Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"

"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
       
 Читать архив форума за 2003 - 2007 гг >>                Текущее время: Вт июл 16, 2019 10:26 am

Часовой пояс: UTC


Правила форума


На форуме обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества. Запрещены любые оскорбительные замечания в адрес участника или его родственников. Лучший способ защиты - не уподобляться!



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 5 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Хи - РИЭСС Бершадского
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 9:16 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
"Русско-ивритский этимологический словарь соответствий" Бершадского
Вложение:
Хи -.doc


Хибара – см. Хабар
Хива
Хизуватися
Хило, не хило
Хилый («слабый»)
ХиМера-----מרא
Химия
Хинкал
Хиониты
Хиреть------חרס
Хитрец----------[רצי\רצה]
Хитрый------------תרי/תרה
Хитрость военная -----כתר
Хитрый (хитро устроенный)---------- [חתר]
Хищение, поХитить
Хлам-----------כלם\
Хлеб, (хлiбъ, хлеь*бъ)
Хлев
Хлыст
1)Хмара (укр.-туча)----------[ חמר]
2)Хмурый, хмуриться –
Хмурый, хмырь
Хна – от Ханаан (Кнаан)
Ховаться
Ход - «Дать делу Ход», ход часов, крестный ход (свидетельство) - см. год
Ход мыслей
Ходить перед Б-гом (жить)----[חדה]
Ходжа, Хаджи
«Тенгри»:
Хаджи
Хозяин-----חזי/חזה , , זין
Холера
Хна
Холм
Холод, холодА------[ילד]
Холодное оружие
Холокост---------[חלל+קשת]
Холоп
Homo sapiens
Хомут
Хоп
Хорваты
Хоровод
Хоромы – см. гарем, Храм
Хоронить – см. храни
Хорохориться
Хорошо - Хорош -Хорс (бог)- ----ירי + שאב
Хорошо
ХороШий
– ший, шай, шой
Хоругвь
Хорунжий
Хотеть, хочу------[חטא]----[חצה]
Хох, Хох, Хох!-----הוה
"ХОХЛОМА"
Хохма
Хохма одесская
Хохол (на голове петуха)
Хохол запорожцев-----\חלל\
Хотеть –
Хочет (ё.)
Хочет-----חצף\
Храбрый
Храм
Храни
Храпеть, Хрипеть
Хребет
Хрен тебе! На блюде!
Христиане
«КРИСТИАНОС»
Христос
Хорошо - Хорош -Хорс (бог)- ----ירי + שאב
Хрусталь
Хряк
Х`удо, худой
Head – англ. «голова»
Худ`о--------אחד\
ХуДожник
X.Y.Z.
х*й
Иди на хуа, иди ты на !, иди ты к чёрту!, иди ты к богу!Go to hell!
Хук – см. укокошить
Хула
Хули, а хули
Хулить, хулил, хули, хулиГан
Хунта
Хунну--------- הון
Хутор
Хухры-мухры
Хызр

Хибара – см. Хабар

Хива
Столица Хивинского ханства
חיב /хайяв – « обязанный, долженствующий» - Хива, как и Киев – столица, в которую обязаны доставлять дань – то, что должное по суду божьему (דן /дан). По-видимому, тот же корень в слове «Киев»


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Хи - РИЭСС Бершадского
СообщениеДобавлено: Пт сен 24, 2010 9:13 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Хизуватися
(укр.)
Хвастать добычей ахиза Удержание אחיזה אחז

Хило, не хило
הלה /ила//Хила – «ореол, нимб». Возможно, что от этого выражение – «не хило!». Но здесь может быть и הלואה /haльваа – «ссуда, заём»


Хиляк, хилять - Шагать уверенно
החיל" haхилл – «Сила, мощь».
Ахилл сильный, мощный – חייל /хайяль – «солдат, воин»
Хилый («слабый»)
חלי /хали//хилы = «болезнь» -
Хилый – слабый, болезненный

ХиМера-----מרא
ХИМЕРА (Χίμαιρα), в греческой мифологии чудовище, рождённое Эхидной и Тифоном, опустошавшее страну. X. - тератоморфное существо с тремя головами: льва, козы и змея. У неё туловище: спереди - льва, в середине - козье, сзади - змеи. Она изрыгает пламя (Hes. Theog. 319- 324). Была убита Беллерофонтом, поднявшимся в воздух на крылатом Пегасе (325; Apollod. I 9, 3) и тем самым выполнившим волю ликийского царя Иобата (Нот. II. VI 179-182).
המריא//химриа – «взлетел, отправился в полёт». Получается, что название ХИМЕРА таково, потому, что Беллерофонт, поднялся в воздух на крылатом Пегасе
Химия
Фасмер: химия

химик, последнее — начиная с Петра I; см. Смирнов 319. Возм., через польск. chimia, chimik или стар. нов.-в.-н. Chymie (так еще в 1800 г.; см. Шульц I, 111) из ср.-лат. chymia от греч. χυμεία "химия": χύμα "литье", χέω "лью"; см. X. Дильс, ΚΖ 47, 199 и сл.; Кречмер, "Glotta", 10, 244; Вальде — Гофм. 1, 563.

1. חמם יה /химмем Ия = «нагревал + Бог»
2. חים יה, חיים יה /хайим Ия//хим Ия = «Жизнь («жизни») Бога»

Хинкал

Хинка́ли (груз. ხინკალი, азерб. xingal, арм. Խինկալի) — блюдо грузинской кухни, популярно также у армян и азербайджанцев. Хинкали представляют собой пельмени с начинкой из мясного фарша, но главное, что отличает от других блюд такого вида, это тонкое тесто и бульон внутри.
Есть хинкали надо руками, чтоб не проткнуть вилкой тесто и не потерять драгоценный бульон.
Так же существует азербайджанская разновидность хингала (азерб. Yayma xingal)[источник не указан 32 дня], где осушенные куски теста в форме ромбиков варятся в воде, затем кладутся на тарелку с кусочком сливочного масла, на них же кладётся жаренное фаршированное мясо и лук, все это запрявляется гатыхом с чесноком.
Блюдо приятно потреблять в холодное время года с водкой и соленьями.

הנה אכלי /hine ahali = "Вот еда моя"
הבה אכל /Хине ахаль = "Вот еда".
Название Хинкал или хинкали общее для всех народов Кавказа, говорящих на многих языках, следовательно, оно взято для одного общего для всех народов языка - Святого языка לשון הקודש /лашон а кодеш - "Иврит" - языка Торы.
Слово или "Хинкал" происходит от Хин(-)Гал (чеч.) , то есть водяные галушки, водяные пирожки .
По-чеченски "вода" - галь, а на иврите "волна (вода)" - גל /галь. Отсюда слово "Галушка" - גל השקה /галь ушка - "Волна (галушки напоминают по форме волну или колесо, кружок - גלגל /галгал) + изливать, поливать, вливать (тесто, воду в муку) "
Хиониты
Племя земледельцев, живших в 4 веке, жизненно важное для кочевников, так как они поизводили продукты земледелия.
חיוניות /хиониут = « жизненность, насущность»

Хиреть------חרס
חריסות/херисут – "разрушение, разруха". См. Арес- бог войны и разрухи
הרס/hерес – «развалины, руины»/ Никакого отношения к названию вина «херес» - חרס /херес = «Солнце» - не имеет.

Хитрец----------[רצי\רצה]
התרצה /хитреца – «угождал; искал мира с кем нибудь»

Хитрый------------תרי/תרה
התרה/хитра – "он предупредил, предостерёг"
ХИТРЫЙ, ХИТРО – от ъвритского התרכבות/хитраквот –"вхождение в соединение" – хитромудрый, хитроумный, "хитрожопый". Другая версия – корень и слово חתר/хетер – Копание, подкоп; "подкоп подо что-то, злоумышление".

Хитрость военная -----כתר
כתר/хитер – "окружил"

Хитрый (хитро устроенный)---------- [חתר]

[חתר]/хатар//хитёр – « 1. подкапывался 2. подкапывал; 3. грёб 4. добивался»
לחתור /лаХтор; חותר /хотер; יחתור /яХтор – « он будет « 1. подкапываться 2. подкапывать; 3. грести 4. добиваться »

Хитрость, т.е. "божественная мудрость, непонятность" "заложена" в словах ивритских глаголов типа "хитпаэль" и корня слова, начинаемой на ר "rа".
В глаголах типа "хитпаэль" используется приставка הת/хит.
Такими словами могут быть:
התרכב/хитракэв – "он соединился с…, он вплёлся в…" или התרכב/хитракэв – "соединяйся, вплетайся".
(Вспомним русское выражение – "хитро устроено"!)
:
התרכז/хитракэз – "сосредотачивайся, концентрируйся";
התרוננו/хитРОНАНУ - "мы пропели, проскандировали", т.е "прочли хитрые руны".
התרסן/хитрасен – "удержал себя, обуздал себя" (здесь тоже нужна некая "хитрость" - медитация);
התרסק/хитрасек – "разбился на мелкие части";
התרעם/хитрАэм – "сердился, негодовал" (так и стоит в памяти бессмертный Фрунзе Мкртчан: "а зачем ты на меня сердился?!");
התרענן/хитранен – "освежился, набрался сил"
("а теперь Райкин: "Ты скажи нам Р-роберрт, если встанешь р-рано,/ папа нам р-раскажет , если попрросим, прро ядрро уррана двести трридцать восемь. Папа нам покажет/ лошадь буррку- сивку/ как попросит мама папе пррогррессивку" – у-у, силён я, бродяга!");
התרפא/хитрафэ – "лечился, выздоравливал"; корень רפא// - в конце буква א, означающая Силу Божью!.
התרפה/хитрафа – "отпустил; отказался от прежних планов"; корень רפה// - в конце буква ה, означающая "выдох, потерю сил"
התרופף/хитрофеф – "вышел из состояния равновесия; стал слабым и неустойчивым"
התרפט/хитрафет – "изнашивался"; интересно – это значит, если неправильно лечился (допустил букву ט ("змей, фаллос – חוי – арамейск) вместоא ), значит изнашивался!
התרצה/хитраца – "1. угождать; искать с кем-то мира, согласия". Вот и ХИТРЕЦ появился – действовать с ХИТРЕЦОЙ – угождать. Но если хочешь мира, угождай! Выходит так!
התרקם/хитракем – "образовываться, принимать вид". "Кем этот хитрец оборотится?"
התרשל/хитрашель – "1. расслабляться; 2. небрежничать". Оказывается, это тоже хитрый процесс.
התרשם/хитрашем – "был под впечатлением, впечатлялся"
התרתח/хитратах – "1. вскипел; 2. вспылил". Вот теперь ясно, откуда "тах! трах-тарарах! Рататах!"
Хищение, поХитить
1. חשאי הנה /хэшаи инэ = «тайный, секретный + вот» - «Кража – это тайное похищение чужого имущества (из уголовного кодекса)»
2. השתיתי / хиштити = « я удивлялся, был поставлен в тупик» - см. «восхищаться».
השתי הנה /хишти эне – в современном иврите – השתאות/хиштаут – «сильное удивление, изумление»
3. חיש הנה /хиш эне – “быстро вот”. חישה הנה /хиша эне – «торопливость (ощущение) вот» - «быстро стырили» {תער /таър//тыр – «бритва», которой резали кошельки и сумки}
4. חישה הנה /хиша эне/ = «кустарник, роща + вот». Скот и другую добычу стремились укрыть в ближайшей роще, кустарнике
5. [חשה] – חשה הנה /хаша инэ = «промолчал + вот»
6.


Хлам-----------כלם\
הכלים/ихлим – «стыдил, позорил». «Ну что ты тащишь в дом всякий хлам, охламон?»




Хлеб, (хлiбъ, хлеь*бъ)
1. חלב /Халяв//ХЛБ = «молоко» ----- «ХЛЕБ» - мука, смешивается с молоком!.

2. חלב /Хелев//хлэв – «сало» идёт и слова – ХЛЕВ - место, где находятся и коровы, и свиньи, и овцы; и слово «ХЛЕБ» - в муку добавляют и жир – топлёное сало!. Кроме того сочетание хлеба и сала очень полезно. В Израиле в хлебъ добавляют оливковое масло и сочетание хлеба и оливкового масла тоже очень полезно.

3. - /ליבה / Либа – " Раздувать, разжигать ". Либа - (в Израиле – это хлебопекарня), а Хлебом мы называем, в основном Печение, т.е. продукт из злаковых. Корень לבה.

4. הליבה /хаЛиба = «печёное; сердцевина»

5. [להב]- הלהב /haЛаав//хЛеб = «горящий, пламенеющий». Не исключено, что и город в Сирии – Халеб – из этого же корня.
Связано с понятиями להבה /леава – «пламя», отсюда - "Лава" – «горящее тесто Вулкана»,
Первоначально славяне обозначали словом "ХЛЕьБЪ" продукт, вынутый из разжигаемой Печи. Искусство строить печи и печь в них хлебы занесли к славянам израильтяне. До этого хлеб пекли в виде лепёшек на раскалённом камне и называли этот продукт "жито- соотв. חטה /хита = «пшеница» или שחיטה /шъхита – « то, что пшеница» (שחיתה /шхита – «порча», т.е. срезание клосьев).
А « зито" - соответствует זיתו /зайто//зито = «маслина, олива его», т.е. «жизнь его» . Оливу почитали, как вместительницу жизни!

6. חלה בא /хала ба – «булка, хала, калач; кусок теста, сжигаемый по религиозному закону + пошёл». «Хлебы подошли», т.е. само слово «ХЛЕьБЪ» выражает собой действие над кусками теста, которые вначале «подошли», т.е. дрожжи проделали свою работу, затем ХЛЕБЫ идут в печь, «ставить ХЛЕьБЪ в печь», т.е. само слово «ХЛЕьБЪ» выражает собой действие над кусками теста, которые «ИДУТ» в печь и затем становятся ПЕЧЁНЫМ – הליבה /haliba
7. התחלה /hатХала – «начало». Хлеб - всему голова, НАЧАЛО. Трапеза начинается с хлеба.
Cм. http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20445/
Во все века, кроме нашего, к ХЛЕБУ относились, как к одному из священных предметов, как живому воплощению Бога.
Этимология слова ХЛЕБЪ восходит к семитским корням חול и בוא
חול // יחול /яХуль – «1. он будет падать, приходить (зерно в землю); 2. Он будет иметь силу 3. »
חול /холь = «феникс». Легенда о птице Феникс, которая САМА СЕБЯ СЖИГАЕТ, а потом возрождается вновь, говорит о ХЛЕБЕ, зёрна пшеницы – это Семя Бога, упавшие из божественного ПЕНИСА =- פה נס /пе нес = «Здесь + чудо»
Семя Бога хлеба толкут, превращают в муку (מעקה /мъака//мука – «битое, разбитое» [עקה], מכה /мака – «удар битой, жерновом»; מהכה /мука – «битое, разбитое» [הכה]), которая похожа на ПЕСОК (חול /холь = «песок»), МУКА смешивается с божественным Молоком (מלכו /млехо = «царское», מלחו /малахо = «Соль Его»; מלאכו /малъахо = «Ангел Его»)

У первого корня [חול] родственник - еврейская חלה /хала = ПЛЕТЁНЫЙ ХЛЕБ, КОТОРУЮ ПЕКУТ ТОЛЬКО НА СУББОТНИЙ СЕДЕР. Тесто халы (תשתו /тишто = «ты соткёшь его» ) состоит из толстых шнуров теста (лат. “text” – «сплетенное» - ср. «текстура ткани»), "сплетённых" в виде КОСЫ (קסם /кесем – «1. колдовство).
Это несёт глубокий религиозный смысл. Ведь и Господь-ДемиУрг тоже соткал, ОРГанизовал всеЛенную {בסה לינה /баса лина//все лина = «попирать, утаптывать + ночевать, почивать» (на седьмой день творения Господь почил и результат Его трудов - вселенная)} мир, подобное ткачу – אורג /орег – «тку» ---- די מאורג /ди миорг = «который ткущий» (из нитей гравитации)

Второй корень - בא /Ба//Бъ - означает "вошли, подошли". Кто подошёл, кто вошёл? Древние вносили в тесто закваску, которую хранили ококло священных мест - алтарей, икон...
Хранить на иврите שומר /Шомер//ШУМЕР, а дрожжи называются שמרים /шмарим. Отсюда и вывод - первый настоящий хлебъ создали в ШУМЕРЕ.
Итак, написание "хлебъ" таково = חלה בא /хала баъ.

