"Заметки" "Старина" Архивы Авторы Темы Гостевая Форумы Киоск Ссылки Начало

 

ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
ЕВРЕЙСКАЯ СТАРИНА

Заметки по еврейской истории

ГОСТЕВАЯ КНИГА
Спасибо за участие в форуме. Будем рады, если Вы добавите свое сообщение!
Пожалуйста, воздерживайтесь от высказываний, могущих оскорбить других людей!
Адрес редакции redaktor@berkovich-zametki.com

Вышел в свет очередной номер журнала "Заметки по еврейской истории"



Ontario14 - Б.Тененбауму
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:29:40 (PDT)

Я думаю, Вы не будете возражать, что США не сделали всего возможного сразу, в первые же часы войны, для прекращения огня. А могли. Более того, Киссинджер затягивал, как мог, открытие "воздушного моста" для переправки снаряжения в Израиль."Пусть ещё немного Израиль кровоточит".


Рав Гитик, часть 2
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:29:35 (PDT)

Окончательная геула
«Женщина, которая посеет
и родит мальчика»
Ва-йикра, 12: 2

Раби Хаим ибн Атар – «Ор hахаим» hакадош, видит в этом предложении сюжет рождения геулы.
Женщина – «иша», «так как от иш взята» - символизирует Кнесет-Исраэль, которая часть божественной Сущности – взята от Всевышнего, называемого «иш»: «Всевышний иш войны» (Шмот, 15:3)
Стремление воссоединиться с Источником, прилепиться к Мужу заложено изначально в Исраэль, и в каждого еврея в отдельности. Но осуществление этого желания требует работы в нашем, материальном мире – «которая посеет». Зерно должно отправляться в почву, а не оставаться висящим в воздухе. Мицвот – и в этом их назначение – должны быть исполнены в этом мире без отрыва от их духовных корней (часть «нишма» в исполнении мицвот).
И тогда, как награда за наши усилия – «и родит мальчика». Как сказано о последней Геуле, за которой уже не будет галутов: «Все песни в женском роде (ведь за ними были ещё галуты), кроме будущего песнопения, сказанного в мужском роде – «Пойте Всевышнему новый гимн ]песнь[» - эта Геула будет вечной!



Рав Гитик, часть 1
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:29:02 (PDT)

Тазриа - Зачнёт

Иврит я бы выучил только за то, что на нём говорил Всевышний.

«И говорил Всевышний к Моше и Аhарону, сказать: Человек,
у которого на коже мяса будет сэт или сапахат или баhэрэт…»
Ваикра 13:1,2

Наш комментарий, как вы уже догадались, будет посвящён языку Торы. Удивительная болезнь, поражавшая исключительно евреев, да и то, только пока существовал Первый Храм, кажется сегодня весьма далёкой от окружающих нас реалий. Но не будем торопиться с выводами, и вслед за равом hиршом обратим внимание на лишнее» слово – «мяса». Дело в том, что слово «басар», означающее на иврите этот следующий за костями по важности телесный атрибут, имеет также глагольное значение «сообщать» - «левасер». И, выступая в роли фактического информатора, наше «мясо» («басар») постоянно сообщает («мевасер») о местоположении нашего тела, тотчас же давая знать, например, если мы прислонились не туда.
Такую вполне материальную информацию в виде язв получали евреи весь период до разрушения Первого Храма о своём неправильном… духовном «местоположении». Стоило еврею своим языком «залезть» на «чужую территорию», как духовный датчик самым недвусмысленным образом сообщал мясу о необходимости «счастливых перемен»
Сегодня, лишённые Храма и духовности, мы можем из слов Пятикнижия черпать информацию о собственном (и не только) местоположении. Три вида язв – «сэт» (вознесённый), «сапахат» (примкувшая) и «баhэрэт» (светлая), наравне с тремя животными из прошлонедельной главы «Шмини» - верблюдом, шафаном и арневет, намекают на три основных проблемы человека в материальном мире: гордыню (самомнение), примыкающую (сапахат) к ней исполнительность во всём, что касается собственных желаний, и ясность умозаключений, точнее, самоумозаключений о правильности своего светлого (баhэрэт) видения себя и мира.
В эту же трёхступенчатую схему комфортно укладываются (смотри, точнее, слушай аудио курс «Неопасные связи») три галута: Вавилон, Персия и Греция. Три главных преступления – убийство, прелюбодеяния и чужая работа и т.д. и т.п.
Всё вышесказанное не имеет шансов появиться в нашем сознании, если переводить эпиграф «правильно»:
«Человек, у которого на коже тела появится опухоль, или лишай, или пятно…»

Мецора

«В поисках клада»

«Когда придёте в страну Кнаан, которую даю я вам во владение,
и я наведу язву проказы на дома в стране владение вашего»
Ваикра 14:34

«Проказа на дом ваш» - это не очень похоже на благословение, но тон Пятикнижия не оставляет возможности менее оптимистической трактовки. Мудрецы, и РаШИ в том числе, ссылаются на мидраш, в соответствии с которым эморейцы, зная о приближении власти народа Израиля над их страной, замуровали в стены клады. А Всевышний, не желая, чтобы они оставались втуне, насылал на дом проказу, в результате чего рушились стены – настоящий happy end.
Вот только несколько вопросов, чтобы и мы, вслед за мудрецами, могли бы насладиться «хэппиэндом»: в чём смысл кладоупрятывания именно в стены, а также в чём выделенность эморейцев из семинациональной семьи «братских народов» Кнаана?
Раби Шнеерсон, седьмой любавический ребе, обращает наше внимание на следующий факт: эморейцы тем отличались от остальных народов-братьев, что «не испили чашу терпения Всевышнего до конца», как об этом было прямо сказано Авраhаму: «И четвёртое поколение вернуться сюда, потому как не полно преступление эморейца до сих [пор]» Бе-решит 15:16.
Понимая неотвратимость категории суда в Стране Израиля, они, покидая свои жилища, тем не менее, рассчитывали вскорости в них вернуться. Ведь и евреям, полагали они, не удастся удержаться на уровне сверх мировых стандартов, свойственных Дому Создателя, и тогда клады дождутся своих владельцев.
Переводя вышесказанное в плоскость внутреннего мира человека, отметим, что эморейцы (от «эмор» - «скажи») символизируют желание человека высказаться… чтобы сказать.
Не несущие смысловой нагрузки слова – текущая широкой рекой трескучая болтовня – приводила в духовно высокие времена Первого Храма к цаарат, а в наше является духовным болотом, намертво засасывающим еврейские души, попавшие в плен к своим болтливым устам-телам.
Но «кладези мудрости» - потенциальное богатство каждого еврея словами Торы, позволяет, проламывая стены бездуховности, обретать контакт через резонанс еврейских сердец: «Слова, идущие из сердца, могут попасть в сердце!»

Словарь недоиспользованных терминов и выражений:
Дом – личность
Стены – границы её многогранности, не позволяющие, однако, проникать внутрь
Слова Торы – еврейский пароль, вызывающий отзыв (отклик)

Два Пути.

«И будет в коже мяса его раной цараат»
Ва-йикра 13:2

При всех практически бесконечных потерях от перевода слов Торы на любой язык, мало найдётся мест, где перевод есть прямое убийство оригинала. «Рана цараат» (в переводе «язва проказы») несомненно одно из таких мест. Отдельного (и весьма обстоятельного!) разговора заслуживает слово мясо – басар, а также «рана-нега», и конечно же ключевое «цараат». Мы же, в данном случае, остановимся на слове «ор»-עור-кожа.
На иврите это слово может быть прочитано как «ивер» - слепой. И если мы вспомним, что: «и сделал Всевышний Всесильный человеку и его жене покрытия кожи и одел их» (Берешит 3:21), то результаты промаха первого человека станут зримы, в смысле очевидны.
Завеса материальности покрыла всё сущее, то есть сутьевое. И потребуются весьма «прозрачные» намёки, позволяющие «узреть» Истинное положение. Подобно коже, имеющей отверстия (на первый, поверхностный взгляд, не видимые) для входа/выхода (воздух/потовыделения), завеса материального весьма поверхностно-топка и имеет «оконца», позволяющие любопытствующим порой заглянуть, или даже пропускающие наружу сокровенное. Неслучайно замена буквы «айн (значение на иврите – глаз, а числовое значение – 70…народов мира*) на букву «алеф» (без комментариев) превращают кожу в … свет! Как и сказали мудрецы о раби Меире: «В свитке Торы раби Меира было написано «покрытия света» «через «алеф». Способен был раби Меир «есть внутреннее, отбрасывая кожуру». (Трактат Хагига, 15). Его духовный уровень позволял ему постигать суть, снимая покровы материальной поверхностности. Он превращал «кожу-ор» в «свет-ор (через «алеф»)».
Резюмируем комментарием раби Симхи-Бунема из Пшисхи на сказанное в Шир-hаШирим: «Потяни меня за собой – побежим» (1:4). Сказали мудрецы (трактат Кдошим, 22): «Существуют два способа вступить во владение скотиной через «киньян» (способ приобретения) под названием «тянуть». Первый – «зовёт её и она (слушается) и идёт», и второй – «ударяет её палкой, и она бежит перед ним». Именно так поступает Творец, когда хочет «приобрести» Израиль, притянуть его к Себе. Либо «призывом», либо «палкой». Призывом – «микраэй кодеш» – еврейскими праздниками (буквально – «созывом исключительным»), которые сквозь «кожу повседневности» светят Его светом и притягивают к Нему. Либо, «слихните»**, для остающихся равнодушными к призывам – палкой, но уже не за Ним, а перед Ним. Сравните: «за Ним – к Нему», или в никуда.

_____________________________________________________________________________
* 70 народов мира выполняют внешнюю функцию в нашем мире подобно глазу, воспринимающему лишь внешние оболочки вещей
** слиха (ивр.) - извините



Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:25:52 (PDT)

Израильское руководство, в первую очередь Даян, находились в плену концепции: мы поймали Б-га за бороду, мы непобедимы, я (Даян) - гений, нас боятся, арабы - тупые скоты , на реванш не пойдут.
Каждый пытающийся вякнуть что-то не в тему - вызывал раздражение и оргвыводы.
Начальник АМАН Эли Зеира знал о настроениях "на кухне" и не решался способствовать его изменению.
В итоге - заслуженно пострадал от комиссии Аграната, а Даян - назаслуженно не пострадал...
--
Вот в этом-то и причина, а не в том, когда сказал и что сказал Киссинджер. Провал-то был полнейший: от ни даты начала войны, ни силы египетских ПВО Даян со-товарищи не знали.

 


Nudnik
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:23:11 (PDT)

> Буквоед - Матроскину
> Скорее, первое. Шмулевич стал постоянным автором двух "патриотических" изданий

"Вести", 18 мая 2006 года
Дов Конторер "Ultima Thule"
(фрагменты)

Панегирик Шмулевича русскому «Национал-социалистическому обществу» (НСО), заявляющему на своем сайте, что День Победы является для него «прежде всего - скорбным днем… днем, когда перестала существовать великая цивилизация белых людей - национал-социалистическая Германия», выходит, с моей точки зрения, за любые мыслимые рамки допустимой в еврейском обществе свободы слова.
...
В этих условиях еврейский социум, в целом, обладающий трудно определимой, но все же не нулевой субъектностью, должен проявить такой уровень брезгливости, который сделает гиперактивность господина Шмулевича и ему подобных явлением не просто курьезным, а таковым, что воспринимается самими евреями как безоговорочно и фундаментально враждебное их интересам.



Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:13:42 (PDT)

Израильское руководство, в первую очередь Даян, находились в плену концепции: мы поймали Б-га за бороду, мы непобедимы, я (Даян) - гений, нас боятся, арабы - тупые скоты , на реванш не пойдут.
Каждый пытающийся вякнуть что-то не в тему - вызывал раздражение и оргвыводы.
Начальник АМАН Эли Зеира знал о настроениях "на кухне" и не решался способствовать его изменению.
В итоге - заслуженно пострадал от комиссии Аграната, а Даян - назаслуженно не пострадал...



Б.Тененбаум-Онтарио
- Wednesday, April 18, 2007 at 12:11:18 (PDT)

---
Немедленное вмешательство было бы на руку Израилю. Но не входило в планы Киссинджера и Садата.
---
Прежде всего, я хотел бы извиниться, если я Вас обидел. Ваши мнения, известные мне по Гостевой, я уважаю, и думаю, что они серьезны и взвешены.
Однако - позвольте мне с Вами не согласится по поводу американской реакции на атаку египтян в 1973-м. США не могли "действовать немедленно" - непонятно было, что, собственно, делать ? Всегда есть инерция - если Вам надо повернуть большой корабль, то сколько времени это займет, даже если решение уже принято, и насчет нового курса нет сомнений ? А сомнения были, и их было немало. Кто мог знать, например, что израильские аваиационные удары по переправам окажутся неэффективными ? Ситуация разворачивалась постепенно, час за часом. На предусмотренные случаи могут быть разработанные заранее военные планы, но все случаи не предусмотришь ... Если уж израильтяне, с их огромными ставками в этой борьбе, и то сели в лужу, что Вы хотите от американцев, для которых это было посторонним и не жизненно-важным конфликтом ? :)


Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:54:21 (PDT)

Версия: Киссинджер помог Израилю победить в войне Судного дня
- Tuesday, April 17, 2007 at 23:42:18 (PDT)
Государственный секретарь США Генри Киссинджер в 1973 году сознательно задержал сообщение Ричарду Никсону о начале войны Судного дня, чтобы помешать президенту США немедленно вмешаться в происходящее.

*******

Вообще, это подтверждает то, что я тут изложил. Немедленное вмешательство было бы на руку Израилю. Но не входило в планы Киссинджера и Садата.


Игрек
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:52:36 (PDT)

Пока печатал пост умные люди уже все написали.

""Дела держав" не решают на основании слов, слухов, и высказываний. Всегда есть серьезный и трезвый расчет, очень далекий от сантиментов."

Это так, конечно. Но это не прямая линия. Из государственных соображений принимается некая директива, обычно под определенным номером и за подписью Президента. Эта директива - плод размышлений и споров. При осуществлении же директивы возможны ужасные шараханья под воздействием реальных событий или личных амбиций руководящих лиц. При этом остается только надеятся, что на этом уровне взятки не имеют решающего значения. В Израиле, например, никто не может за это поручится. В послевоенной Америке в верхах было достаточно скандалов и доказательств удивительной некомпетентности, но пока еще не было президентов или госсекретарей взяточников. Что уже хорошо.


Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:52:12 (PDT)

В том-то и соль, что он не предвидел. Он знал, т.к. данные разведки не были однозначны.
--
Что он знал, что Голда окажется в положении Сталина? Видите ли, Киссинджер не такой простофиля, чтобы уповать на "фактор дурака", а израильское руководство повело себя именно таким способом.
****
Возможность упреждающего удара рассматривалась за несколько недель до войны(после встречи Голды с Хуссейном), но из Вашингтона решительно заявляли - всё ОК, не дергайтесь, Египет ищет мира.
---
Не допускаете ли Вы того, что Египет дезинформировал США? Далее, разведчикам плевать на то, что говорят в Вашингтоне, они и давали более не менее объективные данные, а вот Голда как премьер должна была САМА решать, чему верить. Решила.



Буквоед - Игреку
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:44:09 (PDT)

Я какое-то время назад внимательно читал выдержки из "тейпов Никсона" и их анализ (в Атлантик Монтсли). Это был еще тот Президент! И соответствующее окружение.
---
Тот-то он, конечно, тот, но с Китаем замирился, что, во многом, помогло, краху СССР. Так что, как на всякого мудреца довольно простотры, так и наоборот.


От Кротова
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:42:47 (PDT)

Марш Несогласных закончился избиением несогласных.

Зачем диктатура избивала несогласных? Для устрашения остальных? Для
собственного удовольствия? Для разминки?

Прежде всего - для того, чтобы несогласные оставались несогласными,
чтобы марши оставались маршами, чтобы оппозиция говорила с властью на
языке власти - на языке насилия.

Само название <марша несогласных> отразило принципиальную слабость
всей затеи. Это слабость силы - точнее, слабость насилия. Почему
<марш>? Марширует лишь армия. Но ведь главное, против чего протест -
это именно военизированность страны, милитаризация власти.
Протестовать против этого маршем - подливать бензина в огонь. Мол, у
вас свои, у нас свои, и наши марши ваши марши перемаршируют!

Военизированность власти - как матерная ругань в адрес общества.
Бесполезно отвечать на матерную брань матерной бранью погуще и позлее.
Если и победишь, так будешь ещё хуже. Если марш несогласных
перемаширует марш омоновцев, так будет ещё хуже. Именно это, кстати,
было главной причиной, по которой многие свободолюбивые люди шли на
марш несогласных нехотя, просто по той причине, что все другие
мероприятия были ещё более гаже.

Не марш, а ход. Оно и более по-русски. Можно было бы сказать <крестный
ход>, если бы российские крестные ходы не напоминали воинственные
марши.

Ход, а не марш, и не несогласных, а согласных. <Несогласные>
подразумевает - с властью несогласные. Значит, власть в центре
внимания, ради неё всё затевается. А идущие между собой - согласны?
Все знают, что нет. Просто палка ударила сразу несколько собак.
Погавкают на охранника и опять будут грызться между собой.

Какой же минимум согласия должен быть у ходящих? Сейчас согласие в
основном о ЮКОСе, о том, что нельзя противозаконно резать курицу,
несущую золотые яйца. А резать курицу по закону - можно? А резать
курицу, которая не несёт золотых яиц?

Сегодня маршируют те, кто считает, что при премьере Касьянове
(2000-2004), до посадки Ходорковского, всё было прекрасно. Эти люди не
маршировали, когда бомбили чеченцев. Они считали, что бандитов нужно
уничтожать вместе с детьми и женщинами. Совесть проснулась у них,
когда беда коснулась миллиардера. Что ж, некоторым нужен будильник
погромче. Но, может быть, коли уж проснулись, протереть глаза и
согласиться с тем, что проблема началась даже не на национальном
вопросе, а на куда более простом.

В 1991-1992 годах еще не бомбили Грозный, но уже запрещали иностранных
миссионеров, уже омоновцы отбирали храмы у <неправильных>
православных. Почти никто не обращал на это внимания, а большинство
нынешних марширующих это одобряли. Значит, если несогласные с Кремлём
воссядут в Кремле, для миллиардеров изменится многое, для чеченцев -
почти ничего, а для большинства, для людей, которые хотят верить или
не верить свой лад, не изменится ничего.

Наверное, от Марша Несогласных с Кремлём до Хода Согласных со Свободой
путь неблизкий. Так надо скорее начинать двигаться в нужном
направлении. Если бы евреи ходили по пустыне сорок лет маршем
несогласных c фараоном, они бы пришли не в Землю Обетованную.


Игрек
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:38:25 (PDT)

Если Киссинджер действительно три часа (или три минуты, не важно, главное - умышленно придержал информацию) размышлял, прежде чем сообщить Президенту, то что все это значит? Для чего это было сделано: чтобы Президент не вмешался на стороне (в пользу) арабов? Или евреев? Киссинджер, конечно, политический абсолютно беспринципный подонок, то есть, настоящий дипломат, и это давно известно. Но чего он хотел достичь придерживая инфо? Кто-нибудь понимает? Да и так ли уж много он сам понимал в 6 утра того дня, даже если это было 8 утра? Есть ли какие-либо доказательства того, что он знал с решающей достоверностью, что это начало большой войны, а не очередная провокация арабов?
Что касается самого возможного факта, то в том бардаке и в той суперборьбе различных эго в корридорах власти, я вполне допускаю возможность факта. Тем более, как я понял, этот историк все же имеет какое-то подтверждение.
И если Киссинджер в самом деле решил, что в ЕГО интересах не сообщать о событиях,то он наверняка имел "умное" обоснование своему поступку, если бы его взяли за задницу.
Я какое-то время назад внимательно читал выдержки из "тейпов Никсона" и их анализ (в Атлантик Монтсли). Это был еще тот Президент! И соответствующее окружение.


Ontario14 - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:37:51 (PDT)

В том-то и соль, что он не предвидел. Он знал, т.к. данные разведки не были однозначны.
Возможность упреждающего удара рассматривалась за несколько недель до войны(после встречи Голды с Хуссейном), но из Вашингтона решительно заявляли - всё ОК, не дергайтесь, Египет ищет мира.


Матроскин - Буквоеду (дополнение)
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:35:49 (PDT)

Прочитал заметку по ссылке. Обратите внимание: материальной выгоды Демин-Шмулевич от этой внешне совершенно идиотской деятельности получать не может. Моральное удовлетворение? Сомнительно, т.к. положительных откликов не видно, и всерьез его врядли кто-то воспринимает. Разве только какие-то отморозки. Так что остается либо вариант 1 или 2.

Только госпитализировать!


Б.Тененбаум-Онтарио
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:28:56 (PDT)

---
В последнее время на различных форумах, не всегда виртуальных, обсуждается тезис о том, что Садат в обмен на смену патрона потребовал от США дать ему возможность "стать победителем евреев". "Немец моисеева закона" Киссинджер помог Садату стать "победителем", а потом, помог Израилю выиграть войну. Приводили даже цитату, - что-то типа: "Израилю надо сделать кровопускание, чтобы Голда была посговорчивее".
----
Мало ли что говорили и писали ? Журналисты тем и кормятся, что сочниняют всякую всячину :) Я, например, сам читал в итальянском журнале (под снимком Киссинджера, с бокалом в руках, и Рабина, стоящего с очень кислым видом) - "Выпейте это, Рабин - это примесет МНЕ пользу ...".
В американских журналах писали, что "... Голда любила Киссинджера как сына ...", и что сам он из кожи вон лез, чтобы про него не подумали, что он подсуживает Израилю, и и что Садат настаивал на видимости победы, и что Киссинджер предложил сирийскому министру обороны надежный телефончик в Нью-Йорке, если тот поможет ему провести переговоры с Асадом к желательному результату :) Последняя история - даже и правда. Сирийцы ядовито сказали Киссинджеру, что рады узнать, что он нашел время для визита в Дамаск посреди своих дон-жуанских похождений, на что тот, не сходя с места, посулил сирийскому министру телефон прелстной и сговорчивой дамы - пусть только поможет в переговорах :)
Я, собственно, что хочу сказать ? Когда вам говорят, что некто известный сказал то-то или то-то, то это может быть правдой, а может и не быть - и в любом случае это безразлично само по себе. "Дела держав" не решают на основании слов, слухов, и высказываний. Всегда есть серьезный и трезвый расчет, очень далекий от сантиментов. Израиль получает 3 миллиарда долларов в год вовсе не потому, что Гос.Секретарь США в 70-е годы прошлого века был евреем :)



Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:26:34 (PDT)

1) Он платный провокатор иностранной организации, великолепно имитирующий дурачка, или
2) Он тяжело психически больной человек, используемый иностранной организацией.
---
Скорее, первое. Шмулевич стал постоянным автором двух "патриотических" изданий "Русского Журнала", издаваемого Павловским, и "АПН", издаваемого Белоковским. Сайт же его движения не обновлялся с лета прошлого года. Прочитав реплики читателей на его статьи, убеждаешься в том, что лучшего автора для разжигания антисемитизма не найдешь.



Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:26:25 (PDT)

1) Он платный провокатор иностранной организации, великолепно имитирующий дурачка, или
2) Он тяжело психически больной человек, используемый иностранной организацией.
---
Скорее, первое. Шмулевич стал постоянным автором двух "патриотических" изданий "Русского Журнала", издаваемого Павловским, и "АПН", издаваемого Белоковским. Сайт же его движения не обновлялся с лета прошлого года. Прочитав реплики читателей на его статьи, убеждаешься в том, что лучшего автора для разжигания антисемитизма не найдешь.



Буквоед - Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:20:01 (PDT)

"Немец моисеева закона" Киссинджер помог Садату стать "победителем", а потом, помог Израилю выиграть войну. Приводили даже цитату, - что-то типа: "Израилю надо сделать кровопускание, чтобы Голда была посговорчивее".
--
Дорогой Ontario14! Представим себе на минутку, что Даян, Голда и др. оценили сообщения агентуры адекватно и подготовились к садатовскому удару. Сумел бы Египет так блестяще форсировать канал и углубиться в Синай, если бы ему противостояли отмобилизованные и приведенные в боеготовность войска? Наверное, нет. Так мог ли Кисинджер или кто либо другой в этом мире предвидеть такое раз...ское отношение израильского истеблишмента к данным собственной разведки? Я думаю, что и обвинения в адрес "немца Моисеева закона" во многом вызваны желанием найти вне Израиля козла отпущения за провалы в той войне...



Матроскин - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 11:19:44 (PDT)

Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:38:05 (PDT)

не могу понять, Шмулевич - полный идиот или провокатор на чьей-то службе, или и то и другое. Вы как кот, может быть, понимаете лучше?
= = = = = =

Я допускаю только два варианта:
1) Он платный провокатор иностранной организации, великолепно имитирующий дурачка, или
2) Он тяжело психически больной человек, используемый иностранной организацией.

К подобному заключению приходишь немедленно по прочтении первой же фразы "Обращения" к несуществующему "императорскому дому Габсбургов".




Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:56:44 (PDT)

Ион Деген
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:33:17 (PDT)

********

Дорогой Ион Лазаревич,
Подобную возможность сбрасывать со счетов нельзя. В последнее время на различных форумах, не всегда виртуальных, обсуждается тезис о том, что Садат в обмен на смену патрона потребовал от США дать ему возможность "стать победителем евреев". "Немец моисеева закона" Киссинджер помог Садату стать "победителем", а потом, помог Израилю выиграть войну. Приводили даже цитату, - что-то типа: "Израилю надо сделать кровопускание, чтобы Голда была посговорчивее".



Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:51:01 (PDT)

Пикантные данные о Шмулевиче можно прочитат здесь
http://www.polit.ru/bbs/2006/02/09/ir.html



Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:50:57 (PDT)

Пикантные данные о Шмулевиче можно прочитат здесь
http://www.polit.ru/bbs/2006/02/09/ir.html



Катастрофа и современная религиозная мысль
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:49:39 (PDT)

Катастрофа европейского еврейства поражает нас не только масштабом трагедии, но и, в первую очередь, своей чудовищной уникальностью. В еврейской истории были и крестовые походы, и Хмельнитчина, однако при этом целью всегда было уничтожение еврейской веры, а не еврейской расы. Петлюровцы и деникинцы нередко убивали евреев именно по «расовому» признаку, лозунг «Бей жидов» пользовался огромной популярностью, но ни те, ни другие не сделали антисемитизм своей официальной идеологией или политикой. Турки учинили чудовищное избиение армян, в то же время их политика была порождением реальной военно-политической опасности… В общем, Гитлер и его приспешники оказались первыми, кто подготовил и осуществил идеологически обоснованное расовое избиение, к тому же лишенное видимых рациональных мотивов.
Возможно, самой правильной реакцией перед лицом трагедии такого масштаба было бы молча склонить голову, оставив «теоретический» анализ до лучших времен. Однако еврейские духовные авторитеты не могли позволить себе подобной роскоши — потрясенная и обескровленная паства настойчиво требовала от них ответов и объяснений. Так что пастырям поневоле пришлось отвечать и объяснять.

Крис Рейнес «Выжившие»С библейских времен традиционная еврейская апологетика видела в национальных бедствиях наказание за те или иные грехи. Не избежала подобной трактовки и Катастрофа. Тем более что, с точки зрения правоверного еврейства, грехов у народа накопилось более чем достаточно: массовый отход от Торы, ассимиляция… Вот как писал популярный русскоязычный раввин Ицхак Зильбер:
«В конце XVIII-начале XIX веков, в эпоху расцвета немецкой гуманистической философии, благодарные евреи стали преклоняться перед «культурной» Германией. Именно в этой стране зародилось реформистское движение, которое было призвано «осовременить» иудаизм. Реформисты строили для себя синагоги по образцу немецких церквей, стали молиться под аккомпанемент органа, в службу было включено пение женского хора… Самые «прогрессивные» из реформистов перенесли день заповеданного отдыха с субботы на воскресенье; они выбросили из молитвы слова «…и приведи нас в Сион, город Твой, с песнями и в Иерусалим, место Храма Твоего, с вечной радостью», ибо взяли на вооружение новую этику, провозглашенную идеологами этого движения: «Нельзя лукавить, обращаясь к Всевышнему. Мы благодарны Ему за то, что имеем счастье жить в культурной, просвещенной Германии, а не в темной, отсталой Азии. Неужели мы станем просить о возвращении обратно?!» Именно в Германии начался процесс массовой ассимиляции евреев, именно там добровольное крещение стало обычным явлением, и именно оттуда распространилось на всю Западную Европу, Польшу и Россию национальное бедствие XIX-XX веков — отход евреев от Торы. Как и следовало ожидать, именно Германия явилась вскоре тем орудием мщения, которое избрал Всевышний, чтобы в очередной раз наказать свой распутный народ».

Крис Рейнес «Варшава в огне»Могу сказать — в том числе, по собственному опыту — что на неофитов подобные «объяснения» оказывают огромное влияние, в том числе укрепляя их в правильности собственного выбора. Однако при ближайшем рассмотрении слова ребе Зильбера не столько разрешают проблему, сколько создают новую. Как известно, еврейство довоенной Америки было куда более «заражено» ассимиляцией и реформизмом, чем, скажем, традиционное еврейство Польши, Венгрии или Литвы. Однако в огне Катастрофы погибли именно восточноевропейские общины. Так что по Зильберу получается, что Бог решил наказать реформистов и ассимиляторов и отправил в Освенцим хасидов, студентов иешив и благочестивых домохозяев. В армейских анекдотах это называется «разберусь как следует и накажу кого попало». Не уверен, что покойный р. Зильбер хотел создать у читателей именно такой образ Бога Израиля.
http://www.booknik.ru/context/?id=16825


Шанхайский связной
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:46:05 (PDT)

Sigmund Tobias. Strange Haven: A Jewish Childhood in Wartime Shanghai
Champaign: University of Illinois Press, 1999
В списке праведников народов мира, спасавших евреев во время Холокоста, есть человек по имени Тиунэ Сугихара, японец. Консул милитаристской Японии в Литве, несмотря на прямой приказ начальства, запрещавший подобные вещи, выдал в июле-августе 1940 года более шести тысяч транзитных виз людям, которые иначе неминуемо погибли бы после вторичной оккупации Литвы в июне сорок первого года. Визы, выданные Сугихарой, позволяли их обладателям пересечь территорию СССР и временно въехать в Японию.
Японское правительство образца сорокового года не то чтобы очень хорошо представляло себе, кто такие евреи. Германская пропаганда, твердившая о том, что евреи правят миром и что сам Франклин Делано Рузвельт – скрытый иудей, оказала странное воздействие на людей, принимавших в правительстве Абэ Нобуюки соответствующие решения. Правительство решило подстраховаться. Большинству литовских евреев с визами Сугихары было позволено последовать в японскую оккупационную зону Шанхая. Этим решением открылась одна из самых удивительных глав в истории Катастрофы. Среди тысяч новых шанхайских евреев был и шестилетний Зигмунд Тобиас, автор мемуаров «Странная гавань: еврейское детство в Шанхае времён войны».
Как правило, мемуары о детстве, не принадлежащие перу литератора, оказываются чтением если не скучным, то довольно специфическим. Книга Тобиаса — редкое исключение. Первая её часть посвящена Хрустальной ночи и предшествующему периоду, хронология которого известна историку в довольно мелких деталях. Тобиас не пытается реконструировать события, а просто описывает их глазами шестилетнего мальчика: он бежит по улице, его преследует улюлюкающая толпа одноклассников, он бросается к полицейскому, который уже готовится прекратить назревающую расправу, но тут кто-то из преследователей кричит: «Он еврей!» — и полицейский отворачивается. Пишет об отце, вернувшемся из Дахау, и об остром переживании ребёнка, который на месте самого сильного человека в мире видит человека сломавшегося, боящегося сделать лишнее движение.
Последующие события: бегство вместе с матерью, Фридой Тобиас, в Польшу и Литву, ожидание визы в Каунасе, путешествие через пугающее и завораживающее пространство Советской России и, наконец, прибытие в Шанхай, — описаны Тобиасом уже отчасти в ретроспективе, с позиции взрослого человека. Тобиас подробно вспоминает будни литовских и польских евреев, сперва в японской зоне Шанхая, затем в созданном оккупационной администрацией гетто: трудности с соблюдением кашрута, постепенное ухудшение условий, связанное сначала с ужесточением правил для иммигрантов, а затем уже с переломом в ходе военных действий. Тропические болезни, нищета, сорго в качестве основной еды, пропуска для выхода в большой Шанхай, в котором евреи, на самом деле, жили чуть ли не со времен Нанкинских соглашений, передавших город под международный контроль.
Второй и, возможно, более важный сюжет «Странной гавани», — взросление автора и эволюция его отношений с иудаизмом. Фрида и Моисей Тобиас, родители Зигмунда, были людьми религиозными, но решение сына перейти из обычной школы в ешиву (переехавшую в Шанхай из Ковно со всеми студентами, преподавательским составом и даже библиотекой), не вызывает у них восторга. Довольно долго Зигмунд остается самым хорошим евреем в семье, он строже родителей соблюдает необходимые предписания и считает ешиву действительно своим вторым домом. Всё меняется, когда до Шанхая начинают доходить первые известия о том, что произошло за годы войны в Европе.


Буквоед - Матроскину
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:38:05 (PDT)

Гиперсионисты предлагают нестандартное решение украинского кризиса. Не "за" и не "против" России, а - "За Европу, за Габсбургов!".
Приводим полный текст письма Председателя Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») в адрес Императорского дома Габсбургов:
---
Я как примат не могу понять, Шмулевич - полный идиот или провокатор на чьей-то службе, или и то и другое. Вы как кот, может быть, понимаете лучше?



Матроскин
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:36:00 (PDT)

ОБРАЩЕНИЕ К ЗДРАВОМЫСЛЯЩИМ ЛЮДЯМ

Если только "текст письма Председателя Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») в адрес Императорского дома Габсбургов" действительно опубликован в процитированном виде без искажений текста Авраамом Шмулевичем,

Шмулевича следует немедлнно госпитализировать, а в случае сопротивления, сделать это принудительно. Он несоменно психически неадекватен, и, публикуя подобные провокации от имени политической организации государства Израиль, наносит ему ощутимый политический вред.

Движение "Беад Арцейну" необходимо ликвидировать немедленно и по тем же основаниям.



Б.Тененбаум-Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:35:35 (PDT)

-------
В частности, Киссинджер не только задержался с сообщением о начале войны Судного дня, но также предпочел не информировать Никсона о решении, принятом совместно с главой администрации Александром Хейгом-младшим, привести вооруженные силы США во всем мире в состояние повышенной боеготовности,
---
Вот это и подтверждает мнение Иона Лазаревича о "профессионализме" историка: привести войска в повышенную боеготовность мог ТОЛЬКО президент или, по его указанию министр обороны, но никак не госсекретарь или Хейг. Далее, если "Никсон, как пишет историк, считал, что Киссинджера нельзя допускать до ближневосточной политики, поскольку Киссинджер - еврей и будет слишком пристрастен в своих действиях", то почему Никсон продвинул его с поста советника по национальной безопасности на должность госсекретаря незадолго до войны?
------
Киссинджер - насколько я помню -одно время совмещал пост Гос.Секретаря с постом Советника Президента по Национальной Безопасности. Так что, несмотря на недостатки происхождения, Никсон ему доверял :) Далее - надо быть идиотом, чтобы предположить, что президента США можно изолировать от поступающей срочной информации. Такой трюк не под силу даже Гудини :) Ион Лазаревич просто слишком добр, когда называет автора этой утки всего лишь "непрофессиональным".


Ион Деген
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:31:52 (PDT)

Дорогой Матроскин!
Всё учёл. В Израиле тоже переходят на зимнее и летнее время. Но более того. Если бы в ту пору в Израиле оставалось летнее время, а в СЩА - уже зимнее, то в Вашингтоне было бы 8 часов утра. Естественно, будь Киссинджер пророком, ему бы и звонок из Израиля не понадобился. Как всегда отличное объяснение глубокоуважаемого Буквоеда укрепило моё мнение о этом "выдающемся историке". А может быть, он всего лишь выдающийся мсполнитель либо своего мировоззрения, либо необходимого кому-то заказа. Короче, так делается история.


Матроскин - Дегену, Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:23:14 (PDT)

Буквоед - Матроскину и д-ру Дегену
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:39:22 (PDT)
= = = = = =

Пардон, я не знал, что это в порядке обсуждения очередной исторической сенсации. :)))

Чего только не пишут ради заработка...


Украине предлагают референдум о... переходе к монархической форме правления
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:22:15 (PDT)

Гиперсионисты предлагают нестандартное решение украинского кризиса. Не "за" и не "против" России, а - "За Европу, за Габсбургов!".

Приводим полный текст письма Председателя Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») в адрес Императорского дома Габсбургов:

"Ваши Императорские Высочества!

В эту трудную пору, когда народ Украины расколот, мы обращаемся к Вам для решения конфликта, раздирающего Украину последние годы.

Династия Габсбургов в течении сотен лет управляла немалой частью Украины, неся народу мир и благоденствие. Все национальности уживались мирно во время императорского правления.

К сожалению, сегодня республиканские идеи смутили головы граждан Украины. Республика, наверное неплохой строй, но она возможна лишь в условии поддержания социального консенсуса – согласия между гражданами о личности правителя. Опыт сегодняшней Украины (равно как и Соединенных Штатов, равно как и многих стран Европы) показывает, что ни один президент не набирает устойчивого большинства. Наличие чуть более 50-ти процентов поддерживающих не дает возможности пренебречь меньшей половиной населения. В результате – разлад в обществе, недовольство, беспорядки, выливающиеся в открытые столкновения, как это происходит сегодня на Украине.

В подобной ситуации общество могло бы консолидировать сплочение вокруг монархической идеи, вокруг власти традиционного монарха.

Международное Гиперсионистское Движение «Беад Арцейну», являясь монархической организацией, выдвигает предложение к Вашим Императорским Высочествам участвовать в организации референдума среди народа Украины на тему перехода страны к монархической форме правления.

Сплочение вокруг традиционного лидера немалой части Украинского народа позволило бы установить наконец мир в этой многострадальной стране и ввести ее в семью братских народов Европы.

С уважением Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») Рав Авраам Шмулевич"


Матроскин - Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:16:15 (PDT)

Буквоед - Элле
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:23:22 (PDT)

(это как с чумой: совпали природные и социальные факторы в XIV веке и случилась "черная смерть", и хотя болезнь не уходила из Европы около пятисот лет, больше такого совпадения не было и было такой катастрофической эпидемии)
= = = = = = =

INFECTIOUS DISEASES IN HISTORY

A guide to their causes and effects

http://urbanrim.org.uk/diseases.htm



Матроскин
- Wednesday, April 18, 2007 at 10:05:09 (PDT)

Victor-Avrom
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:00:39 (PDT)

Гарри Кимович. - - - Но ведь он с завидным постоянством бросает жён, как только рождается ребёнок. Я уж со счёта сбился какой раз он так делает - 3-й? 4-й?
= = = = = =

Он что, алименты не платит? И чего вообще считать-то чужие свадьбы-разводы? Это что, криминал? Или элементарно завидно?


ПРИБЫЛЬ И УБЫТОК
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:59:18 (PDT)

Рав Бенцион Зильбер
Проказа, о которой говорит Тора, – это болезнь-наказание. Талмуд в трактате «Эрхин» приводит причины, по которым человек может быть наказан такой болезнью. Одна из этих причин – злоречие, лашон а-ра на иврите, что буквально значит «дурной язык». Тора категорически запрещает всякий дурной отзыв о человеке, даже если он соответствует истине (кроме оговоренных ситуаций, когда для какого-то дела необходима точная характеристика человека), всякую насмешку, обидное замечание и даже обидную мимику, т.е. обидное действие без слов.

Как мы уже говорили в прошлых беседах на эту тему, нарушение запрета злоречия представляет собой не одно, а целый комплекс нарушений, и воздается за него человеку так, как установлено Творцом, т.е. по принципу «мера за меру». Это значит, что к человеку, проявляющему в речи недоброжелательность к другим людям, начинают без снисходительности относиться Свыше. На вопросе воздаяния за злоречие мы и остановимся.

Каждый из нас совершает в жизни разные поступки, и хорошие, и плохие. Соответственно за каждым из нас Небеса числят и заслуги, и прегрешения. Мы не можем знать в деталях, как в Будущем мире, т.е. в мире, куда мы вступаем по окончании земного пути, вознаграждаются первые и наказываются вторые. Но что касается нарушения законов чистоты речи, то мудрецы рисуют нам довольно четкую картину. В книге «Шмират а-лашон», что примерно значит «Соблюдение [чистоты] речи», Хафец Хаим приводит по этому поводу высказывание из книги «Ховот а-левавот». (Напоминаем: Хафец Хаим – рав Исраэль-Меир а-Коэн (1838 – 1933), духовный руководитель евреев Восточной Европы и один из крупнейших авторитетов в современном иудаизме – много занимался темой чистоты речи. Он получил второе имя по названию своей первой книги на эту тему – «Хафец хаим». А книгу он назвал по знаменитой цитате из псалмов царя Давида: «Человек, жаждущий жизни (хафец хаим), любящий долголетие, чтобы видеть добро! Береги свой язык от зла и свои уста – от лживых слов» – Теилим, 34:13-14.)

Прежде чем приступить к этому высказыванию, представим себе ситуацию из современной жизни. У бизнесмена, торгующего одеждой, складывается впечатление, что дела идут неплохо: его товар поступает в разные страны за рубежом, активно распродается, торговля приносит неплохую прибыль. Разумеется, есть и расходы: на транспортировку, аренду торговых помещений и складов, рекламу, работников и прочее. Но без расходов ведь ни в каком деле не обойтись. Однако вот его счетоводы садятся подводить баланс, и выясняется: сумма расходов, потери на порче, задержках при доставке и прочем приносят убытки, которые перекрывают прибыль. Вся деятельность бизнесмена оказывается бесплодной, он не только ничего не зарабатывает, но еще и теряет.

Высказывание из «Ховот а-левавот», которое приводит в своей книге Хафец Хаим, тоже описывает некое подведение баланса – итогов прожитой жизни. Человек предстает перед Высшим судом. Ему предъявляют перечень его хороших и его дурных поступков. Он всматривается в него – и какие-то действия оказываются для него незнакомыми. Как себе хотите, но вот этого, и этого, и этого он не делал. Конечно, приятно было бы признать за собой столь благородные поступки, но он их не совершал! И вот этих дурных поступков он не совершал тоже. Все остальное верно, а эти дурные поступки приписаны ему по ошибке! Странно… И тут ему объясняют, что не знакомые ему положительные поступки «переведены на его счет» со счета того, кто дурно о нем отзывался, а незнакомые дурные поступки совершены были человеком, о котором он сам недружелюбно говорил. Значит, стоит кому-то сказать о нас лашон а-ра, как какие-то его заслуги становятся нашими. А стоит нам нарушить запрет лашон а-ра, как мы лишаемся части своих заслуг в пользу обиженного. Так что нечего удивляться, что один из наших мудрецов, которому передали, что такой-то дурно о нем отзывался, послал оскорбителю подарок и благодарственную записку.

Приведя это высказывание, Хафец Хаим заключает: сколько бы человек ни делал добра, если он говорит о ком-то плохо, он лишается своей «прибыли». Удовольствие оказывается слишком дорогим.

Естественно, мудрецы анализируют причины, побуждающие человека дурно отзываться об окружающих. Зная эти причины, можно их устранить и избавиться от осквернения собственной речи.

Самая, пожалуй, распространенная среди причин злоречия – привычка бездумно болтать. И лучший способ научиться анализировать то, что говоришь, – начать изучать законы соблюдения чистоты речи. Там столько деталей, подробностей, классификаций, что поневоле начнешь прилагать их к своей разговорной практике, а это уже начало самоконтроля.

Дурно отзываться о людях нас побуждают и такие качества, как насмешливость, гневливость и гордыня. Тут даже не требуется особых пояснений. Помните поговорку: «для красного словца не пожалеет и родного отца»? Человек захотел блеснуть остроумием – и обидел другого. Человек легко раздражается, постоянно сердит – понятно, что во всех вокруг он видит недостатки и азартно их обличает. Человек впадает в гнев – и теряет самообладание. Человек считает себя выше и значительнее других – и говорит с ними неуважительно. И так далее.

Понаблюдать за самим собой как бы со стороны всегда интересно. А на пути к чистоте речи нам открывается немало важной информации о себе.

Рассказывают, что один богач-еврей зашел к Хафец Хаиму и купил у него все его книги, кроме …книги «Хафец хаим». Почему? – спросили его. Я все равно не смогу обойтись без запрещенных разговоров, а чувствовать себя виноватым не хочу, объяснил богач. Так что лучше мне об этом и не знать. Жаль, сказал на это Хафец Хаим. Ну, пусть бы не соблюдал. Но хоть бы покряхтел, вздохнул о своем несовершенстве…

Как вы это понимаете? Я понимаю так: уж если ты вздохнул о том, что несовершенен, то рано или поздно хоть чуть-чуть да усовершенствуешься.


«ТАЗРИА» («ЗАЧНЕТ»), «МЕЦОРА» («ПРОКАЖЕННЫЙ»)
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:57:19 (PDT)

Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей. Глава говорит о таких причинах нечистоты, как роды и болезнь цараат (в переводе – проказа; имеется в виду особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Цараат может поразить и человека, и ткань его одежды, и изделия из кожи, и стены дома.

Роженице в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился – мальчик или девочка) запрещено прикасаться к священным предметам и входить в Святилище Храма. По окончании срока роженица приносит в Храм предписанные жертвоприношения.

Человек, решением коэна (священнослужителя) признанный прокаженным (мецора), должен быть изолирован за пределами еврейского стана, одежду на нем разрывают, ему запрещено стричься. Глава перечисляет признаки, по которым коэн устанавливает, действительно ли человек нечист.

Глава «Мецора» говорит о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как больных проказой.




Буквоед - Элле
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:47:31 (PDT)

Понимаете, какое дело... Ну, предположим, я бы спросила у Вас совета, как в лоторею выиграть миллион, а вы бы мне в ответ порекомендовали каждое утро делать зарядку.
---
Ну, я-то Вам предложил сначала билет купить, заметив, что зарядка поможет Вам перенести горечь неудач в случае проигрыша в лотерею.



СтСтудент
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:42:43 (PDT)

Элле
С одной-то стороны-то, от зарядки, конечно, ничего не будет, кроме пользы. но с другой-то, насчет, то есть, миллиона...
____________
Зарядка поможет Вам дожить до выигрыша... . Продолжайте делать зарядку.


Буквоед - Матроскину и д-ру Дегену
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:39:22 (PDT)

В частности, Киссинджер не только задержался с сообщением о начале войны Судного дня, но также предпочел не информировать Никсона о решении, принятом совместно с главой администрации Александром Хейгом-младшим, привести вооруженные силы США во всем мире в состояние повышенной боеготовности,
---
Вот это и подтверждает мнение Иона Лазаревича о "профессионализме" историка: привести войска в повышенную боеготовность мог ТОЛЬКО президент или, по его указанию министр обороны, но никак не госсекретарь или Хейг. Далее, если "Никсон, как пишет историк, считал, что Киссинджера нельзя допускать до ближневосточной политики, поскольку Киссинджер - еврей и будет слишком пристрастен в своих действиях", то почему Никсон продвинул его с поста советника по национальной безопасности на должность госсекретаря незадолго до войны?



Элла-Буквоеду
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:30:58 (PDT)

Понимаете, какое дело... Ну, предположим, я бы спросила у Вас совета, как в лоторею выиграть миллион, а вы бы мне в ответ порекомендовали каждое утро делать зарядку.

С одной-то стороны-то, от зарядки, конечно, ничего не будет, кроме пользы. но с другой-то, насчет, то есть, миллиона...


Матроскин - Дегену
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:05:07 (PDT)

Уважаемый Ион Лазаревич,

в США в это время уже действует зимнее время. Я не знаю,существует ли в Израиле переход на зимнее время, но, может быть, дело именно в этом? Или Вы это учли?


Victor-Avrom
- Wednesday, April 18, 2007 at 09:00:39 (PDT)

Я уже не так уверен, нужна ли России демократия, но всё же! Ну это же пародия какая-то на политиков!

Миша 2%. Комментарии излишни.
Лимонов, которого негр в жопу.
Гарри Кимович. И не в том беда, что Вайнштейн (Троцкий тоже был Бронштейн), и даже не в том, что от отцовской фамилии отказался заради карьеры (кто из нас может кинуть в него камень)? Но ведь он с завидным постоянством бросает жён, как только рождается ребёнок. Я уж со счёта сбился какой раз он так делает - 3-й? 4-й?


Владимир Вайсберг
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:44:30 (PDT)

Есть один только способ предотвращения будущих Катастроф.
И способ этот заложен в мышлении, словах и делах каждого из нас. До той поры, пока мы будем считать причиной Холокоста стечение неких обстоятельств, дела наши и перспективы наши плохи.
Спасение в одном: миллионы талантливых, умных, обаятельных Элл начинают по пятницам говорить благословения и возжигать свечи. а миллионы высокообразованных. энциклопедически образованных, умных и талантливых Буквоедов начинают надевать Талес, возлагать Тфиллин и ходить в Синагогу на утреннюю молитву "Шахарит".
Другого пути - нет.
Прошу простить незванное вмешательство и категоричность суждений.


Ион Деген
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:33:17 (PDT)

Даллек утверждает, что израильтяне проинформировали Киссинджера о нападении арабов в шесть часов утра 6 октября 1973 года, однако госсекретарь сообщил об этом президенту только спустя три часа.
----------------
Ещё один пример, как можно верить историкам. Сирийские войска напали на Израиль 6 октября 1973 года в 14 часов.Египетские - на несколько минут позже. В Вашингтоне в это время было 7 часов утра. Каким образом Киссинджер мог знать о начале войны за час до нападения, если израильское правительство этого ещё не знало?
И такому историку желающие поверить поверят. Печально.




