ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
ЕВРЕЙСКАЯ СТАРИНА
ГОСТЕВАЯ КНИГА
Спасибо за участие в форуме. Будем рады, если Вы добавите свое сообщение!
Пожалуйста, воздерживайтесь от высказываний, могущих оскорбить других людей!
Адрес редакции redaktor@berkovich-zametki.com
Вышел в свет очередной номер журнала "Заметки по еврейской истории"
- Sunday, April 22, 2007 at 18:55:11 (PDT)
Мне всё-таки кажется, что Вы(да и не только
Вы)считаете, что что сегодняшние действия
Америки способны облегчить судьбу Израиля.
А значит, все средства хороши. Как же Вы
жестоко ошибаетесь!
Ontario14 - Матроскину
- Sunday, April 22, 2007 at 18:25:07 (PDT)
Матроскин
- Sunday, April 22, 2007 at 03:35:29 (PDT)
А каким образом этот ортодоксальный врач умудрился получить врачебную лиценцзию на частную медицинскую практику в Канаде? Я специально интересовался этим вопросом в США, мне ответили, что ортодоксальных евреев-медиков в качестве выпускников медицинских университетов не наблюдается. Не могу гарантировать полную достоверность этих данных, но за добросовестность источника информации ручаюсь.
********
Во-первых, врачей-ортодоксов хватает. Ваш источник добросовестный, но малоинформированный.
Во-вторых, "маасер" платят не только ортодоксы. Постарайтесь это как-то принять.
Вот Вы так и не ответили на вопрос моего престарелого знакомого насчет альтернативы: одна синагога – три дома престарелых. А жаль...
*******
Ваш вопрос предполагает, что на пожертвования строят синагоги, но не строят дома престарелых.
Это звучит весьма странно.
Матроскин - Онтарио
- Sunday, April 22, 2007 at 07:26:24 (PDT)
... а почему ортодоксальные евреи никогда не пели в опере?
*******
Потому же, почему не бегали эстафету, не играли в футбол и не выступали в балете на льду.
р. А.Шапиро, последний гл. раввин Ковно, был ультра-ортодокс.
Если воспринимать текст Александровича серьёзно("синод ешивы" стоит упомянуть отдельно), то разногласия в среде ортодоксов - не новость. Они ж не атеисты, чтобы все одинаково думали.
Ontario14
- Sunday, April 22, 2007 at 16:20:14 (PDT)
Исследователь
- Sunday, April 22, 2007 at 14:36:36 (PDT)
Моня
- Sunday, April 22, 2007 at 09:19:20 (PDT)
Боле того, я раннее высказывал здесь мысль, что если бы М.Тухачевский захватил в 1920г. Варшаву и, возможно, далее Берлин,дорога была открыта, то мы бы с вами не имели Холокоста и уничтожения 6 млн. евреев. Вы мою мысль улавливаете?
= = = = = =
Мысль неуловима ввиду полного отсутствия.
Гидеон Леви
- Sunday, April 22, 2007 at 14:35:07 (PDT)
Плач по национальному флагу
"Гаарец", 22.04.2007
На балконе моего дома установлен флагшток, на который прежние жильцы вывешивали флаг своей любимой футбольной команды. С тех пор, как они съехали, флагшток не используется. В годы моего детства даже вопроса не было: родители каждый год в День независимости доставали из шкафа национальный флаг, вывешивали его на окне, и он сливался с бело-голубой декорацией праздничных улиц. Я помню, с каким трепетом и гордостью смотрел на развивающееся полотнище.
В мою первую заграничную поездку – в составе молодежной группы через два года после Шестидневной войны – я помню, как мы украсили израильскими флагами автобус, возивший нас по Италии и Франции. Прохожие приветствовали нас – махали руками и хлопали в ладоши. Как же мы гордились тогда принадлежностью к Израилю! Но в последние годы флагшток на балконе моего дома не используется.
Я хорошо помню, как в первый раз решил не вывешивать флаг в День независимости. На это решение повлияли телерепортажи о поселенцах, проносившихся по палестинским деревням на автомобилях, увешанных израильскими флагами, чтобы разозлить жителей страны, в которую они вторглись. Тогда-то я и решил, что флаг, которым злят и дразнят – это не мой флаг. Потом я видел, как флагами метят территорию. В каждом поселении и в каждом форпосте установлен мой бывший флаг для закрепления "факта на местности".
Как я могу повесить на своем балконе такой же флаг, какие висят в центре Хеврона, откуда были изгнаны 20 тысяч жителей? Как я могу вывесить такой же флаг, как на домах в Ицхаре и Итамаре? Такой же флаг, как на армейских блокпостах, призванных удушить арабское население? Такой же, как на военных джипах, пугающих по ночам малых детей?
У меня мало общего с этим флагом. Национальный флаг превратился в символ национализма. Это не наш общий флаг, но знамя оккупантов.
Трудно было отвыкнуть от флага, который был когда-то моим. Куда как легче гордиться и любить его. Соединенные Штаты буквально тонут в море звездно-полосатых полотнищ. Канадские, швейцарские и японские туристы часто украшают свои рюкзаки наклейками с изображением их государственных флагов. И это выглядит так невинно! Совсем другое дело – мой флаг с "магендавидом", давно уже не считающийся символом непорочности. С тех пор, как он стал оккупационным, я лишился своего флага.
Правые националисты украли у меня флаг, а вместе с ним и гордость принадлежностью к Израилю. Эту кражу нельзя простить. Есть ли что-то более болезненное, чем удар по желанию гордиться государственным флагом? Страна, которая в пору моего детства была справедливейшим из государств, превратилась в агрессора, а ее символы используются на преступные цели.
Где теперь встретишь за границей развивающиеся израильские флаги? Разве что в Польше, когда израильские школьники устраивают "Марш жизни" в Освенцим, да во время спортивных состязаний с участием тель-авивского "Маккаби". Только там мы можем еще гордиться и задираться. В Европе сжигают израильские флаги, точно так же, как мы в детстве сжигали в Лаг ба-омер портреты "египетского диктатора" Насера. Мы сами, своими руками создали ненависть к нам. Не всегда наши флаги сжигали.
Поставщики бело-голубых флагов китайского производства жалуются на заметное снижение спроса в этом году. И все-таки, значительная часть израильских городов украшена знаменами с шестиконечной звездой. Может быть, все дело в привычке. Люди многое делают, не задумываясь. Что касается меня, то я свободен от выбора. Как и в прошлые годы, мои соседи сверху вывесят на своем балконе множество разноцветных национальных флагов и военных штандартов, которые они хранят с детства. Так что, повешу я флаг в День независимости, или нет – это ничего не изменит.
Валерий Каждая: «Сталин. LIVE» за стеклом или People не все схавает
- Sunday, April 22, 2007 at 13:59:35 (PDT)
«Еврейское дело» или «производственный конфликт»?
Но особенно постарался Любомиров в своей авторской интерпретации «дела врачей», по его словам, «долгие годы воспринимавшееся как «еврейское дело». На самом деле, это был «производственный конфликт». На основании ЭКГ врач Лидия Тимашук диагностировала инфаркт у товарища Жданова.
Инфаркт в те годы лечили полным покоем. Но старые кремлевские специалисты инфаркта не заметили и прописали Жданову лечебную физкультуру. Тимашук испугалась, что ее обвинят в смерти Жданова, и написала «телегу» на старших товарищей. В результате ее наградили орденом Ленина, а ее коллег обвинили в преступной халатности. Евреев среди арестованных было трое или четверо на 12 или 15 русских.
Но западные СМИ сделали акцент на «еврейском вопросе» - исключительно для того, чтобы породить внутреннюю смуту в Советском Союзе, создать внутреннюю оппозицию Сталину. Доходило до абсурда: ничем не примечательному врачу Этингеру Нобелевский комитет решил присудить премию по медицине».
До абсурда дошел Любомиров: в приведенной цитате, что ни строчка, то ложь или полуправда. Начнем с того, что «телегу» Лидия Тимашук, будучи по совместительству секретным сотрудником МГБ, действительно написала 30 августа 1948 года, но не в Лечсанупр (лечебно-санаторное управление Кремля, обслуживавшее высшую партийно-советскую номенклатуру), а на имя начальника Главного управления охраны МГБ СССР генерал-лейтенанта Н.С.Власика, которое он, учитывая всю его важность, сразу же передал министру госбезопасности В.С. Абакумову. Тот, в свою очередь, немедленно переправил письмо Сталину под грифом «совершенно секретно». Сталин ознакомился с сообщением Абакумова и письмом Тимашук и поставил на них странную резолюцию: «В архив».
На следующий день, 31 августа, Жданов умер. Смерть его остается загадкой по сей день, ибо по сей день неизвестно, был ли у второго человека в партии инфаркт или нет. Вскрытие производилось в неприспособленном для этого помещении полутемной ванной комнаты одной из санаторных дач. Анализ же электрокардиограммы, проведенной в Лечсанупре, инфаркта не обнаружил. Значит насильственная смерть? Вполне возможно, учитывая «систему ценностей и нравственных норм» товарища Сталина.
Суть в том, что к 1948 году Жданов оказался в опале. Главная причина ее заключалась в том, что Сталина начала тяготить роль Жданова как второго человека в партии и преемника вождя. Но еще Тацит в своей «Истории» писал: «Правители всегда подозревают и ненавидят тех, кто может прийти им на смену». 1 июля 1948 года «ввиду расширения работы ЦК» был восстановлен в должности Секретаря ЦК Г. Маленков – главный соперник Жданова.
А через пять дней Политбюро приняло решение отправить с 10 июля Жданова в двухмесячный отпуск «согласно заключению врачей». Он и в самом деле серьезно страдал от тяжелого атеросклеротического изменения сосудов сердца.
Почему же маниакально подозрительный диктатор отправил в архив письмо Тимашук, хотя ее опасения подтвердились буквально на следующий день? Письмо пролежало в архиве ровно четыре (!) года, пока летом 1952-го Сталин не начал раскручивать «дело врачей». Подробно история триумфа и падения Жданова описана в книге крупнейшего исследователя государственного антисемитизма в СССР Г. Костырченко «Тайная политика Сталина».
Лишь 20 января 1953 года Тимашук была приглашена в Кремль к Маленкову, который сообщил, что лично И. В. Сталин вынес ей благодарность и что она награждена орденом Ленина. Итак, 4,5 года между ЭКГ, сделанной Лидией Тимашук Жданову на Госдаче на Валдае, и арестами «врачей-вредителей», обслуживавших кремлевскую верхушку. Кстати, никто из них не предписывал Жданову лечебной физкультуры, ему лишь разрешили короткие прогулки в парке, это тоже «фэнтэзи» Любомирова, как и решение Нобелевского комитета присудить Этингеру премию по медицине.
А то, что дело «врачей-вредителей» стало «еврейским делом», - факт, увы, исторический и настолько изученный, что отрицать его – значит фальсифицировать историю, чем и занимается всю дорогу Любомиров.
Он говорит, что, готовя сериал, прочел море книг. Возможно. Но стоило также прочесть ныне широко известное, а тогда совершенно секретное постановление ЦК КПСС от 4 декабря 1952 года «О вредительстве в лечебном деле». Начиналось оно, сразу беря быка за рога: «Заслушав сообщение МГБ СССР о вредительстве в лечебном деле, Президиум Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза устанавливает, что в Лечсанупре длительное время орудовала группа преступников, в которую входили бывшие начальники Лечсанупра Бусалов и Егоров, врачи Виноградов, Федоров, Василенко, Майоров, еврейские националисты Коган, Карпай, Этингер, Вовси и другие».
Почему-то мимо внимания Любомирова прошли и газеты, и в первую очередь самая главная - «Правда». А в ней 13 января 1953 года было помещено сообщение ТАСС, ставшее поистине историческим, но скромно озаглавленное: «Хроника. Арест врачей – вредителей». И вот что поведала скромная хроника:
«Некоторое время тому назад органами государственной безопасности была раскрыта террористическая группа врачей, ставивших своей целью, путем вредительского лечения, сократить жизнь активным деятелям Советского Союза. В числе участников этой террористической группы оказались: профессор Вовси М. С., врач-терапевт; профессор Виноградов В. Н., врач-терапевт; профессор Коган М. Б., врач-терапевт; профессор Коган Б. Б., врач-терапевт; профессор Егоров П. И., врач-терапевт; профессор Фельдман А. И., врач-отоларинголог; профессор Этингер Я. Г., врач-терапевт; профессор Гринштейн А. М., врач-невропатолог; Майоров Г. И., врач-терапевт».
Надеюсь, Любомиров умеет считать до десяти: из девяти перечисленных «вредителей» - трое русских и шестеро евреев.
Заканчивалось же сообщение ТАСС многозначительным выводом: «Большинство участников террористической группы (Вовси М. С., Коган М. Б., Фельдман А. И., Гринштейн А. М., Этингер Я. Г. и др.) были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией «Джойнт», созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах. На самом же деле эта организация проводит под руководством американской разведки широкую шпионскую, террористическую и иную подрывную деятельность в ряде стран, в том числе и в Советском Союзе.
Арестованный Вовси заявил следствию, что он получил директиву « об истреблении руководящих кадров СССР» из США от организации «Джойнт» через врача в Москве Шимелиовича (главный врач клинической больницы им. Боткина. – В. К.) и известного еврейского буржуазного националиста Михоэлса (Соломон Михоэлс, настоящая фамилия Вовси двоюродный брат профессора М. С .Вовси, Народный артист СССР, председатель ЕАК – Еврейского антифашистского комитета, убитый еще в январе 1948 году по указанию Сталина в Минске в подстроенной для этой цели автокатастрофе. - В. К.). Другие участники террористической группы (Виноградов В. Н., Коган М. Б., Егоров П. И.) оказались давнишними агентами английской разведки. Следствие будет закончено в ближайшее время».
Так все же, что это было на самом деле: «производственный конфликт» или все-таки «еврейское дело»? Как сказал бы столь обожаемый Любомировым Берия, завербовавший, по его словам, кого бы вы думали? – самого создателя атомной бомбы Роберта Оппенгеймера (!), имеющий глаза – да прочитает! Да прочитает Любомиров опубликованную в «Правде» в тот же день, что и хроника, редакционную статью «Подлые шпионы и убийцы под маской профессоров врачей». Теперь уже известно, что она была написана самим Сталиным. В статье отмечалось, что империалисты США и их английские «младшие партнеры» пытаются создать в СССР свою подрывную «пятую колонну».
В свете сообщения ТАСС под пятой колонной подразумевались, естественно, «еврейские буржуазные националисты». Далее в статье писалось о том, что «… некоторые люди делают вывод, что теперь уже снята опасность вредительства, диверсий, шпионажа, что заправилы капиталистического мира могут отказаться от своих попыток вести подрывную деятельность против СССР. Но так думать и рассуждать могут только правые оппортунисты, люди, стоящие на антимарксистской точке зрения « затухания» классовой борьбы.
Они не понимают или не хотят понять, что наши успехи ведут не к затуханию, а к обострению борьбы, что чем успешнее будет наше продвижение вперед, тем острее будет борьба врагов народа, обреченных на гибель, доведенных до отчаяния. Так учит бессмертный Ленин, так учит товарищ Сталин». В статье было сказано также, что «сохранились носители буржуазных взглядов и буржуазной морали – живые люди, - скрытые враги нашего народа.
Именно эти скрытые враги, поддерживаемые империалистическим миром, будут вредить и впредь». Значит, сам собой напрашивается вывод, что этим живым людям не быть в живых во имя торжества социализма.
В январе-феврале прошла волна арестов видных врачей еврейской национальности. За решетку угодили академик Б.И. Збарский, профессора Э.М. Гольштейн, братья В.Е. и С.Е. Незлины, Н.А. Шершевский, М.Я. Серейский, М.Я. Темкин, Н.Л. Вильк, Е.Ф.Лифшиц и многие другие видные специалисты. В 1996 году в своей книге « По мощам и елей» один из архитекторов перестройки, член Политбюро в горбачевском ЦК академик Александр Яковлев, ставший после распада СССР председателем Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий при Президенте Российской Федерации и имевший доступ к самым секретным архивным материалам, писал:
«В феврале 1953 года началась подготовка к массовой депортации евреев из Москвы и крупных промышленных центров в восточные районы страны… Делалось это со сталинским иезуитством. Дело представлялось так, будто группа евреев подготовила письмо советскому правительству с просьбой осуществить массовую депортацию евреев, дабы спасти их от справедливого гнева советских людей».
Такое письмо действительно было подготовлено и его предполагалось опубликовать в «Правде». Занимались этой грязной работой политобозреватель «Правды» Я. С. Хавинсон (Маринин) и академики М. Б. Митин и И. И. Минц, - все трое евреи. Вновь подтвердилось мудрая сентенция Владимира Жаботинского, одного из теоретиков и основателей сионизма: «Каждый народ имеет своих негодяев. Почему евреи должны быть лишены этой привилегии?».
Названная троица активно собирала подписи под письмом среди наиболее известных евреев. Делалось все это, несомненно, по указанию Сталина: во-первых, он лично занимался «делом врачей», во-вторых, слишком серьезный вопрос поднимался в письме, чтобы даже при всем своем подонстве Хавинсон, Митин и Минц решились на подобную самодеятельность.
Генерал-полковник, Герой Советского Союза Я. Г. Крейзер и многие другие отказались подписывать это письмо-самооговор. Но были, к сожалению, и слабые духом. Так, например, Л. Ландау, великий физик современности, не скрывал, что подписал подлое письмо, но честно признавался, что сделал это из страха: ведь Лев Давидович перед войной несколько лет просидел в Лубянской тюрьме, по сравнению с которой даже Биробиджан представлялся земным раем. Но что самое поразительное, письмо подписал дважды Герой Советского Союза Давид Драгунский. Он, один из храбрейших танковых командиров, не раз и не два смотревший в глаза смерти, сыграл труса там, где требовалось мужество особого рода – гражданское!
Подробно и глубоко история «дела врачей» исследована доктором исторических наук, профессором Яковом Этингером, приемным сыном погибшего в подвалах Лубянки профессора Я. Г. Этингера, и описана в его книге «Это невозможно забыть». Не только забыть, но и читать ее невозможно без ужаса – вот уж поистине более «славного» периода, чем сталинская империя не было в России. «Бывали времена страшней, но не было подлей».
Аресты «убийц в белых халатах» стали кульминацией той антисемитской политики, которую стал проводить Сталин еще в сентябре 1946 года, когда в газете «Эйникайт» - органе ЕАК – была опубликована статья, в которой известные деятели культуры-евреи обвинялись в тенденциозном преувеличении трагедии Катастрофы, в национализме и сионистском уклоне в их творчестве. Тогда же родился и термин «космополиты» - эвфемизм слова «евреи».
Борьба с космополитами доходила до идиотизма. В журнале «Вопросы философии» была подвергнута разгромной критике научная монография Л. Ландау (будущий лауреат Нобелевской премии) и Е. Лифшица (будущий лауреат Ленинской премии) «Статистическая физика». В вину выдающимся ученым вменялось, что в их книге «широко рекламируются такие реакционные концепции, как «теория расширяющейся вселенной» и теория «тепловой смерти вселенной».
Космополитизм же авторов заключался в том, что они предпочли цитировать не русских ученых, а датского физика Нильса Бора. Но этот «датский физик» был наряду с Эйнштейном, ни много, ни мало, основателем современной физики, создателем теории атома, удостоенный за это еще в 1922 году Нобелевской премии.
«Дело врачей», безусловно, является «еврейским делом». Оно не родилось спонтанно, не надо считать Сталина этаким параноиком. Так диктатор мстил «своим» евреям за отказ Израиля стать послушной марионеткой СССР на Ближнем Востоке. И до какого же непотребства надо дойти, чтобы утверждать, как это делает Любомиров, что «еврейское дело» «было искусственно раздуто израильскими спецслужбами. Только что образованное Государство Израиль надо было срочно заселить…».
Получается, что «Правда», «Известия» и особенно «Медицинская газета» по заданию израильских спецслужб изо дня в день печатали разоблачительные статьи о врачах-вредителях с характерными фамилиями Рабинович, Айзенштейн, Гринберг, Блох, Гофман и так далее. То был поистине шабаш ведьм, юдофобская вакханалия, которой в России не наблюдалось со времен погромов начала века и Гражданской войны.
«Израиль был перекуплен американцами»,- только одно это утверждение Григория Любомирова выводит его за рамки порядочного общества, делает его нерукопожатным. «Сталин хотел создать на Ближнем Востоке форпост мира и социализма, а получил «источник агрессии и империализма», как говорят сейчас в арабских странах», - и эту порноисторию Любомиров выдает «на гора», по существу соглашаясь с грязным, заезженным тезисом советской пропаганды.
На самом же деле Израиль выбрал для себя не сталинский вариант «форпоста мира и социализма», а демократический путь развития, после чего и стал для Сталина «источником агрессии и империализма». Точно так же Сталин объявил наймитом американского империализма Тито, и Югославия в одночасье из союзника и друга СССР превратилась в его противника. Но наказать Югославию Сталин возможности не имел, руки оказались коротки. Израиль непосредственно наказать тоже не мог. Но именно тогда начала складываться «любовь и дружба» с арабскими странами, а евреи, живущие в СССР, оказались заложниками антиизраильских настроений Сталина.
В начале 1952 года диктатор на узком совещании с членами Политбюро утверждал, по свидетельству Булганина, что «каждый еврей в Советском Союзе – это националист, агент американской разведки. Еврейские националисты думают, что еврейскую нацию облагодетельствовали США. Вот почему они считают своим долгом помогать американским империалистам». По словам Булганина, Сталин считал, что «евреи в СССР – пятая колонна американского империализма».
Поэтому, как только Израиль определил себя не «форпостом мира социализма», а демократическим государством, Сталин в бессильной ярости обрушил свой гнев на ни в чем неповинных советских евреев. Масла в огонь подлил тот восторженный прием, который оказали московские евреи первому послу Государства Израиль в СССР Голде Меир. Она родилась в 1898 году Киеве, но еще до революции эмигрировала с родителями в США, там включилась в сионистское движение и в 1921 году переехала в Палестину, где стала крупнейшим политическим деятелем, возглавившей борьбу за создание Государства Израиль (в 1969-74г.г. – премьер-министр).
В Москву Голда Меир прибыла 2 сентября 1948 года, а уже 11-го посетила Большую хоральную синагогу. После этого она там бывала неоднократно, и каждый раз в связи с этим собиралось все больше народу. В праздник Рош ха-шана (иудейский Новый год) скопилось более 10 тысяч человек! Все улицы вокруг синагоги были забиты людьми. Голду Меир приветствовали радостными возгласами, кое-где в толпе развевались самодельные флаги Государства Израиль. После службы огромная толпа провожала сотрудников израильской дипмиссии до гостиницы «Метрополь», где они тогда жили, - почти полтора километра от синагоги. Эта импровизированная манифестация привела Сталина в настоящую ярость.
Радость евреев была по-человечески столь понятна. Она охватила даже ту часть ассимилировавшихся интернационалистов, которая бесповоротно была предана советской власти. Их настроение лучше всего выразила жена Ворошилова (в девичестве Голда Горбан), фанатичная большевичка, еще в юности отлученная от синагоги, сказав: «Вот теперь и у нас есть родина».
Как отмечает Г. Костырченко, «эти наглядные всплески еврейского национализма, разумеется, обратили на себя внимание Сталина, который мириться с подобной самодеятельностью, конечно, не собирался и потому, видимо, уже тогда стал задумываться об ответных радикальных мерах». И они последовали незамедлительно. 20 ноября 1948 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло решение о ликвидации Еврейского антифашистского комитета (ЕАК), а через два месяца были арестованы все члены его президиума. А ровно за год до этого убили, как уже говорилось, его руководителя Соломона Михоэлса, убили подло, жестоко, но похоронили с почестями. Остальных членов ЕАК уничтожат уже как еврейских буржуазных националистов и агентов американского империализма.
Летом 1952 года состоялся закрытый судебный процесс по делу большой группы евреев – видных представителей советской интеллигенции. Расстреляли около двухсот участников процесса за исключением Лины Соломоновны Штерн, первой советской женщины-академика, физиолога с мировым именем. Это была последняя казнь, совершенная по прямому указанию Сталина. Вот вам и весь катарсис, и духовное очищение, к которому пришел диктатор к концу жизни. На всех парах готовился процесс по «делу врачей», и только смерть помешала «вождю и учителю» устроить в стране новую кровавую баню.
«Дело врачей» стало непосредственным продолжением «дела ЕАК», что подтверждает очень точное наблюдение Якова Этингера: «Не логичнее было бы связать эти два дела, посадив на одну скамью подсудимых и тех, и других? Между тем деятелей ЕАК расстреливают 12 августа 1952 года, не дожидаясь процесса над «врачами-вредителями». В чем же причина? Я думаю, это объяснятся тем, что, во-первых, «расследование» дела врачей шло со скрипом, а, во-вторых, еврейские писатели, арестованные по «делу ЕАК», были практически не известны широким слоям русского населения».
Сталин, безусловно, был крупнейшим мастером пропагандистских акций. Он прекрасно понимал, какой резонанс получит в стране процесс по делу еврейских буржуазных националистов, предательски пробравшихся в Кремлевскую больницу и задумавших погубить как самого товарища Сталина, так и его ближайших соратников. Об этом же писал и видный советский публицист Эрнст Генри (Семен Николаевич Ростовский):
«В начале 1953 года носились слухи, что готовится процесс Молотова. Тогда были взяты Майский (посол СССР в Великобритании. – В.К.), три других человека из посольства, в том числе и я, а также ряд видных московских врачей. В этой связи возникает вопрос, не должен ли был стать задуманный процесс над врачами прологом новой гигантской чистки в высших эшелонах партийно-государственного и военного руководства? Не собирались ли организаторы «дела врачей» по образцу процессов 1937-1938 годов «выйти» через «профессоров-убийц» на некоторых видных деятелей партии и государства, которые стали неугодны «вождю народов»? Не исключено, что «дело врачей» преследовало и определенные внешнеполитические цели – добиться поддержки у реакционных кругов арабского мира…»
Сталин закручивал сложный политический узел, жертвой которого должны были стать советские евреи. И это понимали не только в СССР. Весь мир с возмущением следил за развертывающейся драмой. В феврале 1953 года в МИД СССР поступило коллективное заявление от имени аккредитованных в Москве дипломатов всех западных стран. В нем без обиняков осуждался предстоящий процесс по «делу врачей» и с поразительной резкостью говорилось: «Если этот кровавый спектакль будет разыгран, то все аккредитованные в Москве послы западных стран покинут СССР и дипломатические отношения будут прерваны».
Понятно, что послы выражали позицию своих правительств. Позицию же общественности столь же резко высказал лауреат Нобелевской премии по физике и Международной Ленинской премии мира, член ЦК Французской Коммунистической партии Фредерик Жолио-Кюри, до этого убежденный сторонник СССР и лично вождя мирового пролетариата, за что и был избран в 1950 году первым председателем просоветского Всемирного совета мира. Ученый потребовал международного расследования «дела врачей» и предупредил о своем выходе в противном случае из рядов КПФ.
Протесты против антисемитской кампании в СССР приобретали всемирный размах. В ответ Сталин организовал через спецслужбы взрыв бомбы на территории советского посольства в Тель-Авиве. И хотя никто серьезно не пострадал, и премьер-министр Государства Израиль Давид Бен-Гурион осудил в парламенте этот взрыв во дворе советской миссии, назвав его «мерзостью», и принес извинения от имени своего правительства, СССР 11 февраля объявил о разрыве дипломатических отношений с Израилем.
На заседании Президиума ЦК КПСС во время обсуждения инцидента в Тель-Авиве Сталин был на редкость откровенен: «Пора кончать с этими израильскими предателями. Мы им помогли в 1948 году… Мы, конечно, рассчитывали, что большинство сионистских лидеров – выходцев из России – называют себя социалистами, а они оказались обманщиками, и вместо создания социалистического государства пошли на сближение с США. Надо их жестоко наказать».
Но жестокому наказанию подверглись советские евреи. Массовые аресты виднейших представителей научной и творческой интеллигенции еврейской национальности сопровождались разгромом еврейской национальной культуры: были закрыты Государственный еврейский театр в Москве и еще 14 по стране, расстреляны почти все крупнейшие писатели и поэты, писавшие на идише: П. Маркиш, Д. Гофштейн, И. Фефер, Л. Квитко, Д. Бергельсон. Из библиотек изымались и сжигались книги на идише.
Борьба с «американскими наймитами», «еврейской пятой колонной» развернулась также в таких «форпостах мира и социализма», как Чехословакия, Польша, Румыния, Венгрия.
Самым громким стал так называемый процесс Сланского в Чехословакии. Генеральный секретарь ЦК КПЧ Рудольф Сланский и еще 13 руководителей партий, из которых 10 были евреями, обвинялись в государственной измене, вредительстве, подрывной деятельности, но главное – в «еврейском буржуазном национализме». Процесс проходил под контролем работников МГБ СССР, специально присланных для этой цели из Москвы в Прагу, и был по существу целиком посвящен «разоблачению» международных сионистских центров – «этой агентуры американского империализма».
И главными обвиняемыми на процессе стали практически не сам Сланский и его коллеги, а Государство Израиль, - «организатор и вдохновитель всей подрывной деятельности против СССР и примкнувшим к нему форпостов мира и социализма». Процесс завершился 27 ноября 1952 года, а 3 декабря 11 приговоренных к высшей мере: Р. Сланский, его заместитель Й. Франк, бывший министр иностранных дел В. Клементис, главный редактор газеты «Руде Право» А. Симон и остальные были повешены.
В приговоре было так же сказано, что Рудольф Сланский «предпринимал активные шаги к сокращению жизни президента республики Клемента Готвальда и подобрал для этой цели врачей из враждебной среды». Из какой именно среды, объяснять, думаю, излишне. Но не излишне обратить внимание на упоминание врачей-вредителей: так прокладывался мостик к их советским коллегам. Аналогично пражскому готовился антисемитский процесс в Венгрии, но не успел состояться по причине смерти Сталина.
Исчерпывающую и глубокую оценку «делу врачей» дал А. Д. Сахаров: «Все, имевшие за плечами опыт компаний 1930-х годов, понимали, что это широко задуманная антиеврейская провокация, развитие антисемитской и антизападной шовинистической «борьбы с космополитизмом», продолжение антиеврейских акций – убийства Михоэлса, расстрела Маркиша и др. Потом стало известно, что в начале марта были подготовлены этапы для депортации евреев и напечатаны оправдывающие эту акцию пропагандистские материалы, в том числе номер «Правды» с передовой «Русский народ спасает еврейский народ»… По всей стране прошли митинги с осуждением «врачей-убийц» и их «пособников», начались массовые увольнения врачей-евреев… Некоторые полагают, что «дело врачей» должно было стать так же началом общего террора, подобного террору 1937 года».
Действительно, параллельно с борьбой с космополитизмом под грохот антисионистской пропаганды с не меньшим грохотом прошло «ленинградское дело», когда в 1950 году подвергли полнейшему разгрому вторую по величине в стране парторганизацию. Шестерых: всю ждановскую команду - Н. А. Вознесенского, М. И. Родионова, А. А. Кузнецова, П. С. Попкова, Я. Ф. Капустина и П. Г. Лазутина, расстреляли, остальных приговорили к длительным срокам тюремного заключения. Были заменены свыше двух тысяч руководителей среднего звена, сотни коммунистов исключены из партии.
Николай Вознесенский, член Политбюро ЦК, заместитель Председателя СМ СССР и председатель Госплана СССР, крупный ученый-экономист, избранный академиком еще в 1943 году, считался после смерти Жданова преемником Сталина, о чем полушутя- полусерьезно намекал сам вождь. Это еще раз «к системе ценностей и нравственных норм» Сталина, еще одно живое опровержение тезиса Любомирова, что «в конце жизни Сталин пришел если не к покаянию, то к переосмыслению многих своих деяний». Нет, каким тиран был, таким он и остался: кровожадным и коварным маньяком.
Возвеличивая Вознесенского, он в то же время готовил его физическое уничтожение. То же самое и с Берия: ежедневно, точнее каждую ночь, проводя застолья на ближней даче с ним, Маленковым, Булганиным и Хрущевым, Сталин уже приговорил верного Лаврентия.
В том самом 1950 году, когда расстреляли верхушку ленинградской парторганизации, репрессировали и высшее руководство Грузии по так называемому «мингрельскому делу». Мингрелы (мегрелы) – самая многочисленная этническая группа грузин, они преобладали и в руководстве республики. В ходе следствия Сталин проронил зловещие слова: «Ищите большого мегрела». Мегрелом был Берия, он узнал об этих указании вождя и понял, что приговорен. «Он сумасшедший, - сказал в отчаянии Берия Хрущеву. – Он нас всех перестреляет».
Ленинградцев, между прочим, формально обвиняли в русском буржуазном национализме, мегрелов – в грузинском. Поэтому, в одном я полностью согласен с Любомировым: «Сталин не был антисемитом». Как не был он антиюгославом, античеченцем, антигрузином, антирусским и т.д. Он был патологическим тираном, и любое неповиновение, любой даже намек на независимость, на самостоятельность становился для него причиной смертельной ненависти, как к отдельным людям, так и к целым народам.
Материалы следствия по «делу врачей» Сталин ежедневно просматривал лично. Он торопился, ему не терпелось испить свежей крови. Зуд нетерпения жег его до такой степени, что 14 ноября 1952 года он снял М. Рюмина с поста заместителя министра госбезопасности, который тот занимал ровно год. Сталин и вознес его туда из следователя по особо важным делам и прочил в министры. Но вождь был недоволен темпами, с которыми велось следствие, хотя Рюмин не останавливался ни перед чем, добиваясь незамедлительных признаний, для чего подвергал арестованных профессоров пыткам, а Этингера замучил до смерти.
Но что мы видим в фильме Любомирова? Сталин вызывает к себе Рюмина и … приказывает прекратить «дело врачей» (sic!).
«Дело врачей», по мнению Г. Костырченко, вошло в историю не только как одна из многочисленных преступных провокаций Сталина, но и как символ саморазоблачающейся агонии созданного им диктаторского режима. Уже обреченный и стоящий, как и его творец, на краю могилы, он потому и предпринимает все менее адекватные политико-социальной реальности шаги, пускаясь во все более опасные авантюры, способные взорвать общество изнутри. Это был апогей тотальной послевоенной чистки, которая имела значительный антиеврейский крен, и которую неожиданно умерший диктатор так и не довел до конца.
http://www.promved.ru/articles/article.phtml?id=1102&nomer=41
Редакция
- Sunday, April 22, 2007 at 13:54:35 (PDT)
Редакция сердечно поздравляет всех читателей и авторов с Днем независимости Израиля. Пусть мир и благополучие царят в каждом доме!
Удачи!
Израиль поминает павших воинов
- Sunday, April 22, 2007 at 13:49:36 (PDT)
Премьер-министр Эхуд Ольмерт открыл церемонию, посвященную Дню памяти солдат, павших в израильских войнах.
В своем выступлении на Арсенальном холме в Иерусалиме Ольмерт сказал: "Наш долг по отношению к павшим и их семьям сделать все возможное, чтобы предотвратить войну и достичь мира".
В 20:00 по израильскому времени прозвучит траурная сирена, отмечая начало Дня памяти. Израильские граждане на минуту остановятся в молчании, будут вспоминать родных и близких, отдавая дань памяти их героическим подвигам во имя существования еврейского государства.
Сирена будет сопровождаться мемориальной церемонией на площади перед Стеной плача в Иерусалиме. Первым на церемонии выступил Шимон Битан – отец военнослужащего Нира Битана, который пал смертью храбрых в бою в Ливане 5 августа 2006 года.
В израильских городах также пройдут торжественные церемонии, посвященные Дню поминовения. С некоторых пор в этот день вспоминают также жертв террористических актов.
23 апреля в 11:00 прозвучит сирена протяженностью в 2 минуты. Сорок три военных кладбища Израиля примут посетителей, которые придут возложить цветы на могилы.
В 13:00 на горе Герцль в Иерусалиме состоится центральная церемония с участие первых лиц государства. В 16:00 премьер-министр Эхуд Ольмерт выступит на Арсенальном холме – районе Иерусалима, который был присоединен к столице во время Шестидневной войны.
На исходе дня в память о погибших будут зажжены факелы на горе Герцль, после чего Израиль начнет праздновать День Независимости.
Общее число погибших в израильских войнах солдат составляет двадцать две тысячи триста пять человек. В ходе последней Второй Ливанской войны погибли сто девятнадцать солдат ЦАХАЛа.
Борис Михайлович
- Sunday, April 22, 2007 at 13:48:20 (PDT)
Инна
- Sunday, April 22, 2007 at 12:50:37 (PDT)
Дядя Вася, Вам не надоело извращаться в стилистике? Не очень убедительно получается. Пожалейте свой мозг, не насилуйте его, и пишите просто.
Присоединяюсь полностью. Очень натужно и ненатурально выходит. Стоит сменить пластинку.
Испания. Арест владельца интернет-сайта за пропаганду нацизма.
- Sunday, April 22, 2007 at 13:46:49 (PDT)
На этот раз "апология нацизма, геноцида и покушение на права и свободы граждан" вменяется в вину двадцатилетнему испанцу из Барселоны. Он арестован после полицейского расследования, продолжавшегося почти полгода месяцев: при обыске у него изъято большое количество информационного материала и огнестрельное оружие", - говорится в пресс-релизе полиции.
Веб-страница арестованного содержала нацистскую символику, издания пропагандирующие ксенофобию, расизм и геноцид, в том числе "Майн кампф" - книга принадлежащая "перу" Адольфа Гитлера, а также призывы к расправе с иммигрантами из стран Африки и Латинской Америки".
Из информации испанской полиции явствует, что на сайт испанца ежедневно заходило несколько сотен человек, которые скачивали файлы с информацией, материалы нацистского содержания и в частности книгу Гитлера.
На в настоящее время испанские следователи пытаются выяснить, руководствовался ли обвиняемый собственными личными побуждениями или за его действиями стояла некая организованная группировка.
Инна
- Sunday, April 22, 2007 at 12:50:37 (PDT)
Дядя Вася, Вам не надоело извращаться в стилистике? Не очень убедительно получается. Пожалейте свой мозг, не насилуйте его, и пишите просто.
Борис Дорфман
- Sunday, April 22, 2007 at 12:25:24 (PDT)
Дорогой Е.Беркович, Шолом!
Поздравляю Вас и ваших близких с 59-ой годовщине Независимости
Израиля!Вместе мы будем отмечать это очень важное события!
Читаю статьи все с удовольствием.
Будьте счастливы и всего доброго!
С уважением. Борис.
Дядя Вася
- Sunday, April 22, 2007 at 12:05:42 (PDT)
Ontario14
надо бы ответить "эйн беад ма" и ещё спросить "кама зман ата ба-арец?". Вы это явно слыхивали в вашей колхозниой синагоге.
Так это ты, мил человек 14-й, про обрезание написал. Смачно написал. Спасибочки.
А вот нащёт колхозной синагоги ты, мил человек, обшибся. Нетутя здеся ни только синагоги, но и церквушки, посносили ее безбожники. Нашим теперя приходится в Ольгино ездить, благо Степаныч грузовичок выделяет.
Да и евреев у нас нетутя, откуда им здеся взяться? Ты уж по-русски скажжи, што там означает твои кама зман и эйн беад, можа, что-нибудь умное?
День независимости Израиля
- Sunday, April 22, 2007 at 11:09:45 (PDT)
Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года
23 апреля (дата для 2007г.)
Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года (5 ияра по еврейскому календарю). Закончилась Вторая мировая война, мир праздновал победу над нацизмом. В этой войне уцелела лишь треть почти девятимиллионной еврейской общины Европы, но для них испытания еще не закончились. После войны англичане наложили еще большие ограничения на еврейскую репатриацию в Палестину. Ответом было создание «Еврейского движения сопротивления», ставившего своей целью борьбу с британскими властями за свободный въезд в страну. Несмотря на установленную англичанами морскую блокаду и патрулирование границ, с 1944 по 1948 год тайными, нередко опасными путями в Палестину было переправлено около 85000 человек.
Положение в стране было крайне нестабильным, практически кризисным, и британское правительство было вынуждено передать решение палестинской проблемы в руки Организации Объединенных Наций. 29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН большинством голосов - 33 против 13 - приняла резолюцию о разделе Палестины на два государства. Евреи ликовали, арабы выразили протест и начали военные действия. Так территорию, определенную ООН для создания еврейского государства, пришлось защищать с оружием в руках еще до создания государства как такового.
14 мая 1948 года, в день, когда истекал срок британского мандата, Давид Бен-Гурион на заседании в Тель-Авивском Музее зачитал Декларацию независимости нового государства, получившего официальное название - Мединат Исраэль (государство Израиль).
Через несколько часов после принятия Декларации независимости армии Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака вторглись на территорию молодого государства, и евреям снова пришлось с оружием в руках защищать независимость, наконец-то обретенную на земле своих предков. В этой войне, длившейся пятнадцать месяцев, погибло более 6000 человек. Они отдали жизнь за то, чтобы существование государства Израиль стало реальностью. На следующий год Кнессет, парламент Израиля, принял закон о национальном празднике в 5-й день месяца ияра, получившем название Йом а-Ацмаут - День Независимости.
В Израиле праздник отмечается торжественными приемами, иногда военными парадами. Военные базы открыты для посещения, устраиваются воздушные парады, и демонстрируется оснащение военно-морского флота. Сегодня Израиль может гордиться технической оснащенностью армии. Накануне праздника вручаются государственные премии в области литературы, искусства, научных исследований.
Религиозные евреи, признающие государство Израиль, читают особые молитвы и обязательно молитву «а-Лель», символизирующую национальное освобождение Израиля. В больших и малых городах и поселениях Израиля проходят общественные гуляния, люди выходят на улицы. Повсюду звучит музыка, на импровизированных сценах выступают танцевальные коллективы, хоры, музыкальные ансамбли. Уже традиционным завершением праздника стал красочный, праздничный фейерверк.
(В годы, когда 5 ияра попадает на пятницу или субботу, День Независимости сдвигается на четверг).
Газета Haaretz раскрыла американский план войны с Израилем
- Sunday, April 22, 2007 at 11:06:16 (PDT)
Израильская газета Haaretz подготовила статью, в которой утверждается, что Министерство обороны США разрабатывало оперативные планы военной операции против израильской армии в 1960-х годах.
По сведениям журналистов, американцы готовились начать боевые действия, чтобы предотвратить израильскую оккупацию арабских территорий. В частности, Пентагон собирался задействовать авиацию, воздушно-десантные войска и морскую пехоту против бронетанковых бригад Израиля на Синайском полуострове. Haaretz сообщает, что накануне Шестидневной войны 1967 года план операции был обновлен.
На сайте Haaretz опубликован только краткий анонс статьи об американских планах войны с Израилем. Полная версия статьи выйдет в понедельник 23 апреля, когда Израиль будет отмечать День независимости.
Шестидневная война состоялась в июне 1967 года, после того, как Египет сконцентрировал войска на Синае, добился вывода контингента ООН из буферной зоны на границе с Израилем и закрыл Тиранский пролив, отделяющий Синай от Саудовской Аравии, для прохода израильских судов. В ответ израильские самолеты нанесли воздушные удары по египетским аэродромам, почти полностью уничтожив авиацию противника. В результате последовавшей сухопутной операции израильская армия заняла Синайский полуостров.
Одновременно израильтяне нанесли поражение иорданским и сирийским войскам. На этих фронтах Израиль по итогам войны занял Голанские высоты, сектор Газа и Западный берег Иордана, включая Восточный Иерусалим.
Синайский полуостров вернули Египту в 1978 году, после подписания Кэмп-Дэвидских соглашений, которые стали основой для заключения мирного договора между Израилем и Египтом. Из сектора Газа израильские войска ушли в 2005 году, в рамках плана одностороннего отделения от Палестинской автономии. Голанские высоты и Западный берег остаются под контролем Израиля.
Репатриант из Франции подал иск против русских антисемитов в ЦАХАЛе
- Sunday, April 22, 2007 at 10:46:53 (PDT)
21-летний репатриант из Франции обвиняет русскоязычных солдат ЦАХАЛа в антисемитизме и неонацизме. Он даже подал иск, в котором утверждает, что командование не защитило его от "агрессии русских антисемитов" в результате чего он заболел диабетом. Как сообщает сегодня, 22 апреля, газета "Едиот ахронот", молодой человек репатриировался в Израиль из сионистских побуждений. Вскоре после этого он был призван в армию и направлен на военную базу под Кармиэлем, где проходят курс молодого бойца репатрианты, плохо владеющие ивритом....
http://vestnik.co.il/2007/04/22/1177225463.html
Технологическо-галахический переворот в ЦАХАЛе
- Sunday, April 22, 2007 at 10:41:32 (PDT)
Повседневная жизнь израильской армии порождает множество галахических проблем, и чаще всего они возникают в связи с исполнением заповеди о соблюдении субботы. В армии, как и в здравоохранении, действует галахическая норма, позволяющая нарушать субботние запреты, если это необходимо для спасения человеческой жизни ("пикуах нефеш"), однако есть немало пограничных случаев, когда невозможно точно определить, вступает ли эта норма в силу.
Во время чрезвычайных ситуаций и боевых действий положение о "пикуах нефеш" безусловно отменяет все ограничения. Но в мирной жизни армии возникает множество ситуаций, когда религиозный солдат или офицер не может заранее определить, действует эта норма в данном случае, или нет. Например, когда звонит телефон, офицер не знает, о чем ему собираются сообщить - о проникновении террориста или же каких-то малозначимых вещах.
Для того, чтобы дать возможность в подобных случаях обходиться без нарушения субботы, армия занимается разработкой специальных технических проектов, и на это расходуются значительные средства, сообщает Ynet.
Руководит этими разработками главный раввин разведки Шломо Якубович, имеющий техническое образование. Под его контролем уже созданы и продолжают разрабатываться различные виды техники, "соблюдающей шабат" - от особых электрических ворот до компьютерных клавиатур, мышек и телефонов. Разработки ведутся в сотрудничестве с институтами ЦОМЕТ и ЛААВ, специализирующимися на технологических методах решения галахических проблем.
Армейский раввинат просит всех военных разработчиков включать возможность "субботнего режима" уже на этапе проектирования любой техники, предназначенной для армии, чтобы потом не приходилось ломать голову над галахическими проблемами в процессе эксплуатации.
Рав Якубович говорит, что в субботний режим работы военный техники специально закладываются неудобства и трудности, чтобы солдат не забывал о субботе и не привыкал к тому, что в этот день можно заниматься всем, чем угодно. Обеспечение армии "соблюдающей субботу" техникой, по словам армейских раввинов, относится к таким же фундаментальным потребностям верующих евреев, как продовольственное снабжение и медицинская помощь.
http://news.israelinfo.ru/technology/21404
Давид Гольдштейн
- Sunday, April 22, 2007 at 10:33:17 (PDT)
ГЛАВНОМУ РЕДАКТОРУ "ЗАМЕТОК ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ"
ЕВГЕНИЮ БЕРКОВИЧУ.
Дорогой Евгений!
Такого отношения Главного Редактора к своим обязанностям и к авторам я в своей долгой жизни еще никогда не встречал. Вчера поздно вечером я направил
Вам свой материал о столетии Лидии Корнеевны Чуковской, а сегодня в воскресенье рано утром 22 апреля 2007 года я увидел его напечатанным в Вашем "Форуме".
Примите мой низкий поклон и самые лучшие пожелания Вам и всем Вашим замечательным изданиям от совсем старого солдата!
P.S. Вы блестяще подобрали фотографии к моему материалу!
С уважением, профессор Давид Гольдштейн
22 апреля 2007 года.
Nudnik
- Sunday, April 22, 2007 at 10:32:47 (PDT)
> Nota Bene
> - Sunday, April 22, 2007 at 08:12:11 (PDT)
> Все новости выпуска № 9
> НОВЫЙ ЖУРНАЛ ВЫСЛАН ПОДПИСЧИКАМ!