Корень חול имеет значение - "приходиться, иметь силу; происходить" . И люди говорили - ВСЯ СИЛА ПРИХОДИТ ОТ СВЯЩЕННОГО ХЛЕ-ба.
Корень חול /холь имеет значение - "песок", т.е. тонкий, как в Израиле песок - это МУКА, похожая по своей консистенции на песок.

Очень важное значение в хлебопечении имеет наличие специальной "русской печи", которая в точности повторяет печи для обжига посуды и кирпичей, найденные в Шумере.
Да и само слово Печь идёт от פץ /пац/пец - "взрыв", ведь при горении происходит соединение горючего вещества с кислородом и микровзрыв
Слово "Испечёное" на иврите звучит так:
1. הליבה /хаЛиба = «печёное; сердцевина»

Связано с понятиями "Лава",
Первоначально славяне обозначали словом "ХЛЕьБЪ" продукт, вынутый из разжигаемой Печи. Искусство строить печи и печь в них хлебы занесли к славянам израильтяне. До этого хлеб пекли в виде лепёшек на раскалённом камне и называли этот продукт "жито- соотв. חטה /хита = «пшеница» или שחיטה /шъхита – « то, что пшеница» (שחיתה /шхита – «порча», т.е. срезание клосьев).
А « зито" - соответствует זיתו /зайто//зито = «маслина, олива его», т.е. «жизнь его» . Оливу почитали, как вместительницу жизни!
Оливковое масло до сих пор добавляют при выпечке в тесто для ХЛЕБА. На севере добавляли топлёное коровье масло или сало (חלב /хелев) – священный жертвенный «хлеб», который ели, чтобы приобщиться к Богу. Вот почему иудейские священники запретили есть идоложертвенное САЛО свиньи – שבעי נא /сви ньа = «кормление, сытость + молитва»

Ну, а самый вкусный хлебъ для меня - это родные узбекские лепёшки-матнакаш с изображением священного знака солнца (этот знак у шумер назывался Дингир – «Бог»). В лепёшки тоже добавляют растительное масло – «кровь бога Адониса»





Хлев
חלב/ Халяв – " Молоко". חליבה/хлива = «дойка».
Хлев – это Место, где дояр (חולב/ Холав доит коров, получая от них молоко
В хлеву содержатся также и свиньи – источник священного хлеба богов (свиней приносили в жертву в Египте и Древней Греции. Поэтому в иудаизме свинья объявлялась нечистой и была запрещена в пищу людям-иудеям, у которых «да не будет у тебя других богов, кроме меня») – сала – חלב /халав


Хлыст
חלש סטה /халаш ста = «1. слабеть, ослабевать, ослаблять 2. управлять, господствовать + 1. сходить с пути 2.отклоняться 3. нарушать супружескую верность». Именно при помощи хлыста наказывали блудников и блудниц.

1)Хмара (укр.-туча)----------[ חמר]
1) Туча, отягощённая водой;

2)Хмурый, хмуриться –
Становиться серьёзным, сосредоточенным, вспомнить что-то тяжёлое

החמרה /ахмара – «1.ухудшение, осложненеие 2. строгость»
[חמר]/хомер = «отягчение» - отсюда – «небо наХМуРилось тяжёлыми тучами»; «хмурое утро» = «тяжёлый подъём»

החמיר/ hахмир = “Отягчать”
חמור/ хамор = “Серьёзный, тяжёлый, строгий, важный, суровый”
Хмурый, хмырь
Суровый, с наХмуренными бровями
חמר /хомер – חמור /хамур//хмур = «1. отягчённый 2. материал («Хомер» - так называют и специальную пудру (тонко размельчённую глину), которой красили и подводили брови)»
החמיר /иХмир//иХмыр – «1. отягчать, затруднять 2. быть строгим, взыскательным 3. усложняться, ухудшаться»


Хна – от Ханаан (Кнаан)

Ховаться
– להחבא/леhехава – быть спрятанным; корень חבא/хава
חב /хов – «пазуха»;
חבא //хова – נחבא /ниХба – «прятался»

Белорусское "Ахова" -«прятание» - должно писаться на иЪврите так: החבא . На современном иврите есть слово מחבוא /махэво - "укрытие"
"УХАБ" в точности ивритское - החבא /ухба - "был спрятан", от кого - ну, конечно же, от кучера!! Тем более, что слово החבא имеет окончание בא /ба, что ознапчает шел, "двигался" (кстати, в I тыс. говорили "ВА". Теперь понятны окончания названий рек МоскВа, СосьВа и др. на "ВА" - В НИХ ДВИЖЕТСЯ вода и двигаются ШИТИКИ-лодьи - всё - иЪврит!!).

Слово החבא/ухба имеет корень [חבא] , который проявился в русско-польско-украинском - "ХОВАлся" - "прятался".

Мой покойный отец любил рассказывать анекдот из своей фронтовой жизни:
Объявление на Краковском вокзале:
-Увага, увага!! Пани и паненки, на тжетьем пежоне
появылись тжи русских жовнежа! ХОВАЙТЕ чемоданы!!

Есть ещё слово חב /хов - "пазуха". בחבו /бехубо = "1. за пазухой 2. внутри, в себе".
Так что русское "спрятать за пазухой" на иврите звучит тавтологией - להחביא בחבו /леахбиа бехубо.

Ход - «Дать делу Ход», ход часов, крестный ход (свидетельство) - см. год

חוד/ход – одна из Сефирот «древа жизни», означающая «Вечность существа» и Сынов Божьих

Ходок – связной, гонец, приносящий сообщение.
הודעה /ходаа = «сообщение извещение»

Ход мыслей
חוד /ход – «загадывать». Ход мыслей – задавать загадки мозгу.
Миф о Сфинксе, задающем всем загадку что есть существо, сначала ходящее на четырёх, затем на двух, затем на трёх.
Ходить перед Б-гом (жить)----[חדה]
В Книге Бытие говорится, что Енох »ходил пред Богом«и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22—24).
חדתי /хадити – «радовался, был весёлым». «Радовался жизни»
חודה /ходе = «радуюсь, веселюсь», что я жив и не умер и Б-г не прибрал меня.

Ходжа, Хаджи
«Персидское» слово «ходжа» (перс. خواجه ḫwâğa «хозяин») существует почти во всех тюркских и арабском языках. В начале, оно использовалось как название рода потомков суфийских миссионеров в Средней Азии, представителей сословия «белой кости» (тюрк. «ак суюк»). Со временем «ходжа» стало почётным титулом, в особенности так стали называть исламских духовных наставников османских принцев или учителей арабской грамоты в мектебе, а также благородных мужей, купцов или евнухов в правящих семействах.
הו גאה /ho gaa // хо джа = «Бог + высший, вышний; разливающийся, как река»
[חזה] – חוזה /хозе = «1. вижу 2. созерцаю 3. прорицаю, предвижу». От этого же корня – חזון /хазон – «1. откровение 2. прорицание 3. идеал»
[חגג] – חוגג / хогег // ходж = «праздную, пляшу». Отсюда – חגיגה /хагига = «празднование, торжество»
חק / хок = «закон»
חכמה /хокма – « мудрость», חכם /хахам//хакам/// хаким ( тюркск.) – « мудрец»
Ходжи – потомки мудрецов, которые в Степи проповедовали идею Единого Бога, которого называли «Тенгри».
«Тенгри»:
תנגרי /теНгри = «ты прольёшь» - имеется в виду – дождь. Тенгри – небо.
תן גרי /тен гри = «Дай храбрость мне!»
Хаджи
Необходимо отличать титул Ходжа от титула «хаджи»
Титулом «Хаджи» или «аджи» именовался тот, кто ходил в паломничество, в хадж.
Слово «хаджи» происходит от слова חדשי /хадаши//хадши/// хаджи = «обновлённый»

Хозяин-----חזי/חזה , , זין
В средней Азии "Худжаин" – муж
Хозяин – распорядитель имущества, работ
1) הזין/ха-зайн – "муж.пол.член". Слово "Ха-зайн" имеет ту же природу, что и Кабан, Бык, Боров, Хряк, Хер.
2) – בעל /Баъл – «Хозяин, обладатель; йебатель – הו זין /ho zain – «Божий фаллос»
3) חזאי/хазаи – "синоптик, предсказатель погоды". חזוי/хазуи – "предвидимый" , חזוי/хизуи – "предвиденье; предсказание погоды". Что может быть для крепкого хозяина-крестьянина важнее предсказания погоды, видов на урожай.
4) Хаза------אחז
אחזה/ахуза – "владение, поместье"
хаза
- ид. "хазер", букв. мн.ч. "дома".
5) [חזה] /хаза --חוזה הנה /хозе инэ = «1. вижу 2. созерцаю 3. прорицаю, предвижу + вот». В арго: «Идти на хазу» - идти к хозяину - главарю.
[חזה] – חוזה /хозе = «1. вижу 2. созерцаю 3. прорицаю, предвижу». От этого же корня – חזון /хазон – «1. откровение 2. прорицание 3. идеал»

6) חזיין /хазъйан – арам. "Смотрящий, Наблюдающий" - отсюда "Хозяин"

Холера
Холе+
ра Очень опасная, смертельная болезнь Холи Ра Болезненное состояние+ опасное חלי רע חלי רע
Хна
В науке существуют различные объяснения самого термина «Ханаан». Часто его связывают с понятием пурпура или вообще красного цвета, рассматривая в этом случае Ханаан как «Пурпурную страну» и ханаанеев, включая финикийцев, как «красных (краснокожих или красноволосых) людей», устанавливая параллель с греческим названием, производя его от понятия «красный» (Helck, 1962, 280; Katzenstein, 1973, 7; Moscati, 1994, 16—17). Основание этому видят в производстве на сиро-финикийском побережье пурпурной краски, столь ценимой в древности. Действительно, хурритское слово kinakh-nu используется в месопотамских источниках для обозначения красного цвета, но, как отмечает С. Москати, лингвистически легче объяснить переход от названия Ханаан к прилагательному kinakhnu — красный, чем наоборот (Moscati, 1994, 17). Поэтому можно полагать, что месопотамское или хурритское использование этого слова в качестве определения является вторичным, как и встречающееся иногда использование этого термина не в этническом, а в профессиональном смысле. Надо иметь в виду, что при всем значении пурпура и пурпурных тканей все же главным объектом экспорта с побережья и прилегающих горных районов, а также целью походов и торговых экспедиций в эти районы был лес. Если же учесть, что слово «Ханаан» было самоназванием народа и соответственно страны, то имеющееся объяснение кажется невероятным: трудно представить, что какой-либо народ назвал себя по тому или иному продукту, который он производит. http://www.world-history.ru/nations_about/1895.html

Холм
«holmr», «holm». Это конечно «остров», но остров не только посреди МОРЯ, но и посреди БОЛОТА, болотистого нездорового места, т.к. на иврите корень [חלם] /ХЛМ – Хелм (город в Польше), Холм (город в Новгородской или Псковской (?) области), Хольмгард (название Новгорода).
החלים /аХалим – «выздоровел». Т.е. словом «Холм» называли более менее здоровое место среди болотистой равнины.
Холм - англ. hill - сочетание חל .
По словарю Лемельмана сочетание חל имеют понятия "отбирать с поверхности; выбирать часть, долю. "
Отсюда - ХОЛм:
חול מעה /холь маъа// Холь мъ = "песок + частичка, крупица, ПЕСЧИНКА"



Холод, холодА------[ילד]

Фасмер: холод

род. п. -а, холодный, холоден, холодна, холодно, укр. холод, холодний, блр. холод, ст.-слав. см. образ (Супр.), болг. хлад(ът), сербохорв. см. образ, род. п. см. образ, словен. см. образ, чеш., слвц. chlad, польск. chłód, род. п. chłodu, в.-луж. khłódk "тень", н.-луж. chłodk. || Вероятно, форма с вариантным kh- в начале слова, родственная гот. kalds "холодный", лат. gelidus (и.-е. *geldh-); и.-е. *gheld- представлено в др.-инд. hlā́datē "освежается", prahlādas "освежение, наслаждение"; см. образ — в лит. šáltas "холодный", осет. sald "холод", авест. см. образ "холодный"; см. Цупица, KZ 37, 390; Бернекер I, 393; Ильинский, ИОРЯС 20, 4, 139. Другие считают исходным начало слова ks- и сравнивают *xoldъ с лит. šáltas "холодный". В словообразовательном отношении ссылаются при этом на слав. *tvьrdъ : лит. tvìrtas (см. твёрдый); см. Педерсен, KZ 38, 391; 40, 179; Миккола, Ursl. Gr. І, 174 и сл.; Balt. u. Slav. 44. Этой комбинации противоречит тот факт, что лит. šáltas "холодный" нельзя отрывать от лит. šalnà "иней, заморозки", а последнее связано со ст.-слав. см. образ "иней" и продолжает и.-е. см. образ; см. Уленбек, IF, 17, 95 и сл.; Эндзелин, СБЭ 40 и сл. Поэтому Махек ("Slavia" 16, 195) предполагает для слав. *xoldъ экспрессивное х- из s- в и.-е. см. образ. Столь же гадательно сравнение Махека с др.-инд. jadas "холодный, оцепенелый" (из *geldo-, *goldo-). Неприемлема гипотеза о заимствовании из гот. kalds "холодный" (Уленбек, AfslPh 15, 485; см. Штрекель у Пайскера 61) или из проблематичного герм. *haldás, нидерл. hal "смерзшаяся земля" (Эндзелин, СБЭ 125). Сомнительно и сопоставление с лит. šáldyti "морозить" (Лёвенталь, РВВ 49, 416; Брюкнер, KZ 51, 238).

