В гостевой обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества.

Спасибо за участие в форуме.
Будем рады, если Вы
добавите свое сообщение!


Вышел в свет очередной номер журнала "Семь искусств" >>>
Выступление Е.Берковича - в среду 1 сентября в Еврейской библиотеке Ганновера.
Тема "Der Befehl zur Endlösung?" Начало в 19:00
 
 

Игрек
- Tuesday, August 31, 2010 at 23:54:47 (EDT)

Забыл добавить: миллионов 5 из этих 64 куплены за 5-25 долларов голос, в зависимости от места. В СФ различные "анкорны" платили 20.


Игрек
- Tuesday, August 31, 2010 at 23:47:37 (EDT)

V-A-антомас разбушевался. "Подавляющим" - во дает! 64 миллиона из 202 миллионов избирателей.


V-A
- Tuesday, August 31, 2010 at 23:24:55 (EDT)

A-V
Не наш американский, а ваш антиамериканский.


Наш президент Барак Обама был избран подавляющим
большинством американского народа. Не нравится американский
народ? Скатертью дорога на все 4 стороны.


Элиэзер М. Рабинович - Игреку
- Tuesday, August 31, 2010 at 23:17:15 (EDT)

Спасибо за ссылку на интересный анализ Фридмана о ситуации с Ираном. Это абсолютно ясно, что проблема Израилю не по плечу, и он не должен лезть - мне это было ясно и раньше, и я возмущен бурей, которую поднял "Атлантик". Но Фридман убедительно показывает, что проблема не может быть решена только уничтожением реакторов, но нужна полномасштабная война с этим режимом. А это не по плечу Обаме, и я не предвижу более сильного президента в ближайшие годы. Или, правильнее сказать, более сильной нации.


A-V
- Tuesday, August 31, 2010 at 21:01:39 (EDT)

V-A
- Tuesday, August 31, 2010 at 16:01:59 (EDT)
Израильтяне своего премьера могут называть как хотят, но это
дикая наглость измываться над нашим американским выбором в
лице тов. Барака Обамы.

Не наш американский, а ваш антиамериканский.
Уще один мыкала. Мало нам вечно мыкающего спеца по "местечковости".


Отсутствие по Тартаковскому!
- Tuesday, August 31, 2010 at 20:32:31 (EDT)

Поручик Киже.
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:56:45 (EDT)

Тартаковскому отвечают, его ругают, кроют почём зря. Непонятно только, на какие посты отвечают, за что ругают, зачем кроют? Тартаковский отсутствует...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

М.Т. - Моим маленьким друзьям.
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:25:12 (EDT)
М. ТАРТАКОВСКИЙ. Непонятое или непонятное?
- Tuesday, August 31, 2010 at 07:04:15 (EDT)
М. ТАРТАКОВСКИЙ. О "профессиональном языке" и "мегакоде"
Тартаковский.
- Tuesday, August 31, 2010 at 04:21:01 (EDT)
М. ТАРТАКОВСКИЙ. Родной язык - русский.
М. ТАРТАКОВСКИЙ. "...в метакоде".
- Sunday, August 29, 2010 at 10:37:39 (EDT)

С вынужденным замечанием Пом. Модератора:
"Господин Тартаковский... не следует загромождать гостевую полной перепечаткой больших... "

Невозможно, чтобы кто-то заговорил голосом Тартаковского!


Подверждение
- Tuesday, August 31, 2010 at 20:21:29 (EDT)

V-A News
- Tuesday, August 31, 2010 at 19:42:24 (EDT)
Ответственность за теракт взяла на себя террористическая организация ХАМАС.

Подтверждений этому нет.
***************************************************
Где кончается объективность и начинается провокация или дурость? Когда вместе, там определенно кончается.


Марк
- Tuesday, August 31, 2010 at 20:01:11 (EDT)

V-A News
- Tuesday, August 31, 2010 at 19:42:24 (EDT)
Ответственность за теракт взяла на себя террористическая организация ХАМАС.

Подтверждений этому нет.


А какие тебе подтверждения еще нужны? Это не подтверждение?

ГАЗА/ТЕЛЬ-АВИВ, 31 авг - РИА Новости. Боевое крыло правящего в секторе Газа движения ХАМАС - "Бригады Изеддин аль-Кассам" - взяло на себя ответственность за расстрел во вторник израильской машины в районе Хеврона на Западном берегу реки Иордан, в результате которого четверо израильтян погибли.

Нападение, одно из самых кровавых за последние месяцы, произошло в преддверии возобновления прямых палестино-израильских мирных переговоров. Машина с израильскими номерами была расстреляна у еврейского поселения Кирьят-Арба, прилегающего к крупному палестинскому городу Хеврону. По предварительным данным, все четверо погибших - члены одной семьи.

Как говорится в распространенном в Газе заявлении движения, ХАМАС призвал своих сторонников выйти на улицы после вечерней молитвы, чтобы праздновать успех "операции" в Хевроне.

"Сопротивление живет, несмотря на сотрудничество в сфере безопасности между Израилем и Палестинской администрацией на Западном берегу реки Иордан", - заявил во вторник представитель исламистского движения ХАМАС Фаузи Бархум.

http://rian.ru/world/20100831/270895353.html


V-A News
- Tuesday, August 31, 2010 at 19:42:24 (EDT)

Altalena
Ответственность за теракт взяла на себя террористическая организация ХАМАС.


Подтверждений этому нет.


Инна
- Tuesday, August 31, 2010 at 19:25:52 (EDT)

Всякий раз после очередного арабского теракта мне становится обидно за Израиль и хочется задать один глупый вопрос. До сих пор я сдерживалась, потому что в Израиле не живу, а рассуждать издалека некрасиво. Но сегодня я его задам. Почему израильские руководители так плохо защищают интересы своего народа? Из него вытекает второй вопрос. Как получается, что израильтяне (которые по общепризнанной мифологии должны быть умными)выбирают таких руководителей?


Игрек
- Tuesday, August 31, 2010 at 18:55:21 (EDT)

http://www.stratfor.com/weekly/20100830_rethinking_american_options_iran?utm_source=GWeekly&utm_medium=email&utm_campaign=100831&utm_content=readmore&elq=a6008a828a14407db7b95ec86d78f116


Ольга
Россия - Tuesday, August 31, 2010 at 18:47:31 (EDT)

Бурный протест поселенцев, в связи с терактом в Бани-Наим
Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 18:37:19 (EDT)

Правильно! Молодцы! Стройте и живите. Всей душой с вами, плачу о погибших и верю в ваше мужество. Не сдавайтесь, боритесь!


Опубликованы имена всех погибших в теракте
Хеврон, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 18:43:53 (EDT)

00:28 01 Сентября 2010



Itzik and Tali Imas

Разрешены к публикации имена всех погибших в теракте, совершенном боевиками ХАМАСа, в районе Бани-Наим.

Кроме Ицхака и Тали Имас, о которых мы уже сообщили ранее, в теракте погибли Авихай Шиндлер и Кохава Эвен-Хаим , все - жители Бейт-Хагая.

! זכרונו לברכה


Бурный протест поселенцев, в связи с терактом в Бани-Наим
Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 18:37:19 (EDT)

23:56 31 Августа 2010



Сотни жителей Иудеи и Самарии вышли на перекрестки дорог в регионе на демонстрации протеста против невыносимой ситуации в сфере безопасности, созданной правительством и приводящей к гибели израильтян в терактах.

Пикеты протеста установлены на перекрестках дорог в районе Кирьят-Арбы, Хеврона и Хевронского нагорья. Солидарность с поселенцами Иудеи выразили и жители Самарии и округа Биньямин. Группа молодежи из Бейт-Эля устроила пикет на отрезке шоссе №60 в районе Гиват-Асаф, перекрыв дорогу. Полиция разогнала пикетчиков, арестовав нескольких зачинщиков.

Совет поселений Иудеи и Самарии заявил: "Мораторий на строительство закончен! В ответ на продолжение переговоров с арабской автономией, несмотря на произошедший теракт, завтра в день начала переговоров строительная техника вернется на стройплощадки в Иудее и Самарии".


Светлой памяти Ицхака и Талии Имас
Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 18:33:36 (EDT)

23:14 31 Августа 2010



Altalena - -Rabkin Itzhak

В теракте на перекрестке Бней-Наим погибли Ицхак и Талия Имас, репатрианты из Москвы. Сиротами остались шестеро детей.

Супруги Имас репатриировались из Москвы в 1989 году. Ицхак был по профессии садовником, Тали (Наталья) – бухгалтером. Они жили в поселении Бейт-Хагай. В семье Имас - шестеро детей.

Ицхак Имас был одним из первопроходцев на Храмовую гору в Иерусалиме среди русскоязычных израильтян и участвовал в организации экскурсий на русском языке на Храмовую гору, а также читал лекции о Храме и Храмовой горе для русскоязычной аудитории по всему Израилю.

Последняя запись в совместном дневнике Ицхака и Тали Имас в Живом Журнале была сделана 27 августа и также была посвящена Храму: "Настало время заботиться о построении Храма так же серьезно, как мы заботимся о заработке. Настало время вернуться к Тшуве…".

Ицхак Имас водил экскурсии по многим святым местам в Эрец-Исраэль, делясь своей безграничной любовью к этой стране. Все свободное время Ицхак Имас посвящал изучению Торы.

Во время борьбы против "размежевания" и разрушения Гуш-Катифа полиция конфисковала у Ицхака Имаса личное оружие. Позже ему оружие вернули, но около года назад, как мы уже сообщали ранее, конфисковали снова. Адвокат Ицхак Бам обжаловал это решение полиции, утверждая, что лишение Ицхака Имаса лицензии на оружие было незаконным, так как все "уголовные" дела, заведенные на Имаса в период "оранжевого протеста" уже давно закрыты.

Сегодня вечером Ицхак Имас с женой подобрали на тремпиаде попутчиков. Их автомобиль попал в засаду террористов, которые расстреляли их, а затем совершили контрольные выстрелы в упор.

Ответственность за теракт взяла на себя террористическая организация ХАМАС.

! זכרונו לברכה


Переговоры - превыше всего
- Tuesday, August 31, 2010 at 18:27:39 (EDT)

23:46 31 Августа 2010



Самолет премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу приземлился в Вашингтоне. "Теракт не сорвет переговоров с арабской администрацией. Террор не определит границы еврейского поселенчества в Эрец-Исраэль", - заявил Нетаниягу.

Депутаты Кнессета от блока "Национальное единство" возложили на правительство ответственность за гибель четверых израильтян в теракте и потребовали возвращения Нетаниягу из США, отмены переговоров и немедленной и адекватной реакции на пролитую еврейскую кровь.

Министр обороны Эхуд Барак провел беседу с вице-премьером Сильваном Шаломом. Оба министра осудили теракт, но выразили поддержку главе правительства перед предстоящими переговорами с арабской автономией.

Депутат Кнессета от "Кадимы" Зеев Бельский заявил, что нет другого способа прекратить кровопролитие, кроме создания арабского государства в результате прямых переговоров.


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 17:19:12 (EDT)

7 сирот в Бейт-Хагай

Убиты Талия и Ицхак Эймс, родители 6-х детей, самому маленькому - 1.5. года.

Кохава Эвен-Хаим, мать 8-летней девочки.

Авихай Шендлер.

Все - жители Бейт-Хагай.
הי"ד


Буквоед (размышлизм)
- Tuesday, August 31, 2010 at 16:08:24 (EDT)

un
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:47:10 (EDT)
черномазому выродку

Интересна была бы реакция этого самого "un", если бы кто-то сказал, ну, например, про Либермана или самого "un" "жидовский выродок".


V-A
- Tuesday, August 31, 2010 at 16:01:59 (EDT)

Израильтяне своего премьера могут называть как хотят, но это
дикая наглость измываться над нашим американским выбором в
лице тов. Барака Обамы.


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:57:57 (EDT)

Трагические подробности о жертвах теракта
Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:53:06 (EDT)

**********
הי"ד


Поручик Киже.
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:56:45 (EDT)

Тартаковскому отвечают, его ругают, кроют почём зря. Непонятно только, на какие посты отвечают, за что ругают, зачем кроют? Тартаковский отсутствует, а Буквоед, Тененбаум, Дынин, анонимы трудятся из последних сил. Повезло человеку.


Dimon
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:53:53 (EDT)

Сейчас Биби, или его шавки, произнесут заклинание "террористам не удастся сбить нас с мирного пути" и как ни в чем не бывало продолжат.


Трагические подробности о жертвах теракта
Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:53:06 (EDT)

22:26 31 Августа 2010

Одна из погибших в теракте женщин - жена добровольца "Ацала", прибывшего для оказания первой помощи пострадавшим. Одного из погибших ЦАХАЛ лишил недавно лицензии на ношение оружия для самообороны.

Адвокат Юридического форума за Эрец-Исраэль Ицхак Бам, представлявший интересы лишенного лицензии на ношение оружия друга, обвиняет специальный отдел прокуратуры, репрессирующий активистов правых движений, подвергая их жизни опасности.

Погибший - известный в русскоязычной среде активист, экскурсовод по святым местам (имя пока не разрешено к публикации). Он погиб в теракте вместе со своей женой.

ז"ל


Давид
Иерусалим, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:48:31 (EDT)

"Национальное единство" требует возвращения Нетаниягу из США
Иеруалим, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:38:29 (EDT)

Шутники... Они что, и правда рассчитывают, что Бибон вернется? Ну а про Бардака и говорить нечего - в Аводе сегодня праздник, ведь евреев убивают.


un
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:47:10 (EDT)

Тот, кто отдал Хеврон, сейчас в Вашингтоне сдает Израиль террористу, убийце детей в Маалоте и олимпийцев в Мюнхене в угоду кенийскому черномазому выродку-исламисту за обещанную Нобелевскую премию мира.


Ханна Касс
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:45:51 (EDT)

Наше правительство так усиленно заботилось о безопасности арабских камнеметателей, запрещая евреям защищаться, что нет ничего неожиданного в произошедшем теракте. Безнаказанность всегда порождает всё более тяжкие преступления.

Наши доблестные "слуги народа" дали евреям, оказавшимся за "зелёной чертой", "великолепный" выбор - либо покорно умрите от рук арабских террористов, либо в тюрьму упечём за самозащиту. В той трагедии, что сегодня призошла, наше правительство в тысячу раз виновнее, чем сами террористы.

Блок "Национальное Единство"- единственная партия, которая пытается защищать евреев Израиля от террора. Только в словах представителей этой партии я чувствую искреннюю боль за погибших и пострадавших в террористических актах граждан. Только эта партия предлагает реальные действия для защиты от террористов. Представители других партий лицемерят - на словах соболезнуют пострадавшим, а на деле голосуют за то, что только способствует расцвету террора.


Виталий Гольдман
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:45:08 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:07:44 (EDT)
Совершенно не понимаю, какая может быть нужда в таком выпаде личного характера против двух людей


А когда эти двое людей, признаваясь, что не поняли работы, издеваются над автором и над читателями, это Вы понимаете? Счастливый человек!


"Национальное единство" требует возвращения Нетаниягу из США
Иеруалим, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:38:29 (EDT)

20:39 31 Августа 2010



Депутаты Кнессета от блока "Национальное единство" возложили на правительство ответственность за смерть четверых израильтян в теракте и требуют возвращения Нетаниягу из США, отмены переговоров и немедленной и адекватной реакции на пролитую еврейскую кровь.

Депутат Арье Эльдад заявил, что Нетаниягу должен немедленно вернуться из Вашингтона и созвать экстренное совещание правительства, на котором должнен быть выработан план ответных мер по возмездию и предотвращению очередного теракта.

Депутат Михаэль Бен-Ари отметил, что тому, кто позволил министру обороны ликвидировать все армейские блокпосты и опорные пункты в регионе Гуш-Эцион - Кирьят-Арба, нельзя доверить разработку ответных и профилактических мер по следам теракта.

"Министр обороны несет прямую ответственность за пролитую кровь невинных евреев. Брызги этой крови - на всех министрах правительства, при молчаливом согласии которых Эхуд Барак создавал для арабских террористов условия "люкс" для совершения терактов.

"Каждый раз, когда начинается очередной этап переговоров, в Израиле наступает самая кровавая пора, - отметил депутат Ури Ариэль. - "Произошедший теракт был лишь вопросом места и времени. Еврейская кровь будет продолжать литься на дорогах Израиля, пока кардинально не изменится политическая доктрина правительства", - заявил Ури Ариэль.


Вечный Жiдъ
- Tuesday, August 31, 2010 at 15:32:53 (EDT)

Теракт произошел на перекрестке Бани Наим, возле Кирьят-Арба. Сообщается, что огонь по машине был открыт из засады, неподалеку от деревни Бени Наим, что рядом с Кирьят-Арбой. Одним из убитых пассажиров была беременная женщина.
В нормальном государстве - вся деревня идет под снос, а население в Газу. А Газе было бы неплохо перекрыть кислород, отключив и свет , и воду. Но .... это возможно в нормальной стране, а не в еврейском государстве.

Вот к чему приводит отказ от собственной Земли, отрицание собственного права на свое государство на своей Земле, а также поощрение лжи бандитов и убийц, тянущих руки к Земле Израиля. Это только начало. Дальше будет больше. Так кто там отдал Хеврон??


Среди погибших в теракте - беременная женщина
Хеврон, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:31:03 (EDT)

20:09 31 Августа 2010



В теракте на перекрестке Бней-Наим в районе Кирьят-Арбы погибли четыре человека, все - члены одной семьи из поселения Бейт-Хагай: двое мужчин - 25 лет, и две женщины - 30 и 45 лет, одна из которых - на последних месяцах беременнности.

Как сообщают с места происшествия, террористы, по всей видимости, добили контрольными выстрелами раненых израильтян, а затем скрылись на поджидавшем их автомобиле.

Сообщается также о том, что расследование теракта проводится параллельно израильской полицией и так называемыми "органами безопасности" арабской автономии.


Теракт в районе Хеврона
Хеврон, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 15:17:59 (EDT)

19:48 31 Августа 2010

Террористы обстреляли из засады в районе перекрестка Бней-Наим недалеко от Хеврона израильские автомобили. По предварительным данным - шестеро израильтян тяжело ранены.

Раненые получили первую помощь на месте происшествия от парамедиков ЦАХАЛа, МАДА и "Ацала". Поступило сообщение, что четверо тяжело раненых скончались от ран.


V-A
- Tuesday, August 31, 2010 at 14:59:34 (EDT)

Игрек-Онтарио14
Это первые жертвы обамовского снобизма. Страшно сказать, но я это ожидал


Ну не могут некоторые ......... джигу на костях не станцевать!


Igor Mandel
Fair Lawn, NJ USA - Tuesday, August 31, 2010 at 14:48:04 (EDT)

Отличная работа, в которой вовремя показана глубокая противоречивость М.Ц., которая сама ей таковой может и не ощущаться, ибо связана с различными состояниями души. Это свойственно всем людям, но поэтам, особенно таким уникально страстным как она - в особенности. И тут нет игры - она действительно то любит то ненавидит, казалось бы, то же самое. Вопрос с М.Ц. для меня была закрыт (в таком же духе) много лет назад. Но не могу не вспомнить один эпизод, связанный с темой.

Примерно в 1987-9 годах (могу ошибиться) в казахстанском журнале "Простор" возникла идея (впервые в Союзе) напечатать рассказ М.Ц. "Вольный проезд". В то время заведующим отделом прозы там был замечательный писатель и близкий мне человек Юрий Михайлович Герт. Он нашел рассказ антисемитским (при всей своей огромной любви к Цветаевой и пр.) и отказался его печатать, считая, что это уместнее делать в ее собрании сочинений с комментариями и пр., а не в популярном журнале. Редакция, однако, настаивала (не так часто удается что-то первое напечатать такого автора как М.Ц.). Ю.М. заявил, что тогда он уйдет с работы (после 20 лет в этой должности!). Они напечатали. Он ушел. И уехал вскоре после этого в Америку. Вся эта история подробно описана в его прекрасной автобиографии "Семейный архив" (2002 или 2003), которая стала, увы, последней.

Велико влияние слова на души человеческие. Противоречиво. Наш "консенсус" на этом форуме может ничего не значить для других...
Отклик на статью: Лазарь Беренсон. Евреи в жизни Марины Цветаевой


Е.Майбурд- Б.Альтшулеру
- Tuesday, August 31, 2010 at 14:40:42 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Е. Майбурду
Берлин, - Tuesday, August 31, 2010 at 04:36:23 (EDT)

Во первых, это люди, это человеки.
Во вторых, это наши люди. Я имею тут ввиду тех, кто близок иудаизму, его традициям и интересуется ими. Поэтому обращаться с ними надо бы бережнее чем до сих пор. Новой гигантской алии в Израиль, подобно "русской", пока не предвидится.

Националкосмополит начал в своё время в Гостевой дискуссию о "евреях по Галахе" и "евреях по Торе", которая, к сожалению, не была углублена и поддержана. Без исхода евреев из СССР не было бы уникального броска в высоких технологиях Израиля, а в диаспоре, например в Германии, еврейские общины просто вымерли бы естественным путём.
Развитие народа и нации невозможно без динамических коллективов. Вот для этого и нужны люди.
0000000000000000000
Давайте так, Борис. Иудаизм, его традиция и т.п. - это все Тора и только Тора. Если вы на согласны, разговор окончен.
Если да согласны, тогда пойдем дальше.
Тора говорит о себе, что она была дана Моше на Синае. И не кем-нибудь дана, а самим Творцом.
Кто не приемлет этого или действует вразрез с этим, тот называется отрицателем основ (еретиком) и потому выводит себя за пределы иудаизма.
Это реформисты и консерваторы. Как видите, наши расхождения с ними фундаментальны (совсем не так, как у католиков и протестантов). Любые действия, обряды совершаемые ими, поэтому нелегитимны с точки зрения Торы и не имеют силы. Даже хупа - они не могут быть кошерными свидетелями и потому не имеет силы их ксуба, а без нее брак недействителен. Тем более, такое ответственное дело, как гиюр. Выражение "облегченный гиюр" просто самопротиворечиво. Стать евреем - значит принять на себя бремя заповедей Торы. Желать упрощения процедуры может лишь тот, кто не стремится выполнять заповеди.

Можете мне поверить. Я начинал с "консервативными", но в один прекрасный момент понял, что это не настоящее, что это поддельный иудаизм.

Второе: "еврей по Торе" и "еврей по галахе" - никаких искуссий об этом не требуется, потому что это одно и то же. "Националкосмополит", конечно, большой ученый, но даже ему не помешало бы еще поучиться.

Третье: о тех, "кто близок иудаизму, его традициям и интересуется ими".
Начнем с того, что они немного правды узнают о Традиции от еретиков. Зато их будут настраивать не доверять носителям и хранителям традиции - ортодоксам.

Что значит "близок" к иудаизму, не совсем понятно. Хочешь стать евреем - иди на гиюр. Кошерный. Другие недействительны.
Кто просто интересуется, есть книги (кошерные), масса книг.


Элиэзер М. Рабинович
- Tuesday, August 31, 2010 at 14:36:44 (EDT)

Буквоед прав.


Юлий Герцман
- Tuesday, August 31, 2010 at 14:36:28 (EDT)

Фильм о Сергее Довлатове.

http://www.5-tv.ru/video/history/dovlatov/


Буквоед - Игреку
- Tuesday, August 31, 2010 at 14:25:39 (EDT)

Игрек-Онтарио14
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:29:38 (EDT)
Страшно сказать, но я это ожидал


Вы знаете, уважаемый Игрек, я давно обратил внимание на следующую закономерность: как только начинаются или должны начаться переговоры с палестинцами, обязательно происходят теракты с их стороны, и дело не в Обаме, Буше или Клинтоне - дело в том, что палестинцы и их спонсоры боятся мира пуще чумы: халява-то кончится и работать надо будет, а это не то. Уверен, дай Б-г ошибиться, что этим терактом дело не ограничится, если, конечно, на переговорах будет достигнут хоть какой-то прогресс.


От искусствоведа Тульвиту
- Tuesday, August 31, 2010 at 14:22:45 (EDT)

Тульвит
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:46:39 (EDT)

Было бы интересно знать, может ли анонимный собеседник сослаться на личный пример или он в данном вопросе, как говорится, "искусствовед".
*******************************************************
Ожидал этот вопрос. Но быть может я высокоодаренный в языках, быть может я - тупой. Что мой пример скажет? Да и опыт и жизнь очень не похожие на Ваши. Речь идет о благодарении за "наш" язык после того, как нас лишили языка отцов и об отношении к языку (культуре) страны, в которой мы живем. Ну, трудно! Но к чему из несчастья делать праздник (как сказал Бернард Шоу по поводу истории с челюскинцами)?


Roman
aaa, MD US - Tuesday, August 31, 2010 at 14:02:44 (EDT)

Друзья,

Замечательная публикация с точки зрения истории и основ кумуляции. Можно до хрипоты спорить о деталях но думаю, это не так важно.

Спасибо Вам,
Роман
Отклик на статью: Борис Тененбаум, Марк Фукс, Леонид Комиссаренко. Сага об израильских танках. Приложение: Леонид Комиссаренко. Замечания об израильских танках


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:53:37 (EDT)

5-й колонне на заметку:
ХАМАС о теракте: "Это естественная реакция на преступления оккупантов"


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:48:45 (EDT)

Сообщается об обнаружении ранее скрывшихся террористов. Теперь главное, чтобы они не сдались и не попали в санаторий(aka израильская турма)


Игрек-Онтарио14
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:29:38 (EDT)

Это первые жертвы обамовского снобизма. Страшно сказать, но я это ожидал


М.Т. - Моим маленьким друзьям.
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:25:12 (EDT)

Буквоед - Tuesday, August 31, 2010 at 11:56:50
Не думаю, что дореволюционная (да и довоенная) в России (СССР) еврейская местечковая культура была более ценной для развития человеческой личности, чем благоприобретённая - русская и др.
Эта фраза говорит о полнейшем невежестве и самовлюбленности ее автора-манкурта.

>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Я не запомнил — на каком ночлеге
Пробрал меня грядущей жизни зуд...
Пом.модератора. Господин Тартаковский, об этом писалось уже сотни раз и не могу поверить, что Вы до сих пор не поняли: не следует загромождать гостевую полной перепечаткой больших статей, рассказов, стихотворений, etc; указали автора, название, небольшую цитату и дали ссылку, где интересующийся может прочитать целиком, а кто не хочет этого делать, того не надо насильно заставлять. Что непонятного?


Инна
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:11:26 (EDT)

Мне кажется, что еврейская местечковая культура много дала европейской культуре и русской культуре, и это не всегда так просто проследить, как по творчеству Шагала. Тысячи безымянных клейзмеров заражали еврейской музыкой тех, среди кого жили. Не стоит сбрасывать со счетов и культуру труда еврейских ремесленников.


Ontario4
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:08:16 (EDT)

4 человека, пассажиры одной машины(видимо, все - одна семья), включая беременную женщину, были расстреляны на дороге около Кирьят-Арба.
Террористы добивали раненных.


Элиэзер М. Рабинович
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:07:44 (EDT)

Виталий Гольдман
- Tuesday, August 31, 2010 at 07:26:30 (EDT)

Что сближает М.Тартаковского и А.Гордона? Факт, что они что-то не поняли, вызывает жгучую ненависть к тому, кто знает в чем-то больше них. И желание немедленно "унизить" наглеца. Как это может быть, что Я (так любит Тартаковский выделять свои главные мысли) чего-то не знаю, а ЭТОТ - знает?
Не тужьтесь, господа, за всеми не угонитесь. Вон Сократ не стеснялся сказать, что он знает, что ничего не знает. А вас до печенки этот факт пронимает. Это вредно для здоровья, так мучиться.


Совершенно не понимаю, какая может быть нужда в таком выпаде личного характера против двух людей, в выпаде, который не имеет никакой информационной или дискуссионной цели, а только создает им неприятные впечатления от портала. Пишу это несмотря на то, что с г-ном Тартаковским я часто бываю несогласен по существу.


Инна
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:04:43 (EDT)

ВЕК
- Tuesday, August 31, 2010 at 10:27:11 (EDT)

Если не видели, взгляните - http://rlog.com.ua/2009/07/cifrovye-stixi/ - там внутри ещё линк на интересную статью.
-----------------------------
Спасибо. Занятно, хотя и с некоторыми натяжками.
Вот хотя бы это:
"Как выразить протяжное звучание речи? Или, наоборот, смущенную скороговорку? Прозаик вынужден сообщать о речи своих персонажей в специальных ремарках: “радостно воскликнул” или “глухо пробормотал”; собственная же авторская речь связана повествовательной, нейтральной интонацией, и ее звучание скрыто от нас нарративом".
Есть писатели, которые не нуждаются в ремарках-подпорках. У живущей в Америке Аллы Кторовой АБСОЛЮТНЫЙ слух на живую речь.


Б.Тененбаум-Буквоеду, Б.Дынину, к вопросу о местечковой культуре
- Tuesday, August 31, 2010 at 13:00:39 (EDT)

В Европе был народ без своего государства, но с собственным языком - идиш - и даже с компактной зоной расселения, только разделенной государственными границами. Примерно как курды на Ближнем Востоке. Что этот народ из себя представлял со своей "... местечковой культурой ..." видно хотя бы по тем его представителям, которые оказались в "пограничной зоне" между культурой собственной и культурой заемной. Если говорить только о парижских салонах, я могу припомнить пару имен - Марк Шагал и Хаим Сутин, они были люди совершенно гениальные. И я думаю, они вряд ли были одиноки ... А что могла дать европейская идишисткая культура, мы уже не узнаем никогда ...


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:53:21 (EDT)

Только что сообщили о теракте в районе Кирьят-Арбы. Есть жертвы.


Буквоед - Борису Дынину
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:50:00 (EDT)

Борис Дынин - О еврейской местечковой культуре
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:42:17 (EDT)


Реб Барух! Если Вы обращаетесь к автору перла о "местечковой культуре", то это все равно, что с...ть против ветра, т.к. "чукча не читатель, чукча - писатель". Ежели ко всем остальным , то спасибо


Даниэль Перег: "Я - гордый израильтянин" (видео)
Иерусалим, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 12:48:54 (EDT)

10:25 31 августа 2010

Юноша, прославившийся несколько месяцев назад, выйдя в одиночку на демонстрацию в поддержку Израиля в Лос-Анджелосе против толпы арабских демонстрантов, приехал в Израиль и дал интервью корреспонденту "Седьмого канала".

Даниэль Перег родился в Израиле, но с детских лет жил и воспитывался в США, куда переехали его родители. Этим объясняется сложность общения с Даниэлем Перегом на иврите, но он пожелал дать первое интервью в Израиле именно на иврите.

"Я не боялся тогда, выйдя в одиночку на демонстрацию против арабов. Они ненавидят нас, а я - люблю Эрец-Исраэль и государство Израиль. Никто не должен бояться. Где бы мы ни родились, Израиль - это наше сердце. Я много лет прожил в Лос-Анджелосе, но теперь решил вернуться в Израиль", - сказал Даниэль Перег.

Напомним, как это было тогда, в Лос-Анджелосе.

См. видео:

http://www.7kanal.com/news.php3?id=277685


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:48:32 (EDT)

Соплеменник для Онтарио14
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:42:10 (EDT)
...Как любой мало-мальски способный к литературе и истории

************
Говоря в общем, я не думаю, что подобный путь дискуссии, тем более с умершим автором, оправдан.
Если евреев не устраивает его антисемитизм, русских демократов - его реакционность, красно-коричневых - его антисоветизм, то, извините меня, надо на его аргументы выставлять свои. Уличать в подтасовках, ошибках, безграмотности, тенденционности и т.д.
А если на все отвечать коротко - "стукач", "редиска", "солженицер", "литературный власовец" или пространно(но по сути - так же) - "Москва 2042", то резултатом может быть лишь самодискредитация.


Павел Иоффе
Хайфа, - Tuesday, August 31, 2010 at 12:47:17 (EDT)

..сдаётся мне, что Шёнберг "раз-" или "вы-" -евривался: я знал многих, особенно живших в России и в Польше, особенно причастных - так или иначе к "мировой культуре", кто пытался найти корень jüdenhaß в "чём-то еврейском". Далеко не всегда это оборачивалось "самоненавистью" или пароксизмом интернационализма. Но многих "просто культурных" - не говоря о гениях - действительно терзает вопрос "НУ-ПО-ЧЕ-МУ", или "Я-ТО здесь причём". Гадливость Б.Л. Пастернака к "еврейскому вопросу" - сильный тому пример. Иное дело, что Шёнберг, как и многие, вряд ли представлял себе, что может происходить то, что происходило...За последние предложения, о неизбежной исполнительской дисциплине, особое спасибо - редко вспоминают об этом.
И - если не секрет - "в Большом Театре" - "Нос"?
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Тульвит
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:46:39 (EDT)

О бесценном сокровище
- Monday, August 30, 2010 at 20:37:35 (EDT)
Но печально, когда русские евреи даже в Израиле часто отстраняются от возможности возвратить себе бесценное сокровище своих отцов. Не надо забывать русский язык, уж если владеешь им, но еврею в Израиле стоит потратить усилия овладеть ивритом получше, чем на бытовом уровне и не только как сокровищем отцов, но как условием в новую культуру, как это делают интеллигентные эмигранты в Америке, изучая английский (хотя на Брайтон Бич можно прожить и без него).

Было бы интересно знать, может ли анонимный собеседник сослаться на личный пример или он в данном вопросе, как говорится, "искусствовед".
Изучить иврит на высоком уровне гораздо сложнее, чем, скажем, английский или немецкий.Для самостоятельного изучения требуется много времени, которого и так не хватает для чтения по интересующим тебя темам.
Я в Израле менее 10 лет, а публикующийся на данном портале литературовед и историк М.Р.Хейфец - 30 лет, но, как он мне сейчас сказал, тоже знает иврит лишь на бытовом уровне.


Борис Дынин - О еврейской местечковой культуре
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:42:17 (EDT)

Для тех, чей интеллект не полностью пролетаризированный, рекомендую
Аврахам Иехошуа Гешель. Земля Господня. Внутренний мир евреев Восточной Европы. Пер. с англ. 84 с., 1974.

Для тех, кто не оганичился с гордостью знанием одного родного языка, также его:
Abraham Joshua Heschel, The Sabbath: Its Meaning for Modern Man. (не знаю, переведена ли эта книга). А тем евреям, кто не знает, имя автора, посоветую выйти за пределы "благоприобретенной" культуры.


Юлий Герцман
- Tuesday, August 31, 2010 at 12:39:17 (EDT)

Соплеменник для Тульвита
- Tuesday, August 31, 2010 at 06:08:06 (EDT)
Тульвит:...Категорически не согласен с такой оценкой телепередач и всего движения КВН в советскую эпоху. Это была струя свежего воздуха в затхлой атмосфере кондового советского тоталитаризма, как и "Новый мир" Твардовского, "Юность", "Таганка" и др. Недаром телеКВН, как и они, подвергался гонениям м в конце концов был закрыт.
======================
Всё так. Но был (по тогдашним понятиям) и сильный правовой повод для закрытия.
==============================
Это какой же, позвольте полюбопытствовать?


Буквоед
- Tuesday, August 31, 2010 at 11:56:50 (EDT)

Не думаю, что дореволюционная (да и довоенная) в России (СССР) еврейская местечковая культура была более ценной для развития человеческой личности, чем благоприобретённая - русская и др.
Эта фраза говорит о полнейшем невежестве и самовлюбленности ее автора-манкурта.


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 11:20:47 (EDT)

Израильский религиозный певец Эрец Ехиэль был приговорен к 39-ти ударам плетью за то, что выступал перед смешанной аудиторией из мужчин и женщин
- Tuesday, August 31, 2010 at 09:00:38 (EDT)

************
Маразм крепчал... Особенно трогательна ссылка на издание "Газета.ру" :-)))
И вот поди объясни этому писаке, что ВСЕ раввины, вкл. р. Амнона Ицхака, выступают перед смешанной аудиторией, причем из мужчин и женщин ...:-))


Моисей Борода
- Tuesday, August 31, 2010 at 11:16:20 (EDT)

Замечательный рассказ. Всё здесь - и жуткая фантасмагория эпохи, и драматизим, и... и... и. Поздравление автору!
Отклик на статью: Хаим Соколин. Тетрадка, найденная в архиве


ВЕК
- Tuesday, August 31, 2010 at 10:27:11 (EDT)

Инна
- Tuesday, August 31, 2010 at 10:03:35 (EDT)

Если не видели, взгляните - http://rlog.com.ua/2009/07/cifrovye-stixi/ - там внутри ещё линк на интересную статью.


Б.Тененбаум
- Tuesday, August 31, 2010 at 10:24:12 (EDT)

Не думаю, что дореволюционная (да и довоенная) в России (СССР) еврейская местечковая культура была более ценной для развития человеческой личности, чем благоприобретённая - русская и др.

Все дело в человеческой личности. Есть Исаак Башевис Зингер, а есть тот, кто написал мерзость, приведенную выше.


Инна
- Tuesday, August 31, 2010 at 10:03:35 (EDT)

ВЕК
- Tuesday, August 31, 2010 at 04:44:31 (EDT)

Почти физически помню, как в 1986-ом открыл его "Обычный час" и ... уже навсегда. А вскоре он умер. Недавно в Питере в "Геликон-плюс" вышел его двухтомник.
----------------------------------
Не получается у меня такое же впечатление. Что поделаешь.
О верлибре вообще: максимум, что он может дать - это образность. Казалось бы, это главное в стихах, а не ритм и рифма. В стенгазетах, на юбилеях много зарифмованной чуши. Но ритм и рифма впечатывают стих в память. Я вообще многие стихи помню по ритму. Слова могу и забыть.


Думать надо
- Tuesday, August 31, 2010 at 09:03:53 (EDT)

М. ТАРТАКОВСКИЙ. Родной язык - русский.
- Tuesday, August 31, 2010 at 03:50:41 (EDT)

Не думаю, что дореволюционная (да и довоенная) в России (СССР) еврейская местечковая культура была более ценной для развития человеческой личности, чем благоприобретённая - русская и др.
**************************************************
Пример Тартаковского демонстрирует, что для развития личности приобретенная культура оказывается иной раз не имеющей цены, что продемонстрировано его постоянными склоками.


Израильский религиозный певец Эрец Ехиэль был приговорен к 39-ти ударам плетью за то, что выступал перед смешанной аудиторией из мужчин и женщин
- Tuesday, August 31, 2010 at 09:00:38 (EDT)

Израильский религиозный певец Эрец Ехиэль был приговорен к 39-ти ударам плетью за то, что выступал перед смешанной аудиторией из мужчин и женщин. Как передает Газета.ру, решение было принято раввинатским судом во главе с духовным наставником исполнителя – раввином Амноном Ицхаком. Созданная им организация борется против музыкальных представлений, на которые допускается смешанная публика. Певец покорился наказанию и в награду за это получил "Сертификат кошерности" – документ о том, что благочестивые евреи могут приглашать артиста на свои торжества.

http://echo.msk.ru/news/706618-echo.html


Модератор
- Tuesday, August 31, 2010 at 08:34:20 (EDT)

Уважаемые коллеги,
в последнее время выявились случаи сбоя кодировки в гостевой, когда Вы ставите комментарии к статьям в журнале "Семь искусств". Чтобы этого не происходило, просим Вас при постановке комментария к статье в виде временной меры использовать в Вашем браузере только кириллическую кодировку (Windows 1251). Эта кодировка устанавливается в меню "Вид" Вашего браузера. Допустимой представляется также кодировка Юникод (UTF-8). Другие кодировки просим пока избегать, чтобы не получать нечитаемые сообщения в гостевой. Мы работаем над этой проблемой и сообщим Вам, когда она будет решена.
Удачи!


V-A
- Tuesday, August 31, 2010 at 08:30:31 (EDT)

Ontario14
Надо прочитать и спросить себя - мог ли стукач, да еще который знает, что его многие подозревают, написать такое...


Мдя, аргумент.

А как с тем, что в Карлаге Солж был на ХЛЕБОРЕЗКЕ? Не все
стукачи, конечно, работают на ХЛЕБОРЕЗКЕ, но все,
рабортающие на ХЛЕБОРЕЗКЕ - стукачи. Исключений нет.

Элиэзер М. Рабинович
Но я стою на том, что доказательств нет, а потому - невиновен. Если доказательства будут найдены, я буду сожалеть о необходимости пересмотра цельности его личности


Да Вы его читали? Он же сам честно пишет, что в Карлаге
подписался на стукачество, за
что получил должность ХЛЕБОРЕЗА.

А как
можно переоценивать его личность после антисемитской и
насквозь лживой книги 200 лет вместе?