Простите, что Вы имеете в виду под словом "новый"?
Номера 12 и 13 этого журнала уважаемый Михаил Хейфец рецензировал еще в 2006 году.
А файл с одной из статей, содержащейся в анонсированном Вами "новом" 9-м номере, мной сохранен еще в середине 2005 года.
Насчет второй свежести осетрины и новостей напоминать? Или и так понятно?
Моня
- Sunday, April 22, 2007 at 09:19:20 (PDT)
Матроскин - Моне
- Sunday, April 22, 2007 at 09:02:43 (PDT)
Дорогой Моня,
до тошноты не хотелось что бы то ни было обсуждать с Вами. Не потому, что Вы мне лично неприятны, а потому, что Вы и Логика никогда не были даже на одном футбольном поле.
Если Вы не в состоянии понять, что любые побочные результаты агрессии СССР против суверенных государств Европы не в состоянии изменить юридическую квалификацию совершенных СССР преступлений, то у нас с Вами просто не существует предмета для обсуждения.
***
Милейший Матроскин!
А разве я просил вас что-то обсуждать со мной и тем более высказывать ваше отношение ко мне. Мне тут тоже очень многие неприятны, я же об это не пишу.
Речь ведь идет о правильности подхода и трактовки события. А ваша трактовка неверная с т.ч. зрения еврейства. Я вам привел выдержку из статьи в поддержку моей позиции.
Вы считаете присоединение к СССР западных областей Украины и Белоруссии актом агрессии против независимых государств, а я считаю, что с точки зрения европейского еврейства этот шаг был Спасением.
Так как дал возможность спастись сотням тысяч евреев.
Почитайте всю статью.
Боле того, я раннее высказывал здесь мысль, что если бы М.Тухачевский захватил в 1920г. Варшаву и, возможно, далее Берлин,дорога была открыта, то мы бы с вами не имели Холокоста и уничтожения 6 млн. евреев. Вы мою мысль улавливаете?
Еще раз прошу вас, тщательнее.
Errarta
- Sunday, April 22, 2007 at 09:13:23 (PDT)
Вместо: "изменить юридическую квалификацию совершенных СССР преступлений"
следует читать: "изменить юридическую квалификацию совершенных СССР действий"
Матроскин - Моне
- Sunday, April 22, 2007 at 09:02:43 (PDT)
Дорогой Моня,
до тошноты не хотелось что бы то ни было обсуждать с Вами. Не потому, что Вы мне лично неприятны, а потому, что Вы и Логика никогда не были даже на одном футбольном поле.
Если Вы не в состоянии понять, что любые побочные результаты агрессии СССР против суверенных государств Европы не в состоянии изменить юридическую квалификацию совершенных СССР преступлений, то у нас с Вами просто не существует предмета для обсуждения.
Элла-Онтарио
- Sunday, April 22, 2007 at 08:24:36 (PDT)
Вы путаете грехи евреев перед Всевышним с грехами перед гоями.
Грех одного - уже грех всех. Вы можете с этим не соглашаться, но это так. Индивидуальность греха - у христиан, с их индульгенциями и исповедями.
Поэтому, когда у одного больного на голову в Измире нашлись сторонники и произносили они шем а-мефураш по сто раз на дню, в тот же год за морем начались первые "ГЗЕРОТ". Справедливо это или нет - наше мнение ЕГО не интересует. Нам даются правила игры, которые мы упорно нарушаем, предлагая свои,- считая себя равными ЕМУ.
Да нет, я, собственно, перед Всевышним и имела в виду, ибо грех против другого человека Всевышнему, как правило, тоже не очень нравится. И с тем, что за грех отвечает не только тот, кто его совершает, но, в конечном счете, и все его сообщество - было, есть и будет, у всех, не только у евреев. Но не прослеживаю я чего-то в истории связи "гзерот" с больными на голову евреями, зато с кризисами в нееврейских обществах связаны они однозначно.
Я так хохотался ... Вы хоть сами понимаете всю надуманность этих аргументов ? Вы же живете, можно сказать, рядом с ними. Но из Ваших рассуждений создаётся впечатление, что харедим Вы никогда не видели и не общались с ними. Об индейцах сиу информированы больше.
Неточность. Я писала вот именно НЕ о харедим, а о людях, что в принципе заинтересованы в традиции и даже вере, но описанные мною проблемы препятствуют их "тшуве".
Мне кажется, что Вы иммете в корне неверное представление об общине - из рассказов о Касриловке.
Прочитанное вы переносите в современность. Забудьте о Касриловке. Забудьте о "7/1". Вы же современный человек:-)), но когда дело касается еврейской религии - Вы проявляете удивительную ортодоксальность мышления.
В современном мире евреи вообще, и религиозные в частности, по своим доходам, уровню жизни, составляют ЭЛИТУ городского общества. Годовой "маасер" среднего частнопрактикующего врача-терапевта в Канаде, среднего опыта и способностей, со средним количеством пациентов == годовому канадскому прожиточному минимуму ДВУХ взрослых человек. Это только "маасер", а есть ещё "трумот" в течении года. Конечно, платят не все, но многие! Наша община существует за счет спонсоров - богатых и не очень евреев Торонто. Мы их знаем ВСЕХ поименно.
Вот тут-то и зарыто то самое четвероногое! Если я Вас правильно поняла, Вы меня тут убеждаете, что ортодоксы не воруют (и между прочим, если даже и воруют, то далеко не больше наших чиновников!). Убеждать не надо, ибо вопрос мой совсем не про то. Попробуйте все же понять:
Я не спрашиваю, на что содержится ешива, я спрашиваю:
1)Все ли ультраортодоксы являются по определению ее студентами? И занимает ли у них учеба основную часть времени, оставляя возможность разве что на мелкие подработки, на которые не проживешь? Если да, то рекомендовать всем евреям ортодоксальную "тшуву" нельзя, бо с гололду тогда сдохнут и ешивы, и их студенты, и их спонсоры, которые ультраортодоксами НЕ являются, а потому.
2)Если не все, то какой примерно процент ультраортодоксов зарабатывает на жизнь своего семейства, а не на спонсорские деньги живет? Какими именно профессиями они зарабатывают? Мыслимое ли дело такой "парнасой" прожить всем евреям? Вы своих жертвователей знаете поименно, вот и ответьте мне, могут ли они себе позволить быть ЧЛЕНАМИ общины, а не просто ее благодетелями?
А давайте, Элла, вот этих вот типов...
будем считать не антисемитами, а борцами против "диктата мракобесов". А ?
Хоть горшком назови - это не решит проблему. Но вот осмелюсь предположить, что некоторые из них антисемитами стали в ответ на известные Вам факты, мне, увы, нетрудно.
Как объяснить, скажем, ненависть к религиозным у владельцев машин, живущих, к примеру , в Ашдоде?
В субботу - езжай куда хочешь, свинских магазинов - полно. А попробуйте в том же Ашдоде найди кошерное кафе-ресторан? А в Тель-Авиве? А в Хайфе? Да что там - в Иерусалиме в р-не "Мидрахов" - кошерные рестораны в меньшинстве. И это Вы называете "несоблюдающим Галаху навязывает ее правила" ?
Вот именно это я так и называю. Если большинству ресторанных посетителей, как показывает описанная Вами ситуация, на кашрут наплевать, фига ж у них в субботу отбирают автобусы? Машина-то не у каждого есть, тем более - несколько на семью!
Что касается "синат хинам", то исходит она всегда и во все времена от тех, кто при виде бородатого с пейсами еврея испытывает "дискомфорт", быстро перерастающий в "синат хинам".
Этот бородач видом своим напоминает гоям - мы, евреи, тута. Они то, гои уж и забыть готовы о нашем существовании, а эти мракобесы... Вся мимикрия на смарку... Как же их любить?
Жена моя, ты тоже права! Действительно, с одной стороны синнат хинам именно так и выглядит, но... Это не значит, что ее нет с другой стороны, хотя там она выглядит иначе.
Моня
- Sunday, April 22, 2007 at 08:20:02 (PDT)
МАТРОСКИНУ
Для внимательного чтения.
Любезнейший, вы писали в своем списке раннее здесь о агрессивности СССР и захвате западных земель Украины и Белоруссии накануне войны. Я вам на это возразил,что как активный участник еврейского сайта, вы не имеете право это писать. Я объяснил, что евреи оккупированных западных областей, став гражданами СССР, - спаслись.Они могли эвакуироваться на Восток. Ниже, я привожу вам интересную статью и подтверждение моих мыслей.
В следующий раз прошу вас, если что-то пишете- ТЩАТЕЛЬНЕЕ.
HTTP://WWW.MN.RU/ISSUE.PHP?2007-15-17
СПРОС НА ЕВРЕЙСКИЕ ДУШИ
Уместен ли спор о гражданстве погибших в Освенциме
Сергей Максудов, Бостон, США
Мертвые не возразят
Трудно сказать, как относились украинцы и белорусы Волыни и Гродно к свалившемуся им на голову в 1939 году советскому гражданству, но для полутора миллионов евреев это было в буквальном смысле спасением. Правда, несколько десятков тысяч оказались в советских лагерях (в том числе и будущий премьер-министр Израиля Менахим Бегин), несколько десятков тысяч сражались в рядах Советской армии, но сотни тысяч после нападения Германии на СССР воспользовались возможностью эвакуации на восток и в результате спаслись от неминуемой гибели. (См. подробнее Segei Maksudov. The Jewish Population Losses of the USSR from Holocaust. в сб. The Holocaust in the Soviet Union. Armonk, New York, London. с. 207-213.)
Nota Bene
- Sunday, April 22, 2007 at 08:12:11 (PDT)
Все новости выпуска № 9
НОВЫЙ ЖУРНАЛ ВЫСЛАН ПОДПИСЧИКАМ!
Уважаемые читатели! В интернете выходит сокращенная версия журнала. Полностью с его содержанием вы можете познакомиться оформив годовую подписку, непосредственно в редакции "Nota Bene". Или купив в избранных книжных магазинах Израиля (см. подробности). ...
ИОСИФ БРОДСКИЙ: ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЕНИ
МАЙЯ ВОЛЧКЕВИЧ. Подобных фигур немного в истории искусства. Здесь ничего не объясняют вневременные категории – великий писатель, гениальный писатель. Гениален Лермонтов, гениален Гоголь, но их личное присутствие в ткани ХХ века ощущается не столь значительно, с их личностью не сопрягаются самые важные вопросы сегодняшних дней. ...
ХОЛОКОСТ – ЭТО СМЕШНО?
МИХАЭЛЬ ДОРФМАН. Приходит еврей с работы и говорит жене: – Слушай, Сара, я не могу больше терпеть эти нацистские зверства! – Не переживай так, Хаим. Давай пойдем и убьем Гитлера. Главное, чтоб ты не беспокоился. Сказано – сделано. Сара достала из сундука пару винтовок, Хаим прикрутил оптические прицелы, и они залегли на чердаке, напротив того места, где, по их расчетам, должен был проезжать Гитлер. Лежат час, второй, а никто не едет. Три часа прошло, четвертый проходит. Сара говорит: – Слушай, Хаим, я надеюсь, ним ничего не случилось... ...
ЮДЕНРАТ (из новой книги)
АБ МИШЕ (АНАТОЛИЙ КАРДАШ) Презрение... Оно и сейчас, бывает, звучит в устах неистовых борцов за библейски могучий Израиль. А когда мнится им, что собственный вождь потворствует уступками врагу, его костят «предателем» и, множа омерзение, лепят: «Юденрат!» – позорнее некуда....
ЗА ВАШУ И НАШУ ПОБЕДУ!
НЕЛЛИ ГУТИНА. Я даже не могу сказать, когда и почему возник у меня столь острый интерес к теме. Казалось бы, жизнь в Израиле, с его войнами, несколько из которых прошли на моих глазах, должны были вытеснить из сознания войну, знакомую лишь по фильмам и учебникам....
Чудеса и только ПОЛИТИКА ЭФФЕКТИВНОСТИ
ОЛЕГ САВЕЛЬЗОН.Как инициировать радикальную интенсификацию политики эффективности в России и Израиле? Вопрос, вынесенный в название, особенно актуален в том случае, когда стране жизненно необходимо адаптироваться к происходящим в ней и вокруг нее фундаментальным изменениям, а значит, чрезвычайно нужны эффективные решения проблем, насущных для всего общества в целом, а не только для какой-то его части. ...
ХОЛОДНАЯ ВЕСНА В ПРОВАНСЕ
ДИНА РУБИНА. Это было время, когда чуть ли не ежедневно в новостях сообщали о поджогах синагог, об осквернении кладбищ, о нападениях на частных лиц в городах Франции. Но поездку мы планировали так давно, так любовно выверяли маршрут, так мечтали о лазурной Ницце и солнечном Провансе, что решили ехать во что бы то ни стало. Издалека, уверяла я, слухи и события всегда кажутся более мрачными, чем вблизи. ...
ПРЕДПОЧИТАТЕЛЬ БЕСПОЛЕЗНОГО
ФЕЛИКС КАНДЕЛЬ. Про храброго‚ сильного‚ славного‚ необоримого витязя про Бову Королевича и про прекраснейшую супругу его про девку Марфутку (Из книги притч «Грех жаловаться»)...
ОРВИЕТТА
ДЕНИС СОБОЛЕВ. Четверо из них вошли в апельсиновый сад. Один сошел с ума, один умер, один стал негодяем и повел свой народ под римские мечи, один выжил, но навсегда стал другим. Так, или почти так, написано в обоих Талмудах . Мне хотелось написать роман о видевшем, о выжившем, о Другом. ...
СМЕРТЬ В БАДЕНВЕЙЛЕРЕ
ОЛЕГ ЮРЬЕВ. Конечно, бесконечно печально, когда сорокачетырехлетний писатель в расцвете таланта и в зените честно заработанных этим талантом богатства и славы умирает в каком-то там Баденвейлере. Сколько еще мог бы он написать, сколько пьес, рассказов, может быть, даже безнадежно мечтавшийся роман!? ...
НЕОПОЗНАННАЯ УТОПИЯ
АЛЕКСАНДР РАППОПОРТ. В опьяненном состоянии сексуальные инстинкты не только обостряются, но и гаснут, не в силах выдержать перманентность оргии. Оргия ведет к функциональной импотенции, и в этой посткоитальной импотенции обнаруживается новый горизонт расслабленного неагрессивного блаженства. Тут крайне важна именно темпоральная бесконечность – противопоставленная дискретной сосредоточенности полового акта....
СОЛ
ЛЕОН ВИЗЕЛЬТЕР. Признаться, я никогда до этого не встречал еврейского интеллектуала его поколения, который сумел бы без запинки выговорить слово «духовность». И глядя на Сола в его инженерной фуражке, который расхаживал по лужайке, рассуждая о «содержательной жизни», я радовался проявлению столь несвойственного ему интереса к легкомыслию. ...
РАССКАЗЫ, БЫЛИ, БАЙКИ*
ВИКТОР ШЕНДЕРОВИЧ. История, рассказанная Хазановым В одном немецком театре шел «Ричард Третий»: – Коня! Полцарства за коня! – А осел не подойдет? – громко поинтересовался вдруг какой-то остроумец из публики. «Ричард» ненадолго вышел из образа и, рассмотрев человека в партере, согласился: – Подойдет. Идите сюда......
БИРОБИДЖАН – ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ*
АЛЕКСАНДР МЕЛИХОВ.В последние годы вечно живой еврейский вопрос в России в очередной раз обрел особую актуальность и остроту. Болезненные обновления жизненного уклада, в авангарде которых настороженный взгляд традиционного человека с особой зоркостью различает, прежде всего, чужаков, резко раздувают никогда до конца не угасающие угольки антисемитских предрассудков. ...
http://topisrael.co.il:80/ShowNewsgazett.asp?pagefile=nb.asp&Date=9
СКОЛЬКО ЛЕТ БЫЛО НОЮ?
- Sunday, April 22, 2007 at 08:06:02 (PDT)
Сопоставление приводимых в Библии сведений о возрасте ветхозаветных долгожителей с историей формирования у народов Месопотамии математических знаний наводит на любопытную мысль. Когда в III веке новой эры греки переводили Книгу Бытия с древнеарамейского на греческий язык, то "толковники" древних манускриптов могли не учесть специфики принятой у шумеров позиционной системы счисления. Если это предположение окажется верным, то, следовательно, возраст библейских персонажей был завышен примерно на порядок. Применив современные знания о системах счисления древних народов, можно не только сделать достовернее даты многих библейских сведений, но и уточнить иные цифры, содержащиеся в книге Ветхого Завета.
В Библии сказано: "Ною было 500 лет, и родил Ной Сима, Хама и Иафета" [Бытие. 5, 32]. Таким образом, ответ на вопрос о возрасте капитана ковчега, казалось бы, предельно ясен. И тем не менее эта информация сильно расходится с нашими представлениями о продолжительности жизни человека вообще. Более того, библейские тексты наводят на мысль, что возраст и других персонажей приводится в каком-то зашифрованном виде.
Смущают и иные цифровые данные, например те, которые имеют отношение к Всемирному потопу. Прежде всего, известно, что перед Всемирным потопом Ною предстояло построить ковчег, размеры которого не только поражают воображение, но и удивляют нерациональностью. Длина судна составляла примерно 120 метров (300 локтей*), ширина - 20 метров (50 локтей), а высота борта - 12 метров (30 локтей). В нем был трюм (нижнее жилье) и две палубы, на которых располагалось второе и третье жилье.
Крупные суда в те времена строить умели, о чем можно судить по археологическим раскопкам в Индии, обнаружившим, в частности, остатки верфи, в которой вполне разместился бы и ковчег Ноя. Вместе с тем последняя фраза библейского описания вызывает недоумение: получается, что высота каждого жилья составляет по меньшей мере 4 м, что вдвое превышает нормальную потребность. Зачем на грузопассажирском судне делать такие высокие помещения? Возникает подозрение, что число локтей - тридцать - при переводе древнего текста было искажено и соответствует меньшей величине.
Второе соображение, заставляющее подозревать ошибки при переводе, основано на расхождениях цифровых данных, содержащихся в разных переводах Библии. Русскоязычная версия Библии является калькой греческого текста, составленного в III веке до нашей эры 70-ю "толковниками", сделавшими перевод книг Ветхого Завета с арамейского языка. Наряду с этой версией Библии, получившей название "Септуагинта", существуют и другие переводы, в которых приведены несколько иные числа (см. таблицу).
Посмотрите на возраст библейских патриархов в таблице - он достаточно красноречив. эти числа говорят, прежде всего, о том , что разногласия при переводах носили систематический характер и вызваны не тем, что исходная запись была неразборчивой, или поврежденной , а разной интерпретацией ее смысла. Возраст пяти библейских персонажей (из приведенных пятнадцати) превышает 900 лет.
Маловероятно, чтобы продолжительность жизни библейских патриархов у разных поколений переводчиков Писания менялась бы столь заметно. Естественнее предположить, что в первоисточнике она оставалась одинаковой, но записи об этом прочитывались по-разному.
И наконец, все отмеченные расхождения между различными переводами, равно как и сведения о невероятном возрасте долгожителей, относятся к той части библейских текстов, в которой излагается месопотамский период жизни прародителей израильтян. После того как Фарра и его потомки обосновались в Палестине, численные данные перестали вызывать разногласия.
Итак, нет сомнений, что двоякое толкование чисел свидетельствует о затруднениях, с которыми встретились переводчики древних шумерских манускриптов. Но чтобы представить себе природу этих затруднений, нужно мысленно вернуться в те времена, когда системы счисления еще только формировались.
>>>
http://nauka.relis.ru:80/cgi/nauka.pl?10+0512+10512058+HTML
Матроскин - Онтарио
- Sunday, April 22, 2007 at 07:26:24 (PDT)
Для Онтарио:
Цитата:
Мне прощали недостатки опыта, потому что я первым применил технику итальянского бельканто в хазануте. Ортодоксальные канторы ничего этого не знали. Они пели, как птицы - каждый по-своему, с точки зрения вокальной очень часто плохо, а с точки зрения синагогальной, канторской - гениально, так что публика кушала и не задумывалась.
Но люди нового поколения уже слушали радио, пластинки, они знали Карузо, Джильи, Скипа и всех великих певцов. И когда они приходили в синагогу, им вдруг стало приятнее все это слушать. Поэтому мою синагогу стала заполнять молодежь, которая уже тогда не слишком-то ходила в синагоги. Они услышали наполовину канторское, наполовину оперное пение. И старейшие это тоже хорошо приняли. Не приняли только ортодоксы.
Рядом с Ковно была знаменитая Слободская ешива, в которой поднялся бурный протест против меня и синагоги. Почему туда впустили этого кантора - молодого, небритого, холостого, вводящего к тому же какое-то нееврейское звучание, напоминающее оперу? Они считали это преступлением. И хотели запретить туда ходить - наложить на синагогу "хейрем".
А я еще устраивал концерты в синагоге с симфоническим оркестром. Приходили оркестранты, половина из них - гои. А евреи так рвались в синагогу, что рядом в газетном киоске пришлось продавать билеты, чтобы ограничить толпу. Боялись, что разгромят синагогу. Ломали железные ворота, окна. Ортодоксы хотят наложить "хейрем" на эту синагогу. А я выхожу и пою Ленского на иврите, и "Любовный напиток". Евреи в восторге, а Слободская ешива против.
Наконец, собрали правление нашей синагоги и синод ешивы, и там началась буря. Тогда поднялся главный раввин Литвы. Он был ультрарелигиозный - Шапиро такой, умнейший человек и дипломатический консультант президента Сметоны. Представляете, какой он был умный человек, если президент его сделал своим дипломатическим советником? Он встал и сказал: "Все годы мы занимаемся одним вопросом: как удержать евреев в синагоге? Ведь евреи перестали закрывать свои лавки, магазины и конторы, чтобы не терять деньги, они не ходят в синагоги, они сидят в конторах, а их магазины работают. Как остановить этот процесс?
Успехи у нас маленькие, люди все реже ходят в синагогу. Приехал этот молодой человек и теперь мы боремся против того, что синагога не может вместить всех желающих. Они вынуждены продавать билеты и вызывать полицию, чтобы разогнать народ. Это очень плохо. Мы должны его приветствовать - он один делает больше, чем все мы.
Конец цитаты.
Полный текст: http://www.mmv.ru/interview/01-02-1999_alex.htm
Уважаемый Онтарио, а почему ортодоксальные евреи никогда не пели в опере?
Голубчик.
- Sunday, April 22, 2007 at 06:15:37 (PDT)
Матроскин
- Sunday, April 22, 2007 at 03:04:36 (PDT)
Сергей ДОВЛАТОВ о Матроскине.
- Sunday, April 22, 2007 at 00:53:05 (PDT)
= = = = = = = =
Голубчик, ты это уже третий раз здесь размещаешь.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
А тогда по какому поводу?
Inna Oslon
- Sunday, April 22, 2007 at 05:40:58 (PDT)
На форуме: Давид Гольдштейн: Памяти Лидии Корнеевны Чуковской
-----------------
Я в эти дни в который раз перечитываю ее «Записки об Анне Ахматовой. Этот труд - огромный вклад в культуру (и там не только об Анна Ахматовой).
Кроме того, мне кажется, что недооценен ее отец, Корней Чуковский. Для многих он просто автор детских стихов и собиратель смешных высказываний малышей. Одного этого было бы достаточно. Но кто из литературоведов писал научные работы человеческим языком, как написано «Мастерство Некрасова»?
Мордехай Штейн
Израиль - Sunday, April 22, 2007 at 05:19:13 (PDT)
Завтра Днь Памяти солдат павших в мночисленных войнах Израиля за свое существование. В этот день мне очень грустно и больно, что сбежав в 1946 г. из Сибири и махнув через границу, я так и не достиг цели- добраться до Палестины и сражаться за будущее еврейское Государство. Я почему-то чувствую себя виноватым, что я вот живу- а мои товарищи и сверстники- погибли, сражаясь за свою дорогую, выстраданную, обновляющуюся еврейскую Родину...
Но послезавтра День Независимости Государства Израиль, и я бесконечно горжусь своим гос-вом и его неповторимыми достижениями, и высоко ценю наш горемычный народ нашедший в себя творческие силы уйти из галута, взойти в Сион, и, с бесконечными боями, вновь оживить и отстроить каменистую, запущенную, неприветливую, да еще и спорную Родину свою -Эрец Исраэль.
Наш народ- народ мечтатель, народ войн, народ герой, народ созидатель и учитель: высоко поднявший Факель прогресса и цивилизации, справедливости и гуманности, сквозь смертельные бури, невзгоды, и неблагодарности враждебной толпы, шагает в первых рядах ведущих народов уверенно и целеустремленно в Будущее...
Наш народ неповторимый народ, гос. Израиль неповторимое и оригинальное Государство, и я безусловно верю, что никогда не иссякнет напористый, созидательный, творческий ДАР еврейского народа и его Государства.
Поздравляю Е. Берковича и его коллектив, Всех читающих и пишущих в замечательном историческом сайте Евгения Берковича, с 59-ой годовщиной еврейского Государства Израиль.
חג עצמאות שמח לכל בית ישראל
Матроскин
- Sunday, April 22, 2007 at 03:35:29 (PDT)
Ontario14
- Saturday, April 21, 2007 at 19:40:05 (PDT)
В современном мире евреи вообще, и религиозные в частности, по своим доходам, уровню жизни, составляют ЭЛИТУ городского общества. Годовой "маасер" среднего частнопрактикующего врача-терапевта в Канаде, среднего опыта и способностей, со средним количеством пациентов == годовому канадскому прожиточному минимуму ДВУХ взрослых человек. Это только "маасер", а есть ещё "трумот" в течении года. Конечно, платят не все, но многие! Наша община существует за счет спонсоров - богатых и не очень евреев Торонто. Мы их знаем ВСЕХ поименно.
Уважаемый Онтарио,
А каким образом этот ортодоксальный врач умудрился получить врачебную лиценцзию на частную медицинскую практику в Канаде? Я специально интересовался этим вопросом в США, мне ответили, что ортодоксальных евреев-медиков в качестве выпускников медицинских университетов не наблюдается. Не могу гарантировать полную достоверность этих данных, но за добросовестность источника информации ручаюсь.
В субботу - езжай куда хочешь, свинских магазинов - полно. А попробуйте в том же Ашдоде найди кошерное кафе-ресторан? А в Тель-Авиве? А в Хайфе? Да что там - в Иерусалиме в р-не "Мидрахов" - кошерные рестораны в меньшинстве. И это Вы называете "несоблюдающим Галаху навязывает ее правила" ?
Уверен, что был бы неудовлетворенный спрос на кошерные рестораны и кафе, НЕМЕДЛЕННО появилось бы предложение. Значит, не существут экономических предпосылок для увеличения их количества.
Но зачем кривить душой? Вам же явно хочется, чтобы кошерных ресторанов и кафе было большинство, не так ли? А большинству публики это по барабану, вот отсюда ноги-то и растут. В Израиле же явно не станут запрещать организацию еще одной точки кошерного общепита. Так о чем на самом деле страдания? Оказывается, публика не желает идти стройными рядами в ортодоксы. Так ведь 21 век на дворе. Время спрессовано, заниматься постоянным самокопанием в собственных кишечках – значит выпасть из окружающей действительности в виртуальный мир, где, может быть, и комфортно, но организм упорно требует ням-ням и еще кое-что каждый день и не раз.
Вот Вы так и не ответили на вопрос моего престарелого знакомого насчет альтернативы: одна синагога – три дома престарелых. А жаль...
Матроскин
- Sunday, April 22, 2007 at 03:04:36 (PDT)
Сергей ДОВЛАТОВ о Матроскине.
- Sunday, April 22, 2007 at 00:53:05 (PDT)
= = = = = = = =
Голубчик, ты это уже третий раз здесь размещаешь. Повторение - мать учения, ну кто же тебе виноват, что ты такой тупой? Давно пора тебе имплантировать себе развитый моск какого-нибудь насекомого. Или, в крайнем случае, имплантируй себе хотя бы костный мозг. А то ведь так клиническим идиотом и помрешь.
На форуме: Александр Ногаллер: ДEССАУЕР, ЯKOБ
- Sunday, April 22, 2007 at 02:35:13 (PDT)
ДEССАУЕР, ЯKOБ /1807-1873/ - " Врач бедных, кардиолог, исследователь обмена холестерина, председатель еврейской общины города Бамберг
Проф. Александр Ногаллер /Бамберг, ФРГ/
На одной з центральных площадей г. Бамберг, на площади Шиллера, на
двухэтажном доме с мансардой N 18 помещена мемориальная доска.
На ней
написаны следующие слова < Жилой дом доктора медицины Якоба Дессаура
(1807-1873). Исследователь холестерина, врач бедных, председатель
еврейской общины Бамбрга>. Эта доска была установлена в 1993 году. Здесь
жила семья доктора Дессауера с конца 19-го века и до начала 2-ой мировой
войны. Позднее владельцы дома многократно менялись.
Якоб Дессауер родился в январе 1807 года в небольшом городке
Деммелсдорф на севере Баварии в семье ремесленника. Его отец, Эммануил
Дессауер, в начале своей трудовой деятельности принимал участие в
революционном движении 1848-49 годов. Позднее он занялся изготовлением и
торговлей хмеля и превратился, уже в Бамберге, из революционера в одного
из наиболее состоятельных людей города. Супружеская пара, Эммануил и
София, имели двое сыновей, Карла и Якова. Карл продолжил дело отца. Он
стал известен в городе благодаря построенному им прекрасному большому
зданию, в котором нередко проводились приемы и различные мерпприятия.
Этот дом в центре города и сейчас официально называется <Вилла
Дессаауера>, в ней размещена городская художественная галерея и
организуются передвижные выставки.
>>>
http://www.berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4878&sid=80ebab9e433048af92d99831e3d5a9f3#4878
Сталинский террор - воспоминания
- Sunday, April 22, 2007 at 00:56:02 (PDT)
В обществе «Теэна» состоялась встреча с узниками сталинских лагерей. Вечер вел Михаил Хейфец - историк и писатель, прибывший в Израиль в 1980г. прямо из Западной Сибири, куда его сослали (4 года лагерей и 2 года ссылки).
После выдворения из России Иосифа Бродского (он уехал в Америку) - выдающегося поэта, лауреата Нобелевской премии по литературе, ленинградский писатель Владимир Марамзин решил издать (разумеется в «самиздате») собрание его сочинений, а М. Хейфеца попросил написать вступление к сборнику. Было это после ввода советских танков в Чехословакию, и обойти такое событие Хейфец не мог. КГБ почему-то важно было добиться от автора покаянного письма о содеянном. Но Михаил отказался. Восхищает мужество человека: после вынесения приговора, когда ему предложили свободу в обмен на покаяние - он остался верен себе: предпочел зону, но не измену принципам!
С воспоминаниями о сталинском терроре выступили:
Майя Улановская - дочь советского разведчика Александра Улановского, главы советской резидентуры в США. После войны его с женой посадили. Так что у Майи, как и у миллионов советских людей, были свои счеты с властью. В студенческие годы Майя с друзьями создали, возможно, одну из первых в эти годы подпольную антисталинскую организацию «Союз борьбы за демократическую революцию». Они не отрицали принципов социализма, но считали, что Сталин их извратил («враги сталинской системы»!). Из 15 участников «только 3-х расстреляли», остальные отсидели в лагерях по многу лет; но, учитывая, какое было составлено обвинительное заключение, Майя говорила нам о сравнительно «мягком» приговоре.
Феликс Красавин, был осужден «за оскорбление выдающегося государственного и общественного деятеля». Фото: Григория Виницкого
Второй выступавший, Феликс Красавин, был осужден «за оскорбление выдающегося государственного и общественного деятеля» (понятно - Сталина). Кто-то донес.... Он отсидел свой первый срок и вскоре получил второй. Всего провел в лагерях почти 16 лет. Феликс отметил, что лагерь учил его стойкости и мужеству. «Мы прошли в лагере жизненную школу»... Вообще, по его мнению, зоны стали для советских людей школой равенства, мужества и братства: «Нас научили в итоге, что людей надо оценивать не по расе или нации, не по классу или статусу, а исключительно по его душевным достоинствам»...
Неожиданной для меня оказалась встреча с внучкой Льва Троцкого - Юлией Аксельрод, дочкой сына Троцкого - Сергея Седова. Отца, конечно, расстреляли, а всю остальную семью сослали в лагеря и на поселения в Сибирь. От младших членов семьи долго скрывали, чьи они родственники, и за что сидят. Юля однажды слышала: её бабушка (по матери) кому-то рассказывала, что они были против брака дочери, понимали, чем это грозит, но любовь оказалась сильнее. В конце 80-х Юля Аксельрод покинула Советский Союз. Её сын живет на поселении в Израиле...
Эфраим Вольф - член подпольной организации еврейской самообороны, созданной после войны на Украине. Чудом Эфраиму удалось выжить в гетто Жмеринки, но после войны молодые евреи столкнулись с резкой враждебностью окружающих и решили, что больше Холокост не повторится. Они создали организацию еврейской самообороны, которую МГБ удалось раскрыть... Эфраим несколько лет провел в лагере на Севере.
В заключение, я хотел бы добавить несколько своих соображений. Во-первых, «красный террор» начал не Сталин, а Ленин. Сталин только продолжил, развил и довел до невиданных размеров идеи и практику своего учителя. Кроме того, уже в первых книгах социалистов-утопистов (XVI - XVII век!) упомянута тюремная система для несогласных. Так что, видимо, террор в принципе присущ социалистическим идеям. Корень зла в том, что социализм хочет осчастливить всех. Скажем, в Советском Союзе было примерно 200 миллионов граждан! Ради них можно пренебречь одним или десятью, или тысячью... Демократия же предполагает, что государство должно заботиться и уважать каждого своего гражданина.
Сергей ДОВЛАТОВ о Матроскине.
- Sunday, April 22, 2007 at 00:53:05 (PDT)
Матроскин
- Saturday, April 21, 2007 at 17:01:56 (PDT)
По собственному опыту: если обычному АКМ отрегулировать прицел на стенде, то из него на 200 м по поясной мишени можно уверенно выбивать 95-97 очков одиночными из положения лежа. Дык рази его с каким-то парабеллумом можно сравнить?! Мы из такого АКМ по бутылкам в лет стреляли. Тоже ничего выходило, но не у всех...
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
“В Ленинграде я познакомился с неким М. Это был человек заурядный, как железнодорожная шпала. Стандартный. Невыразительный, как солдатское бельё.
У него был заурядный костюм, заурядная профессия. Жены и детей не было.
Правда, внешность необычная. При малом росте болезненная тучность, выпученные глаза. Но и тут никакой личной заслуги: родовая ли травма или дурная наследственность.
М. очень тяготился своей заурядностью. Как-то раз мы возвращались из гостей. О чём-то вяло беседовали. Вдруг М. таинственно понизил голос и сказал:
- Я хочу рассказать вам свою тайну... В моей жизни произошла трагедия... Я стал агентом КГБ... Недавно мне присвоили чин капитана... На моей совести десятки жертв...
Разумеется, М. лгал. Офицеры КГБ так себя не ведут. М. был совершенно невинен. И его ужасно тяготила собственная заурядность. Тяготила настолько, что он готов был выдавать себя за палача. Только бы не выглядеть совершенно заурядным...
Он не всегда притворялся агентом КГБ. Иногда он, путаясь, выдавал себя за гомосексуалиста. А в отдельных случаях за растлителя малолетних...“
Nobody is perfekt.
На форуме: Леонид ФИНКЕЛЬ: ЕСЛИ БЫ МЫ БЫЛИ РУССКИМИ…
- Sunday, April 22, 2007 at 00:39:57 (PDT)
...
Что непонятно, по крайней мере, автору этих строк, так это та брезгливость, с которой названные авторы обращались с аудиторией, высокомерие, которое к сожалению, вызвали избыточное почтение, а иногда и угодничество или даже холуйство хозяев.
Ведь гости говорили отнюдь не иносказительно, не притчами, ибо хорошо знают, что сочинители притч никогда не пользуются особой популярностью. Они (Д.Быков, например), говорили, что, дескать «западный проект Израиль» уже давно пора закрыть, у него, у этого проекта, нет ни нестоящего (после Ливанской войны), ни будущего. Аудитория – были для них людьми, маячившими где-то на окраинах истории, виде не то рабов, не то шутов, чаще всего недоумков, неудачников. Почему – для них совершенно ясно.
А что неясно всем нам?
Что наши гости знают истину лучше, чем мы?
Так отчего же такое низкопоклонство, не то холуйство, не то холопство, все эти интервью, парадные статьи в газетах, телевизионные картинки…
Часто ли мы видим русских литераторов-израильтян на экранах телевизоров?
По-моему, в нашем телевизионном арсенале вообще нет ни одной литературной передачи…
Трудно слушать литератора, который вырабатывает зло, как пчела вырабатывает мед.
Я сознаю, что гостеприимство накладывает определенное табу, но может быть стоит все-таки проследить связь, между собственным духовным здоровьем и духовным недугом, которые идут сегодня из России?
Все это, разумеется, достаточно банально. Но банальность может стать больше, чем банальностью, если превращается в истовое убеждение…
В заключение хотел было привести слова писательницы Марии Арбатовой (из Интернета) о Иерусалимской ярмарке, довольно гнусные, но подумал: слишком много чести. В конце концов, как говорил Светлов, не Льва Толстая….
Но огорчения мне еще, как я понимаю, предстоят, ибо из 685 страниц новой книги Дмитрия Быкова «ЖД» прочел пока только 200. Правда, автор предупредил, что «кто-то наверняка увидит в этой сказке антисемитизм, кто-то русофобию. Таким интерпретаторам нет дела ни до родины, ни до правды. Ни тех, ни других я переубеждать не буду. А нормальный читатель все поймет и так».
Каким образом Дмитрий Быков представляет себе нормального читателя мне трудно сказать, что у такого читателя мозгов нет, что ли?
Впрочем, без Миши Юдсона здесь не разобраться…
И все-таки можно себе представить: если бы мы были русскими, как бы восхищались нами «русские»!
http://www.berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1269&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=
Роман Винокур
Los Angeles, CA USA - Sunday, April 22, 2007 at 00:03:12 (PDT)
О сталинских планах депортации советских евреев
Роман Винокур
В ряде статей о «Деле врачей» говорится и о планах глобальной депортации советских евреев в Сибирь. Во многом статьи повторяют друг друга, а недостоящие факты заменяются различными гипотезами. Например, в одной из них предполагалось, что спасителем евреем стал известный гипнотизёр Вольф Мессинг, виртуально уничтоживший Сталина буквально накануне «решения» им «еврейского вопроса» в СССР. В другой статье намекалось, что Сталин был ликвидирован Берией. Были и другие гипотезы. Сейчас трудно установить истинную причину смерти диктатора, но важно получить больше свидетельской информации о том, как готовились к выполнению предстоявших «решений партии и правительства» на местах. Расскажу то, что известно мне.
С 1950 года моя семья проживала на Западной Украине в областном городе Тернополе. Мой отец был инженером-механиком, а мать – врачом в железнодорожной поликлинике и больнице. В конце февраля 1953 года к моей матери подошёл её коллега доктор Воронич, единственный западный украинец среди врачей-сослуживцев, и по секрету сообщил, что вчера люди из органов водили его для санитарного осмотра нескольких товарных вагонов, стоявших в тупике на железнодорожной станции. Из разговоров Воронич понял, что какую-то группу людей скоро повезут на Дальний Восток, и это будут не уголовники и не бандеровцы. При этом местное начальство было не совсем уверено, как относиться к этим людям и опасалось возможной ответственности в будущем , если кто-то из них умрёт в дороге. Доктора пригласили, чтобы он посоветовал, как избежать такого исхода. Примерно догадавшись, в чём дело, Воронич спросил, а нельзя ли использовать пассажирские вагоны. «Нет, - уже более уверенно ответили его спутники, - вагоны должны быть товарными.» Воронич также спросил о возрасте и поле «пассажиров». Поколебавшись, ему ответили, что в том числе это могут быть пожилые люди и женщины с детьми. Сотрудники органов тщательно записали советы доктора Воронича, а потом отпустили его, взяв подписку о неразглашении.
Несмотря на подписку, Воронич решил предупредить мою маму, чтобы она, имея маленьких детей (мне было тогда меньше пяти лет), заранее подготовила всё необходимое для дальней дороги. Печальный опыт самого доктора, видевшего, как высылали в Сибирь тысячи западных украинцев за предполагаемую связь с бендеровцами, показал, что на сборы почти не давали времени и выгоняли людей из их домов с теми вещами, что первыми попались под руку. Будучи прекрасным психологом, Воронич понял по поведению своих вчерашних «клиентов», что местные органы имели самые общие и по-видимому противоречивые представления о предстоящем «деле». Поэтому он пытался утешить мою маму, сказав, что высылка может не состояться.
Доктор Воронич немало рисковал, так как сам был когда-то на грани приговора за сотрудничество с немцами, - во время оккупации он продолжал работать в местной больнице. Спасло его то, что он нелегально лечил раненных советских воинов и партизан, не выдав их ни фашистам, ни украинским националистам.
Ещё ранее люди из органов обратились к нашим соседям за информацией о моих родителях. Некоторые сразу прониклись ответственностью за порученное задание и почти открыто следили за тем, кто и когда к нам заходит. Однако красивая и дружелюбная Синицына, завуч средней школы, награждённая орденами за своё партизанское прошлое на территории Белоруссии, не согласилась следить за моими родителями, объяснив, что считает их настоящими советскими людьми. Синицына, с её внешностью, логичной выразительной речью и героическим прошлым, считалась в городе «показательной» советской женщиной. К её мнению прислушивались высокие начальники и их жёны, причём её муж был менее известен, хотя и занимал крупную должность в отделе народного образования...
В марте 1953 года умер Сталин. Я помню, как рыдали моя мама и бабушка и едва сдерживал слёзы отец, фронтовик, дважды выходивший из окружения. Эти слёзы были искренними, несмотря на тревожные недели в ожидании неправедной расправы.
Борис Дорфман
- Saturday, April 21, 2007 at 23:46:32 (PDT)
Жертва Сталинского террора
Среди самых выдающихся борцов против фашизма особое место принадлежит нашему земляку Манфреду Штерну.
Он родился 20 января 1896 года в многодетной еврейской семьи в селе Волока, Вижиницкого района, Черновицкой области. Рано потеряв мужа, Залмана Штерна, его мать Этти в 31 год осталась вдовой с восьмью детьми, самому младшему из которых было два года. Несмотря на материальные трудности она с помощью старшего сына Филиппа, сумела дать всем сыновьям образование.
Манфред учился в Черновицкой гимназии - ныне эта средняя школа №1. У мальчика были блестящие способности и учился он отлично. А в старших классах стал давать частные уроки, чтобы так помогать младшим братьям и самому себе.
Участвовал в Первой мировой войне в рядах австро-венгерской армии. Во время Брусиловского прорыва он попал в русский плен и оказался в лагере военнопленных в Сибири.
Октябрьскую революцию он воспринял сразу и начал организовывать из военнопленных отряды, которые воевали на сторону Красной Армии. Благодаря незаурядным военным способностям, вскоре Манфред начальник штаба Дальневосточной Красной Армии разгромившей войска барона Унгерна-Штеренберга, белочешских легионеров и японских интервентов и, как поется в песни "...и на тихом океане свой закончили поход".
Все эти годы он старался не терять связь с матерью и с семьей. Он им посылал весточки с военнопленными, возвращающимися на Буковину.
В 1921 году он был направлен в Германию, где он участвует в революционном восстании, а в Гамбургском восстании 1923 г. он помощник Эрнста Тельмана.
По возвращению он слушатель военной Академии им. Фрунзе, заканчивает ее в 1926 году и оставлен в академии на работу. В следующие годы занят изучением иностранных языков, уделяя большое внимание китайскому и польскому. А вообще на всех языках говорил он безукоризненно.
В 1930-1932 он изучает новые виды вооружения в США. Затем он главный советник и руководит освободительным маршем Китайской Армии (1933-1935).После возвращения из Китая он читает лекции в различных военных аудиториях на тему "Война и стратегические вопросы". Его разработанные теории, которые актуальные до сих пор.
В 1931 году в Испании при помощи Гитлера и Муссолини, произошел фашистский путч Генерала Франко и гражданская война.
В октябре того года республика, ее армия оказались в очень критическом положении. Тогда под именем Эмиля Клебера туда прибыл Манфред Штерн. За очень короткое время он организовал из добровольцев, прибывших из разных стран на помощь республике, Первую интернациональную бригаду. Ее наименование - XI и состояла она из батальонов: франко-бельгийского, немецкого, итальянского, польского.
7 ноября, когда отборные войска мятежников захватили Университетский городок в Мадриде, XI бригада под командованием генерала Клебера вступила в бой и на протяжении 18 дней в кровопролитных боев отбросила путчистов от Мадрида.
После этих сражений Эмиль Клебер становится легендарным героем Испании.
В 1937 году он отозван в Москву, где доложил о характере военных действий в Испании. Он ездил по гарнизонам страны, но когда в 1938 году он возвращался из очередной поездки, в поезде был он арестован. На следствии он держался стойко и достойно. От протоколов, которых он подписывал в полусознании, он категорически отказывался, как только приходил в сознание. Из-за этого приговор тройки был ему вынесен лишь 14 мая 1939 года. Он был осужден на 15 лет, а затем в сентябре 1945 года получил дополнительно еще 10 лет.
В годы Отечественной войны он неоднократно обращался с заявлениями о том, чтобы его посылали на фронт, где его опыт может пригодиться в те тяжелые годы. Но все они оставались без ответа.
Военные заслуги Манфреда Штерна призваны всеми, кто сражался рядом с ним. О них говорили маршалы Малиновский, Воронов, Мерецков, а также Людвиг Ренн, Луиджи Лонго, Долорес, Баррур и др.
Помимо военных талантов, он овладел и лучшими человеческими качествами. Он был человеком большой души, который пронес все лучшие человеческие качества через все ужасы войны.
Таким человеком с большой буквы он остался и в тяжелейших лагерных условиях.
Манфреду Штерну не суждено было выйти из лагеря даже после смерти Сталина. Он умер от инсульта 12 февраля 1954 года и только в 1956 году был реабилитирован.
Исполняется 110 лет со дня его рождение. Хотя он прожил всего 58 лет, его помнят на его родине в Буковине.
U.S. had operational plans to fight against IDF in 1967
- Saturday, April 21, 2007 at 23:44:14 (PDT)
http://www.haaretz.com/hasen/spages/851280.html
In the 1960s, the U.S. Defense Department drew up operational plans calling for a military confrontation with the Israel Defense Forces to prevent Israel from occupying territory in Egypt and other Arab countries.
(hey, recent discussion between Ontario and colleagues :-)
During the crisis in May-June 1967, on the eve of the Six-Day War, the plan for a military attack against Israel in the event it initiated a war, was updated.
The plan involved using air power, paratroopers and Marines to block the advance of IDF armored brigades in Sinai.
The full version of the story will appear in the Monday Independence Day issue of Haaretz.
ЯМП
- Saturday, April 21, 2007 at 23:30:46 (PDT)
"ее муж известный физик-теоретик Михаил Бронштейн"
-----------------
Матвей
На форуме: Давид Гольдштейн: Памяти Лидии Корнеевны Чуковской
- Saturday, April 21, 2007 at 22:23:26 (PDT)
Памяти Лидии Корнеевны Чуковской
(1907-1996)
24 марта с.г. исполнилось 100 лет со дня рождения известного писателя, литературоведа, мемуариста и редактора Лидии Корнеевны Чуковской. Этому значительному событию в литературной жизни России посвящена небольшая публикация в №7 Всеамериканского журнала «Чайка» под заголовком: «ПРОПИСНЫЕ БУКВЫ». Но в этой статье не упомянуты как фундаментальный труд Лидии Корнеевны - трехтомник «Записки об Анне Ахматовой», так и основные этапы героической жизни Лидии Корнеевны, прошедшей в самоотверженной борьбе с органами государственной безопасности и с чиновниками от литературы.