Зададим себе вопрос: где можно найти холод в русской деревне летом? 1) в погребе; 2) в КОЛОДце.
Колодец – это деревянный сруб, КОЛОДА, которую возводят в глубокой вырытой яме. Слово «КОЛОДА» родственно готскому kalds "холодный" и английскому «cold» -"холодный" / .
Известно, с каким почтением народ относится к КОЛОДЦУ. Народ всегда полагал, что в колодце живёт водяной (см. фильм «Марья Искусница»), дух. В сказках в через колодец открываются таинственные ходы в сокровищницы (сказка Андерсена «Огниво»).
Словом, колодец с холодной водой – это место {משתה /меШта – «откуда пьют» }, КОЛОДА, где обитает «ХОЛОД».
1. כולל דאה /колел да – «Содержащий летающего (духа)»

2. הו לעד /Хо лаъд = «Бог Вечный» - «Космос, где царит неимоверный Холод». Образом холода вечного был колодец, где жил водяной – дух льда. Вечные льды были в Гиперборее – в горах Кавказа и на далёком севере, где обитали счастливые люди и боги – мудрецы סביר /савир.

3. הולדה /холада – «рождаемость, воспроизведение рода». Слово связано с Рождеством Бога-Света 25 декабря. «Крещенские холода, крещенские морозы». В древности самым большим праздником было Рождение солнца – 25 декабря. С него начинали год. Ему был посвящён комплекс Стонхедж и другие подобные комплексы по всей ЕВРазии. В рождественские холода было принято в банях заниматься зачатием.




Холодное оружие
Белое оружие или холодное оружие, употребляемое для рукопашного боя и разящее противника ударом, разрезом или уколом; сюда относятся режущие и рубящие оружия: меч, секира, топор, нож, кинжал, палаш, сабля, шпага, шашка, тесак, кортик; колющие оружия: копье, пика, штык, эспонтон, рапира и др.
Холодное оружие,
оружие рукопашного боя. Делится на ударное (палица, булава, кистень, шестопёр и др.), колющее (гранёный штык, копье, пика, шпага, кончар и др.), рубящее (меч, топор, некоторые виды сабель, секира), колюще-рубящее (алебарда, шашка, сабля, палаш, кинжал, штык и др.), колюще-режущее (нож, штык-нож и др.). Х. о. появилось на ранней стадии развития человеческого общества как средство охоты, а затем стало боевым оружием. Изготавливалось первоначально из дерева, кости, камня, а позже из меди, бронзы, железа, стали.

חלודה /хэлуда - "Ржавчина", חלוד /халуд - "покрытый ржавчиной, ржавый". (Здесь же близко и понятие "Лудить" - защищать от ржавчины).
Бог Урарту – Халд {חלד /хелед – «1. мир, вселенная; 2. век, вечность; 3. рай; 4. мысль, ум, душа»} – первоначально представлял собой по-видимому железный метеорит, а потом его образ трансформировался в образ МЕЧА, СТАЛИ – שתעל /шъТаъл – «То, что является КАНАЛОМ» [к Богам].
Меч – מאץ /мец – «откуда исходит» [Бог]
Само же слово "Ржавчина" происходит от ראש אב צין /рош ав циен - "Отмеченный главным отцом". "Главным отцом" йеврейские алхимики называли... ВОДУ, ВОДЯНОЙ ПАР - דאיה /дайя//Дья - Летающего дья, бога-пара, который в виде облаков или невидимым проникает всюду.}


Холокост---------[חלל+קשת]
"Холокост (англ. holocaust – массовое уничтожение. Традиционное объяснение < через греч. holos – целый, целиком + kausis – сожжение). Обозначение уничтожения людей путем полного сожжения; главным образом термин, обозначающий истребление гитлеровцами европейских евреев".
1. חולל קשת /холель кешет – «убивать + оружие».
קשת /кешет – это и «арка», и «радуга», и «лук». Радуга рассматривается в Торе, как Знамение, которое установил Б-г в знак того, что НИКОГДА БОЛЬШЕ не нашлёт Он полного уничтожения – потопа – на Землю. Цена холокоста – «жертвоприношения» - образование Государства Израиля {/ יזרעיל/Израиль – «Посеет Всевышний»} в 1948 году, которое рассматривается как чудо, особенно после победы Израиля над агрессорами пяти арабских государств. По большому счёту, Холокост – это арка, которая позволила Израилю воссоздать Государство евреев. Арка – держит многотонную конструкцию, а репарации за Холокост позволили Израилю построить מדינת ישראל/мединат Исраэль -Государство Исраэль.
2. חולל כה שת/холель ко шът – «убивать + здесь основание, основа»
3. חולל כה ששת/холель ко шеШът – «убивать + здесь + 6» -
Шесть {ששת /шеШът – «то что Основание, основа»} 6 миллионов невинноубиенных יודא /йодэ//юдэ «заверили» то, что «Бог влетел» {יו דאה /Ю даа}, вдохновил создание מדינת ישראל/мединат Исраэль – «Государства Израиля»!!

4. הלאה כעס תא / haлъа каъс та = «Долой + гнев, досада + замкнутый круг»
5. הלהבה /haлhava – “разжигание”
6. הלהטה / haлhata – “каление”
7. הלה /hila – “ореол, нимб”, который бывает у святых
что такое холо¬кост? Что¬бы не было непонимания, расскажу: словом «Holocaust» (холокост) называют истребление евреев нацистами в то время, когда последние были у власти в Германии.
Ну, а епископ… Он, конечно же, подумав, опроверг «приписанные» ему слова, заявив, что он «всего лишь отметил, что название этому преступлению против человечности дали евреи».
Почтенный патер лукавит. Он, как образованный человек, не мо¬жет не знать, что термин «холокост» придумали отнюдь не евреи. Он позаимствован из латинской Библии, в которую был привнесен из греческого языка, на котором озна¬чал «сжигаемый целиком», «все¬сож¬же¬ние, жертва все¬сожже¬ния». Впер¬вые это слово было употреблено европейцами в де¬сятые годы прош¬лого ве¬ка, первоначально по отношению к геноциду армян в Османской империи. В современном значении – истребление евреев нацистами – это сло¬во начало применяться с 1942 года. Но, опять же, не ев¬реями. У ев¬реев для обозначения политики на¬цистов есть свои термины. На ив¬рите это – «шоа» («бедствие, ка¬тастрофа»), на идиш – «дритер хурбм» («третье разрушение», счи¬тая с разрушения Первого и Второго Иерусалимских храмов).
Время от времени культурный мир потрясают скандалы, подобные нынешнему. То один, то другой «исследователь» поднимает вопрос о том, был ли холокост. Ес¬ли был, говорят они, то не в таких масштабах, как это считается. И вообще, говорят, нацисты убивали не только евреев. Не на¬до, говорят, заострять внимание на евреях.
Действительно, нацисты убивали не одних лишь евреев. Но только евреев убивали согласно «народно-хозяйственному плану». В решениях Ванзейской кон¬фе¬рен¬ции, предрешивших судьбу европейских евреев, фигурирует даже количество евреев, живших в то время в Албании – 200 че¬ло¬век, что говорит о тщательной прра¬ботке «окончательного ре¬шения еврейского вопроса». О «ра¬чительном подходе» также говорит тот факт, что совет¬ские войска, зବняв¬шие 27 января 1945 года Ос¬вен¬цим, обнаружили там 1 185 345 мужских и дамских костюмов,
43 255 пар мужской и женской обуви, 13 694 ковра, огромное ко¬личе¬ст¬во зубных щеток и кисточек для бритья, а также других мел¬ких пред¬ме¬тов домашнего оби¬хода. Пле¬н¬ники Освен¬цима были, главным образом, евреи.
Почему время от времени на¬хо¬дится некто от¬ри¬цающий холокост? Как мне кажется, потому, что как раз в эти моменты в мире в оче¬ред¬ной раз проис¬хо¬дит на¬копление критической мас¬сы «серости». Вспомним Стругацких: «Серые» обещают простоту и ясность. Но вслед за ними приходят «черные». И те уже не спрашивают, кто вы. Вы – другие, не такие, как они. И вас уводят».
Именно об этом говорил Мар¬тин Нимеллер: «В Германии они сначала пришли за коммунистами, но я не сказал ничего, потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, так как не был евреем...
Потом они пришли за членами профсоюза, но я не был членом профсоюза и не сказал ничего. По¬том пришли за католиками, но я, будучи протестантом, не ска¬зал ничего. А когда они приш¬ли за мной – за меня уже некому было заступиться».
Серого цвета в природе нет, но серым может стать все, что угодно – при наступлении сумерек. Быва¬ют в истории человечества периоды усталости, разочарования, ощу¬ще¬ния безнадежности. Именно в та¬кие моменты из темных щелей выпол¬зают не¬кие сущности, поте¬рявшие цвет. В гитлеровской Гер¬мании «серым» стал социализм «с национальным лицом». В других местах к серости склонились другие силы.
Что их объединяет? На любом этапе своего функционирования «серость» нуждается в обосновании собственного существования.
В легитимности. Для этого созда¬ются мифы. Мифы о собственной иск¬лю¬чительности. Мифы о не¬пол¬ноценности других.
Нынешние отрицатели холо¬кос¬та кажутся мне авангардом но¬вой вол¬ны серости. Они готовят почву для нового наступления. Я не знаю, кто составит главный эше¬лон этой новой волны. Слиш¬ком уж разно¬род¬на публика, за¬мечен¬ная в авангарде. Всем им, думается, следует помнить слова Нимел¬лера, ведь и перед на¬цио¬нал-со¬циалистами шли люди са¬мых разных, как им казалось, убеждений, но логика «се¬рого нас¬тупления» никому из них не оставила надежды. Наступ¬ление прошло по их головам. Сергей Восковский
Бабий Яр - http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1665



Холоп
חלף/хелеф – "Вместо, за…". Т.е. Холоп – это человек, который выполняет работу ЗА тебя, ВМЕСТО тебя.
חלף/халаф – "Нож для убоя». Забивать скот в Индии могли в Индии только самые низшие касты. Т.е. Холоп – это человек, который выполняет запрещённую, нечистую работу.
Интересно, что в древнеегипетские могилы клали фигурки человечков, которые изображали разные трудовые действия. Эти фигурки называли "ушебти" , т.е. "ответчик". Считалось, что ушебти будут выполнять ЗА покойного и вместо покойного все работы в "том мире". Холоп= Ушебти!
Homo sapiens
חכמה שפה/хохма сафа – "мудрость уст"
Человек разумный - это прежде всего Человек, могущий сказать мудрость, могущий объяснить (хотящему этого) довольно сложные для детсада вещи.
А молчаливый только производит впечатление "мудреца", словно воды в рот набравшего, как тот, что из сказки "Марья искусница".

Критики же и созданы для того, чтобы подкидывать дровишки в ПЕЧЬ ЗНАНИЯ!

Откуда вот только дровишки?
"человек"
по-французски - (х) омм
по-латыни - хо´мо
по-испански - (х) о´мбрэ
по-итальянски - (у) о´мо
по-румынски - ом

אמה /умма – «нация, народ» - отсюда и «УМ» - коллективный разум народа, эгрегор
אמה/ама – «1. детородный орган 2. локоть (мера длины), фут 3. средний палец»
אם /эм – «мать 2. правматерь 3. матка 4. главный (большой) город 5. основа, причина»


Хомут
Хомут,
основная часть конской упряжи. При дуговой запряжке с помощью гужей к Х. крепят оглобли, при дышловой - к ушкам Х. пристёгивают постромки. Стандартный Х. состоит из двух деревянных клещей, внутренней стороны которых (хомутина), прилегающие к шее лошади, имеют войлочную подкладку. При запряжке клещи Х. стягиваются супонью.
1. המוט /хамут – «шест, кол, оглобля, дышло»
2. הו מוט /хо мут – «божий шест» - считалось, что конструкция хомута подсказано самим богом
3. [מעט] – המעטה /хамаъта – «1.покров, пелена, облачение». Хомутина, прилегающая к шее лошади, имеет войлочную подкладку. 2. «уменьшение» - хомут уменьшает свободу животного.
4. חמת /хемет – «мех» (для вина). Хомут посуществу похож на надутую шину, которая являет собой древний мех для вина.
5. חמות /хамут – «тёща» и «свекровь»



Хоп
1. Слово «hoп» , которое выкрикивают при танце, имеет родство с нем. «Ауф», английским “OF”, цирковым словом «АП» - это имеет соответствие с ивр. עוף /оф – «птица», לעוף /лауф – «летать, порхать»
2. Слово «hoп» говорят узбеки, когда при торговле бьют друг друга по рукам, достигая соглашения о совпадении в цене – [חפף] – חופף /хофеф//хопп = «1.покрывать 2. совпадать». Имеет отношение к идшско-немецкому «kopf - голова», так как חופף /хофеф//хопф = «1.покрывать (голову) 2. мыть голову. [כפה] /кипа – «купол, свод, ермолка=кипа»; [כפה] /капа = «кисть руки». Надев кипу, тюбетейку, человек как бы находится под куполом, под покровительством руки Бога – «рука божья на голове его»

Хорваты
1. הרבית/ Харбайт – " Жители гор "Хр+ вт гора+дом = Горцы
2. חור בטא /хор бата//хор ватъ = «знатный, свободный + высказываться», т.е. Хорват – это знатный человек, носящий белую одежду (חור /хур) - «виссон» - и имеющий право высказываться в народном собрании, сенате
Хоровод
חור עובד /хор овэд – «Дырка, пустота + делаю, строю»
«Хор» - означает «дырка, пустота», которая образуется при помощи Хоровода. Самыми известными танцами древности были танцы «Хоро» и танец дракона в Китае. Слово חור /хор – означает также «белые одежды; знатный», надеваемые в священных церемониях.
חור ודא /хор, хур вэда = «знатные, белые одежды + удостоверять».
חורו וודא /хоро вода = «знатный его + удостоверяю»
Т.е. в хороводах парни и девушки одного ранга, одной варны удостоверяли друг друга, знакомились друг с другом.
Хороводы и танцы дракона были посвящены богу-Вседержителю – «Дракону» - דרא קונה /дра конэ – «Бог Вседержитель», носящий, терпящий, прощающий» Отсюда танец Дракона в Китае и Японии. См. «Танец»

Хоромы – см. гарем, Храм

Хоронить – см. храни
הו רננתי /ho roneneti = «Бог + я пел, молился». Похороны проходили под пение молитв.