Карский Максим
- Tuesday, August 31, 2010 at 08:23:50 (EDT)

Рассказ - это не просто шедевр литературы. Это страшный метафизический взгляд на жизнь и смерть, взгляд "оттуда", осознав который, ты становишься другим человеком.
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Флят Л. К интервью Арона Шнеера
Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 07:36:07 (EDT)

Воспользовался ссылкой, предложенной редактором. Самое занимательное в интервью А.Ш., мне кажется, заключает фраза: "...Историки многого не знают и никогда не узнают. Вы знаете, как создаются мифы? Что вы знаете о Кузнецове?..."

Именно так и создаются мифы! И о Кузнецове тоже.


Ontario14
- Tuesday, August 31, 2010 at 07:29:49 (EDT)

Pick a side !

http://wp.me/pLAcT-ty


Виталий Гольдман
- Tuesday, August 31, 2010 at 07:26:30 (EDT)

Что сближает М.Тартаковского и А.Гордона? Факт, что они что-то не поняли, вызывает жгучую ненависть к тому, кто знает в чем-то больше них. И желание немедленно "унизить" наглеца. Как это может быть, что Я (так любит Тартаковский выделять свои главные мысли) чего-то не знаю, а ЭТОТ - знает?
Не тужьтесь, господа, за всеми не угонитесь. Вон Сократ не стеснялся сказать, что он знает, что ничего не знает. А вас до печенки этот факт пронимает. Это вредно для здоровья, так мучиться.


Вести с форумов
- Tuesday, August 31, 2010 at 07:20:40 (EDT)

Мирон Я. Амусья,
профессор физики

Остановить Зандирование!
(Посильное участие в высоком неприёме)

Широко шагает. Пора остановить молодца.
Генералиссимус А. В. Суворов

Высшая власть – президенты, премьеры, короли с королевами, министры - сами по себе обычно не являются весомыми участниками научного спора. Но у них есть существенный и эффективный метод воздействия, своеобразное подведение итогов такого спора – они могут наградить орденом или присвоить звание, дать премию или просто пригласить на беседу одного из участников или участниц спора, уже этим актом фиксируя заслуги и правоту одной из сторон. Практически, каждое государство имеет целую систему званий, наград, поощрений за заслуги в области науки и культуры. Таким образом один мой знакомый стал в Великобритании рыцарем, даже не умея взобраться на лошадь, но зато отлично интегрируя и дифференцируя.
Знаку внимания руководителя придаётся большое значение, поскольку этот знак трактуется как проявление признания среди специалистов, оценка человека как одного из первых, если на данный момент вообще не первого, среди большого числа коллег по цеху науки или искусства с литературой. Чтобы не ошибиться в выборе, при высшем руководителе или под его эгидой создаются группы специалистов, которые, опираясь на мнение коллег, и выбирают объект награды. Так, хотя Нобелевские премии по науке и литературе вручаются королём Швеции, процедуру отбора и выбора награждаемого осуществляет в области науки шведская Академия наук.
Даже высокие именные награды, вроде сталинской (позднее – государственной) премии в СССР, присуждались решением соответствующих комитетов, хотя и утверждались фактически первым лицом государства. Тщательный отбор проходят и те, кого первые лица приглашают в гости или на беседу. Очевидно, в последних случаях велико влияние не официально работающих организаций, вроде Комитета по государственным премиям, а лоббирующих групп и отдельных лиц. Процедура отбора комитетами, при всей её тщательности, не свободна от ошибок и определённой тенденциозности. Но если комитет действует открыто, публикует списки кандидатов на награждение, вмешательство несогласных специалистов довольно просто и достигается прямым обращением в Комитет.
Помню, что подобное обращение остановило присуждение Ленинской премии весьма в целом достойному учёному, но за цикл работ, награды, по мнению многих специалистов, совершенно не заслуживающей. Конечно, в тоталитарных странах трудно воспрепятствовать премированию любимого властями и подвластной общественностью псевдо-учёного, или даже просто авантюриста. Иначе не был бы осыпан почестями, премиями и наградами Т. Д. Лысенко.
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=21&t=1485&p=6998#p6998


М. ТАРТАКОВСКИЙ. Непонятое или непонятное?
- Tuesday, August 31, 2010 at 07:04:15 (EDT)

Виталий Гольдман --- Наконец-то появились профессиональные и толковые (что не всегда совпадает) отзывы на сложную статью.
М. Тартаковский --- После вашего отклика на отзыв г-на Манделя мне чрезвычайно интересно, что сами вы поняли в этом тексте.
Виталий Гольдман ---Я понял, что есть огромный пласт человеческой культуры, знания, науки, мне пока не доступный.
М. Тартаковский --- Т.е. попросту говоря, вы ничего не поняли. Но поговорить хочется. Вот г-н Кац ( Хайфа, Израиль - at 2010-08-29 05:57:04) полагает, что «наличие (в статье проф. Пелипенко – М.Т.) вертикального и горизонтального векторов эволюции, пребывающих в диалектическом противоборстве. ЧРЕЗВЫЧАЙНО близко к Лурианской Каббале, рассматривающей два этих вектора (без детализации, конечно), правда, в более широком аспекте распространения (эволюции) Творения начиная от исходной точки ЖЕЛАНИЯ ТВОРЦА через мириады духовных миров, "растекшихся" в горизонтальном направлении на различных уровнях "вертикального вектора" редукции первичного "света", и "докатившихся" до материального мира, также начавшего свое существование с некоей первичной точки....» А об этом что вы думаете? Не кажется ли вам, что заумь – нечто противоположное и объективному знанию и уму как таковому? Приведенный мной пример доктора философии К.Кедрова вам ничего не объясняет?
http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=26&t=431&start=10
(Далi буде).

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Пом. модератора
- Tuesday, August 31, 2010 at 06:26:28 (EDT)

М.Т. Отчего и почему?
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:59:22 (EDT)
Расставил, как положено, "собак", - но эффекта (ниже, как и в ряде других случаев) ни малейшего:


Потому что "собак" надо расставлять строго по инструкции, как в армии, без самовольства. Вы ставите вокруг адреса еще дополнительные значки (подчеркивания, в частности) и только потом "собак". Так дело не пойдет. Первая собака должна стоять точно перед http..., а последняя - точно в конце адреса. И будет щастье!


Флят Л. - СОПЛЕМЕННИКУ
- Tuesday, August 31, 2010 at 06:26:03 (EDT)

Дорогой СОПЛЕМЕННИК! Вы проделали колоссальную поисковую работу. И уже это одно достойно всяческого уважения. Вместе с тем, посеяв во мне некоторые сомнения в отношении личности Кузнецова, которые имели место быть и ранее, не могу утверждать, что приведенный Вами отрывок интервью безоговорочно убедителен.
Историк А.Ш., авторитетный специалист. Но, как утверждали наши предки: "Не сотвори себе кумира!" А красные командиры добавляли: "Доверяй, но проверяй!". А вот проверить пока нечем. Обращу Ваше внимание на маленькую биографическую неувязочку. В приводимом тексте утверждается, что Кузнецов (в кавычках или без них) родился в 1911 г. И далее:" Был прусский дворянин Зиберт. Был немецкий инженер, который с 27-го года, как многие немцы помогал строить первую пятилетку. Он был убежденный антифашист."
Вас не смущает 16 - летний инженер? Ищите, пожалуйста, настоящие документы.

Прошу извинения у РЕДАКТОРА, что дал ссылку не на тот журнал. Но пока для меня версия Кузнецов-Некузнецов все же остается ФАНТАЗИЕЙ.


Буквоед - Соплеменнику
- Tuesday, August 31, 2010 at 06:19:46 (EDT)

Но был (по тогдашним понятиям) и сильный правовой повод для закрытия.
Какой? Я тогда совсем пацаном был, так что мне интересно. Спасибо


Буквоед
- Tuesday, August 31, 2010 at 06:17:47 (EDT)

Но печально, когда русские евреи даже в Израиле часто отстраняются от возможности возвратить себе бесценное сокровище своих отцов. Годы проходят, а знание иврита остается на бытовом уровне, и на этом же уровне остается знание истории и культуры, с которыми оказалась связана возможность их бегства из России. Так они и живут вечными эмигрантами, подобно многим на Брайтон Бич. Но когда это наблюдается в Израиле, то печально. Не надо забывать русский язык, уж если владеешь им, но еврею в Израиле стоит потратить усилия овладеть ивритом получше, чем на бытовом уровне и не только как сокровищем отцов, но как условием в новую культуру, как это делают интеллигентные эмигранты в Америке, изучая английский (хотя на Брайтон Бич можно прожить и без него)
Сказано ИМХО совершенно правильно


Соплеменник для Тульвита
- Tuesday, August 31, 2010 at 06:08:06 (EDT)

Тульвит:...Категорически не согласен с такой оценкой телепередач и всего движения КВН в советскую эпоху. Это была струя свежего воздуха в затхлой атмосфере кондового советского тоталитаризма, как и "Новый мир" Твардовского, "Юность", "Таганка" и др. Недаром телеКВН, как и они, подвергался гонениям м в конце концов был закрыт.
======================
Всё так. Но был (по тогдашним понятиям) и сильный правовой повод для закрытия.


М.Т. Отчего и почему?
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:59:22 (EDT)

Расставил, как положено, "собак", - но эффекта (ниже, как и в ряде других случаев) ни малейшего:
http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=6&t=1222


М. ТАРТАКОВСКИЙ. Проблема РЕШАЕМА.
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:55:59 (EDT)

Видные израильские писатели А. Б. Иегошуа, Амос Оз, Давид Гроссман и Сами Михаэль поддержали актеров и художников, которые отказываются выступать в новом дворце культуры в Ариэле. Причина проста: это еврейское поселение находится за пределами "зеленой черты".

"Это шоу не должно продолжаться", - сказано в письме известных деятелей культуры, которое цитирует портал Ynet. - "Мы, ниже подписавшиеся, выражаем свою поддержку театральным деятелям, которые отказываются выступать в Ариэле. Израильской оккупации недавно исполнился 43-й год. Легализация представлений в поселениях и то, что с этим можно мириться, сильно подрывает шансы Израиля на достижение мирного соглашения со своими палестинскими соседями".
Письмо подписал скульптур Дэни Караван, лауреат премии Израиля, а также целый ряд художников и актеров.

Вот, что писатель Иегошуа сказал по этому поводу корреспонденту Ynet:
"Я поддерживаю их (актеров), поскольку они протестуют против места, а не против людей. (Ариэль) является спорной территорией, которая не относится к государству Израиль и может быть эвакуирована в ближайшее время.
Странное явление существует в Израиле. С одной стороны, это признание мирных принципов, таких как два государства для двух народов, но, с другой стороны здесь очень сильны антиарабские настроения. Достаточно взглянуть на замечания раввина Овадья Йосефа, которые являются выражением ненависти".

"Страх перед эвакуацией поселений мешает миру. Может быть, так же как мы имеем внутри себя арабское меньшинство, так и они (поселенцы) могут остаться в качестве еврейского меньшинства среди арабов. Они могут стать палестинскими гражданами, если не захотят эвакуироваться".
Более половины респондентов-ПАЛЕСТИНЦЕВ поддержали сосуществование двух государств, в то время как 26,7% высказались за одно двунациональное государство. (Лишь) меньшинство (4,9%) полагает, что это вообще не есть решение конфликта.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<

В связи с вышесказанным ещё раз обращаю внимание на то, что осуществление предложенного мной проекта позволило бы безболезненно решить вопрос и об еврейских поселениях на Зап.Берегу, и об арабах на территории собственнно Израиля, развязать многие иные узлы:
Форум – Актуалия – «...ИСКУССТВО ВОЗМОЖНОГО»:
@http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=6&t=1222@


Рина Лапидус
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:48:44 (EDT)

Дорогие друзья!

Университет Бар-Илан приглашает Вас написать кандидатскую диссертацию на тему, связанную с русской культурой.

Нет никаких возрастных ограничений для защиты диссертации.

Знание иврита обязательно.

Звоните по тел.: 052–347–25–91 и оставьте свое имя и номер телефона.

Ждем вас в университете Бар-Илан!

Профессор Рина Лапидус.


Редактор
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:44:51 (EDT)

Cоплеменник - Л.Фляту
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:01:23 (EDT)
Арон Шнеер
"Из НКВД в СС и обратно. Из рассказов штурмбанфюрера"


Книга Арона Шнеера опубликована в нескольких номерах журнала "Заметки по еврейской истории" в 2006 году. В частности, фрагмент о "прусском дворянине Зибере" находится здесь:
http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer7/Shneer1.htm
Начало книги здесь:
http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer5/Shneer1.htm
Удачи!


Соплеменник для Онтарио14
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:42:10 (EDT)

Ontario14 - Э.Рабиновичу
- Friday, August 27, 2010 at 18:01:03 (EDT)
"Эго" - рассказ про антоновское восстание. Если я "насвищу" сюжет - это не поможет. Надо прочитать и спросить себя - мог ли стукач, да еще который знает, что его многие подозревают, написать такое...
Шабат шалом !
===========================================
Запросто, уважаемый Онтарио.
Как любой мало-мальски способный к литературе и истории.


Виталий Гольдман
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:36:39 (EDT)

М. ТАРТАКОВСКИЙ. О "профессиональном языке" и "мегакоде".
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:18:48 (EDT)

После знакомства с отзывом г-на Манделя, мне чрезвычайно интересно, что сами вы поняли в этом тексте.


Я понял, что есть огромный пласт человеческой культуры, знания, науки, мне пока не доступный. Я просто не знал о том, что есть такие проблемы, и что о них можно так рассуждать. Какие-то рассуждения стали понятны, особенно аналогии с физикой. Что-то еще нет. Но появилось ощущение, что и этот язык можно освоить. Статья как бы открыла мне новые горизонты человеческого мышления. Я там еще новичок, но не совсем чужой. Во всяком случае, ни смеяться над тем, что не понимаешь, как делаете Вы, ни ругаться и негодовать, как делал г-н А.Гордон, я не буду.


М. ТАРТАКОВСКИЙ. О "профессиональном языке" и "мегакоде".
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:18:48 (EDT)

Игорь Мандель
Fair Lawn, New Jersey United States - Tuesday, August 31, 2010 at 01:03:22 (EDT)

Конечно, проще читать всю книгу сразу и соответественно писать (или нет) комментарии. Но поскольку уже тут пошел разговор и Др. Пилипенко, судя по всему, ценит обсуждение - я решил добавить пару слов.

1. Все что написано - один из редких в наше время внятных и осмысленных философских текстов. Я отвык от таковых как на русском, так и на английском (не могу похвастаться, что так уж много читаю - но все же).

2. Язык не легкий и не тяжелый, а профессиональный. Посему псевдо-юмор М.Тартаковского насчет мегакода надо с негодованием отвергнуть, по принципу - смеятся надо лишь над тем, что понимаешь.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<

Вы, написав о "меГакоде", дали понять, что сами ничего не поняли. А весь мой "псевдо-юмор" - лишь документированное (разумеется, в сокращении) цитирование заседания диссертационного совета в Институте философии Российской Академии наук (тоже - "перестройка и гласность"). К защите на соискание ученой степени доктора философских наук представлен научный доклад на тему "Этико-антропный принцип в культуре" Константина Кедрова (представленного впоследствии на Нобелевскую, о чём и о котором можете прочесть в Википедии и не только).
Согласно стенограмме заседания: "Присутствовало 14 членов совета, в том числе 4 доктора наук по профилю рассматриваемой диссертации. Работа выполнена в Институте РАН".
См. Форум - "Культура и искусство" - "МЕТАМЕТАФОРА В МЕТАКОДЕ":
http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=26&t=431&start=10

***********************
Виталий Гольдман
- Tuesday, August 31, 2010 at 02:50:49 (EDT)

Наконец-то появились профессиональные и толковые (что не всегда совпадает) отзывы на сложную статью. Статья, в самом деле, не простая, но тем и интересна.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<

После знакомства с отзывом г-на Манделя, мне чрезвычайно интересно, что сами вы поняли в этом тексте. Поделитесь, пожалуйста. Русский язык чрезвычайно богат и гибок, есть даже "ОТО для чайников"...
Итак, как вами был понят "не легкий и не тяжелый, а профессиональный"?


Валентин Яковлевич Головин
Москва, Россия - Tuesday, August 31, 2010 at 05:11:46 (EDT)

Уважаемый Михаил, огромное Вам спасибо за великолепную статью, написанную прекрасным языком. В ней много интересной и очень полезной информации. В журнале "Новая и новейшая история" (№5, 2010г.) опубликованы воспоминания фронтовика лейтенанта-артиллериста В.И.Фрейдзона о войне в Прибалтике в 1943-1943гг. Может быть они будут Вам полезны в Вашей дальнейшей плодотворной работе. Продолжайте работать, успехов Вам. С уважением В.Головин.
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Cоплеменник - Л.Фляту
- Tuesday, August 31, 2010 at 05:01:23 (EDT)

Флят Л. - СОПЛЕМЕННИКУ
Это писали в журнале "ХОЛОЙМЭС".
=====================================
Шутку Вашу (к месту!) ценю, хоть ей и пора в парикмахерскую. Но Вы заставили меня искать источник (ладно, за мной не заржавеет :-) ). Взгляните на текст:

"...А.П.... Вы знаете, как создаются мифы? Что вы знаете о Кузнецове?
Справка.
По официальной советской версии Кузнецов Н.И. (1911–1944). Советский разведчик-диверсант. Герой Советского Союза. В 1938 г. окончил Уральский индустриальный институт. В совершенстве владел немецким языком. С документами на имя немецкого обер-лейтенанта Пауля Зиберта действовал в г. Ровно.
А.Ш. Все то, что раньше написал Медведев, и пару лет назад Судоплатов.
Справка.
Медведев Дмитрий Николаевич (1898–1954), полковник, чекист. Герой Советского Союза. Командир спецгруппы, командир особого разведывательного партизанского отряда «Победители» на территории Ровенской и Львовской областях. Из его отряда уходил на задания Н.И.Кузнецов. После войны написал книги «Это было под Ровно», «Сильные духом».
Справка.
Судоплатов Павел Анатольевич (1907–1997), генерал-лейтенант. Зам. начальника иностранного отдела в 1940 г. В годы войны начальник 4-го отдела НКВД. Автор книги «Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930–1950 годы».
По словам Судоплатова, Кузнецов — довоенный агент НКВД, работал с творческой интеллигенцией Москвы и Ленинграда, выходил на немецких дипломатов… С началом войны прошел спецподготовку в качестве агента-террориста…
А.П. (Возмущенно прерывает). А вы все это проверяли?
А.Ш. Сами понимаете, у меня нет такой возможности.
А.П. (Категорически, горячо, быстро). Не было Кузнецова. Был прусский дворянин Зиберт. Был немецкий инженер, который с 27-го года, как многие немцы помогал строить первую пятилетку. Он был убежденный антифашист. Ему, как и мне, врать не надо было. Конечно, он был неуязвим. Кого немцы могли взять, старшего офицера, фронтовика, тяжело раненного, у которого в Восточной Пруссии отец, сестра, а у них поместья, сахарный завод. Они от него письма получали, пока не погиб. Медведев, конечно не знал, что он настоящий немец. Фотографию родителей, русских, хоть раз видели? Нет. Не было их. Тоже мне, нашли русского Кузнецова! Написать все что угодно можно...."
http://lib.rus.ec/b/190835/read#t4
Арон Шнеер
"Из НКВД в СС и обратно. Из рассказов штурмбанфюрера"
Об авторе:
Арон Шнеер (род. в 1951 г. в г. Лудза, Латвия) — историк, сотрудник Национального института памяти жертв нацизма и героев сопротивления «Яд Вашем» (Израиль). Автор двухтомного исследования «Плен» (Израиль, 2003), посвященного трагедии советских военнопленных 1941–1945 гг. Живет в Иерусалиме.


ВЕК
- Tuesday, August 31, 2010 at 04:44:31 (EDT)

Инна - вдогонку
- Tuesday, August 31, 2010 at 00:09:53 (EDT)

Почти физически помню, как в 1986-ом открыл его "Обычный час" и ... уже навсегда. А вскоре он умер. Недавно в Питере в "Геликон-плюс" вышел его двухтомник.
http://zhurnal.lib.ru/b/bondarewskij_l/galexeew.shtml
http://www.vavilon.ru/texts/alexeev1.html
http://www.theory.lv/~dima/visokie_derevja.htm


Борис Э. Альтшулер - Е. Майбурду
Берлин, - Tuesday, August 31, 2010 at 04:36:23 (EDT)

Е.Майбурд- Б.Альтшулеру
- Monday, August 30, 2010 at 16:06:01 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 07:02:10 (EDT)

А кому и зачем нужно "сохранять этих людей" и удерживать "хотя бы частично" тех, кто "выпадает из еврейства"? Какой, по-вашему, в этом смысл, или,в другой формулировке, ради чего?
И что это такое - "большая объединенная община"?
öööööööööööööööööööööööööööööööööööööööööööööööööööö

Во первых, это люди, это человеки.
Во вторых, это наши люди. Я имею тут ввиду тех, кто близок иудаизму, его традициям и интересуется ими. Поэтому обращаться с ними надо бы бережнее чем до сих пор. Новой гигантской алии в Израиль, подобно "русской", пока не предвидится.

Националкосмополит начал в своё время в Гостевой дискуссию о "евреях по Галахе" и "евреях по Торе", которая, к сожалению, не была углублена и поддержана. Без исхода евреев из СССР не было бы уникального броска в высоких технологиях Израиля, а в диаспоре, например в Германии, еврейские общины просто вымерли бы естественным путём.
Развитие народа и нации невозможно без динамических коллективов. Вот для этого и нужны люди.

Теперь о "большой объединенной общине" Берлина. Должен сказать, что я впервые увидел здесь такое разнообразие синагог и направлений иудаизма, объединённых в одной общине. Тут и ортодоксы, любавичские хасиды, держащиеся особняком, консервативная эгалитарная синагогальная община, реформисты и т.д. Различные направления предлагают религиозную родину и идентификацию ВСЕМ тем, кто считает себя евреями. На мой взгляд обособление евреев в иудаизме - одно из самых его больших зол. Ортодоксы указывают на остальных как "неевреев", реформисты считают себя "прогрессивными", консервативные используют в богослужении иврит и слушают проповеди женщины-раввина и т. д. Результатом такого непрерывного межконфессионального диалога внутри иудаизма является его обогащение.

Интересно, что это были именно ортодоксальные члены правления единой общины Берлина, которые выступили за плюрализм. К чему приводит обособление различных направлений в иудаизме мо??но увидеть на примере общин в США, где каждое направление живёт своей обособленной жизнью и, в лучшем случае, критикует или даже высмеивает своих же евреев. Где уж в такой атмосфере найти подлинный концензус народа и страны Израиля?


BEK
- Tuesday, August 31, 2010 at 04:21:18 (EDT)

В Кейптаунском порту

http://davidaidelman.livejournal.com/197199.html


Тартаковский.
- Tuesday, August 31, 2010 at 04:21:01 (EDT)

Инна - вдогонку
- Tuesday, August 31, 2010 at 00:09:53 (EDT)

Сейчас на Западе все больше верлибром пишут, а я к нему не привыкла. У меня все время впечатление, что меня немножко обманывают и чего-то недодают.

>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<

Очень верно и точно.


М. ТАРТАКОВСКИЙ. Родной язык - русский.
- Tuesday, August 31, 2010 at 03:50:41 (EDT)

Не в переписке дело
- Monday, August 30, 2010 at 18:54:00 (EDT)

Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 18:20:40 (EDT)

Ну, мы же с Вами именно на том языке, о котором идет речь, и переписываемся.
****************************************************
Для евреев не удивительно знать больше одного языка. Печально, когда они знают один и принимают это как дар от тех, кто лишил их своего языка.

>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<

Кто и как лишил нас "своего языка"? Язык - не антиквариат, хранящийся в шкафу, язык - средство общения. Общаешься с Богом на др.еврейском - пожалуйста, но как ты обратишься к окружающим тебя, говорящим на русском, английском. немецком?..
Не думаю, что дореволюционная (да и довоенная) в России (СССР) еврейская местечковая культура была более ценной для развития человеческой личности, чем благоприобретённая - русская и др.
Глупенькие рассуждения анонима, общающегося здесь, между прочим, не на иврите (который вряд ли он знает досконально), но НА РОДНОМ ему РУССКОМ ЯЗЫКЕ.


Александр Кац
Хайфа , Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 03:48:39 (EDT)


Мне кажется верным заострить "до предела" и без того уже неплохо заточенное копье атаки против некоторой невнятности уважаемого Проф. Пелипенко в отношении когерентности (с подачи д-ра Манделя ввожу здесь в рассмотрение это понятие) мироздания.
Если мир действительно ИММАНЕНТНО КОГЕРЕНТЕН на различных уровнях (что великолепно показал Автор, и именно в этом, с моей точки зрения, ценность его построения), то это НЕОБХОДИМО свидетельствует о его ЕДИНСТВЕ. И тогда перед нами - величественная картина эволюционного усложнения мироздания, в которой АБСОЛЮТНО ВСЕ указывает на единый источник. Это уже не "спекуляция, ведущая к креационизму", а собственно креационизм, причем весьма неплохо обоснованный. Иначе что, собственно, Автор хочет нам сказать? Eсли перед нами результат сложнейшей дивергенции - то мир имеет единое начало; если же мы наблюдаем результат некоей конвергенции (в силу наличия которого аналогии Автора корректны), то не вредно было бы определить ее аттрактор (а еще лучше - причины его возникновения).
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Иерусалим: музей Израиля, музей библейских стран, библейский зоопарк
- Tuesday, August 31, 2010 at 03:48:13 (EDT)

http://marina-pavlova.livejournal.com/153428.html


Александр Кац
Хайфа, Израиль - Tuesday, August 31, 2010 at 03:11:46 (EDT)

Уважаемый д-р Мандель!
Ваши возражения были бы приемлемы, если бы не несколько неточностей, среди которых есть как непринципиальные (как, например, отнесение хасидизма к средним векам, в то время как его зарождение совпадает с началом "нового времени" - 18 век), так и некоторые принципиальные, в силах которых изменить Ваши выводы. Полагаю, у Вас просто нет всей информации.
Главная неточность заключается в том, что материальное и духовное ("душа" и "тело") противопоставляются лишь на самом низком уровне рассмотрения. Смысл же духовной работы человека рассматривается хасидизмом не как подавление материальности, а "включение" ее в духовную задачу. Материальность по хасидизму должна не диктовать свои условия, а исправно работать "по требованию" духовности. Причем само физическое действие должно быть полным и точным.
В силу вышесказанного, надеюсь, становится ясно, почему, например, воздержание от секса не поощряется ни в коем случае, равно как и изнурительные посты, самобичевания и пр. Суворовский же девиз "в здоровом теле здоровый дух" - вполне хасидский.
В отношении искусства, мне видится, что Вы правы, говоря о вызывании "не только животной реакции". Естественно, соответствующие созерцания вызывают определенные реакции. Но вопрос в том, ОБУЗДАНЫ ли они.
Что касается дискуссии "порнография или эротика", то мне думается, что сексуальный заряд практически невозможно удержать "в рамках" (поэтому в этой области практически все религиозные системы развили максимальное количество всевозможных табу), и поэтому эстетическое чувство неизбежно тонет в физическом возбуждении. Возможно, как лекарство против определенных медицинских проблем это допустимо, но причем тут искусство?
Что же касается затронутого Вами вопроса "что есть хорошо в искусстве", - это по-моему целая особая тема. На мой взгляд, техничность - это лишь необходимое условие. Достаточное же условие - это созвучность некоторому "пульсу Вселенной": будь то литература, живопись, скульптура, кино или еще что угодно.
Отклик на статью: Игорь Мандель. Видения во сне и наяву. Диалектический экзистенциализм Ирены Кононовой


Виталий Гольдман
- Tuesday, August 31, 2010 at 02:50:49 (EDT)

Наконец-то появились профессиональные и толковые (что не всегда совпадает) отзывы на сложную статью. Статья, в самом деле, не простая, но тем и интересна.
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Igor Mandel
Fair Lawn, New Jersey United States - Tuesday, August 31, 2010 at 01:10:15 (EDT)

Dear Dr. Pelipenko, I´m very sorry for misspeling of your last name in my comment - I noticed it immediately, but don´t know how to make corrections or delete comment. Best - Igor

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Игорь Мандель
Fair Lawn, New Jersey United States - Tuesday, August 31, 2010 at 01:03:22 (EDT)

Конечно, проще читать всю книгу сразу и соответественно писать (или нет) комментарии. Но поскольку уже тут пошел разговор и Др. Пилипенко, судя по всему, ценит обсуждение - я решил добавить пару слов.

1. Все что написано - один из редких в наше время внятных и осмысленных философских текстов. Я отвык от таковых как на русском, так и на английском (не могу похвастаться, что так уж много читаю - но все же). 

2. Язык не легкий и не тяжелый, а профессиональный. Посему псевдо-юмор М.Тартаковского насчет мегакода надо с негодованием отвергнуть, по принципу - смеятся надо лишь над тем, что понимаешь.

3. Внятность заключается в том, что излагается строгая и стройная концепция. Затруднения с чтением могут быть по одной причине - автор стремится сказать слишком много и слишком кратко, что поневоле приводит к очень высокой конденсации смысла, а за этим всегда трудно уследить. Но сам факт, что смысл есть, и очень большой, делат работу вообще полной неожиданностью, особенно в данных Заметках, где вроде как бы не ожидаешь увидеть настоящее исследование (все же не философский журнал). 

4. Ее суть, очень кратко, можно изложить так:
а) Предлагается считать наблюдаемые процессы всех видов, от физических до социальных, следствием игры двух фундаментальных независимых сущностей, восходящих к Биг Бэнгу - когерентности и каузальности; приводятся основания для этого.
б) Показано, как с помощью этих двух вещей объяснаются самые различные феномены, от фрактальности в природе и частично в обществе, до глобальной эволюции в биологии и социологии;
в) Как следствие, показано каким именно образом осуществяется эволюция, и вводится (кажется, новое) разделение таковой на вертикальную и горизонтальную. Это разделение мне преставляетса очень важным и плодотворным.
г) Есть много чего еще, но это, вроде, главное.

5. Таким образом, перед нами, как удачно сказал Др. Кац, целая космогония. А космогония, как известно - это Гесиод. То есть: как любой уважающий себя философ Др. Пилипенко строит все с самого начала, ибо именно начала ему не очень нравятся (строит, заметьте, а не деконструрирует как некоторые недавние кумиры). Потому что философия кусков обычно не работает, что прекрасно понимали немцы, а потом сознательно разрушили французы. Уже само это явление - создание некреационистсткой картины мира - вещь редкостная и мне на глаза давно не попадавшаяся.

6. В этой картине мира узловой вопрос, конечно, когерентность. Ежели она есть - тогда да. А вот ежели ее нет - тогда нет. Тут я в затруднении. Наука, похоже, тоже. Эксперименты А. Аспекта интерпретируются по-разному (в любом случае скорость света в них не превышается). ЕРП парадокс, похоже, обьявлен несуществующим http://vixra.org/pdf/0908.0103v1.pdf. Все больше набирает вес не только анти-биг-банговое движение в пользу multiverse, но и анти-струновое тоже; источники в статье почему-то в основном 10-20 летней давности. Похоже, в физике зреет некое изменение парадигм. И главное - все же убедительных экспериментальных доказательств когерентности так и нет, хотя много косвенных. Так что дело не вполне ясное.

7. Но, собственно, так всегда было и будет. Не ждать же пока все откроют, да еще именно так, как говорит теория. Многие выводы А.А., кажется, от этого почти никак не пострадают. Так что подождем. По крайней мере окончания текста.

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Susanna Pekersky
Montville, NJ USA - Tuesday, August 31, 2010 at 00:22:51 (EDT)

Спасибо за интересную информацию.Да,это выражение, Евреи не воевали,я слышала всю свою жизнь.Унас в семье погиб мой 20тилетний дядя.Погиб в первые дни войны.У моей бабушки сохранились его последние 6 писем.Вы бы почитали эти патриотические письма.Бабушка получила похоронку.,И мой Дед пошёл добровольцем на фронт.Ему было 47 лет.Да,а письма теперь хранятся у меня.Я чудом их вывезла.Я могу писать и писать, о погибших на фронте,об уцелевших,как мой отец,пришедший с войны весь израненный,и умерший в 60 лет,после безконечных операций и болезней.Об ушедших в Бабий яр двух бабушках и дедушке моего мужа.О 24х членах семьи моего деда,погибшей в городке Бар на границе с Румынией.Да, евреи не воевали.
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Инна - вдогонку
- Tuesday, August 31, 2010 at 00:09:53 (EDT)

Сейчас на Западе все больше верлибром пишут, а я к нему не привыкла. У меня все время впечатление, что меня немножко обманывают и чего-то недодают.
А если взять того же любимого мною Лорку, то я не знаю, сколько там, скажем, Цветаевой (она перевела несколько его стихотворений), а сколько Лорки. Дело в том, что многие переводчики поэзии в России сами были прекрасными поэтами.


Инна
- Monday, August 30, 2010 at 23:58:16 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович - Инне
- Monday, August 30, 2010 at 23:30:18 (EDT)

Спасибо. Но это все русские. Вы полагаете, что знание в переводах не позволяет судить о нерусских? Рильке? Оден?
--------------------
Я не обратила внимание на то, что Вы спрашивали о поэтах вообще, а не только русских. Вообще-то да, я бы не стала судить о поэзии в переводах. Например, настоящий Роберт Бернс очень отличается от того поэта, которого создал Самуил Маршак. Да я и не знаю мировую поэзию в достаточной степени, чтобы дать ответ на Ваш вопрос.


Igor Mandel
Fair Lawn, NJ USA - Monday, August 30, 2010 at 23:54:47 (EDT)

"хуман ятхологы" - human ethology, sorry
Отклик на статью: Игорь Мандель. Видения во сне и наяву


Игорь Мандель
Fair Lawn, New Jersey, United States - at 2010-08-30 23:44:47 EDT

Др. А. Кацу:

Спасибо на добром слове. Не то что я пытался дать определение искусства (уже Л. Толстой в своем известном очерке приводил порядка сорока таковых, если я не ошибаюсь), я просто сказал, что оно главным образом (или даже "по определению, которого нет") связано с эмоцинальной стороной человека, а не с рациональной. И, как там же отмечено, даже такое вроде понятное различение имеет размытые грани. Определение хасидизма (подобные вещи вообще были типичны для средневековья, с его противопоставлением животного и человеческого, верха и низа, души и тела и т.д.) красиво, но может приводить к явным противоречиям, как мне видится. Например, если сексуальное чувство считать "животным", то что означает его "подчинение божественной душе"? "Просто "разумный секс" (какой?)? Или, в случае полной победы, полное воздержание (монашество, которое всегда в иудаизме не поощрялось)? Последние лет 50 были свидетелемя накопления огромного обьема знаний о том, что именно в нас "животного, слишком животного" (все направление хуман ятхологы и пр.). С этим ничего не попишешь. Искусство ходит туда-сюда (в животную зону и обратно) - и вроде ничего, воспринимается. Причина вполне биологическая - нет непроницаемых границ между рептилиан, лимбическим и кортексной зонами мозга. Хоти искусство задействует в основном лимбо - но вот еще две зоны в наличии под одной коробкой.

Ваши примеры также не совсем очевидны. Скажем, грань между эротикой и порнографией до сих пор активно дискутируется, по простой причине - у одного "Обнаженная маха" Гойи может вызвать возбуждение (то есть то, на что и направлена порнография), а у другого - нет, "только" удовольствие от прекрасной живописи. Что еще "хуже" - это может случиться с одним и тем же человеком, но в разное время и т.д. Более чем откровенные фильмы Пазолини порнографией не считаются (как, кстати, и Декамерон или Золотой Осел и масса всего другого). По-видимому, различительная черта в том, что подобные и другие вещи будят НЕ ТОЛЬКО животное, но и многое другое, тогда как порно - ТОЛЬКО. Но и здесь неясно. Маркиз де Сад откровенно порнографичен, как ни взгляни - но вот, однако, великий (без иронии) раздвигатель границ дозволенного. В настоящее время это с неменьшим талантом делает В. Сорокин.

Если просто стоять на позиции, что вот есть такой вид деятельности как искусство, как способ выражать свой эмоциональный мир так, чтобы это было близко другим людям, тогда в это широкое определение попадет чрезвычайно многое; уже потом надо будет делить эту грандиозную активность на все более мелкие зоны: ориентация на добро или нет (куда поместить "искусство плаката", призывающего убивать врага?); талантливое или нет, доступное многим или нет и пр. Вообще-то это уже отдельная тема - что есть хорошо и плохо в искусстве. Может быть, хасиды скорее именно это имели в виду. Тогда с их (Вашим?) определением можно согласиться в большей степени.
Отклик на статью: Игорь Мандель. Видения во сне и наяву


Элиэзер М. Рабинович - Б. Дынину
- Monday, August 30, 2010 at 23:33:18 (EDT)

Верно. Но почему это противоречит тому, что он относился к людям как к собакам, у которых надо формировать рефлексы?

***********************

Не противоречит. Я с Вами сразу согласился. Он был очень успешным выводителем новой породы людей - homo soveticus. Но все-таки первенство в этом я отдаю Ленину. Этот же - генальный ученик. Не так ли нас учили все наше детство?


Элиэзер М. Рабинович - Инне
- Monday, August 30, 2010 at 23:30:18 (EDT)

Спасибо. Но это все русские. Вы полагаете, что знание в переводах не позволяет судить о нерусских? Рильке? Оден?


Хаим Соколин - Моисею Борода
Израиль - Monday, August 30, 2010 at 23:26:01 (EDT)

Уважаемый Моисей, возможно Вам будет интересно прочитать мой рассказ на близкую тему "Тетрадка, найденная в архиве" - в "Заметках по еврейской истории", № 120.
Отклик на статью: Моисей Борода. Демон. Два рассказа


Инна
- Monday, August 30, 2010 at 23:21:07 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович - Инне
- Monday, August 30, 2010 at 22:02:12 (EDT)

Уважаемая Инна, любопытства ради и если не возражаете, назовите, пожалуйста, Вашу первую дюжину для 20-го века.
--------------------------------------
Уважаемый Элиэзер М. Рабинович, не люблю я поэтов по ранжиру выстраивать.
Попробовала: плохо получается. Не в порядке гениальности, а кто вспомнился, : Пастернак, Ахматова, Цветаева, Мандельштам, Блок, Бродский, Маяковский, Есенин... Дальше тяжелее. Прекрасных поэтов много, и у некоторых гениальность прорвалась в одном-двух стихотворениях. Николай Заболоцкий? Мария Петровых? Александр Межиров? Николай Рубцов? Эдуард Багрицкий? Геннадий Шпаликов? Павел Коган? Дмитрий Кедрин? Саша Черный? Михаил Светлов? Ранний Евтушенко?


Борис Дынин - Элиэзеру М. Рабиновичу
- Monday, August 30, 2010 at 22:32:37 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович
- Monday, August 30, 2010 at 21:48:03 (EDT)

Наверно. Этот мерзейший и страшнейший из людей...
=============================================================
Верно. Но почему это противоречит тому, что он относился к людям как к собакам, у которых надо формировать рефлексы?


Элиэзер М. Рабинович - Игреку
- Monday, August 30, 2010 at 22:24:28 (EDT)

Очень грубо, важно каким образом они поддерживают или убивают конкуренцию.

Уважаемый Игрек, эта фраза - абсолют для определения и отделения капитализма от социализма, ибо без конкуренции капитализма нет. Американские законы иногда до смешного следят за наличием конкуренции, а некоторые естественные монополии, какими раньше были все utilities - телефонные, газовые, электрические компании очень жестко регулировались.

Другое дело, что он и в страшном сне не мог представить такой уровень глобализации и аутсорсинга, что, на мой взгляд, довольно сильно меняет многие его подходы и аргументы.

Нет, не мог. Глобализация поставила совершенно иные проблемы в практике обмена, которых не было в классической экономике. Она просто случилась без теории, потому что дешевые перевозки отменили поговорку: "За морем телушка - полушка, да рупь - перевоз".

Сегодня все по-другому. В том числе, или, может быть, самое главное, то, что культурно-морально-этические традиции, на которых стояло капиталистической общество времен Хайека и до-Хайека больше не существуют. Частично, на мой взгляд, по причинам, о которых предупреждал Хайек: медленного "развращения" общества теми самыми бенефитами, регулированиями, организацией и прочими государственными вмешательствами, которые всем нам так приятны. Оказывается, что за все надо платить.

Опять - абсолют правильности. Где-то я читал, что демократия потому и существует только короткие периоды в истории, что народ находит способ голосовть за раздачу общественных фондов. Например, в Америке недавно вместо 26 обычных недель пособие по безработице платили до 80-ти без увеличения ставки страхования за эту выплату. А рабочая этика, выполнение обещаний - в прощлом.