В юности Лидия Чуковская училась в лучших учебных заведениях Петрограда. В 1924–25 гг. она слушала лекции Ю.Тынянова,
Б. Эйхенбаума, В. Жирмунского и др. выдающихся ученых на литературоведческом отделении ленинградского Института искусств. В то же время за противостояние произволу в деятельности комсомольской организации она была в девятнадцатилетнем возрасте арестована и в 1926 г. выслана в Саратов. Благодаря усилиям отца спустя 11 месяцев она вернулась в Ленинград и в 1928 г. окончила филологический факультет Ленинградского университета. Затем она работала редактором детской литературы в Госиздате под непосредственным руководством поэта и переводчика Самуила Яковлевича Маршака и начала публиковаться. Но вскоре после убийства Кирова она была вызвана в «органы» с требованием сотрудничества в уплату за досрочное освобождение из ссылки. Несмотря на длительный допрос, брань, угрозы ей удалось устоять.
В августе 1937 г. был арестован ее муж известный физик-теоретик Михаил Бронштейн. И хотя в его защиту вступились крупные ученые того времени - И. Е. Тамм, В. А Фок, Л. И. Мандельштам, С. И. Вавилов, А Ф. Иоффе, а также литераторы: Маршак и Чуковский, все усилия не только помочь Бронштейну, но хотя бы что-нибудь разузнать о его судьбе успехом не увенчались. В тюремных очередях в известную Шпалерную тюрьму, примыкающую к «Большому дому» в Санкт-Петербурге, Лидия Чуковская близко познакомилась с Анной Ахматовой и осенью 1938 г. , «колеблясь между страхом обыска и необходимостью записывать каждое ее слово», стала часто с ней встречаться и, пользуясь своей необыкновенной памятью, с большим риском для собственной жизни стала вести дневник этих встреч в 1938–1941 гг. и в 1952–1962 гг. Стихи Ахматовой, в том числе «Реквием», она запоминала наизусть.
Еще зимою 39-40 гг. под впечатлением этих событий Лидия Чуковская пишет повесть «Софья Петровна». Корней Чуковский в письме к дочери дал очень высокую оценку ее повести, а ее друг И.М.Гликин, хотя сам и погиб в блокадном Ленинграде, но рукопись сохранил. В мае 1941 г., когда Лидия Чуковская узнала, что до деятелей «Большого Дома» дошли слухи о «существовании какого-то доумента о 1937 годе (они допрашивали ее домработницу), ей во второй раз пришлось бежать из Ленинграда. ( Первое ее бегство из Ленинграда в 1938 г. спасло ее от лагерей, когда был расстрелян ее муж).
В сентябре 1962 г., после ХХ11 Съезда партии, повесть «Софья Петровна» была подготовлена к изданию в издательстве «Советский писатель», и Лидии Чуковской было выплачено 60% гонорара. Однако после встречи Хрущева с интеллигенцией издание было остановлено, но Лидия Чуковская добилась через суд полной выплаты авторского гонорара. На суде она напомнила, что повесть «Софья Петровна» была написана задолго до повести Солженицина «Один день Ивана Денисовича» и что, если повесть Солженицина была написана о «лагере», то «Софья Петровна» - о «воле».
Впервые ее повесть была издана в США и в Париже лишь через 25 лет после написания. В те же годы повесть была переведена и издана на английском, немецком, голландском, шведском и других языках. Лидия Чуковская дожила до издания «Софьи Петровны в России в 1988 г. , через сорок восемь лет после ее написания. Но многие жители Москвы и Санкт-Петербурга, как и автор этих строк, сумели познакомиться с ее рукописью в шестидесятые годы через «Самиздат». Другая повесть Чуковской «Спуск под воду» посвящена кампании по «борьбе с космополитизмом» в конце сороковых годов и сталинским репрессиям в писательской среде, Эта повесть была написана в форме дневника в 1949-1957 годах и также сначала была опубликована за границей в 1972 г. В России она была опубликована только в 1989 г., через 32 года после написания.
>>>
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4874#4874
Ontario14
- Saturday, April 21, 2007 at 20:05:23 (PDT)
Дядя Вася
- Saturday, April 21, 2007 at 06:17:14 (PDT)
*****
Не за что, хотя после Вашей фразы ( " слыхивал, што когда у вас баба родить не могет, то она каких-то наложниц своему мужику в кровать подсовывает") , надо бы ответить "эйн беад ма" и ещё спросить "кама зман ата ба-арец?". Вы это явно слыхивали в вашей колхозниой синагоге.
Ontario14
- Saturday, April 21, 2007 at 19:56:03 (PDT)
Саша Сегал-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 15:08:58 (PDT)
...Ладно, может, после шабата поясните, почему Гитлера можно, а Вагнера нельзя, Геббельса можно, а Достоевского нельзя. Где критерий? Степень антисемитизма у Гитлера ниже, чем у Вагнера? Не верится что-то.
*******
Гитлера с Геббельсом можно цитировать, т.к. их писания - исторический источник.
Композитор живет в своих произведениях. Вагнер - одна из летящих валькирий. Слушая, Вы вольно или невольно становитесь ещё одной.
Достоевского читать можно. Просто я его не люблю. Вот Гоголя - я читаю. Литература не столь эмоционально сильна и однозначна, как музыка.
Ontario14
- Saturday, April 21, 2007 at 19:40:05 (PDT)
Элла
- Saturday, April 21, 2007 at 01:29:55 (PDT)
...верю ли я, что какое бы то ни было действие или бездействие евреев могло предотвратить катастрофу предыдущую или будущую сможет предотвратить?
Нет, в это я не верю.
Не то чтобы у евреев тогда или сегодня мало было грехов, но ни один погром в истории с грехами евреев никогда связан не был. Он был связан только с грехами погромщиков, которые, по твердому их убеждению, будучи взвалены на евреев, исчезнут без следа и не надо уже будет ни покаяния, ни искупления. Так было, есть и, видимо, еще будет, а стало быть, никоим образом предотвратить катастрофу мы не смогли бы.
************
Вы путаете грехи евреев перед Всевышним с грехами перед гоями.
Грех одного - уже грех всех. Вы можете с этим не соглашаться, но это так. Индивидуальность греха - у христиан, с их индульгенциями и исповедями.
Поэтому, когда у одного больного на голову в Измире нашлись сторонники и произносили они шем а-мефураш по сто раз на дню, в тот же год за морем начались первые "ГЗЕРОТ". Справедливо это или нет - наше мнение ЕГО не интересует. Нам даются правила игры, которые мы упорно нарушаем, предлагая свои,- считая себя равными ЕМУ.
Вот, к примеру, в разряд действий, в субботу запрещенных, попали, свое время, поездки, поскольку тогда за молитвой, учебой, общением с близкими никуда ехать было не надо. Зато нынче... с родными за стол сел бы, да вот беда - живут они на другом конце страны. И синагога есть такая, что и молитва в ней по нраву, и проповедь по душе, но... в другом конце города. И в кружок по изучению Торы записался бы, да где ж на пешеходном расстоянии других желающих наберешь?.. Остается, значит, только в одиночку дома сидеть, а там, кстати, уйма возможностей: тут тебе и радио, и телевидение (простое и кабельное), и магнитофон (простой или видео), и компьютер с интернетом и играми, да и просто, по-старинке, любимый детективчик - до молитвы ли тут?
А уж как своей семьей обзаведешься - когда же, кроме субботы, с детишками на море или в лес выберешься? Даже в основном соблюдающие семьи сплошь и рядом нарушают этот запрет.
*******
Я так хохотался ... Вы хоть сами понимаете всю надуманность этих аргументов ? Вы же живете, можно сказать, рядом с ними. Но из Ваших рассуждений создаётся впечатление, что харедим Вы никогда не видели и не общались с ними. Об индейцах сиу информированы больше.
2) Этот вопрос я в ходе дискуссии задавала раза три, но никто мне так и не ответил. А ведь немало зависит от того, может ли община, не в смысле религиозная, а в смысле социологическая, прокормить себя в современном мире. Насколько и как этот вопрос решен, например, в Америке? И на какие доходы живут харидимные общины вне Израиля? В Израиле живут они (не ешивы ихние, а сами люди живые) на подачки либо государства, либо (реже) спонсоров. Во Франции опять-таки на подачки… Т.е., если я настаиваю на том, что катастрофу встретить лучше все-таки в качестве общины, то насколько такое мое предложение совместимо с реальной действительностью? Пока что я в этом, честно говоря, не разобралась.
**********
Мне кажется, что Вы иммете в корне неверное представление об общине - из рассказов о Касриловке.
Прочитанное вы переносите в современность. Забудьте о Касриловке. Забудьте о "7/1". Вы же современный человек:-)), но когда дело касается еврейской религии - Вы проявляете удивительную ортодоксальность мышления.
В современном мире евреи вообще, и религиозные в частности, по своим доходам, уровню жизни, составляют ЭЛИТУ городского общества. Годовой "маасер" среднего частнопрактикующего врача-терапевта в Канаде, среднего опыта и способностей, со средним количеством пациентов == годовому канадскому прожиточному минимуму ДВУХ взрослых человек. Это только "маасер", а есть ещё "трумот" в течении года. Конечно, платят не все, но многие! Наша община существует за счет спонсоров - богатых и не очень евреев Торонто. Мы их знаем ВСЕХ поименно.
Из этого примера должно быть ясно, за счет чего живут ешивы. Вы можете презрительно называть это "подачками". Обвинения с использованием слова "подачка" обычно раздаются именно из Израиля, существующего благодаря вот таким подачкам, но , одно дело - "подачка" идущая в Сохнут или "Бейтар Ерушалаим", а другое - "тунеядцам", т.е. в ешивы.
*******
Можно смешанные браки в стране не оформлять, можно даже не признавать тех, что заключены на Кипре, но вот одна моя знакомая пара (он и она, кстати – евреи вполне!) вообще ничего не оформляли, а просто как рождается ребенок (у них уже третьему – год!) – так идет себе папа в министерство внутренних дел и сознается в своем отцовстве. И вся любовь. И кто же может запретить также поступить любой смешанной паре? Дети их, если впоследствии захотят в брак вступить с ортодоксами, обгиюриться могут, а если (что куда вероятнее) других партнеров найдут, так опять же спокойно без регистрации обойдутся. Т.е. браки-то смешанные будут все равно, но вовсе не все равно, как будут себя чувствовать эти люди в Израиле и будет ли у них стимул иудаизмом интересоваться и гиюр проходить. Оскорбление этому, сами понимаете, способствует мало.
Т.е. вместо сплочения народа те, кто несоблюдающим Галаху навязывает ее правила, разжигают синнат хинам. Помните, как у Галича: «Если все шагают в ногу, мост обрушивается».
******************
А давайте, Элла, вот этих вот типов:
На форуме: Антисемитизм в Израиле?
- Friday, April 20, 2007 at 23:08:00 (PDT)
или того полицейского, который избивал поселенцев в Гуш-Катифе, а на крики последних "Мы же братья!", отвечал - "Ты мне, сука жидовская, не брат!" ,-
будем считать не антисемитами, а борцами против "диктата мракобесов". А ?
Как объяснить, скажем, ненависть к религиозным у владельцев машин, живущих, к примеру , в Ашдоде?
В субботу - езжай куда хочешь, свинских магазинов - полно. А попробуйте в том же Ашдоде найди кошерное кафе-ресторан? А в Тель-Авиве? А в Хайфе? Да что там - в Иерусалиме в р-не "Мидрахов" - кошерные рестораны в меньшинстве. И это Вы называете "несоблюдающим Галаху навязывает ее правила" ?
Что касается "синат хинам", то исходит она всегда и во все времена от тех, кто при виде бородатого с пейсами еврея испытывает "дискомфорт", быстро перерастающий в "синат хинам".
Этот бородач видом своим напоминает гоям - мы, евреи, тута. Они то, гои уж и забыть готовы о нашем существовании, а эти мракобесы... Вся мимикрия на смарку... Как же их любить?
Матроскин - Игреку
- Saturday, April 21, 2007 at 17:01:56 (PDT)
Игрек
- Saturday, April 21, 2007 at 15:47:21 (PDT)
А если - парабеллум с патронами да еще уметь им пользоваться, то совсем хорошо.
= = = = =
По собственному опыту: если обычному АКМ отрегулировать прицел на стенде, то из него на 200 м по поясной мишени можно уверенно выбивать 95-97 очков одиночными из положения лежа. Дык рази его с каким-то парабеллумом можно сравнить?! Мы из такого АКМ по бутылкам в лет стреляли. Тоже ничего выходило, но не у всех. :)
Игрек
- Saturday, April 21, 2007 at 15:47:21 (PDT)
Буквоеду
Уважаемый Буквоед, Элле, конечно, будет приятно иметь такой интересный подарок, но куда существеннее, чтобы Вы, я и еще пару миллионов мужиков при случае имели под рукой хотя бы рогатку. А если - парабеллум с патронами да еще уметь им пользоваться, то совсем хорошо. А Эллино дело обычное - накормить, раны перевязать да родить пару новых мужиков нам на смену.
Буквоед - Элле
- Saturday, April 21, 2007 at 15:38:26 (PDT)
Не то чтобы у евреев тогда или сегодня мало было грехов, но ни один погром в истории с грехами евреев никогда связан не был. Он был связан только с грехами погромщиков, которые, по твердому их убеждению, будучи взвалены на евреев, исчезнут без следа и не надо уже будет ни покаяния, ни искупления. Так было, есть и, видимо, еще будет, а стало быть, никоим образом предотвратить катастрофу мы не смогли бы.
= = = = = = = =
Уважаемая Элла,
обычно у нас имеются довольно существенные разногласия. Но, в данном случае я Вас 100% поддерживаю!
----
Доказывая, что коты - это венец творения, Матроскин успел высказаться до меня. Но Ваш, дорогая Элла, постинг - супер и готов я подписаться под каждым пунктом.
P.S. Какие на сегодня лозунги момента?
1. Живыми мы им не сдадимся.
2. Я дам Вам парабеллум
Матроскин
- Saturday, April 21, 2007 at 14:20:17 (PDT)
18.04.2007
Эволюция сексуальных привычек
Американские ученые, изучавшие клещей, выяснили, что эти примитивные членистоногие за миллионы лет эволюции умудрились как минимум дважды сменить тип сексуального поведения. Один из видов надсемейства клещей кротониоидов некогда отказался от полового размножения в пользу партеногенеза, но потом по неизвестной причине решил вернуться к активной сексуальной жизни. Этот удивительный вывод, как сообщает сайт журнала New Scientist, сделала группа биологов из Университета штата Нью-Йорк (Сиракузы) под руководством Роя Нортона.
Бесполое размножение среди многочисленных семейств клещей - совсем не редкость. Многие виды предпочитают продолжение рода без участия самцов, с использованием механизма партеногенеза. В этом случае самки откладывают яйца, содержащие точную копию генома матери. Соответственно и вылупившееся потомство наследует все признаки своей родительницы. Впрочем, клещи, отказавшись от использования самцов и исключив из своей жизни любые намеки на секс, по какой-то причине не выкинули из ДНК гены сильного пола. Иногда у однополых клещей почему-то рождаются мужские особи -- впрочем, они стерильны и в процессах размножения не участвуют.
Группа Нортона вычисляла родословную различных видов клещей, как бесполых, так и тех, что сохранили половой способ продолжения рода. При построении генеалогического древа выяснилось, что по крайней мере один из видов семейства Crotonioidea так и не смог окончательно отказаться от секса. Сначала эти клещи, как и некоторые их родственники, полностью перешли на партеногенез, но потом, спустя миллионы лет, самцы снова стали участвовать в размножении.
Биологи предполагают, что столь необычные перемены в жизни клещей могли быть вызваны внешними условиями. «Кротониоиды проводят много времени на деревьях, где обстановка более суровая, чем в почве», -- замечает Рой Нортон. Партеногенез же более эффективен в ситуации, когда виду не надо постоянно приспосабливаться к новым ситуациям. А при наличии необычных раздражителей клещам могло вновь понадобиться наличие особей двух полов. И тогда долго спавший «мужской» ген снова мог активироваться -- для повышения шансов выживания вида.
Владимир ДЗАГУТО
= = = = = = = =
При таком виде размножения эволюция должна происходить существенно быстрее, т.к. отсутствует необходимость спаривания с еще одним представителем нового вида.
М.Гольденберг: Мой друг, сионист…
- Saturday, April 21, 2007 at 12:10:03 (PDT)
Мой друг, проживающий в центре страны, сионист. Он называет себя "красным сионистом", потому что все ещё продолжает верить в социальную справедливость. От этой "красноты" он кипит праведным гневом и задает множество вопросов. А меня он именует "белым сионистом". Хотя я не имею отношения к цветам радуги - ни левым, ни правым, ни оранжевым,- я его понимаю. Я давно утверждаю, что люблю цвета давидого талита, это мой флаг, и другого у меня уже никогда не будет. Объединяет же нас общее - мы евреи. Для некоторых в этом есть насмешка, для некоторых боль, для нас - знание своего предназначения.
Он в еврейском "демократическом" государстве, среди сотен наемных работников, в своей смене - единственный еврей! Все остальные - либо арабы, либо негры-эфиопы, гостарбайтеры с Украины и России, иностранцы.
Он спрашивал одного из них в своей смене:
- Ваня, ты-то здесь каким образом?
На что вечно пьяный Ваня ответил:
- Откуда я знаю. Моя Натка к кому-то пошла, переспала, а утром пришла с документами, и мы поехали!
Всесветская сборная солянка, чтобы не писать грубых слов. То, что приходится ему выслушивать с разных сторон во время своей смены, нормальным никак не назовешь. И поэтому он часто спрашивает меня:
- Скажи, почему Финляндия, страна только финнов, xотя половина населения шведы и норвежцы. А лопарей там меньше половины. Но когда там поют финский государственный гимн, все стоят, подпевают, отдают честь флагу. Финны здоровый народ. Их хотели на протяжении всей истории покорить и норвежцы, и шведы. Не получилось. Когда СССР напал в 1939 году на Финляндию, в народное ополчение пошли все политические партии. Среди множества финских "кукушек" было немало коммунистов. Вот что такое народ! Японская компартия ни разу не приехала ни на один из съездов КПСС. Потому что они заявили, что (японским коммунистам) очень хочется строить развитой социализм, но на своей территории, и пусть СССР вернет им их острова. То есть они в первую очередь японцы, а уж потом коммунисты.
Почему я в своей стране должен видеть эти арабские морды, которые мечтают об очередном еврейском погроме, oб убийстве очередного еврея? Почему мне во время пересменки должны кричать: - Мордехай! Твой друг пришел! Потому что в другой смене есть ещё один еврей, Нахман, и больше евреев в цеху нет. Одни чужаки! Почему на еврейской земле, где так мечтали о еврейском труде, должны быть эти иностранцы? - Лучше бы я умер с мечтой в тюрьме в СССР, зная, что где-то есть Эрец-Исраель, чем просыпаться каждый день в галуте! Сионисты всегда были мучениками и сидели по тюрьмам. В Израиле настоящих сионистов можно было и раньше, и сейчас пересчитать по пальцам одной руки! А эти идиоты уже придумали себе пост-сионизм... Что они в этом понимают? Что это за агрессивные утверждения?
*
В детстве он жил в Харькове. Однажды он шел к своей бабушке, которая жила всего в квартале от их дома. Его встретили взрослые подростки-погромщики и стали требовать со "Шлемы" денег. А когда он сказал, что их у него нет, стали избивать его дубинками. Ему выбили три зуба, и рот наполнился кровью, переломали три ребра. Его убивали. Внезапно один из погромщиков упал, сбитый крепким кулаком, потом упал второй, остальные просто сбежали. Он увидел над собой высокого, широкоплечего, светловолосого, голубоглазого парня. Тот склонился над ним, поднял и перенес его на скамейку. Он потерял сознание. Очнулся в больнице. Однажды к нему пришел в палату с фруктами его спаситель. Они познакомились. Звали его знакомого Володя, но назвался он на еврейский манер Зеэвом. Он никогда не видел такого огромного роста, таких широких плеч, такого прекрасного лица. Мальчик спросил его:
- Скажи, почему ты это сделал?
- Потому что еврей должен спасать еврея! Потому что еврей не должен стесняться опустить свой стальной кулак в свинячье рыло любому обидчику. Скажи спасибо твоим обидчикам, они побили тебя, но они тебя и научили, потому что благодаря таким историям поддерживается наш дух. И то, что ты лежишь окровавленный и перебинтованный, с выбитыми зубами, с перебитыми ребрами, подтверждает то, что говорили наши пророки. У Исайи: "Не умолкну во имя Сиона и Иерусалима".
- А ты кто?
И тогда он впервые услышал:
- Я тебе скажу, но ты не говори никому, Я СИОНИСТ. Есть такая гора Сион в Иерусалиме. Сионисты всегда вне закона, потому что нужны только своей земле и стране. И никому больше. На груди у него была татуировка, магендавид и надпись: "Я сионист". Когда он вышел из больницы, он познакомился с друзьями Володи. Среди этих четырех были и "красные", и "белые" - объединенные духом бессмертного Сиона.
- Я и мои товарищи готовим себя к смерти за нашу исконную, родную еврейскую землю.
В его голубых глазах мальчик видел пламя борца. Спустя годы они встретились в Израиле.
Сионистов почти никогда не было. Это были считанные, трагические одиночки-мученики. Сионистов предавали все, и свои тоже. Над ними цинично издевались и глумились. Но никогда не было более цельных еврейских евреев, чем они.
- В нас, оставшихся одиночках, дух маккавеев и зелотов. В огне Иудея пала, в огне Иудея воспрянет!
Владимир (Зеэв) Фишелевич Мелламед - инженер радиоэлектронщик, уже непризывного возраста, потребовал, чтобы его взяли в армию, в войну Йом-Кипур погиб, как и его друзья, в боях на Синае. Похоронен он в Кириат Шауле.
*
Разве ради этого он, с детства говорящий на идиш, знающий иврит и английский, был отказником и узнал на своей шкуре то, что иные себе даже представить не могут? Он не распространяет призывов, он не выступает на митингах. Он говорит о том, что Б-г определил границы его страны, и такими они и должны быть, и я с ним полностью согласен. Потому что если бы мир верил в Б-га, то и мир был бы другим. Но в мире царит тот хаос сознания, сотворенный всеми социалистами, коммунистами, атеистами. Это вполне материальный хаос, грозящий смертью любой нормальной цивилизации, особенно, когда из её фундамента вырубают краеугольные камни. На Ближнем Востоке принято говорить, что время для арабов ничего не значит! Это действительно так, рожденные среди песков и вшей, они так и будут жить в этом проклятии, и не поможет им никакая нефть, и никакое богатство. Потому что время - величина постоянная, данная не миру, а евреям, для того, чтобы они осознали себя и вернулись к Б-гу. Потому что больше ни к кому возвращаться не надо, если хочешь быть цельным, единым, несгибаемым. Если уже один только факт молчаливого присутствия евреев дает понять всем остальным, что они ущербны в своем сознании, что, чем бы они ни хвастались и ни кичились, они всего лишь пыль на ладони времени.
И мне, и ему глубоко наплевать и на "левых" и на "правых", потому что существуют, не афишируясь, "левые радикалы", которые в тысячу раз опаснее всех правых и религиозных националистов хотя бы потому, что их предшественники из "Мацпена" проходили обучение в террористических лагерях на территории Сирии. Те, которые работают сегодня в университетах Израиля, вместо того, чтобы с волчьим билетом "врага" быть в международном списке террористов. Те самые, которые обнимаются с арабскими убийцами и бандитами. Те, кого судят, когда их руки уже в крови. Те самые, что осужденные за предательство интересов государства Израиль, вновь бегут к своим арабским любовникам, утверждая прессе, что ни в чем не раскаиваются. И в отличие от так называемых "псевдо-правых радикалов" у "левых ультра-радикалов" всегда есть деньги на самый многочисленный и финансово сложный проект. И никто не спросит, какая международная арабская шпионская сеть кормит и помогает им? Те, кто братается с арабскими бандитами, сами бандиты и должны сидеть в тюрьмах.
Все, кто прожил в СССР больше 50 лет, увезли в Америку, Канаду, Австралию, Израиль "болезнь" под названием "синдром СССР", излишнюю подозрительность. Это и КГБ, и психушки, и предварилки, и пресс хаты, и мордовские лагеря.
Сегодня в воздухе плавает очередная "мирная Саудовская инициатива", которую приняли без изменений все арабские страны, которые стремятся только к ликвидации еврейского государства. Сегодня они выдвигают инициативы и кричат вслух, что хотят мира. Что будет мир, если Израиль в спешном порядке самоликвидируется. И протягивают нам свою кровавую руку, и утверждают, что мы её просто обязаны принять, что если мы её не примем, то мы окунемся в войну. Но мы ни одного дня из всех почти 59-лет существования государства Израиль из войны не уходили. Состарились и ушли на покой участники предыдущих пяти войн-сражений, но продолжают воевать их дети и внуки, и уже примеряют военную форму их правнуки. И все слушают этот бред, и никто не скажет вслух, что это бред! Разве так предлагают мир? И разве это мир? Я думаю, что это ультиматум! И не Израилю, а при помощи "всего мира" - всему миру. И пусть госсекретарь США Кандолиза Райс сидит дома. Кто сказал, что специалист по России может быть универсалом и знать Ближний Восток? Для Америки будет больше пользы, если она объяснит своим "демократам" в Сенате и Конгрессе, почему вывод американских войск из Ирака равносилен поражению. Потому что ничего, кроме войны, она Америке не привезла! В странах, входящих в Лигу Арабских государств, давным-давно не осталось ни одного еврея, изгнали, ограбили, убили. Так измордовали, что их голоса даже наподобие комариного писка не слышно. И говорят они только, когда их просят! То же самое хотели бы сделать с Израилем. Выслушивать их инициативу, только выслушивать, даже не обсуждать, все равно, что оскорблять Имя Всевышнего! Правительство, приведшее страну на край пропасти, должно сесть со своими лидерами на скамью подсудимых Иерусалимского трибунала. Об этом твердит общественное мнение, которое выражаю я. Об этом говорит государственный контролер, расследующий коррупцию в среде правительства. Об этом отчет комиссии, разбирающей войну. Об этом говорит народ. Об этом говорит земля! Я думаю, что мой друг на этом суде выступит обвинителем.
http://world.lib.ru:80/m/mgolxdenberg/sionist1.shtml
Анекдот от Рабиновича
- Saturday, April 21, 2007 at 11:59:00 (PDT)
Один еврей возмущенно говорит другому:
- Рабинович, почему вы ведете дела с Ивановым, а не со мной? Он же гой
необрезанный.
Рабинович отвечает:
- Ха, Мойша, евреем надо быть в голове, а не ниже пояса.
Клейзмеры - авангардисты
- Saturday, April 21, 2007 at 11:58:16 (PDT)
http://www.nayekhovichi.ru/index_rus.html
Доехала хорошо, целую, Крыша
- Saturday, April 21, 2007 at 08:36:08 (PDT)
из свежепоступившего
- Saturday, April 21, 2007 at 08:13:18 (PDT)
Скромно. Как бы собственное творчество.
Ссылки полагается делать.
= = = = = = =
Как бы да кабы... Читать надо учиться, если русский язык стал непонятен.
из свежепоступившего
- Saturday, April 21, 2007 at 08:13:18 (PDT)
Матроскин (из свежепоступившего)
- Saturday, April 21, 2007 at 04:51:11 (PDT)
cccccccccccccccccccccccccccccccccccc
Скромно. Как бы собственное творчество.
Ссылки полагается делать.
Дядя Вася
- Saturday, April 21, 2007 at 06:17:14 (PDT)
Спасибо, добрый человек, за рассказ об обрезании. Жаль только, што имени свово не написал, как-то не по-нашенски в небо спасибочки говорить.
Но рассказ рассказом, а я бы этих родителей не только што родительства решил, но в каталажку засунул. Или им самим обрезание сделал. Это ж надо, во имя державы свому сыну самый важный орган отсечь дать. Ето што, в еврейской традиции своих сыновей кастратами делать в ходе спецоперации по защите государственных интересов Советского Союза? Да ето ж хужее садизьма.
Но читаю дальше, и крыша у меня поехала. Как ето без женилки он женился? Да где ж он бабу то нашёл, чтобы без его женилки за него замуж пошла? До тово любопытство разобрало, што я свою Васёну спрашиваю, мол пошла бы за меня, если б мово орудия не было? Ну, тута началося такое, но когда кочерга в дело пошла, я шасть в сени, дверь собой держу, зову на помошь. Слава богу Степаныч мимо проходил, супротив председателя даже Васёна спасовала.
Но дальше-то, дальше! Он не только без женилки женился, но еще и детей нарожал. Я слыхивал, што когда у вас баба родить не могет, то она каких-то наложниц своему мужику в кровать подсовывает. Но про наложников, которых мужик своей бабе на печь кладет, не слыхивал. Это, што, новинка? На первое я согласный, но на второе никак не согласный. Даже в будущем.
Все, пошёл к Васёне, уж тема какая-то чувствительная.
Матроскин (из свежепоступившего)
- Saturday, April 21, 2007 at 04:51:11 (PDT)
Лучшее алиби - быть жеpтвой.
Как один мужик двух каннибалов прокормил...
Лучше семь раз покрыться потом, чем один раз инеем!
Стой! Сигарету стрелять буду!
Доехала хорошо, целую, Крыша.
Тот, кто знает, чего хочет, или слишком мало хочет, или слишком много знает.
Старик Похабыч...
Сперто с лица Земли.
Предсказамус настрадал нам будущее.
Ненорочное зачатие
О стиральной машине: ядрена BOSH
Я позвонил в дверь, но было занято...
За пpекpасных дам и дpугих мифических пеpсонажей!
К поэтам приходит муза, а к поэтессам - музык...
Возможности медицины безграничны! Ограничены возможности пациентов...
Частолюбивая женщина.
Я люблю тебя, жизнь. Ну, а ты меня снова и снова...
Одни философски смотpят на вещи, дpугие - на их отсутствие.
Ох уж эти женщины, и жить с ними нельзя, и пpистpелить жалко.
Это вам не ежиков лохматить...
Чего-то хочу; кого - не знаю. Тех, кого знаю - не хочу!
Растения полезны - выделяют кислород, жизненно необходимый автомобилям...
Ищу подопытного кролика. Опытный кролик.
Все говоpят что мы вместе, но немногие знают в каком...
В каждом возpасте свои пpелести, а в молодости еще и чужие.
Положительные эмоции - это эмоции, которые возникают, если на все положить...
- Эй, мужики, вы откуда будете? - Мы?! Да мы даже из горла будем!
Хотите похудеть? Военкомат No 6 ждет вас! Гарантия до двух лет.
Привлекательные женщины отвлекают.
Экипаж прощается с вами и желает вам приятного полета...
Из овощей я больше всего люблю пельмени...
Стартёр в прошлом был снайпером, и бегуны это знали...
Вам пpотивно видеть каждый день бактеpии на ободке yнитаза? А пpедставьте, ЧТО видят каждый день ОHИ?
Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит один.
Улыбайтесь, это всех раздражает.
Только в России могут въехать в зад, когда Вы обгоняете по встречной...
Самый искренний смех - злорадный...
Красиво жить не запретишь. Но помешать можно...
Матроскин
- Saturday, April 21, 2007 at 04:22:22 (PDT)
Элла
- Saturday, April 21, 2007 at 01:29:55 (PDT)
Не то чтобы у евреев тогда или сегодня мало было грехов, но ни один погром в истории с грехами евреев никогда связан не был. Он был связан только с грехами погромщиков, которые, по твердому их убеждению, будучи взвалены на евреев, исчезнут без следа и не надо уже будет ни покаяния, ни искупления. Так было, есть и, видимо, еще будет, а стало быть, никоим образом предотвратить катастрофу мы не смогли бы.
= = = = = = = =
Уважаемая Элла,
обычно у нас имеются довольно существенные разногласия. Но, в данном случае я Вас 100% поддерживаю!
В отношении последующей части я также полносью согласен с тезисом, что ПРИНУДИТЕЛЬНЫЕ ИРРАЦИОНАЛЬНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ только отталкивают. Вместо того, чтобы как можно быстрее и продукивнее реагировать на изменения окружающего мира, часть публики продолжает плестись пешком вдоль автобана полагая, что они все еще бредут из Египта.
Модератор
- Saturday, April 21, 2007 at 01:44:23 (PDT)
Уважаемая Элла,
проблем со входом на форум у Вас быть не должно. Для пользователя "Элла Грайфер" на Ваш почтовый адрес отправлен новый пароль. Будут проблемы, пишите.
Удачи!
Элла
- Saturday, April 21, 2007 at 01:29:55 (PDT)
Ну вот... честно пыталась закинуть это на формум, но форумы меня давно уже не терпят и ставят подножки. К тому же тут уже столько длинных простыней понавешали, что мне терять нечего. Кидаю:
Итак, верю ли я, что какое бы то ни было действие или бездействие евреев могло предотвратить катастрофу предыдущую или будущую сможет предотвратить?
Нет, в это я не верю.
Не то чтобы у евреев тогда или сегодня мало было грехов, но ни один погром в истории с грехами евреев никогда связан не был. Он был связан только с грехами погромщиков, которые, по твердому их убеждению, будучи взвалены на евреев, исчезнут без следа и не надо уже будет ни покаяния, ни искупления. Так было, есть и, видимо, еще будет, а стало быть, никоим образом предотвратить катастрофу мы не смогли бы.
Но…
Шансы в ней выжить, каждый как индивидуум и как народ в целом, можно существенно повысить, если встретим мы ее не в качестве толпы перепуганных одиночек, а в качестве структурированной общины, где все друг друга знают, где каждый знает, кому он может доверять, где любое организованное сопротивление (даже на уровне простой взаимной поддержки) имеет больше шансов на успех и меньше шансов на предательство. Большинство столь непопулярных ныне галахических постановлений как раз в свое время имели целью сплочение этой самой общины, ее отделение от всяких чужаков. Т.е., иными словами, соблюдение этих самых правил было бы действительно полезным не на мистическом, а на самом, что ни на есть, социологическом уровне.
Но…
1) Некоторые из этих постановлений просто-напросто устарели. Лет 500 назад в таких случаях раввины решали вопрос либо коллегиально, либо поручали наиболее авторитетному, но, во всяком случае, Галаху меняли и приспосабливали к обстоятельствам. Но лет 200 назад ашкеназские раввины мышей ловить перестали (не знаю, как у сефардов) и с тех пор проблемы решаются либо левой ноздрей через правое ухо, либо по методу: «Если нет, так делай вид».
Вот, к примеру, в разряд действий, в субботу запрещенных, попали, свое время, поездки, поскольку тогда за молитвой, учебой, общением с близкими никуда ехать было не надо. Зато нынче... с родными за стол сел бы, да вот беда - живут они на другом конце страны. И синагога есть такая, что и молитва в ней по нраву, и проповедь по душе, но... в другом конце города. И в кружок по изучению Торы записался бы, да где ж на пешеходном расстоянии других желающих наберешь?.. Остается, значит, только в одиночку дома сидеть, а там, кстати, уйма возможностей: тут тебе и радио, и телевидение (простое и кабельное), и магнитофон (простой или видео), и компьютер с интернетом и играми, да и просто, по-старинке, любимый детективчик - до молитвы ли тут?
А уж как своей семьей обзаведешься - когда же, кроме субботы, с детишками на море или в лес выберешься? Даже в основном соблюдающие семьи сплошь и рядом нарушают этот запрет.
2) Этот вопрос я в ходе дискуссии задавала раза три, но никто мне так и не ответил. А ведь немало зависит от того, может ли община, не в смысле религиозная, а в смысле социологическая, прокормить себя в современном мире. Насколько и как этот вопрос решен, например, в Америке? И на какие доходы живут харидимные общины вне Израиля? В Израиле живут они (не ешивы ихние, а сами люди живые) на подачки либо государства, либо (реже) спонсоров. Во Франции опять-таки на подачки… Т.е., если я настаиваю на том, что катастрофу встретить лучше все-таки в качестве общины, то насколько такое мое предложение совместимо с реальной действительностью? Пока что я в этом, честно говоря, не разобралась.
3) И наконец, даже если мы синедрион соберем, Галаху доведем до ума и обнаружим, что экономических препятствий к общинности нет, никакой общины никогда нам не выстроить «с позиции силы». Ну вот, не потянет меня, чисто психологически, в общину записываться к тем, по чьей милости я в субботу вместо автобуса добираться должна на такси. Ведь чтобы согласиться вообще не добираться, я СПЕРВА в общину вступить должна, а введение запрета на автобусы такой мой поступок с большой вероятностью исключает.
Можно смешанные браки в стране не оформлять, можно даже не признавать тех, что заключены на Кипре, но вот одна моя знакомая пара (он и она, кстати – евреи вполне!) вообще ничего не оформляли, а просто как рождается ребенок (у них уже третьему – год!) – так идет себе папа в министерство внутренних дел и сознается в своем отцовстве. И вся любовь. И кто же может запретить также поступить любой смешанной паре? Дети их, если впоследствии захотят в брак вступить с ортодоксами, обгиюриться могут, а если (что куда вероятнее) других партнеров найдут, так опять же спокойно без регистрации обойдутся. Т.е. браки-то смешанные будут все равно, но вовсе не все равно, как будут себя чувствовать эти люди в Израиле и будет ли у них стимул иудаизмом интересоваться и гиюр проходить. Оскорбление этому, сами понимаете, способствует мало.
Т.е. вместо сплочения народа те, кто несоблюдающим Галаху навязывает ее правила, разжигают синнат хинам. Помните, как у Галича: «Если все шагают в ногу, мост обрушивается».
Давид Немировский
- Saturday, April 21, 2007 at 00:32:51 (PDT)
Похвала глупости
В мире нет ничего фундаментальнее глупости. Из неё рождаются все указы, законы,
постановления.
****
В отличие от нефти запасы глупости неисчерпаемы.
****
Религия дурака - глупость.
****
Наш дурак - самый умный дурак в мире. Согласно нашим международным стандартам.
****
На дураке и шутовской колпак не выглядит старомодным.
****
Как надо обращаться к дураку, сидящему на троне?
- Ваше Глупейшество !
****
Дурацкая штука - интеллект. Но без него никак нельзя обойтись даже дураку.
****
Не кичись своей глупостью: всегда найдется кто-то глупее тебя.
****
Наибольшая глупость - надеяться, что дурак образумится.
****
Расставаясь с дураками, мы лишаем себя перспектив.
_________________________________________________________
Знал, что не в деньгах счастье, но в чем именно, догадаться не мог.
****
Честным трудом можно заработать горб. Но не миллионы.
****
Многие бы разбогатели, если бы не боялись увеличить число своих завистников.
Если бы у джентельмена были настоящие деньги, то он бы знал им настоящую цену.
И был бы настоящий джентельмен.
****
Деньги, конечно, портят характер, но безденежье - его губит.
Яков Сосновский
- Saturday, April 21, 2007 at 00:27:36 (PDT)
В. Вайсберг, И Чусов. О главной функции еврейского народа. «Заметки» № 3(75)
«Мнение гоя» выражено хлестко, зачастую развязно. Один из его выводов – главная функция евреев – внешняя, т.е. деятельность среди других народов. «Внутринациональное замыкание ведет к потере чувства миссии и местечковой деградации».
В подтверждение приводится такая аргументация: «Есть государство Израиль, существующее полвека…» (уважаемый г-н И.Чусов, в следующем году мы с Вами будем отмечать его 60–летие, надеюсь, портал «Заметки» предоставит по этому случаю Вам место для поздравления) «…Какого-то особого прорыва там не заметно. Нормальное европейское государство в арабской среде (курсив мой – ЯС), с которой оно полвека не может установить мир. Там все время кто-то с кем-то воюет».
Создать нормальное европейское государство в арабской среде – достаточно высокая похвала, а если разобраться – уникальный в мировой практике пример, близкий к чуду. При этом Израиль, по общему признанию, является форпостом демократии в этом регионе, защищает не только себя (это еще можно с натяжкой считать внутренней функцией), но и противопостоит, например, Ирану, а это уже явно не только внутренняя миссия.
Можно привести бесконечное множество фактов в опровержение вывода о том, что евреям нужно уезжать из Израиля, ибо там нет достойных для пассионарного народа целей.
Возрождение из мертвых иврита – это не чудо, не уникальное мировое достижение? А то, что крошечный Израиль на одном из первых мест в мире по научным достижениям, подтверждением чего является объем импорта вооружений? Вчера, 20 апреля, по московскому каналу ТВЦ прошел репортаж из Израиля о выставке достижений израильского сельского хозяйства – корреспондент Алия Судакова буквально задыхалась от восторга – и это все выращено под палящим солнцем, в песках, при нехватке воды!… (Мне уже приходилось в «Заметках» отмечать, что с момента создания государства население его выросло в 10 раз, и до сих пор оно обходилось теми же водными ресурсами – еще одно из уникальных достижений).
Надо признать, что концентрация высококвалифицированных специалистов в Израиле, одна из самых высоких в мире, вынуждает часть из них, особенно молодых, искать работу за пределами своей страны. Недавно было сообщение, что группа молодых программистов выпускников израильских вузов приглашена на работу в вузы и на предприятия Сибири. Но это никак не относится к выполнению «миссии» среди других народов, как и то, что часть евреев остается жить там, где они родились – вне своей древней Родины.
Сейчас сложилось положение, когда реэмиграция в стране даже несколько превышает алию – по разным причинам, в том числе, под влиянием недавней войны с Ливаном. Резко сократилась алия из бывшего СССР, зато она заметно возросла, в частности, из Франции – под влиянием роста там антисемитизма. Но при чем здесь «работа среди других народов»? Люди, как и во всем мире, ищут, где им и их детям жить лучше, безопаснее.
У Израиля, как, впрочем, у любого государства, нет недостатка в сложнейших внутренних и внешних проблемах. Среди них глобальные – выжить во враждебном окружении; создать единый народ из представителей евреев, живших до этого среди других народов и усвоивших многое из их менталитета и культуры.
Страна явно испытывает нехватку харизматических лидеров, подобных Герцлю, Бен-Гуриону, Голде Меир. Что же, приходится иметь дело с теми, кто есть – Нетаниягу (недавно заявил о возможности в течение ближайших десяти лет удвоить ВВП в стране и вывести ее в десятку стран с самым высоким доходом на душу населения), Либерман (его недавнее интервью озаглавлено «Против Ирана в одиночку (мы в состоянии и противостоять угрозе)» и надеяться, что среди молодого поколения израильтян растут новые лидеры…
Нет, местечковая деградация Израилю явно не грозит, опасения И. Чусова напрасны.
Что касается ассимиляции евреев. Общепризнанно, что соблюдение базовых ценностей и традиций, вытекающих из древней религии – главный фактор сохранения евреев на протяжении тысячелетий как народа, внесшего и продолжающего вносить заметный вклад в мировую культуру.
Ассимиляция малочисленных народов неизбежна, но зачем ее искусственно подталкивать?
Основная масса евреев уезжать не собирается. «Есть у нас еще дома дела»!
Но в заключение хочу поблагодарить Е. Берковича и авторов статьи – обсуждение поднятых вопросов представляется актуальным и стоит его продолжить.
Яков Сосновский, Нетания, Израиль, 21 апреля 2007 г.
Кошелек профессора.
- Friday, April 20, 2007 at 23:52:16 (PDT)
Американская Ассоциация Профессоров Университетов\American Association of University Professors пришла к выводу, что в 2006-2007 годы зарплаты преподавателей ВУЗов США росли наиболее быстрыми, за последние пять лет, темпами. В среднем, оклады выросли на 3.8%. Однако рост благосостояния работников ВУЗов происходил неравномерно и зависел от многих факторов. К примеру, тренеры зарабатывали намного больше, чем профессора.
В частности, в лучшем состоянии оказались преподаватели общественных университетов и колледжей - работники частных и спонсируемых религиозными структурами учебных заведений заработали меньше. В свою очередь, зарплаты президентов (ректоров) колледжей и университетов увеличились на 35%, в то время, как зарплаты преподавателей среднего звена - лишь на 5%.
Еще один забавный парадокс. В 2006 году пять из 853 руководителей американских ВУЗов заработали более $1 млн., еще 112 - более $500 тыс. (в среднем, $416.7 тыс.). В том же году размеры зарплат профессоров колебались от $63 тыс. до $136.3 тыс. (в среднем, $101.7 тыс.). В то же время средняя зарплата тренеров спортивных команд университетов и колледжей превышает $1 млн. Следовательно, тренер, например, футбольной университетской команды первого дивизиона, в 9.4 раз более ценен, чем профессор математики. В Университете Оклахомы\University of Oklahoma тренер футбольной команды получает в 11 раз больше, чем президент этого университета.
Уровень зарплат профессора зависит от предмета, который он преподает. Зарплата профессора английского языка и литературы была взята в качестве базиса для оценки (то есть, составила 100%). Зарплата профессора юриспруденции в 2006 году составила 154% (по сравнению со 100% профессора английского), бизнес-администрирования - 146.7%, экономики - 132%, профессора, преподающего компьютерные дисциплины - 127.5%, искусства - 124%. Меньше специалистов по английскому зарабатывали только профессора, занимающиеся преподаванием иностранных языков и литературы, а также специалисты в сфере коммуникаций.
Высокая оплата профессоров по бизнес-дисцпилинам частично объясняется более высокой стоимостью их знаний. По данным газеты Wall-Street Journal, в 2006 году среднестатистический руководитель компании (для обозначения первого лица компании, не владеющего, но управляющего ей, в США используется термин СEO - Chief Executive Manager\Главный Управляющий Менеджер), в 99% случаев имеющий бизнес-образование, заработал $6.54 млн. Причем зарплаты CEO растут намного быстрее, чем заработки иных работников. В 2006 году их доход увеличился на 10.6%, по сравнению с 2005 годом, что в три раза больше, чем рост доходов среднестатистического сотрудника американской компании.
По данным исследовательских центров Института Политических Исследований\Institute for Policy Studies и Центра Корпоративной Политики\Center for Corporate Policy, наиболее высокую зарплату в 2006 году получал глава финансовой компании Goldman Sachs - $54.81 млн. Любопытно, что во многих случаях зарплата топ-менеджера мало зависит от результатов, показываемых управляемой им фирмой. 19 Апреля 2007 Washington ProFile
Лаборатория храма или храм лаборатории
- Friday, April 20, 2007 at 23:50:29 (PDT)
Наука и религия ищут одну и ту же истину, только с разных сторон и разными способами. Поэтому настало время прекратить войну между ними и заключить если не вечный мир, то хотя бы прочное перемирие.
Автор "Языка Бога" решительно не согласен с теми религиозными фундаменталистами, которые с легкостью отмахиваются от научного знания, если оно, по их мнению, не соответствует религиозным догматам. С его точки зрения, религия и наука создают взаимодополняющие картины реальности, которые не могут противоречить друг другу. В идеале эти картины должны мирно и счастливо уживаться и сосуществовать в мозгу любознательного и думающего человека двадцать первого столетия.
Многовековой конфликт между наукой и религией, продолжает Коллинз, вовсе не был вызван какой-либо объективной исторической необходимостью. Эту войну, как и многие другие, с обеих сторон начали и углубили радикалы и экстремисты, которые уверяли и уверяют, что ее следует вести вплоть до полного поражения противника. Однако эти призывы нелепы в своей основе. Бог не создает никаких угроз для науки, напротив, он благословляет тех, кто ей служит. Со своей стороны, наука ровно ничем не угрожает Богу, ведь он сделал возможным само ее существование. Поэтому, заключает Коллинз, надо объединить интеллектуальные и духовные ресурсы науки и религии в поиске более полных и глубоких ответов на вечные вопросы, стоящие перед человеком.