Хорохориться
-Хрхр-Храбриться, быть упрямым
(Для того, чтобы идти в горы, нужно быть храбрым и упрямым) – הרהור /Хархур / -("Две горы") –"Видеть сердцем", "размышления, обуревающие мысли".
- -הרהר

Хорошо - Хорош -Хорс (бог)- ----ירי + שאב
הוראה שאוב /хораа шаув = "Значение, смысл + почёрпнутый (зачёрпнутый)".
Хорс – бог мудрости, означающий смысл, который почёрпнут из УЧЕНИЯ – ТОРЫ (תורה). Тора по-арамейски - תורא /тора= Тур=Тавр=Бык – другое имя Бога Единого – באל/Баъл=Велес= באל יש/Баъл еш – "Баъл (Бог) есть (существует – הוה/хаве - יהוה)


הואר/ Hooar – "был освещён" Хор Был освещён אור
В корень אור вхъодит глагол "להאיר"лехаир" – не только освещать, зажигать, но и объяснять, делать понятным.
Это ХОРОШО! Может быть бог Хор (Гор, Хорс) – это бог понимания, бог, несущий Свет ("אורה" – ора). Этот же корень входит в такие понятия, как просвещённый, культурный, благожелательный с сияющим лицом, сияющий, светлый.

Хорват Любибратич рассказывает в классе, как он пробовал изучать русский язык, начиная с распространенного слова «хорошо»:
«Ищу в словаре и не нахожу. Обращаюсь к коллеге, который мне объясняет, что это слово произносится «харашо», но пишется «хорошо». С тех пор я решил, что этот язык не для меня».

Хорошо
1. הו ראש, הו ראשו /Хо Рош, Хо Рошо = «Бог + глава, вершина + его».
Пушкин носил перстень с сердоликом с древнееврейской надписью именно на БОЛьшом пальце, так как этот палец (на иврите בהן /Боэн, откуда французское “bon” – «хорошо, прекрасно») символизирует Бога Баъля – Хозяина всего сущего! Именно поэтому, когда мы- русские - хотим показать, что всё в порядке, всё хорошо, мы поднимаем большой палец вверх, в то время, как англичане делают из большого и указательного пальца букву «О» - הו / О = «Бог».
2. הורה הושע/Хоре ошеа – «Родитель (Отец небесный) спасёт» [ישע ]
3. הורשה /hoрaша = « передача в наследство» - [ירש] – Ораша - «наследство» - возможно отсюда и английское Russia/[rasha]/ Английские короли были в родстве с Великими киевскими князьями.
4. חור עושה /хор осэ//Хор ошэ – «Знатный, в белых одеждах + делаю»

ХороШий
חורו שי /хоро шай//хоро ши = ««Знатный, в белых одеждах Его + подарок»
– ший, шай, шой
Окончание – ший, шай, шой (хороШий, Больший-большой, меньший-меньшой; БелейШий) означает «подарок», что всегда хорошо!

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Хи - РИЭСС Бершадского
СообщениеДобавлено: Пт сен 24, 2010 9:16 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Хорошо - Хорош -Хорс (бог)- ----ירי + שאב
הוראה שאוב /хораа шаув = "Значение, смысл + почёрпнутый (зачёрпнутый)".
Хорс – бог мудрости, означающий смысл, который почёрпнут из УЧЕНИЯ – ТОРЫ (תורה). Тора по-арамейски - תורא /тора= Тур=Тавр=Бык – другое имя Бога Единого – באל/Баъл=Велес= באל יש/Баъл еш – "Баъл (Бог) есть (существует – הוה/хаве - יהוה)


הואר/ Hooar – "был освещён" Хор Был освещён אור
В корень אור вхъодит глагол "להאיר"лехаир" – не только освещать, зажигать, но и объяснять, делать понятным.
Это ХОРОШО! Может быть бог Хор (Гор, Хорс) – это бог понимания, бог, несущий Свет ("אורה" – ора). Этот же корень входит в такие понятия, как просвещённый, культурный, благожелательный с сияющим лицом, сияющий, светлый.

Хорват Любибратич рассказывает в классе, как он пробовал изучать русский язык, начиная с распространенного слова «хорошо»:
«Ищу в словаре и не нахожу. Обращаюсь к коллеге, который мне объясняет, что это слово произносится «харашо», но пишется «хорошо». С тех пор я решил, что этот язык не для меня».

Хорошо
1. הו ראש, הו ראשו /Хо Рош, Хо Рошо = «Бог + глава, вершина + его».
Пушкин носил перстень с сердоликом с древнееврейской надписью именно на БОЛьшом пальце, так как этот палец (на иврите בהן /Боэн, откуда французское “bon” – «хорошо, прекрасно») символизирует Бога Баъля – Хозяина всего сущего! Именно поэтому, когда мы- русские - хотим показать, что всё в порядке, всё хорошо, мы поднимаем большой палец вверх, в то время, как англичане делают из большого и указательного пальца букву «О» - הו / О = «Бог».
2. הורה הושע/Хоре ошеа – «Родитель (Отец небесный) спасёт» [ישע ]
3. הורשה /hoрaша = « передача в наследство» - [ירש] – Ораша - «наследство» - возможно отсюда и английское Russia/[rasha]/ Английские короли были в родстве с Великими киевскими князьями.
4. חור עושה /хор осэ//Хор ошэ – «Знатный, в белых одеждах + делаю»

ХороШий
חורו שי /хоро шай//хоро ши = ««Знатный, в белых одеждах Его + подарок»
– ший, шай, шой
Окончание – ший, шай, шой (хороШий, Больший-большой, меньший-меньшой; БелейШий) означает «подарок», что всегда хорошо!

Хоругвь
• = хо+ругвь//Хорунгва = польск. – знамя - хорунга – הו רענן גאה בא /хо раънън гаа ба//хорунн га ва = «Бог приободряет, делает полным сил + высокий, высший, гордый, высокопоставленный + ходить, водить»
• הו רוח בא /ho ruakh ba//хо рух вь = «Божий дух пришёл, вошёл»
• הו רכב /хо рохв = «Бог составил»
הרכבה/харкава – "составление"; התרכבות/хитраквот –"вхождение в соединение".
Слово "хоругвь" в средние века означало не только ФЛАГ, НО ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ "СОЕДИНЕНИЕ ВОЙСК". В АРМИИ Ржечи Посполитой ХОРУГВЯМИ называлось Подразделение в рыцарском войске, т.е. В КАВАЛЕРИИ. А корень רכב соответствует глаголу ЛИРКОВ – "ЕЗДИТЬ ВЕРХОМ". В монгольский язык это слово присутствует как " оронго - знак, знамя". Т.е. не из монгольского языка в славянские, а из иъврита в славянские и в монгольский языки.
Интересно слово הרכיב /ХИРКИВ – "образовывать группу, соединять, ставить во главе, возвести на трон". А теперь вспомните первую столицу Украины – город ХАРКIВ.

Хорунжий
Хорунжий (польск. хорунга - знамя), в Польше с XII в. титул знаменосцев, перешел к запорожск. и малоросс. казакам. Ныне в русск. иррегулярн. войсках низший офицерск. чин, соответствует прапорщику регулярн. армии.
1. הרענן זהי/ха раанан зай = «приободрять, делать полным сил +опознавать»
2. הרענן שיא/ ха раанан си//харунън ши = «приободрять, делать полным сил + 1. вершина 2. верх» - вполне коррелирует с польск. – знамя - хорунга – הו רענן גאה /хо раънън гаа//хорунн га = «Бог приободряет, делает полным сил + высокий, высший, гордый, высокопоставленный»
3. חרון שאי /харон шай//харун ший = «гнев, ярость + уничтожать до конца. опустошать». {Харон – мифологический перевозчик через реку Ахеронт в царство мёртвых/ Значит, гнев и ярость приводят к смерти!
Хотеть, хочу------[חטא]----[חצה]
1. חוצה /хоце – «1. разделяю на две части 2. пересекаю 3. переплываю»
2. חטאתי /хатати – «я грешил»----------- [חטא] = «Хотеть»

Хох, Хох, Хох!-----הוה
הוה/хове//hoh – «Сущий» имя Г-да Б-га/
По немецки – «С нами Бог»
"ХОХЛОМА"
– красочная живопись, смотря на которую исаытываешь выздоровление; Оклематься (вылечиться, выздороветь)- החלמה/ахлама – "выздоровление".

Хохма
חכמה /хахма – «мудрость, ум; знание, наука»

Хохма одесская
החמיא /hахъми – «делал комплимент», смешить, ХОХМИТЬ – Корень [חמא]

Хохол (на голове петуха)
הוה אל/хове Эл// /הו האל//ХоХЭЛ– «Сущий» Бог. Петух – птица Бога Солнца.
Петух начинает день, на голове у него Хохол – החל /хехел – «начал» - חלל]]/. Петух – птица галлов – «חלל //халл» - «начинать» - начинает, открывает (פתוח /патуах) день.
Хох-ол – הוה עולל /хове олель = «Сущего (Бога) сын».

Хохол запорожцев-----\חלל\

козаков -запорожцев называли хохлами – «сынами божьими».
הוה עול /хове ул//hоh ол = «Сущий (Бог) + ребёнок»
Они носили на голове хохол – оселедец – символ подчинения только богу Свентовиту, так как считали себя «сынами божьими», не подчиняющиеся никому.
עול /оль = "РЕБЁНОК".
Тот же корень - [ עול ]-, произнесённый по другому - לעול /леавуль = "1. совершать беззаконие, вредить",
החל/хахол – «что-то мирское, неосвященное». Так презрительно называли казаков попы.
החלול/ахалол – «осквернение, профанация, бесчестие, поругание».
החלל/ахалал – «сделавшийся пустым, полым» - «бездушный, труп» в знак того, что казак готов к смерти
חולל/холел – «убивал, закалывал»
החולל /haхольль = «Убийца»
חלחל/халхел – «приводить в трепет»; проникать; проникновение и заполнение


Хотеть –
1. הו טיט /ho tet = “Бог (Тот)+ записал (на глине иероглифами)” . Бер.Быт.2:18: «И сказал Господь Бог { после суда своего – הו דין /о дин = «божий суд»”}: нехорошо быть человеку {в раю – גן עדן /ган эден} одному; сделаю ему подмогу, соответственную ему»
2. [חטא] – חטאתי /хатати = «я грешил, ошибался». По христианскому мнению «хотеть – это грешить». Хотение – искушение. (יש חוש /еш хуш = «есть чувствительность», страна Куш – «Африка», где так жарко, что все опалены – Эфиопия - Эфиоп – / אפי אופה /Офи офе – «Природа + обожженный [как] пекарь»)
Желать – שלהט /шелаат = «то что распаляться, зажигаться, загораться»
3. [חצי]/хэци – «половина». חוצה /хоце//хоче – «разделяю на две части»; חציתי /хацити = «разделил на две части» первого Человека Бог. Поэтому одна его половина ХОЧЕТ соединения с другой.
4. [חטא]/хата = «грешник» – חטאתי /хатати = «грешил, ошибался», когда соединялся не с той половиной, которая предназначена именно для него! Половина («половинка») ведь только одна! Получается, что считать грехом можно только соединение не с той «половинкой», а не вообще «соединение».
5.
Хочет (ё.)
6. ХОчет = {הו צית /ho tziet - "Богу подчиняюсь"}. Бер.-Быт.1:22, 28: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь - – פרו ורבו /пру у рву ». Кочет – «петух», который Богу подчиняется – топчет кур и возвещает о начале (פתוח /патуах = «открывать») дня – «суда (божьего)»

Хочет-----חצף\
חצוף/хацуф – «наглый, бесстыдный»


Храбрый
-
хоробрый (др.рус.) (1) Хор+ обр На древнерусском языке слово «хоробрый» означало "Богатырь" Хор – бог смысла, учения – бог Израильтян. Хор – сын Осириса – «Сделал смысл – ריש /реш – «голова» и Исиды- богини спасительницы – ישא דאה/ /Иса даа – «Прилетела поднимающая, носящая, берущая, содержащая, прощающая, терпящая»; ישעה /Ишаа – «Спасительница»
Бог солнца Хорс – Horse – “Конь” – קונה /коне = «Бог, Хозяин»;
Обр – обры, авары
Хор происходит от корня ירי/ירה - הוראה/хора – "1. процесс обучения; 2. значение, смысл; 3. инструкция, инструктирование";
"Брый" может происходить от корня ברא, характеризующий Бога-Творца.
Но, скорее всего Храбрый, храбрые относится к войску, изготовившемуся к бою. Войска в древности, а особенно в средние века на Руси и в Степи, состояли из центра, правого и левого крыльев и резерва («засадного полка»). Тогда:
1. הורה האברי/хорэ аэбри – «Родителя-бога крылья»
2. חרץ האברי /харац аЭбри – «установил, решил + крылья» - полководец поставил крылья войска
3. חרב רע /херев раъ = «меч, сабля + злой»
4. הוראה עוברי /хора обри = «1. преподавание 2. указ 3. смысл, значение + обры – Иври-Израильтяне» - Хор – бог смысла, учения – бог Израильтян – храбрых всадников.
5. הוראה ברא/хора бра – «1. преподавание 2. указ 3. смысл, значение + Творение, Очищение, Лечение»

Храм
.
Хрм Дом бога, святая святых, куда нечистым запрещено входить Херем Запрет,
Бойкот
Отсюда же и слово Гарем חרם חרמ
«Я накажу всякого, кто наступит на мой порог » - приблизительно так написано в книге пр. Софонии 1:9. Со времён случая в храме Дагона в Ашдоде никто не смел, кроме высших посвящённых коэнов, зайти в Храм.

חרם /харам – «клялся»
Слово ХРАМ может быть и от הרמה/харама, что значит ВЫСОТА, הר/хар - "гора". Причём первая буква – ה – означает "жизнь" (а вот буква ח ознает "ограда" или "грех"). Храмы – это вершины ГОР. В Вавилоне, так как там не было горы, были сооружены зиккураты – семиступенчатые башни, на вершине которых стояли храмы богов.
См. http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob ... b_no=18581
Ступени зиккуратов символизировали, по-видимому, дни недели и были выкрашены в разные цвета:
הרמה
יום שישיйом Шиши (Пятница) – Венера-Зухра
יום חמישי йом Хамиши (Четверг) – Юпитер-Муштари
יום רביעי йом Рвии (Среда) – Меркурий –Утарид
יום שלישי йом Шлиши (Вторник) –Марс-Маррих
יום שני йом Шени (Понедельник) – Луна
יום ראשון йом Ришон (Неделя-Воскресенье) Солнце
שבת Шабат (Суббота) – Сатурн –Кейван

На вершине зиккурата стоял Храм небесного цвета. Цвет четверга-Юпитера – Сандаловый (бледнокоричневый).
По другим сведениям цвета ступеней зиккурата были следующие:

שדי
небесный
золотой

красный
синий
сандаловый
белый
черный


שדי
небесный
золотой
красный
синий
сандаловый
белый
черный
Если открыть Писание, то можно увидеть, что Иисус учил именно в храме (см., напр., Евангелие от Луки, гл 19, ст 47, гл.22, 53 или гл 21, ст 37: "Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его."), и о чистоте храма от "продающих и покупающих" заботился (напр, знаменитое изгнание торгующих - Ев. от Матфея, 21, 12, Ев. от Иоанна, 2, 15, от Марка, 11, 15). Наоборот, в свое оправдание на суде Иисус привел именно то, что он учил не "тайно", а в храме (Ин, 18, 20). Было бы все это именно так, если бы "храмы были не нужны"? И апостолы - непосредственные ученики Иисуса - ходили молиться в храм (напр, Деяния апостолов, гл 3, 1, также гл22, ст17), в храмах они и проповедовали (Деяния, гл21, ст27, гл5, ст21): "И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога"(Лука, 24, 53, также Деяния, 2, 46). Вопроса о необходимости храмов, несмотря на то, что "Бог в душе", ни у Самого Сына Божия, ни у Его непосредственных учеников, ни вообще в библейский времена ни у кого не возникал. Наоборот, первоверховный апостол Павел называет храм Божий "святыней" - 2Фес, 2, 4.