Элиэзер М. Рабинович - Инне
- Monday, August 30, 2010 at 22:02:12 (EDT)

что Марина Цветаева попадает в него при любом раскладе.

Уважаемая Инна, любопытства ради и если не возражаете, назовите, пожалуйста, Вашу первую дюжину для 20-го века.


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму и Виктору из Бруклайна
- Monday, August 30, 2010 at 21:58:00 (EDT)

Но вы себе не представляете, что они сами сейчас выделывают со своим языком и какие англо-американизмы, нами неузнаваемые, у них появляются. Вместо старого слова "ревизия" (тоже не ахти какое русское) - "аудит", но какая-то специалистка учила свою подругу, что говорить надо не "аудит", а "одит"!

Ну а что выделывают русские эмигранты с языком? Пример, услышанный мной по телефону:
"Ты должна узнать, сколько чарджирует врач и сколько платит инщуренсная компания".


Элиэзер М. Рабинович
- Monday, August 30, 2010 at 21:48:03 (EDT)

Возможно, потому что Сталин проводил массовый эксперимент с условными и безусловными рефлексами людей. И ему было приятно слышать о собаках Павлова. Ставил себя на уровне с ним, а то и выше.

Наверно. Этот мерзейший и страшнейший из людей мог приказать остановить его машину, чтобы подвезти домой замерзшую женщину с ребенком, стоявшую на остановке, которая, конечно же, безумно перепугалась, узнав в чью машину ее посадили. Или вместе с Берией явиться ночью в квартиру только что освобожденного ими (а до того арестованного ими) Кавтарадзе, заказать еду из ресторана "Арагви" (который по-видимому, дежурил 24 часа в расчете на такие случаи) и всю ночь пировать и петь грузинские песни. Все это в поздние 30-ые.


Б.Тененбаум
- Monday, August 30, 2010 at 21:23:59 (EDT)

Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 21:09:34 (EDT)

Что сказать ? Вы правы. Чистая правда, русский - родной язык. Но дело это, если можно так выразиться - нелинейное ...


Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 21:09:34 (EDT)

Б.Тененбаум
- Monday, August 30, 2010 at 20:32:17 (EDT)
Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 20:17:41 (EDT)

Виктор, а чем, собственно, русский лучше английского, например ?
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Ничем. Он просто является для многих из нас по-настоящему родным языком, а к родному люди относятся как... к родному.


Restoring Honor - Washington, DC
- Monday, August 30, 2010 at 21:03:35 (EDT)

http://dandorfman.livejournal.com/77783.html


Борис Дынин - Элиэзеру М. Рабиновичу
- Monday, August 30, 2010 at 20:43:59 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович
- Monday, August 30, 2010 at 19:52:15 (EDT)
Кроме того, Павлов нередко заступался за арестованных сотрудников письмами Молотову и, вроде бы, даже Сталину. Обычно они его просьбы удовлетворяли. Странные бывали вещи.
=====================================
Возможно, потому что Сталин проводил массовый эксперимент с условными и безусловными рефлексами людей. И ему было приятно слышать о собаках Павлова. Ставил себя на уровне с ним, а то и выше.


О бесценном сокровище
- Monday, August 30, 2010 at 20:37:35 (EDT)

Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 20:17:41 (EDT)
они стали счастливыми обладателями такого бесценного сокровища.
**************************************
Каждый развитый язык - бесценное сокровище. Но печально, когда русские евреи даже в Израиле часто отстраняются от возможности возвратить себе бесценное сокровище своих отцов. Годы проходят, а знание иврита остается на бытовом уровне, и на этом же уровне остается знание истории и культуры, с которыми оказалась связана возможность их бегства из России. Так они и живут вечными эмигрантами, подобно многим на Брайтон Бич. Но когда это наблюдается в Израиле, то печально. Не надо забывать русский язык, уж если владеешь им, но еврею в Израиле стоит потратить усилия овладеть ивритом получше, чем на бытовом уровне и не только как сокровищем отцов, но как условием в новую культуру, как это делают интеллигентные эмигранты в Америке, изучая английский (хотя на Брайтон Бич можно прожить и без него).Тогда не будут вырываться двустишия подобные:

Мы с вами квиты. Мы вам дали Бога,
А вы за это дали нам язык.


Остроумно, но свидетельствует о потере ориентиров в истории и жизни.


Б.Тененбаум
- Monday, August 30, 2010 at 20:32:17 (EDT)

Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 20:17:41 (EDT)

Виктор, а чем, собственно, русский лучше английского, например ? За исключением того, что русский мы (конкретно - мы) знаем лучше ? Наши дети лучше знают английский, или иврит, или немецкий, или даже французский (знаю пару случаев). И что ? Чем Пушкин, прочитанный на русском, лучше Шекспира, прочитанного на английском ? Трудно сравнивать несравнимые вещи, но Шекспир, по-моему, еще и получше. На английском для меня нет Цветаевой, например. Но на русском нет "Тристрама Шенди" ...


Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 20:17:41 (EDT)

Б.Тененбаум-Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 19:13:39 (EDT)
Уважаемый коллега, по поводу русского языка - есть ряд возражений. Вне всяких сомнений, это родной язык для практически всех, кто тут появляется. Но я совершенно не понимаю, почему за него надо быть кому-то благодарным.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Существует множество людей, для которых родной язык (в данном случае русский) является не просто инструментом общения, а чем-то несравненно более ценным. К этим людям, несомненно, принадлежат и евреи Давид Самойлов и Юнна Мориц, и казах Бахыт Кенжеев, и кореец Юлий Ким, и многие-многие другие. И такие люди, без сомнения, испытывают благодарность (кому? - может, Провидению) за то, что они стали счастливыми обладателями такого бесценного сокровища. И это совершенно естественно.


Элиэзер М. Рабинович
- Monday, August 30, 2010 at 19:52:15 (EDT)

Зато (Капица) мог написать Сталину или Брежневу письмо с нотацией. Вот этого вроде как никто кроме него себе не позволял.


Недавно стали известны письма акад. Павлова Молотову, в которых он называл советский режим фашизмом. Молотов ему отвечал:

http://www.ihst.ru/projects/sohist/document/letters/pavlov.htm

Кроме того, Павлов нередко заступался за арестованных сотрудников письмами Молотову и, вроде бы, даже Сталину. Обычно они его просьбы удовлетворяли. Странные бывали вещи.
Отклик на статью: Владимир Островский. Советские физики во времена сталинизма. Капица и Ландау


Интернет знает всё?
- Monday, August 30, 2010 at 19:25:03 (EDT)

Вот убедился, что мой любимый афоризм П.Л. Капицы
длинные списки никто не читает
интернету не известен :(

V-A


Б.Тененбаум-Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 19:13:39 (EDT)

Уважаемый коллега, по поводу русского языка - есть ряд возражений. Вне всяких сомнений, это родной язык для практически всех, кто тут появляется. Но я совершенно не понимаю, почему за него надо быть кому-то благодарным. Мой дед говорил на идиш, читал на иврите, и мог обьяснится на польском. Он жил в Польше, там его и убили. Много чего было нехорошего в довоенной Польше после Пилсудского, когда началась политика "полонизации", но все-таки право на идиш у евреев не отлимали. В СССР - наверное, это было неизбежно - проходила языковая унификация с переводом меньшинств на русский. По-моему, этнические немцы не могли учиться на немецком, про нас с вами нечего и говорить. Не знаю, как обстояло дело с татарским, но, по-моему, меньшинства без особо выделенной территории волей или неволей переходили на русский. Естественное дело - язык администрации, государства и закона. Как английский в колониальной Индии. За что же тут надо быть так уж особенно благодарным ? В моей семье за четыре поколения сменилось несколько языков: смесь идиша с польским стала смесью русского с идишем, потом - только русский, потом - смесь русского с английским, сейчас - смесь английского с русским. И я знаю полсотни людей, у которых к этой смеси добавлен совершенно свободный иврит, и есть еще дюжина знакомых, которые говорят еще и на немецком, или французском, или испанском. Могу им только позавидовать ...


Не в переписке дело
- Monday, August 30, 2010 at 18:54:00 (EDT)

Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 18:20:40 (EDT)

Ну, мы же с Вами именно на том языке, о котором идет речь, и переписываемся.
****************************************************
Для евреев не удивительно знать больше одного языка. Печально, когда они знают один и принимают это как дар от тех, кто лишил их своего языка.


Германец
- Monday, August 30, 2010 at 18:51:41 (EDT)

Е.Майбурд- Б.Альтшулеру
- Monday, August 30, 2010 at 16:06:01 (EDT)
А кому и зачем нужно "сохранять этих людей" и удерживать "хотя бы частично" тех, кто "выпадает из еврейства"? Какой, по-вашему, в этом смысл, или,в другой формулировке, ради чего


Хотя бы потому, что процесс двусторонний - кто-то отдаляется от иудаизма, а кто-то, наоборот, приближается. И оттолкнуть сразу всех, кто "выпадает", значит, потерять многих. А ведь и одна душа может спасти мир. Примеров возврата в иудаизм даже после крещения много.


V-A
- Monday, August 30, 2010 at 18:47:03 (EDT)

Thanks to Moderator who is smart enough to find correct link about P.L. Kapitza


Инна
- Monday, August 30, 2010 at 18:46:22 (EDT)

ВЕК - "Уж сколько их упало в эту бездну ..."
- Monday, August 30, 2010 at 17:27:42 (EDT)

49 лет со дня смерти Марины Цветаевой -
http://www.youtube.com/watch?v=znsP9FCizXs&feature=player_embedded#!
------------------------------------------------
Таких гениальных поэтов двадцатого века, как она, можно по пальцам пересчитать. Список будет у разных людей несколько разным, но мне кажется, что Марина Цветаева попадает в него при любом раскладе.


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 18:27:24 (EDT)

ВЕК - "Уж сколько их упало в эту бездну ..."
- Monday, August 30, 2010 at 17:27:42 (EDT)
49 лет со дня смерти Марины Цветаевой -


======================================
69.


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 18:20:40 (EDT)

Ясно
- Monday, August 30, 2010 at 17:34:33 (EDT)
Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT)
Мы с вами квиты. Мы вам дали Бога,
А вы за это дали нам язык.
**********************************
Иврит знаю на бытовом уровне
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Тогда понятно.

------------------------------------------
Ну, мы же с Вами именно на том языке, о котором идет речь, и переписываемся.
Вряд ли Вы внесете предложение перевести портал на другой, более подходящий, язык.


Тульвит - Модератору
- Monday, August 30, 2010 at 18:00:21 (EDT)

Чтобы у Вас не осталось сомнений, последняя строка моего постинга
Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT)
должна выглядеть так - [уже исправлено]

А вы за это дали нам язык.


Йегуда Векслер
Израиль - Monday, August 30, 2010 at 17:46:51 (EDT)

Но ведь оргия вокруг золотого тельца - это не вся опера! Есть там еще кое что, так что судить следует, принимая во внимание целое. Ведь и в Торе история с соорущением золотого тельца - не единственная характеристика еврейского народа (вопреки мнению антисемитов).
К сожалению моему, партитуры ее я не видал, а слышал не полностью. Но впечатление совершенно определенное, что музыка - чрезвычайно сложная. А уж про вокальные парптии и говорить нечего: крайне редко удается Sprechstimme так, как его представлял себе Шенберг. Даже в "Лунном Пьеро" под управлением Булеза певица слишком часто сбивается на просто пение, а в "Моисее и Аароне" требуется именно различать обе эти техники.
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


V-A
- Monday, August 30, 2010 at 17:39:08 (EDT)

оставляет впечатление странное.
Начинается с подробного перечисления членства в разных академиях Аврома Файбишевича Иоффе. При том той же информации о фигурантах отсутствует как класс.

Невзирая на скетчевый характер публикации, имеются неточности:

1) Капица открыто критиковал те решения власти, которые считал неправильными.
Это совсем не так. Открыто, на людях, П.Л. Капица ничего не критиковал. Он же не был диссидентом. Зато мог написать Сталину или Брежневу письмо с нотацией. Вот этого вроде как никто кроме него себе не позволял. Письма эти, однако, были не открытыми, а закрытыми. Но адресаты их читали.

В октябре 1941 года он, был первым из физиков, кто выступил с предупреждением о возможности создания атомной бомбы.
Флеров был первее. Более того, понимание возможности создания подобного оружия привело ещё в сентябре 41 года к конвенции Гейзенберга о запрете работать в этом направлении. Так что и Флеров заметил ведь не принципиальную возможность создать бомбу, а то, что американцы наплевали на конвенцию и начали работать. Цепная ядерная реакция с ураном была осуществлена в Германии в декабре 38 года, а в следующем году повторена в США, СССР, Франции, Британии.

Речь Академика Петра Леонидовича Капицы на радиомитинге еврейской общественности в Москве 24 августа 1941 г
Неясно где она заканчивается.

Естественно, прецеденты были (и не только в царской, но и в советской России – Капица знал о них), но когда враг рвался к Москве, на еврейском митинге он говорил о геноциде евреев гитлеровцами.
Бред какой-то.

В 1945 году ... Капица был смещён с поста директора института и в течение почти 10 лет находился под домашним арестом. Он был лишён возможности общаться со своими коллегами из других научно-исследовательских институтов.
Не очень похоже на правду:
http://www.kapitza.ras.ru/index.php?lang=ru&cont=kap

1947-1949. Профессор и заведующий кафедрой общей физики физико-технического факультета МГУ, одним из основателей которого он был. (В 1951г. этот факультет преобразован в Московский физико-технический институт.) Попеременно с Л.Д. Ландау читает курс общей физики.

Видимо, наиболее верна версия самого Ландау
Видимо, да. Тогда зачем же писать:
Ландау написал вместе с двумя другими молодыми сотрудниками института – Ю.Б. Румером и М.А. Корецом – антисталинскую листовку
когда давно известен факт, что листовка написана тов. Корецем?

ЗЫ Я уж не говорю уж о том, что более 50% корпуса статьи - компиляция из справочников.
Отклик на статью: Владимир Островский. Советские физики во времена сталинизма. Капица и Ландау


Ясно
- Monday, August 30, 2010 at 17:34:33 (EDT)

Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 15:28:39 (EDT)
Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT)
Мы с вами квиты. Мы вам дали Бога,
А вы за это дали нам язык.
**********************************
Иврит знаю на бытовом уровне
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Тогда понятно.


ВЕК - "Уж сколько их упало в эту бездну ..."
- Monday, August 30, 2010 at 17:27:42 (EDT)

49 лет со дня смерти Марины Цветаевой -
http://www.youtube.com/watch?v=znsP9FCizXs&feature=player_embedded#!


Ontario14
- Monday, August 30, 2010 at 16:15:14 (EDT)

Апропо "Deal now !"...
Следующую статью имеет смысл разослать как можно большему количеству людей:

"Obama, we’re not suckers"
by Avi Trengo

http://www.ynetnews.com/Ext/Comp/ArticleLayout/CdaArticlePrintPreview/1,2506,L-3945665,00.html


1950, а как свежо
- Monday, August 30, 2010 at 16:09:28 (EDT)

Документ №85
Письмо в ЦК ВЛКСМ
04.12.1950

http://alexanderyakovlev.org/almanah/inside/almanah-doc/68645


Е.Майбурд- Б.Альтшулеру
- Monday, August 30, 2010 at 16:06:01 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 07:02:10 (EDT)

Те, смешанные по своему происхождению коллективы, которые практически выпадают из еврейства, хотя бы частично удерживаются там консервативными и реформистскими общинами. Я где-то читал, что в одних только США насчитываются около 13 миллионов человек(!), происходящих из смешанных браков. Консервативные и реформисты предлагают тут возможность сохранить этих людей для участия в жизни больших объединённых общин, как это с успехом делается уже долгие годы в Берлине.
000000000000000000000000000
А кому и зачем нужно "сохранять этих людей" и удерживать "хотя бы частично" тех, кто "выпадает из еврейства"? Какой, по-вашему, в этом смысл, или,в другой формулировке, ради чего?
И что это такое - "большая объединенная община"?


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 15:28:39 (EDT)

Ещк вопрос Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 14:47:14 (EDT)
Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT)
Мы с вами квиты. Мы вам дали Бога,
А вы За это дали наМ язык.
**********************************
Согласны с правкой?

Если да, то вопрос. Как у Вас с ивритом? Об идиш вопроса нет.

-----------------------------------------------------------------
С правкой, безусловно, согласен. Увлекся оформлением. Иврит знаю на бытовом уровне, т.е. для общения в магазине, на почте, с врачом, с провайдером и т.д.


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 15:19:53 (EDT)

Модератору
Прошу внести правку в мой текст Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT) [исправлено]
и прошу извинить. Столь нелепые опечатки объясняются тем, что вначале я хотел разместить текст посредине, но, не будучи уверен, как это будет выглядеть в Гостевой, начал перетаскивать строчки к краю, и за всей этой возней не удосужился проверить текст.


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 15:07:56 (EDT)

Извинение Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 14:10:09 (EDT)

Предполагалось, что Вы знаете, о чем говорите: "до", "во время" и "после" еврейских общинах. Хотя бы частично, но достаточно, чтобы определенно говорить о "до". Извините за ошибочное предположение.

Я весь кипю от возмущения -
За это, братец, нет прощения!


Игрек
- Monday, August 30, 2010 at 15:02:16 (EDT)

Оказывается, надо было только немного подождать и союзники у Израиля появятся

http://news.yahoo.com/s/ap/20100830/ap_on_re_mi_ea/ml_iran_bruni


Ещк вопрос Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 14:47:14 (EDT)

Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT)
Мы с вами квиты. Мы вам дали Бога,
А вы За это дали наМ язык.
**********************************
Согласны с правкой?

Если да, то вопрос. Как у Вас с ивритом? Об идиш вопроса нет.


Julia
New York, N.Y. USA - Monday, August 30, 2010 at 14:34:58 (EDT)

Я горжусь,что среди скромных еврейских имен Героев,
я нашла - Могилевский. Девичя фамилия моей мамы.
У нее в городе Умань 11 погибших
Спасибо Что вспомнили многих.
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 14:29:56 (EDT)

Ради Бога, избранный народ! Иди в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты – куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам чужд
И оставили бы совсем, совсем русскую литературу. А то ведь привязались к русской литературе...


А.И.Куприну

В литературе вашей наших много.
Любой за это нас корить привык.
Мы с вами квиты. Мы вам дали Бога,
А вы за это дали нам язык.


Извинение Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 14:10:09 (EDT)

Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 13:21:20 (EDT)

Вопрос Тульвиту
- Sunday, August 29, 2010 at 17:55:14 (EDT)

А в какой "до" общине Вам хотелось бы? А в какой "после" общине Вам хотелось бы?
-----------------------------------------------------------

Огласите весь список.
************************************************
Предполагалось, что Вы знаете, о чем говорите: "до", "во время" и "после" еврейских общинах. Хотя бы частично, но достаточно, чтобы определенно говорить о "до". Извините за ошибочное предположение.


УЗЕЛОК НА ПАМЯТЬ
- Monday, August 30, 2010 at 13:41:08 (EDT)

Националкосмополит
Израиль - Monday, August 30, 2010 at 08:38:21 (EDT)
Очень много философских терминов, которые обязательно перетащу в свой дискурс.
Наши кванты это наши смыслы и наши реализованые желания с низкой вероятностью их осуществления.для других людей.

Не забудьте дать ссылки на автора!!!


Тульвит
- Monday, August 30, 2010 at 13:21:20 (EDT)

Вопрос Тульвиту
- Sunday, August 29, 2010 at 17:55:14 (EDT)
Тульвит
- Sunday, August 29, 2010 at 17:17:03 (EDT)
Во всяком случае, нам с Вами, видимо, не хотелось бы оставаться в домендельсоновской общине.

**********************************************
А в какой "до" общине Вам хотелось бы? А в какой "после" общине Вам хотелось бы?
-----------------------------------------------------------

Огласите весь список.


Игорь Мандель
Fair Lawn, NJ USA - Monday, August 30, 2010 at 13:08:17 (EDT)

Совершенно согласен с мнением Максима Карского; после массы публикаций в последние годы о героях статьи непонятно, на кого она рассчитана - на тех, кто как бы нуждается в первом знакомстве с ними? Маловероятно, что на этом сайте таковые имеются.
Отклик на статью: Владимир Островский. Советские физики во времена сталинизма. Капица и Ландау


Ontario14 - Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 13:01:25 (EDT)

You´re welcome !


Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 12:16:15 (EDT)

Ontario14
- Monday, August 30, 2010 at 12:07:12 (EDT)
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Спасибо!


Ontario14
- Monday, August 30, 2010 at 12:07:12 (EDT)

Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 10:20:42 (EDT)

********
1) Что-то среднее между. В принципе, если смотреть ролик внимательно, то там видно и слышно.
2) "Подсудимый" сам приходит в раввинский суд и просит принять раскаяние, тшуву. В 99% случаев - достаточно тшувы, но некоторые преступления (см. мой предыдущий постинг) требуют "малкут", 39 ударов. Дело это сугубо добровольное. Пока что ... ;-)))
После прохождения всех процедур, преступник(раша) перестает так называться и становится "бааль-тшува" (по-русски : он - "тшувак", она - "тшувиха" :-)) )

Что касается противоречия с секулярным законодательством, то его нет. Пока что... ;-))
Израильский закон рассматривает "малкут" не как наказание, а как религиозный обряд, такой же как нанесение телесных повреждений во время обрезания :-)...


Кадры решают всё
- Monday, August 30, 2010 at 12:02:47 (EDT)

Разница в какой-то мере состоит в отборе кадров

V-A


Б.Тененбаум-Игреку
- Monday, August 30, 2010 at 11:31:09 (EDT)

Что все-таки можно провернуть, используя компьютерный монтаж - просто удивительно.
Вот две версии одного и того же отснятого материала:

http://www.youtube.com/watch?v=as59Id4eHhc&feature=related - первая версия
http://www.youtube.com/watch?v=DEwZIufmafo - вторая версия

Разница в какой-то мере состоит в отборе кадров видеоряда, но главный эффект - в музыке, в темпе, и в наложении одного и того же "кино" на разную "хронологическую ленту".


Виктор (Бруклайн)
- Monday, August 30, 2010 at 10:20:42 (EDT)

Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 23:35:28 (EDT)
Виктор (Бруклайн)
- Sunday, August 29, 2010 at 22:23:29 (EDT)
*********
Интересно, где все эти "израильские новости" прохлаждаются в канун Йом Кипура, когда эти 39 ударов принимают множество (В Иерусалиме - практически все) евреев (вкл. вашего покорного слугу)?..
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Уважаемый Ontario14! Большое спасибо за информацию. У меня к Вам два вопроса:

а) Лупцуют ли грешника всерьёз или понарошку?

б) Не входит ли такое наказание в противоречие с каким-то израильским законом, запрещающим телесные наказания?


Буквоед -Игреку
- Monday, August 30, 2010 at 08:46:53 (EDT)

Игрек-Э.Рабиновичу
- Monday, August 30, 2010 at 02:09:31 (EDT)
Сегодня все по-другому. В том числе, или, может быть, самое главное, то, что культурно-морально-этические традиции, на которых стояло капиталистической общество времен Хайека и до-Хайека больше не существуют


Как говорит наша уважаемая Элла, "с этого момента поподробнее", т.е. какие-такие традиции.


Националкосмополит
Израиль - Monday, August 30, 2010 at 08:38:21 (EDT)

Очень много философских терминов, которые обязательно перетащу в свой дискурс.
Наши кванты это наши смыслы и наши реализованые желания с низкой вероятностью их осуществления.для других людей.

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Маша Зболинская
- Monday, August 30, 2010 at 08:28:09 (EDT)

Из Тель-Авива в Иудею

3 сентября, в пятницу, ассоциация «Место Встречи» совершит поездку по Гуш-Эциону и Хевронскому нагорью. Мы посетим еврейские поселения и форпосты, познакомимся с их жителями. Кроме этого, мы встретимся с арабом из деревни Бейт-Умар, распложенной недалеко от поселения Кармей Цур. Вас ждет много интересных открытий.

В программе:

- Форпост Нецер. Еврейское сельское хозяйство. Освоение земли Израиля.

- Дорога праотцев - древняя дорога паломников из Хеврона в Иерусалим.

- Встреча с Мухаммедом Абуаяш, жителем арабской деревни Бейт-Умар. Рассказ о жизни арабов в этом регионе.

- Гива 18 – еврейский форпост рядом с Кирьят Арба. Как живут там ребята, с какими проблемами сталкиваются, какие у них достижения? Год назад мы приезжали туда, поэтому нам интересно посмотреть, что изменилось за это время.

- Кирьят Арба - знакомство с представителями бней-менаше (этнической группы из Индии), которые возводят свою традицию к еврейскому народу. Многие из них после прохождения гиюра поселяются в Эрец Исраэль.

Экскурсовод - Ицхак Фишелевич.

Выезд из Тель-Авива (ж/д станция «Арлозоров»), промежуточные остановки в Модиине и Иерусалиме.

Все подробности на сайте ассоциации «Место Встречи».

http://mesto.org.il/raspisanije/247-settlementsummer

Ждем Вас!

Всего доброго,

Маша Зболинская


Ontario14
- Monday, August 30, 2010 at 08:05:29 (EDT)

Гленн Бек, все о том же ...

http://wp.me/pLAcT-ts


Максим Ефимов
- Monday, August 30, 2010 at 07:03:17 (EDT)

Первые Фридмановские чтения

24 августа 2010 года в г.Берегово Закарпатской области Украины состоялись «Первые Фридмановские чтения».

Организаторами чтений выступили Социально-экологическая общественная организация "Чистый Берег", Благотворительный фонд «Демократические ценности», Центр украинско-венгерского регионального развития и Музей Береговщины.

Известный экономист и мыслитель, лауреат Нобелевской премии по экономике родился в США в семье эмигрантов из Австро-Венгерского города Берегсас (ныне Берегово, Украина).

Участники мероприятия посетили музей Береговщины, где из рассказа директора музея Яноша Шепы узнали о социально-экономической жизни края конца ХІХ-начала ХХ века, об истории еврейской общины города, судьбы эмигрантов и уничтожения жителей-евреев в 1944 году.
Организаторы чтений нашли несколько мест, которые были связаны с историей семьи Фридман-Гринштейн. Участники посетили дом, принадлежавший, как утверждают краеведы, отцу Милтона Фридмана, типографию, которая была основана Бейлой Югосом при содействии одного из известных представителей фамилии Гринштейн из Мукачево. В Береговском туристическо-информационном центре его руководитель Йозеф Торпаи предложил для просмотра документальный фильм-рассказ о жизни еврейской общины города начала ХХ века. Далее участники посетили бывшую и действующую синагоги, а вечером - еврейское кладбище.

Вторую часть чтений составило обсуждение историко-теоретических вопросов:

1) Социально-экономическая и интеллектуальная жизнь края в начале ХХ столетия в связи с формированием идей Милтона Фридмана и его супруги и соавтора Розы Фридман (Директор).
2) Подходы и возможности осмысления творческого наследия семьи Фридман как представителей неолиберальной мысли в экономике и социальной политике.
3) Идеи и прогнозы Милтона Фридмана относительно перспектив мировой экономики, европейской интеграции и социально-экономического развития Закарпатья.

Материалы обсуждения готовятся к публикации.

В третьей части чтений состоялся веб-мост с московским мыслителем Виктором Фридманом, автором книги "Социалистические штаты Америки", во время которого однофамилец известного экономиста провел краткий анализ эволюции социально-политической и интеллектуальной жизни современных США и других стран мира.

В чтениях приняли участие Олег Супруненко, Валерий Разгулов, Дмитрий Кобринский, Александр Ворошилов, Тамила Ворошилова, Наталья Щерба, Янош Шепа, Михаил и Оксана Микулины, Йозеф Торпаи (г.Берегово), Бейла Клейнер (Нью-Йорк, США), Арсен Меликян (Ереван, Армения), Максим Ефимов (Петрозаводск, Карелия, Россия), Андрей Истомин (Архангельск, Россия), Елена Никитченко (Одесса), Дмитрий Бочаров (Днепропетровск).


Борис Э. Альтшулер - Тульвиту
- Monday, August 30, 2010 at 07:02:10 (EDT)

Тульвит
- Sunday, August 29, 2010 at 17:17:03 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 16:30:37 (EDT)
жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж

Я согласен с вами.
Можно дискутировать и о том, что реформы, предложенные Мендельсоном и его последователями, пришли слишком радикально, без длительных дискуссий и в коротком отрезке времени. В немецком телефильме о жизни Мендельсона говорилось о том, что из его двенадцати детей половина перешли в христианство. Я уже помещал в Гостевой сообщение из одной статьи в журнале Сicero со ссылкой на газету BILD, что где-то 10% населения Германии, а это всё-таки 8,2 миллиона человек,- имеют на основании исследований по ДНК-генеалогии еврейские корни. И это касается только тех, у которых происхождение подтверждено генетически.

Есть ещё один момент, который вызывает параллели с современным состоянием ортодоксального иудаизма: слишком длительные раздумья и отсутствие эффективных решений.
Те, смешанные по своему происхождению коллективы, которые практически выпадают из еврейства, хотя бы частично удерживаются там консервативными и реформистскими общинами. Я где-то читал, что в одних только США насчитываются около 13 миллионов человек(!), происходящих из смешанных браков. Консервативные и реформисты предлагают тут возможность сохранить этих людей для участия в жизни больших объединённых общин, как это с успехом делается уже долгие годы в Берлине.


Вести с форумов
- Monday, August 30, 2010 at 06:21:23 (EDT)

Согласно данным ЦСБ в Израиле 5.47 миллионов евреев, 1.46 миллионов арабов и 315 тысяч человек, национальность которых официально не зарегистрирована.

В Израиле больше женщин, чем мужчин. На 1000 женщин в Израиле приходится 977 мужчин, при этом среди людей до 35 лет преобладают мужчины. Среди возрастной категории «75 и старше» на 1000 женщин приходится 673 мужчины.
Средняя продолжительность жизни женщин – 82.2 года, а мужчин - 78.5 лет.

Плотность населения Израиля очень высока – 310 человек на кв.км.

В центре страны живут почти в такой же тесноте, как индусы; почти половина (48.4%) еврейского населения страны выбрала для проживания центр Израиля, в результате плотность населения в центре страны составляет 1.974 человек на кв.км.

Только 10% евреев живут на севере, где сосредоточена почти половина (45%) арабского населения. На один квадратный километр здесь приходится 269 человек, в то время как на юге страны на той же единице площади размещаются всего 72 человека.

Самые густонаселенные города Израиля – Бней-Брак (20.266 человек на кв. км), Бат-Ям (15.785 человек на кв. км), Гиватаим (15.428 человек на кв. км) и Кирьят-Моцкин (10.449 человек на кв. км).

На каждые 41029 свадеб в Израиле приходится 11030 разводов

Из 41029 пар, которые зарегистрировали брак, 31284 (76%) являются еврейскими, 8280 (20%) – мусульманскими.

На каждую израильскую женщину в среднем приходится 2.88 ребенка. В 61% еврейских семей есть дети, 26% семей бездетны, только 6% еврейских семей с детьми являются неполными. Для сравнения: только в 9% арабских семей нет детей, и 4% семей арабского сектора являются неполными.

Немногим меньше трети населения Израиля – дети и подростки
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=6&t=1483


Хоботов
- Monday, August 30, 2010 at 06:18:53 (EDT)

ВЕК
- Monday, August 30, 2010 at 05:33:32 (EDT)
...остаток жизни жалел бы, что не пошёл налево.


Слова не мальчика, но мужа... Верного.


ВЕК
- Monday, August 30, 2010 at 05:33:32 (EDT)

Игрек - по поводу письма Куприна
- Monday, August 30, 2010 at 03:24:22 (EDT)

Вечная человеческая иллюзия "Надо было" - было бы не так, как было, было бы хорошо; эх, пошёл налево, а пошёл бы направо ... - пошёл бы направо и так же остаток жизни жалел бы, что не пошёл налево.


Маша Кац
- Monday, August 30, 2010 at 03:55:22 (EDT)

Прекрасные стихи, особенно "Шестистишия". Наконец-то поэтическая часть журнала вышла на уровень его прозы. Вся поэтическая рубрика этого номера безупречна! Михаил Юдовский для меня - настоящее открытие.
Отклик на статью: Михаил Юдовский. Стихи под осень


Марк Аврутин
- Monday, August 30, 2010 at 03:33:33 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович - Онтарио14 и Марку Аврутину
- Sunday, August 29, 2010 at 12:52:35 (EDT)
«…я …все равно не буду отрицать его огромной роли в разрушении Советского Союза. ...Я не совсем понимаю г-на Аврутина в отношении передачи книг на Запад. Почему это не было возможно без содействия и в противодействие с КГБ?».

Уважаемый г-н Рабинович, я ведь тоже не отрицаю огромной роли А.И. в разрушении Советского Союза, но хотел бы понять, не была ли та роль ему и другим представителям демократической интеллигенции (на сегодняшнем сленге – «демшиза») кем-то предоставлена.

-«В "Круге первом" есть глава, обсуждающая и в какой-то мере понимающая стукачей».

Эта тема присутствует и в других его произведениях. В «Теленоке» (стр.116) – обсуждается возможность выживания в лагере, в т.ч. и путем «сотрудничества». В «Архипелаге ГУЛАГ» (Т.2. С. 353, 358-359) речь уже непосредственно о вербовке. Там же, на стр.360 А.И. пишет: «В тот год я, вероятно, не сумел бы остановиться на этом рубеже… Но что-то мне помогло удержаться. При встрече Сенин (лагерный надзиратель) понукал: Ну? Ну? Я разводил руками: ничего не слышал…А тут меня по спецнаряду министерства выдернули на шарашку. Так и обошлось. Ни разу больше не пришлось подписываться «Ветров».
То есть, Солженицыну не только удалось отделаться от опера, но ещё и с переводом в привилегированный лагерь. Это уже находится в вопиющем противоречии с лагерным законом, когда зеку не спускается даром ничего.

Что же касается передач книг на Запад, то А.И. подчеркивает в «Теленке» (стр.430-431), что делал это всегда сам, лично.


Игрек - по поводу письма Куприна
- Monday, August 30, 2010 at 03:24:22 (EDT)

Надо, надо слушать великих русских (немецких, французских, польских и прочих) писателей, инженеров душ своих исконных народов. Дали бы вовремя по заднице, чтобы летели в горизонтальном направлении, смотришь, сейчас в Израиле было бы не пять миллионов, а раз в пять больше. И у великого инженера-душелюба Солженицина было бы на одну книжку (в двух томах) поменьше. Эх, не послушали..


Карский Максим
- Monday, August 30, 2010 at 03:22:09 (EDT)

Показателен "замах" журнала - сначала документальная пьеса о Льве Толстом, теперь документальный сценарий о Федоре Достоевском. Широко шагает новое издание! Что касается самого сценария Нины Воронель, то судить пока рано, еще предстоят продолжения, но то, что опубликовано, читается с интересом. Жду новой серии.
Отклик на статью: Нина Воронель. Герой своих романов. Сценарий художественного фильма


anatoly leventon
tiburon, ca usa - Monday, August 30, 2010 at 02:59:37 (EDT)

огромное спасибо за слезы вызванные Вашим текстом здесь и скорбь и горесть по погибшим и гордость за зто неведомооткудавявшееся племя и радость осознания своей принадлежности к нему к этому племени Ваш текст я бы озаглавил так ПЛЕМЯ ИЗБРАННЫХ НА ДОБЛАСТЬ Толя 415-435-8245
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Откуда столько ненависти у русского писателя?
- Monday, August 30, 2010 at 02:37:27 (EDT)

А. И. Куприн. Письмо Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г.

Хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Фонд 20, ед. хран. 15, 125, ХСб 1.

«…Все мы, лучшие люди России (себя я причисляю к ним в самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, истеричности, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить лошадь.

Ужасно то, что все мы сознаем это, но в сто раз ужасней, что мы об этом только шепчемся в интимной компании, а вслух сказать не решаемся. Можно печатно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея!

Ого-го! Какой вопль и визг поднимется, особенно среди этих фармацевтов, зубных врачей, особенно среди русских писателей – ибо, как сказал один очень недурной беллетрист Куприн, каждый еврей родился на свет Божий с предначертанной миссией быть русским писателем.

Я помню, что ты в Даниловском возмущался, когда я звал евреев жидами. Ты тогда делал это искренне. И уж если теперь ты рассердился на эту банду литературной сволочи – стало быть они охамели от наглости.

Прелестный Крым обратили в дом проституции. Сожрали Польшу. Обуздывают Финляндию. Устроили бойню на Дальнем Востоке и вот ей богу, по поводу всего этого океана зла выпущено гораздо меньше воплей, чем при недавнем инциденте с одним евреем Шоломом Ашем.

Выражаясь тем же жидовским современным газетным языком, отчего? От того, что и слону и клопу одинаково больна боль, но раздавленный клоп больше воняет.

Мы русские, так уж созданы нашим русским богом, что умеем болеть чужой болью как своей. Сострадаем Польше, распинаемся за еврейское равноправие, волнуемся за Болгарию. Никто не способен так великодушно бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего человечества, как это делаем мы. И пусть так. Тверже, чем в завтрашний день верю в великое мировое зaгaдoчное предначертание моей страны и люблю ее безграничную христианскую душу. Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот.

Постараюсь пояснить тебе.Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал «извините», побежал в ближайший угол мастерской и стал ссать на обои, и когда его клиент окоченел от изумления, фигура спокойно объяснила: «Ничего-с, Все равно завтра переезжаем-с».

Таким цирюльником во все века и во всех народах был жид, со своим грядущим Сионом, за которым он всегда бежал и бежит как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди ее оглобель.

Этот инстинкт сказывается в их скорбных глазах, в их неискоренимом рыкающем акценте, в плачущих завываниях в конце фраз, в тысячах внешних мелочей. Но главное, в поразительной верности религии, в гордой отчужденности от всех других народов.

В течение 5000 лет каждый шаг еврея был направлен одной религией – от рождения до смерти, в беде, питье, спанье, ненависти и веселье, в шепоте матери над ребенком, в приветствиях и обрядах. И везде вырабатывалась бесповоротная брезгливость к гою. И потому каждый еврей ничем не связан со мной: ни землей, ни языком, ни Природой, ни кровью, ни любовью, даже ни ненавистью.

Идет, идет еврей в Сион, вечно идет. Каждая клеточка его тела стремится в Сион. К чему же еврею строить в чужой стране свой дом украшать чужую землю цветами, уважать чужой труд, хлеб, воду, обычаи, язык. Все будет во сто крат прекраснее там, в Сионе.

Оттого он и вечный странник со своим стихийным кровным презрением ко всему нашему, земному. Оттого-то он грязен физически, оттого во всем творческая работа у него третьесортная, оттого он опустошает так зверски леса, оттого он равнодушен к Природе, чужому языку и судьбам народов, оттого он чаще всего торговец живым товаром, вор, обманщик, провокатор, шпион, оставаясь, впрочем, чистым евреем.

Но я согласен не винить еврея за его презрительность, надменность, за чуждый нам вкус и вонючий запах его души. Я готов даже в чем-то помогать им. Но есть одна область – область языка, где не могу позволить бесчинство. Ведь никто, как они, успели внести и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных телеграфно-сокращенных нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочность, истеричность и пристрастность в критику и рецензию. Они же, начиная от «свистуна» М. Нордау и кончая засраным Оскаром Норвежским, полезли в постель, в нужник, в столовую, в ванную к писателям. Мало ли чего еще они наделают с русским словом.

Ради Бога, избранный народ! Иди в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты – куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам чужд и который вы обсосали и вывихнули.

Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу. А то ведь привязались к русской литературе, как к мягкосердечному черезчур человеку старая истеричная припадочная б…дь, найденная на улице.

И держится она около него воплями, угрозами скандалов, клеветой, шантажом, анонимными письмами. И самое верное средство – это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном направлении».


Игрек-Э.Рабиновичу
- Monday, August 30, 2010 at 02:09:31 (EDT)

Уважаемый Элиэзер, я не знаю, было ли у Вас время прочитать Хайека, но если когда-нибудь найдется время и желание, то Вы увидите, что он самым тщательнейшим образом рассматривает Ваши примеры, которые Вы обозначили "социалистическими", но которые он в данном случае такими бы не назвал. Я не Хайек и лучше него объяснить все равно не смогу, тем более в коротком сообщении, но определенные "бенефиты", регулирования, организация, налоги и тому подобные бяки в одних случаях могут быть "социализмом", в других - нет. Очень грубо, важно каким образом они поддерживают или убивают конкуренцию. Пока поверьте мне на слово.
Другое дело, что он и в страшном сне не мог представить такой уровень глобализации и аутсорсинга, что, на мой взгляд, довольно сильно меняет многие его подходы и аргументы. Ибо он говорил о достаточно замкнутых национальных экономиках типа английской и американской, с одной стороны, и немецкой, итальянской, советской - с другой, как это было в 1920-40-х годах. Сегодня все по-другому. В том числе, или, может быть, самое главное, то, что культурно-морально-этические традиции, на которых стояло капиталистической общество времен Хайека и до-Хайека больше не существуют. Частично, на мой взгляд, по причинам, о которых предупреждал Хайек: медленного "развращения" общества теми самыми бенефитами, регулированиями, организацией и прочими государственными вмешательствами, которые всем нам так приятны. Оказывается, что за все надо платить. Диалектика, черт бы ее побрал.


Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 23:35:28 (EDT)

Виктор (Бруклайн)
- Sunday, August 29, 2010 at 22:23:29 (EDT)

*********
Интересно, где все эти "израильские новости" прохлаждаются в канун Йом Кипура, когда эти 39 ударов принимают множество (В Иерусалиме - практически все) евреев (вкл. вашего покорного слугу) ? Недочеты в работе:-)

За подробностями - см. Гмара трактат "Макот"(Наказания);
Даяним в клипе ниже также ссылаются на Рамбама - "Мишне Тора" - галахот тшува, галахот Санэдрин ве-оншин.

Клип, о котором говорится в сообщении, но который журналюга не посмотрел (т.к. материал просто скатан с ивритского новостного портала, р. Ицхак там произносит ровным счетом 0 слов и ремень вообще принес другой даян):

http://beta1.shofar-tv.com/player.php?id=421


Борис Дынин +
- Sunday, August 29, 2010 at 23:00:20 (EDT)

Я постоянно забываю переключить проверку грамматики с английского на русский. Но большивуки, то есть, большевики, меня все равно не простят.


Борис Дынин
- Sunday, August 29, 2010 at 22:38:16 (EDT)

После упражнения сегодня в философствовании и преддверии к Рош а-Шона захотелось представить на форуме "Смыслы Торы" перевод размышлений рабби Дж. Сакса к недельной главе Торы Ки Таво. Эти размышления можно назвать"Иудаизм и язык", и те, кто прочтет их, поймет, почему философствование побудило меня сделать перевод. Вместе стем, я думаю, этот текст буде кому интересен, а кому полезен для лучшего понимания несводимости религии (иудаимзма, уж точно) к слепому следованию догмам, о чем постоянно говорили большивуки :-).

http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=2&t=1482


Игрек
- Sunday, August 29, 2010 at 22:25:00 (EDT)

Еще одно мнение о злополучной мечети.

http://grani.ru/blogs/free/entries/181158.html


Виктор (Бруклайн)
- Sunday, August 29, 2010 at 22:23:29 (EDT)

На сайте "Израильские новости" помещена заметка "Израильского певца выпороли «за грехи»". Был бы признателен, если бы кто-нибудь из нынешних или бывших израильтян её прокомментировал.

http://news.israelinfo.ru/kaleidoscope/34220


Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 21:43:28 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 17:03:55 (EDT)

********
Да, есть версия, что автор "пиюта" - Йеhуда ибн Гвироль.
Совершенно верно, что во всех найденных мной клипах в принципе только 2 мелодии - синагогальная и Узи Хитмана.


Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- Sunday, August 29, 2010 at 21:22:20 (EDT)

Ном на Аляске действительно рассматривался как возможный вариант. В добавок к Каиру, Мальте, Лондону, и северу Шотландии - идея была собрать там в военном порту 3 военных корабля - английский, американский и советский - и провести совещание, так сказать, на воде.


A.SHTILMAN
New York, NY USA - Sunday, August 29, 2010 at 20:47:17 (EDT)

А.ШТИЛЬМАН - ИЕГУДЕ ВЕКСЛЕРУ
New York, NY USA - Sunday, August 29, 2010 at 18:29:29 (EDT)
Дорогой Иегуда Векслер!
Спасибо за Ваше письмо. Безмерно уважая Ваш литературный талант и Ваше высокопросвещённое мнение, позволю себе в одном пункте не согласиться с Вами. Ответственен ли автор-либреттист за своё сочинение? Перед критиками? Перед зрителями? Просто перед людьми? Скорее всего да, ответственен. Прокофьев не писал либретто к фильму "Иван Грозный". И,понятно, не писал никакого либретто к балету, именуемому "Иван Грозный", на "музыку Прокофьева".
Шёнберг, как и Вагнер - был либреттистом собственного сочинения, обдуманно сделав то, что сделал - создал "идеальную" картину отвратительного народа. Можно, конечно фантазировать, что-де история библейская, а потому вообще универсальна, и, стало быть, не только соотносится к евреям. Многое можно. Но всё же не случайна любовь к этому опусу во всём сегодняшнем Европейском Юнионе - он даёт то, что так любо странам без"исламофобии", "объективным и корректным" в отношении потомков народа, изображённого профессором Шёнбергом.
Ничего, конечно, сверъестественно сложного и непонятного в партитуре нет - во всяком случае для исполнителей и профессионалов. Понимать там и расшифровывать можно только с точки зрения анализа додекафонного письма. Адорно в принципе говорил о другом - о направленности музыки и её центральном моменте.Возможно, что в спорах рождается истина, возможно, что все остаются при своём мнении. Спасибо ещё раз за Ваше внимание. Искренне Ваш Артур ШТИЛЬМАН.

Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Sergey
Issaquah, WA USA - Sunday, August 29, 2010 at 20:17:47 (EDT)

где купить книги Хафец Хаима оптом в америк


Борис Дынин - Е.Майбурду
- Sunday, August 29, 2010 at 18:57:58 (EDT)

Е.Майбурд - Б.Дынину
- Friday, August 27, 2010 at 17:38:57 (EDT)

Борис, Спасибо. А где про Ж.де М. и фашизм?
=============================================
Евгений, забыл ответить. В сборнике Исайя Берлин. "Философия Свободы. Европа" / Предисловие А.Эткинда. М.: Новое литературное обозрение, 2001. и в
The Crooked Timber of Humanity: Chapters in the History of Ideas (used from $9)


А.ШТИЛЬМАН - ИЕГУДЕ ВЕКСЛЕРУ
New York, NY USA - Sunday, August 29, 2010 at 18:29:29 (EDT)

Дорогой Иегуда Векслер!
Спасибо за Ваше письмо. Безмерно уважая Ваш литературный талант и Ваше высокопросвещённое мнение, позволю себе в одном пункте не согласиться с Вами. Ответственен ли атвор-либреттист за своё сочинение? Перед критиками?Перед зрителями? Просто перед людьми? Скорее всего да, ответственен. Прокофьев не писал либретто к фильму "Иван Грозный". И,понятно, не писал никакого либретто к балету, именуемому "Иван Грозный", на "музыку Прокофьева".
Шёнберг, как и Вагнер - был либреттистом собственного сочинения, обдуманно сделав то, что сделал - создал "идеальную" картину отвратительного народа. Можно, конечно фантазировать, что-де история библейская, а потому вообще универсальна, и, стало быть, не только соотносится к евреям. Многое можно. Но всё же не случайна любовь к этому опусу во всём сегодняшнем Европейском Юнионе - он даёт то, что так любо странам без"исламофобии", "объективным и корректным" в отношении потомков народа, изображённого профессором Шёнбергом.
Ничего, конечно, сверъестественно сложного и непонятного в партитуре нет - во всяком случае для исполнителей и профессионалов. Понимать там и расшифровывать можно только с точки зрения анализа додекафонного письма. Адорно в принципе говорил о другом - о направленности музыки и её центральном моменте.Возможно, что в спорах рождается истина, возможно, что все остаются при своём мнении. Спасибо ещё раз за Ваше внимание. Искренне Ваш Артур ШТИЛЬМАН.


Вопрос Тульвиту
- Sunday, August 29, 2010 at 17:55:14 (EDT)

Тульвит
- Sunday, August 29, 2010 at 17:17:03 (EDT)
Во всяком случае, нам с Вами, видимо, не хотелось бы оставаться в домендельсоновской общине.
**********************************************
А в какой "до" общине Вам хотелось бы? А в какой "после" общине Вам хотелось бы?


Тульвит
- Sunday, August 29, 2010 at 17:17:03 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 16:30:37 (EDT)
Мозес Мендельсон писал и умер в конце 18 века, но эманципация по его сценарию и дискуссия о ней последовали не сразу, а развернулись вовсю в начале 19 века.
Он ставил перед собой и всеми остальными светлые цели, за которые евреи, шедшие по его пути, заплатили в конце концов массовыми крещениями

--------------------------------------------
Если не ошибаюсь, более массовым было реформирование иудаизма, придание ему более осмысленной формы, а позднее массовым был отход от религии. Во всяком случае, нам с Вами, видимо, не хотелось бы оставаться в домендельсоновской общине.


Документалист
- Sunday, August 29, 2010 at 17:09:17 (EDT)

ещё раз - Вагнер
- Sunday, August 29, 2010 at 15:06:27 (EDT)
http://www.zman.com/news/2010/08/29/82469.html


Стало любопытно, сколько же раз в гостевой возвращались к злополучной теме "Вагнер и евреи" точнее (цитирую Е.Майбурда), к "бреду сивой кобылы, именуемому статьей Арановича". Добавлю, этот бред, неустанно повторяемый в Сети и притаскиваемый всякий раз в гостевую очередным энтузиастом как свежая новость, стал (imho) симптомом эдакого еврейского кликушества, сводящего труд постижения причин и следствий Катастрофы к предельно упрощенной, с легкостью попкорна усваиваемой, формуле «Вагнер + свастика = Адольф»... Так вот, эта тема в промежутке с марта 2007 по сегодня муссировалась на 25 (двадцати пяти!) страницах из архива гостевой книги. Впору бы уже написать скрипт, который при нахождении в новом постинге слов "Вагнер" или "Аранович" автоматически бы вставлял цитату из сообщения господина Майбурда, эту тему исчерпывающего. Пока же такого автомата нет, процитирую совсем недавний (месяц назад), но уже позабытый (или так и неусвоенный) текст:

Е.Майбурд
- Wednesday, July 28, 2010 at 00:07:37 (EDT)

Моя статья "Вагнериана нашего местечка" на Форуме "Корни антисемитизма":
http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=23&t=1422

...Почему пройтись еще раз по статье Арановича настолько важно, что я не пожалел времени на эту затею? Потому что статья Арановича не есть ни “еще одна точка зрения” и ни “еще один подход к проблеме”, а есть чистый набор нелепостей.

Был ли антисемитом прославленный композитор? Безусловно. Тому осталась масса свидетельств в его литературном и эпистолярном наследии, а также в воспоминаниях о нем. К сожалению, ни одно из таких свидетельств не попало в статью Арановича. А то, что попало, искажено до невероятия. В отношении фактографии, статья эта – сплошной апокриф. Более того, некоторые вещи в ней заставляют усомниться в авторстве известного дирижера..


??орис Э. Альтшулер - Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 17:03:55 (EDT)

Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 11:32:30 (EDT)

Еврейская народная песня,
стихи - неизвестного автора,
музыка - разных композиторов...:-)))

http://wp.me/pLAcT-tb
ёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёёё

Я не музыковед, но слышал, что есть две версии мелодии этой песни, восходящей к сефардской молитве.

Одна из них, которую у вас поют канторы в синагоге, она, так сказать, классическая.
Другая, гениальная и модерная, сочиненая рано ушедшим от нас израильским композитором Узи Хитманом.

Спасибо за подобраные вами видео и за удовольствие, которое получил.


Борис Э. Альтшулер - Марку Фуксу
- Sunday, August 29, 2010 at 16:50:36 (EDT)

Вдогонку!

Борис Э. Альтшулер - Максу Фуксу
- Sunday, August 29, 2010 at 07:29:33 (EDT)
--------------------

Дико извиняюсь. Конечно же Марку Фуксу.


Йегуда Векслер
Бейтар Илит, Израиль - Sunday, August 29, 2010 at 16:44:51 (EDT)

Дорогой Артур!
Осмелюсь публично повторить то, что уже писал Вам в личном письме.
Шенберг ответственен за выкрутасы постановщиков (спустя много лет после его смерти) нисколько не больше, чем Прокофьев - за балет "Иван Грозный" (состряпанный тоже спустя много лет после его смерти). "Моисей и Аарон" - произведение чрезвычайно сложное по языку, а идею его, я полагаю, никто еще не понял и не раскрыл (включая и Адорно).
Шенберг выражал свои идеи музыкой. Если бы он был писатель - то написал бы роман; будь он поэт - написал бы поэму. В данном случае формой, наиболее подходящей для воплощения его идей, Шенберг счел оперу. Однако я твердо стою на точке зрения, что она - лишь для чтения или для слушания, но никак не для постановки в театре. Так же, как его "Кол нидрей" невозможно исполнить ни в синагоге, ни в театре, а вот идея этого произведения - выражена очень ясно и вполне доступна любому непредвзятому уму. Ведь есть и пьесы лишь для чтения - почему не быть бы таким же и в музыке?
Кстати: принятие лютеранства в католической Вене было смелым шагом, но типичным для Шенберга, который (по его выражению) "всю жизнь только и умел, что плыть против течения". Написание "Моисея и Аарона", растянувшееся на много лет и так и не пришедшее к завершению, - это тоже отчаянная попытка плыть против течения. Но для того, чтобы понять ее и объяснить, нужен музыковед, хорошо разбирающийся в иудаизме и его интерпретации Шенберга равно как и в его музыке. Лишь он может объяснить, против какого течения (вернее, течений - во мн. ч.) пробивался Шенберг и что он хотел выразить. А выпендреж постановщиков не имеет ничего общего не только с замыслами Шенберга, но и с искусством вообще, и поэтому они не стоят того, чтобы о них говорить.
Всего Вам наилучшего!

Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Тульвит
- Sunday, August 29, 2010 at 16:39:08 (EDT)

Юлий Герцман
- Sunday, August 29, 2010 at 13:20:31 (EDT)
Интервью в Los Angeles Times с одним из руководителей поселенческого движения в Израиле.
http://www.latimes.com/news/nationworld/world/la-fg-israel-settlement-qa-20100829,0,1354446.story
------------------------------------------------------------

ДЕЖА ВЮ, ТЫ МОЯ ДЕЖА ВЮ….
Бениамину Нетаниягу

Вновь высший пост ты занял гордо,
Но долго не дают лидировать –
Твоих соратников когорта
Спешит тебя дежавюировать!

Как и тогда, шатанье трона,
Опять Ликуд готов вредить...
Эх, жалко нет на них Шарона!
А, может, время разбудить?


Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 16:30:37 (EDT)

Германец
- Sunday, August 29, 2010 at 11:33:37 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 10:45:55 (EDT)

Тогда не сидите на двух стульях и признайте, что первое Ваше сообщение было некорректно:
ннннннннннннннннннннн

Уважаемый Германец,

Мозес Мендельсон писал и умер в конце 18 века, но эманципация по его сценарию и дискуссия о ней последовали не сразу, а развернулись вовсю в начале 19 века.
Он ставил перед собой и всеми остальными светлые цели, за которые евреи, шедшие по его пути, заплатили в конце концов массовыми крещениями.


Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 16:17:05 (EDT)

Юлий Герцман-Онтарио14
- Sunday, August 29, 2010 at 15:14:14 (EDT)

************
Его взгляды - поддержание статус-кво. Оригинального ничего в этом нет.
Если же Вы про "There is not going to be a peace agreement anyway...", то это не совсем точно.
Недавно прочитал где-то, что "еврейское" окружение Обамы, принадлежавшее раньше к "Peace now", теперь принадлежит к "Deal now, peace - may be afterwards"


Владимир Вайсберг
Кёльн, ФРГ - Sunday, August 29, 2010 at 16:00:36 (EDT)

Как ЭТО НАЧИНАЛОСЬ
"ЗАМЕТКИ,НОМЕР 57
Два раввина

"Принять бремя заповедей Всевышнего - значит
сбросить ярмо человеческого господства и тирании.
"Вы будете рабами Моими, а не рабами Моих рабов" -
сказал Всевышний"
(Хаим Донин "Быть евреем").

Введение
Прошло шестьдесят лет со времени разгрома фашистской Германии, но память о Катастрофе европейских евреев живет в каждом из нас, ибо каждый из живущих евреев потерял в Холокосте родных и близких. Несмотря на прошедшие десятилетия, жива боль потерь, живо сострадание и жив вопрос, рвущийся из глубины раненых сердец. Он стал другим - вопрошающий крик многострадальных еврейских душ. Тогда, в далеком сорок пятом наши родители повторяли многократно:
"Как мог Он допустить?"
Спустя шестьдесят лет мы вопрошаем:
"Почему? За что?"
Величайший из праведников и мудрецов двадцатого века Ребе Менахем - Мендл Шнеерсон всегда, во всех своих трудах отвергал теологическое объяснение Холокоста.

"У кого хватит наглости и бессердечия искать "причины" мучений и гибели миллионов ни в чем не повинных мужчин и женщин, детей и стариков? Неужели можно предположить, что человеческий разум, пределы которого ограничены, сумеет осмыслить объяснение такого кромешного ужаса? Мы можем лишь допустить, что существует то, чего человеческий ум осознать не в силах"
Менахем - Мендл Шнеерсон повторял вслед за своим предшественником - шестым Любавичским Ребе Иосифом - Ицхаком Шнеерсоном:
"Не мое дело - оправдывать Бога. Лишь сам Бог может ответить за то, чему Он позволил свершиться. Единственный ответ, который мы можем принять - это немедленное и полное искупление, которое сотрет зло с лица Земли и обнаружит истинное добро и совершенство Божьего творения".

Тем, кто утверждал, что Холокост опровергает существование Бога и присутствие Его промысла в нашей жизни, Ребе отвечал:

"Напротив, Холокост окончательно опроверг возможность веры в нравственные законы, придуманные людьми. В довоенной Европе немцы занимали ведущие позиции в культуре, науке, философии. И те же самые люди совершили самые жестокие зверства в истории человечества. Холокост научил нас тому, что цивилизованное и нравственное существование возможно только через Веру и принятие Божественного промысла... Наш гнев, наши непрекращающиеся упреки к Богу за произошедшее - это, по сути, и есть признание нашей Веры в Него, нашей убежденности в Его доброте. Ведь, если бы мы в глубине души не имели бы этой Веры, то чему бы мы возмущались? Слепой судьбе? Случайному соединению кварков, составляющих Вселенную? Только лишь потому, что мы верим в Бога, мы убеждены в том, что существует добро и зло, верим, что добро должно восторжествовать и непременно восторжествует. Мы восклицаем, как восклицал Моше: "Господь! Зачем Ты сделал зло этому народу?"


Юлий Герцман-Онтарио14
- Sunday, August 29, 2010 at 15:14:14 (EDT)

Да Бог с ними, с погонами, как Вы оцениваете его взгляды?


Александр Кац
Хайфа, Израиль - Sunday, August 29, 2010 at 15:12:50 (EDT)


Уважаемый Проф. Пелипенко!

Спасибо Вам не реакцию на мои вопросы. С радостью встречу Вашу новую книгу, надеюсь, она многое прояснит в Вашей концепции. Пока же, мне видится непримиримым противоречие между Вашим принципиальным отвержением теистического креационизма и Вашей же декларацией принципиальной непознаваемости причин описываемых Вами структур мироздания. Простите, но по-моему "принципиальная непознаваемость" и наличие "заведомо непроверяемых постулируемых положений" как раз и есть ни что иное как замаскированный креационизм.

С уважением.
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


ещё раз - Вагнер
- Sunday, August 29, 2010 at 15:06:27 (EDT)

http://www.zman.com/news/2010/08/29/82469.html


Корр.
- Sunday, August 29, 2010 at 14:49:54 (EDT)

еврейской тещей


Самуил
- Sunday, August 29, 2010 at 14:49:31 (EDT)

Спасибо Владимиру Слуцкому за доброе дело. Замечательная подборка.
Отклик на статью: Рената Муха, Владимир Слуцкий. Устные рассказы, были, байки. Собрал по различным источникам и объединил Владимир Слуцкий


Иосиф, но другой
- Sunday, August 29, 2010 at 14:47:33 (EDT)

Иосиф Хейфец
- Sunday, August 29, 2010 at 13:33:49 (EDT)

Ваш киевский корреспондент несколько припозднился с новостью о вполне нечистоплотном Буровском. Несколько,если не много, лет назад мы узнали от самого Андрея (намекнул), что "Евреи, которых не было" - плод раздумий теоретика над его нелегкой судьбой, можно сказать отравленной совместным проживанием с тещей его еврейской жены.


Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 14:21:25 (EDT)

Юлий Герцман
- Sunday, August 29, 2010 at 13:20:31 (EDT)

*********
Он гендиректор организации "Yesha council"("моэцет ЕША"), которая с августа 2005 года представляет, по большому счету, только лиц, входящих в ее руководство... :-(((


Кронекер-Семендяев
- Sunday, August 29, 2010 at 13:45:28 (EDT)

М. Тартаковскому

Знаете ли Вы, что вначале в СССР кибернетика называлась "кибенематикой". Однако из-за неблагозвучия название новой науки было заменено.


Иосиф Хейфец
- Sunday, August 29, 2010 at 13:33:49 (EDT)

Настоящим письмом я обращаюсь ко всем, кому не безразлична история российского еврейства. На днях я получил письмо из Киева с электронной версиией книги Андрея Буровского «Правда и вымысел о советских евреях». Желая выяснить, кто автор книги, заглянул в интернет и обнаружил, что «знаток» еврейской истории выпустил учебник «Россия. Курс неизвестной истории. Евреи, которых не было.». Судя по предисловию, учебник рекомендован к публикации Михаилом Хейфецем, что вызвало у меня серьезные сомнения. Мне трудно судить о качестве этого учебного пособия, но знакомство присланной «Правда и вымысел о советских евреях», создает впечатление, что Буровский надергал из разных источников цитаты и втиснул их в свою, не вполне чистоплотную, форму. По интернет - информации, учебник пользуется огромным успехом.

Понимая, что любой ажиотаж вокруг книги сыграет на руку автору, обращаюсь к компетентным историкам с просьбой обратить внимание на это издание и, при необходимости, дать ему соответствующую оценку.


Юлий Герцман
- Sunday, August 29, 2010 at 13:20:31 (EDT)

Интервью в Los Angeles Times с одним из руководителей поселенческого движения в Израиле.

http://www.latimes.com/news/nationworld/world/la-fg-israel-settlement-qa-20100829,0,1354446.story

У нас в семье несколько дней гостили профессор "Техниона", специалист по приложению дифференциальных игр к поиску и перехвату движущейся цели Шауль Гутман и его жена Мирьям. Так вот, взгляды Шауля на перспективу переговоров практически полностью совпадают с излагаемыми в интервью.


Анастасия Михаэли
- Sunday, August 29, 2010 at 13:13:43 (EDT)

Августа 2010

Кнессет, Иерусалим

Дорогие друзья в Израиле и во всем мире,

Каждый еврейский год начинается с «десяти дней покаяния», которые посвящены покаянию в грехах, совершенных за прошедший год и мольбам о прощении в наступающем году. Молитвы дней покаяния завершаются на исходе Судного дня, песнопениями молитвы «Отец наш, Владыка наш»: «Сверши для нас праведность и милость и спаси нас. «Сверши для нас» - множественное число, «Спаси нас» - как общество, а не как индивидуумов, «Отец наш, Владыка наш» - ведь все мы братья и у нас одна судьба. В этой традиции кроются основа стойкости и секрет выживания народа Израиля: даже в самый судьбоносный момент личного покаяния, подведения итогов и вершения судьбы отдельного человека, мы в первую очередь беспокоимся о судьбе нашего народа, ведь все евреи связаны взаимной ответственностью друг за друга.

В честь нового еврейского года, я хочу пожелать вам и вашим семьям здоровья и счастья, а нашему народу, нашему государству, нашему сплоченному обществу - исполнения слов той самой молитвы: «Отец наш, Владыка наш, благослови для нас добрый год…»

С любовью и уважением,

Анастасия Михаэли


Борис Дынин - Часть 2
- Sunday, August 29, 2010 at 13:03:41 (EDT)

К чему я все это волоку? К тому, что, когда я прочитал первую статью Андрея Анатольевича, я почувствовал, сколь изменилась философия именно как профессия в России. Я это, конечно, знал и раньше, но в данном случае, как то почувствовал очень конкретно. В мои годы работы в Институте истории естествознании и техники и в Институте философии начались серьезные разработки системного подхода к различным проблемам науки и культуры. Опираясь на историю философии (проблема механицизма и витализма, части и целого, редукционизма и т.д.), а также на работы биолога фон Берталанфи, В. Садовский, Э. Юдин, И. Блауберг и др. развернули активную работу по уяснению ценности системного подхода в свете современной науки (что было, между прочим, свежей струей - надо подчеркнуть, не единственной - в профессиональной атмосфере советской философии того времени). А.А. Пилипенко подходит к проблематике культуры также системно, но настолько в ином ракурсе, с иными предпосылками и в иной традиции, что диалог между «системностью» тех, кому я был коллегой, и «системностью» его подхода очень затруднителен, по крайней для меня. Вместе с тем мне совершенно ясно, что А.А. Пилипенко ставит вопросы профессионально, то есть внутри известной, не решенной и актуальной философской проблематики культуры. Но его подход к этой проблематике и стиль ее обсуждения таковы, что мне трудно вступить в диалог, но в данном случае диалог был бы обязателен, если бы я комментировал его статьи как философ. Ограничиться же словами: «Интересно! Хорошо!» и т.п., было бы претенциозно для меня. Я не член ВАК, бросающий «За» или «Против». Насколько я знанию (ограничено!) философскую ситуацию в современной России, работы Пилипенко должны найти положительный отклик и вызвать диалог в сложившихся в ней за последнее время школах. И можно только приветствовать их публикацию здесь. Они есть введение в проблематику и демонстрация философского подхода к ней, что должно быть интересно для философов непрофессионалов. Они иной раз даже в лучшей позиции, чем профессионалы. Но напомню сказанное выше об отсутствии четкой границы между профессиональном и обыденным языком, что иной раз побуждает непрофессионала выступать как член ВАК. Читатели, будьте бдительны! А.А. открыл новою проблематику для многих из нас. Хорошо!

P.S. Сказанное мною, возможно, также проясняет в какой-то степени, почему я редко откликаюсь на публикации в наших журналах, активно «шумя» в Гостевой. Это связано и с моим характером, который, к счастью, не разделяется многими из тех, общение с которыми, как и для Марка Фукса, ценно для меня. А для прояснения моей философской позиции могу отослать (не рекомендовать :-) к моей статье в «Вопросах философии» №5, 2010 «Онтологическая диалогичность мира: признание трансцендентного» - http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=141&Itemid=52

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Борис Дынин - Часть 1
- Sunday, August 29, 2010 at 13:03:27 (EDT)

Уважаемый Борис Дынин, ПРОСИМ!
- Sunday, August 29, 2010 at 06:53:18 (EDT)
Просим! Обеспечим аплодисментами.
Спасибо за обращение! Искренне рад быть коллегой Андрея Анатольевича Пилипенко. Меня тут вообще иной раз величают «философом». Не отказываюсь, но с уточнением, что для меня любой в какой-то степени (уровень которой не предопределишь) образованный в истории культуры человек, склонный к размышлению о проблемах бытия, человека и культуры, а также к диалогическому мышлению, есть в какой-то степени и философ. Поэтому я с интересом дискутирую о всяких таких вопросах с разными коллегами в Гостевой (пока остается возможность вести диалог). Но сколь бы ни был вообще образованный человек «философом», философия есть профессия и философы есть профессионалы. Это так в силу ее истории, наработанной в ней определенной (меняющейся) проблематики, специфического языка, постановки вопросов, школ и т.д. При этом внутри ее языка и ее проблематики нет четкой границы между профессиональном и обыденным уровнями, межу ее особыми проблемами и проблемами обыденной жизни, между критериями отбора того, что имеет смысл внутри ее систем, и тем, что согласуется со здравым смыслом. Отсюда так часто разговоры между философами и не-философами оказываются без руля и ветрил. Но опасность оказаться без них существует и внутри самой философии. Она есть продолжающийся диалог, но сама часто убивает его, потому что при решении своих вопросов на категориальном уровне и с отвлечением (правомерным!) от эмпирии в ней возникают школы, профессионально резко противостоящие друг другу, между которыми диалог рушится - не в силу идеологических постановлений, но в силу радикально различного отношения к философской проблематике. Иной раз об этом забывают сами философы и «рецензирует» то, что остается за пределами осмысленного диалога (так сказать, лишь бы сказать свое слово). С культурой не поэкспериментируешь по примеру естественных наук, где диалог между различными школами побуждается неожиданностью результатов экспериментов. Но и внутри отдельных научных дисциплин серьезные профессионалы знают свои границы. Философия со своими диалогами и со своими разделениями остается важной и неэлиминируемой частью культуры. И задавать вопрос, зачем она такая, как есть, нужна, значит задавать вопрос, зачем нужна культура. Для меня такого вопроса нет, поэтому я, наверное, и философ :-)

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Элиэзер М. Рабинович - Онтарио14 и Марку Аврутину
- Sunday, August 29, 2010 at 12:52:35 (EDT)

Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 11:19:16 (EDT)

Будет ли нормальный человек, "с грехом за пазухой", одновременно "отрицать все" и "оправдываться" ? Я думаю, что нет. А.И. в данном случае ведет себя как человек с чистой совестью.


Ну. в общем, у него в "Круге первом" есть глава, обсуждающая и в какой-то мере понимающая стукачей. Так что, в принципе, мог бы. Но я стою на том, что доказательств нет, а потому - невиновен. Если доказательства будут найдены, я буду сожалеть о необходимости пересмотра цельности его личности, но все равно не буду отрицать его огромной роли в разрушении Советского Союза.

Я не совсем понимаю г-на Аврутина в отношении передачи книг на Запад. Почему это не было возможно без содействия и в противодействие с КГБ? "Доктор Живаго", рассказы Синявского и Даниэля, Шаламов (при посредствии супругов Лунгиных) были переданы, как и многие другие вещи.

Рассказ "Эго" меня раздражал языком, а в отношении фактов у меня больше доверия к Гроссману (я имею ввиду "Все течет", хотя и не о том времени), чем к идеологизированному Солженицыну. Эта фраза выдает, что у меня есть к нему недоверие как к позднему писателю. Но если фактическая сторона верна, то видно, что с самого начала ленинское правительство рассматривало крестьянство как предельно враждебную силу (каковой оно вначале не было) и полагало, что для удержания власти крестьянство надо раздавить. Иначе как объяснить отбор еды до полного голодания, до отсутствия посевного матнриала? Разве Ленин и Троцкий не были достаточно умны и образованны, чтобы знать, что за этим может последовтаь только разруха? Знали, но сознательно шли на войну на уничтожение.

В городе уже был НЭП, но Ленин с самого начал называл его "временным отступлением", и Сталин в разгроме НЭПа шел точно по стопам Ленина. После того, как НЭП вывел страну из разоухи, его уничтожили так же тотально, как отбирали урожай у кретсьян - чтобы не было ни малейших следов экономической (а потом и политической?) независимости от центральной власти. Это и есть тоталитаризм, наверно, первый в ??стории чеовечества.


Владимир Вайсберг
Кёльн, ФРГ - Sunday, August 29, 2010 at 12:32:46 (EDT)

К вопросу,когда это началось
"Заметки", номер 11

Ицхак Арен, Владимир Вайсберг
Амбивалентность идей и личности Моисея Мендельсона

Влияние Моисея Мендельсона (1729-1786) на все стороны жизни не только европейского еврейства, но и всего населения материка, неоспоримо.
Идеи философа не оставили равнодушными ни евреев, ни христиан. Его работы изучаются и анализируются и в новое время. В прошлом же споры о них превращались порой в бурные дебаты.
В лучшей, по нашему мнению, биографии Мендельсона, опубликованной в 1973 Александром Альтманом, многократно подчеркивается, что с течением времени общая оценка личности и работ мыслителя и просветителя менялась, однозначно коррелируя с политическим, экономическим и культурным положением евреев. При этом для восторженных поклонников и последователей Мендельсон - лучший образец современного еврея, для его противников - фальшивый пророк, типичный представитель ассимилировавшего еврейства, сознательно отказавшегося от своих национальных корней.


Германец
- Sunday, August 29, 2010 at 11:33:37 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 10:45:55 (EDT)

Несмотря на все "эдикты о толерантности" и пр. действенная эманципация евреев Германии началась в период наполеоновских войн и практически показала себя во времена оккупации Германии французскими войсками.


Тогда не сидите на двух стульях и признайте, что первое Ваше сообщение было некорректно:

Борис Э. Альтшулер
- Saturday, August 28, 2010 at 20:21:19 (EDT)
Всё началось в начале 19 века с Мозеса Мендeльсона


Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 11:32:30 (EDT)

Еврейская народная песня,
стихи - неизвестного автора,
музыка - разных композиторов...:-)))

http://wp.me/pLAcT-tb


Ontario14
- Sunday, August 29, 2010 at 11:19:16 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович - Онтарио14
- Saturday, August 28, 2010 at 23:57:15 (EDT)

*********
Уважаемый Элиэзер, я не берусь судить о характере автора. Пробую рассуждать логически. Обвинения в стукачестве он отвергал, но рассказ-то можно понять и как оправдание (хотя рассказ - камень в огород "образованщины" IMHO).
Будет ли нормальный человек, "с грехом за пазухой", одновременно "отрицать все" и "оправдываться" ? Я думаю, что нет. А.И. в данном случае ведет себя как человек с чистой совестью.


Насчёт величия.
- Sunday, August 29, 2010 at 11:09:58 (EDT)

Л. Беренсон
Ришон, Государство Израиля - Sunday, August 29, 2010 at 10:57:20 (EDT)

А как у вас с величием души?

ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ

C этим плохо. Зато со всем прочим прекрасно!


Э.Левин – Матроскину
- Sunday, August 29, 2010 at 11:08:01 (EDT)

... лично я гаданием на кофейной гуще не занимаюсь, и Ваши вопросы, сделайте милость, переадресуйте непосредственно упомянутым Вами фигурантам.
===================================
Замётано, mon chér (так они пишут, а не sher). Соглашаюсь с радостью, другой бы спорил:))) – следую правилу "не испытывай друзей на их слабости", а с Вами, Котофеич, мы явно по одну сторону баррикады. Тем более, что мне весьма импнирует Ваша неутомимая дотошность, чюйство юмора и здоровый цинизм. А такоже воля к победе и умение перевернувшись в воздухе, приземлиться на все четыре лапы. А разок шлёпнуться пузиком случается и кошакам постарше...
Вопросы отменяются. К тому же второй из них успел перехватить этот мамзер Пиня (August 28, 2010 at 21:56:40 EDT), а на третий отвечу я сам – поделюсь информацией старого диссидента (1957-1967), сиониста (1968-1972) и журналиста, профессионально занимавшегося Собранием документов Самиздата(1982-1994). 25-го августа 1968 года на Красную площадь не мог выйти ни один активист еврейского движения за выезд в Израиль: этого движения не было в природе. После кратковременной отдушины для бывших граждан Польши (1956-57) заявления евреев на выезд для воссоединения семей прекратили принимать. Возобновили в 1969 году (начиная с Риги). Вот тогда и возродилось сионистское движение, уничтоженное в 20-е годы. Не на пустом месте – из среды диссидентов-правозащитников вышли правозащитники-националисты, а из них уж (далеко не все!) – сионисты.


Элиэзер М. Рабинович - Л. Фляту
- Sunday, August 29, 2010 at 11:05:50 (EDT)

Прошу прощения за описку в Вашей фамилии в предыдущем постинге.


Непременно прочтите.
- Sunday, August 29, 2010 at 11:02:29 (EDT)

Праздник непослушания 29.08
http://mignews.com/news/analitic/world/290810_133331_20989.html

С нового учебного года в ряде школ Израиля..................


Л. Беренсон
Ришон, Государство Израиля - Sunday, August 29, 2010 at 10:57:20 (EDT)

Отвечая согласием на приглашение редактора соучаствовать в жизни "Гостевой", привожу обращение Бориса Абрамовича Слуцкого (опять-таки земляка-харьковчанина) ко всем израилепродавцам во имя политкорректности (подлинной или мнимой), независимо от их знатности, элитности, прежних заслуг:

А как у вас с величием души?
Всё остальное, кажется, в порядке.
Но, не играя в поддавки и прятки,
скажите, как с величием души?


Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 10:45:55 (EDT)

Несмотря на все "эдикты о толерантности" и пр. действенная эманципация евреев Германии началась в период наполеоновских войн и практически показала себя во времена оккупации Германии французскими войсками.
Именно этот момент и был воспринят национально-консервативным лагерем как "предательство", что стало тенором политической публицистики первой половины 19 века.


Элиэзер М. Рабинович - Л. Фляяту
- Sunday, August 29, 2010 at 10:43:14 (EDT)

Позвольте небольшой вопрос (не обязательно автору):
где-то писали, что "Николай Кузнецов" - это на самом деле псевдоним, а реальная личность - именно Пауль Зиберт - немецкий коммунист, еврей(?), политэмигрант, ставший советским разведчиком.


Я об этом уже неоднократно читал, хотя источник мог быть один и тот же. Читал, что об этом не знал сам Медведев. Мне эта версия представляется очень реальной: как мог какой-то ультраспособный сибирский мальчик, так овладеть немецкими диалектами, чтобы сойти за своего у немцев? Да и биография дворянина Зиберта (роль которого он исполнял) была легко проверяемой. Если же это таки был Зиберт, то все легко объясняется и упрощается.


М. ТАРТАКОВСКИЙ. "...в метакоде".
- Sunday, August 29, 2010 at 10:37:39 (EDT)

«Надежнее всего метить мимо цели: никогда не промахнешься». Вильгельм Телль.
Свой отзыв "МЕТАМЕТАФОРА В МЕТАКОДЕ" мне показалось уместнее поставить не здесь, но по адресу:
ФОРУМ – «Культура и искусство». "СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА: соображения, изображения, воображения..."

http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=26&t=431&p=6990#p6990

Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Sunday, August 29, 2010 at 10:37:09 (EDT)

Черчилля, Рузвельта и Сталина - в Тегеране 1943. За месяц до встречи Черчилль не знал, где она состоится.

В Аляске нам рассказали, что в Номе - городе под полярным кругом на северо-западе - уже было построено здание для этой встречи, но затем был выбран Тегеран.


Б.Тененбаум-Л.Фляту :)
- Sunday, August 29, 2010 at 10:23:19 (EDT)

Это писали в журнале "ХОЛОЙМЭС".

Это вообще необыкновенно осведомленный журнал. В частности, берет информацию с веб сайта СВР (Службы Внешней Разведки России), где и по сей день висит дивное в своей достоверности сообщение о том, что Н.Кузнецов (он же - Пауль Зильберт) раскрыл планы немцев о покушении на "Большую Тройку" - Черчилля, Рузвельта и Сталина - в Тегеране 1943. За месяц до встречи Черчилль не знал, где она состоится. Ho Николай Кузнецов, всего-навсего "капитан" оккупационных войск в захолустном г.Ровно, сумел узнать и время, и место, и даже то, что немцы готовят в Тегеране покушение ... Видимо, со слов Шехеразады :)


YEHUDInfo
- Sunday, August 29, 2010 at 09:44:57 (EDT)

На форумах:
Марир:
Из текущих хроник мировой войны

# Обновлено: 29/08/2010.
# Статья: Израиль
# Аннотация:
- Ой, щось будэ? - так, по словам В.Г. Короленко, стенали отдельные несознательные земляки его перед освобождением крестьян...

Реувен МИЛЛЕР

http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=6&t=1192&start=50


А. Пелипенко
Москва, РФ - Sunday, August 29, 2010 at 09:35:03 (EDT)

Большое спасибо всем оставившим отзывы на мои статьи. Они для меня очень важны.
Попробую пояснить некоторые моменты, содержащиеся гл. обр. в отзывах уважаемого г-на А. Каца. Как и первая статья, здесь представлен сильно сокращённый и ещё не доработанный до конца фрагмент книги, над которой я сейчас работаю. Думаю, в более полном  (окончательном) варианте, по крайнем мере ряд вопросов будет снят. Хочу, однако пояснить, что при напрашивающийся параллелях с Каббалой и другими учениями обобщённо относимых к мистической метафизике (ММ), я, не будучи монотеистом, принципиально отвергаю теистический креационизм и любые спекуляции, к нему приводящие. Мне представляется, что прямой ответ на вопрос ПОЧЕМУ принципиально недоступен человеческому пониманию, хотя отдельные проекции в эту смысловую область могут иметь место в статусе гипотез, интуиций или заведомо не проверяемых постулированных положений.
Многие идеи первой и второй стаей намечены бегло, предварительно, пунктирно и потому, разумеется, не могут не вызвать вопросов. Коротко всё пояснить невозможно. Собственно, для этого и пишется книга. Надеюсь, что у меня будет возможность отчитаться перед читателями по итогам всего текста.
Ещё раз огромное спасибо за внимание к моим работам. Готов продолжать дискуссию.
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Актер, бойкотирующий своих сограждан из-за политических разногласий, не достоин представлять израильский театр
- Sunday, August 29, 2010 at 09:02:04 (EDT)

Юридический форум в защиту Эрец-Исраэль выразил возмущение поступком театральных деятелей, объявивших бойкот столице Самарии Ариэлю.