Коллинз также останавливается на спорах о допустимости терапевтического применения человеческих эмбриональных стволовых клеток, которые сейчас ведутся в США с большой остротой. Эти дебаты, пишет Коллинз, достигли такого накала, что стали существенным фактором политической жизни Америки. Он не предлагает никаких окончательных решений, однако выражает надежду, что прогресс биомедицинских исследований погасит эту конфронтацию. По мнению Коллинза, ученые со временем найдут способы изготовления способных к полноценному развитию стволовых клеток, которые не потребуют разрушения эмбрионов. А пока такого еще не произошло, не следует призывать к введению запретов на эксперименты в этой области.
Коллинз признает, что убежденные противники подобных опытов могут вполне искренне верить, что эмбрионы потенциально являются полноценными человеческими существами, которыми нельзя жертвовать ни при каких обстоятельствах. Однако их убежденность вступает в противоречие с другим этическим принципом, который требует всеми силами облегчать страдания больных и не допускать их преждевременной кончины. Поэтому надо признать, что эта проблема очень сложна и даже трагична, а потому не допускает простых решений. Те, кто представляет связанные с нею споры всего лишь как лобовой конфликт между верой и атеизмом, ничем не помогают ее разрешению.
Современные биомедицинские исследования, заканчивает Коллинз, порождают немало других ситуаций, вызывающих в обществе острые разногласия. Можно не сомневаться, что такое положение дел сохранится и в предвидимом будущем. В чем бы эти споры ни состояли, было бы ошибкой считать, что люди науки вправе быть в них окончательными арбитрами. Ученые являются экспертами в своих специальных областях, но это не означает, что они в силу этого понимают вопросы морали лучше, чем люди других профессий. Поэтому подобные вопросы должны решаться лишь на основе широкого и непредвзятого диалога, который должны вести сторонники самых различных взглядов (в том числе, и воззрений на науку и религию) и представители всех общественных групп. Встречаясь со все более непростыми вызовами, которые неизбежно будет порождать развитие науки, необходимо искать ответы на основе всех без исключения мудрых и благородных традиций, сложившихся в ходе исторического развития человеческой культуры. Во всяком случае, именно к этому призывает директор Национального Института Изучения Генома Человека - Фрэнсис Коллинз. 19 Апреля 2007 Washington ProFile
Язык Бога
- Friday, April 20, 2007 at 23:49:35 (PDT)
"Скептики-материалисты" не признают существования сверхъестественных явлений, поскольку уверены, что с помощью надежно установленных законов природы можно объяснить любые события, даже крайне маловероятные. Однако не подлежит сомнению, что можно назвать, бесспорно, реальные события, причины которых ученые любых специальностей, по их собственному признанию, не только не понимали и не понимают, но и никогда не поймут. И дело не в недостатке у них интеллектуальных способностей и воображения, а просто в том, что такие события в принципе необъяснимы на базе законов природы.
К их числу Коллинз относит Большой Взрыв, который, согласно современным космологическим теориям, около четырнадцати миллиардов лет назад дал начало нашей Вселенной. Законы физики, утверждает Коллинз, позволяют описать процессы, которые имели место после Большого Взрыва, однако они не могут ничего сказать о том, почему он произошел. Коллинз уверен, что причиной Большого Взрыва могло быть только вмешательство сверхъестественной силы. "Я не могу понять", - продолжает он, "как природа могла породить самое себя. Такое рождение не могло не быть актом божественной воли".
Коллинз признает, что после Большого Взрыва Вселенная эволюционировала в соответствии с законами физики. В то же время он напоминает, что если бы начальные условия этой эволюции и значения основных физических констант были чуть-чуть иными, нигде во Вселенной никогда не возникли бы условия, подходящие для зарождения органической жизни. Это обстоятельство широко известно. Оно имеет целый ряд интерпретаций, не требующих обращения к гипотезе божественной воли, создавшей мир именно таким образом, чтобы со временем гарантировать или сделать достаточно вероятным появление человека. Коллинз тоже явно не становится на позиции ее сторонников, однако дает понять, что она ему импонирует.
В целом, утверждает Коллинз, науки о природе нельзя использовать в качестве основы для суждений об истинности христианства и прочих великих монотеистических религий. Дело в том, что опорой этим религиям служат история, моральная философии и человеческий альтруизм, которые лежат вне сферы применимости естественных наук. Однако он признает, что эта точка зрения сама по себе ставит непростые проблемы. Если считать, что Бог действительно существует, причем в буквальном, а не в символическом смысле, и если признать, что ключевые выводы науки проверяемы и верны, то нельзя избежать заключения, что поучения священных книг и выводы научных статей в своей основе не могут противоречить друг другу.
Но если это так, спрашивает Коллинз, почему же многие верующие не желают признавать правоту науки в ее собственной области? И почему многие ученые убеждены, что занятия наукой несовместимы с религией? Коллинз полагает, что обе стороны проявляют нетерпимость и отказываются от разумного диалога. Оппоненты должны признать, уверен Коллинз, что наука не может отменить религию, а религия - науку. Поэтому их противопоставление не только ошибочно, но, по сути, совершенно искусственно и беспредметно.
Коллинз подробно рассматривает и отклоняет идеи креационизма в их различных версиях. Себя самого он объявляет последователем так называемого "теистического эволюционизма". Эта концепция признает, что дарвиновский естественный отбор сам по себе мог обеспечить возникновение все более сложных организмов, которое, в конечном счете, привело к нынешнему разнообразию видов, населяющих нашу планету. Отсюда следует, что нет никакой необходимости предполагать вмешательство сверхъестественной силы в эволюционные процессы.
Теистический эволюционизм также не отрицает, что человек возник под действием эволюционных механизмов, изменивших направление развития одной из ветвей приматов. В то же время он настаивает на том, что историческое развитие человечества нельзя объяснить на основе биологических законов. Теологический эволюционизм утверждает уникальность духовной природы человека, которая позволяет ему, в отличие от животных, делать различие между добром и злом и искать в своей душе и в окружающей природе признаки проявления божественной воли. В конечном счете, полагает Коллинз, особенность человека, прежде всего, проявляется в его способности познать Бога, которой лишены все прочие живые существа.
Признание основных принципов теистического эволюционизма, утверждает Коллинз, делает возможным "полностью правдоподобный, интеллектуально приемлемый и логически непротиворечивый синтез" науки и религии. Согласно этому синтезу, вездесущий и вечный Бог создал Мироздание и дал ему "правила поведения", которые наука считает законами природы. Когда Бог решил населить нашу планету живыми существами, он использовал для этого "элегантный механизм эволюции", который за миллиарды лет породил гигантское разнообразие микроорганизмов, растений и животных. Бог также прибег к помощи этого механизма, чтобы вызвать к жизни особый биологический вид, представители которого наделены разумом, свободой воли, осознанием добра и зла и стремлением обрести единение со своим Создателем. Бог с самого начала знал, что эти существа, в конце концов, признают Его моральный закон и будут ему следовать.
Коллинз подчеркивает, что его точка зрения полностью совместима с тем, что говорит наука о внешнем мире. Он полагает, что последовательный сторонник теистического эволюционизма может верить в Бога и в то же время заниматься наукой, не испытывая никаких внутренних конфликтов. Бог Библии, подчеркивает Коллинз, это также и Бог генома. Ему с равным успехом можно молиться и служить и в храме, и в лаборатории. 19 Апреля 2007 Washington ProFile
Наука и религия
- Friday, April 20, 2007 at 23:48:38 (PDT)
В наше время ученые, как правило, воздерживаются от публичного обсуждения старой как мир проблемы отношения религии к научному знанию.
И это понятно. Наука - и в этом ее великая сила - располагает своими собственными, выработанными в течение столетий, способами ведения дискуссий и выработки общих мнений, основанных на данных опыта и рациональных рассуждениях. Поэтому она не может обсуждать утверждения, относительно которых достижение такого консенсуса в принципе невозможно. К их числу относится и гипотеза существования высшей, по отношению к законам природы, силы, которая лежит в основе любой религии. Это ограничение служит важнейшим компонентом методологии науки.
В то же время среди ученых есть религиозные люди, причем немало. По данным проведенного в 1997 году опроса, доля верующих среди американских ученых приближается к 40% (во взрослом населении страны в целом она, по разным оценкам, составляет 80-90%). Как правило, они не видят противоречий между своей религией и профессиональной работой. Некоторые из них даже пытаются убедить широкую публику в том, что религия и наука вполне могут не только двигаться на параллельных курсах, но и конструктивно взаимодействовать друг с другом.
Недавно такую попытку предпринял известный генетик и врач Фрэнсис Коллинз\Francis S. Collins, многолетний директор Национального Института Изучения Генома Человека\National Human Genome Research Institute. Этот научный центр входит в систему Национальных Институтов Здоровья\National Institutes of Health, двадцати семи исследовательских и клинических учреждений биомедицинского профиля, финансируемых за счет федерального бюджета США и в административном отношении подчиняющихся Министерству Здравоохранения\Department of Health and Human Services. Свои взгляды Коллинз изложил в книге "Язык Бога"\The Language of God.
Коллинз отмечает, что его родители были лишь номинальными христианами, а сам он по окончании университета и аспирантуры искренне считал себя атеистом. Религию он считал всего лишь суеверием и постоянно убеждал в этом знакомых. Коллинз вернулся к религии в результате общения с умирающими пациентами, которым, как он заметил, вера часто помогала преодолеть страх перед скорой кончиной. После длительных размышлений он решил, что ни последовательный атеизм, ни религиозный фундаментализм не выражают истины.
Он пришел к выводу, что и в нашу эпоху наука и религия могут предложить вполне гармонирующие друг с другом перспективы понимания Мира и Человека. Наука, по его мнению, служит единственным надежным средством познания природы, в то время как религия помогает понять духовную сущность и моральные устои человека и осознать смысл существования человечества. Коллинз также уверился в том, что природа - это не единственная реальность. Поэтому наука не может обеспечить полного понимания мира, поскольку его сверхъественное измерение ей недоступно. Он также пришел к убеждению, что чудеса, описанные в Библии и в священных книгах других религий, вполне могли произойти на самом деле. Эти взгляды он много лет держал при себе, но в конце концов решил сделать их широким достоянием. 19 Апреля 2007 Washington ProFile
Варвар и мумия
- Friday, April 20, 2007 at 23:11:39 (PDT)
Путешествуя по Европе, Петр старался пополнять свою коллекцию редких и ценных вещей. Осматривая кабинет натуральной истории в Копенгагене, Петр обнаружил там мумию огромных размеров, которую немедленно захотел приобрести. Смотритель кабинета сказал Петру, что без разрешения своего государя он не может решить судьбу мумии, но он доложит королю о просьбе царя. Датский король знал, что мумия имеет очень большую ценность, и отказался ее продать русскому царю. Тогда Петр решил отомстить датчанам. Он еще раз пришел в кабинет натуральной истории, сказав, что не успел осмотреть все экспонаты. Дойдя до мумии, Петр спросил еще раз:
«Я все-таки не могу получить ее?»
Получив очередной отказ, взбешенный Петр оторвал у мумии нос и растоптал его. Уходя, Петр сказал:
«Храните ее теперь безносою. В моих глазах она уже не имеет прежней цены».
На форуме: Антисемитизм в Израиле?
- Friday, April 20, 2007 at 23:08:00 (PDT)
Антисемитизм в Израиле?
Для молодежи эта проблема сохраняется
Дина Крафт
ТЕЛЬ-АВИВ (JTA) – Ари Акерман, студент из Швейцарии, возвращался после позднего плавания домой по тель-авивской набережной, когда на него и его друга набросилась банда с татуировками в форме свастик, распевавшая нацистские песни.
Нападавшие, группа русскоязычных подростков, в конечном итоге разбежались. Акерман и его друг, в синяках, с кровоподтеками на лицах, обратились в ближайший полицейский участок, где от них просто отмахнулись.
«Израиль сталкивается с теми же проблемами, что и другие страны, -- сказал Акерман, пытаясь найти какое-то разумное объяснение произошедшему с ним инциденту. – Феномен неонацизма существует, пусть и маргинальный. А признание его идет в разрез с собственной историей страны».
В последние годы акты антисемитизма время от времени происходили в Израиле, большинство из них совершались недовольными молодыми иммигрантами из стран бывшего Советского Союза. И хотя эти молодые люди приехали в Израиль по Закону о возвращении, они не считаются евреями, а относятся к этническим русским.
Закон о возвращении -- краеугольный камень сущности Израиля, страны для всех евреев. Согласно этому закону, любой человек, имеющий еврейского родителя или прародителя, обладает правом на иммиграцию в Израиль и на получение гражданства.
Эксперты утверждают, что совершающие подобные нападения чувствуют себя отвергнутыми израильским обществом и выражают свое возмущение теми же проявлениями антисемитизма, которые они бы совершали в странах рождения.
Недавно в школе тель-авивского пригорода Бат-Ям были сорваны и сожжены мезузы. А около трех месяцев назад клуб русскоязычных иммигрантов, ветеранов второй мировой войны, был осквернен свастиками.
Залман Гиличинский, иммигрировавший в Израиль из Молдавии, организовал центр жертв антисемитских нападений и оскорблений.
«Они переносят в Израиль тот самый неонацизм, который видели в России», -- сказал он о молодежи.
Гиличинский признался, что очень огорчен несерьезным отношением Израиля к этой проблеме.
>>>
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4870#4870
Цитата
- Friday, April 20, 2007 at 23:05:16 (PDT)
«Они хотят всего, но они не хотят знать и не хотят изучать свою религию, -- говорит Лазар Френд, один из старейших членов общины, о молодом поколении.
В свои 85 лет Френд один из тех немногих, кто помнит жизнь до нацистов, и его скорбные глаза выдают отсутствие у него надежды, что после него хоть что-то останется.
«Они делают прекрасные вещи для жизни общины – танцуют, поют в хоре, -- сказал он, -- но не дают ничего, связанного с синагогой».
Между этими двумя поколенческими полюсами – старыми и молодыми – полный лидерский вакуум. Сорока-, пятидесяти- и шестидесятилетние румынские евреи в большом дефиците, их побило Холокостом и четырьмя десятилетиями коммунистического правления. Те, кто остался, в основном еще менее еврейски образованные, чем молодежь, которая взрослела после падения «железного занавеса» и в отличие от своих родителей получила совершенно иные образовательные возможности и право путешествовать.
«Их называют потерянным поколением: их родители пережили Освенцим и поэтому они никогда по-настоящему не были связаны со своим еврейством», -- говорит Хомоннай, которая раз в неделю преподает основы веры Маймонида людям вдвое старше себя.
Однако, возможно, самым серьезным вызовом для евреев Орадеа, как и для многих постсоветских еврейских общин, является проблема смешанных браков, которые получили особое распространение полстолетия назад. При коммунизме мало кому удавалось найти себе еврейскую пару, вследствие чего в нынешней общине многие члены не считаются евреями с точки зрения Галахи.
Израильтянин Менахем Хакоэн, главный раввин Румынии, говорит, что одной из главных его задач является возвращение негалахических евреев к своему народу, однако пока ему не удается убедить израильский раввинат несколько смягчить установленные стандарты перехода в иудаизм.
«Я думаю, с ними каши не сваришь, -- говорит Хакоэн о раввинате. – Мы должны искать собственные пути и изобретать свои механизмы решения этой проблемы».
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4869#4869
На форуме: Возрождение румынской еврейской общины
- Friday, April 20, 2007 at 23:01:22 (PDT)
У некогда полнокровной еврейской общины Румынии наметились признаки возвращения жизни
Бен Харрис
ОРАДЕА, Румыния (JTA) – В саду Сионской синагоги молодые саженцы фруктовых деревьев борются за жизнь. Синагога, чей серебряный купол возвышается над этим городом с 210-тысячным населением в западной Румынии, пришла в запустение с момента прекращения своей деятельности в 1995 году – в результате резкого сокращения местной еврейской общины.
Внутри амвон – лишь тень того, чем он был раньше. Воры и следа не оставили от канделябров и осветительной арматуры. Половые доски и скамьи выломаны и пошли на дрова, остро необходимые в суровые румынские зимы. Да и сад, раскинувшийся между синагогой и плавно текущей рекой Кришул-Репеде, выродился и зарос сорняком.
Синагога была построена в 1878 году как центр процветающей еврейской общины, насчитывающей 33.000 человек. В годы Холокоста община была уничтожена более чем на 90%. А с тех пор, как в синагоге прекратились регулярные Шабатние службы, она окончательно утратила свое прежнее величие.
«Я хочу, чтобы двор синагоги выглядел приятно, -- сказал 73-летний Кепес Сандор, который следит за зданием и посадил сливовые и абрикосовые деревья. – Куда это годится, если двор синагоги неухожен?»
Подобно Сионскому саду, еврейская община Румынии на протяжении десятилетий ждала своего часа: самые лучшие ее всходы – молодые люди -- отправлялись в Израиль или на Запад в поисках лучшей жизни. Но подвергнутая испытаниям фашизма и коммунизма, румынская еврейская община проявляет новые признаки жизни. >>>
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4869#4869
Сын охранника вернет Библию бойца Иргуна
- Friday, April 20, 2007 at 22:55:23 (PDT)
Библия, подписанная бойцом Иргуна и переданная британскому охраннику за несколько минут до того, как боец взорвал себя в тюрьме, будет возвращена родным погибшего.
В 1947 году 19-летний Меир Файнштейн и 21-летний Моше Баразани были приговорены властями Британского мандата к смертной казни: Файнштейн -- за участие во взрыве иерусалимского вокзала, Баразани – за владение оружием и покушение на британского командира. Файнштейн из Иргуна и Баразани из Лехи предпочли самоубийство повешению.
Файнштейн подписал Библию, которая была у него в камере, по-английски и на иврите.
Ивритская надпись гласит:
«Под сенью виселиц, 21.4.47. Британскому солдату, стоящему на посту. Перед тем, как мы пойдем на виселицы, прими эту Библию на память, и помни, что мы стояли с достоинством и шли с достоинством. Лучше погибнуть с оружием в руках, чем жить с поднятыми руками».
Заключенные передали Библию сержанту Томасу Хенри Гудвину, а потом спасли ему жизнь: попросив выйти из камеры на время их молитвы, они взорвали себя бомбами, спрятанными в двух апельсинах.
Гудвин в своем завещании попросил вернуть Библию, и его сын передаст книгу племяннику Файнштейна Элиэзеру на церемонии в Музее узников подполья в Иерусалиме. Эта Библия, содержащая 115 ксилографий Гюстава Доре, останется в музее.
Авигдор
- Friday, April 20, 2007 at 22:19:39 (PDT)
ИМЕЛ ЛИ ЛЕНИН ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ?
"— По линии отца — тут все ясно до очень далекого колена. Отец был русским. А вот по линии матери прадед был действительно евреем. Звали его Мойша Бланк. В свое время в архивах было обнаружено письмо Бланка императору Николаю Первому, из которого следует, что Бланк еще «40 лет назад» «отрекся от евреев», но из-за «чрезмерно набожной жены», скончавшейся в 1834 году, только в январе 1835 года принял христианство и получил имя Дмитрий.
Уже в советское время один из архивных документов о жизни Бланка представили соратнику Ленина Каменеву. Он повез его Бухарину. Показывая документ, Каменев буркнул: «Я всегда так думал». На что Бухарин ему ответил: «Что вы думаете — неважно, а вот что будем делать?»
С тех пор этого документа никто не видел…"
Verdict
- Friday, April 20, 2007 at 19:08:25 (PDT)
Добавка
Не, не с первого. После Австрии - Италия, где он, кстати (или некстати :))), крестился в 1976. А уже через год - Англия.
Verdict
- Friday, April 20, 2007 at 18:42:36 (PDT)
Матроскин
- Friday, April 20, 2007 at 17:18:58
Сева Новгородцев и сейчас на ВВС. Он там с первого момента линьки
Значит Альцгеймер не у меня.
Жалко, заузили там нынче Севу до немогу.
Матроскин
- Friday, April 20, 2007 at 17:18:58 (PDT)
Сева Новгородцев и сейчас на ВВС. Он там с первого момента линьки, за что и получил какую-то награду.
Verdict
- Friday, April 20, 2007 at 17:09:54 (PDT)
На форуме: Мирон Я. Амусья: Сталин и Берия
- Friday, April 20, 2007 at 15:14:36 (PDT)
Померк ореол и «Свободы», где некогда блистал, к примеру, Сева Новгородцев...
А что, было такое, чтобы Сева блистал на "Свободе", а не на ВВС? Значит я что-то пропустил.
На форуме: Мирон Я. Амусья: Сталин и Берия
- Friday, April 20, 2007 at 15:14:36 (PDT)
Вы снова загалдели? Вы снова за нытьё? Свободы захотели? А разве нет её?
Восвояси уходит бронзовый,
Но лежат, притаившись, гипсовые.
Пусть до времени покалечены,
Но и в прахе хранят обличие.
Им бы, гипсовым, человечины -
Они вновь обретут величие!
А. Галич. "Ночной дозор"
Я понял, что величайшее преступление Сталина состояло не в арестах и расстрелах по его приказу. Его величайшим преступлением была ржавчина, которой он покрыл человеческие души.
Е. Евтушенко,
"Преждевременная автобиография"
Для многих людей моего возраста радиостанции ВВС и «Свобода», гораздо в меньшей мере «Голос Америки», были источниками той правдивой и тогда недоступной информации, которая необходима, как казалось, хоть сколько-нибудь образованным людям.
Отношение к этим источникам информации со временем резко изменилось не только из-за естественного изменения степени доверчивости слушателей по мере их старения, но и, главным образом, из-за впечатляющей смены курса этих станций. К примеру, для меня теперь ВВС – источник, как правило, дезинформации об арабо-израильском конфликте во всех его проявлениях. Уродливо однобок стал и анализ событий, уровень которого ничего общего не имеет с когдатошним блеском незабвенного Анатолия Максимовича Голдберга. Померк ореол и «Свободы», где некогда блистал, к примеру, Сева Новгородцев, также меченный сейчас очевидной необъективностью в том же, антиизраильском направлении. Словом, я редко теперь их слушаю и читаю.
Однако недавно совершенно случайно, с подачи друга, натолкнулся на запись передачи радиостанции Свобода на общую тему «ХХ съезд - сорок лет спустя». Свою девятую передачу автор и ведущий программы Владимир Тольц посвятил Берия – сталинскому сатрапу и одной из зловещих фигур советской истории. Примечательно, как начинает свою передачу Тольц: «Вот уже 43 года с той поры, как около десятка генералов и старших офицеров Советской армии с "ТТ" и "Макаровыми" в руках схватили в Кремле одного из маршалов Советского Союза. Это был не первый арестованный, а затем и загубленный красный маршал» . Это «загубленный» в применение к палачу заставило меня прочитать запись передачи.
А дальше шёл задевающий своей направленной неправдой философский посыл: «Но история все же - не зала судебного присутствия. Главный вопрос ведь здесь не в том, кто прав, кто виноват, кто виновен, кого надо реабилитировать, а кого постфактум обречь на публичную казнь... В прошлом, если оно уже отошло к истории, для нас нет ни союзников, ни противников. Тут важно понять, что на самом деле было, и как и почему случилось случившееся».
Однако, двигаясь по этому пути «понимания», так называемый историк на базе архивных документов откроет любовь Гитлера к рисованию и музыке, Сталина – к поэзии и т.п. В результате, предстанут палачи своих и не своих народов, виновники их неисчислимых страданий этакими «живыми» фигурами, подчиняющимися железной необходимости им одним понятных велений времени и сохраняющими, несмотря ни на что, завидно привлекательные человеческие черты.
Убитых и загубленных при этом, по данным архивов, окажется, несомненно, гораздо меньше, чем было в действительности – уж об этом-то позаботились диктаторы и их подручные заранее. Выяснится, разумеется, что жертвы были принесены лишь во имя «великой цели», т.е. во имя тиранами-бандитами понимаемого величия их народов. Стоит напомнить, как по приказу-совету Сталина садист и убийца Иван Грозный (таким он был представлен даже в Истории Иловайского – основного учебника в царское время) стал «собирателем всея Руси». Помню, как у нас на семинаре в Физико-Техническом институте им. А. Ф. Иоффе выступал историк – архивист. Он утверждал, что жертв Ивана Грозного было гораздо меньше, чуть ли не на пару порядков, чем принято считать. Основой для такого вывода послужил обнаруженный список имён людей, за упокой душ которых молился царь Иван. Историк утверждал, что Грозный молился за всех людей, им убитых. А тот простой факт, что абсолютное большинство лишённых жизни он и людьми то не считал, так что в результате огромная масса убитых по приказу Грозного просто- и средне-людинов в списке по очевидной причине отсутствовала, историку - архивисту в голову не пришёл.
Так и сейчас «историки», и не только архивисты, выполняя сознательно или бессознательно социальный заказ, реабилитируют Сталина и его сатрапов.
>>>
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4868#4868
Матроскин - Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 15:14:13 (PDT)
Ontario14 - Матроскину
- Friday, April 20, 2007 at 09:57:06 (PDT)
Элла - самый хладнокровный(в хорошем смысле) участник этой Гостевой.
= = = = = =
Если Вы имеете в виду процесс обмена мнениями, то несомненно. Я же имел в виду только причинно-следственный анализ. :)
Саша Сегал-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 15:08:58 (PDT)
Более того - Гитлера с Геббельсом тоже можно читать и цитировать.
Ладно, может, после шабата поясните, почему Гитлера можно, а Вагнера нельзя, Геббельса можно, а Достоевского нельзя. Где критерий? Степень антисемитизма у Гитлера ниже, чем у Вагнера? Не верится что-то.
>>>> Дяде Васе
- Friday, April 20, 2007 at 14:57:24 (PDT)
Операция "Обрезание"
Отпуск 1991 года не был лучшим в моей жизни. Во-первых, он пришелся на
начало мая. Во-вторых, от купания в холодной воде у меня заболели почки,
и прямо с ялтинского пляжа я угодил в урологическое отделение
Симферопольской областной больницы. Представьте себе энергичного
молодого человека в палате на шесть коек и площадью 20 квадратных
метров. Мои глаза видели даже то, что меня совершенно не касалось.
Как-то утром моему товарищу по несчастью на койке справа делали
очередную процедуру. Я вроде смотрел на симпатичную медсестру и вдруг
понял, что средних лет сосед, представившийся Леонидом Марковичем,
обрезан. Тот перехватил мой взгляд, и когда сестра ушла, спросил:
- Что, никогда обрезанных не видел?
- Нет, видел, - ответил я, √ мой дед, например, был обрезан. Ну, а отец
уже нет.
- Понимаю, - сказал Леонид Маркович, - меня бы тоже не обрезали, если
бы не большая международная политика. Я само-собой ничего не помню, но
знаю от отца. У него цепкая память профессионального военного.
Когда дело доходит до семейных историй и рассказчик не ограничен
временем, он начинает издалека. Леонид Маркович не был исключением из
этого правила. Его повествование прерывалось процедурами и едой, уходило
далеко в сторону и возвращалось обратно по сложной кривой. Я попытаюсь
воспроизвести все, что мне удалось запомнить, без совсем уже излишних
подробностей и отступлений.
- Мои родители познакомились в конце Второй мировой войны. Отец лечился
после ранения в дивизионном госпитале, а мама работала там врачем. Лет
им было примерно по тридцать. Знаю, что до войны оба имели другие семьи,
но детей не было. Довоенные связи они, не знаю почему, поддерживать не
хотели. Поэтому отец с удовольствием принял назначение военпредом на
станкостроительный завод в город Бердичев, где у них не было даже
знакомых. Вообще-то Бердичев всегда считался еврейским центром, но мои
родители были евреями только по паспорту и об этой стороне бердичевской
жизни не очень задумывались, тем более что после войны евреев там почти
не осталось. Они дружили с несколькими офицерскими семьями, которые
точно были нееврейскими. Устраивали вечеринки, ходили в кино, любили
танцевать, праздновали вместе советские праздники. Они даже имена себе
изменили. Отец называл себя Марком Львовичем, мама - Фаиной Саввичной.
Я родился в январе 1948 года. Вечером, на пятый день после моего
рождения, отец был дома и планировал как завтра утром он заберет маму и
меня из роддома. Вдруг в дверь позвонили. Отец пошел открывать без
всякого энтузиазма: друзья и бутылки ему уже порядочно надоели. Но за
дверью оказались два совершенно незнакомых товарища, которые, не
спрашивая разрешения, прошли по длинному коридору офицерского общежития
прямо в комнату. Там один из незнакомцев, одетый в шинель без знаков
различия, показал отцу удостоверение начальника Бердичевского горотдела
МГБ, взял стул и расположился в стороне поближе к двери. Другой, в
богатом ратиновом пальто с меховым воротником и отлично сшитом костюме,
представился Владимиром Михайловичем, попросил отца сесть к столу, сам
сел напротив и начал разговор:
- Марк Львович, прежде всего хочу поздравить вас с рожднием сына и
пожелать вырастить его достойным гражданином СССР!
Владимир Михайлович встал, крепко пожал отцу руку и после
соответствующей паузы перешел к делу.
- Марк Львович, вы и ваша жена - боевые офицеры, коммунисты. Мы знаем,
что вам можно доверять, и что болтать лишнее вы не станете тоже. Поэтому
мы обращаемся к вам за помощью. Международный империализм в лице
американского капитализма планирует создать на Ближнем Востоке
независимое еврейское государство Израиль. По их замыслу Израиль должен
стать долговременным инструментом американского влияния в этом регионе.
Советский Союз не может стоять и не стоит в стороне от этих событий.
Партия и правительство решили, что правильной тактикой на данный момент
является политика сотрудничества. Американское правительство тоже
нуждается в нашей поддержке и хочет сотрудничать. Но влиятельные
еврейские лоббисты в американском конгрессе пытаются создать обстановку
недоверия. Главными их обвинениями являются антисемитизм и отсутствие
религиозной свободы в СССР. Сейчас в нашей стране находится с визитом
полуофициальная делегация американских евреев. Посещения московской
синагоги и беседы с раввином им показалось недостаточно. Через три дня
они приезжают в Бердичев. Хотят посетить чью-то могилу и присутствовать
на церемонии обрезания еврейского мальчика. Мы решили доверить эту
операцию вашей семье.
Отцу даже не пришло в голову отказываться, он сразу понял, что это не
тот случай. Тем не менее попытался выразить сомнение в осуществимости
плана и обратил внимание на неблагоприятные обстоятельства:
- Но в Бердичеве нет ни синагоги ни моэла.
Владимир Михайлович успокоил его:
- Синагога найдется, а моэл приедет, пусть даже издалека.
- А он согласится?
- Он уже согласился. Моэл сказал, что давно соскучился по Бердичеву и
будет счастлив обрезать еще одного еврейского мальчика. Попросил только,
чтобы мальчик действительно был еврейским. Я дал слово. Выполнение этого
обещания зависит и от вас, Марк Львович.
- Какие будут распоряжения? √ по-военному спросил отец.
- Прямо сейчас никаких. Завтра заберете жену из роддома, а в четверг,
ровно в 11:30 я на серой "Победе" буду ожидать вас около дома. Попросите
вашу жену одеть длинное платье с рукавами и шляпку. Сами оденьте
парадную форму и не снимайте фуражку ни при каких обстоятельствах. Между
прочим, вы умеете читать на древнееврейском?
- Умею, меня научил дед.
- А на идиш говорите?
- Говорю, и жена тоже.
- Ну, совсем замечательно! До четверга!
Нежданные гости пожали отцу руку и ушли.
В четверг, ровно в 11:30 принаряженные родители вынесли меня из дому.
Машина уже стояла около подъезда. Отец усадил нас с мамой на заднее
сидение, сам сел рядом с водителем. Тот поздоровался и только по голосу
отец смог узнать Владимира Михайловича. Его бритое вчера лицо скрывала
большая клочковатая борода, на голове была широкополая черная шляпа, а
из-под расстегнутого пальто виднелись черный костюм и белая рубашка. В
последний раз отец встречал так одетых людей много лет назад в местечке,
где гостил у своего деда, моего прадеда.
- Смотри, у них там даже гримеры есть, √ подумал он.
Ехали недолго, остановились у районного Дома культуры, куда родители
часто ходили в кино. Но теперь вход украшала не пятиконечная, а
шестиконечная звезда. Вошли внутрь. Зал был тем же, но со сцены исчез
киноэкран, который, как оказалось, закрывал дверку с занавеской. Отец
вспомнил, что за этой дверкой должны храниться свитки Торы. Со стен
убрали лозунги и плакаты. За ними обнаружились цветочные орнаменты в тон
лепке на потолке. У входа появился столик с кипой книг на
древнееврейском. Отец даже удивился собственной недогадливости: хорошо
знакомое здание наверняка было когда-то синагогой.
Между рядами кресел медленно прохаживался человек. Первым, что
привлекало внимание были его неправдоподобная худоба и неправдоподобный
свет, льющийся из выцветших глаз. Одет он был в ту же черную униформу,
которая висела на нем, как на вешалке. Человек подошел к родителям и
заговорил с ними на идиш:
- Какое еврейское имя вашей матери? √ спросил он отца.
- Рахиль.
- А вашей?
- Малка, - ответила мать.
- Какие ваши еврейские имена?
- Мордехай.
- Сара-Фаня.
- Вы понимаете смысл обрезания?
- Понимаю, - ответил отец, - заключение союза с Б-гом.
- Как вы хотите назвать сына?
- Лейба.
- Почему, если не секрет?
- В честь моего отца, - сказал отец.
- Его нет в живых?
- Они с мамой погибли во время бомбежки, когда бежали из Минска.
Человек закрыл глаза руками, помолчал и продолжил:
- Меня зовут реб Меир. Я буду делать обрезание вашему сыну. Не
волнуйтесь, я делал это очень много раз и ни разу не отрезал ничего
лишнего. Потом реб Меир взял меня на руки, посмотрел и добавил:
- У этого мальчика необычная судьба. Когда-нибудь он будет жить в доме
солнца.
Отец запомнил эту фразу, но что она означает никто не сумел обьяснить до
сих пор.
Тем временем дверь синагоги открылась. Вошли примерно десять мужчин в
таких же черных костюмах. Отец с интересом смотрел на американцев,
здоровых, упитанных, очень уверенных в себе. А те рассматривали
советских единоверцев с некоторым недоумением. Ни худоба, ни офицерская
форма похоже не связывались в их представлении с привычным образом
еврея. Отцу показалось, что один из гостей узнал реб Меира и что тот
узнал тоже и дал знак молчать, но произошло это так быстро, что вполне
могло и показаться. Приступили к молитве. Командовал парадом Владимир
Михайлович. Кроме этого он виртуозно держался между реб Меиром и
заокеанскими гостями, не давая им поговорить. Службу он вел легко,
непринужденно и по-видимому без ошибок. Только раз американец попытался
его поправить, но Владимир Михайлович мгновенно сказал ему на смеси
древнееврейского и идиш что-то такое, что тот долго смеялся, цокал
языком и одобрительно качал головой.
После молитвы меня обрезали. Потом принесли несколько бутылок водки и
фаршированную рыбу. Родителей поздравляли. Американцы спрашивали почему
не присутствуют родственники. Папа и мама, не особо кривя душой,
отвечали, что все погибли. Американцы подарили отцу зеленые доллары,
которые он видел впервые в жизни, пожали руку и уехали.
Владимир Михайлович подвез родителей к дому. После нескольких рюмок в
синагоге отец расхрабрился:
- Разрешите вопрос?
- Разрешаю.
- Откуда вы все это знаете?
- В подробностях рассказывать долго, - задумался Владимир Михайлович, -
а вкратце я рос сиротой. Воспитывал меня дед, знаменитый полтавский
раввин. Мечтал, чтобы и я стал раввином. В шестнадцать лет я сдал
раввинский экзамен. А через несколько месяцев деда убили во время
погрома петлюровцы полковника Болбочана. Я был молодой, горячий,
поклялся отомстить, ушел в Красную Армию. Думал, что скоро вернусь в
Полтаву. И никогда не вернулся... Что-нибудь еще?
- Владимир Михайлович, пришлите пожалуйста справку, что не мы с мужем
затеяли всю эту историю, √ попросила мама.
- Обязательно пришлю. Да, чуть не забыл, валюту нужно сдать.
Отец отдал доллары, машина уехала, меня понесли кормить.
Примерно через месяц отцу позвонили и попросили зайти в горотдел МГБ.
Там ему вручили Справку. На бланке Главного управления МГБ СССР было
напечатано: "Настоящая выдана Марку Львовичу и Фаине Саввичне Левиным в
том, что их сын Леонид подвергся обрезанию в ходе спецоперации по защите
государственных интересов Советского Союза". Внизу красовалась подпись
генерал-лейтенанта П. А. Судоплатова.
. . . . . . . . . . .
- Ну и как, пригодилась эта справка? √ поинтересовался я.
- Да, один раз пригодилась. √ оживился Леонид Маркович, - Когда я
закончил Харьковский политехнический институт, меня загребли на два года
в армию. Попал я в Забайкальский военный округ. Конечно, служить
офицером не то, что солдатом, но удовольствия все равно мало. Больше
всех меня допекал политрук, капитан Синельников. Начнем с того, что я
оказался первым евреем, которого он увидел собственными глазами.
Во-вторых, как только я побывал в бане, ему доложили, что я обрезан.
В-третьих, он читал газеты, смотрел телевизор и верил всему, что
печатают и показывют. Верил потому, что был пьян, а пьян он был всегда.
Однажды, тоже спьяну, капитан решил, что я израильский шпион. Эта мысль
маниакально застряла в его голове. Может быть, на трезвую голову он бы
успокоился, но трезвым он никогда не был. Каждый раз, встретив меня,
этот мудак совершенно серьезно спрашивал нечто вроде:
- А бабы в Израиле хорошие?
Я вспомнал бравого солдата Швейка и не менее серьезно отвечал:
- Бабы везде хорошие!
Моим шуточкам пришел конец после очередных стрельб. Стреляли мы из
автомата. Снайпер из меня никакой, а в этот раз даже в мишень не попал.
Вместо этого срезал подставку, которая держала мишень. Капитан счел это
особой удалью и на разборе стрельб громогласно заявил:
- Да, Моссад умеет кадры готовить, - и выразительно посмотрел в мою
сторону.
Вечером он отправил донесение в особый отдел округа. Об этом мне доложил
связист Сережа Коломиец, которому я помогал готовиться к вступительным
по физике и математике. Мне просто повезло, что ночью я сумел
дозвониться отцу.
На следующее утро за мной приехали два особиста, отвезли в Читу и
посадили на офицерскую гауптвахту до выяснения обстоятельств. Отец,
тогда уже подполковник, прилетел в Читу и пробился к начальнику особого
отдела. Когда тот развернул справку и увидел подпись Судоплатова, он
встал и читал уже стоя. Прочитав, негромко пробурчал себе под нос:
- Серьезный мужик был. Дело делал. Зря его посадили..
Меня в тот же день меня приписали к особому отделу. Там я и дослужил,
ничем особенно не занимаясь. От скуки стал часто ходить в городскую
библиотеку и в результате женился на библиотекарше. Появились дети.
Теперь они почти взрослые и хотят уезжать в Израиль.
- А вы?
- Я не против, но меня не отпускают родители. Они так и остались
боевыми офицерами и коммунистами. Ну ничего, как-то все уладится. Поеду
к младшему брату. Он уже там. Живет в Бейт-Шемеше.
Я тогда тоже собирался уезжать в Израиль, зубрил иврит днем и ночью.
Ивритские слова Бейт-Шемеш сразу перевелись в моем мозгу как "дом
солнца". Предсказание реб Меира стало для меня ясным, и я уверенно
сказал Леониду Марковичу:
- Обязательно уедете!
С тех пор прошло много лет. Я иногда вспоминаю эту историю и обещаю себе
выяснить хоть что-нибудь о реб Меире. Но каждый раз наваливаются
повседневные заботы, и я откладываю реб Меира на будущее, которое,
надеюсь, однажды наступит.
Abrp722
http://world.lib.ru/b/b_a/
РГ
- Friday, April 20, 2007 at 14:56:55 (PDT)
vitakh
- Friday, April 20, 2007 at 14:27:35 (PDT)
Такой, видать, зигзаг судьбы -
Куй меч на ... на это...на орала:
Наливки нет, жена достала.
Вот и прибился к голубым.
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 14:47:53 (PDT)
Саша Сегал-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 14:12:04 (PDT)
*******
Более того - Гитлера с Геббельсом тоже можно читать и цитировать.
Ницше антисемитом не был. Он порвал все отношения с Вагнером из-за антисемитизма последнего.
А гадом я его назвал за "Gott ist tot"
Достоевского я не читаю.
Всем Шабат шалом !
Мирон Я. Амусья, профессор физики
- Friday, April 20, 2007 at 14:33:45 (PDT)
Дрезденские мотивы
(о преступлении и наказании)
Я лично не считаю все оставшиеся города
Германии стоящими жизни одного
британского солдата. 29.03.1945
Артур Харрис, командующий
Королевскими Воздушными силами
Мне кажется, что настал момент, когда вопрос о «ковровых бомбардировках» немецких городов следует рассматривать с точки зрения наших собственных интересов. Если мы захватим полностью разрушенную территорию, возникнет проблема с размещением нас и наших союзников. 01.04.1945
У. Черчилль, премьер-министр Великобритании
Его красота создана за тысячу лет и разрушена за одну ночь.
Эрих Кёстнер о Дрездене.
Выступавшие на церемонии проявляли в своих речах сдержанность, никого конкретно не обвиняя в этой трагедии. Большинство выступивших говорили, что события 60-летней давности привили им ненависть к насилию на всю жизнь.
Поминальная церемония в Токио, к 60ти -летию его бомбардировки.
Посещение Дрездена пробуждает мысли о справедливом соотношении преступления и наказания. Впервые я приехал туда в 1984 и своими глазами увидел некоторые следы того ночного налёта, 13 февраля 1945, который практически полностью уничтожил Дрезден. Ещё сейчас помню свою радость по поводу пусть малого, но возмездия, постигшего немцев, не гитлеровцев, а именно немцев. Помню, и не стыжусь, ибо возмездие это после войны и блокады, на фоне первых сообщений о фактически полном уничтожении евреев на оккупированных немцами землях было отнюдь не чрезмерным.
Стоя в том, 1984, у развалин Фрауен-кирхе, в самом центре Дрездена, я обратил внимание на нечто вроде обелиска с надписью, глубоко меня задевшей: «В память о невинных жертвах империалистической бомбардировки Дрездена». Я выделил курсивом невинных, ибо допускаю, что этого слова и не было. Но мне хватило и «империалистической» и, особенно, «жертв». «Это они-то жертвы?!», - сидело у меня в голове. Нет, и в 84ом, как и в 48ом жители Дрездена 1945 были для меня не жертвами, но объектами законного возмездия.
И вот я опять в центре Дрездена, у вновь отстроенной Фрауен-кирхи, сравнительно близко от которой расположена новая, не восстановленная, но построенная почти на том же месте синагога. Тщетно ищем мы с женой «империалистический» обелиск, не верим своей памяти, расспрашиваем прохожих. Выясняется – обелиск ликвидирован после воссоединения Германий. Чего в ликвидации было больше – нежелания оскорблять внезапно «приблизившихся» людей с Запада или осознания виновности жертв бомбардировки? Трудно сказать. Но весь облик Дрездена, разительное несоответствие осколков уцелевшего и восстановленного, действительно красивого далёкого прошлого, и того, что сменило его за прошедшие после войны шестьдесят лет, преподаёт наглядный урок: за войну пришлось заплатить, и немало.
Именно сильный удар, разумеется, не сводящийся к бомбёжкам городов, но включавший, как наиболее важный компонент, разгром немецкой армии советскими войсками и силами союзников, дал воистину незабываемый урок. Оказалось, что немецкому народу для благополучнейшего существования вполне хватает своего «жизненного пространства». Как всегда, правильна затёртая формула: битиё определяет сознание. И справедливость её определённо не ограничивается временными и пространственными пределами Второй Мировой войны.
Конечно, Дрезден уже довольно давно в значительной мере - символ. Подобно ему, или даже ещё более сильно, были разрушены налётами английской и американской авиации, а позднее, после войны, отстроены вновь с конструктивистским убожеством все крупные и множество средних и мелких городов Германии. Некоторые, к примеру, Кассель и Маннхайм, были в процессе налётов полностью ликвидированы. Однако нигде число человеческих жертв не было так велико. За ночь13 и 14 февраля свыше одной тысячи самолётов, английских «Ланкастеров» и американских В-17, сбросили на Дрезден более 5000 тонн бомб – фугасных и зажигательных. Возник высокотемпературный, самоподдерживающийся пожар, вызвавший смерч, направленный к огненному центру. Было разрушено 80% городских построек. Число погибших по имеющимся оценкам составило примерно 100000 человек.
Во время войны, на уровне руководства стран антигитлеровской коалиции и высшего военного командования, обсуждалась правомерность «ковровых» бомбардировок Германии, поскольку они, как было заранее ясно, вызовут гибель невооружённого, или мирного, населения и уничтожение не только складов оружия и заводов по его производству. Один из лидеров союзников, подытоживая дискуссию, сказал про население примерно следующее: «Оно мирное, когда спит. Проснувшись, оно делает оружие, которым убивают наших солдат». Подобное соображение убрало моральную преграду для бомбардировок, включая атомные атаки Хиросимы 6 августа и Нагасаки 9 августа 1945. От обеих атомных бомбардировок погибло примерно 110000 человек, и более 50% строений было разрушено .
Мало найдётся людей, не знающих об уничтожении Хиросимы и Нагасаки. Однако, гораздо менее известно, что в результате «ковровых» бомбардировок Токио 9 и 10 марта 1945, в которых участвовало более трёхсот американских самолётов В-29, погибло около 100000 человек, и полностью выгорела часть города площадью более сорока кв. км. В этих налётах, как и в Дрездене, комбинировались зажигательные и фугасные бомбы, причём первые вызывали пожары, а вторые обеспечивали его распространение. В целом, во время Второй Мировой войны и сразу после неё бомбёжки приведенного масштаба рассматривались общественностью как законное возмездие, как эффективный способ сломить волю немцев и японцев к дальнейшему сопротивлению и, тем самым, сохранить жизни своих солдат. Подобный подход вполне соответствовал завету «Поднявший меч, от меча и погибнет». В то же время он был в определённом смысле и гуманен, сохраняя и жизни противника тем, что прекращал его заведомо бессмысленное сопротивление.
Однако почти сразу после того, как результаты дрезденской и, особенно, атомных бомбардировок стали известны публике, началась критика этих действий авиации союзников. Критика исходила в основном из либеральных кругов в странах – союзниках антигитлеровской коалиции. Аргументация была тогда, возможно, и новая, но сейчас до боли знакомая: такие бомбардировки негуманны, они превышают то, что диктуется военной необходимостью, разрушают долженствующие оставаться нетленными культурные ценности. Примечательно, что тот же физик – ядерщик Сциллард, который инициировал обращение Эйнштейна к Рузвельту, обосновавшее необходимость создания атомного оружия, оценивал разрушение Хиросимы и Нагасаки как поступок, который, соверши его немцы, был бы наказан в Нюрнберге смертной казнью через повешение. Уничтожение Дрездена приравнивали к геноциду, и, вслед за нацистской пропагандой, использовали нередко даже понятие «бомбоцид».
Сейчас, в связи с действиями террористов, как и тогда, в период Второй Мировой войны, стоит вопрос об ответственности населения за управляющий ими режим. Конечно, сколько-нибудь открытое сопротивление режиму Гитлера было едва ли возможно, начиная фактически с момента официального прихода его к власти. Однако, когда проходили выборы, население вполне могло оказать ему сопротивление, не поверить тому потоку приятных большинству населения обещаний счастья «за ближайшим углом» и скорого превращения каждого немца в роскошно живущего «сверхчеловека», которые легко привели его к власти в 1933. Несомненно, Гитлер сам верил этим обещаниям и не предвидел, что «тысячелетний рейх» просуществует всего 12 лет.
