес света – является вольным переводом с греческого hepta theamata tes oikumens – семь достопримечательных творений ойкумены (обитаемого мира). Самый древний перечень семи чудес света (2 в. до н.э.) включает в себя: Египетские пирамиды; Вавилонские стены; Вавилонские так называемые «висячие сады», ошибочно приписываемые Семирамиде; храм Артемиды в Эфесе знаменитый внушительными размерами; большую статую Зевса Олимпийского, сидящего на троне; Колосс Родоссокий; Мавзолей Галикарнасский (4-й век до н.э.). Египетские пирамиды - единственное из семи чудес света, дошедшее до наших дней. Остальные не сохранились.

Список шедевров периодически менялся. К чудесам света причисляли: алтарь на Делосе, дворец Кира Персидского (предположительно находившийся в Персеполе, Экбатане или Пергаме), египетские Фивы, статуя сидящего Мемнона там же, храм Зевса в Кизике, маяк на о. Фарос под Александрией, статую Асклепия в Эпидавре, скульптуру Афины Парфенос работы Фидия на афинском Акрополе. Среди семи чудес света называли также римские постройки, например Капитолий и Колизей; византийские, такие, как храм св. Софии; библейские – Ноев ковчег и храм Соломона в Иерусалиме.
Современный список чудес света соответствует самому древнему, за исключением Вавилонских стен, вместо которых в него включен маяк на острове Фарос.

Висячие сады царицы Семирамиды (700 лет до н.э.) росли на террасах высоких стен и зданий Вавилона. Семирамида (ассирийск. Шаммурамат), царица Ассирии в конце 9 века до н.э., с именем которой связаны завоевательские походы (гл. образом в Мидию и сооружение «висячих садов» в Вавилоне. – одного из «семи чудес света» Храм богини Артемиды в Эфесе был построен греками в 550 г. до н.э. Статуя Зевса в Олимпии воздвигнута в 430 г. до н.э. Примерно в то же время был построен Мавзолей в Геликарнасе. Статуя Гелиоса в Родосе или Колосс Родосский был установлен в 290 г. до н.э. И седьмое чудо свата – Александрийский маяк, воздвигнутый в одной из бухт Александрии в 280 г. до н.э.



Российский самолет захватили в Праге
- Thursday, December 28, 2006 at 03:05:01 (PST)


МОСКВА, 28 дек - РИА Новости. Самолет Аэрофлота А-320 совершил вынужденную посадку в аэропорту Праги из-за попытки нападения на экипаж, собщила РИА Новости официальный представитель Аэрофлота Ирина Данненберг.

"По предварительным данным, была попытка нападения на экипаж. В настоящее время лайнер находится в аэропорту, там все оцеплено полицией", - отметила она.

По ее словам, А-320 совершал полет по маршруту Москва-Женева.

На борту самолета находится более ста пассажиров.



Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 02:46:31 (PST)

Суходольский
- Thursday, December 28, 2006 at 02:20:27 (PST)
Господин Матроскин,
удивляете неспособностью вдуматься в написанное и мгновенным ответом из набора бессмысленностей. Причем Вам не один раз указывали на это, а Вы все в том же ключе гнете свое. Очень напоминает ДС.


Господин Суходольский,
во-первых, давайте разделим суть спора и эмоциональные выплески. Я тоже мог бы написать, что Вы не в состоянии понять мнение одного из лучших правоведов мира Моше Зильберга, цитату из трудов которого именно по этому вопросу я привел в ответе Онтарио.

Во-вторых, кодификация письменной Торы была осуществлена предположительно в V веке до н.э.

Не могли бы Вы объяснить, каким образом положения из Торы могли попасть в кодекс Хаммурапи, который был кодифицрован на 800 лет раньше? Или в египетское право, основы котороо сформировались почти на 2000 лет раньше? Между прочим, римские законы "XII Таблиц тоже были кодифицировны в 5 веке до н.э." Основы греческого законодательства сформировались тоже ранее кодификации Торы. Вам это неизвестно, или Вас это не интересует?

Еще раз, еврейское религиозное право не может служить основой современных правовых систем ввиду того, что оно с ними принципиально не совместимо. Смотрите цитату из трудов Моше Зильберга. Он разъясняет это очень подробно и даже с примером.




Cтарый еврей
- Thursday, December 28, 2006 at 02:40:46 (PST)

Кто - то изучает физическую химию, а кто - то всей душой предан идеям неоортодоксии (Самсон Рафаель Гирш), в соответствии с которыми человек (еврей) должен знать и изучать все передовые достижения науки, жить в современном мире, пользоваться его благами и самому эти блага создавать, НО оставаться и быть правоверным евреем, изучающим Тору, живущим по Торе. Быть евреем, а не вонючим ассимилянтом ("авось не признают, что я - жид пархатый, и я сойду за русского, немца, англичанина...")
Отказ от Торы, сведение Торы к фольклору - есть добровольное саморазрушение, добровольное подпиливание фундамента, на котором покоится вся жизнь и существование еврейского народа.
Замена Торы на идеи коммунизма, социализма, образованщины и тому подобного автоматически ведет к идолопоклонничеству.
Раньше идолом служила статуя Зевса, а теперь - деньги, образование (сугубо секулярное), вшивенькие идейки о всеобщем равенстве ...Бывайте и дерзайте!


ФИФА ошиблась с игроком года
- Thursday, December 28, 2006 at 02:26:30 (PST)

Грандиозный скандал случился в мировом футболе за три дня до конца уходящего года. По сведениям испанского издания Marca, Международная федерация футбольных ассоциаций (ФИФА) после пересчёта голосов признала ошибку и назвала лучшим футболистом-2006 не итальянского защитника Фабио Каннаваро, а французского полузащитника Зинедина Зидана.

Представитель чемпиона мира Фабио Каннаваро, едва пришла новость об ошибке, уже предложил вручить другую награду Зидану, который, как выяснилось, набрал наибольшее количество голосов по опросу футболистов и тренеров сборных. ФИФА же настаивает на том, что итальянец должен вернуть ошибочно врученный трофей.

Что бы там ни происходило с перевручением приза, уже сейчас можно сказать, что такого случая в истории футбола еще не было. Ошибся не один человек, а могущественная организация, которая оказалась не в состоянии правильно подсчитать голоса порядка четырехсот своих представителей, тренеров и капитанов сборных команд национальных ассоциаций, входящих в состав ФИФА. Это примерно всё равно, что, например, в России во время выборов президента ошибся Центризбирком и сделал главой государства совсем не того, кто действительно получил количественное большинство.

«Виновником» скандала стало окружение Зинедина Зидана. Представители французского футболиста во вторник попросили ФИФА еще раз пересчитать голоса тех, кто участвовал в опросе, по результатам которого защитник итальянской сборной, выигравшей звание лучшей команды в мире, Фабио Каннаваро стал лучшим игроком уходящего года. Спустя два дня Международная федерация признала ошибку, отобрав приз «игрока года» и передав ее Зидану.




Суходольский
- Thursday, December 28, 2006 at 02:20:27 (PST)

Господин Матроскин,
удивляете неспособностью вдуматься в написанное и мгновенным ответом из набора бессмысленностей. Причем Вам не один раз указывали на это, а Вы все в том же ключе гнете свое. Очень напоминает ДС.

Вот Вы написали:

Во-вторых, еврейское религиозное право не может служить основой современных правовых систем ввиду того, что оно с ними принципиально не совместимо.

А почему это "принципиально"? Многие положения Талмуда как раз вошли в современное представление о справедливости. И применяются не только к евреям. Не могли бы Вы поподробнее обосновать Ваш скепсис?


Элла-Матроскину
- Thursday, December 28, 2006 at 01:59:22 (PST)

Так вот, напоминаю, что все началось с утверждения о том, что иудаизм – колыбель мировой цивилизации, в том числе все юридические системы мира основаны на принципах еврейского права.

Неправда Ваша, ничего я такого не утверждала. Я отвечала на вопрос, почему евреи до 18-го века так мало вклада внесли в мировую (читай - западную) цивилизацию. Так вот, я утверждала, что у них в своей общине дел хватало (в т.ч. и философских, и юридических). Добавляю, что даже при таком раскладе встречались, которые вносили (тот же Рамбам), но тогда это было, конечно, исключение из правила и шло все равно через свою общину, а не непосредственно в европейском обществе.


Бродский Михаил
Днепропетровск, Украина - Thursday, December 28, 2006 at 01:35:24 (PST)

Восхищен Ионой Дегеном - Человеком, Врачом, Творцом. Желаю ему многих лет жизни, творчества, здоровья. Горд тем, что принадлежу к той же нации, что и этот замечательный человечище. Хотя никогда не пыжился от национального самодовльства. Пусть больше Дегенов рождает земля наша!
И спасибо Берковичу за дело его рук и ума.


Матроскин
- Thursday, December 28, 2006 at 01:33:08 (PST)

Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 16:31:44 (PST)
Вы назвали еврейское законодательство "узко специфическое, поскольку оно было РЕЛИГИОЗНОЕ"

первое предложение Вашей цитаты:
"Еврейское право, в отличие от остальных правовых систем, не ограничивается только сферой межчеловеческих отношений, а вводит в юридические категории также и отношения между евреем и Благословенным. "
Что означает : это римское или английское право - "узко специфическое" ;-)))


Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 21:51:00 (PST)
А я говорила о том, что кроме истребования долгов существует семейное право, имущественное право, конфликты м уголовщина внутри общины и т.п. И все это евреи решали сами, между собой и по-своему, и были у них для того свои законы и свои законники, которые их разрабатывали. А что законами этими никто не пользовался, кроме них, так и мусульманскими законами никто кроме мусульман не пользуется, но это почему-то не слишком их огорчает.

Приятно, когда на 3-4 шаге обсуждения большинство участников забывает основу спора, и все плавно перетекает в совершенно иное русло. Так вот, напоминаю, что все началось с утверждения о том, что иудаизм – колыбель мировой цивилизации, в том числе все юридические системы мира основаны на принципах еврейского права.

Я же не спорю, что евреи имели развитую систему религиозного права, обеспечивающего ВНУТРЕННИЕ ПОТРЕБНОСТИ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН.

Но, во-первых, еще в доаврамический период уже существовали сложные системы права и множество этических принципов, нашедших последующее отражение в Торе.

Во-вторых, еврейское религиозное право не может служить основой современных правовых систем ввиду того, что оно с ними принципиально не совместимо.

В-третьих, как римское, так и английское право позволяют решать весь круг юридических проблем вне зависимости от веры, происхождения, мировоззрения и прочих особенностей субъекта правовых отношений, то есть они универсальны, чего никак нельзя сказать об еврейском праве.

В-четвертых, мусульмане тоже считают ислам колыбелью мировой цивилизации. Ну и что из того?




Решение российским ученым Григорием Перельманом гипотезы Пуанкаре названо самым выдающимся научным событием уходящего года
- Thursday, December 28, 2006 at 01:23:42 (PST)

Решение российским ученым Григорием Перельманом гипотезы Пуанкаре названо самым выдающимся научным событием уходящего года. Рейтинг научных открытий публикует сегодня британская "Индепендент". Она ссылается на мнения ведущих европейских ученых. Перельману не только удалось сделать то, чего не могли добиться более 100 лет лучшие умы планеты, но, решив задачу Пуанкаре, математик одновременно заложил основы нового направления геометрии.



Лариса Миллер: Живи. Не бойся. Бог с тобой...
- Thursday, December 28, 2006 at 00:41:42 (PST)

Свод небесный покрыт облаками…
Мы уходим с пустыми руками.
Как пришли так уйдём налегке,
Только воздух сжимая в руке.
Только воздух прозрачный, осенний.
На исходе последних мгновений
Расставаясь и слёзы лия,
Скажем: “Господи, воля Твоя”.

http://magazines.russ.ru/druzhba/2006/12/mi3.html


Израиль и Палестина сыграли в футбол объединенной сборной
- Thursday, December 28, 2006 at 00:17:46 (PST)

Поздно вечером в среду 27 декабря в Севилье состоялся товарищеский матч, в котором сборная звезд испанской провинции Андалусия встретилась с объединенной командой Израиля и Палестины ("команда мира"). На стадионе "Санчес Пихуан" присутствовали 35 тысяч болельщиков, в том числе Мишель Платини и Шимон Перес.
Во время церемонии открытия перед зрителями выступила известная израильская певица Ноа, а полторы тысячи детей выстроились на поле таким образом, что зрители могли прочитать слово "мир" на испанском языке. Все вырученные от продажи билетов средства будут перечислены в палестинские школы, пишет издание International Herald Tribune.

Что касается спортивной составляющей матча, то победу в нем одержала команда "звезд Андалусии" - 3:1. Голы в ворота объединенной сборной забили Дани Гиса (он оформил дубль) и Пабло Альфаро. Единственный ответный мяч на счету защитника бухарестского "Стяуа" Клеми Шабана.



Элла-Игреку
- Wednesday, December 27, 2006 at 22:24:54 (PST)

Уговорили. Действительно, оказались наши точки зрения взаимодополняющими. И я тоже хочу привести в поддержку своего аспекта мнение одного очень неглупого христианина:

Редьярд КИПЛИНГ (1865-1936)

БОГИ ИЗ ПРОПИСЕЙ


Во всех своих прошлых жизнях, в течение сотен веков
Я пялился восхищенно на Ярмарочных Богов.
Я видел расцвет их славы и видел бесславный их крах...
И только Боги из Прописей живы во всех веках.

Когда мы жили на ветках, они пришли нас учить,
Что Огонь не жечь не может, и не может Вода не мочить.
Это было банально и скучно – а где же мечта и полет?
Пусть Обезьян поучают – а Люди пойдут вперед!

И вот по пути Прогресса мы радостно понеслись,
А Боги из Прописей молча своим путем поплелись.
Но они нам мешали все время, нанося за ударом удар:
То потоп заливал все племя, то в Риме случался пожар.

Своим неверием в лучшее они нам были смешны:
Они утверждали, будто допрыгнуть нельзя до луны;
Будто «хочешь» не значит «получишь», будто крыльев нет у Свиней...
О, Ярмарочные Боги нам были намного милей!

Это они в Кембрийский век обещали нам благодать:
Всем сразу разоружиться и больше не воевать!
Но когда мы разоружились, нас связали без всякой войны...
И молвили Боги из Прописей: «Много козней у Сатаны».

В Протофеминистский период сулили расцвет иной:
Мы начали любить ближнего вместе с его женой.
Но женщины стали бездетны, а мужчинам обрыдло жить...
И молвили Боги из Прописей: «За грехи придется платить».

В Карбоноугольную эру рай земной был обещан нам:
Все отнять у богатого Павла и раздать беднякам-Петрам!
И денег стало навалом – да только пропала еда...
И молвили Боги из Прописей: «Не выживешь без труда».

И качнулись яркие троны наших Ярмарочных Богов,
И пророки их приумолкли, и дошло и до скудных умов,
Что дважды два четыре, и не все то бог, что блестит:
Наконец-то Богам из Прописей доступ к нашим сердцам открыт.

А потом опять повторится всё как раньше. Во все века
Лишь четыре вещи на свете известны наверняка:
Пес вернется к своей блевотине ; и Свинья найдет себе грязь;
И Дурак на забытые грабли наступит в тысячный раз;

И когда вслед за этим настанет Восхитительный Новый Мир,
Где каждый живет как хочет, и повсюду бесплатный сыр,
То, столь же неумолимо, как Закон Воды и Огня,
Вернутся Боги из Прописей – а с ними террор и резня!


Перевод Рахели Торпусман




Из книги М.Капитановского "Все очень непросто"
- Wednesday, December 27, 2006 at 21:51:47 (PST)

Где-то в семидесятых не то в Ирландии, не то в Шотлан-дии происходил финальный
поединок профессиональных боксеров-тяжеловесов.
За первое место полагался необыкновенной красоты почетный позолоченный кубок, а
за второе - всего лишь десять тысяч фунтов стерлингов.
Естественно, каждый из боксеров из чистого человеколюбия и благородства хотел
оставить первый приз сопернику, и на этой почве у них разгорелся странный
поединок.
В первом раунде боксеры продемонстрировали великолепную работу ног, так сказать,
бой с тенью, и поразили зрителей шикарными хуками и апперкотами, но каждый в
своем углу, так как подойти друг к другу ближе, чем на три метра они боялись по
выше обозначенным причинам.
Зрители быстро "въехали" в ситуацию и наградили смельчаков в перерыве свистом и
топотом. Во втором раунде более слабонервный боксер, выведенный из себя
протестующими и улюлюкающими зрителями, сделал все-таки небольшой шаг вперед,
чем поверг противника в глубокий нокаут.
Похоже, судьба кубка была решена. Рефери медленно считал до десяти, прекрасно
понимая, что считай он хоть целый час - поверженный боксер в себя не придет, а
"победитель" в отчаянии рвал на себе короткие боксерские волосы, будучи уверен,
что ни на одном базаре больше полутора тысяч фунтов за кубок не получишь.
Наконец, в последнем припадке безысходного горя он пнул ногой нахально
подсматривающего из "нокаута" боле удачливого конкурента, за что был моментально
дисквалифицирован строгим судьей, присудившим ему за неспортивное поведение
второе место.
Вскочивший на ноги при этом известии второй спортсмен, считавший, что десять
тысяч у него уже в кармане, пытаясь хоть как-то поправить ситуацию, красивым
ударом положил судью в настоящий нокаут, но все было тщетно.
На улице Бен-Иегуда в Тель-Авиве днем очень интенсивное движение. Мелькают
"Мерседесы" последних марок "Тойоты" и даже полуразложившиеся "Жигули". Как во
всех жарких странах, в Израиле правило дорожного движения соблюдаются чисто
формально; вот и сейчас потертый "Фиат" въехал в лакированный бок какой-то
американской "красавицы", движение остановилось, пешеходы и остальные
повылезавшие водители окружили место происшествия.
Владельцы столкнувшихся машин, находящиеся в розных углах этого
импровизированного ринга, размахивали руками, доказывая свою правоту, и поливали
друг друга такими словами и выражениями, что я, хотя и не понимал ни слова, все
же стал озираться по сторонам в поисках потенциальных секундантов для, казалось
бы, неминуемого поединка.
Словесная перепалка продолжалась минут десять, но в рукоприкладство так и не
перешла. Противники очень профессионально сохраняли дистанцию, и если один из
них делал шаг вперед, то второй тут же делал шаг назад, а вместе с ним
дисциплинированно отодвигались и зрители.

Со стороны все это напоминало хорошо отрепетированный спектакль. Наконец, Максим
Леонидов, бывший лидер питерской группы "Секрет", а ныне - популярный
израильский певец и наш Добровольный гид в Тель-Авиве, объяснил, в чем тут дело.
Оказывается, по местным законам, человек, ударивший кого-либо на улице или в
любой другой драке, подвергается автоматическому штрафу в тысячу шекелей (400
долларов), а если этот кто-либо при этом упадет, то штраф удваивается. Деньги за
незначительным вычетом налогов доставались потерпевшему, и вполне понятно было,
что любой гражданин, умеющий умножать на два, от простого щелчка по носу тут же
падал наземь и в конвульсиях валялся там до прибытия блюстителей порядка. Ну,
как тут было не вспомнить ту потрясающую боксерскую ирландско-шотландскую
историю.
Наши бывшие соотечественники, по эсэнгэшной привычке дающие в "пятак" ближнему
по любому поводу, переехав в Израиль, быстро от этого обычая избавлялись, а
некоторые, пока еще не нашедшие работу по душе, с удовольствием подставляли свою
"вывеску" вновь прибывшим, обзывая их нехорошими словами. Ведь, правда, приятно
объяснить человеку, что ты о нем думаешь, и получить вместе с легкой пощечиной
(конечно, сбивающей тебя с ног) 800 баксов.
Рассказывали, что один бывший харьковчанин, решивший таким образом подработать,
приехал в аэропорт и напоролся там на бывшего одессита, промышлявшего тем же
способом. Не будучи знакомы, они сначала долго и изощренно ругались, а потом
расколотили друг другу морды, причем совершенно бесплатно.


http://shekel.ru/2006/12/27/vot_takie_razvody_praktikujut_v_izraile.html




Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 21:51:00 (PST)

Я говорил о рамках ПРИГОДНОСТИ. Если же у еврея кредитора возникал спор с должником не евреем, он безусловно обращался в обычный суд ПО МЕСТУ ПРОЖИВАНИЯ ДОЛЖНИКА. У него не было иной ЮРИДИЧЕСКОЙ возможности истребовать долг.

А я говорила о том, что кроме истребования долгов существует семейное право, имущественное право, конфликты м уголовщина внутри общины и т.п. И все это евреи решали сами, между собой и по-своему, и были у них для того свои законы и свои законники, которые их разрабатывали. А что законами этими никто не пользовался, кроме них, так и мусульманскими законами никто кроме мусульман не пользуется, но это почему-то не слишком их огорчает.


ИЛЬЯ
- Wednesday, December 27, 2006 at 21:43:51 (PST)

Настоящий почти украинский снег,по которому я на радостях гулял аж ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ЧАСА!А стадионе и особенно в Харсине(она ж самая высокая точка населенных холмов Хеврона!)снег лежал на уровне высоты носка армейского ботинка-что конечно значительно меньше,чем мой первых израильский снег в феврале 2003,но значительно БОЛЬШЕ,чем в Иерусалиме!Единственно,что было плохо,так это сильный ветер,мощный туман(в котором что в очках,что без очков одинаково ничего не видно!)и абсолютно забытое за теплый год ощущение шаткости равновесия(одна израильтянка при мне чтото сломала,подскользнувшись на спуске-хорошо,что в это время мимо ехала машина,водитель которой оказался русским парнем!)Короче говоря-на улице СНЕГ и МИНУС,в квартире ПЛЮС 25,электричество больше не вырубается и жизнь прекрасна и удивительна!Так что будем все здоровы!


Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 19:11:18 (PST)

Отдел литературы YNET провёл on-line голосование - "Кто Ваш любимый израильский поэт ?"
Результаты:

1. Альтерман
2. Лея Гольдберг
3. Рахель
4. Йехуда Амихай
5. Бялик
...
8. Зах
9. Далия Равикович
10. Александр Пен
11. Шауль Черниховский
...
17. Ури-Цви Гринберг
18. Гури
...
20. Авраам Шлёнский
_____________________

А вот , что касается прозы, опрос касался лишь современных писателей :

1. Меир Шалев
2. Давид Гроссман
3. Амос Оз
4. Алеф-Бет Йеошуа
5. Этгар Керет
...
9. Сами Михаэль
...
16. Эли Амир
...
21. Орли Кастель-Блюм
22. Илана Кимхи
...
24. Йорам Канюк
__________________



Ontario14 - Игреку
- Wednesday, December 27, 2006 at 18:43:34 (PST)

Спасибо!


Игрек
- Wednesday, December 27, 2006 at 18:26:51 (PST)

Да, забыл сказать, что "два стереотипа 19 столетия" это уже следующая главка: "Еврей - финансист, еврей - революционер"


Игрек
- Wednesday, December 27, 2006 at 18:24:35 (PST)

Элле

Это обещанный кусок из главки, посвященной Вольтеру ("Вольтер и фальшивое обещание эмансипации"):


Многие общественные идеи часто пытаются обосновать историческими аналогиями. Так нацистский антисемитизм связывают с современным неоязычеством, что, как мы видели, в частности выводилось из арийской одержимости лесными нимфами. Вольтер был антисемитом, что достаточно ярко видно в его издевательски карикатурном отношении к Спинозе, но он был антисемитом, который обосновывал свои взгляды на евреев в терминах классической античности. Греческие и римские язычники, отрицательно относясь к отказу евреев “принимать пищу за одним столом с другими”, считали это свидетельством их внутреннего несовершенства. “Упрямое предпочтение евреев пребывать в среде подобных” по мнению Тацита служило доказательством “непримиримой ненависти, с которой они относятся к остальному человечеству”. Вольтер обосновывал ненависть к евреям тем, что… к евреям всегда относились плохо. В знаменитом письме к Цицерону (“Письмо Меммия к Цицерону”, 1771), он всячески восхваляя Цицерона за его резко отрицательное отношение к евреям, Вольтер писал: “Евреи – все без исключения – рождены яростными фанатиками, подобно тому, как бретонцы и германцы рождаются блондинами. Я ни капельки не удивлюсь, если в один день эти люди станут смертельной опасностью для человечества.”