חרם /харам – «клялся»
חרם /харам – «забрасывать сеть»
16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. (Евангелие от Марка 1)

חרם /херем – « сеть»
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. (Евангелие от Марка 12) . Зачем? А вот за чем:
חרם /херем – « бойкот, анафема, отлучение». Раньше это делалось для недопущения для жертв в Храм.

חרמה /харма – «до конца, до истребления»

Да, если можно так выразиться, Христос больше ветхозаветного храма ("Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма" - Мф, 12, 6), да, "Бог в душе", но мы - как христиане, последователи Христа - должны помнить слова любимого ученика Христа - апостола Иоанна: "Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1 Ин, гл2, ст6).
А Иисус сказал вот что о бедной вдове, положившей на содержание храма свои последние деньги - две мелкие монетки (а многие богатые клали много): "Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела" (Лк, 21, 3-4).
Вы удивляетесь, почему строят храмы "за бешенные деньги"? Следуя примеру той бедной вдовы из евангельской истории, русский народ всегда стремился отдавать все лучшее, что у него было, для храмов Божиих, принося тем самым посильную жертву Господу и памятуя о словах Спасителя: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе («в душе»), где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ИБО ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕРДЦЕ ВАШЕ" (Мф, 6, 19-21)

כרם /керем = «виноградник; маслиничная роща; миндальный сад». Есть выражение «виноградник сердца моего». כרם /керем = по видимому «Священная роща», которая и была в Ханаане Храмом.
Так может быть сделаем ХРАМЫ в сердцах наших, а видимым воплощением этих "ХРАМОВ" будут как и в старь, Священные Рощи
Добавлено: Чт Ноя 08, 2007 10:29 am Заголовок сообщения:


________________________________________
В истории сохранились только косвенные - археолингвистические -доказательства, что Второй Храм был не уничтожен, а... просто на его месте была предпринята РИМОМ попытка создать ХРАМ БОГА ЕДИНОГО СОВЕТА ВСЕХ СИЛ ПРИРОДЫ и человека, т.е. то же самое, что было при Соломоне.
В ответ на эту попытку в Иудее началось мощное восстание злотов и фарисеев против т.н. Саддукеев.
После многочисленных волнений и войн попытка создания такого Храма была предпринята римским императором в долине Бекаа в Баальбеке. Этот император даже принял семитского имя Гелиогабал, что означает:
3. החליו הבעל /хаХелио а-Баъл = "Начинаю ему - Баълу".
Баъл - означает "Хозяин, муж, Владелец всего в мире". Баъла отождествляют с Юпитером, который в свою очередь расшифровывается так:
יו פטר /Йу петер - "Бог начинающий всё" или
יו פתר /Йу петер - "Бог, решающий всё"

Так что попытки создать всемирный "Третий храм", как здание, как храмовый комплекс уже были и неоднократно. Это делать не нужно.

А нужно строить Третий храм в своём сердце. Видимым выражением этого Храма является Природа - недаром мы едем в Рощи, в Лес, в цветущую Степь, чтобы насладиться Природой и приезжаем ОДУХОТВОРЁННЫЕ Природой.

Кроме того, Третий храм строится МИЛОСЕРДИЕМ К БЛИЖНИМ, в том числе и, как Учил Иисус, материальной помощью, "ЦДАКОЙ".
НО только своим БЛИЖНИМ - тем, кто воруг Вас живёт, кого Вы знаете!!
Вариант с "Сами мы не местные, помогите кто сколько может на лечение..." тут не проходит.

Масджид аль-харам — «запретная мечеть», которая находится в Мекке. В центре Масджид аль-харам стоит Кааба — главная святыня мусульман.
На месте Храма Соломона стоит «Харам аль Шариф» - т.н. «мечеть Омара». שרף /сараф – «серафим»

Храни

קרינו/карину – «с нами случилось» и/или קראנו/карану – «мы читали» (Тору, Библию, Коран) и тем самым нас Хранил Б-г – קרן/керен – «луч Света божьего; Рог (Быка-Тура-бога); Фонд денежный (денежный страховой запас); угол (в углу быть безопасно – с трёх сторон тебя защищают стены, в «красный» угол вешали икону - - Талисман Б-га)»}
«Хранить» имеет отношение с «Хоронить», в переводе на иврит לשמר/лиШмор – «хранить, сохранять», что на поминает нам о Смерти – שמרתי/шамарти – «я сохранил(-а)». Вот почему в еврействе и в других религиях (мусульманстве) требуется быстрей похоронить тело, чтобы его сохранила Мать-сыра земля.

Храпеть, Хрипеть

Фасмер: храпе́ть храплю́, храп, укр. храп, хропу́, хропти́ "храпеть", др.-русск. храпати, храплю "храпеть, фыркать", цслав. храпати ῥέγχειν, болг. хра́пам "издаю хрип" (Младенов), сербохорв. храпати, храпам – то же, хра̏пав "хриплый", словен. hrápati, hrápam, hrápljem, чеш. chrápati, слвц. сhráраt᾽, польск. сhrарас́, в.-луж. krараć "кряхтеть", н.-луж. сhŕараś "сильно кашлять, откашливаться". Ср. также хро́пать. Звукоподражательного происхождения, ср. также хрипе́ть; см. Бернекер I, 401; Мi. ЕW 90. Следует отметить также сравнение с лит. skreplénti. skreplenù "кашлять с мокротой" (Махек, "Slavia", 16, 213).
При храпе возникает кратковременная остановка дыхания - Апноэ
(от греч. apnoia — отсутствие дыхания), временная остановка дыхательных движений.
1. הרפ /heref//храф///храп = «перерыв, пауза»
2. הרפיה /harpaya//хрипа – «1. ослабление напряжения, релаксация 2. передышка» - затруднение дыхания
3. חרף /хараф //храп = «ругать, срамить» - жёны часто ругают мужа за храп.
4. חרפי /харпи// хрипи = «зимний» - именно зимой легче всего оХрипнуть

Взять нахрапом - быстрая атака конницей или пехотой, когда конь или солдат храпят, а конники и пехотинцы выставляют перед собой острые лезвия сабель и копий.
חרפה /хурпа – «лезвие»

נע חרפה /наъ хурпа = «движение, бег + лезвие» - « город на шпагу взял» -т.е. штурмом – роман А. Толстого «Пётр первый»

Хребет
חרב בית /харев бейт//хре бет – «Пустой, опустошённый + дом».
חרר בית /харар бейт//хре бет = « продырявленный + дом»
Хребет – это пустой позвоночник.

Хрен тебе! На блюде!
Хороший хрен хреновым не назовут.

Если проанализировать слово ХРЕН, то можно понять, почему название очень полезного корня стало синонимом полового члена:
1. [כרה] - כרן / хрен - "Выкопанный на лугу" - כרה /кара - "выкопал"
2. חרן /хрен - "Тот, что в дырке " - это и есть фаллическая аллюзия. חר /хар - "дырка, впадина". Отсюда и русское - "харить".
Русское «Хрен тебе» - הריון תביאה/ херайон тебиа – «Беременность+ты будешь (она будет) ёбнута (בי/би – «во мне», ביאה/биа – «половой акт», буква /ת/тав означает будущее время «ты» или «она»)»
или הריון תבי/херайон теби - это пожелание беременности – הריון/херайон.
«Хрен на блюде» - הריון נע בלדה/ херайон на бледа – «беременность идёт на роды»
הריון תבי נע בלדה / херайон теби на бледа = «Выебу тебя родишь»



Христиане
«КРИСТИАНОС»
, т.е .קריסה תהה הנה /Криса таа эне - "Получающие удовольствие от потрясения (рукой по плечам) {ударов} и коленопреклонений". В раннем христианстве, в католичестве распространены флагилляции – процессии, при которых верующие в честь Христа наносят себе удары плетью с когтями по плечам и по спине, а кровь, стекающая с их спин, считается святой кровью самого Христа.
Хрестьяне
חרס תההנה /херес тане = «Солнце + изумляться, поражаться, {поклоняться} + вот». Т.е. «ХРЕСТЬЯНЕ» - это «Вот, кто поклоняются солнцу». Ни о каких «христианах», поклоняющихся Христу, здесь речи нет.


Христос
(греч. Christós, — помазанник), Иисус Христос, в христианском церковном учении основатель христианства.

Почему народы мира так легко восприняли раннее «нецерковное» христианство», вернее самого Христа-бога? Потому, что Иисус Христос был их привычным богом солнца Хорсом в образе божественного коня. Об этом нам говорит археолингвистика.

На Руси писали так: «IСус ХРСтос».

-Владимiр – Володимер = Имя первого великого князя (Владимир-Красно Солнышко)
- владеющий обществом, общиной-Баальдимар – בעל די מר – Хозяин
בעל/Баъль – Хозяин, Обладатель г-дь Баъл
די/Ди - "Который", "что"- артикль (на арамейском языке, походит на английское "the"). Другое написание – דאי/ди – «лети!» - тоже Имя бога Баъла, летающего по небу на крылатом коне (Пегасе) – Духъ Божий
מר /мар-, Господин(на арамейском языке), Господь-

האור שא /hаОr sa// аорсъ = «Свет неси!» . Англ. Hors – “конь”\קונה /конэ – «Бог, Хозяин» Распространение «арьянского христианства» среди степняков связано с тем, что слова יה סוס /Ие Сус – «Бог -Конь»
Auris – “золотой” --- אור יש /ор еш// аур ис = « свет сущий»
חרס /херес//ХРС - "Солнце, золото".
תסע /тиса// таса = «ты поедешь»
תשא /тиса// таса – «ты понесёшь»
Хрс таса == Христос = «Солнце + ты поедешь, ты понесёшь»

האור סע /haor sa = “Свет езди, езжай” (на קונה /коне = «Бог, Хозяин=בעל /Баал»)


בעל די מאיר /баъль ди мэир /Вальдемар// Бальдр /// Володимер /// Володимир ///// Владимир = «Хозяин, Обладатель + который + излучающий свет».
Последнее «מאיר» - Меир – очень распространённое еврейское имя.


יה סוס / Ие сус = «Бог + конь»
קונה / конэ = «Бог, Хозяин; »
שדי /Шаддай = «Всемогущий»
שד /Шад – «могучий» ---- САДись = שד יש /шад еш // сад ис = « могущество + есть, существует, Сущий»

Англ. Hors – “конь”\קונה /конэ – «Бог, Хозяин» - Хорс - бог Солнца. Сын Рода (брат Велеса) Перед утром Хорс отдыхает на острове Радости, а потом в своей солнечной колеснице (запряжённой белыми конями) выводит Солнце на небо.

Как и Перун, Хорс считается повелителем молний, поэтому его обычно представляли в образе златокудрого всадника едущего по небу в колеснице или просто скачущего на коне {horsе – конь (англ.)}.
------------------------------------------------
האור שא /hаОr sa// аорсъ = «Свет неси!»
Auris – “золотой”
חרס /херес//ХРС - "Солнце, золото".

FIG. 44B.--Ancient Briton coin with Corn Sun-Cross, Andrew's X Cross, Sun-horse, etc.
(After Poste.)
http://www.jrbooksonline.com/pob/pob_ch20.html

В христианской иконографии был популярен святой Христофор (от греч. Χριστοφορος — носящий Христа):
Дирк Баутс. Святой Христофор. Левая створка триптиха. 1467–1468 гг. Старая Пинакотека, Мюнхен
В «Золотой легенде», своде житий XIII века, составленном доминиканским монахом Иаковом Ворагинским, сказано, что Христофор (тогда еще носивший другое имя) работал на речной переправе. Когда он однажды переносил через реку ребенка, то ощутил невыносимую тяжесть, будто держит весь мир. Оказалось, что великан несет не только мир, но и Того, Кто его сотворил: в виде ребенка Христофору явился Сам Христос.
Святой Христофор. Икона. XVIII в. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург.
В качестве примера можно привести икону конца XVIII века из Государственного музея истории религии, где святого с головой лошади, изображенного на фоне пейзажа в многоцветных доспехах, с крестом и копьем в руках, благословляет Христос. Тут св. Христофор весьма напоминает св. Георгия-победоносца, который на самом деле – образ Хозяина (בעל /Баъл – «Хозяин, Обладатель») Господа небес – Мардука – מר דק /мар док = «Господин неба». Георгий = {האורגי / Га-Орги = «Организатор, демиУрг (די מאורג /ди меОрг = «Который организующий», дословно «Ткач», ткущий материю вселенной из нитей гравитации)»}

Змей, которого побеждает Мардук-Георгий– это Тиамат = תאה מת / теа мет = « ограничивать, межевать + умер», т.е. Тиамат – это смерть, могила. Мы говорим – а сколько человеку надо земли – 1 м х 2 м. Т.е. Бог Мардук – Демиург – Георгий – Христос побеждает смерть.

Я есмь альфа и омега, воскресение и жизнь!
Я = יה / Йа = «Бог»
Монограмма - это обычно две и более буквы - инициалы, идентифицирующие личность. Ранние христиане использовали монограммы, чтобы удостоверить этим принадлежность Иисусу.

сам знак Христа заключён в круг, означающий «солнце» или ивритскую и греческую букву ס /с, знак Христа – это русская буква «Ж» - «Живот-Жизнь», а слово כרס /керес – «брюхо, живот».
А отсюда כרסתא /креста = «Живот, Жизнь». Отсюда и «крест животворящий» - אנחה /анха = «Вздох» -
Верхняя часть жезла – это буква «D» - Deu = “Божественный” ------ דואה / ддоэ // дуэ = «летаю, парю, как орёл». Буква «А» означает Альфу или букву א /алеф, которая является стилизованной свастикой - символ солнца:
א
Буква «А» - א = א - означала также белого быка Аписа – символа солнца и жизни на земле – ע"פ ישע/ап йиша// ап иса = «по спасению; по Исе», т.е. бык Апис делает борозду для Спасения.
Буква омега является символом времени. Сама форма буквы  «омега» показывала, что любое Начало приходит через Конец к себе самому.
הו מגע /О магаъ = «Божье касание, прикосновение; контакт», «Бог прикоснулся своим серпом, бичом и превратил его труп».
הו מעגל/о магал – «Божья стезя (дорога, путь), окружность» - та самая борозда, которую пашет небесный пахарь на божественном быке Аписе.
IHS - это первые две буквы и последняя буква греческого имени Иисус, написанного греческими заглавными буквами: . “Иисус” означает “Господь спасает”. Первые две буквы – это еврейское слово יה /Йе/Ие = «Бог»
Монограмма IHS часта пишется на алтарях и параментах.
 - первые две буквы греческого имени Христа - . Христос означает “Помазанник”. Ветхозаветные пророки и цари были помазаны: на их головы лили оливковое масло, чтобы посвятить их Богу. Христос был посвящен на служение (для Своей земной миссии) во время Его крещения. Альфа и Омега - это первая и последняя буквы греческого алфавита. Иисус сказал: “Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец”. (Откр. 22, 13, см. также Откр. 1, 8; 21, 6). Иисус есть начало и конец всех вещей; мир был сотворен через Него (Иоан. 1, 3) и однажды Он придет опять, чтобы привести этот мир к Суду (Откр. 22, 12).
Иисус говорил о Себе, как о Вине, Хлебе, Двери и как о других символах.

Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ = Ι Χ Θ Υ Σ - по-гречески «Рыба»

Ликутей Моhаран, 2 беседа, толкование агады из Бава-Батра 73-2: "...И это толкование слов: "Увидели мы рыбу...". Это символизирует праведника поколения, называемого рыбой, и это аспект Моше-Машиаха", за которого и принимали Его первохристиане.
Первые две буквы в слове   - IX – означает девятку = 9 , а гематрия слова יה = 5+10 = 15 ----- 1+5 = 6 . А сочетание девятки и шестёрки – это две рыбы, кружащиеся в вечном хороводе времени



Культ солнца-светила известен уже у земледельцев Энеолита, а в бронзовом веке он стал ассоциироваться с образом всадника. Днем этот всадник медленно двигается по небу, а ночью возвращается обратно по подземному "Морю мрака", чтобы утром вновь появиться на небосклоне.


============================

Имя "Хорс" связано с корнем / חור/хур//"хор", обозначает " дыру=круг", "окружность вокруг пустого места" {ХОРовод водить}, что так же отражается его связь с солнцем. Такой же окружностью является ХОМУТ, который надевается на шею лошади, для того, чтобы она тащила повозку. חור /хор означает также тонкую белую одежду и знатность.
Культ Хорса был настолько популярным, что не угас с появлением христианства. В апокрифическом памятнике "Хождение Богородицы по мукам" встречается с такой репликой : "Хорса, Велеса, Перуна на боги обратила".
------------------------------------------------
חרס תעשו //хоръс таъсу ///Хрис тосъ – «Солнце, золото они сделали»
חרס תעשה //хоръс таъса///Хрис тосъ – «Солнце, золото Ты сделаешь» - по видимому это - строка из утренней молитвы, подобной иудейской молитве на рассвете - «Шахарит» {от слова שחר /шахор – «чернота, рассвет, когда чернота ярко заметна на фоне светлой полоски зари (זהרי /заре – «светящийся» - книга «Зоар»)»}:
מוציא חמה ממקומה ולבנה ממכון שבתה, ומאיר לעולם כלו... /моциа хамма мимкома уЛьвана мимхон шивта, уМеир лаОлам куло = «Он выводит Солнце (дословно – “жаркого, тёплого”) из обители (досл. места)его и луну [Львана – «белая»] из её жилища {основы, где она сидит} и СВЕТ {שבת -0 - освящающий, светлый, состоящий из света} МИРУ (Земле) всему… ».
Слово «מאיר /Меир – “Светящийся, Свет”» соответствует русскому «Мир», который и называется «Свет, Весь свет». Итак, источник слова Мир – еврейская молитва Шахарит (стр. 411 «Сидура» - сборника молитв).
Слово «מאיר /Меир – “Светящийся, Свет”» фонтически очень близко и к слову “mare”/мэа – «кобыла» {horsе – конь (англ.)}. Слово «Конь» - קונה /конэ – «Бог, хозяин», а «коБыла» - כובעלה /кобаъла = «Здесь божественная Хозяйка» - מרה / mara = «Госпожа»

В Умани веселится и ликует еврейский народ - поют, танцуют и пьют кошерное вино. Наступил 5770 год от сотворения мира. Хасиды переодеваются в белые одежды. Выходят на площадь, встречают восход солнца и молятся, повернувшись на восток.
Точно также молились, встречая Солнце, ессеи – пра-христиане.
Белые одежды – цвета траура, в знак того, что они принадлежат Б-гу.

==========================

Вероятно, главной частью празднеств, посвященных Хорсу, были массовые танцы {хороводы – חור הודא /хур аВэда = «дыра (круг), белые одежды; знатность + [וד(י)] ודאי - конечно, несомненно, удостоверять»}, после которых ему приносили жертву специально приготовленные кушанья. Кстати отсюда видимо и появилось слово "хоровод" а так же "хорошуль" [חרס שולה/херес шоле = «Солнце + беспечный (праздную)» ] - круглый ритуальный пирог - курник.
Каравай {כה רבי כרבי /ко равай, карвай – «Тот, кто размножает»} связан с Солнцем и богом Хорсом - הורה שי /Хорэ шай - "Родительский подарок" или הרה שיא /хара си - "в гору, на гору + вершина, апогей, верх" , или חרסה /харса , חרס /херес - "Солнце, золото".

Иеро
По гречески – "божественный"
הוראה/ораа – "1. процесс обучение; 2.значение, смысл;".
ירי\ירה
Хорошо - Хорош -Хорс (бог)- ----ירי + שאב
הוראה שאוב /хораа шаув = "Значение, смысл + почёрпнутый (зачёрпнутый)".
הורה/Хоре – «Родитель» - Отец небесный – «Белый Сокол» или Орёл (//עורלה/Орла – «Принадлежащий Богу»)

הוראה /хораа = «1. преподавание 2. указ 3. смысл, значение
Хор – бог смысла, учения – бог Израильтян.

הואר/ Hooar – "был освещён" Хор Был освещён אור
В корень אור входит глагол "להאיר"лехаир" – не только освещать, зажигать, но и объяснять, делать понятным.

Это ХОРОШО! Может быть бог Хор (Гор, Хорс) – это бог понимания, бог, несущий Свет ("אורה" – ора).
חרס שא /херес саъ //хърс со – «солнце + неси».
- это монгольский дух Бога – Сульдэ: סולל דאה /солель даа = «мощу, проториваю (дорогу в небе) + летаю, парю, как орёл»

По-корейски слово «ладно, хорошо» - «ХЪРАССО»

Этот же корень אור входит в такие понятия, как просвещённый, культурный, благожелательный с сияющим лицом, сияющий, светлый.
הורה הושע/hоrе ошеа – «Родитель (Отец небесный) спасёт» [ישע ]. Если же переставить слова – הושע הורה /hoше hore, то получиться Имя, близкое к Осирису – עושה ריש /осэ реш – «Делаю + Правитель, царь». Это делает Хорса небесным царём – «Королём-солнцем». Таким же представляют и Iсуса Хреста (именно так и писалось его Имя в первых веках нашей солнечной эры ).
Имя же Iсус или IeСус:
יה סוס /Ие сус = «Бог - Конь».
Само слово «Конь»:
קונה /конэ – «Бог, Хозяин»


Герб Республики Тува - изображение на голубом фоне золотого всадника в национальной тувинской одежде, скачущего на золотой лошади навстречу лучам восходящего солнца. В основании герба на традиционной белой ленте "кадак" надпись золотом "Тыва".
חרס /херес//ХРС - "Солнце, золото".

Хорс у древних ассоциировался с Христом:
חרס תעשה //хоръс таъса///Хрис тосъ – «Солнце, золото Ты сделаешь», поэтому-то они и признавали христианство. Так, в христианство перешли степняки-уйгуры, ставшие христианами-несторианами (арианами) и часть печенегов, которые также приняли христианство арианского толка. {Другая часть печенегов по словам Гумилёва стала мусульманами, но Я в этом сильно сомневаюсь, так как казахи, рожственные печенегам, стали мусульманами только в XVIII веке по хитроумной политике правительства Екатерины II, засылавшей в степь прикормленных татарских мулл. }


_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Хи - РИЭСС Бершадского
СообщениеДобавлено: Пт сен 24, 2010 9:19 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Христианство
Христианство (от греч. Christós, {якобы} — помазанник), одна из т. н. мировых религий (наряду с буддизмом и исламом).
Главные идеи Х.: искупительная миссия Иисуса Христа; предстоящее второе пришествие Христа; страшный суд, небесное воздаяние и установление царства небесного.
Х. возникло во 2-й половине 1 в. н. э. в восточных провинциях Римской империи первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия получило распространение и среди др. этнических групп. Кризис рабовладельческого строя, тяжёлый социальный и политический гнёт вызывали массовые восстания рабов, свободной бедноты, покорённых народов. После подавления Римом народных движений начала 1 в. н. э. широкое распространение получили настроения отчаяния, бессильной ненависти к угнетателям.
Х. выразило протест (в религиозной форме) рабов, угнетённых слоев против существовавших порядков, против рабовладельческого государства. Важнейшими отличиями нарождавшегося Х. от прочих религий древности был полный отказ от этнических и социальных перегородок в вопросах веры, от жертвоприношений, обрядности. Успеху Х. способствовало его учение о бессмертии души и загробном воздаянии. Объясняя моральную и материальную нищету внутренней испорченностью, греховностью каждого отдельного человека, Х. провозглашало духовное спасение всех людей через веру в искупительную жертву божественного спасителя как гарантию избавления людей от греха. Х. (наряду с буддизмом, иудаизмом и некоторыми др. религиями) называют иногда «религией спасения».
-------------------------------------------------
Имя יהשועה /Иешуа означает каббалистическое сплетение - "Спасёт Б-г Яhwe"
=================================
Первые общины, признавшие нового бога-спасителя Христа, появились, по-видимому, в Малой Азии (Эфесе, Смирне, Пергаме, Тиатире, Сардах, Лаодикее) и в египетской Александрии (некоторые исследователи считают, что впервые христианские общины возникли в Палестине). Их члены вербовались из социальных низов. Раннее Х. представляло собой «... религию рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов» (Энгельс Ф., там же, т. 22, с. 467). Общины отличались простотой организации, отсутствием клира; члены общин устраивали совместно трапезы, собрания, на которых произносились проповеди
Этой верой проникнут древнейший из дошедших до нас памятников христианской литературы — Апокалипсис (2-я половина 1 в.). Из Апокалипсиса явствует, что к этому времени христианская мифология, догматы и культ ещё не сложились; нет упоминания о какой-либо церковной организации и др. Апокалипсис отразил в первую очередь бунтарские настроения народных масс, угнетённых Римским государством, однако он свидетельствует о наличии в Х. этого периода и иного течения: помимо духа сопротивления, выражены идея долготерпения, призыв к пассивному ожиданию исхода борьбы божественных сил с антихристом и наступления «тысячелетнего царства».
Во 2 в. возобладало течение, призывавшее трудящихся безропотно «нести свой крест», уповая на сверхъестественное избавление, на «божью волю».
---------------------------------------
Бог Един
יהיה דין /ийъе дин – «будет Суд божий»
==========================================
В вероучении всё больше подчёркивалось страдание бога-спасителя, его культ стал по сути обожествлением человеческого страдания, смирения и терпения. Со временем страдание стало выступать в Х. в качестве необходимого условия для достижения блаженства в «загробном мире» («многими скорбями надлежит нам войти в царствие божие» — Деяния, XIV, 22).
В евангелиях наиболее четко из всех писаний Нового завета выражено учение о непротивлении злу («... не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», — Матфей, V, 39) и загробном воздаянии блаженством за земные страдания. Проповедь грядущего царства в евангелиях теряет свою прежнюю антиримскую направленность, звучит призыв к примирению с властями предержащими, с «языческой» императорской властью (в уста Христу вложено изречение: «... отдавайте кесарево кесарю, а божие богу», — Матфей, XXII, 21). Со временем это позволило сделать Х. орудием в руках эксплуататорских классов.
Состоятельные христиане, жертвовавшие в общинные кассы часть своих средств, приобретали значительное влияние;
М. П. Мчедлов.
Имя יהשועה /Иешуа означает каббалистическое сплетение - "Спасёт Б-г Яhwe"
Сокращенное английское название Рождества "Xmas" содержит на первом месте вовсе не латинскую букву "икс", а греческую букву "хи", которая использовалась в средневековых манускриптах как аббревиатура слова "Христос" (т.е. xus=christus).
А слово "Христос" - это ни что иное как ריש שת עושה Х/Х реш шт осэ = "Когда придёт конец (Х – арамейский ת /тав = «конец концов» {одно из имён Бога – «Бесконечный» - אין סוף /Эйн соф – «нет конца», поэтому –то бог бессмертен!} или греческая буква «Х», означающая Христа), сделайся (עושה /осэ) нищим (ריש /реш//риш = «бедным») [и будешь главным, царём]" - вспомните евангельское выражение Христа - "Легче верблюду пройти в Игольные уши {ущелье у Петры}, чем богатому в царствие небесное", или "Блаженны Нищие духом, ибо их есть царствие небесное" – это идеология первых христиан типа Кумранской общины первохристиан, существовавшей задолго до «христианской эры». Кумарниты чтили не Иисуса, а некоего «Учителя праведности», которого не называли по имени. И Он не был «божьим сыном», а обычным человеком. Позднее эту же идеологию взяли ариане (готы, вандалы, гунны, славяне…) и несториане (ассирийцы, израильтяне, уйгуры…) от Месопотамии и до протоМонголии.
Хрусталь
предметы, такие как абсолютно прозрачный шар диаметром 5 см. и весом 150 г.; как показали исследования, он был выточен из горного хрусталя в конце XVIII-начале XIX вв. В свое время "подобные вещи были предметом роскоши. и стоили дорого… Именно таким дорогим хрустальным шаром во времена Пушкина пользовались для гадания состоятельные люди светского общества"
Хрусталь
(от греч. krýstallos - кристалл), особый вид стекла, в состав которого входит в значительных количествах окись свинца (или бария). Название "Х." было дано по аналогии с горным Х. Способы украшения изделий из Х. - гравировка, огранка, резьба, шлифовка.
חריץ תעל /хариц таъль – «насечка, канавка + канал [для связи с Богом Элом]».
חרץ /харац – «надрезать, вырезать»

Хряк
חרק/херек – «скрип, скрежет» зубовный, который издаёт Хряк, когда делает поросят.