Другой мыслимой причиной стабильности режима было интуитивное предположение обывателя, весьма характерное для Германии - страны хороших работников, что уместно доверять политику политикам, которые определённо знают, что делают. Возможны и элементы коллективного помутнения разума у больших групп населения. Такое в истории встречается, увы, нередко. Ведь ничем, кроме массового помутнения сознания нельзя объяснить, что бы ни говорили политологи, победу на недавних выборах в Израиле партии, открыто провозглашавшей своей программой отдачу заметной части территории страны её врагам.
Казалось, что большей бессмысленности было просто невозможно предложить избирателю. И, тем не менее, бессмыслица эта была поддержана им свободно, без силового принуждения, т.е. лишь из внутренних побуждений. За партию, с вредной во всех отношениях для страны программой, проголосовала треть избирателей, и она стала правящей. Лидер же партии, человек, не только очевидно малопригодный для премьерства, но и попросту опасный своими замыслами передачи под власть террористов Иудеи и Самарии, что открыло бы третий, Восточный, фронт против своей страны, поддерживался 70% населения. Потребовалась суровая непобеда Израиля во второй ливанской войне, чтобы его деятельность приобрела бы заслуженную поддержку – у 3% избирателей вместо 70ти.
С моей точки зрения, военный разгром фашистской (или нацистской, не противопоставляя и различая, как иногда сейчас делают, эти понятия, слившиеся для меня навсегда воедино) Германии в целом, разрушение Дрездена и других городов этой страны в результате воздушных бомбардировок, в частности, были и остались справедливым наказанием страны и её народа. Для меня особенно существенно, что в этом материализовалось пусть и малое, но видимое и поныне возмездие за Холокост. Следы, которые сохранились в городах Германии, служат уроком и напоминанием её гражданам о преступлениях, совершённых их весьма близкими предками. Не видеть эти «памятники», не понимать, что они означают, не может никто. И в этом, педагогическом смысле, я повторял и повторяю вслед за советским солдатом оставленную им надпись на стене рейхстага в Берлине в далёком, но хорошо памятном 1945 году: «Развалинами удовлетворён!».
Дрезден - Иерусалим
Аркадий Красильщиков: НЕПРИКАСАЕМЫЕ
- Friday, April 20, 2007 at 14:29:26 (PDT)
В прошлом году режиссер Абу Ассад - израильский араб и еврей - продюсер Амир Харэль соорудили ловкую агитку, под названием «Рай сейчас», прославляющую террор самоубийц.
Только недавно удалось посмотреть этот фильм. Начинается он тем, что звероподобный солдат ЦАХАЛа нагло досматривает скудный скарб милой палестинской девицы, а заканчивается видом движущегося автобуса, наполненного еврейскими юношами и девушками. Автобуса, взорванного отважным «борцом за свободу Палестины».
Мерзкая, хитрая лента, получившая ворох наград в Европе и США. Любопытно, что само же Еврейское государство делало все, чтобы агитка эта попала на экраны мира.
«Государство Израиль создало Абу Ассаду все условия для работы, - утверждает в интервью «Газете» высокопоставленный чиновник израильского министерства образования и культуры Малахи Коэн. – Он снимал в Наблусе, пользовался поддержкой израильских левых, беспрепятственно получал деньги от Германии и Нидерландов, выезжал в Европу, как и когда хотел».
Это и самое удивительное. Государству Израиль почему-то и в голову не приходит создать фильм в защиту своих интересов, разоблачающий звериную сущность террора наших соседей, а вот любой негодяй и предатель пользуется всемерной поддержкой официальных структур.
Как назвать такую позицию нашего Министерства образования и культуры во главе с известным политиком Юли Тамир?
Верно, не бывает крепости без предателей, но это вовсе не значит, что ключи от ворот цитадели должны находиться в руках именно этой публики.
«Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума. В острой форме он принимает обличие клинического безумия, и тогда он называется «иерусалимский синдром»….. Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка «убивают (нирцах) гнусные убийцы», а гойский «умирает (нехераг) в столкновении с армией». Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы».
Бред это сочинил предатель давний и штатный - Изя Шамир. В нем наш соотечественник подробно доказывает, что между фашистами и сионистами нет, и не было разницы, а потому государство Израиль нужно уничтожить как можно скорей.
Дело, естественно, не в этом Шамире. Он занимает грязную и вонючую нишу, которая, увы, никогда не бывает пустой. Еврейский народ, как известно, силен разнообразием видом. На том и держимся. Дело в Шамире, не он, так другой, а в нас с вами, в удивительном равнодушии израильского общества к последнему «труду» этого господина. Перерыл все доступные мне источники, в том числе и на иврите, и не нашел не одной достойной отповеди на шестисотстраничный донос Шамира.
Изя - еврей и гражданин Израиля. Он живет в еврейском государстве, сколько хочет и где хочет, пользуясь всеми правами и демократическими свободами. Он свободно разъезжает по миру, где зарабатывает деньги гнусной клеветой на свой народ и свое государство. Да борись ты сколько угодно за права и свободы «палестинского» народа. Вон в стране сколько «шаломахшавников» и никто эту шваль не трогает. Так нет же! Шамир старательно доказывает, что его народ не только не имеет права на свою землю, но вообще не имеет права жить на земле: «Каббалисты и талмудисты соблазняют нас поверить, что мы – от бога, а другие люди – от сатаны. Если одна сила стремится к мировому господству и порабощению всех народов, а другая – к братству освобожденного человечества, какая из них – бог, а какая – черт? Они сами прекрасно понимают, что толкают евреев в сатанизм, в исповедание культа Сатаны, которого они зовут своим богом».
Грех унижаться до спора с этим человекообразным существом. Отмечу только, что не могу себе представить, чтобы английский, французский или русский публицист посмели бы написать подобное о своем народе. Еврейская спина выдерживала и выдерживает все. Еще одно доказательство, что урок Холокоста так и не был усвоен нами в должной мере.
Неприкасаемые строчат доносы на свой народ давно и открыто. Лет десять слежу за Шамиром и его «творчеством», но вовсе не потому, что лично он хоть чем-то интересен. Публицистика этого ученика Геббельса бездарна, доказательства тезисов высосаны из пальца, да и сами тезисы взяты из юдофобских источников худшего пошиба. Нет, интересен не он, а, повторюсь, отношение общества Израиля к этому откровенному отморозку.
Интеллектуальная элита страны похлопывает его по плечу, в лучшем случае, уговаривает не горячиться, допускает к разного рода коллективным письмам в защиту «обиженных и оскорбленных». Похоже, нашим левакам даже нравится «смелость» этого негодяя, будто он согласился делать за них самую грязную, но такую необходимую по развалу своего государства работу.
Ходил слух, что Шамир вкалывает на секретные службы Израиля, а его юдофобская, погромная риторика служит прикрытием подлинной службы во славу родного государства. Не верю. И понимаю, что слух этот породило недоумение перед легальной, ничем не прикрытой, подрывной деятельностью фашиствующего публициста, давно перешедшего «красную» черту.
Мы демократы – верно. Нет демократии без свободы слова – тоже верно. Но Изя Шамир не говорит, а лжет. Он лжесвидетельствует. Лжесвидетель - преступник и подлежит суду. Истцом может выступить и само Еврейское государство, и любой из миллионов его граждан. Шамир не вещает, используя свободу слова, а активно работает на врагов своей страны. Все неонацистские и коммунистические сайты тут же перепечатывают каждый его вопль. Он – любимый свидетель в суде юдофобов над своим же народом. Шамир и здесь стремится быть лидером. И пишет то, что не могут себе позволить даже самые ярые фашиствующие публицисты не евреи. Только послушайте: «Иудеи-3, отделавшись от универсалистов, создали новый священный кодекс – Мишну и Талмуд. Ненависть к чужаку была возведена у них в степень высшей добродетели, геноцид – высшей доблести. Их яд пролился в Йемене в 6 в. и Палестине в начале 7 в., когда десятки тысяч христиан были беспощадно ими вырезаны. Иудеи-3 сформировали костяк иудаизма, существующий по сей день».
Ладно, левые Израиля - с ними давно и все понятно, но почему бы нашим каббалистам не возмутиться приведенным текстом из последней книги этого откровенного лжеца, большим тиражом изданной в России? Почему бы в открытом суде не потребовать ответа за клевету?
Нет, объяснить безнаказанность активного предателя и лжеца могу только нашим удивительным равнодушием к плевкам в лицо, привычкой к юдофобским помоям. Ну, одним подонком больше, одним меньше - какая разница. Так-то оно так, но какой визг поднимается в нашей прессе при одном только подозрении в «правом экстремизме», сколько проклятий обрушивается на головы поселенцев, да и само слово «патриот» давно стало в Израиле чуть ли не оскорблением.
Нет, русскоязычный Изя Шамир и ивритоязычный продюсер «Рая сейчас» Амир Харэль знают, на кого они работают и верят в надежность своей защиты. Только этой верой и могу объяснить всю грязную и наглую деятельность неприкасаемых в Израиле.
vitakh
- Friday, April 20, 2007 at 14:27:35 (PDT)
РГ
- Friday, April 20, 2007 at 14:02:31 (PDT)
Ну тут не все так однозначно. К тому же Дядя Вася может и пить до посинения или Васена так достала, что хоть подайся к голубым.
Да это почти поэма :)
Ну тут не все так однозначно:
Наш Дядя Вася пишет смачно,
Может и пить до посинения,
Да под предлогом под любым,
А закусь - голубое сало...
Или Васена так достала,
Что хоть подайся к голубым.
Эли Визель: Второго Холокоста не будет
- Friday, April 20, 2007 at 14:26:10 (PDT)
Эли Визель назвал Холокост «единичным явлением».
Нобелевский лауреат и бывший узник Освенцима дал интервью израильскому радио 16 апреля – по случаю Дня памяти жертв и героев Холокоста.
На вопрос, считает ли он, что евреи вновь могут стать объектом организованного геноцида того же масштаба, какой был предпринят нацистской Германией, Визель ответил отрицательно. «Я думаю, что Холокост был единичным явлением, -- сказал он. – Представьте себе страну, в которой был бы принят закон об уничтожении всех евреев, с лагерями, с колючей проволокой, с газовыми камерами. Этого не случится».
Однако Визель высказал свои опасения относительно Ирана, чья ядерная программа, помноженная на отрицание Холокоста и антисионистскую риторику президента Махмуда Ахмадинежада, стали источником страхов за существование Израиля. «Я вступил в борьбу с Ахмадинежадом. Он - отрицатель Холокоста номер один в мире, -- сказал Визель, и назвал международную конференцию, им организованную, основанием для изоляции иранского лидера. – Мы кое-чему у истории научились: к угрозам врага стоит относиться с большим доверием, чем к обещаниям друга».
В Минске возвращена мемориальная доска
- Friday, April 20, 2007 at 14:23:43 (PDT)
Германское посольство в Белоруссии вернуло украденную мемориальную доску в память евреев, убитых в Минске во время второй мировой войны.
После исчезновения этой доски 9 марта германский посол Мартин Хекер предложил вознаграждение в размере 1.000 евро тому, кто поможет вернуть доску, -- сообщил сайт белорусских новостей.
В заявлении посольства, опубликованном 13 апреля, говорится, что доску вернул белорусский мужчина, и более никакие подробности не разглашаются.
Эта доска была установлена в 1992 году в память о 450 евреев, замученных нацистами. В 1942 году их депортировали из германского города Бремен в Белоруссию и поместили в Минское гетто.
YIVO получил в дар письма Граде
- Friday, April 20, 2007 at 14:21:08 (PDT)
Вдова из Торонто передала в дар нью-йоркскому Институту YIVO пачку писем идишского поэта и прозаика Хаима Граде.
Салли Айзнер, которая вместе со своим мужем Леоном Айзнером состояла в тесных дружеских отношениях с писателем и помогала в организации многих его визитов в Торонто, сказала, что эти письма написаны от руки на идише и касаются самых разных тем. «Каждое письмо содержит нечто особое», -- сказала она.
Лео Гринбаум, архивист из YIVO, сказал, что эти письма – очень «важный вклад», они еще долгое время будут представлять интерес для исследователей творчества Граде.
Граде, который родился в Вильно в 1910 году и скончался в Нью-Йорке в 1982 году, признан великим идишским писателем. Его роман "Дэр мамэс шабосим" ("Мамины субботы") – яркие воспоминания о Холокосте и сталинской эпохе.
Энциклопедия «Иудаика» называет Граде «национальным еврейским поэтом».
JTA
Вот бы ДС взвился!
- Friday, April 20, 2007 at 14:20:04 (PDT)
Израиль отказался впустить жену-иранку
Израиль отказал во въездной визе мусульманской супруге иранского еврейского иммигранта.
С тех пор, как восемь месяцев назад Пурия Хаджарам приехал в Израиль, он пытался добиться разрешения на въезд в страну для своей жены, -- сообщила 13 апреля «Гаарец». Оба они нелегально перешли турецкую границу; турецкие власти хотят депортировать ее в Иран, где ей, по словам Хаджарам, грозит определенное наказание.
23-летний Хаджарам, который уже отучился в ульпане и готов идти на действительную службу в израильской армии, говорит: израильские дипломаты и сотрудники Еврейского агентства пообещали, что он сможет воссоединиться с женой, когда он сам окажется в Израиле.
Министерство внутренних дел и служба безопасности ШАБАК сообщили «Гаарец», что жене Хаджарама отказано во въезде по соображениям безопасности, хотя ШАБАК сказал, что подобные решения могут пересматриваться. По словам Хаджарама, его жена планирует перейти в иудаизм.
Саша Сегал-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 14:12:04 (PDT)
Хоть Ницше и гад, но в отношении либералов он был прав
Уважаемый Онтарио, как я Вас понял, для Вас недопустимо слушать Вагнера. А Ницше читать и цитировать можно. В чем принципиальная разница между Вагнером и Ницше, ведь для идеологии Третьего Рейха оба были знаковые фигуры. Кстати, а Достоевского Вы иногда почитываете или читали?
Аркадий Красильщиков: ВЛАСТЬ И ЖРЕБИЙ
- Friday, April 20, 2007 at 14:03:30 (PDT)
Один за другим они исчезают, уличенные, разоблаченные, подследственные. Вот–вот властный Олимп Израиля опустеет, как зловещая квартира №50 в романе Булгакова. Необходимо спасти положение. Без воздуха, воды, пищи и правительства человек жить не может.
Давно пишу об очевидном кризисе власти в Еврейском государстве, но что толку писать, ничего не предлагая взамен. Пустое это сотрясение воздуха. Наконец, придумал, что делать и прошу зарегистрировать патент. Считаю свое изобретение не просто выдающимся, но эпохальным.
Предлагаю особый вид лотереи, совершенно безденежной: розыгрыш власти. Тот, кому достанется выигрышный билет, становится президентом, премьер – министром или просто министром.
И не надо топать на меня ногами, грозить кулаком или крутить пальцем у виска. Вполне здравое предложение. Власть должна быть случайной, именно в этом и есть сущность демократии. Люди, на мой взгляд, просто обязаны вернуться к истокам этого замечательного института. Ну, конечно, при том условии, что сам аппарат любых министерств будет, как и прежде, исправно выполнять свою функцию точно также как это делают рабочие или служащие любого предприятия.
И никакого риска, затраты на выборы – 0, даже прибыль государству: билеты такой лотереи будут расходиться как семечки. Да и потом все без проблем. Ну, покупает некто Х счастливый квиток, становится премьер-министром, но вскоре выясняется, что не тянет человек, ничего в этом деле не соображает, рейтинг ниже некуда. Сразу же и объявляют новую лотерею на замещение должности, а этот Х, без обид и пантов, спокойно возвращается к своим прежним обязанностям. Следующий кандидат опростоволоситься – и его с «трона» долой. Так, глядишь, до толкового и честного премьер-министра можно добраться.
Признаюсь в плагиате. Изобрели этот способ заполнения ниш власти в Афинах. Полторы тысячи лет назад все именно так и происходило. Ересь Сократа напрямую связана с попыткой ревизии Закона Жребия.
Читаю: ''Сократ - враг народа. Наша демократия стоит на том, чтобы всякий гражданин имел доступ к власти: всюду, где можно, мы выбираем начальников по жребию. И понятно для чего - чтобы все были равны. А Сократ говорит, что это смешно - так же смешно, как выбирать кормчего на корабле по жребию, а не по знанию и опыту''.
Идеалистом и оптимистом был Сократ, плохо учитывающим природу человека, так называемый «человеческий фактор». Только начни выбирать «кормчего по знанию и опыту», как тут же все это выльется в интриги, коррупцию, кумовство. В итоге, кормчим станет не талантливейший, мудрейший и опытный, а бездарный, подлый и наглый, да еще и вор.
Правы были граждане Афин, осудившие Сократа. Уж лучше жребий, чем такая неизбежность. Тем самым, полторы тысячи лет назад древние греки предвидели вырождение институтов демократии.
Вот я и предлагаю одуматься и спасти этот великий институт власти старым, испытанным способом. Думаю, что при этом шансы получить на высокий пост порядочного, честного и справедливого человека будут гораздо выше, чем при теперешней выборной системе.
И не надо предлагать мне чашу с цикутой. Все равно голосовать больше не пойду. Вот лотерейный билет, разыгрывающий властные места на Олимпе, куплю обязательно. А вдруг повезет.
РГ
- Friday, April 20, 2007 at 14:02:31 (PDT)
vitakh
- Friday, April 20, 2007 at 12:43:55 (PDT)
Ну, Дядя Вася, умение сделать шрифт "с дьявольски выдавленным голубым" ((С) Вознесенский), как на сайте семь-40, выдаёт тебя с головой и... , чего от нас и Васёны не скроешь.
Ну тут не все так однозначно. К тому же Дядя Вася может и пить до посинения или Васена так достала, что хоть подайся к голубым.
vitakh
- Friday, April 20, 2007 at 12:43:55 (PDT)
Ну, Дядя Вася, умение сделать шрифт "с дьявольски выдавленным голубым" ((С) Вознесенский), как на сайте семь-40, выдаёт тебя с головой и... , чего от нас и Васёны не скроешь.
Дядя Вася
- Friday, April 20, 2007 at 11:57:39 (PDT)
Ontario14 - Friday, April 20, 2007 at 10:28:04 (PDT)
Принявший гиюр дядя Вася будет у нас полноправным третьим.
Слухай, 14-й, ну и имя ты себе выбрал! Начало вообще на каком-то непонятном пишешь, только цифирки и понял, так што не обессудь.
Што такое гиюр, я не знаю, но на троих всегда готов. Но я слыхивал, што у вас там члены обрезают, ежели это и есть гиюр (ну и словечко!), то я не согласный. А што, вы на троих без этого гиюра не примете? Это ж не по божески и не по человечески! Неушто такие садисты?
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 10:28:33 (PDT)
Вот когда Элла, хас вешолом, крестится и уедет жить в Кафр-Кану
Дудки! Я как окрещуся - сразу в Ватикан рвану, гражданство требовать по закону о возвращении!
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 10:28:04 (PDT)
Bukvoed - Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:54:43 (PDT)
А о монсеньоре Тиссо это я так, к вопросу о духовности.
*****
Понятно, "Агудат Исраэль" и за духовность монсеньёров должны расплачиваться.
А я "еврейскость" понимаю как то, что объединяет меня, агностика, с Вами, религиозным...
********
Нас объединяет гефилте-фиш, тум-балалайка, чадолюбие, субботние свечи, обидное непонимание языка идиш, хала, маца, дрейдл, хоменташн, творог на Швуес, яблоко с мёдом в Рош а-шана, пост в Йом Кипур, шалаш в Суккот. Принявший гиюр дядя Вася будет у нас полноправным третьим.
Ontario14 - Матроскину
- Friday, April 20, 2007 at 09:57:06 (PDT)
Элла - дама очень экзальтированная, для которой и оса под настроение превращается в стратегический бомбардировщик. Потому мне не удивительно.
*******
Элла - самый хладнокровный(в хорошем смысле) участник этой Гостевой.
Буквоед - Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:54:43 (PDT)
Кстати, я не понял - то Вы говорите , что еврейские традиции Элле чужды, то в скобках - "обвинить Эллу в отсутствии "еврейскости" не сможет даже наш дядя Вася после пару литров "
---
А я "еврейскость" понимаю как то, что объединяет меня, агностика, с Вами, религиозным, т.е. kak то, что объединяет немца-католикa и немца-лютеранина, венгра-католика и венгра-кальвиниста, дядю Васю неверующего и дядю Петю верующего.
А о монсеньоре Тиссо это я так, к вопросу о духовности.
vitakh
- Friday, April 20, 2007 at 09:52:14 (PDT)
Видео по "An Open Letter to the World" р. Меира Кахане:
http://kismet.jlove.com/ltw_mbr.html (на англ аз.)
Ontario14 - Буквоеду
- Friday, April 20, 2007 at 09:39:21 (PDT)
А вот марионеточной Словакией управлял монсеньор Тиссо. Ох, какое государтсво было!
*******
По-вашему Словакия - теократия была? А Кипром управлял епископ - тоже теократия?
"Хотели ли бы, что бы Вас заставляли жить ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО по христианским традициям: Вы ведь живете в христианской стране Канаде?" Если ответ положительный, то дальнейшую полемику с Вами считаю нецелесообразной, если же нет, то почему тогда Элла должна жить по традициям, которые ей чужды (кстати, обвинить Эллу в отсутствии "еврейскости" не сможет даже наш дядя Вася после пару литров своей самогонки).
********
Сравнение неудачное. Евреев в Канаде, как и христиан в Израиле , никто не заставляет жить по законам "титульной религии" (???). Вот когда Элла, хас вешолом, крестится и уедет жить в Кафр-Кану и оттуда будет жаловаться на харедим - тогда и поговорим.
Кстати, я не понял - то Вы говорите , что еврейские традиции Элле чужды, то в скобках - "обвинить Эллу в отсутствии "еврейскости" не сможет даже наш дядя Вася после пару литров "
Где здесь логика?
Матроскин - АЕД
- Friday, April 20, 2007 at 09:27:49 (PDT)
Буквоед - Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:12:50 (PDT)
даже наш дядя Вася после пару литров своей самогонки.
= = = = = =
Самогон нашего дяди Васи, что тебе Камю Селибрасьон 1901 года. Это если судить по точным мыслям дяди Васи после контрольной литры самопального ректификата. :)
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:20:48 (PDT)
Буквоед - Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:01:30 (PDT)
...а до этого (с 8 октября 1951) добились всего, чего хотели.
*********
"Статус-кво" - во многом - самоличное решение Бен-Гуриона. Вам кажется сохранение "статус-кво" - уступкой Бен-Гуриона?
Агуда вышла из правительства в 52г с громким скандалом, не добившись практически ничего за год.
Формальным поводом к их уходу была история с отрезанием пейсов у йеменских детей в киббуцных школах для репатриантов.
Воистину - "диктат мракобесов" !
Буквоед - Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:12:50 (PDT)
Опыт истории говорит, что когда общество и стоящие во главе его - беспринципные, бездуховные, верующие полной верой лишь в своё "я", в силу денег и личных связей, - перед лицом внешнего врага ведут как французы в 40-м.
---
А вот марионеточной Словакией управлял монсеньор Тиссо. Ох, какое государтсво было!
********
Хоть Ницше и гад..
---
Почему гад? Антисемитов терпеть не мог, даже с сестрой и зятем из-за этого ругался (см. Rosenberg, Eliott. "But Were They Good for the Jews?" Там, кстати, и о Вольтере хорошо сказано).
Вообще у меня к Вам вопрос: "Хотели ли бы, что бы Вас заставляли жить ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО по христианским традициям: Вы ведь живете в христианской стране Канаде?" Если ответ положительный, то дальнейшую полемику с Вами считаю нецелесообразной, если же нет, то почему тогда Элла должна жить по традициям, которые ей чужды (кстати, обвинить Эллу в отсутствии "еврейскости" не сможет даже наш дядя Вася после пару литров своей самогонки).
Буквоед - Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 09:01:30 (PDT)
Ну да, не упустили - с 1952 по 77 гг были в оппозиции.
--
С 19 декабря (!!!) 1952, а до этого (с 8 октября 1951) добились всего, чего хотели.
Матроскин - Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 08:59:15 (PDT)
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 07:59:11 (PDT)
Конечно справедлив. Элла, например, ждет новую Катасрофу, но не хочет видеть её причины.
А причины - в том, что государство Израиль стремится быть "как все", внешне и духовно.
С автобусами по субботам. Вот это и приведет к настоящим "существенным неудобствам".
Кто не хочет этого видеть - здесь сделать ничего нельзя.
= = = = = = =
Ну, Элла - дама очень экзальтированная, для которой и оса под настроение превращается в стратегический бомбардировщик. Потому мне не удивительно.
А вот Ваши слова - надо признать, не оригинальные - удивительны лишь тем, что исходят от человека, который в состоянии анализировать причинно-следственные связи. И, вдруг, подобная связка...
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 08:59:10 (PDT)
АЕД:
Это я могу сказать, побывав в нескольких синагогах каждого типа, так что статистика имеется.
*******
Со статистикой - к Матроскину плиз.
Могу судить только США
*******
Еврейская демография США к настоящей дискуссии отношения не имеет.
Если человек не желает видеть весь опыт истории, когда религия управляла обществом, то здесь ничего сделать нельзя.
********
Какая религия и каким обществом управляла?
Опыт истории говорит, что когда общество и стоящие во главе его - беспринципные, бездуховные, верующие полной верой лишь в своё "я", в силу денег и личных связей, - перед лицом внешнего врага ведут как французы в 40-м.
А не кажется ли Вам, что Вы выступаете в роли маленького Махмуда Ахмадинеджада?
********
Хоть Ницше и гад, но в отношении либералов он был прав:
"Проповедники равенства! Бессильное безумие тирана вопиет в
вас о "равенстве": так скрывается ваше сокровенное желание
тирании за словами о добродетели!"
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 08:39:42 (PDT)
Мм-да, похоже пора изложить свою кочку зрения более или менее систематически. Попробую написать заметочку.
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 08:27:42 (PDT)
Буквоед - Элле
- Friday, April 20, 2007 at 07:50:21 (PDT)
...на союз с "мопсами", т.е. коммунистами, он идти не мог, но его личная ненависть к Бегину и другим правым помещала коалиции с нерелигиозными партиями, а уж харедим своего шанса не упустили.
******
Ну да, не упустили - с 1952 по 77 гг были в оппозиции.
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 08:19:03 (PDT)
Элла-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 07:29:54 (PDT)
Ешиботник мог быть, разумеется, и в Касриловке бугаём, но число их, как указала я выше, было четко ограничено. Не законодательно, а вот именно экономически. Зато в теперешней израильской ситуации... увы и ах!
******
Израильская ситуация к теперешним доходам спонсоров во всем мире отношения не имеет.
А бездельниками, тунеядцами и бугаями лучше бы называть всех преподавателей школ, вузов, журналюг, сохнут, гистадрут, государственных служащих, 5 футбольных лиг плюс 2 баскетбольные - на маленький Израиль с населением пол-Москвы. Посчитайте сколько им платит государство. Нет - циммерманы, авнери, папо - будут полезными тружениками, а ешиботники - вредными тунеядцами.
АЕД
- Friday, April 20, 2007 at 08:16:51 (PDT)
Ontario14 - Friday, April 20, 2007 at 07:59:11 (PDT)
А причины - в том, что государство Израиль стремится быть "как все", внешне и духовно.
С автобусами по субботам. Вот это и приведет к настоящим "существенным неудобствам".
А не кажется ли Вам, что Вы выступаете в роли маленького Махмуда Ахмадинеджада?
Кто не хочет этого видеть - здесь сделать ничего нельзя.
А вот с этим полностью согласен. Если человек не желает видеть весь опыт истории, когда религия управляла обществом, то здесь ничего сделать нельзя.
Элла - Буквоеду
- Friday, April 20, 2007 at 08:06:44 (PDT)
никакие танки с "органами" народ не остановят
Какие "органы"? При чем тут танки? Небольшая, но сплоченная община всегда сильнее чиновничье-распределительного государства и представляемого им общества. Танки оно никогда не двинет, не осмелится, в том-то все и дело.
АЕД
- Friday, April 20, 2007 at 08:04:49 (PDT)
Ontario14 - Friday, April 20, 2007 at 06:16:18 (PDT)
на каждого ушедшего - есть десять светских, возвратившихся.
Это на чём-то основано или просто выдача желаемого за действительное?
Могу судить только США. Самые многолюдные синагоги - консервативные. Заметьте, не ортодоксальные, не реформистские, а консервативные. Это я могу сказать, побывав в нескольких синагогах каждого типа, так что статистика имеется.
Насколько я знаю (тут не уверен), что рост ортодоксального населения и Израиле отстаёт от рождаемости среди ортодоксов, т.е. происходит явление прямо обратное тому, что Вы желаете.
И немного в сторону. Недавно прочёл где-то в израильской прессе, что кол-во уезжающих из Израиля превысило число приезжающих. Это тоже симптом, как люди реагируют на многие вещи, в том числе и на религиозное давление. Не забудьте, в свободном или даже в относительно свободном обществе люди голосуют ногами.
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 07:59:11 (PDT)
Тогда справедлив вопрос, наступит ли катастофа, если транспорт будет работать в субботу? Не проще ли воздержаться от его использования тем, кому это не позволяют убеждения, вместо того, чтобы причинять существенные неудобства другим?
******
Конечно справедлив. Элла, например, ждет новую Катасрофу, но не хочет видеть её причины.
А причины - в том, что государство Израиль стремится быть "как все", внешне и духовно.
С автобусами по субботам. Вот это и приведет к настоящим "существенным неудобствам".
Кто не хочет этого видеть - здесь сделать ничего нельзя.
Буквоед - д-ру Дегену
- Friday, April 20, 2007 at 07:57:16 (PDT)
Вот сейчас передо мной статья весьма уважаемой мною журналистки, которая (журналистка) с возмущением пишет о нищенской подачке уцелевшим в катастрофе – 200 лир. Она только забыла упомянуть, что в ту пору лира была равна 4-м американским долларам. А скольким нынешним долларам равнялся доллар в 1957 году, Вы, вероятно, знаете лучше меня.
---
Дорогой Ион Лазаревич! Увы и ах, но журналистка не далека от истины. Если компенсации выплачивались где-то в 1957 году, то лира согласно данным Банка Израиля (http://www.bankisrael.gov.il/eng.shearim/shearim48-77.htm#no1) тогда равнялась $0.55, т.е. уцелевшие получили $110 или в теперешних деньгах $834 (исходя из уровня инфляции в 620.34% с середины 1957 по сегодняшний день).
Буквоед - Элле
- Friday, April 20, 2007 at 07:50:21 (PDT)
Этот вопрос гораздо шире. Влияние харедим действительно больше их процента, но вина Бен-Гуриона тут весьма невелика.
---
Весьма велика. Я понимаю, что на союз с "мопсами", т.е. коммунистами, он идти не мог, но его личная ненависть к Бегину и другим правым помещала коалиции с нерелигиозными партиями, а уж харедим своего шанса не упустили.
***
У французов Бен-Гуриона не было, но и их общество оказалось таким же беззащитным перед натиском людей, живущих ОБЩИНОЙ. Перед сплоченным (хоть и небольшим) коллективом пасует, как показывает опыт, ЛЮБОЕ общество социалистического (т.е. распределительно-чиновничьего) типа.
---
"Единица - вздор, единица - ноль, голос единицы тоньше комариного писка". Лучше Маяковского не скажешь, а французов бы я со счетов не списывал. Как сказал мой сокурсник поляк Анджей про события в Гданьске 1970 года (он сам оттуда): "Они стреляли, а люди все равно шли, потому, что когда остоп---дит ситуация, то никакие танки с "органами" народ не остановят".
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 07:38:44 (PDT)
Китайские общины в СССР до середины 30-х были весьма сплочёнными, а численность их во многих сибирских городах достигала десятков тысяч человек. Однако ж вот исчезли, как и не было.
А они не исчезли, они были физически уничтожены тоталитарной властью, которую не надо путать с чиновничье-перераспределительной системой "социального государства" современной Европы.
Элла-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 07:29:54 (PDT)
("Ага, здесь еще и Павлик!")
Да нет же! В Касриловке его вот именно что быть не могло. Ешиботник мог быть, разумеется, и в Касриловке бугаём, но число их, как указала я выше, было четко ограничено. Не законодательно, а вот именно экономически. Зато в теперешней израильской ситуации... увы и ах!
Ешива в Иерусалиме, о которой пишите Вы, сама существовать может и на спонсорские, но вот стипендии ее студентам неужто государство не платит? Если нет, то она - не правило, а исключение... Или?..
Матроскин - Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 07:09:06 (PDT)
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 06:26:21 (PDT)
Я, конечно, понимаю, что отсутсвие общественного транспорта в Субботу и мезузы на дверях в министерства - это КАТАСТРОФА.
= = = = = = =
Тогда справедлив вопрос, наступит ли катастофа, если транспорт будет работать в субботу? Не проще ли воздержаться от его использования тем, кому это не позволяют убеждения, вместо того, чтобы причинять существенные неудобства другим?
Владимир Вайсберг
- Friday, April 20, 2007 at 06:56:35 (PDT)
Господину Онтарио
Готов подписаться под каждым Вашим тезисом и антитезисом. Само Ваше существование вселяет в душу оптимизм и надежду.
Без Вас воинствующий атеизм в Гостиной был бы просто невыносим. Особенно огорчает, что чем выше интеллект, чем богаче знания человека, тем он агрессивнее и нетерпимее к духовности. Парадокс, который очень огорчает...
Желаю Вам всего доброго и Шабат шолом!
Всем, всем: ШАБАТ ШОЛОМ!
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 06:53:30 (PDT)
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 06:07:08 (PDT)
В Израиле я таких основ углядеть не могу.
********
Я очень давно учился какое-то время в одной из литовских ешив в Иерусалиме.
Свидетельствую: американские спонсоры (НЕ Мединат Исраэль) и плата за обучение студентов из богатых семей являлись ЕДИНСТВЕННЫМ источником доходов ешивы. Спонсоры приезжали регулярно и проверяли куда идут деньги.
Примером "самоокупающегося" сообщества является достопамятная Касриловка. Деньги, поступающие в нее извне, - заработаны. Перераспределение внутри идет по принципу общего согласия. Если ешиботник кормится, переходя из семьи в семью, значит, количество ешиботников определяется количеством более или менее сытых семей и превысить, скажем, 1/7 (если раз в неделю обедает) числа этих семей не может. Если невесте-бесприданнице выдаются общинные деньги на создание семьи, если кормят сирот или одиноких калек, то уж здоровому бугаю не простоят безделья.
******
Так, значит кроме ешиботников есть ещё какой-то "здоровый бугай-бездельник"?("Ага, здесь еще и Павлик!")
Victor-Av rom
- Friday, April 20, 2007 at 06:41:39 (PDT)
Элла
А как в Америке?
Работают. Даже рав - работает. Зарплату получает в синагоге, которая - обычная фирма, разве от налогов почти освобождена. Кроме того, есть обычно детский сад, куда отдают детей не только харедим.
Victor-Avrom
- Friday, April 20, 2007 at 06:29:38 (PDT)
Элла
Перед сплоченным (хоть и небольшим) коллективом пасует, как показывает опыт, ЛЮБОЕ общество социалистического (т.е. распределительно-чиновничьего) типа.
Китайские общины в СССР до середины 30-х были весьма сплочёнными, а численность их во многих сибирских городах достигала десятков тысяч человек. Однако ж вот исчезли, как и не было.
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 06:26:21 (PDT)
Буквоед - Элле и д-ру Дегену
- Friday, April 20, 2007 at 05:35:14 (PDT)
Вопрос не в том, что все харедим - паразиты и, если не все, то, какой процент, но в том влиянии, которое они оказывают на жизнь страны, влиянии, куда большее, чем их процент в населении.
*****
Я, конечно, понимаю, что отсутсвие общественного транспорта в Субботу и мезузы на дверях в министерства - это КАТАСТРОФА, по сравнению с которой вклад кибуцев, университетов и леволиберальной общественности(Осло, Кемп-Дэвид, размежевание, коррупция, САМОНЕНАВИСТь) - есть детские невинные шалости.
Victor-Avrom
- Friday, April 20, 2007 at 06:24:56 (PDT)
Поскольку у харедим рождаемость выше, чем даже арабов, то это - единственная цивилизованная надежда Израиля выжить. Не топить же арабов в Мёртвом море.
Victor-Avrom
- Friday, April 20, 2007 at 06:21:37 (PDT)
Тут была информация, что Николя Саркози (Саркёж де Надь-Боча) - венгерский еврей. Если у него папа - венгр, а мама - еврейка (у неё папа sfard из Салоник) - можно ли его назвать венгерским евреем? Тогда что - Войнович - сербский, Чхартишвили - грузинский, Эсамбаев - чеченский, Искандер - абхазский?
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 06:16:18 (PDT)
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 04:30:54 (PDT)
...воспитание потомственных тунеядцев в среде евреев волнует меня куда больше, чем в среде арабов.
***********
Какое значение Вы вкладываете в слово "тунеядец"?
АЕД
- Friday, April 20, 2007 at 05:08:51 (PDT)
С учётом того, что рождаемость у ульта-ортодоксов заметно превышает средний уровень, то данная статистика выглядит весьма настораживающей и печальной. Правда, для более объективного взгляда надо учитывать, какой процент ультра-ортодоксов уходит из этого течения. Думаю, что этот процент весьма заметен.
*******
на каждого ушедшего - есть десять светских, возвратившихся.
Элла-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 06:12:53 (PDT)
Вопрос поставлен некорректно. Что такое "община","самоокупаемы"? Кеила состоит из людей. Содержать надо раввинов, ешиботников, здание синагоги и ешивы, помогать бедным. Изучите как с 18в работает система "колелей"(כולל), выясните про "маасер".
Примером "самоокупающегося" сообщества является достопамятная Касриловка. Деньги, поступающие в нее извне, - заработаны. Перераспределение внутри идет по принципу общего согласия. Если ешиботник кормится, переходя из семьи в семью, значит, количество ешиботников определяется количеством более или менее сытых семей и превысить, скажем, 1/7 (если раз в неделю обедает) числа этих семей не может. Если невесте-бесприданнице выдаются общинные деньги на создание семьи, если кормят сирот или одиноких калек, то уж здоровому бугаю не простоят безделья.
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 06:07:08 (PDT)
Вопрос не в том, что все харедим - паразиты и, если не все, то, какой процент, но в том влиянии, которое они оказывают на жизнь страны, влиянии, куда большее, чем их процент в населении. И в этом вина Бен-Гурион, пренебрёгшего идеей д-ра Герцля о государстве, в котором армия будет в казармах, а раввины в синагогах.
Этот вопрос гораздо шире. Влияние харедим действительно больше их процента, но вина Бен-Гуриона тут весьма невелика. У французов Бен-Гуриона не было, но и их общество оказалось таким же беззащитным перед натиском людей, живущих ОБЩИНОЙ. Перед сплоченным (хоть и небольшим) коллективом пасует, как показывает опыт, ЛЮБОЕ общество социалистического (т.е. распределительно-чиновничьего) типа.
Америка (поправьте меня, если ошибаюсь) - общество очень пестрое, и там, где оно "по Европу", оно тоже готово любому тирану то самое место лизать (взгляните на "прогрессивные" еврейские организации!), а вот те, кто сохранили общинность, себя в обиду не дадут.
Отсюда и мой интерес к харедимным общинам и экономическим основам их существования. В Израиле я таких основ углядеть не могу. А как в Америке?
Ontario14 - Элле
- Friday, April 20, 2007 at 06:05:13 (PDT)
На уровне теории есть у меня вопрос, для разрешения которого мне явно недостает информации, а именно: насколько вообще "самоокупаемы" ортодоксальные еврейские общины в Израиле и во всем мире. Дело в том, что их социальная организация, насколько я могу судить, является вот именно класической "общинной"
*******
Вопрос поставлен некорректно. Что такое "община","самоокупаемы"? Кеила состоит из людей. Содержать надо раввинов, ешиботников, здание синагоги и ешивы, помогать бедным. Изучите как с 18в работает система "колелей"(כולל), выясните про "маасер".
Ontario14
- Friday, April 20, 2007 at 05:55:36 (PDT)
Матроскин - Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 23:45:44 (PDT)
Данным Сохнута можно верить точно так же, как и пророческим откровениям какого-нибудь Глобы: его - Сохнута - задача прежде всего обеспечить финансирование своей деятельности. А ради такой благой цели все средства хороши.
******
В общем, Сохнут приукрашивает действительность.
Собственно, именно это я и хотел от Вас услышать.
Катар приглашает израильтян учиться в его университете
- Friday, April 20, 2007 at 05:44:15 (PDT)
Стремясь предотвратить утечку мозгов из страны, эмир Катара, маленького нефтяного княжества в Персидском заливе с населением в 120 тысяч человек, создал университетский комплекс, вложив в его создание сотни миллионов долларов. На территории комплекса работают филиалы пяти престижных американских университетов, сообщает газета "Едиот Ахронот". "Наш университет открыт для студентов всего мира, включая Израиль", - заявил декан филиала университета Джорджтаун Джеймс Рирдон-Андерсон, отметив, что руководство вуза не выбирает студентов по расовому признаку или конфессиональной принадлежности.
Филиал Джорджтауна в Катаре открылся всего два года назад. Часть профессоров постоянно живут в Катаре, часть – летают из Катара в США и обратно, некоторые лекции проводится с помощью системы видеоконференции. На данный момент в вузах комплекса можно получить только первую академическую степень, однако через два года, когда первые студенты закончат учебу, можно будет начать учиться и на вторую степень.
Условия для поступления в университет идентичны американским – высокие оценки в аттестате зрелости, вступительные экзамены, экзамен по английскому языку и сочинение. Стоимость учебы – 35 тысяч долларов, однако для "приезжих" студентов разработано большое количество стипендий и ссуд, поскольку правительство Катара стремится привлечь иностранцев.
По словам Рирдона-Андерсона, никаких проблем с получением визы для израильтян не существует, несмотря на отсутствие полных дипломатических отношений между двумя странами: "У нас постоянно бывают гости из Израиля. Мы ежегодно проводим нечто вроде конференции ООН для школьников, в которой участвуют и израильские делегации".
При этом декан катарского филиала Джорджтауна подчеркивает целый ряд преимуществ своего вуза по сравнению с американским: "Во-первых, наша учебная программа идентична американской, во-вторых, для израильтян Катар гораздо ближе к дому – всего несколько часов полета, в-третьих, благодаря небольшому количеству студентов, на лекциях и практических занятиях присутствуют не более 12-15 студентов, и каждый получает гораздо больше внимания".
Источник: NEWSru.co.il
Буквоед - Элле и д-ру Дегену
- Friday, April 20, 2007 at 05:35:14 (PDT)
Меня значительно больше волнует, что масса отъявленных врагов еврее, живущая в Кафр-Кане, Нацерете, восточном Иерусалиме и в других многочисленных населённых пунктах, врагов, состоящих из семейств с двумя-четырьмя женами и ДЕСЯТКАМИ детей, врагов, на порядок превосходящая ненавидимых Вами «паразитов, действительно содержится евреями-налогоплательщиками.
--
Господа-товарищи! Позвольте мне как человеку со стороны вмешаться в Вашу дискуссию. Вопрос не в том, что все харедим - паразиты и, если не все, то, какой процент, но в том влиянии, которое они оказывают на жизнь страны, влиянии, куда большее, чем их процент в населении. И в этом вина Бен-Гурион, пренебрёгшего идеей д-ра Герцля о государстве, в котором армия будет в казармах, а раввины в синагогах. Касательно, же Вашей цитаты, уважаемый Ион Лазаревич, то я был бы обеими руками за то, чтобы их всех до единого поразил какой-нибудь мор, или за создание лагерей трудового воспитания по принципу "Честный труд - дорога к досрочному освобождению (от жизни, причем для ВСЕХ вне зависимости от пола и возраста: когда уничтожают вшей, чтобы не допустить тиф, не заботятся о гнидах и о самках (прошу учесть, что я к арабам ненависти не испытываю - просто война есть война), но поскольку это невозможно, то надо думать, как с ними поступать, так сказать, в рамках реального...
СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Friday, April 20, 2007 at 05:29:34 (PDT)
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ
20 апреля исполняется 118 лет со дня рождения Адольфа Гитлера. В этот день милиция Москвы и Санкт-Петербурга традиционно переводится на усиленный режим несения службы. Власти опасаются выходок скинхедов и других национал-радикалов.
http://www.pravda.ru/news/society/20-04-2007/220681-skin-0
***
В Москве на книжной ярмарке милиция задержала торговца, продававшего книги с призывами к национальной вражде.
http://www.yoki.ru/news/social/society/20-04-2007/41187-knigi-0
***
В Петербурге задержаны 15 членов экстремистской группировки фашистского толка, которая готовила провокации на кладбищах.
http://lenta.ru/news/2007/04/20/vandals/
***
Опасаясь националистических выступлений, приуроченных ко дню рождения Гитлера, администрация Медицинской академии имени Сеченова распорядилась, чтобы иностранные студенты не выходили из общежития в течение трех дней.
http://www.versii.com/newss.php?pid=105299
***
Екатеринбургские милиционеры накануне дня рождения Гитлера провели анкетирование среди молодежи.
http://www.nr2.ru/ekb/115674.html
***
Мосгорсуд признал межрегиональную общественную организацию "Национал-большевистская партия" (НБП) экстремистской и запретил ее деятельность.
http://www.epochtimes.ru/content/view/10030/3/
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ
В Петербурге пройдет "урок патриотического воспитания", который проведет молодежное движение "Наши".
http://www.fontanka.ru/2007/04/20/022/
ЗА РУБЕЖОМ
Более полусотни могил французских солдат мусульманского вероисповедания осквернены на крупнейшем военном кладбище Франции. На этих памятниках неизвестные люди намалевали нацистские лозунги.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=17823
***
Министры внутренних дел стран Евросоюза договорились признать разжигание национальной и расовой розни преступлением во всех 27 странах блока, но не пришли к согласию относительно наказания за отрицание Холокоста.
http://www.izvestia.ru/news/news132774/
Ион Деген
- Friday, April 20, 2007 at 05:24:54 (PDT)
Многоуважаемый АЕД!
Пока писал ответ на предыдущие посты, пришёл Ваш.
Я знаю, что Элла израильтянка. Мне неизвестна её осведомлённось о том, что делантся в Бней-Браке, Иммануэле, в Мэа шарим. Предполагаю, что мы на одинаковых позициях. Что касается упоминаемой Вами статистики, то, пожалуйста, воспринимайте её cum grano salis. Вот сейчас передо мной статья весьма уважаемой мною журналистки, которая (журналистка) с возмущением пишет о нищенской подачке уцелевшим в катастрофе – 200 лир. Она только забыла упомянуть, что в ту пору лира была равна 4-м американским долларам. А скольким нынешним долларам равнялся доллар в 1957 году, Вы, вероятно, знаете лучше меня.
Ион Деген
- Friday, April 20, 2007 at 05:08:54 (PDT)
Уважаемая Элла!
"Что мне до Фауста, феерией ракет
Летящего с Мефистофелем в небесном паркете?!
Маяковский абсолютно точнно ответил вместо меня.
Уважаемый Матроскин!
Подписываюсь под Вашими словами.
АЕД
- Friday, April 20, 2007 at 05:08:51 (PDT)
Ион Деген - Thursday, April 19, 2007 at 23:39:04 (PDT)
...Меня удивило и огорчило Ваше отношение к харидим. Впрочем, оно почти типично для людей, не видевших Израиль.
Уважаемый Ион!
Ваше высказывание несколько удивительно, т.к. Элла, насколько я знаю, является израильтянкой.