Напомним, что 36 представителей мира театра, среди которых известные актеры и драматурги, поставили свои подписи под коллективным обращением к дирекциям различных театров. Они заявили, что отказываются выступать как в новом дворце культуры в Ариэле, так и в других пунктах, находящихся за «зеленой чертой».

Этот поступок вызвал волну негодования в израильском обществе. Мэр Ариэля Рон Нахман предложил актерам заниматься политикой не в театре, а в Кнессете. Депутат Кнессета (НДИ) Алекс Миллер, проживающий в Ариэле, призвал созвать экстренное заседание Комиссии Кнессета по образованию, культуре и спорту, чтобы рассмотреть возможные санкции против инициаторов бойкота.

Председатель Юридического форума в защиту Эрец-Исраэль Нахи Аяль уверен, что израильские театральные деятели находятся под влиянием ультралевых организаций, таких как «Омец лесарев» («Мужество отказаться») – движения, поддерживающего израильтян, не желающих служить в ЦАХАЛе, и ставящего своей целью ослабить израильскую армию.

«Актеры и драматурги “государства Тель-Авив” должны понять, что в Израиле проживают и другие граждане, имеющие точно такие же права на посещение культурных мероприятий. Актер, бойкотирующий своих сограждан из-за политических разногласий, не достоин представлять израильский театр, и уж точно не является культурным человеком», - заметил Аяль.

Юридический форум собирается обратиться к министру культуры Лимор Ливнат и потребовать лишить государственного финансирования театры, которые будут бойкотировать законопослушных израильских граждан.
Пресс-секретарь Юридического форума в защиту Эрец-Исраэль

Маша Зболинская (Писецкая) 050-431-15-70


Матроскин - Э. Левину
- Sunday, August 29, 2010 at 08:33:32 (EDT)

Э.Левин – Матроскину.
- Saturday, August 28, 2010 at 17:37:16 (EDT)

Ну, о себе самом Вы, mon Coperang, могли это "утверждать совершенно точно", но как же с остальными?! Может, у них желание-то было? А у Л.Комиссаренко даже и гражданское мужество? Но у Дегена в Киеве как раз была в этот день срочная операция, Шаули в том же Киеве назначил встречу с фиктивной невестой-американкой, а Лида в Краматорске не смогла достать билет на самолёт?


Экий Вы обожатель сослагательного наклонения, mon sher Левин!

Одного не могу понять – искажение моей фразы Вами признано, зачем Вы дальше-то в бутылку дезете? Вроде бы не подобающее это занятие для человека, очень давно вышедшего из детского возраста.

Что касаемо Ваших фантазий и предположений, то лично я гаданием на кофейной гуще не занимаюсь, и Ваши вопросы, сделайте милость, переадресуйте непосредственно упомянутым Вами фигурантам.


Флят Л. - СОПЛЕМЕННИКУ
- Sunday, August 29, 2010 at 08:20:57 (EDT)

Позвольте небольшой вопрос (не обязательно автору):
где-то писали, что "Николай Кузнецов" - это на самом деле псевдоним, а реальная личность - именно Пауль Зиберт - немецкий коммунист, еврей(?), политэмигрант, ставший советским разведчиком.

Это писали в журнале "ХОЛОЙМЭС".


Германец
- Sunday, August 29, 2010 at 08:10:26 (EDT)

Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 07:22:39 (EDT)
Еврейская эманципация как таковая началась в Германии в начале 19 века, во времена наполеоновских войн.


Тогда надо выражаться точнее. Вы ведь сами написали:

Борис Э. Альтшулер
- Saturday, August 28, 2010 at 20:21:19 (EDT)
Всё началось в начале 19 века с Мозеса Мендeльсона


Так либо началось в начале 19 века, либо с Мозеса Мендельсона. В в широком смысле первые законодательные акты появились при жизни Мендельсона. Эдикт о толерантности Toleranzpatent императора Иосифа II вышел в 1782 году. А «Иерусалим, или о религиозной власти и еврействе» Мендельсон выпустил в 1783 году.


Соплеменник
- Sunday, August 29, 2010 at 07:47:36 (EDT)

Что и говорить - работа мастерская по всем параматрам. Даже новаторская. Читаю и вижу своих, отдавших молодость и жизни войне.
-------------
Позвольте небольшой вопрос (не обязательно автору):
где-то писали, что "Николай Кузнецов" - это на самом деле псевдоним, а реальная личность - именно Пауль Зиберт - немецкий коммунист, еврей(?), политэмигрант, ставший советским разведчиком.
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Марк Фукс
Израиль - Sunday, August 29, 2010 at 07:36:16 (EDT)

Самуилу – Марк Фукс
=========================================
«…рад, что вам понравилась моя писанина».
-----------------------------------------
Да какая там писанина!?
Хороший задушевный разговор с воспоминаниями на исходе дня на террасе за чашкой чая с запрещенным штруделем на подносе.
М.Ф.


Борис Э. Альтшулер - Максу Фуксу
- Sunday, August 29, 2010 at 07:29:33 (EDT)

Марк Фукс
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 22:25:23 (EDT)

хххххххххххххххххххххххх

Прекрасный постинг накануне еврейского Нового года.

Поэтому всего вам самого доброго.

Шана това уметука!


Борис Э. Альтшулер - Германцу
- Sunday, August 29, 2010 at 07:22:39 (EDT)

Германец
- Sunday, August 29, 2010 at 02:49:28 (EDT)
ээээээээээээээ

Еврейская эманципация как таковая началась в Германии в начале 19 века, во времена наполеоновских войн.


Уважаемый Борис Дынин, ПРОСИМ!
- Sunday, August 29, 2010 at 06:53:18 (EDT)

ПЕЛИПЕНКО АНДРЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ Родился в 1960 г. в Калуге. Культуролог, художник, литератор. Доктор философских наук, профессор...

Две статьи. Разные комплиментарные отзывы. Статьи сложные для восприятия. Иногда кажется, что, несмотри на титулы и звания автора, просто бодяга. Не смею настаивать на этом своём мнении. Но на нашем сайте подвизается коллега данного автора, собрат по МГУ, кандидат философских наук Борис Дынин. Хотелось бы узнать его мнение, истолкование. Просим! Обеспечим аплодисментами.
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Александр Кац
Хайфа, Израиль - Sunday, August 29, 2010 at 05:57:02 (EDT)


Перед нами - исключительно обширное грамотное междисциплинарное размышление, фактически - современная космогония. Авторские аналогии чрезвычайно близки мне лично и обдуманы мною неоднократно (я бы точно так же ввел в рассмотрение синергетику и фрактальную геометрию Мальдеброта, равно как и квантовую механику), но конечно, не по моим силам написать такое впечатляющее полотно мироздания.

Особенно ценным видится мне раздел "Главные эволюционные факторы", а именно:
- признание трансцедентности вектора усложнения;
- наличие "тактов" в эволюции Вселенной;
- нарастание субъективизма;
- наличие вертикального и горизонтального векторов эволюции, пребывающих в диалектическом противоборстве.

Последний аспект ЧРЕЗВЫЧАЙНО близок к Лурианской Каббале, рассматривающей два этих вектора (без детализации, конечно), правда, в более широком аспекте распространения (эволюции) Творения начиная от исходной точки ЖЕЛАНИЯ ТВОРЦА через мириады духовных миров, "растекшихся" в горизонтальном направлении на различных уровнях "вертикального вектора" редукции первичного "света", и "докатившихся" до материального мира, также начавшего свое существование с некоей первичной точки.

С другой стороны, по "насмешке диалектики", явным недостатком работы, с моей точки зрения, является именно главное ее достоинство: признание вектора усложнения трансцедентным. Это изначальное постулирование, возможно, кажущееся автору логичным, но на самом деле - априорное, совершенно уводит от дальнейших размышлений на эту тему (по-видимому, из-за "ненаучности" разговоров о трансцедентном), превращая статью в великолепный экскурс "в страну КАК", но совершенно лишив читателя минимальной информации о "стране ПОЧЕМУ". Мне думается, такая великолепная картина единства мироздания, которую автор представил нам, нуждается в минимальной оценке ПРИЧИНЫ ЕДИНСТВА, или - как минимум - в объяснении правомерности приведенных совершенно верных, с моей точки зрения, аналогий.
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Марк Аврутин
- Sunday, August 29, 2010 at 05:55:14 (EDT)

Уважаемый г-н Элиэзер М. Рабинович,

Вы, написав «о громадной роли Солженицына в нашей жизни», наверняка, имели в виду его произведения, поскольку тогда, в 60-е гг. мы ещё не могли практически ничего знать о нём самом.
Мой первый комментарий (Марк Аврутин - Friday, August 27, 2010 at 15:32:17 (EDT))
с упоминанием о Солженицыне появился по ходу обсуждения «мирского в жизни Цветаевой», в котором возникли, как минимум, две проблемы: «Не сотвори кумира» и «Разного рода участие в «играх» НКВД-КГБ».
Я довольно активно участвовал в том процесс, который привел к «разрушению советской власти» и распаду СССР. Но когда Ельцин поздравлял с балкона Белого дома всех собравшихся там с победой, я, как ни странно, испытал очень неприятное чувство, - все мы, включая меня самого, были использованы в качестве статистов в чьей-то игре. Я не могу избавиться от этих воспоминаний начала 90-х гг., как Вы – от воспоминаний 60-х.
Я никому не давал никаких подписок на согласие участвовать в этих играх (скорее всего, не давала их и М.И. Цветаева). Солженицын же такое согласие дал. Можно ли после этого утверждать, что он участвовал в играх ГБ, совершенно не ведая о том? Неужели он ни разу не задумался, почему ГБ наносила удары против него, но не по нему самому, а по другим людям. Так было и в 1965 г., и в 1973. Почему ГБ не блокировала все возможности «передач на Запад» его книг? Если б захотели воспрепятствовать, то ничего бы у него не получилось. Почему не хотели мешать и с какой целью? Поэтому, помня «о громадной роли Солженицына в нашей жизни», я хочу понять, в чьем «спектакле» он, а вместе с ним и мы, были участниками.
Что же касается фактов, документальных подтверждений, то не будем забывать, что мы с Вами жили в стране с конспиративным типом власти, при котором документы с одинаковой легкостью как уничтожались, так и фабриковались.


Soplemennik
- Sunday, August 29, 2010 at 05:40:47 (EDT)

А мне жутко стало.
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Б.Тененбаум
- Sunday, August 29, 2010 at 05:39:48 (EDT)

Первый раз книжку Ренаты Мухи я увидел в руках у ребенка. У наших друзей невестка - израильтянка, но в семье говорили по-русски, так что и она говорила тоже, и вполне свободно. Вот ее дочка книжку эту и читала, и была в таком восторге, что и я попросил ее дать и мне посмотреть. И прочел всю книжку, не отрываясь, и подумал две вещи: 1) фамилию себе авторша придумала сама, чтобы быть поближе к своим текстам 2) написано это на грани гениальности.
Я был неправ в обоих случаях. Ну, в первом это неважно, а во втором - важно. Не на грани гениальности, а уже за ней.
Отклик на статью: Рената Муха, Владимир Слуцкий. Устные рассказы, были, байки. Собрал по различным источникам и объединил Владимир Слуцкий


Б.Тененбаум-Самуилу, по поводу его "писанины" :)
- Sunday, August 29, 2010 at 05:27:30 (EDT)

рад, что вам понравилась моя писанина.
Знаете, коллега, "... писанина ...", которую похвалили поэт и философ (ВЕК и Б.Дынин), таковой не является :)


Информация
- Sunday, August 29, 2010 at 04:46:26 (EDT)

Элазар Бен-Дов
Город на весенних холмах, Эрец-Исраэль - Sunday, August 29, 2010 at 04:10:19 (EDT)
В. Маяковский
Опубликовано в еврейской газете
"Восход" СПб 20.02.1913


К сожалению это фальшивка. Там стоит дата 30.02.1913
Такого дня нет


Марк Фукс
Израиль - Sunday, August 29, 2010 at 04:28:27 (EDT)

Все последние годы следил за творчеством Ренаты Мухи. Мудрая и лаконичная, ироничная и проницательная, удивительная светлая личность. Запоминающийся, проникающий в душу голос. Госпожа Доброжелательность и Понимание.
Спасибо автору за подборку.
Марк Фукс

Отклик на статью: Рената Муха, Владимир Слуцкий. Устные рассказы, были, байки. Собрал по различным источникам и объединил Владимир Слуцкий


Пастор Джон Хейджи: «Ани Исраэли – я израильтянин»
- Sunday, August 29, 2010 at 04:24:19 (EDT)

Кто в защиту Израиля?!Дело Израиля справедливо!

Одним из определений храбрости служит готовность стоять на защите своих принципов, на том, что человек считает правильным и что на него могут рассчитывать – независимо от возможных последствий.
Как известно моим постоянным читателям, пастор Джон Хейджи, принадлежащий к организации CUFI (Christians United For Israel – Объединённые христиане за Израиль) и к Краеугольной церкви в Сан-Антонио, штат Техас, воплощает именно этот вид храбрости в течение многих лет.
Сегодня мой старый друг Джейсон Маоз из «Джуиш Пресс», самой крупной ортодоксальной еврейской газеты в Нью-Йорке, опубликовал на первой странице газеты некоторые высказывания пастора Хейджи, которые он сделал в прошлом месяце на пятом ежегодном саммите CUFI в Вашингтоне … ежегодном мероприятии, когда пастор собирает тысячи своих солдат и отправляется в офисы Вашингтона на защиту Сиона.
Вот что сказал пастор Хейджи:

Наш мир разделён на две группы: тех, кто поддерживает Израиль, и тех, кто не поддерживает.
Середины здесь нет.
Поскольку дух Гитлера проходит сейчас по Земле в виде ренессанса антисемитизма, и поскольку враги Израиля чувствуют отсутствие желания у Америки защитить Израиль против ядерного Ирана, те, кто солидарен с Израилем и еврейским народом, обязаны послать громкий и ясный сигнал Израилю, Ирану, ООН и всему миру:
«Мы поддерживаем Израиль сегодня, будем поддерживать его завтра и будем поддерживать его всегда».
Есть несколько вопросов, на которые сторонники Израиля должны дать ответы:

Можем ли мы оставаться безучастными, если наш президент говорит Израилю, что он не имеет права строить дома в Иерусалиме?
Нет, мы не можем.

Можем ли мы поддерживать какой-либо мирный процесс, который не признаёт право Израиля на существование?
Нет, мы не можем. Мир – это улица с двусторонним движением. Израиль не должен быть единственным, кто делает уступки; палестинцы тоже обязаны идти на уступки.

Можем ли мы поддерживать какой бы то ни было договор, который не признаёт право Израиля на самозащиту против всех своих врагов?
Нет, мы не можем.

Можем ли мы поддерживать беззубые санкции, которые позволяют Ирану разрабатывать ядерное оружие, и рисковать тем самым возможностью ядерного Холокоста?
Нет, мы не можем.

Что вы должны делать в ответ на отрицание Холокоста лидером Ирана? Вы должны сделать всё, что в ваших силах, чтобы нового Холокоста не было никогда.
Иран с ядерным оружием станет выполнять для террористов всего мира роль ядерного зонтика – и эта опасность касается и Америки.

Когда Вашингтон, наконец, поймёт, что Россия и Китай стоят на стороне Ирана? Разве мы только что не арестовали 10 русских шпионов?
Можем ли «Мы, народ,» (с этих слов начинается Декларация независимости Соединённых Штатов Америки. - Прим. перев.) назвать создание этого гнезда шпионов актом дружбы?
Нет, мы не можем.
http://www.center-sodrujestvo.com/node/137


Элазар Бен-Дов
Город на весенних холмах, Эрец-Исраэль - Sunday, August 29, 2010 at 04:10:19 (EDT)

И это Маяковский:

Если не верите,
сделайте поиск на "вы отдали сил
в суматохе дней."


В. Маяковский
Опубликовано в еврейской газете
"Восход" СПб 20.02.1913

Евреи! Достаточно
для человечества
вы отдали сил в суматохе дней.
Страна Палестина -
твое отечество,
туда езжай,
если ты еврей.
Куда ни глянь -
кругом евреи
спешите все
туда поскорее.
Еврейские нивы, сады и поля -
Такою будет твоя земля
Что сам посеешь, то сам и пожнешь
-
Антисемитов пусть хватит дрожь.
Довольно домов для других вы
строили
Построй свой дом в стране
Исроэля.
Евреи, оставьте Россию немытую
Идите туда, где не будете
битыми.
Туда, где не взыщут на вас вины,
Туда, где руки ваши нужны.
Расцветет пустыня еврейским
трудом
Для всех поколений - сейчас и
потом.
Не ждите погрома ужасной
картины -
Езжайте, евреи, скорей в
Палестину!
Что делать - будешь решать ты
сам.
Ты на горе восстановишь Храм.
Сюда, как встарь, соберутся
народы
И будут славить мир и свободу
Чтоб не было к былому возврата -
Бери свое - от Нила до Ефрата.
Только не жди - не поможет бог,
если себе ты помочь не смог.
Во имя будущих поколений -
Езжайте скорей в Палестину,
евреи!


Карский Максим
- Sunday, August 29, 2010 at 04:04:14 (EDT)

Добросовестный пересказ известных вещей. Уровень школьного реферата или средней студенческой курсовой работы. На защитах диссертаций часто спрашивают: а в чем "изюм" Вашей работы? Боюсь, автор этой статьи не ответит, что нового его работа добавляет к портретам великих физиков. Хотелось бы видеть в "Семи искусствах" более глубокие статьи о науке. Тем более, среди авторов журналов мега-портала Берковича много физиков-профессионалов.
Отклик на статью: Владимир Островский. Советские физики во времена сталинизма. Капица и Ландау


Игрек
- Sunday, August 29, 2010 at 03:53:37 (EDT)

Просто замечательно! Вернее: просто и замечательно!
Отклик на статью: Рената Муха, Владимир Слуцкий. Устные рассказы, были, байки. Собрал по различным источникам и объединил Владимир Слуцкий


Марк Фукс
Израиль - Sunday, August 29, 2010 at 03:35:06 (EDT)

Великолепно.
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Математик
- Sunday, August 29, 2010 at 03:04:58 (EDT)

Интервью с Амосовым помню еще по газете. Любопытный был человек. Типичный пример хорошего специалиста в одной области, который решительно берется за область новую, привнося туда всю страсть сердца и желание совершить революцию. Иногда это получается. Например, главный врач дома для умалишенных под Лондоном Эшби стал одним из "отцов кибернетики", разделив эту честь с математиком Норбертом Винером. А вот Амосову сильно много в кибернетике добиться не удалось, хотя увлечение было большим - и у общества, и у самого Амосова. Другой украинский кибернетик В.М.Глушков даже всю страну поставил в интересное положение, уговорив ЦК КПСС поддержать программу "АСУизации СССР". Народ сочинил даже неприличное название для книги Глушкова "Все об АСУ". Спасибо автору за интересный материал, навеявший воспоминания.
Отклик на статью: Маркс Тартаковский. Кибернетика и «Светлое будущее человечества»


Волков-Финкелю и всем, кто на него отозвался
- Sunday, August 29, 2010 at 02:58:06 (EDT)

Хочется понять каков же центральный умысел у Г-на Финкил.Просто унизить Цветаевуой любой ценой? Сначала он обвинил Цветаеву в антисемитизм и полностью умолчал о нем в своем новом "исследовании". Теперь написал в том, что она жила на деньги ЧК-НКВД. Что же он изобретет в своем следующем опусе?
Прекрасно сказали Дынин,Тененбаум и особенно Виктор из Бруклайна. Лучше не скажешь.


Германец
- Sunday, August 29, 2010 at 02:49:28 (EDT)

Борис Э. Альтшулер
- Saturday, August 28, 2010 at 20:21:19 (EDT)
Всё началось в начале 19 века с Мозеса Мендeльсона и его идей эмансипации.


Мозес Мендельсон скончался 4 января 1786 года, так что до 19 века он не дожил и все свои идеи эмансипации высказал и описал в веке восемнадцатом.


Беренсон
Ришон, Государство Израиля - Sunday, August 29, 2010 at 01:43:56 (EDT)

Превосходный рассказ моего земляка М. Азова! И, как часто, талантливое слово оживило воспоминания, вызвало ассоциации. Ещё в студенческие годы прочитал довоенный роман Фейхтвангера "Изгнание" с эпиграфом из Гёте: "И покуда не поймёшь/ смерть для жизни новой,/хмурым гостем ты живёшь/ на земле суровой". Часто в разных жизненных ситуациях вспоминал эту строфу. Сюжет Алова придал ей новое толкование - "обнадёживающее" (возможно, и без кавычек). Спасибо талантливому сочинителю.
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Е.Майбурд - оставьте Маяковского в покое
- Sunday, August 29, 2010 at 01:11:27 (EDT)

Есть "превосходная" жертва для разбирательства, её современник, В.Маяковский.
Поэт - новатор и т.д. А по жизни? Дрянь-человек.
0000000000000000000000000000000000000000000000000000
Кто написал это, должно быть, знал Маяковского близко и был свидетелем? Или что?
Вряд ли стоит швыряться такими эпитетами.

Гимн Маяковскому

Озверевший зубр в блестящем цилиндре,
Ты медленно поводишь остеклевшими очами
На трубы, ловящие, как руки, облака,
На грязную мостовую, залитую нечистотами...

Божественный сибарит с бронзовым телом,
Следящий, как в изумрудной чаше Земли,
Подвешенной над кострами веков,
Вздуваются и лопаются народы...
.....................
О полководец городов, бешено лающих на солнце,
Когда ты прходишь по улице,
Дома вытягиваются во фронт,
Поворачивая крыши направо...

И т.д.

Эдуард Багрицкий, 1915


Гилад Шалит и Женевские конвенции
- Sunday, August 29, 2010 at 00:58:23 (EDT)

http://www.grani.ru/blogs/free/entries/181154.html


Элиэзер М. Рабинович - Онтарио14
- Saturday, August 28, 2010 at 23:57:15 (EDT)

Прочитал рассказ "Эго" - спасибо за наводку. Теперь - Ваш комментарий, пожалуйста. Как он свидетельствует о характере автора?


Элиэзер М. Рабинович - Марку Фуксу
- Saturday, August 28, 2010 at 23:55:44 (EDT)

И скажем: "Аминь". Желаю Вам и Вашей семье счастливого Нового года. Лешана това тикатеву утихатему!


Борис Дынин
- Saturday, August 28, 2010 at 23:46:21 (EDT)

Марк Фукс
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 22:25:23 (EDT)
Точка.
==========================================================
ТОЧКА! Написал прописными буквами, чтобы подчеркнуть согласие с Марком.


Самуил
- Saturday, August 28, 2010 at 23:28:11 (EDT)

Б.Тененбаум-Самуилу
- Saturday, August 28, 2010 at 05:23:46 (EDT)

ВЕК
- Saturday, August 28, 2010 at 06:57:23 (EDT)

Буквоед - Самуилу
- Saturday, August 28, 2010 at 14:11:11 (EDT)

Борис Дынин
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?p=6981#p6981


Спасибо, друзья, за добрые слова. Я очень рад, что вам понравилась моя писанина.


Е.Майбурд
- Saturday, August 28, 2010 at 22:48:32 (EDT)

Марк Фукс
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 22:25:23 (EDT)

Уважаемые господа!
00000000000000000000000
Присединяюсь


Марк Фукс
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 22:25:23 (EDT)

Уважаемые господа!

Общение с большинством из Вас мне дорого и составляет значимую часть моей сегодняшней жизни.
Мне не хотелось бы снижения качества «Гостевой» за счет бесконечных разборок, пусть даже по важным и принципиальным вопросам.
Я подразумеваю возникшую бурю по поводу резкого отзыва части авторов портала на некоторые объективные факты прошлой жизни некоторой другой части авторов.
Не стоит порталу терять талантливых авторов, интересных рассказчиков, состоявшихся в жизни людей из-за тех драматических ситуаций в которые ставила нас жизнь в прошлом.
Мне кажется, что все необходимое по этому поводу сказано, ситуация выяснена, позиции уточнены и учтены, необходимые коррекции введены и нужные слова найдены и сказаны.
Мне пришлось по указанному поводу вступить в несколько личных контактов с авторами портала и в итоге хочу передать Вам свое ощущение того, что объединяющее нас, как прошлое, так и настоящее в разы перевешивает тот неприятный осадок, который был вызван неправильно расставленными акцентами и ударениями и взвинчен до «трагедии» в полемике в «Гостевой».
Ничего не поделаешь.
Мы люди восточные: кровь играет, страсти накалены, язык подвешен, желание «погарцевать на коне» превышает, иногда, логику и меру.
Важно искать и находить то, что объединяет нас и способствует решению общих задач и устремлений, отметая недоразумения и «стигмы».
Я думаю, что возникшая ситуация исчерпана, и дальнейшему обсуждению в том русле, как это было до сих пор, не подлежит. Точка.
В канун праздника Рош а-Шана разрешите поздравить Вас, пожелать всех благ Вам и Вашим близким.
С уважением, симпатией и любовью
Марк Фукс


Ontario14
- Saturday, August 28, 2010 at 22:06:44 (EDT)

"American apocalypse"

by Conrad Black

"America’s problems are not imperial overreach, or social decay, which have brought down the world’s previous leading nations and peoples; they are profound but corrigible public-policy errors. The nation was transformed into a white-collar fool’s paradise, where lawyers bill $1-trillion a year, manufacturing departs and too few people are actually doing anything useful. The result: no saving, little investment and instant gratification on borrowed money..."

Read more: http://fullcomment.nationalpost.com/2010/08/28/conrad-black-american-apocalypse/


Пиня и ребцен
- Saturday, August 28, 2010 at 21:56:40 (EDT)

jpg

– Аа-а, Пинелэ! Кумарайн, зэцдых. Ун вос герцах новенького там у вас ув клубе?
– Горнышт. Русские эти гавкаются между собой...
– И что они не поделили что они?
– Я знаю? Но я тепер понял, почему они такие противные... Там один есть такой Матрацкер, так он мне всё объяснил...
– Ну-ну-ну, скажи уже!
– Понимаете, ребцен, там у них в Советише Россие были хорошие и были плохие. Так к нам ехали только плохие. Называются "ционисты".
– А куда ехали хорошие куда?
– Никуда не ехали, сидели уф тюрьме. Или в самашечем доме.
– Ой вэйз мир! Всё не как у людей? Почему так?
– Называются "демократы". У ционистов была узкая личная позиция – лишь бы их самих выпустили, а остальные пусть огнём горят. А демократы - они ходили на демонстрацию, чтобы всем было хорошо, а им самим чтоб было плохо. У них была широкая гражданская позиция.
– А почему они не хотели, чтобы им самим тоже было хорошо?
– Они, может, и хотели, но они же не самашечие мишугоим: знали, что совецкая мелуха хорошего не даст! Никаких шанцов! Только в тюрьму.
– Понимаю... Тогда они называются "мазохисты".
– Что это "мазохисты"?
– Это есть такие самашечие... Мишугоим.


В.Тененбаум-световое шоу в Харькове
- Saturday, August 28, 2010 at 21:27:36 (EDT)

http://www.youtube.com/watch?v=s80VoAnOpk8&feature=player_embedded - по-моему, сделано очень здорово.


Ontario14
- Saturday, August 28, 2010 at 21:18:41 (EDT)

רגע פרטי ( from Israeli Idol 8 )

http://wp.me/pLAcT-t5


Элиэзер М. Рабинович - М. Аврутину о Солженицыне
- Saturday, August 28, 2010 at 20:28:13 (EDT)

Уважаемый г-н Аврутин,

Я думаю, что мне нечего добавить в своему мнению, выраженному в статье о Солженицыне. За прошедшее время не появилось никаких известных мне новых фактов. Приведенные Вами рассуждения о том, что это было очень трудно остаться незапятнанным, подписав бумагу о сотрудничестве, логически верны, но это не значит, что исключения не могли быть. Во всяком случае, ни Вы и никто другой не представил прямого доказательства в отношения Солженицина, кроме случая расстрела в лагере, описанном в "документе", который, наиболее вероятно, является специально выпущенной фальшивкой КГБ.

Я остаюсь при своем мнении и со своими воспоминаниями 60-х годов о громадной роли Солженицына в нашей жизни, в развенчании и конечном разрушении советской власти. "Архипелаг" остается первым и все еще не устаревшим исследованием лагерной системы. В то же время последующая реакционная деятельность пмсателя оказала очень мало влияния.

Всего доброго.
Элиэзер Рабинович


Борис Э. Альтшулер
- Saturday, August 28, 2010 at 20:21:19 (EDT)

Очередная ясная и блестящая статья маэстро Штильмана на примере разбора творчества великого композитора.

Надо отметить, что немецко-еврейская интеллигенция была неразрывной частью той великой немецкой цивилизации второй половины 19 - начала 20 веков, давшей миру огромное количество гениев. Всё началось в начале 19 века с Мозеса Мендeльсона и его идей эмансипации. Для этой эмансипации необходимо было отказаться от "дремучего" ортодоксального прошлого, как это сделал, например, Фрейд и многие его современники. Поэтому для достижения светлой мечты о признании в семье народов мира необходимо было "вытравить" в себе самого еврея. Нам подобное явление довольно хорошо знакомо по СССР. Оно хорошо знакомо и в сегодняшнем Израиле, где слабонервная часть элиты позволяет себе в различных артикуляциях настоящую юдофобию, граничущую с откровенным предательством.
В плане такого приобщения к великой немецкой цивилизации и была высказана "критика" иудаизма рядом выдающихся евреев Германии. Среди них был Генрих Гейне, до своего крещения ещё подписывавший статьи и стихотворения магендовидом, а после оного критиковавший конвертитов. Зигмунд Фрейд подложил еврейскому народу свинью, написав в 1938 году свою последнюю работу о Моисее, в которой он, восторженный египтолог-любитель, наряду с критикой "неоригинальности" иудаизма совершенно необоснованно утверждал идеи об египетских истоках монотеизма и об имени основателя еврейской религии, тиражирующиеся сегодня во многих работах по иудаике. Да и Ханна Аренд, ставшая в последние десятилетия пророчицей феминистской и моральной философии, позволяла себе странную критику иудаизма и Израиля после Холокоста. В этом ключе и Шёнберг, чью атональность и додекафонию мне уже не полюбить, был, IMHO, частично ренегатом, частично просто наивным художником, допускавшим что подобная "самокритика" в состоянии если уж не остановить, то хотя бы ослабить шквал антисемитизма, вылившегося на еврейский народ.
Исторический опыт показал порочность такого согбенного, запутанного и пагубного подхода к проблемам своей идентификации. Задабривание антисемитов акцентуированием "еврейских пороков" самими талантливыми евреями никогда не приносили нам ничего хорошего.
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Вести с форумов
- Saturday, August 28, 2010 at 19:07:43 (EDT)

ТОЛИС – ХАСИД УМОТ ХАОЛАМ
Давид Мавашев, Нью-Йорк
К 80-летию со дня рождения таджикского писателя Пулода Толиса - Праведника народов мира

Чунон кардам ба дониш нағз коре,
Ки то гўянд аз ў ҳар рўзғоре,
Миёни ҳалқи олам дар замона
Бимонад аз ман ин неку нишона.
Шоҳини Шерози

Я много сделал в просвещении народов,
В веках им будут достоянием мои творения,
Уверен, что в сердцах и памяти народов
Оставлю след я и грядущим поколениям.

Таджикская и бухарско-еврейская история переплетались в течение многих веков. Наши народы, пройдя вместе через тяжелые геополитические изменения, будучи в прошлом столетии частью Бухарского Эмирата, Российской империи, Советского Союза и независимого Таджикистана, обогатили культуру и искусство друг друга. В течение последних десятилетий прошлого века произошел исход бухарских евреев из Средней Азии, и наша совместная история с таджиками на территории нынешнего Таджикистана фактически прекратилась. А в ней были выдающиеся представители, вклад которых в развитие искусства и культуры наших народов неоценим. Были среди нас люди, которые, следуя своим убеждениям, могли пожертвовать своим благосостоянием ради справедливости, ради просвещения своих народов, невзирая на ограничения властей. Эти герои-просветители остаются в памяти не только у себя на родине, они входят в историю тех народов, для которых сыграли немаловажную роль. Одним из таких людей был друг и коллега моего отца Ицхака Мавашева, Пулод Толис – выдающийся таджикский писатель, благодаря которому таджики и бухарские евреи познали своих великих сынов.
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=40&t=1481


Борис Э. Альтшулер
- Saturday, August 28, 2010 at 19:05:37 (EDT)

Надо же! Совершенно удивительный по языку и по настроению рассказ.
Гениальная фантасмагория.
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Редактор
- Saturday, August 28, 2010 at 18:56:07 (EDT)

28 августа 2010 года в городе Араде (Израиль) умер Шломо Дрори - герой очерка Ильи Войтовецкого "Жди меня" ( http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer1/Vojtovecky1.htm ), автор одноименной песни на слова Константина Симонова. Благословенна будет его память!


Наблюдение
- Saturday, August 28, 2010 at 18:23:00 (EDT)

Матроскин
- Thursday, August 19, 2010 at 15:09:09 (EDT)
Совершенно точно могу утверждать, что ни у одного из упомянутых Вами лиц, включая Вас (если в это время Вы жили в СССР) и меня, не нашлось ни желания, ни гражданского мужества выйти на Красную площадь с транспарантами против ввода совдеповских войск в Прагу. Следовательно, все мы так или иначе поддерживали политику совдепии – врага Израиля, не так ли?


Это такой же занос, как и фраза М.Шаули, вызвавшая негативную реакцию здесь, но дополненная Матроскиным сарказмом, столь же бессмысленным, сколько осмысленной была сама фраза. Но у М. Шаули нашлись здравый смысл и простая порядочность, извиниться за свой "занос". Матроскину еще предстоит оказаться на этом уровне и перестать разводить бодягу по поводу своей фразы.


Э.Левин – Матроскину.
- Saturday, August 28, 2010 at 17:37:16 (EDT)

Ю. Герцман – Л. Комиссаренко:
– "Вы проектировали боеприпасы, Ион Лазаревич - лечил, а мадам Камень в это время, конечно, стояла на баррикадах г.Мелитополя."
М.Шаули – Ю. Герцману:
– "Вот детали работы трёх упомянутых Вами евреев: Л.Комиссаренко до 1992 г. изготовлял боеприпасы, в частности - для врагов еврейского государства; И. Деген с 1977 г. лечил жителей еврейского государства (возможно, и жертв работы Комиссаренко); Л.Камень с 1971 г. работала инженером в еврейском государстве."
К.Матроскин – М.Шаули:
– Совершенно точно могу утверждать, что ни у одного из упомянутых Вами лиц, включая Вас и меня, не нашлось ни желания, ни гражданского мужества выйти на Красную площадь с транспарантами против ввода совдеповских войск в Прагу.
Э.Левин – Ю. Герцману:
– А тут и наш друг Матроскин вдруг ляпнул ("совершенно точно могу утверждать"), что ни Лиде Камень, ни Иону Дегену, ни самому Мише Шаули не хватило бы гражданского мужества выйти на площадь...
К.Матроскин – Э.Левину:
– Ну надо же так исхитриться полностью исказить фразу! Речь шла о конкретной демонстрации на Красной площади по поводу ввода войск в Чехословакию. Поскольку все ее участники поименно известны, я имел право сказать «совершенно точно могу утверждать», и не в качестве предположения (с частичкой «бы»), а в качестве точной информации!
========================================
Ах, извините ради Бога, дорогой Котофеич! Чичас исправлюсь!
– А тут и наш друг Матроскин вдруг ляпнул ("совершенно точно могу утверждать"), что ни у Л.Комиссаренко, ни у Л.Камень, ни у И.Дегена, ни у М. Шаули, ни у самого Матроскина не нашлось ни желания, ни гражданского мужества выйти на конкретную демонстрацию на Красной площади 25 августа 1968 года с транспарантами против ввода совдеповских войск в Прагу...
Теперь всё правильно? Но у меня возникла пара вопросов. Пока задам один, самый лёгкий:
Ну, о себе самом Вы, mon Coperang, могли это "утверждать совершенно точно", но как же с остальными?! Может, у них желание-то было? А у Л.Комиссаренко даже и гражданское мужество? Но у Дегена в Киеве как раз была в этот день срочная операция, Шаули в том же Киеве назначил встречу с фиктивной невестой-американкой, а Лида в Краматорске не смогла достать билет на самолёт?


Вести с форумов
- Saturday, August 28, 2010 at 17:35:37 (EDT)

Лазарь Любарский

В лагере смерти Собибор "была произведена" смерть 250.000 евреев, тысячи поляков и нескольких сотен цыган!
К выходу в свет книги "Собибор. Восстание в лагере смерти".

וְהָיָה כְעֵץ שָתֶוּל עַל-פַלְגֵי מָיִם אֲשֶר פִּרְיו יִתֵן בְעִתּוׁ
ועָלֵהוּ לא יִבּול וְכל אַשֶר-יַעֲשֶה יַצְלִיחַ (תְהִלִים א 3).
И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод,
которое плод свой дает во время свое и чей лист не вянет;
и во всем, что ни сделает он преуспеет [Псалтирь (Теиллим) 1 3].
און ער וועט זיין ווי א בּוים געפֿלאַנצט בּיי בּעכן וואַסער, וואָס גיט זיין פֿרוּכט אין זיין צייט,
און זיין בּלאַט ווערט ניט פֿאַרוועלקט; אוּן אין אַלץ וואָס ער טוּט וועט ער בּאַגליקן (תְהִלִים א 3).

Лагерь смерти "Собибор" занимает особое место в истории "окончательного решения еврейского вопроса" в Европе во Второй мировой войне. Во-первых, лагерь был специально построен для этого на пустом месте и оснащен наиболее совершенными индустриально-технологическими средствами для "производства смерти"; в Собибор направлялись исключительно евреи со всех европейских стран немецко-фашистской коалиции или оккупации. Во вторых, с Собибором связана одна из самых героических страниц в истории еврейского сопротивления в годы войны, победное восстание "узников смерти", в результате которого бежали сотни заключенных и была убита большая часть находящихся в зоне эсэсовцев.
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=37&t=1480


Natasha Blok
Denver, CO USA - Saturday, August 28, 2010 at 17:12:58 (EDT)

Проникновенные, прекрасные стихи! Ни одной фальшивой ноты... Спасибо!
Отклик на статью: Борис Кушнер. Азарт зари. Из новых стихов


Вести с форумов
- Saturday, August 28, 2010 at 17:06:53 (EDT)

Владимир Дашевский
Древние предрассудки и современный антисемитизм

(о книге С.Е.Резника "Мифология ненависти", М., 2008).


Книга писателя и историка Семёна Резника - по объему небольшая (всего 88 страниц текста!), но ёмкая по содержанию. Подзаголовок гласит: "Об антисемитизме - для всех".
Когда и почему возникли предубеждения и неприязнь к евреям? Как традиционная юдофобия, порожденная религиозной нетерпимостью, превратилась в современный антисемитизм, основанный на лженаучных социально-экономических и расовых теориях? Откуда взялся сам термин "антисемитизм"? Каково основное содержание антисемитских мифов? Как отразилось распространение этой "мифологии ненависти" не только на исторических судьбах евреев, но и целых государств, например, Германии и Советского Союза? Что пытаются вбить людям в головы антисемиты современные, особенно те, которые действуют в России?
Обо всем этом написано и еще будет написано множество книг. Автор "Мифологии ненависти" сумел интересно рассказать об этих непростых вопросах и дать на них ответ, отражающий достижения современной науки. Его книга написана действительно для всех, кто хочет разобраться в сложной, болезненной и, к сожалению, не устаревшей теме.
Прекрасно владея историческим материалом, С.Резник отнюдь не ограничивается изложением известных фактов и мнений. Он выступает как самостоятельный исследователь, умеющий отстаивать свои взгляды. Так, говоря об истоках юдофобии (возникшей еще в дохристианские времена), С.Резник критикует ряд суждений видного филолога и историка античности Соломона Лурье, автора известной работы "Антисемитизм в древнем мире" (впервые увидевшей свет в 1922 году). Книгу эту пытались использовать в своих целях антисемиты, в том числе главари "третьего Рейха" и живший в США "русский последыш нацистов Андрей Дикий”, автор по-своему классического антисемитского фолианта "Евреи в России и СССР", изданного в 1967 году и не раз переизданного в постсоветской России" (С.Е.Резник, указ.соч., стр.23).
Конечно, внимательный читатель труда Соломона Лурье поймет, что именно там на самом деле сказано. Однако, как писал сын и биограф ученого Яков Лурье (сам ставший известным историком), "публикация в 1922 году "Антисемитизма" была не просто эпатажем - книга произвела впечатление, которого явно не хотел сам автор" (Я. С. Лурье, "История одной жизни", СПб., 2004 г., стр.95). Касаясь данного сюжета, С.Резник показал, насколько острыми и злободневными являются проблемы истории антисемитизма, даже если речь идет о временах далеких.
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=37&t=1479


Элиэзер М. Рабинович
- Saturday, August 28, 2010 at 16:55:58 (EDT)

Статья бесконечно интересна.

Тем не менее, я не уверен, что это правильно интерпретировать, в общем-то, аутентичную инсценировку еврейской Торы как потакание антисемитам. Я не знаю, как заканчивается опера (венгерский композитор Золтан Косич ее недавно закончил с разрешения семьи Шенберга), но история-то кончается победой монотеизма, который является основой современно западной цивилизации. А ставить можно по-разному. Меня вообще раздражает сегодняшняя тенденция Метрополитэн Опера ставить спектакли в современых костюмах, как раздражает и подобная тенденция при экранизации классики. В этом смысле одевать "грешных" евреев в хасидские костюмы, т.е. показыватьь именно их как отступников, в высшей степени бестактно, но какое отношение к этому имеет Шенберг?
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Хаим Соколин
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 16:50:55 (EDT)

Рассказы замечательные. Второй рассказ - это краткая энциклопедия советской жизни. А всех его литературных достоинств не перечислить. Здесь и тонкий юмор, и точные психологические зарисовки "собеседников", и характерный язык ветерана органов, и мастерски воссозданный многоплановый исторический фон, и введённый в повествование в самом конце могущественный внук старого палача. Именно этот внук-преемник связывает эпоху своего деда с нынешним этапом российской истории. И это делает рассказ пророческим.
Большое спасибо, Моисей.
Отклик на статью: Моисей Борода. Демон. Два рассказа


Всеобъемлющая радость
- Saturday, August 28, 2010 at 16:37:13 (EDT)

Еврей должен всегда пребывать в радости. Одно из поучений, которое Баал-Шем-Тов произнес однажды в день своего рождения, 18 Элула, гласит: "Евреи должны радоваться тому, что они удостоились быть рабами Б-жьими". Есть также в Писании1 прямое указание: "Служите Всевышнему с радостью". А поскольку в служении Творцу заключается вся сущность еврея, он постоянно должен чувствовать радость. И в главе "Ки-Таво"также говорится о необходимости того, чтобы человек "служил Б-гу с радостью и с добрым сердцем".

При том, что все заповеди следует исполнять с радостью, в отношении некоторых из них Тора ос??бенно подчеркивает необходимость этого. Таковой является заповедь принесения первых плодов урожая в Храм, о которой Тора повествует в самом начале главы "Ки-Таво". Описывая порядок исполнения закона, Тора повелевает: "И радуйся всему добру, которое дал тебе Б-г, Вс-сильный твой...".

Эта заповедь выражает центральный принцип служения Всевышнему: она повелевает взять "лучшее от всех плодов" и принести их в дар Б-гу. Исполнение ее было возможно только во времена Храма, поэтому в наши дни мы не можем исполнять ее буквально, однако ее духовный смысл всегда одинаково актуален.

Чему же учит нас эта мицва? "Когда придешь ты в страну, которую Б-г, Вс-сильный твой, дает тебе в удел" - когда человек по воле Всевышнего оказывается где-то, он должен понимать, что это место предназначено Творцом для того, чтобы он очистил его с помощью Торы и исполнения заповедей. И в духовном смысле это указание распространяется на любую страну. Именно это имел в виду третий Любавичский Ребе, Цемах Цедек, когда сказал: "Сделай Израиль здесь!"

Что же должен сделать человек, оказавшись в таком месте? Тора говорит: "Возьми начатки всех плодов земли, которые ты получишь в стране твоей". Это означает, что самое лучшее, "начатки", должен он принести Б-гу. Лучшие свои силы, лучшее время должен человек посвятить Всевышнему. Именно так он должен благодарить Творца за "землю" и за благополучие.

На уровне индивидуальном идея заповеди первых плодов выражается в том, что самый начаток дня человек посвящает выражению благодарности Б-гу. Утром, лишь открыв глаза, он произносит Модэ Ани ("Благодарю я Тебя..."). Вслед за этим он молится и посвящает какое-то время изучению Торы. Лишь после этого он приступает к своей повседневной деятельности. И тогда он увидит в ней благословение Всевышнего.

Все это должно сопровождаться искренним воодушевлением и радостью. Радостью не только за отдельную удачу, а всеобъемлющей радостью. Как говорит Тора: "И радуйся всему добру", - то есть, самому факту нашего существования, тому, что мы родились евреями и служим нашему Создателю. Это чувство охватывает весь наш день и пронизывает все наши поступки, и даже занимаясь будничными делами, человек не расстается с ним.


Краткое содержание главы "Ки-Таво"
- Saturday, August 28, 2010 at 16:36:11 (EDT)

Дварим (Второзаконие), 26:1-29:8

Моше повелевает сынам Израиля, что когда придут в землю, которую Б-г дает им в удел, и овладеют ее и расселятся в ней, чтобы они принесли первые плоды своих садов в Храм и выразили благодарность Всевышнему за все, что Он им сделал.

Глава также включает законы десятин, отдаваемых левитам и беднякам, а также подробное описание того, как благословения и проклятия должны быть провозглашены на горе Гризим и на горе Эйваль, как об этом уже упоминалось в главе "Рээ". Моше напоминает евреям, что они - народ, избранный Б-гом, и что они, в свою очередь, так же избрали Всевышнего.

Далее в главе "Ки-Таво" следует Тохаха ("Упрек"): перечислив благословения, которые последуют как награда Свыше за исполнение заповедей Торы, Моше приводит долгий и суровый список страшных вещей: болезни, голод, нищета и изгнание - которые падут на голову еврейского народа, если они оставят законы Всевышнего.

В заключение Моше говорит народу, что лишь сегодня, спустя сорок лет после их становления народом, Б-г им дал "сердце - чтобы знать, глаза - чтоб видеть и уши - чтобы слышать".


Краткое содержание главы "Ки-Теце"
- Saturday, August 28, 2010 at 16:35:15 (EDT)

Дварим (Второзаконие), 21:10-25:19

Из 613 заповедей Торы 74 содержатся в главе "Ки-Теце". Они включают в себя "закон о красивой пленнице", закон о наследственных правах первенца, законы о "восставшем сыне", о погребении и об уважении к телу усопшего, о возвращении пропажи, запрет забирать птенцов из гнезда в присутствии их матери, заповедь возведении ограды вокруг крыши дома и запрет различных форм килаим (смешения растительных и животных видов).

Описываются судебные процедуры и наказания за прелюбодеяние, изнасилование или соблазнение незамужней девушки и за ложное обвинение мужем своей жены в супружеской неверности. Определенным категориям из еврейского народа запрещено сочетаться браком с евреями по крови: мамзерам (рожденным от запрещенной связи), мужчинам-прозелитам из народов Моава и Аммона и их потомкам мужского пола, прозелитам из народов Эдома и Египта и их детям (лишь до второго поколения).

Глава также включает в себя законы о чистоте военного лагеря; запрет возвращать сбежавшего в Израиль раба; обязанность платить поденному работнику вовремя и позволять и людям и животным есть во время уборочных работ; предписания об обращении с должником и запрет взимать процент с займа; законы о разводе (из которых выводятся многие законы о браке); предусмотрение наказания 39 ударами за нарушение запрета Торы; процедура йибум (левиратный брак) со вдовой бездетного брата или халица ("разувание") - в случае, если брат покойного не хочет на ней жениться.

Глава завершается повелением помнить, "что сделал тебе Амалек в пути, по выходе твоем из Египта".


Настоящая Белла Розенблат
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 16:06:19 (EDT)

Большое спасибо !


Пом. модератора
- Saturday, August 28, 2010 at 15:58:59 (EDT)

Настоящая Белла Розенблат
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 15:35:45 (EDT)


Уважаемая Белла,
по распоряжению редактора я удалил подлог и сообщаю, что он был сделан с IP 89-138-197-159, провайдер bb.netvision.net.il. Расположен злоумышленник в районе Тель-Авива, город Or Yehuda, географические координаты: Широта 32.0311; Долгота 34.8458. Если Вы обратитесь в правоохранительные органы, то они получат более подробную информацию, позволяющую найти злоумышленника практически точно.
В гостевую ему вход закрыт.


Виктор (Бруклайн)
- Saturday, August 28, 2010 at 15:53:32 (EDT)

Песни на идиш в исполнении ансамбля Karsten Troyke:

http://www.youtube.com/watch?v=36VesE9CXrc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=8gTxL2IR3Aw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=EcNxtFgOrDY


Настоящая Белла Розенблат
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 15:35:45 (EDT)

Глубокоуважаемый Евгений Беркович!

Кто-то поместил от моего имени в Гостевой Книге следующее сообщение:
_____________________________________________________________________
Белла Розенблат
Израиль - Friday, August 27, 2010 at 17:08:08 (EDT)

____________________________________________

Я действительно планирую вернуться в Россию, но это сообщение я в Гостевую Книгу не помещала!

Прошу удалить его, и сообщить, что был совершен подлог!!!

С уважением,

Белла Розенблат


Гройсман Элеонора
- Saturday, August 28, 2010 at 15:29:39 (EDT)

Будучи Представителем Украины в Международном совете еврейских женщин,
я считаю своим долгом, ознакомить Вас с заявлением Президента
Международного совета еврейских женщин (МСЕЖ) г-жи Шарон Густафсон.

Выступая от имени евреев, живущих во всем мире, Президент МСЕЖ
оспаривает определение Антидиффамационной лиги (ADL) о свастике как о
символе вражды, нетерпимости и ксенофобии.

Шарон Густафсон заявляет: "Свастика всегда будет являться символом
одного из самых отвратительных злодеяний, в котором евреи были
мишенью. Тот факт, что представители других народов также были массово
уничтожены, ни в коей мере не умаляет значение символа свастики по
отношению к евреям во всем мире".

"По мнению Международного совета еврейских женщин, решение АДЛ,
направленное на расширение определения этого символа, является
оскорбительным для всех нас, оно размывает реальность того, что
свастика всегда представляла, и, тем самым, служит для уменьшения
особенности и степени страдания евреев как во время Второй мировой
войны, так и в течение нескольких десятилетий, прошедших с того
времени. Свастика не нуждается в словах, она не требует объяснений.
Это в первую очередь антисемитский символ и, хотя его можно найти и в
других случаях проявлений ненависти, он по-прежнему в первую очередь
заявляет о дискриминации в отношении евреев".

"МСЕЖ по-прежнему приветствует важную и неустанную работу по борьбе
против расизма, антисемитизма и нетерпимости, которая является
отличительной чертой Антидиффамационной лиги. Тем не менее, мы считаем
необходимым выразить нашу тревогу и разочарование в этом последнем
публичном выступлении" .

По мнению АДЛ, <<если раньше, свастика, нарисованная на стене, могла
быть расценена исключительно как символ нацизма, то в последнее время
она стала неким обобщенным "символом ксенофоби>>.

МСЕЖ не разделяет <<новое мышление>> АДЛ. И заявляет, что оно не
отражает мышление нашей международной организации ", - подчеркивает г-
жа Шарон Гуфстафсон.

Члены Украинского независимого совета присоединяются к еврейским
женщинам всего мира, настаивающим на том факте, что свастика со времен
Второй мировой войны была и остается символом уничтожения евреев.

С уважением,
Гройсман Элеонора Наумовна
Президент Украинского независимого совета еврейских женщин


Юлий
Нешер, Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 14:53:37 (EDT)

СПАСИБО !!!!!!!!!!!!
Читал с комком в горле... Больше нет слов...
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Буквоед - Хаиму Соколину (предупреждение и поддержка):)
- Saturday, August 28, 2010 at 14:20:36 (EDT)

Хаим Соколин
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 07:40:10 (EDT)... бесчеловечное рабство в современной американской истории.


Ну, реб Хаим, держитесь:)! Раз тут и апартеид, и сегрегацию оправдывали, то уж за эти слова не сносить Вам головы! Но не бойтесь! Котомасоны с Вами!


A.SHTILMAN
NEW YORK, NY USA - Saturday, August 28, 2010 at 14:19:15 (EDT)

Дорогой Хаим Соколин!
Большое спасибо за Ваш столь ценный для меня отзыв. Публику, которую Вы описали - немецких евреев в Палестине - также точно, но с удивлением описал и Готтфрид Вагнер, во время своего визита в Израиль уже в 70-80 годы. Были и другие немецкие евреи, правда они эмигрировали в конце-концов в США. Моими соседями по квартире на Манхэттэне в течение десяти лет были немецкие евреи. Он - из Айзенаха, она из Золингена. Она чудом попала в Англию / все её близкие погибли - англичане отказали в визах в Палестину/ и после войны переехала в США. Он прошёл пешком через Испанию в Португалию и приехал к родственникам в 1940-м в Мексику, куда было проще попасть. Оттуда - в США. В 1949-м они встретились в Нью-Йорке, поженились и...никогда не говорили по-немецки друг с другом! Только по-английски.Ева и Рихард Файст были нашими милыми соседями, часто я брал для них билеты в МЕТ на "Майстерзингеров" Вагнера. Только это связывало их с Германией. Рихард недавно умер в возрасте 98 лет, а с Евой мы поддерживаем связь. Единственно, что типично для них, как для бывших немцев - законопослушание. Они свято верят в демократию без всяких скидок и приходили в тихий ужас от моих якобинских речей, что не мешало нам быть искренними друзьями все десять лет. Но, возвращаясь к Шёнбергу / а я сними много раз обсуждал своё соучастие в том гнусном деле/, я задаю себе вопрос снова и снова - был ли Шёнберг действительным ренегатом, и надеялся на некоторое "понимание" новых властей в Германии? Или же он был настолько поглощён художественной сверхзадачей, давшей такие обильные всходы на ниве антисеметизма и его открытой прокламации на сцене? В любом случае -его либретто,на мой взгляд, говорит о ренегатстве. Возможно, что я ошибаюсь,возможно и нет. Ещё раз - спасибо большое за Ваше участие в обсуждении этого непростого вопроса. Искренне Ваш Артур.


Буквоед - Самуилу
- Saturday, August 28, 2010 at 14:11:11 (EDT)

Самуил:
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=32&t=999&p=6980#p6980


Дорогой Самуил! Нет у меня таланта, как у уважаемого ВЕК, написавшего про Вас: "Перо у Вас лёгкое, Самуил, и взгляд по-хорошему человеческий, не с высоты позы, и людям рядом с Вами хорошо должно быть и так оно, уверен, и есть", - пoсему не обессудьте, если скажу так про мое впечатление: "Як меду напився".


Ground Zero
- Saturday, August 28, 2010 at 14:10:43 (EDT)

Павел Литвинов - Елена Боннэр
http://jennyferd.livejournal.com/1445652.html


Ида
Кирият Оно, Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 13:32:04 (EDT)

С глубоим уважением к Вашей замечательной работе и чувством благодарности прочла написанное...
Спасибо большое за умение не только фиксировать факты но и передать боль и гордость...
Учитывая , насколько близка Вам эта тема, Хочу подарить Вам
книгу Б. Гельмана "На огненных рубежах и фарватерах" - о
севастопольских воинах евреях - участниках ВОВ.и дать его
адрес : для связи. Еще раз ГРОМАДНОЕ СПАСИБО!!!!!!!!!!
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Финкин
- Saturday, August 28, 2010 at 13:19:58 (EDT)

О Манне и Шёнберге (и Кандинском тоже) уже писали на портале.
http://7iskusstv.com/2010/Nomer2/Chernoguz1.php
Но всё равно интересно! Спасибо автору и редакции!


Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Sophia Gilmson
- Saturday, August 28, 2010 at 13:09:30 (EDT)

Прекрасно! Музыка и мудрость. Сердечное спасибо.
Отклик на статью: Борис Кушнер. Азарт зари. Из новых стихов


Виталий Аронзон
Филадельфия, Пенсильвания США - Saturday, August 28, 2010 at 11:59:49 (EDT)

Замечательный материал!
Отклик на статью: Рената Муха, Владимир Слуцкий. Устные рассказы, были, байки. Собрал по различным источникам и объединил Владимир Слуцкий


Самуил
- Saturday, August 28, 2010 at 11:57:23 (EDT)

Прекрасно! Даже слов нет комментировать, пытаться оценивать бесценное. Одним словом, — шедевр.
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Дожили
- Saturday, August 28, 2010 at 11:40:34 (EDT)

Б.Тененбаум-Суходольскому :)
- Saturday, August 28, 2010 at 05:37:12 (EDT)
Я не помню ни единого вашего "не-критического" выступления (о публикации уж и не говорю).

Не вдаваясь в справедливость позиций сторон, благополучно добирались до знакомого тартаковского аргУмента: ПРЕДЪЯВИ ТЕКСТЫ!


Бродский Михаил
Днепропетровск, Украина - Saturday, August 28, 2010 at 11:37:49 (EDT)

К сведению читателей очерка о Балте (и недоброй памяти Петлюре: в пору президентства А. Ющенко в Киеве появилась улица Петлюры (бывшая Коминтерна!). Нет ли в Израиле ул. Шварцбарда... Надо бы!
Отклик на статью: Леонид Ейльман. Балтские погромы

квартиры посуточно киев


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 11:25:27 (EDT)

Б.Тененбаум-Суходольскому :)
- Saturday, August 28, 2010 at 09:42:56 (EDT)
Если так пойдет и дальше, то и месяца не пройдет, как вы скажете что-нибудь внятное :)


Понимаете, уважаемый Б.Тененбаум, понятие "внятное" - субъективное. Вам кажется что-то невнятным, но это потому, что Вы еще до "внятного" не врубились. Так же и мне, например, никак не внятны Ваши значки ":)", которыми Вы щедро сопровождаете свои постинги. Это что, хихикать надо, читая? Предупреждаете, что шутите? Так что кому и месяца мало, чтобы понять, а кто сразу видит, что почем.


Aschkusa
- Saturday, August 28, 2010 at 10:35:44 (EDT)

Jackie Mason On Speaking Spanish:


There may be those among you who support including Spanish in our national language. I for one am 110% against this! We must preserve the exclusivity and above all, the purity of the English language.

To all the shlemiels, shlemazels,nebbishes, nudniks, klutzes, putzes, shlubs, shmoes, shmucks, nogoodniks, and momzers that are out there pushing Spanish, I just want to say that I, for one,

believe that English and only English deserves linguistic prominence in our American culture. To tell the truth, it makes me so farklempt, I´m fit to plotz. This whole Spanish schmeer gets me broyges, specially when I hear these erstwhile mavens and luftmenschen kvetching about needing to learn Spanish. What chutzpah!

These shmegeges can tout their shlock about the cultural and linguistic diversity of our country, but I, for one, am not buying their shtick. It´s all so much dreck, as far as I´m concerned. I exhort you all to be menshen about this and stand up to their

fardrayte arguments and meshugganah, farshtunkene assertions. It wouldn´t be kosher to do anything else.

Remember, when all is said and done, we have English and they´ve got bubkes! The whole myseh is a pain in my tuchas!


Не каждый -
- Saturday, August 28, 2010 at 09:53:08 (EDT)

Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 02:58:47 (EDT)
Так каждый выбирает дерево по плечу.

- некоторые рукой водящие не дураки плечи под деревья подставлять. Зачем, когда можно сидеть в сторонке, расправив широкие плечи, и учить подставляющих?


Б.Тененбаум-Суходольскому :)
- Saturday, August 28, 2010 at 09:42:56 (EDT)

Уважаемый коллега, за какие-то 5 минут ваш арсенал полемиста удвоился, теперь у вас не один аргумент - "... Вы ничего не поняли ...", а целых два, и второй поистине убойный: "... Читайте Беклемишева ...".
Если так пойдет и дальше, то и месяца не пройдет, как вы скажете что-нибудь внятное :)


Виталий Гольдман
- Saturday, August 28, 2010 at 09:41:31 (EDT)

Обратил внимание, что Гостевая постепенно превратилась в дискуссионный клуб трех изданий. Благодаря удачной находке - ставить картинку перед комментарием, теперь четко видно, что обсуждается. В старое доброе время я бы посоветовал редакции запатентовать это решение, в крайнем случае, получить свидетельство об изобретении. Ибо такого не встречал - чтобы комментарии к трем журналам сводились в одно место. Но теперь, наверно, этот механизм защиты авторских прав и не работает? Или?


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 09:36:51 (EDT)

Б.Тененбаум-Суходольскому
- Saturday, August 28, 2010 at 09:11:08 (EDT)
Если на любой аргумент, приводимый оппонентом, отвечать: "Вы ничего не поняли"


Вовсе не любое высказывание есть "аргумент". Вы, действительно, не поняли, что я сказал. Но тексты все доступны, просто перечитайте внимательно. И не забудьте про Беклемишева - это голова!


Б.Тененбаум
- Saturday, August 28, 2010 at 09:34:52 (EDT)

Читать классика на Интернете, прямо с экрана - чувство немного странное ...
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


L
- Saturday, August 28, 2010 at 09:31:46 (EDT)

Pastor John Hagee: "Ani Yisreali - I Am An Israeli"



http://joshuapundit.blogspot.com/2010/08/pastor-john-hagee-ani-yisreali-i-am.html

Перевод Э. Маркова скоро будет на МАОФ.


L
- Saturday, August 28, 2010 at 09:24:09 (EDT)

Friday, August 13, 2010
Pastor John Hagee:


Б.Тененбаум-Суходольскому
- Saturday, August 28, 2010 at 09:11:08 (EDT)

Если на любой аргумент, приводимый оппонентом, отвечать: "Вы ничего не поняли" - и делать это через оттопыренную губу - то гарантируются две вещи:
1. Вы - в ваших глазах - будете выигрывать все споры.
2. Вы будете выигрывать все споры - в ваших глазах.


Карский Максим
- Saturday, August 28, 2010 at 09:07:19 (EDT)

Тяжело читается, но когда втянулся, то оторваться не смог. Глубокие аналогии с физикой помогают понять философию. Главное, что у самого появляются соображения и идеи. Жду продолжения.
Отклик на статью: Андрей Пелипенко. Культура в контексте глобальной эволюции


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 08:44:31 (EDT)

Б.Тененбаум-Суходольскому
- Saturday, August 28, 2010 at 08:21:45 (EDT)


Все, как я и думал. Вы ничего не поняли.
Удачи, как говорит Редактор.


Тульвит
- Saturday, August 28, 2010 at 08:31:24 (EDT)

Интересующийся историями Эрнсту Левину
Stuttgart, Deutschland - Saturday, August 28, 2010 at 07:34:34 (EDT)
С Вашей стороны Вы в дискуссии о баррикадах с гордостью упоминаете о Ваших
победах в КВН. Г-н Левин! Но ведь Ваше многолетнее активное участие в
пропагандистских, комсомольских спектаклях КВН имело место тоже на
большевистской стороне баррикады.
...Да и как Вы сами могли соблазниться на участие в стилизованных большевиками под развлечения пропагандистских пьесах КВН?

----------------------------------------------
Категорически не согласен с такой оценкой телепередач и всего движения КВН в советскую эпоху. Это была струя свежего воздуха в затхлой атмосфере кондового советского тоталитаризма, как и "Новый мир" Твардовского, "Юность", "Таганка" и др.
Недаром телеКВН, как и они, подвергался гонениям м в конце концов был закрыт.


Б.Тененбаум-Суходольскому
- Saturday, August 28, 2010 at 08:21:45 (EDT)

1. Здесь нет сцены. Гостевая - абсолютно ровная площадка, открытая для всех.
2. Вы не зритель, который говорит что-то шепотом "соседке" - вы говорите в мегафон.
3. У вас есть мнение по поводу статьи ? Изложите его.
4. Вам не нравится мнение, высказанное кем-то другим ? Оспорьте его.
5. Критиковать людей НЕ за то, что они сказали, а за то, о чем они НЕ высказались - на мой взгляд, несколько странно.


Новое на сайте Солонина
- Saturday, August 28, 2010 at 08:16:39 (EDT)

"15 САД. Загадки арифметики и географии". Глава из новой книги

Если для немцев направлением главного удара на западной Украине была ось Замостье - Дубно-Житомир, то Юго-Западному фронту по предвоенным планам предстояло нанести главный удар несколько южнее, по линии Львов-Тарнув-Краков. Именно там, на острие "львовского выступа", в полосе Броды, Львов, Самбор развертывались три самые мощные мехкорпуса (15-й, 4-й и 8-й). Там же, на многочисленных аэродромах Львовского аэроузла базировалась 15 САД - дивизия, получившая наибольшее (среди других соединений ВВС Киевского округа) количество "истребителей новых типов".
http://www.solonin.org/article_15-sad-zagadki-arifmetiki-i


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 08:10:41 (EDT)

Б.Тененбаум-Суходольскому
- Saturday, August 28, 2010 at 08:01:01 (EDT)
Уважаемый коллега, давайте вернемся к началу нашей дискуссии ? Вы считаете себя вправе критиковать других за то, что они НЕ пишут на темы, интересные для вас ? Ну, так сделайте это сами. Гостевая открыта для всех, не так ли ?


Уважаемый Б.Тененбаум, Вы никак не откажетесь от женской логики. Боюсь, и сейчас не поймете. Но попробую еще раз. Я не критикую других за то, что они не пишут на темы, интересные для меня. Я ответил Инне, почему обсуждают "слабую статью", а не сильную. Заметьте, если сможете, разницу. Это первое. Второе, если я из зала говорю соседке, что солист балета прыгает недостаточно высоко, то она может мне ответить Вашими словами: "Пойди и прыгни выше". Но в случае с соседкой ее женская логика не удивляет. Удивляет, что Вы так цепко за нее держитесь. Не всем же быть писателями. Скоро на читателей спрос станет выше. Так что дорожите нами, а мы вас будем читать и критиковать.


Б.Тененбаум-Суходольскому
- Saturday, August 28, 2010 at 08:01:01 (EDT)

Уважаемый коллега, давайте вернемся к началу нашей дискуссии ? Вы считаете себя вправе критиковать других за то, что они НЕ пишут на темы, интересные для вас ? Ну, так сделайте это сами. Гостевая открыта для всех, не так ли ?


Маша Кац
- Saturday, August 28, 2010 at 07:55:49 (EDT)

Боже, как родниковой воды напилась, вот это поэзия! Читайте, "поэты", учитесь! Да только такому разве научишься? Это от Бога.
Отклик на статью: Борис Альтшулер. О юбилейном вечере Ларисы Миллер


Хаим Соколин
Израиль - Saturday, August 28, 2010 at 07:40:10 (EDT)

Уважаемый Артур, с большим интересом прочитал Вашу статью. Вы приводите слова Эмми Бьянколли: "Венцы ненавидели евреев. А они, несмотря ни на что, продолжали любить свою Вену". Я некоторое время жил и работал в Вене. Мне знакомо это явление. А недавно известный израильский адвокат, родители которого бежали из Германии в Палестину накануне войны и умерли через много лет после неё, рассказал мне, что до конца жизни они считали Германию самой цивилизованной страной мира, говорили только по-немецки, жили в атмосфере немецкой культуры и считали Израиль лишь страной проживания. И такова, по его словам, была общая атмосфера в среде палестинского еврейско-немецкого сообщества. Необъяснимый феномен!

Вы пишете: "Даже сегодня неясно, понимал ли сам Шёнберг, как провоцировало его либретто нацистов?" Думаю, не мог не понимать... Евреи - единственный народ, ненависть к которому основана не только на мифах о его нынешних преступлениях против человечества (добавление в мацу крови христианских младенцев, всемирный заговор с целью захвата власти, развязывание Мировой войны, врачи-убийцы, геноцид палестинцев и т.п.), но и на преданиях глубокой древности (распятие Христа). Ни одному другому народу, имеющему древние корни, не вменяются в вину жестокость, вероломство и коварство далёких предков, что было нормальным явлением в эпоху древнего Рима, Греции, Парфянского царства, древних египтян, галлов, кельтов, германцев и пр. варварской публики. Добавим сюда бесчеловечное рабство в современной американской истории. Только на евреях лежит клеймо врагов человечества с момента их появления в истории. В этом контексте "Танец золотого тельца" не мог не наполнить тихой радостью сердца современных антисемитов (не только нацистов). Если такое сценическое действие относилось бы, допустим, к древнему Риму или Греции, оно воспринималось бы как акт искусства. Как, например, бой гладиаторов на потеху римлян. Но с евреями всё иначе! И Шёнберг, конечно, знал это, понимал и учитывал...
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Интересующийся историями Эрнсту Левину
Stuttgart, Deutschland - Saturday, August 28, 2010 at 07:34:34 (EDT)

Эрнст Левин – Марку Фуксу
- Friday, August 27, 2010 at 10:10:19 (EDT)

... Лучшим нашим другом был тогда замечательный парень Слава Стёпин,
мой одногодок и коллега моей жены по преподаванию диамата в БПИ.
Её не провели по конкурсу, ...

=========================================================

Уважаемый г-н Эрнст Левин!

Из Вашей отповеди критикам Миши Шаули, неодобрительно отреагировавшим
на его мощные, безаппеляционные, идеологические "срезы", я по ходу узнал,
что и в Вашей семье не все всегда были по ту сторону баррикады, на которой, -
по философии Миши Шаули об устройстве жизни с баррикадами, - нужно было находиться
всем порядочным евреям в совдепии.

Оказывается Ваша супруга работала преподавательницой диалектического
материализма в Белорусском Политехническом Институте и даже учавствовала
в конкурсе, по которому её не провели. Можно догадаться, что конкурс
этот был на замещение постоянной должности по преподаванию диамата в БПИ.
Но преподавание диамата - это же борьба на баррикаде на стороне большевиков.

С Вашей стороны Вы в дискуссии о баррикадах с гордостью упоминаете о Ваших
победах в КВН. Г-н Левин! Но ведь Ваше многолетнее активное участие в
пропагандистских, комсомольских спектаклях КВН имело место тоже на
большевистской стороне баррикады.

Интересная история!

Хотелось бы знать, как Ваша супруга попала на большевистскую сторону баррикады?
И ещё интересно узнать, когда, по какой причине и при каких обстоятельствах Ваша
супруга перебралась с большевистской стороны баррикады на сторону баррикады,
с которой велась борьба против большевиков и на которой, по мнению г-на Шаули,
должны были находиться все порядочные евреи?

Да и как Вы сами могли соблазниться на участие в стилизованных большевиками под
развлечения пропагандистских пьесах КВН?

Кстати об "эвакуированных", можно ли Вас и Вашу семью отнести к "эвакуированным"
из Израиля в Германию?

Прямо говоря, зигзагообразно как-то выглядит Ваша история. Начало её находится
на большевистской стороне баррикады, продолжение на антибольшевистской стороне
и переезде в Израиль и далее, уже совсем необъяснимо, завершение на данный момент
на "эвакуации" в Германию.

Возможно именно вследствие этой зигзагообразности Вашей биографии некоторые Ваши
давние земляки-минчане, хорошо осведомлённые об обстоятельствах Вашего выезда
из совдепии, Вас нельзя сказать чтоб ненавидят, однако Вами не очень восхищаются.
Отклик на статью : Эрнст Левин. За что нас так ненавидят?


...и стишата дрянь.
- Saturday, August 28, 2010 at 07:10:46 (EDT)

Soplemennik - Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 20:44:47 (EDT)
Есть "превосходная" жертва для разбирательства, её современник, В.Маяковский.
Поэт - новатор и т.д. А по жизни? Дрянь-человек.

Цветаева - Маяковскому.
Превыше крестов и труб,
Крещенный в огне и дыме,
Архангел-тяжелоступ —
Здорово, в веках Владимир!

Он возчик и он же конь,
Он прихоть и он же право.
Вздохнул, поплевал в ладонь:
— Держись, ломовая слава!

Певец площадных чудес —
Здорово, гордец чумазый,
Что камнем — тяжеловес
Избрал, не прельстясь алмазом.

Здорово, булыжный гром!
Зевнул, козырнул — и снова
Оглоблей гребет — крылом
Архангела ломового.


ВЕК
- Saturday, August 28, 2010 at 06:57:23 (EDT)

Самуил:
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=32&t=999&p=6980#p6980

Перо у Вас лёгкое, Самуил, и взгляд по-хорошему человеческий, не с высоты позы, и людям рядом с Вами хорошо должно быть и так оно, уверен, и есть. Это и есть жизнь. Остальное - от лукавого.


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 06:13:11 (EDT)

Л. Беренсон - господам Инне и Суходольскому
Ришон, Государство Израиля - Saturday, August 28, 2010 at 06:07:50 (EDT)
Прочитав Вашу уничижительную инвективу, полную оскорбительного высокомерия в адрес тех, кто остановил своё внимание не на тех статьях, что пришлись Вам по изысканному вкус


Уважаемый господин Беренсон, Вы, по-моему, не поняли, о чем я писал. Я ответил на вопрос Инны. А если и возражал, так только против "заборных слов", которые некоторые местные литераторы-историки, не задумываясь, развешивают в виде рецензии на статью, которая появилась, кстати, в рубрике "Культура". Я же писал, культурные, блин, люди!


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 06:08:41 (EDT)

Б.Тененбаум-Суходольскому :)
- Saturday, August 28, 2010 at 05:37:12 (EDT)
каждый выбирает дерево по плечу. Оценить философские штудии Пелипенко или тонкие стихи Ларисы Миллер не каждый возьмется. А вот попыхтеть благородным гневом за Марину нашу за Цветаеву особого ума не нужно

То-есть по умолчанию предполагается, что вот вам оценить "... философские штудии Пелипенко или тонкие стихи Ларисы Миллер ..." - по плечу ? Так, может быть, наберетесь духу - и оцените ?


"Ты не обижайся, но я тебе один умный вещь скажу" (с). Вот тут недавно давали ссылку на исследование про женскую логику:

Д.В.Беклемишев. Заметки о женской логике
http://nkozlov.ru/library/s41/d1458/

Ваше "возражение" - типичный пример этой самой логики. Для Вас приведу один пример, но у Беклемишева их множество. Ознакомьтесь, литератору-историку Вашего масштаба это будет небесполезно.

Следyет заметить, что плоскость, в котоpой ведется споp, иногда меняется с весьма значительной скоpостью. Скоpость бывает столь велика, что мyжчине без специальной подготовки вообще невозможно понять, о чем идет pечь. Автоp пpи помощи длительных наблюдений и pазмышлений вскpыл пpиpодy этого явления. Цель подобного споpа - выяснить, кто пpав, а кто не пpав вообще, а не по какомy-либо частномy вопpосy. Поэтомy пpедмет споpа не пpедставляет для споpщиц никакого интеpеса и легко yтpачивается.
Так, напpимеp, легко может оказаться, что наиболее логичным ответом на высказывание "... а вот в Болгаpии, на Золотых песках, песок еще вдвое гоpячее!" бyдет высказывание "А вот мы с МУЖЕМ были зимой в Бакypиани, так там вообще одни иностpанцы..."


Л. Беренсон - господам Инне и Суходольскому
Ришон, Государство Израиля - Saturday, August 28, 2010 at 06:07:50 (EDT)

Г-жа ИННА! На Ваше, “как Вы думаете - почему?” Древние патриции напомнили бы: De gustibus et coloribus non disputandum est. Что современные плебеи выражают более доходчиво: Кому - поп, кому - попадья, а кому – попова дочка.
Г-ин СУХОДОЛЬСКИЙ! Прочитав Вашу уничижительную инвективу, полную оскорбительного высокомерия в адрес тех, кто остановил своё внимание не на тех статьях, что пришлись Вам по изысканному вкусу, вспомнил отличную миниатюру А. Райкина «Так много образования на один бивштекс?».
Ах, как часто призываем других к толерантности.


Б.Тененбаум-Суходольскому :)
- Saturday, August 28, 2010 at 05:37:12 (EDT)

каждый выбирает дерево по плечу. Оценить философские штудии Пелипенко или тонкие стихи Ларисы Миллер не каждый возьмется. А вот попыхтеть благородным гневом за Марину нашу за Цветаеву особого ума не нужно

То-есть по умолчанию предполагается, что вот вам оценить "... философские штудии Пелипенко или тонкие стихи Ларисы Миллер ..." - по плечу ? Так, может быть, наберетесь духу - и оцените ? Я не помню ни единого вашего "не-критического" выступления (о публикации уж и не говорю). Это потому, что брякнуть что-нибудь глубоко проникновенное, в духе: "Нет, не то, не то ..." - это и быстро, и экономно, и дает нужное ощущение стояния на высоком камушке ?


ВЕК
- Saturday, August 28, 2010 at 05:33:42 (EDT)

Эфраим Севела (Ефим Евелевич Драбкин) 8 марта 1928 - 19 августа 2010
Попугай, говорящий на идиш
http://jennyferd.livejournal.com/1444710.html


Дима Цаль
Анахайм, СА США - Saturday, August 28, 2010 at 05:25:28 (EDT)

Спасибо за очень интересную статью, здесь почти все для меня – новое. Я люблю раннего Шенберга, но атональности и додекафонии не понимаю.

Мой вопрос, может, не совсем по сути статьи. Но он очень важен для меня.

«именно либретто провоцировало будущих постановщиков создавать омерзительный коллективный «портрет» еврейства, как бы опираясь на библейские события.»

Мой вопрос: А может ли вообще еврей создать что бы то ни было, в чем антисемиты не увидели бы чего-то чудовищного?

Вот такой вопрос.


Размышления: Может, Шенбергу и в голову не пришло, как будет истолкована его опера. Ведь все темы - конфликт между «мыслителем» и «деятелем», между правдоискателем, пытающимся вывести свой народ из рабства, и оратором-демагогом, и даже оргия-вакханалия – темы общечеловеческие. Более того, может быть вопрос демагога, принятого за правдоискателя – как раз то, что происходит в Германии в то время. И оргия тоже своевременна в стране, где книги сжигают на огромных кострах, и маршируют свастики из людей.

Может быть, беда в том, что до Шенберга не дошло, что его за человека уже не считают, и в лучшем случае придут посмотреть на оперу как в зоопарк на обезьян. Что намек на немцев через евреев вообще не будет замечен.

Если это так, то он далеко не один. Я все время на Интернете сталкиваюсь с теми, кто меня за человека не считает. По той же самой причине. Сначала я был как Шенберг, сейчас уже привык, именно этого и ожидаю.

Что касается намеков – какие там намеки. По голове нужно бить этих красавцев.

Я ни на чем не настаиваю. Просто думаю: может это так. А может и нет. Может, Шенберг впитал то, чем был так густо пропитан воздух. Как сказал Горький: «Если человека долго называть свиньей, то он начнет хрюкать.» Вот он и хрюкнул.
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Б.Тененбаум-Самуилу
- Saturday, August 28, 2010 at 05:23:46 (EDT)

Самуил, то, что вы на форуме поставили, мне показалось не статьей, а письмом от старого друга, которого знаешь всю жизнь. С которым можно про все разговаривать, даже про смерть близких.


Наталья Садакова
Челябинск, Россия - Saturday, August 28, 2010 at 05:19:18 (EDT)

Не знаю, почему, но сижу за компьютером и вдруг вспомнила имя: Соломон Борисович Сахар. В далеком 1963 году он приезжал к нам в село Швариха Нолинского района со своим ансамблем "Трудовые резервы". Я маленькая тогда была, но концерт помню до сих пор. Потом руководительница нашего школьного ансамбля танца решила обратиться к Сахару с просьбой: нет ли в ансамбле старой танцевальной обуви. В ответ мы получили целый грузовик и обуви, и костюмов.
В 1971 г. я была участницей областного фестиваля комсомольской песни в Кирове. Соломона Борисовича хорошо помню, он там был в жюри. Мы с ним даже поговорили. Он вспомнил и Швариху, и тот грузовик... Очень интересно было прочитать о нем. Спасибо!

Отклик на статью : Александр Рашковский, Семен Лейферов. Мэтр музыкальной Вятки


Матроскин
- Saturday, August 28, 2010 at 05:12:38 (EDT)

Э. Левин Ю. Герцману
- Friday, August 27, 2010 at 22:42:43 (EDT)

А тут и наш друг Матроскин вдруг ляпнул ("совершенно точно могу утверждать"), что ни Лиде Камень, ни Иону Дегену, ни самому Мише Шаули не хватило бы гражданского мужества выйти на площадь. Причём с пафосом, с рефреном "Вас это не смущает?", что совсем уж не подобает Котомасону... Ну нельзя же так, не зная броду!
= = = = = = = = = = =

Ну надо же так исхитриться полностью исказить фразу!

Речь шла о конкретной демонстрации на Красной площади по поводу ввода войск в Чехословакию. Поскольку все ее участники поименно известны, я имел право сказать «совершенно точно могу утверждать», и не в качестве предположения (с частичкой «бы»), а в качестве точной информации.

Почему я упомянул о ней? Участники этой демонстрации не имели каких-либо личных мотивов, только гражданскую позицию. Активные советские сионисты боролись за право выезда, включая и свой выезд, то есть здесь присутствовал мощный личный мотив.

Ну и раз уж пошли разборки разборок. Я коротко упомянул о том, что сам Израиль постоянно продает военные технологии недружественным странам. Это было сделано к тому, что рынок оружия и амуниции очень специфический с множеством посредников, куда попадет современное оружие в конечном итоге не знает никто. Но, как сказал уважаемый Шаули, «деньги нужны!»

СССР дарил оружие на миллиарды долларов всяким отморозкам за преданность и усиление своего регионального влияния, и совдепия не считала нужным выяснять у Комиссаренко, Шаули или Левина, следует ли СССР поставлять снаряды Сирии или Египту. Эмиграция Шаули в Израиль ничего не изменила в политике СССР, как ничего бы не изменилось и с отъездом Комиссаренко. Соответственно, разделение любых трудящихся СССР на друзей и врагов по принципу нанесения «косвеного вреда Израилю» - притянутая за уши идея, не имеющая какого-либо обоснования.


Марк Аврутин
- Saturday, August 28, 2010 at 04:04:48 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:27:24 (EDT)

«По поводу доносительства: никто не вышел с фактами, доказывающими, что Солженицын кому-то повредил. Из моей статьи о нем в "Заметках" в 2008 г.:
"Есть ещё одна сторона жизни Солженицына, которую очень хотелось бы обойти, но нельзя: подозрение, что в лагере он был стукачом под кличкой Ветров…. Солженицын ответил на обвинения 8 октября 2003 г. (я нашёл ответ на Интернете). Он не отрицал подписи под обязательством сотрудничать с властями, как и псевдоним «Ветров», но категорически отрицал действительное сотрудничество».

Уважаемый г. Рабинович, прошу прощения за вторжение. Помимо этого текста, прочитал я и вашу статью, в которой Вы доказываете, что не был Солженицын антисемитом. Интересно, задавались ли Вы вопросом, откуда у А.И. великолепный шрам, который украшал его чело? Так вот как-то мальчик по фамилии Каган как-то толкнул Саню Солженицына за то, что тот назвал его «жидом пархатым». Саня упал и разбил себе лоб.
В первом томе своей «знаменитой» книги «200 лет…» он, в частности, объясняет, что
массовое участие евреев в революционном движении в России якобы спровоцировало ответное патриотическое движение русского народа, результатом которого становились массовые еврейские погромы.
Во втором томе растиражировал найденную у Иона Дегена историю семнадцатилетнего еврейского парня Шулема Даина, который не хотел якобы идти добровольцем в армию, т.к. считал Сталина не лучше Гитлера. От себя же написал, что в подразделении, в котором служил сам, за все годы войны ни одного еврея не похоронили.
Да и в лагерь не попал бы, не сболтни лишнего, а остался бы обычным «советским человеком», как назвала его однажды Анна Ахматова.
Теперь же книги Солженицына стали теоретической базой по еврейскому вопросу. Примером могло бы служить выступление в немецком Бундестаге депутата Хомана (Hohmann), который ссылался на них.

Перейдем к вопросу о сотрудничестве. «Солженицын категорически отрицал действительное сотрудничество». И Вы ему поверили! Он лишь подтвердил то, что ранее писал в книге: «В тот год я, вероятно, не сумел бы остановиться на этом рубеже… Но что-то мне помогло удержаться. При встрече Сенин (лагерный надзиратель) понукал: Ну? Ну? Я разводил руками: ничего не слышал…А тут меня по спецнаряду министерства выдернули на шарашку. Так и обошлось. Ни разу больше не пришлось подписываться «Ветров».
Но из рассказов бывших лагерников известно, что, дав подписку стучать, от опера отделаться было невозможно! Солженицыну же не только удалось отделаться, но ещё и с переводом в привилегированный лагерь. Это уже находится в вопиющем противоречии с лагерным законом – зеку не спускается даром ничего.
Не могло пройти безнаказанным такое ужасное вероломство с подпиской на стукачество. Опер не мог допустить ничего подобного в своей работе, ведь он же лицо подчиненное и подотчетное. Спустить негодяю-зеку наглый обман – значит, подставить свою шею под удар. Этот рассказ Солженицына поражает наивной верой авт??ра в то, что он сможет обмануть кого-нибудь такой «байкой».
Лагерная судьба А.И. складывалась весьма благоприятно. Однако он ни разу не сказал, что самому ему ничего из рассказанного не то что испытать, но даже видеть не пришлось. Всё это он слышал от других или читал у других. Сам Солженицын в лагере не голодал, не валил лес по пояс в снегу в промерзшей дырявой обуви, не валялся зимой в палатках на нарах из жердей, не лежал в сыром забое. По собственным его рассказам, большая часть его срока прошла не на лагерных нарах, а на отдельных койках с чистым бельем. Имел передачи и совсем не знал голода, хотя в те времена и рядовому населению жилось далеко не сладко – ведь война-то только кончилась.
P.S. У редактора вылеживается моя статья на эту тему.


Вести с форумов
- Saturday, August 28, 2010 at 03:40:11 (EDT)

Самуил: Уехавшие и оставшиеся

Бурная дискуссия вокруг заметок Леонида Комиссаренко побудила вспомнить уже подзабытые, далекие семидесятые…

Сказать, что я хотел тогда уехать, значит ничего не сказать. Жаждал. Рвался. Причем «куда?» – в Израиль, Штаты, Канаду, – это второй вопрос. Главное, – «свалить» из Союза. В моем окружении принято было, приходя в компанию, произносить (как пароль) «не знаю, о чем вы тут говорите, но ехать надо» и только потом уж здороваться. Этот круг – молодые киевские инженеры, аспиранты, мэнээсы – отнюдь не был мононациональным: русские жены и мужья-украинцы выступали чуть ли не самыми завзятыми заводилами. Народ либо ждал вызовa, либо собирался «подавать», затем «был в подаче» и, наконец получив желанное разрешение, лихорадочно готовился к отъезду...
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=32&t=999&p=6980#p6980


Суходольский
- Saturday, August 28, 2010 at 02:58:47 (EDT)

Инна
- Friday, August 27, 2010 at 20:15:36 (EDT)
Сегодня наблюдается интересное (хотя и не новое)явление: из всего номера журнала самого большого внимания удостоился самый слабый материал. Как вы думаете, почему?

Так каждый выбирает дерево по плечу. Оценить философские штудии Пелипенко или тонкие стихи Ларисы Миллер не каждый возьмется. А вот попыхтеть благородным гневом за Марину нашу за Цветаеву особого ума не нужно. Слова подбирать не обидные, не базарные не требуется. Половина отзывов на статью, где, как Вы заметили, есть большие буквы, которые пишутся на заборе, написана словами, которые обычно тоже пишутся на заборе. И в приличном обществе не используются. Но тут же дело иное - тут можно не сдерживаться, за "наше все" можно и шмазь сотворить и пасть порвать. Культурные люди, что с них возьмешь?


Виктор Каган
- Saturday, August 28, 2010 at 01:50:33 (EDT)

Михаил С.
Rochester, NY, USA - at 2010-08-28 01:05:21 EDT

А подвальчик был замечательный!
Отклик на статью: Игорь Мандель. В. Комар и А. Меламид: KMulti-conceptual art


Михаил С.
Rochester, NY USA - Saturday, August 28, 2010 at 01:05:20 (EDT)

Игорь, впечатлён основательностью критического разбора. Снимаю шляпу!
Сами картины, к сож., не впечатлили. Вероятно, лет эдак с 30 назад, в полулегальном подвальчике на М.Грузинской ул. - да, а сейчас увы...
Отклик на статью: Игорь Мандель. В. Комар и А. Меламид: KMulti-conceptual art


Юлий Герцман - Игреку
- Saturday, August 28, 2010 at 00:23:06 (EDT)

1)Неужели экономическая система США настолько нереалистична и не соответствует требованиям времени (например, экономика, построенная на гигантском частном и государственном долге по существу способствует непропорционально большому и не полезному росту финансового сектора), что даже Германия с её миллионом регулирований и миллионом ограничений для ведения бизнеса бьет нас так легко?
2)Хайек проиграл спор?
====================================
1) Да
2) Нет
Это не спор Птолемея с Коперником, это спор волновой механики с квантовой. Каждому аппарату есть свое применение, и ни один из них не является абсолютным. Каждый дополняет друг друга.


Игрек-Ю.Герцману, Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 23:58:28 (EDT)

Спасибо. Одна из проблем с предложенным Вашим, Юлий, ответом в том, что живущим в настоящем времени трудно понять вылезли ли они из кризиса или еще в нем. А когда вылезут (дай Б-г), то опять все быстро забудут, как было уже на моей памяти дважды. Ибо "пока жареный петух не клюнет..". Проблема, как я ее вижу, в Вашем ответе, уважаемый Буквоед, что он не объясняет почему нет той же проблемы с аутсорсингом в Германии. Жестокое антиаутсорсиноговое регулирование в Европе? Меня очень удивило отсутствие китайских товаров в Италии 2003 и Франции 2008. Одновременно меня неприятно удивили и цены на ту же обувь в Италии. Если это регулирование существует, то как они могут что-либо продавать за пределы Европы? Как им удается конкурировать? Откуда взялся декларируемый в статье рост? Ведь одним качеством всего не объяснишь. Да и качество,судя по известным мне автомобилям и кое-какому оборудованию ничего особенного не представляет.
Неужели экономическая система США настолько нереалистична и не соответствует требованиям времени (например, экономика, построенная на гигантском частном и государственном долге по существу способствует непропорционально большому и не полезному росту финансового сектора), что даже Германия с её миллионом регулирований и миллионом ограничений для ведения бизнеса бьет нас так легко? Рекбус.
Хайек проиграл спор? Или еще не вечер. (Мое мнение вам известно)


Юлий Герцман- Э.Левину
- Friday, August 27, 2010 at 23:52:28 (EDT)

Дорогой Юлий, позвольте мне Вас коротко проинформировать.
Мы жили по соседству с Лидой и её мужем Барухом Подольским в Холоне на улице Рамат-а-Голан. Кое-что я о них знаю и могу сказать, что в это время ни в Мелитополе, ни в родной Москве, Подольские выйти на площадь никак не могли. И родители Баруха, и отец Лиды, и сам 18-летний Барух (тогда Борис) были арестованы «за антисоветскую агитацию и пропаганду» ещё в 1958 году. Лубянка-Лефортово-Дубравлаг... Выпустили через 5 лет, родителей через 7. В 1966 году Борис женился на Лиде, а через год его снова арестовали и дали 2 года. Тем временем родители после освобождения подали на выезд в Израиль (он должен был заверять у лагерной администрации своё согласие на их отъезд). Сразу после лагеря, в 1969 г. подали и Борис с женой и ее родителями. Отказ, два года борьбы за выезд – за свой, за мой и за ваш. Весной 1971 года они вылетели в Израиль... Что поделаешь, коллега... Кот о четырёх лапаж и то спотыкается...
===================================================
Если это так, то я самым искренним образом прошу прощения у г-жи Камень. Реплику ее в адрес Л.Комиссаренко, тем не менее,считаю вовсе не безобидной. Чтобы Вы, дорогой Эрнст поняли, почему, попробую провести параллель: что-то я не припомню инвектив княгини Волконской в адрес князя Горчакова.


Аристократия помойки (Трофим)
- Friday, August 27, 2010 at 22:55:27 (EDT)

www.youtube.com/watch?v=L7PEijH9t68&NR=1


ВЕК
- Friday, August 27, 2010 at 22:49:43 (EDT)

Три статьи Виктора Финкеля о Марине Цветаевой в журнале "Семь искусств"
http://blogs.7iskusstv.com/?p=2492


Э. Левин Ю. Герцману
- Friday, August 27, 2010 at 22:42:43 (EDT)

Юлий Герцман-Эрнсту Левину - Friday, August 27, 2010 at 13:08:05 (EDT):
1) Я в дискуссии с Шаули не участвовал и эмоций по его поводу не проявлял.
Согласен. Я этого и не утверждал. Я лишь назвал Ваше имя среди наиболее симпатичных мне коллег и далее заметил: "Все вы бросили по камешку в Мишу Шаули... по недостатку информации". В чём заключался Ваш личный камешек, объясню в ответе на Ваш пункт 2).!

2) Мне не очень понятно, что означает: "отвести обидное подозрение от Лиды Камень". Кто и в чем ее подозревал? Это она обвинила Леонида Комиссаренко в предательстве.

Всё началось со вполне безобидной реплики Лиды Камень: "Автор смотрел на советскую жизнь со своей кочки. В это время другие евреи занялись реальным делом".. И всё! Дальше только цитировалась фраза из статьи Люсьена Фикса:"1970 годы знаменовалось ярой кампанией советских властей против евреев, изъявивших желание репатриироваться в Израиль. Режим делал все, чтобы пресечь эмиграцию". Побойтесь Бога, дорогой коллега! Где Вы нашли в её реплике обвинение в предательстве? Низачот.
Но не зря мы с Вами были в командах-победительницах КВН-70 и КВН-71. Мне кажется, что я Вас прекрасно понимаю. Если бы я не знал о человеке ничего, кроме смешной фамилии, я бы тоже не удержался ради красного словца скаламбурить что-нибудь сладкозвучное вроде "Мадам Камень". "Мадам Камень в это время, конечно, стояла на баррикадах г.Мелитополя... Вот так, походя намекнуть: куда мол ей, никому не известной, местечковой, до подвигов на баррикадах и до известного мне Л.Комиссаренко – это круто!
Промашка вышла однако. Шаули Лиду знает и оскорбился за неё. Так что камешек, брошенный в Камень, рикошетом попал в Шаули. А тут и наш друг Матроскин вдруг ляпнул ("совершенно точно могу утверждать"), что ни Лиде Камень, ни Иону Дегену, ни самому Мише Шаули не хватило бы гражданского мужества выйти на площадь. Причём с пафосом, с рефреном "Вас это не смущает?", что совсем уж не подобает Котомасону... Ну нельзя же так, не зная броду!

Дорогой Юлий, позвольте мне Вас коротко проинформировать.
Мы жили по соседству с Лидой и её мужем Барухом Подольским в Холоне на улице Рамат-а-Голан. Кое-что я о них знаю и могу сказать, что в это время ни в Мелитополе, ни в родной Москве, Подольские выйти на площадь никак не могли. И родители Баруха, и отец Лиды, и сам 18-летний Барух (тогда Борис) были арестованы «за антисоветскую агитацию и пропаганду» ещё в 1958 году. Лубянка-Лефортово-Дубравлаг... Выпустили через 5 лет, родителей через 7. В 1966 году Борис женился на Лиде, а через год его снова арестовали и дали 2 года. Тем временем родители после освобождения подали на выезд в Израиль (он должен был заверять у лагерной администрации своё согласие на их отъезд). Сразу после лагеря, в 1969 г. подали и Борис с женой и ее родителями. Отказ, два года борьбы за выезд – за свой, за мой и за ваш. Весной 1971 года они вылетели в Израиль... Что поделаешь, коллега... Кот о четырёх лапаж и то спотыкается...

3)Желание распихать всех по сторонам баррикады ("А что вы делали до 1917 года?", "А какя национальность у вас была при социализме?") - у некоторых неистребимо, но мне - претит.
Тут я с Вами вполне единодушен. Своё мнение я уже высказал в конце письма Марку Фуксу. Не поленюсь – скопирую:
"Участник дискуссии В.Каган заметил: "Вся эта бодяга с расставлением людей по разные стороны баррикад просто неприлична".
Я бы уточнил: .других людей. Каждый сам выбирает, по какую сторону ему встать. А другие имеют право уважать или не уважать его за этот выбор".
Шабат шалом!


Ах, Инна, Инна!
- Friday, August 27, 2010 at 21:10:02 (EDT)

Инна
- Friday, August 27, 2010 at 17:39:20 (EDT)
Еще замечу, что большие буквы больше уместны на заборе

Вы покушаетесь на спгражданский мир и спокойствие: здесь так много использователей больших и жирных букОв без какого-либо на то повода, кроме декларации ЗНАЧИТЕЛЬНОСТИ сообщаемого.
Что очень бросается в глаза.


Не фактолог, но примкнувший
- Friday, August 27, 2010 at 20:52:01 (EDT)

Soplemennik - Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 20:44:47 (EDT)

И фактов, а не домыслов, полно с ОБЕИХ (простите меня, Инна!) сторон.
*****************************************
Именно! Да и попользовался Владимир Владимирович своими фактами в себе удовольствие, хотя и кончил трагически. Чувствуете двойную разницу?


Соплеменник
- Friday, August 27, 2010 at 20:47:55 (EDT)

И ещё раз прошу прощения за описку.
Уважаемый модератор!
Исправьте, пожалуйста, если возможно!
Отклик на статью: Виктор Финкель. Божественное и мирское в жизни Цветаевой


Soplemennik - Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 20:44:47 (EDT)

Буквоед
- at 2010-08-27 18:09:13 EDT
Инна
- Friday, August 27, 2010 at 17:39:20 (EDT)

Я тут себе представила, как бы читалась книга Вересаева "Пушкин в жизни", если бы автор переложил текст декларативными прокладками "ПУШКИН - ГЕНИАЛЬНЫЙ РОССИЙСКИЙ МИРОВОЙ ПОЭТ! ЕГО ТВОРЧЕСТВО ВНЕСЛО НЕОЦЕНИМЫЙ ВКЛАДВ МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ".
Еще замечу, что большие буквы больше уместны на заборе, чем в литературоведческом труде.

Вот в этом постинге уважаемой Инны, которая, повтрюсь, "говорит редко, но говорит смачно", и итог всей нашей дискуссии: проблема не в том, что "эту картину .. писали дерьмом, и интересовались не уровнем сходства, а уровнем созданной вони" (Б. Тененбаум), а в том, что ее писали неумело и по-дилетантски. ИМХО, разумеется
=============================================================================================
Допускаю, что замечания Инны и Ваше справедливы. Но и "Вересаевых" тут (в отзывах и в гостевой), тоже не очень... есть.
Предлагаю (подленько хихикая): Оставим М.Ыветаеву в покое и переведём стрелки почтения и неуважения на кого-нибудь ещё.
Есть "превосходная" жертва для разбирательства, её современник, В.Маяковский.
Поэт - новатор и т.д. А по жизни? Дрянь-человек.
И фактов, а не домыслов, полно с ОБЕИХ (простите меня, Инна!) сторон.
Разве не поле для новой рукопашной каратистов-заочников?
Итак, вперёд, дорогие друзья, как писала новая возвращенка выпрашивая подачки!
Но под "дорогие" она явно имела в виду просто "бабки", принимая здешнюю аудиторию за лохов с развесистыми под лапшу ушками.
Но последнее просто "к слову", простите за нечеянный флуд (случается такой вот позыв "творчества" в обшении).
Отклик на статью: Виктор Финкель. Божественное и мирское в жизни Цветаевой


Исключительно свежий взгляд
- Friday, August 27, 2010 at 20:42:02 (EDT)

это была форма самоубийства, потому что он больше не мог жить в "немытой России" ( Элиэзер М. Рабинович)


Не моралист, но примкнувший
- Friday, August 27, 2010 at 20:24:33 (EDT)

Инна
- Friday, August 27, 2010 at 20:15:36 (EDT)

Сегодня наблюдается интересное (хотя и не новое)явление: из всего номера журнала самого большого внимания удостоился самый слабый материал. Кк вы думаете, почему?
****************************************
И слабый материал может вызвать сильное моральное негодование.


Инна
- Friday, August 27, 2010 at 20:15:36 (EDT)

Сегодня наблюдается интересное (хотя и не новое)явление: из всего номера журнала самого большого внимания удостоился самый слабый материал. Кк вы думаете, почему?


Буквоед - Игреку
- Friday, August 27, 2010 at 20:08:58 (EDT)

In other countries, political division frustrates long-range thinking. The emphasis is on fixing things for next month or next quarter. Эта фраза (ИМХО) говорит о том, почему у нас такие проблемы, кстати, в свое время японцы объясняли отставание американцах в таких традиционно "американских" областях, как ажтомобилестроение, именно этим временным горизонтом в один квартал, характерным для руководителей "третьей формы собственности". И еще одно. Даже при отсутствии бюджетного дефицита, останется аутсорсинг, созадающий рабочие места "там", увеличивая безработицу "здесь". И последнее. Буш получил колоссальный профицит, т.е. fundamentals, fiscal discipline были в порядке, а результат?


Буквоед - Эрнсту Левину
- Friday, August 27, 2010 at 19:51:35 (EDT)

Эрнст Левин Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 18:35:49 (EDT)

Никто Мишу Шаули здесь не поносил и уж тем более никто на него не клеветал.
Вы уверены, что никто? Ни Аврутин, ни Бен, ни Валерий?
"Полную уверенность дает только страховой полис", - как когда-то заметил Остап Бендер:)

Приведенный Вами афоризм означает, что г-н Шаули не должен осуждать то, в чём-он и сам грешен. В чём же именно, если не секрет?
Не так Вы меня поняли. Я имел в виду, что, обвиняя других, называя их "врагами", он тем самым "подставляется" под вопросы вроде тех, которые ему были заданы, это раз, и вполне может услышать в свой адрес пару слов про "ментов".

Я назвал "эвакуированными" тех, что по разным причинам по израильской визе уехали в другие страны.
Простите великодушно за то, что, не уразумев этого, Вас невольно обидел. Mea culpa!!!!!

Разве я, подобно тогдашним "прямикам" (и, вероятно, Вам), лицам без гражданства, просил через ХИАС милости у консульства США?
А я по терминологии г-на Шаули "враг": я на десять лет его моложе, так что в событиях начала 1970-х не участвовал, да и потом не уехал, не боролся, не состоял, не общался, а работал на враждебное государство, потом в 1994 тихо-мирно уехал в США из Кишинева, имея молдавское гражданство.


Юлий Герцман-Игреку
- Friday, August 27, 2010 at 19:37:39 (EDT)

Мне кажется, что ключевая фраза статьи: "The Germans are doing better because during the past decade, they took care of their fundamentals and the Americans didn’t." - определяет и разницу в путях выхода из кризиса. Для Америки сейчас бороться с дефицитом - то же самое, что серьезно больному заниматься общеукрепляющей гимнастикой. Я (ИМХО) полагаю, что, прежде всего, надо выйти из кризиса, а уже затем - непременно! - заняться исправлением перекосов.


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 18:37:20 (EDT)

Статья В.Финкеля меня сильно задела, a некоторые комментарии к ней - еще больше.


******************

Я читал и комментировал его предыдущие статьи, а тут мне было достаточного Вашего и ВЕКа комментариев, чтобы решить, что мытье посуды, с которым меня ожидала жена в преддверии гостей на шабат, - более интересное занятие, чем чтение новой статьи.
А автор - уж не сын ли он знаменитого Финкеля - харьковского профессора, одного из авторов "Парнас дыбом" (1926) и переводчика полного корпуса сонетов Шекспира?


Эрнст Левин Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 18:35:49 (EDT)

Буквоед - Эрнсту Левину - Friday, August 27, 2010 at 10:54:26 (EDT):
Никто Мишу Шаули здесь не поносил и уж тем более никто на него не клеветал.
Вы уверены, что никто? Ни Аврутин, ни Бен, ни Валерий? Вы утверждаете, что пом.модератора несправедливо удалил пост Бена?

1. В таких сложных и деликатных вопросах... не надо забывать о том, что "тот, кто живет в стеклянном доме, не должен швыряться камнями". Это я к тем вопросам, которые г-ну Шаули задали и не могли не задать.
Приведенный Вами афоризм означает, что г-н Шаули не должен осуждать то, в чём-он и сам грешен. В чём же именно, если не секрет?

2. Вы, говоря об "эвакуированных", тоже забыли об этом: Вы ведь сами покинули Израиль и по сей день живете в Германии.
Я назвал "эвакуированными" тех, что по разным причинам по израильской визе уехали в другие страны. На каком основании вы меня (с моей точки зрения – оскорбительно) к ним причисляете? В таких сложных и деликатных вопросах следует прежде спросить: это правда, что вы покинули Израиль? А потом уже выдавать это за факт. Иначе Вы и сами рискуете стать клеветником. Помогая избежать этого, сообщу кое-что без Ваших вопросов.
Разве я, подобно тогдашним "прямикам" (и, вероятно, Вам), лицам без гражданства, просил через ХИАС милости у консульства США?
Мне это не нужно было. В отличие от Вас, я стал гражданином Израиля за полгода до выезда из СССР. И в этом качестве мог уже оформить в Израиле заграничный паспорт и ехать в любую страну. И через 10 лет в Германию я тоже не просился – визу, вид на жительство, разрешение на работу, бесплатную меблированную квартиру и т.д. – всё это мне предоставили службы Госдепартамента США согласно трудовому контракту как приглашённому на Радио Свобода израильскому журналисту. Слава Богу, нас, израильтян, там хватало! Есть ещё вопросы? Может быть, мне оправдаться, объяснить, почему я в 76 лет и 100%-ным инвалидом не переезжаю в свою страну?

3. Как г-н Шаули сделал свой выбор, вольно или невольно оскорбив, так и другие сделали свой, - прореагировав на его слова.
"Вольно или невольно" здесь не катит. Вольно г-н Шаули "оскорбил" только тех, кто добровольно помогает врагам Израиля. Кавычки потому, что оскорблением может быть лживое обвинение, а не констатация факта. Тех, кто уехать не сумел, он не оскорблял ни "вольно", ни "невольно". Тех, кто не попытался тогда уехать, он не уважает? Его право. Это тоже не оскорбление (разве что в диалоге русских алкашей).
Те, что прореагировали, сочли по простоте душевной, что это их назвали врагами и оскорбились. Т.е. М.Шаули оскорбил их невольно. И тут же извинился.
И в заключение, недоумевая, чем вызвано такое дружное осуждение "добровольца" алии "эвакуированными". скажу Вам как полонофил полонофилу: Prawdziwa znota krytyk się nie boi!


Маша Кац
- Friday, August 27, 2010 at 18:27:51 (EDT)

Не все равноценно, но во всем чувствуется рука мастера. Спасибо!
Отклик на статью: Борис Кушнер. Азарт зари. Из новых стихов


Эрнст Левин – Марку Фуксу
- Friday, August 27, 2010 at 18:19:40 (EDT)

Марк Фукс, Израиль - Friday, August 27, 2010 at 11:31:46 (EDT)
Вчера между Мишей Шаули и мной состоялась телефонная беседа в ходе, которой, на третьей минуте нами было достигнуто полное взаимопонимание... Мы с Вами в преддверии Рош а-Шана...
===================================
Дорогой Марк,
Благодарю за добрые пожелания и примите ответные.
Я рад Вашему контакту с Мишей Шаули. В прошлом году на Рош hа-Шана я (боюсь, что в последний раз) был в своём ежегодном тель-авивском "home leave", и именно Миша Шаули свозил меня в лес "(новые) Овражки" близ Ерушалаима, где традиционно встречаются ветераны алии (как когда-то близ станции Овражки под Москвой): вспоминают минувшие дни, выпивают, закусывают и обмениваются своими книгами о тех днях). Я встретил там товарищей, которых не видел 40 лет: тех же Престина, Абрамовича и др. Конечно, мы не узнали друг друга... А с Элеонорой Полтинниковой-Шифрин Миша нас сфотографировал.

В этом году я сентябрь проведу в больнице, а Вы, если интересно, сможете сговориться, съездить в Овражки и рассказать потом в гостевой. Спросите Мишу, как живут наши старички, многолетние отказники, не успевшие из-за этого наработать стаж на пенсию...


Игрек-Ю.Герцману, Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 18:13:49 (EDT)

Статья по ссылке как бы полностью противоречит вашему экономическому предложению выхода из кризиса (тратить одолженные деньги и как можно быстрее). И тем не менее, ваше мнение.

http://www.nytimes.com/2010/08/27/opinion/27brooks.html?_r=1&partner=rss&emc=rss


Буквоед - Инне
- Friday, August 27, 2010 at 18:12:53 (EDT)

Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу (P.S.)
- Friday, August 27, 2010 at 17:43:02 (EDT)

Здоровая и правильная личность, без внутренних трагедий, без неординарных поступков, без своего пути в жизни, наверное, не может стать поэтом или писателем. Ведь творчеству из чего-то расти надо.
Но может писать правильные стихи в стенгазеты. Без анжанбеманов.


ИМХО это касается всех творческих личностей: художников, музыкантов, etc., etc. Но сказанное Вами, как всегда, умно, четко и правильно.


Б.Тененбаум-Инне
- Friday, August 27, 2010 at 18:12:45 (EDT)

Здоровая и правильная личность, без внутренних трагедий, без неординарных поступков, без своего пути в жизни, наверное, не может стать поэтом или писателем. Ведь творчеству из чего-то расти надо.

Томас Манн делил гениев на "больных" и "здоровых". В случае больных - всплеск таланта обьясняется преодолением недуга - и приводил в примеры Шиллера и Достоевского. В случае "здоровых" всплеск естественное проявление "сверх-здоровья" - примеры, взятые Манном: Гете и Толстой. Про Гете я знаю мало, а вот в случае с Толстым вы выглядите более правой, чем Т.Манн. Толстой был человек перекрученный.


Буквоед
- Friday, August 27, 2010 at 18:09:12 (EDT)

Инна
- Friday, August 27, 2010 at 17:39:20 (EDT)

Я тут себе представила, как бы читалась книга Вересаева "Пушкин в жизни", если бы автор переложил текст декларативными прокладками "ПУШКИН - ГЕНИАЛЬНЫЙ РОССИЙСКИЙ МИРОВОЙ ПОЭТ! ЕГО ТВОРЧЕСТВО ВНЕСЛО НЕОЦЕНИМЫЙ ВКЛАДВ МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ".
Еще замечу, что большие буквы больше уместны на заборе, чем в литературоведческом труде.


Вот в этом постинге уважаемой Инны, которая, повтрюсь, "говорит редко, но говорит смачно", и итог всей нашей дискуссии: проблема не в том, что "эту картину .. писали дерьмом, и интересовались не уровнем сходства, а уровнем созданной вони" (Б. Тененбаум), а в том, что ее писали неумело и по-дилетантски. ИМХО, разумеется
Отклик на статью: Виктор Финкель. Божественное и мирское в жизни Цветаевой


Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- Friday, August 27, 2010 at 18:07:01 (EDT)

Уважаемый коллега, ваше короткое "согласен" я раcсматриваю как почетную грамоту. И извините меня за повышенную эмоциональность - статья В.Финкеля меня сильно задела, a некоторые комментарии к ней - еще больше.


Ontario14 - Э.Рабиновичу
- Friday, August 27, 2010 at 18:01:03 (EDT)

"Эго" - рассказ про антоновское восстание. Если я "насвищу" сюжет - это не поможет. Надо прочитать и спросить себя - мог ли стукач, да еще который знает, что его многие подозревают, написать такое...
Шабат шалом !


Инна
- Friday, August 27, 2010 at 18:00:30 (EDT)

Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу (P.S.)
- Friday, August 27, 2010 at 17:43:02 (EDT)

И я опять с вами совершенно согласен. Гений не спрашивает, где ему поселиться. Личности гаже Гоголя я себе не представляю, Достоевский был эпилептик, и вполне возможно, педофил, Пушкин был игрок и бабник, Лермонтов был невыносим, Байрон был виновен в инцесте...
-------------------------------
Здоровая и правильная личность, без внутренних трагедий, без неординарных поступков, без своего пути в жизни, наверное, не может стать поэтом или писателем. Ведь творчеству из чего-то расти надо.
Но может писать правильные стихи в стенгазеты. Без анжанбеманов.


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:59:34 (EDT)

Согласен.


Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- Friday, August 27, 2010 at 17:56:30 (EDT)

Я не говорю, что нет чина выше писательского. Д.Быков как-то высказался на тему, что В.Жаботинский пошел в политику, потому что не смог стать видным русским литератором. Это как если бы какой-нибудь тенор сказал бы, что Гарибальди пошел в политику, потому что не смог взять верхнее "ля" - тоже точка зрения, не правда ли ?
Хорошо, последуем вашему примеру, с Наполеоном. Радостно прихрюкнув, поделимся с читателями сведениями, что присутствовавшие при его вскрытии английские офицеры удивлялись малому размеру его гениталий ? Повесим для близира плакат крупными буквами - "Наполеон был величайшим полководцем и законодателем" ? А то ведь неудобно, правда ? Если без плаката, скажут - грязь и мерзость. А с плакатом - нет, это исследование ?


Элиэзер М. Рабинович - Б. Дынину и Онтарио14
- Friday, August 27, 2010 at 17:53:52 (EDT)

P.S. Что-то я вмешиваюсь в чужие разговоры сегодня. День такой!

Ontario14 - Э.Рабиновичу и Б.Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:44:33 (EDT)

Мог ли стукач написать рассказ "Эго" ?

*************************

Вмешивайтесь, дорогой Борис, вмешивайтесь - ведь это общественный форум, да тем более, ежели на моей стороне!

Дорогой Онтарио, я не читал "Эго". Что это?


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:47:53 (EDT)

Лермонтов был невыносим,

Он издевался над Мартыновым и спровоцировал дуэль. Но Вам не кажется, что для него это была форма самоубийства, потому что он больше не мог жить в "немытой России"?


Борис Дынин - Элиэзер М. Рабиновичу и Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:45:46 (EDT)

Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:27:24 (EDT)
==============================================
Согласен с Элиэзером. Пока еще живы те, кто читали "Архипелаг" в самиздате или в карманного формата на папиросной бумаге изданиях YMCА-PRESS, переправляемых из Италии, вопрос о характере Солженицына остается скорее академическим, также как для тех, кто позже читал "Двести лет вместе", изданные уже в добротном переплете.

P.S. Что-то я вмешиваюсь в чужие разговоры сегодня. День такой!


Ontario14 - Э.Рабиновичу и Б.Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:44:33 (EDT)

Мог ли стукач написать рассказ "Эго" ?


Элиэзер М. Рабинович - надпись не на заборе
- Friday, August 27, 2010 at 17:43:47 (EDT)

БРАВО, ИННА!


Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу (P.S.)
- Friday, August 27, 2010 at 17:43:02 (EDT)

И я опять с вами совершенно согласен. Гений не спрашивает, где ему поселиться. Личности гаже Гоголя я себе не представляю, Достоевский был эпилептик, и вполне возможно, педофил, Пушкин был игрок и бабник, Лермонтов был невыносим, Байрон был виновен в инцесте, Шелли предлагал супруге спать с его приятелем во имя свободы и попрания предрассудков - и так далее. Я могу этот список продолжить еще на пару страниц. Но памятники им ставят не за это, правда ?


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:41:12 (EDT)

он для меня не писатель, а общественный деятель. Шаламов - писатель.

Пусть. Вполне легитимная точка зрения.

И Наполеон - не писатель, а Проспер Мэриме - писатель. Сопоставимы ли результаты деятельности?


Инна
- Friday, August 27, 2010 at 17:39:20 (EDT)

Я тут себе представила, как бы читалась книга Вересаева "Пушкин в жизни", если бы автор переложил текст декларативными прокладками "ПУШКИН - ГЕНИАЛЬНЫЙ РОССИЙСКИЙ МИРОВОЙ ПОЭТ! ЕГО ТВОРЧЕСТВО ВНЕСЛО НЕОЦЕНИМЫЙ ВКЛАДВ МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ".
Еще замечу, что большие буквы больше уместны на заборе, чем в литературоведческом труде.


Е.Майбурд - Б.Дынину
- Friday, August 27, 2010 at 17:38:57 (EDT)

Борис Дынин - Е.Майбурду
- Thursday, August 26, 2010 at 17:55:34 (EDT)

Прежде всего "Стремление к идеалу" http://nmnby.eu/news/xlibris/2389.html

Потом двухтомник:
0000000000000000000000000
Борис, Спасибо. А где про Ж.де М. и фашизм?


Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- Friday, August 27, 2010 at 17:36:10 (EDT)

Насчет "презумции невиновности" - совершенно с вами согласен, и более того, у сов.системы имелись серьезные основания обгадить его репутацию, так что вполне можно было ожидать, что они попробуют слепить что-нибудь в виде компромата. Но я говорю исключительно с собственной точки зрения - он для меня не писатель, а общественный деятель. Шаламов - писатель.


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму - P.S.
- Friday, August 27, 2010 at 17:31:09 (EDT)

а желчный упрямый пожилой человек,

Дорогй Борис, да разве хороший характер является хоть в какой-то степени признаком гения? Пушкин поставил влпрос о совместимости гения и злодея, но не гения и персоны, приятной во всех отношениях.


Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 17:27:24 (EDT)

Б.Тененбаум-М.Аврутину
- Friday, August 27, 2010 at 15:38:46 (EDT)

В случае с Солженицыным на пресловутом горшке сидит не гений, одаренный свыше, а желчный упрямый пожилой человек, волею судьбы сыгравший роль, которую по справедливости и таланту должен был сыграть Шаламов.


Предельно несогласен, уважаемый Борис. Роль, которую Солженицын сыграл в рассказывании правды и разрушении режима, огромна. Возможно, Шаламов талантливее и МОГ БЫ сыграть такую роль (и Солженицын ему предлагал писать "Архипелаг" вмксте, но тот отказался), но не сыграл.

По поводу доносительства: никто не вышел с фактами, доказывающими, что Солженицын кому-то повредил. Из моей статьи о нем в "Заметках" в 2008 г.:

"Есть ещё одна сторона жизни Солженицына, которую очень хотелось бы обойти, но нельзя: подозрение, что в лагере он был стукачом под кличкой Ветров. Существует (якобы) страшный документ-донос в Экибастузском лагере, по которому будто бы расстреляли большую группу заключенных 22 января 1952 года. Если это правда, то моя фраза выше -«на его руках нет крови» - должна быть отозвана.

Солженицын ответил на обвинения 8 октября 2003 г. (я нашёл о??вет на Интернете). Он не отрицал подписи под обязательством сотрудничать с властями, как и псевдоним «Ветров», но категорически отрицал действительное сотрудничество. Донос в Экибастузе он назвал фальшивкой КГБ. То, что КГБ вполне был способен создать и выбросить в общество такой компромат, у меня нет сомнений. Эта сторона безусловно подлежит дальнейшему исследованию, и если доносительство подтвердится, нам будет трудно поддерживать хоть сколько-нибудь положительный образ Солженицына как человека. Но даже это не уничтожает блестящих результатов его активности в 1962-1974 годах. И пока что я больше готов верить его отрицанию 2003 г. и предоставить ему право на презумпцию невиновности."


Илья
Москва, Солнцево РФ - Friday, August 27, 2010 at 17:14:48 (EDT)

Миша, чудесная подборка! А "Полковник" - блеск! Рад новой встречи с твоей поэзией!

Илья Рубинштейн
Отклик на статью: Михаил Юдовский. Стихи под осень


Белла Розенблат
Израиль - Friday, August 27, 2010 at 17:08:08 (EDT)

Пом. модератора. Как заявила "настоящая Белла Розенбрат", этот постинг - подлог. Поставлен он с IP 89.138.197.159. Из гостевой удален, а злоумышленник поставлен "на контроль".


Б.Тененбаум-Б.Дынину
- Friday, August 27, 2010 at 16:52:30 (EDT)

"Нашел факты о гении, выдавай на гора!", - - если бы факты были найдены, я не возразил бы ни словом. Но факты эти общеизвестны, и они не найдены, а отобраны. И вот эта "настройка фильтра" представляется мне мерзостью без названия.


Б.Тененбаум-Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 16:48:11 (EDT)

Хорошо, давайте о фактах. В то время в эмиграции были сильнейшие течения в сторону "евразийства", "союза общей судьбы" и прочего. Всякие общества поиска контактов с потерянной родиной цвели как подсолнухи. Агент ГПУ, о котором знает весь Париж, но который почему-то на свободе - это как ? Туда-сюда ездило много народу. Кого-то выпускали - Маяковского, например. Алексея Толстого. Бабеля. Всячески приглашали обратно людей вроде Куприна, Горького, Бунина, Прокофьева. По-моему, один только Бунин побрезговал - так у него и средства некоторые были, как никак Нобелевская премия несколько поддержала. А остальным было туго, особенно художникам, и голос родины звал сладкими голосами сирен Одиссея. Так, рисуя "портрет", может быть, не худо и "фон" изобразить ? А так же и то, что делали с возвращавшимися в обьятья любимой родины, правда ? Скажем, в данном случае - гибель С.Эфрона, каторгу Ариадны, несчастную короткую жизнь бедного Мура, самобийство М.И. ? Это все не заслуживает внимания ? Куда интереснее покопаться, кто был отцом Мура ? Эту картину, коллега, писали дерьмом, и интересовались не уровнем сходства, а уровнем созданной вони ...


Германец
- Friday, August 27, 2010 at 16:47:09 (EDT)

В Дортмунде 4 августа ожидается марш нацистов. Город пытается сопротивляться. А пока нацисты напали на кафе, где собираются гомосексуалы.
http://blog.zeit.de/stoerungsmelder


Борис Дынин - Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 16:45:56 (EDT)

Буквоед - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 16:05:20 (EDT)
Допустим, повторяю, допустим, Имярек обнаружил факты, подчеркиваю, факты, а не "весь Париж знал" и прочее "казала-мазала" о том, что М.И. Цветаева была или сотрудником ОГПУ-НКВД, или просто "стукачкой".
=====================================
К месту подчеркнули, ув. Буквоед. Более того, поскольку речь идет о человеке известном, чье имя трагически связано с гипотетически обнаруженными фактами, то первым делом информатора должно быть подтверждение (пусть не 100%-ое) фактов, а не на выдача "предположений" и обыгрывание, например, таки да, факта, что Марине Цветаевой приходилось жить и на деньги, полученные Эфроном от органов. Уж если и где есть диавол в деталях, то именно здесь. Более того, если известный человек представляется фигурой сложной, то в подаче о нем "фактов" должно проявляться нечто большее, чем: "О.К. Она гений, так - вот вам!". Здесь от фактов до пошлости один шаг, и не научить, как остановиться. Никто из нас нас не дипломированный судья в этом деле, но общее мнение имеет вес. И уменьшать его ради принципа: "Нашел факты о гении, выдавай на гора!", не стоит.

P.S. Извините за вмешательство. Борис Маркович не нуждается в моим соображениях, но в связи с Цветаевой трудно удержаться.


Пионтковский против Радзиховского
- Friday, August 27, 2010 at 16:28:03 (EDT)

Насколько же все-таки Леонид Радзиховский масштабнее, талантливее, содержательнее своих эпигонов, которых табунами спустили откуда-то в блогосферу, чтобы они, жеманно встав в позу "над схваткой", в который раз чирикнули, что народ дик и невежественен, а потому свободные выборы в этой стране никак-с невозможны. Ну и заодно ритуально обгадили персонально лидеров оппозиции.

Лауреат Государственной премии РФ 2009 года и Председатель Наблюдательного Совета Агентства Политических и Экономических Коммуникаций (АПЭК) * все это тоже делает. Но, во-первых, делает он это не по указке тех больших людей, которые наградили его заслуженной государственной премией и предоставили замечательную синекуру, а по указке своего горячего сердца. Потому что он сам так думает. Или по крайней мере сам думает, что он сам так думает. А во-вторых, не стандартной финальной мантрой интересен он как художник, а зачином к ней, вступительной частью своего фирменного монолога, обличающей существующее положение вещей в стране.
http://www.grani.ru/opinion/piontkovsky/m.181075.html


Климинский Аркадий
Биниамина, Израиль - Friday, August 27, 2010 at 16:26:04 (EDT)

Мои сыновья никогда не видели своих дедов, которые погибли
в 1942г.
Просьба к Роману Шейвахману-если можно связаться со мной по
e-mail:shao36@list.ru Arkady
Отклик на статью : Михаил Пойзнер. Достался нам век неспокойный...


Буквоед - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 16:05:20 (EDT)

Именно поэтому мне хотелось бы увидеть в портрете гения (пусть и на горшке), а не его горшок без всяких даже отдаленных признаков гения - кроме разве что "желания автора портрета вымазать его чем-нибудь погаже". Потому что самого гения на портрете просто нет ...
-
У меня к Вам такой вопрос. Допустим, повторяю, допустим, Имярек обнаружил факты, подчеркиваю, факты, а не "весь Париж знал" и прочее "казала-мазала" о том, что М.И. Цветаева была или сотрудником ОГПУ-НКВД, или просто "стукачкой". Так что ему надо повторять многажды написанное десятками других авторов, что Цветаева была великой поэтессой ради того, чотбы эти факты привести? Боюсь, что здесь наши взгляды диаметрально противоположны, ибо я не считаю, что "писатель, тем более, поэт, есть что-то высшее, что непременно он должен быть благороден, и не может позволить себе того, что простили бы другим" (Марк Аврутин).


Борис Дынин - Б.Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 15:50:34 (EDT)

Б.Тененбаум-Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 15:34:06 (EDT)
Именно поэтому мне хотелось бы увидеть в портрете гения (пусть и на горшке), а не его горшок без всяких даже отдаленных признаков гения
=============================================
Да хотя бы просто человека, если уж захотелось о нем (о ней) писать, потому что гений.


Б.Тененбаум-М.Аврутину
- Friday, August 27, 2010 at 15:38:46 (EDT)

В случае с Солженицыным на пресловутом горшке сидит не гений, одаренный свыше, а желчный упрямый пожилой человек, волею судьбы сыгравший роль, которую по справедливости и таланту должен был сыграть Шаламов. Но, разумеется, это мое частное мнение, и ни для вас, ни для кого бы то ни было другого, никак не обязательно.


Б.Тененбаум-Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 15:34:06 (EDT)

Согласитесь, что Пушкин не перестал быть гением от того, что написал "ко мне постучался презренный еврей", как и не перестал быть гением Гамсун от того, что восхитился Гитлером.

Соглашаюсь, целиком и полностью. Именно поэтому мне хотелось бы увидеть в портрете гения (пусть и на горшке), а не его горшок без всяких даже отдаленных признаков гения - кроме разве что желания автора портрета вымазать его чем-нибудь погаже. Потому что самого гения на портрете просто нет ...


Марк Аврутин
- Friday, August 27, 2010 at 15:32:17 (EDT)

Б.Тененбаум-Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 14:51:51 (EDT)
«Знаете, коллега, портреты из серии "Моцарт на горшке" интересны тому, кому интересен горшок, а не Моцарт».

Фраза, конечно, звонкая, запоминающаяся. Хотя по сути, достоинство её, в основном, этим звоном и ограничивается.
Вот, обратимся, например, к Солженицыну, чья деятельность сильно повлияла на ту «еврейскую войну» в Союзе, о которой столько разговоров было здесь в Гостевой.
Многие разделяют мнение, что писатель, тем более, поэт, есть что-то высшее, что непременно он должен быть благороден, и не может позволить себе того, что простили бы другим. Поэтому естественным кажется интерес к писателю как к человеку. Как пишут бывшие лагерники, слово - ЧЕЛОВЕК - там было высшей похвалой зека.

Попав в лагерь, Солженицын с легкостью воспринял лагерную волчью философию («Теленок», стр.116), преподанную ему ещё на краснопресненской пересылке. В его признании о том, как он «усвоил и принял» советы матерого лагерного хищника, слышится даже какая-то радость, и сам А.И. с самого начала согласился на «сотрудничество».

О своей вербовке лагерной чекистской службой в осведомители - стукачи, А.И. сам рассказывает. После угрозы опера «загнать» в северные лагеря, Солженицын думает: «Страшно-то как: - зима, вьюги, да ехать в Заполярье. А тут я устроен, спать сухо, тепло и бельё даже. В Москве ко мне жена приходит на свидания, носит передачи… Куда ехать, зачем ехать, если можно остаться?» («Архипелаг ГУЛАГ». Т.2. С. 353, 358-359). Рассказанная история о подписании обязательства доносить и выборе клички «Ветров» потрясает, только разных людей по-разному. Далее там же, на стр.360 он пишет: «В тот год я, вероятно, не сумел бы остановиться на этом рубеже… Но что-то мне помогло удержаться. При встрече Сенин (лагерный надзиратель) понукал: Ну? Ну? Я разводил руками: ничего не слышал…А тут меня по спецнаряду министерства выдернули на шарашку. Так и обошлось. Ни разу больше не пришлось подписываться «Ветров».

Вероятно, когда всё это Солженицын сочинял, то рассчитывал на то, что кроме него никто больше об этом писать не будет. Однако появилось много исповедальных историй, некоторые из которых просто поражают своей откровенностью и правдивостью. Так вот, из тех рассказов известно, что, дав подписку стучать, от опера отделаться было невозможно! Солженицыну же не только удалось отделаться, но ещё и с переводом в привилегированный лагерь. Это уже находится в вопиющем противоречии с лагерным законом – зеку не спускается даром ничего.

Многому ещё чему приходится удивляться. Например, много людей защищало Солженицына и на Западе, и у нас: выступали с письмами и заявлениями в его защиту, часто рискуя своей репутацией и положением. Он же ни разу не выступил ни в чью защиту. Не заступился ни за Буковского, ни за Григоренко, ни за Максимова. Интересно также задуматься над тем, почему ГБ наносила удары против него, но не по нему самому, а по другим людям. Ещё в 1965 году, когда он не был так широко известен на Западе, ГБ могла бы с ним расправиться без особого шума. И в 1973 году удар был произведен по другим людям, и с трагическими последствиями. Вряд ли можно всё объяснить только «везением». Все передачи свои на Запад делал он сам, лично, о чем рассказывает в «Теленке» (стр.430-431). Почему ГБ не хотела «доглядывать» за ним так, чтобы блокировать все возможности «передач на Запад»? Если б захотели воспрепятствовать, то ничего бы у него не получилось, погорел при первой же попытке передать. Почему не хотели мешать? Чья рука охраняла Солженицына, а главное, с какой целью?

И что же, все эти вопросы к «горшку»?


Б.Тененбаум-А.Штильману
- Friday, August 27, 2010 at 15:28:57 (EDT)

Эх, глубокоуважаемый маэстро, хотелось бы мне понимать в музыке на таком уровне, чтобы суметь "услышать" Шенберга. Однако - не дано. Позвольте мне добавить немного к вашей замечательной статье - возможно, вам будет интересно ? Шенберг смертельно обиделся на Томаса Манна после того, как тот опубликовал свой знаменитый роман "Докор Фаустус". Композитор Адриан Леверкюн, который является главным героем романа, вообще говоря, списан с Ницше, но какие-то элементы его музыкальной системы оказались позаимствованы из трудов Шенберга. В итоге у них вышла ссора, к роману было приложено соответсвующее разьяснение, и Манн даже где-то отметил, что еще неизвстно, кто чьим современником является - он Шенберга или Шенберг - его ? Но все это, конечно, не важно, а важно то, что вы написали интереснейшую статью ...
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Буквоед - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 15:24:00 (EDT)

Знаете, коллега, портреты из серии "Моцарт на горшке" интересны тому, кому интересен горшок, а не Моцарт.

А теперь поговорим вот о чем. Если мы с Вами прекрасно знаем, что "Черчилль был безответственный мот, азартный игрок, и пьяница на грани стабильно пьющего сантехника. Жена считала его эгоистом. Его дочь танцевала в бурлеске, а невестка - ну, если назвать ее высокооплачиваемой "call girl", то вы не слишком ошибетесь", так почему же мы не можем знать, что Марина Цветаева якобы сотрудничала с "органами", если это, конечно, не базируется толькона утверждениях типа "весь Париж знал"?! Согласитесь, что Пушкин не перестал быть гением от того, что написал "ко мне постучался презренный еврей", как и не перестал быть гением Гамсун от того, что восхитился Гитлером. А спор о Вагнере, здесь, на Сайте? Так почему и чем Цветаева лучше или хуже Гамсуна, Вагнера, Пушкина, Гоголя?
A propos, какое отношение имеет поведение невестки Черчилля к нему самому?:)


Игрек
- Friday, August 27, 2010 at 15:19:57 (EDT)

И грустно и весело. Но главное: оказывается у каждого из нас еще есть шанс. Пусть совсем маленький. Вот эа это - за надежду - искреннее спасибо!
Отклик на статью: Марк Азов. Сочинитель снов


Б.Тененбаум-Буквоеду
- Friday, August 27, 2010 at 14:51:51 (EDT)

Представьте себе портер Байрона, состоящий из его хромой ноги, крупно нарисованной. Головы Байрона на портрет нет. Но есть лозунг: Байрон был великим английским поэтом, и так далее ... Представили ? Пойдем дальше. Черчилль был безответственный мот, азартный игрок, и пьяница на грани стабильно пьющего сантехника. Жена считала его эгоистом. Его дочь танцевала в бурлеске, а невестка - ну, если назвать ее высокооплачиваемой "call girl", то вы не слишком ошибетесь. Так ему за все это и поставили памятник в Парламентском Сквере Лондона, рядом с Вестминстерским Аббатством ? Теперь давайте разбираться. Если в Оксфорде исследуют - на полном серьезе - счета лорда Байрона из прачечной, где ему стирали простыни, то, право же, это делают с научной целью, люди хотят открыть что-то новое в запутанной биографии этого сумасшедшего гения. И идиотский аргумент "... народ должен знать правду ..." тут ни при чем, потому что вышецитированный "... народ ..." беспокоится главным образом о том, чтобы не было генералиссимусов в искусстве. Кретину же не интересно, почему человека ценят так высоко, ему подавай развенчание и разоблачение, с привлечением "... десятков свидетелей ...".
Знаете, коллега, портреты из серии "Моцарт на горшке" интересны тому, кому интересен горшок, а не Моцарт.
Отклик на статью: Виктор Финкель. Божественное и мирское в жизни Цветаевой


ВЕК
- Friday, August 27, 2010 at 14:41:11 (EDT)

Хватит о грустном - поговорим о весёлом.
Нобелевская премия - http://s275.livejournal.com/13353.html


Буквоед
- Friday, August 27, 2010 at 14:04:03 (EDT)

Прекрасная статья.
Единственное, что меня удивляет, как эти поганцы определили еврейство Шёнберга, когда "его выдворили, как еврея, с курорта Маттзее близ Зальцбурга", если Шёнберг был крещен еще в 1898. Кстати, о Кандинском: он уехал из Германии после разгрома нацистами "Баухауз" в 1933 во Францию, где и умер в Нёйи-сюр-Сен, там же, в Нёйи-сюр-Сен, он и похоронен, так что это совершенно доказано, что в нацистской Германии он практически не жил
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Юлий Герцман-Б.Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 13:38:59 (EDT)

Действительно, очень интересная статья.


Юлий Герцман
- Friday, August 27, 2010 at 13:38:02 (EDT)

Замечательная статья.
Может быть, автору будет интересно: внук Шенберга - процветающий адвокат в Беверли-Хиллс. То есть сперва он был не очень процветающим, но когда отсудил у Австрии пять картин Климта (в ключая 2 знаменитых портрета Адели Блох-Бауэр, они сейчас находятся в нью-йоркской "Neue Galerie" ) в пользу племянницы мужа Адели, то стал богат и знаменит. А и то - никто не хотел браться за это дело, а он взялся.
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Валерий
Германия - Friday, August 27, 2010 at 13:36:37 (EDT)

Уважаемый г-н Б.Тененбаум!
Полностью с Вами согласен,именно такой симбиоз Израиля и диаспоры создает большую безопасность еврейского народа,чем нахождение всех вместе в одном месте,в радиусе одной атомной бомбы,чем "благодарное"Человечество бы уже давно воспользовалось, а ООН с кислой миной почтил бы наш уход минутой молчания.
Что же касаеться упоминания меня в аспекте Мишы,то я его не обижал,а задал
интересующие меня вопросы,от ответа на которые тот многозначительно уклонился.
Ну и ладно,надеюсь он понял.что здесь рассказы сержанта Хабибуллина не проходят,люди здесь тертые и знающие.


Буквоед - Б. Тененбауму
- Friday, August 27, 2010 at 13:35:14 (EDT)

Б.Тененбаум-Буквоеду, Игреку,Ю.Герцману,Инне
- Friday, August 27, 2010 at 13:10:57 (EDT)

http://www.gazeta.ru/column/svinarenko/3411575.shtml - сильный текст, на мой взгляд.

Согласен


Буквоед - Марку Аврутину
- Friday, August 27, 2010 at 13:29:49 (EDT)

Поэтому «вылазку» вашего друга Миши Шаули иначе, как глупой и беспардонной назвать нельзя. Одним словом «мент» -это диагноз

Согласен с Вами. Что до выделенного мною, то добавлю, что "мент" он и в Израиле "мент".


Б.Тененбаум-Э.Левину
- Friday, August 27, 2010 at 13:23:37 (EDT)

Эрнст, мой глубокоуважаемый друг, ни с вами, ни с Мишей Шаули я спорить не стал бы. Но в возникшей дискуссии мелькнул некий "Бен", если помните. И он много чего говорил о дезертирах. И все это подавалось как сводки с линии фронта. И, спору нет, Израиль действительно воюет. И да, действительно, многие евреи - я, например - налогов в Израиле не платят, и дети их в израильскую армию не идут. С другой стороны, народ еврейский, во-первых, невелик, нас всего 12-13 миллионов, во-вторых, все-таки един. Несмотря на деление на религиозных и нерелигиозных, на ашкеназим и сефардим, на "русских" и "эфиопов", "немцев", "русских" и "американцев", не правда ли ? Еврейское население Израиля - примерно 5 с чем-то миллионов, и из них процентов 20 живут за границей. Если евреи сильны Израилем, то и Израиль силен диаспорой. У нее есть кое-что, что служит, в частности, делу Израиля - какие-то деньги, какое-то умение, немалые знания, некоторое политическое влияние. И я думаю, именно с точки зрения обороны Израиля как страны общей для всех евреев мира, что друзей у этой страны немного, а "родственников" - и того меньше. И плевать им в лицо во имя гордого израильского патриотизма все-таки не гоже.


Марк Аврутин
- Friday, August 27, 2010 at 13:17:18 (EDT)

Эрнст Левин – Марку Фуксу
- Friday, August 27, 2010 at 10:10:19 (EDT)

«Столь же печально было читать сейчас, как мой соратник по еврейскому движению 1967-1972 годов Миша Шаули отбивался от поношений и клеветы…. Все бросили по камешку в Мишу Шаули, но я уверен, что в отличие от других (Аврутина, Бена, Валерия...)…».

Уважаемый господин Левин, я в Мишу Шаули камней не бросал, а лишь ответил на его «грязный плевок» в Л.Комиссаренко.

Далее Вы пишете: «А у нас в 1967 - 1970 была война». Вы воевали за создание государства Израиль, как, например, Жаботинский, или отстаивали его независимость в 48, 67 гг.? – Нет, Вы боролись за свое право на выезд. Вклад акад. Сахарова в эту борьбу куда весомей вашего.

Миша Шаули в 1970 году, двадцати двух лет, был чист, как стеклышко. Я, в свои 22, волею случая, в хрущевскую неразбериху-оттепель оказался в самом центре советского ВПК, и к 70-72 гг. был обвешан допусками, сведениями о кооперации и тематике, командировками в Байконур и пр., (но военной тематикой никогда не занимался, впрочем, это не имело значения). Легко представить, что меня ждало в положении отказника.
Я был один такой? Поэтому «вылазку» вашего друга Миши Шаули иначе, как глупой и беспардонной назвать нельзя. Одним словом «мент» -это диагноз.


Виктор (Бруклайн)
- Friday, August 27, 2010 at 13:11:31 (EDT)

Инна - Виктору (Бруклайн) и Л. Беренсону
- Friday, August 27, 2010 at 12:52:35 (EDT)
Спасибо!
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

На здоровье! Кстати, в этом же альманахе опубликованы интересные воспоминания Феликса Рахлина (брата Марлены Рахлиной, которой посвящён последний выпуск альманаха) о Борисе лексеевиче Чичибабине:

http://librarium.trediakovsky.ru/rahlin_chich/#page/1/mode/2up


Б.Тененбаум-Буквоеду, Игреку,Ю.Герцману,Инне
- Friday, August 27, 2010 at 13:10:57 (EDT)

http://www.gazeta.ru/column/svinarenko/3411575.shtml - сильный текст, на мой взгляд.

" ... хулиганы, которые росли без отцов, пропавших на войне и/или в лагерях, да и без матерей, которые вкалывали так, что мало никому не казалось, – очень важные люди в истории СССР и в теперешней России. Без них не понять глубинного смысла страны. Выросшие на улице, как дикие, то есть одичавшие, собаки (стаи которых мотаются уже и по нынешнему центру Москвы, а это точно не к добру, они ж людей уже грызут), неспособные верить в казенное вранье, которое им преподносили в школе, не знающие ни совести, ни Бога, ни сострадания, крепко наученные, что честным трудом только жилы порвешь, а хлеба досыта не поешь, – эти никто, эти полулюди, какие ярче всего проявляются в армии, где убивают после пыток молодых бойцов, или в ментовке, где убивают реже, а пытают чаще, стали родоначальниками новой нации – того советского народа, который лениво смотрел на развал своего Советского Союза и пальцем не шевельнул, чтоб тот развал остановить ...".


Юлий Герцман-Эрнсту Левину
- Friday, August 27, 2010 at 13:08:05 (EDT)

Дорогой Эрнст,
1) Я в дискуссии с Шаули не участвовал и эмоций по его поводу не проявлял.
2) Мне не очень понятно, что означает: "отвести обидное подозрение от Лиды Камень". Кто и в чем ее подозревал? Это она обвинила Леонида Комиссаренко в предательстве.
3) Желание распихать всех по сторонам баррикады ("А что вы делали до 1917 года?", "А какя национальность у вас была при социализме?") - у некоторых неистребимо, но мне - претит.


Виктор Финкель
Филадельфия, США - Friday, August 27, 2010 at 12:53:36 (EDT)

Дорогой господин Валерий!
Огромное Вам спасибо за добрые слова и за понимание.
Простите, пожалуйста, за задержку с ответом.
Искренне желаю Вам всего доброго!
Виктор Финкель
Отклик на статью: Виктор Финкель. Божественное и мирское в жизни Цветаевой


Инна - Виктору (Бруклайн) и Л. Беренсону
- Friday, August 27, 2010 at 12:52:35 (EDT)

Спасибо!


Л. Беренсон госпоже Инне
Ришон , Государство Израиля - Friday, August 27, 2010 at 12:18:44 (EDT)

Тредиаковский - Литературный альманах - N. N.? Нет, М. М.!4 апр 2010 ... Р. Муха. Рената Муха. Лучистая и вечная девочка ... публикаций Ренате Григорьевне Мухе вспоминают её супруг В. А. Ткаченко и друг юности Ф. ...
www.trediakovsky.ru/content/view/86/33/1/2/


Виктор (Бруклайн)
- Friday, August 27, 2010 at 12:17:39 (EDT)

Инна
- Friday, August 27, 2010 at 11:45:24 (EDT)

Уважаемый Л. Беренсон, спасибо, но Вы не могли бы дать точный адрес портала? Я его не нашла.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

http://www.trediakovsky.ru/



Редакция

Гостевая книга за август (часть 5-я) в архиве


Владимир Бершадский
Беэр-Шева, Израиль - Friday, August 27, 2010 at 12:03:23 (EDT)

Итак, какое же резюме можно сделать, подводя итоги обсуждения?
Никто из ваших читателей не верит в то, что антисемитизм в РОссии побеждён или даже ослаблен.
Нет, он только загнан под слой загнивающего бюрократического общества России. Но как огонь на торфяннике, антисемитизм неминуемо проявит себя, как всполохи ужасного ифрита.
Однако Я не унылый пессимистЮ скорее хорошо информированный оптимист. На чём же основывается Мой оптимизм? На МОЕЙ деятельности "вскрывателя" российской и еврейско-российской истории, её хороших культурных страниц. И в этом деле Вы можете мне помочь. Вернее, помочь всей РОссии.
Как помочь?
Напишите мне - vladimir.b@012.net.il или позвоните +972-527284036
Ваш Владимир
Отклик на статью: Наталия Юхнёва. Об антисемитизме в России


A.SHTILMAN
New York, NY USA - Friday, August 27, 2010 at 11:45:12 (EDT)

Уважаемый Валерий!
Спсибо за отзыв. Много легенд относительно "любимых музыкантов" Гитлера. Эрнст Ханфштенгль в своей книге писал, что Гитлер был поклонником игры великого скрипача Фрица Крейслера, но где Гитлер слышал Крейслера? Его появление на концертах с середины-конца 20-х годов было бы отмечено многими свмдетелями.Среди коллекции пластинок Гитлера, недавно обнаруженных, записей Крейслера, а равно Губермана или Шнабеля обнаружено не было. Так что всё же скорее всего это относится к легендам.С лучшими пожеланиями - А.Ш.
Отклик на статью: Артур Штильман. Пророк «новой венской школы» и его опера «Моисей и Аарон»


Борис Дынин
- Friday, August 27, 2010 at 11:34:39 (EDT)

Виталий Гольдман
- Friday, August 27, 2010 at 09:40:59 (EDT)
Нашел в интернете подборку цитат
=============================================
Как "доказано" в промчавшихся в Гостевой дискуссиях об определении, этносе, нации, генотипе и пр. "еврея" , он не существует, так что все цитаты о евреях теряют смысл. Как успокоительны дискуссии а Гостевой! :-)


Марк Фукс
Израиль - Friday, August 27, 2010 at 11:31:46 (EDT)

Эрнесту Левину – Марк Фукс
===============================================================================
«Почему я пишу это именно Вам, Марк?
Потому что Ваши суждения всегда казались мне разумными, взвешенными и справедливыми, даже сравнительно с самыми уважаемыми мною, но более эмоциональными коллегами Герцманом, Тененбаумом, Матроскиным, Дыниным и Буквоедом. Все вы бросили по камешку в Мишу Шаули, но я уверен, что в отличие от других (Аврутина, Бена, Валерия...), вами руководила не злоба или комплекс вины, а элементарное, вполне добросовестное заблуждение по недостатку информации: другое поколение!»
-------------------------------------------------------------------------------

Уважаемый и дорогой Эрнест!

Я был рад Вашему обращению ко мне, хотя большая часть комплиментов, высказанных Вами в мой адрес, мной не заслужена.
Что касается сути, то, конечно, Вы совершенно правильно понимаете мою позицию: ни злобы, ни комплексов во мне нет (и/или, во всяком случае, стараюсь в себе не взращивать).
Если Вы следите за «Гостевой», то заметили мою переписку по этому поводу с уважаемым Э.М. Рабиновичем, где мы с ним частично прояснили ситуацию.
Кстати, выражение «огонь по своим» мне не принадлежит. Не из моей копилки. Я открыт для многих, но не для каждого и не каждого готов считать своим.

Вчера между Мишей Шаули и мной состоялась телефонная беседа в ходе, которой, на третьей минуте нами было достигнуто полное взаимопонимание и снято всякое возможное напряжение, а на пятой минуте мы перешли к совсем другим темам.

Мы с Вами в преддверии Рош а-Шана.
Разрешите воспользоваться удобным случаем и по этому поводу пожелать Вам и Вашим близким всех благ.

С уважением, Марк Фукс


Буквоед - Эрнсту Левину
- Friday, August 27, 2010 at 10:54:26 (EDT)

Эрнст Левин – Марку Фуксу
- Friday, August 27, 2010 at 10:10:19 (EDT)Столь же печально было читать сейчас, как мой соратник по еврейскому движению 1967-1972 годов Миша Шаули отбивался от поношений и клеветы.


Уважаемый г-н Левин! Я не Марк Фукс, так что простите великодушно за то, что я встреваю в Ваш "спор славян:) (хазар):) между собой".
Никто Мишу Шаули здесь не поносил и уж тем более никто на него не клеветал. Это во-первых. Во-вторых, в таких сложных и деликатных вопрос надо и слова выбирать с большой осторожностью, не забывая о том, что "тот, кто живет в стеклянном доме, не должен швыряться камнями". Это я к тем вопросам, котрые г-ну Шаули задали и не могли не задать (Вы, говоря об "эвакуированных", к сожалению, тоже забыли об этом: Вы ведь сами покинули Израиль и по сей день живете в Германии). И еще одно. Вы совершенно правильно сказали, что "каждый сам выбирает, по какую сторону ему встать. А другие имеют право уважать или не уважать его за этот выбор". Как г-н Шаули сделал свой выбор, вольно или невольно оскорбив тех, кто уехать не сумел, так и другие сделали свой, - прореагировав на его слова.


Борис Дынин - Э. Левину
- Friday, August 27, 2010 at 10:39:02 (EDT)

Эрнст Левин – Марку Фуксу
- Friday, August 27, 2010 at 10:10:19 (EDT)
вами руководила не злоба или комплекс вины, а элементарное, вполне добросовестное заблуждение по недостатку информации: другое поколение!

Это верно. Хотя и не каждый из другого поколения. Я принадлежу к Вашему, не сравнивая свой хождения по ухабам с вашими хождениями по мукам. Навсегда у меня осталось восхищение и благодарность к тем, кто как Вы и Миша Шаули вышли вперед.

Все дело завертелось вокруг "заноса" уважаемого Миши Шаули. На "занос" и среагировали, но я уверен большинство из нас не сводит ни личность, ни жизнь Миши к этом "заносу". Вы расставили все по местам. Спасибо.


Л. Беренсон
Ришон, Государство Израиля - Friday, August 27, 2010 at 10:31:23 (EDT)

- К приведённой госп. В ГОЛЬДМАНОМ цитате о брезгливом неприятии евреев Наполеоном.
В разное время по разным источникам, в том числе и по интернету, я знакомился с обширной и полной противоречий темой «Наполеон и евреи». Император много чего разнообразного говорил о наших единоверцах и многое делал для них. Среди моих выписок есть и вышеупомянутое нелицеприятное его высказывание, но есть и следующее, как бы объясняющее истоки монаршего гнева:
“Я желал освободить евреев, чтобы превратить их в полноценных граждан. Они должны были извлекать выгоду из тех же самых преимуществ как Католики и Протестанты. Я настоял, чтобы их рассматривали как БРАТЬЕВ, потому что мы - все наследники Иудаизма”.
Если учесть, что сказал это уже свергнутый император в заточении на о.Святой Елены в откровениях своему врачу Барри О’ Мире, сказанное тянет на подведение итогов.

- Госпоже ИННЕ и всем, кто интересуется талантливой, многоодарённой и уникальной личностью Ренаты Мухи и её поэзией, есть смысл заглянуть в портал «Тредияковский», где много о ней воспоминаний, в том числе большой и яркий текст мужа покойной проф. В. Ткаченко.

- Благодарю всех, кто заинтересовался моей статьёй в «Семи искусствах».


Ontario14
- Friday, August 27, 2010 at 10:13:42 (EDT)

Я могу ошибаться, но Пушкин не утверждает ничего про "гений и злодейство", а ставит вопрос:
Что "выше" - искусство или мораль ?


Эрнст Левин – Марку Фуксу
- Friday, August 27, 2010 at 10:10:19 (EDT)

"... Услышал царь такие речи и велел своим опричникам схватить Иванушку и казнить его лютой смертью. Но только не поспели опричники: пока добежали, глядь – Иван уже недвижно лежит. Это толпившиеся на площади людишки, мужики да бабы, накинулись на него за дерзкие слова и забили до смерти."
(Владимир Матлин, «Про Иванушку и злого царя»)


Грустно мне было читать в сентябре прошлого года этот великолепный рассказ-документ Вл. Матлина
(http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer15/Matlin1.php). Я написал в отзыве:
"...Счастливы люди, которым повезло родиться на 10-15 лет позже, когда туча этой эпохи уже уползла или чуть задела их своим краем... Потому что минимум две трети моих близких друзей-ровесников (не отцов и дедов!) прошли или закончили тот же путь, что герои Владимира. Матлина. Одних иванушек угробили цари Тираны Узурпатычи, других изрядно потрепали опричники, но все мы без исключения (включая сумевших удачно пройти по лезвию бритвы) подверглись поношениям, оскорблениям, плевкам и подзатыльникам со стороны «толпившихся на площади людишек». ...И боюсь, пока жив род человеческий, ничего хорошего не дождутся иванушки, дерзающие называть вещи своими именами..."
А Майя из Бруклина, "плохая девочка нашей гостевой" выразилась совсем уж бесцеремонно:
"Поле битвы после боя принадлежит мародёрам. Эти «умные» не лезли в революционэры, они жили хорошо. У них не было даже еврейской стигмы. Сейчас они разыскивают свои еврейские корни и уезжают жить хорошо в другие страны."
Столь же печально было читать сейчас, как мой соратник по еврейскому движению 1967-1972 годов Миша Шаули отбивался от поношений и клеветы. Почему я пишу это именно Вам, Марк? Потому что Ваши суждения всегда казались мне разумными, взвешенными и справедливыми, даже сравнительно с самыми уважаемыми мною, но более эмоциональными коллегами Герцманом, Тененбаумом, Матроскиным, Дыниным и Буквоедом. Все вы бросили по камешку в Мишу Шаули, но я уверен, что в отличие от других (Аврутина, Бена, Валерия...), вами руководила не злоба или комплекс вины, а элементарное, вполне добросовестное заблуждение по недостатку информации: другое поколение!

Две главных ваших ошибки:
1) Не Миша первый открыл огонь по "своим": он лишь отвёл несправедливое, обидное подозрение от Лиды Камень.
2) Не искушённый в гостевых перестрелках, он неосторожно, не вдаваясь в разъяснения и оговорки, употребил обобщающую формулировку:
"Как бы их ни назвать, но евреев, не пытавшихся уехать из СССР, когда в начале семидесятых появилась такая возможность (связанная, безусловно, с личной опасностью) – не уважаю". А вы, не изжившие, по-видимому, советской презумпции виновности, тут же перед подчеркнутыми мною словами М.Шаули, не мудрствуя или мудрствуя лукаво, примыслили словечко всех. Он понял и поспешил извиниться: "Меня, увы, «занесло», и я прошу прощения за недипломатичное определение «враг»". Но было поздно.
Представьте, что вас «занесло» бы в разговоре о войне: "Не уважаю тех евреев, что не пошли добровольцами на фронт". И началось бы:
– И мобилизованных, и стариков, и младенцев, и беременных женщин, и инвалидов??!!!

А у нас в 1967 - 1970 была война. Мы были "добровольцами", но и к другим относились благожелательно и с пониманием. Были у нас и "допризывники" – младше 18-20 лет, не созревшие ещё до самостоятельного решения – они не подлежали "призыву". Были "мобилизованные" – родители и члены семьи, скрепя сердце рискнувшие подавать с нами. Были настоящие убитые и раненые; были попавшие в плен: в лагерь, в психушку, в многолетний отказ – ведь ещё 20 лет оставалось до издыхания империи зла! Мои московские товарищи Володя Престин, Маша и Володя Слепак, Паша Абрамович, Ида Нудель и минский друг Лев Овсищер ז"ל пробыли в плену по 17-18 лет. Были у нас и рвущиеся в бой, но признанные "не годными к строевой": тяжело больного полковника Ефима Давидовича мы настойчиво отговаривали от подачи документов...

Были и "получившие бронь" – научные работники и специалисты оборонки, влюблённые в работу и карьеру больше, чем в еврейский народ и имеющие мало шансов на разрешение. К ним относится мой единственный родной брат (и, по-видимому, Л.Комиссаренко). С ними тоже у нас было взаимное понимание. Были у нас и "эвакуированные" – те, что по разным причинам (вплоть до жары) вместо израильского фронта предпочли американский и канадский тыл. Это жаль, конечно, но и они не враги нам: и США, и Канада – на нашей стороне баррикады. Я лично по гроб жизни благодарен Америке: только американский адвокат Леонард Шретер и госсекретарь Генри Киссинджер вытащили меня из безнадёжного плена. Эта благодарность – первое, что побудило нас с женой принять приглашение на работу в редакции Радио Свобода. Второе – желание продолжить брошенную ради "узкого национализма" общую борьбу – за вашу и нашу свободу. (А разве мои товарищи-отказники в Москве "преследовали только узко личные цели"? (цитирую Матроскина). Для себя ли лично Виктор Польскийז"ל , Володя Престин и Борис Подольский переводили и размножали "Экзодус" Леона Юриса?

Отступая от темы "своих и чужих", замечу к слову, что последние годы в Союзе у меня и М.Шаули проходили, оказывается, очень похоже. Он остался главным отказником в Киеве, я – в Минске (лидеров-зачинателей уже выпустили). Он как бы опередил меня на год, но потерял темп, пытаясь фиктивно жениться на американке, и я догнал его на финише . Он пишет: "Мне в 1968-м было 20 лет. В 1967-м я вежливо распрощался с друзьями-диссидентами в Киеве, т.к. понял, что моя страна – Израиль". А мне было уже 34, сильно запоздал в развитии.
Цитирую свои воспоминания, опубликованные в "Старине" (http://berkovich-zametki.com/2006/Starina/Nomer3/Levin1.htm):
"Мы поняли тогда (июнь 1967), что живём в чужой стране, хотя рядом сидели и так же возмущались наши русские друзья-демократы. И так же было через год, когда советские танки давили Пражскую весну. Большинство окружающего населения считало иначе: «Бить надо чехов! Надо было нам в 1945 году дойти до Ламанша и поднять красный флаг над всей Европой!» И мы сказали друзьям: «Это ваша родина, ребята, боритесь сами за демократию, а нам, евреям, здесь делать нечего». Больше дышать советским воздухом, казалось, мы не могли"... Лучшим нашим другом был тогда замечательный парень Слава Стёпин, мой одногодок и коллега моей жены по преподаванию диамата в БПИ. Её не провели по конкурсу, ему не давали защитить докторскую, подсылали к нему стукачей с микрофоном... Ух как взъелись на него КПСС-КГБ! Спасти его чудом удалось отцу, бывшему герою партизану... Слава долго убеждал нас, что не годится уходить из общей борьбы в национализм, но не убедил. "Вас и так много, – сказали мы, – вы победите!" Расстались мы друзьями...
С 1988 года академик В.С.Стёпин – директор Института философии АН СССР (сейчас РАН), глава Российского философского Общества...

Дальше Миша Шаули пишет: "Через 2 года удалось получить вызов (а мне через 3), в 1971-м подать (как и мне) и в 1972-м приехать в Израиль (и мне тоже!) Он – из Киева, я из Минска, а из Новосибирска прибыла ещё одна киевлянка –подавшая на выезд с родителями, сестрой и дедом также в 1971 году молодая активистка правозащитного и еврейского движения – Элеонора Полтинникова.
Ей удалось таки вырваться с помощью фиктивного брака и даже вывезти 84-летнего дедушку: ему обещали сразу же вслед за ним разрешить выезд всем остальным. А если он откажется, семью не выпустят никогда. Обманули: нужна была его квартира.. Остальным сразу же отказали. Через месяц маму и сестру Элеоноры арестовали в Москве, в приемной Верховного Совета СССР при попытке евреев подать коллективную петицию. Что творили с этой семьёй власти и верноподанное населенин – прочтите сами: http://berkovich-zametki.com/Nomer22/Shifrin1.htm
Дедушка не дождался сына и внучки, скончался через три месяца от тоски. Мать Элеоноры умерла от голода, сестра потеряла рассудок и покончила самоубийством. Отец, полковник медицинской службы с 30-летней выслугой, один из лучших глазных хирургов СССР – уволенный, разжалованный в рядовые, лишенный наград – приехал в Израиль в 1979 году. Он весил 47 кг...

Однако же я далеко ушёл в "узко личные цели" сионистов-отказников, вернёмся к их общественному лицу. Неужели в нашей войне не было таких евреев, которых мы бы считали врагами или попросту не уважали? За всех не скажу, за себя могу... Кто-то упомянул здесь строчку Галича: "Как пошли нас судить дезертиры"... . Были и такие среди нас. Выступали на собраниях, в газетах, на пресловутой прессконференции по TV Гневно клеймили позором нас, предателей Родины, и наше агрессивное "так называемое государство". Помню, в нашем пусконаладочном управлении, где евреев было очень много, и я первым из 400 сотрудников попросил требуемую ОВИРом характеристику, наш парторг Юра Зильберглейт кричал: "Вошь! Гнида! Ходишь тут, воняешь, а я – стою на своей земле!" – и косил глазом на директора. Видимо, считал, что это послужит его карьере.
После развала Совка, выйдя на пенсию, он эмигрировал в США...

Участник дискуссии В.Каган заметил: "Вся эта бодяга с расставлением людей по разные стороны баррикад просто неприлична".
Я бы уточнил: .других людей. Каждый сам выбирает, по какую сторону ему встать. А другие имеют право уважать или не уважать его за этот выбор.










Реклама

ADV







Rambler's Top100