Буквоед - Элле
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:23:22 (PDT)

Предотвратить? А как, если не секрет?
---
Ответа ОДНОЗНАЧНОГО на это Вам никто не даст, а от евреев Вы его и не требуйте: Вы же знаете, что по ЛЮБОМУ вопросу у двух евреев три противоположных мнения. Кроме того, для того чтобы повторилась, не дай Б-г, Катастрофа, нужно, чтобы повторилось совпадение определенных факторов, которые привели к Холокосту (это как с чумой: совпали природные и социальные факторы в XIV веке и случилась "черная смерть", и хотя болезнь не уходила из Европы около пятисот лет, больше такого совпадения не было и было такой катастрофической эпидемии), пока же, к счастью такого совпадения не наблюдается, что не означает, что его не может случиться вообще. Честно Вам скажу, что всё это запугивание Катастрофой и бесконечные ссылки на 1938 или еще на какой-то там год меня очень беспокоит: происходит, просто не может не произойти, эффект бесконечного ложного сигнала тревоги (помните сказку про пастушонка, кричавшего: "Волки!"?). Нужно не впадать ни в панику, ни в истерику, но держать порох сухим и не успокаивать себя тем, что "Путин не антисемит, а бьют не евреев, "только" "чичей" и хачей", или, что "у нас это невозможно", - это я на Ваш вопрос попытался ответить...



Элла
- Wednesday, April 18, 2007 at 08:05:49 (PDT)

Скорбный День Катастрофы европейского еврейства, кроме тяжелых воспоминаний, заставляет нас думать и о Катастрофе, которую нам предрекают всевозможные ахмадинеджады и их палестинские единоверцы. Но эту Катастрофу мы обязаны предотвратить.

Предотвратить? А как, если не секрет?


Victor-Avrom
- Wednesday, April 18, 2007 at 06:26:45 (PDT)

Подобные литературные опыты, считают представители полиции, ознакомившиеся с пьесами Чо Сын-хи, должны были насторожить руководство учебного заведения и поднять вопрос о психологической уравновешенности студента.
http://lenta.ru/news/2007/04/18/writer/


Так она (преподаватель) и сообщала и руководству института и В ПОЛИЦИЮ!


Катастрофа памяти
- Wednesday, April 18, 2007 at 06:18:40 (PDT)

Когда подъезжаешь к Освенциму, поражает спокойный пасторальный пейзаж, уютные домики, хутора и села. Зеленые поля и цветущие сады навевают грустные мысли об этой земле, щедро удобренной еврейским пеплом.
Мы живы, пока жива наша память. Поэтому ежегодно государство Израиль и еврейские общины во всем мире отмечают День Катастрофы. Шесть миллионов еврейских жизней унесла вторая мировая война. О городах и местечках напоминают только памятники, вроде Казимежа в Кракове. Стоят дома, частично уцелели кладбища, синагоги, работают кошерные еврейские рестораны для туристов, стараниями ЮНЕСКО сохранено еврейское присутствие на этой земле, а самих евреев нет. На всю Польшу, где была самая большая община в Европе, можно насчитать пару десятков тысяч наших соплеменников. Польские евреи говорят о своей покинутой родине с болью, а чаще с ненавистью. Большинство из них так и не решилось посетить родные места через много лет. Польша для них — запретная тема.

Когда подъезжаешь к Освенциму, поражает спокойный пасторальный пейзаж, уютные домики, хутора и села. Зеленые поля и цветущие сады навевают грустные мысли об этой земле, щедро удобренной еврейским пеплом.

Да и Ванзейская конференция, провозгласившая «окончательное решение еврейского вопроса», проходила в удивительно красивом живописном месте. Говорят, страшная антисемитская политика нацистов, пришедших к власти, явилась для просвещенных ассимилированных немецких евреев полной неожиданностью. Они и называли себя «немцами Моисеева завета». Но ведь Гитлер не скрывал своих планов: достаточно было прочесть «Майн кампф». Допустить, что на смену благополучию Веймарской республики, ведущим позициям в банковском деле, торговле, промышленности, искусстве придут лихие времена, желтые звезды, гетто и эшелоны в лагеря смерти — такое у них в головах не укладывалось. А могли ли музыканты великого Берлинского филармонического оркестра представить, что им придется играть свою музыку, провожая на смерть собственных соплеменников?

Даже после «Хрустальной ночи», когда жгли синагоги, громили еврейские магазины и лавки, после драконовских законов, принятых нацистами, они не торопились покидать Германию, хотя еще могли это сделать.

Путешествие все же состоялось, путешествие в один конец, в лагеря смерти в вагонах для перевозки скота. «Труд освобождает». Освободил не труд, а Красная Армия, да и то очень немногих...

В этот день мы вспоминаем Аушвиц, Бабий Яр, Варшавское, Минское, Вильнюсское, Каунасское и иные гетто. Вспоминаем немногочисленных, по сравнению с коллаборационистами и пособниками нацистов, праведников мира. Идет упорная попытка переписать историю, «научно» доказать, что никакого Холокоста не было, невозможно-де было уничтожить такое количество людей в том же Освенциме. Удивительное дело — подобного рода «историки» в равной степени популярны и в Иране, и в арабских странах, и в Европе, и в Америке, и в России. Видимо, диссертация Абу Мазена о таком «сомнительном явлении» как Холокост, которую он успешно защитил в Москве, вполне востребована как «научное пособие». Мир переживает катастрофу памяти, и в том немало заинтересованных лиц.

У нас на глазах упорно переписывается история. Израильские школьники, увы, убеждены, что войну выиграли исключительно Соединенные Штаты, и даже на канале «History» вы в деталях разберете битву за Британию, наступление в Арденнах, поражение армии Роммеля в Северной Африке, а по поводу Сталинграда или Курской дуги — как-то вскользь... Старательный израильский школьник запомнит лютую русскую зиму — главного победителя немецкой армии на Востоке.

Интересно подсчитать, было ли столько бойцов французского Сопротивления, сколько французы наснимали о них фильмов? Кстати, цифры: взятие Парижа обошлось куда меньшими человеческими жертвами, чем «Дом Павлова» в Сталинграде. Евреи, оказавшиеся по роковой воле судьбы на территории марионеточного правительства Виши, пытались бежать на оккупированные немцами французские земли — там был хоть минимальный шанс уцелеть, выдать себя за француза. У бдительных вишистов такие номера не проходили.

Скорбный День Катастрофы европейского еврейства, кроме тяжелых воспоминаний, заставляет нас думать и о Катастрофе, которую нам предрекают всевозможные ахмадинеджады и их палестинские единоверцы. Но эту Катастрофу мы обязаны предотвратить.



Ontario14
- Wednesday, April 18, 2007 at 06:08:01 (PDT)

Саша Сегал
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:59:03 (PDT)

****

Второе.


Саша Сегал
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:59:03 (PDT)

Питерская синагога, которая была куплена и ремонтируется на средства иностранных спонсоров, является первой новой синагогой, строящейся реформистским движением на территории бывшего Советского Союза.

Интересно, как эту новость воспримут ортодоксы: радоваться, что еврейская жизнь в Питере развивается, или печалиться, что реформаторы уводят души с праведного пути?


Синагога с видом на «Аврору»
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:54:57 (PDT)


САНКТ-ПЕТЕРБУРГ (JTA) – Согласно официальным анналам большевистской революции, 25 октября 1917 года залп крейсера «Аврора» стал сигналом для начала штурма Зимнего дворца.
Через 90 лет после этого события небольшая реформистская еврейская община города русских революций, похоже, стоит на пороге своей собственной небольшой революции. Реформисты города собираются открывать новую синагогу, из которой открывается вид на легендарный крейсер, превращенный в музей.
Строительство синагоги «Шаарей-Шалом» должно быть завершено в нынешнем году. Оно обойдется в 2 миллиона долларов, и это будет единственная принадлежащая общине реформистская синагога в России. На Украине есть несколько реформистских синагог, располагающихся в исторических зданиях, возвращенных общинам местными властями.
Питерская синагога, которая была куплена и ремонтируется на средства иностранных спонсоров, является первой новой синагогой, строящейся реформистским движением на территории бывшего Советского Союза.
За полтора десятилетия работы движения в этом регионе задача по привлечению многочисленных ассимилированных евреев современным прочтением еврейской традиции не реализовывалась в полной мере из-за недостатка средств, поэтому питерский проект вызывает у сторонников движения большой энтузиазм.
33-летнего Майкла Фарбмана, молодого и энергичного раввина «Шаарей-Шалом», переполняет гордость, когда он проводит экскурсию по будущей синагоги.
«Здесь у нас будет библиотека с галереей, -- говорит он, входя в пустое помещение, разделенное на две большие комнаты с голыми стенами и голым же полом, покрытым толстым слоем цементной пыли.
Прораб, наблюдающий за тем, как рабочие настилают пол в дальнем углу помещения, спрашивает, не надо ли им прекратить шум. Но Фарбман жестом показывает, что они могут продолжать. Он хочет, чтобы синагогу достроили как можно быстрее.
«Здесь будет кабинет раввина, тут – небольшой офис, а вон там мы поставим арон-кодеш», -- продолжает Фарбман.
В прошлом году ОРОСИР, российское отделение Всемирного союза прогрессивного иудаизма, купил это помещение площадью 500 квадратных метров на деньги, пожертвованные лондонской West London Synagogue, общиной, где Фарбман, уроженец Белоруссии, работал помощником раввина в течение пяти лет после окончания лондонского колледжа имени Лео Бека. Летом 2004 года он вернулся в Россию, чтобы активизировать реформистскую деятельность во второй по численности общине страны.
Новая синагога расположена на первом этаже большого жилого дома, построенного в сталинское время для адмиралов. Это и объясняет его соседство с легендарной «Авророй».
В постсоветские годы большинство квартир было приватизировано их обитателями и многие проданы. Реформистская синагога и общинный центр занимают место, где раньше было несколько квартир.
Помимо синагоги, библиотеки и учебных аудиторий здесь же будет располагаться детский сад, молодежный клуб и столовая. На второй этаж с помощью специального подъемника смогут попадать люди в инвалидных креслах -- такую возможность в России очень редко предусматривают.
Если все пойдет по плану, -- говорит Фарбман, -- торжественное открытие состоится в июне, а к концу года заработают все программы центра.
Двухмилионный бюджет строительства новой синагоги примерно равен двум годовым бюджетам всего реформистского движения во всем бывшем СССР.
Шаарей-Шалом насчитывает 300 членов, что составляет ничтожно малую долю еврейского населения города, которое, по разным оценкам, колеблется от 80.000 до 100.000 человек. Однако Фарбман надеется, что новое здание резко повысит популярность его общины среди местных евреев.
Раввин Александр Лысковой, глава реформистского движения, работающий в Москве, эти надежды разделяет.
«На настоящий момент это единственный успешный проект» реформистского движения в бывшем Советском Союзе, -- говорит он.
Несколько десятков реформистских общин используют для своих мероприятий арендованные помещения, и только общины Минска и Киева в ближайшее время должны обзавестись собственными квадратными метрами.
Москва – главный приоритет движения: на приобретение собственного помещения в российской столице нужно от 6 до 8 миллионов долларов. Движение пока смогло собрать лишь часть средств на финансирование здания, которое должно стать главной реформистской синагогой страны.
Однако в Санкт-Петербурге – благодаря щедрости британских евреев – будущее реформистской синагоги выглядит более определенно.
«Я очень счастлив, -- говорит Фарбман. – Здесь так много места».
Одним из первых мероприятий, которые он планирует организовать по окончании строительства, будет приглашение в гости курсантов из соседнего Нахимовскокого военно-морской училища. Фарбман признается, что его немного беспокоит такое соседство, и он хотел бы постараться избежать возможных инцидентов.
«Мы позовем их к себе, угостим чаем, расскажем, что такое синагога, – чтобы показать, что евреи не такие уж плохие люди», -- улыбаясь, говорит Фарбман.
Фарбман был главной движущей силой в строительстве синагоги, но ему не доведется насладиться плодами своего труда. 1 июля завершается его трехлетний контракт со Всемирным союзом на работу в России, и он уедет в США, где его ждут родные, иммигрировавшие в Америку более 10 лет назад. Он надеется получить пост раввина на Восточном побережье.
Отъезд Фарбмана и недавний уход из движения другого российского реформистского раввина Нелли Шульман в Москве знаменуют значительные перемены в руководстве движения, которое располагает всего шестью дипломированными раввинами на всю Россию, Украину и Белоруссию.
Шульман, первая российская женщина-раввин, покинула движение в начале нынешнего года по личным мотивам и сейчас работает в московской инвестиционной компании.
Фарбмана в Петербурге заменит 30-летний Стас Войцехович, выпускник Hebrew Union College в Иерусалиме. Москва ждет приезда Леонида Бимбата, другого россиянина, получившего смиху в лондонском колледже имени Лео Бека.
Однако Фарбман говорит, что шести раввинов на весь бывший Советский Союз недостаточно. Он настаивает на том, чтобы его движение выработало более ясную стратегию работы в регионе.
«Мы должны научиться думать о будущем, -- сказал он. – У нас должно быть больше людей, способных предложить высокоинтеллектуальным и образованным людям хорошо спроектированную модель общины, которую мы хотим построить».
Что-то из этого уже достигнуто, но рост идет слишком медленно.
«В прошлом году мы организовали 13 пасхальных седеров в Санкт-Петербурге, в этом году их было 15. Так что мы можем сказать, что мы растем», -- говорит Фарбман с улыбкой.
Владимир Матвеев



Дядя Вася
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:54:00 (PDT)

Буквоед - Tuesday, April 17, 2007 at 13:38:09 (PDT)
особенно дяди Васи, который еврейцев чует прямо из своей Рязанщины.

Ох, ну и имя же у тебя, явно не русское. Даж не знаю, как обращаться к тебе. Ну, буду звать Буквоедычем, всё более по нашенски.

Так вот слухай, Буквоедыч, я никово не чувствую. Есть пару минуток, когда Васёна занята, лезу на свой компутер и шастаю по вашим далям. Ну, набрёл на энтот сайт. Маразма хватает, но иногда интересно. Вот и пишу. А кто вы - мне пофигу.

Тута ваш Лёха про перемещения писал, ну меня и взяла интереса, откуда бы я пришёл. Я знаю, что родился в Ольгино, а потом переехал в Гришино, ето наш сельсовет тута, большо-о-е село. Но откудова родители пришли, вот что у меня чешется.


Питерец
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:50:13 (PDT)

Многие считают, что русскую революцию сделали евреи. Правда это или навет? Об
этом Вам расскажет кандидат исторических наук Максим Мельцин. Известно, что евреи
успели проявить себя не только в России, но и в Америке. Об этом лекция к.и.н.
Антона Винокура. А занятие р. Шмуэля Соминского посвящено событиям, происходившим
в те времена, когда ни России, ни Америки еще не было. Имеется в виду дарование
Торы, имевшее место 3300 лет назад. Кстати, в Торе написано, что делать изображения
нельзя. Почему же тогда изображениями покрыты стены синагог? Завесу тайны поможет
приоткрыть Айзик Рохлин. А р. Хаим Толочинский раскроет Вам секреты Лаг Баомера
- дня, положившего конец свирепой чуме, которая во времена Римской империи унесла
тысячи еврейских жизней...


Расписание воскресного лектория апрель и май:

АПРЕЛЬ
22.04 Евреи в революции и гражданской войне
Лектор - к.и.н. Максим Мельцин

29.04 Лаг ба Омер. События и герои
Лектор - р. Хаим Толочинский

МАЙ
13.05 Особенности синагогальных изображений. Росписи и витражи
Лектор - Айзик Рохлин

20.05 О даровании Торы и празднике Шавуот
Лектор - р. Шмуэль Соминский

27.05
История евреев в Америке
Лектор - к.и.н Антон Винокур

Лекции проходят в библиотеке Синагоги (Лермонтовский пр., д. 2). Начало лекций
в 15:00. За справками обращайтесь по тел. 713-8186

Всего Вам самого доброго.
Информационный отдел еврейской религиозной общины
www.jewishpetersburg.ru
713-8186


Как надо относиться к Шекспиру?
- Wednesday, April 18, 2007 at 05:03:29 (PDT)

Шалом! Я хочу спросить Вас, как надо относиться к Шекспиру?

Он — гениальный, но он написал пьесу «Венецианский торговец». Почему? Был ли он антисемитом? Я занимаюсь театром и кино, поэтому вопрос очень интересен для меня. Я думала, что я могу поставить эту пьесу. Но это очень сложная идея...

Желаю Вам счастья и здоровья и успеха.
Ребекка
София, Болгария

Ответ

Не считаю себя знатоком произведений Шекспира и уж тем более — не являюсь «исследователем» его биографии и личности. Некоторые произведения читал, в том числе — и «Венецианский купец» (в оригинале). Дважды был в городе, где он родился (Стратфорд на Эвоне) и там же посмотрел пьесу в «официальном» шекспировском театре.

Однако «экспертом» по Шекспиру, повторю, меня все это не делает.

Поэтому в ответе на поставленные Вами вопросы ограничусь общими рассуждениями. И надеюсь, что они будут полезными.

Мне кажется, что от писателей-неевреев не следует ждать ярко выраженной симпатии к нашему народу. Их надо воспринимать только как писателей, художников слова, и свое отношение к ним — определять по «уровню» таланта и умения выразить внутренний мир человека в контексте описываемых ими событий. А также — по эстетическим критериям (в оценке красоты литературного стиля). Могут быть, разумеется, и другие критерии.

Отдельные, пусть и негативные, высказывания писателя или его героев в адрес нашего народа должны вызывать в нас только сожаление о соответствующем человеческом недостатке писателя, но — не должны влиять на решение, читать его произведения или не читать, равно как и на оценку его творчества.

Конечно же, если речь идет о писателе, в произведениях которого звучит неприкрытый и злобный антисемитизм, либо — адресованные евреям призывы отказаться от Торы и служения Творцу, его книги не стоит покупать и читать.

Впрочем, не припомню случая, чтобы по-настоящему великие писатели, в том числе и Шекспир, попадали в столь недостойную «компанию».

Автор текста Элиягу Эссас



СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Wednesday, April 18, 2007 at 04:43:57 (PDT)

ИНЦИДЕНТЫ

В Москве на улице Вешняковской произошло нападение узбеков.
http://www.newizv.ru/lenta/68169/

***
Подвергшийся ранее нападению скинхедов армянин, 46- летний Карен Абрамян умер в московской больнице.
http://www.yerevan.ru/news/?task=detailed&id=4992


ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ

Госдума ужесточает ответственность за экстремизм. Соответствующий закон был принят сразу во втором и третьем чтениях.
http://www.dni.ru/news/polit/2007/4/18/104830.html

***
Оперативникам Московского уголовного розыска удалось разыскать нападавших на 46-летнего уроженца Армении Карена Абрамяна.
http://www.jewish.ru/news/cis/2007/04/news994248022.php

***
Сотрудники ФСБ и следователи прокуратуры в течение 2,5 часов допрашивали лидера НБП Эдуарда Лимонова по поводу его выступления в эфире радиостанции "Эхо-москвы".
http://www.profile.ru/news/?mnew=1006&idc=1

***
По представлению прокурора Читинской области суд установил признаки экстремизма в одной из статей газеты «Русское Забайкалье».
http://www.gazeta.ru/news/lenta/2007/04/18/n_1058805.shtml


ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ

Молодежный межвузовский форум «Открой глаза» стартует в столице Удмуртии. Он посвящен проблеме распространения идей ксенофобии и расизма в России и Удмуртии.
http://myudm.ru/news/new/?id=3677


АНАЛИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, СТАТИСТИКА

Московский правозащитник озабочен активизацией радикальных группировок в России, критикует власти за пассивное отношение к ним.
http://www.interfax.ru/r/B/themearchive/317.html?menu=1&id_issue=11715205


ЗА РУБЕЖОМ

Военный инструктор Германии уволен из армии за проявление расизма.
http://www.novopol.ru/article19548.html

***
Народный депутат Украины Александр Фельдман приглашен выступить с докладом о ситуации с ксенофобией и антисемитизмом в Украине перед Советом депутатов еврейской общины Великобритании.
http://jn.com.ua/events/oks_1604.html

***
Латвийские антифашисты крайне возмущены распространением в Латвии книги Адольфа Гитлера Mein Kampf на латышском языке, появившейся на прилавках книжных магазинов страны.
http://www.yoki.ru/news/social/society/18-04-2007/41044-0



Новости из Германии
- Wednesday, April 18, 2007 at 03:44:45 (PDT)

В Федеральном архиве Германии обнаружено заявление о приеме в НСДАП от Ханса Фильбингера - скончавшегося недавно бывшего премьер-министра земли Баден-Вюртемберг. Об этом во вторник, 17 апреля, в интервью немецкому каналу ARD сообщил руководитель архива Ханс-Дитер Крайкамп.

По его словам, заявление подано в мае 1937 года. Судя по пометкам, процедура приема в партию национал-социалистов прошла без каких-либо проблем. Документ подтверждает, что Фильбингер не был "противником режима".

Так во время траурной речи на похоронах его назвал нынешний премьер-министр Баден-Вюртемберга Гюнтер Оттингер (ХДС). Под давлением общественности он взял свои слова обратно.

Гюнтер Оттингер заявил в Берлине после заседания президиума Христианско-демократического союза, что берет обратно свои высказывания, произнесенные во время похорон Ханса Фильбингера, вызвавшие протест немецкой общественности.

Оттингер заявил, что Фильбингер являлся противником национал-социализма, в то время как покойный политик во времена "третьего рейха" служил военным судьей и подписал несколько смертных приговоров дезертирам. Фильбингер был вынужден покинуть пост премьер-министра Баден-Вюртемберга, когда этот факт стал известен общественности.

В связи с высказываниями Оттингера ряд политиков и ведущих представителей еврейских организаций потребовали его отставки.

С критикой в адрес Оттингера выступила и канцлер Германии Ангела Меркель (ХДС). Оттингер под массивным давлением заявил теперь, что сожалеет о случившимся. Он подчеркнул, что не хотел оскорбить чувства жертв национал-социализма, сообщает "Немецкая Волна".



Довлатов и окрестности. "Невольный сын эфира"
- Wednesday, April 18, 2007 at 03:42:35 (PDT)

Я вырос под помехи и голос Гольдберга. Как звали школьных учителей, уже забыл, а Гольдберга помню: Анатолий Максимович. Тем, кто его слушал, объяснять не надо, а остальным уже и не объяснишь.

Забавно, что эмиграция ничего не изменила. Отец по-прежнему живет не в Америке, а на коротких волнах. Теперь он слушает Москву. Да и сам я, как все нью-йоркские литераторы, чья профессия располагает к домоседству, постоянно подключен к той манхеттанской станции, что передает классическую музыку и новости со скупыми ироническими комментариями. Связь с радио оказалась самой постоянной. Книжки я пишу, в кино хожу, телевизор смотрю, газеты читаю, но радио меня сопровождает от рассвета до заката. Даже покупая машину, я больше интересуюсь динамиками, чем лошадиными силами.

Мак-Люэн писал, что снабдив человечество общей нервной системой, радио уничтожило старые представления о пространстве и времени. На изобретение радио мир отреагировал истерически - оно сделало возможным появление Сталина и Гитлера.
http://www.svobodanews.ru/Article/2007/04/18/20070418100355747.html


Обзор ивритоязычной прессы: "Маарив", "Едиот Ахронот", "Гаарец". Среда, 18 апреля
- Wednesday, April 18, 2007 at 03:24:06 (PDT)

Сегодня заголовки всех ведущих израильских газет по-прежнему посвящены бойне в американском университете "Вирджиния-Тек", в которой погибли 32 человека, и героизму израильского профессора Ливиу Либреску, который погиб, спасая студентов.

"Маарив": США подготавливают почву для ухода из Ирака

"Маарив": Израильские шпионы на службе Ахмадинеджада

"Маарив": Египтяне утверждают, что арестовали израильского шпиона

"Едиот Ахронот": Профессор Либреску пожертвовал собой, чтобы спасти студентов

"Едиот Ахронот": На следующей неделе суд Намибии решит судьбу Коби Александера

"Едиот Ахронот": Кацав попросит сегодня Кнессет продлить срок его "временной недееспособности"

"Гаарец": Асад: "Сирия готовится к войне с Израилем"

"Гаарец": Махмуд Аббас договорился с "Исламским джихадом" о прекращении ракетных обстрелов

"Гаарец": Министерство обороны начало заменять надписи на могилах солдат

"Маарив": США подготавливают почву для ухода из Ирака

Министр обороны США Роберт Гейтс прибывает сегодня в Израиль. Несмотря на официальные заявления, американцы начали подготавливать своих союзников на Ближнем Востоке к постепенному выводу своей армии из иракского "болота".

"Маарив": Израильские шпионы на службе Ахмадинеджада

По данным сотрудников ШАБАК, иранская разведка пыталась завербовать 10 граждан Израиля, приехавших в Иран, чтобы навестить своих родственников. Большинство из них – евреи. Радиостанция "Коль Исраэль" сообщила, что первый этап вербовки состоялся, и эти люди начали получать деньги на расходы, но пока не передавали информацию.

"Маарив": Египтяне утверждают, что арестовали израильского шпиона

Египетские службы безопасности сообщили, что арестовали египетского инженера-атомщика, завербованного израильской службой внешней разведки "Мосад". Израильские власти утверждают, что арестованный, Мухаммад Саил Сабр Али, не является израильским шпионом.

"Едиот Ахронот": Профессор Либреску пожертвовал собой, чтобы спасти студентов

Профессор Ливиу Либреску пережил Катастрофу, долго боролся за право выехать из Румынии в Израиль, и прожил долгую жизнь, добившись известности в Израиле и за границей. Позавчера, во время бойни в "Вирджиния-Тек", когда убийца открыл стрельбу в коридоре, 77-летний профессор своим телом закрыл вход в аудиторию, позволив студентам спастись.

"Едиот Ахронот": На следующей неделе суд Намибии решит судьбу Коби Александера

На следующей неделе в столице Намибии Виндхуке суд должен решить, экстрадировать ли израильского предпринимателя и основателя компании хай-тека "Комверс" в США, или же разрешить ему остаться в Намибии.

"Едиот Ахронот": Кацав попросит сегодня Кнессет продлить срок его "временной недееспособности"

Временно отстраненный от должности президент Израиля Моше Кацав намерен сегодня обратиться в Кнессет с просьбой продлить срок своей "временной недееспособности" в связи с выдвинутым против него обвинением в изнасилованиях и сексуальных домогательствах.

"Гаарец": Асад: "Сирия готовится к войне с Израилем"

Президент Сирии Башар Асад заявил, что Сирия готовится к возможным военным действиям против Израиля и укрепляет свою обороноспособность. "Мы не знаем, когда война начнется, но всегда готовы к ней", - заявил Асад.

"Гаарец": Махмуд Аббас договорился с "Исламским джихадом" о прекращении ракетных обстрелов

Председатель ПНА Махмуд Аббас достиг соглашения с лидерами террористической организации "Исламский джихад" о временном прекращении ракетных обстрелов Израиля.

"Гаарец": Министерство обороны начало заменять надписи на могилах солдат

Сегодня министерство обороны и организация по увековечиванию памяти погибших военнослужащих начали заменять надписи на могилах солдат, погибших прошлым летом в Ливане. Теперь на надгробиях будет написано: "Погиб в ходе Второй Ливанской войны".


Евреи-реформисты: "Раввин Мордехай Элиягу оскорбляет память жертв Холокоста"
- Wednesday, April 18, 2007 at 03:21:55 (PDT)

Новый виток напряженности между еврейской ортодоксей и иудеями-реформистами приведет представителей этих течений в суд, поводом к чему стало высказывание раввина Мордехая Элиягу в канун Йом а-Шоа - Национальный день траура.


Бывший главный раввин Израиля, Мордехай Элиягу, который пользуется огромным влиянием в среде религиозных сионистов недавно сказал, что "реформисты начали свой путь в Германии" и что любые попытки внести поправки в религию "чрезвычайно опасны". Эти слова раввина Мордехая Элиягу прозвучали в интервью пиратской радиостанции "Коль а-Эмет", сообщает NRG-"Маарив".

Как сообщается, представители течения реформистов восприняли заявление раввина Элиягу очень остро и завтра намерены подать судебный иск по обвинению в злословии.

Слова раввина Элиягу, сказанные в канут Дня Катастрофы, прозвучали в ответ на вопрос "В чем состоял грех шести миллионов евреев?". "Эти люди не виноваты, но реформы начались в Германии, - сказал бывший главный сефардский раввин Израиля. – Реформисты из Германии попытались исправить религию, но, поскольку сказано, что гнев не щадит ни праведников ни грешников – это произошло".

Реформистский раввин Гилад Карив воспринял с негодованием слова раввина Элиягу: "Он оскорбляет память жертв Холокоста. Печи Освенцима не различали, где еврей, исповедующий традиционный иудаизм, где – реформист, а где коммунист", - сказал Карив.

Накануне Карив сообщил NRG, что представители реформистского течения иудаизма, пережившие Катастрофу, и их дети намерены призвать раввина Элиягу в ответу и подали исковое заявление.


Как выглядит спам
- Wednesday, April 18, 2007 at 02:36:30 (PDT)




Юрий Штерн: «Миссия русскоязычной общины Израиля»
- Wednesday, April 18, 2007 at 01:52:29 (PDT)

«Перед нами стоит задача превратиться в интеллектуальную, технологическую сверхдержаву… Мы могли бы быть огромным экспортером культуры - как сегодня экспортируем оружие». Отрывки из беседы Юрия Штерна с социологом Моше Кенигштейном. Полный текст интервью, записанного в октябре 2006 года, будет опубликован в сборнике статей о русскоязычной общине Израиля (издательство «Гешарим»).
http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=1524


Леонид Иванов
Гейдельберг, Германия - Wednesday, April 18, 2007 at 01:28:30 (PDT)

Григорию Бескину!

Здравствуй, дорогой Григорий!

Я - тот самый Леня Иванов, который общался с тобой и Липовецкими в САО в конце 70-х годов. Я давно ищу контакта с тобой, и вот наткнулся на твою статью о Шварцмане. Я его отлично помню, хотя у нас и не было повода для сближения.Действительно светлый человек был.

Если у тебя есть желание, откликнись по адресу: sevenfold#rambler.ru (собаку в адресе я заменил на всякий случай)

Желаю тебе всего наилучшего

Л.Иванов


Теоретикам-от практика
- Wednesday, April 18, 2007 at 00:15:27 (PDT)

"Зубровка наствивается на траве БУХЛОЭ"
=======================
Дивное название, а? и сразу просится очередное филологическое открытие!
На самом деле-Зубровка =
Hierochloe.
Открытие, увы, не состоялось....


Матроскин - РГ
- Wednesday, April 18, 2007 at 00:06:47 (PDT)

РГ
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:01:52 (PDT)

И там ясно сказано, что это первоопрельский розыгрыш.
= = = = = =

Уважаемый РГ, а кто сказал, что шутить можно только 1 апреля? С моей точки зрения хорошая шутка или розыгрыш - абсолютно всесезонное мероприятие.


Версия: Киссинджер помог Израилю победить в войне Судного дня
- Tuesday, April 17, 2007 at 23:42:18 (PDT)

Государственный секретарь США Генри Киссинджер в 1973 году сознательно задержал сообщение Ричарду Никсону о начале войны Судного дня, чтобы помешать президенту США немедленно вмешаться в происходящее.

К такому заключению пришел историк Роберт Даллек (Robert Dallek) после четырех лет работы с недавно открытыми архивами администрации Никсона, которые включают в себя 20 тысяч страниц с текстами телефонных переговоров Киссинджера и сотни часов аудиозаписей телефонных разговоров президента, сообщает газета "Гаарец".

В своей книге "Никсон и Киссинджер: партнеры во власти" ("Nixon and Kissinger: Partners in Power"), выдержки из которой были опубликованы в понедельник, 2 апреля, на страницах журнала Vanity Fair, Даллек утверждает, что израильтяне проинформировали Киссинджера о нападении арабов в шесть часов утра 6 октября 1973 года, однако госсекретарь сообщил об этом президенту только спустя три часа.

В целом, архивные документы, просмотренные Даллеком, свидетельствуют, как он сам отмечает, о довольно сложных отношениях между президентом и государственным секретарем, при том, что оба были "склонны к паранойе", демонстрировали откровенное бессердечие и стремились манипулировать окружающими.

Никсон, как пишет историк, считал, что Киссинджера нельзя допускать до ближневосточной политики, поскольку Киссинджер - еврей и будет слишком пристрастен в своих действиях. В то же время отношения между двумя политиками свидетельствуют об ослаблении власти и влияния президента из-за Уотергейтского скандала.

В частности, Киссинджер не только задержался с сообщением о начале войны Судного дня, но также предпочел не информировать Никсона о решении, принятом совместно с главой администрации Александром Хейгом-младшим, привести вооруженные силы США во всем мире в состояние повышенной боеготовности, добавляет Lenta.ru.


'Правильный' рост ("The Economist", Великобритания)
- Tuesday, April 17, 2007 at 23:40:02 (PDT)

На мусульманской улице в России - по крайней мере, в домах тех, кто проявляет политическую активность - нынче праздник. Тридцатого марта получило свое разрешение резонансное дело, ставшее пробным камнем мусульманской проблемы.

Все началось с того, что русский мужчина принял ислам, к своему славянскому имени Антон Степаненко спереди приставив мусульманское 'Абдулла'. Причем он не просто сменил веру, а стал имамом в южнорусском городе Пятигорске. Однако в январе 2006 года его обвинили в похищении людей и краже и арестовали. По словам его друзей, все обвинения против него - вздор.

Партнеры




По всей России высокопоставленные мусульмане через свои связи в проправительственной прессе публично взывали к президенту Владимиру Путину и просили освободить единоверца. И судьба имама изменилась: как раз когда мусульмане готовились отвечать День рождения Пророка, список обвинений против пятигорского имама был сокращен, а его выпустили из-под стражи - как раз вовремя, чтобы он, показав себя, как выразились в одной из газет, 'образцовой и героической фигурой для всех мусульман страны', пошел сразу в мечеть и провел со своей паствой пятничный намаз.

Выпавшие на долю имама испытания, как и его окончательное освобождение, четко отражают две особенности жизни российских мусульман. Первая - это прагматическое сочетание авторитаризма и гибкости, с которыми государство подходит к отношениям с меньшинствами. Другая - появление в стране весьма активной, но тем не менее все-таки лояльной мусульманской общины. Мусульмане хотят справедливости и роста своего влияния, которое соответствовало бы росту их количества.
http://www.inosmi.ru/stories/02/07/18/3106/233877.html


Россия и Польша делят убитых евреев
- Tuesday, April 17, 2007 at 23:37:10 (PDT)

«Газета.Ru» выяснила, почему польский музей в Освенциме не дает «добро» на открытие российского отдела экспозиции в бывшем концлагере. Для возобновления ее работы от России требуют признать, что СССР оккупировал польские территории в 1939 году. Впрочем, по словам руководства музея, это требование обсуждаемое.



«Газете.Ru» удалось получить разъяснения о причинах задержек с открытием «Национальной экспозиции СССР» в мемориальном музее Аушвиц-Биркенау в Освенциме. Как рассказал в интервью «Газете.Ru» пресс-секретарь музея Ярек Менсфельт, российскую экспозицию никто не запрещал и не отменял. Сообщения об этом появились накануне в некоторых российских СМИ. Российские журналисты, заявил Менсфельт, видимо, непреднамеренно исказили факты. «Автор статьи, видимо, не счел нужным изучить суть вопроса. А суть в том, что русская экспозиция – одна из нескольких десятков национальных экспозиций, представленных в музее. Три года назад, в 2003 году, российская сторона предложила обновить свою экспозицию. В том же году экспозиция была закрыта. По информации российской стороны – для создания нового экспозиционного материала», – сказал «Газете.Ru» Менсфельт.
В том же году российские организаторы выставки встретились с представителями музея и стало ясно, что есть неразрешенный вопрос по исторической справке о происходившем в Европе после подписания пакта Молотова–Риббентропа. По мнению дирекции мемориала, жертв Освенцима, которых доставили в концлагерь из СССР, следует считать и называть гражданами Польши. Речь идет о жителях Западной Украины и части Белоруссии, в основном евреях.

Эти территории, напоминают польские историки, отошли Советскому Союзу в 1939 году по знаменитому пакту Молотова–Риббентропа. В результате разночтений, сказал Ярек Менсфельт, погибшие в Освенциме евреи были посчитаны дважды – польской стороной, которая считает их поляками, и российской, относящей их к украинцам, белорусам и так далее.
http://www.gazeta.ru:80/2007/04/03/oa_235612.shtml


Чо Сын-хи писал пьесы об убийстве за полгода до расстрела студентов
- Tuesday, April 17, 2007 at 23:22:48 (PDT)

Сокурсники студента из Южной Кореи Чо Сын-хи, убившего более 30 человек в Вирджинском политехническом институте, предоставили полиции написанные преступником пьесы, в которых фигурируют сцены насилия и убийства, сообщает AP.

Написание пьес было одним из заданий курса английского языка и литературы, который изучал Сын-хи в Вирджинском политехническом институте. Пьесы были написаны осенью 2006 года.

По словам его сокурсников, когда будущий преступник сдал преподавателю свои драматургические опыты, профессор обратил внимание на сцены насилия, которым были "перенасыщены" написанные Сын-хи пьесы. В частности, в одной из его работ, озаглавленной "Ричард Макбиф" (Richard Mcbeef), рассказывается о юноше, обвиняющим своего приемного отца в педофилии, и о его матери, в финале убивающей мужа, отпилив ему голову бензопилой.

Подобные литературные опыты, считают представители полиции, ознакомившиеся с пьесами Чо Сын-хи, должны были насторожить руководство учебного заведения и поднять вопрос о психологической уравновешенности студента.
http://lenta.ru/news/2007/04/18/writer/


Victor
- Tuesday, April 17, 2007 at 21:17:41 (PDT)

РГ

И там ясно сказано, что это первоопрельский розыгрыш.


Че Гевара из рода Кастро (известная марранская фамилия). Кстати, у Фиделя оба деда были евреями(один - марран Кастро, другой - турецкоподданный Рус), а обе бабки - нет. Можно конечно еще 40 бочек арестантов приплести, но факты и без того довольно забавные.


Путин и дети
- Tuesday, April 17, 2007 at 20:42:56 (PDT)

http://www.altapress.ru/11685/


Матроскин - Буквоеду
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:43:33 (PDT)

Уважаемый Буквоед,

Вы же знаете, что мы с братаном подзаборные, на официальном языке "Mixed". :)

Самым тяжелым домашним котом был полосатый самец по кличке Химми (Кэрнст, штат Квинсленд, Австралия). Он прожил 10 лет 4 месяца. Весил он 21,3 кг (обхват шеи 38,1 см, обхват туловища 83,8 см, длина 98,5 см). В феврале 1988 г. получены неподтвержденные сведения о коте по кличке Эдвард Бэр из Сиднея (Австралия), вес которого составлял 21,7 кг.

В официальной литературе (стандарты пород) я ничего не нашел даже отдаленно похожего по параметрам. Какой-то мутант, но красавец!


РГ
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:25:40 (PDT)

Борис Михайлович - РГ
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:10:32 (PDT)
>>Ну раз памяти нет, значит берет воображением.

>Вы все правильно говорите, но тут Вы не правы. Вполне может быть богатое воображение у "непомнящего".

Я и говорю, Борис Михайлович, что у автора богатое воображение.
Непонящией, незнающий. А пишут занимательно. Такое выдают. Но Марка Твена в его рассказе
"Как я редактировал сельскохозяйственную газету" все равно не переплюнуть.


Израильский министр приступил к работе… конюха
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:15:50 (PDT)

Бывший министр юстиции Израиля Хаим Рамон, признанный виновным в развратных действиях, приступил к общественным работам. Согласно решению суда, сто двадцать часов чиновнику предстоит посвятить труду в Центре реабилитационной верховой езды в Тель-Монде. Впрочем прием, который был устроен бывшему министру в Центре, едва ли знаком другим осужденным....
http://vestnik.co.il/2007/04/16/1176707453.html


Борис Михайлович - РГ
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:10:32 (PDT)

Ну раз памяти нет, значит берет воображением.

Вы все правильно говорите, но тут Вы не правы. Вполне может быть богатое воображение у "непомнящего". Правда, воображать он иногда может одно и то же :) У слепых может быть тонкий слух.


РГ
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:07:24 (PDT)

Матроскин
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:52:17 (PDT)
А это мой младший братан, отощавший до полной неузнаваемости на Китти-Кэт:


Это его та самая Кэт на руках держит?


Жизнь профессора, пережившего Холокост, оборвала рука ревнивца
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:03:27 (PDT)

17.04.2007 15:00 МОСКВА, 17 апреля (АНН). Известный израильский ученый, профессор Ливио Либреску погиб, защищая своих студентов в кровавом побоище, учиненном молодым человеком в университете штата Вирджиния (США). Профессор пережил Холокост, но не выжил в кровавой драме ревнивца.

Как сообщает isra.com, профессор и его супруга Мерлина пережили Холокост, у них двое сыновей, которые сейчас проживают в Израиле. Власти коммунистической Румынии, где проживал профессор с семьей, долго не позволяли Либреску репатриироваться. Лишь после личного ходатайства премьер-министра Израиля Менахема Бегина разрешение было получено, и в 1978 году семья Либреску приехала в Израиль. Несколькими годами позже Либреску отправился для проведения исследований в США и остался там. Ученый преподавал в университете Вирджинии механику и аэронавтику.

По словам очевидцев, находившихся во время расстрела в университете Вирджинии, 77-летний Ливиу Либреску закрыл собой дверь в аудиторию, пытаясь остановить вооруженного убийцу и дать своим студентам возможность спастись через окна.

Напомним, 24-летний гражданин Китая, устроил в понедельник бойню в Технологическом университете Вирджинии, перед трагедией юноша поссорился со своей девушкой. После ссоры преступник открыл стрельбу в общежитии. В истории США это самая кровавая драма, когда-либо происходившая на территории учебного заведения.



РГ
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:01:52 (PDT)

>>>Рабби Че (еврейская тайна команданте)
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:57:29 (PDT)
Потрясённый Че узнаёт, что согласно еврейской традиции, он еврей и что в Старом свете у него есть близкие родственники по материнской линии.
Александр Непомнящий


Буквоед - Матроскину
- Tuesday, April 17, 2007 at 14:24:33 (PDT)
>>Здрааасте! Вы не знали, что Че прошел ортодоксальный гиюр??? Мало того, он его прошел по личному указанию Фиделя Кастро.
----
Как не знал? Знал. Более того, я открою страшную тайну. Кастро-то тоже того. Матери фамилия какай? Рус.


Ну вы все как читать не умеете.
Кто статью-то написал? Непомнящий. С памятью у человека проблемы. Он вообще ничего не помнит, и про Че в частности. Ну раз памяти нет, значит берет воображением.

А вообще если б не поленились и сделали поиск по любой фразе то пришли бы сюда
http://farisles.com/forum/index.php?s=5200ab69a69800a3ca11c1c63f8a3ae6&showtopic=1139&pid=5255&st=0&#entry5255

И там ясно сказано, что это первоопрельский розыгрыш.


Арнольд Шварценеггер почтил память жертв Холокоста
- Tuesday, April 17, 2007 at 15:00:36 (PDT)

Губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер посетил церемонию, посвященную памяти жертв Холокоста в Лос-Анджелесе, на которой также присутствовал консул Израиля Эхуд Даноч и мэр города Антонио Вилларайгоса. Шварценеггер рассказал, что в детстве слышал истории о Катастрофе еврейского народа от своей матери, которая выросла в Австрии. По словам губернатора, она рассказывала ему об убитых евреях, чьи тела лежали на обочине дороги и в парке ее родного города - сообщает "Новое Русское слово". "Уроки Холокоста тем более актуальны сегодня, поскольку Иран призывает к разрушению Израиля, а в мире растет антисемитизм" - сказал в своей речи израильский консул. На другой церемонии в музее центра Визенталя в Лос-Анджелесе, собравшиеся почтили память тунисского мусульманина, который посмертно удостоен звания "Праведника мира" за спасение в евреев во время Второй мировой войны.



Буквоед - Матроскину
- Tuesday, April 17, 2007 at 14:24:33 (PDT)

Здрааасте! Вы не знали, что Че прошел ортодоксальный гиюр??? Мало того, он его прошел по личному указанию Фиделя Кастро.
----
Как не знал? Знал. Более того, я открою страшную тайну. Кастро-то тоже того. Матери фамилия какай? Рус. А какой рус на Кубе, если он не еврей (в Аргентине евреев "русос" так и называют)? Потому-то Кастро всех и заставил гиюр пройти, а тех, кто побоялся боли, к ногтю взял. Че как врач согласился, но от боли тронулся, поехал в Израиль и стал Шарону в родственники набиваться, но тот его в Боливию услал из ревности к еврейке Тане, а в Боливии Че и хлопнули агенты "Мосад" по шароновской же просьбе. А Вы что не знали этой мегилы? Ну Вы даете, а еще котом зоветесь! Кстати, мои кошки хотят такого же отощавшего братана, какого Вы показали. Где найти и какой он породы? Спасибо.



AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 14:16:41 (PDT)

>Матроскин - АК, Tuesday, April 17, 2007 at 13:25:16 (PDT)
>>AK, Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 10:47:20 (PDT)
>Но нам котам такой напиток по 400 евро за бутылку не по усам.

Подарок.




vitakh
- Tuesday, April 17, 2007 at 14:12:20 (PDT)

Борис Михайлович
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:02:12 (PDT)

Рекомендую старинные и очень красивые песни на идиш:

http://shalomania.com:80/


Спасибо, слушаю не переставая.


vitakh
- Tuesday, April 17, 2007 at 14:09:27 (PDT)

>Или эта статья была опубликована 1 апреля...

Получил в е-майл сообщение: первоапрельская.


Матроскн - Буквоеду
- Tuesday, April 17, 2007 at 14:00:40 (PDT)

Буквоед о Рабби Че (еврейская тайна команданте)
- Tuesday, April 17, 2007 at 13:38:09 (PDT)

Или эта статья была опубликована 1 апреля, или ее автор немножко не того, так сказать, малость умом грабленный, или и то и другое.
= = = = = =

Здрааасте! Вы не знали, что Че прошел ортодоксальный гиюр??? Мало того, он его прошел по личному указанию Фиделя Кастро. А за что, думаете, его так жутко казнили?!
Ну Вы даете!




Мароскин - Игреку
- Tuesday, April 17, 2007 at 13:55:28 (PDT)

Игрек
- Tuesday, April 17, 2007 at 11:09:49 (PDT)
Давно замечено, что на полный желудок, набитый креветками соображается плохо. Это по поводу счета. Я хорошо помню, что назвал липой невообразимое количество ядерных взрывов за пределами РСФСР. Помню, что Вы согласились.

Ни в коем разе! Я в два или три приема привел документы, подтверждающие МОЮ правоту. Стало быть, продукт употребили некачественный или качественный, но с плепорцией ошибка вышла. :)

По поводу "национальности и этноса". Судить - судьям. Это по поводу Вашего замечания, которые можно отнести к стандартным национальностям и этносам. Что касается аналогичных попыток втиснуть в эти категории такую нестандартную группу людей, как евреи, то тут с любым подходом, в том числе с генеалогическим, Вас - и любого другого - ожидают большие неудачи. Во всяком случае,- полное отсутствие консенсуса.

На консенсус среди евреев в вопросе «А ты кто такой?!» рассчитывать категорически нельзя, равно как и на судейство. Определение дать можно, оно будет вполне исчерпывающим и корректным. Кстати, с евреями это гораздо проще сделать, чем, например, с греками, как ни странно это звучит.

Насчет содержания ртути в королевской креветке у меня большие сомнения. Насколько я помню, ее ловят в антарктических водах – самых экологически чистых на всей планете.



Буквоед о Рабби Че (еврейская тайна команданте)
- Tuesday, April 17, 2007 at 13:38:09 (PDT)

В голове романтика и идеалиста Че зажигается безумная идея - вернуть к вере предков индейцев Южной Америки и привезти их в Израиль. С одной стороны, избавляя их от гнёта империалистов, а с другой, укрепляя оборонную мощь еврейской страны.
---
Или эта статья была опубликована 1 апреля, или ее автор немножко не того, так сказать, малость умом грабленный, или и то и другое. Интересно мнение почтеннейшей публики, особенно дяди Васи, который еврейцев чует прямо из своей Рязанщины.



Матроскин - АК
- Tuesday, April 17, 2007 at 13:25:16 (PDT)

AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 10:47:20 (PDT)

Коньяк - другое дело. Я вкус в нем нахожу (С).
Кстати, держу в заначке Арманьяк 1946-го года выпуска, балуюсь понемножку. Котам бы понравилось.
= = = = = = =

Канешно! Но нам котам такой напиток по 400 евро за бутылку не по усам. Дороже, чем по 50, вообще не употребляем.

Однако, афланг однозначно отменяется! :)


Алкашам на заметку
- Tuesday, April 17, 2007 at 13:09:56 (PDT)


16.04.07 10:30
Великая водочная война в Европе

Серж Шмеманн, The New York Times, 16.04.2007
В последнее время много пишут и говорят о том, как Европейский Союз старается не допустить войны на континенте. Но что-то это не очень похоже на правду.


Вот, например, Великая банановая война, в которой объединенные силы Нового Света и "третьего мира" были наголову разбиты, а Европейская Комиссия с гордостью провозгласила, что отныне называться бананом не сможет ни один продукт "ненормальной кривизны". Британцы пока еще пытаются заставить Евросоюз признать факт существования прямых бананов, но это, разумеется, просто проявление британской зависти и зловредности.


А сегодня в Европе вовсю бушует другая великая война - водочная. В отличие от Великой банановой, это война исключительно гражданская. Спор идет вокруг права на название напитка, продажи которого каждый год приносят около 12 миллиардов долларов.