Вы приводите примеры работающих спеиалистов. О, да, таких много. Но, увы, общая статистика (если она была предоставлена корректно) другая. С пол-года назад я читал, что работающих среди ультра-ортодоксов толлько 45%, в то время, как среди светских - 95%. Естественно, разговор идёт о работоспособном возрасте.
С учётом того, что рождаемость у ульта-ортодоксов заметно превышает средний уровень, то данная статистика выглядит весьма настораживающей и печальной. Правда, для более объективного взгляда надо учитывать, какой процент ультра-ортодоксов уходит из этого течения. Думаю, что этот процент весьма заметен.
Белорусские экспонаты на выставке в Америке
- Friday, April 20, 2007 at 04:51:50 (PDT)
20.04.07, МОЗЫРЬ, АЕН (Михаил Мильштейн) - Впервые за послевоенную историю широкая публика знакомится с экспонатами, рассказывающими о самосожжении белорусских евреев в годы Второй мировой войны, которые представлены на выставке в США.
Выставка о еврейском сопротивлении в годы Второй мировой войны открылась 15 апреля в Нью-Йорке в Музее еврейского наследия и памяти о Холокосте, сообщает БелаПАН.
Как сообщил президент "Всемирной ассоциации белорусских евреев" (США) Яков Гутман, в одной из экспозиций представлены и материалы из Белоруссии.
Так, например, минский Государственный музей истории Великой Отечественной войны дал возможность посетителям увидеть печатную машинку, на которой публиковались антифашистские материалы.
В экспозиции "Избравшие борьбу. Еврейское Сопротивление в годы Холокоста" представлена история еврейского партизанского отряда братьев Бельских, который действовал в Западной Белоруссии.
По словам Я. Гутмана, на этой же выставке широкая публика впервые имеет возможность знакомиться с подвигом евреев белорусского города Мозыря, которые повторили подвиг защитников иудейской крепости Масада в 73 году н.э. После оккупации города фашистами, евреи Мозыря предпочли рабству добровольную смерть и совершили самосожжение.
В Израиле помнят подвиг мозырских евреев. В 2005 году в Ашдоде имя "Героев Мозыря" было присвоено одному из городских парков.
А вот в самом Мозыре, на родине героев, никакого упоминания о подвиге нет. Как с сожалением рассказал БелаПАН Яков Гутман, городские власти даже уничтожили памятный знак, установленный ВАБЕ в 2003 году на месте подвига. Председатель Мозырского горисполкома Валентин Борисенко, как ранее сообщало Агентство еврейских новостей, получил приглашение на открытие выставки в Нью-Йорке. Однако на этой церемонии не присутствовал.
На неоднократные предложения ВАБЕ о проведении конкурса на проект памятника героям белорусской Масады, белорусские власти пока не реагируют.
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 04:30:54 (PDT)
К сожалению, не располагая статистическими данными, не могу ответить на Ваш вопрос. Но вот малосимпатичная община Натурей карта не принимает подачек государства и всё-таки существует. Меня значительно больше волнует, что масса отъявленных врагов еврее, живущая в Кафр-Кане, Нацерете, восточном Иерусалиме и в других многочисленных населённых пунктах, врагов, состоящих из семейств с двумя-четырьмя женами и ДЕСЯТКАМИ детей, врагов, на порядок превосходящая ненавидимых Вами «паразитов, действительно содержится евреями-налогоплательщиками.
Нетурейкартежников вообще-то полтора человека, а насчет проблемы, Вами указанной, безусловно она весьма остра, причем, обратите внимание, что практически в том же виде существует она сейчас в Европе (та же Франция) и даже в мировом масштабе (вселенское содержание "бедных палестинцев"). Но во-первых, указанной мной проблемы она отнюдь не аннулирует, а во-вторых, воспитание потомственных тунеядцев в среде евреев волнует меня куда больше, чем в среде арабов.
Матроскин - Дегену
- Friday, April 20, 2007 at 03:22:06 (PDT)
Ион Деген
- Friday, April 20, 2007 at 02:38:43 (PDT)
Меня значительно больше волнует, что масса отъявленных врагов еврее, живущая в Кафр-Кане, Нацерете, восточном Иерусалиме и в других многочисленных населённых пунктах, врагов, состоящих из семейств с двумя-четырьмя женами и ДЕСЯТКАМИ детей, врагов, на порядок превосходящая ненавидимых Вами «паразитов, действительно содержится евреями-налогоплательщиками.
= = = = = = =
Уважаемы Ион Лазаревич,
соглашаясь с Вами по существу хочу заметить, что евреи-нлогоплательщики делают это совершенно добровольно. Иначе правительству Израиля пришлось бы в рамках добрососедского международного сотрудничества предложить ЛАГ выделить Израилю деньги на их содержание, введя общие ограничения на подобные внутренние выплаты.
Ион Деген
- Friday, April 20, 2007 at 02:38:43 (PDT)
Уважаемая Элла!
К сожалению, не располагая статистическими данными, не могу ответить на Ваш вопрос. Но вот малосимпатичная община Натурей карта не принимает подачек государства и всё-таки существует. Меня значительно больше волнует, что масса отъявленных врагов еврее, живущая в Кафр-Кане, Нацерете, восточном Иерусалиме и в других многочисленных населённых пунктах, врагов, состоящих из семейств с двумя-четырьмя женами и ДЕСЯТКАМИ детей, врагов, на порядок превосходящая ненавидимых Вами «паразитов, действительно содержится евреями-налогоплательщиками.
Матроскин - Элле
- Friday, April 20, 2007 at 02:18:21 (PDT)
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 01:46:25 (PDT)
Даже если бы смог бы, то не стал бы, ибо интереса никакого нет. Такие корни христианство бы в глазах рядового европейца не унизили бы, а исторические изыскания как таковые интересовали его не слишком.
= = = = =
Придется Вам все же согласиться с тем, что Вольтер не соврал. Ксенофобия же по определению лжива & иррациональна. Потому само обвинение Вольтера по данному эпизоду фактических оснований не имеет.
Остальное сиречь Ваши предположения.
Элла
- Friday, April 20, 2007 at 01:46:25 (PDT)
ну не мог же Вольтер в самом деле повесить вину за христианство на мусульман или буддистов!
Даже если бы смог бы, то не стал бы, ибо интереса никакого нет. Такие корни христианство бы в глазах рядового европейца не унизили бы, а исторические изыскания как таковые интересовали его не слишком.
Матроскин - Элле
- Friday, April 20, 2007 at 01:29:23 (PDT)
Элла-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 01:03:55 (PDT)
Таким вот злом представлялась Вольтеру религия, так на евреев он ее и повесил.
= = = = = = =
Уважаемая Элла,
ну не мог же Вольтер в самом деле повесить вину за христианство на мусульман или буддистов! Против неубиенного факта не попрешь: сначала евреи придумали иудаизм, потом христианство. А вот ислам - это уже чистая самодеятельность.
Элла-Онтарио
- Friday, April 20, 2007 at 01:03:55 (PDT)
Существовал ли тогда в Испании секулярный антисемитизм? Нет, не существовал.
А секулярная культура? А секулярное государство? А секулярное общество? Тоже нет? Ну так с какого перепугу антисемитизм вдруг секулярным должен был оказаться? Ему бы тогда и места не было - просто бы в воздухе повис.
Можно ли в средневековой Европе найти примеры роста антисемитизма по мере расширения и углубления ассимиляции? Нет.
А была она в средневековой Европе, ассимиляция-то эта? Я чего-то не припомню. Так чему там расширяться-то? В Испании вот уже - да, была... Ну и последствия тоже... соответствующие. Но это были уже не средние века.
Можно ли сравнить Вольтера с европейскими антисемитами середины-конца 19в ? Нет, т.к. его ненависть к евреям была частью ненависти к религии вообще. Его антисемитизм был прямым следствием атеизма.
Еще как можно! Именно ненависть к религии (в частности, к христианству) и диктовала ему подчеркивание еврейских корней последнего. Христианство стремился он унизить родством с евреями, оттого и анстисемитизм его, в исходном моменте мирный, привычный и само собой разумеющийся, как у всех его современников и соплеменников, таким воинствующим стал. Это, чтоб Вы знали, в европах мода непреходящая: берется что-то плохое (или хотя бы кажущееся плохим) и объявляется еврейским изобретением. Капитализм, коммунизм, война, СПИД, отсутствие воды в кране... Таким вот злом представлялась Вольтеру религия, так на евреев он ее и повесил.
Элла - Йону Дегену
- Friday, April 20, 2007 at 00:13:32 (PDT)
Уважаемый господин Деген,
мы с Вами про это уже не в первый раз, надо же когда-нибудь разобраться в этом недоразумении.
Есть светский израильский предрассудок, что все "черные" - непременно тунеядцы, гады и бегают от армии. Так меня не надо убеждать, что это неправда. У меня есть друзья-хабадники, за вязаные кипы я уже и вовсе молчу. Утверждаю-то я, на самом деле, совсем другое, а именно:
В Израиле имеется значительная прослойка людей, сделавших (с легкой руки Бен-Гуриона) свою религиозность источником дохода, небольшого, зато надежного. Как они одеваются и что соблюдают, меня интересует мало, это их проблемы, а не мои, но стремительное размножение бездельников вполне способно в не такой уж далекой перспективе привести к тому, что работающие (считая и религиозных) прокормить их уже не смогут, и подломится экономика. Это - на уровне практики.
На уровне теории есть у меня вопрос, для разрешения которого мне явно недостает информации, а именно: насколько вообще "самоокупаемы" ортодоксальные еврейские общины в Израиле и во всем мире. Дело в том, что их социальная организация, насколько я могу судить, является вот именно класической "общинной". Так вот, совместимо ли это с экономическим выживанием в современном мире? Израильские явно - доказательство противного, они, как сказано, нахлебники. И даже алмазная биржа меня не переубеждает: скольким может она работу дать? Явно же, что даже не половине, а прочие, стало быть, живут за счет их благотворительности? Ну, это же тоже не метод!
Вот, если бы Вы могли дать мне хоть какую-нибудь информацию в этом направлении, я Вам была бы очень благодарна.
Матроскин - Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 23:45:44 (PDT)
Ontario14 - Матроскину
- Thursday, April 19, 2007 at 16:59:37 (PDT)
Ага, я понял: на самом деле евреи размножаются как кролики, только Сохнуту об этом не выгодно сообщать всему миру(пострадают доходы!), вот он и поставил на свой сайт статьи профессора делла Пергола.
= = = = = = =
Дорогой Онтарио,
любой ТЕХНИЧЕСКИ грамотный человек прежде, чем приступить к подсчету кроликов, должен определить что есть кролик, где у него эти самые кролики, и чем лошадка отличается от куропатки.
Если бы профессор Пергола не выполнял бы ПОЛИТИЧЕСКИЙ заказ, а подошел к проблеме, как добросовестый человек, он был бы обязан представить итоговую цифру примерно в следующем виде:
- - - - -
Условных (*) евреев на 01.01.2000 года N миллионов плюс 150% минус 30%.
Примечание:
* Условным евреем, принятым в данном демографическом исследовании, считается...
- - - - -
Вот тогда было бы ясно и понятно, что это очень и очень приблизительная оценка, а Вы бы тогда не говорили о том, что количество евреев с 1945 года не изменилось.
Здесь же только муссируются некие слухи, большей частью не имеющие под собой никаких объективных оснований, и затем делаются глобальные выводы.
Данным Сохнута можно верить точно так же, как и пророческим откровениям какого-нибудь Глобы: его - Сохнута - задача прежде всего обеспечить финансирование своей деятельности. А ради такой благой цели все средства хороши.
Ион Деген
- Thursday, April 19, 2007 at 23:43:42 (PDT)
(Продолжение)
СТЕРЕОТИП
День, когда я был гостем израильской |танковой дивизии, полностьювооруженной советской техникой, отмечен красным в календаре счастливых днеймоей жизни. Сотни советских танков, бронетранспортеров, танковые тральщики,
мосты, тягачи, сотни советских автомобилей - трофеи, взятые у арабов.
Командиру дивизии, бригадному генералу Узи самой судьбой было начертаноиметь дело с coветским вооружением. В свое время, бучи командиром командос,
он похитил в Египте сверхсекретный советский локатор. Но рассказ не о том.
Мы поехали на стрельбы. На огневом рубеже стояла большая группаофицеров во главе с бригадным генералом.
Подъехал танк Т-55. Такие знакомые очертания! Такая до деталейвъевшаяся в мое сознание ходовая часть!
Из башни вынырнул командир машины с черной окладистой бородой и, необращая внимания на офицеров, радостно поприветствовал меня.
- Не узнаешь?
Он снял танкошлем.
Длинные пейсы змеились вдоль бороды.
- Зильберман! - Я не сумел скрыть изумления. - Это ты?
- Нет, это не я. Я черный таракан. Я паразит. Я не служу в армии.
Зильберман, мой пациент из Бней-Брака, города ортодоксально религиозных евреев, отец девяти детей, прочитал мои мысли.
Информацию я получал от преимущественно левых израильских журналистов.
Действительно считал, что жители Бней-Брака в черных шляпах и черныхкафтанах занимаются только изучением Торы и Талмуда, не служат в армии и
вообще ведут паразитический образ жизни.
И вдруг - Зильберман командир танка!
- Они служат в армии? - Спросил я у бригадного генерала.
Офицеры рассмеялись.
- Конечно. Большинство солдат нашей дивизии - религиозные евреи.
Я понимаю. Но в черных кипах?
Есть и такие.
Танк выстрелил. Цель на расстоянии двух с половиной километров былапоражена с первого снаряда.
Ион Деген
- Thursday, April 19, 2007 at 23:39:04 (PDT)
Уважаемая Элла!
Меня удивило и огорчило Ваше отношение к харидим. Впрочем, оно почти типично для людей, не видевших Израиль .Поэтому я позволю себе представить Вам нескольких моих знакомых харидим из многих сотен, известных мне. А всего их и подобных им, не знакомых, а харидим, не сотни, а многие тысячи.
Иоси Саруси, таймани с длинными завитыми пейсами, слесарь. Мой ещё киевский друг обратился к нему по поводу сломавшейся металлической ножки кресла, привезенного из Киева (советское – значит отличное). Иоси, увидев мобильность и физические возможности моего друга, со сварочным аппаратом по крутой неудобной лестнице поднялся к нему на второй этаж (старый трёхэтажный дом без лифта в Бней-Браке) и починил ножку. От оплаты он отказался, объяснив, что грех брать деньги у вновь прибывшего в Израиль пожилого человека.
Менахем Вайс – примерно такие же пейсы. Я знаком с ним около 30 лет. Его сослуживцы рассказали мне, что в их фирме нет лучшего инженера-электонщика.
Доктор Десятник, окулист, хариди, просто блестящий специалист, приехавший в Израиль из Южной Африки около 30 лет назад.
Лекции рава Зильберштейна на тему рефуа угалаха (лечение и законодательство, основанное на Торе) в среду вечером раз в месяц я слушаю 27 лет. Таким образом я приобретаю знания деонтологии, которых, увы, был лишён в медицинском институте. Сперва меня неприятно удивляла перегородка из ширм в большом зале синагоге, отделявшая мужчин от женщин-врачей. Давно уже я перестал обращать на это внимание. Послушали бы Вы эти лекции!
Сколько ещё подобных примеров я мог бы привести! Но посмею процитировать рассказ на эту тему из «Голограмм».
(Продолжение следует).
Игрек
- Thursday, April 19, 2007 at 17:41:36 (PDT)
Безусловно, все несколько отличается от всего другого. В Испании "ассимиляция" не предполагала другого пути, кроме как переход в христианство, в Германии они думали, что возможен вариант внерелигиозного гражданства (эмансипация) или относились к переходу в христианство как к пустой формальности ("входной билет в европейскую культуру" - Гейне). Результат оказался примерно одним и тем же: кого сожгли на костре, кого - в Освенциме. Правда, мы забываем, что многие успели охристианиться (just a good timing) - и спаслись. Порадуемся за них. Поскольку, как Вы сказали, все несколько отличается, то, интересно, как будущие Онтарио14++ и Игреки-2 будут говорить о нашем времени: и в связи с массовым уходом евреев из какой-либо иудейской религиозной общины и в связи с очевидным нежеланием добровольно перейти в официальное христианство или мусульманство. Может скажут - дураки были, могли ведь спастись. То есть, старый вопрос: можно ли в этом мире сидеть между двумя стульями? И если можно, то как долго?
Ontario14 - Игреку
- Thursday, April 19, 2007 at 17:04:16 (PDT)
Я думаю ассимиляция в Европе в 19-20вв несколько отличаеся по природе своей от переходов в христианство в Средние века.
Ontario14 - Матроскину
- Thursday, April 19, 2007 at 16:59:37 (PDT)
Ага, я понял: на самом деле евреи размножаются как кролики, только Сохнуту об этом не выгодно сообщать всему миру(пострадают доходы!), вот он и поставил на свой сайт статьи профессора делла Пергола.
Скажите, сколько кг козырных тузов надо, чтобы побить шестёрку?
Я предпочитаю верить профессору с мировым именем, а не коту, хоть он и умеет чинить примус.
Последние два абзаца Вашего поста мне ничего нового не сообщили. Единственное, с чем я могу согласиться -
"Чесслово, просто стыдно читать!"
На самом деле ЛЮДИ живут и здравствуют вне зависимости от того, к какому роду-племени их причисляют окружающие. Это когда-то исключение из племени было огромным несчастьем. Сегодня от того считаете ли Вы или проф. Пергола неких людей НЕ ЕВРЕЯМИ или, наоборот, ЕВРЕЯМИ, учитывает ли их статистика в той или иной графе, их количество и качество никак не меняется
*****
Это верно, но только ПОСЛЕ легализации в Германии или репатриации в Израиль. ДО того - будь добры, не оплошай.
Игрек
- Thursday, April 19, 2007 at 16:30:08 (PDT)
Онтарио14
"Можно ли сравнить Вольтера с европейскими антисемитами середины-конца 19в ? Нет, т.к. его ненависть к евреям была частью ненависти к религии вообще. Его антисемитизм был прямым следствием атеизма"
***
Его антиклирикизм был прямым следствием атеизма. Его антисемитизм был прямым следствием европейской христианской культуры того времени, хоть для него самого, возможно, это было бы и сюрпризом. То, что для Вольтера это были достаточно разные понятия очень убедительно, на мой взгляд, показал Кэрролл в главке "Вольтер", которую Вы сможете прочесть в одном из ближайших номеров. Предчувствую, что для нашедших время прочесть, там будет о чем поспорить.
Элле и Онтарио14
Задолго до возникновения реформистского движения в Германии в Испании 14-15 веков была ОЧЕНЬ сильна ассимиляция евреев и смешанные браки. Хотя община и традиции там были настоящие и сильные. Так что Элла тут права: изменения в реальной окружающей действительности диктуют изменения в судьбе евреев.
Михаэль РыжикЯзык выживания: Жванецкий как учитель стоицизма
- Thursday, April 19, 2007 at 15:13:40 (PDT)
Бродский создаёт образ нас самих: после него, залезая в комод утром, мы уже знаем, что день потерян. Жванецкий даёт нам возможность выжить в этом потерянном дне. Дело, разумеется, не только в политике, дело в тоталитаризме жизни как таковой. Каждый становится старым, почти никто не встречает старость с М.Б. «Звезда, сбегающая по щеке быстрей, чем я загадывал желание», проникает в сердце навсегда, но не способствует выживанию. Слова же: «Одно я знаю точно — я никогда не буду высоким и стройным, в меня никогда не влюбится Мишель Мерсье, я никогда не проведу молодые годы в Париже» — дарят нам неожиданное мужество за пределом отчаяния.
Не знаю, как им это удается? Чем это достигается? Тем, что между Хемингуэем и нами не оказывается большой разницы, а по тону мы чувствуем, что и эта маленькая разница скорее в нашу пользу? Как у Жванецкого получается нас в этом убедить — ритмом? Жванецкий барочен по сравнению, например, с классицистом Довлатовым, как барочен юг по сравнению с севером, но детали завитушек не затмевают у Жванецкого стройной периодичности фраз. Тут можно сказать несколько слов про периодичную стройность сбегающей к морю и свободе лестницы, но не хочется говорить слишком очевидного.
У Жванецкого часто первая фраза заключает в себе все: «И что смешно, Министерство мясомолочной промышленности существует, и, что интересно, хорошо себя чувствует». Снова ритм и характерный для Жванецкого параллелизм. К чему восходит этот мерный параллелизм при повторении похожих мыслей — к библейским текстам, которые еще в хедере определили ритм речи его никогда не слышанных нами родителей и соседей? К ритму волн, набегающих по две?
Секрет прелести речи Жванецкого не равносилен загадке жизни, но часто равносилен выживанию. Его юмор — это, безусловно, Galgenhumor, юмор висельника, юмор, который принижает серьёзность ситуации, но при этом смотрит ей в глаза. Родство с австро-венгерским юмором тут очевидно. Но, в отличие от Гашека, Чапека и Эфраима Кишона, Жванецкий всегда говорит с нами, он видит перед собой собеседника. Его жанр – разговорный par excellence. Не только потому, что он читает свои тексты со сцены, не стесняясь собственного брызжущего восторга перед сказанным. Жванецкий всегда пишет во втором лице, даже когда формально — в первом или в третьем. Отличие Жванецкого от других пишущих «с поворотом к читателю» в том, что он нам не льстит. «И если вас не примут в институт, то не потому, о чём вы подумали». Он обращается к нам, он смеётся, но за ним трёхтысячелетняя практика проповеди метафорами. «Ну хорошо, давайте полный вперёд, и вы увидите, как я был прав».
Трубадуры. XII век.Речь Жванецкого мифологична, и проникновение в мифы нашего подсознания бесчестит любой психоанализ. «Я хотел бы, как во время войны, на деньги пионеров купить танк, но ездить на нём самому». Не только первая фраза важна — каждое предложение, как обломок голограммы, несёт в себе весь образ целого. «И спросить, сидя на башне и прихлёбывая из котелка — сколько? Это за килограмм или за весь мешок?». Фраза, безупречно представляющаяся разговорной, синтаксически и лексически связана с такими глубокими пластами нашего представления о жизни, с такими страхами и мечтами, с лексикой детства, сидящей в нас незыблемо и незаметно — как диалект родной деревни, подлежащий языку города, что на напряжении этих связей и выстраивается миф.
Мы сами часто не знали, что этот миф есть. Мифы рождаются на наших глазах, но рождаются уже лишёнными метафизического ужаса, потому что наш Гомер записывает их сразу на языке Зощенко. Даже нет, Зощенко живёт в слишком страшную эпоху, и его люмпен-пролетарское койне вполне отражает грозные силы того времени. Жванецкий тоже весь в своём времени, при нём общество тоже было чудовищно и тоталитарно, как сама жизнь, но уже не смертельно. Выживание возможно, и он дарит нам язык, в котором мифы уже построены и разрушены, и кирпичики, оставшиеся от разрушения, мы можем использовать в разговоре, находя и подбирая слова — только нагнись.
Трубадуры. Старинная миниатюраТрубадуры писали для своего времени на языке своего времени. Но при всём великом их таланте и при всей разработанности традиции — после крестовых походов Иннокентия III, после прошедших столетий надо специально интересоваться окситанским синтаксисом или философией альбигойцев, чтобы читать стихи трубадуров, написанные для живых женщин, а не для антологий провансальской литературы. Русский язык непереводим; счастлив тот народ, говорит Бродский, на язык которого нельзя перевести русскую поэзию. Но именно язык компенсирует нам многое, если не всё. Я никогда не проведу молодые годы в Париже; зато я могу понять, почему «у нашего актёра плохо пока получается фраза 'в Париж по делу срочно'».
Мне нравятся трубадуры моего времени.
Может показаться, что я пишу о том, как чувствовал и думал двадцать лет назад. Это не так. Не знаю, как воспринимает Жванецкого человек, родившийся в 80-х гг., все же реалии, о которых он пишет, довольно специфичны, и в Париж – по делу и так – ездят сейчас многие, почти все. Но мне тексты Жванецкого близки, и мир его языка помогает выжить и в Израиле 2007 года. От его шуточек не зябко.
Матроскин - Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 15:06:02 (PDT)
Я обратился к первоисточнику, который обязан содержать ответы на те вопросы, которые я задал Вам последнем сообщении:
Demography
World Jewish Population (2002)
by Professor Sergio della Pergola
Main Problems in Jewish Population Research
DETERMINANTS OF JEWISH POPULATION CHANGE
SOURCES OF DATA
DEFINITIONS
Presentation of Data
http://www.jafi.org.il/education/100/concepts/demography/demjpop.html
После просмотра этих главок я убедился в том, что профессор Пергола оперирует фикциями.
Однозначное определение единицы измерения отсутствует.
Миграционный учет отсутствует.
Определение производилось не одновременно и повсеместно, а частями в разное время.
И так далее, и тому подобное.
Потому достоверность его выводов ниже всякой критики.
А теперь я возвращаюсь к исходнику. На самом деле ЛЮДИ живут и здравствуют вне зависимости от того, к какому роду-племени их причисляют окружающие. Это когда-то исключение из племени было огромным несчастьем. Сегодня от того считаете ли Вы или проф. Пергола неких людей НЕ ЕВРЕЯМИ или, наоборот, ЕВРЕЯМИ, учитывает ли их статистика в той или иной графе, их количество и качество никак не меняется. И в окружащем мире тоже ничего ровным счетом не произойдет, если евреев ПЕРЕСТАНУТ СЧИТАТЬ ЕВРЕЯМИ, ибо на самом деле – это чистейшая условность. От того, что почти весь мир считает 60-70 миллионов египтян арабами, ровным счетом ничего не изменилось, как ничего не случится, если их опять начнут считать египтянами. Гораздо важнее то, кем себя сам человек считает, поскольку именно от этого зависит его отношение к другим людям и поведение в тех или иных ситуациях. Кстати, проф. Пергола уделил внимание именно этому аспекту.
В иудаизме тоже хватает всяких течений, члены которых «пилюють» друг на друга и грызутся между собой за право считаться наиболее праведными. Что в Израиле, что в Европе – во всех еврейских общинах идет грызня между представителями разных течений за доступ к кормушке. Чесслово, просто стыдно читать! И после этого Вы уверяете, что произойдет катастрофа, если евреев перестанут числить евреями? Да ничего ровным счетом не изменится, если не считать того, что исчезнут очень щедрые источники благотворительности. Вот и весь возможный гипотетический результат. А проку от деятельности общин, по крайней мере в Европе, ноль целых и хрен десятых. Если в США они реально помогают в адаптации и поддерживают пожилых, то в Европе и этого нет, одна видимость. Вот недели две назад меня один 80-летний еврей спросил, что важнее, построить синагогу за 70 миллионов евро или приличный дом престарелых для одиноких и больных стариков за треть этой суммы? А Вы как считаете?
Марш Несогласных. Фото.
- Thursday, April 19, 2007 at 15:00:14 (PDT)
http://misslob.livejournal.com/10060.html
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 14:52:23 (PDT)
Б.Тененбаум-Элле,Буквоеду,Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 13:08:38 (PDT)
Буквоед - Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 12:43:24 (PDT)
******
Существовал ли тогда в Испании секулярный антисемитизм? Нет, не существовал.
Можно ли в средневековой Европе найти примеры роста антисемитизма по мере расширения и углубления ассимиляции? Нет.
Можно ли сравнить Вольтера с европейскими антисемитами середины-конца 19в ? Нет, т.к. его ненависть к евреям была частью ненависти к религии вообще. Его антисемитизм был прямым следствием атеизма.
Victor-Avrom
- Thursday, April 19, 2007 at 13:58:01 (PDT)
Б.Тененбаум,
Псокольку я не знаю ни того ни другого ни финского, мне сложно ответить на ваш вопрос. Я знаю, что венгры откочевали в Венгрую с Урала, этот был период перехода к оседлости, соответственно в венгерском много славянских слов именно по поводу обработки земли, названий овощей...
Единственно помню как будет:
русский : здраствуй
венгерский : салют
Эрзя : шумбрат
Эстонский : тере.
Буквоед
Так Вы, оказывается, не совсем еврей, а даже мордвин (эрзя) - так какого же черта отсиживались, когда я предлагал булаву Верховного Атамана Еврейского казачества нееврейским участникам Гостевой?
На службу не напрашивайся, от службы не отказывайся. К том же по Галахе я таки еврей.
Последний казачий гетман - Великий Князь Борис Владимирович Российский (после революции - Романов), скончался в 1943 году, преемника на посту гетмана (главы всех казачьих войск) /по моим данным/ не оставил. Конечно, если он передал полномочия Вам... Хотя у меня и так есть булава Волжского казачества.
Мой пра...дед Степан Кукин, атаман, друг Степана Разина, основал Волжское казачество. Когда Разина разбили, ватага Кукина ещё продолжала сопротивление, участвовала в Воронежском восстании, потом отошла на Волгу, где основала станицу, впоследствии город Вольск (1670-е годы). В конце 18 века непокорную станицу наконец покорили царские войска, под командованием пафосного Гавриила Державина и закрепостили тамошний народ (а 500 человек взяли в солдаты). Пару есаулов Державин колесовал для острастки. Мои предки всё ж избежали кабалы. До чего ж пренеприятный тип был этот Державин! Вот и Пушкин про него плохо пишет.
Буквоед - Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 13:19:28 (PDT)
А антисемит Сталин чеченцев в Казахстан выслал, хотя они к евреям никакого отношения не имели.
---
А антисемит Сталин не ставил задачу тотального уничтожения евреев, как, кстати и чеченцев; он-то и антисемитизм свой проявлял тогда и только тогда, когда ЕМУ это нужно было.
Б.Тененбаум-Виктору-Рав.
- Thursday, April 19, 2007 at 13:13:13 (PDT)
Виктор, а язык эрзя действитeльно похож на венгерский, или это не так ? Вроде бы оба языка принадлежат к угро-финским, но за столько веков они могли разбежаться далеко друг от друга ...
Б.Тененбаум-Элле,Буквоеду,Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 13:08:38 (PDT)
Все-таки, наверное, правы Элла и Буквоед. В Испании в пятнадцатом веке не было никакой Хаскалы, и о реформистких синагогах там тоже не слыхали. Церковь и Корона стояли на том, что евреи - лояльные подданые кастильских королей. Но движение городов набирало силу, профессии, которыми занимались грамотные иноверцы, хотелось отнять, и началось - а предьявите свидетельство о чистоте крови (не справку о том, в какую синагогу вы ходите, а вот именно - чистоту крови удостоверьте) - и привет, пришел конец сефардскому еврейству. Подробности - в книге Натаниягу-старшего "Истоки Инквизиции". А в Венгрию или в Польшу - в пограничные в ту пору европейские "кастилии" - напротив, приглашали, и "магдебургское право" гарантировали честным королевским словом. Цикл этот повторялся несколько раз, и совершенно не зависел от внутренней жизни еврейских общин - а все больше от социальных и политических процессов в стране обитания. Собственно, и сейчас израильские проблемы с соседями в основном зависят от того, что происходит у соседей, а не оттого, голосует израильская публика за религиозные партии или за сугубо светские.
В галуте вообше работал эдакий "принцип относительной полезности". Просто по формуле - "степень необходимой квалификации, деленная на степень предполагаемой лояльности". Например, в первые годы советской власти евреи были грамотные люди, лояльность которых к новой власти сомнений не вызывала. Потом стали ограничивать круг, в высших эшелонах понадобились свои в доску кадры -но в науку, скажем, вполне пускали - до 60-х примерно годов. Потом пошло вытеснение и оттуда, все по тому же принципу - больших ученых в общем, не трогали - но молодое пополнение науки старались формировать из рабочих и крестьян :)
И процесс этот совершенно не принимал во внимание ни степень религиозности евреев, ни степень их ассимилированности. Я бы даже сказал, что такого рода антисемитизм питал корни еврейского самосознания больше, чем религия отцов - хоть это и очень печально.
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 13:06:06 (PDT)
предыдущий пост - Буквоеду
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 13:05:25 (PDT)
А антисемит Сталин чеченцев в Казахстан выслал, хотя они к евреям никакого отношения не имели.;-)
Ontario14 - Матроскину
- Thursday, April 19, 2007 at 13:00:41 (PDT)
http://www.jafi.org.il/education/100/concepts/demography/demtables.html#2
Фильм об Израиле доверили пропалестинскому режиссеру
- Thursday, April 19, 2007 at 12:53:41 (PDT)
Тяжело поверить, но антиизраильский режиссер был официально выбран восьмым (документальным) телеканалом Израиля в качестве автора документальной картины, посвященной 60-летию еврейского государства. Юбилей своей страны израильтянам предстоит отмечать в 2008 году. Выбор восьмого канала пал на режиссера Эяля Сивана, который в последние годы проживает во Франции. Деятель искусства занимает четкую пропалестинскую позицию....
http://vestnik.co.il/2007/04/18/1176880346.html
Буквоед - Victor-Avrom
- Thursday, April 19, 2007 at 12:53:00 (PDT)
Для меня, который думал, что мама к языкам неспособная, было потрясением услышать, как она с женой моего кузена эрзянские песни пела.
---
Так Вы, оказывается, не совсем еврей, а даже мордвин (эрзя) - так какого же черта отсиживались, когда я предлагал булаву Верховного Атамана Еврейского казачества нееврейским участникам Гостевой? Есаул предпочел музыкой отмазаться, дядя Вася за спину своей Васёны спрятался, да еще и председателя испугался, а Вы-то почему отмолчались? A propos, Вы эрзя знаете?
Матроскин - Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 12:51:25 (PDT)
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 10:42:18 (PDT)
Катастрофические, для всех.
Вы с Буквоедом лучше поясните - серьёзно непонятна причинно-следственная связь эмансипации, реформизма, антисемитизма секулярного, нацизма? Оставим иудаизм в стороне.
= = = = = = = =
При чем здесь Буквоед? Я задал конкретный вопрос, который, как мне кажется, Вы не поняли. Тогда попытаюсь задать его по частям.
Вы написали, что количество евреев с 1945 года не увеличилось. Расшифруйте, пожалуйста, что Вы конкретно имели в виду? (Единица измерения, методика измерения количеств в разных странах, обработка результатов?).
Буквоед - Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 12:43:24 (PDT)
Вы с Буквоедом лучше поясните - серьёзно непонятна причинно-следственная связь эмансипации, реформизма, антисемитизма секулярного, нацизма? Оставим иудаизм в стороне.
---
Не понятна и не понятна потому, что цыгане к евреям ни с какого боку отношения не имели, а их ВСЕХ тоже нацисты под ноготь решили взять, да и полякам тоже ничего хорошего не светило. Это касательно нацизма. Секулярный антисемитизм же во многом обязан своим появлением Вольтеру и Фихте, во времена которых реформизма не было вообще, эмансипация (при Вольтере ее не было , если не считать относительной в Англии и Голландии) была в зачаточном, состоянии.
Ontario14 - Ella
- Thursday, April 19, 2007 at 12:36:46 (PDT)
Хаскала, а позже и реформизм, появились в процесса (или даже в результате) распада общины
*******
Т.е. Вы считаете, что в Германии кеилот стали распадаться сами по себе ? А в Восточной Европе - тоже, но позже?
Кстати, - что такое еврейская "община" в Германии 19в?
О "нахлебниках" - тоже сто раз уже это обсуждали. У Вас неверная информация. Есть организация "Гешер", занимающаяся разъяснением, экскурсиями, встречами и т.д. "хилоним - датиим". Советую. "Бейт-Гешер" в Иерусалиме.
http://www.gesher.co.il/
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 12:11:44 (PDT)
Реформизм, Хаскала появились раньше смешанных браков, как заметного явления. Опять хромает причинно-следственная связь ...
Стоп-стоп... Хаскала, а позже и реформизм, появились в процесса (или даже в результате) распада общины. Не они ее развалили, а она, распадаясь, породила их. В Германии дело было. А вот в империи Российской все попытки эту самую хаскалу насадить (даже при прямой господдержке) неизменно терпели крах, покуда община была цела. Как пошла она на развал - так сразу Хаскала оказалась востребованной.
Вот также и смешаные браки - результат того же процесса. Можно ли завернуть его назад? Не знаю, тут у меня много вопросов. например, я до сих пор не очень хорошо себе представляю экономические основы существования ультраортодоксов (у них общинная жизнь, вроде бы, пока цела) вне Израиля. В Израиле же они - нахлебники. И вот вопрос: осуществимо ли технически самим себя кормить и общину сохранить в современном мире?
Victor-Avrom
- Thursday, April 19, 2007 at 12:09:40 (PDT)
Ontario14
что же Вы маму родную еврейства лишаете ?
Это не я, а Иосиф Виссарионович. Посадили бабушку в конце 40-х или начале 50-х. Мама и сестра остались с бабушкой по отцу, Полиной, она запила. Голодали страшно. Потом маму забрала в деревню сестра Полины (а тётю взяли дядья в Самаре). И выросла мама не еврейкой, а эрзя. Для меня, который думал, что мама к языкам неспособная, было потрясением услышать, как она с женой моего кузена эрзянские песни пела.
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 11:59:58 (PDT)
Victor-Avrom
- Thursday, April 19, 2007 at 11:38:20 (PDT)
...что тока мама мамы - еврейка...
******
что же Вы маму родную еврейства лишаете ?
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 11:57:28 (PDT)
Ну уж не знаю, кого принимают реформисты
Когда не знаешь, самое правильное - помолчать.
От Кротова
- Thursday, April 19, 2007 at 11:54:36 (PDT)
"Всё окружающее нас едино, оно и есть бог, мы же - и его соучастники,
и члены его тела. Наша душа способна вместить его и вознестись к нему,
если её не пригнетают пороки", - пишет Сенека (Луцилию, 92, 30).
Слишком много и слишком мало! Если бог - это всего лишь то, что
окружает нас, то лучше быть атеистом и заявить, что окружающее нас
призрачно. Не такого бога ищет человек. Напёрсточник имеет право
сказать мне, что орех, которого я ищу - под всеми напёрстками сразу, а
моё право назвать его жуликом. Слишком много бога, если бог - во всём.
И это слишком маленький бог, не творящий, а растворившийся.
Я могу вместить этого бога, если исправлюсь? Опять и многовато, и
маловато. Многовато, потому что исправление вещь тяжёлая, а бог
растворимый не может помогать в покаянии. Маловато, потому что не
пытаются ли мне вторично продать уже проданное? Если бог и в кошке,
задавившей собственного котёнка, то почему он не во мне, своего
ребёнка отнюдь не убившего?
Ontario14 - Ella
- Thursday, April 19, 2007 at 11:50:21 (PDT)
Реформизм, Хаскала появились раньше смешанных браков, как заметного явления. Опять хромает причинно-следственная связь ...
Victor-Avrom
- Thursday, April 19, 2007 at 11:38:20 (PDT)
Саша Сегал
Реформисты же все равно принимают и евреев по папе, и по мужу, и по жене... :) а по мужу жены ;)?
Ну уж не знаю, кого принимают реформисты, если меня, приезжающего на службу на машине, ни фига не понимающего ни на иврите ни на идиш ортодоксы принимают за 100% своего. Хотя я своего происхождения (что тока мама мамы - еврейка) не скрывал.
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 11:36:41 (PDT)
Дело не в алие, и не в самовыражении. Здесь речь о поощрении смешанных браков,
Смешаные браки ни в каком религиозном поощрении не нуждаются. Не потому они появились, что реформисты их разрешили, а потому реформисты их разрешают, что они есть. Улавливаете разницу?
И то, что ортодоксы их НЕ разрешают, на их существование не влияет никак. Не в том вопрос, хорошо это или плохо, а в том, что, как арабы говорят: "Сколь "халва" ни кричи - слаще во рту не станет". Если завтра все реформисты исчезнут как щедринские мужики, то смешаные браки от этого никуда не денутся.
Мне не понятно Ваше разделение "Иудей" - "еврей". Это одно и то же.
На самом деле - нет. Немало, если не большинство евреев в современном мире иудеями себя не считает. Опять же, Вы можете считать, что это неправильно, но Ваше мнение ситуации не изменяет.
Кошерный гиюр дает право на алию и это правильно.
Да - дает, но нет - неправильно.
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 11:25:08 (PDT)
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 11:09:29 (PDT)
********
Дело не в алие, и не в самовыражении. Здесь речь о поощрении смешанных браков, отчего с 1945 года наш народ - ну дальше Вы знаете.
Мне не понятно Ваше разделение "Иудей" - "еврей". Это одно и то же.
Кошерный гиюр дает право на алию и это правильно.
Аркадий Красильщиков: НЕВОЗМОЖНОСТЬ ДИАЛОГА
- Thursday, April 19, 2007 at 11:12:17 (PDT)
Суть, так называемого, Ближневосточного конфликта в фатальной невозможности диалога, а не в пресловутой «борьбе за свободу палестинского народа», в спорах о земле, беженцах и прочих словах, за которыми нет ничего, кроме понятного желания скрыть саму трагическую невозможность понимания и мира между «национальными идеями» евреев и арабов.
"Израиль" - это, как говорят компетентные люди, наиболее инфернальное образование на Земле. (Для непосвященных - инфернальное - значит, созданное выходцами из ада)».
Из информации Палестинского информационного центра
Какой мир может быть между «чертями» и «ангелами»? Тем не менее, вновь начинается упрямое битье лбом в стену, именуемое поисками мира на Ближнем Востоке. Суета вокруг очередной инициативы на эту тему, похоже, будет вскоре похоронена, как и все другие многочисленные инициативы за шестьдесят лет существования Еврейского государства.
В чем причина? Почему наши соседи упрямо продолжают мучаться от нищеты и бесправия, а Израиль ведет утомительную и разорительную борьбу за выживание? На первый взгляд «мировой общественности» разрешение многолетнего конфликта не требует значительных усилий, но это только на первый взгляд. Дело в том, что конфликт этот не возник в середине прошлого века, а длиться тысячелетия и давно приобрел характер не препирательств о праве на существование, собственности на землю, возвращения беженцев и прочего, а высокой трагедия, обусловленной самой невозможностью спора, диалога, дискуссии.
Интереснейшую, на мой взгляд, мысль нашел в книге Кейса Верхейла «Танец вокруг мира». Автор делает попытку сравнения русской и голландской культуры. Он пишет: «… когда человек говорит, реальность перестает иметь место. В результате такой основной идеи, как мне кажется, голландская культура – прежде всего культура живописи. Отсюда и сравнительной отсутствие у нас интересной литературы…
Русская культура в корне противоположна нашей. Если можно так выразиться, главная идея русской культуры: когда человек молчит, реальность перестает иметь место. Иными словами, русская идея, мне кажется, такая: логос порождает действительность, а не наоборот. Одно последствие такой национальной идеи – невероятное количество совершенно уникальной по своему качеству поэзии и прозы».
Дело здесь не только в искусстве. Сама Голландия будто создана молчанием рутинного, каждодневного труда. В России человек словно застыл в растерянности перед необозримыми пространствами своей державе, ясно понимая, что никаким трудом эту землю превратить в уютный, обихоженный уголок невозможно.
Как оказалось, стиль в культуре и сама история государств «ягоды» одного поля. Трагедия большевизма непосредственно связана с российской верой в созидательную способность слова, в возможность сохранить его сущность, вопреки самой человеческой природе. 70 лет страна шла за словом «коммунизм», понимая, что действительность ничего общего с идеалами этой утопии не имеет.
Время жестокий учитель. Возможно, и нынешний кризис литературы, связан с тем, что кровавый кошмар ХХ века поставил под сомнение и само слово и эффективность любой идеи, которая за словом, как правило, стоит. Гуманистической, человеконенавистнической идеи? Не имеет значение какой. Существенно то, что поставлен под сомнение источник – ее порождающий.
А в чем, если так можно выразиться, «национальная идея» еврейской культуры. Мне кажется, что в этом случае реальность нашего бытия имеет место только в случае знания, как постижения, за которым неизбежно следует творчество. Здесь нет места молчанию, но нет и культа слова. Видимо, по этой причине самые выдающиеся достижения еврейского духа связаны с наукой, со способностью мыслить творчески. Да и сама земля евреев, превращенная за короткий промежуток времени в цветущий сад, – прямое тому доказательство.
Сам характер иудаизма, не терпящий догмы и фанатизма, основанный на диалоге человека с Богом, развил склонность к дискуссии в потомках Иакова. Диалог – это особая, демократическая форма словесной культуры, исключающая неравенство сторон. Иов, в рамках теодиции, спорил со Всевышним, как равный. Моше возражал Богу, а Бог спорил и опровергал Моисея.
Иов спрашивает - ЛАМА? Бог отвечает ему – КАХА. (Почему? А потому). После Катастрофы диалог этот возродился с новой силой, с новой страстью. И здесь дело не в ответе на извечный вопрос Иова, а в самой творческой силе диалога, в его огромной воспитательной силе, направленной на развитие мысли человеческой.
За вопросом к Богу стоит мучительный вопрос юного человечества к природе земли, вопрос к враждебной, коварной стихии, перед которой были так беззащитны потомки Адама. Человек спрашивал у природы: «За что?». Природа отвечала ему беспощадной силой хищного зверя, наводнениями или засухой, бурями, землетрясением, извержением вулканов, тропической жарой или холодом Арктики. Человек упрямо искал ответ на свой вопрос и невольно сам находил на него ответы: способы защиты от коварства «равнодушной природы». Он изобрел тысячи способов этой защиты и продолжает их изобретать, все дальше и дальше погружаясь в тайны материи и пустоты.
Только один диалог: диалог человека с самим собой не приносит видимых результатов. Именно в этой неудаче и кроется суть всех апоплексических предчувствий «мыслящего тростника». В чем тут дело?
Всевышний дал человеку согласие на диалог с Ним и природой, но не с Синайским откровением. Закон – не объект для тренировки ума. Закон требует беспрекословной веры и подчинения. Культ Закона, как раз, и должен был сделать невозможность культа человека и зла, стоящего за этим культом. Слова Закона не случайно были выбиты на каменных скрижалях. Слово, тем самым, приобрело характер м о л ч а н и я, когда «реальность начинает иметь место». Собственно говоря, с точки зрения еврея, реально только пространство, построенное на принципах «Десяти заповедей». Отсюда и пресловутая «чуждость» потомков Иакова в любом мире, подчиненном иным принципам. Отсюда и непримиримость к любым формам язычества и полная неспособность наладить диалог с ним, даже во имя своей, собственной безопасности.
Происходит это по той причине, что язычество и сама возможность диалога – понятия несовместные. Хорхе Луис Борхес в своем предисловии к «Неизданным беседам с Освальдо Феррари», казалось, спорит с этим. Он пишет: «Лет за пятьсот до Рождества Христова в Великой Греции произошло самое замечательное событие мировой истории: открытие диалога».
Это не совсем не так. За тысячу лет до Сократа и Платона евреи учились спору друг с другом, с судьями, царями, пророками, с Богом. Спором, дискуссией пропитана чуть ли не каждая страница Торы. Да и само христианство возникло, как следствие диалога канонов иудаизма с ревизии этих канонов.
Возможен ли плодотворный диспут между, отмеченной Кейсом Верхейлом, «голландской культурой молчания» и «русской культурой слова»? Конечно. Культуры в диалоге, в споре способны обогащать друг друга. Да и еврейская «культура знаний» не противоречит любой культуре, построенной на иных принципах. И происходит это потому, что в основе «национальной идеи», связанной с культурой лежит способность человека к творчеству.
Евреи издавна понимали под способностью к творчеству возможность свободы. Физическое рабство в иудаизме неотрывно от рабства духа. Мало избавиться от цепей и бича, твоя мысль, человек, должна обрести свободу. На этом постулате и базируется цивилизация, которая сегодня и называет себя свободным миром. Но, как и сорок веков назад, эта общечеловеческая «национальная идея» не годится для массового потребления. Свобода мысли сопряжена с тяжким, утомительным трудом знания и постижения, а труд этот не в радость значительной части рода людского. Гораздо проще не вступать в диалог, не заниматься дискуссией, не погружаться в сложную стихию спора, а довериться чужому слову и чужой мысли. Любое патримониальное общество закрыто для диалога.