Основной целью Вольтера было освобождение человеческого сознания от тисков иррациональной и насильственной религии. Поэтому он должен был оправдать свое патологическое неприятие евреев, как таковых, какими-то другими – не религиозными – причинами. “Вольтер, будучи антихристианином, - пишет Артур Гертцберг, - полностью отказался от обвинения евреев в убийстве или отрицании Христа. Он предложил новый принцип для обоснования ненависти к евреям: присущий только им, внутренний врожденный характер.” Гертцберг так суммировал важность этой “революционной” идеи, внедренной в саму суть эпохи Просвещения: “Постулат, согласно которому новое общество должно следовать идеям классической античности, стал главным источником послехристианского антисемитизма в девятнадцатом столетии. Связывающим звеном, человеком, который отказался от предубеждений христианских столетий и представил новые, интернациональные, секулярные обоснования антисемитизма от имени европейской культуры, а не религии, был Вольтер. Причины несостоявшейся эмансипации евреев в Европе были заложены в эмбрионе еще до начала самого процесса.”

Но неужели ненависть к евреям действительно может быть обоснована без “ предубеждений христианских столетий”? И можно ли объяснить неудачу эмансипации неким “базовым” языческим антисемитизмом, как если бы Тацит и Цицерон были источником преступлений невинных Торквемады, Изабеллы, Павла IV? С еврейской точки зрения, возможно, античная римская ненависть может выглядеть подобной христианской, поскольку обе были основаны – в своей сути – на отказе евреев признать чужих богов. В античные времена это заставляло евреев отказываться сидеть за одним столом во время праздников, посвященных римским богам. В христианские – аналогичным было непризнание божественности Иисуса. Но язычество никогда не определяло себя в противопоставлении иудаизму, в отличие, начиная со второго поколения, от христианства. В этом заключается решающая разница, что я пытаюсь показать на протяжении всей этой книги. Если же посмотреть с нееврейской стороны, то не может быть сомнения, что традиционная демонизация евреев христианами, начиная с канонизации Нового Завета, имела проникающее и всеохватывающее влияние на жизнь общества, даже если антихристианин Вольтер имел основания не выпячивать это на первый план. Основания, по которым он “пропустил” христианские столетия.

Интеллектуальная структура антисемитизма Цицерона помогла Вольтеру поверить в возможность такого пропуска. Но откуда, как не из окружавшей культуры, мог Вольтер заразиться таким яростным, нерациональным, “врожденным” недоверием к евреям? Эта культура была одним из звеньев того, что Малькольм Хэй, один из первых католиков исследователей антисемитизма, назвал “цепью ошибок” из глубин христианского прошлого. Эта цепь, как мы видели, можно протянуть от многочисленных пап к святому Бернарду, святому Хризостому, святому Амвросию – прямиком к святому Иоанну-евангелисту. Другими словами, попытка опираться в поисках источника современного антисемитизма и иррационального отторжения группы людей исключительно на языческую традицию, чтобы преуменьшить значение в этом христианства, сама по себе иррациональна. Равно как и усилия христиан наших дней преувеличивать языческую основу вольтеровского взгляда на евреев.
В одном из самых монументальных исследований антисемитизма в 20 веке, книге “Источники тоталитаризма”, Ханна Арендт, исходя из совершенно других оснований, совершает подобную ошибку. Она видела как христианская, в основном религиозная, ненависть трансформировалась в новейшее время в очевидно секулярный, подчеркнуто нерелигиозный феномен. Она совершенно определенно показала, что радикальное различие между нацистской ненавистью к евреям и многовековым христианским антисемитизмом берет начало в эпохе Просвещения. Но Арендт пришла к такой мысли потому, что ей, как историку, живущему после Холокоста, казалась совершенно невыносимой идея о непрерывности воздействия этого феномена. “В связи с последней катастрофой, которая привела евреев почти к полному уничтожению, - пишет Арендт, - тезис о вечном и неизменном антисемитизме представляется еще более опасным, чем когда бы то ни было. Сегодня на основании этого можно оправдать евреененавистников в преступлениях, размеры которых никто раньше не мог предположить.”
Арендт, по-моему, ошиблась. Мы неоднократно показывали как ненависть к евреям в одну эпоху подготавливает к тому же другую, которая определяет эту ненависть, возможно, по-другому, но всегда делает антисемитизм новой эпохи более смертельным. Но это, тем не менее, не значит, что мы оправдываем участников этого процесса. Наоборот, представляя историю в виде непрерывного процесса, называя каждое звено в “цепи ошибок” и называя каждого участника этой бесконечной драмы, мы можем призвать к ответу каждого участника. В начале этой книги мы назвали наше повествование драмой, с традиционным началом, которое ведет к середине, которая в свою очередь приводит к концу. Драма не является только последовательностью эпизодов: “Король умер, а затем умерла королева”. Нет, драма предполагает “Король умер, а затем королева умерла от печали”. Последствия действия – печаль– это то, что нас интересует. Развлекательное чтение и история, представленная последовательностью эпизодов, предполагает вопрос – “а что дальше?” Но в драме, как ее когда-то определил Фостер, мы спрашиваем – “почему?” Ответ на этот вопрос можно найти только в анализе причин и последствий. “Не смотрите на эти звенья, как на отдельные, - обычно говорит судья присяжным, - это звенья одной цепи”.

Если видеть вещи таким образом, если обращать внимание на некоторые основополагающие вещи-причины и тщательно анализировать последствия происходящих событий, то у нас есть шанс выйти за пределы традиционного для нашей культуры облегченного объяснения “эпизодов” истории. Когда реальное событие объясняют как случайное и беспричинное, то предполагают, что действующие лица этого события не несут за него моральной ответственности. По такой схеме, например, банковские счета и произведения искусства убитых евреев существуют сами по себе в закрытых бухгалтерских книгах швейцарских банков и в “искренне неведающих” об их происхождении музеях, а не как звенья одной конкретной исторической цепочки. Такая моральная устраненность и отстраненность определяет современный моральный релятивизм, показывает почему глубокое моральное понимание Шоа и “плата по счетам” оказались пока не под силу современному западному обществу. Это тот самый моральный паралич, которого совершенно обоснованно боялась Арендт. И не случайно эта бедность морального воображения, определяемая как обычная отстраненность, имеет свой источник в самодовольной иллюзии эпохи Просвещения, которая представляла свое время – время Разума и Смысла – настолько превосходящим другие, что без тени сомнения допускала исторический разрыв во времени, отсутствие непрерывности во взаимосвязи с прошлым.
Если Вольтер утверждал, что его идеи развились благодаря и исключительно Цицерону, это не значило, что так было на самом деле. Если гитлеровская паранойя в отношении евреев была раздута секулярным и неоязыческим расизмом современного ему мира до размеров античной и средневековой христианской ненависти к евреям, то для чего и кому понадобилось забыть о том, что христианская история находится в центре этого эпизода истории? Ненависть, в конце концов, остается ненавистью. Современные нерелигиозные течения нашли новые способы клеветы на евреев, но их порыв – в этом суть – основан на религиозной мистерии в такой же мере, как и у Великих инквизиторов.

Привычка “отфутболивания” серьезного исторического взгляда на происходящие и происходившие события сыграла важнейшую роль в двух мастерски разработанных антиеврейских стереотипов девятнадцатого столетия. В разработке одного из них непревзойденным маэстро показал себя Карл Маркс, экс-христианин, ставший евреененавистником. Во втором, по иронии судьбы и истории, “этот еврей Маркс”, в определении Гитлера, стал классическим козлом отпущения. Эти два взгляда на евреев, дополняя друг друга, станут новым определением современного еврея. Нигде они не обретут такой “реальности”, как в католическом воображении.


От себя добавлю, что "самодовольной иллюзии эпохи Просвещения, которая представляла свое время – время Разума и Смысла – настолько превосходящим другие, что без тени сомнения допускала исторический разрыв во времени, отсутствие непрерывности во взаимосвязи с прошлым" свойственна многим и сегодня, с той только разницей, что вместо слова "Просвещения" надо подставить название нашей эпохи сегодня. Это замечание, в частности, в сторону Матроскина, который пытается судить о вкладе иудаизма в развитие цивилизации не представляя смысла хотя бы такой "мелочи", как Маймонид. Или на еще более удивительном основании, что слово "цивилизация" недостаточно определено. От себя же добавлю, что моральныый релятивизм, которым заражены в той или иной мере все, меня естественно включая (и даже Эллу), конечно, сегодня позволяет жить не посылая своих детей в армию(Европы, Америки и даже Израиля), но как долго это будет продолжаться и какой ценой заплатят наши дети и внуки - вопрос открытый.


Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 16:31:44 (PST)

Вы назвали еврейское законодательство "узко специфическое, поскольку оно было РЕЛИГИОЗНОЕ"

первое предложение Вашей цитаты:
"Еврейское право, в отличие от остальных правовых систем, не ограничивается только сферой межчеловеческих отношений, а вводит в юридические категории также и отношения между евреем и Благословенным. "
Что означает : это римское или английское право - "узко специфическое" ;-)))


Матроскин - Онтарио
- Wednesday, December 27, 2006 at 16:23:42 (PST)

Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 15:52:18 (PST)

Надпись, увиденная мной лет так 12 назад на стене в Кфар-Тапуах, что в Шомроне :

Поверивший в невероятное - совершит невозможное.
##############

Фраза очень красивая!

От нашего стола Вашему столу (это моё):

Сверхзадача - пережить собственную смерть.

Идеальная жена подобна электричеству: полезность того и другого становится очевидна при исчезновении.

Все, пошел баиньки. Чао!



Матроскин - Онтарио
- Wednesday, December 27, 2006 at 16:08:40 (PST)

Надеюсь, Вас устроит мнение этого специалиста:
Моше Зильберг родился в 1900 г. в Литве. Был до последнего дня своей жизни судьей в Высшем Суде Справедливости Государства Израиль. Получил религиозное образование в ешивах Литвы: "Мир", "Слободка", "Новогрудок". Изучал философию, математику и физику в университете Марбурга. С 1923 г. изучал право в университете Франкфурта. В 1926 г. получил степень доктора права. В 1929 г. прибыл в Эрец-Исраэль. Был учителем Талмуда в Тель-Авиве; с 1934 по 1948 гг. работал юристом; с 1948 г. - окружной судья в г. Тель-Авиве и с 1948 г. - судья Высшего Суда Справедливости; с 1965 г. - постоянный заместитель председателя Высшего Суда Справедливости, по день смерти. Был профессором Иерусалимского университета.
##########
Еврейское право, в отличие от остальных правовых систем, не ограничивается только сферой межчеловеческих отношений, а вводит в юридические категории также и отношения между евреем и Благословенным. Святой, благословен Он, сам является как бы юридическим лицом с правами и обязанностями, подвластный Своим же Законам, входящий как юридический объект в совокупность отношений между Собой и Своими созданиями. Находим в Иерусалимском Талмуде: "Раби Элазар сказал: По земному обычаю, царь в плоти и крови издает указ, и подданные выполняют его. Не так у Святого, благословен Он, - повелевает и первым выполняет. Каков смысл? "Соблюдайте Мои заветы, Я Г-дь, ибо Я первый соблюдал заветы Торы"1.
##########
Возьмем, например, один, казалось бы, бесхитростный вопрос: во имя чего обязан человек погасить долг или исполнить взятое на себя обязательство? Каково основание для этого важного положения? Знатоки римского права и любой современный юрист будут немало удивлены подобным вопросом. Ясно, скажут они, что обязанность выплаты долга - обратная сторона медали приобретения собственности, и одно невозможно без другого. Невозможен вообще упорядоченный общественный строй (и не обязательно только "капиталистический") без существования подобной юридической и гражданской обязанности, взятой на себя гражданином. Но если для юриста это окончательный и исчерпывающий ответ, то в еврейском праве вопрос является несколько более сложным и считался проблематичным и для кодификаторов Талмуда.

Существует разногласие между учеными-талмудистами: является ли погашение задолженности заповедью предписания ("мицвой") или нет. Иначе говоря, является ли это религиозно-нравственным долгом, требующим, как и все ему подобные, определенной личной зрелости (и не налагается, например, на несовершеннолетних) , или же это - юридически-гражданский долг, то есть неизбежно вытекает из права субъекта и не обусловлен вообще какими бы то ни было этически-религиозными свойствами должника. Аморай рав Папо6 говорит, что погашение долга должником является заповедью предписания7. Рав Каана8 приравнивает это к заповедям о сукот и лулаве, и если еврей не исполняет их, подвергают его ударам, пока не испустит дух9. Таким образом, если человек не выплачивает долга, принуждают его исполнить заповедь и заплатить. Стало быть, суд интересует не долг кредитора, а долг должника, его религиозно-нравственная обязанность, его исполнение заповеди, и только косвенно, как побочный результат, кредитор получает свои деньги.

Вся эта совокупность проблем не существует вообще в современном праве и уже не существовала для римского юриста. Можно сказать, что современное право вообще интересуется не обязанностями, а правами, и обязанность уплатить долг для него означает возможность принуждения к уплате со стороны кредитора. Из современного лексикона невозможно вычеркнуть понятие "имеет право", но можно прожить, хотя и с неудобствами, без слова "обязан". Только вместо этого надо будет написать длинное предложение типа: "Могущий быть принужденным со стороны суда и исполнительной инстанции при нем к осуществлению права кредитора". Даже в понятии "естественные обязанности", которое, как архаичный остаток прошлого, сохранилось еще в различных системах современного права и которым определяются обязанности, не требующие принуждения для их исполнения, слово "обязанность" - своего рода фикция. Все ее значение сводится к тому, что выплачивающий долг - не вправе требовать возврата денег. То есть снова наблюдается рефлекс (в данном случае - негативный) права взыскивания, которое является единственным мерилом понятия "гражданский долг".

Как мы уже видели, по-иному обстоит дело в еврейском праве, которое считает, что погашение долга должником - выполнение заповеди. Это понятие - основополагающее для всех методов гражданского принуждения, но оно также и выполнение заповеди. То есть, по этой концепции, обязанность является основным, а право - второстепенным, или даже менее того. Даже тот, кто не придерживается этой крайней точки зрения, не может уклониться от признания той важности, которую придает еврейское право выполнению правовой обязанности. Даже если погашение должником задолженности не только - выполнение заповеди, оно, во всяком случае, по общему мнению, является также и выполнением заповеди; и это положение влияет прямо или косвенно и на активную сторону, возбудившую судебное требование.
#############
Еврейское право - право религиозное, основанное на религиозном сознании народа. Поэтому и преступления в отношениях между людьми - религиозные преступления, и отражаются на отношениях еврея с Творцом. Например, в Десяти Заповедях мы находим: "не произноси напрасно имя Превечного" и "не укради". С религиозной точки зрения нет различия между ними. Известная компромиссная формула "Кесарю - кесарево, а Б-гу - Б-жье" является христианским нововведением: еврейство не признает вовсе "царского достояния", ибо все здесь - достояние Всевышнего. Еврей не обязан земному царю того, чего он не должен Б-гу.
##############
Короткое резюме:
В еврейском религиозном праве само понятие «право личности» отсутствует. Вместо этого присутствует религиозно-нравственная обязанность верующего исполнить свой религиозный долг. В силу этого еврейское право не совместимо ни с римским, ни с английским правом. Более того, оно узко специфично и распространяется только на религиозных евреев.

Верующие любой конфессии в рамках римского или английского права являются равными субъектами правовых отношений, чего нельзя сказать о еврейском праве, в котором иноверец не обязан выполнять Заповеди Всевышнего.


Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 15:52:18 (PST)

Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:33:19 (PST)
Cтарый еврей
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:24:49 (PST)
Надо не превращать иудаизм в фольклор, а серьезно и с любовью его изучать.

Не поясните, почему «надо» изучать?


*********

Надпись, увиденная мной лет так 12 назад на стене в Кфар-Тапуах, что в Шомроне :

המאמין בלא יאומן יעשה בלתי אפשרי

Поверивший в невероятное - совершит невозможное.



Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 15:27:30 (PST)

Ага, так , слегка ...


Матроскин - Онтарио
- Wednesday, December 27, 2006 at 15:15:33 (PST)

Ontario14 - Матроскинy
- Wednesday, December 27, 2006 at 14:20:26 (PST)

еврейское законодательство - не религиозное, а соответствующее принципам религии, охватывает все аспекты жизни человека.
++++++++++++++++

Онтарио, Вы же думающий человек. Неужели Вы решили, что я ляпнул это определение из атеистической вредности? Вы сами хоть слегка пытались вникнуть в суть этого вопроса?


Ontario14
- Wednesday, December 27, 2006 at 14:59:15 (PST)

Сделка

Ты дашь широкой медленной воды речной простор.
я дам тебе камней - на гряды хватит гор.

Ты дашь мне сень дубрав таинственных, густых,
я дам полдневный зной, дремоту Мест Святых.

Ты дашь прокисший день в заштатном городке.
Я - полчаса ЧП - со взрывом и т.п.

Ты - географию: от сих морей до сих,
а я - историю страны: на психе - псих!

Ты мне - газончик, чтоб футбольный мяч летал,
а я в соседи дам тебе магометан.

Ты - правило:"Не вздумай рыбу есть ножом",
я - госдолжок и хоровой кружок.

Ты дашь мне барышню, не поднимающую взор,
я дам десантницу, идущую в дозор.

Ей-Богу, выгодно! И вам - и нам.
Я беспокойство дам тебе по временам,
дам: "До утра не думай ни о чем" -
в обмен на легкий сплин и долларовый счет.

(Хаим Гури,
Перевод М.Генделева )




Victor-Avrom
- Wednesday, December 27, 2006 at 14:36:59 (PST)

Владимир
Если предположить, что отцом Ганибала был Пётр, то причин убить Пушкина или дезавуировать его как наследника престола


У Николая I своих детей хватало на наследников престола. Какую им угрозу мог представлять незаконный потомок Петра? В очереди на царскую корону Пушкин был бы в третьей сотне, вероятно.


В помощь учителю
- Wednesday, December 27, 2006 at 14:34:47 (PST)

Недельный раздел ВАИГАШ

Краткое содержание предпоследнего недельного раздела книги Берешит

Речь Йеуды, в которой он просит египетского правителя, под маской которого скрывается не узнанный братьями Йосеф, освободить Биньямина, обвиненного в краже царского кубка (44:18-34).
Йосеф открывается перед братьями и приглашает всю семью переселиться в Египет (45:1-24).
Яаков согласен отправиться в Египет, чтобы увидеть сына (45:25-28).
По дороге в Египет: список семидесяти еврейских душ, спустившихся в Египет (46:1-27).
Встреча Яакова с Йосефом (46:28-34).
Йосеф представляет отца и своих братьев фараону. Им дают для жительства землю Гошен (47:1-12).
Указы Йосефа в годы голода (47:13-27).

В помощь учителю. Предлагаемые темы для обсуждения в группах для начинающих.

Йеуда и Йосеф. Приведите аргументы Йеуды, которые тот привел "в защиту" Биньямина. Йеуда не знал, что под маской "прокурора" скрывается Йосеф. А если бы знал, то тогда какие бы привел аргументы? Считаете ли вы, что для зашиты справедливости в любой стране должен работать институт адвокатов? Этично ли обращаться к адвокату в деле, о котором знаешь, что оно не совсем законно, чтобы тот, используя знание тонкостей закона, помог его выиграть? Этично ли адвокату браться за любое дело, которое он способен довести до победы? Можно ли просто давать советы другу, независимо от его правоты в каком-то деле?

Яаков и Йосеф. Каким ожидал увидеть Яаков сына после многих лет разлуки? Надеялся ли он, что тот остался евреем? В чем оправдались его ожидания? Приведите примеры из истории, когда евреи занимали посты правителей в чужих странах.

Евреи и фараон. Семья Яакова получила для проживания плодородные пастбища в дельте Нила. Надолго она собиралась там поселиться? Насколько надежны гарантии властителей, которые они дают приглашенным евреям? Примеры из истории! Доверяли бы вы таким гарантиям? А если они касаются благополучной жизни в сегодняшней Америке или Германии?

Темы для групп, где постоянные занятия идут давно: Реальность без прикрас, Доверие и вера, Власть.

Добавочные темы для свободного обсуждения в любой группе:

В какой момент вы бы открылись братьям, если бы были на месте Йосефа? Чего испугались братья, когда Йосеф открылся перед ними? Как вели бы себя вы на месте братьев в эту секунду?
Яаков перебрался в Египет. Что вам известно об отношении Торы к тем, кто покидает Эрец Исраэль?


Ontario14 - Матроскинy
- Wednesday, December 27, 2006 at 14:20:26 (PST)

...что еврейское законодательство было узко специфическое, поскольку оно было РЕЛИГИОЗНОЕ
*********

еврейское законодательство - не религиозное, а соответствующее принципам религии, охватывает все аспекты жизни человека.

Маймонид ...А в чем его великая роль в цивилизации?
******

Он сам - цивилизация.

Если же у еврея кредитора возникал спор с должником не евреем, он безусловно обращался в обычный суд ПО МЕСТУ ПРОЖИВАНИЯ ДОЛЖНИКА. У него не было иной ЮРИДИЧЕСКОЙ возможности истребовать долг.
*****

Правильно. Но то же самое происходи;о и происходит с : мусульманами в христианских странах, христианами в мусульманских странах и т.д. И какой же вывод ?


Генпрокуратура нашла заказчика убийства Литвиненко
- Wednesday, December 27, 2006 at 13:18:34 (PST)

27.12.2006 20:43 | Polit.ru

По данным Генпрокуратуры РФ, бывший акционер ЮКОСа Леонид Невзлин может быть заказчиком отравления экс-сотрудника ФСБ РФ Александра Литвиненко, сообщает пресс-служба Генпрокуратуры.

"Полученные сведения указывают на связь между уголовным делом об убийстве на территории Великобритании бывшего сотрудника ФСБ РФ Александра Литвиненко, а также покушении на убийство предпринимателя Дмитрия Ковтуна, и уголовным делом по обвинению ряда руководящих сотрудников НК ЮКОС в совершении преступлений против жизни и здоровья граждан", - говорится в сообщении.

"Проверяется версия, что заказчиками этих преступлений могут быть одни и те же лица, находящиеся в международном розыске за совершение тяжких и особо тяжких преступлений, одним из которых является сопредседатель НК ЮКОС Леонид Невзлин", - сообщает Генпрокуратура.

Polit.ru

http://www.rambler.ru/news/events/litvinenko/9398330.html


ВЕРСИЯ
- Wednesday, December 27, 2006 at 13:13:27 (PST)

ПУТИН – критик новой версии

ЧАЙКА – автор новой версии



Чайка: Смотри, хорошая версия есть: Литвиненку отравил Невзлин. Делаем запрос на выдачу?

Путин: Погоди, а почему же следы полония к нему не ведут?

Чайка: А он его не полонием, а ртутью отравил, а Литвиненко просто с горя полонием обожрался.

Путин: Хорошая версия, но чего-то в ней не хватает.

Чайка: Чего тебе не хватает, привереда?