Европейский Союз предлагает считать водкой исключительно разбавленный этиловый спирт - да водка, собственно, и есть разбавленный этиловый спирт. Из стран-членов ЕС это устраивает Великобританию, Нидерланды, Францию и Австрию, где водку гонят из всего чего угодно - от виноградного жома до тростникового сахара. Это важно, потому что сгруппировавшиеся вокруг Балтийского моря страны так называемого "водочного пояса", где ее делают уже много веков и на которые приходится две трети водочного производства в Союзе, настаивают на том, чтобы в определение водки были включены традиционные продукты, из которых она делается - зерновые и картофель. Все остальное, утверждают они, есть не что иное, как местное пойло, и называться должно именно так и не иначе.


Говорят, что решение будет принято уже скоро, так что и я не буду медлить, чтобы успеть добавить свои пять копеек. Причем сразу скажу, что имею на это полное право, ибо по происхождению я русский. Да, знаю, поляки утверждают, что это они, а не русские, изобрели водку, а финны не устают цитировать незабываемую рекламу: "Настоящая русская водка делается в Финляндии", но давайте же, наконец, назовем вещи своими именами: прочнее всего водка ассоциируется с русскими - хотя бы из-за того, в каких героических количествах они ее поглощают и какие огромные проблемы этим нажили. Кроме того, "водка" - это русское слово, уменьшительное от слова "вода" (а если кто вдруг решил иронически поулыбаться, пусть вспомнит, что слово "whiskey" происходит от гэльского выражения, означающего "вода жизни"). Поляки, конечно, пишут на своих бутылках "vodka", но между собой называют ее "gorzalka" (по-украински - "horilka"), от родового понятия "гореть", и это как раз неплохая характеристика указанного продукта.


Воздержусь от высказываний в пользу той или другой стороны - мне, в конце концов, все равно, кто что как решит называть в Европе. Пусть себе евробюрократия получает свои сказочные зарплаты за судьбоносные решения типа того, что фета - это греческий сыр (так оно и есть), или за нормотворчество в сфере кривизны огурцов (согласно Постановлению Европейской Комиссии № 1677/88, допустимое отклонение формы огурца 1-го класса от прямой линии составляет 10 мм на 10 см длины). Мне досадно, что на этот раз весь сыр-бор разгорелся из-за напитка, самое большое и, по сути, единственное достоинство которого заключается в том, что у него нет ни цвета, ни вкуса. Если распространение "водок высшего класса", отличающихся от обычных все более вычурными бутылками и все более высокими ценами, еще можно хоть как-то объяснить общей деградацией западного общества, то бесконечные дебаты о том, каков должен быть "вкус" водки, не объяснить даже этим.


Уверен, меня поддержит бессчетное количество ветеранов водкопотребления со всей Евразии, от "водочного пояса" до Восточного Приморья, с кем мне за свою жизнь приходилось чокаться ледяными стопками: водка делится на две - две и не больше - категории. Водка бывает чистая и нечистая. Отличить одну от другой можно как раз по вкусу: у хорошей водки его нет, а плохая по вкусу похожа на спирт для протирки приборов. Если же то, что вы пьете, напоминает по вкусу тормозную жидкость, значит, это она самая и есть, а вам уже пора привыкать к земле.


Для долговременного злоупотребления больше всего подходит так называемая "восьмидесятая" водка - стандарт, установленный еще царем Александром Третьим в 1894 году. "Сотая", в которой содержится около 50 процентов чистого спирта, обжигает горло и действует слишком быстро, хотя это не беда - можно просто разбавить водой.


Везде, где пьют водку, существует множество рецептов ее ароматизации. В Польше в водку любят добавлять траву бухлоэ, в результате чего получается Zubrowka, на Украине - эту я особенно люблю - в водку добавляют мед и перец. Однако есть вещи, которые даже не обсуждаются. Водку можно пить только в чистом виде, только-только вынув из холодильника, только под хороший тост - и закусывая ложечкой икры. Если икра кончилась, удовольствуйтесь соленым огурцом - можно даже не слишком прямым. Но водка от этого водкой быть не перестанет




Рабби Че (еврейская тайна команданте)
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:57:29 (PDT)

Потрясённый Че узнаёт, что согласно еврейской традиции, он еврей и что в Старом свете у него есть близкие родственники по материнской линии.
Александр Непомнящий
...Вырабатывать теорию, исходя из действительности, не искажать действительность, исходя из теории. Теория призвана объяснить действительность, не подменяя её.
Э. Гевара (август 1964 года)
Одни видят в нем фанатика и безжалостного убийцу, отчаянно бросавшегося вперёд в поисках гибели, вовлекавшего за собой наивных и слепо преданных ему людей, безрассудно отбиравшего чужие жизни во имя спорных и ошибочных идей. Другие считают его славным героем, защитником слабых и угнетённых, романтическим лидером целых поколений молодёжи.
Эрнесто Гевара де ла Серна, получивший в последствии прозвище Че, родился в 1928 году в Аргентине. Скрываясь от диктатора Перона, он в возрасте двадцати четырёх лет бежит в Мексику, где встречается с Фиделем Кастро Рус, связав с этого времени свою судьбу с борьбой кубинского народа за свободу. После победы кубинской революции Гевара принимает активное участие в строительстве новой Кубы и даже становится министром промышленности. Однако в 1965 году он внезапно покидает остров, демонстративно отказавшись от кубинского гражданства. Осенью 1966 года Че оказывается в Боливии. Созданный им отряд в октябре 1967 года попадает в окружение правительственных войск. Гевара ранен, захвачен в плен и зверски убит.
Кем же он был на самом деле, этот пламенный латиноамериканский революционер, достигший вершин власти на "острове свободы" и погибший в чужом краю, преданный бывшими друзьями и ненавистный врагам даже после смерти?
Головокружительная биография Че пронесла кумира миллионов через невиданный взлёт к необъяснимому падению. Во имя чего в зените славы, оставив высокий пост и почёт, он отправился в горные леса Боливии? Что с фанатичным упорством и безнадёжной обречённостью искал в тропических дебрях, заплатив в конце концов своей собственной жизнью?
Лишь спустя сорок лет после гибели Эрнесто Гевара, рассекреченные материалы из архивов разведслужб сверхдержав открыли нам истинную подоплёку невероятных и трагических событий, перевернувших жизнь команданте. Новые документы с пронзительной ясностью обнажили драматическую судьбу героя, узнавшего тайну своего еврейского происхождения, вернувшегося к своему народу и вере и погибшего в поисках спасения для земли и народа Израиля.
Вероятно, всё началось в конце 1964 года. Возможно именно тогда мать Эрнесто Гевара, предчувствуя близкую смерть (она умрёт в мае 1965) открыла сыну удивительную историю своей жизни. Селия Де Ла Серна, родилась в 1908 году в Буэнос Айресе в религиозной семье еврейских эмигрантов из России. Девочку назвали - Соня в память о погибшей во время погромов сестры отца. До восемнадцати лет Соня Шейнерман росла в тесном и душном эмигрантском квартале, получая традиционное еврейское воспитание. Однако достигнув официального совершеннолетия, она немедленно покинула родительский дом, оставила религию, сменила еврейское имя на аргентинское и уже через год вышла замуж за уроженца Аргентины Эрнесто Гевара Линча. Ещё через год родился первенец - Эрнесто. И сам Че и четверо его братьев и сестёр росли, даже не подозревая о своём еврейском происхождении. Селия тщательно скрывала свои корни, не рассказав о них даже мужу.
Тем не менее, незадолго до смерти, она поверяет свою тайну любимому сыну. Потрясённый Че узнаёт, что согласно еврейской традиции, он еврей и что в Старом свете у него есть близкие родственники по материнской линии. От своих родителей Соня знала, что в России у неё остался брат Самуил, старше её на восемнадцать лет. Как и сестра, он оставил дом своих родителей, из сионистских соображений, отказавшись ехать в Аргентину. Соня знала о нём лишь то, что с отъездом родителей, он отправился на Кавказ, а оттуда вскоре перебрался в Палестину.
Можно только догадываться какое смятение вызывают откровения матери в душе Эрнесто Гевара. Никогда прежде всерьёз не задумывавшийся ни о евреях, ни об Израиле, он начинает жадно изучать всё, что только может найти о своём народе. Еврейское государство, освободившееся от британского колониального режима, сумевшее защитить себя от буржуазных арабских режимов и раньше вызывало в нём симпатию. Теперь же он чувствует, что его связывает с Израилем нечто большее.
Как назло, ситуация в мире усложняется. Советский Союз — идеологический оплот и кумир Че всё более откровенно выступает на международной арене против еврейского государства на стороне арабских стран. Искренний и горячий Че не может терпеть подобную несправедливость. В декабре 1964 года, участвуя во главе кубинской делегации в Генеральной Ассамблее ООН и с трибуны впервые произносит неодобрительные слова в адрес СССР.

18 декабря, после окончания работы Генеральной Ассамблеи, Эрнесто Гевара, министр промышленности и член Национального руководства Единой партии социалистической революции, отправляется с визитом в Алжир. Так начинается его большая поездка по Африканскому континенту.
19 февраля Гевара прибывает в Египет. В Объединённой Арабской Республике, включающей в то время Египет и Сирию, Че пробудет неделю до 24 февраля. А затем 1 марта снова появится в долине Нила, оставаясь в Египте ещё почти две недели. Где же кубинский министр находится в период между 24 февраля и 1 марта? Ответ на этот вопрос стал известен лишь в 2007 году, когда архивы ЦРУ открылись для исследователей.
25 февраля 1965 года Эрнесто Гевара выезжает из Египта на Кипр, а оттуда прибывает в Израиль, впервые вступив на землю предков. Гевара попадает в Израиль инкогнито, он обращается к эмиграционной службе в Хайфе в почти безнадёжной попытке разыскать семью своего дяди - брата матери и... о чудо, обнаруживает, что у него есть двоюродный брат ровесник!
Впрочем, брат также не сохранил родительскую фамилию. В начале марта 1965 года Эрнесто Че Гевара встречает в Тель Авиве своего брата, главу отдела боевой подготовки Генштаба Армии Обороны Израиля, только что получившего звание генерал-майора - Ариэля Шарона.
Это удивительная встреча. Оба брата заочно знакомы друг с другом. Шарон не раз восхищался безудержной удалью и смелостью кубинского революционера. Гевара, по крупицам собирая информацию об Израиле, не мог не заметить и не оценить тактический талант и мужество командира легендарного израильского спецназа - «Отряда 101». Но кто мог предположить, что они ещё и родственники! Неделя пролетает как один час. Шарон возит Че по Израилю, демонстрируя удивительные достижения маленькой ближневосточной страны. Гевара в восторге - вот оно воплощение его мечты - настоящий социализм, настоящий, а не показной энтузиазм строителей своего собственного будущего.
Безоговорочно и навсегда, Че влюбляется в свою новоприобретённую Родину. Лишь одно смущает опытного военного. Зная не понаслышке о намерениях арабских соседей Израиля и о безграничных военных кредитах, предоставляемых Египту и Сирии со стороны СССР, он не верит в способность еврейской страны противостоять объединённой мощи врагов в будущем столкновении.
Оставаться в Израиле больше нельзя - его исчезновение и так становится более чем подозрительным. Он возвращается в Египет, полностью поглощённый лишь одной мыслью - найти выход для спасения Израиля. Он знает, что теперь навсегда неразрывно связан с судьбой еврейской страны.
Гевара вновь выступает с обвинениями в адрес СССР, намекая на то, что тот «продаёт свою помощь народным революциям», исходя из своих корыстных интересов. В Москве речь воспринята как оскорбление, отношения Че с Фиделем Кастро испорчены окончательно.
14 марта команданте прибывает в Гавану, а 1 апреля пишет прощальные письма родителям, детям и бывшему ближайшему другу - Фиделю, в котором, в том числе отказывается от Кубинского гражданства. Весной 1965 Че покидает Кубу, отправляясь в неизвестном направлении.
По официальной версии, Че оказывается в Бельгийском Конго, где якобы осуществляет подготовку партизан с целью свержения правительства. Однако крайне неудачные и незначительные боевые действия, разворачивающиеся там доказывают то, что для Че - Конго лишь прикрытие. На самом деле, он практически не задерживается в Африке, и сразу прибывает в Иерусалим.
Брат знакомит Гевару со своим другом и ровесником - раввином Элияу Шаар Ишув Коэном, занимающим в тот момент должность заместителя мэра столицы. Под началом Шаар Ишув Коэна, Гевара начинает свой путь к еврейской традиции, изучая Тору в центральной ешиве религиозно-сионистского мира - «Ешиват Мерказ А-рав».
Год Эрнесто Гевара постигает мудрость еврейской философии при ешиве, но голова прирождённого военного занята другим. Гевара убеждён, что война с соседями на пороге. Он понимает как тщательно СССР готовит вторжение в Израиль, насколько преобладают ресурсы врагов над возможностями евреев и не представляет себе где найти выход.
Главной проблемой, Гевара считает демографическую слабость страны. Однако после Катастрофы европейского еврейства, потенциальные людские ресурсы сосредоточенны лишь в СССР, а значит безнадёжно закрыты для Израиля.
Внезапно изучение еврейской традиции и истории наталкивает Че на невероятную мысль. Гевара узнаёт, что евреем не обязательно родиться, но можно стать, пройдя процесс гиюра. Че помнит также старинные предания, бытующие в Латинской Америке ещё со времён конкистадоров. Изучая материал подробнее, он понимает, что наконец нашёл выход.
Ещё в шестнадцатом веке индейцы считались потерянными израильскими коленами. При этом энтузиасты даже собирали мнимые или реальные доказательства этого родства. В семнадцатом веке теория была поддержана английским миссионером Томасом Тороугудом, издавшем в Лондоне книгу "Jews in America or Probabilities that the Americans are of that Race".
Тогда же в Амстердаме вышла книга раввина Менаше Бен-Исраэля «Микве Исраэль» («Надежда Израиля»), в которой приводились свидетельства крещеного еврея Аарона Леви (Антонио де Монтесиноса) о том, что индейцы Эквадора, Перу и Бразилии являются потомками колен Реувена и Леви и что он даже встречал индейцев, способных прочитать молитву «Шма Исраэль».
Мормонский пророк Джозеф Смит считал, что коренные американцы являются потомками израильтян. Сторонником этой версии был и еврейский журналист и общественный деятель Мордехай Мануэль Ноах, выдвигавший в середине девятнадцатого века идею создания еврейского штата "Арарат" в районе Баффало на реке Ниагара. Сохранилась рукопись иврито-дакотского словаря, составленного в 1842 года миссионером Самуэлем Пондом, который пытался обнаружить сходство между этими языками.

В голове романтика и идеалиста Че зажигается безумная идея - вернуть к вере предков индейцев Южной Америки и привезти их в Израиль. С одной стороны, избавляя их от гнёта империалистов, а с другой, укрепляя оборонную мощь еврейской страны.
В ноябре 1966 года Че прибывает в Боливию и начинает осуществление своей невероятной задумки. «Сегодня начинается новый этап, — запишет Че 7 ноября 1966 г. — Ночью прибыли на ранчо. Поездка прошла в целом хорошо. Мы с Пачунго соответствующим образом изменили свою внешность, приехали в Кочабамбу и встретились там с нужными людьми».
Лишь считанным единицам из числа своих прежних друзей и соратников мог открыть Че свои нынешние намерения. Те, кто откликнулись на его призыв и прибыли в Боливию не могли не заметить удивительных перемен, произошедших с команданте. Так, например, они не понимали, почему Че никогда не снимает своего берета и не ест мяса...
Среди соратников, оказавшихся рядом с Че была и его последняя любовь - героическая Таня-Партизанка, чья удивительная судьба была столь схожа с судьбой самого Че. Таня — она же Аиде Тамара Бунке Бидер родилась в Буэнос Айресе в 1937. Её родители бежали из Германии от антисемитских преследований нацистов. Таня-Тамара познакомилась с Че ещё в начале шестидесятых. Теперь она стала его ближайшим сподвижником.
Неизвестно что произошло если бы Че сумел добиться поставленной цели. Но складывающаяся ситуация не устраивала ни прежних врагов Че, ни его бывших друзей на Кубе и в СССР. Впервые разведки Советского Союза, Кубы, Боливии и США объединились для устранения общего противника - команданте Че Гевара. Дни героя были сочтены.
31 августа попадает в засаду и уничтожен отряд Тани. 8 октября, сломленный гибелью ближайшего человека и предательством соратников, Че попадает в плен. Уже на следующий день, он расстрелян. Тело Че выставлено на всеобщее обозрение. Ему отрезают руки, чтобы сравнить с отпечатками пальцев, имеющимися в архиве.
Че погиб, но он погиб зная, что его страна всё-таки победила. Победила даже без его индейских евреев, зная, что брат — возглавив бронетанковое подразделение прорвал позиции египтян, во многом предрешив победный исход Шестидневной войны. Он знал и потому умирал без страха глядя в глаза убийцам.
Расстреливавшие Гевару рейнджеры укажут затем в показаниях, что перед смертью герой говорил на непонятном, явно не испанском языке. Он громко выкрикивал странные слова, как будто бы произнося молитву. Лишь одно знакомое слово уловили рейнджеры в гордом крике Че - Израиль...
_________________________________________________
Ссылки:
1. Основные даты жизни Эрнесто Че Гевары
2. Семья Эрнесто Гевары
3. Поездки Че по странам мира в качестве члена революционного руководства (1963-1965)
4. Григулевич И.Р., Эрнесто Че Гевара и революционный процесс в Латинской Америке
5. Таня - партизанка, боец Америки
6. Че Гевара
7. Михаил Носоновский, ПО ТУ СТОРОНУ САМБАТИОНА: ЛЕГЕНДА О ПЛЕНЁННЫХ ДЕСЯТИ КОЛЕНАХ ИЗРАИЛЕВЫХ ДЕСЯТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ В БИБЛИИ
8. Ариэль Шарон, биография



AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 12:55:37 (PDT)

>Буквоед - Игреку, Tuesday, April 17, 2007 at 12:03:56 (PDT)
>А что там, кстати, пьют африканские обезьяны, чтобы опьянеть?


"Безусловно, природные процессы приводили к образованию алкоголя – посредством ферментации – в течение миллионов лет. Дрожжи усваивают сахар, производя энергию для своего метаболизма, и образуют этиловый спирт как вторичный продукт. Яблоки и другие фрукты “бродят”, приводя к образованию спирта в своей массе, и, несомненно, древние люди должны были обращать внимание на странное поведение некоторых животных и птиц, вкусивших этой массы. Да и сами древние люди наверняка распробовали забродившие сладкие плоды, и нашли свои ощущения довольно своеобразными. Кто-то непременно должен был быть достаточно заинтригован этими ощущениями, и попытался воспроизвести экперимент в “домашних условиях” позднего каменного века. Эти первые энологи и их ученики, надо полагать, и составили первые протоколы и рецепты изготовления браги. Метод был крайне прост – оставить сладости, такие, как фрукты или мед, на срок дольше обычного, и полизывать или посасывать для контроля, пока не будет достигнут пьянящий эффект".

http://www.lebed.com/2005/art4016.htm




Рав Гитик, часть 2
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:53:05 (PDT)

Средство и его Цель
«Как яблоня среди лесных деревьев,
так возлюбленный мой среди юношей».
«Шир hа ширим»

Следует сразу отметить не-лиричность метафоры. Низенькая, разлапистая яблоня, очевидно проигрывает в сравнении с высокими, стройными кедрами, кипарисами и иже с ними. Преимущество яблони, конечно, в ее плодах, которых лишены лесные деревья. Правда остается вопрос, а отчего же именно яблоня? Ведь как несомненно памятно нашему читателю «Расцветали яблони и груши»!
Ответ мудрецов на этот вопрос необычен. Оттого яблоня, что «у нее больше плодов, чем листьев».
Символика здесь достаточно очевидна. Речь идет о соотношении цели и средств. Яблоня избрана символом Творца (точнее Его цели), поскольку любая установленная Им цель заведомо больше любых конечных усилий затраченных на нее. Таким образом, количество яблок (плод – символ Цели) априорно больше количества листьев (лист – средство), так как средство достижения несопоставимо меньше поставленной цели.
В «Шир hа ширим» вообще рассматриваются взаимоотношения духовной целостности души еврейского народа (Шуламит – цельная, полная, и совершенная) и Всевышнего (Шломо – тот же корень). Превосходство создателя над всевозможными «богами» (лесными деревьями) подобно превосходству реальности над иллюзией. Как ни заманчив и приятен во всех отношениях мираж, но плоды реальности в нем не произрастают.
Сколько раз случалась в Вашей, читатель, жизни ситуация – «Оно того не стоило»? Цель, установленная самим человеком, либо не достижима, либо усилия (деньги, здоровье, время) затраченные на ее достижение заметно превосходят удовольствие от достижения этой цели.




Рав Гитик, часть 1
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:52:35 (PDT)

Счёт Омера и разрыв моря Суф.

«И считайте себе со следующего за праздником дня
от дня принесения вами Омера семь недель полных»
Ваикра, 23:15

Неразрывность связи между Исходом и Дарованием Торы самоочевидна. Ведь свобода – это свобода самореализации, и оттого Исход – лишь начало процесса обретения Всевышнего. Но значение счёта омера выходит далеко за рамки элементарной связи Песаха и Шавуот.
Горсть ячменя, приносимая коэну на следующий после Песаха день, символизировала начало того пути длиной в неделю недель, который Аризаль определил как воспитание. Раскрытие Всевышнего в Лель ґа-Седер открыло евреям главное – размеры (мидот) проявления качеств Создателя в Его мире. А поскольку в духовном мире нет физических расстояний, и эту роль (определение близости и далёкости) выполняет сходство или (не дай Бог) противоположность качествам Творца, то Путь омера был вполне определён.
Этот путь пролегал от вознесения горсти вполне животного ячменя (сырого и оттого годящегося в пищу разве что скоту) до удивительнейшего хлебного дара – двух пышных хал из нового урожая пшеницы, приносимых в Храм в праздник Дарования Торы. То самое квасное, бывшее предметом строгого преследования в Песах, становится высочайшей наградой-результатом в Шавуот.
Хлеб (а также вино) – есть символ лишь человеку присущей пищи. Ведь оба они в процессе приготовления проходят стадию брожения – окисления – порчи. (Для не впечатлившихся – рекомендация: посетите винный погреб во время брожения молодого вина – запах и внешний вид не оставят вас равнодушным.) Лишь человек (а не скот) способен пережить зло и дождаться всепобеждающего Добра!
Путь от отказа (от квасного) до принятия (хлеб – символ нашего соединения с Творцом, основа пищи – соединяющей душу с телом) Торы. От уровня животного – через огранку собственных качеств в соответствии с Показанным в ночь Исхода и в разрыве нижних вод предельного (суф) моря – до немыслимой близости к Создателю, – таков Путь еврея («проходящего», от «лаавор» - «проходить») в этом мире.
Первая неделя счёта вся целиком отдана первой «сфире» – «хэседу» (самоотдаче), и потому завершается уничтожением преграды (нижних вод) между человеком и его Творцом. Отсюда удивительно точное поименование – разрыв!
В качестве морали – удивительно простое замечание: нет плохих качеств (мидот) – есть лишь неправильные размеры (то же самое слово на иврите – мидот)!
И пожелаем себе, чтобы наша скупость обернулась бережливостью, гневливость – неравнодушием, а гордыня (!) – защитой от йецер ґа-ра: «Как я, достойный всяческого уважения еврей, опущусь до низости? Никогда!!!»



Игрек
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:46:58 (PDT)

Буквоеду

Там у меня после "придется пить" идет многоточие, ибо не знал, что придется. Спасибо, прояснили - я был готов на худшие варианты.

Африканская обезьяна - нормальный вариант среди других обезьян. "...От них не пахнет псиной, Средь них бывают особи и с талией осиной"


От Кротова
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:43:49 (PDT)

Странная статья Эмиля Паина: можно ли считать ультраправых частью
гражданского общества. А разве можно считать Путина и остальные 70%
населения частью гражданского общества? А Паин разве - часть
гражданского общества?

Россия была военной империей. После 1917 г. она стала военной
империей, в которой власть захватили солдаты. После 1990 г. она стала
военной империей, состоящей из дезертиров и вверху, и внизу.

А вот и чудо. Вместо путешествия на Запад, где можно отдохнуть от
тяжёлой российской атмосфэры, вдруг вижу вокруг Запад. Вижу западных
людей, не внешне западных, а внутренне - независимых от власти
граждан, индивидуалистов, порядочных более или менее... Как в одном
рассказе Шекли путешественника по разным планетам предупреждают, что
бывает психологическая усталость от разнообразия видов и тогда мозг
буксует и начинает все внешние сигналы интерпретировать как земные
ощущения. То есть, человек сидит среди зелёных жуков, а кажется ему,
что он среди бойскаутов. Между прочим, в смысле практическом такой
самообман чувств ничему не мешает: всё равно надо с людьми обращаться
максимально уважительно, как если бы они уже были святые, и всякия
сомнения в том, зелёный жук перед тобою или человек толкуются в пользу
человека. А кирпичом по голове и в европах могут треснуть. Бывает, и
ой как бывает...



Буквоед - АК
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:35:48 (PDT)

Ваш арманьяк может к 2046 оказаться уже не тем, каким был в первой рюмке.
Я ему этого шанса не оставлю.
---
Полагаю, что Вы имели в виду, что он, коньяк то есть, до этого года не доживет, и в 2046 Вы будете пить другой?



AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 12:27:39 (PDT)

>Игрек, Tuesday, April 17, 2007 at 11:30:37 (PDT)
>>АК
>>"Кстати, держу в заначке Арманьяк 1946-го года выпуска, балуюсь понемножку"
>... к сожалению, из своего опыта узнал, что коньяки из открытых бутылок понемногу выдыхаются.

Так я после каждого раза закрываю...

Ваш арманьяк может к 2046 оказаться уже не тем, каким был в первой рюмке.

Я ему этого шанса не оставлю.



Дядя Вася
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:17:45 (PDT)

AK Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 07:07:10 (PDT)
катастрофически теряю хорошее отношение многих достойных людей - замечу, что водку не пью.

Слухай, Лёха (ты не обидишься, што так тебя называю, у нас так принято), впервые слышу, што человек не пьёт её родимую. Ты, случаем, не тово?

Хотя все бывает, но я тебе вота што скажу, попробуй мою самогоночку, настоенную на нашей рязанской рябине, никакой коньяк тебе в горло посля этого не полезет. Зуб даю.


Еврейские жены русских вождей
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:10:11 (PDT)

Еврейские жены русских вождей



Число таких браков действительно резко возросло в начале прошлого века в России. Но причины, конечно, глубже: не в последнюю очередь - общие цели, совместная работа и стремление «отречься от старого мира» и его обычаев. А может быть, революционерки из местечек просто утверждали так свою независимость от требований иудаизма или шли путем, указанным вождями, ведь Маркс и Ленин не видели для евреев другого пути, кроме ассимиляции. Цель нашей не очень серьезной заметки - сообщить факты, возможно, не всем известные. А над причинами большого числа еврейско-русских браков романтического периода революции наш читатель может поразмышлять сам.

Климент Ворошилов - Голда Горбман В архангельской ссылке молодая эсерка Голда Горбман приглянулась рабочему парню Климу Ворошилову. Брак их был разрешен при условии венчания в церкви. Невеста приняла православие и стала Екатериной. На родине Голды в присутствии всего населения местечка раввин предал ее проклятию (херему), на еврейском кладбище появилась условная могилка, к которой безутешные родители Голды приходили помянуть потерянную дочь. А полувековой брак Екатерины Давидовны и Климента Ефремовича оказался на редкость гармоничным. Своих детей у них не было, но они вырастили пятерых приемных, среди которых и двое детишек Михаила Фрунзе.

Вспоминает их невестка:

- В Бабьем Яру у Екатерины Давидовны погибла родная сестра с ребенком. И без того немногословная, она стала еще молчаливей, но когда возникло Государство Израиль, она не сдержалась: «Вот теперь и у нас тоже есть Родина».

Несколько фактов без комментариев и подробностей: жены С. М. Кирова, Г. В. Плеханова, М. Г. Первухина были еврейками. Еврейские жены Ежова, Рыкова (сестра архитектора Иофана), Каменева (сестра Троцкого) были уничтожены Сталиным еще до войны.

Вячеслав Молотов - Полина Жемчужина В 1921 году на совещании в Москве Молотов приметил хорошенькую смышленую Полину Жемчужину. Домой в Запорожье она уже не вернулась и вскоре стала женой Вячеслава Михайловича. Однако только роль жены аппаратчика ее не устраивала. Умная и властная, Полина Семеновна Жемчужина (настоящее ее имя - Перл Карповская) много работала и в разные годы была даже наркомом пищевой и рыбной промышленности. В 1948 году на официальном приеме в доме Молотовых присутствовала Голда Меир, посол нового Государства Израиль. В своей книге Голда Меир вспоминает: «Ко мне подошла жена Молотова Жемчужина и сказала на идиш: «Я - дочь еврейского народа». Они беседовали довольно долго, и, прощаясь, Полина Семеновна сказала: «Всего вам хорошего. Если у вас все будет хорошо, все будет хорошо и у всех евреев в мире».

В конце 1948 года Сталин приказал арестовать всех жен-евреек ближайших своих соратников. Арестовали жену Андреева - Дору Моисеевну Хазан, жену Поскребышева - Брониславу Соломоновну. Арестовали и Полину Жемчужину. Так Сталин проверял лояльность и преданность своих вассалов.

Жена Поскребышева была сестрой невестки Троцкого. Подавая Сталину на подпись ордер на арест своей жены, Поскребышев попросил простить ее. Сталин подписал ордер. Несчастную Брониславу Соломоновну, продержав три года в тюрьме, расстреляли.

Яков Джугашвили - Юлия Мельцер Женой Якова Джугашвили была танцовщица Юлия Мельцер. Когда Яков оказался в фашистском плену, Сталин отдал Берии распоряжение: «А эту одесскую еврейку - в Красноярский край. Пусть погреется под сибирским солнцем...». Кто-то заметил, что, если Юлия будет среди людей, слухи о Якове получат подтверждение. Лучше уж ее в тюрьму, в одиночку. Сталин согласился.

А вот Екатерину Давидовну Ворошилову не арестовали. Говорят, когда за ней пришли люди Берии, Климент Ефремович несколько раз предупредительно выстрелил из револьвера в потолок. Запросили Сталина. «А черт с ним!», - сказал «отец народов».

Около пяти лет пробыла Жемчужина в ГУЛАГе... После ее смерти постаревший Молотов сказал интервьюеру: «Мне выпало большое счастье быть женатым на такой женщине. И красивая, и умная, а главное - настоящий большевик...».

Николай Бухарин - Эсфирь Исаевна Гурвич и Анна Ларина-Лурье У Николая Ивановича Бухарина были даже две жены: Эсфирь Исаевна Гурвич и юная дочь большевика Ларина (Михаила Лурье) - Анна. При аресте у нее отняли годовалого сына. Почти двадцать лет она не видела его. Мальчик вырос в детдоме с чужим именем, не зная, кто его отец.

А вот еще факты без комментариев. Супруга мудрого российского министра Сергея Юльевича Витте была еврейкой. Да и сам он был потомком одной из дочерей петровского канцлера Шафирова. Лиля Брик была женой героя Гражданской войны - легендарного комкора В. М. Примакова. А супругой знаменитого Бориса Савенкова была некая Е.И.Зильберг. Легендарный Николай Щорс был женат на еврейке Фруме. Их дочь Валентина вышла замуж за известного советского физика Исаака Марковича Халатникова.

В дневнике Корнея Ивановича Чуковского 12 марта 1967 года есть запись: «Жена анархиста Кропоткина - еврейка». Почему этот факт остановил внимание Чуковского? Не потому ли, что матерью его талантливых детей и хозяйкой дома была еврейская женщина?

Надо сказать, что немало русских писателей сделали такой же выбор. Это и Леонид Андреев, и Аркадий Гайдар, и Владимир Тендряков. У блестящего русского писателя Владимира Набокова было два романа с еврейками. Третья, Вера Слоним, стала его женой, любимой до конца дней. Они встретились за границей, куда семья Слоним бежала от большевиков, так же, как и семья русских аристократов Набоковых, принципиальных борцов с антисемитизмом.

Хорошо забытый сегодня поэт Степан Щипачев писал своей подруге: «У евреек только в древности бывали серые, как у тебя, глаза».

А знаменитые слова Алексея Суркова из песни, которую пела вся страна:

«Ты сейчас далеко, далеко.
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти четыре шага...»


были обращены к его жене Софье Абрамовне Кревс.

А вот еще одна запись в дневнике Чуковского: «13 мая 1956 года. Застрелился Фадеев. Я сейчас подумал об одной из его вдов, Маргарите Алигер, наиболее любившей его (у нее дочь от Фадеева)».

Крупный советский писатель Валентин Катаев, постарев, безвыездно жил в Переделкино под Москвой. Заботилась о нем горячо любимая жена Эстер Давидовна. Она, по словам очевидцев, несмотря на возраст, была удивительно хороша собой. Их дочь Евгения была супругой еврейского поэта Арона Вергелиса, многолетнего редактора журнала «Советиш геймланд».

Жена композитора Скрябина (кстати, близкого родственника В. М. Молотова) Татьяна Федоровна Шлецер происходила из эльзасских евреев. А их дочь Ариадна (после гиюра - Сара) - героиня французского Сопротивления - погибла от рук фашистов.

Выдающийся русский композитор А.Н.Серов был внуком крещеного еврея из Германии Карла Габлица, ставшего в России сенатором и вице-губернатором Таврической области. Серов женился на пианистке Валентине Семеновне Бергман, которая подарила России одного из гениальнейших ее художников Валентина Александровича Серова.

Славный советский композитор Тихон Николаевич Хренников возглавлял Союз композиторов в самые черные сталинские годы. Он, как мог, спасал от растерзания своих коллег-музыкантов. В 1997 году в «Международной еврейской газете» Хренников писал: «В период борьбы с космополитизмом я защищал евреев... Муж моей старшей сестры - Цейтлин - и сам я женаты на еврейках - скоро мы с Кларой Арнольдовной отметим 60-летие нашей совместной жизни».

В июле 1992 года советский актер Иннокентий Смоктуновский приехал на гастроли в Израиль. В одном из интервью он сказал: «Моя жена - еврейка. Ее зовут Шломит. Она родилась в Иерусалиме, недалеко от Стены Плача. В 30-м году ее, маленькую, мать увезла в Крым, где создавалась еврейская коммуна. Там их всех обобрали, половину пересажали. Теща моя только два года назад вернулась в Иерусалим».

В общем, как видите, тема наша необъятна, поэтому ограничимся сказанным.

Прошло более 500 лет с тех пор, как евреев вынудили покинуть Испанию. Но ушли не все. Еврейские аристократы, принявшие католичество (мараны), остались и постепенно растворились, исчезли как евреи. Среди их потомков - писатели Мигель Сервантес и Мишель Монтень, генерал Франко, Иосиф Броз Тито и даже... Фидель Кастро. В нынешней Испании считается огромной честью вести свой род от тех маранов: ведь это значит, что роду твоему больше 500 лет!

Надеюсь, что наши далекие потомки с гордостью помянут своих прародительниц, о которых я рассказал вам в этой заметке.

Контекстная реклама Бегун
Русское телевидение eTVnet. Бесплатная подписка на 3 дня!
ETVnet - интернет телевидение без рекламы. Фильмы. Сериалы. Юмор. Мультфильмы. Музыка. Новости. Наличие архива. Высокое качество транслируемого сигнала.

Л.Ратнер, Еврейский мир (З)




Буквоед - Игреку
- Tuesday, April 17, 2007 at 12:03:56 (PDT)

Если когда-либо выяснится, что мы родственники по африканской обезьяне, (чего как-то не очень хотелось бы)....
---------
Так Вы отказываетесь быть моим родственником вообще, или родственником по обезьяне, или родственником именно по aфриканской обезьяне? Требую объяснений!!!
****
то придется пить..
---
Вы что в трезвенники записались или с простым человеком, пролетарием умственного труда, пить гнушаетесь? Вот она Ваша "еврейская натура"
*****
А что там, кстати, пьют африканские обезьяны, чтобы опьянеть?
---
А они пьют все, как люди (это уже без шуток).



Буквоед - Матроскину
- Tuesday, April 17, 2007 at 11:56:19 (PDT)

А это мой младший братан, отощавший до полной неузнаваемости на Китти-Кэт:
---
Где найти родственников такого красавца????



А при "дневном освещении" увидел
- Tuesday, April 17, 2007 at 11:40:27 (PDT)

Altair
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:32:51 (PDT)
...А вот, что я наблюдал своими глазами в Канаде:






Игрек
- Tuesday, April 17, 2007 at 11:30:37 (PDT)

АК

"Кстати, держу в заначке Арманьяк 1946-го года выпуска, балуюсь понемножку"

***

Может быть, в Вашем случае это совершенно особый Арманьяк, но, к сожалению, из своего опыта узнал, что коньяки из открытых бутылок понемногу выдыхаются. Ваш арманьяк может к 2046 оказаться уже не тем, каким был в первой рюмке.


Игрек
- Tuesday, April 17, 2007 at 11:23:26 (PDT)

Буквоеду

С Вами - в любое время и в любом месте. Как совершенно крайний случай - в виртуале. В виртуале могу выпить виртуальную водку. Но лучше бы я Вам невиртуально налил или того коньячка или, ей богу, замечательного Zinfandel 2005 года (Rosenblum cellars, Appellation Series, Pasco Robles).
Если когда-либо выяснится, что мы родственники по африканской обезьяне, (чего как-то не очень хотелось бы), то придется пить.. А что там, кстати, пьют африканские обезьяны, чтобы опьянеть?


Игрек
- Tuesday, April 17, 2007 at 11:09:49 (PDT)

Матроскину

Давно замечено, что на полный желудок, набитый креветками соображается плохо. Это по поводу счета. Я хорошо помню, что назвал липой невообразимое количество ядерных взрывов за пределами РСФСР. Помню, что Вы согласились. По поводу "национальности и этноса". Судить - судьям. Это по поводу Вашего замечания, которые можно отнести к стандартным национальностям и этносам. Что касается аналогичных попыток втиснуть в эти категории такую нестандартную группу людей, как евреи, то тут с любым подходом, в том числе с генеалогическим, Вас - и любого другого - ожидают большие неудачи. Во всяком случае,- полное отсутствие консенсуса.
Что раз "-надцать" вспыхивавшая дискуссия по этому все еще для многих животрепещущему вопросу неоднократно показывала.
С уважением. И не ешьте много креветок. В них много ртути (меньше, чем в туне, но очень много), а ртуть - сильнейший нейрологический токсин. Грубо говоря, после креветок мысли даже у четвероногих начинают заплетаться. Это Вам и АК подтвердит.


Матроскин
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:52:17 (PDT)

А это мой младший братан, отощавший до полной неузнаваемости на Китти-Кэт:




AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 10:50:50 (PDT)

Что-то я со своими сообщениями легкого характера попадаю невпопад. Приношу извинения тем, кого это коробит. Но когда посылаешь, не знаешь, что там предшествует.




AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 10:47:20 (PDT)

>Матроскин, Tuesday, April 17, 2007 at 09:58:30 (PDT)
>>AK, Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 07:07:10 (PDT)
>Но, если Вы и коньяк не пьете, то Вы рискуете потерять хорошее отношение котов, что гораздо важнее. И тогда это будет полный афланг!


Коньяк - другое дело. Я вкус в нем нахожу (С).

Кстати, держу в заначке Арманьяк 1946-го года выпуска, балуюсь понемножку. Котам бы понравилось.

Уважаемому Буквоеду: вино - да.




Михаил Лезинский
Хайфа, Израиль - Tuesday, April 17, 2007 at 10:47:17 (PDT)

Сегодня ДЕНЬ ПАМЯТИ евреев , замученных , расстрелянных , соженных в печах ...

ПОМИНАЛЬНЫЙ КАДИШ
Холодными декабрьскими ночами 1941 года в ливенские Дубки (сейчас это 6-й километр дороги Симферополь – Николаевка, что в Крыму) в крытых грузовиках тайно свозили евреев. Для расстрела.
В дни обороны Симферополя в этих местах был вырыт глубокий противотанковый ров , который и стал последним домом для евреев , поистине братской могилой.
Местные мальчишки , а ныне поседевшие мужчины рассказывали мне , что крики обреченных людей - особенно детей - были слышны далеко окрест. Крики, прерываемые автоматными очередями.
А вначале были приказы , развешенные на всех улицах Симферо¬поля:


"1. Все евреи, независимо от возраста и пола, подлежат немедленной регистрации.

2. Все евреи, независимо от возраста и пола, обязаны носить на груди белую шестиконечную звезду.
Не выполнившие этого распоря¬жения будут караться по законам военного времени".

"Евреи обязаны немедленно сдать имеющиеся у них теплые
одеяла".

Это – из другого приказа. А был еще и третий, и четвертый , и...

"Евреи обязаны немедленно сдать все имеющиеся у них ковры".

А может, не ходить на регистрацию? Может, обойдется?.. Может, только и останется на бумаге "по законам военного времени"?..
Не обошлось. Через несколько дней после появления этих приказов на многих улицах Симферополя , а также у вокзала , на базаре и в других людных местах висели трупы . Не на стандартных виселицах , а на деревьях, на арках ворот в городских садах. Ветер раскачивал закоченевшие тела молодых мужчин , юношей, стариков, малых детей. И у каждого своя персональная табличка на груди:

"Еврей. Повешен за неявку на регистрацию»

И новый приказ:

"Всему еврейскому населению в срочном порядке приготовиться к выезду из города , забрать с собою необходи¬мые вещи и на семь дней взять продукты".

И поползли по Симферополю успокаивающе-убаюкивающие слухи. Не расстреливать везут , а отправят в Джанкой , а если найдутся желающие , то и в Польшу отправят, или в Венгрию , или...
Стоит ли говорить, что слухи распространяли сами немцы!.. А евреи догадывались и готовились к самому худшему...
Людей с белыми - не жёлтыми , а белыми, согласно приказу! - звездами посадили в холодные подвалы , а уж из подвалов вывозили на грузовиках в Дубки.

Сегодня Дубки известны крымчанам так же , как Освенцим, Бухенвальд или Заксенхаузен. Как Бабий Яр. И судьба сходна с Бабьим Яром - Бабий Яр не признавали местом только еврейского геноцида , так и Дубки не считались местом расстрела только евреев. Но в отличие от Бабьего Яра, Дубки и сегодня остаются "местом расстрела советских людей"...

Долгие годы захоронение в Дубках оставалось неизвестным. Да никто особенно и не пытался искать! Обнаружилось случайно. 3 сентября 1970 года, во время мирных строительных работ, ковш экскаватора зачерпнул человеческие кости. Специальная комиссия произвела расследование и обнаружила неизвестное до этого место массового истребления людей. Вскрыли ямы с останками и определили , что здесь, в Дубках, было уничтожено 1480 человек.

Раскопки продолжили и в декабре 1971 года, и обнаружились останки еще 1473 человек!.. 90 процентов из них - евреи.

В июле 1973 года в Дубках открыли Памятный знак советским гражданам - читай евреям! - расстрелянным в 1941-1944 гг. Авторы- архитекторы и скульпторы Е.Попов, Е.Бычков, Л.Смерчинский, Е.Максименко.
Над местом расстрела - семиметровая женщина с поднятыми вверх руками и сжатыми кулаками, губы - в молчаливом гневе... Она все помнит, она ничего не забыла и никого не прощает... А рядом , захватив часть противотанкового рва , - могилы , мемориальные стены. На них - женщина, зажавшая ладонями рот , чтобы палачи не услыхали ее предсмертного стона; гневные глаза раненого; другая женщина, прикрывшая своим телом ребенка, и... руки, руки, руки, тянущиеся к небу из свежезасыпанного рва...

Не забудем! Не простим!

И сегодня уже здесь, в Израиле, вспоминая Дубки , и эту каменную , не живую женщину с поднятыми к синему небу руками , я, - неверующий, читаю кадиш - поминальную молитву по всем погибшим, расстрелянным, замученным на войне :

Властелин , изобильный милосердием , обитающий высоко! Дай обрести покой , уготовленный под крылами Шехины на ступенях святых и чистых , лучащихся сиянием небосвода, - душам всех шести миллионов евреев -жертв Катастрофы, которых убили, зарезали, сожгли, уничтожили за веру убийцы-фашисты и их пособники, ради того, что все общество молится за вознесение их душ.
Посему да укроет их Властелин милосердия под сенью крыл своих навеки и приобщит к сонму вечно живых души их . Во Всевышнем удел их , да покоятся они на ложе своем в мире.
И возгласим: аминь!

Где я услышал эту молитву, где прочитал её , не помню, а сам кадиш живёт во мне по сегодняшний день.

P. S. В 1970 году в издательстве "Крым" у меня вышел очерк-путеводитель "Николаевка - Севастополь" – о расстрелах евреев в урочище Дубки в то время еще ничего не было известно. Но , когда подготавливалось второе издание - по просьбе издательства! - я вновь прошел с фотокорреспондентом Славой Горбачевым , пешком от Севастополя до Николаевки.
Слава сделал дополнительные снимки , а я написал новую главу для своего очерка-путеводителя. Рукопись сдал в намеченный срок , и редактор краеведческого отдела Александра Щеглова ее приняла.
По закону все рукописи, которые должны были превратиться в книги, читал с карандашиком в руке главный редактор издательства Петр Гармаш. Вот он-то и стал главным тормозом для будущей книжки. Петр Его¬рович перечеркнул мои очерк о евреях , повешенных в Симферопо¬ле и расстрелянных в ливенских Дубках , добавив при этом :

"Лезинский добавил вредную главу , делая акцент на своих , и ее необходимо отослать на доработку. "

Об этом мне и поведала мой редактор Александра Щеглова, возвращая рукопись.
Второе издание так и не появилось. А фотоиллюстрации неизданной книжки остались – жаль , что нет возможности поместить их здесь!



М-НЕТ
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:44:49 (PDT)

М-ДАА
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:37:39 (PDT)

Задача! Никак не понять...

Ну так надо подождать, пока сообразительность отрастет!





М-ДАА
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:37:39 (PDT)

Задача! Никак не понять: реплика - шутка Кота на статью раввина Зильбера - чего в ней больше? Глупости или подлости?
Иль того и другого в равной, но очень большой, мере?
Доморощенный шутник с ограниченными мыслительными способностями занимался бы себе своими проблемами.
Так, нет ведь - лезет туда, где, мягко выражаясь, ни бельмеса не врубается, аристократ - пожиратель креветок.
Папа и дедушка у него тоже всю жизнь креветки кушали с рябчиками пополам...



Ontario14
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:36:56 (PDT)

AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 07:07:10 (PDT)

Хотя - понимая, что катастрофически теряю хорошее отношение многих достойных людей - замечу, что водку не пью.

****
— Я сам не пью, гоню из протеста.
— Из чего?
;-))


Матроскин
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:27:35 (PDT)

ИЗ ЧЕГО МЫ СОСТОИМ И ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:04:30 (PDT)
= = = = = = =

А я наполовину состотою из королевских креветок, которых просто обожаю!



И какой я при этом замечательный!!!:




Матроскин
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:27:03 (PDT)

ИЗ ЧЕГО МЫ СОСТОИМ И ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:04:30 (PDT)
= = = = = = =

А я наполовину состотою из королевских креветок, которых просто обожаю!



И какой я при этом замечательный!!!:




Nudnik
- Tuesday, April 17, 2007 at 10:14:09 (PDT)

> EBРОПА УМЕРЛА В АУШВИЦЕ
> - Tuesday, April 17, 2007 at 03:49:58 (PDT)
> Себастьян Вилар Родригес
> Статья была опубликована в одной из центральных газет Испании.

Действительно, была такая.
В октябре 2005 года.
Новости, как и осетрина, должны быть только одной свежести - первой.
Она же и последняя.



Матроскин
- Tuesday, April 17, 2007 at 09:58:30 (PDT)

AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 07:07:10 (PDT)

Хотя - понимая, что катастрофически теряю хорошее отношение многих достойных людей - замечу, что водку не пью. Вот такой афронт.
= = = = =

Может быть и афронт. Но, если Вы и коньяк не пьете, то Вы рискуете потерять хорошее отношение котов, что гораздо важнее. И тогда это будет полный афланг!



Ontario14
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:32:50 (PDT)

Саша Сегал
- Monday, April 16, 2007 at 23:49:01 (PDT)

Б.Тененбаум-Онтарио
- Tuesday, April 17, 2007 at 07:50:14 (PDT)

*********
Рад стараться!




Матроскин - Буквоеду
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:29:04 (PDT)

Буквоед
- Tuesday, April 17, 2007 at 04:55:56 (PDT)

Даже если бы ВВП отвечал на этот вопрос отрицательно, то "компетентные органы" все равно бы сей факт обнаружили с весьма печальными для Путина, но не для России, последствиями. Правда на снимке персонаж слева похож на ВВП, как две капли перцовки
= = = = = =

Предлагаю рабочую версию: папа Путин был резидентом разведки РСФСР в РОА, а сын - в Германии. Дочки сейчас проходят резидентуру в Италии. :)

Банк данных FIA.



ИЗ ЧЕГО МЫ СОСТОИМ И ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:04:30 (PDT)

Рав Бенцион Зильбер
Помнится, в давних детских стишках о девочках говорилось, что они сделаны из конфет, пирожных и сластей всевозможных, «состав» же мальчиков определялся не пищевыми увлечениями, а колючками, ракушками и зелеными лягушками. Сегодня, наверно, сюда пришлось бы добавить еще и жевательную резинку. Похоже на правду, верно?

Все мы смутно чувствуем, а люди знающие – твердо знают, что пища что-то определяет и на что-то в нас влияет. Поэтому то обстоятельство, что всевозможные оздоровительные системы, озабоченные физическим состоянием людей, придают питанию большое значение, понятно без объяснений. Но интересно, что и системы, занятые духовным состоянием человека, внимательны к тому, что человек вводит в свой организм. И уж, конечно, общеизвестно, насколько строго и серьезно относится к системе питания иудаизм и как скрупулезно следят евреи за соблюдением законов кашрута. Почему?

Прежде всего потому, что так нам предписывает Тора. Глава «Шмини», о которой мы сейчас говорим, указывает, какие виды животных, птиц, рыб и насекомых разрешены нам в пищу, а какие запрещены.

Упрощенно говоря, человек есть то, что он ест. И не только в физическом, но и в духовном отношении. Изложив законы о чистой и нечистой пище, глава заключает: «Я Г-сподь, Б-г ваш, освятите себя, и будете святы, ибо свят Я, и не оскверняйте ваших душ всяким существом, копошащимся на земле… Вот учение о скоте и птице, и всяком живом существе, копошащемся в воде, и обо всяком живом существе, кишащем на земле» (Ваикра, 11:44, 46).

Как видим, Тора, вводя правила, связанные как будто бы с вещами чисто физическими – с едой, говорит тем не менее об «осквернении души». Некашерная пища вредит духовному строю человека, а кашерная – увеличивает его духовные возможности. В Мидраш раба рав Танхума приводит такую аналогию к эпизоду из Торы, описывающему обращение Всевышнего к евреям по поводу кашерных (пригодных) и некашерных (непригодных) животных. Он сравнивает «разговор» Всевышнего с евреями с визитом двух врачей к двум больным, один из которых может выздороветь, а другой – безнадежен. Легко догадаться, что первого врач ограничит в еде – для его же пользы, а второму врач разрешит давать все – терять ему нечего. Один получает указания для пути к жизни, второй – на остаток пути к смерти. Всевышний поступает с еврейским народом, как врач с первым больным, ибо то, что входит в человека и становится частью его организма, способствует или препятствует его духовности. Помню, много лет назад здесь, в Израиле, пришли ко мне два брата, сказали, что уже давно ищут возможности духовного роста, более возвышенной жизни, что когда-то в России в ответ на их вопросы и искания им посоветовали стать вегетарианцами, и что с момента, когда они перестали есть мясо, они стали испытывать духовный подъем. Ну, подумал я, чему тут удивляться: по крайней мере, некашерную пищу есть перестали…

Есть ли какие-нибудь объяснения, почему запрещены именно те или другие виды животных? Отчасти есть. Рамбан говорит, что в основном это хищные животные и птицы, т.е. существа, жестокие по самой своей природе. Среди жующих жвачку млекопитающих с раздвоенными копытами (это два критерия, определяющие кашерность животных) хищников нет. Из домашнего скота нам разрешены только три вида: корова, овца и коза. Все они травоядные. Относительно других запрещенных видов Рамбан указывает на другие недостатки их природы, которые могут нанести духовный ущерб человеку.

Свою жизнь и поведение мы воспринимаем как следствие деятельности нашего рассудка, тогда как на самом деле наши реакции и восприятие мира и событий нашей жизни во многом обусловлены нашей биологией и нашим подсознанием, которые мы не контролируем. Не контролируем, но можем облагородить, следуя предписаниям Торы.

На состояние человека влияют оба обстоятельства: и то, что он ест пищу, которая не вредит ему духовно, и тот факт, что он соблюдает правила Торы. Сознание, что на что-то у него есть право, а на что-то – нет, облагораживает человека. Тора никогда не запрещает полностью того, в чем человек нуждается, касается ли это употребления вина или интимных отношений и тому подобных вещей. Но она ставит рамки, которые, разумеется, существуют не сами по себе, не ради идеи самоограничения, а имеют глубокое обоснование. Тора ставит нас в положение, когда каждый наш шаг, даже самый, казалось бы, простой, должен быть продуман. Мы не должны ничего делать автоматически или в эмоциональном порыве. Тора обязывает нас руководить и своими чувствами, и своими действиями.




Борис Михайлович
- Tuesday, April 17, 2007 at 08:02:12 (PDT)

Рекомендую старинные и очень красивые песни на идиш:

http://shalomania.com:80/


Матроскин - заинтересованным лицам
- Tuesday, April 17, 2007 at 07:56:38 (PDT)

Если у Буквоеда худое доказательство черного цвета, то можно засчитать африканские корни. :)))))))))))))))))


Матроскин - АЕД
- Tuesday, April 17, 2007 at 07:52:20 (PDT)

АЕД
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:38:11 (PDT)

Но счёт фисировать может только судья, но никак ни один из участников.
= = = = = = =

Во-первых, по обоюдному согласию - это не подсудно. :)))

Во-вторых, А СУДЬИ КТО?




Б.Тененбаум-Онтарио
- Tuesday, April 17, 2007 at 07:50:14 (PDT)

Я прочел Вашу статью о войне 1956-ого года. Я не знал имена летчиков "Мустангов", и вообще, в источниках на английском весь этот эпизод описан очень кратко, а иврита я не знаю. Очень Вам признателен за интересный материал, и конечно же, за упоминание моей работы на эту тему :)


Буквоед - АК
- Tuesday, April 17, 2007 at 07:22:21 (PDT)

Без тех самых дрючек - обещаю. Вот мой прямой ответ: Насчет обезьяны - не знаю. А в отношении африканских предков - предъявите сначала свой гаплотип. Худой конец за гаплотип зачесть не могу.
---
Не знаю я гаплотипа своего: мы академиев не кончали, - так что засчитывайте худой конец
*****
Выпить можно при любом ответе.
---
Вот это по-нашенски, по-пролетарски.
***
Хотя - понимая, что катастрофически теряю хорошее отношение многих достойных людей - замечу, что водку не пью. Вот такой афронт.
---
Афронта нет, но у истинно русских людей, например, у дяди Васи непременно возникнет вопрос: "А русский ли Анатолий Алексеевич: Тоже мне русский человек: водки он не пьет?! Может быть, он "aагент мировой закулисы"? А другие крепкие напитки Вы пьете? А вино пьете? Давеча купил французского: "La Brasserie Rouge", - к сожалению, напал на последние из партии три бутылки - пгхепхиятнейшая шутка, батенька!



AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 07:07:10 (PDT)

>Буквоед - Игреку и АК, Tuesday, April 17, 2007 at 05:05:57 (PDT)
>... прямо, без всяких там "еврейских штучек-дрючек", мне ответьте: "Мы с Вами родственники по обезьяне или, на худой конец, по африканским предкам, или нет?"


Без тех самых дрючек - обещаю. Вот мой прямой ответ: Насчет обезьяны - не знаю. А в отношении африканских предков - предъявите сначала свой гаплотип. Худой конец за гаплотип зачесть не могу.

Выпить можно при любом ответе. Хотя - понимая, что катастрофически теряю хорошее отношение многих достойных людей - замечу, что водку не пью. Вот такой афронт.




Буквоед. Профессор, переживший Холокост, Ливиу Либреску, погиб, закрыв собой студентов в Вирджиния Тех.
- Tuesday, April 17, 2007 at 06:53:23 (PDT)

Профессор, переживший Холокост, Ливиу Либреску, погиб, закрыв собой студентов в Вирджиния Тех. (см. "Israeli professor killed in US attack"
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1176152816138&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull)



Ontario14
- Tuesday, April 17, 2007 at 06:36:59 (PDT)

Altair
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:32:51 (PDT)

*******
Отель в Квебек-сити, который Вам так понравился:
http://www.fairmont.com/frontenac
http://www.fairmont.com/frontenac/AboutUs/HotelHistory.htm



АЕД
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:38:11 (PDT)

Матроскин - Tuesday, April 17, 2007 at 05:26:05 (PDT)
Уважаемый Игрек, с Вашего разрешения фиксирую счет 2:0 в свою пользу.

Уважаемый Матроскин, пардон, что влезаю. Но счёт фисировать может только судья, но никак ни один из участников.


Altair
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:32:51 (PDT)

AK - Tuesday, April 17, 2007 at 03:44:52 (PDT)
Вряд ли новые знания о корневой системе деревьев изменят наши впечатления и представления о лесе.

У меня изменили. Всегда в голове стояли такие милые берёзки, которые поэты описывали с любовью, а киношники показывали лирику. А вот, что я наблюдал своими глазами в Канаде:



Заметьте, ветчка, почуяв запах гниения, изменила своё направление, вонзилась в гниющую плоть и превратилась в корень! Так что знания о корневой системе леса МОГУТ изменить наши пвечатления.

Кстати, если интересно (не помню, давал ли ссылку раньше), вот описание всей поездки с фотографиями: http://mywebpages.comcast.net/vvg/CanadaTrip/Montreal.htm. Для увеличения фотографии на нее надо кликнуть.



Матроскин - Игреку
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:26:05 (PDT)

Игрек
- Monday, April 16, 2007 at 22:41:43 (PDT)

Уважаемый Кот, мне кажется, что профессор Клёсов не согласится..."

Уважаемый Игрек, с Вашего разрешения фиксирую счет 2:0 в свою пользу.

Первое очко честно заработано на промышленных ядерных взрывах в СССР, в которые Вы не поверили.





Матроскин
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:14:20 (PDT)

AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 03:44:52 (PDT)

Конечно, для понимания происхождения и составляющих "национальности" и "этноса" это, безусловно, очень важный показатель, но происхождение и составляющие - отнюдь не исчерпывает понятия национальности и этноса.

Уважаемый АК,

именно в силу этого я и подчеркнул, что речь идет о БИОЛОГИЧЕСКОМ определении, на которое уже можно нанизывать остальные характерные и уникальные признаки национальности и этноса, которых, как выясняется при прямом сопоставлении, на самом деле чрезвычайно мало.

Думаю, со временем понятия о гаплотипах, и даже мода на них войдут в общество со всей неуемностью модных вещей и идей. Определенно появятся брелки, браслеты, запонки и прочие значки с надписью типа Kiss me, I am J2. Или Proud to be R1a1.

Возможно, возможно... Но мне почему-то кажется, что до этого хэппи энда еще очень далеко, поскольку человеки сначала должны немного пострелять. :(




Буквоед - Игреку и АК
- Tuesday, April 17, 2007 at 05:05:57 (PDT)

Конечно, это мнение одного из прямоходящих. По определению, в два раза менее достойных, чем ходящих на всех четырех.
---
Вы, Игрек, на котов, пожалуйста "не наезжайте", а лучше прямо, без всяких там "еврейских штучек-дрючек", мне ответьте: "Мы с Вами родственники по обезьяне или, на худой конец, по африканским предкам, или нет?". Вас, Анатолий Алексеевич, это тоже касается, так что не увиливайте от моего простого и честного пролетарского вопроса. С Матроскиным-то всё ясно: как кот он на двуногих и бесхвостых с пренебрежением смотрит.
P.S. При положительном ответе предлагаю выпить, хоть и виртуально, за родство. Вот недавно обнаружил прекрасную водку, "White Gold" называется - не хуже, чем "Grey Goose", да и в Питере сделана.


Буквоед
- Tuesday, April 17, 2007 at 04:55:56 (PDT)

Польский журнал «Ангора» № 31 (03.08.2003 г.) в разделе «Секреты истории» на стр. 11 опубликовал заметку Жозефа Занявского под названием «Участвовал ли отец президента России в подавлении Варшавского восстания?».
---
Во-первых, не Жозеф, а Юзеф, во-вторых, трудно себе представить, чтобы В.С. Путин, выданный англичанами как коллаборационист (!!!), "тихо-мирно" жил себе в Ленинграде. Сын же его, должен был во ВСЕХ анкетах отвечать на вопрос: "Были (или находились) ли вы или ваши ближайшие родственники в плену, интернированы во время Великой Отечественной войны". Даже если бы ВВП отвечал на этот вопрос отрицательно, то "компетентные органы" все равно бы сей факт обнаружили с весьма печальными для Путина, но не для России, последствиями. Правда на снимке персонаж слева похож на ВВП, как две капли перцовки



Анекдот от Рабиновича
- Tuesday, April 17, 2007 at 04:00:28 (PDT)

Еврейский мальчик возвращается из школы, а отец его спрашивает:

- Что нового ты узнал сегодня?

Мальчик отвечает:

- Реббе рассказывал нам, как Моисей вывел сынов Израилевых из Египта.

- И как же?

- Моисей был очень сильный и побил фараона. Потом, пока тот был в нокауте, он собрал народ и пошел с ними к морю. Там он велел начальнику инженерных войск построить огромный понтонный мост. Потом они перебрались на другую сторону, и Моисей взорвал мост, когда египтяне пытались пройти по нему.

Папа в шоке:

- Это раввин вам ТАКОЕ рассказал?!!!

- Да нет. Но ты не поверишь, ЧТО он нам на самом деле рассказывал.



EBРОПА УМЕРЛА В АУШВИЦЕ
- Tuesday, April 17, 2007 at 03:49:58 (PDT)

EBРОПА УМЕРЛА В АУШВИЦЕ
Себастьян Вилар Родригес
Я шел по улице в Барселоне и вдруг открыл для себя ужасную истину - Европа умерла в Аушвице. Мы.убили шесть миллионов евреев и заменили их на двадцать миллионов мусульман. В Аушвице мы сожгли свою культуру, мышление, творческий потенциал, талант. Мы разрушили избранный народ, избранный по-настоящему, ибо он породил великих и замечательных людей, изменивших мир. Вклад этих людей ощущается во всех областях жизни: в науке, искусстве, международной торговле, но прежде всего - в том, что они подарили миру понятие 'совесть'. И вот, под маской терпимости, желая доказать самим себе, что мы излечились от вируса расовой вражды, - мы открыли ворота двадцати миллионам мусульман, которые принесли к нам глупость и невежество, религиозный радикализм и нетерпимость, преступность и бедность, вызванные нежеланием работать и поддерживать достойное существование своих семей. Они превратили прекрасные города Испании в часть третьего \ мира, тонущую в грязи и преступности. Они селятся в квартирах, предоставленных бесплатно правительством, и в стенах этих квартир строят планы, как убить и уничтожить наивных 'хозяев'. Таким образом, к нашему несчастью, мы обменяли культуру на фанатичную ненависть, творческий дар на дар разрушения, интеллигентность на отсталость и первобытные предрассудки. Мы променяли миролюбие европейского еврейства, его свойство заботиться о нормальном будущем для своих детей, его упорную привязанность к жизни, которая считается святой и неприкосновенной, на тех, кто ищет смерти, на людей, которые желают гибели себе и другим, нашим детям и своим детям. Какую ужасную ошибку совершила ты, несчастная Европа! Статья была опубликована в одной \ из центральных газет Испании



AK
Boston, MA - Tuesday, April 17, 2007 at 03:44:52 (PDT)

>...концептуальную идею более точного определения происхождения любого отдельного человека, позволяющую, наконец-то, сформулировать биологические определения «национальность» и «этнос». Наконец-то появляется возможность отхода от массы фантастических критериев, используемых для определения племенной принадлежности, и ввести в обиход объективные показатели.


Уважаемый Матроскин,

Вряд ли новые знания о корневой системе деревьев изменят наши впечатления и представления о лесе.

Конечно, для понимания происхождения и составляющих "национальности" и "этноса" это, безусловно, очень важный показатель, но происхождение и составляющие - отнюдь не исчерпывает понятия национальности и этноса.

Думаю, со временем понятия о гаплотипах, и даже мода на них войдут в общество со всей неуемностью модных вещей и идей. Определенно появятся брелки, браслеты, запонки и прочие значки с надписью типа Kiss me, I am J2. Или Proud to be R1a1.




СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Tuesday, April 17, 2007 at 03:22:13 (PDT)

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ

Вопросы соблюдения прав человека в мире и роли России в международном сотрудничестве в правозащитной сфере подробно осветил на брифинге в Москве заместитель министра иностранных дел России Александр Яковенко.
http://www.regnum.ru/news/811715.html

***
За последние два года в стране произошел значительный рост числа преступлений экстремистского характера. Такое заявление содержится в докладе, который генпрокурор РФ Юрий Чайка представил на заседании Совета Федерации.
http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=93320

***
16 апреля Московская организация Партии "Единая Россия", Консультативный Совет общественных объединений при МГРО, фракция "Единая Россия" в Московской городской Думе, Общественная палата Российской Федерации, Центр межнационального образования "Этносфера" проведут круглый стол на тему: "Укрепление диалога культур и культуры мира через развитие социального партнерства в московском многонациональном сообществе".
http://www.edinros.ru/news.html?id=119679

***
Прокуратура г.Сортавала возбудила уголовное дело по факту обнаружения на стенах домов города надписей, направленных на унижение достоинства группы лиц по национальному признаку.
http://karelinform.ru/?id=7522

***
Доклад госдепартамента США о поддержке прав человека и демократии в мире вчера, продолжает собирать негативные отклики со стороны российских политических и общественных институтов.
http://www.vsluh.ru/news/politics/111234.html

***
Прокуратура Белгородской области направила в суд уголовное дело в отношении Константина Ведерникова и несовершеннолетнего юноши, которые обвиняются в нападении на иностранцев по мотиву национальной розни.
http://www.gazeta.ru/news/lenta/2007/04/12/n_1056654.shtml

***
В связи с избиением в Петербурге марокканского адвоката Кхалида Феллехусса Международная коллегия адвокатов «Санкт-Петербург» направила письмо прокурору города Сергею Зайцеву. Адвокаты настаивают, что нападение на их коллегу стоит рассматривать как акт экстремизма.
http://www.echomsk.spb.ru/content/store/default.asp?shmode=2&ids=438&ida=51612&idt=news

***
В Волгоградском областном суде начался процесс по делу о нападении скинхедов на цыганский лагерь и убийстве двух человек в окрестностях города Волжского.
http://www.regions.ru/news/2068429/


ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ

18 апреля в Удмуртской Республике состоится молодежный межвузовский форум «Открой глаза», посвященный проблеме распространения идей ксенофобии и расизма в России и Удмуртии.
http://susanin.udm.ru/news/2007/04/13/40616


ЗА РУБЕЖОМ

Руководство компании CBS приняло решение уволить известного американского радиоведущего Дона Аймаса (Don Imus) за расистские комментарии в прямом эфире.
http://lenta.ru/news/2007/04/13/imus/



Сын фашистского карателя
- Monday, April 16, 2007 at 23:53:52 (PDT)

Польский журнал «Ангора» № 31 (03.08.2003 г.) в разделе «Секреты истории» на стр. 11 опубликовал заметку Жозефа Занявского под названием «Участвовал ли отец президента России в подавлении Варшавского восстания?».

«Живущий в Великобритании Виктор Суворов (настоящее имя Богдан Резун), бывший резидент советской военной разведки ГРУ в Швейцарии, который в 1978 году перешёл на сторону британской разведки, за что заочно был приговорён к смертной казни (приговор не отменён после распада Советского Союза), автор «Аквариума» и других бестселлеров, в феврале прошлого года, собирая материал для книги о маршале Георгии Жукове, в секретных лондонских архивах 8-й британской армии случайно обнаружил очень интересную фотографию с надписями. На фотографии изображены шесть офицеров. Трое в мундирах казаков, двое в немецкой форме и один в мундире РОА.


Суворов поясняет, что офицеры в мундирах казаков - это россияне, служившие в казацких формированиях армии генерала Власова, перебежавшего к гитлеровцам. На фотографии указано, что она сделана в августе 1944 года, как раз во время подавления Варшавского восстания.

Из надписей ясно, что первый слева – это поручик Владимир Путин, а двое других в казачьих шапках – это майор Фролов и поручик Михалчевский.



Владимир Спиридонович Путин, отец нынешнего президента России Владимира Владимировича Путина, был офицером внутренних войск НКВД до 1941 года. В начале войны под Витебском сдался в плен немцам, а при создании генералом Андреем Власовым коллаборационистской армии, добровольно вступил в неё. В составе власовских формирований вместе с немцами принимал участие в карательных акциях против польского населения. В 1945 году В.С. Путин попал в плен к англичанам. Документы, свидетельствующие об этом, находятся в секретных английских архивах в Лондоне, где их и обнаружил Виктор Суворов.

В 1945 году В.С. Путин, вместе с остальными власовцами, был выдан англичанами Советскому Союзу. Его сын, нынешний президент России, пошёл по стопам отца. С 18 лет служил в КГБ (КГБ – наследник НКВД), где дослужился до высокого положения – до звания полковника.

Президент Владимир Владимирович Путин проводит в России пронемецкую политику в духе договора Риббентропа – Молотова от 1939 года.

Во время последнего визита в Польшу в 2002 году имел место дипломатический инцидент. Президент России отказался от совместного с представителями Сейма возложения венка к памятнику борцам польского сопротивления. И только после скандала в прессе, под конец визита, было произведено персональное возложение «охапки» цветов. И то без официальной церемонии…».

http://www.revolucia.ru:80/le030.htm


Саша Сегал
- Monday, April 16, 2007 at 23:49:01 (PDT)

Отличная работа Онтарио в последних "Заметках". Как всегда, оригинально иллюстрированная и очень информативная. Я, например, ничего не знал об этих сражениях. А они имели решающее значение в последующих битвах. Решпект!


КЛЕЗФЕСТ В ПЕТЕРБУРГЕ
- Monday, April 16, 2007 at 23:43:26 (PDT)

Еврейский общинный центр Санкт-Петербурга
Центр еврейской музыки

проводят с 8 по 12 июля 2007 года

КЛЕЗФЕСТ В ПЕТЕРБУРГЕ

одиннадцатый международный семинар,
посвященный традиционной музыкальной культуре
восточноевропейских евреев

Для участия в семинаре приглашаются
исполнители (вокалисты и инструменталисты) -
участники еврейских музыкальных коллективов,
а также преподаватели музыки в еврейских школах
из стран бывшего СССР.

===============================================================

В программе семинара:

* мастер-классы по клезмерской музыке: стилистика исполнения и
оркестровка, репертуар, ансамблевое музицирование;
* мастер-классы по идишской песне: вокальное мастерство,
репертуар, стилистика исполнения;
* занятия по языку идиш (два уровня - для начинающих и продвинутых);
* лекции о еврейском музыкальном фольклоре;
* вечерние программы: концерты, круглые столы, мастер-класс по
еврейскому танцу, экскурсия по Санкт-Петербургу, традиционная
прогулка на "клезмерском пароходе" по рекам и каналам города в
пору "белых ночей".

Преподаватели семинара:

* скрипач, аккордеонист, вокалист, этномузыковед, специалист по
еврейскому танцу, руководитель клезмерского ансамбля "Brave Old
World" Майкл Альперт (Нью-Йорк);
* вокалист, музыковед, солист клезмерского ансамбля "Klezmatics"
Лорин Скламберг (Нью-Йорк);
* автор-исполнитель песен на идише Аркадий Гендлер (Запорожье)
и многие другие

В программе семинара возможны изменения.

Спонсоры семинара:

Фонд "Avi Chai" (Нью-Йорк),
Еврейская общинная федерация Кливленда (Огайо, США)

===============================================================

Количество участников семинара ограничено. Заявки на участие в
семинаре должны быть присланы в оргкомитет не позднее 31 мая 2007 года.
Заявки, поступившие позже этого срока, рассматриваться не будут.

К заявке необходимо приложить характеристику-рекомендацию от
руководителя еврейской общины или организации, аудио- или
видеозапись фрагмента выступления и репертуарный список.

Участникам семинаров "Клезфест в Петербурге" 1997-2006 годов
необходимо приложить к заявке краткий отчет о деятельности в
своей общине за последний год.

О результатах отбора участники будут проинформированы не позднее
10 июня по телефону, факсу или электронной почте.

Организаторы берут на себя расходы по проживанию, питанию и
обучению. Проезд на программу за счет участников.

===============================================================

Дополнительную информацию можно получить в оргкомитете.
Наш адрес:
Россия, 191025, Санкт-Петербург,
ул. Рубинштейна, 3, Еврейский общинный центр СПб.
Телефоны: (812) 713-38-89, 571-64-40
Факс: (812) 314-51-17
E-mail: frenk@lea.spb.su
Официальный сайт в Интернете: www.klezfest.ru


Матроскин - Игреку
- Monday, April 16, 2007 at 23:24:50 (PDT)

Игрек
- Monday, April 16, 2007 at 22:41:43 (PDT)

профессор Клёсов не согласится с тем, что он "озвучил концептуальную идею более точного определения происхождения любого отдельного человека, позволяющую, наконец-то, сформулировать биологические

Уважаемый Игрек,
я действительно н понимаю, какие здесь могут быть препятствия? Человеки-селекционеры давно пользуются именно этими бологическими свойствами для выведения пород с желательными свойствами. Это прямоходящим просто неудобно признать, что механизмы-то совершенно одинаковы что для кенгуру, что для человека. Человек - это же звучит...

По определению, в два раза менее достойных, чем ходящих на всех четырех.

У Вас есть сомнения? :)))


Игрек
- Monday, April 16, 2007 at 22:41:43 (PDT)

Матроскину

"Уважаемый профессор Клёсов озвучил концептуальную идею более точного определения происхождения любого отдельного человека, позволяющую, наконец-то, сформулировать биологические определения «национальность» и «этнос»."


***
Уважаемый Кот, мне кажется, что профессор Клёсов не согласится с тем, что он "озвучил концептуальную идею более точного определения происхождения любого отдельного человека, позволяющую, наконец-то, сформулировать биологические определения «национальность» и «этнос»." Особенно, как мне кажется, он не согласится с последней частью Вашего утверждения по поводу национальности и этноса.
Конечно, это мнение одного из прямоходящих. По определению, в два раза менее достойных, чем ходящих на всех четырех.


Матроскин
- Monday, April 16, 2007 at 22:29:07 (PDT)

Откровенно говоря, меня мало волнуют проблемы самоидентификации африканских или курдских племен. С моей точки зрения, это их проблема, и я не собираюсь ходить с плакатом «Свободу еврейскому Курдистану» или предавать анафеме лжеевреев Лемба. Как они сами желают, пусть так и будет. Меня гораздо больше волнует безумное и ничем не ограниченное размножние прямоходящих, имеющее невероятно негативные разноплановые и глобальные последствия. При этом человек выглядит не разумным существом, использующим свое интеллектуальное преимущество во благо, а безумным насекомым, озабоченным исключительно инстинктом размножения.

Уважаемый профессор Клёсов озвучил концептуальную идею более точного определения происхождения любого отдельного человека, позволяющую, наконец-то, сформулировать биологические определения «национальность» и «этнос». Наконец-то появляется возможность отхода от массы фантастических критериев, используемых для определения племенной принадлежности, и ввести в обиход объективные показатели. Разумеется, от концептуальной идеи до нормативного документа по определению происхождения дистанция огромная. Имеется масса допущений, требующих серьезных исследований для уточнения, но это только вопрос времени.

Изменит ли это хоть немного взаимоотношения в сообществе прямоходящих? Если и изменит, то только в худшую сторону. Необходим очень большой промежуток времени – не десятки, а многие сотни лет – для подвижек в области массового сознания. Например, сколько лет необходимо, чтобы 1500 миллионов мусульман привыкли к мысли, что Мухаммеду почудилось то, что потом было изложено в Коране, как Божественное Откровение? А сколько сотен лет нужно иудеям для того, чтобы согласиться с африканским происхождением перволюдей около 60 000 лет тому назад? Что говорить о христианах, у которых появилась блестящая потенциальная возможность через физические останки Иисуса определить как базовый гаплотип Всевышнего, так и наличие его потомков на Земле?

Итак, что в сухом остатке? Имеется блестящая идея с проблематичной общественной реакцией.





Ontario14
- Monday, April 16, 2007 at 19:17:51 (PDT)


Бенни Мараш,
Кирьят- Арба, Израиль
http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4863#4863

Остальные суждения автора об иудаизме тоже демонстрируют интеллигентное невежество, вполне понятное и, своей доброжелательной заинтересованностью в предмете, вызывающее упомянутое желание рассказать и просветить.

*******

И.Чусов демонстрирует простое невежество. Интеллигентного невежества не бывает. Настоящий интеллигент избежит высказываний по теме, о которой представления не имеет. "Избранность = превосходство" - отличный пример того, что автор не владеет предметом.

"...подобную реформу великий человек по имени Иисус Христос произвёл в фундаменте культуры - в религии"
"Христианская система прямого взаимодействия с Богом имеет преимущество... "
"Не может еврей не только в России, но и на Западе жить по Торе не оскверняясь, соблюдать кошерность во всём и каждую субботу отдавать Богу"
"Израиль - материальная база. Иудаизм с нескончаемыми правилами ограничения - идеологическая база, дисциплинирующая ум."
"Еврей Иисус Христос во главе двенадцати апостолов-евреев основывает новую религию фактически для "гоев", которую именно их соплеменники отвергли"
"Вы просто не можете знать, как выглядите в глазах гоя"
"Вам, регулярно читающим Талмуд, виднее, доступен ли он вообще для усвоения среднему человеку, который ходит на работу, а после работы любит посмотреть футбол или хоккей по телевизору..."

и таких "перлов" можно найти ещё немало.

"Доброжелательность" его тоже под большим сомнением. Да он и не особенно это скрывает - каждая строчка пропитана необоснованным неумным высокомерием ("Нас, гоев, на Земле - миллиарды, вас, иудеев, - миллионы. О разнице в три порядка надо обязательно помнить") и примитивным антисемитизмом("местечковая деградация").
Всё это начисто отбивает всякое "желание рассказать и просветить".

В.Вайсбергу: автор "Мнения гоя" может быть добрым дядюшкой, примерным семьянином, верным другом, рубахой-парнем, он может даже делать услуги отдельным евреям, но он есть классический образец невежественного антисемита. Причем, его знание иудаизма, как видно, на том же уровне, что и христианства. Посоветуйте ему лучше заняться проблемами избранности его "народа-богоносца".


Verdict
- Monday, April 16, 2007 at 15:23:07 (PDT)

Ontario14
Во вчерашнем постинге at 20:44:14 следует читать ...а ещё 14-ый вместо
...хоть и 14-ый. Антон Палыч попутал :))).

Германцу
Вероятнее всего, Вы правы. Мне попадались самые разные написания, и я взял на вооружение то, что сопровождало исполнение The Andrews Sisters. А с них теперь не спросишь :(, как это ни печально, хотя одна из них кажется еще жива (должно быть за 90?). Кстати, их первый успех связан именно c “Bei Mir” which sold 350,000 copies. The song held the Billboards No. 1 slot for five weeks.


На форуме: полемика по статье Вайсберга и Чусова в №3 "Заметок"
, - Monday, April 16, 2007 at 14:32:57 (PDT)

http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?p=4863#4863

Цитаты:

Основная заслуга Израиля, локальная и глобальная: Сохранение важного элемента разнообразия Мира - процесс создания условий для разнообразного существования - Жизни еврейского народа. На этом пути совершается много ошибок. Большинство из них связаны с "обычностью" народа. Но процесс идет. Жизнеспособный народ неизбежно порождает и сохраняет связи с другими народами. Очевидно, что кто-то в этом процессе поменяет роль "императора Корсики" на роль "троцкого", но это будет выбор конкретных людей, а не народа.


В Израиле – Авраам, Моисей, Давид, Соломон, пророки (один Исайя чего стоит), если хотите, включите и вашего мессию и основателя вашей религии Павла (если спас вас – значит мессия, хоть и не мой – меня-то не спас).
Ещё интереснее сравнивать идеи. Что важнее, революционное осознание наличия вектора развития истории (до того она считалась движущейся по кругу), или тоже революционное открытие роли Эдипова комплекса?
Выводы кратко:
1. Человеку дана свобода выбора: соблюдать требования своей религии (ре – возобновление, лиго – связь, лат.; с Кем – понятно) или нет. «Даю тебе благословение и проклятие… выбери жизнь!».
2. История есть разворачивание Божественного плана во времени.
3. У каждого создания есть миссия. Только став самим собой, можно её осуществить, более того, это «становление собой» - неотъемлемая часть миссии.





Ontario14
- Monday, April 16, 2007 at 13:38:21 (PDT)

Фотограф Одед Балити получил "Пулицера" за этот снимок, сделанный в Амоне:




Элла
- Monday, April 16, 2007 at 10:49:52 (PDT)

Недоразумение - не более, не менее!


Буквоед - Элле
- Monday, April 16, 2007 at 10:33:31 (PDT)

Неправда Ваша! Хуже очень даже может быть, а вот лучше от передачи Иерусалима христианам никак не может сделаться, бо христиане европейские и себя-то уже не защищают. Так станут они Вам нас защищать? Им отдать - все равно что отдать арабам.
---
Так и я о том же. Я-то говорю, что так плохо, что хуже быть не может, а Вы убеждённо отвечаете, что может. А о лучше и речи нет и не может быть.



Элла
- Monday, April 16, 2007 at 10:28:49 (PDT)

Неправда Ваша! Хуже очень даже может быть, а вот лучше от передачи Иерусалима христианам никак не может сделаться, бо христиане европейские и себя-то уже не защищают. Так станут они Вам нас защищать? Им отдать - все равно что отдать арабам.


Буквоед - Элле
- Monday, April 16, 2007 at 10:24:39 (PDT)

Как мне кажется, отчасти – да.

А мне кажется, что абсолютно нет.
---
Оптимист говорит, что "все так плохо, что хуже быть не может, а пессимист возражает: "Может". Так вот по этому определению Вы с Игреком пессимисты, а Радзиховский и я оптимисты .



Элла
- Monday, April 16, 2007 at 09:00:12 (PDT)

Как мне кажется, отчасти – да.

А мне кажется, что абсолютно нет.


Avrum Tarantul
- Monday, April 16, 2007 at 08:49:43 (PDT)

Леонид Радзиховский: ИЗ ОБЛАСТИ ФАНТАСТИКИ
- Monday, April 16, 2007 at 06:17:41 (PDT)

Как мне кажется, отчасти – да.
http://www.e-slovo.ru/335/k1.htm


С неделю назад я высказался в гостевой по поводу этой статьи.

Желающие могут вернуться к моему комменту на форуме в статье "Холь а-моэд", раздел "Что же говорить, когда нечего говорить?"

http://berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=1260








Altair
- Monday, April 16, 2007 at 06:43:01 (PDT)

Николай - Monday, April 16, 2007 at 05:55:39
Одним словом, давай сыграем партию в шашки?

Гарантирую - продуешь!


Oлег Немировский
- Monday, April 16, 2007 at 06:30:02 (PDT)

В этой ситуации нам представляется положение еврейской общины в Германии, на 80% состоящей из новых эмигрантов, приехавших после развала СССР и, в массе своей, не работающих, весьма проблематичным.

А что прикажете делать? Нового человека не вырастишь по заказу. Пример надо показывать и законодательно на бездельников давить. Как сейчас с пенсией. А то получал народ тайком в России пенсию, да еще немецкое государство доил. Пришел халяве абзац.


Леонид Радзиховский: ИЗ ОБЛАСТИ ФАНТАСТИКИ
- Monday, April 16, 2007 at 06:17:41 (PDT)

«У католиков есть важная миссия: установить диалог с другими религиями, в особенности с исламом и иудаизмом, для поддержания мира и взаимопонимания между народами».

Эти довольно банальные слова Романо Проди, премьер-министр Италии, произнес на конгрессе Комиссии Епископатов европейских стран, собравшемся в связи с юбилеем объединенной Европы.

Не берусь судить о проблемах этикета и политкорректности – в какой мере уместно заявление светского политика, «поучающее» епископов. Коли сказал, то, надо думать, знал, что, кому и где говорит.

По сути, все это не стоило бы и комментария – ну да, очередные маниловские пожелания «для протокола». Впрочем, может не такие уж и маниловские – в конце концов, как посмотреть. Где одни кричат о взрывном росте ксенофобии (причем – как со стороны христиан, так и со стороны исламистов), там другие, наоборот, видят пример вполне мирного, куда более мирного, чем в любую предшествующую эпоху, смешения народов. Как всегда: «наполовину полон – наполовину пуст».

Но, не вдаваясь дальше в эту содержательную дискуссию, я попытался пофантазировать, отталкиваясь от слов Проди. Конечно, он ничего подобного в виду не имел и уж точно не несет ответственности за мои «полеты во сне и наяву».

И тем не менее…

У католицизма могли бы быть две разные (хотя и не исключающие друг друга) задачи.

Первая. Наладить отношения, соответственно, между католиками и иудеями, католиками и мусульманами.

Вторая. Католики могут выступить в роли «парламентеров», «модераторов дискуссии» между иудеями и исламистами.

Какой самый радикальный шаг могли бы сделать (предложить) католики для решения второй проблемы?

Несколько раз подобные предложения звучали. Они могли бы помочь разрешить чуть ли не главное противоречие между иудеями и мусульманами. Противоречие это зовется, понятно, – Иерусалим.

Новые «мирные крестоносцы» могли бы предложить иной статус Иерусалима. Например – перенести туда резиденцию Понтифика. Создать в другом Вечном городе другой Ватикан, священный престол христиан, пользующийся, естественно, правом экстерриториальности. Объявить Иерусалим – не отменяя его принадлежности к Государству Израиль – городом с особым международным статусом, открытым городом трех религий.

Если бы такое предложение было принято Израилем – снизило бы это накал противостояния «евреи – палестинцы»?

Как мне кажется, отчасти – да.
http://www.e-slovo.ru/335/k1.htm



Николай
Запорожье, Украина - Monday, April 16, 2007 at 05:55:39 (PDT)

Добрым людям - Добрый день!
Друзья, что-то у вас стало скучновато на Форуме в этом году! Как-то всё стерильно и благолепно до одурения! Ни орфографических ошибок, ни тебе сальмонелл, ни свиных цепей! Бориса Михайловича оставили без куска хлеба, да и Матроскин на пескарях, того и смотри, квалификацию главного паразитолога совсем потеряет!
Господа, вам не надоело?
В декабре прошлого года было интереснее, теплее и, по-домашнему, как-то уютнее! Эх, если бы не госслужба, да не командировка в жаркие страны!
Разрешите "начертать пару формул"?
Матроскин, дружище, привет! Ты - не против?
Одним словом, давай сыграем партию в шашки? Давненько я не брал в руки фишек!...




Посол Ватикана решил не ссориться с Израилем
- Monday, April 16, 2007 at 03:12:35 (PDT)

В воскресенье посол Ватикана в Израиле Антонио Франко посетил церемонию памяти жертв Холокоста в мемориале "Яд Вашем", хотя за несколько дней до того отказался присутствовать на церемонии из-за надписи под фотографией папы Пия XII, выставленной в музее.
Как пишет The Jerusalem Post, в интервью радио Ватикана Антонио Франко объяснил, что его слова были вызваны не стремлением дистанцироваться от поминовения жертв Холокоста, а желанием привлечь внимание к трактовке образа папы, и таким образом цель была достигнута.

В подписи отмечается, что папа Пий XII, занимавший Святой престол с 1939 по 1958 год, избрал пассивную позицию по отношению к уничтожению евреев во время Второй мировой войны. Представители музея "Яд Вашем" заявили, что неправильно связывать исследовательскую проблему и церемонию памяти жертв Холокоста.

Сотрудники мемориала сообщили послу, что новая трактовка действий Пия XII может быть дана лишь тогда, когда Ватикан откроет для исследования свои архивы времен войны. Конфликт возник на волне планов Ватикана канонизировать Пия XII, вопреки возражениям Израиля и еврейских общин по всему миру.

Всего в Израиле проживает около 250 тысяч человек, переживших Холокост. Как напоминает издание, около трети из них живет в нищете, что побуждает активистов требовать дополнительного социального обеспечения этой категории со стороны государства.


Умер Владимир Уфлянд
- Monday, April 16, 2007 at 02:13:49 (PDT)

Умер Владимир Уфлянд – любимый поэт Бродского, наследник обэриутов, умевший заставить советский язык делать трогательные признания.

Взгляд Владимира Уфлянда на мир всегда сочетал некую ласковость с непременной мрачноватостью – «Люди в целом прекрасны, одеты по моде, основная их масса живет на свободе». Впрочем, для абсурдиста, считающего себя наследником обэриутов, и то и другое совершенно естественно – шалость и трагедия идут рука об руку, детский взгляд на мир чреват кошмарами.

«Самый знаменитый неизвестный поэт», как его часто называли, человек, которым восхищался Бродский, родился в 1937 году в Ленинграде. На своем сайте в 2000-м он дал собственное жизнеописание, куда включил все, что считал существенным.

«Был в эвакуации в Нижнем Тагиле, потом заканчивал среднюю школу в Ленинграде, работал, служил в армии в окрестностях Печенги. Учился два года на истфаке Ленинградского университета, снова работал в разных местах: кочегаром, рабочим сцены, рабочим Эрмитажа и т. п. В Эрмитаже в 1964 году вместе с Мишей Шемякиным, Володей Овчинниковым, Олегом Лягачевым и Валерой Кравченко участвовал в первой в мире запрещенной выставке художников – рабочих Эрмитажа. Первая книга стихов была опубликована в Штатах в издательстве «Ардис» в 1978 году. В России опубликованы три книжки стихов в 1993, 1995 и 1997 годах. Книга прозы опубликована в 2000 году. Кроме того, писал стихи для детей, для музыкального театра, кино, ТВ и переводил для дублированных фильмов. Живу в Санкт-Петербурге, состою в Русском ПЕН-клубе и в Союзе писателей Санкт-Петербурга».

Лишенное подробностей, это жизнеописание выглядит смутно – приходится вспоминать, что значило в 1964-м провести запрещенную выставку в, черт возьми, Эрмитаже или публиковаться в 1978-м в «Ардисе».

Опущены ключевые слова «философская школа» – круг поэтов, в который входили Леонид Виноградов, Михаил Еремин, Михаил Красильников, Юрий Михайлов. Иосиф Бродский, крепко друживший с Уфляндом, написал про него «Заметку для энциклопедии» про страну Уфляндию: «Население Уфляндии отличается сознанием своей нежелательности, хлебосольством и постоянством облика: в 50 лет гражданин Уфляндии выглядит примерно так же, как в 18, и наоборот. Денежная единица страны – одна убыль. Флаг Уфляндии – серо-полосатый, на манер кошачьей спинки, с желтыми, хорошо видящими в темноте звездочками. Национальный гимн – «Брызги шампанского».

Другие, менее драматические подробности также необходимы для прочтения этой автобиографии. Например, Лев Лосев вспоминал: «Уфлянд – человек, умеющий все. Он соткал гобелен. Однажды мы ночевали зимой в лесу в избе, надо было не проспать поезд очень рано, а будильника не было.

Уфлянд что-то такое посчитал в уме, набрал в кастрюлю какое-то определенное количество воды, вморозил в нее большой гвоздь, укрепил кастрюлю над тазом. В требуемые пять часов утра гвоздь вытаял и загремел в таз».
http://www.gazeta.ru/culture/2007/04/16/a_1589516.shtml



Берлинские евреи на грани раскола
- Monday, April 16, 2007 at 01:53:58 (PDT)

Берлинские евреи на грани раскола из-за спора о притоке выходцев из России
Кейт Коннолли

Беспокойство традиционалистов грозит разрывом. На новичков обрушились обвинения в сталинизме
Еврейская община Берлина вчера вечером оказалась на грани раскола после длительного спора между интеллектуальным крылом и новичками из бывшего Советского Союза.

Бывший глава общины Альберт Мейер объявил, что намерен основать новую группу, так как многие члены общины сыты по горло "псевдобольшевиками, которые хотят превратить общину в русский клуб".

Мейера, юриста по специальности, поддерживает историк Юлиус Шепс и другие интеллектуалы, которые обвиняют выходцев из России в использовании "сталинистских методов" для оказания влияния на общину и в отсутствии какого бы то ни было интереса к иудейской религии.

Еврейская община Германии за последние годы очень разрослась, причем большинство новичков прибыли из бывшего Советского Союза после того, как Берлин ослабил для них иммиграционные стандарты в качестве жеста примирения после Холокоста. Приток выходцев из России трансформировал диаспору, которая с 1990 года, когда в ней насчитывалось 23 тысячи человек, выросла почти в 10 раз.

В прошлом году впервые в Германии после Второй мировой войны в дрезденской синагоге были посвящены в сан три раввина.

Однако, хотя многие приветствовали тот факт, что еврейская община Германии растет стремительнее, чем где-либо в мире, включая Израиль, внутри самой общины приток бывших россиян вызвал усиливающийся раскол.

В последние годы возросло напряжение между обладающими высоким положением и, как правило, консервативными в социальном плане немецкими евреями и иммигрантами из России, многие из которых не являются религиозными.

Хотя немецкие евреи считают себя в первую очередь евреями и уже потом немцами, многие выходцы из России считают себя в первую очередь русскими.

Они часто плохо разбираются в религиозной практике, иногда вообще не знают, кто такой раввин, и многие из них слабо информированы о Холокосте.

"Мы больше не готовы мириться с тем, что нынешнее руководство хочет превратить старую, глубоко традиционную берлинскую общину в русскоязычный культурный клуб, – сказал Мейер в интервью журналу Stern. – Мы больше не будем мириться с кликой, состоящей из эгоистических, ориентированных на власть людей, которые иногда прибегают к сталинистским методам, чтобы вытеснить и заставить замолчать всех остальных, кто отстаивает немецко-еврейские традиции и роль диаспоры как религиозного сообщества".

Гидеон Йоффе, нынешний глава общины, отказался комментировать эти заявления.

Шепс сказал, что российским иммигрантам всегда будут рады, но они должны пытаться вписаться в существующее немецкоговорящее сообщество, что включает в себя изучение немецкого языка.

"Немецкий язык должен быть общепринятым, – говорит он. – Немыслимо было бы, если бы официальным языком еврейской диаспоры в США внезапно стал русский".

Мейер выразил уверенность, что сотни давних членов общины присоединятся к его группе, поскольку они обратились к нему с просьбой ее создать. Он сказал, что планы строительства новой синагоги уже составлены, и он получил обещания финансовой поддержки.

Более либеральные представители общины призывают к более глубокому пониманию соплеменников из России. В Советском Союзе евреи, которые часто страдали от дискриминации, иногда скрывали свое еврейское происхождение и теряли традиции. Откликнувшись на призыв Германии эмигрировать, многие были вынуждены доказывать свое еврейское происхождение, а некоторые люди, не являющиеся евреями, заплатили крупные суммы денег за фальшивые паспорта с еврейской национальностью.

Предыстория

Перед началом Второй мировой войны в Германии проживало 600 тысяч евреев, почти половина из которых были истреблены во время Холокоста. Около 12 тысяч евреев осталось в Германии. Иммигранты из России и бывших республик Советского Союза после приглашения правительства Германии в 1990 году повысили количество евреев примерно до 200 тысяч, из которых только 105 тысяч официально признаны евреями еврейской диаспорой, поскольку остальные не соблюдают религиозных обрядов.

В ответ на обвинения внутри общины в том, что слишком много неверующих евреев становится ее членами, правительство недавно ужесточило политику, введя систему "баллов" для ограничения притока нерелигиозных евреев. Благодаря этому возрождению в Берлине теперь 10 синагог, а также многочисленные кошерные рестораны и магазины, еврейские центры и школы. Из 120 общин Германии только у 20% есть свой раввин, причем большинству из них больше 70 лет. Во многие общины раввинов доставляют из Иерусалима или других мест.
http://www.inopressa.ru/guardian/2007/04/16/12:09:14/berlin



Германец
- Monday, April 16, 2007 at 01:46:47 (PDT)

Др. Зеев Ицхар Др. Юрий Линец – члены сионистской организации Германии
Странное сочетание. Что мешает вести сионистскую пропаганду из Израиля: не пускает Израиль? Не отпускает Германия? На ставке с Сохнуте?


К статье
- Monday, April 16, 2007 at 00:59:58 (PDT)

"Заметки" № 7
Павел Полян Еврейская иммиграция.
33333333333333333
Дорогие друзья! Мы, члены сионистской организации Германии, хотели бы обменяться с вами нашими мыслями по поводу ряда актуальных проблем нашей жизни.

Отнюдь не претендуя быть носителями абсолютной истины (поскольку это – прерогатива Всевышнего) , мы выскажем наши соображения. При этом нам бы хотелось, чтобы вы высказали ваши, так как только свободный обмен мнениями может приблизить нас к постоянно ускользающей, вышеупомянутой, истине. Нам бы также хотелось, чтобы очерченный нами круг тем и вопросов был расширен.

Мы надеемся, что ход дискуссии будет освещаться в «Еврейской газете». В любом случае мы готовы публиковать все ваши высказывания и замечания в интернете, на сайте сионистской организации Германии (www.zionru.de).

Первая тема, которую мы бы хотели обсудить с вами, это сегодняшнее положение Германии и наше с вами положение в сегодняшней Германии. Нам представляется, что сегодня Германия очередной раз в своей истории переживает опасный поворот. Идеологическая база послевоенной Германии основывается, помимо общих положений западной демократии, на очень простой истине: жить нужно максимально хорошо в экономическом смысле этого слова. При этом, на основах социальной солидарности, это положение распространилось также на людей не имеющих возможности (а, часто, не имеющих желания) самостоятельно зарабатывать, т.е. на получателей пособия по безработице или социальной помощи. При этом создалась парадоксальная ситуация, когда семья с одним работающим на средней зарплате имела, в конечном счете, тот же доход, что и аналогичная семья, получающая социальное пособие. Эти социальные выплаты распространились также на всех иностранцев, имеющих по той или иной причине право проживания в Германии. Естественные последствия этой ситуации: 1. Для определенной части общества работа на низко и среднеоплачиваемых местах стала непривлекательной. 2. Германия стала привлекательным местом для многочисленных иностранцев, включая нас с вами, для которых переезд в Германию был решением экономических проблем. Пик подобного социального благоденствия пришелся на восьмидесятые годы прошлого века. Сегодня Германия экономически надорвалась. Причиной стала не только искусственно культивируемая «социальная» безработица, но и низкая рождаемость, снижающая относительную долю трудоспособного населения, экономически неудачное объединение восточной и западной Германии, расходы по введению евро и общая экономическая стагнация. При этом Германия должна платить по счетам старых политических обязательств, например расширение объединенной Европы на восток, что в свою очередь приведет к перемещению производства на восток Европы, в страны с более дешевой рабочей силой, что в свою очередь вызовет рост безработицы в Германии, а это не даст возможности снижения налогов, необходимого для роста производства. Результаты этого процесса, которые мы уже можем реально видеть, следующие:

1. Экономический результат: рост безработицы, понижение жизненного уровня и развал системы «социальной солидарности», в первую очередь пенсионной системы и системы здравоохранения.

2.Общественный результат: Увеличение разрыва между богатыми и бедными, озлобление и радикализация общества (что при отсутствии сильных харизматических лидеров демократической ориентации очень опасно), негативное отношение к иностранцам.

Необходимо отметить, что если бы иммиграция в Германию строилась только на принципах экономической целесообразности (въезд при наличии свободных рабочих мест, исключение дополнительной нагрузки на социальные системы), то немцы, скорее всего, рассматривали бы иностранцев, как полезный экономический фактор. В сложившейся ситуации многие немцы рассматривают иностранцев, как экономический балласт.

Германия – страна мононациональная, а не традиционно эмигрантская, как США, Канада или Австралия. Вследствие низкой рождаемости немцы постепенно превращаются в национальное меньшинство в собственной стране, этот, исключительно болезненный процесс, приводит к культурным, демографическим и религиозным конфликтам.

В этой ситуации нам представляется положение еврейской общины в Германии, на 80% состоящей из новых эмигрантов, приехавших после развала СССР и, в массе своей, не работающих, весьма проблематичным. Не надо забывать, что у нас нет никаких легитимных, исторически обусловленных, прав на эмиграцию в Германию, какими обладают, например, этнические немцы, переезжающие из стран СНГ в Германию, или евреи, приезжающие в Израиль в соответствии с «Законом о возвращении». Право на эмиграцию было согласовано 14 лет назад в почти приватных переговорах между тогдашним канцлером Колем и, ныне покойным, председателем Центрального совета евреев Германии – Галинским. Каждый из них преследовал свои политические цели. Галинский спасал еврейское сообщество Германии от полного исчезновения, Коль повышал имидж Германии – объединителя Европы. Попытки сослаться для объяснения на историческую вину Германии перед еврейским народом представляются нам ритуальным самоуспокоением и самообманом.

Вторая тема, которую мы бы хотели обсудить – взаимоотношения между нами самими, то есть между евреями. Вследствие нашей неоднородности и нестандартной исторической судьбы, наши внутренние конфликты многоплановы. Остановимся на основных. Первый – классический вопрос – кто является евреем. Вопрос этот, в основном, неясен только самим евреям. Вопросы эмиграции и Германия и Израиль (соответственно законодательству) решают на основании светской, нерелигиозной трактовки этого понятия. С другой стороны, еврейская община в диаспоре – это, в первую очередь, религиозная община, сохранившая на протяжении тысячелетий еврейский уклад жизни при отсутствии своего государства и ниличии враждебного окружения. Немец может быть католиком, протестантом, буддистом или атеистом, оставаясь немцем в понятиях «кровь и почва». Еврей не может быть никем другим (в религиозном аспекте), кроме как евреем. Принимая крещение, уходя в буддизм, а строго говоря, пренебрегая религией (атеизм или антитеизм) еврей, в строгом смысле этого слова, перестает быть евреем. Здесь надо отличать еврея не соблюдающего заповеди по незнанию, лени и т.п. (но остающегося евреем!) от еврея, не соблюдающего заповеди в уверенности, что соблюдать их не надо и, тем самым, разрывающего Завет. С другой стороны, любой человек может стать евреем, пройдя процедуру «гиюр», но никто не может, например, стать немцем, даже получив немецкое гражданство. Здесь лежит большая проблема государства Израиль и всего еврейского народа – как совместить традиционно религиозный подход с реальностью XXI века. Сама еврейская традиция не поддается механическому реформированию, да и понимание её религиозными евреями неоднозначно. У нас нет высшего религиозного авторитета, подобного Папе римскому у католиков, который мог бы корректировать Галаху – свод религиозных законов. Практические попытки реформирования иудаизма предпринимались неоднократно в течение последних 2 веков, но реально приводили только к ускоренной (2-3 поколения) ассимиляции своих последователей. Абсолютное большинство живущих сегодня евреев – потомки ультраортодоксов начала XX века. Покопавшись в своих родословных вы без труда дойдете до строго соблюдающих Закон бабушек и дедушек.

Вместе с тем процент смешанных браков у нас достигает 50%. Дети в таких браках, как правило, примыкают к большинству (нееврейскому) этнического окружения. Поэтому вопрос выбора, особенно в диаспоре, стоит весьма остро. Основных вариантов, при всем многообразии оттенков, всего три:

1. Полная ассимиляция и исчезновение с исторической арены.

2. Замкнутость в качестве национально-религиозной секты, продлевающая особое существование

3. Сохранение путем преобразования в самостоятельный, открытый народ, включающий в себя религиозное сообщество, подобно тому, как немецкий народ включает католические общины.

Приемлемость того или иного варианта, а главное, - пути его реализации – предмет обсуждения.

Наша неоднородность и, как следствие, взаимонетерпимость, привели к повторяющимся взаимным обвинениям в антисемитизме. Не говоря уже о изначальной абсурдности такого обвинения в наш собственный адрес, нам приходится считаться с тем, что само понятие «антисемитизм» неопределено. Оно используется как «последний довод королей», подобно тому, как во время оно любое расхождение с авторитетом клеймилось, как «троцкизм», «буржуазное извращение» и т.п. Сейчас любая критика в адрес еврея или еврейской организации клеймится, как антисемитизм. У всех на памяти заявление господина Фюрста по поводу антисемитского характера «Еврейской газеты» (критиковавшей действия Центрального совета, членом уоторого является господин Фюрст.)

Вопрос на самом деле весьма серьезен. Об антисемитизме написаны тома и мы, не претендуя на новое научное исследование, хотим попытаться схематично изложить суть явления и способы борьбы с ним.

Антисемитизм – есть общее неприятие еврейского народа. Можно попытаться выделить: 1. Неприятие пассивное - Эмоциональное. В его основе, как правило, лежит личный опыт знакомства с неадекватным «еврейским» поведением. Вам не приходилось слышать похвалу: «Вы так не прохожи на остальных евреев!»? Еще Зеев Жаботинский призывал евреев учиться быть аристократами, чувствовать древность своего рода, отличаться высокой культурой поведения, воспитанностью и т.д. Это единственное что можно противопоставить эмоциональному неприятию. - Религиозное (в христианском мире). Сохраняется сейчас только среди недостаточно образованых христиан, часто среди православных. Абсолютное большинство христианских конфессий отказалось от миссионерской деятельности среди евреев и признали исходный приоритет иудаизма, что становится исходным пунктом межконфессионального диалога. Поэтому религиозное неприятие, вероятно, с течением времени будет ослабевать. Сказанное не имеет никакого отношения к мусульманскому антисемитизму, пока неактуальному для нас в Европе. - Идеологическое (сионизм, Израиль, право на Эрец Исраэль и т.д.). Единственный способ преодоления такого неприятия – разъяснительная работа, в которой мы, как народ пишущий и читающий обязаны лидировать.

2. Неприятие активное – от административных ограничений до геноцида. Борьба с ним – от политических мероприятий до отрядов самообороны и военных действий. В нашей конкретной обстановке, когда никаких конкретных административных ограничений мы не испытываем и немецкое государство заботится о нашей физической безопасности больше, чем о каких либо других группах населения (покажите христианский храм или культурный центр специально охраняемый полицией!) такая борьба нам пока не предстоит.

Отметим, что критика действий Центрального Совета со стороны «Еврейской газеты» под понятие «антисемитизм» никак не подходит. Итак активного антисемитизма нам бояться не приходится, а вот пассивный, эмоциональный антисемитизм, связанный, в частности, с изменением экономической обстановки в Германии, как нам кажется, будет расти. Несколько лет назад было опубликовано исследование об экономическом положении немецких пенсионеров. Было отмечено, что десятки тысяч получателей пенсии (из категории «за 70») живут ниже прожиточного минимума и не обращаются за получением доплат социальной помощи, хотя имеют на это право. Стыдно. Пенсия, пусть маленькая, но честно заработанная, а к подачкам эти люди не привыкли. Подобная ментальность абсолютно не свойственна основной массе наших еврейских переселенцев (конечно мы не говорим о тех, кому уже «за 60»). Такое отношение к обществу (а социальная помощь – это деньги наших с вами соседей - налогоплательщиков) неизбежно будет формировать негативные эмоции в обществе. Чем дальше, тем серьезнее. Переломить эту тенденцию можно только если каждый задаст себе вопрос: Может ли он вместо того, чтобы получать социальную помощь, работать, пусть не по специальности, пусть на черной работе, но, хотя бы частично обеспечивая себя самостоятельно. Мне пришлось самому убедиться, как кардинально изменилось отношение к нам немецких соседей, когда мы начали работать и прекратили получать социальную помощь. К сожалению, неоднократно приходилось наблюдать ситуацию отказа от предлагаемой работы (по специальности!). Мотив – зарплата не превысит (незначительно превысит) социальный уровень. Вторая грань иждевенческих настроений – получение еврейскими общинами денег от государства.

Собственно распределение этих денег является подспудным источником большинства конфликтов и скандалов, сотрясающих общины. Интересная ситуация: христиане платят церковный налог (немалый, между прочим) на который содержаться христианские церкви, а еврейские общины (подобно многим своим членам) выступают иждивенцами уже на коллективном уровне.

Было бы правильнее освободить государство от таких расходов, жить на свои взносы и спонсорские средства. И уж совсем никаких потрясений не требует отказ от непрерывного полицейского дежурства у синагог. Вместо добавочной нагрузки на полицию было бы вполне реально сосдать из числа неработающих членов общин группы обровольцев, «вооруженных» мобильными телефонами и осуществляющих необходимое дежурство. Мы полагаем, что этот простой акт, разгружая полицию, уже перевел бы нас из разряда «потребителей» в разряд продуктивных членов общества, послужило бы нашему самоутверждению и интеграции.

Другой очень непростой вопрос, который мы хотели бы поднять, это взаимоотношения евреев диаспоры и Израиля. Израиль идеологически видит себя, как гарант существования еврейского народа. В то же время сионистски настроенные евреи диаспоры видят свой долг либо в переселении в Израиль, либо, для тех, кто этого не может сделать по той или иной причине – в максимальной поддержке Израиля в различных аспектах.

Мы понимаем, что не все евреи разделяют сионистское мировоззрение, но факт заключается в том, что все евреи мира практически имеют двойное гражданство, т.е. еврей, если он этого хочет, может в кратчайший срок переехать в Израиль, одновременно получив израильское гражданство. Отсюда вытекает целый ряд вопросов:

1. Роль Израиля в жизни еврейского народа.

2. Является ли Израиль гарантом сохранения еврейского народа в диаспоре?

3. Взаимозависимость между евреями Израиля и диаспоры.

4. Роль еврейской религии в условиях современной жизни еврейского народа в диаспоре и Израиле.

5. Проблемы двойной лояльности.

6. Чем можно помочь Израилю здесь и сейчас?

А на последок еще два вопроса, вернее, предложения. Евреи всегда были народом деловым и активным. У многих из нас есть масса идей, реализация которых даст экономическую самостоянельность, рост общин и т.п. Для их осуществления необходимы единомышленники, инвесторы, продавцы, покупатели, эксперты, компаньоны, просто собеседники. Все это можно попробовать найти в разделе «Деловой мир» сайта сионистской организации www.zionru.de.

И последнее по порядку, но не по значению. Сказано в нашей Торе: «Плохо человеку одному...». Эмиграция и дисперсное рассеяние по стране делает весьма сложным поиск знакомых, друзей, спутников жизни. На сайте Вы можете вступить в клуб еврейских знакомств и бесплатно публиковать объявления. В отличие от газеты, актуальной несколько дней, срок действия объявлений не ограничивается. Даже если у Вас нет компьютера Вы можете прислать свой текст для публикации на интернет-сайте в отпечатанном виде по адресу:

Zionistische Organisation in Deutschland

Hebelstraße 6 60001 Frankfurt/Main

Др. Зеев Ицхар Др. Юрий Линец – члены сионистской организации Германии



Элла Игреку
- Monday, April 16, 2007 at 00:51:15 (PDT)

Оружием надо запасаться сейчас. В гетто - будет поздно.

Так затем и стараюсь. Сама-то я насчет оружия... Наивысшим своим достижением считаю, что во время учебных стрельб в военрука ни разу не попала. Но, может, найдутся люди, что смогут. Так пусть уже поймут.



Флят Л. "Биробиджан 1928 и 20 лет спустя" В.Балан
Исроэл - Monday, April 16, 2007 at 00:41:51 (PDT)

Испытываю некоторую неловкость, что решил откликнуться не на свежий номер ЗАМЕТОК, а увидевший свет почти 5 лет тому назад и всеми, вероятно, уже забытый №18. Заметки В. Балана относятся к редкому жанру "реплика - фантазия". В их онове - две фотографии из книги Р.Вейнберга. Фотоснимок-1948 мне знаком по книге "Биробиджан: мечты и трагедия"(1999) Д.Вайсермана. Что и позволяет фантазии автора ЗАМЕТОК пополнить малой толикой конкретики. Д.Вайсерман под упомянутым фото дает подпись:"1948 год. В Биробиджан приехали переселенцы из Украины. Абрам Гершков инструктирует их". Мемориальский сайт предлагает краткую биорепрессивную справку: " ГЕРШКОВ АБРАМ АНШЕЛЕВИЧ, 1904 г.р., уроженец колонии "Добрая" (Украина, ныне Николаевская обл.). Еврей. Председатель артели им. Дмитрова. Арестован 24.03.50 г. УМГБ по ЕАО. Обвинение по ст. ст. 58-1а, 58-10 УК РСФСР. Осужден 25.10.50 г. ОС при МГБ СССР на 20 лет ИТЛ. Освобожден по решению Центральной комиссии по пересмотру дел на лиц, осужденных за к/р деятельность. Реабилитирован". Остается добавить, что до весны 1949 года А.А.Гершков был начальником переселенческого отдела исполкома ЕАО. Его осуждение,несомненно, одна из составляющих т.н. Дела ЕАК, имевшего всесоюзные масштабы.


Игрек
- Monday, April 16, 2007 at 00:19:24 (PDT)

Вердикту

Спасибо, я нашел адрес прошлой ночью и уже даже получил очень симпатичный ответ.


Игрек
- Monday, April 16, 2007 at 00:17:46 (PDT)

Ну и номер!! За воскресенье и половину не осилил. А сколько при этом сильных вещей.

Элле

"Так неужели же никто, кроме меня, до сих пор об этом не догадался? Неужели же всем этим доцентам с кандидатами, что диссертации про прошлое пишут, не приходит ни разу в голову это прошлое с настоящим сравнить? И еще - подумать о будущем… "
****

Догадались, не сомневайтесь. Но сравнить еврейское прошлое с настоящим - страшно. И всегда было страшно. И везде. Поэтому, как и в большинстве гетто только единицы брали оружие (фигурально выражаясь, конечно. Где было то оружие взять, раньше надо было думать), только единицы в любое время осмеливаются сравнивать ВСЛУХ. А остальные их одергивают и говорят стандартную фразу, тысячу раз повторяемую на протяжении последних 2000 лет: "Ну что ты, дурачок. Разве не видешь - сейчас не так, как раньше. Времена другие, люди другие. Это никогда не повторится". А природа человеческая такая, что хочется поверить... и верят. Кто искренне, кто не очень. Придумывая умные оправдания, ох, как евреи умны придумывать умные оправдания. Любому страусу, засовывающему голову в песок, дадут сто очков вперед.
Другой вопрос, а что можно изменить, говоря вслух? Опыт "назад" не поставишь. Аргументы приходится слышать разные. Говорят, что говорящие вслух, только озлобляют окружающую среду. Говорят, что тихой сапой можно добиться большего результата для общины. Говорят, что все это так медленно назревает, что мы все равно успеем дожить без проблем. Говорят, говорят, говорят..
История же, включая прежде всего историю отношений евреев и не евреев в последние 2000 лет в христианской цивилизации, однозначно говорит, что антиеврейское насилие - это нормальная и обязательная часть существования христианского общества. Как за закатом обязательно наступает рассвет, так и за периодом "дружбы и взаимопонимания" (толерантности - в нынешней терминологии) ОБЯЗАТЕЛЬНО наступит время погромов и большего или меньшего холокоста. "И посочувствуют слегка
погибшим, но из далека".

Горько это осознавать не только евреям, но и очень многим христианам, но что можно поделать с законом всемирного притяжения, например.
Поэтому мне, например, очень Ваш, Элла, крик души (который не может быть не эмоциональным по определению) очень понятен и близок. Оружием надо запасаться сейчас. В гетто - будет поздно.






Матроскину
- Sunday, April 15, 2007 at 23:45:41 (PDT)

Если вы имеете в виду нобелевскую премию мира, то сообщаю, что по статистике за последние 70 лет такие премия присуждали исключительно: либо разрушителям, либо - юродивым, либо - тому и другому в одной упаковке.

Вертибутылкин, профессор кислых щей


Матроскин
- Sunday, April 15, 2007 at 23:30:29 (PDT)

Victor-Avrom
- Sunday, April 15, 2007 at 21:14:42 (PDT)

Либо Вы - полковник ФСБ (до генерала не дотягиваете по умственному развитию), либо ваш знакомый лукавит и никакой не шпион. Либо вас используют втёмную, но это глупо, потому что впечатления достоверного источника Вы не производите.
= = = = = =

Должен Вам честно признаться, что Вы, как рав, не тянете даже на ефрейтора. Но, в отличие от Вас, я кое-что пишу шутя, Вы же в равы ломитесь с монотонным постоянством.

А с Вашим умственным развитием давно пора стать лауреатом Нобелевской Премии. И почему Вы ее до сих пор не получили?


Германец-Вердикту
- Sunday, April 15, 2007 at 23:27:58 (PDT)

Cдается мне, что название знаменитой песни Вы написали неточно. Вот справка из Википедии:
Bei Mir Bistu Shein
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from Bei Mir Bist Du Schoen)

The Yiddish song Bei Mir Bistu Shein (using the Hebrew alphabet: בייַ מיר ביסטו שיין), which became famous with English lyrics but using the German title "Bei Mir Bist Du Schoen" (Anglicised spelling of correct German Bei mir bist Du schön), is a popular song from a Yiddish musical. The title was later also spelled "Bay Mir Bistu Sheyn" and means "to me you're beautiful".

It was originally composed by Jacob Jacobs (lyricist) and Sholom Secunda (composer) for a Yiddish musical, I Would if I Could, (in Yiddish, Men Ken Lebn Nor Men Lost Nisht) in 1932 that opened and closed after only one season. Secunda sold the publishing rights to the song for a mere US$30.




Вертибутылкин, профессор кислых щей
- Sunday, April 15, 2007 at 23:10:01 (PDT)

Вот действительно реальный вопрос на тесте по химии в NUI Maynooth (Kildare, Ireland).

Ответ одного студента был настолько "глубоким", что профессор решил поделиться им в сети.

ВОПРОС: Как бы Вы описали ад – как экзотермичную (отдает тепло), или как эндотермичную (абсорбирует тепло) систему?

Большинство студентов пытались описать ад с помощью закона Бойля, типа газ при расширении охлаждается и температура при давлении падает и пр.
Один из студентов написал:
Сначала мы должны выяснить, как изменяется масса ада с течением времени.
Для этого нужно знать, сколько душ прибывает в ад и сколько душ его покидает. Я считаю, что если уж душа попала в ад, покинуть его она не может. На вопрос, сколько душ прибывает в ад нам помогут ответить различные религии, существующие сегодня в мире.
Большинство из этих религий утверждает, что души людей, не принадлежащих их церкви, однозначно попадают в ад. Поскольку человек не может приналдежать больше чем одной религии, можно однозначно утверждать, что ВСЕ души попадают в ад.
Приняв во внимание индексы рождаемости и смертности, можно предполагать, что число душ в аду растет экспоненциально.
Рассмотрим теперь вопрос изменения объема ада. Чобы в аду поддерживать одинаковую температуру и давление, объем его должен увеличиваться пропорционально увеличению количества душ – согласно закона Бойля. Иначе говоря, имеем два варианта:
1. Если ад расширяется медленнее, чем растет число прибывающих душ, то температура и давление там будут расти до тех пор, пока ад просто не развалится.
2. Если же ад расширяется быстрее, тогда температура и давление падают – ад замерзнет.
Какой из вариантов правильный?
Взяв за основу предсказание Сандры на первом курсе, что "в аду настанет зима, прежде чем я лягу с тобой в постель", а также тот факт, что она вчера со мной спала – мы придем к однозначному выводу, что ад замерз. Из этого следует, что ад не в состоянии более принимать души. Остается только рай – что и подтверждает наличие Бога. Этим, видимо, и объясняется тот факт, что Сандра всю прошлую ночь кричала "О, Боже! ".
Студент получил "отлично" - единственный на курсе.



Элла-Ontario
- Sunday, April 15, 2007 at 22:28:45 (PDT)

Элла, дай Вам Б-г удачи!

Спасибо!

Нобелевский лауреат Ш.Перес несколько дней назад заявил, что "в школах историю изучать не надо, т.к. есть интернет".

Дурак ты, боцман, и шутки у тебя дурацкие.


Борис Кушнер
- Sunday, April 15, 2007 at 21:36:10 (PDT)

Дорогой Евгений, спасибо за очередной замечательный номер "Заметок". Разумеется, далеко не всё успел даже просто просмотреть. Но некоторые работы сразу привлекли внимание. "Парафразы и диалоги" Д. И. Гарбара продолжают его момументальный труд по поэтическим переложениям и интерпретациям сокровищ нашей древней культуры. Множество метких наблюдений, прекрасных строк и в парафразах (видимо, единственное число в заглавии работы - опечатка) и в диалогах. Так прокладываются духовные мосты через столетия. Спасибо.

Меня потрясла публикация Марка Рихтермана. Именно потрясла. Какой пример воли, таланта, достоинства перед лицом страшной беды и страданий. Мир и вечная память ему. Спасибо публикатору Борису Альтшулеру.

Наконец, с удовольствием прочёл интервью Евсея Цейтлина с Семёном Ицковичем тем более, что с обоими замечательными авторами давно состою в дружеской переписке.

Спасибо Вам, Евгений, и всем, кто Вам помогает в огромных этих трудах.

Сердечно, Ваш Борис.


Victor-Avrom, рав
- Sunday, April 15, 2007 at 21:26:48 (PDT)

Раввины решают проблему еврейства по мужской линии
С моей точки зрениа таким евреям надо запретить делать гиюр . Самые омерзительные типы получаются из таких, у которых отец еврей, а мать - нет. Жириновский, Яков Рубенчик, Березовский, Абрамович, Гарри Каспаров ...


Victor-Avrom
- Sunday, April 15, 2007 at 21:14:42 (PDT)

Матроскин

Один мой знакомый шпион уверял меня


Либо Вы - полковник ФСБ (до генерала не дотягиваете по умственному развитию), либо ваш знакомый лукавит и никакой не шпион. Либо вас используют втёмную, но это глупо, потому что впечатления достоверного источника Вы не производите.


Verdict
- Sunday, April 15, 2007 at 20:44:14 (PDT)

Ontario14 - Sunday, April 15, 2007 at 10:09:40
У вас продается славянский шкаф?

Эх, разбередил душу Ontario, хоть и 14-ый.
Пойду скачивать "Подвиг разведчика".
Кстати, не сведущ ли кто в таком вопросе (?): давно хотел разыскать мелодию из этого фильма - "Гольфстрим" называется. Точно не знаю (скачаю -узнаю), вроде ее там где-то в Винницком кабаке исполняют. А может в другом месте...
Мелодию помню хорошо.
Имеется у меня отличный CD "Золотой аккордеон", где есть все, (включая Bei Mir Bist Du Schin), кроме "Гольфстрима".
Какое-то время полагал (хоть и сильно сомневался) - Цфасмановская вещь, но в его дискографии не нашлась.
А может это вообще немецкая мелодия???????????????


Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 18:05:07 (PDT)

Буквоед - Инне
- Sunday, April 15, 2007 at 15:51:13 (PDT)

Кстати, Тычина (по крайней мере,ранний) был самым настоящим поэтом.
---
Но украинским, а не белорусским, так?
--------------
Конечно, украинским. Писал еще до революции, до всяких идеологий.



Любопытман
- Sunday, April 15, 2007 at 16:14:15 (PDT)

Vlad
- Sunday, April 15, 2007 at 06:48:44 (PDT)
по своему психическому состоянию я могу вполне принимать участие в обсуждении любых вопросов в Гостевой книге у Берковича.
^^^^^^^^^^^^^^
Алле, Ладя, рубенчиков братан, а задница не треснет промеж стульев сидеть?


ВЕК
- Sunday, April 15, 2007 at 16:02:30 (PDT)

Первое, на что обратил внимание в свежих "Заметках", это публикация Борисом Альтшуллером прозы и поэзии Марка Рихтермана и заметок о нём. Со времени, когда во второй половине 1970-ых судьба в лице Александра Радковского свела меня с Марком, до смерти Марка прошло совсем немного лет. С тех пор не расстаюсь с машинописной подборкой его стихов, записанной им на скамейке в парке кассете, где сквозь стихи прорываются шумы города, кассетами, записанными у Петра Старчика, когда он пел стихи Марка. Много раз возвращался ко всему этому, но всегда чувствовал, что прежде, чем смогу и буду иметь право сказать о Марке, это должны сделать люди, знавшие его ближе и лучше меня. Да и сейчас не знаю, решусь ли, наберусь ли духа говорить о том, что значат Марк и его творчество для меня. Может быть - да, может быть - нет.
Да и не так уж это важно. Важно, что благодаря усилиям друзей Марка, сфокусировавшимися в поступке-публикации Бориса Альтшуллера, читатель, наконец, может познакомиться и со страницами его романа, публикация которого была на корню зарублена Минздравом, и с его стихами, в которых множество прямых описаний примет и подвига его жизни не переживавшему ничего подобного читателю могут показаться метафорами.

Сейчас весна ... без малого двадцать семь лет назад Марк завершил свой роман и написал последнее стихотворение, заканчивавшееся: "Прощайте все! Счастливого пути!", чтобы вскоре уйти в четыре месяца коматозного забытья и из него - в мир иной.

Спасибо Борису и всем, благодаря кому эта публикация появилась.



Буквоед - Инне
- Sunday, April 15, 2007 at 15:51:13 (PDT)

Кстати, Тычина (по крайней мере,ранний) был самым настоящим поэтом.
---
Но украинским, а не белорусским, так?!



Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 15:37:05 (PDT)

Кстати, Тычина (по крайней мере,ранний) был самым настоящим поэтом.


Ontario14
- Sunday, April 15, 2007 at 15:28:00 (PDT)

…Стало быть, среднестатистический выпускник израильской школы понимать это НЕ ОБЯЗАН? Для него, значит, вся эта затонувшая Атлантида – сплошная Терра Инкогнита… Ну ладно, мы-то с подружкой советскую школу кончали, в адморах можем не разбираться, но эти-то, тутошние… Неужели же не объясняют им, что это – ИХ ближайшие предки, от которых и нынешнюю культуру свою они в немалой мере унаследовали? Что за Абрамы, родства не помнящие? Но это были еще цветочки. Довольно скоро выяснилось, что они не просто истории не знают. Они не знают, что на свете бывает история.
******
Элла, дай Вам Б-г удачи!
Нобелевский лауреат Ш.Перес несколько дней назад заявил, что "в школах историю изучать не надо, т.к. есть интернет".


…Не на пустом же месте, в конце концов, образовался тот Холокост, он – пусть даже самое тяжелое (доныне!) звено очень длинной цепи, и никто никогда нам не гарантировал, что вот именно это звено окажется последним
*********
"הערבים אוהבים את הרצח שלהם חם, לח ומהביל, ואם אי פעם יהיה להם חופש להגשים את עצמם, אנחנו נתגעגע לגזים הטובים והסטריליים של הגרמנים".
נעמי שמר


Матроскин - Буквоеду
- Sunday, April 15, 2007 at 13:56:47 (PDT)

Буквоед
- Sunday, April 15, 2007 at 13:12:17 (PDT)
"Тычина Павло (Павел) Григорьевич"
= = = ==
Мне когда-то рассказали эпиграмму на Тычину, запомнилось:

Гей ти наш Тычино,
Любый наш профессор,
Пышеш ты як Пушкин,
Жаль, нема Дантесу.



Раввины решают проблему еврейства по мужской линии
- Sunday, April 15, 2007 at 13:33:11 (PDT)


САН-ФРАНЦИСКО (JTA) – Когда в прошлом году Дэвид Левин вступил в микву, он был убежден, что этим лишь подтверждает то, кем он уже является, а вовсе не принимает что-то новое.
«Я был воспитан евреем, мне всегда говорили, что я еврей, -- рассказывает 35-летний калифорниец. – Я ездил в еврейские лагеря, у меня даже была бар-мицва».
Но когда Левин после женитьбы присоединился к консервативной общине, раввин сказал ему, что поскольку его мать – не еврейка, он должен пройти законный гиюр. Слышать это было тяжело, -- говорит он, -- хотя раввин был «очень тактичен» и очень быстро провел его через процесс подготовки.
Левин отнесся к своему посещению миквы – финальному этапу гиюра – совсем не так, как ее воспринимают люди, у которых нет еврейских родителей или прародителей.
«Я всегда чувствовал себя евреем, -- говорит он. – И не видел в этом прощания с прошлым. Это было своего рода продолжением».
Раввины, особенно консервативные, все больше и больше сталкиваются с такими случаями: молодые взрослые люди, имеющие еврейских отцов и нееврейских матерей, те, кто всю жизнь провел в еврейской общине, приходят с просьбой о гиюре. Раввины и кандидаты согласны с тем, что это связано с особым эмоциональным переживанием и требует иного подхода.
«Процесс гиюра неизменен, но эмоциональные переживания очень различны, -- говорит раввин Авис Миллер из общины «Адас-Исраэль» в Вашингтоне, давний сторонник более широкого вовлечения взрослых детей смешанных семей. – Они уже чувствуют себя частью еврейской семьи».
Согласно данным по стране, примерно 1,5 миллиона американцев имеют одного еврейского и одного нееврейского родителя. Более 360.000 из них принадлежат к возрастной группе 18-29 лет. Как раз в конце 1970-х – в начале 80-х наблюдался первый бурный рост смешанных браков.
Многие из этих молодых людей, имеющих нееврейских матерей, выросли в реформистском движении, которое с 1983 года принимало евреев по мужской линии наряду с евреями по женской линии. Раньше они могли бы быть исключены из еврейской общины; сейчас, как в случае с Левиным, их воспитывают евреями.
Став взрослыми, они решаются на формальный гиюр. Одни из них обращаются к ортодоксальным раввинам, другие – к реформистским, хотя для реформистского признания гиюр не нужен.
Но самое большое число желающих пройти гиюр - в консервативном движении, которое требует, чтобы дети нееврейских матерей переходили в иудаизм по всем правилам.
Раввин Михаэль Сигель из чикагской общины «Аншей-Эмет» говорит, что сейчас намного больше таких случаев, чем 20 лет назад. Он объясняет это тем, что «целое поколение растет под покровительством реформистов».
Раввин Джоэль Мейерс, исполнительный вице-президент Раввинской ассамблеи, раввинского органа консервативного движения, говорит, что это чаще всего люди, которые, «когда они росли, были очень активно вовлечены в иудаизм и жизнь еврейского народа, и себя считают евреями».
В результате, -- говорит он, -- «мы очень стараемся работать с ними с большим тактом и сочувствием».
Каждый кандидат на гиюр встречается с раввином, который его поддерживает, -- объясняет Мейерс. Этот раввин оценивает еврейские знания кандидата, уровень соблюдения им заповедей и преданность еврейскомe народу. Людям с основательным еврейским образованием иногда вообще не приходится учиться, на худой конец немного подтянуться. Для них гиюр сводится к «технической стороне», -- пояснил один консервативный раввин.
Поскольку у них разный опыт проведения гиюров, то разная и терминология, которую они используют для описания того, через что проходит человек.
Миллер - один из растущего числа раввинов, использующих слово «подтверждение». Сигел предпочитает называть этот процесс «завершением» и поясняет: «Я говорю им, что с моей точки зрения, вы – евреи. Но каждый народ имеет свое собственное определение гражданства. Это не приговор, это формальность. Мы хотим отпраздновать ваше еврейство и завершить все формальности».
В общении с этими людьми следует быть очень тактичными, – говорят раввины, -- многие из этих взрослых детей от смешанных браков возмущаются и обижаются, когда их еврейство берется под сомнение.
«Они говорят: Но мы же евреи! Нам незачем принимать иудаизм!, -- рассказывает раввин Стю Келман из общины «Нетивот-Шалом» в Беркли, Калифорния. – Я понимаю, о чем они говорят, но поскольку в консервативном движении принято еврейство по материнской линии, мы должны строго соблюдать эту установку, хотя и проявлять понимание и сочувствие».
«Первая реакция – возмущение и обида. Часто мне удается преодолеть эти чувства еще до того, как мы вообще обмолвимся о гиюре», -- говорит он.
Многие сталкиваются с этой проблемой, готовясь к какому-то событию жизненного цикла – к свадьбе или к бар-мицве. Порою у таких людей случается серьезное эмоциональное потрясение.
«Вот человек, который считает себя евреем, он вырос в окружении еврейских вещей и предметов. И вдруг в день, который должен стать самым счастливым днем его жизни, его одолевают сомнения», -- говорит Сигел.
31-летняя Ребекка Голдстайн ужасно злилась и злится до сих пор за отторжение, которое она, дочь нееврейской матери, ощущала, выходя из своей реформистской общины.
Впервые она столкнулась с этим, когда в 19 лет ее еврейский бойфренд представлял ее своей бабушке. Потом, год спустя, когда она была по студенческой программе в Израиле, израильтяне спрашивали у нее, собирается ли она переходить в иудаизм.
«Эту неловкость я чувствовала на протяжении всей программы, -- говорит Голдстайн. – Мне постоянно приходилось отстаивать себя, представлять себя в лучшем свете, чем те, кто ‘родился евреем’», -- сказала она.
Голдстайн прошла гиюр, будучи беременной, – и не потому, что хотела этого, а чтобы избавить своего ребенка от того, через что ей пришлось пройти самой.
«Я прошла гиюр, но очень злилась, что должна была это сделать».
«Эту проблему еврейская община создала себе и тем из нас, кто обязан обеспечивать соблюдение установленного правила, -- сказала раввин Кэрол Левитан, директор программ Еврейского общинного центра в Манхэттене, имея в виду то, что одни течения иудаизма признают еврейство по отцовской линии, а другие нет. – Если речь идет о человеке, который четко идентифицирует себя с еврейством и обладает глубокими знаниями, я очень стараюсь организовать его переход в иудаизм, минуя излишние сложности».
Некоторые консервативные раввины составили новую церемонию -- теплую, лишенную оценочного аспекта -- для перехода в иудаизм детей еврейских отцов.
Консервативный раввин Шарон Броус, которая в Лос-Анджелесе возглавляет общину «Икар», не принадлежащую ни к какому движению, два года назад обнаружила в своем первом классе по подготовке к бней-мицва нескольких детей, чьи матери были нееврейками, но воспитывались эти дети в общинах, признающих еврейство по отцовской линии.
Броус знала, что перед бней-мицва этим детям придется пойти в микву, и чтобы не выделять их из всего коллектива, решила, что в микву пойдет весь класс.
Одноклассники и родители стояли за ширмой и произносили благословения человеку, окунающемуся в ритуальную ванну. В процессе гиюра произносится дополнительное благословение.
«Для галахических евреев миква – духовная подготовка к бар-мицве, -- говорит Броус. – Для негалахических евреев это финальный этап на пути перехода в иудаизм. Во время церемонии бар-мицва они подтверждают, что являются ответственными взрослыми членами еврейской общины».
На церемонии подростки артикулируют свои чувства к иудаизму перед лицом своих сверстников и родителей.
«Это потрясающее празднование, -- говорит Броус. – Даже несмотря на то, что мы придумали этот ритуал для детей, которые в соответствии с Галахой нуждались в этой церемонии, она оказалась необыкновенно значимой для всех без исключения».
14-летняя Дженни Балмагия отметила бат-мицву в «Икаре» в июне прошлого года. Для нее окунание в микву также стало формальным гиюром, поскольку ее мать – нееврейка.
«Мой раввин сказала, что мы все будем делать это, так что никакой неловкости я не ощущала, -- сказала она. – Это был хороший опыт, поскольку в день своего бат-мицва я как бы обрела свое законное место».
«Но, -- добавила она, -- я не почувствовала себя большей еврейкой. Я была ею всегда».
Сью Фишкофф



В Германии обнаружена средневековая миква
- Sunday, April 15, 2007 at 13:31:22 (PDT)


Археологи обнаружили в восточной части Германии останки миквы, которые датируются 13 веком.
Еврейская ритуальная ванна была обнаружена в подвале здания в Эрфурте, столице Тюрингии, -- сообщила 12 апреля Deutsche Welle.
По словам представителя комитета по защите исторических памятников Тюрингии, обнаруженная миква, высотой в два этажа, находится в хорошем состоянии.
В нескольких германских городах обнаруживаются свидетельства еврейской жизни Средневековья. Один из них - Эрфурт. Здесь есть останки синагоги, которая в настоящее время реставрируется.
Город предпринимает усилия по созданию постоянной экспозиции, посвященной еврейской жизни в регионе.



Ватикан бойкотирует церемонию в «Яд ва-Шеме»
- Sunday, April 15, 2007 at 13:30:23 (PDT)

Посол Ватикана в Израиле не примет участия в церемонии по случаю Йом а-Шоа, которая пройдет в «Яд ва-Шеме», из-за отношения музея к понтифику военного времени.
Монсеньор Антонио Франко объявил 12 апреля о своем решении бойкотировать церемонию, посвященную Дню памяти Холокоста 15 апреля, из-за того, что на одном из музейных стендов написано, что папа Пий XII «признал» нацистский режим и не делал никаких заявлений, а также не предпринимал никаких действий, направленных против Холокоста.
«Я не намерен прийти в «Яд ва-Шем», если экспозиция не будет изменена», -- цитирует слова Франко агентство Associated Press.
Руководство «Яд-ва-Шема» заявило, что это будет первый случай, когда иностранный эмиссар преднамеренно проигнорирует мемориальную церемонию.
Послы иностранных государств в Израиле или их представители всегда посещают церемонию в Йом а-Шоа.
«Мы потрясены и огорчены тем, что посол Ватикана в Израиле не намерен почтить память о Холокосте», - сказала пресс-секретарь мемориала Ирис Розенберг.
Ватикан, который начал процесс причисления Пия XII к лику святых, утверждает, что понтифик тайком помогал евреям выбраться из оккупированного нацистами Рима.
Критики же утверждают, что папа, который симпатизировал Германии с тех самых пор, когда работал там еще в 1930-е годы, предпочитал не замечать творимого геноцида, они также осуждают Ватикан за отказ рассекретить документы периода правления Пия XII.



Готовится к публикации дневник времен Холокоста
- Sunday, April 15, 2007 at 13:29:34 (PDT)

Издание дневника чешского мальчика, погибшего в Освенциме, поступит в продажу США 15 апреля.
«Дневник Петра Гинца: 1941-1942» рассказывает о нацистском терроре в Праге глазами 13-летнего мальчика.
Сестра Гинца 77-летняя Хава Прессбургер отредактировала дневник и написала к нему предисловие.
Эта книга, как следует из интервью с Прессбургер, опубликованного в «Нью-Йорк таймс», -- почти репортерская запись перемен, происходивших в жизнях евреев, которым постепенно отказывали в базовых правах. В то же время Гинц также описал самые обычные события, такие, как школьные контрольные и шутки над учителями. Он стал известен после того, как его рисунок, сделанный в лагере Терезин, взял с собой в Космос израильский астронавт Илан Рамон в 2003 году (астронавт погиб во время крушения челнока «Колумбия»).
Когда история с рисунком Гинца стала известна, с израильским мемориалом «Яд ва-Шем» связался житель Праги, который сказал, что нашел дневники Гинца у себя на чердаке. Прессбургер подтвердила подлинность записей.



Вандализм в чикагской синагоге
- Sunday, April 15, 2007 at 13:27:56 (PDT)


Антиизраильские граффити были нарисованы на чикагской синагоге накануне Песаха.
Вечером 31 марта вандалы обрызгали краской стены консервативной синагоги Нер Тамид Ха-Боним, расположенной в северной части города, -- рассказал корреспонденту JTA Майкл Коцин, исполнительный вице-президент Еврейского объединенного фонда федерации Чикаго.
На синагоге висит объявление: «Продается», на котором вандалы написали грубое ругательство в адрес Израиля, а на плакатах Еврейского объединенного фонда, вывешенных рядом с синагогой, они написали: «Смерть Израилю». На фасаде синагоги появилась надпись: «Свободу Палестине» на английском и на арабском.
«Этот акт должен рассматриваться в контексте новых вспышек антисемитизма, связанных с враждебным отношением к Израилю, -- сказал он. –На синагогу совершено политическое нападение».
Чикагский офис Совета американо-исламских отношений осудил акт вандализма.



Буквоед
- Sunday, April 15, 2007 at 13:12:17 (PDT)

Ошельмовали замечательного белорусского поэта Павло Тычину за выдающиеся переводы еврейских поэтов.
---
Для сведения читателей и самого г-на Леонида Иоффе:
"Тычина Павло (Павел) Григорьевич [15(27).1.1891, село Пески, ныне Бобровицкого района Черниговской области, - 16.9.1967, Киев], украинский советский поэт, государственный и общественный деятель, академик АН УССР (1929), Герой Социалистического Труда (1967). Член КПСС с 1944. Родился в семье сельского дьячка и учителя "школы грамоты". Окончил Киевский коммерческий институт (1917). В 1943-48 министр просвещения УССР."






Буквоед - Элле
- Sunday, April 15, 2007 at 12:52:52 (PDT)

Не на пустом же месте, в конце концов, образовался тот Холокост, он – пусть даже самое тяжелое (доныне!) звено очень длинной цепи, и никто никогда нам не гарантировал, что вот именно это звено окажется последним8. Не думаю, чтобы в наших силах было предотвратить заход на следующий виток, но думаю, что далеко не безразлично, встретим ли мы его в ситуации Варшавы или в ситуации Несвижа. Не безразлично ни для тех, кто погибнет, ни для тех, кто выживет, не безразлично и для будущих поколений.
---
Гетто сражалось дольше, чем Франция в 1940, так что противопоставлять Несвиж Варшаве не совсем корректно.
***
Неужели...не приходит ни разу в голову это прошлое с настоящим сравнить? И еще - подумать о будущем…
--
Невозможно идти вперед, глядя назад, тем более, что меняются обстоятельства.
***
В последнее время перестал понимать Ваши статьи - Вы стали чересчур эмоциональны.



Матроскин - Инне
- Sunday, April 15, 2007 at 12:35:07 (PDT)

Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 10:01:00 (PDT)

А собирать информацию я умею очень неплохо - для работы полезно.
= = = = = = =

Короче говоря, Вы не против, чтобы я Вас завербовал, и повышаете свой рейтинг.

Я подумаю. :)))




Ян Каганов
http://yan-ka.livejournal.com/561465.html, - Sunday, April 15, 2007 at 12:18:24 (PDT)

К завтрашнему Дню Катастрофы
Некоторые болезни называются именами открывших их врачей. Такие болезни носят название "эпонимов" (eponym). Поскольку эти названия учат все поколения врачей со студенческой скамьи, изменить их сложно - попробуйте вбить в сознание врачей, скажем, название "Болезнь потери мозгом допаминэргических клеток" вместо болезни Паркинсона. Но что мы знаем о тех, чьими именами названы болезни?
В 1976 году из мировой классификации болезней исчезло имя Ханса Эппингера (Eppinger's spider nevus). Эппингер проводил эксперименты по обезвоживанию на цыганах в Дахау, давая им пить только морскую
воду и отмечая, на какой день они умрут (это занимало, по его отчету, от 6 до 12 дней). Эппингер отравился в 1946 году.
Невропатолог Юлиус Халлерворден и психиатр Хуго Спац стали авторами Hallervorden-Spatz syndrome. Это одно из открытий, которое они сделали, наблюдая за препаратами мозга. Проблема заключалась в том, что мозг они получали от убитых детей и подростков, а Халлерворден прославился еще и тем, что самолично вскрывал этих убитых, а также своим заявлением: "Я получаю мозг. Как он попадает в мой институт - это не мое дело". Оба врача после войны продолжили работу в Западной Германии, в институте Макса Планка.
Педиатр Мурад Юсуф Бей Ибрагим - египтянин, живший в Германии с 1905 года. С 1941 года принимал активное участие в убийстве больных и ментально нездоровых детей. Умер в 1952 году в 78 лет. До сих пор его имя присутствует в названии болезни кожи новорожденного (Beck-Ibrahim disease).
Бактериолог Ханс Конрад Юлиус Рейтер. Автор Reiter syndrome - реактивного артрита. Член нацистской партии с 1932 года. Глава Мекленбургского департамента здоровья с 1936 года. Читал в университетах курс расовой чистоты. Вплоть до своей смерти в 1969 году в 88 лет был членом международных медицинских обществ, включая Лондонское Королевское медицинское общество. Эпоним синдрома Рейтера используется повсеместно по сей день. Правда, когда я когда-то сообщил своему тогдашнему боссу-ревматологу о Рейтере, он перестал пользоваться этим эпонимом.
Патолог Фридрих Вегенер. Автор Wegener's granulomatosis - по сей день это единственное название болезни. Член СА с 1932 года, НСДАП - с 1933 года. Работал в гетто г. Лодзь. Арестован после войны на недолгий срок. Умер в 1990 году в 83 года.

Но... Есть эпонимы и их жертв тоже.
Дерматолог Abracham Buschke - автор 5 (!) эпонимов. Умер в 1943 году в концлагере в 75 лет.
Педиатр Simon van Creveld - автор 2 эпонимов: синдром его имени и синдром van Creveld - Gierke. 4 года в концлагере. Выжил. Умер в 1971 году.
Невропатолог Lucja Frey-Gottesman. Автор Frey syndrome. Гражданка Польши. В 1939 году после "освобождения" Западной Украины ее муж Марек был расстрелян НКВД как антисоветчик. Во время гитлеровской оккупации Люся Фрей оказалась в Львовском гетто. Работала в больнице гетто. 20 августа 1942 года больница была разрушена, все больные и персонал расстреляны.
Дерматолог Karl Herxheimer, соавтор воспалительной реакции. Профессор с 1914 года. Отправлен в концлагерь в 1941 году, будучи 80-летним стариком. Умер там от голода в 1942 году.
Патолог Ludwig Pick - автор множества эпонимов (из них 4 используются до сих пор). Умер в концлагере в 1944 году в возрасте 76 лет.
Хирург Eugene Alexander Polya - автор одноименной операции на желудке, автор учебника по хирургии (1928 год). Во время советского наступления на Будапешт убит венгерскими фашистами. После расстрела его тело было брошено в Дунай и никогда не было обнаружено. Ему было 68 лет.


Я, естественно, ничего тут не придумал и не автор. Источники многочисленны. Последний из них тут - http://www.ima.org.il/imaj/ar07mar-24.pdf (8 страниц на английском).



От Кротова
- Sunday, April 15, 2007 at 12:03:42 (PDT)

Что противостоит предательству? Это далеко не очевидно - например,
деспотизм противопоставляет предательству рабство. В чистом виде
оппозиция <либо раб, либо предатель> встречается редко, но всё же
встречается - например, Рамон Льюль считал предателем своего раба,
который попытался поднять на него руку. На самом деле, отношение
феодалов к восставшим крепостным как к <изменникам>, не менее наивно.
Только обладание пушками замазывает эту наивность.

В России после 1917 года и даже до сего дня предательство есть антоним
лояльности. Под лояльностью имеется в виду всё то же рабство. Ты
родился в России - следовательно, ты раб России, ты должен быть ей
полностью лоялен. Разумеется, <Россия> тут - лишь прикрытие для
чиновника, от президента страны до дворника. Это именно рабство, а не
колонат и не крепостное право, - это полная личная зависимость. Ты
родился в России, следовательно, ты должен выполнять любые приказы
начальства, ты не имеешь права роптать. Самое большее, ты можешь
уехать. (Разумеется, <ты можешь> не означает <я согласен с тем, что ты
можешьу ехать>, а означает <я вынужден уступить требованиям этих
западных козлов>). Однако, ты можешь уехать, но ни ты, ни ООН, ни сам
Господь Бог не помешают мне считать тебя предателем, ибо ты предатель.
Ты, возможно, заплатишь за полученное в России образование, но ты не
можешь оплатить сам факт своего существования, которым ты обязан
именно России. Было бы честнее повеситься, а не эмигрировать, -
впрочем, реальная рабовладельческая психология считает и самоубийство
предательством господина.

Тоталитаризм не в том, что запрещают эмиграцию, это ещё
полтоталитаризма. Тоталитаризм в том, что себя и других убеждают:
всегда и повсюду, тотально во времени и пространстве, это именно так.
Неверно: исторически государства, которые не оставляют рождённому на
их земле человеку выбора, возникли лишь в последние 3-4 столетия, и в
большинстве из них идея врождённой лояльности, договора, заключаемого
ещё до рождения, не проведена хотя бы на один процент от российского
манера. Что бы ни говорили пропагандисты тоталитаризма, американцы не
считают американца, уехавшего навсегда из Америки, предателем. Ещё
менее идея лояльности как тотальной несвободы, при которой каждый <где
родился, там и пригодился>, осуществляется в религии, в бизнесе, в
государственной службе.

Лукавство идеи <лояльности> легко распознать, - ведь человек не
выбирает, в какой стране ему родиться, человек вообще не выбирает,
рождаться ли ему. Отношения между людьми, в основе которых не лежит
свободный выбор, не имеют отношения к <верности>, <лояльности>,
<предательству>. Это, в лучшем случае, природные отношения, подобные
отношениям двух камней, оказавшихся в русле одного ручья. <Верность> и
<предательство> появляются только там, где появляется свобода, вне- и
над-природное явление.