Израиль противостоит, прежде всего, такому обществу. Обществу, исключающему дискуссию на паритетных началах. Евреи, в рамках компромисса, готовы признать правоту арабских притязаний. Арабы органически не способны, по крайней мере на ближайшем временном отрезке, учесть точку зрения своих соседей.
Суть, так называемого, Ближневосточного конфликта в фатальной невозможности диалога, а не в пресловутой «борьбе за свободу палестинского народа», в спорах о земле, беженцах и прочих словах, за которыми нет ничего, кроме понятного желания скрыть саму трагическую невозможность понимания и мира между «национальными идеями» евреев и арабов.
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 11:09:29 (PDT)
Но ведь они делают свой "гиюр", не признаваемый никем. Вы понимаете - что это значит ?
Не совсем. Если, скажем, какой-то американец, сын еврейского отца и нееврейской мамы, выразил таким способом, что папина нация отнюдь ему не чужда, так что в этом плохого? Иудеем он от этого, конечно, не стал, но иудеем и папа его, явственно, уже не является, раз на маме женился (не под хупой!), а вот евреем себя чувствует - и это хорошо.
Что же до Израиля, то я, честно говоря, не понимаю, почему гиюр должен давать право на алию. А ежели я завтра, скажем, окрещусь в католичество, так мне что - сразу ватиканское гражданство отломится? Или хотя бы польское? Зачем же путать божий дар с яичницей?
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 10:59:29 (PDT)
Но ведь они делают свой "гиюр", не признаваемый никем. Вы понимаете - что это значит ?
А вот тут я с Онтарио согласен на все 100. Гиюр должен оставаться за ортодоксами. Реформисты же все равно принимают и евреев по папе, и по мужу, и по жене... :)
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 10:42:18 (PDT)
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 08:16:26 (PDT)
Не божественная еще не значит, что устаревшая
******
значит, что: а)может устареть; б) может оказаться "неправильной", ибо писали люди, а им ничто человеческое ...
Как у них, правда, насчет прелюбодеяния - не в курсе
****
"в ажуре"
Наоборот. Именно то, что в ДК все равно уже обнимаются, в метро толкаются, в школе и институте за одной партой сидят, на работе друг против друга интригуют, и делает бессмысленным запрет совместной молитвы. Когда его вводили, никаих этих обстоятельств еще не было, так что и в синагоге имело смысл мужчин и женщин развести. А коль скоро они до дверей синагоги все одно под ручку идут...
*******
Наоборот не работает. А мужчин и женщин развели на , пардон, развели задолго до появления первой синагоги.
Дык тут-то у нас весь сыр-бор загорелся оттого, что реформную синагогу открывают в Питере. Как так они посмели??!!
*******
Элла, ла бриют - пусть читают ТАНАХ, вместе молятся , вон они в Торонто для нетрадиционно ориентированных открыли "синагогу". Но ведь они делают свой "гиюр", не признаваемый никем. Вы понимаете - что это значит ?
Матроскин - Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 08:21:57 (PDT)
******
Катастрофические, для всех.
Вы с Буквоедом лучше поясните - серьёзно непонятна причинно-следственная связь эмансипации, реформизма, антисемитизма секулярного, нацизма? Оставим иудаизм в стороне.
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 10:28:00 (PDT)
http://article.nationalreview.com/?q=YzEzYzQ0Y2MyZjNlNjY1ZTEzMTA0MGRmM2EyMTQ0NjY
Кто знает английский - про историю с тем психованным убийцей в американском университете. По-моему - в точку!
Еврейская этничность и национализм в прошлом и настоящем
- Thursday, April 19, 2007 at 10:05:37 (PDT)
МОСКВА, 19 апреля (АЕН) - 15 -17 апреля в Москве состоялся международный симпозиум проекта "Клаль Исраэль" - "Еврейская этничность и национализм в прошлом и настоящем".
Симпозиум был приурочен к тридцатилетию семинара "Еврейская культура в СССР" в декабре 1976 года. Открытие симпозиума приветствовал, находившийся в Москве с официальным визитом министр абсорбции Израиля Зеев Бойм. Он отметил роль еврейских активистов в Советском Союзе, сыгравших большую роль в формировании национального самосознания советского еврейства, его борьбе за репатриацию.
Большая алия из СССР/ СНГ в конце 1980-х - начале 2000-х годов, оказала значительное влияние на развитие Израиля. Выступая в канун Дня памяти о Катастрофе и героизме европейского еврейства, г-н Бойм указал на необходимость не забывать уроки прошлого. По его мнению, нынешняя обстановка в мире позволяет говорить о крайней актуальности уроков Холокоста. Это усиление антисемитских настроений в Европе и мире, и появление иранского премьера, идущего по пути создания оружия массового поражения, которого израильский министр сравнил с бесноватым фюрером.
Несмотря на санкции наложенные ООН на Иран, министр критиковал отношение европейских держав к политике Иране, отрицающего факт Холокоста, открыто заявляющего о желании стереть Израиль с лица земли.
Свой нынешний визит в Москву израильский министр связывает с решением ряда вопросов. Это оживление алии из России, возвращение в Израиль, всех тех кто в разные годы покинул страну. Он так же отметил, что он придает большое значение развитию и укреплению еврейского самознания у евреев, остающихся в современной России.
Выступивший на открытии конференции профессор Йосеф Горный (Тель-Авивский университет) отметил, что проведение данного симпозиума осуществляется в рамках проекта "Клал Исраэль" - "Единый еврейский народ". Инициатором проекта выступил Тель-Авивский университет, который посвящен прежде всего вопросам многообразия еврейской национальной идентичности в современном мире.
На конференции выступили инициаторы и участники московского симпозиума 1976 г. Вениамин Файн, Владимир Престин, Михаил Членов. Последний, в частности, отметил, что, несмотря на то, работа симпозиума была пресечена КГБ, а участники арестованы, были поставлены крайне важные вопросы о будущем еврейской культуры и самого еврейства в СССР, представлены различные прогнозы о будущем советского еврейства, проведен первый социологический опрос, охвативший пример 1500 человек.
Выступивший на открытии конференции Евгений Сатановский отметил, что в настоящее время перед российским еврейством стоит важная задача формирования и развития инфраструктуры. Он критически отнесся к деятельности "Джойнта" и Еврейского агентства в России, не выполняющих, по его мнению, возложенных на эти организации задач.
Работа конференции в два последующих дня проходила по секциям.
Проф. Горный посвятил свое выступление проблемам мультиавтономизма в еврейской истории, проф. Владимир Собкин (Москва), основываясь на данных социологических исследований, отметил, высокий уровень толерантности учащихся российских еврейских школ.
Ряд докладов ученых из различных стран был посвящен особенностям еврейской идентификации в Северной и Латинской Америке. С докладами по этим темам выступили Хаим Ваксман из США, Йосси Шаин из Тель-Авива, Юдин Леверант из Мехико.
Вопросам взаимоотношения современной еврейской диаспоры и Израиля, памяти о Катастрофе и русско-еврейской диаспоре посвящены выступления профессора Беньямина Нойберга из Тель-Авива, Мориса Конопницкого из Брюсселя, проф. Юлиуса Шепса из Берлина и др.
Самостоятельная секция была посвящена некоторым малоизученным вопросам еврейской доашкеназской цивилизации в Восточной и Центральной Европе в период раннего средневековья. С докладами по этой тематике выступили проф. Вольф Москович (Иерусалим), привлекший внимание к проблеме "кенеаанского языка", в основе которого лежал славянский язык, на котором говорили евреи от Богемии до Киева.
Д-р Виктория Мочалова (Москва) посвятила свое выступление многочисленным раннеславянским источникам, в которых отразилсь многочисленные легенды о Старо-Новой синагоге в Праге и ее связи с Иерусалимским Храмом, о евреях основателях княжеской династии в Польше и города Праги.
Интерес вызвало также сообщение Артема Федорчука (Москва) представившего результаты полевых исследований надгробий караимского и еврейского кладбища Чуфут Кале в Крыму. В частности, он отметил, что самое раннее надгробие из сохранившихся, обнаруженное в настоящее время на кладбище датируется 1364 г. Это самое раннее еврейское надгробие из всех, что сохранились в настоящее время на Украине.
Абрам Фрейдлин
Горыныч
- Thursday, April 19, 2007 at 09:22:41 (PDT)
Неужели почитать кадиш вместе с женщинами страшнее и хуже для души, чем обниматься с ними в ДК Адмиралтейства?
******
Первое - причина второго.
По-моему, оба дела могут быть вполне богоугодны. Только надо знать с кем и когда.
Матроскин - Онтарио
- Thursday, April 19, 2007 at 08:21:57 (PDT)
Уважаемый Онтарио,
Исходя из неопределенности применяемой терминологии хочу задать вопрос: ПРЕДПОЛОЖИМ, все люди остались живы, но как евреи они исчезли из оборота. Какие последствия для окружающей среды Вы лично в этом случае усматриваете?
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 08:20:20 (PDT)
"Ми на нево пилюём".
Дык тут-то у нас весь сыр-бор загорелся оттого, что реформную синагогу открывают в Питере. Как так они посмели??!!
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 08:16:26 (PDT)
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 00:34:03 (PDT)
траектория: ДК->Реформаторы->Ортодоксы реальна и нормальна.
*******
А Вы спросите Игрека - реальна ли ?
Во всяком случае, реальнее, чем сразу из ДК в ортодоксы. А поскольку большинство как тусовалось, так и тусуется в ДК, альтернативы, вроде бы, нету.
По моим сведениям, о Торе как архаичной книге реформисты не говорят, 10 заповедей для них исполнять надо,
*****
В.Вайсберг совершенно верно отметил, что реформисты отрицают божественное происхождение Торы.
Десять заповедей: что скажете про "Помни День Субботний" и "Не прелюбодействуй" ?
Про "18 основ" я вообще умолчу.
Не божественная еще не значит, что устаревшая. И день субботний реформисты вовсе не предлагают забыть, просто изменить правила его соблюдения (не Торой закрепленные, а позднейшими комментариями). Как у них, правда, насчет прелюбодеяния - не в курсе.
Неужели почитать кадиш вместе с женщинами страшнее и хуже для души, чем обниматься с ними в ДК Адмиралтейства?
******
Первое - причина второго.
Наоборот. Именно то, что в ДК все равно уже обнимаются, в метро толкаются, в школе и институте за одной партой сидят, на работе друг против друга интригуют, и делает бессмысленным запрет совместной молитвы. Когда его вводили, никаих этих обстоятельств еще не было, так что и в синагоге имело смысл мужчин и женщин развести. А коль скоро они до дверей синагоги все одно под ручку идут...
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 07:54:13 (PDT)
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 04:16:40 (PDT)
О том, хорошо это или плохо реформисты, можно спорить. Но даже если плохо, запретом проблему не решишь. Спрос на реформистов есть и никуда вы не денетесь, а те, кого лишат возможности пойти туда, куда хочет, к ортодоксам тем более не пойдут, хотя бы от обиды.
******
Элла, о чем Вы говорите? Кого и кто когда запрещал? Их просто не признают. "Ми на нево пилюём".
Отношение ортодоксов к реформистам - как к СВЕТСКОМУ либеральному политическому движению направленному против харедим,- типа "Шинуй". Пусть каждый идет туда, куда хочет. А мы будем "предчувствовать надвигающуюся новую Катастрофу", забывая, что она никуда не уходила - с 1945 года число евреев в мире не увеличилось.
Матроскин ERRARTA
- Thursday, April 19, 2007 at 07:26:50 (PDT)
"определяются ОТличиями христианской"
Матроскин - Сегалу
- Thursday, April 19, 2007 at 07:22:00 (PDT)
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 06:42:13 (PDT)
Да, я атеист. Но мне не безразлична моя национальность. Мне обидно, когда кто-то забывает или хочет забыть о том, что он еврей. Мне не безразличен Израиль. Его проблемы заботят меня куда более, чем проблемы в Греции или на Украине. Не вижу в этом национализма с отрицательным знаком.
= = = = = =
И я не вижу. Мне тоже Израиль совсем не безразличен. Только я ведь не об этом. Ну какое отношение имеют проблемы Израиля, а также самоидентификация людей к различным течениям в иудаизме? Где Вы здесь усматриваете причинно-следственную связь?
Тем более, практически в любой религии имеются различные течения. Ну и что из того? Разве проблемы Великобритании определяются различиями христианской англиканской церкви от христианского же католицизма?
Ontario14
- Thursday, April 19, 2007 at 06:50:30 (PDT)
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 00:34:03 (PDT)
траектория: ДК->Реформаторы->Ортодоксы реальна и нормальна.
*******
А Вы спросите Игрека - реальна ли ?
По моим сведениям, о Торе как архаичной книге реформисты не говорят, 10 заповедей для них исполнять надо,
*****
В.Вайсберг совершенно верно отметил, что реформисты отрицают божественное происхождение Торы.
Десять заповедей: что скажете про "Помни День Субботний" и "Не прелюбодействуй" ?
Про "18 основ" я вообще умолчу.
Неужели почитать кадиш вместе с женщинами страшнее и хуже для души, чем обниматься с ними в ДК Адмиралтейства?
******
Первое - причина второго.
Буквоед
- Thursday, April 19, 2007 at 06:15:36 (PDT)
Бесспорно надо задуматься и прийти к выводу, что реформация иудаизма в Германии имеет такое же отношение к "недавней трагической истории нашей", как и прохождение кометы Галлея.
******
Этот вопрос обсуждался здесь много раз.
СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Thursday, April 19, 2007 at 06:46:35 (PDT)
ИНЦИДЕНТЫ
В Самаре убит ребенок из Таджикистана.
http://www.rosbalt-volga.ru/news/6358.html
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ
В Самаре в здании Правительства Самарской области состоится "круглый стол" этнических общественных организаций "Влияние миграции на межэтнические отношения".
http://news.samaratoday.ru/showNews.php?id=113090
***
В Петербурге начались предварительные слушания по делу об убийстве студента-антифашиста.
http://saint-petersburg.ru/m/206693/
***
Мосгорсуде в четверг состоятся прения сторон по гражданскому делу о признании межрегиональной общественной организации "Национал-большевистская партия" экстремистской организацией и запрете ее деятельности.
http://www.utro.ru/news/2007/04/19/642320.shtml
***
Курганский горсуд вынес приговор студенту, создавшему фашистский интернет-сайт .
http://www.ura.ru/content/kurgan/19-04-2007/news/20579.html
***
В Москве были задержаны два скинхеда, которые подозреваются в жестоких убийствах двух уроженцев Армении и Таджикистана.
http://www.newizv.ru/news/2007-04-19/68247/
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ
В Москве с ужасом ожидают дня рождения Гитлера. Один из ведущих московских ВУЗов издал распоряжение для иностранных студентов, призвав их оставаться в своих общежитиях в течение трех ближайших дней.
http://www.mignews.com/news/disasters/cis/190407_121414_72047.html
***
В пресс-центре РИА "Новости" состоялась пресс-конференция "Память и предупреждение", посвященная Международному дню освобождения узников концлагерей и Дню памяти жертв нацизма и героев Сопротивления.
http://politics.aen.ru/story-id=658/image-id=2/
***
Донская столица стала первым городом в России, где начнет свою работу передвижная выставка "Анна Франк. Урок истории". Открытие выставки запланировано на 22 апреля в еврейской гимназии "Ор Авнер".
http://education.aen.ru/story-id=463/
ЗА РУБЕЖОМ
Согласно исследованию, проведенному институтом Стивена Рота по изучению Антисемитизма и Расизма при участии представителей мирового Еврейского конгресса, 2006 год стал небывало урожайным на проявления антисемитизма по всему миру.
http://www.narodru.ru/article9043.html
***
В еврейском клубе благотворительного общества "Хеседа-Арье" вчера была открыта художественная выставка "Холокост во Львове".
http://jn.com.ua/Culture/lvov_1804.html
***
Европейская комиссия против расизма и нетерпимости готовит третий отчет по Украине о соблюдении в стране прав и основополагающих свобод человека.
http://utro.ua/news/2007/04/18/44887.shtml
***
В ЕС могут ввести уголовную ответственность за отрицание Холокоста.
http://www.rian.ru/world/europa/20070419/63913333.html
Минпрос: "эфиопы" страдают дислексией и не умеют читать ни на одном языке
- Thursday, April 19, 2007 at 06:44:38 (PDT)
Менее трети выходцев из Эфиопии умеют читать и писать на иврите – как, впрочем, и на любом другом языке. Такие данные публикует сегодня, 19 апреля, газета "Едиот ахронот" со ссылкой на исследование минпроса. По словам руководителя исследования д-ра Михали Шани, значительная часть "эфиопов" не обучена грамоте, и "этот факт отрицательно отражается на втором и уже третьем поколении репатриантов из этой страны"....
http://redirect.subscribe.ru/media.news.online.vestnikisrael,42909/20070419161151/7410=10229=t44=4979/m1910038/-/vestnik.co.il/2007/04/19/1176961297.html
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 06:42:13 (PDT)
Вы, кажется, обозначили себя атеистом. Или я ошибся? Но, если Вы атеист, то, извините, какая Вам разница, кто какие синагоги посещает? И так ли уж важно, чтобы человеку как можно чаще напоминали о его национальности?
Да, я атеист. Но мне не безразлична моя национальность. Мне обидно, когда кто-то забывает или хочет забыть о том, что он еврей. Мне не безразличен Израиль. Его проблемы заботят меня куда более, чем проблемы в Греции или на Украине. Не вижу в этом национализма с отрицательным знаком.
Матроскин - Буквоеду
- Thursday, April 19, 2007 at 06:39:40 (PDT)
Буквоед
- Thursday, April 19, 2007 at 06:15:36 (PDT)
Бесспорно надо задуматься и прийти к выводу, что реформация иудаизма в Германии имеет такое же отношение к "недавней трагической истории нашей", как и прохождение кометы Галлея.
= = = = = =
Извините, уважаемый Буквоед, - неизмеримо меньшее. Комету Галлея по крайней мере все видели. :)
Честно говоря, меня просто до судорог доводит этот идиотский прием: увязка "ненадлежащего исполнения" и коллективного наказания в виде Холокоста. Интересно, кому в голову пришел этот бред впервые?
Матроскин - Сегалу
- Thursday, April 19, 2007 at 06:30:23 (PDT)
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 03:34:00 (PDT)
Но речь идет о людях, ничего не знающих об иудаизме. Как раз для них и есть опасность попасть в церковь (как со многими и получилось). А тут есть синагога, где не устают повторять, что ты еврей. И где Тору читают (сам пару раз слышал, хотя и не хожу никуда регулярно). Что лучше: чтобы еврей вообще забыл о том, что он еврей, и ушел в христианство, или пусть начинает с реформистов, а там решит...?
= = = = = =
Уважаемый Саша,
Вы, кажется, обозначили себя атеистом. Или я ошибся? Но, если Вы атеист, то, извините, какая Вам разница, кто какие синагоги посещает? И так ли уж важно, чтобы человеку как можно чаще напоминали о его национальности?
Кстати говоря, никто пока что не сформулировал общеприемлемое определение этого термина.
Если некто идентифицирует себя маори, то сколько ни повторяй ему, что он украинец, ничего это не изменит. Тем более, он просто не будет ходить в православную церковь из-за отсутствия интереса. Для того, чтобы агностик начал верить в бога, все же необходимо некое стечение обстоятельств, вызывающее формирование внутренней нужды в этом. Просто из любпытства можно зайти в любой храм, но это вовсе не означает немедленного приобщения к этой религии.
Буквоед
- Thursday, April 19, 2007 at 06:15:36 (PDT)
К чему привела реформация иудаизма в Германии мы знаем из недавней трагической истории нашей.
Над этим следует задуматься крепко, крепко.
---
Бесспорно надо задуматься и прийти к выводу, что реформация иудаизма в Германии имеет такое же отношение к "недавней трагической истории нашей", как и прохождение кометы Галлея.
Праздничный марш из Шавей Шомрон в Хомеш в День Независимости.
- Thursday, April 19, 2007 at 06:04:29 (PDT)
Большая просьба помочь распространить дальше это объявление!
В День Независимости 6 ияра (24 апреля) состоится праздничное восхождение в Хомеш. Ожидается, что в мероприятии примут участие
тысячи людей, значительно больше, чем в предыдущие разы на Ханукку и в Песах. Дорога от посёлка Шавей Шомрон до руин Хомеша
будет открыта для пешего марша. Вечером, для возвращения, автобусы поднимутся в Хомеш, чтобы вернуть участников похода в Шавей
Шомрон. Организованный выход из Шавей Шомрон в 11:00.
Расстояние от Шавей Шомрона до Хомеша - около 12 км (примерно три с половиной часа пешей ходьбы). Последняя часть дороги - подъём
в гору.
В 16:00 в Хомеше начнётся торжественная церемония, которая продлится до 18:00-19:00.
Следует слушаться распоряжений координаторов, которые будут сопровождать группу на протяжении всего пути.
О любом происшествии или подозрительной и опасной ситуации следует немедленно сообщать координаторам или по телефону:
052-630-2222.
Что стоит взять с собой участнику марша.
1. бутерброды и воду
2. шляпу от солнца, тёмные очки, удобную обувь
3. свитер или куртку - на вершине горы и вечером может быть холодно
4. фотоаппарат Те, у кого есть разрешение на ношение оружия могут взять его с собой.
Приехать в Шавей Шомрон можно на своих машинах или платных подвозках из разных концов страны:
Иерусалим
Выезд от Беньяней а-Ума в 10:00; запись по тел. 052-6302222, Ядидия
Север
Выезд из Кацрина в 9:00 через Тверию, перекрёсток Голани, Афулу; запись по тел. 052-4627118, Орит
Выезд из Цфата в 9:00 через Кармиэль, Морешет, Йокнеам; запись по тел. 052-4627118, Орит
Выезд из Нагарии в 9:00 через Акко, Крайот, перекрёсток Чек Пост, Нешер; запись по тел. 052-4627118, Орит
Выезд из Хайфы в 9:00 (центр Хореф) через Зихрон Яаков; запись по тел. 052-4627118, Орит
Побережье
Выезд из Тель Авива от северной ж.д. станции в 10:00; запись по тел. 03-562592, 054-8040127 Хая
Выезд из Петах Тиквы с площади перед мэрией в 10:00; запись по тел. 054-5665037, Эммануэль
Выезд из Реховота от Яд ле- Баним в 10:00; запись по тел. 052-6302222, Ядидия
Выезд из Раананы от угла улиц Геруель и Яаков в 10:00; запись по тел. 052-6302222, Ядидия
Центр
Выезд из Кирьят Арба с площади перед местным советом в 10:00; запись по тел. 052-6302222, Ядидия
Выезд из Маале Адумим от Мицпэ Нево через Кеньон в 10:00e="FONT-SIZE: 10pt; mso-ansi-language: RU">; запись по тел. 054-5665037,
Гидеон
О дополнительных подвозках, которые будут сформированы позже можно узнать по телефону: 052-6302222, Ядидия.
Семьи Са Нура и Хомеша * Гамла не падёт вторично * Женщины в зелёном * Профессора за сильный Израиль * Верные Земле Израиля *
Совет раввинов Иудеи * Самарии и Газы * АМАЦ * МАОФ * Северный штаб * Еврейское сердце * Кумамиют * Магиней Ха-Арец *
Ваяраштем ота
Подробности и карта - схема маршрута http://maof.rjews.net/article.php3?id=14639&type=s&sid=50
Контактный телефон Аналитической группы МАОФ: 054-7641632 (972-54-7641632) Александр Непомнящий
Страница в интернете Аналитической группы МАОФ http://rjews.net/maof/
Victor-Avrom
- Thursday, April 19, 2007 at 04:56:34 (PDT)
Я поначалу бывал и у ортодоксов, и у реформистов. Так ортодоксы тебе рады, просто искренне рады. Реформисты обычно спрашивают - а вы, собственно, кто такой?
Разницы в службе (кроме половых) не заметил.
Хронограф. Один день в истории (события, факты, происшествия)
- Thursday, April 19, 2007 at 04:51:49 (PDT)
1937] – в Испании создан блок крайне правых сил Фаланга во главе с генералом Франко
[1941] – немцы водрузили флаг со свастикой на горе Олимп в Греции
[1943] – евреи варшавского гетто начали вооруженное восстание против нацистов
[1945] – американские войска освободили от фашистов Лейпциг
[1945] – американские войска освободили от фашистов Лейпциг
19 апреля 1902 года родился Вениамин Александpович Кавеpин - пpизнанный писатель целой эпохи возникновения, расцвета и упадка огромного государства СССР. Вращаясь в кругах советской элиты, Кавеpин был знаком со многими талантливыми людьми, некотоpые из которых стали пpототипами геpоев его пpоизведений. Одной из самых яpких книг этого автоpа является pоман «Два капитана», который лег в основу нашумевшего мюзикла «Норд-Ост».
Прогноз на второй тур
- Thursday, April 19, 2007 at 04:45:15 (PDT)
Только четверо из двенадцати претендентов -- Николя Саркози, Франсуа Байру, Сеголен Руаяль и Жан-Мари Ле Пен -- составят пару, которая выйдет во второй тур президентских выборов.
Николя Поль Стефан Саркози де Нажи-Бокса -- сын венгерских иммигрантов еврейского происхождения, бывших аристократов. Родился 28 января 1955 года в Париже. Получив юридическое образование, быстро сделал карьеру в политике. С самого начала своей политической карьеры Николя Саркози называл себя "сыном иммигранта".
>>> http://www.vremya.ru/2007/69/13/176589.html
"Источник нашей силы"
- Thursday, April 19, 2007 at 04:40:36 (PDT)
19.04.07, ВАШИНГТОН, АЕН (Соб. корр.) - Вчера президент США Джордж Буш почтил память еврейского профессора Ливиу Либреску, который пережил Холокост и погиб, пытаясь прикрыть своих студентов от пуль преступника.
Это произошло в минувший понедельник во время кровавой расправы в Технологическом университете штата Вирджиния.
"Его пример служит источником нашей силы", - заявил Буш в своей речи, выступая перед собравшимися в музее Холокоста.
77-летний Либреску, инженер в области аэронавтики, который на протяжении 20 лет занимался преподавательской деятельностью, спас жизни нескольких студентов, собственным телом забаррикадировав дверь класса, куда рвался вооруженный преступник.
Вдова профессора Либреску возвращается в Израиль
- Thursday, April 19, 2007 at 04:38:10 (PDT)
Марилена Либреску, вдова профессора Ливиу Либреску, погибшего во время бойни в университете "Вирджиния-Тек", намерена вернуться в Израиль. Об этом она сообщила генеральному консулу в Нью-Йорке Арье Макелю.
Она приехала в США вместе с мужем в 1985 году. "Я возвращаюсь в Израиль навсегда. После того, что случилось, мне здесь больше нечего делать. У нас есть дом в Раанане, я хочу жить рядом с сыновьями и внуком", – приводит ее слова газета "Едиот Ахронот".
Элла
- Thursday, April 19, 2007 at 04:16:40 (PDT)
О том, хорошо это или плохо реформисты, можно спорить. Но даже если плохо, запретом проблему не решишь. Спрос на реформистов есть и никуда вы не денетесь, а те, кого лишат возможности пойти туда, куда хочет, к ортодоксам тем более не пойдут, хотя бы от обиды.
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 03:34:00 (PDT)
Владимир Вайсберг
- Thursday, April 19, 2007 at 02:09:14 (PDT)
Не с того боку заходите. Вот если бы реформаторы стояли у дверей ортодоксальной синагоги и, как ксендзы Козлевича, охмуряли бедных иудеев, тогда да, надо бить в колокола (или по физиономии, как получится). Но речь идет о людях, ничего не знающих об иудаизме. Как раз для них и есть опасность попасть в церковь (как со многими и получилось). А тут есть синагога, где не устают повторять, что ты еврей. И где Тору читают (сам пару раз слышал, хотя и не хожу никуда регулярно). Что лучше: чтобы еврей вообще забыл о том, что он еврей, и ушел в христианство, или пусть начинает с реформистов, а там решит, как решил Игрек?
Честно говоря, я не понимаю, почему женщинам нельзя молиться вместе с мужчинами. И многих моих знакомых это немного коробит. Хотя объяснения, чтобы, мол, не отвлекали, знаю. Но чем это лучше головных платков мусульманок?
Владимир Вайсберг
- Thursday, April 19, 2007 at 02:09:14 (PDT)
Всем известно, что история ничему не учит. Но тем не менее...
Основы реформирования иудаизма были заложены, а затем и весьма успешно развиты в Германии немецкими евреями. В основе реформации заложен принцип: "автор, по крайней мере, Устной Торы - не Бог, а некие евреи. Один еврей написал, а другие подправят, откорректируют, реформируют в соответствии с веяниями, духом и требованиями современности".
Но современность меняется - и реформаторы меняют Тору, приспосабливая ее к очередным задачам очередной власти.
А затем следует очередной же ход "творческой" мысли:
"А зачем нам, вообще, оставаться в лоне иудаизма? Ведь христианство - тоже реформированный иудаизм... А ведь так хорошо и удобно: крестился - и ты уже не Мордехай, а Карл; иль, если папа твой был Аркадий Исакович, то ты все равно - русский по национальности, русский деятель русской культуры, а не презренный жид пархатый....
И пошло - поехало...
Не Тору надо реформировать под современную жизнь, а свою собственную еврейскую жизнь следует реформировать под требования Торы.
К чему привела реформация иудаизма в Германии мы знаем из недавней трагической истории нашей.
Над этим следует задуматься крепко, крепко. И не тратить миллионы долларов на раскол еврейской общины в Петербурге.
Ортодоксальная еврейская Община города успешно работает, привлекая все большее число евреев в лоно иудаизма, в лоно Торы. Неокрепшие после коммунистического рабства евреи только - только становятся на ноги, только - только восстанавливается их духовность - как тут новая напасть:
"Все, что Вы делаете, - неправильно. Правильно учим мы - реформисты. Приходите к нам, заодно и бесплатно пообедаете..."
А дальше - как уже было в Германии, а дальше - Катастрофа!
Ravilya Yakubova
Brooklyn, NY USA - Thursday, April 19, 2007 at 01:49:14 (PDT)
Уважаемые господа!Благодарю за интереснейшие материалы госпожи Елизаветы Рапис.Тематика моих научных изысканий и интересов имеет сходство с вопросами, освещаемыми коллегой.Ищу возможность для общения с госпожой Рапис.Каким образом я могу поддерживать контакт?
Мой e-mail: yakubova.ra@mail.ru
Благодарю за помощь и поддержку.Равиля Якубова.
У Вирджинского убийцы появился подражатель: угрожая одноклассникам, подросток застрелился
- Thursday, April 19, 2007 at 01:47:19 (PDT)
В США не зря ожидали, что после кровавой бойни в Вирджинском технологическом университете по всей Америке может прокатиться волна подражаний. Как сообщает АР, тревожные сигналы поступают из учебных заведений по всей стране. Только в среду поступило 9 сигналов - из Луизианы, Монтаны, Техаса, Аризоны, Оклахомы, Теннеси, Северной и Южной Дакоты и Мичигана. Ни один из них не подтвердился.
Но новый инцидент все же произошел.
Во дворе одной из школ на окраине города Хантерсвилл в штате Северная Каролина 16-летний подросток угрожал пистолетом двоим одноклассникам. Когда на месте появилась полиция, юноша застрелился, передает НТВ.
Леонид Радзиховский: И ТУТ ЕВРЕИ!
- Thursday, April 19, 2007 at 00:51:34 (PDT)
Читатели «ЕС», наверное, знают – хотя бы в общих чертах – историю «балдинской коллекции».
Тем не менее, напомню. 1945-й. 362 рисунка и две картины из бременского музея «Кунстхалле» – Дюрер, Рембрандт, Рубенс, Ван Гог, Гойя – были спрятаны немцами в одном из бранденбургских замков. Их нашли советские саперы – хотели разворовать, а то и просто пустить на самокрутки. Капитан Виктор Балдин, реставратор по профессии, спас картины, тайно вывез их в СССР, долго скрывал, потом передал в Эрмитаж. Перед смертью Балдин (а умер он в 1997-м) говорил, что желает, мечтает, чтобы картины вернулись домой – в «Кунстхалле».
Однако не капитану решать такие вещи. Оценили коллекцию в 23000000 долларов. И завертелись колеса большой политики. Швыдкой – за возвращение картин, Губенко (тогда он был председателем комитета по культуре ГД) – категорически против. Скандал разгорелся ужасный, причем те, кто требовал не возвращать картины, всегда пользовались куда большей поддержкой общественного мнения и, соответственно, выступали более агрессивно, чем те, кто желали «все-таки вернуть» картины немцам. Все это в миниатюре напоминало спор вокруг японских островов – правда, тут вообще не нашлось самоубийц, которые бы рискнули вслух заикнуться о возвращении островов японцам.
Но, во всяком случае, казалось, что это – тот редкий скандал, к которому евреев при всем желании «не пришьешь» (ну, не считая, понятно, Швыдкого).
Зря казалось!
Иосиф Кобзон перенял в Думе кресло Губенко – место председателя комитета по культуре. И как его предшественник, Иосиф Давидович – противник возвращения коллекции в Бремен. Не собираюсь вдаваться в эти бесконечные споры, но вот МОТИВИРОВКА, изложенная Кобзоном, меня удивила.
«Это очень деликатный вопрос. Доказано, что эта коллекция была собрана нацистами и была ликвидирована (реквизирована? – Л.Р.) в основном у евреев. Даже нашли амбарную книгу, где написано, у кого за 25 или 30 марок взято полотно Рембрандта или Дитриха (?! Дюрера, наверное? – Л.Р.). Но если сейчас заниматься правовой частью, то встает вопрос: кому принадлежит эта коллекция? Нацистов нет, нацистская Германия уничтожена. Тогда на нее совершенно спокойно может претендовать Всемирный еврейский конгресс, потому что практически вся она была ликвидирована (!) у евреев. Если мы проявим добрую волю и отдадим спасенную капитаном Балдиным коллекцию, она может не дойти до музея, потому что права на нее могут предъявить и Израиль, и Всемирный Еврейский конгресс, и родственники уничтоженных во время войны владельцев. Поэтому мы считаем, что коллекция должна оставаться у нас».
Честно говоря, ничего не понял!
Можно считать, что в любом случае коллекция должна «по справедливости» остаться в РФ – ну, скажем, как форма репарации за разрушения войны.
Можно считать, что Россия должна вернуть коллекцию туда, где ее похитили наши солдаты – в Бременский музей, поскольку похищенное надо возвращать.
Но в любом случае, это – все. Остальное уж точно – по-моему – не печаль-забота РФ.
Будут родственники тех, у кого похитили картины, требовать вернуть – это проблемы ФРГ и родственников погибших. Вмешается в дело Израиль (неясно, на каком основании?) или Всемирный Еврейский конгресс (?) – опять-таки, Думе-то какое до этого дело?
Ведь если буквально понять слова Кобзона, то смысл их примерно такой: музею-то мы бы картины вернули – но где гарантия, что они не попадут в руки Израиля-Всемирного конгресса или семей евреев?! Ну, нет такой гарантии. И что из этого следует? Нам-то (РФ) не все равно?!
Россия должна принципиально решить для себя один-единственный вопрос: готова ли она, с учетом требований международного права, сохранять эту коллекцию у себя – или нет. И не ломать голову над тем, что никак не относится к российской компетенции.
Ну, и, конечно, когда дело смешивается с «еврейским вопросом», оно сразу приобретает особо болезненный характер – причем в прямо противоположном смысле тому, что говорил И. Д. Кобзон.
Действительно, если захват картин германского музея еще можно при желании оправдать «компенсацией за войну» – то чем оправдать «второй захват» имущества, награбленного немцами? Евреи, которых ограбили нацисты, – они тоже что-то «задолжали» СССР? На их-то имущество у РФ какие права?
Неужели Иосиф Давидович таких простых вещей не понимает?
Может быть, я не прав. Но мне кажется, что здесь – вольно или невольно – но звучит «еврейская перестраховка». Опытный политик, И. Д. Кобзон хорошо представляет, какой вой поднимут «определенные СМИ», если коллекцию начнут передавать в Германию, – да еще с перспективой дальнейшей передачи евреям.
А вой этот будет с четким антисемитским душком: «Россия отдает нашей кровью завоеванное – евреям!»
Бред? Бред. А антисемитизм вообще – не бред?!
Однако, бред – не бред, а приятного в такой истории – мало…
Может, поэтому Кобзон (а его положение в этой ситуации, понятно, особо щекотливое) и решил таким манером «подстраховаться»?
На форуме: Флят о статье Леонида Иоффе
- Thursday, April 19, 2007 at 00:40:56 (PDT)
Труд Л. Иоффе в апрельских, но не шуточных, ЗАМЕТКАХ посвящен одной из самых популярных у писателей, публицистов, историков (профессионалов и любителей) в последнее двадцатилетие тем, теме уничтожения деятелей еврейской культуры в сталинскую пятилетку 1948-53 гг. Если учесть, что одним из первых с обвинительными материалами по " Делу Лозовского, Фефера и др." познакомился Писатель ( заглавная здесь не опечатка) А.Борщаговский и написал книгу " Обвиняется кровь", то от следующих за ним "сотемников" требуется, если и не подобное литературное мастерство, то, по крайней мере, обнародование новых или более достоверное уточнение уже известных фактов. Увы, в компилятивной работе Л. Иоффе ничего подобного найти не удалось. Не излагает автор и своего, оригинального взгляда на уже достаточно хорошо известные события. А вот мелких неточностей в рецензируемом тексте более чем достаточно. Дата убийства С. Михоэлса - ночь с 12 на 13 января 1948 года- вряд ли вызывает сомнение. И "темной ночью 1947 года" в одной из первых фраз воспринимается, как досадная опечатка. Но, к сожалению, она повторена в тексте еще раз. А две опечатки - система. Странно утверждение автора, что Фефер давний недруг Михоэлса. Есть ли тому факты? До войны поэт Фефер не имел отношения к драматургии и театру, жил не в Москве. Не был связан ни с МОСГОСЕТом, ни с его художественным руководителем. Что же могло питать "давние недобрые" чувства? Зачем придумывать? Или судьба старшего брата Л. Кагановича Михаила Моисеевича? Зачем Л. Иоффе "отправил" его в тюрьму и на расстрел, когда любой справочник сообщает точную дату самоубийства М.М. Кагановича? Чтобы дополнительно опорочить его беспринципного братика? Но в этом необходимости нет. Репутацию Л. Кагановича "новыми" фактами не изменить. Удивительно, почему автор упорен в своей характеристике актера В. Зускина? Амплуа комика тому не было присуще. Разве он комичен в роли ШУТА (КОРОЛЬ ЛИР) или в большинстве других сыгранных им ролей? Перечислять огрехи в тексте утомительно, пора ставить точку.
Но есть один момент, который диктует короткое продолжение. Л. Иоффе упоминает о своем близком родстве с писателем С. Персовым. Вот о ком не приходилось читать серьезных и развернутых воспоминаний. Вот о ком хотелось бы посоветовать рассказать племяннику. Если не Вы, то кто? Лишь замечу, что брошюра о Смушкевиче, слава Всевышнему, не оказалась заметным ( и замеченным) явлением. Вышедшая из печати в смутные дни нацистского вторжения, она не привлекла внимания "компетентных" органов и Главлита, не проинформированного, вероятно, об аресте героя очерка и дважды Героя в жизни. Иначе С. Персова арестовали бы на 8 лет раньше.
Когда материалы, подобные рецензируемой статье, появляются на форуме, это лежит на совести одного автора. Публикация не очень качественных материалов в журнале - ошибка редакции. Но редактор, несомненно, не разделяет моего мнения. Напечатав работу, он тем самым дает ей положительную оценку. С уважением.
Л.Ф.
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1263
Саша Сегал
- Thursday, April 19, 2007 at 00:34:03 (PDT)
По существу - ДК Адмиралтейства с сильным левым политическим уклоном.
Для меня важно вот что: в ДК Адмиралтейства никто особенно себя евреем не ощущает (если только не схлопочет по морде от какого-нибудь антисемита), а в синагоге, даже реформистской - таки да. Напрягает вольница - добро пожаловать в ортодоксальную. Такая траектория: ДК->Реформаторы->Ортодоксы реальна и нормальна. Оставив только ДК->Ортодоксы, потеряем кучу евреев. Это нам надо?
Игрек
- Wednesday, April 18, 2007 at 23:15:40 (PDT)
"В Америке, кстати, большая часть еврейской жизни проходит в реформистских синагогах. По моему, это лучше, чем ее вообще не было."
***
Вопрос спорный, как минимум. Я был членом такой синагоги больше десяти лет. Наш ребе был несколько лет президентом всего реформистского движения Америки. Синагога старинная и знаменитая. По существу - ДК Адмиралтейства с сильным левым политическим уклоном. Незамужним сорока-пятидесяти летним девушкам нравится. Причем, что поразительно интересно, каждый по себе ребе, кантор и прочие ассистенты - замечательные люди. Ребе когда-то даже был в футбольной команде (американский футбол) Берклийского университета.
Саша Сегал
- Wednesday, April 18, 2007 at 22:50:45 (PDT)
Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:29:46 (PDT)
*********
Узнать что такое Тора можно и в доме культуры Адмиралтейства. В реформистском темпле евреи попадают в чуждую еврейской религии и традиции обстановку, где о Торе говорится как об архаичной книге, а заповеди, даже те 10, - необязательно исполнять.
Мне почему-то кажется, что в реформистском темпле Вы бываете не чаще, чем я в мечете или баптистской молельне. По моим сведениям, о Торе как архаичной книге реформисты не говорят, 10 заповедей для них исполнять надо, а вот некоторые ритуальные детали, действительно, они считают устаревшими. Женщинам, например, разрешают молиться в одном зале с мужчинами. Так ли это страшно? Неужели почитать кадиш вместе с женщинами страшнее и хуже для души, чем обниматься с ними в ДК Адмиралтейства? Судя по программе чтений, которую ставит сюда Питерец, в реформистский питерский еврейский центр приходят вполне достойные люди. И темы подходящие. В Америке, кстати, большая часть еврейской жизни проходит в реформистских синагогах. По моему, это лучше, чем ее вообще не было.
Матроскин
- Wednesday, April 18, 2007 at 22:45:27 (PDT)
Не все Feline одинаковы...
- Wednesday, April 18, 2007 at 17:20:28 (PDT)
Когда мой кот пытается поместить на интернет картинку размером 110 Kb, он спрашивает разрешение и заранее извиняется за неудобства, причиняемые тем, кто на "dial-up".
= = = = = = =
Пардон, не обратил внимания на размер. Врочем, я даже не предполагал, что небоьшая картинка может представлять проблему при просмотре. Здесь помещали существенно бОльшие.
ОК, больше пытаться не буду.
Ontario14 - Б.Тененбауму
- Wednesday, April 18, 2007 at 19:26:04 (PDT)
Б.Tененбаум-Онтарио
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:45:42 (PDT)
Но то, что идея была - обеспечить ограниченную победу арабам - это очень сомнительно, потому что просчитать последствия такого хода невозможно.
********
Идея была укрепить нового вассала - Садата, сделать из него "второго Салах-ад-Дина" для египетских масс, которым рассказывают о первой неделе войны - и всё. Потом как-бы ничего и не было...
Расплачивались, как обычно, евреи. Самым для нас дорогим - жизнями солдат.
Арабы получили самое для них дорогое - сказку про Салах-ад-Дина и его победе.
Американцы получили самое для них дорогое - главную страну арабского мира в союзники.
Сирия, например, уперлась, и война 1973-го года только укрепила ее союз с СССР
*****
Сирия и Египет - очень разные страны. Даже два разных диалекта арабского. Их режимы имеют разную природу.
Египтяне - единый народ. Сирийцы - конгломерат враждующих кланов, общин и конфессий. Сирия, при возможной дружбе с США, была бы вынуждена отказаться от её традиционной внешней политики, направленной на создание "Великой Сирии" - Сирия, Ливан, Иордания, Палестина. Тут одна им дорога - в Москву, в Москву.
Victor-Avrom
- Wednesday, April 18, 2007 at 18:09:50 (PDT)
http://web.mit.edu/fjk
Рекомендую - издательство ИСКРА.
MIT
Не все Feline одинаковы...
- Wednesday, April 18, 2007 at 17:20:28 (PDT)
Матроскин
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:51:26 (PDT)
Когда мой кот пытается поместить на интернет картинку размером 110 Kb, он спрашивает разрешение и заранее извиняется за неудобства, причиняемые тем, кто на "dial-up".
Матроскин
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:54:28 (PDT)
Матроскин
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:51:26 (PDT)
Матроскин - Тененбауму
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:31:23 (PDT)
Есть (был?) такой историк разведки по фамилии Черняк. Написал огромную книгу, что-то вроде "500 лет тайной войны". Я ее читал - очень добротный труд. В сети есть какие-то огрызки от нее. По мнению Черняка граф Толстой был едва ли не лучшим руководителем разведки в истории России.
Ontario14 - B.Tenenbaum
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:30:28 (PDT)
Остерман ???
Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:29:46 (PDT)
Саша Сегал
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:52:49 (PDT)
*********
Узнать что такое Тора можно и в доме культуры Адмиралтейства. В реформистском темпле евреи попадают в чуждую еврейской религии и традиции обстановку, где о Торе говорится как об архаичной книге, а заповеди, даже те 10, - необязательно исполнять.
Б.Тененбаум-Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:19:32 (PDT)
Толстой - да, тот самый. Получил титул графа при короновании Екастерины Первой. В гербе - две борзые собаки, "олицетворяющие верность и быстроту". Далекий предок Льва Николаевича.
Матроскин - Тененбауму
- Wednesday, April 18, 2007 at 15:14:38 (PDT)
Б.Тененбаум-Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 14:50:12 (PDT)
- - - - - - -
Если письмо не зашифровано, то, скорее всего,оно написано эзоповским языком. Стало быть, его можно понимать примерно так: раскрыт и казнен иностранный шпион.
Кстати, это не тот Толстой, который стал руководителем разведки?
Б.Тененбаум-Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 14:50:12 (PDT)
---
Я никогда не поверю тому, что Киссинжер мог быть единственным источником оперативной международной информации. Тем более он не мог быть им в вопросе военных действий на БВ. Ситуация несомненно непрерывно отслеживалась всеми национальными разведывательными агентурными и техническими средствами США. Несомненно сводная оперативная развединформация ежедневно докладывается Президенту США, как и любому президенту страны, имеющей органы разведки.
---
Вы совершенно правы. Даже историки - уже имея документы на руках, свидетельства со стороны, и, наконец, зная, чем дело окончилось - и то сплошь и рядом пребывают в сомнениях - почему то или иное решение было принято, почему именно в данный момент, и насколько оно было адекватным. Можно привести небольшой пример, не из тех событий, которые потрясают государства, а просто так сказать, дипломатичски-бытовой. В 1705 году российский посол в Турции, П.А.Толстой, в личном письме государю Петру Алексеевичу, сообщил между делом, что неки подьячий Тимофей задумал обасурманиться, и поэтому Толстой поговорил с ним один на один, "... тот выпил вина - и умер. Так его спас Христос от большого греха ...", и т.д. Есть свидетельство - личное - самого убийцы. Есть письменный документ, который это подтверждает. Но почему было сделано такое дело - непонятно до сих пор. Официальная версия - "знал, кто из турок ходит к русскому послу" - не выдерживает критики. Уж за входной дверью посольства турки могли уследить и без агента внутри. Если устранение потенциального перебежчика - мелочь, то почему об этом сообщается в личном письме самому царю ? Если не мелочь - зачем было действовать так круто и так спешно ? Тимофей был расследован, судим и казнен в один день, и все это сделал один-единственный человек - посол, самолично и собственноручно, без привлечения посторонней помощи. Почему было не запереть беднягу в чулане и допросить хорошенько ? Почему его не отправили в Россию ? Толстой писал, что он сомневается во многих, и всех их намерен отправить домой. Почему такое резкое исключение ? Я, увы, не знаю - но у С.М.Соловьева этот случай описан, с приведением полного текста письма Толстого государю.
Матроскин - внешнеполитическим спорщикам
- Wednesday, April 18, 2007 at 13:43:03 (PDT)
Уважаемые господа,
не думаю, что кто-нибудь из Вас или кто-либо вообще в мире, достоверно знает реальную кухню принятия государственных решений в USA, former USSR, Israel, Egypt и прочих заинтересованных странах НА ТОТ МОМЕНТ. Все это всегда и везде протекает совершенно секретно, и все журналистские "открытия" - это не более, чем домыслы с конкретным умыслом. Даже к информации в поздних посмертных мемуарах известных личностей, и уж тем более к их прижизненным интервью следует относиться максимально скептически, поскольку эта информация носит исключительно субъективый характер. Только реальные документы во всей своей совокупности после тщательного сопоставления и анализа могут дать приблизительно объективную картину.
Я никогда не поверю тому, что Киссинжер мог быть единственным источником оперативной международной информации. Тем более он не мог быть им в вопросе военных действий на БВ. Ситуация несомненно непрерывно отслеживалась всеми национальными разведывательными агентурными и техническими средствами США. Несомненно сводная оперативная развединформация ежедневно докладывается Президенту США, как и любому президенту страны, имеющей органы разведки.
И только абсолютные диктаторы принимают единолично государственные решения.
А все остальное суть буйная фантазия журналистов.
ВРАГИ СРЕДИ НАС
- Wednesday, April 18, 2007 at 13:35:07 (PDT)
Хаим Мисгав
Подробности этого дела опубликованы только сейчас, но главное мы знали уже давно. В еврейском народе всегда были такие, кто считал несогласных "фанатиками, по отношению к которым допустимы любые средства социальной защиты". Именно такой ярлык правившая в Эрец-Исраэль в 30-40 годы социалистическая верхушка навесила на сионистов-ревизионистов.
Тедди Колек, чье имя носит иерусалимский стадион, на трибунах которого сидят многие потомки преданных им патриотов, разумеется, не действовал от своего имени и по собственной инициативе. Ни тогда, когда он вместе со своими товарищами сорвал сделку по освобождению сотен тысяч венгерских евреев в годы Второй мировой войны, ни тогда, когда сотрудничал с мандатной контрразведкой. Он занимался тем, в чем левые с тех пор накопили огромный опыт: сотрудничал с врагом, рассчитывая сохранить власть и контроль над финансовыми потоками.
Так было в дни операции "Сезон", когда пальмахники по приказу командиров Хаганы ловили, пытали и выдавали англичанам десятки правых подпольщиков из ЭЦЕЛя и ЛЕХИ. Так было уже после создания государства, когда партия МАПАМ сотрудничала со сталинским режимом, повинным в гибели миллионов людей. То же самое происходит и в наши дни: шаломахшавники вместе с арабами собирают и передают американцам информацию о еврейском строительстве в Иудее и Самарии.
Возможно, нас было бы гораздо больше сегодня, если бы в годы войны с нацизмом в руководстве еврейского Ишува было поменьше людей, подобных Тедди Колеку. Может быть, суверенное еврейское государство было бы создано задолго до 1948 года, если бы правящая партия не считала власть над массами самоцелью.
Создание Зеэвом Жаботинским правых подпольных организаций для борьбы с англичанами было истолковано социалистами как покушение на гегемонию рабочего движения. Поэтому Меир Паиль, командовавший спецподразделением, которое продолжало "Сезон" в разгар Войны за независимость, придумал историю о "резне" в Дир-Ясине. И эта ложь позже была использована для оправдания расстрела "Альталены".
Мне не по себе от того, что все у нас идет своим чередом после выхода в свет статьи Ронена Бергмана ("Едиот ахронот", 30.03.2007) о роли Тедди Колека в войне мандатных властей с правыми подпольщиками. Все-таки "легендарная личность" выдавала на растерзание врагам еврейских патриотов! Почему же все молчат? Наверное, значительная часть народа считает поведение левых доносчиков – нормальным и правильным.
Вначале доносили англичанам, потом сотрудничали со Сталиным, сейчас – с арабами и американцами. Скорее всего, это именно та часть общества, которая цинично использовала трагедию в ливанских лагерях беженцев "Сабра" и "Шатила", чтобы заклеймить Менахема Бегина "убийцей". В наши дни они помогают арабам, ведущим в СМИ и в академическом мире войну за делегитимацию сионизма.
Я не знаю, чем все это кончится, но на душе тревожно. Враги еврейского народа находятся не за границей. ОНИ СРЕДИ НАС. И они пытаются сделать нас отвратительными в глазах человечества. Они призывают к экономическому и академическому бойкоту Израиля. Они выступают за возвращение арабских эмигрантов в деревни, разрушенные десятки лет назад. Они устраивают "церемонии памяти" в еврейских городах и поселениях, построенных на руинах арабских деревень. Они устраивают демонстрации и прибегают к насилию. По сути, они делают то же дело, которое Тедди Колек и его товарищи делали в середине 40-х.
Тогда еврейский народ победил, несмотря на предателей. Уцелеем ли мы на сей раз – неизвестно.
Напечатано на сайте КУРСОР: http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2007/04/08/article/
Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 13:12:08 (PDT)
В том, что касается Египта, СССР в начале октября был уже нерелевантен. Он был послан на ... небо за звездами.
Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 13:08:34 (PDT)
Наводка:
Loftus,J. Aarons,M. "The Secret War Against the Jews.", 1994
В части, где идет повествование о Киссинджере в 1973 г
Саша Сегал
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:52:49 (PDT)
Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 06:08:01 (PDT)
Саша Сегал
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:59:03 (PDT)
****
Второе.
Знаю, что многие не согласятся, но замечу, что когда из ортодоксальной синагоги переходят в реформистскую, то это может ортодоксов огорчить. Но если люди из дискотеки или дома культуры Адмиралтейства приходят в реформистскую синагогу и узнают, что такое Тора, то это не так уж плохо. Чего ж об этом печалиться? Лучше, чем вообще не помнить родства.
Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:47:27 (PDT)
Я думаю, Вы не будете возражать, что США не сделали всего возможного сразу, в первые же часы войны, для прекращения огня. А могли.
---
Вы, дорогой мой забываете о втором игроке - СССР. Он-то не хотел идти на прекращение огня, более того, до следующего дня не было ясно, что Израиль на грани катастрофы.
***
Более того, Киссинджер затягивал, как мог, открытие "воздушного моста" для переправки снаряжения в Израиль."Пусть ещё немного Израиль кровоточит".
---
Есть записи, подтверждающие это?
Б.Tененбаум-Онтарио
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:45:42 (PDT)
С открытием "воздушного моста" действитeльно тянули, это зарегестрированный факт. Но то, что идея была - обеспечить ограниченную победу арабам - это очень сомнительно, потому что просчитать последствия такого хода невозможно. Садат действиетльно искал случай поменять патрона, но кто же разберет мотивы и предскажет действия восточного лидера ? Многое импровизировалось на ходу. Сирия, например, уперлась, и война 1973-го года только укрепила ее союз с СССР. То же самое вполне могло случиться и в Египте - ну, убили бы Садата чуть пораньше, и не "правые", а "левые", вроде Али Садри. Или Шазли нашел бы пути - он был популярен в армии ... В конце концов, Египет повернулся в сторону Запада по своим, египетским причинам, а не потому, что доктор Киссинджер вовремя подкрутил какую-то политическую гайку :)
Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:41:17 (PDT)
Ну, это не провал. Это - неудобство стороны, сознательно решившей ничего не предпринимать заранее. А решение это было вызвано во многом американской администрацией.
Неделя с 16 по 22 апреля
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:40:50 (PDT)
Маймонид 18 апреля 1165 года Маймонид (он же РаМБам) с семьёй покинул город Фес и отправился на корабле в Святую Землю, обещанную Творцом первому еврею, праотцу Аврааму, и его потомству примерно за 1 800 лет до новой эры. 21 апреля того же года корабль, на котором Маймонид с семьёй плыл из Феса в Святую землю, попал в шторм. Когда море улеглось, РаМБам взял на себя обет, что впредь эти два дня он сам, его домочадцы, а также все последующие поколения будут поститься и делать добрые дела соразмерно с их возможностями. Раби Моше также пообещал, что 10-го ияра каждого года будет пребывать в одиночестве вместе с молитвой в память о том дне, когда он был наедине с Богом.
Что же говорит еврейский закон о том, как следует давать клятвы и обеты? Пусть человек всегда держится подальше от клятв. Более того, так как любое обещание сделать мицву (например, дать деньги на благотворительные цели) считается клятвой, тот, кто хочет сделать мицву, пусть всегда говорит, что сделает «бли недер» – без клятвы. Бывает, во время опасности люди клянутся Создателю, что, если они будут спасены, они возьмут на себя какие-то дополнительные обязательства или дадут деньги на цедаку. Нужно быть очень осторожным, непременно выполнить обещание, потому что несоблюдение взятых обязательств наказывается очень строго, пишет раввин Хаим Суницкий.
Миньян Вот один польский еврей попал во время второй мировой войны в Сибирь. Условия там были такими, что для выживания приходилось обменивать золото и драгоценности на картофель у местных крестьян. Когда он шел на один из таких обменов, его остановили девять евреев, собиравших миньян и умолявших присоединиться к ним. Он решил, что, так как картофель ему нужен для выживания, он не обязан им помогать, и отклонил их просьбу. На месте сделки его остановили русские и бросили в тюрьму. Там он поклялся Всевышнему: если он выйдет живым, никогда в жизни не отклонит просьбы помочь с миньяном. Этот человек в результате пережил войну, переехал в Америку и прожил длинную жизнь. Однажды, уже в пожилом возрасте, он отправлялся на свадьбу к своему внуку. Собираясь выйти, он услышал телефонный звонок – его просили помочь с миньяном. Секунду он колебался… «Простите, я как раз иду на свадьбу к внуку». «Ничего, мы найдем кого-нибудь другого…» Это был последний день его жизни: на свадьбе ему стало плохо, его отвезли в госпиталь, где он и скончался.
Мудр закон, заставляющий «отвечать за базар», да еще подробно описывающий возрастные, гендерные и прочие обстоятельства клятвопринесения. Остается всего ничего: как только язык зачешется дать клятву, надо побежать, найти Талмуд и поскорей прочитать все главы, найти свой случай и выяснить, что именно нужно сказать. Или вместо всего этого говорить «бли недер».
Отряды самообороны стали основой армии ИзраиляНо ведь мало кто так делает… Иногда кажется, что история движима клятвами, они хорошо плодятся, особенно в питательном бульоне революций. 16 апреля 1968 года Бен-Гурион отказался получать премию Израиля: «Мне не положена премия за то, что я выполнял свой долг перед Родиной». Конечно, зачем премия, если ты выполнил данную клятву? Бен-Гурион решил посвятить себя «переселению миллионов евреев в Палестину и созданию в ней еврейского государства». Вот как о нем пишет Даймонт: «Седовласый и загорелый, сентиментальный и хитрый, неуступчивый и добрый, он соединял в себе черты всех четырех типов руководителей революции и с одинаковой убежденностью выступал последовательно во всех четырех ролях, полагавшихся сионистскому революционному циклу. Он родился в 1886 г. в польском городке Плонске, рано взбунтовался против прозябания в местечке, ушел из него в Хаскалу и западное Просвещение, быстро и жадно воспринял сионистские идеи, вступил в движение и сам себя «мотивировал» переехать в Палестину в 1906 г. Здесь он стал земледельцем и в 1910 г. основал собственную партию и собственную газету. В 1912 г. он перешел в ряды «политиков», поступил на юридический факультет Константинопольского университета, но по возвращении в Палестину был изгнан турками как потенциальный возмутитель спокойствия. Во время первой мировой войны он помогал Жаботинскому набирать солдат в его Легион и вступил в него сам. После войны он стал одним из ведущих политиков Палестины. Его энергия и целеустремленность сыграли немалую роль в передаче Британии палестинского мандата в 1922 году и в исходе голосования в ООН в 1947».
Бегин и Жаботинский Жаботинский, как и положено революционеру, тоже давал клятву. И выполнял ее, несмотря ни на что. 19 апреля 1920 года в центральной иерусалимской тюрьме зачитан вердикт суда над Жаботинским, признавшим, что он «несёт ответственность за создание организации самообороны Иерусалима для защиты евреев от нападений». Арест последовал после погрома, который поддержала арабская полиция и не остановили англичане. И вот за то, что евреи практически впервые попытались оказать организованное сопротивление (во время погрома арабы убили шестерых и ранили 211 евреев, а в ходе ответных действий организованной евреями самообороны были убиты четыре и ранен 21 араб), Жаботинский был приговорён к 15 годам каторги за хранение оружия. В Доме Холостяков, где его арестовали вместе с другими участниками самообороны, было найдено 3 винтовки, 2 пистолета и патроны. Этот арест и жестокий приговор вызвали бурю протеста во всем мире, особенно в самой Англии, где пресса называла Жаботинского еврейским Гарибальди. Под давлением общественного мнения дело пересмотрели и смягчили приговоры, а затем и вовсе отменили. Жаботинский не просто дал клятву самому себе перед Господом, он написал текст клятвы бейтаровца, а на него самого произвела неизгладимое впечатление клятва верности Сиону, которую произнес Герцль на сионистском конгрессе: «Если забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука!»
Потом, на могиле Жаботинского, Бегин давал клятву израильского премьер-министра.
20 апреля 1915 года первое регулярное воинское подразделение евреев в ХХ веке – «Отряд погонщиков мулов» — влилось в состав британской армии на греческом острове Лемнос. Отряд был разделён. Две роты стали частью 29 дивизии и приняли участие в трагическом вторжении в Галлиполи, две другие были присоединены к австралийским частям и вскоре распущены. Официальное формирование Еврейского легиона произошло в марте 1915 года. Тогда же новой воинской единице было присвоено название «Сионистский корпус погонщиков», хотя чаще его называли «Отрядом погонщиков мулов». Отряд создавал Иосеф Трумпельдор – офицер российской императорской армии, Георгиевский кавалер, участник обороны Порт-Артура, друг Жаботинского и сионист, который покинул мир со словами: «Как хорошо умереть за Родину!».
Закон – это клятва наоборот. То есть ты его не давал, но соблюдать должен. 16 апреля 1953 года Министерство транспорта Израиля установило пределы скорости: в городах 45 км в час, на международных трассах — 70. Израиль известен как одна из стран, где ДТП – на первом месте среди причин смертности. Довольно часто можно слышать, что, мол, все борются с терроризмом, а в терактах народу гибнет значительно меньше, чем в ДТП… Недавно было доказано, что количество ДТП со смертельным исходом возрастает до 35% через три дня после теракта. Известно, что сразу же после теракта люди активно подавляют мысли о нем. Но через некоторое время они устают сдерживаться, и тягостные эмоции всплывают из подсознания. Стресс испытывают даже люди с устойчивой психикой, которых теракт не затронул напрямую. Результаты исследования вполне применимы к другим обществам. Стоит, однако, иметь в виду, что Израиль во многих отношениях уникален. Теракты в нем происходят намного чаще, чем в других странах, небольшое население тесно переплетено, а водители известны агрессивным поведением на дорогах. В Израиле довольно суровые законы для нарушителей, однако смертная казнь за наезд, насколько нам известно, не предусмотрена.
22 апреля 1490 года в Москве казнён Леон Мистро, еврей, врач из Венеции, за то, что взялся, но не смог спасти от смерти тяжело больного сына Великого князя Ивана Третьего.
Великий князь Иван III, лейб-медиком коего состоял Жидовин Леон, повелел ему лечить сына своего, князя Ивана. «Лекарь же дал ему зелие пить и жечь начал скляницами по всему телу, вливая горячую воду. И от того стало ему тяжче, и он умер. И того лекаря Мистра Леона велел великий князь поймать и казнить его смертною казнью, голову ссечи: они же отсекли ему голову на Болвановке».
Иван III Расправа с Леоном стала началом наступления на ересь жидовствующих. Термин «жидовствующие» относится к еретическому движению, которое зародилось в Новгороде в конце XV века. Возникновение этой ереси в Новгороде, по словам летописца, связано с тем, что Схария Жидовин, прибывший в город из Киева в свите князя Михаила Олельковича (Александровича) в 1471 г., «совратил в жидовство» новгородских священников Алексея и Дениса, которые, по-видимому, стали главными распространителями ереси в городе. Великий князь московский Иван III назначил этих священников на высокие церковные посты в Москве. Таким образом, в Москве возник новый центр ереси, к которому примкнула невестка великого князя Елена и влиятельный придворный дьяк Федор Курицын. Суть учения «жидовствующих» была в том, что сторонники ереси отвергали внешние проявления христианского культа, отрицали церковную иерархию, посты, праздники, храмы, иконопочитание, все священные предметы, службы и обряды; отрицали догмат Пресвятой Троицы, божественность Иисуса Христа и его воскресение из мертвых. Они настаивали на том, что Иисус есть не Бог, но простой человек, призывали не верить в возможность второго пришествия Христа и его Страшного суда. Новое учение стремительно распространилось в новгородских землях в среде низшего духовенства и мирских людей – посадского населения, затронув скиты и монастыри Вологодского края, сообщает «Кругосвет».
По христианскому летосчислению в 1492 году наступала седьмая тысяча лет от библейской даты сотворения мира. Православные христиане ожидали наступления Страшного суда и конца света. «Жидовствующие» же объявляли, что апокалипсиса не настанет, не будет и второго пришествия Христа, и «если кто умер – значит умер, до той поры и жил». Неудивительно, что такая трактовка, облегчающая душу от страха, привлекла много сторонников.
Ощутимым последствием борьбы с жидовствующими и их осуждения на церковном соборе 1504 года стал рост религиозной нетерпимости, массовое неприятие иудаизма и евреев в Московской Руси. Словом «жидовин» стали называть отступников от православной веры, «антихристов», коих считали колдунами, чернокнижниками и «совратителями душевными», испытывая перед ним суеверный страх. Иван Грозный распорядился не впускать евреев-торговцев в русскую столицу, если они не соглашались на крещение. Несмотря на гонения, ересь жила долго, до XIX века, пока ее окончательно не извели самым жесточайшим образом.
Про клятвы, обещания и обеты можно писать, говорить и думать много и долго, ибо при ближайшем рассмотрении оказывается, что их хитросплетения и есть ткань истории. Букник не очень любил ткань, из материалов ему больше нравилась глина, и он ушел с детьми в кружок керамики лепить кувшин, бросив колонку недописанной.
17 апреля
Редакция
Гостевая книга за апрель (часть 3-я) в архиве
Ontario14 - Б.Тененбауму
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:29:40 (PDT)
Я думаю, Вы не будете возражать, что США не сделали всего возможного сразу, в первые же часы войны, для прекращения огня. А могли. Более того, Киссинджер затягивал, как мог, открытие "воздушного моста" для переправки снаряжения в Израиль."Пусть ещё немного Израиль кровоточит".
Рав Гитик, часть 2
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:29:35 (PDT)
Окончательная геула
«Женщина, которая посеет
и родит мальчика»
Ва-йикра, 12: 2
Раби Хаим ибн Атар – «Ор hахаим» hакадош, видит в этом предложении сюжет рождения геулы.
Женщина – «иша», «так как от иш взята» - символизирует Кнесет-Исраэль, которая часть божественной Сущности – взята от Всевышнего, называемого «иш»: «Всевышний иш войны» (Шмот, 15:3)
Стремление воссоединиться с Источником, прилепиться к Мужу заложено изначально в Исраэль, и в каждого еврея в отдельности. Но осуществление этого желания требует работы в нашем, материальном мире – «которая посеет». Зерно должно отправляться в почву, а не оставаться висящим в воздухе. Мицвот – и в этом их назначение – должны быть исполнены в этом мире без отрыва от их духовных корней (часть «нишма» в исполнении мицвот).
И тогда, как награда за наши усилия – «и родит мальчика». Как сказано о последней Геуле, за которой уже не будет галутов: «Все песни в женском роде (ведь за ними были ещё галуты), кроме будущего песнопения, сказанного в мужском роде – «Пойте Всевышнему новый гимн ]песнь[» - эта Геула будет вечной!
Рав Гитик, часть 1
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:29:02 (PDT)
Тазриа - Зачнёт
Иврит я бы выучил только за то, что на нём говорил Всевышний.
«И говорил Всевышний к Моше и Аhарону, сказать: Человек,
у которого на коже мяса будет сэт или сапахат или баhэрэт…»
Ваикра 13:1,2
Наш комментарий, как вы уже догадались, будет посвящён языку Торы. Удивительная болезнь, поражавшая исключительно евреев, да и то, только пока существовал Первый Храм, кажется сегодня весьма далёкой от окружающих нас реалий. Но не будем торопиться с выводами, и вслед за равом hиршом обратим внимание на лишнее» слово – «мяса». Дело в том, что слово «басар», означающее на иврите этот следующий за костями по важности телесный атрибут, имеет также глагольное значение «сообщать» - «левасер». И, выступая в роли фактического информатора, наше «мясо» («басар») постоянно сообщает («мевасер») о местоположении нашего тела, тотчас же давая знать, например, если мы прислонились не туда.
Такую вполне материальную информацию в виде язв получали евреи весь период до разрушения Первого Храма о своём неправильном… духовном «местоположении». Стоило еврею своим языком «залезть» на «чужую территорию», как духовный датчик самым недвусмысленным образом сообщал мясу о необходимости «счастливых перемен»
Сегодня, лишённые Храма и духовности, мы можем из слов Пятикнижия черпать информацию о собственном (и не только) местоположении. Три вида язв – «сэт» (вознесённый), «сапахат» (примкувшая) и «баhэрэт» (светлая), наравне с тремя животными из прошлонедельной главы «Шмини» - верблюдом, шафаном и арневет, намекают на три основных проблемы человека в материальном мире: гордыню (самомнение), примыкающую (сапахат) к ней исполнительность во всём, что касается собственных желаний, и ясность умозаключений, точнее, самоумозаключений о правильности своего светлого (баhэрэт) видения себя и мира.
В эту же трёхступенчатую схему комфортно укладываются (смотри, точнее, слушай аудио курс «Неопасные связи») три галута: Вавилон, Персия и Греция. Три главных преступления – убийство, прелюбодеяния и чужая работа и т.д. и т.п.
Всё вышесказанное не имеет шансов появиться в нашем сознании, если переводить эпиграф «правильно»:
«Человек, у которого на коже тела появится опухоль, или лишай, или пятно…»
Мецора
«В поисках клада»
«Когда придёте в страну Кнаан, которую даю я вам во владение,
и я наведу язву проказы на дома в стране владение вашего»
Ваикра 14:34
«Проказа на дом ваш» - это не очень похоже на благословение, но тон Пятикнижия не оставляет возможности менее оптимистической трактовки. Мудрецы, и РаШИ в том числе, ссылаются на мидраш, в соответствии с которым эморейцы, зная о приближении власти народа Израиля над их страной, замуровали в стены клады. А Всевышний, не желая, чтобы они оставались втуне, насылал на дом проказу, в результате чего рушились стены – настоящий happy end.
Вот только несколько вопросов, чтобы и мы, вслед за мудрецами, могли бы насладиться «хэппиэндом»: в чём смысл кладоупрятывания именно в стены, а также в чём выделенность эморейцев из семинациональной семьи «братских народов» Кнаана?
Раби Шнеерсон, седьмой любавический ребе, обращает наше внимание на следующий факт: эморейцы тем отличались от остальных народов-братьев, что «не испили чашу терпения Всевышнего до конца», как об этом было прямо сказано Авраhаму: «И четвёртое поколение вернуться сюда, потому как не полно преступление эморейца до сих [пор]» Бе-решит 15:16.
Понимая неотвратимость категории суда в Стране Израиля, они, покидая свои жилища, тем не менее, рассчитывали вскорости в них вернуться. Ведь и евреям, полагали они, не удастся удержаться на уровне сверх мировых стандартов, свойственных Дому Создателя, и тогда клады дождутся своих владельцев.
Переводя вышесказанное в плоскость внутреннего мира человека, отметим, что эморейцы (от «эмор» - «скажи») символизируют желание человека высказаться… чтобы сказать.
Не несущие смысловой нагрузки слова – текущая широкой рекой трескучая болтовня – приводила в духовно высокие времена Первого Храма к цаарат, а в наше является духовным болотом, намертво засасывающим еврейские души, попавшие в плен к своим болтливым устам-телам.
Но «кладези мудрости» - потенциальное богатство каждого еврея словами Торы, позволяет, проламывая стены бездуховности, обретать контакт через резонанс еврейских сердец: «Слова, идущие из сердца, могут попасть в сердце!»
Словарь недоиспользованных терминов и выражений:
Дом – личность
Стены – границы её многогранности, не позволяющие, однако, проникать внутрь
Слова Торы – еврейский пароль, вызывающий отзыв (отклик)
Два Пути.
«И будет в коже мяса его раной цараат»
Ва-йикра 13:2
При всех практически бесконечных потерях от перевода слов Торы на любой язык, мало найдётся мест, где перевод есть прямое убийство оригинала. «Рана цараат» (в переводе «язва проказы») несомненно одно из таких мест. Отдельного (и весьма обстоятельного!) разговора заслуживает слово мясо – басар, а также «рана-нега», и конечно же ключевое «цараат». Мы же, в данном случае, остановимся на слове «ор»-עור-кожа.
На иврите это слово может быть прочитано как «ивер» - слепой. И если мы вспомним, что: «и сделал Всевышний Всесильный человеку и его жене покрытия кожи и одел их» (Берешит 3:21), то результаты промаха первого человека станут зримы, в смысле очевидны.
Завеса материальности покрыла всё сущее, то есть сутьевое. И потребуются весьма «прозрачные» намёки, позволяющие «узреть» Истинное положение. Подобно коже, имеющей отверстия (на первый, поверхностный взгляд, не видимые) для входа/выхода (воздух/потовыделения), завеса материального весьма поверхностно-топка и имеет «оконца», позволяющие любопытствующим порой заглянуть, или даже пропускающие наружу сокровенное. Неслучайно замена буквы «айн (значение на иврите – глаз, а числовое значение – 70…народов мира*) на букву «алеф» (без комментариев) превращают кожу в … свет! Как и сказали мудрецы о раби Меире: «В свитке Торы раби Меира было написано «покрытия света» «через «алеф». Способен был раби Меир «есть внутреннее, отбрасывая кожуру». (Трактат Хагига, 15). Его духовный уровень позволял ему постигать суть, снимая покровы материальной поверхностности. Он превращал «кожу-ор» в «свет-ор (через «алеф»)».
Резюмируем комментарием раби Симхи-Бунема из Пшисхи на сказанное в Шир-hаШирим: «Потяни меня за собой – побежим» (1:4). Сказали мудрецы (трактат Кдошим, 22): «Существуют два способа вступить во владение скотиной через «киньян» (способ приобретения) под названием «тянуть». Первый – «зовёт её и она (слушается) и идёт», и второй – «ударяет её палкой, и она бежит перед ним». Именно так поступает Творец, когда хочет «приобрести» Израиль, притянуть его к Себе. Либо «призывом», либо «палкой». Призывом – «микраэй кодеш» – еврейскими праздниками (буквально – «созывом исключительным»), которые сквозь «кожу повседневности» светят Его светом и притягивают к Нему. Либо, «слихните»**, для остающихся равнодушными к призывам – палкой, но уже не за Ним, а перед Ним. Сравните: «за Ним – к Нему», или в никуда.
_____________________________________________________________________________
* 70 народов мира выполняют внешнюю функцию в нашем мире подобно глазу, воспринимающему лишь внешние оболочки вещей
** слиха (ивр.) - извините
Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:25:52 (PDT)
Израильское руководство, в первую очередь Даян, находились в плену концепции: мы поймали Б-га за бороду, мы непобедимы, я (Даян) - гений, нас боятся, арабы - тупые скоты , на реванш не пойдут.
Каждый пытающийся вякнуть что-то не в тему - вызывал раздражение и оргвыводы.
Начальник АМАН Эли Зеира знал о настроениях "на кухне" и не решался способствовать его изменению.
В итоге - заслуженно пострадал от комиссии Аграната, а Даян - назаслуженно не пострадал...
--
Вот в этом-то и причина, а не в том, когда сказал и что сказал Киссинджер. Провал-то был полнейший: от ни даты начала войны, ни силы египетских ПВО Даян со-товарищи не знали.
Nudnik
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:23:11 (PDT)
> Буквоед - Матроскину
> Скорее, первое. Шмулевич стал постоянным автором двух "патриотических" изданий
"Вести", 18 мая 2006 года
Дов Конторер "Ultima Thule"
(фрагменты)
Панегирик Шмулевича русскому «Национал-социалистическому обществу» (НСО), заявляющему на своем сайте, что День Победы является для него «прежде всего - скорбным днем… днем, когда перестала существовать великая цивилизация белых людей - национал-социалистическая Германия», выходит, с моей точки зрения, за любые мыслимые рамки допустимой в еврейском обществе свободы слова.
...
В этих условиях еврейский социум, в целом, обладающий трудно определимой, но все же не нулевой субъектностью, должен проявить такой уровень брезгливости, который сделает гиперактивность господина Шмулевича и ему подобных явлением не просто курьезным, а таковым, что воспринимается самими евреями как безоговорочно и фундаментально враждебное их интересам.
Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:13:42 (PDT)
Израильское руководство, в первую очередь Даян, находились в плену концепции: мы поймали Б-га за бороду, мы непобедимы, я (Даян) - гений, нас боятся, арабы - тупые скоты , на реванш не пойдут.
Каждый пытающийся вякнуть что-то не в тему - вызывал раздражение и оргвыводы.
Начальник АМАН Эли Зеира знал о настроениях "на кухне" и не решался способствовать его изменению.
В итоге - заслуженно пострадал от комиссии Аграната, а Даян - назаслуженно не пострадал...
Б.Тененбаум-Онтарио
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:11:18 (PDT)
---
Немедленное вмешательство было бы на руку Израилю. Но не входило в планы Киссинджера и Садата.
---
Прежде всего, я хотел бы извиниться, если я Вас обидел. Ваши мнения, известные мне по Гостевой, я уважаю, и думаю, что они серьезны и взвешены.
Однако - позвольте мне с Вами не согласится по поводу американской реакции на атаку египтян в 1973-м. США не могли "действовать немедленно" - непонятно было, что, собственно, делать ? Всегда есть инерция - если Вам надо повернуть большой корабль, то сколько времени это займет, даже если решение уже принято, и насчет нового курса нет сомнений ? А сомнения были, и их было немало. Кто мог знать, например, что израильские аваиационные удары по переправам окажутся неэффективными ? Ситуация разворачивалась постепенно, час за часом. На предусмотренные случаи могут быть разработанные заранее военные планы, но все случаи не предусмотришь ... Если уж израильтяне, с их огромными ставками в этой борьбе, и то сели в лужу, что Вы хотите от американцев, для которых это было посторонним и не жизненно-важным конфликтом ? :)
Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:54:21 (PDT)
Версия: Киссинджер помог Израилю победить в войне Судного дня
- Tuesday, April 17, 2007 at 23:42:18 (PDT)
Государственный секретарь США Генри Киссинджер в 1973 году сознательно задержал сообщение Ричарду Никсону о начале войны Судного дня, чтобы помешать президенту США немедленно вмешаться в происходящее.
*******
Вообще, это подтверждает то, что я тут изложил. Немедленное вмешательство было бы на руку Израилю. Но не входило в планы Киссинджера и Садата.
Игрек
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:52:36 (PDT)
Пока печатал пост умные люди уже все написали.
""Дела держав" не решают на основании слов, слухов, и высказываний. Всегда есть серьезный и трезвый расчет, очень далекий от сантиментов."
Это так, конечно. Но это не прямая линия. Из государственных соображений принимается некая директива, обычно под определенным номером и за подписью Президента. Эта директива - плод размышлений и споров. При осуществлении же директивы возможны ужасные шараханья под воздействием реальных событий или личных амбиций руководящих лиц. При этом остается только надеятся, что на этом уровне взятки не имеют решающего значения. В Израиле, например, никто не может за это поручится. В послевоенной Америке в верхах было достаточно скандалов и доказательств удивительной некомпетентности, но пока еще не было президентов или госсекретарей взяточников. Что уже хорошо.
Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:52:12 (PDT)
В том-то и соль, что он не предвидел. Он знал, т.к. данные разведки не были однозначны.
--
Что он знал, что Голда окажется в положении Сталина? Видите ли, Киссинджер не такой простофиля, чтобы уповать на "фактор дурака", а израильское руководство повело себя именно таким способом.
****
Возможность упреждающего удара рассматривалась за несколько недель до войны(после встречи Голды с Хуссейном), но из Вашингтона решительно заявляли - всё ОК, не дергайтесь, Египет ищет мира.
---
Не допускаете ли Вы того, что Египет дезинформировал США? Далее, разведчикам плевать на то, что говорят в Вашингтоне, они и давали более не менее объективные данные, а вот Голда как премьер должна была САМА решать, чему верить. Решила.
Буквоед - Игреку
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:44:09 (PDT)
Я какое-то время назад внимательно читал выдержки из "тейпов Никсона" и их анализ (в Атлантик Монтсли). Это был еще тот Президент! И соответствующее окружение.
---
Тот-то он, конечно, тот, но с Китаем замирился, что, во многом, помогло, краху СССР. Так что, как на всякого мудреца довольно простотры, так и наоборот.
От Кротова
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:42:47 (PDT)
Марш Несогласных закончился избиением несогласных.
Зачем диктатура избивала несогласных? Для устрашения остальных? Для
собственного удовольствия? Для разминки?
Прежде всего - для того, чтобы несогласные оставались несогласными,
чтобы марши оставались маршами, чтобы оппозиция говорила с властью на
языке власти - на языке насилия.
Само название <марша несогласных> отразило принципиальную слабость
всей затеи. Это слабость силы - точнее, слабость насилия. Почему
<марш>? Марширует лишь армия. Но ведь главное, против чего протест -
это именно военизированность страны, милитаризация власти.
Протестовать против этого маршем - подливать бензина в огонь. Мол, у
вас свои, у нас свои, и наши марши ваши марши перемаршируют!
Военизированность власти - как матерная ругань в адрес общества.
Бесполезно отвечать на матерную брань матерной бранью погуще и позлее.
Если и победишь, так будешь ещё хуже. Если марш несогласных
перемаширует марш омоновцев, так будет ещё хуже. Именно это, кстати,
было главной причиной, по которой многие свободолюбивые люди шли на
марш несогласных нехотя, просто по той причине, что все другие
мероприятия были ещё более гаже.
Не марш, а ход. Оно и более по-русски. Можно было бы сказать <крестный
ход>, если бы российские крестные ходы не напоминали воинственные
марши.
Ход, а не марш, и не несогласных, а согласных. <Несогласные>
подразумевает - с властью несогласные. Значит, власть в центре
внимания, ради неё всё затевается. А идущие между собой - согласны?
Все знают, что нет. Просто палка ударила сразу несколько собак.
Погавкают на охранника и опять будут грызться между собой.
Какой же минимум согласия должен быть у ходящих? Сейчас согласие в
основном о ЮКОСе, о том, что нельзя противозаконно резать курицу,
несущую золотые яйца. А резать курицу по закону - можно? А резать
курицу, которая не несёт золотых яиц?
Сегодня маршируют те, кто считает, что при премьере Касьянове
(2000-2004), до посадки Ходорковского, всё было прекрасно. Эти люди не
маршировали, когда бомбили чеченцев. Они считали, что бандитов нужно
уничтожать вместе с детьми и женщинами. Совесть проснулась у них,
когда беда коснулась миллиардера. Что ж, некоторым нужен будильник
погромче. Но, может быть, коли уж проснулись, протереть глаза и
согласиться с тем, что проблема началась даже не на национальном
вопросе, а на куда более простом.
В 1991-1992 годах еще не бомбили Грозный, но уже запрещали иностранных
миссионеров, уже омоновцы отбирали храмы у <неправильных>
православных. Почти никто не обращал на это внимания, а большинство
нынешних марширующих это одобряли. Значит, если несогласные с Кремлём
воссядут в Кремле, для миллиардеров изменится многое, для чеченцев -
почти ничего, а для большинства, для людей, которые хотят верить или
не верить свой лад, не изменится ничего.
Наверное, от Марша Несогласных с Кремлём до Хода Согласных со Свободой
путь неблизкий. Так надо скорее начинать двигаться в нужном
направлении. Если бы евреи ходили по пустыне сорок лет маршем
несогласных c фараоном, они бы пришли не в Землю Обетованную.
Игрек
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:38:25 (PDT)
Если Киссинджер действительно три часа (или три минуты, не важно, главное - умышленно придержал информацию) размышлял, прежде чем сообщить Президенту, то что все это значит? Для чего это было сделано: чтобы Президент не вмешался на стороне (в пользу) арабов? Или евреев? Киссинджер, конечно, политический абсолютно беспринципный подонок, то есть, настоящий дипломат, и это давно известно. Но чего он хотел достичь придерживая инфо? Кто-нибудь понимает? Да и так ли уж много он сам понимал в 6 утра того дня, даже если это было 8 утра? Есть ли какие-либо доказательства того, что он знал с решающей достоверностью, что это начало большой войны, а не очередная провокация арабов?
Что касается самого возможного факта, то в том бардаке и в той суперборьбе различных эго в корридорах власти, я вполне допускаю возможность факта. Тем более, как я понял, этот историк все же имеет какое-то подтверждение.
И если Киссинджер в самом деле решил, что в ЕГО интересах не сообщать о событиях,то он наверняка имел "умное" обоснование своему поступку, если бы его взяли за задницу.
Я какое-то время назад внимательно читал выдержки из "тейпов Никсона" и их анализ (в Атлантик Монтсли). Это был еще тот Президент! И соответствующее окружение.
Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:37:51 (PDT)
В том-то и соль, что он не предвидел. Он знал, т.к. данные разведки не были однозначны.
Возможность упреждающего удара рассматривалась за несколько недель до войны(после встречи Голды с Хуссейном), но из Вашингтона решительно заявляли - всё ОК, не дергайтесь, Египет ищет мира.
Матроскин - Буквоеду (дополнение)
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:35:49 (PDT)
Прочитал заметку по ссылке. Обратите внимание: материальной выгоды Демин-Шмулевич от этой внешне совершенно идиотской деятельности получать не может. Моральное удовлетворение? Сомнительно, т.к. положительных откликов не видно, и всерьез его врядли кто-то воспринимает. Разве только какие-то отморозки. Так что остается либо вариант 1 или 2.
Только госпитализировать!
Б.Тененбаум-Онтарио
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:28:56 (PDT)
---
В последнее время на различных форумах, не всегда виртуальных, обсуждается тезис о том, что Садат в обмен на смену патрона потребовал от США дать ему возможность "стать победителем евреев". "Немец моисеева закона" Киссинджер помог Садату стать "победителем", а потом, помог Израилю выиграть войну. Приводили даже цитату, - что-то типа: "Израилю надо сделать кровопускание, чтобы Голда была посговорчивее".
----
Мало ли что говорили и писали ? Журналисты тем и кормятся, что сочниняют всякую всячину :) Я, например, сам читал в итальянском журнале (под снимком Киссинджера, с бокалом в руках, и Рабина, стоящего с очень кислым видом) - "Выпейте это, Рабин - это примесет МНЕ пользу ...".
В американских журналах писали, что "... Голда любила Киссинджера как сына ...", и что сам он из кожи вон лез, чтобы про него не подумали, что он подсуживает Израилю, и и что Садат настаивал на видимости победы, и что Киссинджер предложил сирийскому министру обороны надежный телефончик в Нью-Йорке, если тот поможет ему провести переговоры с Асадом к желательному результату :) Последняя история - даже и правда. Сирийцы ядовито сказали Киссинджеру, что рады узнать, что он нашел время для визита в Дамаск посреди своих дон-жуанских похождений, на что тот, не сходя с места, посулил сирийскому министру телефон прелстной и сговорчивой дамы - пусть только поможет в переговорах :)
Я, собственно, что хочу сказать ? Когда вам говорят, что некто известный сказал то-то или то-то, то это может быть правдой, а может и не быть - и в любом случае это безразлично само по себе. "Дела держав" не решают на основании слов, слухов, и высказываний. Всегда есть серьезный и трезвый расчет, очень далекий от сантиментов. Израиль получает 3 миллиарда долларов в год вовсе не потому, что Гос.Секретарь США в 70-е годы прошлого века был евреем :)
Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:26:34 (PDT)
1) Он платный провокатор иностранной организации, великолепно имитирующий дурачка, или
2) Он тяжело психически больной человек, используемый иностранной организацией.
---
Скорее, первое. Шмулевич стал постоянным автором двух "патриотических" изданий "Русского Журнала", издаваемого Павловским, и "АПН", издаваемого Белоковским. Сайт же его движения не обновлялся с лета прошлого года. Прочитав реплики читателей на его статьи, убеждаешься в том, что лучшего автора для разжигания антисемитизма не найдешь.
Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:26:25 (PDT)
1) Он платный провокатор иностранной организации, великолепно имитирующий дурачка, или
2) Он тяжело психически больной человек, используемый иностранной организацией.
---
Скорее, первое. Шмулевич стал постоянным автором двух "патриотических" изданий "Русского Журнала", издаваемого Павловским, и "АПН", издаваемого Белоковским. Сайт же его движения не обновлялся с лета прошлого года. Прочитав реплики читателей на его статьи, убеждаешься в том, что лучшего автора для разжигания антисемитизма не найдешь.
Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:20:01 (PDT)
"Немец моисеева закона" Киссинджер помог Садату стать "победителем", а потом, помог Израилю выиграть войну. Приводили даже цитату, - что-то типа: "Израилю надо сделать кровопускание, чтобы Голда была посговорчивее".
--
Дорогой Ontario14! Представим себе на минутку, что Даян, Голда и др. оценили сообщения агентуры адекватно и подготовились к садатовскому удару. Сумел бы Египет так блестяще форсировать канал и углубиться в Синай, если бы ему противостояли отмобилизованные и приведенные в боеготовность войска? Наверное, нет. Так мог ли Кисинджер или кто либо другой в этом мире предвидеть такое раз...ское отношение израильского истеблишмента к данным собственной разведки? Я думаю, что и обвинения в адрес "немца Моисеева закона" во многом вызваны желанием найти вне Израиля козла отпущения за провалы в той войне...
Матроскин - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:19:44 (PDT)
Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:38:05 (PDT)
не могу понять, Шмулевич - полный идиот или провокатор на чьей-то службе, или и то и другое. Вы как кот, может быть, понимаете лучше?
= = = = = =
Я допускаю только два варианта:
1) Он платный провокатор иностранной организации, великолепно имитирующий дурачка, или
2) Он тяжело психически больной человек, используемый иностранной организацией.
К подобному заключению приходишь немедленно по прочтении первой же фразы "Обращения" к несуществующему "императорскому дому Габсбургов".
Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:56:44 (PDT)
Ион Деген
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:33:17 (PDT)
********
Дорогой Ион Лазаревич,
Подобную возможность сбрасывать со счетов нельзя. В последнее время на различных форумах, не всегда виртуальных, обсуждается тезис о том, что Садат в обмен на смену патрона потребовал от США дать ему возможность "стать победителем евреев". "Немец моисеева закона" Киссинджер помог Садату стать "победителем", а потом, помог Израилю выиграть войну. Приводили даже цитату, - что-то типа: "Израилю надо сделать кровопускание, чтобы Голда была посговорчивее".
Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:51:01 (PDT)
Пикантные данные о Шмулевиче можно прочитат здесь
http://www.polit.ru/bbs/2006/02/09/ir.html
Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:50:57 (PDT)
Пикантные данные о Шмулевиче можно прочитат здесь
http://www.polit.ru/bbs/2006/02/09/ir.html
Катастрофа и современная религиозная мысль
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:49:39 (PDT)
Катастрофа европейского еврейства поражает нас не только масштабом трагедии, но и, в первую очередь, своей чудовищной уникальностью. В еврейской истории были и крестовые походы, и Хмельнитчина, однако при этом целью всегда было уничтожение еврейской веры, а не еврейской расы. Петлюровцы и деникинцы нередко убивали евреев именно по «расовому» признаку, лозунг «Бей жидов» пользовался огромной популярностью, но ни те, ни другие не сделали антисемитизм своей официальной идеологией или политикой. Турки учинили чудовищное избиение армян, в то же время их политика была порождением реальной военно-политической опасности… В общем, Гитлер и его приспешники оказались первыми, кто подготовил и осуществил идеологически обоснованное расовое избиение, к тому же лишенное видимых рациональных мотивов.
Возможно, самой правильной реакцией перед лицом трагедии такого масштаба было бы молча склонить голову, оставив «теоретический» анализ до лучших времен. Однако еврейские духовные авторитеты не могли позволить себе подобной роскоши — потрясенная и обескровленная паства настойчиво требовала от них ответов и объяснений. Так что пастырям поневоле пришлось отвечать и объяснять.
Крис Рейнес «Выжившие»С библейских времен традиционная еврейская апологетика видела в национальных бедствиях наказание за те или иные грехи. Не избежала подобной трактовки и Катастрофа. Тем более что, с точки зрения правоверного еврейства, грехов у народа накопилось более чем достаточно: массовый отход от Торы, ассимиляция… Вот как писал популярный русскоязычный раввин Ицхак Зильбер:
«В конце XVIII-начале XIX веков, в эпоху расцвета немецкой гуманистической философии, благодарные евреи стали преклоняться перед «культурной» Германией. Именно в этой стране зародилось реформистское движение, которое было призвано «осовременить» иудаизм. Реформисты строили для себя синагоги по образцу немецких церквей, стали молиться под аккомпанемент органа, в службу было включено пение женского хора… Самые «прогрессивные» из реформистов перенесли день заповеданного отдыха с субботы на воскресенье; они выбросили из молитвы слова «…и приведи нас в Сион, город Твой, с песнями и в Иерусалим, место Храма Твоего, с вечной радостью», ибо взяли на вооружение новую этику, провозглашенную идеологами этого движения: «Нельзя лукавить, обращаясь к Всевышнему. Мы благодарны Ему за то, что имеем счастье жить в культурной, просвещенной Германии, а не в темной, отсталой Азии. Неужели мы станем просить о возвращении обратно?!» Именно в Германии начался процесс массовой ассимиляции евреев, именно там добровольное крещение стало обычным явлением, и именно оттуда распространилось на всю Западную Европу, Польшу и Россию национальное бедствие XIX-XX веков — отход евреев от Торы. Как и следовало ожидать, именно Германия явилась вскоре тем орудием мщения, которое избрал Всевышний, чтобы в очередной раз наказать свой распутный народ».
Крис Рейнес «Варшава в огне»Могу сказать — в том числе, по собственному опыту — что на неофитов подобные «объяснения» оказывают огромное влияние, в том числе укрепляя их в правильности собственного выбора. Однако при ближайшем рассмотрении слова ребе Зильбера не столько разрешают проблему, сколько создают новую. Как известно, еврейство довоенной Америки было куда более «заражено» ассимиляцией и реформизмом, чем, скажем, традиционное еврейство Польши, Венгрии или Литвы. Однако в огне Катастрофы погибли именно восточноевропейские общины. Так что по Зильберу получается, что Бог решил наказать реформистов и ассимиляторов и отправил в Освенцим хасидов, студентов иешив и благочестивых домохозяев. В армейских анекдотах это называется «разберусь как следует и накажу кого попало». Не уверен, что покойный р. Зильбер хотел создать у читателей именно такой образ Бога Израиля.
http://www.booknik.ru/context/?id=16825
- Scripts and Guestbook created by Matt Wright and can be found at Matt's Script Archive