Путин: Да, Березовского не хватает, придурок!


А в это время российские СМИ сообщают:
Леонид Невзлин может быть заказчиком отравления Александра Литвиненко и Дмитрия Ковтуна заявила российская Генпрокуратура.
27.12.2006


http://vladimirvladimirovich.com/index.php?offset=0&m=12&d=


Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:53:28 (PST)

Adam
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:27:46 (PST)

Европейская цивилизация имеет два духовных источника: эллинов и иудеев.
ХХХХХХХХХХХХХХХХ

Вы произнесли некую фразу с совершенно неопределенным содержанием. Что имеется в виду под словами "европейская цивилизация"? Что такое "духовный источник цивилизации"? А материальный источник цивилизации тоже имеется? Насколько я знаю, на сегодня не существует даже конвенционального определения термина "цивилизация", куда уж тут до анализа источников.


Минометный снаряд по базе ЦАХАЛа на границе с Газой
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:53:20 (PST)

22:09 26 Декабря 2006

Продолжается ракетный обстрел западного Негева. Как сообщает портал YeshaNews, террористы из сектора Газы выпустили минометный снаряд по базе ЦАХАЛа, расположенной на границе с сектором в центральной её части.


Министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни за переговоры под огнем
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:48:29 (PST)

09:50 27 Декабря 2006



Министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни убеждена в необходимости вести переговоры с ПА даже под огнем, пишет Ари Шавит.

«Даже когда Ариэль Шарон был премьер-министром, я утверждала, что мы не должны заявлять об отказе от переговоров даже под огнем, - сказала Ципи Ливни в интервью корреспонденту «Гаарец».



подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/


Борис Михайлович
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:47:42 (PST)

Adam
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:27:46 (PST)


Замечательно сказано, и точно, и верно. Подписываюсь двумя руками.


Министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни за переговоры под огнем
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:47:39 (PST)

09:50 27 Декабря 2006



Министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни убеждена в необходимости вести переговоры с ПА даже под огнем, пишет Ари Шавит.

«Даже когда Ариэль Шарон был премьер-министром, я утверждала, что мы не должны заявлять об отказе от переговоров даже под огнем, - сказала Ципи Ливни в интервью корреспонденту «Гаарец».



подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=219621



Ольмерт: "Будем сдерживаться"
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:41:30 (PST)

Исраэль Ауман: Это поощрение террора

10:26 27 Декабря 2006

В канцелярии Эхуда Ольмерта завершилось экстренное заседание, посвященное реакции на вчерашний ракетный обстрел израильской территории террористами из сектора Газы. По поступающим сообщениям, Ольмерт решил продолжать «политику сдержанности», - политику не реагирования на обстрелы Израиля.

Лауреат Нобелевской премии по экономике израильтянин Исраэль Ауман сказал в интервью радиостанции «Голос Израиля», что политика правительства (а именно: бездействие в сфере защиты безопасности, с одной стороны, и продвижение идеи переговоров об уступках под огнем, с другой) в свете ракетных обстрелов дает террористам понять, что им стоит продолжать ракетные обстрелы и задействовать террористов смертников.



Снег в Иерусалиме
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:34:50 (PST)

19:38 27 Декабря 2006



Ввиду дальнейшего осложнения погодных условий транспортный кооператив "Эгед" принял вынужденное решение о прекращении автобусного сообщения между Иерусалимом и другими городами Израиля.

Внутри столицы общественный транспорт функционирует лишь на немногих центральных улицах, которые непрерывно очищаются снегоуборочной техникой.



В самолет попала молния
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:28:33 (PST)

17:16 27 Декабря 2006

Самолет израильской авиакомпании "Аркиа", принявший старт в аэропорту имени Бен-Гуриона, получил удар молнией и вынужден был вернуться обратно.

Летательный аппарат получил повреждения, но смог приземлиться, и все пассажиры были благополучно перенаправлены на другой рейс.



Adam
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:27:46 (PST)

Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:41:28 (PST)
Запрещая определенные виды деятельности и вводя ограничения на другие виды, иудаизм сильно ограничил возможности евреев для самовыражения и достижение успеха в продвинутых конкурсных областях. Только с началом достаточно массового отхода от иудаизма евреи немедленно начали достигать успеха в самых передовых областях человеческой деятельности, в том числе и в искусстве.

Предвижу массу возражений на эту тему. Потому всем потенциальным критикам сразу предлагаю одновременно с протестом конкретно объяснить, почему со времен Авраама и до конца 18 века среди евреев не появилось ни единого всемирно известного физика, химика, скульптора, архитектора, художника...?


Европейская цивилизация имеет два духовных источника: эллинов и иудеев. Все перечисленные вами пластические и визуальные искусства относятся к эллинской цивилизации. В предельно упрощенном виде можно сказать, что к еврейской цивилизации относится то, что связано с текстами: литература, герменевтика, поэзия. Нет беды в том, что среди евреев не было скульпторов, архитекторов и музыкантов. Зато были поэты, толкователи писания, грамматисты, логики. Наша эпоха это эпоха текстов (во многом благодаря развитию формальных наук и компьютеров), современный мир оперирует все больше не визуальными или музыкальными образами, а текстами. Eврейская ориентация на текст, а не на художественный образ, очень ко двору, а музыкантов и скульпторов оставьте другим народам.


ДС
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:23:47 (PST)

Если президент - идиот, то все подчиненные тоже:

http://www.gazeta.ru/news/lastnews/2006/12/27/n_1020015.shtml


«Кровь жителей Сдерота – на руках Ольмерта»
Израиль - Wednesday, December 27, 2006 at 12:21:35 (PST)

00:09 27 Декабря 2006



«Кровь жителей Сдерота – на руках Ольмерта» - эту фразу, которую неоднократно слышал корреспондент «Седьмого канала», живущий в этом городе, вечером 26 декабря воспроизвел сайт NRG-Maariv. К настоящему моменту неизвестно, смогут ли врачи спасти жизнь 14-летнему школьнику Адиру Басаду, который находится в больнице «Барзилай» в критическом состоянии.

Около часа назад в ходе беседы с корреспондентом радиостанции «Коль Исраэль» заместитель главного врача больницы «Барзилай» сообщил, что, помимо тяжелой травмы обеих ног, Адир Басад страдает от проникающих осколочных ранений в грудь и живот. Состояние пострадавшего было определено как «очень тяжелое и нестабильное».

Ровесник Адира - Матан Коэн - также был тяжело ранен осколками «касама», который разорвался около 9 часов вечера во вторник на одной из улиц Сдерота, однако, судя по всему, непосредственной опасности для жизни Матана нет.

Таким образом, объявленное главой правительства одностороннее «прекращение огня», то есть предоставление полной свободы действий террористам в секторе Газы, как и предполагалось, завершилось трагедией.

подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=219609


Ольмерт даже не рассматривает военную операцию в Газе



Терпение Ольмерта безгранично, а вот терпению жителей Сдерота приходит конец. Страшная трагедия постигла вчера город – двое подростков 14-ти лет были тяжело ранены. Врачи больницы «Барзилай» борются за жизнь Адира Басада. Операция длилась всю ночь. Только утром подростка перевели в реанимационное отделение. Состояние его друга, Матана Коэна, оценивается как тяжелое. Оба подростка до сих пор находятся под наркозом. Врачам пришлось ампутировать пальцы на ноге Матана.

Обстановка в Сдероте напряженная. Жители требуют немедленно начать военную операцию. Мэр Сдерота, Эли Мояль, говорит: «Терпение жителей Сдерота и приграничных населенных пунктов на исходе. Такого провала по всем пунктам обороны мы еще не знали».

подробнее...
http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=219619



Рав Бенцион Зильбер: ОСТАТЬСЯ ЕВРЕЯМИ В ЕГИПТЕ
- Wednesday, December 27, 2006 at 12:10:00 (PST)

Яаков счастлив: его сын Иосеф жив. Он отправляется на встречу с сыном. «И отправился Израиль со всем, что у него, и пришел в Беэр-Шеву, и принес жертвы Б-гу своего отца Ицхака. И говорил Б-г Израилю в ночных видениях… не бойся сойти в Египет… Я сойду с тобою в Египет, и Я выведу тебя обратно» (Берешит, 1-4).

Как мы видим, несмотря на радость предстоящей встречи, Яаков встревожен. Иначе зачем бы Всевышний стал его успокаивать и уговаривать не бояться? Чего же Яаков боится? Он боится жизни в Египте. Яаков знал, что его потомков ждет изгнание, галут. Но не предполагал, что местом изгнания окажется Египет. И теперь он боится духовной опасности, грозящей евреям в Египте, смешения с египтянами, ассимиляции.

Но ведь и до сих пор семья Яакова жила в окружении народов, занимающихся идолопоклонством? Чем Египет опаснее Кнаана? Во-первых, Кнаан – это Эрец-Исраэль, родная земля, во-вторых, Кнаан далеко не так развит, как Египет, и далеко не так развращен. Египет тех времен (в разные времена разные страны концентрируют в себе наибольшую духовную опасность) – центр мировой культуры, богатства, роскоши, идолопоклоннических культов, разврата, чародейства и колдовства. И сюда – по воле Всевышнего – должен идти Яаков.

Иосефу, так же, как Яакову, понятно, чем опасен Египет. Недаром он заранее, когда братья еще только отправляются за отцом, объясняет, что поселиться им следует в земле Гошен, а он будет кормить их все пять лет, что еще продолжится голод.

Когда Яаков прибывает в Египет, Иосеф договаривается с ним и с братьями, что он представит своих родных фараону как скотоводов и что они скажут о себе фараону то же самое, т.е. что они и их отцы испокон веку пасли овец. Поскольку египтяне поклоняются животным, им противно всякое занятие скотоводством. И Яаков с семьей сможет поселиться отдельно в Гошене, ибо земли там пастбищные.

Отправляясь к фараону с предварительным визитом, Иосеф берет с собою пятерых братьев, о чем сказано: «И из братьев своих взял он пять человек» (47:2), буквально же: «и с края братьев своих» – из тех, кто послабее, кто не выглядел могучим. Иосеф понимал, что если фараон увидит в его братьях могучих воинов или умных управителей (чего он, естественно, ждет от братьев блистательного Иосефа), он возьмет их к себе на службу, приблизит их к себе. А это именно то, чего надо избежать. И Яаков, и все его сыновья понимают это, и снова и снова повторяют фараону, что все, что они знают и умеют, – это скотоводство.

Братья постарались сделать все, чтобы оказаться как можно дальше от царского двора. У Иосефа выбора не было, он должен был оставаться на своем посту ради безопасности братьев. Он проявил необыкновенную стойкость и не сошел с пути отцов (говорят, что когда Иосеф открылся братьям, он назвал тему Торы, которую последней изучал с отцом, и просил от его имени напомнить это отцу).

Когда Б-г направляет человека в какое-то место или ситуацию, Он дает человеку силы справиться с задачей. По собственному желанию, по собственной инициативе человек не должен вступать в ситуации, требующие от него особых духовных усилий. Это опасно.

С дороги Яаков посылает Иеуду «перед собою к Иосефу, чтобы указывать [путь] пред ним в Гошен» (Берешит, 46:28). Этот стих можно понимать просто: от Иеуды требуется, чтобы он узнал дорогу в Гошен, подготовил там место для отца и потом проводил его. Но Берешит раба отмечает и другое значение глагола леорот – указывать: основать учебный дом, где Яаков будет заниматься ораа – обучать учеников, сидящих перед ним. Изучение Торы – всегда залог духовной сохранности евреев.

Так Иосеф и Яаков закладывали основы духовного существования евреев в Египте.

Глава подробно рассказывает, как в течение голодных лет Иосеф организовал продажу зерна. При этом дважды сказано, что у жрецов Иосеф земли не скупил. Почему это настолько важно, что Тора говорит об этом дважды? Иосеф, несмотря на экономические трудности в стране, сохранил особый имущественный статус жрецов. Зачем? Признавая за жрецами особое положение, Иосеф создавал прецедент, по аналогии с которым особое положение в Египте получило в дальнейшем колено Леви. Когда после смерти Яакова и Иосефа началось порабощение евреев, левиты остались свободными от «общественных работ». Это было очень важное для духовного выживания евреев обстоятельство.

Ну, а в целом… В этой жизни встречаются ситуации, когда лучше быть скотоводом в Гошене, чем…




«ВАИГАШ» («И ПОДСТУПИЛ»)
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:48:34 (PST)

Услышав, что Иосеф требует отдать ему в рабы Биньямина, у которого нашли якобы украденный им, а на самом деле подкинутый ему по распоряжению Иосефа серебряный кубок, «и подступил» (Берешит, 44:18) Иеуда к Иосефу и предложил себя в рабы вместо Биньямина. Разговор приводит к тому, что Иосеф открывается братьям, братья отправляются за отцом и вся семья переезжает в Египет.

Фараон очень доволен перспективой поселения в Египте семьи Иосефа и обещает Иосефу всяческие блага для его родных.

По пути из Кнаана в Египет Яаков останавливается в Беэр-Шеве и приносит здесь жертвы Всевышнему.

Тора перечисляет по именам и семьям потомков Яакова, пришедших с ним в Египет. «Всех душ дома Яакова, пришедших в Египет, семьдесят» (Берешит, 46:27).

Яаков посылает Иеуду вперед, чтобы он приготовил место для путников. Семья Яакова намерена поселиться в Гошене (район Египта).

Иосеф встречается с отцом в Гошене. Иосеф готовит отца и братьев к встрече с фараоном. Затем Иосеф отправляется к фараону и сообщает ему, что его семья прибыла. При этом Иосеф представляет фараону пятерых из своих братьев.

Годы голода еще не кончились, когда у египтян вышли все деньги. В качестве платы за хлеб египтяне продали Иосефу сначала скот, затем – земельные участки и самих себя. В дальнейшем Иосеф снабжал египтян семенами и предоставлял им в пользование землю, за что они платили фараону пятую часть урожая. Земли жрецов Иосеф оставил за ними.

Заканчивается глава сообщением, что, живя в Египте, сыны Израиля «весьма умножились» (Берешит, 47:27).




3лoкaчественнaя выпуxoль
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:36:50 (PST)

Random
Рaзвели здесь местечкo, мaть-перемaть!
Ничегo себе рифмёшкa, a? Мaть-перемaть.
Дa я тaлaнтище!



Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:35:27 (PST)

Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:15:41 (PST)
Я умер! Найдите мне в 12 веке в Европе хоть одного спекулярного человека - еврея, папуаса, готтентота - кого хотите! И с какого же это перепугу несекулярные эти люди станут иноверческое законодетельство использовать в своих судах? Ясное дело - христианин по Талмуду судиться не пойдет, но и еврей по римскому праву не станет тоже.
++++++++++++++++

Я говорил о рамках ПРИГОДНОСТИ. Если же у еврея кредитора возникал спор с должником не евреем, он безусловно обращался в обычный суд ПО МЕСТУ ПРОЖИВАНИЯ ДОЛЖНИКА. У него не было иной ЮРИДИЧЕСКОЙ возможности истребовать долг.



Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:28:11 (PST)

Игрек
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:50:51 (PST)

Ой, кот, тут Вы уж загнули дальше некуда. Десятый век лучше не трогать. Как и одиннадцатый с двенадцатым. Один Маймонид натворил в философии такого, что хватило разбираться все последующие тысячу лет.
+++++++++++++++++

Маймонид занимался почти полностью религиозными вопросами в рамках иудаизма. Кажется только одна его работа - что-то вроде "Руководство колеблющихся" - была не чисто религиозной, а религиозно-философской. Для верующих евреев он, вероятно, на уровне пророка. А в чем его великая роль в цивилизации? Он создал философскую школу? Или он хотя бы выдвинул какую-то революционную по тем временам философскую идею, изменившую окружающий мир? Мы же говорим все же о заменитостях мирового уровня.


Тартаковский.
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:28:08 (PST)


"Маарив": Что мы можем получить взамен от Дамаска?
Обновлено 25.12 13:27

Габи Газит, "Маарив", 25.12.006

....................Есть ли шанс прийти к договоренности? Все мы понимаем, что на повестке дня стоит еще один "холодный мир", обусловленный взаимными интересами, а отнюдь не дружбой и симпатиями. Знаем мы и главное условие Сирии – полное отступление Израиля с Голанских высот. Сирия не согласится получить меньше, чем в свое время получил Египет, то есть, Асад потребует отступления к международно-признанной границе. Можно будет договориться о гибком графике отступления, о поэтапном, растянутом на длительный период, уходе с Голан, но не более того. Иначе не о чем разговаривать...
Израилю следует занять на переговорах жесткую позицию, чтобы получить максимальную пользу для себя. Почти 40 лет назад, когда Израиль оккупировал Голанские высоты в ходе Шестидневной войны, мы предложили Сирии начать переговоры по формуле "мир в обмен на территории". Сейчас настало время осуществить этот принцип, проявив твердость и даже дотошность в обсуждении деталей будущего мирного сосуществования.
Ниже предлагается список вопросов, решение которых в ходе переговоров сможет скомпенсировать отступление Израиля с Голанских высот.
Во-первых...
Во-вторых...
В-третьих...
В-четвертых...
В-пятых...
В-шестых...
В-седьмых...
И, наконец, последний вопрос...
Израилю дорого обойдется мир с Сирией. Хотелось бы, чтобы полученное взамен соответствовало заплаченной цене.

>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Имеет ли право частное лицо, журналистишка, торговать территорией суверенного государства?
Я уже писал, что такого рода публичные соображения - преступны, поскольку вредят жизни жителей Голан куда больше, чем ракеты - жителям Сдерота.
С ракетами можно, в конце концов, "разобраться"; необходима лишь ясная политическая воля. Но как жить, строить дома, растить детей, работать на земле, которую собираются вот-вот из-под тебя выдернуть?..
У жителей Голан "заблаговременно" вырабатывается психология беженцев.
И как можно требовать у друзов, исконных обитателей Голан, верности Израилю, если завтра с ними будут разбираться уже сирийцы?..
Голаны - важнейший стратегический узел не только в военном отношении. Там исток почти всего водоснабжения Израиля. И пусть бы Асад-2 соблюл бы все принятые на себя обязательства, - он не вечен. Израиль же, надо думать, вечен /в рамках реальной истории/. Или нет?
Безответственная болтовня ставит предел его существованию.
Жители страны, которые знают, что им завтра суждено стать беженцами, уже не свободные граждане суверенного государства.
У них уже психология беженцев.


Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:15:41 (PST)

Оно было совершенно непригодно для спора между секулярными евреями или для иноверцев.

Я умер! Найдите мне в 12 веке в Европе хоть одного спекулярного человека - еврея, папуаса, готтентота - кого хотите! И с какого же это перепугу несекулярные эти люди станут иноверческое законодетельство использовать в своих судах? Ясное дело - христианин по Талмуду судиться не пойдет, но и еврей по римскому праву не станет тоже.


Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:10:48 (PST)

Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:50:25 (PST)

Во прикол! Вы что - НА САМОМ ДЕЛЕ не знаете, что еврейские общины по своему закону жили и судились своим судом?
++++++++++++++++++

Элла, Вы на самом деле не знаете, что еврейское законодательство было узко специфическое, поскольку оно было РЕЛИГИОЗНОЕ. Оно было совершенно непригодно для спора между секулярными евреями или для иноверцев.



Игрек-Элле
- Wednesday, December 27, 2006 at 11:00:38 (PST)

Может быть, ОБА мнения верны? Такое даже в математике бывает, а в истории и подавно. Правда, в истории нам могут из той же посылки достать кое-что прямо противоположное.
Но вот что я Вам обещаю. Я вчера закончил перевод очередной главы из Кэрролла и сегодня вечером попробую в Гостевой опубликовать кусочек, который очень поможет наш разброс мнений как бы объединить. Или свести к какому-то теоретическому общему знаменателю.
До встречи с Христианином Кэрроллом, который понимает наши проблемы глубже многих из нас.


Евгений Беркович
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:58:44 (PST)

Хотел бы сделать небольшой комментарий к приведенной ниже статье "Неофиты и мешумеды". Автор увлечен идеей и подтаскивает к ней факты, часто насилуя истину.

Вот пример. Он пишет:

Известный поэт Иосиф Бродский в беседе с польским писателем А.Михником среди прочего сказал: «Если говорить о религии, то формируя для себя понятие Верховного Существа, я бы сказал, что Б-г есть насилие. Ведь именно таков Б-г Ветхого Завета (т.е. Б-г евреев – И.С.). А свое упоение поэт нашел в католицизме...

Выхваченная из текста фраза Бродского не дает представления о довольно сложном отношении поэта с Богом. В "синтетическом интервью" с Бродским я постарался эту тему раскрыть более подробно.
Вот некоторые дополнительные цитаты, которые представляют картину несколько иначе. В тексте интервью есть еще много мыслей на эту тему.


- Простите за интимный вопрос: вы человек религиозный, верующий?
- Я не знаю. Иногда да, иногда нет. Не церковный, это точно. Я ни в чем сильно не убежден. Человек отвечает сам перед собой за все. То есть он сам до известной степени свой Страшный Суд. На каком-то этапе я понял, что я сумма своих действий, поступков, а не сумма своих намерений.
Я не верю в бесконечную силу разума, рационального начала. В рациональное я верю постольку, поскольку оно способно подвести меня к иррациональному. Когда рациональное вас покидает, вы на какое-то время поддаетесь панике. Но именно здесь вас ожидают откровения -- в этой пограничной полосе, на стыке рационального и иррационального. По крайней мере дважды или трижды мне пришлось пережить такие откровения, и они оставили ощутимый след.
Все это вряд ли совмещается с какой-то четкой, упорядоченной религиозной системой. Вообще я не сторонник религиозных ритуалов или формального богослужения. Я придерживаюсь представления о Боге как о носителе абсолютно случайной, ничем не обусловленной воли. Я против торгашеской психологии, которая пронизывает христианство: сделай это -- получишь то. Или и того лучше: уповай на бесконечное милосердие Божие. Ведь это, в сущности, антропоморфизм. Мне ближе ветхозаветный Бог, который карает…
- безосновательно…
- …нет, скорее непредсказуемо. Меня не слишком интересует зороастрийский вариант верховного божества, самый жестокий из возможных… Все-таки мне больше по душе идея своеволия, непредсказуемости. В этом смысле я ближе к иудаизму, чем любой иудей в Израиле. Просто потому, что если я и верю во что-то, то в деспотичного, непредсказуемого Бога.
Я не получил религиозного воспитания, в меня не вложили в готовом виде основы веры. Все это я осваивал самоучкой. Библию впервые взял в руки в двадцать три года. И остался, так сказать, без пастыря.
Я вырос в обстановке суровой антирелигиозной пропаганды, исключающей всякое понятие загробной жизн
...
- А каково ваше отношение к христианству? У вас ведь есть и рождественские стихи?
- Черт его знает?! Мне сложно об этом говорить. В свое время, когда мне было года двадцать четыре -- двадцать пять, у меня была идея -- и я пытался ей следовать, -- на каждое Рождество писать по стихотворению. И некоторое время я соблюдал это правило, но потом обстоятельства, что ли, встали поперек дороги… Хотя я до сих пор пытаюсь это делать. Вот, собственно, в этом и заключается мое отношение к христианству (смеется)… если угодно
...
- Правда ли, что вы, приехав на Запад, обратились к христианству?
- Это абсолютно бредовая чушь! У меня нет времени. Я плохой еврей. Думаю, что человек должен идентифицировать себя более точно, чем по расе, вере или национальности. Сначала нужно понять, каков ты: труслив, честен, бесчестен. Идентичность человека не должна зависеть от внешних критериев

...