Деспотизм пытается представить замаскировать несвободу под свободу,
представить отсутствие выбора существенной частью свободы, а именно -
истиной. Таков деспотизм, паразитирующий на вере. В России дольше, чем
в других странах, сохраняется государственная монополия на веру:
правительство определяет, каким религиям какой статус присваивать,
кого дарить, кого казнить. Правительство предпочитает, разумеется,
легко управляемые, крупные религиозные группы, в каждом отсеке
религиозности - по одной. Если православные - то Московская
Патриархия, если католики - то римо-католики и т.п. Чем крупнее
конфессия, тем важнее для правительства её единство. Сотня евреев
могут разбиться на полсотни конкурирующих групп, но два миллиона
православных должны быть <едины>. По этому же принципу нефть, газ,
электричество объявляются <естественными монополиями>, а чистка
ботинок даже в самые лютые времена швырялась частнику.

Чиновник создаёт церковь-монополию, сперва жёстким насилием
(арестовывая, расстреливая, сажая тех, кто отказывается в неё
входить), потом мягким насилием (отказываясь регистрировать
несогласных, лишая их помещений, поливая их грязью в контролируемых
чиновниками СМИ). Когда же церковь-монополия создана, чиновник
заявляет: всякая критика внутри Церкви недопустима, это вынос сора из
избы, это предательство, ибо человек, вошедший в Церковь, знал о её
недостатках. Мог и не входить. Вошёл - значит, заключил договор,
следовательно, либо молчи, либо соглашайся с тем, что ты предатель.

Эта логика действует и в политике деспотического государства, и в
коммунальном его хозяйстве, и в литературе. Логика лукавая. Нельзя
говорить о договоре там, где налицо кабальная сделка, где голодающий
за кусок хлеба вынужден продаваться на всю жизнь в полное холопство.
Более того: нельзя осуждать <вынос сора из избы> там, где не изба, а
тюрьма. Нельзя бранить за то, что <хам открыл наготу отца>, где нет
никакого отца, а есть всё тот же чиновник, крупный или ничтожный
деспот.



Редакция
- Sunday, April 15, 2007 at 11:55:48 (PDT)

Точно по расписанию, указанному в верху этой страницы, апрельский номер "Заметок" вышел в свет 15 апреля.
Нескучного чтения!



Михоэлс – седьмой миллион . . .
- Sunday, April 15, 2007 at 10:31:50 (PDT)

16 марта 1890 года в Двинске (ныне Даугавпилс, Латвия) родился Соломон Михоэлс (настоящая фамилия - Вовси), еврейский актёр, режиссер, народный артист СССР (1939), лауреат Сталинской премии (1946).

Рос Шлоймелэ в благополучной еврейской семье, получил традиционное еврейское религиозное образование. Родители мечтали о юридической карьере для сына. Но мальчик рано начал писать поэмы и ставить пьесы в традициях романтической школы. Тогда же он попал под влияние идей сионизма.

Шлёмка - шалун, забияка, фантазер, был, тем не менее, одним из лучших учеников школы. Русскому языку он выучился только в 15 лет, а, между тем, режиссер Юрий Завадский, ученик великого Вахтангова, вспоминал, что Михоэлс владел русским языком великолепно. "Михоэлс чувствовал, понимал, знал русский язык во всем его богатстве и красоте". Через язык Михоэлс впитал и дух народа, его культуру.

В 1911 году Михоэлс поступил в Киевский коммерческий институт, откуда был исключен за участие в студенческих волнениях. Прежде чем стать артистом, недолго учился и на юридическом факультете Петербургского университета (1915–18 гг.) После Октябрьской революции поступил в Еврейскую театральную студию А.М.Грановского (впоследствии – знаменитый ГОСЕТ, Государственный еврейский театр). Об этом времени сам Соломон Михайлович вспоминал так: ««Первой моей работой было участие в массовой сцене в спектакле «Грех» Шолома Аша. Я играл старика-еврея на кладбище. Старик мой стоял в толпе, наблюдавшей за похоронами. Так случилось, что моя актерская жизнь, можно сказать, началась на кладбище».

Эту сценическую жизнь он начал в 1919 году, стал одним из основателей (1925) и с 1929 года - художественным руководителем Московского государственного еврейского театра. Наиболее известные роли Михоэлса - Лир (“Король Лир” Шекспира), Тевье (по Шолом-Алейхему).

Спустя почти год после начала Великой Отечественной (точнее, в апреле 1942 года) был создан Еврейский антифашистский комитет (ЕАК), цель которого - организация политической и материальной поддержки в борьбе Советского Союза против фашистской Германии со стороны еврейских общин Запада. Председателем ЕАК и назначили главного режиссера московского ГОСЕТа Соломона Михоэлса. В работе комитета принимали также активное участие многие известные советские евреи – писатели, ученые, военные, артисты, общественные деятели.

В 1943 году Соломон Михоэлс и писатель Ицик Фефер отправляются в семимесячное официальное турне по США, Мексике, Канаде и Великобритании. Повсюду их встречают с огромным энтузиазмом: впервые за долгие годы стало возможным установление официальных отношений с одной из крупнейших еврейских общин в мире. Особенно горячо приветствовали представителей советских евреев в Соединенных Штатах, где многие евреи еще хранили в памяти свои связи с Россией. Там, в США, Михоэлсу и Феферу удалось собрать "на победу над нацизмом" миллионы долларов.

После войны ЕАК становится символом национального возрождения советских евреев в то время, когда на карту поставлено само их существование. Многие евреи обращаются в ЕАК за помощью, в том числе и те, кто, чудом уцелев в нацистских лагерях, по возвращении обнаружили, что в их дома вселились чужие люди. Первые послевоенные годы были отмечены в СССР волной национализма и всевозможных антизападных кампаний, которые знаменуют собой начало так называемой «холодной войны».

Патриотизм советских евреев, у многих из которых были родственники в Штатах, превратившихся из союзника во "врага №1", начинает вызывать у Сталина серьезные подозрения. И тогда . . . Ночью 13 января 1948 года в белорусской столице народный артист СССР Михоэлс был зверски убит, а вместе с ним - и театральный критик Сергей Голубов. Их тела были найдены на заметенной снегом минской улице. В столице Белоруссии Михоэлсу предстоял просмотр двух спектаклей, выдвинутых на соискание Сталинской премии: «Константин Заслонов» в Русском драматическом театре (10 января) и «Алеся» в оперном театре (11 января). По официальной версии, Соломон Михоэлс и Сергей Голубов попали под грузовик.

Истинные обстоятельства трагедии вскрылись лишь в 1951 году, когда арестовали Виктора Абакумова, бывшего министра госбезопасности СССР. Оказалось, Голубов был агентом ГБ, получившим задание пригласить Михоэлса за город, на дачу к своим друзьям. Дача под Минском принадлежала шефу белорусского МГБ Лаврентию Цанаве. Там уже ждал заранее подготовленный грузовик, под колеса которого бросили не только Михоэлса, но и Голубова, которым пожертвовали для правдоподобия кровавого спектакля.

Похороны «короля Лира» были чрезвычайно пышными, но очень скоро, когда борьба против космополитов была в разгаре, о покойном заговорили как о “буржуазном националисте”. Дочь Сталина Светлана Аллилуева в книге "Только один год" вспоминала: "В одну из тогда уже редких встреч с отцом у него на даче я вошла в комнату, когда он говорил с кем-то по телефону. Я ждала. Ему что-то докладывали, а он слушал. Потом как резюме он сказал: "Ну, автомобильная катастрофа". Я отлично помню эту интонацию – это был не вопрос, а утверждение, ответ. Он не спрашивал, а предлагал это – автомобильную катастрофу. Окончив разговор, он поздоровался со мной и через некоторое время сказал: "В автомобильной катастрофе разбился Михоэлс . . .". "Автомобильная катастрофа" была официальной версией, предложенной моим отцом, когда ему доложили об исполнении".

Таинственное убийство Михоэлса в Минске стало зловещим знаком для всех евреев СССР. В том же году в газетах и журналах растет число статей, их авторы клеймят "безродных космополитов", которые" унижают национальную гордость", "строят всевозможные антипатриотические планы" и "лебезят перед Западом". Постепенно эти нападки начинают принимать ярко выраженный антисемитский характер, их мишенью становятся люди с еврейскими фамилиями (эти фамилии часто приводятся в скобках после их русифицированного аналога).

С ноября 1948 года советская власть начинает кампанию по окончательной ликвидации того, что еще оставалось от еврейской культуры. ЕАК распущен, его члены арестованы. Все еврейские книги изъяты из книжных магазинов и библиотек, закрыты последние еврейские школы, еврейские театры, хоры и драмкружки. Сотни еврейских писателей, художников, актеров и журналистов арестованы. В тот же период евреев поголовно снимают с руководящих постов в армии, прессе, в университетах и судах, лишают административных должностей. Лучшие еврейские писатели, арестованные в 1948-49 годах, были расстреляны в подвалах Лубянки 12 августа 1952 года. А Михоэлс . . .

Он мечтал (после блистательного исполнения роли короля Лира) сыграть принца Реубейни, в котором видел потомка Маккавеев, которому посвятил свою историческую драму замечательный еврейский писатель Давид Бергельсон. События в пьесе "Принц Реубейни" относятся к первой трети ХVI века, в центре ее - историческое лицо, человек по имени Давид Реубейни. Во дворцах европейских владык он представлял себя послом далекого восточного царства, где правил его брат и проживали потомки трех колен Израилевых. Он искал помощи у христианских правителей, обещая освободить святую землю от мусульман. Закончил свою жизнь Реубейни в испанской тюрьме. "Принц Реубейни" - последняя работа Михоэлса. Перед началом репетиций он сказал актерам: "В этой пьесе что ни роль - то эпоха".

Спектакль должен был начинаться так: слышатся отчаянные крики людей: «За что? За что?». Их уводят в рабство. Самых слабых и старых выбрасывают в море. Капитан корабля отвечает им: «Вы спрашиваете, за что? За то, что вы евреи».

Последняя репетиция «Реубейни» состоялась в январе 1948 года. Уходя из театра, Михоэлс, как бы предвидя недоброе, обошел все комнаты, прощаясь с актерами . . .

На гражданской панихиде по поводу смерти друга Вениамин Зускин сказал: «Потеря наша - невозместима. Но мы знаем, в какой стране и в какое время живем». Этих слов Зускину не простили. В декабре 49-го он тяжело заболел и лег в Боткинскую больницу. Прямо из больницы его увезли на Лубянку . . .

А Илья Эренбург на той гражданской панихиде выразился трагически точно и образно: "Еврейский народ в войне потерял шесть миллионов человек, Михоэлс - седьмой миллион . . .".
Владимир Гринблат
http://www.jjew.ru/index.php?cnt=6504



Ontario14 - Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 10:09:40 (PDT)

У вас продается славянский шкаф?


Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 10:01:00 (PDT)

Уважаемый Матроскин,
Я совершенно не волнуюсь о том, что кто-то может попытаться меня завербовать. Хотя я и не думаю, что в КГБ и ФБР работает сплошной высший интеллект, но все же настолько глупых там нет. А собирать информацию я умею очень неплохо - для работы полезно. Но не разведывательную. Впрочем, сбор информации - ничто, особенно сейчас. Анализ - куда важнее. (Еще в 30-е годы подавляющее большинство информации собиралось из открытых источников.)


vitakh
- Sunday, April 15, 2007 at 09:40:12 (PDT)

Verdict
- Saturday, April 14, 2007 at 22:55:09 (PDT)

Уважаемый Игрек [...] до всего


Подсказка: http://www.chernomore.net/
:)


Матроскин - Инне
- Sunday, April 15, 2007 at 09:34:46 (PDT)

Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 08:35:31 (PDT)
Этот материал в «Новом русском слове» производит очень странное впечатление.
= = = = = =

Уважаемая Инна,

НРС подпадает под перечень литературы проф. Преображенского, которую категорически не следует читать. В подобных изданиях чаще всего можно нарваться на безумную чушь. В упомянутой Вами статье единственное обстоятельство соответствует действительности: спецслужбы совдепии просто не имели права не воспользоваться потенциалом эмиграции для внедрения агентуры. Но, предположим, они сошли с ума и решии завербовать Вас. Подумайе сами, умеете ли Вы собирать разведывательную информацию? Нет. Так кому Вы в этом качестве нужны, и сколько времени Вы будете на свободе, если даже попытаетесь сделать какие-то телодвижения? Будьте совершенно спокойны, никто Вас вербовать не будет. Вместо Вас несомненно заслали профессионалку с безупречными документами и потрясающей легендой.

Один мой знакомый шпион уверял меня, что чрезвычайно известный здесь тип является резидентом СВР, который по легенде полный идиот-писатель. :)



Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 09:15:28 (PDT)

Извините, забыла дать ссылку на процитированный материал. Вот она: http://www.nrs.com/news/usa/usa/150407_173549_73200.html


Израиль-Германия: виражи еврейской судьбы
- Sunday, April 15, 2007 at 09:09:25 (PDT)

Конференция началась с места в карьер блестящим докладом Ури Огали (отдел образования Еврейского Агентства) о законодательных рамках въезда евреев в Израиль. Ури, восьмое поколение иерусалимских «сабр», великолепно освоил русский язык и немало лет проработал посланником «Сохнута» в СНГ. Анализируя израильский «Закон о возвращении» (ЗОВ), Ури Огали удивил публику неожиданным выводом: нет никакой связи между ЗОВом и нацистскими преследованиями. «Нюрнбергские законы» никогда не становились правовой базой для израильского определения права на алию.
Это заявление наносит удар по устоявшимся штампам, которые тиражируются в прессе и в массовом сознании: мол, право на алию детей и внуков евреев (а также их нееврейских супругов) – это компенсация за угрозу уничтожения данных категорий людей при нацистах. Огали подчеркнул, что в стенограммах дискуссий в кнессете по поводу ЗОВа и поправок к нему вообще не упоминается тема Холокоста. По мнению докладчика, решение кнессета о включении детей и внуков евреев в число подпадающих под ЗОВ базировалось исключительно на сионистских и гуманитарных принципах.
Уже в кулуарах конференции я стал свидетелем горячей дискусии между Ури Огали и д-ром Павлом Поляном (Фрайбург). Последний повторял устоявшуюся мысль («гитлеровцы уничтожали и тех, у кого евреем был только один из родителей»), чему Огали категорически возражал. Ури привёл в доказательство своей правоты пункт из обвинительного заключения против Эйхмана: израильский прокурор обнаружил факт личного обращения Эйхмана к нацистскому руководству с просьбой разрешить депортацию «половинок», на что из Берлина был прислан отказ – с пояснением, что «половинки» не подпадают под депортации. От себя добавлю, что у нацистов также не было теории и практики уничтожения и внуков евреев – об этом ясно говорится на стр.12 протокола Ваннзейской конференции (1942).
Что меняет такой взгляд на демографическую базу ЗОВа? Ну хотя бы то, что, если не идёт речь о «священной корове» нацистских преследований, то остаётся лишь парламентское законотворчество. В прошлом кнессет решил по своему усмотрению добавить пункт о самостоятельном праве внуков евреев на алию, а значит в будущем тот же кнессет в силах изменить этот перечень по своему усмотрению. Парламент может как сузить рамки ЗОВа
http://www.rjews.net:80/gazeta/Lib/briman/070405-briman.shtml


Инна
- Sunday, April 15, 2007 at 08:35:31 (PDT)

Этот материал в «Новом русском слове» производит очень странное впечатление. Вот хотя бы это:

— А как распознать таких агентов среди самих эмигрантов?
— Нужно задать контрольный вопрос: правда ли, что у власти в России находится КГБ? Если перед вами агент, он ответит примерно так: да что ты, это устаревшие сведения, никакого КГБ уже нет. Эти времена давно прошли.


АЕД
- Sunday, April 15, 2007 at 08:13:45 (PDT)

Vlad - Sunday, April 15, 2007 at 07:19:38 (PDT)
У вас есть,что сказать по существу обсуждаемых вопросов- скажите.

Боже упаси! Я ведь о Вашем здоровьи беспокоюсь. Вы, как сами признали, наблдаетесь в Кащенко. Обсуждать что-либо с психически нездоровым человеком по больным для него вопросам - усугблять его болезнь. Я же не столь жестокий, зачем давать прогрессировать болезни, если есть хоть малейшие шансы на выздоровление?


ВЕК
- Sunday, April 15, 2007 at 07:44:55 (PDT)

Марш Несогласных в Москве фоторепортаж
http://www.obshestvo.ru/taxonomy/term/116


Vlad
- Sunday, April 15, 2007 at 07:19:38 (PDT)

АЕД
- Sunday, April 15, 2007 at 06:53:50 (PDT)
При всём моём уважении к Котярычу, он, действительно, в "спорах" с Вами заслуживает обследования в Кащенко. Нормальный человек в такие "дискуссии" с маразматиком (которым Вы являетесь по Вашему собственному признанию) ввязывться не будет.
***

Любезнейший автор, АЕД!

У вас есть,что сказать по существу обсуждаемых вопросов- скажите. Нет, перестаньте разбрасываться здесь медицинскими терминами, в которых вы ничего не понимаете.




AK
Boston, MA - Sunday, April 15, 2007 at 07:08:08 (PDT)

>Игрек, Saturday, April 14, 2007 at 22:19:56 (PDT)
>>АК
>The treatment binds tumor-killing сhemicals to Herceptin, causing fewer side effects by attacking cancer сells and mostly avoiding normal tissue

Да, уважаемый Игрек, это другое лекарство, под названием Герсептин, оно же с плохо выговариваемым названием Трастузумаб. Оно было утверждено и официально стало лекарством девять лет назад. Тоже применяется в комбинации с хемотерапевтическим лекарством (Таксол), но в отличие от нашего это не углевод, а моноклональное антитело, что является значительно более широкой областью исследований.

Огорчает его цена - 70 тысяч долларов на курс лечения.

За пожелания - спасибо.

Если бы я был повыше ростом, то думаю увидел бы Генетек с крыльца моего дома. А так - холм застилает.

Ну, есть и другой путь увидеть эту славную компанию со своего крыльца, не меняя свой рост. А именно - если цель оправдывает средства - поднять крыльцо. Чтобы через холм было видно.




АЕД
- Sunday, April 15, 2007 at 06:53:50 (PDT)

Vlad - Sunday, April 15, 2007 at 06:48:44 (PDT)
Приглашали, милейший! Сказали, что по своему психическому состоянию я могу вполне принимать участие в обсуждении любых вопросов в Гостевой книге у Берковича.

При всём моём уважении к Котярычу, он, действительно, в "спорах" с Вами заслуживает обследования в Кащенко. Нормальный человек в такие "дискуссии" с маразматиком (которым Вы являетесь по Вашему собственному признанию) ввязывться не будет.


Vlad
- Sunday, April 15, 2007 at 06:48:44 (PDT)

АЕД
- Sunday, April 15, 2007 at 06:33:39 (PDT)
Вас в Кащенко ещё не приглашали на обследование?
***
Приглашали, милейший! Сказали, что по своему психическому состоянию я могу вполне принимать участие в обсуждении любых вопросов в Гостевой книге у Берковича.




АЕД
- Sunday, April 15, 2007 at 06:33:39 (PDT)

Моня - Sunday, April 15, 2007 at 05:40:15 (PDT)
Этот автор особенно сильно страдает симптомом Рубенчика-Пригодича.

Это явление является существенно более здоровым, нежели тот маразм, которым страдаете Вы. Вас в Кащенко ещё не приглашали на обследование?


Матроскин
- Sunday, April 15, 2007 at 06:28:28 (PDT)

Троцкист МоняВлад
- Sunday, April 15, 2007 at 05:40:15 (PDT)

«События на острове Даманский 1969»

Какая агрессивность со стороны СССР? Когда это было целенаправленное нападение китайцев.

= = = = = = =

Если бы все Троцкисты были такие чудовищно безграмотные, как МоняВлад, скорее всего история России выглядела бы существенно иначе.

Итак, в 1969 году граница между Китаем и СССР была НЕ ОБОЗНАЧЕННАЯ, а ДОГОВОРНАЯ. Что это означает? Не было пограничных столбов, не было контрольно-следовых полос. Граница проходила по условным линиям, например, "вершина высоты 67,5 - вершина высоты 310". Или "по фарватеру пограничной реки Уссури".

Остров Даманский некогда находился по российскую сторону от фарватера Уссури, и по букве Договора о государственной границе между СССР и КНР относился к территории СССР.

Осенью во время паводка дальневосточные реки меняют русло прямо на глазах. Постепенно в районе о. Даманский образовались два фарватера по обеим сторонам. КНР предложила уточнить условия Договора в отношеии острова. СССР категорически отказался.

Затем отношения между СССР и КНР существенно ухудшились. Начались мелкие пограничные инциденты. Тем временем фарватер между китайским берегом и островом обмелел и исчез. Формально по букве Договора остров перешел к Китаю. Но, "исконно российская земля ...". Погранзастава Ново-Михайловская получила приказ выставлять наряд для охраны острова.

В ночь на 4 марта 1969 года, предварительно установив артиллерийскую батарею на предельной дальности стрельбы от цели, отряд китайцев занял о. Даманский. Начался конфликт.

После конфликта начались переговоры, тянувшиеся больше 10 лет. В конечном итоге СССР признал, что о. Даманский в соответствии с Договором перешел во владение КНР.

Троцкистам было бы не грех поучить матчасть и международное законодательство прежде, чем ляпать языком.





Матроскин
- Sunday, April 15, 2007 at 05:58:45 (PDT)

Уточненный список участия РСФСР-СССР-России в зарубежных конфликтах:

1. Вторжение в Иран 18.05.1920. Провозглашение Персидской Советской Республики 15.06.1920 г.
2. Захват Туркестана (Узбекистан, Туркмения, Таджикистан, Кара-Киргизия и Кара-Калпакия) 1921-1922 г.
3. Вмешательство в Китае 1923-1941.
4. Захват части Манчжурии, КВЖД 1929.
5. Вмешательство в Испании 1936-1939.
6. Военный конфликт с Японией в Монголии (Халкин Гол) 1939.
7. Захват Польши, аннексия Бессарабии и Буковины 1939.
8. Нападение на Финляндию с частичной аннексией 1939-1940.
9. Захват и аннексия Прибалтики 1940.
10. Оккупация Северного Ирана 1941-1946.
11. Аннексия Южнокурильских островов 1945.
12. Участие в гражданской войне в Китае 1946-1950.
13. Участие в войне в Корее 1950-1953.
14. Подавление восстания в Восточной Германии 1953.
15. Подавление восстания в Венгрии 1956.
16. Участие в Суэцком кризисе 1956.
17. Участие в гражданской войне в Лаосе 1960—1970.
18. Участие в Карибском кризисе 1962-1964.
19. Участие в гражданской войне в Йемене 1962—1969.
20. Участие в войне во Вьетнаме 1965-1974.
21. Участие в гражданской войне в Алжире 1966—1974.
22. Участие в гражданской войне в Мозамбике 1967—1991.
23. Обеспечение захвата власти Агостиньо Нето в Анголе («Операция Карлота») 1975.
24. Участие в Сомалийско-Эфиопской войне 1977-1979.
25. Обеспечение захвата власти Единым фронтом национального спасения Кампучии 1979 г.
26. Участие в пограничном конфликте Ливии с Чадом 1987 г.
27. Война в Афганистане 1979 – 1989.
28. Участие в конфликте в Лаосе 1960–1975.
29. Война во Вьетнаме 1961–1974.
30. Участие в войне в Северном Йемене 1962–1969.
31. Участие в войне в Мозамбике 1965–1979.
32. Подавление восстания в Чехословакии 1968.
33. Участие в войне в Анголе 1975–1979.
34. Участие в войне на Африканском Роге и в Эфиопии 1977–1979.
35. Участие в войнах между Египтом и Израилем 1967–1974.
36. Участие в Сирийско-Израильской войне 1982.
37. Участие в Карабахском конфликте 1988-1994.
38. Участие в грузино-осетинском конфликте 1991-1992.
39. Участие в гражданской войне в Югославии 1989—1991.
40. Участие в конфликте в Приднестровье 1992.
41. Участие в Грузино-Абхазском конфликте 1992-1994.
42. Участие в гражданской войне в Таджикистане 1992-1996.



Моня
- Sunday, April 15, 2007 at 05:40:15 (PDT)

~!~
- Saturday, April 14, 2007 at 21:58:54 (PDT)
Моня
- Saturday, April 14, 2007 at 13:35:53 (PDT)
~!~!~!~!~!~!~
Моня, а вам не западло сюда заглядывать вот после этого:
Миша!
Вы не очень сильно расстраивайтесь по поводу того, что вы страдаете симптомом Рубенчика-Пригодича.Это очень распространенное заболевание.
На известном вам сайте "еврейские заметки", почти все авторы страдают этим симптомом.
****
Любезнейший вы мой!

Вы можете еще добавить восклицательных знаков, это ничего в сущности не поменяет.
Я от своего заявления не отказываюсь и могу его повторить здесь публично. Большинство участников этой Гостевой страдают, в разной степени, симптомом Рубенчика-Пригодича.
Для непосвященных. Для людей, страдающим вышеуказанным синдромом, характерно обливание и очернение советской истории, агрессивный антисоветизм и антикоммунизм.

Кроме того, для этих людей свойственно сознательное приукрашивание, вопреки фактам, истории и конкретно трагической истории российских евреев в романовской России.
Чтобы закрыть вопрос о романовской России и о самом невинноубиенном императоре.Только одна цитата:

Вот комментарий Н.А.Романова на полях Протоколов Сионских мудрецов”: “Какая глубина мысли! Какая предусмотрительность! Какое точное выполнение своей программы! Как будто наш 1905 г. направляется рукой Мудрецов! Не может быть сомнений в их подлинности. Везде видна направляющая и разрушающая рука еврейства”.

Нужны ли еще комментарии?

Теперь вернемся еще раз к тексту Матроскина. Этот автор особенно сильно страдает симптомом Рубенчика-Пригодича.
Ну только с очень большого бодуна можно было написать то, что он написал. Давайте разбираться.

Любая империя ведет всегда расширительные ыойны. Если она их не ведет, она погибает. Красная Империя-СССР не была исключением.

"Оперции в Туркестане в 1921-1922 гг. (Узбекистан, Туркмения, Таджикистан, Кара-Киргизия и Кара-Калпакия)"

Скажите, кто может ставить под сомнение необходимость уничтожения средневековых режимов в 20-х годах в Средней Азии. Если бы Красная Армия этого не сделала, мы бы имели там сейчас страну по-круче Афганистана и Ирана.
Матроскин, кстати, забыл упомянуть о наступлении Тухачевского на Варшаву в 1920г.с лозунгом "Даешь Варшаву".

Если бы не предательство Сталина с Буденным, игнорировавшим приказы Троцкого, Тухачевский бы взял Варшаву. А теперь поразмышляйте чуть-чуть. Если бы это произошло, то, возможно, мы бы не имели вообще второй мировой и нацизма в Германии и как следствия уничтожения европейского еврейства.

Так может ли писать об этих событиях с осуждением постоянный автор сайта Берковича, Матроскин? Идем дальше.

"Вмешательство в Испании 1936-1939"

Я хочу у вас спросить, что это, как не тяжёлая стадия синдрома Рубенчика-Пригодича. Разве СССР непосредственно, как государство, вмешивался в гражданскую войну в Испании? Нет. Только через добровольцев. А с кем воевали испанцы, он, наверное, забыл. Забыл, на минуточку, как СССР вывозил к себе испанских детей.

«Упомянут захват Польши, аннексия Бессарабии и Буковины,»

Матроскин еще и отстаивает свою позицию. Не секрет,что евреи Польши многие просились прямо перед войной в СССР. Сталин их не брал. Может ли активный автор еврейского ресурса осуждать присоединение СССР западных областей Украины и Белоруссии? Ведь пусть и небольшое количество находившихся там евреев, став гражданами СССР, смогли эвакуироваться на Восток и спастись.

«События на острове Даманский 1969»

Какая агрессивность со стороны СССР? Когда это было целенаправленное нападение китайцев.

«Участие в Карабахском конфликте 1988-1994
Участие в Грузино-Осетинском конфликте 1991-1992
Участие в конфликте в Приднестровье 1992
Участие в Грузино-Абхазском конфликте 1992-1994
Участие в гражданской войне в Таджикистане 1992-1996»

Матроскин бредит, натурально! Ведь Россия выступала во всех этих горячих точках бывшего СССР миротворцем, замирителем.Гибли русские парни.

Недавно в Москве состоялся марш т.н."Имперцев". И у них был лозунг "Наш сапог свят"
Может какое-то преувеличение в этом лозунге и есть, но есть и большая доля исторической правды.


Иегуда Ерушалми
- Saturday, April 14, 2007 at 23:31:12 (PDT)

День скорби и гордости


Сервер "Заграница": http://world.lib.ru/editors/a/antipartijnaja_g_t/070415_yehuda_shoa.shtml


Сегодня вечером зажигаем нешуме-лехт (поминальная свеча, идиш) и читаем Кадиш в память жертв Катастрофы европейского еврейства.

И сегодня же вечером для тех из бойцов Второй мировой, кто еще жив, наступает наш, еврейский День Победы, ибо день памяти жертв Катастрофы, он также и - День Героизма еврейских воинов союзных армий и партизан. А если многих из них уже нет, их должны помянуть добрым словом и Кадишем благодарные потомки.

Мне скажут, что это еще за такой особый, еврейский День Победы ты выдумал, мало, что ли, празднуемых всей Цивилизацией 8-9 мая?

Мало, - скажу я. У нашего народа в той войне была особая роль, особое место, ибо он, по сути, всеми воюющими сторонами однозначно был провозглашен объектом жертвоприношения кровавому Молоху их разборок.

Он был ненавистен левакам-интернационалистам, начиная еще с отца-основателя идеи коммунистического джихада Карла Маркса за то, что сумел пронести свою проникнутую цивилизованностью самобытность, свою избранность - предназначение нести свет Цивилизации другим народам, и стоял им поперек горла, ибо, как доказательство от противного, которому достаточно единственного опровергающего примера, сводил на нет все голокоролевские интернационалистские идеи Маркса-Ленина-Сталина и их коммунистического имперского джихада, направленного на нивелирование человеческих индивидуумов и их сообществ во всем мире, на их полную универсализацию и стандартизацию, наподобие каких-нибудь болта-гаек...

Он был ненавистен германским левакам-нацистам, которым, по определению, были ненавистны все народы, но их джихад, родившийся в христианской среде с ее многовековыми кровавыми наветами на евреев, был особо сконцентрирован на наших соплеменниках, и они открыто провозгласили лозунг полного нашего уничтожения. Который при попустительстве других воюющих сторон, в значительной мере и осуществили...

Катастрофа олицетворяется, чем дальше, тем пиаристей, с Освенцимом и еще двумя-тремя знаменитыми немецкими концлагерями, и все дальше в нас стараются убить память об ее истинных масштабах, формах и участниках. Постепенно ее сводят к нескольким преступным именам: Гитлер, Гиммлер, Эйхман, Менгеле. Ну, может, еще дюжина-другая менее знаменитых. Получается, что именно они своими умными головами изобрели способы массового уничтожения евреев, своими золотыми ручками построили лагеря смерти, организовали утилизированную переработку человеческих останков, сгоняли и свозили в лагеря сотни тысяч людей с оккупированных территорий, устраивали массовые убийства на этих территориях и т.д.

При этом - апология советского политического и военного руководства, которое готовило антизападный (антикапиталистический, по их определению) джихад, мировую революцию, и потому, готовясь к нападению, а не обороне, просрало (извините, другого слова нет!) напавшему и перехитрившему его врагу огромные территориий Украины, Белоруссии, Молдавии, России и Прибалтики со значительной долей еврейского населения. А перед этим не впустившего на советскую территорию сотни тысяч польских евреев-беженцев, обреченных на гибель от немцев и безнаказанно распоясавшихся в своем лютом многовековом католическом юдофобстве поляков. И не менее бесчинствовали наши советские "соотечественники" на оккупированных территориях. Это я вам говорю, как человек, в чьей семье слово "Катастрофа", прежде всего ассоциируется со словом "полицай", а не "Освенцим"...

При этом - апология руководства демократов-союзников: США, Британии и, неизвестно за какие заслуги примкнувшей к ним, правильно сказать, примазавшейся к ним, Франции, чье население по отношению к евреям себя вело себя ничуть не лучше польского.

Французское правительство, вроде бы, сохранившее суверенитет на юге Франции, отлавливало там и высылало евреев в зону оккупации, а дальше они попадали под "ответственность" немцев...

Правительства Англии и США изображали слепых и глухих, когда до них доводили информацию о творящемся в Европе еврейском геноциде. Более того, англичане всячески препятствовали переселению еврейских беженцев в Эрец Исраэль. Амин аль-Хусейни, личный друг Гитлера и арафатов дядюшка, вертел ими, как хотел...

И еще многое, многое и многое, что мир старается забыть, но нам забывать нельзя...

И не только те, руки чьих предков выпачканы еврейской кровью, чье благосостояние, возникло как результат ограбления евреев, впадают в забытье. Но и те, евреи, что особенно обидно, которые в силу зашоренности или просто глупости или страха перед реальностью боятся увидеть правду, которая в том, что весь мир - против нас.

Так было тысячи лет назад, так было век-другой назад и так будет еще долго, нам с вами хватит! И нечего, евреи, поклоняться чужим идолам, а надо все помыслы обращать к Эрец Исраэль, к ее усилению против всех врагов, дальних и ближних. И нечего жить вражьими заботами, своих по горло! Накал ненависти к евреям в связи с нынешней и, надо сказать, достаточно успешной, волной атаки всемирного магометанского джихада на Цивилизацию, в основе идеологии которой, нравится это кому-то, или нет, лежат дарованные нашему народу через Тору Господни Заповеди, велик и наверно, не менее, чем в 30-40 е прошлого века.

Особо врагов раздражает наше Государство - коллективный мировой Еврей, с которым расправиться сложнее, чем с отдельно взятой еврейской семьей в украинском городе Первомайске. И они не жалеют сил для обращения галутных, прежде всего, евреев, а также израильтян, в антиизраилистов, антисионистов.

Все идет в ход: иноверческое миссионерство, пропаганда неразборчивой гуманности, псевдонаучные трактаты и статьи юдофобов-политологов, забивание мозгов внутригалутными гойскими разборками, "шедеврами" тамошней псевдокультуры, усиленно муссируемыми и навязываемыми СМИ, в том числе, и израильскими, что особенно обидно.

Неподоенные и уже постаревшие комсомольские активистки и активисты, страждущие хоть кем-то порулить, кого-то организовать, не перестают стонать о несчастных этнических общинах, из коих я, естественно, в силу своего советского воспитания, неравнодушен к "русской", хотя никогда не замечал ее существования. А потому, что ее и не было никогда. Община подразумевает общность интересов: экономических, культурных, а также - взаимопомощь. Вот, у харедим, в иерусалимском "гетто" - Геуле, там, наверняка есть община. А у нас откуда она может быть?

Мы разные - по воспитанию (у кого - советское, что, само по себе, далеко не однозначно, у кого - постсоветское, а у кого уже и израильское), по культурным и бытовым пристрастиям, по степени вжитости в израильское общество и по социальному положению в нем... Но кому-то хочется порулить. Ведь процент "рулящих", он наверно, биологическая константа?

Впрочем, вернусь к теме статьи, к дате.

День скорби и гордости. Мы пережили многое: рабство в Египте, плен на реках Вавилонских, разрушение Храма и изгнание нас римлянами, средневековье с его инквизицией, новое время с его погромами, богданами и ассимиляторами, Катастрофу ХХ века...

Мы, евреи, привнесли жизнь в полумертвую, ожидавшую нас девятнадцать веков, Эрец Исраэль, устояли против агрессии нескольких арабских стран, набросившихся на наше новорожденное государство, отразили еще несколько атак, показав врагам, что этнически однородная еврейская армия может защитить свой народ и Страну, и еще как! Что мы - не только "умная нация" (в чем я все более разубеждаюсь, но так выразился когда-то гостиничный случайный собутыльник, русский мужик, предложивший на вечернем междусобойчике выпить за меня, как за ее представителя), но и нация воинов.

И благословит Господь наше Государство и нашу армию!

И да отсохнет десница у тех, кто пытается повернуть ее против нашего народа!

И не забудем, не простим всех врагов еврейского народа и Израиля, в какие бы заманчивые одежки они не рядились и какие бы сладкие речи не лили!

И благословенна память невинных жертв геноцида!



Иерусалим 15.04.07



Первая публикация на сайте "Седьмой канал"

http://sedmoykanal.com/




Как отмечать Йом а-Шоа?
- Saturday, April 14, 2007 at 23:30:20 (PDT)

«Есть ощущение, что с каждым годом остается все меньше непосредственных свидетелей Шоа, и потому нам очень важно найти новые способы сохранения памяти о той трагедии», -- говорит раввин Бейт-Хаверим Джоэл Мосбахер.
«Не забудь никогда» – одно из множества мероприятий, которые проходят в еврейских общинах самых разных направлений иудаизма, создающих новые ритуалы, посвященные этому дню.
По всей Америке в синагогах в этот день зажигают свечи, читают имена жертв Холокоста, просматривают видеозаписи рассказов выживших, устраивают седеры Шоа и читают молитвенники, посвященные этому дню, такие, как Мегилат а-Шоа консервативного движения.
Все эти подготовительные мероприятия подогреваются разгорающимися спорами: как следует ритуализовать относительно новый Йом а-Шоа, или, возможно, этот день следует отмечать вместе с какими-то другими датами.
«Должно пройти 100 лет, чтобы ответ на этот вопрос стал очевиден. Однако сейчас видна тенденция -- этот день отмечается все шире», -- сказал раввин Ирвинг Гринберг, президент Национального еврейского центра просвещения и лидерства CLAL.
Одним их тех, кто считает, что Йом а-Шоа следует отмечать по-новому, является Менахем Розенсафт из Нью-Йорка, председатель Международной сети организаций детей евреев, выживших в Холокосте.
Будучи сыном узников Освенцима и Берген-Бельзена, потерявших в Холокосте всех родных, Розенсафт настаивает на том, что память о Холокосте – «это не просто обязанность тех, у кого есть прямая, семейная связь с погибшими. Это была самая страшная трагедия в пост-библейской еврейской истории. И сейчас, когда выжившие в Холокосте уходят из жизни, следующие поколения должны сделать так, чтобы память о жертвах Холокоста стала органичной частью еврейского национального сознания».
Розенсафт категорически не согласен с теми, кто считает, что евреи должны помнить о Холокосте в День 9 Ава. Тот день скорби оплакивает разрушения Первого Храма в 586 году до новой эры и Второго Храма - в 70 году новой эры, а также последующие еврейские трагедии.
Среди тех, кто выступает за то, чтобы Холокост был внесен в список несчастий, оплакиваемых 9 Ава, и Исмар Шорш, канцлер консервативной Еврейской теологической семинарии Америки.
Шорш как-то написал, что церемонии, посвященные Дню памяти Холокоста, равно как и Хрустальной ночи 9 ноября, – «ритуально и духовно убоги».
«Одна из причин, по которой Йом а-Шоа не стал неотъемлемой частью еврейского сознания, состоит в том, что этот день не приобрел литургической формы, -- считает он. – В синагоге – этот день редко бывает религиозным. Хотя именно синагога через ритуал способна увековечить еврейские ценности».
Все эти споры повторяют аргументы, звучавшие в Израиле в начале 1950-х годов, когда молодое государство решало, как отмечать еще кровоточащий Холокост.
Тогда лидеры ультраортодоксов говорили, что кадиш должен читаться 10 Тевета – в день начала осады Иерусалима вавилонянами.
Но в 1951 году кнессет провозгласил Йом а-Шоа государственным днем, и с тех пор израильтяне начали отмечать его сиреной, возвещающей наступление минуты молчания по всей стране. Некоторые израильтяне сочли, что они имеют больше отношения к тем, кто оказывал сопротивление нацистам, и в этот день также чествуют борцов гетто и партизан.
Делались самые разные попытки ритуализовать этот день, но ни одна из форм не получила всеобщего признания. В 1988 году реформистское движение опубликовало книгу «Шесть дней разрушения», написанную пережившим Холокост писателем Эли Визелем, и раввином Альбертом Фридландером. Авторы вплели рассказы выживших в Холокосте в шесть дней творения.
Уже многие годы раввин Ави Вайс из Нью-Йорка проводит специальные седеры, организованные вокруг Агады Йом а-Шоа, которую он же и опубликовал.
Между тем, все больше людей, не принадлежащих к узкому еврейскому кругу, отмечают День памяти Холокоста. В 1980 году Конгресс США издал постановлении о создании Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне, задачей которого была координация на национальном уровне ежегодной службы, которая проводится в неделю памяти.
Эта служба, включающая зажигание светильника с шестью свечами и вынос флагов 36 дивизий американской армии, которые освобождали концлагеря, проходит на Капитолийском холме. Год от года растет число других общественных мероприятий, которые устраиваются на военных базах и в столицах штатов. В прошлом году впервые все 50 американских штатов отметили этот день, сказал пресс-секретарь музея Артур Бергер.
«Предпринимаются поистине национальные усилия для увековечения памяти о случившемся», -- сказал он.
И тем не менее, вопрос, как евреи должны религиозно чтить Холокост, продолжает вызывать споры.
Розенсафт, например, не ратует за проведение специального богослужения, а предлагает, чтобы синагоги проводили службу, подобную «Изкор», которая может включать рассказы выживших.
То, что делают евреи, -- остается «эволюционным процессом», добавляет он.
Консервативная синагога на Пятой Авеню в Нью-Йорке, где молится Розенсафт, часто в этот день приглашает на амвон выживших в Холокосте. А в консервативной синагоге в Калифорнии обычно читают отрывки из Мегилат а-Шоа – нового консервативного молитвенника, более 10.000 экземпляров которого уже распроданы.
Несмотря на то, что Шорш против проведения отдельного Дня Холокоста, он называет Мегилат а-Шоа «первой великой литургической артикуляцией трагедии Холокоста».
Если книга приобретет еще большую популярность, она «продлит» этот знаменательный день, говорит он – но евреи более эффективно могли бы использовать ее и для молитв 9 Ава.
Есть, впрочем, и мнение, что синагога – не место для отмечания этого дня.
Раввин Дэвид Нельсон из Нью-Джерси утверждает, что три из четырех новых священных дней еврейского календаря – Йом а-Шоа, Йом а-Зикарон (израильский День памяти павших солдат), Йом а-Ацмаут (День независимости Израиля) и Йом Иерушалаим (День Иерусалима) – практически не отмечаются за пределами Израиля.
Самый популярный праздник, почитаемый даже наименее активными евреями, – это Песах, праздник простой, значимый, содержательный, способствующий сохранению «ритуализованной памяти», -- говорит Нельсон.
На нынешней неделе Нельсон организовал форум по обсуждению ритуалов, посвященных Дню Холокоста.
«Главная проблема состоит в том, как этот день отмечать индивидуально? – говорит Нельсон, выучившийся на реформистского раввина, но считающий себя раввином вне какой-либо деноминации. – Обычные евреи – не историки, они – рассказчики. Вопрос в том, как ритуализовать самые яркие моменты фольклорной памяти о Холокосте?»
Некоторые говорят, что все эти споры - суть отражение самой еврейской истории, поскольку все еврейские ритуалы постоянно меняются под воздействием еврейского закона и его интерпретаций.
«Еврейский народ продолжает создавать литургию, -- говорит Гринберг. – Можно увидеть, как она растет, распространяется, конкурирует и как на наших глазах возникает новое направление еврейской традиции».
http://www.berkovich-zametki.com/Forum/viewtopic.php?t=370


ЙОМ А-ШОА
- Saturday, April 14, 2007 at 23:28:06 (PDT)

НАЗВАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ
Слово “Шоа” (Холокост, Катастрофа) означает уничтожение огнем. Оно стало синонимом уничтожения шести миллионов евреев и разрушения их мира в годы Второй Мировой войны. Иом а-Шоа посвящен памяти погибших и напоминает о событиях, происшедших в период Катастрофы.

В этот день мы должны вспомнить:

1. Шесть миллионов евреев, среди них миллион детей, убитых нацистами.

2. Духовное сопротивление еврейских мужчин, женщин и детей, бросивших вызов бесчеловечным условиям, в которые они были поставлены, и сохранивших свою веру, религию, нравственность и человечность. Многие встречали свою смерть словами Шма Исраэль, освящая Имя Всевышнего.



3. Физическое сопротивление евреев, восстававших против тирании нацистов всюду, где это было возможно, принимавших участие в деятельности подполья и союзных сил.

ОБЫЧАИ
Этот день является недавним добавлением к еврейскому календарю памятных дней, и потому его обычаи находятся в стадии формирования. Не прошло еще достаточно времени, чтобы стало абсолютно ясно, что можно сказать о Катастрофе и как отнестись к ней. Различные общины отмечают Йом а-Шоа по-разному.

В некоторых синагогах в Йом а-Шоа проходит особая служба. Обычно зажигают шесть мемориальных свечей – в память о шести миллионах погибших во время Катастрофы, - и произносится поминальная молитва Азкара.

На кладбищах Иоганнесбурга и Кейптауна проводятся особые мемориальные церемонии. На кладбище Уэст Парк южно-африканским художником Германом Уалдом был создан мемориал, состоящий из шести огромных шофаров.

В Израиле Йом а-Шоа – это Национальный День Траура, установленный Кнессетом. Официальная церемония проводится в Яд ва-Шем (Мемориальном центре Катастрофы в Иерусалиме), утром в этот день по всей стране звучит сирена, во время которой замирает вся страна, и граждане минутой молчания отдают дань памяти погибшим.

Весь народ молится о том, чтобы времена гибели и ужаса никогда не повторились.

ВЫБОР ДАТЫ
Необходимость установления МЕМОРИАЛЬНОГО ДНЯ в память о жертвах нацизма отчетливо ощущалась евреями во всем мире. Вскоре после обретения Израилем независимости (1948 г.) развернулась дискуссия о том, какая дата является подходящей для увековечивания памяти о Катастрофе. Были высказаны разные мнения, и эта тема стала предметом жарких политических и религиозных дискуссий.

Бен Гурион (в то время – премьер-министр) и руководитель правящей партии Мапай считали 27-е число месяца Нисан, день начала восстания в Варшавском гетто, наиболее подходящей датой. Бен Гурион видел в восстании Варшавского гетто ответ будущим нападкам воинствующего антисемитизма. По этой же причине он назвал этот день ИОМ А-ШОА В-А-ГВУРА (День Катастрофы и Героизма).

Менахем Бегин, лидер оппозиционной партии, считал наиболее подходящей датой Тиша бе Ав (9-е Ава)– всеобщий день национальной трагедии. Ультра ортодоксальные раввины разделяли эту точку зрения.

Главный Раввинат и движение Мизрахи считали самым подходящим 10-е число месяца Тевет. По их мнению, этот день поста, установленный в память о начале разрушения Иерусалима, отвечал идее дня памяти. Сегодня Главный Раввинат Израиля отмечает этот день как траурный день национального “Каддиша”.

12 апреля 1951 г. Кнессет (израильский парламент) принял резолюцию о провозглашении 27-го числа месяца Нисан Днем Памяти Катастрофы и Героизма.

ОТРЫВОК ИЗ “ПОСВЯЩЕНИЯ” ЭРНСТА УЛЛМАНА
(Видного южно-африканского художника, потерявшего во время Катастрофы всю семью.)

В Центре Размышлений Национального Яд ва-Шем ЮАР.

Когда я вспоминаю мертвых, мне страшно, что я спасся. Не должно ли во всех нас жить чувство вины? Почему мы были выделены, чтобы получить это благословение? Разве мы были лучше тех, кто умерли, разве мы больше заслужили того, чтобы быть избавленными от горечи последней жертвы? Можем ли мы, положа руку на сердце, сказать, что заслужили этой милости?

Мы просим у мертвых прощения за то, что оставили и предали их. Мы хотим помнить об их страданиях, потому что они могли выпасть и на нашу долю.

Избавление от такой участи накладывает обязательства. Это обязанность сына чтить своих родителей и их память – любовь требует отдать им эту дань. Но более того: жить – не есть ли наша священная обязанность, чтобы сохранить пламя, пронести факел, передать свет надежды другим, чтобы он не был уничтожен, чтобы последние вздохи погибших были услышаны и сохранены и не ушли бы навечно в небытие?


Verdict
- Saturday, April 14, 2007 at 22:55:09 (PDT)

Уважаемый Игрек, сожалею, сейчас не имею возможности убедиться сам, но с этой страницы:
http://www.gumilev.ru/main.phtml?aid=140082428&mess_id=140082429&view=line
Вы должны добраться до всего, включая эл. адрес. Если это не так, дайте знать, и я уточню детали.
Спокойной ночи.


Random -- Oт Крoтoвoй
- Saturday, April 14, 2007 at 22:49:28 (PDT)

От Кротова
- Saturday, April 14, 2007 at 13:56:42 (PDT)

Что нет "лидера" у демократов - это замечательно. В России говорят "лидер", подразумевают - "главнокомандующий".


Увaжaемaя Oт Крoтoвa,

Вы мне нaпoмнили, кaк в середине 1980-x гг, при прoxoждении срoчнoй службы в рядax Вooруженныx Сил СССР, Прикaз Верxoвнoгo Глaвнoкoмaндующегo oб увoльнении oчереднoгo призывa* в зaпaс зaдержaлся нa день-другoй пo неустaнoвленнoй причине, верoятнее всегo ввиду прoявлений пoфуизмa среди чaсти oфицерoв и прaпoрщикoв.

Тaк вoт, увaжaемaя Oт, некoтoрoе время пoсле дaннoгo инцидентa вoеннoслужaщие чaсти, в oтличие oт Вaшегo утверждения, пoдрaзумевaя "глaвнoкoмaндующий" прoизнoсили не "лидер", a (прoстите) "пидер".

Кто был лидером у Торо? У Джефферсона? Лидеры всегда лишь мешали демократии. Что демократия невозможна без лидера - миф, запущенный теми, кто просто не понимает сути демократии.

Не все с Вaми сoглaсятся, к примеру вoт: --

"Democracy was the right of the people to choose their own tyrants." - James Madison

*) призыв прaвильнo прoизнoсить с удaрением нa первoм слoге.


«Семейная фирма» Авигдора Либермана
- Saturday, April 14, 2007 at 22:42:23 (PDT)

СМИ в Израиле сообщают, что полиция начала следствие по вопросу о переводе миллионов шекелей из заграничных банков на счет компании, владелицей которой является Михаль Либерман - старшая дочь министра правительства и лидера партии «Наш дом – Израиль» Авигдора Либермана. Пока что установлено, что депутат Кнессета Либерман до своего последнего избрания в Кнессет и назначения министром правительства Ольмерта получил от этой компании выплаты в объеме сотен тысяч шекелей за год.
Михаль Либерман, которой сейчас 21 год, зарегистрировала компанию на свое имя в июле 2004 г. Она называется «М.Л.-1» и определена как «международная торговая фирма». Компания, действующая по сей день, записана на адрес в поселении Нокдим, где живет министр Либерман.
Компания получила миллионы шекелей из-за границы. За первые пять месяцев своего существования компания получила 1.8 миллионов шекелей. В том же году депутат Кнессета Либерман получил от компании зарплату в размере свыше 600 000 шекелей. При этом его дочь – владелица компании – и двое других служащих получили значительно меньшие суммы, в целом порядка 100 000 шекелей.
Как сообщил «Седьмой канал», государственный отдел по борьбе с мошенничеством получил сведения относительно этой компании несколько месяцев назад и начал расследовать источник денег, поступивших из-за границы на счет компании.
Йоси Леви, советник Либермана по связям с прессой, ответил на полученные вопросы, что его босс поддержал намерение дочери основать собственную компанию. «Г-н Либерман отвечал за бизнесное развитие компании», сказал Леви. Он также пояснил, что компания занималась консультированием клиентов, преимущественно заграничных, а также поставляла услуги другим фирмам, связанным с виноделием, недвижимостью и сельским хозяйством в Восточной Европе».
"MZ"


Статья о возрождении идиша
- Saturday, April 14, 2007 at 22:28:52 (PDT)

Putting the Vilna Back in Vilnius
page 1 of 3
by Michael J. Jordan
30 March 2007

Yiddish is enjoying a mini-revival in one of its former strongholds – but its demographics don't look good.

VILNIUS, Lithuania | Just as his parents never disguised their roots, Simonas Gurevicius says he never obscured his. It has, however, given him pause now and then.

In his hometown of Vilnius, a job application once asked his native language. Answering truthfully – Yiddish – would have instantly identified him as Jewish, perhaps a strike against in a Lithuania prone to the occasional spasm of anti-Semitism.

Which required a touch of Talmudic wisdom.

http://www.tol.cz:80/look/TOL/article.tpl?IdLanguage=1&IdPublication=4&NrIssue=211&NrSection=3&NrArticle=18421


Игрек
- Saturday, April 14, 2007 at 22:19:56 (PDT)

АК

Уважаемый АК, в сегодняшней бизнес секции San Francisco Сhronicle есть заметка "Ppom_ising signs in cancer therapy" - Small Genentech dr_ug trial gives hope against breast tumors. В заметке, как мне показалось, речь идет о разработке Ващей фирмы. Или другой, идущей тем же путем. "The treatment binds tumor-killing сhemicals to Herceptin, causing fewer side effects by attacking cancer сells and mostly avoiding normal tissue"

С точки зрения обывателя, все равно чья компания добьется успеха, но лично я ничего не имел бы против, если бы победила Ваша. Как говорится в таких случаях: Good luck!

PS. Если бы я был повыше ростом, то думаю увидел бы Генетек с крыльца моего дома. А так - холм застилает.



~!~
- Saturday, April 14, 2007 at 21:58:54 (PDT)

Моня
- Saturday, April 14, 2007 at 13:35:53 (PDT)
~!~!~!~!~!~!~
Моня, а вам не западло сюда заглядывать вот после этого:
Миша!
Вы не очень сильно расстраивайтесь по поводу того, что вы страдаете симптомом Рубенчика-Пригодича.Это очень распространенное заболевание.
На известном вам сайте "еврейские заметки", почти все авторы страдают этим симптомом.

С совестью навсегда расплевались? Это понятно - там она без надобности. А чем в качестве суррогата пользуетесь?


vitakh
- Saturday, April 14, 2007 at 21:44:49 (PDT)

Я был неправ: "Штормит весь вечер, и пока..." на англ. яз. на сайте http://wysotsky.com есть, причём в 2-х вариантах - там это называется "А.Галичу".


Игрек
- Saturday, April 14, 2007 at 21:41:34 (PDT)

Лирическое, а ля Вишневский (прислано по эл. почте)




* А из пернатых всех коварней аист...

* Отстань, проказница, ты со своей линейкой!

* За скромность я достоин пьедестала...

* Душа поет, но вновь под фонограмму...

* С тобой я весел лишь навеселе...




Игрек
- Saturday, April 14, 2007 at 21:37:52 (PDT)

Вердикту и всем "лошадникам"

"Похоже, что мы скоро сможем, как и АК, "немножечко шить" - разводить лошадей"
***

Желающих попробовать могу по блату пристроить к еще одному моему кузену (у меня их - пруд пруди), который в штате Индиана разводит скаковых лошадей и сильно зашивается - ему нужны волонтеры. (Брат этот сам по себе феномен: профессиональный скрипач, который еще в Союзе влюбился в лошадей, стал КМС по лошадиному спорту, а в иммиграции - последовательно - в Израиле, Англии, США с чего бы не начинал всегда заканчивает лошадиной фермой. Еврей-фермер такой в нашей семье, чего только не бывает).

Уважаемый Вердикт, "прошелся" по книге Вашей племянницы - восхитительные переводы местами (местами - просто хорошие). "С любимыми не раставайтесь" Кочеткова хоть сейчас пой по-английски. Большой молодец. Может быть, она права, не стоит на лошадях зацикливаться.
Но вебсайта ее я так и не нашел.


Verdict
- Saturday, April 14, 2007 at 21:04:48 (PDT)

Буквоед - Saturday, April 14, 2007 at 14:49:31

... "steed" не годится, т.к. употребляется в основном в ироническом смысле ...
Пробовали ли Вы "mount", "charger", "equine", "nag" с точки зрения рифмы?

Я точно не пробовал, но "nag" нам с ВВ не подходит: слишком маленький, а то и вообще пони :))).
"Мount"- вроде как опять же лошадь под седлом, "charger" - боевой, строевой конь, а "equine" - не прилагательное ли (?).
Про "steed" я писал в предыдущем постинге (где, кстати, ошибся со словом Hunter) - поэтическое и шутливое (выужено из словаря Мюллера).
Похоже, что мы скоро сможем, как и АК, "немножечко шить" - разводить лошадей.



Авигдор
- Saturday, April 14, 2007 at 20:33:37 (PDT)

Приходит еврей к раввину:

- Ребе, помоги, что мне делать - мой сын крестился, в христиане подался!

- Зайди завтра, Исаак, мне нужно с Б-ом посоветоваться!

На следующий день:

- Ребе, что сказал Б-г?

- Сказал - разбирайтесь сами, у меня у самого такие же проблемы...




AK
Boston, MA - Saturday, April 14, 2007 at 17:18:08 (PDT)

>Игрек, Saturday, April 14, 2007 at 17:04:13 (PDT)
>>АК
>...о сегодняшней заметке в СФ Кроникл о работах в Генетеке с экспериментальным лекарством, которое, судя по всему, Вашей компании. ...Если Вам эта информация нужна, дайте знать

Это, наверное, Генентек, он же Дженентек. Ну, раз потерялась, то так тому и быть. Кому у нас надо, найдут, и мне скажут, если того стоит. Спасибо.






Игрек
- Saturday, April 14, 2007 at 17:04:13 (PDT)

АК

Уважаемый АК, где-то потерялся мой более подробный постинг о сегодняшней заметке в СФ Кроникл о работах в Генетеке с экспериментальным лекарством, которое, судя по всему, Вашей компании. Это перепечатка с Блумберг ньюс.
Если Вам эта информация нужна, дайте знать (на сайте газеты ее нет по какой-то причине)


Буквоед - Игреку и Виктору из Бруклайна
- Saturday, April 14, 2007 at 16:53:45 (PDT)

Откуда Вы взяли, что ""steed" употребляется в основном в ироническом смысле типа "одр", "кляча"? Это утверждение не подтверждается ни одним из авторитетных толковых словарей английского языка. Считаю, что переводчик "Троих в одной лодке" позволил себе приукрасить текст для того, чтобы было посмешнее...
---
Переводчик ни при чем. Лонгмановский словарь современного английского языка определяет steed как "poetic strong fastest horse". Именно поэтому оно прозвучало иронически в устах Джея. Вы, наверное, согласитесь, что в обычной речи поэтическое, "высокое" значение слова приобретает зачастую иронический смысл, что я и имел в виду. Хотя относительно ВВ может быть steed как раз по смыслу (поэтическому) и подойдёт? А вообще напомню слова Жуковского (?): "Переводчик прозы - раб, переводчик поэзии - соперник", и посоветую не вдаваться в детали, а пытаться передать смысл, ритм и мелодику стиха ВВ, хотя сам я по части поэзии дуб дубом, но советовать-то могу: чай, родом из Страны Советов!



Игрек
- Saturday, April 14, 2007 at 16:37:49 (PDT)

Буквоеду, Виктору (Бруклайн)

"Господа! Извините за то, что встрял в ващу дискуссию.."

***

Уважаемый Буквоед, да встревайте на здоровье, на то она и дискуссия. Но мне кажется, что издевательски-сатиричное (интересно, есть ли такое слово - сатиричное? или есть - сатирическое?) отношение к слову steed со стороны Джерома объясняется спецификой жанра, ничего общего не имеющее с общепринятым употреблением. Англичане его времени, безусловно, понимали это. Их реакция могла быть типа: "Вот дает" Ничего святого для него нет". Это как в анекдотах - так слово перевернут, что и не узнаешь.

На позитивной ноте (в пользу слова steed) надо заметить, что общепринятое выражение "winged steed of poetry" буквально соответствует русскому "крылатый Пегас", тот, что на горе Парнас. Это оставляет вопрос о правильности применения слова steed при переводе КОНКРЕТНОГО стихотворения ВВ открытым или даже еще больше запутывает, так как ВВ явно имел в виду ЕЩЕ и другое.

Вот несколько первых встречных кусков из англоязычной поэзии, где слово steed употребляется со всей общепринятой серьезностью и в соответствии с определением уважаемого Виктора из Бруклайна. Особенно характерен первый пример.


I rode the wild steed of poetry last night.
It raced beyond our galaxy
In the ecstasy of endless flight
Beyond the pull of gravity,

**

A hurry of hoofs in a village street,
A shape in the moonlight, a bulk in the dark,
And beneath, from the pebbles, in passing, a spark
Struck out by a steed flying fearless and fleet;


Виктор (Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 15:14:26 (PDT)

Буквоед - Verdict, Игреку, vitakhу и Виктору(Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 14:49:31 (PDT)

Уважаемый Буквоед! Откуда Вы взяли, что ""steed" употребляется в основном в ироническом смысле типа "одр", "кляча"? Это утверждение не подтверждается ни одним из авторитетных толковых словарей английского языка. Считаю, что переводчик "Троих в одной лодке" позволил себе приукрасить текст для того, чтобы было посмешнее...



Буквоед - Verdict, Игреку, vitakhу и Виктору(Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 14:49:31 (PDT)

Господа! Извините за то, что встрял в ващу дискуссию, но "steed" не годится, т.к. употребляется в основном в ироническом смысле типа "одр", "кляча" (в оригинале "Трое в лодке, не считая собаки" Джей, рассказывая о том, как он вез сыр из Ливерпуля, употребил слово "steed", говоря "о сомнабуле, которую ее владелец, забывшись, назвал лошадью". Учитывая, что словарь Ожегова определяет коня, как "то же, что лошадь (примущественно о самце)", то "stallion" подоходит лучше с лингвистической точки зрения. Пробовали ли Вы "mount", "charger", "equine", "nag" с точки зрения рифмы?


Матроскин - Монявладу
- Saturday, April 14, 2007 at 14:40:49 (PDT)

Моня
- Saturday, April 14, 2007 at 13:35:53 (PDT)

Почему же вы забыли тогда упомянуть о "вмешательстве" СССР во вторую мировую войну?

Ну почему же, не забыл. Упомянут захват Польши, аннексия Бессарабии и Буковины, нападение на Финляндию 1939-1940. Вот забыл указать подавление восстания в Восточной Германии 1953 года, аннексию южных Курил 1945 и ввод войск в Иран 1941-1945.

Вы меня извините---

Извиняю и не смею задерживать.



Скончался Авраам Коэн
- Saturday, April 14, 2007 at 14:35:00 (PDT)

7 апреля скончался председатель «Союза Инвалидов - воинов и партизан Израиля», удостоенный орденов Красной Звезды, Отечественной войны I степени и Дружбы Народов, награжденный медалью «За отвагу», экс-посол Израиля в СССР, Авраам Коэн.

http://www.jjew.ru/index.php?cnt=7091


СМИ О КСЕНОФОБИИ И ЭТНОЭКСТРЕМИЗМЕ
- Saturday, April 14, 2007 at 13:57:59 (PDT)

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВЛАСТИ, МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ, СТРУКТУР СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ

Вопросы соблюдения прав человека в мире и роли России в международном сотрудничестве в правозащитной сфере подробно осветил на брифинге в Москве заместитель министра иностранных дел России Александр Яковенко.
http://www.regnum.ru/news/811715.html

***
За последние два года в стране произошел значительный рост числа преступлений экстремистского характера. Такое заявление содержится в докладе, который генпрокурор РФ Юрий Чайка представил на заседании Совета Федерации.
http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=93320

***
16 апреля Московская организация Партии "Единая Россия", Консультативный Совет общественных объединений при МГРО, фракция "Единая Россия" в Московской городской Думе, Общественная палата Российской Федерации, Центр межнационального образования "Этносфера" проведут круглый стол на тему: "Укрепление диалога культур и культуры мира через развитие социального партнерства в московском многонациональном сообществе".
http://www.edinros.ru/news.html?id=119679

***
Прокуратура г.Сортавала возбудила уголовное дело по факту обнаружения на стенах домов города надписей, направленных на унижение достоинства группы лиц по национальному признаку.
http://karelinform.ru/?id=7522

***
Доклад госдепартамента США о поддержке прав человека и демократии в мире вчера, продолжает собирать негативные отклики со стороны российских политических и общественных институтов.
http://www.vsluh.ru/news/politics/111234.html

***
Прокуратура Белгородской области направила в суд уголовное дело в отношении Константина Ведерникова и несовершеннолетнего юноши, которые обвиняются в нападении на иностранцев по мотиву национальной розни.
http://www.gazeta.ru/news/lenta/2007/04/12/n_1056654.shtml

***
В связи с избиением в Петербурге марокканского адвоката Кхалида Феллехусса Международная коллегия адвокатов «Санкт-Петербург» направила письмо прокурору города Сергею Зайцеву. Адвокаты настаивают, что нападение на их коллегу стоит рассматривать как акт экстремизма.
http://www.echomsk.spb.ru/content/store/default.asp?shmode=2&ids=438&ida=51612&idt=news

***
В Волгоградском областном суде начался процесс по делу о нападении скинхедов на цыганский лагерь и убийстве двух человек в окрестностях города Волжского.
http://www.regions.ru/news/2068429/


ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ

18 апреля в Удмуртской Республике состоится молодежный межвузовский форум «Открой глаза», посвященный проблеме распространения идей ксенофобии и расизма в России и Удмуртии.
http://susanin.udm.ru/news/2007/04/13/40616


ЗА РУБЕЖОМ

Руководство компании CBS приняло решение уволить известного американского радиоведущего Дона Аймаса (Don Imus) за расистские комментарии в прямом эфире.
http://lenta.ru/news/2007/04/13/imus/




От Кротова
- Saturday, April 14, 2007 at 13:56:42 (PDT)

Совершенно спокойно в полдень я был на Пушке. Хватали только тех, кто
моложе 30 лет, и ещё хватали хороших шахматистов, а я играю более чем
дилетантски. Марию Гайдар взяли - в её отсутствие невзятая Ирина
Хакамада (я её видел, когда был на Пушке, она весьма торжественно
шествовала в окружении охранников) на митинге проскандировала лозунг,
придуманный именно Марией Гайдар: "Верните нам выборы, гады". Только
Мария Гайдар этот лозунг, слегка рискуя собой, развернула на Большом
Каменном мосту, спустившись на альпинистском тросе, а г-жа Хакамада
отнюдь не рисковала. У неё миссия такая - подбирать за другими. За
Соросом подобрала здание, за Явлинским - роль путинского соперника,
теперь за Марией Гайдар подобрала лозунг...

Заниматься политикой - всё равно, что милостыню подавать. Противно,
неохота, бесконечное переливание из пустого в порожнего. Но надо!

Гражданское неповиновение и пацифизм по новому закону об экстремизме
приравнены к пособничеству терроризму.

Впрочем, в России пока политикой заниматься рано. Сперва надо создать
субъектов политики, - людей, которые способны доверять, проверяя,
которые желают сами платить налоги, а не жить "за вычетом".

Что нет "лидера" у демократов - это замечательно. В России говорят
"лидер", подразумевают - "главнокомандующий". Кто был лидером у Торо?
У Джефферсона? Лидеры всегда лишь мешали демократии. Что демократия
невозможна без лидера - миф, запущенный теми, кто просто не понимает
сути демократии. С таким же успехом можно утверждать, что работа
компьютером невозможна без ежеутренней смазки маслом.



D
- Saturday, April 14, 2007 at 13:48:45 (PDT)

Недельный раздел ШМИНИ

Краткое содержание третьего недельного раздела книги Ваикра:

На следующий день после недельной "подготовки" священников (коаним) к работе в Храме, в начале месяца нисан, приносятся жертвоприношения и освящаются коаним (9:1-21).
Аарон благословляет народ, огонь спускается с Неба и "съедает" жертвы (9:22-24).
Сыновья Аарона, Надав и Авиу, ошибаются в святой работе, на них спускается огонь – и они погибают (10:1-7).
Запрет коаним употреблять вино, приступая к работе в Храме (10:8-11).
Указания для коаним относительно тех частей жертвоприношений, которые они берут себе (10:12-15).
Указание о "сроках годности" мяса жертвы "очищения от греха", сожженной в тот же день (10:16-20).
Законы ритуальной "нечистоты", касающиеся разных животных, запрещенных для еды: млекопитающие суши (11:1-8), морские твари (11:9-12), список запрещенных птиц (11:13-19), летающие насекомые (11:20-23), трупы животных (11:24-28), мелкие животные (11:29-38); законы "нечистоты", касающиеся пищи и касания, – трупы "чистых" животных (11:39-40); добавочное предостережение о "нечистоте" насекомых (11:41-42).
Общее предупреждение об отделении "чистого" и "нечистого" (11:43-47).

В помощь учителю. Предлагаемые темы для обсуждения в группах для начинающих.

Еврейский образ жизни. Критики называют нашу веру "кухонной религией", – так много внимания мы уделяем вопросам "кашрута", боясь нарушить хотя бы одно из множества запретов и установлений, данных как самой Торой, так и установлениями наших мудрецов. Многие говорят, что они предпочитают заниматься душой, а не желудком. Как вы считаете, можно ли "заниматься" душой, если нет никаких ограничений в бытовой сфере? Дисциплинируют ли в духовном плане ограничения физического порядка? Может ли человек победить свой дух, если он находится в рабстве у своих желаний ("кухонных", сексуальных и пр.)? Надо ли побеждать свой дух? Приведите известные вам примеры подобных побед и поражений.

Евреи и святость. Всевышний, предупреждая евреев о необходимости соблюдать "кашрут", призывает их: Святыми будьте! Что такое, по-вашему, святость? Надо ли вводить элемент святости в обыденную жизнь? Хотели бы вы быть святым? Если хотели бы, то расскажите, что вы понимаете под выражением "святой человек". Если такого желания у вас нет, то – почему? (Трудно? Скучно? Вредно?) Встречали ли вы в своей жизни святых (не в смысле харизмы, а поведенчески)? Любят ли их люди? Кого люди любят еще? Вы хотите, чтобы вас любили?

Темы для групп, где постоянные занятия идут давно: Понимание собственной ценности, Правильное намерение, Духовность и кашрут.

Добавочные темы для свободного обсуждения в любой группе:

Священникам запрещалось пить вино в дни, когда они вели службу в Храме. А как вы относитесь к употреблению спиртного? Считается ли эта страсть порочной в вашем кругу? Бывает ли веселье без алкоголя? Если бывает, то способны ли вы на такое веселье? В чем истинное веселье уступает "искусственному", а в чем превосходит его? Можно ли радоваться "по заказу"? Если можно, то как понимать высказывание мудрецов "большая заповедь – всегда быть в радости"?
Тора сообщает, что мясо принесенного в жертву животного обычно шло в пищу тому, кто приносил жертву (за вычетом некоторых частей туши, шедших священникам или на жертвенник). Но если священник во время принесения жертвы думал, что жертва принадлежит другому (не хозяину), или забывал, во имя чего она приносится, или полагал, что он съест от нее не в установленное законом время или вне территории Храма, – то жертва считалась недействительной и ее надо было повторить. Можете ли вы привести примеры, когда мысль, не будучи реализованной в конкретном действии, самым прямым образом влияет на реальность?
Еврей, соблюдающий кашрут, приходит в гости к другому еврею, кашрута не соблюдающему. Хозяин предлагает гостю сыр и, чтобы того успокоить, притворно сообщает, будто сыр кашерен. Нарушает ли хозяин какие-нибудь законы? Какие? Нарушает ли гость какие-нибудь законы? Что именно? Теперь другой вопрос: проводник в горах подводит человека ночью к краю пропасти и говорит, что пропасти нет. Если человек упадет, то переломает ли он себе руки и ноги? Заключительный вопрос: можно ли в доме, где не соблюдают кашрут, есть сыр, не проверив кашерность продукта?




Моня
- Saturday, April 14, 2007 at 13:35:53 (PDT)

Матроскин
- Saturday, April 14, 2007 at 13:10:29 (PDT)
По боковому поводу пришлось покопаться в истории агрессивной политики РСФСР-СССР-России. Результат просто ошеломительный: прямое участие в 33 военных конфликтах за границей, которые заняли около 110 лет! Это больше времени собственного существования, между прочим.

Оперции в Туркестане в 1921-1922 гг. (Узбекистан, Туркмения, Таджикистан, Кара-Киргизия и Кара-Калпакия)

Вмешательство в Испании 1936-1939
***
Тихо шинами шурша едет крыша неспеша.
Матроскин!

Вы вчитайтесь, что вы тут написали.
Освобождение среднеазиатских республик Красной Армией в 1921-22г. абсолютно положительное явление. Иначе бы имели бы там еще один большой Афганистан.С Красной Армией туда пришла цивилизация.

Но самый большой ШЕДЕВР:

"Вмешательство в Испании 1936-1939"

Хочу вам напомнить, что это было вмешательствло с целью остановить ФАШИЗМ!
Почему же вы забыли тогда упомянуть о "вмешательстве" СССР во вторую мировую войну?
Вы меня извините, но что вы, автор осуждающий вмешательство на стороне республиканцев, делаете на сайте Берковича?



Матроскин
- Saturday, April 14, 2007 at 13:10:29 (PDT)

По боковому поводу пришлось покопаться в истории агрессивной политики РСФСР-СССР-России. Результат просто ошеломительный: прямое участие в 33 военных конфликтах за границей, которые заняли около 110 лет! Это больше времени собственного существования, между прочим.

Оперции в Туркестане в 1921-1922 гг. (Узбекистан, Туркмения, Таджикистан, Кара-Киргизия и Кара-Калпакия)
Вмешательство в Китае 1923-1941
Захват части Манчжурии, КВЖД 1929
Вмешательство в Испании 1936-1939
Конфликт с Японией в Монголии 1939
Захват Польши, аннексия Бессарабии и Буковины 1939
Нападение на Финляндию 1939-1940
Захват Прибалтики 1940
Участие в гражданской войне в Китае 1946-1950
Участие в войне в Корее 1950-1953
Участие в войне во Вьетнаме 1965-1974
Участие в Карибском кризисе 1962-1964
Участие в Сомалийско-эфиопской войне 1977-1979
Подавление восстания в Венгрии 1956
Подавление восстания в Чехословакии 1968
События на острове Даманский 1969
Война в Афганистане 1979 - 1989
Участие в конфликте в Лаосе 1960–1975
Война во Вьетнаме 1961–1974
Участие в войне в Мозамбике 1965–1979
Участие в войне в Анголе 1975–1979
Участие в Суэцком кризисе 1956
Участие в войне в Северном Йемене 1962–1969
Участие в войне на Африканском Роге и в Эфиопии 1977–1979
Участие в войнах между Египтом и Израилем 1967–1974
Участие в Сирийско-Израильской войне 1982
Участие в Карабахском конфликте 1988-1994
Участие в Грузино-Осетинском конфликте 1991-1992
Участие в конфликте в Приднестровье 1992
Участие в Грузино-Абхазском конфликте 1992-1994
Участие в гражданской войне в Таджикистане 1992-1996

Здесь не учтено косвеное участие в конфликтах путем бесплатной поставки вооружений и отправки в район конфликта военных инструкторов.

Абсолютное первое место в мире по агрессивности!


Евгений Беркович
- Saturday, April 14, 2007 at 12:49:09 (PDT)

Дорогие коллеги, высокие сетевые друзья!
Сообщаю, что редакция вновь в полном составе на боевом посту и занята подготовкой нового номера "Заметок".

Так как за время моего отсутствия в интернете в редакции накопилось очень много писем, ответы на них потребуют некоторого времени. Заранее спасибо за терпение.
Также и на постинги в гостевой я отвечу обязательно, но немного позже.

Сердечно благодарю моих помощников, весьма профессионально и четко выполнявших работу модераторов. Отдельное спасибо всем участникам за содержательные и интересные дискуссии. Сожалею, что не мог принять в них участия. Даже прочитать еще успел не все, но и сейчас могу сказать, что подавляющее большинство сообщений в гостевую отличались очень высокой информативностью и, что тоже очень важно, сделаны, как правило, в интеллигентном и достойном тоне.

Всего доброго и удачи!


Израиль-Германия: виражи еврейской судьбы
- Saturday, April 14, 2007 at 12:05:49 (PDT)

http://www.sem40.ru/politics/emigration/18877/?page=1


Анонс
- Saturday, April 14, 2007 at 10:20:49 (PDT)

Издательское содружество

А. Богатых и Э. Ракитской



«ОБЩАЯ ТЕТРАДЬ»

ИЗ СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ ПОЭЗИИ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ

Составители:

Михаил Ромм (Сан-Диего, Калифорния),
Борис Штейн (Лос-Анджелес, Калифорния)

Издательское содружество А. Богатых и Э. Ракитской имеет честь пригласить вас на презентацию поэтической антологии

«ОБЩАЯ ТЕТРАДЬ».

Книга ярко и полно представляет картину современной поэтической жизни североамериканского континента.

В антологию вошли разные по тематике, стилю, форме стихотворения шестидесяти поэтов, талантливых и интересных,
обладающих собственным неповторимым голосом.
Вечер ведет Михаил Ромм.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ СОСТОИТСЯ
30 апреля 2007 года в 18 часов 30 минут в МАЛОМ ЗАЛЕ ЦДЛ

(ул. Большая Никитская, дом 53. Метро «Баррикадная»)
МЫ ЖДЕМ ВАС!!!




Виктор (Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 08:13:40 (PDT)

Виктор (Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 08:07:47 (PDT)

Поправка: вместо "скаковые" читать "верховые".


чЙЛФПТ (вТХЛМБКО)
USA - Saturday, April 14, 2007 at 08:13:14 (PDT)

Виктор (Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 08:07:47 (PDT)

Поправка: вместо


Виктор (Бруклайн)
- Saturday, April 14, 2007 at 08:07:47 (PDT)

Verdict
- Friday, April 13, 2007 at 23:21:50 (PDT)

Уважаемый Verdict! Приведённые мною примеры свидетельствуют о том, что стиды - лошади не только скаковые: их также впрягают в экипажи и прочие повозки.


Матроскин
- Saturday, April 14, 2007 at 08:01:27 (PDT)

AK
Boston, NA - Saturday, April 14, 2007 at 04:55:04 (PDT)

А не состоит ли вся наша жизнь (и каждого) из искренних заблуждений? И кто решает, заблуждение это или нет? И когда решают? После нас?

В подобном плане наверное уместно добавить «и упущенных возможностей», что тоже становится очевидным постфактум.

Ваша формулировка настолько обща, что из нее неясно, что такое "искреннее заблуждение".

Я имел в виду заблуждение из лучших побуждений по незнанию.

Поэтому, возможно, мы с Вами о разном. Я бы применил другой критерий - не само "искреннее заблуждение", а его последствия стоит принимать во внимание.

Общепринято, что нельзя оценивать поступок только по результату в отрыве от причины. Согласитесь, что причинение вреда по неосторожности и с заранее обдуманным намерением из корыстных побуждений - существенно разные действия по наполнению и квалификации.

У меня для Вас новость, уважаемый Матроскин. Эти "предпосылки" - люди. Сами люди. Они же потенциальные жертвы.

В общем, да. Но и масса привходящих причин, например, несовершенство законодательства, коррупция правоохранительных органов, бюрократическая инертность, корпоративные интересы, etc.

Ваше ожидание, уважаемый Матроскин, называется "шаблонное мышление, сформированное прессой".

Совершенно верно. Если бы случайно мы с Вами не столкнулись на этом сайте, я бы по-прежнему получал отрывки биологической информации о затронутых здесь проблемах из околонаучных и псевдонаучных изданий. Сегодня человек, как правило, может быть специалистом только в достаточно узкой области. Несмотря на 2 диплома, я курс биохимии даже поверхностно не изучал, это для меня terra incognita. Но все равно очень интересно.



AK
Boston, NA - Saturday, April 14, 2007 at 04:55:04 (PDT)

>Матроскин - АК, Saturday, April 14, 2007 at 01:23:33 (PDT)
>>AK, Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 17:45:45 (PDT)

>Сказать честно, остался общий неприятный осадок, связанный с тем, что искреннее заблуждение в большинстве случаев простительно.

Уважаемый Матроскин,

А не состоит ли вся наша жизнь (и каждого) из искренних заблуждений? И кто решает, заблуждение это или нет? И когда решают? После нас?

Ваша формулировка настолько обща, что из нее неясно, что такое "искреннее заблуждение". Поэтому, возможно, мы с Вами о разном. Я бы применил другой критерий - не само "искреннее заблуждение", а его последствия стоит принимать во внимание. Но и в этом случае столь общая формулировка размыта. Потому что многие последствия неоднозначны - "Вас, Сидоровых, не поймешь. Ты говоришь - плохо, жена говорит - хорошо".

Поэтому надо проводить конкретный анализ в конкретной ситуации. Если оказывается, что закон не нарушается, то "простительно" с точки зрения закона. Вы, ведь, видимо, об этом. А если с точки зрения общей морали, то в дело вступают совершенно разные системы оценок.

Так и живем. С неоднозначными оценками.

...корыстные "блудники" повсеместно процветают и плодятся. Стало быть, существуют объективные разносторонние предпосылки для их процветания.

У меня для Вас новость, уважаемый Матроскин. Эти "предпосылки" - люди. Сами люди. Они же потенциальные жертвы.

Я до последнего момента ожидал, что Ваша команда нашла некий ген, ответственный за неуемный рост опухоли и метастазирование, и далее Вы нашли способ биохимическим путем изменить структуру этого гена, лишив его злокачественности.

Ваше ожидание, уважаемый Матроскин, называется "шаблонное мышление, сформированное прессой". Ничего обидного. Обычное дело. И ничего неправильного в Ваших рассуждениях нет. Этим занимаются многие исследователи. Но было бы несчастьем, если бы этим занимались все.

Мы занимаемся ролью некоторых углеводных фрагментов в патологиях. Это если типа научно. Если по другому - разпознаванием углеводов патологиями, и соответствующими откликами этих патологий. Отклик может быть уменьшение размера раковой опухоли. Замедление и остановка метастазирования. Замедление и остановка фиброзов, и даже их развертывание обратно к нормальной ткани. Остановка воспалительных процессов. Остановка артритов. И во всем этом есть сильная регуляция углеводами.

Более того, проясняется, что, например, и рак, и фиброзы ткани, и артриты - могут регулироваться (и их развитие замедляться и останавливаться) под действием одних и тех же "молекул организма". Одних и тех же рецепторов, настроенных на одни и те же углеводы. Если быть более предметным и дать желающим одно из ключевых слов для удовлетворения интереса, то, например, галектины (galectin) - рецепторы (лектины), тонко настроенные на галактозу (это - углевод). Можно посмотреть (в сети), сколько разных патологий они регулируют.

Вот над этим мы и работаем. Это - очень новое направление, гораздо моложе, чем "гены", о чем Вы упомянули.

За пожелание - спасибо.




Матроскин
- Saturday, April 14, 2007 at 02:06:52 (PDT)

Хорошая статья:

Анна Розэ

Вся надежда на Кнута

Белый медвежонок стал звездой массмедиа и поправил материальное положение берлинского зоопарка

http://www.ng.ru/style/2007-04-13/24_knut.html



Матроскин - АК
- Saturday, April 14, 2007 at 01:23:33 (PDT)

AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 17:45:45 (PDT)
= = = = =

Уважаемый АК,

дочитал с удовольствием, спасибо.

Сказать честно, остался общий нериятный осадок, связанный с тем, что искреннее заблуждение в большинстве случаев простительно. Как известно, упорствование в заблуждении - следствие глупости. Корыстное заблуждение - это уже преступление. Тем не менее, корыстные "блудники" повсеместно процветают и плодятся. Стало быть, существуют оъективные разносторонние предпосылки для их процветания. Это первый слой осадка.

Второй слой - возможно, этот вывод есть следствие моей безграмотности в биохимии - это некоторое разочарование описанием Вашего общего подхода к решению проблемы рака. Я до последнего момента ожидал, что Ваша команда нашла некий ген, ответственный за неуемный рост опухоли и метастазирование, и далее Вы нашли способ биохимическим путем изменить структуру этого гена, лишив его злокачественности. Насколько я понял, Вы решаете проблему повышения эффективности применения существующего терапевтического средства, обладающего сильным сайд-эффектом.

Безусловно, в случае успеха, это тоже огромный рывок вперед, и я искренне желаю Вам и Вашей команде удачи и успеха.


Показ коллекции Сигаль Декель: моделирование красоты
- Saturday, April 14, 2007 at 01:22:27 (PDT)

Проект "Эшколь: Современная израильская культура" привез в Москву коллекцию израильского дизайнера Сигаль Декель. Дефиле переросло в хэппининг - публика получила возможность показать себя в платьях и костюмах, в которых только что блистали профессиональные модели. Букник все это сфотографировал, но смог ли он передать весь драйв мероприятия и утонченное впечатление, оставленное коллекцией? Рекомендуем смотреть репортаж в браузере Explorer.

http://booknik.ru/news/report/?id=16552


На "Марше несогласных" задержаны двое активистов НБП
- Saturday, April 14, 2007 at 01:17:57 (PDT)

В районе Пушкинской площади задержаны несколько десятков человек. Людей избивают дубинками. Как передает корреспондент Граней.Ру, задержаны лидер ОГФ Гарри Каспаров, лидер НБП Эдуард Лимонов и лидер АКМ Сергей Удальцов.Задержан также журналист Валерий Панюшкин.

Ранее сотрудники правоохранительных органов задержали на выходе из метро Пушкинская лидера молодежного "Яблока" Илью Яшина и лидера движения "Да!" Марию Гайдар. Они развернули российский флаг и скандировали лозунг "Россия без Путина".

Также на выходе из метро Пушкинская задержаны два активиста НБП. Молодые люди шли со свернутыми флагами. На них набросились 15 омоновцев. Нацболов посадили в автобус. Также задержана координатор движения "Оборона" Юлия Малышева.

Митингующих вытесняют на Дмитровку. Группа людей скандирует "Каспаров! Каспаров! Дорогу, дорогу!". Милиция задерживает всех активистов, которые начинают выкрикивать лозунги. На площади много оперативников в штатском.

Между тем в Новопушкинском сквере проходит акция "Молодой гвардии" под названием "Марш согласных". Там собрались около 100 активистов движения. На площади установлена сцена, играет музыка. Никого, кроме представителей "Молодой гвардии", в сквер не пускают.

Пушкинская площадь полностью оцеплена милицией, ОМОНом и солдатами внутренних войск. Там же стоят четыре поливальных машины и водомет. В районе сбора находятся около 1000 сотрудников правоохранительных органов. Вдоль Тверской улицы стоят около 30 автомобилей для перевозки заключенных. Бойцы ОМОНа дежурят на выходе из метро "Пушкинская", а также в переходе под Пушкинской площадью. На Тургеневской площади установлены металлодетекторы. На Чистопрудный бульвар никого не пускают.




Искоренить антисемитизм
- Saturday, April 14, 2007 at 01:16:31 (PDT)

Министр по делам религий и национальностей Великобритании Фил Вулас заявил о новом курсе правительства, направленном на полное уничтожение антисемитизма в стране.

По мнению министра, борьба с этим явлением, которое значительно усилилось за последние годы, является стратегической задачей как возглавляемого им ведомства, так и всего правительства. Фил Вулас назвал основные направления работы правительственных органов и структур на ближайшие годы, среди которых:

- улучшение информации и регистрации антисемитских инцидентов,

- освещение в прессе и ужесточение судебного преследования антисемитов,

- предотвращение проявлений расовой и религиозной нетерпимости в университетских городках.

Как в частности подчеркнул Фил Вулас: "Мы понимаем проблемы еврейских сообществ и полностью поддерживаем действия полиции и местных властей в деле жесткого искоренения антисемитизма везде, где бы он не появился. Мы имеем одну из самых сильных правовых норм в мире по вопросу защиты людей от дискриминации или преследования по религиозному или национальному признаку, и это было усилено введением Расового и религиозного закона о ненависти (Racial and Religious Hatred Act) в 2006 году. Конечно, на острие битвы против антисемитизма оказываются именно местные органы власти, и мы будем развивать проекты поддержки их в этом сражении".

Как подчеркнул глава Общепартийной парламентской группы по проблемам антисемитизма Джон Манн: "Я доволен тем, то правительство относится к бичу антисемитизма серьезно, и я с нетерпением жду начала работы по реализации данной стратегической программы. Мы не должны позволить расти количеству инцидентов и уровню враждебности к еврейской общине".


Леви Шаар
- Saturday, April 14, 2007 at 00:28:33 (PDT)

Уважаемый господин Редактор, только что просмотрел я "своего" Вагнера. Нет у меня слов для выражения моей благодарности Вам за то, что Вы - первый за 35 моих лет в Израиле - позволили себе поместить мой огромный материал в защиту музыки Вагнера. Вы украсили его известной, но важной репродукцией фотографии Вагнера с женой, которая тоже была вдохновительницей его юдофобии. Сейчас слишком поздно читать всё внимательно. Всё же я нашёл в своей работе две незначительные ошибки: нет одной пары закрывающих кавычек и есть один мягкий знак вместо буквы "И" (по-моему). Но какое это может иметь значение по сравнению с событием! Впервые из Израиля пришло слово в защиту композитора. Из Израиля, который, в большой мере справедливо, но слишком несдержанно, воинственно, агрессивно, однозначно, безответно и безответственно уничтожал его. Большое Вам, сердечное спасибо за Ваше терпеливое отношение ко мне во время подготовки к этому событию, переписки со мной. По поводу Нины Воронель: я, конечно, хотел не называть её имени. Но если бы Вы поставили вопрос ребром: или назвать имя обаятельной писательницы или "ПИСЬМА" не пройдут, я всё равно согласился бы назвать её. Потому и не задумываясь ответил на Ваш вопрос об авторах последних статей в Израиле. И ещё: спасибо за упоминание имени Давида Розенфельда - переводчика отрывка из "Иудейства в музыке". Будьте здоровы и удачливы. Искренне Ваш Леви Шаар.



Хава
- Friday, April 13, 2007 at 23:28:53 (PDT)

В саду Хавы не росли деревья. Там стояли могилы еврейского кладбища, что в местечке Ломжа. Хава помнила каждое надгробие и знала, кто под ним похоронен, чей он был дед, отец, брат, сын, внук... Стоны в ночи и голубоватый свет над иными могилами не занимали ее внимания. Так же мало заботил ее кладбищенский антураж, все эти кости, что белеют на погосте... Хава ди-Клаперке занималась связью между живыми и усопшими. Благодаря ей, поток времени, что уносил отжившие поколения и приносил новые, тек беспрерывно. И тот, кто уже не жил, продолжал быть в курсе новостей местечка и не мог сослаться на дальность расстояния и несхожесть параметров бытия, коли требовалась его помощь.
Предположим, Хава видела невесту-сироту, которая стояла у могилы своей матери и что-то шептала. Хава тут же подходила к девушке, желала ей «мазл тов», а потом три раза била клюкой по надгробию. Это был знак, что она хочет обратиться к душе покойной.
- Перл-Двоша, - начинала она. - Это я, Хава. Наверняка ты не захочешь огорчать свою любимую дочь, и твоя душа покажется на ее хупе.

Чтоб ты знала, она такая красивая сейчас, и жених, он тоже видный парень. Благослови их! Помни, это твоя плоть, твое продолжение. Встань перед престолом Творца и попроси за них, слышишь?..
Проходило какое-то время, и снова наша сирота, теперь уже в чепце замужней женщины, лила слезы на могиле матери.
Хава вновь спешила на подмогу. Три удара дерева о камень - и потом лилась взволнованная речь:
- Перл-Двоша, это я, Хава. Твоя Мирьям стоит тут и плачет. Ее дочка, которую, кстати, назвали в твою честь, сейчас в опасности. Что-то с ее сладеньким маленьким горлышком... Встань сейчас же перед небесным воинством и проси за нее! А если они откажут - не уступай! И не надо тратить время по пустякам! Молись и не смей получать отказ...
Ей дали прозвище «ди-клаперке», «стучащая», потому что она стучала палкой по надгробьям, прежде чем обратиться к душе усопшего.
Хотя Хава не занимала никакого официального поста, но ее вес в жизни Ломжи был очень велик. Она по собственной воле взялась осуществлять связь с душами усопших, и кто посмел бы сказать, что мы сможем обойтись без ее клюки, без ее жаркой молитвы?..
Три удара по надгробию.
- Перл-Двоша, это Хава. Послушай, семья твоей Мирьям нуждается в парнасе. Ее муж хворает, ослаб и не может работать, как прежде. А сама Мирьям, хоть по-прежнему красавица, но исхудала так, что остались кожа да кости. В их доме не хватает хлеба, понимаешь ты это? Поспеши, сделай что-нибудь для своей дочки! А она обещает при первой возможности пожертвовать в синагогу фунт свечей, чтобы наши мужчины могли учить Тору вечерами. И это пойдет на благо твоей души, учти это!
В случае, когда, казалось, беду нельзя было отвратить, Хава могла посоветовать страдальцам обойти кладбище вокруг, измерив длину ограды, и пожертвовать соответствующее этой мерке количество полотна для еврейской больницы или для дома престарелых. И тогда уже никто не удивлялся, что приходило избавление. Хава знала, как улаживать дела Наверху.
Местечко было для нее одним сердцем, одной семьею. Хава ди-Клаперке давно покинула этот мир, а местечко продолжает помнить о ней.
http://ezrahovkin.livejournal.com/28651.html#cutid1


Verdict
- Friday, April 13, 2007 at 23:21:50 (PDT)

В основном Игреку и частично vitakhу с Виктором(Бруклайн)

Прошу простить, запоздал с ответом. Вообще дорываюсь до компа эпизодически: "преимущественно ночью", как герой Высоцкого.
Вы меня заинтриговали. Если строки
Сгину я, меня пушинкой ураган сметет с ладони,
И в санях меня галопом повлекут по снегу утром.

можно отнести к (хоть и недалекому) будущему, то
Или это колокольчик весь зашелся от рыданий,
Или я кричу коням, чтоб не несли так быстро сани.

на мой взгляд говорит о сиюминутности.
Именно на этом основании я отверг последовательно верховых Гунтера (Hanter) и Arab, барьериста Fencer и самого что ни на есть "высоцкого" иноходца Pacer. Последним отпал Miler (характеристику которому помогла отыскать внучка в своем большущем Вэбстере) по причине своего спринтерства. Steed'ом я тоже не заинтересовался, хоть он и помечен как поэтич., потому как это хоть и резвый конь, но опять же под седлом да еще и с добавкой шутл.
Вот что у меня получилось: нет слову Horse равноценной замены, кроме Stallion, даже в предвидении проблем с рифмовкой.

Уважаемый Игрек, я только что закончил телефонный разговор с племянницей. Ну, Вы наверно догадываетесь, что может возразить поэт? Правильно: стихи-то не о конях-лошадях ... И проблемами с восприятием текста читателями-американцами мне её запугать тоже не удалось :))).
Ваше желание познакомиться с ней (буде таковое появится) для обсуждения этого вопроса, любого другого и вообще будет встречено со взаимностью. На ее сайте должен быть адрес - отбивайте e-mail, ссылайтесь на дядьку "в Киеве", т.е. в Бостоне :))), т.к. мой НИК она не знает. И вскоре убедитесь, что ведут эти ребята отнюдь не тихую жизнь, как Вы предположили. Там дым коромыслом: костюмированные представления, экранизация анекдотов, запись музыкальных клипов и пр. Эта активность меня временами пугает :))), так что я предпочитаю получать результаты этой деятельности электронной почтой.


Анекдот от Рабиновича
- Friday, April 13, 2007 at 23:11:51 (PDT)

Встречаются двое.

— Рабинович, рад видеть вас вновь на свободе. Как было в концлагере?

— Великолепно! Завтрак в постель, на выбор кофе или какао, на обед нам давали суп, мясо и десерт. Днем мы играли, а на полдник нам давали кофе и пирог. Потом небольшой сон, а после ужина мы смотрели фильмы.

— Превосходно! — удивленно восклицает первый. — Я недавно говорил с Меером, который тоже был там. Он рассказывал все совсем иначе.

— Да, но именно поэтому его забрали снова, — вздыхает второй.



Евреи – русские таланты
- Friday, April 13, 2007 at 22:43:55 (PDT)

Аркадий Хайт (?)


Евреи – русские таланты, разбросанные по Земле
Мы все немного эмигранты – в Берлине, Минске и Орле.
Мы всюду дома как не дома, и каждый вновь бежать готов,
Едва заслышав всем знакомый, привычный возглас «Бей жидов!»
О нас легенды распускают, что мы неправильно живем,
Что всех на свете презираем, что Русь масонам продаём.
О нас твердят, что золотому мы поклоняемся тельцу,
Что по ночам сидим мы дома и добавляем кровь в мацу.
Во всём, всегда вина евреев, что нету масла, сыр пропал,
Что плохо греют батареи, или автобус опоздал,
Идёт ли снег, иль дождик мочит, иль не приходит коммунизьм,
Иль кто-то сильно выпить хочет – во всем виновен сионизьм!!!
На протяжении столетий, среди волнений и забот,
Чужой для всех на белом свете наш Б-гом избранный народ
Евреи – русские таланты, житомирцы и москвичи,
Ученые и музыканты, пенсионеры и врачи,
Давайте жить на свете будем красиво, долго и всерьез!
А если кто-то нас не любит – ну что ж, а гиц ин паровоз!
Не будем никого бояться и просыпаться по ночам,
А будем весело смеяться назло различным сволочам!
И в эти времена лихие я повторяю всей душой:
«А данк фар дос вос ир живые, а данк фар дос вос ир со мной!»
Спасибо вам, что вы живые, спасибо вам, что вы со мной!



От Кротова
- Friday, April 13, 2007 at 22:27:08 (PDT)

"Много или мало получил Иуда" можно расширить: "Сколько платят
доносчикам?" "По разному", конечно. За секрет атомной бомбы заплатят
побольше. Однако, Иуда - не типичный доносчик. Один донос - ещё не
донос. В охране таких называли "штучник" - за одну штуку доноса
получали разовое вознаграждение. Потому и повесился - не профессионал.
Профессиональные доносчики состоят в штате - филёры, "топтуны",
"служба внешнего наблюдения". Накануне революции филёры получали от 30
(опять тридцать!) до 50 рублей ежемесячно, в зависимости от "качества
работы". Николай Ериков, тот самый доносчик среди бакинских
большевиков, деяния которого пытались приписать Сталину, иногда "за
особые заслуги" получал и 80 рублей в месяц. 900 рублей в год -
столько мечтали получать от казны священники в те годы. Хотя это и был
минимум - 3000 в год было куда как приличнее. Были и такие доносчики,
кто работал подённо: например, следившие за Есениным в 1912 г. (Есенин
работал тогда в типографии) получали по 65 копеек в день. Маловато для
Москвы. Приходилось изощряться: например, филёры требовали и получали
деньги на транспорт (45 коп. каждому на трамвай) даже тогда, когда
Есенин ходил пешком (Перегудова З. Политический сыск России.
1880-1917. М., 2000. С. 180).

Работа доносчика нелегка. "Главный филёр" Евстратий Павлович Медников
- старообрядец, из крестьян - стал филёром в 1881 г., когда только
создали "охранку" и четверть века следил за революционерами,
поднявшись до потомственного дворянства и руководителя всех филёров.
Получил золотой перстень с бриллиантом в 1896 за успешную охрану при
коронации Николая Романова (успех был в том, что погиб не Романов, а
сотни людей на Ходынке). С 1910 года до смерти в 1914 Медников почти
не покидал клинику для душевнобольных. Медников выучил Зубатова -
Сергея Васильевича, тоже не из верхов, с семью классами гимназии за
плечами (у Медникова было три класса приходской школы). Зубатов
говаривал, что к тайным агентам надо относиться как к любовнице -
беречь словно зеницу ока. Получал пенсию в 5 тысяч рублей в год. Узнав
об отречении Николая Романова от престола, застрелился. Вот это
самоубийство - грех? Заигрался человек... Начал-то он как: работал у
жены в частной библиотеке, очень либеральной, его попросила полиция
сообщать о посетителях, он согласился, потом на три года его внедрили
в революционную организацию. Его нашла тайная полиция, не он её искал
- значит, не такой уж был энтузиаст.


ИЗ ЧЕГО МЫ СОСТОИМ И ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО
- Friday, April 13, 2007 at 22:24:28 (PDT)

Рав Бенцион Зильбер
Помнится, в давних детских стишках о девочках говорилось, что они сделаны из конфет, пирожных и сластей всевозможных, «состав» же мальчиков определялся не пищевыми увлечениями, а колючками, ракушками и зелеными лягушками. Сегодня, наверно, сюда пришлось бы добавить еще и жевательную резинку. Похоже на правду, верно?

Все мы смутно чувствуем, а люди знающие – твердо знают, что пища что-то определяет и на что-то в нас влияет. Поэтому то обстоятельство, что всевозможные оздоровительные системы, озабоченные физическим состоянием людей, придают питанию большое значение, понятно без объяснений. Но интересно, что и системы, занятые духовным состоянием человека, внимательны к тому, что человек вводит в свой организм. И уж, конечно, общеизвестно, насколько строго и серьезно относится к системе питания иудаизм и как скрупулезно следят евреи за соблюдением законов кашрута. Почему?

Прежде всего потому, что так нам предписывает Тора. Глава «Шмини», о которой мы сейчас говорим, указывает, какие виды животных, птиц, рыб и насекомых разрешены нам в пищу, а какие запрещены.

Упрощенно говоря, человек есть то, что он ест. И не только в физическом, но и в духовном отношении. Изложив законы о чистой и нечистой пище, глава заключает: «Я Г-сподь, Б-г ваш, освятите себя, и будете святы, ибо свят Я, и не оскверняйте ваших душ всяким существом, копошащимся на земле… Вот учение о скоте и птице, и всяком живом существе, копошащемся в воде, и обо всяком живом существе, кишащем на земле» (Ваикра, 11:44, 46).

Как видим, Тора, вводя правила, связанные как будто бы с вещами чисто физическими – с едой, говорит тем не менее об «осквернении души». Некашерная пища вредит духовному строю человека, а кашерная – увеличивает его духовные возможности. В Мидраш раба рав Танхума приводит такую аналогию к эпизоду из Торы, описывающему обращение Всевышнего к евреям по поводу кашерных (пригодных) и некашерных (непригодных) животных. Он сравнивает «разговор» Всевышнего с евреями с визитом двух врачей к двум больным, один из которых может выздороветь, а другой – безнадежен. Легко догадаться, что первого врач ограничит в еде – для его же пользы, а второму врач разрешит давать все – терять ему нечего. Один получает указания для пути к жизни, второй – на остаток пути к смерти. Всевышний поступает с еврейским народом, как врач с первым больным, ибо то, что входит в человека и становится частью его организма, способствует или препятствует его духовности. Помню, много лет назад здесь, в Израиле, пришли ко мне два брата, сказали, что уже давно ищут возможности духовного роста, более возвышенной жизни, что когда-то в России в ответ на их вопросы и искания им посоветовали стать вегетарианцами, и что с момента, когда они перестали есть мясо, они стали испытывать духовный подъем. Ну, подумал я, чему тут удивляться: по крайней мере, некашерную пищу есть перестали…

Есть ли какие-нибудь объяснения, почему запрещены именно те или другие виды животных? Отчасти есть. Рамбан говорит, что в основном это хищные животные и птицы, т.е. существа, жестокие по самой своей природе. Среди жующих жвачку млекопитающих с раздвоенными копытами (это два критерия, определяющие кашерность животных) хищников нет. Из домашнего скота нам разрешены только три вида: корова, овца и коза. Все они травоядные. Относительно других запрещенных видов Рамбан указывает на другие недостатки их природы, которые могут нанести духовный ущерб человеку.

Свою жизнь и поведение мы воспринимаем как следствие деятельности нашего рассудка, тогда как на самом деле наши реакции и восприятие мира и событий нашей жизни во многом обусловлены нашей биологией и нашим подсознанием, которые мы не контролируем. Не контролируем, но можем облагородить, следуя предписаниям Торы.

На состояние человека влияют оба обстоятельства: и то, что он ест пищу, которая не вредит ему духовно, и тот факт, что он соблюдает правила Торы. Сознание, что на что-то у него есть право, а на что-то – нет, облагораживает человека. Тора никогда не запрещает полностью того, в чем человек нуждается, касается ли это употребления вина или интимных отношений и тому подобных вещей. Но она ставит рамки, которые, разумеется, существуют не сами по себе, не ради идеи самоограничения, а имеют глубокое обоснование. Тора ставит нас в положение, когда каждый наш шаг, даже самый, казалось бы, простой, должен быть продуман. Мы не должны ничего делать автоматически или в эмоциональном порыве. Тора обязывает нас руководить и своими чувствами, и своими действиями.



vitakh - Игреку
- Friday, April 13, 2007 at 21:53:54 (PDT)

"Штормит весь вечер, и пока". Это... не подберу слов, какой по силе техт!, но удивительно: я не заметил его в переводах. Странно.


Игрек
- Friday, April 13, 2007 at 21:09:40 (PDT)

Витакху

А ведь Вы правы, Майя Журавель действительно в самом начале использовала это слово - я просмотрел. Браво, Майя! Но потом - очевидно, из-за нехватки одной гласной в слове - она перешла на horses.

А у меня последнее время крутятся в голове (откуда пришло, понятия не имею. Давно не читал ВВ) его потрясающие "Волны" (кажется, так оно называется)

Штормит весь вечер, и пока
Заплаты пенные латают
Разорванные швы песка,
Я наблюдаю свысока
Как волны головы ломают.
И я сочувствую слегка
Погибшим, но из далека.
.....


vitakh - Игрек, Verdict, Виктор(Бруклайн)
- Friday, April 13, 2007 at 20:49:43 (PDT)

"Steeds" использует Maya Jouravel - http://www.wysotsky.com/1033.htm?183

Игрек: "ВВ - мировой феномен". Не могу не среагировать. ВВ уникален сплавом и СТЕПЕНЬЮ таких достойных качеств, которые определяют: "Земля - твоё, мой мальчик, достоянье". Это проявлялось в подлинности и силе его голоса, в стихах, в действиях. Что касается его поэзии (просто текстов), то для меня это как для кота валериана (да, да, уважаемый Матроскин :). Почему-то сегодня у меня вертится в голове его строчка: "Лицо же человека состоит из глаз и незначительных нюансов" - это из малоизвестного (предполагаю) стихотворения, которое не всех впечатлит, а я "не могу - читаю до конца". Не хочу спамить и приведу лишь начало, но желающие могут найти полный текст в этой подборке: http://lib.ru/WYSOCKIJ/v69.txt
Посмотришь - сразу скажешь: "Это кит,
А вот - дельфин, любитель игр и танцев"...
Лицо же человека состоит
Из глаз и незначительных нюансов.



ВЕК
- Friday, April 13, 2007 at 20:18:17 (PDT)

Больной раком
- Friday, April 13, 2007 at 12:45:21 (PDT)

Похоже - мозга. Мои соболезнования. Злокачественность высказываний усугубляет злокачественность процесса. Ваш выбор ...


Игрек
- Friday, April 13, 2007 at 19:04:09 (PDT)

Виктору из Бруклайна

Черт возьми, а ведь Ваше предложение действительно выглядит и звучит неплохо. "Steed" имеет несколько значений, в том числе - боевой конь, конь под рыцарем, например. Но зато у него есть литературное общепринятое значение очень схожее с тем, что имел в виду ВВ.
Я сейчас не дома и не могу поискать в англоязычной поэзии это слово, но интуиция подсказывает, что оно там должно встречаться часто.

Витакху

Спасибо за обширную справку и соображения. Во многом согласен, просто хотелось бы абсолютного совпадения смысла. Но, очень часто, это просто невозможно.

Интересно, найдется ли много стихотворений в английской поэзии (Шекспира не предлагать), у которых есть десять переводов на какой-либо другой язык?
Определенно, Боба Дайлона (или Дилана) и Джона Леннона - абсолютных кумиров шестидесятников среди них нет, я так думаю. Ленноновская сверхзнаменитые Imagine и Give Peace a Chance поэтически откровенно слабые. Дайлон получше поэтически в примерно пяти песнях, но когда он открывает рот.. Мое мнение, конечно, может не совпадать с другими.
Подведу черту под "умными" размышлениями: ВВ - мировой феномен! Один в своем роде, во всяком случае в американо-европейской культуре 20 века.


Виктор (Бруклайн)
- Friday, April 13, 2007 at 18:19:55 (PDT)

Игрек
- Friday, April 13, 2007 at 15:45:30 (PDT)

Уважаемый Игрек! А как Вам steeds?

Вот две цитаты из Вaшингтона Ирвинга:

...he harnesses his brazen footed steeds, and whips and lashes...

...when they are mounted on one of these fiery steeds, are as wild in their curvettings as was Phæton of yore, when he aspired to manage the chariot of Phoebus...

А вот цитата из Джеймса Болдуина:

...And the Hours come and harness the steeds to the burning sun-car, and put the reins into Helios Hyperion's hands...

Согласно American Heritage Dictionary, a steed is a horse, especially a spirited one.

В общем, подумайте...


AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 17:45:45 (PDT)

>Матроскин - АК, Friday, April 13, 2007 at 17:11:21 (PDT)
>>AK, Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 16:19:08 (PDT)
>Кстати, Вы несколько раз ссылались на рак поджелудочной железы. Если не секрет, почему именно?


Да какой секрет... Скорая смерть и минимальная выживаемость.

Что меня больше всего в Вас удивляет - каким образом Вам удается находить время на всю эту необыкновенно бурную и продуктивную деятельность? Просто фантастика!

Ну что Вы! Между нами - я еще немножечко шью...

Завершение:

http://www.lebed.com/2006/art4459.htm




vitakh - Игрек, Verdict
- Friday, April 13, 2007 at 17:42:45 (PDT)

Сперва для порядка/справки напомню сайт Vladimir Vysotsky in different tongues - http://www.wysotsky.com . Там в английской секции есть 10 вариантов (на данный момент) перевода "Коней привередливых":

"Wayward horses" (George Tokarev) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?556

"Fastidious Stallions" (Peter Struwwel) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?408

"Capricious horses" (Natalie Golightly) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?454

"Fastidious horses" (Andrey Kneller) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?31

"Fastidious horses" (Nellie Tkach) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?351

"Unruly horses" (Kathryn and Bruce Hamilton) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?131

"Capricious horses" (Ilya Shambat) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?125

"The Fastidious Horses" (Maya Jouravel) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?183

"Fastidious horses" (Stanley Altshuller) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?204

"Spirited Horses" (?) - http://www.wysotsky.com/1033.htm?397


Мне кажется, что "horses" использовать приемлемо (вот и англоязычные (вероятно) Golightly, Hamilton, Altshuller называют коней так). Stallion или mustang сильны и быстро скачут, но тут появлется некоторая специфика/красивость здоровых лошадей и отчасти акцент на этом, а по-сути акцент на том, что Его кони "летят вскачь", несутся вразнос. "Horses" не обязательно - "кобылы", а "лошади" - подходит, как и в мере мощностей моторов. Какое время года и что за повозка не столь важно (вначале представляется глубокая осень, а потом упоминается снег и сани) - главное, что Он гонит коней и не может их не гнать - это лошади Его Мотора.


Матроскин - АК
- Friday, April 13, 2007 at 17:11:21 (PDT)

AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 16:19:08 (PDT)
= = = = = = =

Спасибо, все прочел. Очень интересно, и даже кое что понял. :) Кстати, Вы несколько раз ссылались на рак поджелудочной железы. Если не секрет, почему именно?

Что меня больше всего в Вас удивляет - каким образом Вам удается находить время на всю эту необыкновенно бурную и продуктивную деятельность? Просто фантастика!


AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 16:19:08 (PDT)

>Матроскин - АК, Friday, April 13, 2007 at 15:30:49 (PDT)
>>Часть 2, http://www.lebed.com/2005/art4430.htm
= = = = = = =
>Но Вы, по-видимомому и к счастью, не представляете, что творилось на постсоветском пространстве в смысле мошенничества, шулерства и т.п. Это совершенно неописуемо, и история с противораковым препаратом на фоне тех событий выглядит невинной шалостью дилетанта.


Наверное, не представляю. Но отношение это все-таки к нашему делу имеет небольшое. Наверное, не стоит с ТЕМИ мерками, даже будучи обманутым, начинать мерять всё остальное в остальном мире.

Как мне написал когда-то некий обозреватель из газеты "Известия" - банки создаются только для того, чтобы обмануть, ограбить и убежать. Вот такое впечатление он вынес о банковской системе в России. И его уже было не переубедить. Он по инерции искал во всем подвох и обман, практически в любых продуктах. Для него во всем была конспирация. Он и книгу опубликовал, что всё вокруг сплошной обман, и в ней смешал в кучу и действительно жульничество, и нормальные, невинные товары.

Ну ладно, вот Вам часть третья.

http://www.lebed.com/2006/art4439.htm




Игрек
- Friday, April 13, 2007 at 15:45:30 (PDT)

Verdict

Почему я вспомнил про “Коней”? Дело в том, что никак мне покоя не дает перевод буквально всеми многочисленными переводчиками русского слова “кони” английским “horses”. Слово то перевели, а понятие исчезло. Разговаривал на эту тему с одним очень знающим два языка человеком. Он тоже согласился, что русские и американцы вкладывают в эти слова очень разный смысл. Он предложил слово “colt” – не в обычном значении жеребенок, а в значении молодая резвая лошадь (так еще называют “новичка” в стаде лошадей) или более принятое для русского “жеребец” английское “stallion”. Но недавно в самолете попался мне журнал со статьей о мустангах и я подумал, что “mustang” – это почти 100% попадание в точку.
Хотя с другой стороны, мустанга в ??? не запряжешь. Кстати, а что там тащили за собой кони привередливые? Высоцкий явно не верхом скакал “по обрыву, по-над пропастью”. (“но лошадок распряг..”, “коренной моей волк нырнул под пах” – хоть это из другой песни). Он ведь их и нагайкой стегал и не указчица им плеть и кнут. Если с нагайкой еще можно представить человека верхом, то кнут – явно инструмент для управления из ???. Да и на больше, чем одной лошади не поскачешь. Что там в самом деле было: телега, диллижанс, карета, кибитка, повозка? Или простые сани, как в предыдущей великой песне?.. Но в песне нет никакого упоминания о зиме и никак зима не ощущается. Или я не прав в своих ощущениях?
Может быть этот странный вопрос уже где-то кем-то разрешен? Тут Витакх может помочь. Да и Рэндом, исчезнувший куда-то, может быть, покумекает по поводу перевода простого русского слова “кони”.
Кстати, у Лореса есть песня, блестяще показывающая, что путешествие по России в любом виде лошадиного транспорта, кроме саней, не способствует размышлениям. Тем более таким серьезным, как в песне Высоцкого (это я от себя уже добавлю).

Где живет Ваша племянница я знаю. Из этого городка нескольких знакомых спросил о знакомстве с ней, никто ее не знает. Видимо, ведет очень тихую жизнь. Самому набиваться в знакомство как-то неловко.



Verdict
- Friday, April 13, 2007 at 15:37:10 (PDT)

М-ДАА
- Friday, April 13, 2007 at 03:38:54 (PDT)
Комфортней всего жить в Мюнхене, в сорок лет при полном здоровье сидеть на социале, нигде не работать, ничего не делать, целый день торчать в интернете и предаваться размышлизмам.

Г-н Маркс, я уже потерял счет "зубам", которые вы (наверняка старый преферансист) рисуете на своих якобы обидчиков. Но что удивительно, все они у вас однояйцевые и проходят под одним диагнозом.
Как сейчас помню, с первого же знакомства вы отпустили мне 40 лет, поселили в Германии, лишили работы и приковали к интернету. Но, за что особенно благодарен, наделили отменным здоровьем и до сих пор держите на социале.
И так со всеми. Так в чем же здесь фишка?


Матроскин - АК
- Friday, April 13, 2007 at 15:30:49 (PDT)

AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 11:28:18 (PDT)
Часть 2
http://www.lebed.com/2005/art4430.htm
= = = = = = =

Уважаемый АК,

Красивые две истории. Но Вы, по-видимомому и к счастью, не представляете, что творилось на постсоветском пространстве в смысле мошенничества, шулерства и т.п. Это совершенно неописуемо, и история с противораковым препаратом на фоне тех событий выглядит невинной шалостью дилетанта. Когда у десятков тысяч людей выманивали, в общем, 20-50 миллионов баксов за пару месяцев.

Да чего там говорить, человек - существо, в среднем, совершенно изумительное...



Verdict
- Friday, April 13, 2007 at 15:03:36 (PDT)

Игреку

Вполне разделяю Вашу радость и гордость за реакцию дочери. Моя старшая (внучка) еще только доросла до раннего Кима (Нет кита, МРС и пр.), но надеюсь - еще не вечер - придет пора "кухонных": Наш экспорт, Отъезд, Истерическая перестроечная.
Да, было дело, обменялись мы с Вами парой постингов по поводу "Коней". Помнится, под завязку я сообщил, что Майя живет в Ваших краях - не знаю, прочли ли.
Кстати, получил удовольствие от Ваших "Римских каникул". Были мы, похоже, там (я в Санта-Маринелло) почти в одно и то же время. Но по Венецианскому маршруту удалось отправить только своих. Сам остался для "представительства" на ежевечерних сходках - время было нервное, таки да, "отказное".


Рав Гитик
- Friday, April 13, 2007 at 14:41:08 (PDT)

Метастазы золотого тельца

"Возьми себе телёнка сына быка
для хатат (искупительного корбана)
и барана без увечий для вознесения
и приблизь перед Всевышним. А
сынам Израиля скажи так: "Возьмите
козла для хатат и бычка и барана
годовалых и без увечий для вознесения".
Ва-йикра, 9:2-4

Рав Лунчиц ("Кли якар") обращает внимание на разницу в "судьбе" двух тельцов Аhарона и сынов Израиля. Первый из них был приближен "во искупление", второй же в корбан вознесения (ола).
По мнению "Кли якар" Пятикнижие делает чёткое разделение между участием Аhарона в промахе золотого тельца и ошибкой сыновей Израиля в этом страшном промахе. Аhарон соучаствовал лишь внешне и потому его корбан – исправление поступка. Евреи же, создавая золотого тельца, имели ввиду постоянство связи с Создателем и тем самым повинны в неправильных мыслях и представлениях!
Как следствие вышесказанного - распределение корбанот. Аhарон приближает хатат исправляя ошибочное действие, а сыновья Израиля приближают вознесение исправляющее дурные мысли.
Ещё один вопрос в тексту Пятикнижия связан со следующим мидрашем:
"Отчего Израиль принесли корбанот больше, чем Аhарон. Оттого, что на них как начало, так и конец. Начало, как сказано: "И взяли они рубаху Йосэфа и зарезали козла" (Бе-рейшит, 37:8). Конец как сказано: "сделали себе тельца-маску" (Шмот, 32:8). Придёт козёл и искупит сделанного тельца" (Торат коhаним).
Каким образом мудрецы находят связь между продажей Йосэфа и промахом золотого тельца? И отчего исправление этих двух преступлений происходит через совместное приближение при задействовании Мишкана?
Раби Меир-Симха Коhен ("Мешех хохма") объясняет, что приговор вынесенный братьями Йосэфу был связан с нежеланием последнего упрекать их прямо в лицо. Его жалобы отцу, Яакову, воспринимались братьями как клевета угрожающая их духовному статусу наследников Яакова и, следовательно, будущему еврейского народа.
Однако, после попытки Хура доказать евреям их неправоту, которая оказалась для Хура роковой, позиция братьев обнаружилась как уязвимая. Попытка Йосэфа доказать что-либо братьям могла завершиться весьма плачевно для него, и следовательно, сыновья Яакова оказались "ретроактивно виновными" в самой отправной точке своих обвинений. Потому произошедшее с Хуром в истории золотого тельца оказалось связанным с продажей Йосэфа и заново "открыло" обвинение против братьев. Отсюда необходимость исправления – мера за меру – козёл хатат – за зарезанного братьями козла, а не только за золотого тельца.
На более высоком уровне связь между золотым тельцом и враждой братьев к Йосэфу прослеживается через отождествление Йосэфа с понятием галута. Неприятие Йосэфа-галута братьями оборачивается выбором пути галута еврейским народом на сороковой день от Синайского Откровения, а следовательно подчёркивает ошибку сыновей Яакова не приемлющих галутного пути.
На уровне символов Йосеф назван быком (шор) – всегда готовым надеть ярмо Торы и мицвот, и выбор евреями формы тельца, естественно не был случаен.




AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 14:31:51 (PDT)

>Victor-Avrom, Friday, April 13, 2007 at 13:48:38 (PDT)
>>AK
>>О! Конструктив. Мне нравится.
>>"Огласите весь список, пожалуйста" (С).

>Ну с математикой там не всё корректно - так Вы и сами признаёте.

Пока не понял, что "не всё корректно" и что я "и сам признавал". То, что природные явления не всегда точно описываются формулами вероятности? А на что это повлияет в данном случае? Что гаплотипы с 5-ю мутациями захватят не 99% всех гаплотипов от данного предка, а 98? Или 97% Или 95%? Или 85%? Ну и что?

Общее ощущение - можно подобрать сотни первичных распределений аллелей отличных от предлагаемых вами и прийти к тому же результату распределения аллелей в современности.

Опять не понял. Ну, возьмете аллели с диковинными числами, ну, посчитаете, что у неких сушеств с такими числами их диковинный предок жил 3600 дет назад. Ну, а дальше что?

То есть этого общего предка могло и не быть 3300 лет назад

Опять же не понял. Ну, с определенной погрешностью окажется, что жил 3500 лет назад. А что это в принципе изменит? Как это повлияет на то, что у эфиопов в принципе другие гаплотипы, чем у евреев или славян? И что лемба принадлежат к другой генеалогической линии, чем те же и оне же? И что у киргизов свои гаплотипы?

Дорогой Victor, вы, похоже, просто не поняли, о чем всё это. Вот такой печальный вывод.




Матроскин - АК
- Friday, April 13, 2007 at 13:51:23 (PDT)

AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 11:28:18 (PDT)

Вы ищете ссылки? Их есть у меня.

Часть 2

http://www.lebed.com/2005/art4430.htm
= = = = =

Спасибо! (Курочка по зернышку...)



Victor-Avrom
- Friday, April 13, 2007 at 13:48:38 (PDT)

AK
О! Конструктив. Мне нравится.
"Огласите весь список, пожалуйста" (С).


Ну с математикой там не всё корректно - так Вы и сами признаёте. Конкретнее не могу - надо строить модель, а это может занять часов 15 чистого времени минимум. Но может я их и найду.

Общее ощущение - можно подобрать сотни первичных распределений аллелей отличных от предлагаемых вами и прийти к тому же результату распределения аллелей в современности. То есть этого общего предка могло и не быть 3300 лет назад,


Буквоед - АК
- Friday, April 13, 2007 at 13:48:10 (PDT)

Но если не касается - в науке АК он - полный лаборант.
---
Ну выучил человек новое слово, ну недоперепил, т.е. выпил больше, чем мог, но меньше, чем хотел...



Матроскин
- Friday, April 13, 2007 at 13:46:54 (PDT)

Больной раком
- Friday, April 13, 2007 at 12:45:21 (PDT)
Уважаемый АК страшно умён, когда ему надо куда-нибудь протыриться, показать себя "учёным", причастным к событиям - например, он изобрёл противораковое устройство, он изобрёл интернет, он изобрёл способ по DNA определять предшественников и потомков. Это очень важно, если касается слова "еврей". Но если не касается - в науке АК он - полный лаборант.
= = = = = =

Дорогуша, закрой свою помойку - вонят сильно! А если очень завидно, разрешаю тебе нырнуть в унитаз и спустить за собой воду.



Буквоед - Больному Раком
- Friday, April 13, 2007 at 13:45:03 (PDT)

Но если не касается - в науке АК он - полный лаборант.
---
А Вы?



AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 13:40:01 (PDT)

>Victor-Avrom, Friday, April 13, 2007 at 13:29:32 (PDT)
>...В методике АК хватает слабых мест

О! Конструктив. Мне нравится.

"Огласите весь список, пожалуйста" (С).




Victor-Avrom
- Friday, April 13, 2007 at 13:29:32 (PDT)

Больному:
Я призываю здесь не обсуждать личности, а обсуждать идеи. В методике АК хватает слабых мест - вот их и крутите, а не самого АК.
И, кстати, будьте нам здоровы


AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 12:53:54 (PDT)

>Но если не касается - в науке АК он - полный лаборант


"Полный лаборант" - мне нравится. Звучит не хуже, чем "полный Георгиевский кавалер", или "полный кавалер ордена Славы".

Хотя - у меня когда-то была полная лаборантка. Может, это про то?




Больной раком
- Friday, April 13, 2007 at 12:45:21 (PDT)

Уважаемый АК страшно умён, когда ему надо куда-нибудь протыриться, показать себя "учёным", причастным к событиям - например, он изобрёл противораковое устройство, он изобрёл интернет, он изобрёл способ по DNA определять предшественников и потомков. Это очень важно, если касается слова "еврей". Но если не касается - в науке АК он - полный лаборант.


Флят Л.
Исроэл - Friday, April 13, 2007 at 12:42:38 (PDT)

Верной дорогой идете тов. АК! В курятник МАТРОСКИНА, в курятник!


AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 12:39:03 (PDT)

>АЕД, Friday, April 13, 2007 at 11:44:36 (PDT)
>>AK Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 07:07:50 (PDT)
>Научно-технический прогресс резко увеличил интенсивность жизни, укоротил время связи между людьми.

Вот это и есть глобализация, поскольку следует добавить - между людьми и в разных концах света.

Через пару месяцев у меня выйдет книга, и верстку (или гранки - как это на современном русском языке?) на днях вдруг прислали из Индии. Оказывается, там набирают и готовят книгу. И вовсе неплохо - для книги более в 700 страниц не так и много промахов. Меня это вполне устраивает. Главное - книгу такого объема сдал в декабре, а в июне, видимо, выйдет. При том, что там сотни рисунков, что тоже требовало работы. Я не вижу в такой глобализации проблемы. Напротив, считаю, что естественных ход событий.

Должен заметить, что направили в Индию, а не в Россию. А жаль - я бы предпочел, чтобы деньги заработали там.




АЕД
- Friday, April 13, 2007 at 11:44:36 (PDT)

AK Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 07:07:50 (PDT)
Мы с Вами - про разное. Я понимаю глобализацию как ускоренное перемещение людей и идей.

Думается, что это одна из составных частей глобализации. То, о чём писал я, является другой составляющей. Всё-таки, если говорить о глобализации как таковой, надо рассматривать все аспекты.

В этом смысле Интернет привел к огромному скачку вперед. Гражданская авиация в масштабах, немыслимых для предыдущего поколения, не говоря о том поколении, что было перед предыдущим.

Естественно. Но на это можно посмотреть и по-другому. Научно-техничский прогресс резко увеличил интенсивность жизни, укоротил время связи между людьми.

Колумб внес немалый вклад в глобализацию.

С этой точки зрения можно сказать, что любой дип. корпус вносит просто гигантский вклад в глобализацию. Любое общение людей можно назвать глобализацией, и это будет справедливо. Любое географическое открытие можно назвать глобализацией, и это будет справедливо. Но об этом ли речь?

Это всё - один неизбежный процесс.

Скорее всего да, но уверенности на 100% нет.


AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 11:28:18 (PDT)

>Матроскин - АК, Friday, April 13, 2007 at 09:39:00 (PDT)
>а еще ссылки по затронутой теме имеются?

А то!

Вы ищете ссылки? Их есть у меня.

Часть 2

http://www.lebed.com/2005/art4430.htm




Русский Сан-Франциско
- Friday, April 13, 2007 at 10:59:30 (PDT)

На самом западном краю земли американской есть такой город Сан-Франциско.
C давних давен здесь сильна русская колония, намытая многими волнами эмиграции. И уже последней волной забросило сюда несколько десятков тысяч одесситов. Вот несколько отрывков подслушанных разговоров
одесско-калифорнийских бабулек. Из американского языка знают не больше
пары десятков слов, но все равно сильно переиначенных по-одесски... Зато
свой великий, могучий одесский сохранили во всей его шикарной первозданности.

***

.. Час пик в переполненном автобусе 38, почти весь маршрут которого
пролегает по бульвару Гири. Из-за обилия экс-одесситов его здесь называют
Гирибасовской-стрит. И вот раздается на весь автобус родное, посконное,
одесское:
- Что ви, место уступаю я: ВАМ же болит нога!

***

- Ой, а ви знаете Цилю Исаковну с ее шлемазлом сыном Мишей: когда на
Молдаванке вокруг него крутилось столько приличных еврейских девочек, он
спутался с шиксой-парикмахершей?
- Ну?
- Так Циля увезла его сюда. Подальше от цорес - той шиксы.
- И что?
- Так он уже здесь надыбал мексиканскую шиксу! Маленькая, черная, как
ворона, ни кожи, ни рожи - сплошная жопа. И Циля уже умоляет Мишу
сделать визов Оксане - раз он такой поеханный на шиксах, то лучше своя,
одесская. Да еще фигуристая, и при ноге!
- И что он сказал?
- Мама, идите в жопу вместе со своей Оксаной!

***

- О, Сара Марковна - чудесная женщина. Мы были с ней на Гавайях, и она
так пирнала в волны, что акулы тонули от зависти! Она тут близко, на
Филлмора. Надо будет к ней зайти или позвонить...
- Не ходите и не звоните!
- Шо такое, она там больше не живет?
- Она уже нигде не живет.

***

- Моя Женечка по брачному объявлению вытащила этого шлемазла из
Приднестровья. Он не работает, только пьет и гуляет за ее счет. Ему -
только РАДОСТИ, а ей - только ГОРЕ. Я ему об этом прямо сказала - так
он, сволочь:
- Мама, в объявлении было написано: "Ищу мужчину, готового разделить со
мной РАДОСТИ и ГОРЕ".

***

- Ивнинг,- Галина Васильна! А как ваш Петр Николаич?
- О, он сейчас СИНГАЕТ в евангелическом церковном хоре (to sing - петь,
прим. А.).
- Так он же заслуженный артист Узбекской ССР, ему платят хоть какую
копейку?
- Нет, просто СПЕНДАЕТ ТАЙМ
***

- О, Сарочка, добрый морнинг! Что-то вас давно не видно?
- Я почти не выхожу из дому - у Израиля Марковича жуткое воспаление
легких.
- Ой! Как он умудрился подцепить такое летом?
- А, мы были с детьми и внуками на Китайском пляже, и я ему говорила:
"Изя, не ходи в океан! ". Он меня не послушал, таки зашел чуть не по
колено и сразу простудился.
- Да, у нас в Одессе Черное море, пусть и с говном c канализации, зато
теплое! А говно - наше. Я вам имею сказать, лучше теплое течение c
канализации, чем это ледяное Кюрасао!

***

Бабуля с лицом, как печеное яблоко, но с красными бочками, снизу лица
помадой изображены яркие губы, а сквозь них белозубый оскал голливудской
звезды. Хвалится ровеснице:

- Мне 75, но на меня горят глаза у 40-летних мужчин!
- Так за чем остановка? Вперод!
- НЕГДЕ!

***

.. В очереди в русском магазине.
- Ви слышали? Умер Боб Хоуп.
- Ой, какой ужас! Очень жаль. А кто это?
- О, великий американский хохмач! Вроде нашего Миши Жванецкого.
- И сколько ему было лет?
- Сто.
- Ой, какой ужас! Не такой уж и старый мужчина - мог еще жить и жить!

***

Русская аптека на Гири. Час пик. Нормальная советская очередь - как
социалистический подход к прилавку: все тесно прижимаются друг к дружке,
чтоб кто не влез, но все равно лезут, кто-то пытается прокачать еще
советские права. Шум. Гам.

И вдруг в эту толчею входит негр с маленьким ребенком да неприкаянно не
может никуда приткнуться. Тут его и выручила аптекарша:
- ТОВАРИЩИ, ПРОПУСТИТЕ ИНОСТРАНЦА!



Матроскин - АК
- Friday, April 13, 2007 at 09:39:00 (PDT)

Увжаемый АК,

а еще ссылки по затронутой теме имеются?


Яков С.
- Friday, April 13, 2007 at 09:22:19 (PDT)

Дорогой Евгений,
срочная работа не дает мне возможности систематически следить за всеми публикациями Вашего замечательного, уникального портала, отчего я просто страдаю.
Вчера прочитал в № 78 автобиографический очерк С.Шапкайца. Честь и хвала его предкам, сохранившим эти воспоминания! Недавно один ветеран-одессит прислал мне свои мемуары. Я сразу же предложил подредактировать их и направить их на Ваш портал, но он считает, что это предназначено для семейного чтения. Ну что же, время еще придет...
Сильное впечатление в том же номере от писем о Вагнере Леви Шаари. Вам благодарность, что нашли возможность полностью опубликовать этот материал - в Израиле действительно настоящий заговор против музыки Вагнера.



КО ДНЮ ГЕРОИЗМА И КАТАСТРОФЫ
- Friday, April 13, 2007 at 09:07:45 (PDT)

В 1930 году доктор Вайцман произнес много пламенных речей. В них он разъяснил свое кредо. Он развернул перед миром картину сионистского движения, которое трудится над тем, чтобы превратить Землю Израиля в показательную витрину, место, где будут жить гениальные, блестящие евреи, но в гетто для разносчиков мелких товаров, завернутых в талиты и толкающих перед собой нагруженные повозки. В августе 37 года, когда Гитлер сеял ненависть к евреям, доктор Вайцман выступал перед Сионистским Конгрессом, собравшимся в Лондоне. Этот новый фактор не изменил планы Вайцмана создать государство избранных евреев. Ничто не подвигло его на то, чтобы призвать шесть миллионов евреев Европы репатриироваться в Израиль, и тем самым спасти себя. Доктор Вайцман остался верен своему идеалу: Земля Израиля должна быть надежным местом, не набитым евреями. (Все, что он мог сказать о шести миллионах, которые через несколько лет будут уничтожены, это слова, приведенные ниже, произнесенные перед четыреста восьмьюдесятью делегатами, тысячью пятьсот гостями, двести человек корреспондентами, представителями десяти стран).
«Сказал я Государственной Британской Комиссии, что надежда шести миллионов евреев Европы – это эмиграция. Меня спросили, смогу лия привести шесть миллионов евреев в Землю Израиля? И я ответил: «Нет»… Со временем они исчезнут. Их судьба будет той или иной. Они пыль. Пыль экономическая, пыль моральных принципов… Только одна ветвь сохранится, и они должны смириться с этим… Если смирятся и будут терпеливо переносить все, то найдут свой путь, в конце концов. Молюсь я о том, чтобы мы могли сохранить наше национальное единство, ибо это все, что есть у нас»
Были люди, которые поняли, что обращение Вайцмана к Сионистскому Конгрессу, в котором он определил евреев, как «пыль Европы» фактически раскрывает его планы оставить их на произвол судьбы. Зеэв Жаботинский начал переезжать из города в город и из местечка в местечко, из гетто в гетто по всей Европе, чтобы сказать своему народу, что они сидят на пороховой бочке, и им следует спасаться бегством, прежде чем они будут стерты с лица земли.

Отрывок из книги Бен Эхт «Опровержение»



ПРИБЛИЖАЯСЬ К ЛАГ БАОМЕР
- Friday, April 13, 2007 at 09:07:08 (PDT)

Время деятельности рабби Шимона приходится на 140-170 гг. н. э. Он был молодым человеком в академии в Явне, созданной после разрушения Храма, и учился у Раббан Гамлиэля и рабби Йеошуа. Рабби Шимон прожил долгие годы и удостоился быть одним из пяти последних учеников рабби Акивы, на которых была возложена задача передать Тору следующим поколениям. При Домициане он добился в Риме отмены законов, запрещающих соблюдать заповеди; позднее, при Антонии Пие, был заочно приговорен римской администрацией к смертной казни за неосторожные высказывания и 13 лет скрывался в пещере; возродил жизнь в Тверии, которая была в запустении со времен разрушения Храма. Особую известность и любовь еврейского народа ему принесла книга Зоар, записанная его учениками или кем-то из его более поздних последователей, но, в любом случае, в точности отражающая великое учение. Аризаль, опираясь на свое особое видение духовных структур мира, нашел могилы мудрецов, которые когда-то жили в Галилее. Он же восстановил месторасположение могилы рабби Шимона бар Йохай и его сына Элазара на горе Мейрон. С тех пор множество людей приходит к этим могилам, превратив, по древней еврейской традиции, место захоронения праведников в место молитвы. В Лаг баомер люди жгут костры и проводят у них всю ночь: одни поют и веселятся до утра, другие устраивают трапезу, а небольшая часть предпочитает уединиться и провести время в размышлениях. Пылающие костры, призванные напомнить о великом огне Торы рабби Шимона, превратились в символ возрождения. После трагедии изгнания из Испании и последовавшего за ней через несколько лет изгнания из Португалии, еврейский народ нашел в себе новые силы и начал строить свое будущее. Евреи, гонимые и истребляемые в Европе, пришли на Святую Землю и, как зерна, брошенные в благоприятную почву, дали новые сильные всходы, которые орошала мечта о свободе, и которые отличались от всего того, что могло вырасти в изгнании. Одним из моментов поиска дороги, ведущей в будущее, было определение места захоронения мудрецов прошлого, тех, кто научил народ стремлению к свободе, тех, кто дал силы пронести великую идею Торы через ужасы скитаний на чужой земле. День смерти рабби Шимона, ставший особой датой, также символизирует начало национального возрождения, напоминающего воскрешение из мертвых - траур превращается в торжество.
Рав Зеев Султанович



«Огонь постоянный будет гореть на жертвеннике, не угасая…»
- Friday, April 13, 2007 at 09:06:32 (PDT)

Три раза Тора упоминает об огне на жертвеннике: «Огонь жертвенника зажжется им…» (Ваикра 6:2). «Огонь на жертвеннике зажжется им, не погаснет он…» (6:5). «Огонь постоянный будет гореть на жертвеннике, не угасая…» (6:6). Раши, стремясь объяснить повторы текста, приводит отрывок из трактата Йебомот (21б), из которого ясно, что на жертвеннике было три костра: для сжигания жертв, для получения углей, на которых приносились воскурения на золотом жертвеннике внутри Мишкана, и огонь, разводимый для исполнения заповеди поддерживать постоянный огонь. Огню на жертвеннике придавалось большое значение. Причина этого заключается в том, что все творение было завершено в шесть дней, и только создание огня, который возник в результате действия человека, было завершено на исходе субботы. «Кроме вечера исхода субботы не произносят благословение на огонь, так как в это время он был сотворен» (Псахим 54а). Талмуд сам же задает вопрос: «Разве огонь был сотворен вечером на исходе субботы? Ведь говорится: десять вещей были созданы перед самым началом субботы… Раби Нехемия говорит…, что и огонь был создан накануне субботы» Однако, как выясняется из дальнейшего, есть несколько видов огня: «тот, которым мы пользуемся, действительно, был задуман накануне субботы, а создан сразу после окончания субботы, а огонь Гехинома был создан накануне субботы… На исходе субботы дал Б-г понимание Адаму, и взял он два камня, и, ударяя одним о другой, высек искру…». Из этого вытекает, что единственное творение, которое возникло в мире Б-жественной мысли, но было приведено в реальный мир человеком – это огонь. Поэтому и произносят благословение на огонь на исходе субботы. По этой же причине запрет зажигания огня в субботу отличается от всех тридцати девяти запрещенных действий тем, что он прямо указан в Торе, а все остальные выводятся из действий, которые совершались при строительстве Мишкана: «Не разжигайте огонь во всех жилищах ваших в день субботний». Ведь в субботу запрещено делать то, что Б-г делал, создавая мир. А Мишкан – модель мира, и из его создания учат, что именно запрещено делать в субботу. И вот об огне, отличающемся от всех творений, созданном уже после субботы, необходимо было упомянуть отдельно. Но кроме огня, который был сотворен руками человека, существует и другой огонь, как становится ясно из трактата Йома: «есть шесть видов огня… огонь, поглощающий огонь – огонь Шхины». (21б). Т.е. Б-жественный огонь не приносит вреда – «куст горит и не сгорает». На жертвеннике два огня соединились вместе: огонь Шхины и огонь, зажженный руками человека. И вот говорится: «И разведут сыновья Аарона коэна огонь на жертвеннике…» Из этого вытекает, что, несмотря на то, что огонь спускается с небес, заповедь обязывает взять для воскурения огонь, зажженный руками человека» (Йома 21б). На жертвеннике соединились вместе два творения: огонь, сотворенный перед субботой, и огонь, возникший после субботы. В этом соединении проявилось соединение двух миров – мира Божественного и мира человека. Божественный огонь не был абстракцией. Он был действенным, обретал зримые формы и был похож на льва (Йома 21:б). Его соединение с огнем человека было похоже на соединение души и тела. И оно создавало подобие Высшего Образа, как сказано: «сделаем человека по Образу и Подобию Нашему». Поэтому было заповедано нам «огонь постоянный будет гореть на жертвеннике, не угасая…». И отдельная заповедь повелевает постоянно поддерживать этот огонь. Если этот огонь погаснет – разорвется связь между верхним и нижним мирами. И вселенная вернется к тому состоянию, в котором она пребывала до создания Мишкана – духовность и материя существовали отдельно. «Небеса, небеса – Б-гу, а землю – отдал человеку» (Теилим 115:15). Целью создания Мишкана было соединить миры, как сказано: «И сделают мне Мишкан и буду пребывать среди них» (Шмот 25:8). И говорится в Зоар, что пока не был установлен Мишкан, не пребывала Шхина в этом мире постоянно (часть 2, 115:15).
Рав Шломо Горен, Зацаль.



Глава Шмини
- Friday, April 13, 2007 at 09:03:39 (PDT)

Семь дней Моше собирал Мишкан, приносил в нем жертвы, обучая своего брата и его сыновей служению в переносном Храме, а затем разбирал эту первую в мире сборно-разборную конструкцию. Все это время огонь не опускался с небес на жертвенник. Сыны Израиля начали думать, что их усилий, затраченных на сооружение Храма, оказалось недостаточно, что Вс-вышний не простил им до конца грех золотого тельца и потому не хотел сделать Свое Присутствие таким же явным, как раньше. Наконец сыны Израиля не выдержали и обратились к Моше с вопросом: "Исполнится ли то, что ты обещал нам: "Шхина вновь будет пребывать среди вас, и это станет самым верным знаком того, что Вс-вышний простил вам грех золотого тельца". На этот вопрос Моше ответил так: "То, что повелел Вс-вышний, сделайте, и явится вам слава Б-га." (Ваикра, 9:6). Раши комментирует это предложение так: "Моше сказал народу: "Аарон, брат мой, гораздо праведнее меня: благодаря жертвам, принесенным им, и его служению в Храме вернется Шхина, и вы узнаете, что Вс-вышний избрал нас". Но когда были зарезаны животные, их кровь выплеснута на стены жертвенника и туши уложены на его верхней части, а огонь с небес до сих пор не спустился, чтобы сжечь их, Аарон отчаялся и подумал: "Видимо, я не достоин того, чтобы жертвы, принесенные мною, были благосклонно приняты небесами, так как я принял участие в изготовлении золотого тельца. Вс-вышний гневается на меня, и поэтому не проявляет Свое присутствие в стане сынов Израиля". И он обратился с упреком к Моше: "Брат мой, зачем же ты поставил меня в такое положение? Ведь это позор, когда принесенные мною жертвы отвергнуты Вс-вышним на глазах у всего народа". Тогда Моше позвал его, и они вместе вошли в Мишкан, и просили Вс-вышнего проявить милость. Тут же спустился на жертвенник огонь с небес и сжег туши животных. В этом отрывке Торы, раскрывшемся для нас через комментарий Раши, рассказывается об изменении состояния всего народа, когда люди понимают, что они не оставлены Тв-рцом и Его любовь к ним проявляется с новой силой. Что же послужило последним, завершающим моментом, восстановившим связь народа с Б-гом? Молитва - просьба помиловать и взглянуть на народ благосклонно, произнесенная после окончания строительства и принесения жертв.
Рав Дов Бегон



Борис Михайлович - Помощнику Модератора
- Friday, April 13, 2007 at 08:53:05 (PDT)

Архивы идут в убывающем порядке, т.е. самый последний должен быть первым. Вы же поставили вторую часть за апрель после первой. Может получиться конфуз. Если не трудно, поправьте, пожалуйста.


Ontario14 - Буквоеду
- Friday, April 13, 2007 at 08:26:55 (PDT)

И за что эти groundhogs получают полный пансион?
13 апреля, а у нас - снег.
Может они на казенных хлебах в теплой клетке квалификацию потеряли ?



Б.Тененбаум-АЕДу
- Friday, April 13, 2007 at 08:17:39 (PDT)

----
АЕД, Friday, April 13, 2007 at 06:27:59 (PDT)
Глобализацию, в общем-то, затеяли США. Мне видится, из-за очень дорогого труда в стране. Компании стали искать более дешёвые пути и стали переводить производства туда, где труд дешевле.
---
В США труд был всегда дорогим - так уж сложилась картина, что людей не хватало, а простор по сравнению с Европой был огромным. И механизация, и автоматизация, и сильные одно время профсоюзы - все это шло от дороговизны труда.



Ontario14
- Friday, April 13, 2007 at 08:17:27 (PDT)

Friday, April 13, 2007 at 03:38:32 (PDT)
Байшанут, стыдливость – одна из главных отличительных черт нашего национального характера.

*********

Наоми Шемер(ז"ל) как-то сказала: "Мы в Галуте стеснялись быть в меньшинстве, а в Израиле стесняемся быть в большинстве"
Больше мне никакие другие аспекты стыдливости у нас, которые могли бы быть "одной из главных отличительных черт", не припоминаются.




Б.Тененбаум-Онтарио
- Friday, April 13, 2007 at 08:11:53 (PDT)

Туполева в пероид его "посадки" выводили гулять на крышу его собственного КБ. Ни убежать, ни спрыгнуть вниз было невозможно - крыша была обнесена чем-то вроде забора. Так что Сикорский поступил совершенно правильно :)


Ontario14
- Friday, April 13, 2007 at 08:02:34 (PDT)

Буквоед - АЕД
- Friday, April 13, 2007 at 05:04:26 (PDT)

*****
Сикорский ( он, кстати, не совсем русский ) мог остаться в России. Очень может быть, что Россия и тогда бы свою выгоду потеряла. Был бы "второй Туполев", но уже на другой "зоне". Прятал бы свой талант от ГБ, был бы вынужден ставить свое имя (ТУ-4) под ворованным B-29, по заданию партии.


Матроскин :)))))))))
- Friday, April 13, 2007 at 07:56:34 (PDT)

М-ДАА
- Friday, April 13, 2007 at 07:30:09 (PDT)
Проговорился, котяра, проболтался.
Человеконенавистник в чистом, незапятнанном гуманизмом, виде.
Теперь можешь извиваться как угодно - сущность твоя змеиная ясна до донышка.
= = = = = =





М-ДАА
- Friday, April 13, 2007 at 07:30:09 (PDT)

И одним из этих 100 миллионов должен быть красавец Матроскин.
Все остальное - ерунда и мелочи, недостойные внимания.
Вот оно - ядро, сущность всей идеологии паршивого кота, отсюда - его агрессивность и все остальные, не заслуживающие даже упоминания, качества. Проговорился, котяра, проболтался.
Человеконенавистник в чистом, незапятнанном гуманизмом, виде.
Теперь можешь извиваться как угодно - сущность твоя змеиная ясна до донышка.


 

AK
Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 07:07:50 (PDT)

>AK, Boston, MA - Friday, April 13, 2007 at 05:42:44 (PDT)
>Сейчас же как результат глобализации (в широком смысле слова) страны все больше становятся системами открытыми.

>АЕД, Friday, April 13, 2007 at 06:27:59 (PDT)
>Глобализацию, в общем-то, затеяли США. Мне видится, из-за очень дорогого труда в стране. Компании стали искать более дешёвые пути и стали переводить производства туда, где труд дешевле.

Мы с Вами - про разное. Я понимаю глобализацию как ускоренное перемещение людей и идей. В этом смысле Интернет привел к огромному скачку вперед. Гражданская авиация в масштабах, немыслимых для предыдущего поколения, не говоря о том поколении, что было перед предыдущим. Колумб внес немалый вклад в глобализацию. Так что США в этом отношении - лишь частный случай, и вполне закономерный и неизбежный. Как и "лимитчики" в Москве, как и переезд из деревень в города. Это всё - один неизбежный процесс.

В этом смысле - сообщающиеся сосуды. А не в том, что в деревне живут точно так же, как в городе.

 


 

Коперанг - Помвторангу
- Friday, April 13, 2007 at 06:52:05 (PDT)

ПоМод 2-го ранга
- Friday, April 13, 2007 at 06:40:41 (PDT)
Yes, Sir!
= = = = =
Спасибо, Сэр! Но, если можно, отправьте вторую половину стада в запасник.

Еще раз, благодарю!

Матроскин

ПоМод2: сделано


Редакция

Вторая часть гостевой за Апрель 2007 в архиве







Rambler's Top100