Х`удо, худой
הוא דוה /hoo dava//hoo doe = “это болел, скорбел”
הוא דהוי /ху дауй – «он линялый, полинявший, блеклый», -Худой
Head – англ. «голова»
У кельтов-галлов, у древних англов, да и у древних славян, да и многих племён ЕВРазии существовал обычай после сражения отрезать острым мечом головы убитых врагов и хранить их у себя, выставляя головы-черепа на заостренный кол или прибивая острыми гвоздями к воротам. Головы, по-видимому, посвящались богу, воплощённому в образ меча, - Хаддаду-Халду (отсюда – «халдеи»). חלד /хелед – «подвергающийся ржавчине».
חדד /хадад – «был острым»
חדד /хидэд – «заострял, точил»
Сам меч представлял собой стилизованное изображение головы (ручка меча с шаром на конце – «головой-булавой»), лезвие же было туловищем бога Хаддада.
Этот же корень [חדד ] по-видимому послужил основой для тюркского слова «Худ`о» - «Бог» в выражениях беды, горя и русского – «х`удо дело» и русского слова «Худой» - «острый, как нож»; «я худой» - יחד /яход = «он будет острым, заострённым».


Худ`о--------אחד\
Это слово означает «Бог» в Средней Азии и Иране
חדדו /хадъдо – «быть на остром его» - חדד שלו /хадад шело – «Острый его» = «Кол, меч»
הדאו /hudo – “под Богом (летающим орлом) его”
חוד /ход – «загадывать». Head – англ. «голова». А. С. Пушкин использовал в сказке «Руслан и Людмила» по-видимому древний сюжет о гигантской живой голове:
Пред ним живая голова.
Огромны очи сном объяты;
Храпит, качая шлем пернатый,
И перья в темной высоте,
Как тени, ходят, развеваясь.
В своей ужасной красоте
Над мрачной степью возвышаясь,
Безмолвием окружена,
Пустыни сторож безымянной,
http://az.lib.ru/p/pushkin_a_s/text_0030.shtml
И, задрожав, булат холодный
Вонзился в дерзостный язык.
И кровь из бешеного зева
Рекою побежала вмиг.
От удивленья, боли, гнева,
В минуту дерзости лишась,
На князя голова глядела,
Железо грызла и бледнела
В спокойном духе горячась,
…………………………………………………………….
Меч богатырский засверкал.
Наш витязь в трепете веселом
Его схватил и к голове
По окровавленной траве
Бежит с намереньем жестоким
Ей нос и уши обрубить;
Уже Руслан готов разить,
Уже взмахнул мечом широким –
………………………………………………………………………
Вот он [злодей Черномор] однажды с видом дружбы
"Послушай, - хитро мне сказал, -
Не откажись от важной службы:
Я в черных книгах отыскал,
Что за восточными горами,
На тихих моря берегах,
В глухом подвале, под замками
Хранится меч - и что же? страх!
Я разобрал во тьме волшебной,
Что волею судьбы враждебной
Сей меч известен будет нам;
Что нас он обоих погубит:
Мне бороду мою отрубит,
Тебе главу; суди же сам,
……………………………………………………………..
Злодей в глубокой тишине,
Привстав, на цыпочках ко мне
Подкрался сзади, размахнулся;
Как вихорь свистнул острый меч,
И прежде, чем я оглянулся,
Уж голова слетела с плеч -
И сверхъестественная сила
В ней жизни дух остановила.





אחד/Эхад – «Один, некто, Особенный». Это слово – в знаменитом «символе веры» - שמע ישראל! אלהים אחד/ Шма, Исраэль! Элоим эхад – «Слушай, Исраэль! Элогим [Всесильный=»все силы»] один!». Однако, получается, что традиционный перевод искажает сущность Бога.
אחד/ихед – «Объединил»
אחוד/ихуд – «1. союз, ассоциация; 2. объединение»; именно от этого слова получилось слово «Худо» - אחודו/эХудо – «Союз Его»
אחד/ухад – «был объединён, сплочён». См. также ст. «Единство».
Бог не может быть каким-то монолитом. Он состоит из «сил», недаром Его Имя – אלהים/элохим – «Все-Сильный». Эти «силы»-«богов» - «Он объединил» – אחד/ихед. Это слово читается и как Эхад – «Один».
В русском языке слово «Худо» является эвфмеизмом понятия – «Бог не велит, Бог запрещает»

ХуДожник
הוא דוש נע יקע (נא יקהה) /Ху дош на ика = «Он усиленно занимается чем-либо + движение + накрепко привязанный (дословно «связанный «за шею»)»/(молящий, подчиняющийся [вдохновению – Духу божьему]) »
X.Y.Z.
Вашкевич: Почему-то все, не сговариваясь, обозначаем оси координат латинскими буквами X, У, Z. Но почему не А, В, С? Так повелел Декарт? Даже если он, что предопределило его выбор? Хеййиз - "пространство", корневую основу которого составляют как раз X, У, Z.
שית] ] = ===ישית /яшит = «он положит; он сделает, он установит». Он – это Бог.
שית /шайит – «терновник» - вот почему на голове у Христа-Хреста – חרסתא /хреста = «Солнца» терновый венец.
שית /шит – «одежда», которую надо шить. И также, как одежду, как полотно, соткал этот мир Демиург – די מאורג/ди миург = «которое сотканное»

Х /экс – יש /еш = есть, существую---- соответствует букве ש, которая есть небесный огонь – Солнце, которое проходит 3 точки: восход, полдень (меридиан), закат ---- это ось абсцисс {אב שק"ש /аб шекаш = «Отец который Свят (קדוש /кадош)» или אב שכסס /аб шекасас//аб се касас = «отец, который числится, принимает участие», т.е. Демиург – Творец мира}- горизонтальная линия (линия горизонта), с Востока на Запад, относительно которой идёт Солнце – שמש /шамаш = «графический план полёта солнца» - аббревиатура, соответствующая словам:
שחר /шахор – «рассвет, чернота (отступает)»;
מריא דיון /мери дийун//мери диан = «полёта суд (закон)»;
שלים /шалем – «полнота (дня)» - «закат»

Y/иГрек (I греческое) ---- соответствует букве י /йуд (передаёт вертикальное направление – сверху вниз, символизирующее творение Господа), произносящаяся – «I» - тоже графически передаёт вертикальную ось ординат {אור די נטע /ор ди ната = «свет + который + росток, насаждение божие (который растёт вверх)» или אור דין עת /ор дин эт = «Свет + Суд + Время»}

Z/zed – זד /зед = «злоумышленник, злодей» - это смерть. Z – последняя буква латинского алфавита. Ей соответствует последняя же ивритская буква ת /тав. Слово \тав\ пишется так – תו /тав – «знак, черта». Поэтому мы и говорим – «подводить черту», смерть прольёт нашу жизнь {דלל /далаль – «лить, проливать»}, дала свой знак {זנח /занах = «покидать, запускать, забрасывать»}, злодей забросил свою сеть и мы уходим из этого дома-мира, что и отражается графически в изображении буквы «ת» - уход в никуда? Нет, это только новое начало –א /алеф-Бог даст знак {זנק /зинек = «бросаться, ринуться 2. брызгать»}, брызнет святой водой-росой и вновь будет новое Начало – בראשית /береШИТ = «1.В начале (первое слово Торы) 2. видящий, смотрящий бог Ра (רא) творит мир» - оси координат - XYZ


В русском языке есть замечательное слово из 3-х букв. И означает оно "нет", но пишется и произносится совсем по-другому:

х*й



"хуйе морген" (доброе утро") и "хуйе нах" ("доброй ночи") – голландское



как продолжают друг друга хавать, так и хавают:

Хавай – быстро ешь (не вкушай, а ешь, чтобы жить). От חוה/Хаве – «Живи!». Хава – «жилА», а также имя праматери "Евы/Ебы", означающее "Живущая". Но это же слово в мужском роде – חוי /хеви//хуи = «живущий». Следовательно «хавает х…уй – пи…зда»
Хавать – есть – жить!
Это - не мат, это - жизнь!

Хавер - мужчина. /חויא/Хеви – «Живущий («е…(б,в)ущий»)» - слово, обозначающее Змея на арамейском языке.

חויא/хива \\если прочесть по яфетическим правилам, справа на лево, то получиться слово « khouy» . Слово חוי означает в арамейской Библии Онкелоса того самого змея, который соблазнил Йеву - חוה (Бер.-Быт. 3:1) "съесть" Тот самыЙ ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД".
арабское название змеи ( حية хеййа ) того же корня חוי //ХО(В)Й, что и имя праматери человечества Евы по-арабски حواء Хава. Тому же корню принадлежит и слово, которое у нас пишут на заборе.
Интересно, что «Змей» на иврите – נחש /нахаш. Но это же слово - נחש /нихеш - означает «угадывать». Близкое по семантике значение – «познать». А в Библии сказано (Быт. 4:1) : «И Адам {правильный перевод – «человек»} Еву {правильный перевод – «Хавву»}, жену свою». Слово «познать» имеет тут чисто сексуальный оттенок, хотя в подлиннике сказано ידע /яда – «узнал, познал (как абстрактное знание), сумел». Почему же русский переводчик применяет слово «познал» именно как сексуальный символ? Потому, что пещеристые тельца полового члена действует так же, как такие же пещеристые тельца у змеи-кобры, которые позволяют ей (ему) подниматься, «вставать» также, как «встаёт» фалл.


Слово חוה/Хава переводят с иврита как «Живущая». Но тогда слово חוי нужно переводить с иврита как «живущий».
חויה /хавайя//хуйя – «переживание, глубокое впечатление»

חי /хай = «Живи». Поэтому выражение «жить с ней» означает «Ху…рить». Так и нужно переводить русское слово «хуй» или «хвуй». Слово «хвоя», так же близко к слову «хвуй», так как хвоинки напоминают фаллосы.
Хой - соль (турецк., фарси, казахск.)
[חוי] //хой///ху... - לחוות /лаХавот - переживать, получать из опыта. Мало того, что это малейшее присутствие соли сразу чувствуется на языке, мало того, что это и сексуальное переживание, мало того, что это название полового члена в русском языке, в арамейской Библии Онкелоса это ещё и название... Змея (חויא), который соблазнил Е(б)ву (правильно - Хаву - חוה /Хава = "Пережившая опыт", та, с кем ЖИВУ). Слово же "Ева" - это יבא /йиба = "вводить, ввозить". Понятно, что это и источник русского слова "ебат...".

Корень [חוי]//хой///ху... имеет также значение в Святом языке такое - לחוות /леХавот - "высказывать, выражать мнение", а также להחוות /леhaХавот = "ПОКАЗЫВАТЬ, ОТКРЫВАТЬ". Отсюда самое любимое русскими и другими народами выраженьице - "ПОСЛАТЬ НА ХУ...", открывая и показывая при этом то, что внизу, или делать жест, ударяя по локтю, который резко взмывает вверх. Кстати, локоть, средний палец и половой член на иврите будет одно и то же слово - אמה /ама. А "Мать" будет אם /Эм или אמא /има//ама.
Прошу прощения за невольный МАТ (מטה /мата - "унижать, класть в постель", מוט /мот - "1. шест 2.кол 3. оглобля 4 преткновение"), но для настоящего учёного нет никаких преткновений!

Теперь становится понятным выражение "СОЛЁНЫЙ АНЕКДОТ, АНЕКДОТ С СОЛЬЮ".

Интересно «хулиганское» народное выражение – «хочет и на х*уй сесть и рыбку съесть». Здесь «крутая» игра слов с сексуальным подтекстом: под словом «рыбка» подразумевается как «хвуй», так и pi*zda («уста зла»), девушка:
1. слово «рыбка» - רבך /ребха = «размножитель твой» - корень [רבה ]/раба = «размножать, множить» - «я раба твоя, можешь делать со мной что хочешь»
2. רי בקע /ри бка = «1.влага (влагалище) + лощина, долина, щель; 2. рассекать, пробивать дорогу»
3. ריב /рив = «ссора» , половой акт (арабские поэты часто сравнивали его со сражением, ссорой). Здесь же и русское слово «ревность» - ריב נוע שת /рев но шът = «ссора + двигать (бегать, передвигаться) + основа»
4. ריבה /рива//риба – «девушка» - «вот вам свежая рыба». Еврейское имя – Рива.
5. [רעד] – רועד /род – « трясу, качаю» - фаллом, хвуем - бог Род у славян изображался в виде столба – фигуры человека с белой головой и белыми длинными усами – символом спермы
6. [ריד] – רדה /рада – «кричала, вопила, стонала» - сплошной оргазм, а она и РАДА
7. ריח /риах – « нюхать, обонять, пахнуть». ריחן /рихан – « ароматное вещество»
8. ריס /рис – « ресница» - ריס ני צא /рес ни цэ = «ресница + плач + исходит»
9. ריצה /Рица – « бег, скачка»
10. ריפות /рифут – « молотая пшеница, пшеничная крупа» - силлогизм спермы

Чтобы соблюсти запрет на «запретный плод», в некоторых странах ЖЕНЩИНАМ делали (а может и сейчас делают) обрезание כליתורא /кли тора = "уничтожение образа Тура(такого БЫКА - ביאה /биа=половой акт)". תור /тор – «1. голубка (символ сладострастия); 2. образ бога, богини».



Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Хи - РИЭСС Бершадского
СообщениеДобавлено: Пт сен 24, 2010 9:21 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Х*й------אחי/אחה (как орган)

Halfdog отвечает на комментарий veryalone # [−]
Верблюдам

אחוי/ахуй – "сросшийся, сшитый"; /ихуй – "сшивание".
Вспомним Послание к Ефесянам, глава 5 , стих 31: "Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть."

Парень -гвоздь»
גוה זד /гева зд//гво здъ = «тело, туловище; гордость + злоумышленник, злодей». «.
Очень близко к чешскому «hvozděj» – חוי זד /хвой зд//хуй зъд – «1. выражать 2. изъявлять + злоумышленник». Форма / יחוה /яхаве – «он выразит, он изъявит» [желание, волю] совпадает с Именем Бога «Яхве». Корень [חוי\חוה],
Гвоздь = фаллос
Название фалла семантически совпадает со словом «Болт» - от בולט /болет – «выпираю» и תפר /тефер – «сшиваю» - отсюда слова «теперь» и «топор» (поход по бабам зулусы называли «обтереть топор»). אחוי/ахуй – "сросшийся, сшитый"; /ихуй – "сшивание". חוי //хвой близко к слову «хвоя», хвоинки являются «фаллосами» хвойного дерева, в том числе и священной Ели (אל – «Эль»)- יאל /йэль// – להואיל /леоил = «соизволять, соглашаться 2. решаться 3. начинать» (сравни / יחוה /яхаве – «он выразит, он изъявит» [желание, волю]), а библейский змей по-арамейски назывался חויא /хеви//хуйа, который выполнял божью волю.
«Гвозди бы делать из этих людей
Крепче бы не было в мире гвоздей»
(Маяковский о большевиках)
Светить всегда, светить везде
До дней последних донца
Светить – и никаких гвоздей –
Вот лозунг мой и Солнца
(Маяковский. «Необычайное приключение»)

Про некоторых ловеласов говорят : «Ты пасёшься не на своём лужке» -
אחוי/аХуй – «1. пастбище, луг мой 2. камыш, тростник мой» - тростник внутри пустотел и он прямой.
אחוי/аХуй – « сросшийся, сшитый»

Наверное не зря Змия-прозвали искусителем


Конечно не зря.
Змей на иврите - נחש /нахаш (откуда наги - змеи в Индии и Бог говорит Адаму: "Кто тебе сказал, что ты НАГ?")
А вот на другом священном еврейском языке - арамите - Змей - חויא /хеви, но если прочесть по "русским" правилам фонетики, то получится - "ХУЙА".