- Какое значение для вас имеет тот факт, что вы еврей? Идентифицируете ли вы себя каким-то образом с этим наследием, с этой традицией?
- Я абсолютный, стопроцентный еврей, то есть, на мой взгляд, быть евреем больше, чем я, уже нельзя. Здесь все – и мать, и отец, и т. д., и т. п. Но я не получил специфически еврейского воспитания, и пишу я по-русски. Но у меня нет никакого чувства идентификации и с православием. Дело просто в том, что Россия принадлежит христианской культуре, и потому, хочешь не хочешь, христианство в моих стихах существует, христианская культура видна в самом языке. Поэтому же, я полагаю, очень незначителен элемент чисто еврейских тем в том, что я пишу. Впрочем, это не так интересно. Я думаю, обращаясь к себе, человек должен прежде всего спрашивать, насколько он честен, смел, не лгун ли он, правда? И только потом определять себя в категориях расы, национальности, принадлежности к той или иной вере. Это, по-моему, вопросы не первого, а третьего плана. Это с одной стороны.
А с другой стороны, если уж говорить, еврей я или не еврей, думаю, что, быть может, я даже в большей степени еврей, чем те, кто соблюдает все обряды. Я считаю, что взял из иудаизма -- впрочем, не столько считаю, сколько это просто существует во мне каким-то естественным образом -- представление о Всемогущем как о существе совершенно своевольном. Бог -- своевольное существо в том смысле, что с ним нельзя вступать ни в какие практические отношения, ни в какие сделки -- например, я сделаю то и за это получу это, совершу какое-то количество добрых дел и попаду в Царствие Небесное. Это то, что мне в христианстве кажется в высшей степени неадекватным, по меньшей мере весьма сомнительным. Моя любимая книга в Ветхом Завете -- Книга Иова, ну, может, не любимая, а такая, которую я действительно понимаю.



Игрек
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:50:51 (PST)

Матроскину

Ой, кот, тут Вы уж загнули дальше некуда. Десятый век лучше не трогать. Как и одиннадцатый с двенадцатым. Один Маймонид натворил в философии такого, что хватило разбираться все последующие тысячу лет. Да и античность христианам бестолковые еврейцы как раз в эти времена вернули. Язык кастильский - будущий испанский - тоже не с неба свалился.


Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:50:25 (PST)

Государства, которое могло бы воспользоваться их услугами, не было. Так в какую сторону они могли "выдаваться"?


Во прикол! Вы что - НА САМОМ ДЕЛЕ не знаете, что еврейские общины по своему закону жили и судились своим судом?



Элла-Игреку
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:48:19 (PST)

Не по ошибке!

При абсолютно общем месте в современном западном мировозрении - истина относительна, может быть, есть места на земле, где это не так или не совсем так? Ну, что-то было в том камне и том месте, за который(-ое) дерутся не на жизнь, а на смерть уже тысячи лет. Разве сам по себе этот с точки зрения всяких Ройтер иррациональный факт не говорит о том, что с рациональный подход к той земле не работает? То есть, что социальный эксперимент показал несостоятельность теорий. Тем не менее, как типичные представители рациональной теологии и Вы и я и многие-многие другие все никак в это не поверим.

Вы знаете, я из того же самого... ну, скажем, духовного опыта теоретический вывод делаю совсем другой: Запад просто забыл, за что на самом деле надо драться, за что вообще дерутся люди, за что и его собственные предки дрались всю жизнь. В ситуации вокруг Израиля ничего уникального на самом деле нет, но Западу очень хочется видеть ее уникальной в надежде, что с ним самим такого не может быть, потому что не может быть никогда.


Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:43:58 (PST)

Суходольский
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:19:41 (PST)

Назовите сначала, в каких судах мог работать юрист-еврей в то время. А юристов-талмудистов, великих притом, можно назвать много. Вы же сводите все к "западной модели". А тогда в ней не было места евреям, да и евреи не сильно стремились туда.
+++++++++++++++++

Вот последня часть фразы после запятой - сущая правда. Не было в те времена ни одного студента-еврея в Болонском университете. Следовательно, невозможно ответить на вопрос, где бы конкретно бы мог бы работать бы выпускник-еврей. А кому были нужны великие "юристы-талмудисты" в Х веке? Государства, которое могло бы воспользоваться их услугами, не было. Так в какую сторону они могли "выдаваться"?


СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:40:30 (PST)

ИНЦИДЕНТЫ

В Ульяновской областной еврейской национально-культурной автономии злоумышленниками бутылкой разбито стекло в кабинете главного бухгалтера общины. Также неизвестные нанесли фашистскую символику и оставили антисемитскую листовку с серьезными угрозами в адрес евреев перед входом в офис общины.
http://www.rosbalt-volga.ru/news/3828.html


ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ

Генеральная прокуратура России намерена совместно с правозащитными и общественными организациями защищать права граждан и противодействовать коррупции и экстремизму.
http://www.gazeta.ru/news/social/2006/12/27/n_1019877.shtml

***
Адвокаты бывшего главы Роскомпечати РФ Бориса Миронова, который обвиняется в разжигании межнациональной розни и находится в новосибирском СИЗО, подали жалобу на постановление местного суда о его аресте.
http://www.newsru.com/russia/27dec2006/mironov_boris.html

***
Уголовное дело трех активистов праворадикальных организаций, обвиняемых в нападении на 19-летнего антифашиста Александра Рюхина, в результате которого он был убит, передано в суд.
http://www.regnum.ru/news/761753.html


АКТИВНОСТЬ РАДИКАЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Бывший лдпровец, депутат Госдумы Николай Курьянович заявил о создании новой партии русских националистов, которая будет опираться на православную церковь и ориентироваться на национальные ценности. Основу будущей политической силы составят выходцы из ЛДПР.
http://www.nr2.ru/moskow/98272.htmlъ


ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ

В Москве на Чистых прудах появится скульптурная группа героев легендарного фильма Георгия Данелии "Мимино". Депутаты уверены, что этот памятник послужит примером толерантности и "будет служить формированию гостеприимного образа столицы".
http://www.oreanda.ru/ru/news/20061226/common/culture/article183445/


АНАЛИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, СТАТИСТИКА

Конфликт России и Грузии возглавляет рейтинг событий 2006 года, составленный Всероссийским Центром Исследования Общественного Мнения (ВЦИОМ) по результатам опроса россиян. В качестве главного события ухудшение отношений с Тбилиси назвали 17% опрошенных.
http://www.nregion.com/txt.php?i=8011

***
Только 18% жителей Челябинска утвердительно ответили на вопрос, чувствуется ли, на их взгляд, в Челябинске атмосфера межнационального непонимания и недоверия. Вместе с тем, 58% горожан ответили на этот вопрос отрицательно.
http://www.regnum.ru/news/761199.html


ЗА РУБЕЖОМ

Вышел в свет журнал Государственного комитета по работе с религиозными структурами Азербайджана «Государство и религия». В журнале размещены материалы об истории ислама в Азербайджане, о деятельности других религиозных конфессий.
http://www.trend.az/?mod=shownews&news=104629

***
В Таллинне у здания, в котором располагается языковая инспекция Эстонии, состоится пикет представителей русскоязычных общественных и политических организаций. Главное требование организаторов акции: запретить деятельность в стране " языковой полиции".
http://www.niros.ru/news/14049.html

***
Согласно результатам социологического опроса, проведенного на Украине, 36% участников исследования заявили о том, что не хотели бы видеть «лиц еврейской национальности» гражданами Украины.
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=219583

***
Британские евреи в четыре раза чаще подвергаются нападениям на почве национальной и религиозной ненависти, чем мусульмане Соединенного Королевства. Об этом свидетельствуют данные, предоставленные полицейскими управлениями Лондона и Большого Манчестера, где проживают самые многочисленные в Великобритании еврейские общины.
http://www.jewish.ru/news/world/2006/12/news994243944.php

***
Одетая в никаб мусульманка, известная только по имени Хадиджа, выступила с альтернативной рождественской речью по 4 каналу британского телевидения в одно время с королевой и рассказала зрителям о вопросах толерантности и религиозной интеграции в европейское общество.
http://www.islam.ru/rus/2006-12-26/?single=14631

***
В Саффолке в дни еврейского праздника Хануки резко выросло число преступлений на почве антисемитизма. Полиция графства Саффолк сообщила, что в ноябре было совершено 30 преступлений, направленных против евреев, тогда как в прошлом году за тот же период было зафиксировано 25.
http://www.jewish.ru/news/world/2006/12/news994243986.php



Игрек
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:38:46 (PST)

Сорри, опять выскочило - Элле


Игрек-Элле
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:37:20 (PST)

Старику-Буквоеду

Многоуважаемый Буквоед, помните еще одну идиому: "совравши раз, кто теперь поверит" (или как-то подобно звучавшую). Это я, конечо, по поводу слова "старик". Я действительно не знаю, пошел бы Черчилль с Матроскиным в разведку или нет, но с Вами в одной компании на абордаж - хоть сегодя. Теперь по поводу, что "большое видится на расстоянии" или без шор. Вот Вам сегодняшний пример взгляда на маленький и глупенький Израиль со стороны большого и умного Западного мира:

JERUSALEM - Israel decided to resume pinpoint attacks against Palestinian rocket-launching cells Wednesday, hours after two Israeli teens were seriously wounded in an attack in a border town, jeopardizing an already shaky, month-old truce.

Это агенство Ройтер. Выделенные мной слова показывают всю мерзость определенных взглядов со стороны на зашоренный Израиль. Я был в Израиле только один раз. Оттуда ДЕЙСТВИТЕЛЬНО многое смотрится по-другому. Я это осознал шкурой за двадцать дней. Что говорить о людях, которые прожили там больше. При абсолютно общем месте в современном западном мировозрении - истина относительна, может быть, есть места на земле, где это не так или не совсем так? Ну, что-то было в том камне и том месте, за который(-ое) дерутся не на жизнь, а на смерть уже тысячи лет. Разве сам по себе этот с точки зрения всяких Ройтер иррациональный факт не говорит о том, что с рациональный подход к той земле не работает? То есть, что социальный эксперимент показал несостоятельность теорий. Тем не менее, как типичные представители рациональной теологии и Вы и я и многие-многие другие все никак в это не поверим.



Неофиты-мешумеды
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:35:49 (PST)

«Еврей – это святое существо, которое добыло с неба вечный огонь и просветило им Землю и живущих на ней».
Л.Н.Толстой



В одной из своих статей журналист М.Бузукашвили высказал мысль, что «надо проводить четкую грань между творениями писателя или поэта и его личностью и характером». В качестве примера такой раздвоенности личности автор приводит поэта Бориса Пастернака, который «…не просто отрицал еврейскую религию, считая ее нелепым анахронизмом, но и само существование еврейского народа воспринимал болезненно…». Таким образом еврей по рождению Б.Пастернак с ненавистью относился к иудаизму и евреям, будучи приверженцем христианства.

Известный поэт Иосиф Бродский в беседе с польским писателем А.Михником среди прочего сказал: «Если говорить о религии, то формируя для себя понятие Верховного Существа, я бы сказал, что Б-г есть насилие. Ведь именно таков Б-г Ветхого Завета (т.е. Б-г евреев – И.С.). А свое упоение поэт нашел в католицизме, о котором американский философ ХVIII века Колден писал: «Если бы к этому времени (т.е. к ХVI веку – И.С.) не началась реформация в религии и некоторые народы не избавились бы от власти (римских) пап, наука и знание были бы в наш век подавлены в зародыше и мы по сей день пребывали бы в варварском невежестве».

Живущий ныне в США поэт - еврей Наум Коржавин в своем интервью сказал: «Христианство показалось мне наиболее близким: по моему культурному опыту, по всему тому, что я любил и ценил». На вопрос об отношении к Соложеницыну, Коржавин замечает, что в принципе относится к нему «с полным доверием» (а речь идет о последнем сочинении Соложеницына «200 лет вместе»).

В 1998 году в журнале «Вестник» было опубликовано интервью с Беллой Дижур, которая охарактеризована как «одна из наиболее талантливых литераторов русского зарубежья» (она живет в США). Согласно кредо еврейки Б.Дижур, христианство ей всегда «представлялось самой совершенной религией,… что оно не призывало к мести, не око за око и зуб за зуб, а к милосердию» (здесь христианство сравнивается, конечно, с иудаизмом – И.С.). И далее она продолжает: «Зачем мне ходить в синагогу, если я верю в Христа… Мой сын (скульптор Эрнст Неизвестный - И.С.) стал христианином еще в России. Пришла я к этому вместе с мужем – евреем».

Известный бард и поэт Александр Галич незадолго до отъезда из Союза крестился и стал по выражению Ю.Нагибина «тепло верующим человеком». Он был крещен известным протоиреем православной церкви Александром Менем – евреем по рождению. Апологизируя Меня, некоторые авторы пишут о его литературном даровании, высокой эрудиции, его поддержке деятелей культуры. Это он – выкрест, ставший миссионером, увлек в лоно христовой веры кроме Галича и многих других евреев – деятелей культуры, в чем вред Меня для еврейского народа неоспорим!

Зададимся вопросом: оправдана ли мистическая апология христианства для евреев, к которой прибегают поэты Пастернак, и Бродский, Коржавин, Дижур, Галич?

В Евангелии от Матфея (27.3-32) повествуется, что евреи Иудеи отдали Иисуса Христа римлянам, «чтобы предать его смерти», как «весь (еврейский) народ сказал: кровь его на нас и на детях наших». Этой мистификацией, гнусным наветом, сочинители Евангелия – эллины (греки) изначально утвердили в христианстве ненависть к евреям, как богоубийцам, что культивируется до наших дней!

Мартиролог истребления, пыток, погромов, гонений и преследований евреев христианскими народами на протяжении почти двух тысячелетий состоит из огромного перечня, кульминацией чего стал Холокост… Языческий мир, приняв в христианстве за основу иудейское вероучение, стал на путь дискредитации, а затем и физического истребления евреев. И делалось это с целью утвердить господство христианства, но не рядом с иудаизмом, а вместо него! Так, в Евангелии от Марка, в притче «Иисус является своим ученикам» (16:12 – 18) сказано «…И сказал им (Иисус): идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет». Здесь явно просматривается намерение «мешумеда» (вероотступника) насильно утвердить свое учение в Иудее вместо господствующего там иудаизма. За подобную ересь католическая церковь сожгла бы его на костре инквизиции!

В подтверждение гонений христианской церкви на евреев уместно привести признания и раскаяния самих христиан. Так, Папа Римский Иоанн XIII составил перед смертью в 1963 году молитву для чтения во всех католических церквях, назвав ее "Акт раскаяния", где сказано: "Мы сознаем теперь, что многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в евреях наших братьев. На протяжении веков наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, источал слезы, которые мы вызывали, забывая о Твоей любви. Прости нас за то, что проклинали евреев. Прости нас за то, что мы второй раз распяли Тебя в их лице. Мы не ведали, что творили». Бывший Папа Римский Иоанн Павел II в своей книге «За порогом надежды» писал: «Евреи являются уникальным народом…, за что им пришлось дорого заплатить. Антисемитизм является тяжким грехом в глазах Б-жьих». Папа призывал католиков «смиренно признать свои ошибки,… преклонить колени перед Б-гом и попросить у него прощения за прошлые и настоящие грехи ее сыновей и дочерей».

Поистине историческим стало признание Ватиканом в 1965 году непричастия евреев к распятию Христа, чем с еврейского народа снят страшный навет! Ватикан признал государство Израиль, заключив с ним дипломатические отношения.

К сожалению, православная церковь России продолжает придерживаться догматов 20-вековой давности. «В России православная церковь осталась нетронутой в своем средневековом юдофобстве», - заметил профессор религии Российского Гуманитарного Университета Сергей Лезов. Так, например, митрополит Кирилл на выставке 1995 года, посвященной Анне Франк, ничтоже сумняшеся заявил, что страдание и гибель евреев в Катастрофе «имеют искупительный смысл». Понимать этого реликта средневековья и мракобесия нужно так, что гибелью шести миллионов человек евреи искупили свою вину за смерть Христа.

В отличие от перечисленных неофитов великий немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне сокрушался: «Не глупо ли! Едва я крестился, как… немцы меня не считают за немца, а евреи ненавидят. Это логический финал всех «мешумедов». Альберт Эйнштейн заметил: «Меня всегда коробили недостойные стремления к ассимиляции, которые я замечал у многих своих друзей». А выдающийся немецкий писатель – еврей Лион Фейхтвангер писал: «Сквозь два тысячелетия пронесли они (евреи) с собой Книгу (Тору). Она была им народом, государством, родиной, наследием и владением. Они передали ее всем народам, (которые) склонились перед ней». На предложение принять христианство немецкий философ - еврей Мозес Мендельсон заявил, что остается верным религии отцов.

Многие ассимилированные евреи стремятся утвердиться в мысли, что национальность и вероисповедание народа Торы, как и у других народов, не взаимосвязаны, что можно – де оставаться евреем, приняв другую веру. Я.Шехтер в книге «Евреи и еврейство» пишет: «Тот, кто уходил от веры (иудейской), автоматически уходил из еврейства».

Итак, в силу исторических причин, для евреев понятия национальности и вероисповедания неразрывны, ибо только этим сохранился и может сохраниться в будущем еврейский народ, как нация, и Израиль, как еврейское государство. «Тенденция быть «как все народы» в своей основе абсурдна…Она означает на деле стремление уподобиться одному из народов»,- пишет в своей книге А.Кореман.

Лейтмотивом этой статьи было показать, что христианство- не наш путь. Что можно оставаться евреем, не будучи религиозным, но чувствовать свою принадлежность к народу Торы и даже гордиться этим.

Достоин почитания талант Пастернака, Бродского, Галича и других поэтов и писателей. Однако их декларативный отказ от еврейства носит для евреев деструктивный характер…

http://www.sem40.ru/politics/discussion/18351/


ДС
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:35:40 (PST)

Есаул
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:22:50 (PST)
А знаешь, ефрейтор, судя по некоторым твоим (и не только) постам, вы друг друга действительно не сильно любите...

--------------------------------
Понятия не имею как он ко мне относится,и относится ли вообще, но те немногие его статьи, которые попадались, и в которых говорилось про евреев, мне показались сущим вздором. Очень интеллигентно и совершенно невежественно.



Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:33:19 (PST)

Cтарый еврей
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:24:49 (PST)
Беда современных секуляризованных евреев в том, что они в силу и по причине полного незнания ими Торы (в широком смысле этого слова) и плохого светского образования судят о достижениях того или иного народа по количеству выдающихся выходцев из глубин данной нации.

Ну так назовите объективные критерии оценки достижений народа, не имеющего своего государства и разбросанного по всему миру, не имеющего единой для него культуры, единого языка, имеющего пяток антагонистичных течений внури религии, и т.д. и т.п.

Люди эти просто ничего не знают о влиянии евреев на древнегреческую культуру, на весь арабский мир, включая математику, астрономию и так далее. Люди эти, вероятней всего, так и не поняли и не осознали, что ВСЯ западная цивилизация основывается на иудаизме: и юриспруденция, и математика, и астрономия и все, все,все, включая нормы и правила человеческого общежития, нормы и правила морали и нравственности.

Беда старых евреев прежде всего в том, что единожды заучив всякие мансы об иудаизме – колыбели мировой цивилизации, и ровным счетом ничего не понимая в вопросах юриспруденции и других областях знания, они ничтоже сумняшеся делают глобальные выводы. Ну назовите вслух хоть одну юридическую систему во всем мире, основанную на еврейском праве! Таковых вобще нет, в том числе и в Израиле, но это не мешает зацикленному товарищу утверждать, что все западное право основано на иудазме. Ну, и так далее.

Пройдитесь по Лувру (залы живописи) и посчитайте,каков процент картин на темы Моиссеева Пятикнижия...

Вот только среди авторов и заказчиков картин в те времена не было ни одного еврея.

А то: сколько физиков и сколько лириков?

Кто-то всю жизнь читает одну Тору. Кто-то занимается физикой или еще чем-нибудь общестенно полезным. Однако, выдающихся физиков ценит весь мир. А великих знатоков Торы из Нетурей Карта почему-то не считают выдающимися людьми.

Надо не превращать иудаизм в фольклор, а серьезно и с любовью его изучать.

Не поясните, почему «надо» изучать?



Моня
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:22:13 (PST)

Должен заметить,что один из самых серьезных моих здешних иделогических противников - это автор Самуил (не путать с пророком Самуилом)
Его так просто с налета не взять. Задубевший...
либерал-ортодокс.Реликт, можно сказать!


Суходольский
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:19:41 (PST)

В Болонском университете, например, в XI веке преподавали не физику, а право. Ограничений на прием студентов не было. Не назовете ли известных юристов-евреев тех времен?

Назовите сначала, в каких судах мог работать юрист-еврей в то время. А юристов-талмудистов, великих притом, можно назвать много. Вы же сводите все к "западной модели". А тогда в ней не было места евреям, да и евреи не сильно стремились туда.



Элла
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:16:46 (PST)

Не будем брать времена ну очень отдаленные. В Х-ХVI веках евреи уже жили И в Европе. В какую сторону у этих евреев были направлены карьерные устремления?

Либо в сторону иерархии собственной общины (знаменитый раввин, выдающийся талмудист), либо в рамках вышеупомянутой "экологической ниши": финансист ну о-о-очень могущественного властителя. Интересно в этом сиысле поведение Исаака Ландауэра (из романа "Еврей Зюс"). Его приглашают ко всем дворам, уважают, расшаркиваются. Мог бы он и по-светски одеться, в те времена препятствий к этому уже не было, а денег ему хватало на любой прикид, но он предпочитал к самым-самым являться в лапсердаке и с пейсами: Нужен я вам - так и таким переварите, не убудет от вас!



Моня
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:12:11 (PST)

http://www.nazlobu.ru/publications/article1333.htm
Дмитрий Ольшанский
СССР - РФ: где лучше?

"СССР скончался 15 лет назад. Однако споры о том, лучше или хуже жилось в покойном государстве, до сих пор не кончились, и долго еще не прекратятся. В этой связи я хотел бы выстроить небольшую сравнительную схему: сопоставить по основным социальным позициям классический поздний СССР 20-летней давности, который мы все хоть немного помним, и нынешнее государство «РФ». И - простым большинством показателей определить, где же все-таки жилось лучше.

Итак, приступим.

1. Образование.

Тут нечего и спорить: образование разрушено полностью. Физики и математики уехали практически все, гуманитарная сфера частично вывезена, частично деградировала, детей самозабвенно учат маркетингу, менеджменту, рекламе и пиару. Греф и Фурсенко хотят окончательно сделать образование самоокупаемым (самоокупаемость всех отраслей - главная мерзость либерализма) и рыночным, то есть убить его до конца. СССР - РФ: 1 - 0.

2. Армия.

Здесь все также однозначно. Советская армия была устаревшей (танки, инерция 2-й мировой - вместо новейших жанров бомбардировок и партизанщины), но она была боеспособной, и в ней было терпимое количество дедовщины. В нее массово ходили студенты, евреи, интеллигенты, москвичи и проч. и оставались живы и достаточно здоровы. Теперь армия - рассадник рабовладения, гангстеризма, садизма и уголовщины. К войскам этот сброд отношения не имеет. СССР - РФ: 2 - 0.

3. Медицина.

Здесь все сложно. Медицина коммерциализируется, и это чудовищно. Как известно, разница в знаниях между продавцом (врачом) и покупателем (пациентом) такова, что предметом рынка медицина быть не должна ни в коем случае. Министра Z., приторговывающего лекарствами, надо повесить вниз головой. Но - многие лечебные средства и техника, недоступные в СССР, стали доступны, хоть и за дорого. Прогресс есть. Но – только для тех, у кого есть деньги. То есть 50 на 50. СССР - РФ: 2,5 - 0,5."
==================
Всего 25 разделов. Общий счет 20: 5 в пользу СССР!

Читать ВСЕМ!!! Крайне интересно!
У кого какие вопросы или возражения- прошу высказаться.
Мнения Есаула и ДС просьба не предлагать!


Моня
- Wednesday, December 27, 2006 at 10:01:02 (PST)

Элла
- Tuesday, December 26, 2006 at 22:08:40 (PST)
Евреи в Европе имели свою экологическую нишу в вопросах финансовых,
=====================
Это ПЕРЛ! Это надо где-то на золотых скрижалях увековечить!



Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:59:08 (PST)

Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:18:40 (PST)
Ваш вопрос, почему до такого-то века... совершенно не учитывает такого простого обстоятельства, что "всемирный" это для Вас, по умолчанию "относящийся к западной культуре". Понятно, что карьеру в рамках этой культуры стали евреи делать не раньше, чем таковая принадлежность их стала фактом и сами они стали воспринимать ее как естественную.

До того они понимали себя иначе и карьерные амбиции тоже устремлены были совершенно в другую сторону.
++++++++++++++++++

Не будем брать времена ну очень отдаленные. В Х-ХVI веках евреи уже жили И в Европе. В какую сторону у этих евреев были направлены карьерные устремления?



Gena
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:56:23 (PST)

Ох уж мне эта эволюция:

http://commentisfree.guardian.co.uk/richard_dawkins/2006/12/post_845.html


Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:52:46 (PST)

Суходольский
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:49:42 (PST)
Сьест-то он сьест, да кто ему даст? На физика учиться надо было, а евреев в университеты не брали. Вот и весь бином Ньютона
++++++++++++++++++++

В Болонском университете, например, в XI веке преподавали не физику, а право. Ограничений на прием студентов не было. Не назовете ли известных юристов-евреев тех времен?


АЕД
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:34:58 (PST)

Буквоед - Wednesday, December 27, 2006 at 09:15:30 (PST)
Просто нам, живущим ВНЕ Израиля, многое видится без искажений

А не напоминает ли Вам это "Улитку на склоне". Там тоже всё изучали со стороны.

Мне приходится бывать в Израиле ежегодно в течение недели. Не могу сказать, что я там всё изучил. Очень многое мне не нравится, но взгляд на одни и те же события снаружи и изнутри бывает разный, часто доходит до противоположного.

Для видения всего без искажений надо знать и чувствовать настроения улицы, причём не только со стороны Израиля, но и со стороны окружающей среды. Знаете ли Вы это?

Я пытаюсь читать и арабскую прессу. Но дело в том, что арабская пресса, которую я могу читать, публикуется только на английском, а там взгляд на вещи достаточно терпимый, взвешенный. То, что мы слышим в самом Израиле, то, что доходит до нас из Израиля на русском языке - взгляд изнутри для внутреннего потребления, чего нет в англоязычной арабской прессе. Кстати, чего практически нет и в англоязычной израильской прессе, т.е. прессе, обращённой на внешний мир.

Поэтому я был бы очень осторожен с тем, что Вы высказали.


Элла
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:34:26 (PST)

От обморока, так и быть, удержусь, а вот имя "Изабелла", если меня не обманывает память, в Танахе встречается. Правда, там его носит отрицательная героиня.


Буквоед
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:27:47 (PST)

Убей меня Бог, если я нахожу в себе внутреннее сходство с мартышкой или гориллой.
---
Мартышки и гориллы куда лучше людей, так что не удивительно.



Буквоед - Белле Побединой
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:26:20 (PST)

не судите, да не судимы будьте. – Это не еврейский подход, да и сам оборот сами знаете откуда.
---
Насчет того, еврейский это подход или нет, судить не берусь: я не раввин, - насчет же оборота, то он как идиома вошел в русский язык, на котором мы с Вами воленс-ноленс общаемся, ХОРОШЕЕ знание которого подразумевает знание и использование идиом. Но ради Вас могу заменить на "политкорректное" (Элла, не падайте в обморок от этого слова): критикуя, будь готов стать критикуемым. A propos, Ваше имя совсем не еврейского происхождения, но мы же не заставляем Вас стать Хоне-Леей вместо Беллы (Изабеллы).



Элла
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:20:36 (PST)

Просто нам, живущим ВНЕ Израиля, многое видится без искажений, "без очков и шор",

В том-то вся и беда, что каждый из нас в глубине души уверен, что самый объективный вид открывается именно с его кочки. Улицкая, кстати сказать, на эту удочку не попалась, она знает, что мало чего знает. За одно это ей уже почет и уважение.


Буквоед - Белле Побединой
- Wednesday, December 27, 2006 at 09:15:30 (PST)

Мы дружим не против, а потому что просто приятно иметь друзей, единомышленников, думающих так же как ты, хорошо, когда понимаешь друзей с полуслова. И мы любим всех, кто не диктует нам, как жить... когда будете жить судьбой современного еврейского народа (не только тогда, когда нас взрывают) и желательно в самом Израиле, то поймёте, о чём я говорю
---
Вы, г-жа Победина, уж не обижайтесь на меня, старика, но выслушайте. И Борис Михайлович, и Bob, и азмь недостойный, живем судьбой именно СОВРЕМЕННОГО еврейского народа, состоящего из атеистов и ортодоксов, реформаторов и консерваторов, левых и правых. Если бы мы не жили его судьбой, то не высказывались бы в Гостевой, приняли бы какую-нибудь веру БОЛЬШИНСТВА, ругали бы "еврейских плутократов, либералов, коммунистов", клеймили бы позором "сионистских захватчиков" и всё такое прочее. Просто нам, живущим ВНЕ Израиля, многое видится без искажений, "без очков и шор", потому мы и говорим то, что противоречит Вашим взглядам, которые не есть истина в последней инстанции. Касательно же Улицкой могу сказать одно: как писатель она поняла ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ проблемы многих евреев, приехавших в Израиль, а именно НЕСООТВЕТСТВИЕ Израиля РЕАЛЬНОГО Израилю, существующему в ВООБРАЖЕНИИ евреев Диаспоры, проецирующих свой достаточно высокий уровень образования, культуры, зачастую ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЙ (этим особенно грешит столичная публика) на евреев Израиля, которые же такие, как все люди: жлобы и культурные, знающие классическую музыку и не имеющие представления о ней, читающие книги и не открывшие ни одной из них за всю жизнь, добавьте нашу ИСКРЕННЮЮ веру в то, что мы САМЫЕ УМНЫЕ, откуда разочарование всеми перецами-шмерецами и прочими бараками-шмараками, и получите плач Ярославны на "русской улице" и стоны о "деревне Израиловке", а у некоторых чувство вины перед арабами, возникшее из-за незнания, точнее из-за НЕЖЕЛАНИЯ знать историю Израиля, нежелания знать, что арабы, отвергнув раздел Палестины и напав на Израиль НЕСУТ ВИНУ за свои же проблемы.
Желаю Вам счастливого Нового Года (надеюсь, не обидитесь на старика за это пожелание - ведь старую собаку не научишь новым трюкам) и быть более терпимой к нам, которые живут "судьбой современного еврейского народа", только живут по-другому.



М.Т.
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:58:19 (PST)


Валерия Новодворская: О пользе дарвинизма
- Wednesday, December 27, 2006 at 01:38:53 (PST)

Я сама не слишком-то доверяю Дарвину. Убей меня Бог, если я нахожу в себе внутреннее сходство с мартышкой или гориллой.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<

Опрометчивое заявление /приведена фотография истицы/.
Бог накажет.


Элла
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:55:36 (PST)

особо обратите внимание на страницы, где Улицкая «выблёвывает» еврейский вопрос

Я вот как раз и обратила. Это самая недвусмысленная мольба, обращенная к прогрессивному человечеству: "Ну когда же, когда же наконец вы поверите наконец, что мы - ТАКИЕ ЖЕ ЛЮДИ?!"

Больше никаких мудрых мыслей в этом отрывке, воля Ваша, не обнаружила.


Белла Победина – Буквоеду
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:50:18 (PST)

Спасибо за разъяснения. Простите, я немного «прикалывалась». Наверное, вкусная была индейка, которой приветливо аборигены встретили первых переселенцев.
не судите, да не судимы будьте. – Это не еврейский подход, да и сам оборот сами знаете откуда.
 


Тартаковский.
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:48:55 (PST)


Владимир
Холон, Израиль - Tuesday, December 26, 2006 at 14:00:46 (PST)

Мне кажется, что еврейское происхождение Ганибала- вопрос почти бесспорный. Но....! Если предположить, что отцом Ганибала был Пётр, то причин убить Пушкина или дезавуировать его как наследника престола ( дуэль и последующее наказание )у власти было предостаточно. Осюда та настойчивость, с которой этой дуэли добивался Геккерен.
Пока это только гипотеза. Если автор статьи сочтёт нужным мне написать - мой адрес- sinel@zahav.net.il
С уважением
В.Синельников

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Геккерен не только не "добивался дуэли", но всячески пытался её предотвратить.
То же - и Дантес. Женился даже /"ради алиби"/ на сестре Натальи Г. - весьма неприглядной девице.
На дуэли неврастенически настаивал сам Пушкин.
"Но мы любим его не за это".
Гипотезу можно положить в задний карман выходных брюк.


Белла Победина
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:38:27 (PST)

Борис Михайлович, Bob, Zhitel' Hajfy

Мы дружим не против, а потому что просто приятно иметь друзей, единомышленников, думающих так же как ты, хорошо, когда понимаешь друзей с полуслова. И мы любим всех, кто не диктует нам, как жить. Не заставляйте меня повторяться. Всё, что я хотела сказать, я уже написала. А когда Вы прочтёте книгу (особо обратите внимание на страницы, где Улицкая «выблёвывает» еврейский вопрос), когда будете жить судьбой современного еврейского народа (не только тогда, когда нас взрывают) и желательно в самом Израиле, то поймёте, о чём я говорю



Буквоед - г-же Побединой
- Wednesday, December 27, 2006 at 08:34:39 (PST)

Мы не учим никого, под каким соусом есть индейку в день Благодарения (кстати, почему именно индейка? В знак благодарности за окончательное решение индейского вопроса?).
---
Уважаемая г-жа Победина! По-английски индейка - turkey, так что к индейцам никакого отношения не имеет, разве что они, индейцы то есть, научили ее есть первых поселенцев. Кроме того, по-русски "индейка" происходит от слов "индейский петух", т.е. петух из Индии, которую раньше называли "Индея". Затем для избежания путаницы жителей Индии стали называть "индИйцами" ("индус" неправильно, т.к. относится ТОЛЬКО к человеку исповедующему индуизм), а коренных жителей Америки - "индЕйцами". Короче, не судите, да не судимы будьте.



Борис Михайлович
- Wednesday, December 27, 2006 at 07:48:48 (PST)

Пора создавать партию гордых израильтян!


Уважаемая Изабелла Победина, а против кого дружите? Кто враги ваших гордых израильтян? Неизраильтяне? Неиудеи? Неевреи? Чем гордитесь-то?


Березовский – Путин: бои без правил
- Wednesday, December 27, 2006 at 06:37:50 (PST)

За шесть лет лондонского изгнания в компании своей супруги Елены и шестерых детей от разных браков, бывший мастер политических интриг утроил свое состояние. Он вложил много денег в недвижимость.

Какой путь пройден с конца 1980-х! Выходец из московской еврейской интеллигенции, Борис Березовский был всего лишь неприметным студентом, недовольным выбором профессии, вынужденным из-за своего происхождения отказаться от своей страсти – космической авиации – и заняться прикладной математикой. В начале 1990-х он занимается перепродажей автомобилей, самым криминальным бизнесом. Хитрый предприниматель, он устанавливает отношения с различными кругами, в том числе и с преступными. Теракты, умышленные поджоги, заказные убийства становятся обыденностью. В 1993 году банкир Иван Кивелиди был отравлен радиоактивными изотопами, обнаруженными в его кресле и телефоне. Он умер в жестоких мучениях, как и его секретарь. Это было первым радиоактивным убийством.

http://inopressa.ru/lemonde/2006/12/26/12:36:47/bab


Obadiah Shoher
- Wednesday, December 27, 2006 at 06:30:29 (PST)

Игра в санкции

Сколько раз Иран должен сказать нет, чтобы Запад ему поверил? Нет, Иран не остановит свою ядерную программу. Для чего ему это? Примеры Пакистана и Северной Кореи показывают, что ядерное распространение приносит превосходные результаты: Запад заигрывает со странами, незаконно получившими ядерное оружие. Ядерный Иран получит гораздо больше помощи и политической поддержки, чем он получает сейчас. Страдания от санкций? Вы в это действительно верите? Америка, самая большая экономика в мире, использовала санкции против Ирана на протяжении десятилетий - без какого-либо результата.

Нынешние санкции ООН не затрагивают реактор русской постройки в Бушере. Реакторы на лёгкой воде считаются мирными, поскольку на них неудобно одновременно производить энергию и плутоний. Аналитики предполагают, что любая разумная страна предпочтёт энергию производству плутония. В отношении Ирана этот взгляд не имеет смысла. Иран сможет останавливать реактор каждые четыре месяца для извлечения плутония-239, прежде чем его “съедает” изотоп 240. То, что большое количество людей останутся без электроэнергии примерно на неделю, не имеет значения.

Иран может также отказаться отправлять использованные стержни обратно в Россию и использовать их для производства плутония. Если Россия прекратит поставки ядерного топлива, Иран может закупать его у Китая или обогащать собственный уран.

Бушерский реактор находится за пределами города и его безопасно бомбить. Ирак - спасибо тебе, Саддам - разрушил два предыдущих реактора во время войны с Ираном.

Проект санкций включал остановку строительства в Бушере - что уже поздно делать в любом случае, - но этот пункт был исключён, чтобы угодить России, жадной до иранских денег. Теперь толпа из Обьединённых Наций будет гордо трубить о своих беззубых санкциях.




Bob
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:56:18 (PST)

Мне искренне жаль тех, кто сидит на двух стульях: вроде бы еврей, но немножечко крещённый, вроде бы крещённый, но не совсем оторван от еврейства, кто в галуте, кто в Израиле.

Жаль-то жаль, а вне Израиля больше половины всех евреев живет. И что бы вы без них делали?



Белла Победина
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:44:08 (PST)

Какое счастье жить в свободной демократической стране и иметь возможность свободно высказывать своё мнение! Мне искренне жаль тех, кто сидит на двух стульях: вроде бы еврей, но немножечко крещённый, вроде бы крещённый, но не совсем оторван от еврейства, кто в галуте, кто в Израиле. Пусть писатели пишут, о чём хотят, только не надо оскорблять других, инакомыслящих, не надо их «выблёвывать!» И рецензентам не надо писать, что книга о толерантности. Меньше всего в ней терпимости к другому! У меня есть подозрение, что многие судят о книге по принципу: «я книгу не читал, но она мне нравится» Отдельное спасибо господину Дегену и Онтарио14 за поддержку! Пора создавать партию гордых израильтян!



Cтарый еврей
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:24:49 (PST)

Беда современных секуляризованных евреев в том, что они в силу и по причине полного незнания ими Торы (в широком смысле этого слова) и плохого светского образования судят о достижениях того или иного народа по количеству выдающихся выходцев из глубин данной нации.
Люди эти просто ничего не знают о влиянии евреев на древнегреческую культуру, на весь арабский мир, включая математику, астрономию и так далее. Люди эти, вероятней всего, так и не поняли и не осознали, что ВСЯ западная цивилизация основывается на иудаизме: и юриспруденция, и математика, и астрономия и все, все,все, включая нормы и правила человеческого общежития, нормы и правила морали и нравственности.
Пройдитесь по Лувру (залы живописи) и посчитайте,каков процент картин на темы Моиссеева Пятикнижия...
А то: сколько физиков и сколько лириков?
Надо не превращать иудаизм в фольклор, а серьезно и с любовью его изучать.
Тогда и "глубокомысленных" вопросов не будет, или будет значительно меньше...


Элла-Матроскину
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:18:40 (PST)

Ваш вопрос, почему до такого-то века... совершенно не учитывает такого простого обстоятельства, что "всемирный" это для Вас, по умолчанию "относящийся к западной культуре". Понятно, что карьеру в рамках этой культуры стали евреи делать не раньше, чем таковая принадлежность их стала фактом и сами они стали воспринимать ее как естественную.

До того они понимали себя иначе и карьерные амбиции тоже устремлены были совершенно в другую сторону.


«ВОЙНА И МИР» ДВАДЦАТОГО ВЕКА
- Wednesday, December 27, 2006 at 05:18:36 (PST)

Литературовед Борис Фрезинский составил (на основе теперь уже рассекреченных и опубликованных документов) своеобразную хронику, в которой последовательность событий, связанных с публикацией гроссмановского романа, рассмотрел на фоне событий иного, так сказать, государственного масштаба.

Приведу лишь небольшой отрывок из этой «Хроники мук и крови», как он ее называет.



13 марта 1952 года принято секретное постановление начать следствие по делу всех лиц еврейского происхождения, чьи имена назывались на допросах по делу Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). (Идет подготовка новых крупномасштабных черносотенных процессов. Первыми жертвами определены Илья Эренбург и Василий Гроссман.)

8 мая открылось закрытое судебное заседание Военной коллегии Верховного суда СССР по делу ЕАК; среди обвиняемых в шпионаже и антисоветской деятельности – писатели П. Маркиш, Л. Квитко, Д. Бергельсон, Д. Гофштейн, актер В. Зускин, академик Л. Штерн и другие.

22 мая Фадеев одобряет четвертую правку романа Гроссмана и 3 июня сообщает автору, что роман сдается в набор под названием «За правое дело».

4 июня на допросе подсудимых по делу ЕАК многократно называются имена Эренбурга и Гроссмана.

11 июня Главлит подписывает верстку седьмого номера журнала с первыми главами романа «За правое дело». М. Бубеннов верстку не подписывает и не возвращает в редакцию.

2 июля журнал с началом книги Гроссмана выходит в свет.

18 июля всем подсудимым по делу ЕАК (кроме биолога Л. С. Штерн, которой Сталин, скорее всего, приписывал знание секретов долголетия) выносится смертный приговор... 12 августа приговор приводится в исполнение.

В октябре 1952 года «Новый мир» завершает публикацию романа «За правое дело»...

Осенью в Москве проводятся аресты крупнейших профессоров-медиков, преимущественно евреев. Начинается практическая подготовка процесса «врачей-отравителей»...

13 января 1953 года объявлено об аресте «врачей отравителей». На местах готовятся списки для депортации еврейского населения.

16 января редсовет издательства «Советский писатель» обсуждает роман Гроссмана, готовящийся к изданию. Впервые публично высказываются обвинения автора в еврейском буржуазном национализме. Принимается решение о необходимости переработки текста. 2 февраля обвинения Гроссмана в сионизме повторяются на обсуждении романа в редакции «Нового мира». М. Бубеннов отправляет Сталину письмо о романе Гроссмана.

13 февраля по указанию Сталина «Правда» публикует погромную статью Бубеннова о романе «За правое дело». Аналогичные статьи появляются в других изданиях...

(Газета «Невское время»,

16 декабря 1995 года)

http://www.lechaim.ru/ARHIV/177/sarnov.htm


Суходольский
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:49:42 (PST)

Потому всем потенциальным критикам сразу предлагаю одновременно с протестом конкретно объяснить, почему со времен Авраама и до конца 18 века среди евреев не появилось ни единого всемирно известного физика, химика, скульптора, архитектора, художника...?


Сьест-то он сьест, да кто ему даст? На физика учиться надо было, а евреев в университеты не брали. Вот и весь бином Ньютона.


Борис Михайлович
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:46:16 (PST)

Zhitel' Hajfy
Israel - Wednesday, December 27, 2006 at 03:59:20 (PST)
А мы вправе читать или не читать, понимать и прощать или упереться в собственную избранность и судить, судить, судить ...

Ну, в том, что читатель судит, ничего плохого нет. А вот как судит, это надо посмотреть.

Белла Победина: О книге Л. Улицкой 'Даниэль Штайн. Переводчик'
- Tuesday, December 26, 2006 at 14:12:57 (PST)


Вот строгий рецензент пишет:

Кстати, что значит фраза "Еврейство, вне всякого сомнения, шире, чем иудаизм"? Мой Рав всегда говорит: "Не люблю слово иудаизм, предпочитаю говорить еврейство".

Как это ни кощунственно звучит, рав может быть и неправым. Раньше - все так. В 19-м веке, например. А сейчас евреев, для которых мнение раввина не является законом, не меньше, чем настоящих иудеев - верующих евреев. Да и иудаизм разный бывает: ортодоксальный, реформистский, консервативный, прогрессивный... Что ж, вводить степень еврейства по примеру нацистов? Увольте. Еврейство, действительно, шире иудаизма. Это Дмитрий Сергеевич старается сузить еврейский народ до говорящих на идише иудаистов. И Улицкая совершенно права, что показывает не то, что хочется увидеть некоторым борцам за чистоту, а то, что есть в реальном мире, в котором и Мень, кстати, не совсем оторван от еврейства, как и крещеные им евреи.



Матроскин
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:41:28 (PST)

Adam
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:30:21 (PST)

А почему вам так нужны доказательства истинности эпического сочинения? Разве, чтобы оперировать с текстом не достаточно ПРИНЯТь, что он истинен? Вот вы в школе .... Почему же к еврейским текстам подход другой?
++++++++++++++++++++

Тору считают эпическим произведением все, кроме верующих евреев и христиан. Муслики не в счет. И, когда начинается крик с пеной у рта по поводу "вины" евреев за ненадлежащее служение Всевышнему, то развлекательной литературой здесь и не пахнет. Кроме того, не без помощи самих верующих евреев, антисемиты сознательно гипертрофируют роль и воздействие евреев в мировом масштабе, что обыгрывается ими в любом выступлении.

Пару лет тому назад я решил для себя выяснить этот вопрос по возможности документально, и не только применительно к настоящему времени, но и в доступной глубине истории. Уже прояснилась прелюбопытная картина грандиозного искажения роли евреев, которые, на самом деле, из разрозненых племен сначала объединились в страну, а потом с помощью римлян распались опять на множество разноязычных племен, каждое со своей судьбой. Иудаизм сыграл ярко выраженную двойную роль:
1) Сохранив религиозный язык и религиозные традиции, он явился объединяющим фактором для распавшегося сообщества евреев.
2) Запрещая определенные виды деятельности и вводя ограничения на другие виды, иудаизм сильно ограничил возможности евреев для самовыражения и достижение успеха в продвинутых конкурсных областях. Только с началом достаточно массового отхода от иудаизма евреи немедленно начали достигать успеха в самых передовых областях человеческой деятельности, в том числе и в искусстве.

Предвижу массу возражений на эту тему. Потому всем потенциальным критикам сразу предлагаю одновременно с протестом конкретно объяснить, почему со времен Авраама и до конца 18 века среди евреев не появилось ни единого всемирно известного физика, химика, скульптора, архитектора, художника...?

Оно, конечно, можно "принять" все это, как данность. Но я как-то предпочитаю определенность.


Есаул
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:22:50 (PST)

А знаешь, ефрейтор, судя по некоторым твоим (и не только) постам, вы друг друга действительно не сильно любите...


ДС
- Wednesday, December 27, 2006 at 04:01:03 (PST)

Есаул
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:55:28 (PST)
Г-н Радзиховский медленно впадает в маразм.

-----------------------------------------------
Разве медленно? Это у тебя медленнея реакция.
Впрочем, может он и не менялся.



Zhitel' Hajfy
Israel - Wednesday, December 27, 2006 at 03:59:20 (PST)

Улицкая - талантливый человек величайшей доброты. И она вправе сама выбирать и вероисповедание, и друзей, и манеру написания романа.
А мы вправе читать или не читать, понимать и прощать или упереться в собственную избранность и судить, судить, судить ...


Есаул
- Wednesday, December 27, 2006 at 03:14:13 (PST)

Кажется, он Талмуд даже в упрощенном переводе не открывал. А "новогоднее пожелание" вообще - симптоматично-с...


Тимур
- Wednesday, December 27, 2006 at 03:03:34 (PST)

Есаул
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:55:28 (PST)
Г-н Радзиховский медленно впадает в маразм. Очередное головокружение от успехов?



А что у Радзиховского не так? Что, евреи любят друг друга что ли?



Есаул
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:55:28 (PST)

Г-н Радзиховский медленно впадает в маразм. Очередное головокружение от успехов?


Леонид Радзиховский: НОВОГОДНЕЕ ПОЖЕЛАНИЕ
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:41:00 (PST)

Один из известных мифов – «еврейская солидарность». Замечательно, что в эту мягкую разновидность «еврейского заговора» верят не только антисемиты и люди, евреев в глаза не видавшие, но часто и сами евреи! А уж кому-кому, но им должно быть известно, что при, несомненно, развитой еврейской благотворительности (солидарности) в остальном нет нигде такой жестокой, беспощадной конкуренции, как между евреями. Мы хорошо знаем слабые места друг друга – и с обычной еврейской живостью бьем друг друга именно туда.

Как? Мало того, что евреи извне испытывают все прелести христианской любви, так они еще изнутри друг друга поедом жрут… Ну не безумцы?!

Однако уникальный опыт выживания говорит: нет, совсем даже не безумцы. Постоянная тренировка в ходе конкуренции – это как раз то, что УСИЛИВАЕТ популяцию, делает ее в целом куда более жизнеспособной. Давление изнутри УРАВНОВЕШИВАЕТ давление извне. Больше того, в ходе этой борьбы, этого «спартански-местечкового воспитания» закаляются и отдельные люди. Кто прошел школу местечковой борьбы за существование – чего ему еще бояться в большом мире! Семечки…

Так что конкуренция – высшая форма солидарности. Хитрый народ…

Впрочем, иногда эта конкуренция приносит поистине необычные плоды.

Что есть самый известный пример внутриеврейской конкуренции?

Известно, что этот пример описан в «Новом Завете».

Отчаянной, с истинно еврейским темпераментом и непримиримостью, была борьба Христа с «книжниками и фарисеями, лицемерами». «Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?» И далее, выплеснувшись за пределы еврейского мира, эта борьба стала источником христианского антисемитизма – со всеми известными для евреев и христиан последствиями.

Отсюда новогоднее пожелание: чтобы «внутриеврейские разборки» больше никогда не выходили за стены еврейского дома!
http://www.e-slovo.ru/322/k1.htm


Ближний Восток повзрослеет
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:36:22 (PST)

Этот же вопрос касается и судьбы Израиля. Сегодня многие говорят о том, что если США уйдут из региона, то они оставят Израиль на «съедение» арабам. Но не стоит ли взглянуть на этот процесс с другой точки зрения. Проблема Израиля сегодня состоит в том, что он все никак не может стать «своим» в регионе. И без этого он вынужден постоянно опираться на помощь извне. Поэтому Израилю настало время становиться в регионе «своим», признанным соседними государствами. Израиль уже не жертва, не ребенок и не приют, который кто-то должен все время защищать. На сегодняшний день это единственная страна в регионе, которая имеет ядерное оружие. А стать своим он может только одним путем, приняв участие во внутренних разборках в регионе.


Безусловно, с Ираном Израилю делать нечего, союзниками они не станут. Иран все более и более увязает в антисемитизме, взявшись в пропагандистских целях разматывать клубок холокоста. Израиль следовательно гораздо легче может найти общий язык с суннитами и вместе с ними сдерживать стремление шиитов к гегемонии в регионе. Именно в процессе этого сдерживания произойдет своего рода конвергенция между Израилем и арабскими странами. Израилю есть, что им предложить и есть, что взять у них. Конечно, дипломатическая поддержка Запада будет отаваться, но это будет именно дипломатическая, а не военная поддержка. И если сегодня проводником Израиля в арабском мире фактически выступают США, то в будущем, возможно, они поменяются ролями.
http://www.prognosis.ru/news/region/2006/12/27/middle_east_tsukanov.html


Читайте в ЯНВАРЕ
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:24:16 (PST)

Повесть Маргариты Хемлин “Про Берту” ― жизнеописание простой еврейской женщины, родившейся в Риге в 1915 году и проскитавшейся по России и Украине до конца дней без своего угла, семьи, с чужой фамилией и даже национальностью.

http://magazines.russ.ru/znamia/anons/2007/anons01.html


Из статьи Ольги Эдельман “Процесс Иосифа Бродского”:
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:20:17 (PST)

Весной 1964 года советская власть выслала молодого поэта Иосифа Бродского из Ленинграда за тунеядство. Окололитературная общественность — отечественная и западная — много писала в его защиту. Ходили по инстанциям, хлопотали, и больше всех — Наталья Иосифовна Грудинина и Фрида Абрамовна Вигдорова. Года через полтора поэту разрешили вернуться. Все это общеизвестно. Очевидна и политическая подоплека дела. В самиздате ходила и в перестроечные годы была опубликована запись заседания ленинградского районного суда по делу о тунеядце Бродском, сделанная Ф. А. Вигдоровой. Вроде бы ясно, что власть попыталась использовать указ о тунеядцах для борьбы с инакомыслящими, но, столкнувшись с выступлениями видных советских писателей, а главное — испугавшись международного скандала, отыграла назад. И впредь действовала иначе (была введена широкая практика “профилактирования” и т. п.)1.

Однако наши представления о деле И. А. Бродского отличаются одной особенностью: они целиком построены на свидетельствах, воспоминаниях, рассказах друзей и защитников поэта и опираются на вигдоровскую запись. Но где официальные документы? Где то, что написано в ходе дела Бродского его обвинителями? Пусть эта версия лжива, но должна же она быть представлена непосредственными письменными свидетельствами, а не только пересказами споривших с ней писателей? Задавался ли кто вопросом, а как власть артикулировала свою позицию, начав преследование молодого поэта? Кто именно, какое ведомство или должностное лицо затеяло эту историю? Почему именно Бродский? Если опыт осуждения политически неугодных лиц под видом тунеядцев был сочтен неудачным, то где, когда, какие инстанции это обсуждали? Наконец, можно ли проверить точность знаменитой записи, сопоставив ее с документами дела? До сих пор никаких материалов судебно-следственного производства по делу Бродского обнаружить и ввести в научный оборот не удавалось. И не потому, что они лежат в недрах секретных архивов. Беда в том, что их не существует в силу особенностей делопроизводства. Ведь дело Бродского рассматривалось в административном порядке. А это означает, что уголовное дело не возбуждалось, предварительное следствие не велось, не было и соответствующего дела прокурорского надзора на местном, районном уровне; суд сам запрашивал нужные справки, вызывал свидетелей и выносил вердикт, сроки высылки по указу о тунеядстве были небольшие. А административное дело в соответствии с “Номенклатурой дел” — утвержденным общегосударственным реестром видов официальных документов всех уровней с указанием сроков хранения их в архивах — подлежало лишь временному хранению в течение нескольких лет, на постоянное хранение в государственный архив его не передавали. По всем правилам, по истечении срока временного хранения его следовало уничтожить2. Таким образом, никаких внятных архивных следов дела Бродского сохраниться не могло. В принципе, можно было бы рассчитывать лишь на обнаружение дел судебных инстанций, выносивших решения по пересмотру приговора (Ленинградский городской суд, Верховный суд РСФСР); наш опыт работы с этой категорией дел убеждает, что они, как правило, лапидарны и малоинформативны.

Поэтому обнаружение обстоятельного, в двух томах, надзорного дела об И. А. Бродском в Государственном архиве Российской Федерации в архивном фонде Прокуратуры СССР следует считать особой удачей. Надзорное производство это велось Отделом по надзору за следствием в органах государственной безопасности Прокуратуры СССР3. Функции этого отдела видны из его названия: начиная с первой половины 30-х годов, когда были созданы органы прокуратуры, деятельность госбезопасности всегда находилась под их формальным контролем.

Материалы дела позволяют найти ответы на значительную часть обозначенных нами вопросов. Но также и порождают новые. Выясняется, что дело было не столь простым, у него была на редкость богатая и небанальная закулисная часть. И главными действующими лицами этой истории оказываются не ссыльный молодой поэт и даже не его коллеги по писательскому цеху, поведшие себя кто как, — а высокопоставленные чины советской юстиции. История эта имела ряд весьма неожиданных поворотов.
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/anons/2007/an0107.html



В Землю обетованную отправляются британцы
- Wednesday, December 27, 2006 at 02:03:41 (PST)

В древней иудейской молитве говорится: "В следующем году – в Иерусалиме". Однако 40 британских евреев не собираются ждать так долго – уже сегодня они поднимутся на борт самолета, который увезет их в Израиль. Они оставят одну страну в последние дни уходящего 2006 года и начнут новую жизнь в другой стране в новом году: по иудейскому календарю это будет 5767 год.
Миграция британских евреев в Израиль заметно выделяется на фоне общего снижения потока иммигрантов в израильское государство из других стран.

В то время как число иммигрантов, въезжающих в Израиль, по всему миру снизилось за 2006 год на 9%, число эмигрантов из Великобритании выросло на 45% – это самый высокий показатель в мире. В нынешнем году в Израиль на специальном чартерном самолете вылетели 200 британцев, и общее число уехавших из Великобритании в Израиль в этом году достигло 700 человек. В 2005 году их был 481 человек.

Называемые причины для эмиграции хорошо знакомы: это сионизм, религиозные и семейные причины. "Кажется, словно Господь собирает своих детей домой", – рассказал вчера The Times Ясон Перельман, окончив сборы, чтобы на следующий день вместе со своей женой и 11-месячным сыном улететь из Лондона.

....

Значение алии:

3 млн иммигрантов приехали в Израиль начиная с 1948 года.

1,2 млн приехали в Израиль из бывшего Советского Союза.

75 тыс. прибыли из Эфиопии.

30 тыс. прибыли из Великобритании.

200 тыс. иммигрантов прибыли в страну в 1990 году – это в восемь раз больше, чем за 1989 год.

50% составил рост числа иммигрантов в годы, последовавшие за шестидневной войной 1967 года.

1,18% составляет прирост населения.

76% израильтян составляют евреи.
http://inopressa.ru/times/2006/12/27/12:43:12/aliyah


Новые олигархи
- Wednesday, December 27, 2006 at 01:46:24 (PST)

А вот в общественном мнении создано впечатление, что поменялись правила игры. Причем в лучшую сторону.

Несправедливость приватизации, сомнения в доброкачественном происхождении богатства, неприязнь к богатым – все это уже общие места. Поэтому в массовом сознании все то, что способствует перераспределению собственности в пользу государства, идет на благо страны. Возвращение государства в экономику в этом контексте – восстановление справедливости. Равно как и наказание тех, чьи состояния были созданы в 1990-е или кто в ту эпоху стал человеком-символом.

Согласно известному осеннему опросу ВЦИОМа, самыми богатыми людьми респонденты считают персон из прошлого десятилетия – времени приватизации и сколачивания первых состояний. Исключение, да и то относительное, – это Роман Абрамович. Его имя намертво приклеено к двум вполне себе современным понятиям – «Челси» и Чукотка. Он же 37 процентами опрошенных оценивается как самый богатый человек в России. За ним идет злой демон российской политики Борис Березовский (24 процента). «Бронза» – у Анатолия Чубайса, злого гения российской экономики (20 процентов). Четвертым идет – и это несмотря на нахождение в местах не столь отдаленных – Михаил Ходорковский с 11 процентами.

Надо ли говорить, что такая картина, мягко говоря, не вполне соответствует действительности? Но именно она создает чрезвычайно комфортную среду для государственного пиара – под кампанию раскулачивания и восстановления справедливости можно пересмотреть результаты приватизации. Что, собственно, и делается под псевдонимом «консолидации активов» в экономике. На самом же деле речь идет о национализации тех объектов собственности, которые либо в последние годы доказали свою работоспособность, либо получили в результате добровольно-принудительного консенсуса элит нового управляющего-монополиста. То есть назначенного равноприближенного олигарха.

Нефтянка, газовая отрасль, самолетостроение, судостроение, прочие монопольные или ставшие монопольными, или оставшиеся монопольными сектора – вот немалая сфера ответственности класса новых олигархов. Плоть от плоти государства, назначенные государством или договорившиеся с ним на том берегу, где уже невозможно отличить свою шерсть от государственной.

В массовом сознании, например, нет никакого Сергея Чемезова, никакого Владимира Богданчикова. Попробуйте спросить о том, известны ли эти фигуры дорогим россиянам. Разумеется, не известны. И уж тем более никто и никогда не упрекнет их в том, что они олигархи. Олигарх – вот он, беглый мерзкий еврейский гешефтмахер, продавший родину с помощью Чубайса.

Сергей Богданчиков, Алексей Миллер, Сергей Чемезов, Владимир Якунин – кто знает об их существовании вне политизированного комьюнити, и кто в среде обычных россиян догадывается об их подлинной роли в российской экономике и о финансовых потоках и материальных и нематериальных активах, стоящих за ними.
http://gazeta.ru/column/kolesnikov/1192577.shtml


Валерия Новодворская: О пользе дарвинизма
- Wednesday, December 27, 2006 at 01:38:53 (PST)

Недавно одна реакционная семейка подала в суд на школу за то, что ребенка заставили читать учебник биологии, где среди других гипотез о происхождении человека упоминается дарвинизм. Конечно, там виноват папаша. Бедная девочка лишь озвучила его мракобесие. Я сама не слишком-то доверяю Дарвину. Убей меня Бог, если я нахожу в себе внутреннее сходство с мартышкой или гориллой. Но я еще и не такое читывала у Василия Головачева. Как бы понравилась благочестивой московской семье версия, что люди вообще произошли от насекомых-инсектов? В частности, от разумных гигантских тараканов? Здесь ведь побежишь к ближайшему орангутангу и ему на шею бросишься.
Кто мы? Одичавшие инопланетяне, усовершенствованные инсекты, испорченные Атланты, творения Божьи? Кто бы мы ни были, сейчас-то надо вести себя по-людски. А то ведь хвост отрастет, и превратишься в обратной последовательности в неандертальца – питекантропа – австралопитека. И мракобесы в рясах, все абсолютно дикого и свирепого вида, меньше всего походят на Иисуса Христа, скорее на сатану. Они, как демоны, слетелись на несчастный учебник биологии. Жаль ребенка, который, видимо, попадет в положение Родьки из тендряковской "Чудотворной". Там, помнится, мать не пускала за стол сынишку без креста, а бабка била малыша ребром доски за то, что он пытался выбросить испортившую ему жизнь икону в речку.

А для наших демократических политологов теория Дарвина просто находка. Иначе наши прогнозы будут даже хуже, чем у метеорологов. Вот слышу я и вижу господина Сатарова. С огнем в глазах, с гордо поднятой головой он изрекает, что демократически избранный президент должен будет заботится о народном благе. Например, Бульбаши Лукашенко. Избрали его вполне демократически, и первое, что он сделал, это порешил и где-то закопал с помощью своих эскадронов смерти тех, кто сначала помог ему прийти к власти, а потом стал критиковать. Так исчез Виктор Гончар, так исчезли Захаренко и Завадский. И если бы в 1996 году всенародно избрали Зюганова, а не Ельцина, никакую "Другую Россию" господин Сатаров бы не создавал. Вместо "Другой России" был бы единый концлагерь, один на всех.

>>>


Ион Деген
- Wednesday, December 27, 2006 at 00:22:41 (PST)

Многоуважаемая госпожа Победина!
Благодарю Вас от всей души. Вы оказались идеальным полпредом израильтян. Ещё раз спасибо от имени многих наших единомышленников.
Доброго Вам здоровья, счастья и радости.
Ион Деген.


Ион Деген
- Wednesday, December 27, 2006 at 00:18:08 (PST)

Дорогой Буквоед!
Спасибо за письмо, за доверие и за единомыслие.
Будьте здоровы и счастливы.Ваш
Ион Деген.



В США при посадке сошел с полосы лайнер с Тони Блэром на борту
- Wednesday, December 27, 2006 at 00:00:49 (PST)


ВАШИНГТОН, 27 дек - РИА Новости, Аркадий Орлов. В аэропорту Майами (Флорида) при посадке сошел с взлетно-посадочной полосы самолет, на борту которого находились британский премьер Тони Блэр и его супруга.

Как сообщает телекомпания Эн-Би-Си, пассажирский лайнер Боинг-747-400 авиакомпании Бритиш Эйруэйз, следовавший рейсом номер 209 из Лондона, при посадке в аэропорту Майами в 02.15 мск сошел с полосы, повредив сигнальные фонари по ее краям.

Официальный представитель аэропорта Марк Хендерсон подтвердил телекомпании, что на борту самолета находился Тони Блэр и его супруга, а также сотрудники личной охраны премьера. В ходе инцидента никто из 343 пассажиров и членов экипажа не пострадал. Самолет также не получил повреждений.

Факт нахождения Блэра на борту подтвердила Секретная служба США (в ее функции входит охрана первых лиц государства, а также высокопоставленных иностранных гостей). Как сообщил журналистам официальный представитель Секретной службы Даррин Блэкфорд, Блэр с супругой направлялись на отдых, который они проведут в районе Майами



Элла
- Tuesday, December 26, 2006 at 22:21:18 (PST)

По поводу книги Улицкой:

Я бы все же не судила так категорично. Разумеется, в израильской ситуации Улицкая мало что понимает, но:

1)Она в этом честно сознается сама.
2)Она прекрасно разбирается в проблемах тех, о ком на самом деле пишет, т.е. людей, потерявших себя и приезжающих сюда в надежде на некоторое "чудо", граничащее с "иерусалимским синдромом". С реальной жизнью и проблемами Израиля и его общества это соприкасается мало, но люди такие существуют, и многие из них - тоже часть еврейского народа.
3)Отнесение в эту последнюю категорию "злых поселенцев" - проблема даже не самой Улицкой, а представляемой ею общности, которая просто не хочет жить и совершенно искренне сумасшедшим считает всякого, кто жизнь предпочитает смерти.


Элла
- Tuesday, December 26, 2006 at 22:08:40 (PST)

Уважаемые господа Игрек и Буквоед,

Евреи в Европе имели свою экологическую нишу в вопросах финансовых, совершенно независимо от того, были ли они там самыми-самыми или, тем паче монополистами, объяснялось ли это экономикой или предрассудками (это сильно зависело от места и времени). Такая специализация им с одной стороны облегчила вхождение в капитализм, с другой - усложнила их положение сильной христианской конкуренцией. Вот и все, что я хотела сказать.


В Тбилиси строится новая миква
- Tuesday, December 26, 2006 at 22:01:46 (PST)

24.12.06, ТБИЛИСИ, АЕН (Соб. корр.) - В Тбилиси состоялась закладка первого камня в основание будущей миквы.

Для участия в торжественной церемонии из Израиля прибыла делегация высокопоставленных членов религиозных партий и депутатов кнессета.

В честь израильских гостей был устроен большой прием в центральной синагоге Тбилиси, которая в нынешнем году отметила свое столетие.

Главный раввин Грузии, посланник Любавического Ребе Авраам Михаэлашвили заложил первый камень в фундамент будущего здания миквы.

Посол Израиля в Грузии Шабтай Цур поздравил еврейскую общину с этим важным событием и заявил, что в последнее время между Израилем и Грузией установились дружественные отношения.

Он напомнил, что на прошлой неделе две улицы в Тбилиси были названы в честь великих деятелей еврейской истории - царя Давида и царя Соломона.



Редакция

Гостевая книга за декабрь (часть 6-я) в архиве


Random
- Tuesday, December 26, 2006 at 21:48:21 (PST)

Пoяснение к нижеукaзaннoму. Некий ширoкo известный в узкoм кругу пaрoдист дoвoльнo кoснoязычнo, с рифмoй через пень-кoлoду, пoжaлoвaлся нa oтсутствие свoбoды слoвa в "интернетoвскoм местечке".

Скaльпель мoдерaтoрa быстрым и тoчным удaрoм не дaл этoй oпуxoли перейти в злoкaчественную. Oднaкo, нижеукaзaннoе былo уже нaписaнo.

Я с вaми всё пытaюсь нaвести мoсты,
A тут трусливый редaктoр выбрoсил все мoи пoсты
Нo ничегo, я вaм, прoклятым oтoмщу:
Я вaм ещё тaкoгo нaпoщу,
Чтo вы у меня узнaете кузькину мaть:
Рaзвели здесь местечкo, мaть-перемaть!
Ничегo себе рифмёшкa, a? Мaть-перемaть.
Дa я тaлaнтище! Я пaрoдирoвaть гoрaзд
И пoтoму я нaстoящий пaрoдист.


Всем дo встречи и счaстливoгo 2007-гo.


Ксенофобия, расизм, этническая дискриминация: итоги 2006 года
- Tuesday, December 26, 2006 at 21:19:55 (PST)

По данным регионального мониторинга Московского бюро по правам человека, всего за январь - декабрь 2006 г. было зафиксировано 170 нападений на почве этнической ненависти. В результате 51 человек погиб, 310 пострадало. В списке наиболее «ксенофобских» городов - Москва (27 погибших, свыше 125 пострадавших) и Санкт-Петербург (5 погибших, 48 пострадавших). За ними с большим отрывом идут Владивосток и Волжск (по 2 убитых, 2 пострадавших), Сунженская область и Бийск (по 2 погибших), Калмыкия (2 или 3 погибших), Нижний Новгород (1 погибший и 23 пострадавших), Воронежская область (1 убитый и 3 пострадавших), Тульская область и Самара (по 1 погибшему и 2 пострадавших), Саратов (1 погибший и 1 пострадавший), Ивантеевка, Омск (по 1 погибшему), Калининград (более десяти пострадавших), Кострома (5 пострадавших), Красноярск (4 пострадавших), Чебоксары, Краснодар, Уфа, Екатеринбург, Ярославль (по 3 пострадавших), Калуга, Иркутская область и Казань (по 2 пострадавших). Замыкают список Орел, Петрозаводск, Ростов-на-Дону, Рязань, Хабаровск, Уссурийск, Челябинск и Сургут, где зафиксировано по 1 пострадавшему.
Среди погибших и пострадавших выделяются азербайджанцы (5 убитых, 45 пострадавших), выходцы из африканских стран (1 убитый, 30 пострадавших), таджики (6 убитых, 22 пострадавших), узбеки (4 убитых, 5 пострадавших), выходцы из стран Ближнего Востока (16 пострадавших), киргизы (3 погибших, более 15 пострадавших), евреи (9 пострадавших), армяне (5 убитых, 21 пострадавший), цыгане (3 убитых, 4 пострадавших), русские (7 или 8 убитых, 4 пострадавших), корейцы (2 убитых и 1 пострадавший), китайцы (1 погибший и 11 пострадавших), белорусы (1 погибший и 1 пострадавший), турки (6 пострадавших).
В общей сложности за год по делам о преступлениях на почве этнической ненависти было осуждено 109 человек, а еще двое отправлены на принудительное лечение. Из 109 осужденных - трое были приговорены к штрафу, четверо - к исправительным работам, 20 - к условным срокам лишения свободы, еще 36 получили от полутора до пяти лет лишения свободы, двое получили сроки от 20 лет и выше, еще шестеро - от 10 до 20, восемнадцать - от 5 до 10 лет, а десять приговорены к колонии-поселению. Один из осужденных попал под амнистию.
При этом у 72 осужденных в приговоре и обвинении присутствовала ст. 282 УК или 282-1, а еще у троих ч.2 ст.105 (убийство на почве этнической ненависти). В трех случаях речь шла об обвинении в хулиганстве (ст. 213 УК). Еще у 13 человек согласно ст.63 УК добавлен квалифицирующий признак преступления: «совершение на почве национальной ненависти». Троих осудили по ст. 112 (умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды). Из находящихся в настоящий момент под судом 33 человек 16 обвиняются по ст. 105 ч.2, 11 человек - по различным пунктам ст.ст. 280, 282, 282-1, 282-2. В отношении преступлений на почве национальной ненависти в девяти случаях возбуждены дела по ст. 105, ч. 2, п. «л» УК РФ (убийство, совершенное по мотивам национальной розни), в восьми - по ст. 111 ч. 4 (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, опасного для жизни человека, совершенное группой лиц по предварительному сговору по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды, повлекшие по неосторожности смерть потерпевшего). В одном случае дело расследуется по ч.2 ст.116 УК РФ. Еще в одном случае применена ст. 282 УК в сочетании со ст. 213.
Нужно отметить, что в прошедшем году власти активно использовали антиксенофобскую риторику. Вот лишь некоторые примеры.
На «прямой линии» 25 октября 2006 г. президент РФ Владимир Путин отметил, что судебная система и правоохранительные органы должны адекватно и оперативно реагировать на проявления ксенофобии и экстремизма и не проводить эти преступления по статьям о хулиганстве. На встрече Владимира Путина с лидерами политических партий 6 декабря, специально посвященной борьбе с экстремизмом, президент отметил, что для противодействия экстремизму усилий одного государства недостаточно, а требуются «консолидированные усилия политических партий, других общественных организаций, всего гражданского общества, всех граждан страны». Президент также выразил тревогу в связи с тем, что материалы, пропагандирующие ненависть и рознь, сегодня легкодоступны (как в бумажном, так и в электронном варианте), а также в связи с тем, что в антиэкстремистском законодательстве существуют определенные пробелы. Для того, чтобы остановить рост ксенофобии и экстремизма, помимо улучшения правоприменительной практики необходимо организовать активную просветительскую работу в регионах, что может стать задачей политических партий. «Все, кто проповедует расовую, национальную или религиозную вражду, должны знать, что их взглядам будет дан адекватный отпор. И подчеркну, что многонациональное и многоконфессиональное российское общество должно знать и постоянно чувствовать, что у партий есть четкая и консолидированная позиция по этому вопросу… у нас главная задача - «выбить» почву из-под ног экстремистов. Мы должны дать ясный сигнал в общество, что государство думает о гражданах России, о коренном населении страны, что государство в состоянии цивилизованным способом организовать миграционные потоки, защитить рынок труда и действовать не избирательно, а по ясно заявленным принципам, сбалансированным интересами всего общества», - резюмировал президент РФ.
Он обратил внимание партийных лидеров на недопустимость проявлений экстремизма в предвыборных кампаниях. «Известно и то, что в период выборов идет вполне естественная борьба за голоса избирателей и при этом возникает опасность перейти ту хрупкую грань, за которой острая постановка проблем может перерасти в экстремизм», - подчеркнул он, предложив лидерам партий создать консультативный совет для обсуждения вопросов борьбы с экстремизмом.
Спикер Госдумы Б.Грызлов заявил 21 ноября, что коллегия Верховного Суда должна рассмотреть дела, связанные с экстремизмом и национальной враждой, по которым суды присяжных вынесли оправдательные приговоры. На встрече 6 декабря он высказал мнение о необходимости ужесточить уголовную ответственность за проявление экстремизма до четырех лет, отменив решение 2003 г. о снижении уровня санкций. Кроме того, по мнению Б.Грызлова, должна быть усилена ответственность за вандализм, вовлечение несовершеннолетних в совершение преступлений экстремистского характера, а также распространение материалов экстремистской направленности в сети Интернет (он также призвал пресекать деятельность соответствующих Интернет-сайтов). Спикер Госдумы также предложил политическим партиям не включать в избирательные списки лиц, «которые зарекомендовали себя как пропагандисты экстремистской риторики» и тех, «кто призывает к межконфессиональным разногласиям».
Спикер Совета Фе территории России действует до 80 международных экстремистских групп и организаций, имеющих «финансовую и идеологическую подпитку из-за рубежа».
Министерство внутренних дел также предлагает повысить уровень ответственности за преступления экстремистской направленности, увеличив срок наказания за них до 5 лет лишения свободы и более, а также квалифицировать эти преступления как особо тяжкие. Предлагается также расширить 282-ю статью Уголовного кодекса (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды) составами «за организацию экстремистского сообщества для совершения иных преступлений» и «создание экстремистской организации для разжигания межнациональной розни». В.Гринь также поддержал предложения об ужесточении ответственности за экстремизм и разжигание межнациональной розни и заявил о необходимости принятия Федеральной целевой программы по формированию толерантного сознания и профилактике экстремизма и ксенофобии в российском обществе, отметив, что составной частью такой программы должен стать раздел о профилактике экстремизма в молодежной среде.
Выступая в рамках «правительственного часа» в Госдуме 15 ноября, председатель Верховного суда (ВС) Вячеслав Лебедев заявил, что «дела этой категории представляют сложность в связи с исследованием и подготовкой совокупности доказательств, результатов и выводов социально-психологической и лингвистической экспертизы». Нижестоящим судам, по его словам, уже направлены рекомендации, как следует трактовать преступления, содержащие экстремистскую составляющую. Кроме того, В.Лебедев особо подчеркнул важность профилактики подобных преступлений.
Также выступая в Государственной думе, генеральный прокурор Ю.Чайка назвал борьбу с экстремизмом одним из главных приоритетов работы своего ведомства. Он привел данные, что в прошлом году по стране было зарегистрировано 80 преступлений, ответственность за которые предусмотрена по 282 статье УК «возбуждении ненависти или вражды по признакам национальности, расы, пола».
Генпрокурор сообщил, что чаще всего преступления, связанные с возбуждением ненависти или вражды, а также экстремистские проявления регистрировались в Санкт-Петербурге, Москве, Московской, Воронежской, Свердловской, Самарской областях, а также в Дагестане, Башкирии и Татарии.
По данным правоохранительных органов, в России действуют 150 молодежных группировок экстремистской направленности общей численностью более 10 тысяч человек. В это число входят как объединения футбольных фанатов, так и организованные группировки, которые располагают своими боевыми отрядами.
Большинство таких группировок находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Ростовской, Воронежской, Мурманской, Самарской и Нижегородской областях. Особое беспокойство вызывает тот факт, что 80% их участников составляют лица в возрасте до 30 лет.
С начала 2006 г. года в России раскрыто 137 преступлений экстремистской направленности, что на треть больше, чем за аналогичный период прошлого года. К уголовной ответственности был привлечен ряд лиц, виновных в их совершении. Было пресечено более 1,5 тысячи фактов вандализма, начиная от нанесения фашистской символики и заканчивая попытками нападения на иностранцев.
Генпрокурор РФ Юрий Чайка призвал депутатов ускорить принятие законопроекта об ответственности распространителей информационных материалов экстремистского содержания в случае их издания в других регионах России (не по месту обнаружения) либо за рубежом. Он напомнил, что до сих пор такого права (привлекать к ответственности в случае публикации материалов экстремистского содержания не по месту их обнаружения) у правоохранительных органов не было.
Кроме того, Ю.Чайка предложил депутатам предусмотреть ответственность провайдеров и издателей, осуществляющих публикации материалов экстремистского содержания, "вплоть до их ликвидации". Произведения идеологии национал-социалистов в открытую распространяются в местах массовых мероприятий, а в сети Интернет размещены сотни материалов, направленных на разжигание национальной розни, вовлечении лиц в участие в незаконных вооруженных формированиях.
Генпрокурор РФ предложил создать в России специальный центр по проведению лингвистических и других экспертных исследований печатных, аудио- и видеоматериалов на предмет наличия в них экстремистского содержания. Все эти меры позволят активизировать правоприменительную практику, чтобы поставить проблеме ксенофобии и экстремизма действенный правовой заслон.
22 декабря Госдума одобрила во втором чтении поправки в Уголовный кодекс РФ, ужесточающие наказание за вандализм. В случае, если это преступление совершено «по мотиву идеологической, политической, национальной, расовой и религиозной ненависти или вражды», нарушителей ждет наказание в виде лишения свободы на срок до трех лет. Кроме того, законопроект устанавливает ответственность за незаконное изготовление, сбыт или приобретение в целях сбыта нацисткой атрибутики и символики - штраф для граждан в размере от 10 до 20 МРОТ, для должностных лиц - от 20 до 50 МРОТ, для юридических лиц - от 200 до 1 тыс. МРОТ. При этом предмет административного правонарушения должен быть конфискован.




Victor-Avrom
- Tuesday, December 26, 2006 at 20:25:33 (PST)

Что мы празднуем 1 декабря?


Игрек
- Tuesday, December 26, 2006 at 20:20:05 (PST)

В.Ф.

Это явная очепятка. Конечно, он имел в виду "декабря".


В.Ф.
- Tuesday, December 26, 2006 at 20:09:02 (PST)

На форуме: Ю. Магаршак: Что мы празднуем 1 января?
- Tuesday, December 26, 2006 at 13:28:29 (PST)
---------------------------------------------------------
Интереснейшая статья! (Жаль, много грамматических ошибок).
Но вот чего я понять не смог - в конце написано:

"Ю. Магаршак
Завершено (я посмотрел на часы) в 11 часов 59 минут 24 января 2006 года, почти мистически – за несколько секунд до наступления а Нью Йорке Католического Рождества".

(Ладно, тут опечатка, он хотел сказать "в Нью-Йорке", это понятно).
Но почему 24 января, а не декабря?? Ведь вся статья именно о том, что 25 декабря!!


Victor-Avrom
- Tuesday, December 26, 2006 at 15:30:16 (PST)

Владимир

Очень хочется пообщаться с автором статьи о происхождении Пушкина и его прадеда Ганибала.


Ув. Владимир!
Не уточните, какую именно статью Вы имели в виду. Хотелось бы ее прочитать.
 


Ontario14
- Tuesday, December 26, 2006 at 14:51:27 (PST)

Белла Победина: О книге Л. Улицкой 'Даниэль Штайн. Переводчик'
- Tuesday, December 26, 2006 at 14:12:57 (PST)

*******

! שכוי"ח

Большое Вам спасибо!


Белла Победина: О книге Л. Улицкой 'Даниэль Штайн. Переводчик'
- Tuesday, December 26, 2006 at 14:12:57 (PST)


Каждый мнит себя стратегом,

Видя бой со стороны

Ш. Руставели "Витязь

в тигровой шкуре"


Моя институтская подруга написала мне: "Нахожусь под большим впечатлением, после прочтения последней книги Л. Улицкой "Даниель Штайн. Переводчик", настолько она попала "в тему", тем более, сразу после возвращения из Израиля".
А подруга детства, узнав, что я очень заинтересовалась и собираюсь прочесть эту книгу, написала, что тебе она, судя по тому, что я знаю о ее герое, вряд ли понравится. Я ей ответила, что неважно, о чём книга, главное, как об этом пишет автор.
Ещё одна добрая знакомая написала мне: "Она очень талантлива, но для меня она закончилась, когда я прочла ее высказывание абсолютно в духе Пастернака: горечь от того, что родилась еврейкой, это ей мешает... Отсюда и неприятие Израиля (очерк о поездке с группой писателей из России). Лучшие же ее образы это именно образы евреев".
Я была окончательно заинтригована. Я помнила, что случайно увидела по телевизору отрывок, который поразил меня и текстом, и прекрасной игрой Теняковой, и прекрасной режиссурой, а потом в титрах я прочла, что это поставлено по Улицкой!
Так как я не литератор и не искусствовед, то честно оцифровала весь каталог выставки Гаянэ Хачатурян, чтобы мир знал о таком замечательном художнике! http://berkovich- zametki.com/2006/Zametki/Nomer1/Gajane1.htm
Среди многих авторов был и очень тёплый и точный отзыв Улицкой. Как оказалось, она была знакома с Гаянэ ещё до меня (1)
Когда я начала читать, встретила знакомую библиотекаршу, которая тоже начала читать Улицкую. Она была очень растеряна: столько героев, столько мест! Но это меня как раз меньше всего смутило: это очень естественно, что в одном романе (Улицкая его называет коллажем) скрещиваются разные истории, разные судьбы. И даже, наоборот, у Улицкой роман чётко разбит на пять частей, в каждой пронумерованные главы.
Я пыталась, как и писала подруге, понять позицию автора.
Если Улицкая назвала свой роман "Даниэль Штайн. Переводчик", значит, он и есть её идеал?
Кто такой Даниэль Штайн? Да, это был реально существующий человек. Говорят, очень добрый. Что заставило его, еврея перейти в католичество? Благодарность католическим монашкам за то, что спасли его от немцев? Но мы все знаем историю о том, как польский священник велел своей прихожанке вернуть ребёнка, спасённого ею во время войны родителям-евреям. (Впоследствии он стал Папой Римским. У Улицкой он друг Штайна, которого не приняли в монастырь, а приняли именно его - Штайна). Но, ведь, до этого он уже несколько раз чудом спасался? А, если тогда не было чуда, а просто он ловко сообразил, когда, в какую дыру спрятаться, чтобы его не нашли, то и сейчас не было чуда.
Если верить другому персонажу Исааку Гантману, то "те психические сдвиги, которые я наблюдал в этом юноше, были направлены на "благородную" цель, и объяснялись они, вероятно, неприятием наблюдаемых видов активности. Неприятие это побудило его уйти в монастырь... Это было движение эскапизма". Какие психические сдвиги? Каких видов активности? Та деятельность, которую Даниэль впоследствии развернул на Земле Израиля, гоняя сначала на мотоцикле, а потом на машине, меньше всего говорит о его монашестве. Или всё-таки в нём взыграли его еврейские корни?
Может быть, Исаак Гантман и есть её идеал? Тот, который говорит: "от чего я не смог освободиться, - это национальность". Но неужели Людмила Улицкая с её крепкой головой не видит противоречия и нелогичности в её герое? Кстати, что значит фраза "Еврейство, вне всякого сомнения, шире, чем иудаизм"? Мой Рав всегда говорит: "Не люблю слово иудаизм, предпочитаю говорить еврейство". Что имеет в виду герой Улицкой? Он сам признаётся, что, даже выйдя за пределы еврейства, обнаруживал, что никуда не пришёл... И что в газовые камеры шли и крещеные евреи, и атеисты... Он - врач, спасшийся от расстрела в гетто, врач, участие которого в Нюрнбергском процессе, подорвало его европейское сознание, тут же пишет в своих записках: "Объявляя себя народом Книги (2), евреи запрограммировали себя на обладание, освоение и реализацию Торы". Эх, где эти евреи, которые реализуют Тору? И далее, полная непоследовательность: "Закон(3) вынуждал меня, атеиста, сознательно вышедшего из иудаизма, вернуться к национальной идентификации. Я с готовностью принял этот вызов, и результатом было моё нелегальное переселение в Палестину".
Тут возникает вопрос. Если уж человека заставили "вернуться к национальной идентификации", что же ему опять неймётся? Он мучается комплексом вины перед арабами, которые бежали в 1948г. из дома, который он затем купил. В Америке он мучается комплексом, что живёт на земле, ранее принадлежавшей индейцам. Он не может или не хочет понять, где его родной дом? Он предпочитает раствориться? Я не знаю, что Гантман (а вместе с ним и Улицкая) имел в виду, когда, ссылаясь на профессора Нойгауза, пишет: "Национальное самосознание в наше время обретает устойчивость не в почитании догматов, а в кулинарных рецептах, покрое одежды и способе мытья, а также в одном, но несокрушимом заблуждении, что именно традиционалистам принадлежит вся полнота истины".
Если он имел в виду тех, кого с презрением в Европе и Америке называют "пингвинами", то у меня тоже есть к ним свои претензии. Например, почему живут своим закрытым миром, почему не едут в Израиль осваивать свою Страну? Почему не понимают, что арабам в Европе прощается зарезать неугодного им режиссёра, а им нельзя даже ходить в своей традиционной одежде, хотя они живут по законам той страны, которая их приютила, как учили их мудрецы?
Да, конечно, Улицкой близок профессор Нойгауз, который снимает на лекциях в Еврейском университете кипу и говорит студентам, что это только текстиль. Он один из тех, которые подготавливают теологическую базу для желающих перейти в Христианство. А может, он близок ей, когда говорит, невозможно всё понять, невозможно ни в чём разобраться. Кто держит на службе профессора, который заменяет экзамен собеседованием, только потому что в его предмете невозможно разобраться? Впрочем, в Израиле всё возможно... Мы же демократическая страна, у нас даже серийные насильники ходят без оков, чтобы за 35 лет отсидки не поранилась их нежная душа, и конечно же, сигают через 3-хметровые заборы и привет...
Мне бы профессор тоже поставил зачёт, т.к. я, так же как и девушка из анекдота о нём, не смогла бы ответить только на один вопрос: сколько есть евангелий. Не знаю, и знать не хочу
Я всё ждала, когда появятся евреи, но не просто евреи, как родной брат Даниэля, атеист Авигдор, счастливый, что нашёлся его брат и принимает его таким, какой он есть. Приглашает его на еврейские праздники к себе домой и берёт с собой внуков на христианские празднества, устраиваемые Даниэлем. Я ждала появления еврея - теологического оппонента Даниэлю.
Где-то в середине книги героиня романа (еврейка-католичка) из Америки попадает на Шабат к евреям. (Очень известным в Израиле реставраторам). Он - когда-то писал в России иконы, она прошла гиюр, теща крестит еду после субботнего кидуша. Ну, этим нас не удивишь! Мы читали о внуках, которые крестятся после Кадиша на еврейском кладбище. Через пару строк понимаешь, что всё это надо было, чтобы показать, как трудно похоронить в этом злом Израиле бедную старую христианку. Проблема уже давным-давно решена. Мою свойственницу - молдаванку похоронили на специально отведённом кладбище, а новые её родственники, выходцы из Ирака, поддерживающие её до последнего дня, собрали миньян и прочитали Кадиш.
Где Улицкая откопала еврея-мазохиста, который поставил у себя дома фигуру свиньи только из-за того, что немцы заставляли его говорить про себя, что он грязная свинья? Я имела глупость читать этот отрывок на ночь и через 15 мин. проснулась от кошмарного сна: я видела во сне свинью и уже не могла уснуть до утра.
Появляется ещё один еврей. В России он сидел за сионизм, здесь стал поселенцем, женился на американской еврейке Деборе, а после смерти ребёнка от арабской снайперской пули семья перебралась в Хеврон. Кстати, если уж пользоваться документальным материалом, то тогда можно было бы и рассказать о профессоре Тавгере, благодаря энтузиазму которого, были восстановлены и кладбище, и синагога в Хевроне. Можно было бы ещё рассказать, как на благо пошло умение Переса находить решение в самых скользких ситуациях. Он отдал распоряжение солдатам: женщине (прототип Деборы), которая хотела похоронить своего ребёнка на Хевронском кладбище, не мешать, но и не помогать. И женщина сама, в одиночку, копала лопаточкой сухую землю...
Потом этого еврея Улицкая делает сообщником Баруха Гольдштейна. Вслед за тем он виноват, что сын повесился, когда он дал ему оплеуху... И в коллективном еврейском проклятии он участвовал. В общем, "всех собак на одного повесила".
Но больше всего меня возмутил еврей Ефим Давитас! В России он был сначала буддистом, потом принял православие, затем захотел на Святую землю служить православию в качестве священника. Но он не может получить сан, т.к. не женат. Для осуществления свой мечты он обманывает и своё христианское начальство - женится фиктивно на бывшей католической монашенке, и государство Израиль, т.к. въезжает в Израиль по Закону о возвращении, а в графе вероисповедание они оба пишут - атеисты. Допустим ли для христианина такой обман? Конечно, если тот же Ефим Давитас строчит доносы на всех подряд: на близких и далёких, на добрых, преданных ему и его жене, людей... Что им при этом движет? Дурная еврейская наследственность или христианский долг?
Я уже хотела, было, придраться и к образу немки Хильды, которая, вроде бы приехала искупать свою немецкую вину перед евреями, помогать им, но в результате помогает только тем евреям и неевреям, которые появляются у католика Даниэля. Но в конце книги Улицкая сама признаётся, что Хильду она придумала и, кстати, очень плохо придумала.
Пока я думала, что Улицкая как "хитрая еврейка" прячется за своими героями, она честно, смело, открыто по-христиански выступила сама, от своего имени. Очевидно, она боялась, что мы её неправильно поймём? К сожалению, её прямая речь ещё ужаснее, чем, когда она высказывается от имени своих героев. Она как бы отправляет каждую новую часть своей подруге и, пишет сопроводительное письмо. После третьей части она признаётся, что отравилась не томатным соком, а еврейским вопросом, "я выблевала все еврейские и нееврейские энциклопедии, которые за последние месяцы прочитала, весь еврейский вопрос, которым я отравилась сильнее, чем томатным соком". Сильный образ, правда? Ради красного словца - не пожалею и отца... Вообще надо сказать, что профессиональный язык - блестящий! Но дальше. "Лялечка! Я ненавижу еврейский вопрос, я отравилась им, а никаким не томатным соком. Это самый гнусный вопрос истории нашей цивилизации. Он должен быть отменён как фиктивный, как несуществующий". И т.д. в том же духе. Как удобно! Отменить и всё! И вперёд с песней!
Сначала я подумала, что Ляля - это её редактор и удивлялась, почему она как редактор не указала Улицкой на явные промахи (не теологические): множество повторов, обилие информации (библиотекарша оказалась права). Три раза к месту и не к месту упоминается работа известного израильского психотерапевта Иосифа Зислина "Иерусалимский синдром!" Каждый, даже самый известный писатель нуждается в редакторе, т.к. писатель пытается выплеснуть всё, что у него накопилось, на бумагу (в компьютер) и не всегда у него самого хватает мужества отказаться от уже написанных строк, а редактор должен безжалостной рукой убирать лишнее! Писать всё подряд могут себе позволить только такие графоманы, как я.
Улицкая просит у меня прощение за "полное неприятие".
- Не прощаю! Но она от моего непрощения и не расстроится, т.к. никогда о нём не узнает.
Улицкая надеется, что её работа не послужит никому соблазном. Но, если Улицкая пишет о соблазне, значит, она понимает, что мнение талантливого писателя может очень сильно повлиять на душу человека, не уверенного в том, по какому пути идти. Так же соблазнял неокрепшие души А. Мень, о котором упоминает Улицкая. Там же она пишет о потрясающих христианах, которых она встретила в молодости(4)
Обычно в Шабат я навёрстываю упущенное: читаю книги Танаха (Тора, Пророки, Писания), но сегодня я спешила дочитать книгу Улицкой, т.к. и соседка захотела почитать. На душе такое чувство, как будто я осквернила Субботу тем, что разбиралась в тонкостях христианских служб, в количестве направлений христианской церкви, как будто я весь день просидела в церкви. И не просто просидела, а как будто я одна из тех анусим - насильно крещеных евреев, которых заставляли сидеть в церкви и слушать проповеди о том, какие ужасные евреи.
Но я перечла недельную главу, сделала авдалу, наступил новый день, 5 кислева, значит, наступил мой юбилей, на который я никого не позвала. Впрочем, так же не позову и на юбилей по григорианскому календарю. Моя 90-летняяя приятельница, с которой меня связывает почти 26-летняя дружба уже второй месяц в реанимации. Мне не до юбилея... Но, если я доживу до следующего года, свой день рождения я буду справлять только 5 кислева! Спасибо Улицкой!

Госпожа Улицкая! Я не знаю, кто Ваши израильские друзья, которые так много сделали, чтобы блестяще показать Вам Израиль, но или Вы им в душу плюнули, написав: "...маленькое провинциальное государство, еврейская деревня, самодельное государство и поныне остаётся моделью мира". Или, скорее всего, они тоже живут с тем же ощущением, только в Москву к золотым луковицам вернуться не могут. Ну что ж, кошка на приеме у королевы может видеть только мышку...
Да, конечно, Ваши друзья так же чувствуют, как и Вы. И если и не носят под рубашкой нательный крестик (их Вы и не упомянули, "чтобы не навредить"), то разделяют Ваши взгляды, которые можно выразить одной фразой: "Его не так поняли...".
А, по-моему, это Вы что-то не поняли в Израиле и не могли понять. Его не могут понять эмиссары, которые возвращаются с докладами в свои европы и америки, а их правительства объявляют, что "они знают, как надо".
Эту Землю можно понять, только живя здесь, ощутить каким-то внутренним чутьём, что есть только один Вс-вышний и другого не дано!
Мы не учим никого, под каким соусом есть индейку в день Благодарения (кстати, почему именно индейка? В знак благодарности за окончательное решение индейского вопроса?). Мы не учим, когда лучше справлять Рождество, в декабре или в январе, а Новый год по старому стилю или по новому. Так почему же, каждый норовит дать нам совет, в кого нам верить и "Как нам обустроить Израиль?".
Когда приедете в следующий раз, я дам Вам ещё парочку технических объяснений. Например, бойлер, хоть в России, хоть в Израиле работает по принципу вытеснения, и весь вытечь, как Вы пишите, он не может. Вода перестанет идти только, если перекрыть всю систему.
>>>


Владимир
Холон, Израиль - Tuesday, December 26, 2006 at 14:00:46 (PST)

Очень хочется пообщаться с автором статьи о происхождении Пушкина и его прадеда Ганибала.
Эта тема очень важна в свете исследования жизни и смерти поэта. Мне кажется, что еврейское происхождение Ганибала- вопрос почти бесспорный. Но....! Если предположить, что отцом Ганибала был Пётр, то причин убить Пушкина или дезавуировать его как наследника престола ( дуэль и последующее наказание )у власти было предостаточно. Осюда та настойчивость, с которой этой дуэли добивался Геккерен.
Пока это только гипотеза. Если автор статьи сочтёт нужным мне написать - мой адрес- sinel@zahav.net.il
С уважением
В.Синельников


Статья Пайпса
- Tuesday, December 26, 2006 at 13:33:58 (PST)

Внутренний враг Израиля
Даниэль Пайпс
New York Sun
19 декабря 2006г
http://ru.danielpipes.org/article/4230

Подлинник (оригинал) статьи на английском языке: Israel's Domestic Enemy
Перевод с английского Анатолия Курицкого

После почти шестидесяти лет пребывания на вторых ролях, третий и последний враг Израиля примет, возможно, участие в ведущейся там борьбе.

Иностранные государства – враг Израиля №1. После провозглашения Израилем Декларации о независимости пять армий иностранных вооруженных сил в мае

1948 г. вторглись в пределы Израиля. Во всех последующих крупных войнах – в 1956, 1967, 1970, 1973 гг. – Израиль боролся с армиями, военно-воздушными и военно-морскими силами своих соседей. Сегодня самая большая угроза исходит от оружия массового уничтожения, имеющегося в Иране и Сирии. От Египта исходит усиливающаяся опасность применения обычных вооружений.

Палестинцы, живущие вне Израиля, являются врагом №2. Притихшие было в течение двух десятилетий после 1948 г., они вышли на центральную сцену с Ясиром Арафатом и Палестинской Организацией Освобождения. Ливанская война в 1982 г. и договоренности 1993 г. в Осло подтвердили значимость этих палестинцев. Сегодня «внешние палестинцы» со своим терроризмом, ракетами, падающими в г. Сдероте и глобальной компанией отказа от признания Израиля (англ. ‘rejectionism') остаются активными и опасными.

Мусульманские граждане Израиля, обычно называемые на английском языке «израильские арабы», являются врагом №3. (Я фокусирую внимание на мусульманах, а не на арабах, потому что говорящие на арабском языке христиане и друзы обычно менее враждебны по отношению к Израилю).

Израильские мусульмане начали с незначительного; в 1949 г. их население составляло 111 000 чел., или 9 процентов населения Израиля. Затем величина их населения увеличилась в 10 раз – до 1 141 000 чел. в 2005 г., и достигла 16 процентов населения Израиля. Помимо возможности увеличения своего населения, они полностью воспользовались преимуществами открытого, современного израильского общества. В результате из небольшой, послушной и никем не возглавляемой группы населения они образовали крепкую, самоуверенную общину. Среди их лидеров – заместитель мэра Тель Авива Рифаат Турк, посол Али Яхуа, члены парламента, академики и предприниматели.

Этот подъем, наряду с другими факторами – войной врагов №№ 1и 2 с Израилем, усилением связи с территориями на Западном Береге, ростом активности радикального ислама, Ливанской войной в середине 2006 г. – все это стимулировало мусульман отвергнуть идентичность с израильтянами и выступить против государства. То, что они крикливо восхваляют худших врагов Израиля, как и факт увеличения числа актов насилия мусульман против евреев в пределах Израиля, подтверждает сказанное. Лишь в этом месяце мусульмане мародерствовали в еврейской религиозной школе в Акко и пытались убить фермера, живущего в Изреельской долине. Одного мусульманского юношу арестовали за то, что он планировал теракт самоубийства в отеле в г.Нацрат.

Эта враждебность нашла отражение во впечатляюще изданном документе, опубликованном в начале декабря – The Future Vision of Palestinian Arabs in Israel (Взгляд на будущее палестинских арабов в Израиле). Издание этого документа было осуществлено Центром Mossawa в Хайфе, который частично финансируется американскими евреями и поддерживается многими представителями истэблишмента. Его экстремизм может быть использован израильскими мусульманами, и возможно, явится поворотным пунктом в их деятельности. В этом документе отрицается еврейский характер Израиля и утверждается, что эта страна стала дву-национальной; в ней палестинская культура и власть пользуются полным равенством.

В упомянутом документе излагается мнение о том, что существует «совместное отечество». Это означает, что еврейский и арабский секторы якобы сами управляют своими делами и имеют право вето на определенные решения другого сектора. Во Future Vision также приводится требование внести изменения во флаг и гимн Израиля, отменить Закон о возвращении 1950 года, который предусматривает автоматическое предоставление гражданства Израиля любому еврею, и уравнять в правах арабский язык и иврит.


Неудивительно, что еврейские израильтяне негативно реагировали на все эти требования и предложения. В газете Ma'ariv Дан Маргалит назвал израильских арабов «невозможными». В газете Ha'aretz Авраам Таль пишет, что изложенные во Future Vision возмутительные требования выдвинуты сознательно, с целью продлить существующий конфликт даже в том случае, если внешние израильские конфликты будут улажены. Заместитель премьер-министра Израиля Авигдор Либерман полностью отклонил сами предпосылки этого документа. «Где логика намерений», цитирует его высказывание газета New York Sun, создать 1½ государства для палестинцев (намек на то, что Палестинская автономия, возможно, станет законченным государством) и «половину государства для еврейского народа?».

М-р Либерман предлагает ограничить израильское гражданство тем, кто готов подписать заявление о лояльности израильскому флагу и гимну, и готов нести военную службу или ее эквивалент. Те, кто отказываются подписать такой документ – будь они мусульманами, крайне левыми, верующими или еще кем-нибудь – могут оставаться на месте в качестве постоянных жителей, со всеми преимуществами местопребывания в Израиле; они даже будут иметь право голосовать и право выставлять свои кандидатуры на получение работы в местных учреждениях (эту привилегию сейчас имеют арабские жители Иерусалима, не имеющие гражданства). Но они будут исключены из списков для голосования на национальных выборах или быть избранными в национальные учреждения.

Диаметрально различные предложения Future Vision и м-ра Либермана открывают дорогу долгому процессу переговоров, в течение которого стороны сумеют сфокусировать внимание на теме, слишком долго остававшуюся в стороне. Три жестоко простых выбора стоят перед израильтянами: либо еврейские израильтяне откажутся от сионизма; или мусульманские израильтяне признают сионизм; или мусульманские израильтяне не останутся израильтянами надолго. Чем раньше израильтяне примут решение по этим вопросам, тем лучше.



Хатынь. Потробности трагедии белорусской деревни.
- Tuesday, December 26, 2006 at 13:32:32 (PST)

В 1936 году в Берлине проходили Олимпийские игры. Первым олимпийским чемпионом на этих играх стал немецкий атлет - толкатель ядра Ганс Вельке. Он
не только стал чемпионом, и не только установил мировой рекорд, но и стал первым немцем, завоевавшим золотую олимпийскую медаль в легкой атлетике.
Газеты Германии на все лады прославляли Вельке и видели в нем символ новой, арийской легкой атлетики в которой не будет места неграм, азиатам и прочим,
по их мнению, человекообразным. Дальнейший ход Олимпиады, показал, однако,
что чернокожих спортсменов рано списывать со счетов. Героем Олимпиады стал
чернокожий американец Джесси Оуэнс, завоевавший 4 золотые медали все в той
же злосчастной легкой атлетике. Больше чем все немецкие легкоатлеты вместе взятые.
Спустя семь лет, утром 22 марта 1943 года в далекой от Берлина
оккупированной Белоруссии на перекрестке Плещеницы-Логойск-Козыри-Хатынь
партизаны отряда "Мститель" обстреляли легковую машину в которой ехал
командир одной из рот 118 полицейского батальона гауптман Ганс Вельке.
Вместе с бывшим легкоатлетом были убиты еще несколько
полицейских-украинцев. Устроившие засаду партизаны отступили. Полицаи 118
батальона вызвали на подмогу спецбатальон штурмбанфюрера Оскара
Дирлевангера. Пока спецбатальон ехал из Логойска, полицаи арестовали, а ч
ерез некоторое время расстреляли группу местных жителей - лесорубов. К веч
еру 22 марта, каратели по следам партизан вышли к деревеньке Хатынь,
которую и сожгли вместе со всеми ее жителями. Командовал расправой бывший
кадровый старший лейтенант Красной Армии, а к тому времени начальник штаба
118 полицейского батальона Григорий Васюра.
[ http://b0gus.livejournal.com/290963.html ]



На форуме: Ю. Магаршак: Что мы празднуем 1 января?
- Tuesday, December 26, 2006 at 13:28:29 (PST)

ПРАЗДНУЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПЕРВОГО ЯНВАРЯ
ЕЩЕ ЧТО-НИБУДЬ
КРОМЕ ПРИХОДА НОВОГО ГОДА И ДЕДА МОРОЗА?


В ночь с 31 декабря на 1 первое января мир празднует Новый Год. А за Восемь дней до этого – 25ого декабря – Рождество Христово. Расхождение в тринадцать дней между православным и католическим календарями в этом смысле ничего не меняло – и по Юлианскому (которого православная церковь в России придерживалась вплоть до Октябрьской Революции) и по Григорианскому (католическому, установленному папой Григорием в 1582 году) календарям, расхождение между которыми за девятнадцать веков выросло до 13и дней, всегда отмечались именно эти а не какие либо иные даты. Но вот вопрос: почему именно 25 декабря и 31 января? Почему даты эти столь близки? Почему между ними восемь дней? Нет ли связи между этими праздниками, расположенными столь близко друг к другу?
Точная дата рождения Христа неизвестна. В любом случае появление Иисуса из чрева Богородицы на свет Божий не происходило зимой: Вифлеемские пастухи, первыми узнавшие о рождении Спасителя, в эту ночь пасли свои стада в поле, а не держали в стойле, что, по единодушному мнению специалистов говорит о том, что на самом деле Христос родился не в зимние месяцы. Праздник Рождества был выбран церковью, символически приурочившей его к древнему символу Света. Начиная с Праздника Рождества свет начинает прибывать, а ночь сокращаться – каждый знает об этом с детсва. Прекрасно! Но противоречит учебникам астрономии, согласно которым день зимнего солнцестояния приходится на 22ое, а не 25ое декабря. Предположение, что в древнем мире –а тем более в Древнем Риме! - не знали, когда начинает прибавляться день, абсурдно. В Китае с глубокой древности в день зимнего солнцестояния 22 декабря совершались жертвоприношения в честь одного из 36 небесных полководцев Ван Шу, который, кстати сказать, изображался имеющим на один глаз больше, чем мы с вами. 22 декабря отмечали зимнее солнцестояние и древние кельты, считавшие, что в этот день заново рождается свет и Бог Света (напрашивающаяся аналогия!). Так почему же тогда в Качестве Рождества церковью было выбрано 25ое, а не 22ое декабря – как должно было бы быть, если бы действительно оно было приурочено к зимнему солнцестоянию и только к нему? И почему в качестве Нового Года была выбрана та же самая дата, которая отмечалась в древнем Риме начиная с Юлия Цезаря – но праздника языческого (посвященного Янусу) и церковью никогда не приветствовавшегося?
Ответ на этот вопрос становится ясным, если вспомнить о факте, известном служителям церкви, но не черечур афишируемом. Празднование Нового Года 1 января было установлено христианской церковью и приурочено к празднику Обрезания Господня, совершенного “во исполнение Моисеева закона над божественным младенцем на восьмой день после рождения с наречением имени Иисус, то есть Спаситель”.
Достоверно известно, что Праздник Обрезания Господня очень древний: в четвертом веке о нем уже имеются письменные упоминания. Обычай праздновать Рождество Христово именно 25 декабря был установлен в Римской церкви в IV веке (первые сведения об этом относятся к 336 году). Из сопоставления этих фактов становится кристально ясным, что выбор даты для Рождества Христова за восемь и ровно восемь дней до Праздника Обрезания Господня не был случайным. Так и должно было быть и никак иначе!
>>>


Они нас больше не боятся?
- Tuesday, December 26, 2006 at 13:15:15 (PST)

(26.12-06) В интервью японской газете «Йомиури Симбун» король Иордании Абдалла Второй заявил, что арабские страны пересматривают свое отношение к Израилю как весьма сильной в военной сфере державе.

«Израиль оказался слабее, чем мы ожидали», - отметил иорданский монарх, признавшись, что главной причиной, послужившей для таких выводов и предположений арабских лидеров явился ход и итоги войны в Ливане в августе этого года.

Иорданский король предупредил, что конкретные стратегические выводы переоценки арабскими странами оборонной мощи Израиля могут проявить себя уже в самом ближайшем будущем, когда арабские государства предпочтут применить силу против Израиля, нежели находить иные пути и способы взаимодействия с ним.

Вместе с тем, подчеркнул Абдалла, арабские страны заинтересованы в «продвижении мирного процесса». "Если Израиль пойдет на переговоры и будет найден компромисс в рамках формулы «два государства для двух народов», подавляющее большинство арабских стран установят с Израилем дипломатические отношения", - подытожил свою мысль король Иордании.


Трудно отделаться от мысли, что перед нами - попытка политического шантажа руководителей Израиля: мол, соглашайтесь на «компромисс» в рамках формулы «двух государств для двух народов» - либо пеняйте потом на себя. «Дружественный» Израилю король Иордании Абдалла выступает здесь явно в роли «парламентера» менее «дружественных» Израилю арабских лидеров.

Между тем, следует заметить, что громких заявлений о «разочаровании» военной мощью Израиля» со стороны крупных арабских лидеров не последовало ни сразу после окончания военных действий Израиля в Ливане, ни во время самих этих военных действий, хотя сделать такие заявление по горячим следам абсолютно ничего не мешало…

Заявление Абдаллы прозвучало значительно позже окончания войны, и думается, в наименьшей степени связано с этой войной и с реальной оценкой им или другими арабскими лидерами мощи ЦАХАЛа.

Подлинной причиной заявлений об ослаблении Израиля стали последовавшие после войны отнюдь не военные, а политические действия нынешнего руководства Израиля, своей неадекватностью и прямой провокативностью (ибо нет лучшего «приглашения арабов к войне, чем демонстрация израильскими лидерами собственного малодушия и неадекватность, позволяющих врагу надеяться на легкую победу), - прямо поощряющих врагов Израиля к активности.

Еще несколько «жестов доброй воли», подобных внезапному решению освободить десятки палестинских террористов безо всяких условий и даже без обмена на находящегося в руках палестинцев военнослужащего Гилада Шалита, еще пара заявлений, что Израиль стремится к созданию палестинского государства на контролируемых им территориях до конца 2007 года, - и в арабских столицах окончательно утвердятся в мысли, что нападение на Израиль сравнительно безопасно и выгодно, учитывая уровень адекватности израильского руководства и его способности к разумным действия м по защите страны.

Вот только к военной мощи Израиля такие выводы будут иметь достаточно отдаленное отношение, - потому, что обороноспособность страны лишь частично зависит от ее военного потенциала. Не меньшую, если не большую роль играет внутренняя способность страны и ее руководства отстаивать свои коренные интересы и бороться за них.

Если такая способность отсутствует или значительно ослаблена, - никакие пушки и танки, никакая армия не поможет, сколь бы подготовленной, мощной и технически оснащенной она ни была.
http://www.evrey.com/sitep/analysis/index.php3#261


Блудный сын еврейского народа
- Tuesday, December 26, 2006 at 13:12:57 (PST)

А Мошиах никуда из Израиля не уходил, и вместе с Илией и Моисеем пас это верное стадо все эти пару дней.
Пока Исус водил измученных гоев по пустыне,
Мошиах восседал на Небесном Троне
Вокруг него крутились огненные колеса
И перед взором плясали священные животные – тетратератоморфы –
И золотые семисвечники со звездами вместо огоньков
Изредка он бросал взгляд вниз (или куда-то в сторону), обводил им изнуренную землю, подзывал Илью….
http://www.booknik.ru/publications/?id=14346


Игрек
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:58:45 (PST)

описки, описки. ТАлмуд и прочее.


Игрек
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:51:52 (PST)

Элле и Буквоеду

Извините, что и я встряну в дискуссию. Причем ни с чем, кроме как с общими рассуждениями.
Евреи никогда и ни в одной стране христианской Европы не были главными банкирами. Они были непропорционально своей численности достаточно большой частью финансового мира Европы. Основные причины: 1.почти поголовная грамотность и аналитические способности развитые изучением текстов с раннего возраста; 2. у самых способных, при запрете на владение землей и большинством денежных профессий, было только два пути - в изучение и развитие теологии иудаизма (ТАНАХ-Толмуд) или в финансовую деятельность (кое-где и кое-когда они могли стать врачами); 3. еврейские финансисты имели колоссальное преимущество перед своими христианскими коллегами: первое, всю Европу и Восток покрывающий network связей и общий язык общения с финансовыми агентами всего развитого мира и, второе, меньший процент, который они взымали за кредиты в сравнении со своими более крепко стоящими на земле христианскими банкирами, так или иначе находящимися под протекцией королей и всяких местных герцогов, что приводило их к определенной финансовой "наглости"; 4. мода на "домашних" евреев среди власть имущих и полная уверенность (иногда неоправданная), что еврей деньги всегда достанет или поможет заработать. Эта мода была "положительно" иррациональна и являлась как бы по третьему закону Ньютона противоположностью "отрицательно" иррациональному отношению к евреям, как массе. Подобно этому, например, в Сан-Франциско времен Золотой Лихорадки и массовой проституции была мода на евреек-проституток, причем совершенно безо всяких научных оснований невероятным, просто фантастическим спросом и репутацией пользовались рыжие еврейки. Мифы образовывались и устойчиво существовали всегда и везде. Хотя все было в крайней степени динамично и по-разному в разных странах, но общая тенденция до времен после эпохи Просвещения была именно такая. Вексели-шмексели - вторичны.


Adam
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:30:21 (PST)

Матроскин
- Tuesday, December 26, 2006 at 07:38:27 (PST)
Слухами земля полнится. Но слухи не есть доказательство, а в документах почему-то ничерта нет.

А почему вам так нужны доказательства истинности эпического сочинения? Разве, чтобы оперировать с текстом не достаточно ПРИНЯТь, что он истинен? Вот вы в школе русскую литературу наверно проходили, сочинения "Катерина - луч света" или "Печерин -- лишний человек" писали? И, наверно, не требовали, чтобы вам для написания сочинения представили докозательства и документы, что Катерина и Печерин реально существовали, с отпечатками пальцев, анализом ДНК и подсчетом килокалорий. Почему же к еврейским текстам подход другой?


Ион Деген
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:20:28 (PST)

Многоуважаемый Матроскин!
Спасибо за быструю реакцию. Приятно, что я в Вас не ошибся. Ваши подсчёты абсолютно верны. Правда, на широте, например, Каира скорость вращения Земли несколько меньше. Но не в этом дело. Приступая к написанию книги о Великовском, я тоже всё тщательно подсчитывал, имея некоторое представление о физике. (Разрешите представиться: по специальности я ортопед-травматолог, но моя докторская диссертация непосредственно связана с биофизикой). Я обратил Ваше внимание ТОЛЬКО на главу 36, поскольку речь шла о египетской хронологии. Что касается катастроф, они описаны Великовским в книге «Миры в катастрофах». Действительно, там описано, как Земля прошла сквозь хвост кометы. Но не этим объясняется замедление вращения планеты. Конечно, я предпочёл бы, чтоб Вы прочли Великовского, а не моё бледное изложение его книг. Мне очень интересна именно Ваша реакция. Ещё раз – большое спасибо.
С искренним уважением
Ион Деген.



Буквоед - Элле
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:06:23 (PST)

Уважаемая Элла! Извините, что встрял в Вашу дискуссию с Матроскиным, но вклад итальянцев в банковское дело куда больше, чем вклад евреев: само слово банк происходит от итальянского "banca", т.е. "скамья", на которой сидели менялы. Термины "лори" и "ностри", обозначающие принадлежность счетов, - итальянские "lori" означают "ваши", "nostri" - "наши". Что до того, что евреи приносят капитализм, то я некогда натолкнулся на одно из писем Энгельса, где он говорит примерно следующее: "Ты пишешь, что антисемитизм вызван тем, что евреев слишком много в ростовщичестве и торговле, из-за капитализма. Ты путаешь. Евреев слишком много там именно из-за антисемитизма и неразвитого капитализма. Посмотри на Североамериканские Штаты - все эти Вандербильты и Асторы - христиане, не так ли?!"



Ontario14
- Tuesday, December 26, 2006 at 12:03:25 (PST)

Два тинейджера ранены при обстреле Сдерота час назад. Состояние одного из них - крайне тяжелое(NRG-MAARIV)


Ontario14
- Tuesday, December 26, 2006 at 11:58:16 (PST)

Для читающих на иврите и интересующихся творчеством Ш.-Й.Агнона:

סיפור לא פשוט

ש"י עגנון - מקובל מודרני *
שרשרת כישלונות משיחית *
לא להאמין, אבל להפנים *
מכירים את הקבלה מהעיתונות *
חוכמולוגיה ליברלית *

Цур Эрлих беседует с доктором Эльхананом Шило:
Агнон и Кабала, гематрии в жизни и творчестве; Сложные отношения с хасидизмом и саббатианством; Осуждение ХАБАДа и увлечение "Браславскими";
О "либеральном иудаизме" - безнадёжная попытка сближения ортодоксии "харедим" с ортодоксией пост-модернистов. Первые - игнорируют сложные вопросы и противятся любой критике Писания, вторые - отрицают существование Истины, т.е. без сложных вопросов можно обойтись;









Rambler's Top100