сОЕДИНЁННЫЙ в одно целое, сшитый - איחוי /иХуй

Ева (Еба) в Танахе - חוה /хава = "Живущая"
Но это же слово חוה /хава = "переживать, испытывать"
И это же слово חוה /хава - "мнение, выражение". חווי /хеви = "изъявление, выражение" (взгляните выше - что такое חויא /хеви - Змей)

חוטא /хотэ - "Грешник",חוטאה /хота - "Грешница", .
Если Хотэ сшить с Хуйа, то получиться = "ХУЕТА"
До XIV века на Руси все неприличные слова назывались "нелепыми глаголами".
А вот три примера из китайского: чжаньланьхуй – выставка;
Нинь хуй-бу-хуй шо эгохуа? – Говорите ли вы по-русски?
Шиде, во хуй-бу-хуй. – Да, говорю».
(http://www.s-slovo.narod.ru/st-kaz3.html )

Иди на хуа, иди ты на !, иди ты к чёрту!, иди ты к богу!Go to hell!




{נע חוה // на хуа = «Идущие + испытанные, изъявляющие»(покорность) – «их посылают, и они покорно идут!!» Идут они на суд божий. Англичане говорят: «Go to hell» - «Иди в ад!». Это тоже самое, что сказать – «Иди на !»
Куда же они идут, когда их посылают на ? Они идут к богу Яхве, который יכוה /яХве = «Он опалит, обожжёт». Корень этого слова – [כוי]/Хой = «обожжёт, опалит».
Кто же опалит, обожжёт? Солнце! В древности БОГОМ считали именно солнце. Богом солнца назывался Аполлон – הפלליון /аПалелион – «Обвинитель». Он «Опалит», т.е. предъявит обвинение на Суде божием.
Бога Аполлона представили в средние века, как чёрта, дьявола! Поэтому и говорят: иди ты на !, иди ты к чёрту!, иди ты к богу!

Само Солнце представляли, как «Пекло» - פה כלו /пе кло = «по слову Его - уничтожение» {כלה \ כלי} . Обратите внимание, что корни כוה и כלה сходны двумя знаками:
כ – кав/хав (11-я буква еврейско-финикийского алефбета) – это и есть слово כוה /кава – «обжигаю, выжигаю». С буквы כ начинается также слово כפה /каппа = «Длань, кисть руки», т.е. длань божиа, а слово «каппа» - это название греческой буквы «Каппа» -  , похожей на растопыренную кисть руки и на финиковую ветвь.
ה – хэй – буква, означающая, как и буквы א, ו , Бога. Иероглиф כוה означает «длань Бога, выжигать, обжигать».


Цитата:
ТО КОРОВЫ УТЕШИТЬ — ИМАЙ[/b]!


В.Е.Б.:
Чуть-чуть иврита и осилишь всё!
Корова на иврите - [b]פרה /Пара. Но это значит и "Богиня-Мать (её другое Имя - "Кибела= кИБЕ Эла" - усёк?)". А вот Имя "бога оплодотворяющего" - פריון /Перьон или "Перун" - понял связь?
Кроме того, слово Корова близко по корню к слову КУРВА - это означает на иврите "близкая". Приведу отрывок из моего словаря Арго:

Курав - клятва мести. От (каров) - близкий, родственник.
Курва (арго) Крв Девка, которая близка всей братве Крува Близкая в пространстве или во времени קרובה קרב

ещё קרבה/карва, курва – «близость, родство»

В древности, чтобы не было предательства , у дружинников должно быть всё общее: пили "братнину" – чашу с общей кровью, а потом с вином. У блатных такой своеобразной "братниной", видимо, была курва. После процедуры коллективного коитуса с курвой все дружинники становились родственниками, на ъврите "קרובים"кровим" – "родственники". Родственники, как известно у древних, друг друга не предают!
Ибн-Фадлан. На похоронах руса.
"А девушка, которая хотела быть убитой, уходя и приходя входит в одну за другой из юрт, причем с ней соединяется хозяин (данной) юрты и говорит ей: "Скажи своему господину: «право же, я сделала это из любви к тебе»".
Потом вошли в палатку шесть мужей и совокупились все с девушкой."

То, что увидел Чудинов на скульптуре Богини -М атери Кибелы очень похоже на заговор или на заклинание. Но конечно датировка именно надписи - это конечно же не 200000 и не 20000 лет назад. Если это не подделка современности и не плод фантазии воображения Чудинова, но я датирую эту надпись вплоть до 15 века, когда прингципы ДВОЕВЕРИЯ (т.е. "языческого православия") были широко распространены среди русских. Представитель одного из них был, видимо, паломником в Святой Земле, где и были найдены сии неолитические скульптурки.
"Оружие" - ז"Зайн" (см. «Хозяин»). В древнерусской азбуке "Глаголица" "Зайн", т.е. "фаллос" изображался в виде заострённой палочки, напоминающей копьё острием вниз.
Ну, а так как это "Зайн-фаллос", то и соответствующие термины придуманы.
Но это уже в теме "Мат и секс".
Хук – см. укокошить

Хула
Хла Публичное унижение, порочение Холла Больной.
Хулить – делать больным, насылать болезнь חולה חלה
Хула – это значит наслать порчу (болезнь). Сюда же "хулиганское" выражение "а хули?", в смысле "наслали хулу, а мне… всё равно"
Берегитесь пустого, дурацкого (см. «дурак») мнения. Ведь слова חלל /халал - "пустота, вакуум", слово חלול / хилул - "осквернение, профанация, бесчестие, поругание", חולל /холел - "убивал" и русское "ХУЛИЛ" - одного и того же Ъвритского корня - \ חלל\
Хули, а хули
Слово выражающее « безразличие». Однако, никакого отношения к ху… не имеет:
וכו" /вэ Хуле – «и так далее»

Хулить, хулил, хули, хулиГан
[הלל] – הלך //хал-ха – «буйство, беспутное поведение его». Здесь же и слово הולל /холел – «кутила, гуляка, беспутный», «а хули -», т.е. «мне плевать!».
הולל גנב /холел ганав – «беспутный вор» или הולל גנן /холел ганен – «беспутный вооружённый» {gun- оружие}
1. חלול /хилул – осквернение, профанация, бесчестие, поругание - откуда русское «ХУЛИЛ»
2. חלל /хулал – «был осквернён»
Хунта
Река «Хунте»
הון תא /hun te //хун та = «капитал + здесь, на этом месте». Это место – слияние рек и близость моря – это настоящий капитал, богатство, которое реализовали основатели города Ольденбург.
Отсюда – «хунта» - товарищество с капиталом, компания.

Хунну--------- הון
Племена, тревожившие Китай набегами, которым китайцы регулярно выплачивали дань шёлком
הון/хиен – «(Он) превратил в наличные деньги»
הון/хон – «капитал, богатство»
הוון/ Хивун – «Получение наличных денег»
Первый глагол подозрительно напоминает имя таинственных «ХИНОВ», о которых писали античные писатели и географы

Частица «ху», означающая любого кочевника на языке жителей Поднебесной (сравните: ху-нну, дун-ху) нам прямо на это указывает. А, значит, китайское имя ровно никакой роли не играет.

הוא / hu – “это; Он”

הוא נוע / ху ну = этот, он + движется, передвигается, т.е. кочевник, житель Степи.
Дун-ху = דון הוא /дун ху = «Суд +Это » - т.е. племя Дун-ху имело суд, систему судопроизводства, законы, кодекс, которым могла быть только Тора.

Впервые имя «хунну» упоминаются в китайских летописях IV века до н.э. при описании событий в княжестве Чжоу в IX веке до н.э. настоящие хунны появляются в степях около китайских стен (ещё не было единого комплекса стены) именно в IV века до н.э. Почему же хунны упоминаются за 500 лет до этого? Это произошло "этническое превращение", т.е. использование нового этнонима для другого народа, который был похож по образу жизни, имя которого забылось.
Византийцы применяли термин «скифы» ко всем кочевникам степи, которые, ко времени Византии были аварами, печенегами и т.д.
Противоположный случай был с татарами Поволжья и Приуралья в конце XIV - начале XV вв., которым присвоили имя народа татар, жившим в степях маньЧжурии и который был совершенно истреблён Чингис-ханом в начале XIII века. Более того самих «монголов» называли «татары» не потому, что они были апотомки тех «истреблённых татар», а потому, что слово «татар» происходит от корня [תור] - , תתר /תתור / татар, татур = «ты поедешь объезжать (владения); ты поедедешь, ты помчишься», т.е. термином «татары» называли всех всадников, в том числе и этнических «донских казаков - бродников»


Слово "ХУННУ" невозможно расшифровать, не используя словокорни Святого языка:
הון נוע / хон ну//хун ну = "Богатство + набег, движение", т.е. "Хунны" - это те, кто добывает богатство набегами.

Это исследование подтверждается словами Л. Н. Гумилёва:
"Рядовой хунн, родившись воином, должен был быть только им и никем иным. Но, хотя честолюбие при этом страдало, он получал надежные гарантии того, что его положение не ухудшится, так как род не мог его оставить на произвол судьбы. Богатеть он мог за счет добычи, которая была его неотъемлемой собственностью." (История народа хунну. гл. V Свистящие стрелы, стр. 63).

"К тому же эти походы играли большую роль в экономике хуннов. На ранних ступенях исторического развития возникала примитивная система приобретения недостающего продукта путем систематического захвата запасов у соседей. В этой стадии война была опасным, но доходным промыслом, и добыча становилась народным достоянием. Подобно многим народам, хунны прошли эту стадию, но уже при первых шаньюях основным источником их доходов стало обложение покоренных данью." (История народа хунну. гл. VI Господство над народами, стр. 79).

Интересно кажущееся казалось бы противоречие у л. Н. Гумилёва: в первом отрывке добыча "была его неотъемлемой собственностью", а во втором - "добыча становилась народным достоянием". Это "противоречие" только кажущееся, так как перед началом похода за добычей каждому воину определялся "пай", т.е. численное соотношение к среднему, равному единице.
Так, тому, кто шёл в набег первый раз, определялся пай в 1/4, 1/3. Более опытному воину давали пай, размером в 1. Сотнику полагался двойной пай, тысячнику - тройной. При этом хан получал десятую долю всей добычи.
Во время набега ни о каком дележке добычи не могло быть и речи. Захват хоть какого-то имуществе в личный мешок карался убиением, как "крысятничество", т.е. обкрадываение своих товарищей.
После набега добыча свозилась на "баз" (בז /баз - "добыча") и только там производился делёж.

Собственно говоря, лично воину (בוא הנה / боу инэ// во инъ = "Иди за мной + вот, теперь") богатства были практически не нужны. Однако шёлк был лучшим свадебным подарком (שלך /шелах//шелх = "для тебя" - в ж.р.). Другие ценные предметы шли в оплату за невесту, как "КАЛЫМ" (כלה / кала = "невеста")

הון //hun – ההין /heHin = “осмелился” : малочисленные хунну осмеливалсь нападать на громадную империю ЧжунГо

Китайцы называли северные племена "Хунну" ( "Сюнну"). Думаю, что частица "ну" – это ивритское "נע"/на – «давай»(в смысле движения), если прочитать по «русским правилам», то так и прочитаем – «ну». Тогда "хун-ну" – это "требующие дань".
Почему степное "монгольское" племя называется иъвритским словом? А может быть среди племени хунну жили ТАТАРЫ – люди умеющие писать, Воины Света, жившие на месте около озера Бу Ир Нур (дословно на иврите– «В городе света»)? А может быть Хуны организовывали или через них проходили караваны по Великому шёлковому пути?
Гунны не имею ничего общего с Хуннами (слово «хун» по-бурятски и по-монгольски означает «человек, мужчина»). ---------------------------------------------------------------------------------------
הון /hun – «капитал, богатство». «Тот нэ мужчына, у кого дэнэг нэт».
У кого богатства (Капитала) нет, тот не МУЖЧИНА, он не может жениться, потому, что не может заплатить КАЛЫМ {כלה /кала - на ивр. "Невеста"} - выкуп за невесту.
Он должен капитал добыть. Но как?
Только набегом, отъемом богатства в виде драгоценных вещей или СКОТА (именно в волах рассчитывались крестьяне ещё в 19 веке), или ЛОШАДЕЙ. Поэтому только ВОИН имел право производить потомство. Отсюда природная воинственность ГУННОВ.
Такие свадебные отношения были по всей Сде Бар ("Чистое поле")
- Степи.
Хун – тот, кто обладает богатством, получает деньги, дань.
Гунн
גון /гавен//гунн – «разнообразный». Гунны – войско, составленное из самых разнообразных племён. Славяне – «вплетённые», включенные в войско гуннов.
Хутор
1. חצר /хацар – «двор, хутор, пригород»
חצץ /хацац – «отгораживал, перегораживал»
חצץ /хуцац – «был разделён»
חצץ /хицец – «разделять» - «хитро поделить»
חצצה /хацаца – «перегораживание», а חשש /хашаш – «опасение, забота, сомнение». Все слова начинаются с буквы «ח/хет» - разгораживание, грех
2. הוא תור /ху тор = «Это + осматривает, обходит, объезжает»



Хухры-мухры
У Даля "хухря" – нечёса, растрёпа, замарашка. На иврите הכרע /хухра – был подчинен, был поставлен на колени; מכרע/мухра – "заставленный, склоненный в пользу…". Человек, выражающий покорность, растрёпывал волосы, одевал самую плохую одежду.


Хызр
Хызр (вечное таинственное существо в исламск.мифологии, "Хызр - мифический покровитель суфиев и путников".), учитель Моисея (Итро-тесть Моше, мадьянский жрец)
Кстати насчет Хызыра, у нас в роду были такие люди, о которых говорили что они видели Хызыра (если быть точнее говорили что они видели Хызркеша, за транскрипцию не ручаюсь), насколько я понимаю их видимо посятил святой дух, это имелось ввиду. Да и еще у казахов есть благословление для тех кто собираеться в путь, что бы Кыдыр баба защитил и оберег тебя. Кыдыр баба вроде как покровитель странников. А вопрос такой кто знает Кыдыр баба и Хызр один и тот же персонаж? В казахском их явно отличают одного называют Кузр а второго Кыдыр. Кыдыр покровитель странников, а Кузр я так понимаю что то другое.

Теперь понятно, почему ХЫЗР ( Хызыр, КыДыр ) - "Дух божий" - это покровитель странников:
חזר /хазар - "возвращение"
כו זרי /ку Зари - "Как бы рассеянный". Так, кстати, называются и ХАЗАРЫ у Иехуды Халеви - книга "Кузари"
כדיר כדור /каДир, каДур//кадыр - "Тот, что живёт, Живущий"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 5 ] 

Часовой пояс: UTC


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron

___Реклама___

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB