Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"

"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
       
 Читать архив форума за 2003 - 2007 гг >>                Текущее время: Сб авг 17, 2019 8:35 pm

Часовой пояс: UTC


Правила форума


На форуме обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества. Запрещены любые оскорбительные замечания в адрес участника или его родственников. Лучший способ защиты - не уподобляться!



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 15 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Пт май 03, 2013 8:47 pm 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Распределение студентов на работу.

Однажды мой начальник лаборатории попросил меня поехать в МГУ,где предстояло распределение выпускников физического факультета МГУ на места будущей работы. Нужно было подобрать нового сотрудника вместо уволившегося.
Обстановка в обширном кабинете декана факультета была торжественная. Я осмотрел присутствующих: строгие, непроницаемые лица, исполненые сознанием важности момента. Тем временем в кабинете появился декан факультета: Фурсов В. С.- бывший парторг атомного проекта Курчатова. Он был председателем комиссии по распределению молодых специалистов.
Я подумал о том, что этот малоприметный старик и был советским генералом аналогом Лесли Гровсу: американскому военному руководителю Манхеттенского атомного проекта. Этому старику доверили
наблюдение за исполнителями самого важного проекта за всю историю CCCР. Почему? Какие черты его характера устраивали КГБ?
- Приступаем к работе, приступаем! Прошу внимания! Порядок работы нашей комиссии обычный. Сначала зачитываем анкету, обмениваемся мнениями, вырабатываем общее решение, а затем вызываем студента в наш кабинет и объявляем ему наше решение. Если возникают какие-то осложнения, то решаем их в отсутствии студента. Не забывайте о том, что наша работа имеет воспитательное значение. Начнём. Анкета студента Карпова. Он холостяк, москвич, русский. Куда мы его наметили?
- В систему госстандартов, -ответил секретарь.
- Хорошо, пусть войдёт, - разрешил декан, позабыв, видимо, спросить согласия остальных членов комиссии с этим назначением.
- Садитесь, товарищ Карпов!
Карпов осторожно сел на край стула. Он сидел на нём, как на сковородке, испуганно ища кого-то среди присутствующих.
- Государственная комиссия предлагает Вам работу в системе госстандартов. Если Вы согласны с этим предложением, то подпишите протокол.
- Я не согласен. Я хочу работать в системе Загранэлектро. Там я смогу улучшить своё материальное положение.
- Оно у Вас и так не плохое. Мне звонил Ваш отец. Я понимаю его желание взять своего сына к себе, но у нас нет пока на Вас плановой заявки из Загранэлектро.
- Будет, будет, - вдруг заверил декана кто то из присутствующих.
- Мы временно не можем удовлетворить Вашу просьбу. Я должен поставить Вас в известность, что в случае повторного отказа от предлагаемого Вам места, мы не допустим Вас к защите диплома. Вы уйдёте от нас без звания инженера. Декан осмотрел всех собравшихся. Его взгляд говорил: звонки, важные ходатаи на меня не действуют. Я беспристрастен.
- Переходим к следующему по очереди. Анкета Петрова. Петрова хочет взять к себе академик Верещагин.У меня пока нет заявки от академии, но я обещал ему выполнить его просьбу. Надеюсь, у членов комиссии нет возвражений?
- У меня есть возвражение, -раздался мой не совсем уверенный голос , - дело в том, что Петров намечен на работу к нам.
- Понятно, понятно, но надо же учитывать и пожелания наших студентов. Давайте предложим Петрову оба места на выбор.
Я понял, что Петрову выгоднее работать у академика и сказал, что не настаиваю именно на кандидатуре Петрова и согласен заменить его другим студентом.
- Это несложно. Девушек и иногородных, кому нужна жилплощадь, у нас берут неохотно, - пообещал декан.
- Следующий у нас Дементьев. Дементьев, Вы у нас иногородний. Мы можем Вам предложить место работы в Казани, Куйбышеве, Саратове.
- А какой оклад я буду там получать?
- Обычный для начинающего там специалиста.
- С таким окладом там с голоду подохнешь. В магазинах пусто, на рынке цены такие, что с моим окладом там делать нечего.
- О чём Вы говорите? Такие великолепные города! Как же там другие люди живут? Отказываетесь? Выйдите. Он комсомолец? Проработайте его на собрании. Каков нахал! Пошлите меня на север Крыма, а не на юг Магадана. А лучше на родину - на московский Арбат. Следующий у нас Новлянский. Не знаю, куда бы его сунуть? Может, у комиссии есть предложения?
- Я бы его взял в систему министерства обороны, -предложил офицер.
- Вы меня невнимательно слушали. Я повторяю: распределяется Новлянский!
- Ну и что же? Я не понял Вас. Нам он подойдёт.
- Тогда товарищ представитель министерства обороны пройдите в секретариат и поговорите с нашей секретаршей Верой Павловной, а мы пока распределим семейную пару. Федько, войдите. Где живет Ваша жена?
- В Харькове, работает на обувной фабрике рабочей.
- Хм! У нас нет мест в Харькове. Мы Вас направим Вас по месту работы жены. Слегка переквалифицируетесь, но зато будете рядом с женой. Соглашайтесь! Согласен. Молодец!
Ну, как там с Новлянским? Разобрались, товарищ офицер?
- Я отказываюсь от своего предложения!
-Ну вот, так и знал. Только зря заняли у нас время
Куда бы девать Новлянского? Ладно, потом решим. Следующая у нас Комарова. Куда её наметили? А, в систему обороны!
- Что скажет нам представитель министерства обороны?
- Комарова говорила со мной. Она решительно отказывается от работы в нашей системе.
- Как это отказывается? Заставим! Мы должны воспитывать своих студентов. Пригласите сюда Веру Комарову.
На краешек стула, поставленного в центре кабинета, присела явно взволнованная симпатичная девушка.
- Мы можем предложить Вам работу только в системе обороны, -медленно изучающе произнёс декан.
- Эта работа мне не подходит. Я не хочу работать в закрытом предприятии. У меня должна быть скоро семья, и работать на закрытом предприятии меня не устраивает.
- Вы ошибаетесь. Наше законодательство всюду охраняет права матерей. Вы там получите все льготы, что положены по нашему закону.
Комарова смутилась и вдруг решительно выпалила: -"У меня родственники в эмиграции. Я не могу там работать."
Какой-то злой огонёк вспыхнул в старческих глазах декана. Все притаились, ожидая поединка своеволий.
- Заполните анкету в специальном первом отделе института, а мы уж сами решим, можете ли там работать или нет.
- Если Комарова отказывается от работы в министерстве обороны, то я согласен её взять к нам на работу. Вы же обещали мне замену Петрову, - поспешил я на помощь девушке .
- Она намечена на работу в министерство обороны, и её судьбу решаю не я, а министерство обороны.
Я посмотрел в лицо декана. Оно выражало какое-то сладострастие. Наверное, у помещика, распоряжающегося своими рабынями, была такая же самодовольная улыбка. Да, здесь аукцион, продажа белых рабов! Пусть закрепление длится всего три года! Но это годы молодости!
Распределение закончилось. Я направился к выходу и около лестницы я заметил плакат. Его чёрные буквы сообщали: “Миллионы безработных в мире капитала! Социализм- это работа для всех!”
- Конечно, безработица это зло! Она толкает безработного порой на самые отчаянные поступки, на изнурительный, неквалифицированный труд, а у нас другая крайность - власти принуждают к труду. Не нравится человеку его работа или коллектив работников, с кем это не бывает? Поэтому человек всегда должен иметь материальную возможность подыскать работу по душе, должен иметь пособие по временной безработице. Труд ученого должен приносить радость увлечения познанием, он имеет категорию творчества. Ученые должны быть фанатиками познания мира, но их быт должен быть обеспечен. Если быт не обеспечен материально, то за бытовыми проблемами пропадает интерес к познанию, к творчеству.
Но может возникнуть соблазн получать вечно пособие за счет труда других, использовать социальную помощь государства! Женщина нарожает кучу детей. Как их прокормить? Бросить детей и пойти на работу она не может. Что выгоднее обществу: вырастить полноценных граждан или женский труд вне семьи? Должно быть индивидуальное решение. Но безработные не должны иметь права голоса, потому что они могут стать большинством, законодательно командующим работающими.
Капитализм, как экономическая система, предполагает социальное неравенство. Иначе нет желания чего либо добиться в жизни. Социализм это экономический застой. Равенство в распределении доходов убивает стимулы. Понимает это наш Василий Степанович Фурсов? Наверняка, но привык слушаться приказов власти даже аморальных.


sites.google.com/site/jewsandcivilization/jews-in-2d-world


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Пн май 06, 2013 5:02 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Глава 1
Рабы русской революции.


Я родился в бедной еврейской семье, жившей в маленьком местечке, уютно разместившемся на берегу полноводной Припяти в окружении сосновых лесов. Эти леса летом были полны лисичек – небольших упругих рыженьких грибочков. Моя сестра их собирала, а мама пережаривала их с луком. Это была чудесная начинка для пирожков.
Тихая, спокойная Припять манила к себе не только освежающим купанием, песчаными берегами, но и удивительно вкусной речной рыбкой, которую мальчишки ловили удочкой на жирненького червячка.
В нашем дворе всегда бродило несколько кур, а в досчатом коровнике мычала корова, от которой шел запах молока и навоза.
Когда я немного подрос, мой отец отдал меня на обучение премудрости счета, грамоты и Талмуда старому ребе Иосифу, который во время занятий не выпускал из рук длинную линейку. Для меня это было безжалостное время, которое тянулось целых три года.
Как—то нам, малышам, наш учитель рассказал, что якобы в Талмуде написано, что вокруг каждого человека ночью постоянно кружатся черти—искусители, которые стараются совратить его с пути истинного. Кто хочет в этом убедиться, тот пусть насыплет на ночь вокруг своего ложа пепел из печи, ложится спать и утром он обнаружит на пепле следы маленьких лапок в виде куриных.
Я был любопытен и решил это проверить. Дождавшись, когда все в доме улеглись, я босиком, с сильно бьющимся сердцем, выскреб из печки золу и посыпал ее сплошным ковром вокруг своей кровати и лег спать. Спал я тревожно, просыпался, но все—таки спал. Когда я утром встал, то тщательно просмотрел всю золу: сомнений не было – золу никто не тронул! Тогда я решил повторить опыт и насыпал золу вокруг кровати моей сестры. Опыт опять ничего не показал. И тогда червь сомнения и заполз мне в душу!
Утром сестра, убиравшая комнату, удивилась, откуда столько золы около ее кровати, но я ничего не сказал ей, так как имел веское основание опасаться того, что о моем опыте расскажут ребе, а уж он меня обязательно выпорет.
Мой учитель считал, что веру нужно вколачивать в ребенка палкой, он отрывал веру от присущего человеку желания ее осмыслить и этим надолго оттолкнул меня от веры. Только к концу своей жизни я пришел к пониманию Б—га, неосязаемого, невидимого, живущего в моем сознании. О его замыслах мы можем только догадываться. Он в старости дает мне утешение, что моя жизнь, мои страдания не были случайны и напрасны. Евреи верят в разум и разум приближает их к Б—гу, хотя еще не все понятно в святых книгах и каждый волен их указания объяснять по—своему.
Еще больше отдалили меня от религии мои школьные учителя. Когда мне исполнилось десять лет, то я начал посещать приготовительный класс школы, которым руководил прекрасный педагог Зархин.
Это было время, когда по всей черте оседлости Царской России прокатывались кровавые всполохи погромов – предвестников Холокоста. Мне страшно было слушать рассказы взрослых о творимых христианами зверствах. Я уже читал газеты и видел фотографии растерзанных людей. Кровь вскипала гневом в моих жилах. Все понимали, что есть только один способ защиты – вооруженная оборона: проходившие суды заканчивались оправданием или легким наказанием негодяев.
Вот некоторые факты, которые мне рассказал очевидец Екатеринославского погрома, состоявшегося 20 июля 1883 года.
В лавку еврея Немировского вошла женщина с ребенком. Ребенок схватил кусок мыла, приказчик это заметил и понял, что женщина хочет уйти с ребенком, который не выпускал пахучее мыло из своих рук. Приказчик отнял мыло и выставил их на улицу. Ребенок заплакал, а женщина начала кричать, что ее ребенка убивают жиды. Она явно хотела привлечь внимание рабочих, которые возвращались со стройки железнодорожного моста. С этого события и начался погром. Позже выяснилось, что в лавку женщину послала полиция к тому времени, когда обычно мимо проходили рабочие.
Меня удивила реакция на погром русских революционеров – социалистов: «Еврейский погром это искра, воспламеняющая русский народ на революцию, заступиться за евреев это вызвать ненависть народа против революционеров. Народ подумает: революционеры это те, кто за жидов и против царя. Царь и полиция добивается такой реакции от нас, но мы не попадем в их ловушку». Это был текст прокламации этих социалистов.
Много лет спустя, я понял, почему революция родила сталинского урода. Мы тогда не замечали темных пятен вроде прокламаций революционеров, призывающих к погрому. Некоторые думают: революцию предали, дело в другом. Романтики—революционеры и евреи были только слугами революции, ее рабами, а вершил революцию духовно уродливый, пьяный сброд погромщиков, принимаемый революционерами за народ. В этом секрет провала Великой идеи.
Поскольку русские революционеры старались на первых порах отмежеваться от евреев, то возникла еврейская социал—демократия. Она соблазнила еврейскую молодежь идеями всемирного братства. Гимн Бунда:
“ Пусть в сердцах всех, в ком сердце страстью бьется,
Зажжется к деспотизму ненависти жар!
Костер готов! Довольно дров найдется,
Чтоб на весь мир разжечь очистительный пожар!”
Вся страна тогда кипела ненавистью к самодержавию. Николай кровавый – так народ звал царя. И в эту ненависть маленькой ленточкой вплеталась имущественная зависть, которую большевики объявили классовой борьбой.
Мои учителя считали, что надо боротьcя за счастье всех людей на земле, за социальную справедливость, которую они понимали по—разному, за братство народов. Конечно, куда заманчивее да и благороднее осчастливить все человечество, чем родной маленький народ, да еще презираемый всеми!
Мои учителя были люди прекрасной души, мечты и они не жалели своих сил, чтоб поселить в моей душе их веру в будущее, в веру в то, что наступающий век принесет реализацию мечты. В их мечте не было места религии, Б—гу, еврейской традиции, культуре. И поселенный ребе червь сомнения в религии отцов укрепился, нашел в их лице мощную поддержку.
Они внушали мне, что надо вырваться из обветшалых стен еврейского местечка на простор мировой культуры. И они привили мне любовь к Шекспиру и Пушкину, Джеку Лондону и Чехову. Я очень благодарен за это Юзевичу, Гиршбергу, Магиду, Свирскому. Я всю жизнь помню их одухотворенные, добрые лица, их искреннее восхищение мировой культурой.
Их искреннюю веру начали эксплуатировать в корыстных целях, поэтому она выродилась в концлагеря и гибель миллионов людей! Их самопожертвование национальными интересами обернулось трагедией Холокоста. И народы, в которых они видели братьев, отвернулись от их детей и внуков.
Лишь пережив Холокост, я понял, что должно быть не только религиозное и светское образование, но и национальное, которое должно дать молодому человеку чувство своего достоинства, чувство гордости за свой народ, за его героев- борцов за свободу от вавилонского, египетского, греческого, римского плена, чувство ответственности за его судьбу. Национальное образование формирует национальное самосознание. Это самосознание в предгрозовые годы Холокоста способствовало бы консолидации сил разобщенного народа, отвлекло бы молодежь от несвоевременных идей всеобщего братства и социального равенства. Моя жизнь сложилась бы по другому, если бы мои учителя привили бы мне национальное самосознание.
Светское образование необходимо каждому религиозному человеку. Ведь Мессия будет говорить с нами на языке математики о законах физики и биологии. Задача Мессии объяснить сущность Бога, что невозможно без запаса нужных знаний.
Когда я учился в третьем классе, то нашу семью посетил родственник, который постоянно проживал в Башкирии и имел там магазин часов. Он ходил по нашему городку в великолепной дохе и казался всем богатым человеком, но, увы, им он не был. Узнав о тяжелом материальном положении нашей семьи, он предложил нам взять меня на воспитание и обучить часовому мастерству. Все наше местечко населяли ремесленники: пекари, портные, сапожники, плотники, кузнецы. Они были очень бедные люди. Я же хотел стать ювелиром, как великие мастера ювелирного дела времен Моисея. Танах сохранил нам их имена. Это Бецалель и Охолиав- создатели скинии.
Мой старший брат тоже в этом же возрасте ушел из дома и служил в Киеве приказчиком у нашего дяди – купца первой гильдии Акулова.
Отец не сразу решился меня отпустить: он спросил меня, согласен ли я уехать? «Путешествие в неизвестное», надо ли спрашивать об этом мальчика в 13 лет! И я оказался в Бирске, Уфимской губернии, среди людей с бритыми головами, в тюбетейках, папахах, чалмах. Говорили они на странном русско—татарском жаргоне и ели какой—то бешбармак, плов, люля—кебаб.
Мне пришлось оставить учебники, мальчишеские забавы и стать к верстаку: учиться слесарному делу, токарному, часовому и правильно говорить по—русски. Через три года я вытачивал маятники, цилиндры к часам и вскоре получил аттестат от ремесленной управы о том, что мне присваивается звание часового подмастерья. Я стал получать зарплату наравне с другими мастерами часового дела.








Глава II

Мое участие в революции

Мой воспитатель и хозяин Марк Ефимович Лейкин был человеком без образования, но грамотный, начитанный и большой либерал. Он был соткан из противоречий. Среди его гостей можно было встретить наряду с интеллигентами голубые мундиры полицейских приставов. Он принимал участие в демонстрациях, а в 1905, в Уфе нес красный флаг и вынужден был потом скрываться от жандармов. Как купец он считал, что торговать надо всем, что приносит прибыль, даже малопристойными открытками. На одной стороне такой открытки была обычная картинка: лесная поляка и надпись: «В лесу грибы растут», а на другой стороне уже пикантная сцена с продолжением стиха: «Гусар даму в кровать несут». Такими образом создавался эффект неожиданности и такой товар пользовался спросом. С другой стороны, мой хозяин давал деньги социал-революционерам и познакомил меня с ними. Но он злился, когда я отдыхал и брал в руки книгу.
Он не был ханжа, но заметив, что из моей комнаты позже обычного вышла девушка-чулочница из мастерской его жены, он сделал мне замечание, сказав, что я компрометирую его дом.
Лейкин никогда не крал, но каждые пару лет прекращал платежи по выданным векселям или «полюбовно» выплачивал по 20 копеек за рубль. Среди купцов это считалось нормальным.
Он разыгрывал эдакого русского барина: держал лошадей, кучера, собак. Оправившись от аппендицита, он дал одной из собак кличку: «Апендикс», как бы отмечая ее ненужность ему.
У меня появились русские товарищи. Это были конторщики, аптекари, гимназисты. Я с ними встречался в нелегальном кружке революционной молодежи. Вначале кружок занимался самообразованием. Мы читали и изучали труды по политической экономии: Железнова, Спенсера, Прудона, Бакунина. Пытались освоить «Капитал» К.Маркса. Каждый из нас должен был выступать с рефератом на прочитанную тему. В выступлениях участников кружка звучали разные теории от анархических, социал-революционных до социал-демократических, но наши споры не носили ожесточенного характера. Нас объединяла общая ненависть к самодержавию. В русском революционно настроенном обществе ореол романтики отныне окружал не дворян, жертвующих благополучием и несущих просвещение народу, а студента с револьвером в кармане, призывающего к вооруженной борьбе.
В нашем кружке я был единственный еврей. В нашем Бирске, да и вне всей полосы оседлости проживало мало евреев и, соответственно, их было мало среди революционеров, проживавших в небольших городах к востоку от Киева. Да и вообще при царе Александре 11 евреи не участвовали в революционном движении. Только погромы, устроенные Александром 111, вынудили евреев присоединиться к революционерам.
Но вот наша областная Уфимская организация убила губернатора Уфы Богдановича. Его убили потому, что он был самой видной фигурой в крае. Мы стремились к тому, чтоб о нас заговорили, чтоб нас боялись. Тайные сходки, опасность, выезды в деревни для бесед с крестьянами – все это было увлекательно, романтично, ярко среди однообразия жизни маленького города. Но главное была вера в мечту! Она наполняла жизнь смыслом.
Среди участников нашего кружка было много гимназисток. Это придавало особую смелость ребятам. Лина Рут занималась со мной по математике, а я писал за нее сочинения по литературе. Весь свой революционный пыл я вкладывал в них. Преподаватели литературы, вероятно, удивлялись необыкновенной смелости сочинений семнадцатилетней девушки. Но такой был настрой в обществе, что эти сочинения не вызывали у них протеста.
Надо мной взяла шефство Роза Алиева. Ее каштановые волосы, румянец во всю щеку, беленькие зубки, искорки в глазах волновали меня больше, чем теория классовой борьбы. Как-то мы сидели в избе. Солнечный луч высвечивал суетящиеся пылинки. На кухне хозяйка скрежетала ложкой по кастрюле с кашей. Примус злобно выл, его огонь яростно лизал всеми десятью языками пламени кастрюлю. Встала Роза. Она возмущалась тем, что царь, по наущению своего «брата» императора немцев Вильгельма, не принял японского маркиза Курино. Она отметила, что немцы поддерживают в России самодержавие. Они через своего царя -немца и царицу-немку угнетают русский народ, лишают власти Думу. Немцы – это настоящие внутренние враги России, а чтобы скрыть свои замыслы, они сеют семена антисемитизма в стране и стараются вовлечь страну в войны.
Возвращаясь домой после этой встречи с Розой, я издали заметил около моего дома необычное движение и освещение всех окон. Мы остановились и стали наблюдать. Мы поняли, что полиция производит обыск. Я решил не ходить домой и остался ночевать у Розы. Как мне хотелось ночью пробраться в ее комнату, но я не посмел. Много раз я проклинал себя за эту трусость или рыцарство. Я вернулся домой днем и узнал от перепуганных хозяев, что полиция ничего не нашла. А ведь на дне корзины с бельем, завернутые в рубашку, лежали прокламации, которые я не успел расклеить.
У фармацевта Рутес нашли одну такую прокламацию в книге. Его арестовали, и он просидел больше года в тюрьме. Вернулся крайне озлобленным, собрал свои вещи и уехал в Америку.
Тем временем Россия вползла в войну с Японией. Много позже я читал дневник генерала А.Н.Куропаткина – министра военного ведомства тех лет о том, что царь, подталкиваемый немцами, рвавшимися в Персию, хотел захватить Манчжурию, Корею, Тибет.
Мы все ожидали блистательных побед русского оружия, но уже к весне 1905 стало ясно, что Япония – трудный орешек. И надежды сменились поиском виновных. Мы видели причину поражений в самодержавии, в его бюрократическом аппарате:
«Довольно, довольно, герои Цусимы!
Вы жертвою последней легли.
Она уже близко, она у порога,
Свобода родимой земли!»
Летом к нам приезжал агитатор из центра. Он был после восстания на броненосце «Князь Потемкин Таврический» на нелегальном положении. Он рассказал нам: «Во вторник 14 июня броненосец стоял в Тендровском заливе. На корабль привезли мясо. Матросы заметили, что оно червивое. Они позвали судового врача. Врач приказал очистить мясо от червей, промыть его марганцовкой и приготовить пищу. Матросы отказались есть эту пищу. Тогда старший офицер вызвал караульную команду, отделил 20 человек и приказал им взять себе пищу. Матросы не послушались приказа. Тогда офицер взял ружье у матроса Вакулинчука. Начался бунт. Офицеров расстреляли, корабль подошел к Одессе. Почему к Одессе? Потому что еврейское население Одессы могло им помочь. Наша партячейка 13 июня готовила на Пересыпи стачку рабочих. Она началась, поэтому 15 июня, когда на самом берегу моря матросы соорудили шалаш над телом Вакулинчука, мы все были там. На груди погибшего было воззвание: «Смерть угнетателям! Да здравствует Свобода!» Рядом с шалашом поставили самодельную трибуну. Ораторы – меньшевики и бундовцы призывали к свержению самодержавия. В толпе появились провокаторы, которые начали призывать:" русские, не слушайте жидов". Одного провокатора убили, другого утопили, а остальные провокаторы разбежались, но вернулись с ящиками водки. Мы взялись за руки и пошли на кладбище, чтоб похоронить Вакулинчука, а русские рабочие остались, напились и бросились грабить пакгаузы. Начался пожар, организованный скорее всего полицией. В четверг утром нам представилась картина разоренного порта. К 10 часам утра в Одессе ввели военное положение, вошли войска. Одесский погром случился после этих событий, как наказание евреев за поддержку матросов броненосца».
После революции 1905 года в Октябре царь издал манифест с обещанием передать часть власти Думе. Мы всретили манифест с подозрением и часто декламировали на своих собраниях.
Царь испугался,
Издал манифест. Мертвым свобода,
Живых под арест!
Как доказательство неискренности действий царя мы восприняли волну еврейских погромов, начавшихся после манифеста. Если к кишиневскому погрому 1903 года евреи не были готовы, то теперь во многих местечках погромщиков ждали отряды еврейской самообороны, но среди погромщиков очень часто присутствовали вооруженные полицейские и солдаты. После погромов началось судебное преследование членов самообороны, якобы за превышение необходимых защитных действий. Во время погромов погибло около 4 000 евреев, а среди погромщиков не более сотни. И отряды еврейской самообороны, спасаясь от царских судов, эмигрировали в турецкую Палестину, положив начало отрядам Пальмаха. Слабые духом или обремененные семьей, детьми пытались найти выход в эмиграции в Америку.
Но там их ждали экономические и языковые проблемы. Среди евреев было очень много богатых людей, например, железнодорожных баронов Поляковых. К сожалению, им было более удобно придерживаться ассимилиционной политики и они практически не помогали народу. Б-г их наказал и также накажет каждого, кто не понимает, что финансовому успеху человек объязан Б-гу и этот успех Б-г ему дал с целью помочь своему народу.
Да, я был тогда социалистом -ассимилятором, я не понимал, что народ это не только политико-территориальное образование, но в первую очередь культурно-историческое, народ это определенный генофонд. Я свидетель того, что наши людские затраты на русскую революцию не окупились, евреи не добились свободы, они получили только право на растворение в русской среде. Они поспешили воспользоваться этим правом и Б-г их за это наказал.
Я расспросил одного агитатора-эсера о разоблачении Азефа. Я удивился, каким образом так долго не могли разоблачить руководителя боевой организации социал-революционеров? Агитатор пояснил мне, что Азеф использовал свою связь с полицией для успешного убийства министра внутренних дел Плеве и дяди царя Сергея Александровича в Кремле – двух ярых антисемитов-погромщиков. Некоторые думают, что Зубатов – его полицейский шеф оказался в зависимости от Азефа, как невольный соучастник убийств. Журналист Бурцев скорее всего разоблачил Азефа по приказу Зубатова, который поспешил избавиться от малоуправляемого подчиненного: полицейские и воры очень часто находят общий язык.
Агитатор-эсер рассказал мне, что полицейский чин Лопухин рассказал Бурцеву о работе Азефа в полиции из-за угрозы убийства его дочери, похищенной кем-то в Лондоне. Азеф пошел на сотрудничество с полицией добровольно, когда в Германии уже был связан с эсерами, но, общаясь с полицией, понял, что она есть устроитель погромов и он начал сложную игру, отомстив высокопоставленным главарям антисемитов. Он вышвырнул всех полицейских осведомителей из центрального комитета партии и жертвовал в основном немногими ради центрального террора. Партия эсеров “Народная воля” выпустила прокламации о содействии погромам. Так что ему было с кем расстаться без сожаления. Он считал допустимым убийство не за что-то, а ради чего-то, ради управления запуганным, дестабилизированным обществом. Кстати, так считал и подозрительный ко всем царь Николай 11 (так рассуждает любой диктатор) и поэтому царь склонялся к расстрелам рабочих, к войне, погромам, к массовой истерии.
И Азеф уверенно шел к своей цели- убийству царя, но разоблачения Бурцева ему помешали. Кто знает, как бы сложилась история России, если бы этот весьма жестокий правитель погиб бы.
Чем- то схожая ситуация сложилась у убийцы Столыпина Бодрова. Возможно, что сама полиция подтолкнула неопытного юношу к убийству. Дело в том, что царь - немец боялся популярности Столыпина, его реформ. Немецкое окружение царя и “черная сотня” видели в русском реформаторе угрозу своему господству. А когда Столыпин потребовал от царя убрать из дворца старика Распутина, который вмешивался в дела государства, то получил врага и в лице царицы. Удивительно то, что никто из полицейских начальников, контролировавших Бодрова, не понес наказания, даже его полицейский шеф, снабдивший входным билетом на закрытое собрание в театре. Возможно, что после разоблачения Азефа на евреев- революционеров революционеры стали посматривать с подозрением и поэтому молодой юноша пошел на подвиг для восстановления доверия.
Когда выяснилось, что депутат думы от большевиков Малиновский был двойным агентом, а Ленин об этом факте знал и не принял никаких мер, то я понял, что существовала такая практика сложной игры полиции и революционеров..
Другой мой знакомый эсер Гоц был внуком известного чаеторговца К. Высоцкого. Он вернулся со съезда в Стокгольме, на котором был как делегат социалистов. В живой, очень остроумной форме он рассказал нам о том, что происходило на этом съезде, называя нам имена, казавшиеся легендарными. Мы слушали, как завороженные. Из его доклада трудно было понять, к какой партии он принадлежал, но это нас мало интересовало: тогда это не имело еще большого значения, революция еще не имела конкретной направленности.
После доклада он предложил нам послать делегата на губернский съезд, который должен был состояться в апреле. Наша организация социал-революционеров решила послать на съезд меня.
Съезд происходил в Уфе по Церковной улице в доме № 11. Руководил этим съездом врач Зайцев. Присутствовало человек 20. Съезд носил бурный характер. Некоторые из присутствующих были вооружены и во время работы съезда несли охрану, ни разу не присев. Я плохо понимал из-за чего выступающие яростно спорили. Только потом мне объяснили, что это был спор правых и левых эсеров по вопросам тактики. Я же опасался тогда одного: чтоб они не перестреляли друг друга еще до прихода полиции. Из присутствующих мне запомнилась фигура известного российского силача, который как и я, не проронил на съезде ни слова.
После съезда доктор Зайцев пригласил меня к себе на квартиру. Он спрашивал о работе нашей организации, об отношении крестьян к новому столыпинскому закону о выходе крестьян из общины на хутора. Я с горячностью заверил его, что крестьяне отрицательно относятся к этому предложению Столыпина, поскольку оно разрушает крестьянскую общину. На его лице заиграла насмешливая улыбка, которая не сходила с лица до конца беседы. Он снабдил меня шифром для переписки с центром и спросил меня, есть ли у меня деньги на обратный проезд. В заключение он дал мне газету «Искра» на тончайшей папиросной бумаге. Я отвез ее в Бирск, как великую реликвию. Мне кажется, что это было в 1907 году.
Удивительно то, что доктор Зайцев, как своей наружностью, картавостью речи и многим другим, напоминает мне Ленина. Случайно ли это! Не знаю! Принято считать, что Ленин в это время гулял по Европе.
В целом съезд произвел на меня тяжелое впечатление и я уехал в Бирск с чувством облегчения.
В Бирске меня встретила Роза Алиева, домой мы пошли вместе. С Розой мне всегда было легко, я всегда находил о чем говорить. Мы мечтали о многом. В городе не было театра, еще не было кино, но мы подружились и стали встречаться не только на собраниях кружка. Она была требовательна ко мне. Я сопровождал ее на каток, на гимназические вечера, в хорошо отглаженном костюме. Каток, сумерки, мелодия вальса, тающие снежинки. теплота руки Розы. Для меня это осталось незабываемым. Ночами мне снились сцены нежности. Однажды я хотел врезать пластинки для ее сапожек. Острый нож сорвался с каблука и отхватил мне половину большого пальца левой руки. Хлынула кровь. Стало нехорошо. С трудом остановили кровь. Я заснул. Мне снилось, что Роза целует мой изуродованный палец, и я был счастлив.
Но скоро место на катке около нее занял сын адвоката, приехавший из Уфы. Он был блестящий танцор, спортсмен, дворянин и мне пришлось самоустраниться. Больше Алиева не ходила в наш кружок, а я винил себя за проявленную робость.





Глава 111
Царская военная служба

При Николае II многие уклонялись от воинской службы. Евреи чаще всего уезжали в Америку, а русские интеллигенты обычно ссылались на плохое здоровье. Дело в том, что служба в царской армии помимо идеологических соображений, была для солдата не только тяжела, но и унизительна.
Подошел мой срок идти в армию. Я считал так: евреи требуют для себя равные права, следовательно, мы должны нести и равные обязанности. И когда в воинском присутствии освидетельствовавший меня врач объявил: «годен!», я принял это спокойно.
Нас собрали, выдали, еще крепко пахнувшие овцой, полушубки, погрузили в теплушки для скота и отправили в Восточную Сибирь, г. Верхнеудинск. Ехали туда больше месяца с частными остановками, водкой, песнями:
... еще заплачет дорогая,
вспоминая нежную любов...
В Челябинске я отстал от эшелона, пошел в театр и посмотрел постановку «Веселой вдовы» в исполнении знаменитой певицы Кавецкой. Я сидел на галерке, но публика очень была недовольна запахом моего полушубка. Когда я пришел на вокзал, то моего поезда не было, пришлось догонять на скором, слава Б-гу обошлось, розыски объявить не успели!
Начался первый год службы. Наш господин учитель Костин хотя и умел подписывать свою фамилию, но не более. На уроках словесности мы пережевывали отвратительную жвачку: «Его Императорское Величество Всемилостивейший Государь Император», «Вашбродь!», «Знамя есть полковая святыня»!
Мне было забавно слушать замечания Костина: «Чего делаешь умное лицо? В ефрейторы метишь!» Иногда он сокрушенно замечал: «Наши занятия гроша ломанного не стоят, никак не научу чеканить приветствие», «Привыкли ругаться матом, а потом грязными руками в котел со щами!» Но более всего мне понравилось, когда он приказал: «Сапоги и пуговицы чисть вечером. чтоб утром все натянуть на свежую голову». Педагог он был строгий и каждый день гонял меня топать парадным шагом, тянуть носок, печатать шаг. Но я догадался, что он знает о том, что мой бывший хозяин и старший брат посылают мне деньги. Я купил большую связку сушек и пачку папирос и преподнес их господину взводному. Теперь я удостаивался приглашения пить чай с моими сушками, но каждый день он с меня требовал по 15 копеек. Конечно, это было подхалимством, но не топать же каждый день парадным шагом!
День наш начинался в 6 утра, нас заставляли пробежаться по морозцу часа два, затем чистить казарму от снега, потом кормили и начинались занятия до обеда. Все это было не сложно.
Но, однажды летом, мы прыгали с высокого бруствера. Я взбежал на бруствер, и, не глядя вниз, прыгнул на полусогнутых ногах, приземлился и отбежал в сторону, чтоб следующий не сел мне на голову. Остальные солдаты прыгали также легко. Но один – робкий увалень из деревни – взбежал на бруствер, глянул вниз и... оробел. Сколько не кричал ему фельдфебель, чтоб он прыгал и не задерживал других, он стоял с поникшей головой. Тогда ротный командир поднялся на бруствер и столкнул его вниз: «Мне такие солдаты не нужны!» Его похоронили на гарнизонном кладбище.
Наш полк был стрелковым, я был меткий стрелок и за отличную стрельбу был произведен в ефрейторы. Практически это был высший чин в царской армии для еврея.
Наконец кончился казавшийся бесконечным первый год моей службы, прибыли новобранцы и нас стали назначать на нестроевые должности. Меня назначили ротным лавочником. Мой ротный командир так объяснил мое назначение:
— Вот что, Лев, вы евреи специалисты насчет торговли, наш лавочник запутался в отчетах. Ты по моим запискам и запискам барыни отпускай товары беспрепятственно, как-нибудь сочтемся, — он нагло усмехнулся.
— Слушаюсь, Ваш высокордь! Я повернулся кругом и отправился в лавку. Лавка обслуживалась двумя продавцами. На моей обязанности было снабжение лавки товарами, расчеты с поставщиками, ежемесячные отчеты для штаба полка. Заведовал лавкой офицер, но он только подписывал отчеты, не читая.
Однажды я приехал на пивной завод для расчетов с хозяином завода. Хозяин отсчитал один процент с оборота и положил эту сумму денег передо мной: «Это Ваши!» Я смутился, это была большая сумма для солдата, но вспомнил, что надо покрыть расходы ротного командира, уже хотел их взять. Хозяин заметил мою нерешительность: «Молодой человек, не делайте глупостей. Такой порядок существует в армии веками. От этого никто не страдает, мы просим Вас продавать напитки нашего завода».
И я зажил на широкую ногу. Я стал заказывать мундиры у лучшего военного портного, гарнизонные барышни стали ко мне благосклоннее. И я нашел дорогу в рестораны, стал разбираться в марках вин.
Но как бывает в таких случаях, нашелся завистник. Он написал донос командующему войсками округа генералу от кавалерии Селиванову.
Однажды, когда все части из лагеря ушли в лес на маневры, а нас, лавочников, оставили, чтоб мы подготовили продукты к моменту возвращения полка, меня вызвали к командующему войсками генералу Селиванову.
Это было неслыханно! Командующий требует к себе простого солдата! Я понял, что ничего хорошего для меня эта встреча не даст: командующий мог зарубить меня шашкой, если моя еврейская рожа ему не понравится. А я еще щеголял не в солдатском обмундировании, на что в полку смотрели сквозь пальцы. Явиться в таком виде означало вызвать его гнев и погибнуть. И я не спешил, отправился искать каптенармуса, он был пьян, я еле объяснил ему, что мне нужно, пока он нашел вещевой мешок, лопатку, патронташ, прошло много времени. Я помчался к ставке главнокомандующего, но маневры кончились и я никого не нашел.
Позже я узнал, что командир полка доложил адъютанту генерала о том, что я нахожусь в командировке на зимних квартирах и Селиванов ограничился приказом убрать меня из лавки.
На другой день командир полка полковник Менде, немец, с постоянной сигарой во рту, вызвал меня в штаб полка и сообщил мне: «Ты стал слишком заметен, на тебя донес твой приятель, которому ты давал деньги. Я должен тебя уволить. Но ты верно служил мне и ротному командиру. Если желаешь, то я могу тебе предоставить трехмесячный отпуск».
Мне было неприятно это услышать тем более, что доносчика я считал своим другом и всегда делился с ним деньгами. Видимо, он страдал аллергией к успеху еврея. Но предоставленным отпуском я воспользовался с радостью. Я приехал в Бирск. Очень хотелось увидеть Розу Алиеву. Приехав в Бирск, я узнал, что наш кружок разгромлен охранкой, члены организации в тюрьме, выдал всех дружок Алиевой. Она заболела чахоткой в тюрьме и умерла. Искали и меня, но не догадались, что я в армии.
Глубоко потрясенный, я, по совету уцелевших товарищей, немедленно оставил город и уехал в Минск к братьям.
Когда я вернулся в армию, то меня назначили писарем. кроме того я подрабатывал немного, как часовщик. Интересно то, что на мое место в лавку назначили доносчика. Это был деревенский парень никогда прежде не имевший денег более 10 рублей. Он стал пьянствовать, крупно играть в карты и так запутался, что через полгода по гарнизону разнеслась весть о том, что он в пьяном виде повесился в конюшне на своем ремне. В деревне у него осталась жена и двое детей.
Вдруг у нас в полку надумали создать солдатский театр. Это внесло живительную струю в нашу повседневность. В полку оказалось несколько профессиональных артистов и гримеров. Костюмы доставали в городе. Все мужские и женские роли играли солдаты. Мне поручали играть только отрицательные роли. Хотя я играл выдержанно, старался войти в образ героя и зрители хвалили меня, очень мешал мне размер моего носа.
Один офицер по окончании спектакля «Женитьба» Гоголя прошел за кулисы, которыми служили сшитые солдатские одеяла, и сказал мне:
— Подколесин на тебя не похож, играй лучше Шейлока!
— Так точно, Ваше благородие! – так оставалось ответить.
Однажды в наш полк приехала танцовщица-босоножка из модной школы Айсидоры Дункан. Она должна была дать концерт для господ офицеров. Нам тоже захотелось увидеть приезжую артистку. Мы проникли на концерт и спрятались скромно за шторами, но ответственный за концерт офицер нас заметил. Он схватил палку и стал нас избивать. Мы разбежались: не в свои сани не садись. Это мы помнили!
В последний год службы я чуть не попал на каторгу или расстрел. Командир роты капитан Пичужкин передоверил командование ротой фельдфебелю – садисту, который истязал солдат. Сам Пичужкин непробудно пил. Я был батальонным писарем и фельдфебелю не подчинялся. Но мои школьные учителя вложили в меня чувство сострадания, а может это было голос наследственности, векового страдания евреев. Но я не мог оставаться равнодушным, когда тупой, злобный человек заставлял солдат по пять часов стоять под ружьем с полной выкладкой под палящим солнцем или в лютый мороз. Он доводил людей до отчаяния. Люди стали приходить ко мне спрашивать: что же делать. Я советовал подать жалобу ротному командиру и хотел ее написать, но потом передумал. Я решил встать на вечернюю поверку вместе со всеми. Спели молитву, затем гимн «Боже, царя храни!», раздалась команда: «по палаткам, разойдись!» Все роты лагеря, кроме 1 роты 17-го полка, разошлись. Мы остались.
Удивленный фельдфебель повторил команду, но никто не тронулся с места: раздались возгласы «Требуем ротного командира!» Испуганный фельдфебель побежал за командиром, но его не оказалось в лагере и пришел дежурный офицер. Люди стояли, возбужденно требуя: «Долой фельдфебеля!» офицер вызвал солдат 2-й роты, приказал им взять ружья на изготовку и нам пришлось разойтись. Началось следствие. Несколько солдат показали, что я взбунтовал роту, да и мое присутствие на поверке говорило об этом. Командир полка на рапорте следователя наложил резолюцию: арестовать зачинщиков и предать их суду. Арестовали ефрейтора Попичко, меня и еще двух солдат.
Начальник гауптвахты штабс-капитан Кучерявенко встретил меня приветливо: «Привет сыну Израиля! Избранное племя! Попался смутьян! Сегодня же и будешь повешен, я уже послал за веревкой в лавку!»
Нам грозило суровое наказание. Очутившись на грязном матраце гауптвахты, а после суда в одиночке я не жалел о случившемся, я не мог превратиться в осторожного, благонамеренного мещанина, чья мораль моя хата с краю, я ничего не знаю. К счастью, я оказался не одинок. Командир батальона капитан Волков узнал о постигшей нас беде. Он понимал мотивы нашего протеста, жалел солдат. И, несмотря на противодействие штаба полка, поехал в Иркутск нас защищать.
Председательствующий на суде генерал несколько раз резко обрывал защитника, который умело доказывал, что в роте был деспотический, невыносимый режим, а обвиняемые не худшие, а лучшие солдаты роты. Его защита возымела действие. Мы отделались несколькими месяцами одиночного заключения и лишением ефрейторских званий.
В день нашего освобождения комендант заявил нам: «Ставьте свечку за своего батальонного, не миновать Вам каторги или расстрела без его защиты». Когда нас выпустили из Иркутской гауптвахты, мы бросились бежать, прыгать, как глупые щенки.
По прибытии в полк нас распределили по разным ротам и как штрафникам, уже служилось трудно. С трудом я разыскал в цейхгаузе свой ящик с личными вещами, но все ценное из него было похищено. Каптернармусы считали меня погибшим, а взводное начальство справило по мне поминки. Я был тронут проявленной «чуткостью», а капитану Волкову подарил портсигар с золотой надписью: «благородному защитнику». Вскоре кончился срок моей действительной службы.
Мы возвращались домой без песен, гармошки, но с радостью, что избавились от нравственной и физической каторги, обрели свободу!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Пн май 06, 2013 5:08 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Глава 1У
Повесть коммивояжера

По окончании военной службы передо мной встал вопрос: где жить? Остаться в Сибири, где я проходил воинскую службу, я не мог, как еврей, по царским законам. Возвращаться в Башкирию было опасно после разгрома кружка. И я решил поехать в Минск, где тогда жили мой отец и братья.
В то время мой старший брат Филипп, пользуясь кредитом, предоставляя его другим, организовал в Минске комиссионную контору по импорту товаров. В его конторе на Раковской улице работали человек 15 коммивояжеров, бухгалтеров, коммерческих корреспондентов. Складов контора не имела, но располагала образцами товаров. Коммивояжеры брали эти образцы и разъезжали с ним по городам, оформляя заказы. По этим заказам в страну ввозились товары из всех стран мира. Такие конторы включали страну в систему мировой торговли.
Мой брат по его собственному признанию писал слово «Ной» с пятью ошибками, он не читал революционных брошюр, но просматривал «Биржевые новости». Я оказался ему нужен для ведения переписки с заграничными фирмами и для того, чтоб написать фирме Шарденбург в Роттердам: «Прошу выслать 500 мешков риса патна в порт Рига в адрес Восточного общества» — моих знаний немецкого хватало.
Получал я за свою работу 40 рублей, а когда я попросил брата увеличить плату, то он мне заметил, что одинокому человеку этих денег достаточно, а на большие деньги он может нанять не родственника. Это был мне наглядный урок правильности учения Маркса об эксплуататорской природе капитализма. Тогда я решил стать коммивояжером, чтоб посмотреть города страны.
Как-то приехал в качестве коммивояжера в маленький город Тверской губернии. В этом городке мне не сопутствовала удача и я, отметив в полицейском участке свое вояжерское удостоверение, дававшее мне право 6 месяцев в году быть за пределами черты оседлости, сторговался с извозчиком и сел в пролетку. Мы поехали на вокзал. Я спешил к поезду. Надо было проехать всего несколько верст. Но извозчик опустил поводья и лошадь поплелась. Я сказал кучеру, что прибавлю двугривенный, если он поедет быстрее: мы можем опоздать к поезду. Парень промолчал, а затем насмешливо улыбаясь, заявил:
— Куда это вы, евреи, все спешите, что ищите на нашей земле?
Это замечание меня взбесило, я хотел взять у него вожжи, чтоб подогнать коня. Он не дал мне вожжей и я услышал: «Жид командовать хочет!».
Я имел трость из красного дерева с монограммой от друзей. Этой тростью я здорово огрел парня. Он испуганно ойкнул и, сломя голову, прискакал на вокзал. Там он нарочно громко заревел, снял рубаху и начал кричать, что я хотел его убить. Парнишка оказался опытным провокатором. Собралась толпа. Раздались возмущенные голоса, требующие вызвать врача и освидетельствовать парня. Появился жандарм с аксельбантами.
— Среди бела дня еврей бьет православного, — орал мой кучер.
— Что это Вы, господин хороший, себе позволяете? – злобно спросил жандарм.
— Вот этой палкой хотел меня убить в лесу!
Создалось опасное положение. Я незаметно вынул из жилетного кармана зеленую бумажку, которую приготовил для покупки железнодорожного билета и незаметно сунул ее жандарму.
Как я догадался? Я до сих пор не могу понять. Наверное, сработал веками закладываемый инстинкт самосохранения в галуте, а может быть жандарм подошел ко мне очень близко и я почувствовал, что он ждет выкупа от меня.
О, освященная веками всесильная русская взятка! В мгновение ока все изменилось. Почувствовав в руке деньги, жандарм начальственно откашлялся, расправил прокуренные усы и зычно закричал на всю площадь: «Разойдись! Запрещено собираться, в кутузку захотели!»
Разогнав толпу, жандарм накинулся на растерявшегося извозчика: «Ты почему так плохо возишь господ? Они к поезду опаздывают! А ну быстро мотай отсюда!» Через несколько минут я сидел в ресторане и ел бефстроганов. Тогда их готовили великолепно!
Я вышел на перрон. Проходивший мимо меня жандарм мне почтительно кивнул. Конечно, я ездил в визитном костюме, сшитом у модного минского портного, на голове сидел венский котелок, в руках красивая трость. Все это для коммивояжера было обязательно: надо было внушить доверие к моей фирме, иначе с нашим братом не церемонились. И на жандарма мой вид произвел впечатление. Тогда по России коммивояжеров ездило огромное количество. Шло промышленное и торговое развитие страны.














Глава V

Война!

Война! Германия объявила войну России. Всеобщая мобилизация!
Газеты с такими кричащими заголовками брались нарасхват. Жизнь вышла из колеи. Люди оживлено обсуждали надвигающиеся грозные события. Хорошо разбирающиеся в политике еврейские «мудрецы» с нашей улицы уверяли: «Настоящей войны не будет, не волнуйтесь. Это никому не выгодно. Да и на какие средства воевать? Когда воюют два государства, то они оба одалживают деньги у третьего, а так как все государства воюют, то не у кого одолжить деньги. Без денег воевать нельзя! Вы читали в газете заявление английского министра иностранных дел? Он прямо сказал, что не допустит, чтоб пролилась кровь английского солдата из-за инцидента в Сараево. Мобилизация это только демонстрация силы, царь хочет попугать немцев».
Это казалось логичным, но не только экономика двигатель войн!
Мне смертельно не хотелось идти на войну, тогда я не испытывал ненависти к немцам, Мне казалось нелогичным, что русской армией, в рядах которой я должен сражаться, командует немец, генерал Рененкампф, да еще известный своими расправами с революционерами в 1905 году. Но тот факт, что немцы затеяли войну и пострадавшей стороной оказалась моя родина, перевесили мои доводы уклонения от мобилизации. И я одел пахнувшее плесенью обмундирование 2-го срока хранения, огромные сапоги с портянками, шинель, взял вещевой мешок, котелок, лопатку.
В Минске нам устроили торжественные проводы. Все население вышло на улицы. Гремел оркестр, слышалось ура, с балконов нам бросали цветы. В патриотическом порыве провожающие смешались с нами. Меня провожал брат и кузен Стась. Они никогда не держали винтовку, а тут Стась наколол на штык хризантему и воинственно пронес винтовку через весь город к вокзалу под восхищенными взглядами прекрасных минчанок. На вокзале он отдал мне свою ношу и скромно вернулся домой.
Вскоре мы перешли границу с Германией, не встретив никакого сопротивления. Впервые я увидел аккуратные, крытые красной черепицей домики, островерхие кирхи. Немцев мы не видели, они панически бежали, бросив все на произвол судьбы. В кухнях на плитах стояли горшки с еще неостывшей пищей. Навстречу нам двигались повозки красного креста с тяжело ранеными кавалеристами. Но кавалеристы всегда были задиры и мы думали, что война обойдет нас стороной. Война ограничится отдельными кавалерийскими стычками. Но через несколько дней мы услышали гул канонады. Надежд на скорое возвращение домой не осталось.
Первый бой мой был под Гольданом. Мы наскоро окопались, началась ружейная и артиллерийская перестрелка. Вдруг появился гигантский дирижабль. Он начал нас бомбить, но мы открыли по нему огонь, и он улетел. Через несколько часов вялой перестрелки немцы отступили. До штыкового боя дело не дошло. Но на следующий день был уже кровавый бой. После него нас заставили хоронить убитых, сначала своих, потом немцев. Среди наших поражало количество убитых офицеров. Невольно мелькнула мысль о том, что кое-кто из солдат постарался свести личные счеты. Если наши солдаты были худы, то убитые немцы отличались упитанностью. Среди убитых я увидел своего земляка Лапидуса с гранатой в руке.
После этой неприятной работы нас выстроили и батальонный командир поздравил нас с победой и пояснил нам, что мы теперь двинемся вглубь Германии.
Среди награжденных солдатским Георгием я услышал свою фамилию. Дело в том, что когда немцы пошли в атаку, что-то грозно крича, то многие поползли в тыл. Я понял, что от них не убежишь и, если я не убью, то убьют меня: другого в бою не дано. Такова логика боя. Я стрелял спокойно, прицеливаясь, плавно спуская курок винтовки и, возможно, мое спокойствие подействовало на новобранцев. Но когда пошли в атаку, я никого не убил: хотелось только прогнать врага, злобы на него не было.
Однако наше продвижение в глубь Германии становилось все медленнее. Как ни мало солдат понимает в стратегии, но он чувствует неуверенность руководства армией. Для солдата в походе самое чувствительное место это желудок. То нас кормили обильно, то предоставляли возможность самим добывать себе пищу, где угодно. Некоторые добывали себе и развлечения. Когда у человека в руках оружие, то с ним не спорят.
Мы подошли к городу Гордауэн. Наш полк расположился в имении Адамово. И вдруг завязался бой. Оказалось, что мы окружены перешедшей в наступление немецкой армией, которая двигалась куда быстрее нас. По нам стреляли со всех сторон и скоро мы увидели атакующих нас немцев. Помощник командира полка штабс-капитан Козлов вынул из кобуры револьвер, крикнул: «Нас предал царь и его немецкие генералы» и застрелился на глазах у всех. Это страшно подействовало на остальных и мы сложили оружие. Как мы потом узнали: вся армия во главе с генералами сдалась в плен.
Мы сохранили себе жизнь, но обрекли себя на муки плена. Сборный пункт, куда собрали всех пленных, был город Гордауэн. Здесь я близко познакомился с немецким народом, с его жестокой внутренней сущностью, которую не смогли обуздать ни христианство, ни привычки к послушанию, чистоплотности.
Наступила осень. Непрерывно шли дожди. Нас держали неделями на городской площади. Оказалось, что большинство солдат в последнем бою потеряли свои шинели. И нам пришлось спать на голой земле, укрывшись одной шинелью по несколько человек, тесно прижимаясь друг к другу. За неделю пребывания на площади нам только раз бросили, как собакам, немного черных сухарей из захваченного немцами нашего обоза. Горожане были настроены враждебно. Немцы взяли в плен эшелон русского Красного Креста, которым командовал штабс-капитан Грюнберг. Это был русский немец, аристократ. Он хорошо говорил по-немецки. Я слышал, как он горько доказывал немецкому офицеру, распоряжавшемуся эвакуацией пленных, о том, что согласно решений Гаагской конференции, он не является пленным и поезд должен быть отпущен. В ответ на его пояснения немецкий офицер размахнулся и нанес Грюнбергу такую оглушительную пощечину, от которой тот не устоял на ногах, и пригрозил: «Если ты скажешь еще одно слово, русская свинья, предатель нашего народа, то я тебя пристрелю!»
Гринберг встал, опустил голову, подобрал свою фуражку и замолчал. Этот же офицер приказал нам убрать городскую площадь от кала, который появился после недели страданий наших на площади. Убирать кал он заставлял голыми руками. Каждого, кто брал в руки хотя бы щепку, солдаты избивали до полусмерти. Избивание беззащитных им доставляло явное удовольствие.
Наконец, полуживых людей стали сажать в вагоны поезда для отправки в лагерь. Тех, кто не мог быстро передвигаться, часовые кололи штыками. И при прибытии в лагерь несколько человек были госпитализированы.
Лагерь для военнопленных под городом Кроссен был совершенно не подготовлен. Бараки не отапливались, бани не было, солома на полу кишела вшами, пищи было мало и она была очень плохая. Начались эпидемии простуд, свирепствовал тиф, количество могил на лагерном кладбище росло с ужасающей скоростью.
Я искал выход. Я решил написать несколько писем голландским фирмам, с которыми вел переписку, когда работал у брата коммерческим корреспондентом. И вдруг получил денежный перевод. Имевшим деньги, немцы разрешали делать покупки в городе. Этим я спас себя и еще Иосифа Вайсберга из Одессы. Это был белокурый жизнерадостный парень, родители которого рано умерли. Его воспитывала старшая сестра Аня. Она была так строга к нему, что он сбежал от нее в товарном вагоне в Ташкент, где его и взяли в солдаты. Не уверен, было ли ему 17 лет.
Зимой сильным ветром снесло крышу с одного барака. Находившиеся в бараке пленные, оказались под открытым небом. Они стали перебегать в соседний барак. чтоб укрыться от лившего холодного дождя со снегом. Часовому у проволочного заграждения, видимо, это показалось подозрительным и от открыл по ним стрельбу. Другой часовой решил ему помочь и тоже открыл стрельбу. В результате этого несколько человек погибли и было много раненых. Случайно они убили одного немца из обслуживающего персонала, который хотел остановить часовых, объяснить им, что ничего опасного нет.
Когда немцы узнали, что погиб их товарищ, то их ярости не было предела. Как бешенные, с примкнутыми штыками, они ворвались в барак, вытащили несчастных, которые искали там приюта от непогоды, и пристрелили их. Но на этом они не успокоились. Они выгнали на дождь всех, заставили лечь в лужи и стали топтать ногами по головам, избивать прикладами винтовок. Устав, они ушли: а мы поплелись в бараки.
Но вот в наш лагерь приехала комиссия Красного Креста. Во главе комиссии оказался Грюнберг. Теперь он шел с высоко поднятой головой. И в лагере многое изменилось: появилась баня, выдали нам матрацы, белье. Теперь немцы жестоко наказывали нас за каждую найденную вошь. Но питание не улучшилось. Даже голодные отказывались есть суп из древесных опилок и подобие хлеба из картофельной шелухи. Наиболее крепких брали на сельскохозяйственные работы, а там кормили намного лучше.
Однажды меня вызвали в комендатуру и там мне сказали, что зачисляют в команду «А» — для индивидуальной работы часовщиком. Я был очень рад этому. Сборы мои были недолги. Я завернул в газету белье и буханку хлеба, которую я только что получил от женевского комитета помощи военнопленным, и вышел из барака. Часовой с винтовкой уже меня ждал. Мы пошли на вокзал. Вагон поезда был переполнен женщинами, детьми, которые рассматривали меня с удивлением, ругали войну, совали мне сигареты. Одна девочка-подросток сидела с букетом цветов. Она встала и протянула их мне. Я почувствовал себя заново родившимся. Но я заметил, что так настроены были не все.
Я разговорился со своим часовым. Он оказался берлинским рабочим. Он решил не спешить к месту назначения и заехать со мной к себе домой. У него дома его хозяйка поставила передо мной чашку суррогатного кофе, немного искусственного меда и извинилась, что не может дать хлеба, которого не хватает детям. Я вынул свою буханку и положил ее на стол для всех. Я пояснил, что еду на работу и там, вероятно, меня будут кормить. Хлеб был принят с великой благодарностью. А ведь только начинался второй год войны!
Вскоре мы приехали в Ютенберг на границе с Саксонией. Хозяйкой в часовом магазине была пожилая женщина, которая, увидев русского военнопленного, была здорово разочарована. Она полагала, что ей пришлют француза или англичанина, возможно, она ожидала более пожилого человека, помощника в торговле. Понятие того, что русский может быть часовщиком, умельцем не укладывалось в ее голове. Она задержала часового и устроила при нем мне экзамен. Я починил сначала будильник, а потом карманные часы. Ей не оставалось ничего другого, как согласиться меня взять.
Первые дни меня запирали на ночь в отведенной мне комнате. Я заявил хозяйке, что не потерплю такого отношения и вернусь в лагерь. Меня перестали запирать, а решетка на окнах была для проформы. Я свободно ходил по городу и, сняв военную форму, ездил в Берлин.
Как ко мне относилось местное население? Во-первых, меня знал весь город. Во-вторых, я был опровержением установившихся взглядов, которые им привила шовинистическая пропаганда о русских. В представлении немцев тех лет русский был злобный казак в красных штанах с нагайкой в руках, вороватый и кровожадный. А я не мог для хозяйки зарезать кролика!
К хозяйке приехала девушка для работы домработницей или как тогда называли: «девушка для всего». Она была красивая, скромная, умевшая одеваться и достаточно сообразительная. Звали ее Лизой или Алалией. Со мной она была откровенна, часто жаловалась на хозяйку, называла ее змеей, надзирателем. У меня тоже были конфликты с хозяйкой и даже один такой конфликт разбирался в Совете солдатских и рабочих депутатов, которые существовали тогда в Германии и даже он был решен в мою пользу.
Лиза взялась учить меня немецким танцам. Да, пожалуй, я был немного грубоват. Но я чувствовал, что я ей нравлюсь. С комическим отчаянием она звала на помощь свою маму, отбиваясь от моих поцелуев.
Однажды она попросила у меня на вечер дамские часики. Я их дал ей. Но хозяйка заметила это. Она пришла ко мне спросить, как часы оказались у девушки. Я объяснил ей, что дал ей поносить на один вечер. Хозяйка заметила мне: «Однако у вас любовь не на шутку!» Я испугался за Лизу. Дело в том, что за интимные отношения с военнопленными в тогдашней Германии девушек ставили к позорному столбу. Я понял, что нам надо прекратить отношения. Лиза была ошарашена моим поведением и скоро уехала, холодно простившись со мной.
Как-то теплым летним вечером я проходил по одной пустынной улице города и насвистывал Марсельезу. Неожиданно из-за угла показался немецкий майор. Он услышал мой свист и, пораженный звуками враждебной песни, остановился передо мной. Я взял под козырек, внутренне приготовившись ко всему. Майор яростно сверлил меня глазами, но, растерявшись, пожал плечами и пошел своей дорогой. Вообще у немцев вызывало удивление мое мировоззрение. Они считали, что человек должен иметь взгляды на жизнь в соответствии с тем положением, которое он занимает в обществе. Каждый сверчок знай свой шесток. В Берлине я видел вывеску: «Мы одеваем собак в соответствии с положением хозяина». Я же позволял высказывать свои взгляды по всем вопросам жизни. «О, этот русский часовщик рассуждает как барон, какая у него уверенность. Он, видимо, может читать философские книги!»
Запомнился мне сын моей хозяйки, семнадцатилетний Макс. Он был мой постоянный спутник в загородных прогулках. Мы часто беседовали.
— Макс, как ты относишься к средневековой мудрости, которая начертана на здании Ютенбергского магистрата: «Кто при жизни раздаст свое добро, того нещадно бей этой дубинкой». Дубинка лежала рядом. Среди немцев таковых доброхотов, видимо, не находилось.
Макс с горячностью защищал эту мудрость. «Мы, немцы, постоянно страдаем из-за того, что у нас мало земли. Мы ищем новые земли на Востоке, где люди не умеют ее обрабатывать по-хозяйски. Мы бережливы».
— Но в своей борьбе за землю вы губите своих людей. Люди это тоже богатство.
— А вы не думаете о тех людях, которые бы могли родиться у наших женщин, если бы народ мог их прокормить. Земля это главное богатство каждого народа. Земля это и залог безопасности народа. Вот почему русские, англичане, захватив так много земли, стали многочисленны и сильны! Евреи не имеют земли и малочисленны, хотя и очень древний это народ, поэтому их каждый может обидеть, убить. Им негде укрыться в непогоду.
И Макс с удовольствием пел революционные песни времен 1848 года. Думаю, что он охотно поддержал впоследствии Гитлера.
Как сейчас вижу перед собой фигуру старого Ютенбергского еврея почтальона. Он был социал-демократом, выкрестом. Это был милейший человек с крайне наивной философией. Он считал, что все народы – братья, а война начинается из-за того, что «сильные мира сего» ссорятся между собой за бутылкой шампанского на банкетах и поэтому не надо им давать напиваться до такой степени, что они уже не помнят себя.
— Скажи мне тогда, Карл, почему евреи постоянно верят в братство народов, а его все не видно?
— Почему его не видно? Вот Христос его проповедовал и церковь призывает к любви к ближнему.
— Римский правитель Иудеи решил проверить, поддерживает ли Б-г своего посланца. Понтий Пилат решил устроить ему всенародную длительную, мучительную казнь. «Если это посланник Б-га, то Б-г это как-то отметит, поможет ему избежать мучений. Весь народ поймет, что перед ними действительно посланник Б-га». Но Б-г никак не проявил себя, дав Христу испить всю чашу мучений и смерть. Значит, его идея братства идет не от Б-га, она рождена евреями. Или другой пример. Римляне натравливали на первых христиан диких животных. Зрители и жертвы ждали заступничества Б-га. Оно не произошло. Значит, эта вера есть только вера, только желание людей верить в светлое завтра на небе. Не проще ли понять, что время дружбы народов еще не пришло и, наверное, не придет. Есть борьба за выживание. Какой-нибудь народ победит другие народы и их уничтожит заранее, чтоб не было более у него врагов. Карл задумывался над моими рассуждениями, но находил выход: «Надо все народы смешать в один народ».
Он считал, что надо открыть бесплатные столовые для всех и тогда люди будут работать только для своего удовольствия.
— Но любовь и голод правят миром, — учит Ваш философ Фрейд. И он прав: сытый желудок расположен к лени!
— Это верно, но можно приучить человека к труду, как малыша приучает мать чистить зубы. Мы должны перековать человеческий характер.
— А захочет ли человек перековываться. Один перекуется, а сто человек посмеются над ним, воспользуются его доверчивостью.
— Б-г не спрашивал глину, хочет ли она стать Адамом. Нам нужен вождь, который заставит тех, кто не захочет перековаться, и аппарат надзора за поведением людей.
Среди немецких евреев было немало наивных людей. Некоторые уезжали в Палестину и там учили арабов социализму, братству. Неисправимые фантазеры наделали много бед своему народу.
Другим моим собеседником был доктор Раушке, которому я починил карманные часы, а он мне поставил коронку на зуб. Он тоже был сторонник сильной власти, но обосновывал ее необходимость по-другому.
— Демократия не может решать те проблемы, которые связаны с вопросами выживания нации. История человечества есть история борьбы за выживание народов. Единство нации есть залог успеха в этой борьбе. Как бы смог Бисмарк объединить Германию без применения насилия? Что будет с нацией, если мы в парламенте будем прислушиваться к мнению женщин при решении военных вопросов? У женщин развит инстинкт сохранения потомства. В силу только этого обстоятельства никакая логика не может их переубедить. Боязнь за судьбу детей заставляет их пренебрегать интересами нации, интересами нашего потомства. Их место на кухне, а в воскресенье в кирхе, а евреи имеют свои интересы, которые не совпадают с нашими. Они притворяются патриотами в силу необходимости сосуществования, а сильная власть лишит их и женщин возможности влиять на решение немецких проблем.
Конечно, я читал немецкие газеты. Тогда я не понимал смысл некоторых статей. «Наш Лютер не подозревал, что он выковывает народ, который должен уничтожить Библию. Мир погибает от засилья евреев и порожденного ими недуга – веры в возможность любви человека к человеку, народа к народу. Сегодня на немецкую землю нисходит безжалостная эпоха. Наш народ нуждается в беспощадности и вере в силу меча...»
«Не случайно библейские фразы вошли в плоть английской и русской речи, а в Германии эти фразы воспринимаются только как цитаты».
Но особенно меня удивили книги Эриха Людендорфа: «Разложение народа христианством» и «Как нам освободиться от Иисуса Христа». Он считал, что в наше время сущность войны и политики изменилась. Обе должны служить развитию нации: обеспечить это развитие всем необходимым сырьем, продуктами, территорией. Война – это самое высокое напряжение воли народа к выживанию. Следовательно, политика должна быть подчиненной целям военных успехов. Для этого должна быть проведена мобилизация душ. Народ, который переживает период разброда мнений, неминуемо гибнет. Демократия должна быть ограничена законами, ограждающими нацию от демагогов, торгующими национальными ценностями, безопасностью страны.
Германия ждала вождя. Германия ждала прихода Гитлера, но интеллигенция не ожидала изуверских методов решения национальных проблем.
Я не искал встреч с немецкими евреями. Они находились на разных стадиях ассимиляции: от крещения и смешанных браков, полной потери интереса к еврейской жизни до реформаторского иудаизма практически ничего не оставившего от иудейской религии.
Я тоже не осознавал себя евреем, но для немцев я был русским военнопленным и только.















Глава У1

Приключения барона Эрнста Кнобельсдорфа

Революция в России, а потом в Германии положила конец войне. С офицеров сняли погоны и они приобрели жалкий вид. Германская армия демобилизовалась, появилось в стране много безработных. Военные заказы, стимулирующие производство, исчезли. Началась инфляция. Многие потеряли работу и я в том числе, но иностранцу было получить направление на работу практически невозможно. В поисках работы я объездил всю страну, голодал, ночевал где придется. В ночлежках давали приют на голом матраце и редко чашку супа. Но в них заставляли петь религиозные песни. От отчаяния решил петь в кафе русские песни, не имея ни голоса, ни слуха:
...Пара гнедых, запряженных с зарею,
Тощих, голодных и жалких на вид
Тихо плелась мелкой рысцою,
Вызывая смех у иных...
И немцы между собой говорили: «Вот Вам русский певец, а куда ему до наших».
Однажды, в поисках работы я попал в большое электрифицированное имение. Я ухаживал за скотом, убирал навоз, работал у молотилки. Кормили хорошо, но к концу дня я падал на койку замертво, не в состоянии даже поужинать. спал я с наемниками. Это были полудикие люди, которые мечтали вступить в легион для расправы с революцией. Они и мне советовали завербоваться. Так что найти штурмовиков Гитлеру было просто, главное было б чем им платить. Гитлера сделали деньги промышленников, боящихся красной революции.
Наступило Рождество. Хозяйка имения устроила елку. Все собрались у елки и пели рождественскую песню: «Тихая ночь, святая ночь...» Хозяйка подарила мне ботинки и носки. Я очень нуждался в ботинках, но воспринял подарок, как намек – уходи! Я стал собираться в дорогу. Когда я пришел к хозяйке попрощаться, то понял, что она огорчена моим уходом. Но я уже настроился покинуть имение. Я заметил, что немцы, имеющие фамилии с приставкой «фон» легче находят работу. Я взял лист бумаги и написал на нем следующие слова: «Я, Кригер Эвальд, знаю господина фон Кнобельсдорфа с самой лучшей стороны и рекомендую его на любую работу». Эту бумагу я попросил подписать Кригера – известного мне помещика. Он рассеянно прочитал бумагу и саркастически заметил: «Хочешь стать дворянином, не возражаю!» Он подписал эту бумагу.
С такой бумагой я быстро устроился на комбинат по переработке льна. Лен в сыром виде я никогда не видел, но решил, что догадаюсь, когда буду, как агент комбината его закупать. Я получил в конторе документы и денежный аванс, выехал к помещикам за льном.
Теперь, как дворянин, я не мог останавливаться в дешевых гостиницах и питаться в обычных столовых, поэтому мой аванс быстро улетучился, но я решил отбросить ложную скромность и заказал визитные карточки со званием барон и указанием «обер-лейтенант в отставке». Получилось внушительно и результаты не замедлили сказаться.
Я явился с деловым визитом для закупки льна в одно крупное имение и подал свою визитную карточку. Меня принял владелец с супругой. После деловой части беседы я пожаловался на плохие времена и намекнул на свои денежные затруднения. Пожилой помещик нахмурился, но его молодая жена так посмотрела на него, что он покорно поднялся, подошел к своему сейфу и дал мне денег. Я небрежно сунул их в карман, процедив: «Наша фирма возместит Вам эту сумму, если Вы будете настаивать». Я встал и любезно откланялся. Фирме пришлось возместить эту сумму, но кроме того ко мне подошел на улице агент полиции в штатском и предложил следовать за ним. Меня отправили в лагерь для военнопленных, откуда я через два часа убежал. Мимо моего уха просвистели две пули, но я быстро смешался с толпой рабочих.
В холодный зимний вечер я оказался в вагоне I класса экспресса, едущего на Берлин. Я туда проник, гонимый голодом и холодом. Мне было безразлично куда ехать.
У меня было серое пальто, которое забрал хозяин ресторана, где я пообедал, но не смог расплатиться. В зимний вечер я остался без пальто и шапки. В купе вагона со мной сидело еще два господина. Из их разговора я понял, что один из них едет в Берлин на важное совещание военных. На меня они не обращали внимания. Внезапно они встали и ушли в ресторан. Я остался один в купе. на вешалке осталась элегантная лисья шуба, шляпа, а в сетке купе несколько чемоданов. Я одел лисью шубу, шляпу, взял один из чемоданов и на остановке спокойно сошел с поезда.
Паровоз довольно свистнул, поезд тронулся, а я остался один на перроне незнакомой мне станции. Я решил, что в таком виде не стыдно показаться в Берлине, и пошел узнать, когда пойдет следующий поезд на Берлин. Кассир мне сказал, что поезд будет через час, но нужно купить билет. Я пошарил по карманам шубы и не нашел денег. Я так и сказал об этом кассиру.
Удивленный кассир выглянул из окошка и, увидев элегантного, богатого господина, посоветовал: «В таком случае Вам надо обратиться к начальнику станции. Я позову его!» Он закрыл кассу и исчез.
Я сел на диван, попытался открыть чемодан, но не смог. Я прислонился к стенке дивана и заснул. Мне снился отель Алдан, прекрасные дамы в вечерних туалетах и роскошно сервированный стол.
...Чья-то рука больно сжала мне плечо. Я проснулся: передо мной стоял человек с закрученными усами и держал левой рукой ошейник огромной собаки, которая обнюхивала меня.
— Как Вас зовут?
— Барон Эрнст Иохим Мария фон Кнобельсдорф, обер-лейтенант в отставке.
— А что у Вас в чемодане, господин барон?
Я промолчал. Он взял чемодан и профессионально его открыл. Из чемодана посыпались железные кресты и прусские ордена. Он сардонически рассмеялся, а мне стало сразу все безразлично.
— Вы арестованы, следуйте за мной и горе Вам, если вздумаете бежать. При этих словах собака зловеще лязгнула зубами и рванулась ко мне. Он с трудом унял разбушевавшегося волкодава. Мы тронулись в путь. Я оказался в тюрьме, где меня накормили и поместили в одиночную камеру. Сначала ко мне ходил следователь, но я заявил ему, что решил поставить кинофильм о русско-германской войне, тогда ко мне зачастил психиатр и стали давать читать старые журналы, библию. Я вежливо помогал ему снять пальто. Это его расположило ко мне. Как-то раз он осторожно спросил меня, почему в лагере я записан под другой фамилией? Я пояснил ему, что вынужден был скрыть свое имя, чтоб не покрыть позором мой древний немецкий род. На это он заметил: «Это очень романтично и вполне возможно!» После этого моего «признания» мне стали приносить фасолевый суп.
Весной меня освободили. Оформлявший мое освобождение чиновник сообщил мне, что я стал обладателем состояния в три миллиона марок, которые мне причитались за работу в тюрьме клейкой конвертов. Я пришел в город, но оказалось, что на эту сумму можно купить только газеты.
И я решил пойти в кино. Действие фильма происходило на великосветском балу. Хозяйка бала, необыкновенно красивая женщина, она во время танца вдруг потеряла свои панталоны. Она была увлечена вихрем вальса и не заметила потери. Но это заметил принц крови Отто Шарлотенбургский. Он благоговейно их поднял и прижал к своим губам. Панталоны воспламенили его демоническую страсть к красавице. Он бурно добивается у красавицы взаимности, происходит ряд драматических сцен. Муж красавицы немолодой мужчина с буйной шевелюрой все-таки уводит красавицу с бала, как не трудно догадаться на стезю семейной добродетели. В заключение фильма показали ноги красавицы носками вверх, ноги ее мужа носками вниз в знак семейного союза. Примитивность сюжета фильма поражала. Но это нравилось!
Я вышел из кинотеатра. Дул северный ветер. Куда идти, где согреться, что есть? Кинофильм подсказал мне, что очень бы неплохо найти приют у какой-нибудь одинокой обеспеченной женщины. Но где найти спасительницу? Я пошел к доске объявлений о сдаче квартиры внаем. Я тщательно изучил все объявления, но не нашел такого, где можно было б рассчитывать на успех. Ведь мой вид был весьма подозрительным, а кошелек пустым.
И тут я увидел газетный киоск. Я подошел и купил газету социал-демократов «Ди фрейкейт». Я вспомнил, что в России считал себя социал-демократом. Без труда я нашел адрес редакции газеты и отправился туда. Еще по дороге я придумал историю о том. что просидел в тюрьме срок за политическую деятельность среди русских военнопленных. Справка из тюрьмы у меня была.
В редакции газеты мой рассказ выслушали с большим сочувствием, разрешили заночевать и даже накормили бутербродами. Так я начал работать в этой газете... уборщиком. Поскольку я объявил себя русским социал-демократом, то должен был принимать участие в собраниях немецких социал-демократов. Среди них было много евреев. Некоторые из них были антисемитами. Это казалось мне странным. Лишь потом я понял, что источником этого духовного явления была их попытка интеграции в немецкую культуру. Они нашли в христианской, европейской культуре новую религию, заменившую им иудаизм предков. А потребность в любой вере осталась в их крови, в их генах. Они истово верили, что история определяется только борьбой классов и никакие человеческие вмешательства не могут остановить ход истории, ее генеральное развитие. Они находили классы эксплуататоров и угнетенных в любом обществе, но первобытный общинный строй им казался бесклассовым – золотым. Система первобытного строя со строгим подчинением всего племени вождю племени казалась разумной, поэтому вождизм Ленина считался оправданным. Они считали, что ход истории можно ускорить, можно построить новое общество своими руками, а раз это так, то сначала надо разрушить систему социального зла, окружающую нас. Евреи стремились еще освободиться и от антисемитизма нееврейской среды посредством отмены национальной принадлежности. Так, видимо, зародился интернационализм евреев, увы, только декларативно подхваченный другими. Так в еврейском народе зародилось стремление одним махом и любой ценой осчастливить мир: болезнь, которой страдают многие евреи и поныне.
Был ли я только голоден и потому ходил на эти собрания? Нет! Я верил, мне казалось тогда все убедительным. Потребовалась трагедия Холокоста, чтоб понять то, что мы делали, было ренегатство, жестоко наказанное Б-гом.
На этих собраниях я познакомился с Эммой. Это была очень хрупкая девушка с забавными завитками волос, спадающими на умный, высокий лоб. Я очень часто провожал ее после наших собраний домой, и мы беседовали:
— Как хорошо сказал Иисус Христос – первый социалист на Земле: «И не будет ни иудея, ни римлянина».
— Сказано красиво, правда не Иисусом, а его учеником, но разве братья во Христе недавно не убивали друг друга с невероятным ожесточением?
— Это результат неисправной экономики, Германию лишили рынков сбыта, колоний.
— А костры инквизиции. Где, вообще, реальное христианское человеколюбие, пустые слова для таких нежных девушек, как ты! Природа человека другая. Он хищник! Если зверь в лесу ограничивается только добычей пищи, то человек стремится к полному искоренению враждебного племени, ибо он боится мщения.
— Мы воспитываем людей с добрыми чувствами.
— Это невозможно: нельзя волка заставить кушать травку!
Мои слова не доходили до ее сознания. Скажи мне, Эмма, почему Б-г для того, чтоб создать Иисуса, нарушил сам свою заповедь: «Не возжелай жену ближнего своего». Ведь Он мог создать своего сына из глины, как Адама. Какая-то некрасивая история! Неужели Иисус ел свинину. Где он ее взял в Иудее? Спроси у своего пастыря, может быть, Иуда Искариот был единственный из апостолов Иисуса, который угадал ужасную цель своего Учителя – пойти добровольно на мучительную смерть и его предательство было не случайным. Оно занимает определенное место в сценарии искупления грехов человечества. Весь этот сценарий нелогичен. Зачем потребовались Б-гу мучения прекрасного человека, собственного сына? Разве люди перестали грешить? Не лучше ли в соответствии с опытом человечества наказывать грешников, негодяев. А почему бы не предположить другую версию. Иуда хотел, чтоб Иисус всенародно показал свою божественную силу, и заставить его возглавит борьбу евреев против римлян. Он выбросил тридцать серебряников и повесился, когда понял, что ошибся в своих расчетах. Иуда искренне любил своего Учителя и звал его Бар Абба (Отец наш), как и еврейский народ, который плакал в день казни и просил жестокого римского правителя Иудеи Пилата: «Освободи Бар Аббу!»
Ведь буквы “Б” и “В” пишутся на иврите одинаково. Отсюда и ошибка перевода, давшая основание для векового навета. Якобы народ просил освободить какого-то мифического разбойника Вараббу. Греки сделали немало фонетических ошибок при переводе Библии: Шаул перевели как Саул, Шломо как Соломон и т.п. Эмма только смущенно краснела. Вера не терпит логики.
Дело в том, что по воскресеньям она, как дисциплинированная лютеранка, посещала кирху и восторженно слушала проповедь пастора. Однажды она пришла из кирхи на свидание со мной очень радостная: пастор рассказал, что немецкие евреи ведут свой род от воинов 15 римского легиона и пленниц Израиля. Легион был расквартирован в Германии. Римские воины не требовали, чтоб пленницы перешли в веру Рима, и они воспитали своих детей в иудействе. Евреи и есть настоящие римляне по крови и им надо только перейти в лютеранство и стать немцами.
Я внимательно посмотрел на Эмму: внешность действительно немецкая: бледная кожа тела, рыжеватые волосы, нос с горбинкой. По этому поводу она пригласила меня в кабаре. Мы окунулись в море веселья. Это был незабываемый вечер еще и потому. что мне пришлось провожать ее поздно ночью домой. Уходить домой не хотелось: трамваи уже не ходили, на такси денег не было, но главное, не хотелось расставаться. Она это почувствовала и предложила переночевать у нее. Так я поселился в этом приветливом доме, где меня окружили заботой две женщины: Эмма и ее мать. И все было б хорошо, но я чувствовал, что Эмма любит своего Б-га больше, чем меня. Это ужасно раздражало. Она постоянно это переживала, настаивала на моем крещении, а я не мог переступить через
себя, не мог предать свой народ, меня тянуло к нему, в местечки нищей Белоруссии. Хотелось услышать звуки родного идиша. Кстати почему немецкий язык похож на идиш? Что общего, какая общая судьба и когда объединяла наши народы?


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Ср май 08, 2013 2:41 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Глава У11
Встреча с новой Россией

Немцы и хлынувшая в страну эмиграция из России всерьез принимали присвоенный мной баронский титул. Они часто излагали передо мной свою программу борьбы с коммунизмом. В основном в ней было два пункта:
1. Всех евреев уничтожить. Тогда не будет революций и посягательств на частную собственность.
2. Распропагандированных евреями рабочих лечить шомполами в кровь, чтоб неповадно было посягать на чужое добро.
Именно вышвырнутая из страны буржуазия, особенно немецкая: фольксдойчи, ополчилась на евреев. Ведь неудобно было признаться, что русский народ не хочет более терпеть самодержавие и поддерживающих его господ. Так выросла питательная среда для гитлеровского антисемитизма. Когда же прибалтийские немцы бежали от вошедшей в Прибалтику Красной Армии, то почувствовавшие силу фашисты потребовали от фюрера отобрать Прибалтику у Сталина. Сталин хотел поменять Прибалтику на Румынию и пролив Дарданелы. С этим предложением Молотов поехал в Германию. Фюрер ответил уклончиво. Он понял, что Сталин хочет, чтоб с ним Германия считалась и начал готовиться к войне.
Я находился под влиянием газеты «Ди фрейкейт» — органа социал-демократов. В ней ветераны немецкого рабочего движения Ледебур, Гаазе и другие, ездившие в Советский Союз, утверждали, что там идет война с человеческой натурой, пытаются искоренить частнособственнические инстинкты.
Но с другой стороны, сменовеховская газета «Накануне» доказывала, что русские должны вернуться домой. В Германии им уготована роль рабов, они здесь умирают с голода, ведут жизнь бродяг. Это было правдой. Я не считал правдой сообщения некоторых газет вроде таких: генерал Бонч-Бруевич, который был русским контр-разведчиком, вел всю войну подозрительную переписку со своим братом Владимиром, крутившимся около Ленина в Швейцарии. Письма в Швейцарию посылались через агентов немецкого Генштаба. И Ленин с ними активно сотрудничал.
Социальные преобразования в России мне казались справедливыми. У меня были очень богатые родственники, купцы Акуловы. Когда умирала моя мать, то старшая Акулова приехала к нам. Это была властная старуха со злым, надменным лицом. Она считала себя благотворительницей и дала мне двугривенный, но так чтоб все видели. Отец это видел. Позже он пояснил мне, что Акуловы, если и оказывают помощь, то для того, чтоб вымолить у Б-га местечко потеплее в раю. Реальной помощи Акуловы нам не оказали, и мне не было жаль, если их или подобных им прогнали. Кроме презрения к бедным, да обжорства, других талантов я у них не замечал. Поэтому я решил вернуться в Советский Союз и принять все новое, как оно есть, считая, что это воля народа. Народ сможет найти правильное решение, отмести ошибки.
Зима 1922 года, заснеженный, разоренный войной Минск. Убогий базар времени раннего НЭПА. Отдохнув у родственников пару дней, я стал устраиваться на работу. В часовщики меня не взяли: не было своего инструмента. Требовались грамотные люди, и я пошел на курсы бухгалтеров.
Управляющий Белорусской конторой Кожсиндиката был тогда политкаторжанин Радзянский, а главным бухгалтером мой знакомый Шапиро. Он и взял меня на работу счетовода.
Работать по-советски я научился быстро: урочно, сверхурочно, на субботниках, но говорить штампованными фразами из газет, осторожно высказывать свои мысли я стал лишь много лет спустя. Я долго не мог привыкнуть и понять новые направления в искусстве. Меня возмущали лозунги: «Сокрушим обветшалую культуру прошлых поколений! Динамизм – принцип нашей современности! Даешь Днепрострой! Догоним и перегоним гнилой Запад! Война с капиталом – гигиена Мира!» Охаивались прекрасные картины, поэмы. У меня возникало чувство, что вокруг меня празднует шабаш Сатана, черти, ведьмы. И евреи были первые заводилы этого. Что это? Попытки соригинальничать и этим найти себе теплое местечко лидера?





Глава VIII

Секрет дочери Лилит

Обычно любовь романтизируют, поэтизируют, драматизируют, украшают. У меня все было просто. В армии, в своих скитаниях я привык обходиться без ласки, женского внимания ко мне. И женщины не были мне нужны до тех пор, пока я не начинал ночами о них думать. Мне очень надоели мои скитания, хотелось домашнего уюта: кушать за своим столом, брать в руки свою тарелку, ложку, а не посуду в общей столовой.
И женщина, которая согласилась разделить со мной свою судьбу, нашлась. Возможно, что она не блистала красотой, но мне нравилось, как она расчесывает свои густые волосы, стоя еще в ночной рубашке у зеркала, мне нравилось то, что она старается создать уют в нашей маленькой комнатке в большой коммунальной квартире. А когда у нас родился сын, то я решил, что я нашел свою судьбу.
Моя жена после родов не могла больше работать: вздулись вены на ногах, а я оказался не в состоянии прокормить семью. Время было очень тяжелое. Все продукты отпускались по карточкам, а нормы на продукты были очень маленькие. Я искал более хорошо оплачиваемую работу. И мне повезло! Мой Кожсиндикат влился в Управление военизированных частей тылового ополчения по строительству шоссейных дорог, а меня поставили инспектором финансовой части. Каждое учреждение, связанное с военной техникой, хорошо снабжалось продуктами питания.
Положение с питанием в сельских районах было еще хуже, чем в Минске. Люди буквально погибали от голода. Они устремлялись в поисках возможности выжить в города. Но для получения продовольственных карточек необходимо было иметь работу, а чтоб получить работу, нужна была городская прописка. И люди ломали свою судьбу, чтоб заполучить эту прописку.
К нам приехал племянник жены из Белорусского местечка. Моя жена через сваху сосватала ему девушку, сыграли свадьбу. Но что-то показалось подозрительным молодому мужу уже в первую брачную ночь. Нет, невеста вроде бы была девушкой, но утром уж очень радостно она объявила матери: «Все в порядке! Спасибо!» Мать довольно улыбнулась. Закралось сомнение. Вот этим сомнением он поделился с нами. Я вспомнил неспокойный возбужденный взгляд невесты, опытное ощупывание бегающими глазами молодых мужчин, пришедших на свадьбу. Я даже сказал жене: «У нее взгляд опытной женщины». Она ответила мне: «Есть безумие, насылаемое Венерой в молодости, которое приводит молодых ребят к неосмотрительности. И нечего к любви припутывать робкое женское дыхание, шепот в подъезде, трели соловья в кустах, цветы. Такова бесхитростная правда жизни!» Я был крайне удручен рассказом племянника, но моя жена его успокоила: «Все обойдется, пойдут дети, и невеста станет другим человеком.Она овладеет искусством быть женой, т.е. существом удобным для мужчины».
Я привез из Германии сочинения Евгения Дюринга. Это был теоретик социал-расизма. Он считал, что нельзя иметь каких-либо личных дел с евреями, потому что мужчины это хищники капитализма, а женщины – похотливые шлюхи, проповедующие эмансипацию для того, чтобы избежать семейных обязанностей. Увы! Частично это соответствовало правде. Евреи, как бы авангард всего, но оторванные от Танаха, они не могут отличить благо от вреда. Евгений Дюринг сделал вывод: евреи не годятся для социализма – общества социальной справедливости. Хорошо, что Энгельс написал «Антидюринг», иначе работы Дюринга стали руководством к действию не только для Гитлера.
Дюринг рекомендовал: «Основой семьи должна быть такая «композиция», которая позволит размножить индивидов с психологией полного подчинения государству. Вот, если бы во внутреннем схематизме полового размножения удалось бы отыскать такой способ, чтоб можно было бы взять под контроль размножение семитов. то этот способ заслуживал бы всяческой похвалы».
Теперь, выслушав племянника, я почувствовал, что в недрах социализма вызрел такой способ. Женщина имеет равные права с мужчиной, экономически независима: феминизм победил. Дети стали обузой, да здравствует наслаждение! Оно – цель жизни! Муж – удобное прикрытие, нужное для того, чтоб любовник не боялся заразиться и понимал, что его не будут заставлять отвечать за последствия сожительства. Социализм повлиял на эволюционный отбор. Детей рожают теперь безответственные за их судьбу алкоголички. Число дебилов растет!
Невольно я вспомнил Эмму, ее ласковые, преданные глаза с затаенной настороженностью всматривающиеся в мое настроение. Нет! Капитализм сохранил семью!
Трудно было попасть в гостиницу в Минске и около гостиниц сначала сновали женщины, подрабатывающие проституцией, потом функции сутенеров взяли на себя администраторы гостиниц: они давали адреса тем, кто нуждался в жилье. Невеста моего племянника было дочерью такой проститутки: в маленькой комнате в присутствии девочки-подростка творились оргии.
Я взял Танах. Конечно, меня заинтересовал рассказ о грехопадении Евы, легенда о сожительстве Адама некоторое время с Лилит – женщиной-оборотнем, ищущей свою жертву в каждом поколении. Еву соблазнил Змий. Его шелковистая шкурка проползла по самым чувствительным женским местам, доведя Еву до экстаза. Змий и была Лилит. Да, так возникла лесбийская любовь.
Теперь я не сомневался. Социализм выпустил на свободу джина в юбке- Лилит. На протяжении веков человечество старалось усмирить таких женщин, иногда даже крайними мерами: в древнем Израиле забивали камнями, при Иване Грозном закапывали в землю живьем, оставляя на поверхности только голову для съедения собакам, позже общество просто изгоняло их поскольку отказ от выполнения основной функции женщины- материнства есть преступление, а теперь под видом равноправия полов наступила вседозволенность и Лилит надела маску добропорядочности, соблазняя и подло обманывая доверчивых неопытных ребят.
Такой оборотень никогда не станет преданной матерью или женой и в этой семье не вырастут уважающие родителей дети!
Осуществилась мечта антисемита Дюринга: в процессе воспроизводства потомства участвует Лилит: от дурного семени не жди хорошего племени!

Глава 1Х

Мы строим социализм или Содом?
Еще в Бирске я думал, что социализи это новая формация отношения к труду, построенная на основе разума.
Социализм предполагает переход от индивидуализма к коллективному труду и равномерному распределению результатов общего труда. И пропаганда страны делала все возможное, чтоб доказать преимущества коллективного труда.
Но зло всегда маскирует себя под добро! Благородная идея споткнулась о бытовую подозрительность: “Я работую, а он лодырничает! Я не хочу работать за кого либо!”. О врожденное чувство шкурничества!
Не скоро я понял, что равномерное распределение приводит к кладбищенскому равноправию, застою, безразличию, которое не поддается перевоспитанию.
В нашем управлении сложилась весьма характерная обстановка. Возглавлял управление герой гражданской войны, глубоко честный человек с широкой русской натурой, но малограмотный, доверчивый. Мы жили и работали по предложенной нашими Верховными режиссерами схеме и поэтому многое ненормальное казалось нормальным, поскольку так делали все. Лозунги на стенах, газеты убеждали нас, что наша страна есть зона счастья и нескончаемого праздника труда. На вершине власти теперь не ненавистный царь в горностаевой мантии, а отец народов в простой солдатской шинели. Он доступен всем, даже маленьким детям. На улицах я больше не видел нищих – их арестовали и выслали, не видел и богато одетых – они скрывали свое богатство и одевались скромно. Газеты уверяли, что расцветает дружба народов. И люди верили!
А я анализировал. Хоть труд и облагораживает человека, но женщина должна была бросить семейный очаг и идти на работу. Муж не мог прокормить семью. Начальники придерживались армейских, командных приемов руководства, часто кричали на подчиненных. И женщины, в основном канцелярские мелкие служащие, старались походить на мужчин, держались грубо, курили в углах коридоров.
Но природу не загонишь под замок и служебные романы вспыхивали и гасли. И это вопреки коллективному единовкусию в привычках, дисциплине труда. Всем хотелось романтики, веры в безмятежное завтра, к мечте звали картинки из журналов, которые люди любили вешать на стенки коммунальных квартир.
Однажды я вышел с работы вместе с секретарем отдела труда и зарплаты Надеждой Ивановной, блондинкой лет 40, замужней матроной семейства. Вдруг она пояснила мне, что забыла выключить свет в кабинете и вернулась на работу. Мне показалось это поведение странным, и я тоже вернулся. И я увидел, что ее начальник, уже солидного возраста мужчина, озираясь, входит в управление. Частые профсобрания, кружки по изучению марксизма, совещания создавали удобные предлоги для того, что поздно возвращаться домой к семейным обязанностям. Это помогало любовникам скрывать время свиданий. Я вспомнил строгие устои жизни в дореволюционной России и Европе. Вертеп! Содом вокруг!
В отделе сбыта работал высокий парень кавказской наружности, обычно одетый в военный китель. Как-то на одном из субботников по разборке мусора в городском парке я заметил, что он разложил на газете принесенные бутерброды, достал бутылку водки и позвал присесть с ним Надежду Ивановну. Она охотно согласилась.
Нас часто посылали на городскую овощную базу для сортировки подгнивших овощей, удивительно, что раньше крестьяне умели сохранять плоды своего труда, а теперь разучились, и урожай погибал повсюду. В хранилище картофеля всегда пахло гнилью. Мы вручную отделяли сгнившую картошку от еще уцелевшей, которую отправляли в магазин. Сгнившую направляли на спиртоводочный завод.
Наш щеголеватый кавказец и тут не растерялся. Он набрал ведро хорошей картошки и понес его в цех хранения фруктов. Вернулся он с яблоками, которые он выменял на картофель. Своей добычей он угостил наших сотрудниц. Такие мелкие кражи были чем-то само собой разумеющимся делом.
Однажды он пришел на работу очень расстроенным. Оказалось, что его жена сбежала от него. Она также, как и Надежда Ивановна, где-то работала и стала задерживаться на работе. Кавказец оказался ревнивцем, наверное, не случайно!
Мы привыкли к такому образу жизни и уже казалось естественным, что свободное от работы время отбиралось у нас на общественные работы или политучебу. Никто не находил ничего предосудительного в том, на работе выдавали талоны на продукты лучшего качества или одежду, чем товары, которые продавались в городских магазинах.Товары на талоны отпускались через закрытые распределители.
Получение талонов сразу ставило сотрудников в зависимость от воли начальства, вело к подхалимажу. Удивительный закон бюрократии требовал от начальника иметь как можно больше не работы, а подчиненных. Чем был больше коллектив, тем авторитетнее был начальник, тем больше мог себе он требовать зарплаты, внимания, льгот. Так выстраивалась структура невидимой власти, создавалась управленческая мафия.
Я должен был контролировать денежные расходы отделов. Во время одной проверки я обнаружил, что кавказец выписал себе крупную сумму денег для передачи ее районной конторе. Контора денег не получила, явное хищение! Я направил докладную записку его начальству. Меня вызвал к себе его начальник и потребовал, чтоб я прекратил это дело. Я понял, что лучше мне уйти на другую работу, чем бороться с этой мафией. Деньги, женщины, круговая порука – все так сцементировало мафию, что бороться было бесполезно. Кстати, евреев зачастую не брали на управленческую работу, так как не были уверены, что они придутся ко двору мафии, согласятся участвовать в их делах.
Я перешел на работу в Торгсин. Положение в стране улучшилось. На свою скромную зарплату я уже мог купить мебель, одежду и теперь все пережитое в Германии казалось далеким кошмаром.
Но настали дни кошмара другого рода. В стране инсценировались чудовищные судебные процессы. По своему изуверству, нелогичности, явной абсурдности обвинений они оставили далеко позади средневековые процессы над ведьмами. Появились новые понятия: «враги народа», «вредители», «дети врагов», «жены врагов». Подозрительность, ужас сковал народ. В Белоруссии, где я жил, погибло несколько правительств одно за другим. Невольно думалось, что карательные органы это орудие контрреволюции, нацеленное на все лучшее, талантливое, честное, а это был способ укрепления власти.
Зима 1937, 2 часа ночи, настойчивый стук в дверь. Мы мгновенно проснулись и оцепенели от ужаса, мальчик заплакал. Жена побледнела, ее стало тошнить. Мы понимали, что означает этот требовательный стук. Я побывал в кровавых боях, но теперь чувствовал себя беззащитным червяком, которого сейчас раздавят. Нет, в бою есть надежда уцелеть, знаешь, что делать, нет страха за семью.
— Не открывай! Это налетчики! – нарочно громко крикнула жена.
— Милиция! Если не откроете, то мы взломаем дверь!
Я понимал, что это милиция. Налетчикам у нас нечего было взять. Я медленно пошел к двери, думая по дороге, неужели я непочтительно где-то что-то сказал? Я открыл дверь. В комнату вошло несколько вооруженных людей в форме. Один с винтовкой остался у двери. Старший со шпалой на воротнике спросил меня, кто я такой. Я ответил, что работаю бухгалтером в Торгсине.
— Знаете ли Вы сапожника Каплуна?
— Конечно, это наш сосед по коммунальной квартире.
— Одевайтесь, пойдете с нами, будете понятым.
Мы облегченно вздохнули и решили, что у Каплунов будет только обыск. Меня заставили позвонить Каплунам. Их квартиру тщательно обыскали, но ничего не нашли. Его забрали, и больше его семья не видела. После этого, когда я встречал детей несчастного Каплуна, то они смотрели на меня с ужасом. Как-то я встретил его жену: «Лев, я знаю, что Вы не виноваты. Могло быть наоборот! У «них» план на расстрел и работу в трудовых лагерях. Моему мужу не повезло!»
Мы живем, как в тюрьме, где каждый думает только о своей шкуре. Мне казалось, что в Кремле засел Минотавр и слуги готовят ему жертвы. Другой логики я тогда не видел в этих арестах и судах. Но когда наступил 1939 год и начался флирт с фашистами, то я решил, что 1937 год был годом подготовки к этому повороту и продуманно убирались те люди, которые могли выказать неудовольствие таким сближением.Так что причина вакханалии репрессий была не только в злой воле Сталина, а в его желании править миром совместно с Гитлером!
Сталин, как предводитель волчьей стаи, метил свою территорию и прихватывал к ней дополнительные куски с разрешения Гитлера.

Глава Х

Бегство, катастрофа.

В мае газеты сообщили о странном событии: прилете ближайшего соратника Гитлера - Гесса в Англию. Я понял, что намечается мир между Англией и Германией и этот мир грозит нам войной. Понимал ли это Сталин? Страна продолжала слать в Германию товары. Я полагал, что это делается для того, чтоб успокоить народ. Помню, как из газет пропали сообщения об антисемитизме Гитлера. Это тоже настораживало. Я не понимал к чему мы идем. Неужели между Сталиным и Гитлером был заключен не политический, а идеологический пакт, основанный на фундаменте ненависти к демократиям, к ненависти к евреям? Не сразу я понял, что суть массового движения тех времен была в поиске врага. Для коммунистов-социального, для нацистов- национального. Поэтому немецкие и французские коммунисты после подписания договора с Германией легко поддержали фашистов.Отрезвление пришло не сразу. Однако оказалось то, что этот пакт был односторонне идеологическим. Сталин посылал своему союзнику богатста страны и мечтал о дружбе. Неожиданно Гитлер заключил союз с Турцией и Сталин понял, что его просьба отдать Советскому Союзу пролив Дарданеллы выплнена не будет. Зря только по ночам он слал армейские эшелоны в этот район. Гитлер решил, что Сталин намеривается захватить румынские месторождения нефти и тем лишить Германию горючего. Подозрительность подвела фюрера. Был ли этот человек психически здоров?
Выезд из страны был закрыт и я не знал, что мне делать.
И вдруг разразилась война, немцы вторглись в страну. Евреи не спешили эвакуироваться в тыл. Многие еще помнили как немцы навели порядок на Украине в первую мировую войну и не трогали евреев.
Минск, где мы жили, подвергся ожесточенной бомбардировке в первые же дни войны. Я вспомнил о заверениях дружбы, пакте мира, заключенном Чемберленом в Мюнхене в обмен на территории Чехословакии, и понял: только сила есть гарантия мира. Если есть люди, верящие в силу договорных обязательств, то пусть эта война, потоки крови, смерть детей будет им наглядным уроком. Диктаторам верить нельзя. В конце июня Минск был уже оккупирован немцами. Мы интуитивно боялись оккупации, но скорее не как евреи, а как лица, сотрудничающие с коммунистами. Мы бросили все на произвол судьбы. Было теплое лето. Мы взяли самое необходимое в рюкзак и двинулись на восток, навстречу полной неизвестности. Мы влились в многотысячный поток беженцев, которые шли по дороге на Могилев.
Мне казалось, что вокруг меня, моей семьи разлито море злобы. Эту злобу источали не только испуганные беженцы, но и сама природа, деревья, трава, хмурившееся небо. Я вспомнил золотое правило еврейского гуманиста Гилеля: «Что неприятно тебе, не делай и другому, а остальное в иудаизме только комментарий к этому правилу». Так почему возникла бешенная ненависть к евреям? Позже я понял, что фашизм рассматривал христианство и марксизм как диверсии евреев против арийских ценностей. Христианство разрушило Рим, а марксизм привел к революции, к поражению Германии в войне. Фашизм использовал эмоциональную реакцию на экономическую катастрофу, в которой оказалась Германия после военного поражения.
Моя жена страдала закупоркой вен. Ей трудно было идти. Каждый шаг причинял ей страдания. Ни автомашину, ни подводу я не мог найти ни за какие деньги. Но инстинктивный ужас перед приближающимися фашистами был так силен, что она мужественно все терпела.
За пару дне мы добрались до Червеня. Больше идти она не могла, и я устроил ее с сыном у своих знакомых – родственников моего начальника, белоруссов. Сын отказался идти со мной. Его ножки были стерты до крови. Я задержался в Червени на пару роковых дней, потому что надеялся все-таки найти для них подводу. В Червени мне объяснили, что Правительство Белоруссии сейчас в Могилеве и поезда на Восток отправляются из Могилева. В таком положении оказалось много семей из Минска. Мы посоветовались и решили идти пешком в Могилев, чтобы добиться там от правительства автомашин для детей и женщин. Мы еще мыслили старыми представлениями о немцах, поэтому я удивлялся явным беспокойствам жены.
Но еще не дойдя до Могилева, мы услышали от отступающих бойцов, что немецкое командование, как только прибыло в Червень, так сразу же приказало расстрелять всех евреев: будто это была главная задача войны!
До Могилева оставалось всего несколько километров. Я прошел их в бессознательном состоянии. Мой малыш! Что с ним?
Добравшись до Могилева, мы узнали, что город эвакуируется, а правительства в нем уже давно нет. Уходили последние поезда. Знакомый работник молочного завода сунул мне в руку сверток с творогом, помог сесть на поезд, который брался штурмом, пообещал узнать о судьбе моего малыша в Червене и распрощался со мной навсегда, Я его более не встречал. В полном отчаянии я лег на пол вагона и дал себя увести. Поезд привез меня в Воронеж, где я был госпитализирован из-за тифа. Я одеревенел, не хотелось кушать, жить. Я был безразличен ко всему даже после болезни. Только слабая надежда, что произошло чудо, и моя семья уцелела, и я еще им понадоблюсь, давала мне стимул для поддержания моего существования. Во сне я часто видел моего малыша, его первые шаги, рисунки. С какой я надеждой их тогда рассматривал: вдруг у меня растет Марк Шагал! Как я восхищался его проблескам ума!
— Алик, кушай манную кашу, уговаривает его мать, а то придет баба Яга!
— Мамочка! Такую кашу и баба Яга есть не будет!
Его доверчивая улыбка! Наивные детские глаза, только познающие мир, ласковая доверчивость к людям. Как он искал в них любви, обычно спрашивая всех наших гостей: «А Вы меня любите?»
Я горел ненавистью к немцам, я требовал, чтоб меня взяли на фронт, но комиссия отказала мне даже в нестроевой службе.
Мой мозг отказывался примириться с разразившейся трагедий, постигшей народ. Я искал ответ: почему? За что? За какие грехи?
Мне случайно в руки попалась книга Семена Дубнова по истории евреев. Оказалось, что вся история евреев соткана из больших и малых Холокостов. К сожалению, новое поколение забывает опыт предыдущего и верит: человечество стало куда культурней и с нами ничего не произойдет. Нам надо думать о том, как все человечество привести к благополучию, тогда наши проблемы решаться сами собой.
Но человечество пока стоит из отдельных народов, которые борются за свое место под солнцем и с подозрением относятся друг к другу. Так было во все века и так будет до прихода Мессии.
История евреев это история борьбы за выживание. Они всегда побеждали, когда были едины. Их ждало всех жестокое поражение, как только единство нарушалось. Внесение раскола перед лицом врага это самый страшный грех, за который Б-г карает евреев истреблением. Поэтому евреи пережили Вавилонский плен, Египетский плен, а объединение позволило им вернуться на утерянную Родину, возродиться, опять раскол вызвал войну с Ассирией, потом с Римом. Всегда евреи противостояли одни против самого сильного в то время противника в мире. Удивительно то, что, даже нанеся евреям жестокое поражение, рано или поздно, но их грозные враги всегда гибли, как бы они не были могучи. Так исчезли с земли вавилоняне, египтяне – гиксосы, ассирийцы, эллины, римляне. Какая-то воля не позволяет их женщинам воспроизводить потомство! Еврейский народ попал в галут, в рассеяние. В галуте евреи были рассредоточены по городкам и местечкам и поэтому особо сложно было дать отпор всегда более сильному врагу. В результате- погромы, резня Хмельницкого, Холокост. У слабых духом возникает желание дезертировать, спрятаться, скрыться, приняв чужую веру, врасти в окружение, женившись на нееврейке, или, как это случилось в России – стать членом коммунистической партии, которая заставляет еврея перейти на службу социализму – идее, забрав у него все национальное. Идея договориться с врагом, купить себе пусть унизительные, но условия выживания продиктована трусостью.Трусость только провоцирует врага на злобные действия. Эти люди не понимают, что с врагом, фанатиком идеи, может быть просто шизофренником договориться невозможно. Это им принадлежит пагубная мысль о том, что мир заключают с врагами. История не знает такого случая. Мир торжествует только тогда, когда враг бессилен. Это их галутное мышление способствовало трагедии Холокоста, гибели израильтян в террористических актах мусульман-фанатиков. Перед прошлым склоним головы, но за будущее надо бороться и для этого возьмемся за руки друзья!
А не влияет ли Б-г на психику людей, когда евреи совершают нежелательные для него поступки?
Живя в Германии, я наблюдал развернувшиеся движения за полную интеграцию евреев с немецким народом по всем возможным направлениям. Но почему это движение вызвало злобную реакцию немцев? Почему население Германии оказалось психологически подготовленным к участию в Холокосте? Безнаказанность ли тому причина, причина в самом характере немецкого народа или в привитом церковью подозрении? Гегель считал мистицизм кардинальным атрибутом немецкой национальной психологии. В 982 году мистицизм сыграл положительную роль для евреев. Император Оттон 11 был спасен евреем Колонимосом при битве с сарацинами. Император увидел в этом знак Всевышнего и пригласил евреев жить в его стране. Но уже в 13 веке возникло ненасытное вымогательство церкви, князей, солдат, а в 14 веке мистицизм и подозрительность вызвал чумные погромы. Удивительно то, что человечество было избавлено от чумы евреем Вольфом Хавкиным в 1897 году. Он приготовил и испытал на себе противочумную сыворотку. Но немецкий мистицизм сохранился, а благодарность трансформировалась в ненависть к евреям. Немецкий народ был хорошо информирован о Холокосте и принимал в нем добровольное участие. Логика действий Гитлера против евреев это логика главаря банды. Он сначала хотел выкуп от Западных демократий за евреев и в первую очередь от богатой Америки. Но ханжески лицемерные христианские правительства Запада -якобы защитники демократии и прав человека- не хотели дать и ломанного гроша за заложников. Великобритания запретила даже временный въезд в Палестину, а Президент США Рузвельт отдал бесчеловечный приказ: отправить пароход с еврейскими детьми обратно в Германию. Он знал, что посылает детей на смерть: немцы ему это четко пояснили. Отправив пароход обратно, Рузвельт показал немцам то, что судьба евреев ему безразлична и этим он как бы санкционировал Холокост. Поскольку Рузвельт заявлял неоднократно, что самой важной характеристикой мышления является умение предвидеть, то поведение Президента Рузвельта было результатом общественного давления: изоляционисткой позиции большинства американцев, которые считали,что Гитлер ведет войну только против евреев. Правительство Виши во Франции извинилось перед Гитлером за союз с Великобританией и обещание защитить Польшу. Французы пояснили свое поведение тем, что оказались под давлением проеврейского парламента страны. Поэтому правительство Виши сдало страну без реального сопротивления фашистам. Изолистки настроенные американцы полагали, что если Германия и оккупирует страны, то для того, чтоб добраться до евреев. Стоило прийти фашистам к власти, как евреи попытались организовать в США бойкот немецких товаров, организовали катастрофу дирижабля, прилетевшего в Нью Йорк с немецкой правительственной делегацией, готовили покушение на Гитлера. Не было единства среди них. Некоторые поспешили сменить фамилии, веру. Другие стали помогать коммунистам. Мнения разделились! Евреи не понимали, что они всюду вызывают подозрительность в злокозненных замыслах, а подозрительность есть способ пробраться к власти, удержать власть, списать на евреев все невзгоды народа. Подозрительность есть основа антисемитизма.
Предполагают, что Рузвельту потребовалась трагедия Пирл Харбора, чтоб склонить общественное мнение страны к вмешательству в дела Европы. Только что появившиеся на вооружении флота радары сообщили о приближении вражеских самолетов. Приказа к подготовке отражения атаки не последовало.
Гитлер обосновал введение своей личной диктатуры в Германии необходимостью защиты немцев от евреев, использовавших демократические свободы для захвата власти. В основе всякой ненависти заложен страх, антисемитизма тоже. Потом он затеял шантаж западных демократий угрозой уничтожения евреев. Неожиданно оказалось, что западным либералам, даже обеспокоенным судьбой животных, судьба евреев безразлична.
Тогда он решил по-другому использовать евреев. От угрозы он перешел к их уничтожению. Он тщательно вымазал в крови евреев своих сподвижников и квислингов в покоренных им странах. Он рассчитывал, что страх за содеянное прочно прикует их к нему. Еврейская кровь предназначалась им для скрепления круговой ответственностью членов его банды.
Но произошло чудо, которое Гитлер не предвидел! В души покоренных народов вполз не страх, а ярость, ненависть к фашистам. Возникла подозрительность в том, что после евреев наступит их очередь. Именно ненависть и сокрушила армии немцев. Кровь невинных, кровь детей, кровь моего сына, кровь женщин, стариков пролилась рекой на невидимый жертвенный алтарь, вызвав эту испепеляющую ярость. Ведь волна ярости была настолько сильной, что политики, как они этого не хотели, не смогли остановить всенародную войну и спасти для своих грязных интриг банду Гитлера. Ведь чувство ненависти не материально, но оно материализовалось в Победу. Наверняка Б-г как-то управлял этим процессом. Каин убил Авеля. Война Гитлера против евреев привела семя Каина- немцев к сокрушительному поражению. Аналогия с библейскими событиями очень уместна.
Я понял, что возродить народ, уберечь детей от гибели можно только там, где Б-г дает своему народу защиту: на Земле обетованной. Там народ может себя защитить, а на ортодоксов возложена задача сохранения генофонда народа в чистоте. Там народ может взять свою судьбу в свои руки. Я никогда раньше не интересовался историей евреев и иудаизмом. Теперь меня интересовало все, что было связано с моим народом. Почему
Б-г допустил гибель невинных детей, гибель целого народа? Я не находил ответа. Уже после войны мне пояснили, что Б-г помогал евреям через руководителя военной разведки Гитлера адмирала Канариса. Англия через свою креатуру в Греции подбросила Гитлеру якобы план Сталина оккупировать Румынию и забрать у Германии источники нефти. Канарис так доложил об этом плане Гитлеру, что он взбесился и вытащил старый план Барбароссы нападения на Россию. Гибельный для евреев союз этих тиранов был уничтожен. У адмирала Канариса в разведке работал скрытый венгерский еврей Ричард Каудер , который возглавлял тайную разведывательную сеть “Макс”, частично работавшую на Кремль. Разведданные “Макса” и привели к тому, что фронт войны расстянулся, немцы попали в Сталинградский котел и были разгромлены под Сталинградом, а потом и Курском. Мне кажется, что Канарис и Макс спасли Запад. Неслучайно Канарис послал офицера спасти любавического ребе.
Конечно, за долгую историю евреи имели много катастроф, но эта по своим масштабам, тщательности исполнения, жестокости превзошла все, что знало человечество: массовый геноцид!
Кто вернет мне моего сына? Как мне жить без него? Одиночество, чувство ненужности – это самое страшное в старости, заставляющее просить у Б-га смерти. Я нашел гадалку, которая предсказывала судьбу по древним картам Таро. Гадалка мне предсказала, что мой малыш Алик вернется на землю, но я с ним не встречусь, а мой сын, родившийся в Германии и крещенный матерью, погиб навсегда, поскольку его тело не было предано земле, а сожжено в печи крематория. Сначала я не поверил гадалке. Я поверил гадалке лишь тогда, когда прочел заметку в газете о том, что с помощью молекулы ДНК, извлеченной из кости ископаемого мамонта, ученые надеются вырастить полностью похожее животное. Я понял, что Танах прав! Праведники встанут из могил! Надо бережно хранить их прах, их молекулу ДНК! Б-г, зная код их душ, вернет в их тело их души! В таких раздумьях проходила моя жизнь в эвакуации. Однажды, я получил телеграмму, приказывающую мне выехать на работу в только что освобожденный Минск.
С огромным волнением я подходил к своему дому. Дома не было. Убегая из города, фашисты его сожгли. Я поднимался по обгорелой лестнице в то место, где когда-то была комната в коммунальной квартире у меня. Вот кровать моего сына! вот в золе стекляшки от расплавившейся от огня пожара люстры. Вот обгоревшее оцинкованное корыто, где мы купали своего малыша. Кругом пепел. Тоскливо, холодок на душе, закипают слезы, пустота. Как жить?
Мое дитя! Мои румяны!
Моя несметная родня!
Я слышу, как из каждой ямы Вы окликаете меня.
Илья Эренбург.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Ср май 08, 2013 2:50 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Глава XI

Разочарование в социализме

Меня не покидали мысли о причине необыкновенной по жестокости войны и жутком Холокосте. Неужели гуманные идеи социализма и интернационализма разбудили в человеке зверинные инстинкты? Мне показалось, что Сталин неслучайно дал возможность Гитлеру прийти к власти, запретив союз коммунистов и социал-демократов в 1933 году. Ему нравились идеи национал-социализма. Это было заметно по пропаганде идеи русского старшего брата, замены национальной интеллигенции ручной и контролируемой старшим братом, руссификации национальных культур. Двадцатый век характерен осуществлением разного рода социальных идей. Договор Молотова-Риббентропа скорее был не политическим, а идеологическим союзом двух диктаторов, основанный на ненависти к демократиям и поддерживающих их евреям. Поэтому Сталин и не верил донесениям разведок. Он был убежден, что ворон ворону глаз не выклюет. Да и после неудач в Испании, Финляндии, разгрома командного состава Красной Армии в 1937 году он не хотел рисковать и всячески укреплял армию.
Но почему немецкие рабочие – наши братья по классу – устроили кровавое побоище? Мы тянули к ним свои руки для братского рукопожатия, готовы были поделиться последним куском хлеба. Идея братства на классовой основе принесла смерть, а евреям – главным носителям этой идеи – геноцид. После войны Сталин вернулся к национал-социалистическим идеям, устроив компанию против безродных космополитов, дело врачей и т.п. Почему?
Потому, что не пришло время идеи братства народов. Тогда апологеты интернационализма выдвинули теорию экономической целесообразности сотрудничества наций. Экономика это тот обруч, который объединит народы, сделает бессмысленными войны! Увы! В основе отношений между народами лежат не только экономические интересы! Любая несвоевременная идея опасна и к ее носителям надо относиться как к фантазерам.
Я приехал в Минск. В Минске у меня было много родственников до войны. Никто не уцелел. Я устроился на работу, но не смог долго жить в городе – тяжело было на душе. Я переехал в Вильнюс. Литовский комитет профсоюзов обувщиков предоставил мне работу главного бухгалтера и выделил маленькую комнатку для проживания. Незаметно прошел год. Вдруг сменился председатель профсоюза, а новый задал мне вопрос: как изыскать средства для покупки ему личного автомобиля? Я отказался участвовать в махинациях с деньгами и тут же новый председатель сочинил Постановление Президиума Профсоюза Обувщиков Литвы о моей полной некомпетенции.
Пришлось уволиться и написать протест в Москву, в ВЦСПС. Москва предложила только немного смягчить формулировку постановления, я остался без работы. Лишь позже я понял, что в стране действует система номенклатурных должностей, которая дает номенклатурному чиновнику правовую защиту и как-то бороться с таким чиновником бесполезно.
Я перебрался в Москву в Главное управление заготовок скота при министерстве мясомолочной промышленности. Заместителем Главка, где я работал бухгалтером, служил Израиль Моисеевич Каганович – старший брат Лазаря Кагановича, пожалуй, третьего по важности члена Правительства Сталина.
Случилось так, что я оказался вместе с ним в командировке. Мы жили в одной гостинице. В воскресный день мы вместе пошли в кино. Я спросил его, почему он не начальник Главка? Ведь вся работа по Главку лежит на нем! Он ответил мне прямо: «Сейчас нельзя высовываться. Хозяин ненавидит евреев. Он считает их безродными космополитами, которым интересы нашей страны безразличны. Ведь построенный им социализм есть крепостничество бюрократии! От идеи интернационализма, цементирующей народы, он перешел к идее внутреннего врага- евреев. Его власть построена на подозрительности. Он эксплуатирует подозрительность русских националистов. Подозрительность русских националистов приведет страну к развалу ибо вызовет ответную реакцию народов. Как бы евреи не служили стране обитания им не избавиться от подозрительности»
- Но евреи во время войны доказали преданность своей стране, железным обручем жестокой дисциплины заставили Красную армию дать отпор куда более умелому врагу.Они развернули и выиграли информационную войну, показав зверинное нутро национал-социализма. Может быть у него есть и личные мотивы к ненависти? Борьба за власть с Троцким?
— Евреи были в безвыходном положении. Поэтому их героизм он не ставит им в заслугу. Насмешка истории в том, что его фамилию Джугашвили можно перевести с грузинского на русский язык, как искаженное «сын еврея», хотя он евреем не был, учился в православной духовной семинарии и его отец- сапожник был православным осетином. Гитлер изучал его портрет и биографию. Он понял, что Сталин не еврей и жаловался ему на евреев. Почему Сталин развязал финскую войну? Разве Финляндия могла угрожать Союзу? Зачем нужно было отодвинуть границы от Ленинграда? Это надо было сделать по тому, что Прибалтику требовал вернуть Гитлер. Поэтому когда Гитлеровские войска вошли в Прибалтику, то Красная Армия начала наступление не на немцев, а на финнов!
- Вы считаете то, что ввод немецких войск в Прибалтику был зарание оговорен?
- Именно! Для того, чтоб не было конфликтов на воскресенье 22 июня и были отпущены офицеры из армии. Вероломства Гитлера он не ожидал, но понимал, что Гитлер уважает только силу и поэтому поэтому бешено ее наращивал. Евреи уже тогда мешали Хозяину. Так что ждите новых неприятностей!
Вскоре были закрыты еврейские газеты, явно по команде сверху появились антисемитские статьи в основных газетах. Правительство считало, как и «идеолог фашизма Рибентроп», что если избавиться от евреев, то не будет оппозиции в стране.
Эта антисемитская компания затронула и меня. Меня уволили вместе с еще одним евреем – Носовичем.
Неожиданно умер Сталин. Через несколько дней меня вызвали на мою работу и восстановили в должности.
Я осмелел и написал письмо в германский красный крест, чтобы узнать, что случилось с Эммой. Ответ был трагичный: «Она, ее девятнадцатилетний сын и ее мать погибли в Холокосте».
Я был поражен тем сообщением, что у нее был сын. Я не сомневался, что ее сын был от меня. Видимо, она была беременна, когда мы расстались. Почему скрыла от меня свою беременность? Хотела сделать ребенка немцем, лютеранином. Не спасла его церковь! Почему? Потому что Б-г против ренегатства евреев.
Я наказан дважды за замену веры отцов верой в социализм. Надо было уехать не в строящую социализм Россию, а в Палестину к своему народу и Б-гу.
Я решил поискать другое место работы – горела в душе обида за несправедливое увольнение в годы борьбы с космополитами и я начал ходить по отделам кадров. Теперь такие отделы были в каждом учреждении и ведали они вопросом набора людей на работу.
Внимательным, изучающим взглядом осматривает кадровик замявшегося в дверях просителя, протягивает ему длинную анкету с вопросами о твоем происхождении и политическом прошлом. Понимаешь, что попал в отдел государственного сыска неблагонадежных. Мой отец торговал семечками на базаре. Как объяснить, что он не был купцом? И я сглаживал ответы, фантазировал. Я понял, что гордиться своим участием в революционном движении опасно, поскольку я не был большевиком. Социал-демократ, меньшевик считался куда большим врагом, чем работник царской охранки.
Мне пришлось обойти десятки отделов кадров. Мне всюду отказывали в приеме на работу. Может быть, кадровики понимали, что еврей -бухгалтер не рискнет помогать воровать дирекции, может быть, из антисемитских настроений, как высказалась одна наглая разрисованная дама. Она меня спросила, почему я, минчанин, а живу в Москве. Я попытался ей объяснить, что в этом городе мне все напоминает о трагедии моей семьи. Она возразила, что в нашей стране люди не должны менять место прописки без необходимости этого для государства, а Вас вечно несет в более тепленькие места.
Я подумал о том, что моя юношеская социальная мечта выродилась в откровенное крепостничество. И если убрать из системы социальной утопии кнут, страх, на котором система держалась при Сталине, то люди быстро забывают моральные сдерживающие начала и стремятся к личному обогащению или к лени, пьянству. Почему? Социализм устранил естественную конкуренцию, заменил ее формальной, называемой социалистическим соревнованием. Формальная конкуренция не работала поэтому естественная конкуренция превратилась в силовую- силовым способом вытесняли евреев с помощью отдела кадров, коммисий по приему студентов в ВУЗ и т.п. Собственно говоря и Холокост был результатом постоянного проигрыша европейцев в экономической конкуренции с евреями. Без конкуренции с евреями европейское общество стало загнивать, уступая место агрессивному мусульманству.
Я был знаком с работой немецких профсоюзов, но в России беззастенчиво все, кто только могли, запускали свою руку в карман профсоюзов. «Профсоюзы – школа коммунизма» — таков был малопонятный лозунг Ленина. Профсоюзы давно превратились в организацию по распределению благ: путевок в санатории, картин, музыкальных инструментов. ковров якобы для полноценного отдыха трудящихся. Обычно все покупки рано или поздно списывались, как пришедшие в негодность, и оказывались на квартире у какого-то чинуши. Рабочему, конечно, ничего не доставалось. Как может быть и рабочий и его начальник в одном профсоюзе? Посади волка и лань в одну клетку! Сам смысл профсоюзного движения, как средства защиты рабочего против произвола начальства, был изъят из кодекса профсоюзов.
Однажды в Главке мне дали путевку в санаторий, как победителю профсоюзного соревнования. Наш председатель месткома, вручая мне удешевленную путевку, пошутил: «Молодец, пробежал сто метровку за три рубля». Так он образно выразил бессмысленность, надуманность социалистического соревнования и форму его поощрения.
Я поехал в наш санаторий, обошел все палаты и нигде не нашел той мебели и картин, на которые выписывали накладные бумаги в моей бухгалтерии. Я понимал, куда это все делось, и не спрашивал никого. Мой опыт поиска работы показал мне, что это крайне трудное дело.
Вечером, в пятницу в санаторий приехало несколько автомашин. Из них высыпало на воздух мое министерское начальство и несколько разрисованных макияжем дам. Гости в сопровождении директора санатория отправились в отдельно расположенный корпус. Вечером воскресенья гости уехали. В понедельник я решил осмотреть, как мое начальство оборудовало себе место для развлечений. Я открыл дверь в одну из палат. Измятая постель на кровати со следами “заячих сопель” на простынях, бутылки недопитого вина, , ватки, обертки дорогих конфет.
Я спросил уборщицу, как часто происходят у Вас такие пиршества? Она рассерженно потребовала, чтоб я немедленно ушел и проворчала:” Начальство берет мзду с подчиненным им женщин натурой, а у них мужья, дети! Срам!”.
Я вышел на свежий воздух и пошел к ограде санатория. За ней до горизонта тянулись колхозные поля. Какой запущенный вид они имели! Желтое пшеничное поле было утыкано зелеными сорняками. Я подумал, что техническая революция, совпавшая по времени со строительством социализма, маскировала недостатки системы социализма, а вот они передо мной! Социализм это прежде всего государственная и партийная бюрократия со всеми ее пороками. На смену идеалистам пришло поколение циничных хапуг, которые вслух клянутся в верности идеям социальной революции, а на деле стремятся отхватить от жизни самый лакомый кусочек!
Мне стало жалко поколение моих учителей, мое поколение, которые растратили свои душевные качества, свои силы на социализм, национальную дружбу- по моему мнению хоть и благородные, но несвоевременные идеи. Они находились под действием наркотика иллюзии и забыли об ответственности за судьбу своего народа. Интересы народа, его безопасность должны быть вне каких либо модных увлечений. И они могут быть обеспечены только силой.
Мои учителя передали моему поколению веру в возможность построения идеального общества. Они изучали работы Адама Смита: “Исследование и причины богатства народов”, работы его продолжателя Адама Смита - Давида Рикардо (из португальской еврейской семьи, перебравшейся в Лондон) о необходимости свободы для действия невидимой руки рынка. Мои учителя понимали, что экономическая наука это ансабль многообразных теорий и дело не только в одном принципе трудовой стоимости товара или погони за прибылью. Но классовая теория экономики Карла Маркса подкупала их своей гуманностью. Карл Маркс рассматривал капиталистическую экономику с классовых позиций и считал, что принцип частной собственности несправедлив и должен уступить место общественной собственности. Маркс верил в то, что капиталист управляет своим хозяйство ради прибыли, а общественная собственность ради потребителя. Оказалось, потребители решают через механизм рынка что им нужно, а не капиталист. Нет рынка и нет регулятора потребности. Общественная собственность плановым регулированием удовлетворить потребителя не может. Маркс понял, что централизация средств производства и обобществление труда могут достигнуть такой степени, когда рыночная конкуренция исчезнет, аппарат управления станет неповоротлив - бюрократизируется, саморазвитие уступит место застою. Именно это предсказание Маркса для капитализма осуществилось при социализме. Обобществление частной собственности привело к этому. Поэтому потребовался ГУЛАГ-этот кнут для раба, чтоб запугать его и заставить работать.
Общественная собственнось стремится удовлетворить потребности государства, а государство хочет укрепить свою власть. Отсюда милитаризация экономики, угроза воин.
Сложность экономической науки понял венский еврей Людвиг фон Мизес. Он изложил свои мысли в книге: “Человеческая деятельность”, где обратил внимание на отрыв банковского кредитования от золотого покрытия. Кредитование банками велось на основании доверия вкладчиков банку. Этот отрыв, усиленный вмешательством государства, также практикующем такое же кредитование, стал причиной периодических финансовых кризисов.
Позже трудами учеников Мизеса Ф. Хайеком, Карлом Поппером, Израэлем Кирзнером и др. была применена математическая теория вероятности для для описания экономического анализа рыночных отношений, теории игр. Каждая покупка на рынке
( даже бытовая) есть случайное событие. Вероятность этого события численно есть отношение благоприятных исходов к общему числу всех равновозможных исходов. Необходим предварительный анализ каждой крупной финансово значимой покупки. Оказалось, что число факторов, влияющих на благоприятный исход покупки доходит до сотни. Например, фактор стабильности спроса этого товара на рынке, прогноз инфляции и т.п. Поэтому изучение каждого фактора, оценка его значимости и построение математической модели эффективности покупки дело весьма сложное. Математическая модель строится в многомерном пространстве. Далее необходимо нахождение оптимального решения с каким-то процентом достоверности для стратегии покупки.
Труды Карла Маркса доступны малограммотным людям, а современный математический анализ рынка, ценообразования, валютного обмена и других параметров рыночной экономики требует глубоких знаний поэтому политические проходимцы опираются на работы Карла Маркса для вербовки своих сторонников. В этом трагедия человечества.
Мое поколение пережило катострофу разочарования: присвоение плодов социальной революции кучкой корыстных проходимцев, поспешивших убрать бессеребрянников в лагеря ГУЛАГа. Нацизм развернул войну на истребление моего народа, Холокост, а парни из местечек сокрушили непобедимые войска фашистов. Именно они остановили бежавшую деморализованную Красную Армию, пропитали ее ненавистью к врагу и научили побеждать!
Разочарование в воплощенных в жизнь идеях моей молодости, гибель моих близких от рук национал-социалистов заставили меня задуматься о религиозной миссии евреев. Раньше иудаизм казался мне закостенелой религией загнанных в гетто запуганных людей, религией протеста униженного народа. Явная беззащитность иудеев была лучшим способом вызвать безудержную агрессивность окружения. Конечно, никакой миссионерской деятельности иудеи проводить не могли в таких условиях да и не стремились. А ведь христианство и мусульманство по сути дела являются дочерними предприятиями иудаизма. Для чего Б-гу потребовалось сохранить еврейскую религию, еврейское самосознание? Синайское откровение продукт Сверхразума. К Синайскому откровению добавили историю евреев, рассуждения пророков и получилось пятикнижье Танаха.
Какие долговременные планы у Б-га? Скорее всего сохранить род людской. Если капитализм породил протест в виде социализма, но и социализм оказался малопригоден, то остается человечеству бросить поиски построенного на человеческом разуме морально справедливого общества и вернуться к Синайскому Откровению. Если евреи галута пропангандировать этот возврат не могут из-за боязни репрессий, то израильтяне это сделать должны. Вот в чем состоит план Б-га, вот для чего он и собрал их в Стране Израиль с помощью Холокоста. История показывает, что Великое несчастье является прелюдией к Великому Возрождению. Довольно ощущать себя жертвой, приносимой Б-гом на алтарь человечества! Довольно ученым высокомерно относиться к иудаизму. Иудаизм и наука имеют некоторые общие мнения.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Ср май 08, 2013 2:57 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Глава XII

Мистика – лекарство для моей души

Теперь у меня было много времени. Чтоб не думать о постигшем меня горе я занялся чтением. Я прочитал работы просветителя еврейского народа Виленского Гаона Ильи (Элиягу бен-Шломо Залмана) и мое материалистическое воспринимание мира уступило место религиозному. Нет, я не принял религию Боголичностей, я принял иудейскую идею Б-га, как галактическую Сверхсилу, Сверхразум, как и Гаон Илья. Гаон на иврите означает- гений. Б-г стал моим собеседником, который поселился в моем разуме.
Гаон Илья считал, что пробелы в знаниях точных наук- математике, физике, химии, биологии, понимании языковых тонкостей иврита приводит к десяти кратному пробелу в знаниях Танаха. Он жил в 18 веке, но предвидел, что иудаизм будет черпать свои силы в науках: развитие наук подтвердит Богоданность иудаизма и подорвет основы религий Боголичностей, которые не более, чем примитивные мифы детского возраста человечества, вобравшие в себя некоторые языческие обычаи и обряды в дополнение к иудаизму. Он понимал, что не может быть религиозного иудея без знаний современных наук.
Гаон Илья использовал метод сравнения текстов из разных источников для того, чтобы установить с помощью логики наиболее вероятный вариант текста. Например, «балаган» – шутовство, беспорядок, но на иврите Баал или Ваал есть идол язычников (слово языческий на иврите “погано”, т.е. поганный), а «ган» есть сад или особое место. Курган или «кор-ган» есть особое место, где разжигали «кор» - горн. “Шахер-махер” (торговая комбинация, продажа). “Шмон” на иврите это восемь, а в русской тюрьме в восемь часов производили обыск заключенных и проверку.Я искал родные мне слова, затерявшиеся в русском языке, как ищет старатель крупинки золота. Я сдирал с них вековые наросты непонимания их смысла. Слова пытались мне рассказать ту историю, которую ученые историки тщательно прятали от нас по приказу политиков.
Меня мучили мистические сны. Я прочитал комментарий к книге «Эстер». В нем указывалось, что в именах десяти повешенных сыновей Аммана почему-то выделены три буквы: “тав”, “шин” и “зайн”. Я составил общую гематрию этих букв. Оказалось число 707. Поскольку в еврейском алфавите нет четырехзначных цифр, а еврейский год есть четырехзначное число, то я решил, что гематрия мне указывает на 5707 год или по принятому у христиан календарю на 1947 год. Я долго не мог понять, чем необычен этот год. Позже понял- в этом году закончился Нюренбергский процесс. Повесили сыновей Амалика – фашистов. И их опять было 10. История повторилась! Аналогия! Можно ли пользоваться методом аналогий? Не знаю, но я стал более внимательно относиться к числовой символике в каббале.
Число 1 – символ единства и единственности иными словами – символ Б-га.
Число 2 – символ парности и альтернативности. Пророк Моисей получил две скрижали от Б-га
Число 3 – символ устойчивости (три точки опоры), завершенности. На иврите 3 звучит-шалош, т.е. шалаш из трех опорных палок.
Числа 1, 2, 3 – количество координат в 1-мерном, 2-мерном, 3-мерном пространстве, но нет числа ноль в алфавите иврита. Ноль образуется, как вычитание из единицы другой единицы, что рассматривается как есть Б-г и есть его противоположность Сатана.
В Танахе встречается число 6. Это число дней Творения. Каким свойством обладает это число? Это так называемое совершенное число, у которого сумма всех делителей равна этому числу: 1+2+3=6. Это число было основанием для отсчета времени. И сейчас в одной минуте 60 секунд, а для угловых измерений – 360 градусов весь круг, который делится на 6 углов по 60 градусов. 7 – святое число поскольку седьмым днем Творения была суббота. Особый смысл имеет число 8. На восьмой день евреи делают обряд обрезания младенцу. Восемь есть знак вечности союза Б-га и евреев. Число 8 в горизонтальном положении обозначает бесконечность.
В природе существует только симметрии порядка 1, 2, 3, 2*2 = 4 и 2*3= 6 порядков. Такие фигуры могут без промежутков заполнить любое пространство, что важно при образовании кристаллических веществ. Не простые это числа для природы.
В кристаллах возможны только 32 сочетаний элементов симметрии, а ведь из кристаллов практически сотворена наша Земля, что соответствует утверждению каббалы “Сефер Ецира” о существовании 32 скрытых путей мудрости, с помощью которых Б-г сотворил Землю.
Мы можем лишь восхищаться продуманностью нашего мира, приспособленностью его к жизненным потребностям органической природы. Только в головах ненормальных людей-сатанистов (есть такая секта) число шесть потому что оно похоже на перевернутую девятку считается символом их Повелителя Сатаны. Брамины Индии отделили буквы от цифр и для цифр ввели новые символы, которые арабы привезли в Европу. Они ввели понятие единицы (мужской фаллос) и ноля (женское начало). В ивритском алфавите нет буквы, имеющей значение ноля. Ноль создается вычитанием из единицы другой единицы. Если единица есть символ Б-га, то отрицательная единица есть символ Сатаны. Получается, что у Сатаны такая же сила, как у Б-га. Вероятность выбора человеком добра и зла одинакова!
Над нами озоновый экран, спасающий от губительных ультрафиолетовых лучей. Мы живем в атмосфере, которая содержит кислород. Кислород – источник химических реакций, обеспечивающих нас энергией. Не удивительно ли, что, когда это необходимо, среде обитания присущи даже аномальные свойства. Ни одно вещество в твердом состоянии не легче, чем в жидком, а лед легче воды и это явление позволяет обитателям водоемов выжить зимой. Не будь его водоемы промерзали бы до дна и жизнь в них погибла бы. Кто бережливо защитил нас от множества опасностей? Поэтому мы должны очень внимательно отнестись ко всему, что так или иначе связано с Б-гом. причем мы должны отличать слово Б-жье (Б-жье Откровенние — Синайское Учение, полученное Моисеем, от комментария к нему. Комментарии есть дело рук человеческих. Это коллекция мнений мудрецов разных эпох и поэтому не свободна от ошибок. Как бы мы не относились к отдельным мнениям мудрецов -составителей Комментарий к Танаху не следует забывать, что это наша история, наша культура. Конечно, многие комментарии теперь кажутся нам не логичными, не обоснованными, обветшалыми навеянными язычеством, окружающих евреев народами. Слово же Б-жье остается вечным, его нельзя путать с комментариями и мы, вобрав в себя современные знания, можем куда глубже теперь понять Синайскую Тору – слово Б-жье.
Как доказть,что Синайское Откровение не есть продукт народного творчества, как например, русские былины, финская Калевала или германская Песня о нибелунгах. Она явно оригинальна и ни одна философская доктрина не изобрела ничего подобного,чтоб было актуально сейчас, 35 веков назад и в будущем. Синайское Откровение было навязано силой вопреки традициям и нравам далекого от совершенства полудикого народа. Синайское Откровение содержит ряд заповедей, как простых для понимания,так и сложных, понимание смысла которых приходит только со временем. “Не убий” -это понятно, но “Не следуй за большинством на зло”-предполагает личную ответственность перед совестью. Можно только надеяться,что некоторые заповеди будут осуществлены в будущем. “ Люби пришлого инородца, как самого себя”. Можно ли установить записано ли Синайское Откровение одним человеком или коллективом авторов. Это неважно нам знать. Куда важнее понять,что автор был на недосягаемой людьми в то время ступени интеллектуального развития.
Я размышлял об акте Творения. Если Б-г создал мир совершенным, то любые наши попытки его принципиально улучшить будут кощунственными. Процесс Творения закончен, но Б-г создал только материальную субстанцию- среду обитания, организм человека, наследственный аппарат- молекулы ДНК, механизм считывания приказов, записанных в ДНК. Но что включает и выключает этот механизм считывания. Я полагаю, что на молекулярном уровне это делает душа. Как- не знаю!
С рождением ребенок получает душу из мирового океана индентичных душ, хранимых Б-гом. Но неиндентичны тела, в которых души поселяются, и разнообразна среда обитания.
На макроуровне душа вступает во взаимодействие с себе подобными индивидуами и решает проблемы спасения тела, защиты его от враждебной внешней среды, получения максимума при дележке благ, осуществлении самолюбивых устремлений, производства здорового потомства и т. п.
Взаимодействие душ приводит к духовному развитию людского коллектива. Если мы сравним уровни развития цивилизаций времен Трои, Рима, эпохи Возрождения, то поймем, что человеческий ум развивается и Эйнштеин не мог создать свою теорию относительности ранее нашего времени. Иудаизм указывает нам, что Б-г готовит себе обитель, развивая уровень нашего мышления. Процесс этот медленный, но другого не может быть по ряду причин. Кроме того, получая душу обратно в мировой океан душ, Б-г имеет возможность следить за уровнем развития науки, технологии и степень приближения знаний к опасному для человечества пределу - самоуничтожения. Скорее всего именно эта информация нужна Б-гу, а занимается ли Б-г исправлением душ неизвестно. Скорее всего не занимается, поскольку продолжают появляться всякие негодяи вроде Гитлера.
Иудаизм есть живая, развивающаяся религия и пути ее развития в оплодотворении иудаизма наукой.
Есть мнение, что каббала и ее метод гематрии есть только способ мистических размышлений, гадания, что не имеет ничего общего с Синайской Торой. Но метод гематрии использован для превращения букв в цифровой сигнал при печатании текста на компьютере, разработано и цифровое изображение предметов. Поэтому изыскания последователей каббалы любопытны.
Мне кажется, что число 613-число заповедей Б-га являющееся единством разрешений и запретов, число, которое делится только на себя, есть Знак Б-га народу: как бы различны не были Ваши подходы к решению текущих проблем, Вы должны быть едины в выполнении моих заповедей. В непонимании смысла этого предостережения, в его нарушении, возможно, кроется причина Катастрофы евреев. Можно ли в Танахе найти математически обоснованную причину Катастрофы? Достаточно внимательно прочитать книгу «Иова». Практически там изложена математическая теория неустойчивости. Благочестивый Иов неожиданно потерял свое благополучие, детей. Несправедливость вынудила его взроптать и Б-г пояснил ему несовершенство мира, необходимость быть готовым к превратностям жизни.
Являются ли опасным для еврейского народа попытки анализа смысла отдельных частей Синайской Торы? Выполняют ли такие попытки деструктивную для иудаизма роль? Если мы подойдем к этим попыткам, как к гипотезам, требующим независимых доказательств, то мы на верном пути уже проложенном наукой. Наука развивается с помощью гипотез и проверочных экспериментов. В религии пока проверочные эксперименты отсутствуют, а их место занимает Вера.
Без экспериментов мы имеем очень ограниченное поле деятельности, аргументы наши слабы, практически бездоказательны. Но согласитесь, что Танах можно рассматривать, как множество чисел (напомним, буква ивритского алфавита имеет соответствующее ей число), помещенных в двухмерное пространство, то есть перед нами частный случай математической науки – топологии, которая в целом изучает многомерное пространство. Одна из теорем топологии утверждает, всякая лежащая на плоскости простая замкнутая линия разбивает плоскость на два куска внутреннюю и внешнюю область. Это теорема Жордана. Но об этом говорил применительно к Танаху еще философ Филон Александрийский. В Танахе есть внутренняя область со скрытой от поверхностного, неграмотного взгляда информацией и внешняя область – обычные исторические события. Как найти ключ к расшифровке непонятных мест в Танахе. Б-г показал Адаму судьбу людей, которые будут жить на Земле с помощью книги, составленной из карт Таро. Изображенные на этих картах животные и предметы легли в основу формы ивритских букв. Этих карт было 22 и мы имеем 22 буквы – символов звуков в алфавите. Эти буквы могут дать 1*1021 различных звуковых сочетаний, а если учесть гласные звуки, то куда больше. Как быть? Найти книгу Адама надежды нет. Может быть книга Адама и была истинная каббала, а книга Авраама “Сефер Ецира” только авторизованной копией. Мне кажется, что современную каббалу создал средневековый пытливый еврейский ум, влюбленный в Танах и нежелающий смириться с его простыми и ясными указаниями, ищущий особый, скрытый смысл в Синайском Откровении. Какими инструментами познания Слов Б-га обладал этот мыслитель? Он полагал, что еврейские буквы Танаха имеют душу. Это кирпичи, из которых строятся слова- дома. Мистицизм чуждых религий, комментарии к Танаху- все это причудливо переплелось и привело к предсказаниям прихода Машияха, вопреки указаниям мудрецов на то, что приход Машияха ранее наступления субботнего тысячелетия (7000 летний период) невозможен. Появились Лжемашияхи, которые нанесли огромный вред народу.
Когда я познакомился с современными книгами по каббале, то испытал разочарование. Прежде всего их пришлось читать с большим напряжением, текст явно рассчитан на разгадку, личную интерпретацию. Не сразу я понял, что каббала утверждает, что духовный мир, а не реальный мир построен из десяти сфирот, имеющих свое имя и назначение. Я временно отложил чтение каббалы, поскольку подумал о том, что эти десять сфирот есть какая то конфедерация Б-гов, наделенная явно человеческими качествами, заменяющая нам Б-га, то есть возращает нас каббала к многобожию, к язычеству. Это явно не соответствовало моим представлениям об иудаизме.
Доказательством такого видения духовного мира каббалисты видят в устойчивой повторяемости видений сфирот при особом настрое сознания. Они верят в существование душ и совершенствование души на Земле. Но почему за столько сменивших друг друга поколений процесс совершенствования душ успешно не закончился. Потому, что существуют злобные существа, такие как банда Гитлера. Эти злобные существа появились от Адама, когда он был отлучен на некоторое время от Евы и занимался скотоложеством - поясняет каббала. Педерастия и сейчас мешает совершенствованию души. Б-г требует покончить с этим пороком! В каббале говорилось о каком то проточеловеке Адаме Кадмоне- из глаз и ноздрей которого извергался свет, о чудесах разного рода, которые могли совершать каббалисты. Я полагаю,что рациональные зерна каббалы должны быть отделены от плевел и явный средневековый мистицизм должен быть отброшен. Замена Б-га на бездоказательные явно мистические построения не допустимы.
Я полагаю, что из сказанного ясно, что без глубоких знаний современных наук изучать Танах бессмысленно. Например, как понять выражение:"Б-г создал человека по своему образу и подобию". Современная каббала считает, что образ и подобие есть две силы. Образ это свет, духовное, а подобие это нечто материальное. Существует закон подобия, позволивший создать людей. Но можно все сказать проще? Я полагаю, что Б-г исправил молекулу ДНК дикого человекообразного существа и сделал ее подобно своей. Поломка этой молекулы или механизма считывания и приводит к раку, к смерти. Когда люди научатся ремонту ДНК и наступит время Машиаха, люди приблизятся по развитию разума к Б-гу ибо продолжительность жизни так возрастет, что позволит успеть познать огромный объем научной информации!
Почему символом медицины является чаша, обвитая двумя змеями, напоминающих молекулу ДНК? Ведь Б-г посоветывал Моисею медными змеями лечить людей!
Ремонт ДНК требует создания свехювелирной техники (нанотехнологии). Ведь надо не только увидеть место поломки, но уметь изъять нужный атом и поставить его в нужное место! Если предположить,что людское общество представляет собой сборище неорганизованных индивидуумов, то государственная система управления и есть общественная молекула ДНК, обеспечивающая через механизмы наказания функционирование общества. Почему случился Холокост? Немецкая общественная ДНК отказалась защищать евреев, а своей государственной ДНК евреи не имели. Я считаю,что наше тело есть хранитель молекул ДНК и биологический механизм репродукции народа, а душа есть способ сохранения наследственного материала и обеспечения разумной репродуктивной функции тела. Для выполнения этих задач душа располагает логикой разума, опытом поколений. Достижения человеческого разума направлены на выполнение этих задач. Да и войны между народами имеют чаще всего эту причину- борьба за выживание.
Я не имел знаний ни в комбинаторике, ни в иврите, поэтому попробовал найти предупредительные знаки о Катастрофе в еврейской символике. Еще с детства я знал, что звезда Давида, представляющая собой пересечение двух одинаковых треугольников есть символ мужского и женского начала жизни. Ведь в точки пересечения этих треугольников можно вписать маленькую новую звезду Давида, как бы дитя, вобравшее в себя качества обоих родителей. В контуры звезды легко вписываются все буквы еврейского алфавита.
Есть и другая версия смысла этой звезды. Звезда состоит из 12 прямых отрезков, 12 точек пересечения их, что символизирует 12 израильских колен. Число 12 считалось законченным, символом божественной гармонии. Год состоит из 12 месяцев, день и ночь из 12 часов. 12 знаков Зодиака.
Число 13 символизировало начало нового цикла: смерть старого и рождение нового, разрыв с прошлым, разрушение иллюзий.
В звезде Давида я увидел предупредительный знак. В левые и правые лучи я вписал стилизованные эсэсовские знаки Z Z, а оставшиеся лучи охватил свастикой. Оказалось, что шестиугольная звезда имеет еще одну таинственную особенность. В места пересечения лучей можно проставить так цифры, что сумма их вдоль каждого луча будет 26. Почему 26? Каббала указывает нам, что число 26 есть гематрия имени Б-га, следовательно, 26 есть какое-то указание Б-га. Дважды по 13! Рис.3. Я решил, что это год с общей суммой чисел 26. В нашем столетии это оказался 5696 год или по христианскому календарю 1935. Чем этот год необычен? В фашистской Германии в этом году приняли Нюренбергские законы, послужившие прелюдией к Катастрофе. Я отыскал год разгрома Римом Иудеи – 3896. Сумма его цифр – 26. Год катастрофы евреев Испании 5252. Число 52 есть удвоение числа 26. Почему годом изгнания или ухода отца евреев Авраама из Ура принято считать 2600? Число 26 играет какую-то мистическую роль в судьбе евреев!
Оба иудейских храма были разрушены в один и тот же календарный день: «тиша бе ав», то есть девятого числа месяца ава (августа). в Торе сказано: «И построят Мне Святилище, и буду обитать среди них» (Шмот 25:8). Толкователи каббалы расшифровали слова «будет обитать», как срок существования Второго Храма – 420 лет. Слово «возвратитесь» на иврите имеет гематрию 708. В буквенном написании еврейского года отсутствует тысячный разряд. И, действительно, евреи возвратились в свою страну в 5708 году (1948 год по христианскому летоисчислению). Подгонка ли это? Доказательств неслучайности нет у каббалистов, но эти факты удивительны!
Почему евреи не обратили свое внимание на символические предупреждения? Так происходит потому, что религиозные евреи не знают современных наук. Их методы изучения Танаха примитивны, часто это только подгонка методов каббалы под уже произошедшее событие. Они тщательно ищут в Танахе какие-то намеки, неясные места, которые каждый мудрец толкует на свой лад. А ученые евреи с великим пренебрежением смотрят на Святой Танах. Пора науке очистить слово Б-жье от ошибочных комментариев и соединить весь народ под одним знаменем – знаменем Синайской Торы -первоисточником и основы нашей веры.
Несмотря на логичность некоторых примеров, я понял, что с числами, полученными в традициях каббалы, нужно быть очень осмотрительным. Ибо всегда логическое построение отражает скорее всего наши современные представления о мире, истории, религиозные предпочтения.
Так еще Умберто Эко в романе «Маятник Фуко» заметил: «Если мы захотим, то из священного числа 9 получим 1314 год. Это год сожжения на костре магистра ордена Храмовиков Жака де Моле. Если мы зловещую дату разрушения Карфагена 146 год до н.э. умножим на священное число 9, то получим опять 1314 год. Этот год почитается всеми, кто хранит верность рыцарским традициям и идее восстановления иерусалимского Храма – обители Б-га».
Я понял, что в комментариях: агаде, мидраше, каббале ничто не должно противоречить сказанному в Торе. Я заметил, что комментарии зачастую носят следы окружающего евреев язычества, погруженного в море мистики. Но мой разум тянул меня в страну грез. Я искал надежду в еврейском мистицизме. Трудно подобрать слова, чтоб объяснить состояние человека после потери им самых близких людей. Я понял, что еврейский мистицизм это реакция на безысходность бытия в крайне тяжелых условиях средневековья. Является ли каббала своеобразной наукой или мистикой. Каббала утверждает, что надо очень захотеть и тебе откроется сокровенное. Не самовнушение ли это? Страдающие люди более открыты к самовнушению.
Во времена позднего средневековья неграмотное изучение каббалы привело к появлению лже- мессианства. Мне казалось,что попытки каббалистов приблизить себя к контакту с Творцом напоминают потуги спиритов, уверяющих в общении с душами предков. Как построена обычная наука? Ученый зачастую интуитивно выдвигает гипотезу, затем эксперимент подтвержает ее или отвергает. Каббалист тоже использует интуицию, а эксперимент заменяет совпадением восприятия его гипотезы с восприятием этой гипотезы другим каббалистом. Каббалист настаивает на том, что каббала развивает у ее последователя шестое чувство- интуицию, которая когда-то заменяла человечеству сигнальную и звуковую информацию в случае опасности. Возможно телепатия есть реликтовое явление, которое мы теперь называем интуицией. Я был согласен с утверждением каббалистов, что душа на Земле ищет наслаждения и что наслаждение определяет поведение человека. Еще Зигмунд Фрейд утверждал,что любовь и голод управляют миром. Я был согласен с их мнением, что высшим наслаждением души есть познание цели пребывания души в этом мире. Я не видел особого желания к какой либо научной информации по этому вопросу у окружающих меня людей и совсем не мог принять гипотезу каббалистов о совершенствовании души во время пребывания на Земле. Нет,человечество не приобрело новые моральные качества после Торы, а их растеряло. Геноцид, узколобый религиозный фанатизм расцвел в особо крупных масштабах! Я не спрашивал себя, где был Б-г во время Холокоста, а думал о том, где были культурные люди?
Меня беспокоила мысль о том, что религия с помощью молитв, ритуалов, пытается заставить Бога действовать по нашей воле, следовательно, религия превращается в магию. Магия куда привлекательнее религии поскольку магия дает надежду на легкое решение какой либо проблемы. Магия это убежище тех, кто не в состоянии справиться со своими жизненными задачами. Хотя каббала стремится к познанию Б-га и, в отличии от магии, не предполагает ожидания помощи от Б-га, но методы познания неубедительны, поэтому я прекратил ее изучение.
Меня заинтересовало, почему на своих знаменах фашисты рисовали свастику. В древних халдейских сказаниях говорится о том, что свастика это изображение магического молота, который выкован злобными карликами. Этим молотом карлики высекают искры из волшебного огнива, которые становятся новыми звездами на небе. Но есть и другая версия происхождения этого знака.
Археологи находят могильные плиты древних еврейских захоронений. На них есть старинное (до Вавилонского плена) изображение буквы «алеф», которая, согласно каббале, есть знак Б-га. Древние арии скопировали знак буквы "алеф". Они решили, что этот знак есть изображение человека, который обеими руками тянется к Б-гу и заменили его на свой: одной рукой, согнутой в локте, человек указывает на небо, а другой на землю.
Немецкая свастика состоит из восьми прямых отрезков. а известно, что восьмая буква латинского алфавита есть буква “h”. С этой буквы начинаются слова лозунга фашистов: “Heil Hitler!”
Арии были огнепоклонники, взяв их символ, фашисты этим подчеркнули, что они отбрасывают иудо-христианскую культуру, ограничивающую человека своими гуманными заповедями, возвращаются к морали пещерного человека, к закону силы. Попытки вернуться к законам силы постоянно преследуют человека, потому что очередному кандидату на всемирную власть или власть отца нации кажется, что сила есть верный способ достижения цели.
Геральдика, знаки, символы, цифры. Человек склонен к мистическому их восприятию. Мистицизм это слепая сила, которую могут эксплуатировать вожди в своих корыстных целях. Иудаизм включает в себя догматику, морально-этические правила и ритуал. Догматика построена на утверждении, что Б-г един и Тора Его едина. В иудаизме нет места никакому мистицизму. Мистицизм гнездится в комментариях мудрецов к Торе. Эти комментарии и послужили основой для возникновения религий Боголичностей, впитавших в себя языческий мистицизм. Мой разум отвергает мистицизм, но чувства призывают его на помощь.
Реальна ли душа или она есть продукт мистицизма? Проще говоря, увижу ли я своих близких после своей смерти? Я искал ответ на этот вопрос и если бы был не уверен в положительном ответе, то не колеблясь бы расстался с жизнью.
Я вспомнил о своем детском эксперименте по проверке утверждений моего учителя, считавшего на основе рекомендаций какого-то мудреца Талмуда, что ночью маленькие черти выходят на прогулку. Учитель рекомендовал детям рассыпать мелкую золу у своей кровати и утром можно будет им увидеть следы лапок чертей. Тогда мой эксперимент с золой не подтвердил утверждений учителя, и я отверг весь иудаизм. Я был ребенком и не делал различия между Б-жьим Словом – Синайской Торой и творчеством людей, создавших зачастую неудачный комментарий к ней. Мое непринятие Синайской Торы в детстве самым пагубным образом сказалось на выбранном мной жизненном пути. Теперь я понял свою ошибку и хотел убедиться в материальном существовании души.
Человечество издавно озабочено проблемой смерти. Все знают, что предполагаемая жизнь после смерти не поддается ни визуальному наблюдению, ни осязанию, ни проверке какими либо приборами. В тексте Танаха нет четкого описания загробной жизни, но указано место, куда уходят души умерших- “шеол”. Корень этого слова входит в слова типа ров, канава и т.п. Аборигены присутствовали на похоронах и услышали это слово: “Да, да ушел!” ”Навсегда у-шел!”
Идея жизни души после смерти выражена лишь в более поздней книге Даниила ( 11 век до новой эры), а представления о рае и аде развиты в послебиблейской раввинистической литературе и выполняют функцию укрепления нравственности. Пророки Танаха угрожали наказанием нарушителям Заповедей наказанием при их жизни.
Раввины искали доказательства своих гипотез в словах иврита. Например, рождение и смерть это истины в жизни человека. Истина это правда –“эмет”. Но “эм”- мать, а “мэт” это смерть. В слове “эмет” зашифрованы три услуги, оказываемые покойнику. Алеф=”арон”, т.е. ящик для тела, мета =”мита”- погребальные носилки, тав = “тахрихим”, т.е. саван
Небо и Земля есть два начала, которые были использованы при создании человека. Тело состоит из земного праха, а с неба человек получил душу. Еврейские мудрецы различают животную душу- “нефеш”, руководящую инстинктами и божественную душу – сознание-“нешаму”. Гематрия слова (божественная душа –“нешама”) составляет 395. Такое же числовоe значение и у слова “а-шамайим” –небо. Вот почему тело вновь обращается в прах, но душа возвращается на небо.
Логично с точки зрения мистика, но хорошо бы получить доказательство от ученых! Вокруг нашего тела образуется аура, которая состоит из теплового поля, запахов и пока неуловимых излучений. Изучая ауру, мы сможем понять природу души.
В религиях Боголичностей вечность души принимается, как аксиома, а нравственность основана на наказании души помещением ее в ад на вечные муки. В исламе утверждения о рае и аде детализутся с восточной фантазией. В последнее время происходит религиозное воздействие на адептов этой религии с целью достижения земных политических целей. Но как выйдя из тела, т.е. потеряв органы чувств, душа может продолжать привыный земной образ жизни?
Вот почему к рекомендованному мне эксперименту со своей душой я подошел осторожно. Мне посоветовали следующую технологию медитации: положить вечером хрустальный шар на черный бархат, зажечь свечу и в темноте при мигающем свете свечи, на расстоянии примерно в полметра настойчиво всматриваться в глубину этого шара и начать мысленно, виртуально вращать шар, внутренне расслабившись. Действительно, я впал в какое-то странное состояние, нечто между сном и бодрствованием, передо мной возникли цветные картинки моей прошлой жизни. Мне казалось, что я вижу себя со стороны. Кто-то, очень похожий на меня, объясняет жене, почему я не достал транспорт и не вывез ее и сына в эвакуацию. Я увидел своего сына, который протягивал ко мне свои ручки- защити, папа! Я чуть не сошел с ума. Произошла визуализация моей прошлой жизни или по научному – регрессия. Возникло ощущение того, что это уже с тобой было когда-то. Я растерялся и не знал как нужно толковать эти ведения. Я бы не вышел из этого состояния, если бы не соседка, которая почуствовала, что мне плохо, и она начала отчаянно стучать в мою дверь. Я попытался понять, как это явление связано с душой человека, я консультировался со специалистами. Один из них мне пояснил, что у меня начало работать вторая линия сознания - подсознание, которое выполняет роль мусорной корзины для старой, ненужной информации. Другой специалист признался мне в том, что наука не знает точно является ли наш мозг мыслящей материей или сознание (душа) может существовать отдельно от него, является ли подсознание хранилищем опыта поколений, кладовой для будущих историков. Иногда явление регрессии бывает более сложным – увиденные лица начинают действовать, человеку кажется, что он сам стал одним из увиденных персонажей. Это явление называется реинкарнацией. Испытавший реинкарнацию человек иногда рассказывает о событиях, в которых он лично мог и не участвовать, поскольку не жил в это время. Как информация попала в подсознание часто бывает неясно. Видимо, подсознание распологает каким-то механизмом передачи информации между поколениями (память поколений). Это явление содержится в основе индуистской религии, как постулат о переселении душ. Хотя в Синайской Торе нет никаких сообщений об этом, но в комментариях к Танаху много говорится о свойствах души. Оригинальные ли это мысли или заимствования из индуизма, из мистики язычников предстоит выяснить ученым. Но существование этого явления, как и явления телепатии – передачи мысли на расстояние – надо признать, хотя мы не понимаем механизм его действия. Мой консультант поведал мне об результатах одного секретного опыта института клинической медицины. Ученые взяли две прозрачные стеклянные колбы с тщательно герметически притертыми стеклянными пробками, поместили в них одинаковые одноклеточные культуры так, чтоб между ними не было никакого биологического, химического, физического контакта. Но культуры могли только «видеть» друг друга. В одну из колб ввели болезнетворный вирус, который погубил культуру. Поразительным оказалось то, что культура в другой колбе, тщательно изолированной от этого вируса тоже погибла! Тогда ученые составили цепь из пятидесяти колб, и смерть шаг за шагом охватила весь ряд колб! Что же погубило одноклеточные культуры? Ответ только один – смертельная информация! У клеток нет глаз, следовательно, информация эта получена через биополе, которое генерирует каждая клетка. Годятся ли любые одноклеточные культуры для такого эксперимента? Я не знаю! Может быть так ученые обнаружили наличие души? Мы знаем, что удав парализует свою жертву взглядом. Возможно, что некоторые евреи были парализованы страхом смерти при расстрелах и не могли оказать сопротивление палачам. Как тут не вспомнить замечание Эйнштейна по этому поводу: «Возможно существует излучение, о котором мы еще ничего не знаем. Помните, как смеялись над электрическим током и невидимыми радиоволнами. Наука о человеке находится еще в пеленках».
Следовательно, Б-г может воздействовать на наши души, управлять нашим сознанием, уничтожить нас. Не по его ли приказу погибли динозавры? Не по его ли приказу погибли многие враги евреев: египтяне, ассирийцы, эллины, римляне?
В таком случае обретает реальный смысл предостережение Танаха относительно Страшного Суда – Апокалипсиса. Причем, уничтожению могут подвергнуться не только грешники, но и все человечество, если оно не оправдает надежд Б-га. Б-г заложил в наши души инстинкты, которые формируют программы поведения, судьбу. Мистика судьбы есть родная сестра нашей невежественности, но она и сестра надежды.
Казалось бы, что самая строгая наука, доказательность которой не вызывает сомнения есть математика. Рождение ее началось, когда люди создали числительные. Ранее, например, два цыпленка обозначались одним словом, а две курицы другим. Как сформулировалось понятие независимых от рода подсчитывемых предметов числительных мы не знаем, но буквы -цифры еврейского алфавита дают основание считать,что евреи были одними из первых, кто смогли создать абстрактный счет.
Но и эта наука о числах полна мистических еще непонятных парадоксов. Что такое иррациональное число? Оно бесконечно. Какой физический смысл заложен в его бесконечности? Что такое бесконечно малое число? Мы сейчас понимаем,что это переменная величина, стремящаяся к пределу, равному нулю. Имеет ли это число физический смысл? Может быть это число есть краеугольный камень нашего мироздания!
А математическая теория множеств, разработанная Г. Кантором ( не синагоганальным певцом-кантором, а математиком, к сожалению менее известным, чем Виннер-создатель кибернетики), состоит из целого ряда парадоксов, поскольку допускает проникновение логики в математику.
На этом записи дяди Левы закончились.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Сб май 25, 2013 3:42 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
CВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВ
Как медведь в зеленой шкуре
В светлой дымке спит гора.
Тонким кружевом ажурным
Воды к морю мчит Кура.
В.А. Маковский
Самолёт замер, как зверь перед прыжком, взревел моторами, дрогнул и стремительно побежал по взлётной полосе. Он легко оторвался от земли, пробил ослепительную белую вату облаков и вышел навстречу солнцу и голубому простору.
-Обманчив этот белоснежный ковёр внизу, покрывало пропасти,- думал Марк, ища глазами разрывы облачного покрова. В разрывах виднелись посёлки -жалкие гнёзда человека. А вот показались могучие Кавказские горы, исцарапанные чьей-то гигантской рукой. Что это за царапины: дороги или речки? В ушах защемило. Самолёт шел на посадку в аэропорт “Тбилиси”. Ещё несколько часов по железной дороге, и Марк прибыл в санаторий Ликани.
Его приняла медсестра и поселила в одной палате с ветераном войны и труда, наскоро их познакомив.
Утром Марк подошел к окну своей палаты и восхищённо начал рассматривать открывающуюся панораму гор Триалетскрого хребта.
-Смотри, какая-то чёрная птица с жёлтым клювом вьёт гнездо в раструбе водосточной трубы,- заметил сосед по палате.
-А ведь не подскажешь ей, что это делать нельзя, птичьих слов не знаешь,-поддержал знакомство Марк.
-Что птица, родной сын моих слов не понимает. Я ему объясняю: брось свою бабу-стерва она. Свил с ней гнездо, как эта глупая птица!
-Вы не в ладах со своей невесткой?
-Гадина она,- продолжал сосед, глядя в окно,- уговорила мою жену переписать её деревенский дом на своё имя. А дом-то мой. Я там в огороде спину гну. Теперь моя невестка только и ждёт моей смерти, чтобы всё себе забрать. Но нескоро дождётся. Меня и к расстрелу приговаривали, и травили, а я жив. Я прошел всю Отечественную, шесть танков потерял. У одного танка снесло башню снарядом, а меня так контузило, что я потерял дар речи. Уж что только со мной врачи не делали: один раз с третьего этажа на одеяло сбросили. А как в бане какой-то подлец окатил меня холодной водой, так я со злости его таким матом обдал, что понял- речь вернулась. Самое странное, что я во сне разговаривал с какими-то странными людьми, почему-то на каком-то тюрском языке. И снился мне один и тот же восточный город.
-Любопытное явление. А почему Вы решили, что город восточный?
-Пыль дороги, пирамидальные тополя, горы, море -похоже на Крым.
-Это что-то из области сверхестественного. Скажите, а Ваш сын другого мнения о своей жене?
-Этот дурак, хоть он уже полковник КГБ, не может иметь своего мнения.
Мнение может иметь старший: отец или начальник. Беда, если всякий будет иметь своё мнение. Только тогда была хорошая жизнь в стране, когда она жила одним мнением-мудростью вождя!
Марк внимательно посмотрел на своего собеседника и увидел мрачный, озлобленный взгляд небольших, глубоко расположенных малоподвижных глаз.
-Вы помните это время?
-Отлично помню, я ведь был шофёром на даче Хозяина. Марку стало не по себе. Он прервал разговор, и они отправились завтракать. За столом он познакомился с двумя инвалидами войны, старыми коммунистами, и заплывшей жиром дамой -бывшей судьёй. “Этой даме лучше носить паранджу,”-подумал Марк. Старики быстро разговорились. Они затеяли выяснение, куда их бросала военная судьба. Оказалось, что оба знакомы с командармом Лелюшенко.
Это обрадовало их, и они начали обмениваться воспоминаниями:
-Какой был добрый, отзывчивый человек, -заявил высокий старик, -Мы его звали “миленький”. На этом опасном карнавале жизни он выбрал себе маску самодура, но это была только маска!
-Добрый? –удивился другой инвалид войны.
-Да, конечно. Я помню, как он приказал обстрелять наших военопленных. Немцы от артобстрела полезли в щели, а наши могли в этот момент убежать.
-Конечно, убежать мог только тот, кто уцелел после такой помощи!
-Само собой разумеется. Но такая помощь была смелостью. Когда к нам прибежала группа военнопленных, их хотели отправить тут же в СМЕРШ, но Лелюшенко потребовал сначала накормить ребят, вымыть их в бане, одеть, а уж потом им пришлось идти в СМЕРЖ. Тогда это был риск даже для командарма.
-А я видел, как Лелюшенко приказал танками очистить шоссе от беженцев, мешающих движению колонн. А как он танками давил сдавшихся в плен власовцев? Лелюшенко- верный ученик маршала Жукова.Из-за таких самодуров- командиров и погибло много ребят!
-Я об этом не слышал, -признался высокий старик. Старики расстались недовольные друг другом. После завтрака отдыхающим предложили экскурсию в город Гори -родину Вождя.
В автобусе Марк сел с высоким стариком, с которым познакомился за столом. Экскурсовод начал развлекать отдыхающих. Он хвастливо заявил, что Грузия- райский уголок на земле. Б-г приготовил его для себя, но по просьбе ангелов, подарил его грузинам, а сам переселился на небо. И даже Луначарский заметил, что если и есть рай на земле, то это Ликани.
Тем временем отвесные горы, обступившие дорогу слева, начали отходить в сторону, а река Кура вправо. Автобус въехал в долину, засаженную яблонями.
Неожиданно сады кончились, и возник город Гори. Автобус проехал здание бывшей гимназии, духовной семинарии, выехал на центральную площадь, где стояла гигантская фигура вождя и небольшая лачуга в сени колонн, торжественно её оберегающих. За лачугой разместился двухэтажный музей, кратко повествующий о скромной трудовой жизни ученика Великого Ленина. Марка поразил фотопортрет вождя. Оказалось, что его лицо сильно изрыто оспой.
-Чего рот раскрыл от изумления? -спросил высокий старый коммунист, -в этом музее показано, каким он хотел остаться в памяти людей, но его подлинное лицо, как видишь, совсем другое.
В санаторий наши путешественники попали только к ужину. Им подали гречневую кашу, стакан молока, солённый сыр.
-Почему молоко такое невкусное? -спросил Марк.
Старая дама проворчала: не надо быть следователем, чтобы это понять. Утром приезжает молоковоз. Посмотрите, какая к нему очередь. А ведь молоко привезено в санаторий, а не для продажи местному населению.
-В моем возрасте полезнее разведённое молоко, - примирительно заметил инвалид войны.
Утром, после завтрака, Марк предложил своим соседям по столу совершить прогулку в город. Дама и высокий инвалид.
-Здесь чудесный городской парк, а в парке есть бассейн с горячим сероводородным источником. Идём, идём!- оживился старый коммунист.
Они вышли за ограду санатория и стали медленно спускаться вниз к центру города. Погода была солнечная, небо сверкало чистой голубизной. Женщина -судья страдала отдышкой и просила мужчин не торопиться.
Компания беззаботно шла вдоль набережной речки. Спутники обратили внимание на затейливо украшенный осколками зеркал фасад санатория “Фирюза”.
-Я помню этот санаторий, но далее нам надо идти в гору по дорожке городского парка,
-сообщил старик -патриец.
-Пожалуй, мне придётся Вас оставить, теперь я в гору не ходок, -призналась их спутница. Она тоскливо посмотрела на величественные заросли парка, попрощалась и повернула, не торопясь, назад. Марк обрадовался. Он понял, что теперь удобно расспросить партийца о первых годах революции. О его мнении.
-Сейчас, пожалуй, можно откровенно поговорить на эту тему,- согласился старик,-цепь, на которой мы все сидим стала длинее, можно полаять, но миска с похлёбкой стала скуднее, как сегодня можно было заметить по качеству молока. До революции пессимист, опрокидывая рюмку коньяка, морщился: фи! Пахнет зелье клопами! После Октября жизнь сделала его оптимистом. Раздавив клопа, он вспоминал:чудесный запах! Клоп пахнет коньячком, которого давно нет! И постепенно в стране вырастили новый вид оптимиста: человека-винтика, за которым постоянно наблюдали мрачные пессимисты в штатском. У Горького, например, был пессимист Пётр Крючков. у Крупской- Григорий Хейфиц- их секретари. Такая вот произошла метаморфоза в партии и народе!
-Видимо сейчас и в партии происходит переоценка ценностей. Не случайно старик так откровенничает со мной!- подумал Марк и спросил: “Моё поколение ничего не знает о событиях в Октябре 1917 года!”
-Тут сюжеты для детективов! Не странно ли, что Временное Правительство собралось в полном составе в день “восстания” в Зимнем Дворце?
-Действительно! Как будто они хотели, чтоб их всех арестовали сразу! Значит дата восстания не была секретом для них.
-Почему Керенскому дали возможность уйти? Ведь его знала вся Россия! Почему Дворец охранялся только отрядом юнкеров и женским батальоном? Кто в эту ночь споил юнкеров?
Был ли штурм Зимнего Дворца?
-А каковы ответы на эти вопросы?
- Странный это был штурм. Ворота Зимнего Дворца открыт комендант. Женский батальон грелся внутри здания и солдатки были изнасилованы ворвавшимися героями, только юнкера отстреливались.
После мятежа генерала Корнилова Временное Правительство больше боялось правого переворота, чем левого. Оно было наивно. Возглавлял левых Володя Ульянов -ученик Симбирской гимназии, когда там директорствовал Фёдор Керенский, а его инспектором был Илья Ульянов. Их отцы и семьи дружили, как это принято на Руси между чиновниками одного присутствия. Володя долго жил за границей и впитал в себя европейскую культуру, изучил какого-то Маркса. Германия дала ему деньги на революцию, но германский милитаризм вряд ли является защитником пролетариата. Россия нуждалась в социальных реформах: князья, бароны владели имениями, а многие крестьяне лишены были земли. Лозунг Ленина: "Земля крестьянам, заводы рабочим!" был популярен и среди интеллигенции, хотя в смысл его не вдумывались. Всё это склоняло Керенского к передаче власти экспериментаторам типа Ульянова.
-Керенский ошибся?
-Дело в том, что сознание русского народа проникнуто преданостью идеальному правителю, народ привык самоустраняться от власти. Правитель тем самым получает неограниченную власть и подчиняет себе народ. Ближайшее окружение вождя подаёт пример верности.
Если бы власть оказалась в руках мягкотелых Зиновьева и Каменева, то они не отважились бы на жестокий социальный эксперимент и оставили бы НЭП.
Они всегда ратовали за демократию хотя бы внутри партии, за созыв Учредительного собрания и были против насильственного захвата власти в Октябре, поскольку он вел к установлению диктатуры одной партии.
Троцкий следовал учению Маркса и считал, что революция в промышленно-развитых странах может грамотно поставить социальный эксперимент. Он не верил в то, что в стране с мелкособственическим крестьянским хозяйством и антисемитскими традициями возможен социализм. Поэтому он мечтал о всемирной революции.
Ленин понимал, что Сталину нужна личная власть, но считал, что диктатура и военный коммунизм в экономических отношениях, которые он установил, могут быть оправданы необходимостью осуществления Великой идеи, поэтому Сталин не откажется от Идеи. Это был его дьявольский расчёт.
Экономическую бесперспективность военного коммунизма понял Яков Свердлов, как глава Правительства. Яков находился под влиянием Максима Горького, усыновившего его брата Зиновия. Когда Горький опубликовал свою книжку: “Несвоевременные мысли”, то Ленин выслал его из страны. Я полагаю, что в неудачном заговоре против Ленина на заводе Михельсона, как-то участвовал Яков Свердлов. Доказательством служит факт прихода Ленина к простудившемуся Свердлову с отравленным тортом. Яков умер сразу после ухода Ленина. До прихода Ленина Яков активно работал. Диагноз врачей был двухстороннее воспаление легких. С таким диагнозом нельзя было активно работать до последнего дня, а Яков работал. Неувязка получается.
Троцкий и его помощник Смилга доказали Ленину очевидное, что военный коммунизм ведет к разрухе и эту систему надо заменить на новую экономическую политику. Ленин согласился. Троцкий доказал Ленину, что Сталин быстро создаёт узкую управленческую касту, которая преследует свои корыстные цели и отрывается от народа. Ленин начинает сомневаться в правильности опоры на Сталина. Он диктует 16 и 17 января 23-его года пояснения и текст Завещания. В пояснениях он оправдывает своё вольное толкование Маркса тем, что Маркс был аналитиком, а не догматиком. Его труды не были “всесильными и единственно верными.” поскольку они не были даже им закончены. Когда Маркс прочитал труды Давида Рикардо, то в корне изменил своё отношение к ряду экономических понятий. Троцкий знал мнение Плеханова о Ленине, как о авантюристе, использующим методы анархистов и террористов.
-Почему удалось Сталину обмануть Зиновьева и Каменева?
-Я обвинил бы в случившемся еврейских матерей. Уж очень доверчивых детей они воспитывают. В борьбе за власть, в борьбе между государствами, народами выигрывает только тот, кто делает ставку на силу, а не на доверие. Коварство, обман, интрига есть самые сильные средства борьбы, а удар из-за угла есть излюбленный способ расправы на Востоке. Смеётся тот, кто первым стреляет! Это должны хорошо усвоить либералы Израиля.
Приход Сталина к власти это результат ряда трагических совпадений: ранняя смерть Ленина, отсутствие сильной личности русского происхождения в момент перехода власти, понимание еврейским окружением Ленина, что для авторитета новой власти страной не должен управлять еврей. Понимание Сталиным людских слабостей: достаточно черни русской выкатить бочки с вином или дать кого-то на расправу и люди забывают о своем недовольстве, бунте. Понимание того, что ослеплённых верой людей легко обмануть и вывело его в лидеры.
-А как бы Вы оценили роль евреев в европейских революциях?
-Вольтер не был дружески настроен к евреям, наверное потому, что считал свою религию ошибочной реформой заветов Б-га: “Евреи вечные страдальцы, которые за свои убеждения считают себя источником всего святого, а на нас они смотрят как на отступников, которые исказили Б-жьи предписания и мучат тех, из рук которых их получили...” Как христианская, так и мусульманская религии признают в еврейской религии свою мать и, несмотря на их поразительный контраст, равно питают к этой матери высокое чувство уважения и благоговения. Но евреи имеют только две обязанности: иметь детей и деньги. Такой подход привёл к тому, что они стали или купцами -бродягами или революционерами.” Энгельс считал, что еврей революционен по своей природе, так как воспитан на идеалах предков о равенстве и братстве всех людей.
-А почему наших закалённых революционеров легко съел вурдулак в овечьей шкурке?
-Среди этих ослеплённых верой, честных людей немало наивных идиотов, которые полагают, что существует благодарность, порядочность в политике. Нет, жизнь бескомпромиссная борьба! Поэтому его внешняя скромность их легко обманула. Да, он носил овечью шкуру: длинную простую шинель, френч, сапоги, был аскет в питании, не любил ордена, изображал трудолюбие -свет в окошке далеко за полночь, ночные звонки в министерства, любил прилюдно поддержать маленького человечка в его борьбе с начальством, бюрократией.
Всё это только кокетство с историей. Да и мог ли он быть другим этот сын кавказского князя, зачатый в проклятый Б-гом час со служанкой из Сванетии, запроданный ещё в брюхе матери пьянице-сапожнику. Называл себя материалистом, в экономике не понимал роль рынка, в науке... вообще ничего не понимал!
-Как Вам удалось пережить время Сталинских репрессий?
-Я ушел с партийной работы на скромную должность библиотекаря: стал проводником государственного оптимизма, заложенного еще М. Горьким и В. Маяковским.
Тем временем наши путешественники забрались на холм и увидели спуск к маленькой речке.
-Вот и цель нашего путешествия -целебный бассейн, -пояснил старик. Но попасть к водоёмчику надо было через бревно, перекинутое от одного берега ручейка до другого. Берега ручейка были круты, и шагать по бревну оказалось опасным делом. Помогла проволока, кем-то заботливо натянутая в качестве перил вдоль бревна. Марк и старик перебрались по бревну на другой берег, подошли к бассейну и с удовольствием побарахтались в нём. Остро пахло сероводородом. Вокруг было сказочно красиво. Снежные горы вдали, голубое небо, могучие столетние сосны, воздух, пропитанный запахом хвои и наполненный солнечными лучами. Покой, вечный покой! Марк подошел к маленькому фонтанчику для питья воды. Живительная влага мягкой кисловатой воды приятно покалывала язык сотнями мелких газовых пузырьков.Почему люди не могут спокойно жить, откуда берётся ненависть?
Старик начал торопиться в санаторий: - опоздаем в столовую, останемся без еды, тут порядки строгие.
После ужина Марк вошел в свою комнату, тихо разделся и заснул, но в пять часов утра что-то заставило его проснуться. Контур горы, который был виден через окно спальни, сзади был чем-то высвечен. На самой вершине горы блестела ярким золотом маленькая звёздочка. Не спалось. Звёздочка постепенно увеличивалась, и вскоре на вершине горы запылал костёр- конический столб яркого золота. Сосед по палате тоже проснулся и удивлённо смотрел в окно.
-Что это может быть?- тревожно спросил Марк, показывая в окно.
-Золотой огонь на горе. Узкий золотой столб света! Ну как не встать на колени перед Б-гом! Огонь священного костра! Но почему не видно пляшущих вокруг пламени фигурок служителей культа. Постепенно золотой столб удлинился и изогнулся вправо.Не Промитей ли показывает раскаленный добела клинок?
Прошло еще некоторое время и огонь на вершине горы принял очертания лунного рога. И жильцы палаты поняли: чудо имеет прозаическое объяснение. Из-за горы поднималась рогатая луна.
-А вот со мной были настоящие чудеса, -заявил сосед по палате.
-Вы имеете ввиду контузию и разговор на тюрском языке?
-Вся моя жизнь- сплошное чудо. И началось оно в обычное весеннее утро. Я вёл свой грузовик по ещё не проснувшейся Москве. В такое время на улицах тихо, никого нет. И вдруг лохматая собачка кинулась через дорогу. Я почувствовал удар и понял, что сбил хозяйку собачки, которая бросилась её спасать. Я дал газу и был таков. А вечером подумал, что автомашин в Москве мало, кто утром выезжал из гаража, легко узнать, найдут и тогда тюрьма. Утром я пошел в военкомат и попросился добровольцем в армию. Авось, такой шаг смягчит наказание. Меня отправили на Дальний Восток. Но там меня нашли. Вызвал меня к себе особист.
-Это ты задавил женщину в Москве?
-Нечаянно, уж так получилось!
-Будешь с нами работать, тогда простим.
После этого разговора я уже успокоился и уже думал демобилизоваться, как особист снова меня вызывает: я наблюдал за тобой и решил рекомендовать тебя на спецслужбу. Приедешь в Москву и зайдёшь по этому адресу.
В Москве я явился по указанному мне адресу. Вхожу, сидит офицер-кадровик. Он меня спрашивает: “Шофёр, водитель танка? Будешь работать на легковой машине". Я ему о том, что я шофёр грузовика, да и то неважный. Он мне: "Это не главное, главное для нас -характеристика! И всегда помни, что лежит на твоей совести!"
Одно время я возил Горького. Ещё плохо вёл машину и чуть было не задавил старушку. Тут наш гуманист мне и брякнул:-“Чего растерялся, дави!” Я обиделся. Он намекнул, стервец, на мою связь с органами. Я-то понял!
Потом мне дали восьмицилиндровую американскую машину и поручили возить начальника особого отдела по проверке качества пищи, родственника Хозяина -Игнатошвили. Говорили, что он был сводным братом Хозяина. Он был уже стар, но за бабами носился, как петух. Все куринные ножки обгладывал: там какая -то полезная клейковина для мужчин есть. А ещё любил индюшачью печёнку. За свежей печёнкой меня гоняли ни свет, ни заря за двести километров на индюшачью специальную ферму. Привезёшь, а он ещё и не ест -куриных ножек объелся!
Ходил он, как и хозяин, в простом френче, но с огромной палкой. Очень похож был на Хозяина, но повыше. По-русски знал всего три слова: "стой, пошел и колхоз." Колхоз у него вроде ругательства был.Как то раз милиционер остановил мою машину за превышеие скорости. Не успел я объяснить милиционеру, что на ветровом переднем стекле у меня знак вседозволенности, как мой пассажир вылез из машины и пустил свою дубинку в ход.
Постовой упал, а он разошелся, шипит: -“В колхоз, в колхоз, в колхоз!”
Постовой уже понял свою оплошность. Он сам недавно приехал в Москву из колхоза и обратно туда не хотел.
-Куда ты возил этого старика?
-Да из Москвы на дальнюю дачу в Михнево, бывшее имение графа Орлова-Давыдова. Живописное место: речка, два пруда, лес, церковь с усыпальницей графского рода и графский дворец.
-Ты говорил, что был на войне, а работников Кремля на фронт не брали?
-Всё моё счастье погибло из-за одной жидовки -“жены” Сталина. Наверное, не знаешь, что наш вождь в 55 лет снова женился. Она была такая стройненькая, чёрненькая, но не кавказских кровей как женщина, которую взяли для присмотра за детьми. Ее звали Анна Рубинштейн. Вся обслуга получила угощение со стола празднующих свадьбу. Но невеста не была в белом платье. Я решил, что среди партийных теперь новая мода, но мне сказали, что Хозяин просто вернул себе жену, которая была у него пред Алиллуевой. На другой даче, которая ближе к Москве, иногда появлялась певица из Большого театра, но об этом никто не смел говорить вслух. Вот из-за этой “жены”- еврейки я и попал под подозрение начальства.
Завёл я себе подружку в одной деревне, что по дороге в Михнёво. Тогда легковые машины были редкостью, а такая, как у меня, и подавно. Подъеду к деревне, нажму на клаксон, а моя куколка уже несётся ко мне. Как-то подъезжаю к своей зазнобе, а за её спиной стоит седой старик, будто Иисус с иконы. Он суёт мне золотую николаевку и просит меня: будешь везти по этой дороге “жену” хозяина, остановись здесь. Я хочу с ней поговорить. Я её родственник. Я ему: -"Вижу, что родственник, да с пассажиром нельзя мне останавливаться." Старик упросил всё-таки меня. Он пообещал моей Любаше золотые серьги.
Я сдержал своё обещание. Старик рассыпался перед моей пассажиркой в извинениях. Вечно этим евреям надо решать мировые проблемы. Этот хотел, чтобы ему Хозяин разрешил поискать библиотеку Софии Палеолог и царя Ивана Грозного. Я струсил. Если бы она согласилась помочь ему, то тут же бы органы узнали, что я познакомил их. И мне тогда не жить! Но и она сообразила, что это знакомство и ей ни к чему.
-Я вижу, что Ваша голова Вам не нужна, а моя мне требуется! Моему Хозяину не нужна история хазар, евреев. Наоборот, евреи ему мешают наладить дружбу с Германией. Он и слышать об евреях не хочет. Я и не жена его, а его минутный каприз. Да и стране сейчас нужна не история, а золото, не время сейчас трогать библиотеку царя -её разграбят!
Кто она была на самом деле- тайна. Говорили, что родственница Кагановича. Выдумывают же люди! Я даже забыл её отчество!
Слова её дошли до сознания старика. Он покачнулся, ссутулился и уже хотел было уходить, но я догнал его: как с оплатой? И он отдал Любаше старинные золотые серьги.
На следующий же день меня вызвал к себе комендант дачи.
-Зачем ты останавливаешься в деревне?
-Любовь там у меня, Любаша!
-Мы это проверим. Но если хочешь у нас работать, то можешь жениться только на проверенной нами женщине. Бери в жёны нашу повариху, понял?
-Женись, когда Игнатошвили уже на ней женился!
-И ты послушался коменданта?
-Я подумал, что плохая жена унизит словами достойного мужа, а хорошая, если и наставит ему рога, то хранит эту тайну, как зеницу ока. Да и любитель я тёплых мест, где вкусно кормят. Но не помогла мне и женитьба. Комендант решил от меня отделаться на всякий случай. Началась финская война, и он отправил меня на фронт.
Тем временем уже совсем рассвело, и настало время завтрака. После завтрака шофёр предложил Марку посидеть около корпуса. Ему хотелось продолжить свой рассказ о своей жизни.
-Началась Отечественная война. Вот тут-то я и хлебнул всего. Под Харьковом видел, как молодых ребят, не обученных, с одной винтовкой на отделение, гнали в атаку. Немцы их колотили штыками: жалели патроны. Я сидел в своём БТ-7 и ничего не мог сделать: не было патронов к пушке 37 калибра. Пушка эта никакую броню не пробивала. Зато мою броню брала винтовочная пуля. Стоим мы, танкисты, в лесочке, а рядом по шоссе поток пехоты к немцам в плен идёт.
Растерянность, паника. Вечером вижу, как десять женщин впряглись в плуг, чтобы пахать землю. Дай, думаю, я им помогу. Подцепил я плуг танком и только пропахал борозду, как наш полковник появился. Сам выпивши: расстрелять тебя гада надо. Боевую технику по полю гоняешь! Уже за пистолетом полез. Тут бабы меня окружили: "стреляй и в нас, защитник! Вон по шоссе наши в плен бегут, что же в них не стреляешь? Трусишь?" Он протрезвился и махнул рукой.
А под Ворошиловоградом на паровозостроительном заводе, чуть не сдох. Осень, холод. Мы приехали получать новые танки. Их на Горьковском автозаводе собирали из готовых узлов, что присылали американцы. Эти танки назывались "Валейтайн". Мы их звали Валентиной. Они имели две башни. Потом наши инженеры одну башню сняли, мотор скопировали и назвали танк тридцать четвёркой.
Я продрог. Подумал, что надо поесть, а то заболею. Распечатал свой Н.З., вскрыл банку американской тушенки. Только я вытер свиное сало с губ, как в зал, где мы лежали, вбежал мужичок в засаленной телогрейке.
-Братцы! Я вам для согреву спиртку достал. Согревайтесь милые! Застыли, небось.
У меня самого брат танкист.
Как сейчас помню этот алюминиевый бак с красной подписью: столовая №9. Наш командир зацепил алюминиевой кружкой все двести грамм: " Ох, и хорошо идёт! Только по одной кружке, не напиваться. Завтра у нас рабочий день!"
Ребята и прихватились. Я тоже хлебнул грамм пятьдесят. Гляжу, а у командира кровавая пена изо рта, лицо почернело, кружка выпала из рук. Я его по щекам. А уже поздно! Звоню в медчасть: нас отравили!
Приехала девчонка- врач с одной банкой американской сгущёнки. Развели эту банку на ведро воды. Кругом крики, стоны. И пить эту воду в ведре уже не кому. Человек тридцать подлец отравил. Меня спасло то, что я жирной тушенки перед этим поел.
-Поймали этого гада?
-Дежурил я три дня в заводской проходной, да где там.
Под Вязьмой нам немцы молотилку устроили. Гнали нас в атаку. Я насчитал перед нашими окопами пять слоев мертвецов. Ни вперед, ни назад! Сзади наши особисты с пулеметами. Как уцелел, не знаю?
Дали мне снова танк, и в бой. Хорошо, что не тяжелый, у тяжелого танка башня не поворачивалась. В таком танке не видно, что делается по бокам. Слава Б-гу под Прохоровку около Курска не попал. Там наших танкистов погибло немало. Какой-то дурак отказался от переброски танков по железной дороге и заставил танки двигаться самоходом. Вот и выработался у танков моторесурс.
Едешь, бывало, после боя, а на поле и свои, и чужие, мёртвые и живые. Приловчились мы ездить так, чтобы труп между гусеницами оставался. Тогда ребята через нижний люк срывали у немца ранец. А в ранце и коньяк, и даже хлеб в упаковке выпечки еще1936 года.
Комиссар Шварцман это заметил и начал выговаривать: не бережём моторы. Оно, конечно, весь моторесурс тридцатьчетвёрки было всего сто десять часов.
Как-то вызывает меня к себе наш особист. Думаю, Шварцман нажаловался. Не миновать теперь штрафбата. А особист мне говорит: -“Все эти жиды выслужиться хотят, мешают русскому человеку трофеями пользоваться. Ты как считаешь?”
-Я из-за них такого тёплого места лишился, всю жизнь они мне испортили!
-Вот в бою и рассчитаешься с ним.
Уж не обижайся: из песни слов не выкинешь. Пристрелил я его, когда он вылезал из танка. Не я, так другой выполнил бы приказ особиста. Много их от наших пуль тогда погибло. Помню, один был парикмахером до войны, а его шофёром сделали. Не удержал он руля, когда через речку ехал. Машина с моста в речку, а он выплыл. Наш особист его тут же и расстрелял.
-Неужели ты ненавидишь евреев из-за этого случая со стариком?
-Да война с немцами из-за них разыгралась, шутка что ли?
-С чего ты это взял?
-Я как-то дежурил по даче. Хожу с повязкой на левой руке, а навстречу мне Василий- сын Хозяина. Он меня позвал: "Пойдём, выпьем коньячку". Я, конечно, отвечаю, что не могу, на посту. А он пристаёт: -“я за всё отвечаю, не бойся!”
Он притащил два стакана и бутылку. Мы хватанули по полному, стаканы под стол поставили. Будто ничего и не было! А тут "жена" Хозяина.
-У, стерва! Только я за рюмку, как она тут! -подосадовал Васька, увидев жену Хозяина.
Тут я и поддел моего карасика: "засели эти кругом так, что русскому человеку и дышать нечем- кругом чесноком пахнет." Он и выдал мне: -“Мой отец теперь хорошо разобрался: социал-демократы это продажные шкуры империализма, а вот национал-социалисты это действительно народная партия. Евреям теперь не удастся нас с ними поссорить. Евреи нас втянули в Испанскую войну. Это они подняли крик:- “Защитим Республику от фашизма! Они не пройдут!” “А теперь мы готовим парашютно-десантные войска и скоро будем лететь в Британские колонии, Индию. Там поохотимся на тигров в тропических джунглях. Уже обо всем с немцами договорились, но есть одна заковыка: они требуют вернуть им обратно Прибалтику. Я слышал как отец уговаривал Жукова вывести оттуда войска и если надо, то повоевать с немцами понарошку, но лучше продемонстрировать нашу силу на финнах. Главное, чтоб евреи не шумели. Будто эта Прибалтика евреям больше нужна, чем нам!”
- Теперь я понял: Сталин организовал Великую чистку в 37 году, чтоб убрать тех, кто мог противиться сближению с фашистами., но он ошибся, считая что Гитлера интересует только Европа.
- Сталин ждал нападения на Прибалтику в воскресенье и даже отпустили офицеров в отпуск, что бы не было случайных конфликтов. Нам раздали немецко-русский разговорник , чтоб мы могли общаться с новыми друзьями.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Сб май 25, 2013 3:47 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
(продолжение)
-Я думаю, что нам пришлось воевать с нацизмом потому, что его идеология несовместима с нашим образом жизни, с нашими идеалами. Самый мягкосердечный хищник не способен питаться травой. Оказывается я ошибся. Это были два хищника, которых объединяла ненависть к демократии и носителям идей демократии.
Неудачи первых дней войны возникли еще потому, что Сталин верил своему начальнику разведки Голикову. Тот чувствовал, что Сталин боится Гитлера и успокаивал Сталина. Он был хитрюга, деревенский следопыт. Он был уверен, что прежде чем напасть на нас немцы запасутся тулупами, сменят оружейную смазку на зимнюю: ведь Россия северная страна. Голикову и в голову не приходило, что Гитлер так самоуверен, что решил такую огромную страну захватить за одно лето. Говорят о каком-то успокоительном письме Сталину от Гитлера перед самой войной. Поэтому Сталин и не верил еврею Маневичу или еврейской “Красной капелле”
Сосед по палате криво усмехнулся: понятно, переживаешь за своих.
- Ладно, больше о евреях не буду. Потом мы пересилили немца. Помню, как ворвались в Кенигсберг. Ох, и отвели мы там душу. Нам показывали фотографии, где эсесовцы рубили нашим детям головы и пили кружками их кровь. Чего же нам было их жалеть? Мы ловили их баб. Которые сопротивлялись -пуля в живот. Костры разводили прямо на паркетном полу, жгли их мебель. Десять посылок я тогда послал домой. Кенисберг сгорел до тла. Ну, потом Жуков навёл порядок: за мародерство- расстрел! Правда немцы успели удрать к этому времени!
Я своё взял. Смотрю, ведут колонну пленных. Вижу, идёт немецкий офицер- весь в коже. Я подозвал его к себе. Давай поменяемся одеждой. И тут чёрт прислал на мою душу полковника на пикапе. Офицер и пожаловался ему. Полковник записал мои данные. Только он отъехал на автомашине, я к своему танку и влепил ему снаряд. Теперь только в раю встретимся. И немца укокошил, чтоб не жаловался.
После Кенигсберга попал в курортный городок Раушен. Кажется это "шорох" по ихнему. Городок небольшой, уютный, домики под красной черепицей, весна, появилась первая зелень, море, солнышко, благодать. Смотрю, не всем весело. Девчонка верёвку в парке на шею прилаживает, а лезть в петлю не решается.Это она совета Геббельса послушалась: красная чума всех всё равно сгубит, лучше это сделать самим. Мы её к себе в танк. Почти до самой Праги возили, а там помогли повеситься.
Кончилась война, и я вернулся на прежнее место работы. А там порядочки совсем не изменились. Такая же охрана из полковников. Пожилой полковник, а как мальчишка, бегает по даче холуем. Летом под окошками мандарины в кадках, закопанных в землю. Зимой эти деревья в парник ставили.
Главным особистом на нашей даче тогда у нас один негодяй работал. От него у меня отметина осталась за левым ухом. Служил у нас шофёром парень один, из деревни. Такой неумеха! То у него мотор забарахлит, то колесо снять не может. И всегда кого-нибудь звал на помощь. Как-то он позвал моего дружка Василия, а тот и ляпни в сердцах: “Ничего сам сделать не может. Вот из-за таких бестолочей колхозы пришлось делать.”
Вечером вызывает меня в голубой кабинет наш Главный особист и спрашивает:
-Был такой разговор?
-Я не слышал.
-Это не беда. Я сейчас тебе его напомню.
И как врежет мне в левое ухо. Всё поплыло кругом.
-Вспомнил, или ещё справа зайти?
-Что тут скажешь? Вспомнил!
-Тогда распишись здесь.
И даёт мне бумагу, а сам то, что там написано, рукой прикрывает. Больше я Василия своего никогда не видел. А потом и Главный особист пропал. Мужики нашего коменданта избили до смерти. Я его сам в больницу отвозил. Он по дороге всё грозился всем головы оторвать, но не тут-то было. Не разрешили ему вернуться на дачу. Вскоре и Хозяин умер. Нас и рассчитали. Я ушел слесарем в институт паразитологии. Там интересные опыты ставили. Блохи в банке мышей мучили. Когда блох много, так они от мышенка один скелет оставляют. Звереют, прямо, как люди!
Потом перешел на работу в морг при Пироговской больнице. Там больше платили мне. В больнице есть такой бассейн с формалином. В нём трупы плавают. Я их по просьбе студентов багром вылавливал. Они их режут, а потом бабке отдают на вываривание. Из них скелеты делают. Ночью идёшь по подвалу. Лампочка тускло светит. Они белеют готовенькие. Жутковато!
Как-то к нам в морг труп молоденькой артисточки привезли. Я её использовал, а бабка, что трупы варит, заметила и донесла, стерва! Меня тут же уволили. Отправили на пенсию. Теперь я персональный пенсионер-ветеран.
-Страшный Вы человек.
-Не я страшный, а жизнь страшная. Покупался я в кровушке, но выплыл.
-Страшно то, что Вас породило.
-С чего это ты решил, что другие лучше меня. Будто не знаешь, что, чем ниже кланяется человек, тем легче на него одеть ошейник, а ошейник можно прикрыть венком из цветов. У моих друзей есть родственник еврей, так они готовы его растворить в серной кислоте, а раствор выпить.
-Я понимаю, что дело не в Вас лично. Вы - продукт эпохи, свидетель коварства и шкурничества.
-Это романтики жертвовали всем ради идеи, а мы с Хозяином подбирали их одежды и при меряли их на себя.
Марка разозлил его уверенный в своей правоте тон, и в его мозгу пронеслась стрелой мысль:- "Вы по происхождению украинский, донской казак? А знаете ли, что в Вас течёт хазарская кровь. Вы не славянин."
-Почему ты так решил, дурень?
-Вы же сами рассказывали мне про чудо, которое произошло после контузии. У Вас в голове появились тюрские слова. Видимо, существует память предков в нашем мозгу. Её нужно только разбудить!
-Скажешь тоже! Так можно и евреем меня сделать.
Он плюнул на землю и обиженно встал со скамейки. "Он просто герой нашего времени. И этот “герой” пришел на смену чистых помыслами революционеров. Значит эти помыслы зашли в тупик двухмерного мира, мира, где нельзя вслух сказать людям правду, в тени несвободы и выросли такие шкурники, и дело в порочности системы, а не в народе,"-размышлял Марк.
Шли однообразные дни отдыха. Как-то после обеда старый коммунист пригласил Марка погулять по парку, раскинувшемся на левом берегу реки Куры. По дороге они наткнулись на старый железнодорожный путь.
-Странно, дорога идет в направлении к границе Турции. Кому нужно было из городка Боржоми ехать в Анкару?
- По этой дороге хотели подвозить танки, если Турция не согласится отдать Дарданеллы Сталину, но Гитлер накануне войны со Сталиным заключил союз с Турцией и Сталин понял, что Дарданеллы ему не видать. Это его испугало и он приказал Жукову отдать приказ о воскресном отпуске офицеров прямо накануне войны, чтоб доказать Гитлеру: мы на Вас не обиделись за отказ отдать нам Дарданеллы и доверяем Вам.
Я покажу Вам дворец, где незадолго до своей смерти отдыхала наша скромность, а заодно попьём там минеральной воды. В этом дворце и сейчас для знатных особ сервис рая.
Марк охотно принял предложение старого большевика. Парк на берегу Куры был великолепен: столетние сосны, вечнозелёные кустарники, хрустально чистый воздух. Вдруг дорожка свернула резко влево, к Куре, и неожиданно перед гуляющими возникло необычное здание из красного кирпича, перехваченное несколькими лентами серого гранита. Внимание Марка привлекла скульптура горных орлов, застывших в драке между собой из-за растерзанного зайца. На веранде здания, в специальной нише, стоял мраморный бюст Ленина. От здания шла деревянная галлерея к беседке с источником минеральной воды. Старик и Марк напились воды и сели на широкую деревянную скамейку.
-Неплохо отдыхал наш Хозяин. И стоило ли объявлять войну дворцам, чтобы застраивать мир хижинами? Как видишь- дворцы уцелели, а хижин нам всегда не хватало и теперь не хватает! И вообще прежде чем читать кому-то проповеди, надо научиться выполнять заповеди, жить поскромнее.
-Насаждать демократию в нашей стране- это всё равно, что сажать пальмы в условиях вечной мерзлоты,- заметил старик.
Марк подумал о том, что все эти человеческие пороки расцвели в результате какого-то ужасного сговора либералов: не выносить сор из избы.
На следующий день, после завтрака, отдыхающих пригласили на экскурсию в горы. Автобус двигался по серпантину вьющейся дороге. Экскурсовод пытался развеселить публику: "сейчас будет поворот под названием обними соседку слева, а теперь поворот для соседки справа."
-Не пугайте нас, лучше отвлеките от дороги анекдотом,- попросила одна из пожилых пассажирок. На внимание мужчин ей не приходилось рассчитывать.
-Англичанин любит жену и имеет любовницу. Француз любит любовницу и имеет жену. Русский имеет жену, а любит водку. Теперь угадайте, кого любит еврей?
-Маму,- в один голос подсказали пассажиры. Марк подумал, что подмеченно верно: еврейская мать! Нет тебя преданней своему дитя на свете! И муки никаких святых не сравнятся с теми, что ты приняла во время резни, погромов, лагерей смерти, беспомощно наблюдая гибель своих детей.
А экскурсовод старался отвлечь пассажиров от дороги:- "В самолёте над Кавказом летели армянин, грузин и русский. Пролетая над Ереваном, армянин бросил вниз золото: Это Вам, юные армяночки! Вы любите дорогие украшения. Грузин, пролетая над Тбилиси, швырнул вниз деньги: наши женщины любят, когда в кошельках звенят деньги! Пролетая над Краснодаром, русский, брат кавказских народов, вытолкнул из самолёта армянина и грузина. Это Вам, русские красавицы! Вы ведь любите страстных мужчин."
Тем временем автобус остановился около развалин древнего монастыря. Экскурсанты вы
шли из автобуса. Экскурсовод пояснил:-"Этот монастырь помнит набеги хазар. У него двойной купол крыши, и в потолке скрытый лаз. Напротив монастыря отвесная скала. В ней выдолблены пещеры на недосягаемой высоте. Здесь хозяйничали хазары в 5 и 6 веках, пока не стали торговой нацией под влиянием евреев. Здесь бывал наш Шота Руставелли! Армяне зовут его Ашот и считают армянином, тогда царицу Тамар, его возлюбленную, надо считать еврейкой. Ведь “тамар” на иврите- финик, финиковая пальма!"
-Скажите, а почему Шота бежал в Иерусалим?
-Кто-то был против его сближения с Тамарой. Интриги, интриги!
-А где похоронена царица Тамар?
-Это великая загадка истории нашего народа. Ранее думали, что её могила в построенном ею пещерном городе, но теперь полагают, что она хотела лежать рядом с Шота. Мы не знаем свою прародину. Может, зов предков их звал в Палестину.
Экскурсия закончилась. Пассажиры вернулись в санаторий к обеду. За обедом все сидели молча.
-Скажите, а наших военнопленных немцы плохо кормили?-попросил Марк старика-ветерана.
-Кому как. Украинцам давали хлеб, горячую похлёбку и даже некоторых отпускали домой с бумагой- пропуском, а русским и белоруссам кидали немытую картошку. Они пекли её на кострах. Евреев немедленно расстреливали.
-Расскажите о командарме Лелюшенко,-попросил Марк, сидящих с ним за столом стариков-ветеранов.
-Что о нём можно сказать? Он был офицером еще в царской армии, а в царской армии офицер должен был выполнять любые приказы любой ценой, не считаясь с людскими потерями. Эта традиция сохранилась и в советской армии. Не жалеть солдат при выполнении приказа- вот главный секрет нашей Победы. Отсюда его наигранное самодурство. Он был куда грамотнее Жукова. Этот грек не жалел русских солдат. Жуков был грек, беспризорник, которого взяла на воспитание бабка Жукова, которая кормилась казенной благотворительностью- 5 рублями в месяц, которые ей выдавались на воспитание беспризорника. Жуков окончил 4 класса приходской школы, а Первую мировую войну унтер- офицером. После революции практически- курсы красных командиров. Жуков пожаловался Сталину о том, что командарм Забайкальского фронта Григорий Штерн мешал ему разгромить японцев на Халкин-голе. На самом деле если бы Гриша Штерн не вмешался, то Жукова ждало поражение. Гришу хотели назначить начальником Генерального штаба, но Сталину нужен был подхалим Жуков на этой должности. Вот Гришу и расстреляли, а ведь Гриша создал Сибирскую армию, которая разгромила немцев под Москвой.
На Западе офицер бережет своих солдат, поэтому и боеспособность их армий низкая!
Я был у Д. Д. Лелюшенко офицером по особым поручениям, знал его жену-осетинку. Они друг друга стоили. Однажды он чуть сам не утонул и меня не утопил. Это было на Дальнем Востоке после войны. Нам надо было переехать речку Зею по пограничному мосту. Мост закрывался шлагбаумом. Разрешение на подъём шлагбаума нужно было получить заранее из Москвы. Такое разрешение мы получили. Так нет, чтобы вовремя собраться и поехать. Я ему напоминаю, что опоздаем, шлагбаум закроют, а он мне: вон из кабинета!
Наконец, мы поехали. Едем с бешеной скоростью и, конечно, опоздали. Он дежурному офицеру: "Открой немедленно, а то застрелю!" Дежурный побледнел: -"Не могу, нет приказа из Москвы. Ваше время вышло!" Лелюшенко вызвал меня и диктует мне телеграмму Кагановичу: "посадить дежурного в тюрьму!" Дежурный стоит на своём: "Не могу, нет приказа из Москвы. Ваше время вышло!"
Тогда Лелюшенко вернулся в машину и приказал шофёру: - "Гони машину по льду реки на другой берег". Хорошо, что ещё около берега мы провалились в воду и смогли выплыть. Он-то дверь машины держал открытой и тут же выскочил на лёд, а я и шофёр искупались.
-А что он Вам поручал делать?-спросил Марк.
-Я ему писал доклады, готовил выступления. Возьму армейские журналы и из двух статей сделаю одну.Ему нравилась моя работа, и он рекомендовал меня на учёбу в академию им. Фрунзе.Но окончить мне её не удалось. На последнем курсе чёрт меня дёрнул пойти в музей им. В.И. Ленина. Я наблюдательный. Вижу: нигде нет фотографий Молотова. Я поинтересовался у экскурсовода, в чём дело. При выходе из музея ко мне подошли двое штатских, предъявили своё удостоверение и потребовали моё. На утро меня вызывает генерал Курочкин- ректор академии: “В 24 часа вон из моей академии и из Москвы. Как Вы смеете защищать врага народа Молотова!”
Пришлось уехать на Донбасс работать в шахте. И лишь потом я узнал, что еврейский антифашисткий комитет при поддержке Молотова подал прошение Сталину о перенесении еврейской автономной области в Крым после выселения оттуда татар. Оказалось, что Крым - историческая родина евреев-ашкенази на территории России. Там и сейчас живут крымчаки, потомки древних халибов и беглецов из разгромленной Римом Иудеи. Старый Крым управлялся евреями вплоть до завоевания его турками в 15 веке. Евреи Крыма охотно торговали с Европой через Венецию и Геную. Генуя имела в Крыму свою крепость -Судак.
Сталин взбесился потому, что Израиль потянулся за помощью к евреям Америки. В результате антифашисткий комитет был погублен. Жена Молотова-Жемчужина попала на каторгу, а Молотов в опалу.
-А о секретных решениях ЦК осенью 1941 года Вы слышали? -спросил ветерана войны старый коммунист.
-Знаю об этом трусливом позоре! Сталин хотел пойти по пути Виши. Знаю, почему Гитлер разгромил наши армии в начале войны.
- Сталин лишил армию квалифицированных кадров, расстрелял офицерские кадры,- самоуверенно заявил Марк.
- Не только дело в этом. Он запретил радиосвязь в войсках, боялся вражеской пропаганды, а без надежной радиосвязи невозможно управление войсками. Вылетел самолет, а с земли ему не передашь ситуацию. Американцы нам позже поставили свои рации. Об этом факте все молчат, а он- одна из основных причин наших поражений. А как бросили на растерзание врагу московское ополчение? Сталин ненавидел интеллегенцию, этих очкариков. Вот и бросил их в пасть врагу неподготовленных, почти безоружных. Почему Сталина исключили из духовной семинарии незадолго до окончания учебного курса? И тут какая-то особая подлость этого уголовника!
Вдруг беседу прервала официантка и попросила уйти из столовой поскольку время обеда закончилось. Собеседники вышли в сад. Марк присел на скамейку, а старики пошли пить минеральную воду и обсуждать решения ЦК от осени 1941 года без Марка, очевидно считая, что Марку не следует доверять такую тайну.
Перед самым отъездом домой Марк решил попрощаться с медсестрой, приветливо встре тившей его по приезде в Ликани,- маленькой, сгорбленной Нанной.
-Прощайте, Нанна, уезжаю из Ваших целебных мест!
-Вы правы, места у нас благословенные, недаром осенью 1951 года отдыхал у нас сам Йосиф Сталин.
-Не помогли ему Ваши места, он ведь вскоре умер!
-Дело не в наших местах. Его убил Берия!
-Что Вы, Нанна! Его же все любили! А уж Берия при чём тут? Стыдитесь!
-Да я своими ушами слышала, как Сталин жаловался Берии по грузински: “Не могу больше видеть этих еврейских прихвостней в ЦК- Молотова, Ворошилова. Они обрадовались, что моя рука немеет и подослали мне сиониста Виноградова с советом оставить руководство страной, уйти на покой. Я понимаю, что они меня ненавидят после того, как я отказался перенести в Крым еврейскую область. Нельзя было это делать! Богатые евреи Америки превратили бы Крым в Рай, а нищий русский народ ненавидел бы нас. Я рассчитывал на то, что еврейские богачи Америки и Израиль будут нас поддерживать и после войны. Ошибся! Ошибся! Но я ещё не закончил всех дел!
Я ещё в 1907 г. в бакинской газете шутил, что меньшевики это еврейская фракция русской социал-демократии, а большевики истинно русская и можно устроить погром! Но сегодня погром нам нужен, потому что, если я умру, то они затопчтут мое имя в грязь, им есть что мне припомнить. Они- разрушители власти! Это у них в крови! Ты же читал протокол допроса американца Ивана Варфоломеева: они уговаривают Президента США бросить атомную бомбу на Москву. Тебе нужно, чтобы твои еврейские подонки подготовили объяснение наших действий для всех этих западных “полезных идиотов”, как их называл ещё Ленин. ”
-Тут нужна осмотрительность, осторожность, может быть кое-кого оставить?
-Не трусь, вспомни, как Черчилль не пускал их в Палестину, Рузвельт в США, а Гитлер их просто убивал. Мировое общественное мнение молчало. А почему? Потому что они живут в чужом доме, а лезут в чужие дела. Троцкий хотел, чтобы мы держали его как теоретика, Б-га, оракула. Мы обошлись без его советов. Мы построили социализм тот, который хотел Ленин. Я понимаю, что наш социализм нуждается в дисциплине и без системы наказаний не работает, но во время войны он показал, что является наиболее прочной системой.Этим качеством и надо воспользоваться. А начнем с евреев.Ведь вся история большевиков есть борьба с евреями.
Да не жалей ты их! Каменев ещё с 1904 г. тянул меня за собой и всегда выставлял меня впереди себя: прятался за мою спину. Это он сделал меня редактором “Правды”, чтобы удобнее было совать туда свои статейки. У них это излюбленная манера: прятаться за наши спины и тайно руководить! Они не понимали природу власти. Власть должна быть непрерикаема. Властью нельзя делиться. Иначе дисциплина падает и власть уходит. Хватит их терпеть в стране, пусть за Полярным кругом строят себе Израиль.
Я боялась долго находиться за кустами, но я видела, как Берия после этого разговора прошел по галлерее к источнику. Руки его дрожали. Он долго не мог налить себе воды. Я поняла, что разговор его почему-то испугал, хотя они не говорили о менгрельском деле, которое волновало тогда Грузию.
-Расскажите как Вам удалось услышать эту беседу.
-Я маленькая ростом, сами видите! Я случайно стояла за деревяной стенкой галлереи, ведущей от дачи к целебному источнику, в кустах.
Я Вам скажу, что я несколько раз меряла кровяное давление вождю. Оно было всегда 160 на 90 мм рт. столба. Такое давление у многих мужчин его возраста. Он был вполне здоров и даже имел лёгкий румянец на щёках, совсем как на огромном портрете на белой материи, который натянули около моста через Куру перед самым его приездом. Я сама видела, как он лично поставил бюст В. Ленину в нишу на веранде дачи. А бюст очень тяжёлый. Он и сейчас там стоит. У нас постоянно лечатся гипертоники и уж эту болезнь я знаю. Единственно, что верно так это то, что он не любил принимать таблетки, а когда чувствовал давление, то брал немного коньяка. Извините, я заболталась с Вами, мне надо идти встречать новых курортников, счастливого Вам пути!
-Прощайте, Нанна!
В салоне самолёта, увозившего Марка в Москву, было тепло и Марк задремал. Вдруг он вспомнил. как будучи под хмельком его знакомый- Иван Петрович пугал его тайной лабораторией ядов, убивающих человека через несколько дней таким образом, что у родственников убитого не возникает никаких подозрений об отравлении. Марк сквозь дремоту представил себе банкет, где собрались соратники Вождя. Вдруг в банкетный зал входит человек в чёрном костюме. Это палач. И наиболее близкие к вождю знают тайну человека в чёрном костюме. В их души вползает страх. Они ждут к кому он подойдёт сегодня. Сталин внимательно наблюдает за ними. Технология страха отработана!
Мысли Марка вернулись к разговору с Нанной. Конечно, Сталина не остановит собачья преданность ему Берии. Берия несомненно понял, что Сталин решил уничтожить всех живых свидетелей его преступлений и его в том числе.
Не подослал ли Берия к Сталину супергипнотезера Вольфа Мессинга? Ведь только он мог незаметно пройти к Вождю? Для того, чтобы Мессинга не заметили Берия отдал приказ не заходить без вызова в комнату вождя. Сталина нашли лежащим на полу без дара речи, обмочившемся и не вызвали врача, даже не переодели. На столе стояли три бутылки минеральной воды. Одна была открыта. Не случайно Мессинг потом спрятался от Берии так, что его не нашли. Пожалуй Нанна права, ему помогли умереть!
Сталин любил сидеть на кожанном диване, который не мог быть передан его детям по наследству. Всё принадлежало государству! Это не устраивает теперешних хозяев страны. Страха больше нет! Они прибрали к рукам дачи, машины, квартиры, но им хочется владеть банками, заводами, землёй. Их жадность, безразличие к судьбе социального эксперимента, к маленьким людям грозит новыми потрясениями для народа.
Но как перейти к рыночному регулированию экономики, когда мы 70 лет строили промышленность, котороя привыкла к одному заказчику – военному ведомству. Ведь сравнительный анализ экономик ясно показал полную непригодность нашей промышленности к рыночным отношениям. Например, у нас всего шесть крупных комбинатов по переработке алюминиевого полуфабриката и каждый комбинат выпускает по десять тысяч типоразмеров продукции. Заказ на продукцию оформляется за полгода, а выполняется в течение года. В Америке 960 мелких заводиков в этой отрасли и каждый выпускает всего по 5-6 типоразмеров. Хозяин может проследить за качеством и потребностью в его продукции на рынке. Заводики географически приближены к потребителям и могут быстро реагировать на все их желания. Выполнение заказа занимает несколько дней.Как выпихнуть Россию из административной экономики в рыночную. Неповоротливость наших комбинатов страшная. Это монстры, уроды! Они не конкурентноспособны. Все, что создавалось коммунистами надо разрушить. Нужны гигантские средства для новых предприятий, нужно время, а как быть с людьми. Как им переквалифицироваться. Частная собственность и свободный рынок еще не гарантия высокого уровня жизни. Это только условия для развития страны. Советский Союз- сильная страна только в военном отношении, но эконимически не здоровая.
Надо уносить ноги из летящего под откос поезда!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Страничка Леонида Ейльмана
СообщениеДобавлено: Вт дек 24, 2013 3:42 am 
участник форума

Зарегистрирован: Пн авг 23, 2010 5:52 am
Сообщения: 20
Закон сохранения энергии, как фундамент всего мироздания.
Здание Вселенной построено из материи. Материя обладает двумя основными свойствами: энергией и гравитицией. Поскольку материя скорее философское понятие, то вместо него будем пользоваться общим физическим универсальным термином: “масса” без деления ее на гравитационную и инерционную.( Масса гравитиционная или вес определяется ускорением свободного падения, а инерционная определяется ускорением поступательного или вращательного движения частицы). Современная физика использует сложный математический аппарарат для доказательства ряда гипотез. Мы попытаемся обойтись только формулами классической физики, считая, что квантовая механика или релятивистская механика есть только особый случай классической физики.
1.1. Как может образоваться масса? Обратим внимание на физические константы. Например, скорость света равна 300 000 км в сек. Многочисленные попытки разогнать микрочастицы до такой скорости в ускорителях не привели к успеху. Эта скорость не была достигнута. Можно предположить то, что постоянные величины представляют собой предел, к которому стремится функция или они имеют среднестатистическое значение. Возможно, температура 273 ,15 градусов по Цельсию космического вакуума есть среднестатистическое значение, находящееся в области температурных колебаний, например, порядка десятых долей градуса.
Следовательно, есть в космическом вакууме области чуть более теплые и более холодные поскольку космический вакуум собирает рассеянную по Вселенной теплоту. Между этими областями должен возникать затухающий во времени процесс теплообмена, т. е. возникает массоперенос. Ибо теплота это качество массы. Известно, что масса m = F/a, где “а” есть любого вида ускорение. Если ускорения “а” нет, то деление на нуль невозможно. Массы, как таковой, не существует.Если ускорение асимтотически стремится к нулю, то мы попадаем в область, где наши обычные законы физики претерпевают изменения. Мы попадаем в область формирования криоплазмы. Мы пока ничего не можем сказать определенного о природе этого состояния вещества, кроме предположения о том, что оно состоит из бозонов Хигса (частиц Б-га). Движение, вызывнное неоднородностью теплового поля криомассы, вероятно, создает бозоны Хигса. Я полагаю, что материальными кирпичами здания Вселенной являются бозоны Хигса. Они не имеют практически кинетического линейного и углового ускорения и потому не имеют массы в нашем понимании. Кинетическая энергия их близка к нулю. Можно предположить то, что космический холод создает колоссальное давление на эти частицы, упруго деформируя их, что определяет их огромную потенциальную энергию.Обратим внимание на то, что с уменьшением диаметра шара до микроскопических размеров резко возрастает сопротивляемость шара всестороннему сжатию и разрушающая нагрузка огромна. Вероятно мир микрочастиц появился вследствие этого явления. Силы всестороннего сжатия обладают качеством стягивания массы в центр криоплазмы. Криоплазма и есть мощный источник потенциальной энергии. Какие процессы в ней происходят и каков механизм формирования бозонов Хигса пока неизвестно.
Таким образом закон сохранения энергии распространяется и на область космического ваакума.
Ученые пытаются обнаружить существование бозонов Хигса с помощью гигантского ускорителя частиц.
1.2. Рассмотрим такое качество материи (массы): как энергию. Имеется два вида энергии: энергия движения (кинетическая) и запасенная энергия (потенциальная). Вселенная (все галактики) это система, где выпоняется закон сохранения энергии. Это аксиома! Как происходит выполнение этого закона? Ведь доказан второй закон термодинамики. Теплота передается от горячего тела к более холодному, но никогда наоборот. Например, стакан с горячей водой остывает, нагревая окружающую среду. Если температура окружающей среды меньше температуры воды в стакане, то окружающая среда не может разгреть воду в стакане.Таким образом в терминах термодинамики можно утверждать, что при остывании воды в стакане,т.е. уменьшении температуры Т, S-энтропия этой системы возрастает: ( S = Q/T, где Q - есть теплота, а T- температура). Таким образом, возникает противоречие с законом сохранения энергии поскольку тепловая энергия тела рассеивается в окружающей среде, а обратного процесса не наблюдается. Как устранить это противоречие? Обратим внимание на то, что закон сохранения энергии указывает на сумму двух слагаемых: кинетическую энергию и потенциальную. Теплота это результат действия кинетической энергии, вызванного движением частиц, например, молекул воды. Кинетическое движение есть поступательное движение в трехмерных координатах. Что же происходит с веществом при остывании? Скорости движения частиц замедляются, т. е. кинетическая энергия уменьшается. В соответствие с законом сохранения энергии тогда должна увеличиться потенциальная энергия частиц. Каким образом увеличивается потенциальная энергия системы? Дело в том существует тепловое инфракрасное излучение,которое сопровождает процесс потери тепла. Оно и приводит к тепловой неоднородности комического вакуума.
Если кинетическая энергия связана с поступательным движением частицы, то потенциальная связана с вращательным движением. Вращательное движение не перемещает частицу в координатном пространстве и поэтому не препятствует сближению частиц. Вращающиеся частицы располагаются внутри конструкции атомов. Таким образом в каждом атоме содержится огромная потенциальная энергия, обусловленная вращением частиц атома. Эта энергия высвобождается во время ядерной реакции.
Обратим свое внимание на то,что снижение температуры приводит к сближению атомов, например, жидкость замерзает, а электроны в электропроводниках, обладающих сверхпроводимостью, образуют куперовские пары, которые при достаточном их количестве и создают этот эффект сверхпроводимости. Сближение атомов разных химических элементов может быть настолько тесным, что возникает ядерная реакция, которая транформирует потенциальную энергию этих химических элементов в кинетическую энергию распада ядер: возникает холодная или плазменная ядерная реакция. Глубокий холод становится причиной высвобождения ядерной энергии, скрытой в химических элементах. Однако, в условиях космического холода путешествуют метеориты и этот холод не разрушает эти тела. Следовательно, космическое тело должно пройти ряд трансформаций потери кинетической энергии прежде, чем оно станет хранилищем потенциальной энергии. Эти трансформации демонстрируют нам звезды: Солнца, где бушуют ядерные реакции, нейтронные звезды, белые карлики - остывающие звезды, превращаемые в темную материю. Как заметить, что кинетическая энергия движения молекул, определяющая температуру тела, переходит в потенциальную? Как известно потенциальная энергия тела P определяется произведением массы M тела на высоту его подъема H: P=M*H. Если тело представляет собой деформируемую пружину, то Н есть расстояние от точки начала деформации (точки, где сжимающая сила равна нулю) до точки создания требуемого запаса потенциальной энергии. При переходе кинетической энергии в потенциальную в результате охлаждения системы происходит сближение молекул (атомов) возрастает сила взаимодействия T между ними, определяемая по формуле:
T = M*m/ r в квадрате, где r есть расстояние между M и m - массами охлаждаемых частиц. Эта сила Т и определяет величину потенциальной энергии Н, вызванной сближением молекул при фазовых переходах и переходах из жидкости в твердое телo. Нетрудно видеть, что эта сила T при ультрамикроскопических значениях величины r огромна! (Возможно, эта сила и становится силой сильного (радиус действия: 10 ^ -15 м) и слабого ( pадиус действия: 10 ^-10 м ) взаимодействий, поскольку слабое взимодействие отличается от сильного размером радиуса действия).
Как мы предположили то,что холод есть создатель запасов потенциальной энергии, материальным носителем которой являются бозоны Хигса. Преобразование потенциальной энергии в кинетическую приводит к процессу разогрева остывшего тела. Тепловая смерть Вселенной не грозит! Второй закон термодинамики действует только в “кинетический” период Вселенского колебательного процесса существования Вселенной и приводит к остыванию Вселенной только в этот период кинетического движения галактик. Остывание Вселенной приводит к образованию мощных запасов потенциальной энергии, которые трансформируются в кинетическую энергию Большого Взрыва. Происходит новый цикл колебательного процесса существования. Этот процесс мы наблюдаем на примере черных дыр.
В маштабах Вселенной Большой Взрыв или Взрывы это переход от потенциальной энергии, накопленной веществом перед Взрывом в кинетическую энергию, т. е. переход потенциальной энергии в кинетическую и есть акт Творения! Итак, вечно! Закон сохранения энергии вечен. Следовательно, Б-г изобрел перпетуум мобиле. Умирают и рождаются цивилизации, а нарушить закон сохранения энергии нельзя! Закон сохранения энергии детерминирован Б-гом навечно и поэтому все, что он определяет так же детерминировано. Конечно, переход потенциальной энергии в кинетическую может быть спровоцирован различными стохастическими процессами ранее требуемого критического уровня потенциональной энергии.
Плотность черной материи огромна.( Черная дыра что-то вроде динамита, в котором хранится огромная потенциальная энергия, реализуемая в определенных условиях). Когда запас потенциальной энергии превышает критическое значение, то вспыхивает на небосклоне новая звезда! Таким образом процесс обновления и образования новых солнечных систем идет непрерывно. Представление об стягивании Галактик в одну точку, где происходит общий Большой Взрыв представляется нам необоснованным, поскольку есть молодые солнечные системы и старые. Возраст галактик не одинаков. Естественно, у обитателей умирающих систем возникает желание перебраться на молодые системы. Поэтому идея инопланетного заселения Земли вполне обоснована.
Илья Пригожин утверждает, что есть “Термодинамика необратимых процессов”. Необратимым нам представляется термодинамический процесс, который мы наблюдаем только в “кинетический” отрезок времени с точки зрения всего Вселенского колебательного цикла. Согласно закону о сохранения энергии во время всего колебательного цикла Вселенной таких процессов нет. Космическое тело когда нибудь остывает и становится черной дырой с последующим разогревом при взрыве.
Илья Пригожин утверждает, что существует принцип самоорганизации в результате спонтанного возникновения порядка. Этот принцип заменяет идею Бога поскольку не вскрывает физику явления, а привлекает к ответу случайность. По моему мнению здесь нет случайности. Природа выбирает из всех возможных вариантов наиболее оптимальный с точки зрения энергетических затрат. В механике сплошной среды поэтому используют вариационные исчисления энергетических затрат при решении задач по деформации сплошной среды. Вариационные исчисления в этой механике построены на поиске минимума энергетических затрат. Природа делает тоже самое под действием закона сохранения энергии.
Между частицами Хигса, находящимися в области космического вакуума, действует сила “T”. Эта сила и есть мера потенциальной энергии. Масса, образованная бозонами Хигса, аккумулирует потенциальную энергию. Как формируются ультрамикрочастица: бозон Хигса? Минимизировать действия силы “Т” можно только, минимизируя поверхность, на которую действует эта сила “Т”. Минимальная поверхность это поверхность шара. Чем меньше радиус самого шара, тем он более устойчив к воздействию давления от силы “Т”.
Сфера также имеет обычно симметрически распределенную массу и минимальный момент инерции из всех видов объемных тел. Поэтому звезды Галактик, планеты имеют форму, близкую к шаровидной, что бы минимизировать потери кинетической энергии при их вращении. Таким образом шарообразная форма микрочастиц и их вращательное движение есть оптимальный способ хранения потенциальной и кинетической энергий.
1.3. Исходя из принципа минимизации расхода энергии можно рассмотреть явление гравитации. Второе свойство материи: гравитация, которая является , возможно, результатом колебательного процесса некоей “оболочки” массы или микрочастицы и как следствие этого колебательного процесса возникает явление потери и возращения обратно в массу или частицу исхода выбрасываемого кванта энергии (выбрасываемого в период сжатия частицы и принятия обратно в период расширения массы или частицы). ( Похоже работает сердце человека).
Мы знаем, что Солнце посылает в окружающее его пространство море фотонов. Эти фотоны позволяют нагреть и осветитить поверхность нашей планеты Земля. Солнечная гравитация возникает тоже в результате действия ультрамикрочастиц. Обладают ли эти частицы каким то уникальным свойством, есть ли у нас основание для выделения их из потока других частиц, присвоив им название гравитонов? Сила гравитации возникает, как результат возникновения самоорганизованного между массами поля ультра микро элементарных частиц . Эти ультра элементарные частицы испускаются каждой массой в результате колебательных движений поверхности микрочастиц массы. Это явление в физике ультрамикрочастиц называется перенормировкой. Поскольку эти частицы возвращаются в обратно в материнскую массу, т. е. массу исхода, то траектория их движения есть петля. Согласно принципу минимизации расхода энергии петля должна быть максимально короткой, что достигается возникновением силы сближения масс, которую мы называем силой гравитации. Испускаемые материнской частицей или телом кванты энергии (математически это явление описывается бесконечным рядом чисел иррационального числа) движутся по объемной синусоидальной траектории или словами релятивистской механики интерпретация кривизны движения точки представляет собой движение по трехмерной траектории плюс время вокруг геодезической линии этого пространства. Геодезическая линия в неэвклидовой геометрии есть дуга, которая создает движущейся по ней частице угловое ускорение. Поэтому релятивистская механика утверждает,что координату движущейся точки точно определить трудно. Такого вида движение позволяет осуществлять дальнодействие гравитации.(Синусоида движения квантов гравитации как бы растягивается при увеличении расстояния между массами или сжимается при сближении масс).
11. Рассмотрим знаменитую формулу Эйнштейна.
Энергия Е = m*c2 , где m есть масса частицы, с есть линейная скорость света: величина постоянная.
При высоких скоростях движения микрочастиц законы движения классической механики Ньютона так же действуют, но возникают особенности, обусловленные малыми размерами микромира. (Релятивистская механика).
Эйнштейн пришел к потрясающему воображение выводу: “энергия обладает массой, а всякая масса обладает энергией. Масса и энергия эквивалентны и способны к взаимному превращению.”
Здорово, но непонятно!
В соответствии с формулой Эйнштейна возможно изменение массы, которое приводит к изменению энергии. Как понять этот парадокс? Попробуем разобраться в этом деле. Прежде всего я обращаю Ваше внимание на то, величина Е есть только кинетическая энергия частицы. Существует закон сохранения энергии, который утверждает то, что сумма кинетической и потенциальной энергий постоянна. А какова потенциальная энергия в этом случае? В формуле Эйнштейна потенциальная энергия, видимо, равна нулю.
Наглядно ответ на вопрос какова величина потенциальной энергии, от чего она зависит можно найти в устройстве атома. Электроны атома вращаются по определенным орбитам и переход с верхней орбиты на более близкую к ядру требует затрат внешней энергии. При переходе с нижней орбиты на удаленную электроны теряют энергию. В последнем случае электроны обладали потенциальной энергией, которая порцией перешла в кинетическую энергию выделенного кванта. Радиус орбиты электрона в ядре повидимому есть мера потенциальной энергии. Соответственно, радиус орбиты планеты есть потенциальная энергия планеты в системе планет; галактики в системе Вселенной.
Итак, атомное ядро состоит из микрочастиц: протонов, нейтронов. Внутри этих микрочастиц находятся ультра микро частицы, которые по размерам на три порядка меньше. Какова внутренняя структура этой начинки и что собой представляет оболочка микрочастиц нам неизвестно. Может быть оболочки и нет или она есть некий энергетический барьер. Вакуумный космос наполнен полями из этих ультра микро частиц. Поля это вид состояния ультра микро частиц.
Если мы посмотрим на формулу энергии Эйнштейна, то увидим, что она состоит из двух сомножителей. Один из них квадрат скорости света есть постоянная величина, а величина массы частицы может меняться. Не извлекаются ли из микрочастицы ультра микрочастицы, как фотон из электрона? (Явление перенормировки). Покидая частицу, ультра микро частица уносит свою энергию и массу. Таков механизм потери массы и ее качества - энергии! Так можно объяснить зависимость энергии от массы частицы. Этот механизм работает дискретно. Другая трактовка зависимости энергии от массы исходит из предположения того, что в формуле Эйнштейна должна стоять не масса частицы, а плотность массы. Дело в том, что элементарная частица движется по объемной синусоидальной поверхности.
Если тело катится по твердой поверхности (биллиардный шар по поверхности стола), то одной степени свободы для шара нет и он движется только от импульса удара. Если же тело имеет три пространственные степени свободы, то оно движется по объемной синусоиде. приближенной к траектории движения. Только проекция этого движения на боковую координатную плоскость есть обычная синусоида. Объемная синусоида- как бы пространственная спираль. Ее отрицательная часть есть условная смена направления движения в реальности (нa обратное движение). Каждая синусоида имеет амплитуду (максимум) и частоту. Амплитуда описывает площадь круга на проекцию, перпендикулярной движению частицы. Масса частицы, деленная на площадь этого круга, и есть плотность массы. При высоких значениях энергии амплитуда небольшая и плотность массы приближается к значению массы частицы. При незначительной энергии плотность массы невелика. Таким образом устанавливается зависимость между энергией и плотностью массы. Поскольку частица при движении по синусоидальной кривой oдновременно и вращается, то чем больше амплитуда тем выше значение запасенной потенциальной энергии у частицы. (В классической механике это называется “живая сила” махового момента). Нетрудно понять, что движение частицы по синусоиде предполагает колебание значений плотности массы от максимума до нулевого, когда частица обладает только кинетической энергией. Таким образом движение в микромире происходит пульсирующе, что распространяется и на движение планет по замкнутой траектории. Происходит постоянный переход кинетической энергии в потенциальную и обратно. Этот переход и есть основа всего мироздания в глобальном маштабе. Тогда закон сохранения энергии в микромире не нарушается. Таким образом принцип неопределенности должен быть отвергнут и заменен рассмотрением траектории полета частицы.
Пояснение: Энергия электронов в разгоняемом пучке электронов с помощью линейного ускорителя распределяется по закону Гаусса. Значит ли это, что и масса этих электонов распределялась по этому закону? Может быть понимание плотности массы и есть ответ в этом случае? Масса каждого из электронов в пучке одинаковая, а плотность массы разная.
Мы почему- то считаем, что Земля и планеты движутся вокруг Солнца по инерции. Когда-то они получили какой то импульс еще при Большом Взрыве. Движется ли частица микромира движутся по той же причине? Сколько времени может существовать действие этого импульса, что это за импульс неизвестно! Скорее всего действие импульса от Взрыва в случае микрочастиц не имеет место, поскольку инерциональная масса частицы микромира очень мала. Если принять гипотезу движения любого тела в пространстве по объемной синусоиде, то синусоидальное движение есть результат колебаний величины потенциальной энергии и перехода ее в кинетическую в момент изменения направления движения ( как в механическом маятнике).
Из микрочастицы вылетают два кварка. (Явление перенормировки). Оба они летят в взаимоортогональных плоскостях и имеют разное напрaвление вращения. Эти направления вращения определяют магнитные и электрические свойства образованных ими полей. Реактивная результирующая сила, возникающая в результате их вылета из микрочастицы (например, электрона) сдвигает микрочастицу с траектории полета. Отсюда возникает колебания потенциальной энергии, которая есть функция колебаний амплитуды колебания (отсюда форма движения синусоида). Увеличение амплитуды показывает уменьшение потенциальной энергии, которая компенсирует потерю частицей кинетической энергии вследствие вылета квантов. Кинетическая энергия имеет предел компенсации потерь, определяемый по формуле Эйнштейна. (Частица определенной массы не может иметь кинетической энергии больше чем установлено по формуле Эйнштейна). Когда этот предел достигается, то частица выправляет свой путь. Kолебания кинетической энергии сопровождаются возникновением и гашением ускорения “а”. Ведь сила импульса F есть произведение: F = m*a . Таким образом под действием ускорения “а” возникает движение по синусоиде, которое приводит к постоянному переходу части потенциональной энергии в кинетическую и обратно при возврате квантов в движущуюся частицу. Эти переходы создают колебательный процесс, что является наиболее рациональным способом выполнения закона сохранения энергии.
Есть числа, которые были использованы Б-гом в расчетах Вселенной. Эти числа есть следы проведенного Б-гом расчета и они фундамент микромира.
Эллины обнаружили факт существования несоизмеримых отрезков: сторона и диагональ квадрата не имеют общей меры, диаметр окружности не укладывался в ее длине целое число раз и мало того в результате попыток деления длины окружности на диаметр возникало иррациональное (не разумное) число, с бесконечной непериодичной десятичной дробью. Это число нельзя выразить конечным рядом цифр. Например, число « П- (пи)». Это открытие привело их в мистический ужас. Они поддались гипнотической силе числа, как и современные предсказатели судьбы. Они поняли, что наткнулись на какую—то тайну Природы, спрятанную в цифрах.
Еще раньше их евреи обнаружили, что результат деления числа букв еврейского алфавита 22 на святое число семь дает число “П”. Ученые, изучавшие геометрию пирамиды Хеопса, обнаружили, что отношение длины основания к удвоенной высоте дает число “П”. Число “П” позволяет минимизировать поверхность массы изотропно во всех направлениях, что диктуется законом сохранения энергии. Иррациональность числа “П” как бы дает некую степень свободы для поиска оптимального решения в узком диапазoне для каждого индивидуального случая, используя разные порядки значений этого числа.
Позже математик Эйлер обнаружил удивительные свойства числа “е”- основание натуральных логарифмов. Это число используется в функциях бесконечно приближающихся к какому-то пределу и функциях, описывающих незатухающую волну синусоиду. Граница между кинетической энергией и потенциальной в однородном пространстве и непрерывном времени во время кинетического периода колебания Вселенной имеет вид синусоиды. Поэтому Закон сохранения энергии через число “е” демонстрирует однородность пространства и непрерывность времени.
Знаменитый математик Г.Лейбниц в 1702 году писал, правда, не об иррациональных, а о мнимых числах: «Мнимые числа – это прекрасное и чудесное убежище Божественного духа».
Лишь постепенно человечество пришло к пониманию, что привычное нам с детства понятие числа не так просто. В быту мы пользуемся действительными числами, но они только частный случай более общего понятия числа, которое состоит из двух компонентов – частей: действительной и мнимой, содержащей плохо понимаемое странное выражение: (i = квадратный корень из отрицательной единицы). Сумма этих двух частей называется комплексным числом.
Комплексное число отражает реальность микромира частиц. Предположим, что действительная часть комплексного числа есть микрочастицы типа электронов, протонов, нейтронов, тогда мнимая часть комплексного числа есть указание на нечто пока непонятное, не материальное для нашего сознания: на бесконечный ряд ультра микрочастиц которые могут размещаться внутри микрочастиц.
Есть такие непонятные частицы в микромире. За высокую степень неопределенности назвали их кварками. Никак их не удается вытащить из реальных протонов или нейтронов. Мешают этому другие частицы – глюоны. Глюоны так названы за то, что приклеивают кварки к протону. Ученые установили наличие двух видов микрочастиц, одни можно описать действительной частью комплексного числа (электроны, протоны, нейтроны и т.д.), а другие мнимой частью (типа кварков).
Комплексные числа – фундаментальное понятие микромира.
Иррарациональные физические константы и числа “П” и “е” тоже использованы Б-гом в рачетах Вселенной!
Не случайно кабала определяет взаимоотношение человека (конечное число) с Б-гом (c бесконечным числом), как рациональное с иррациональным. Комплексное число выражает нам суть этих взаимоотношений.
— Мы познакомились с коллосальной энергией, высвобождаемой при распаде тяжелых или синтезе легких атомов. Мы знаем, что нужно куда меньше энергии при образовании из атомов молекул и еще меньше для образования кристаллов по закону плотнейших упаковок. Как бы с усложнением системы требуется меньше энергии на ее создание. Это закон природы. С другой стороны переход потенциальной энергии в кинетическую происходит со взрывом, а переход кинетической энергии в потенциальную плавный с использованием иррациональных констант.
Таким образом Закон сохранения энергии и есть тот невидимый Бог, следствия действия которого мы постоянно наблюдаем! Физические законы нельзя понюхать, полизать, пощупать: они не материальны. Они- инструмент Бога!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Л.Ейльман: В лаборатории редких и рассеянных
СообщениеДобавлено: Пн ноя 10, 2014 9:38 pm 
Site Admin

Зарегистрирован: Чт янв 28, 2010 11:38 am
Сообщения: 175
В лаборатории редких и рассеянных

Веселая стайка студентов шла за членом—корреспондентом АН СССР, профессором Григорием Абрамовичем Меерсоном к его "Проблемной лаборатории получения редких и рассеянных металлов".
— Знаешь, какие металлы редки и рассеяны? — спросил меня мой друг Лазарь.
— Это лантаниды, они имеют уникальные свойства. Добавки их в сплав сразу улучшают его свойства!
— А среди людей мы с тобой — редкие и рассеянные, и мы должны улучшать людям условия жизни, как Маркс или Ленин.
Но я уже тогда сомневался: нужно ли бороться с богатством и богачами, не лучше ли бороться с нищетой, бедностью? И поэтому я перевел тему разговора:
— Я слышал, что в этой лаборатории можно встретить светил науки академиков Вулла, Векслера. Они создатели отечественной электроники, они открыли уникальные свойства ряда полупроводников, изучили свойства редких металлов. Бериллий замедляет движение нейтронов, кадмий, гафний и гадолиний поглощают их. Примеси, которые содержатся в этих металлах, ухудшают их свойства, поэтому на этой кафедре разрабатывается технология получения сверхчистых металлов и полупроводников для электроники и атомной энергетики.
Тем временем профессор Меерсон по дороге в лабораторию вел беседу с ребятами:
— Вы счастливое поколение — вы не знаете ужасов Гражданской и Отечественной войн. Когда меня мучает бессонница, я вспоминаю свое прошлое, и это навевает на меня такое уныние, что я засыпаю и вижу во сне, как по стене ползут голубые клопы! Да, я жил в общежитии, где покрасили стены в светло—голубой цвет, а клопов было там так много, что довольно большое количество их попало под кисть маляра и окрасилось в голубой цвет!
Молодой Советской Республике потребовались вольфрам, тантал, молибден. До революции их закупали за границей. Меня пригласили наладить из них производство проволоки для электроламп. Эти работы велись на электроламповом заводе, что стоит на берегу реки Яузы. Я понял: химическая чистота металла определяет его степень обрабатываемости давлением, и начал разрабатывать технологии очистки металлов от примесей. Тогда я еще не понимал, как это окажется важно для электроники. Но знал, что растворимость примесей в жидкой фазе, в расплаве выше, чем в застывшем металле, однако потребовалось немало времени, чтобы понять, как воспользоваться этим явлением на практике. Профессор Лихтман подсказал мне, что можно взять пруток металла и, передвигая вдоль него индуктор, перемещать вдоль этого прутка или слитка зону расплава, т.е. не расплавлять весь пруток одновременно, а делать это постепенно: расплавил какую—то его часть, передвинул нагревательную систему—индуктор далее вдоль прутка. Это дало удивительные результаты: примеси стягивались в зону расплава и передвигались с расплавом вдоль прутка, затем конечную часть прутка с примесями мы отрезали и получали довольно чистый пруток. Такой пруток уже было легче превратить в проволоку. Позже профессор Лихтман усовершенствовал этот процесс, и теперь он известен под названием "зонная плавка".
Возникновение электроники — это техническая революция! Электроника не может существовать без сверхчистых металлов и полупроводников. Поэтому мой юношеский опыт теперь очень пригодился! Как—то в библиотеке я взял журнал "Электричество" за 1882 год. Там описывалась Всемирная электрическая выставка. Мне понравился отзыв о ней протоиерея Михаила Архангельского: "Господь Б—г в глубокой тайне содержит от нас существо электрической и других сил в Природе... Б—гу нежелательно, чтобы разум человеческий, возгордясь, впал в сети лукавого и стал возвышаться над разумом Божьим".
Бедный протоиерей! Я хотел бы показать ему свою лабораторию. Вот где царство электроники и электричества!
- А вы не боитесь разгневать Б—га? Может, протоиерей в чем—то и прав? спросил профессора Лазарь.
- Нет! Ибо права иудейская религия. Танах призывает познать тайны мироздания. И каждое новое открытие говорит нам: мир познаваем. Копилка нашего опыта пополняется день ото дня, приближая приход Мессии, приближая торжество разума и справедливости...
Мы пришли, вытирайте ноги, входите, но будьте осторожны не трогайте кнопок. Да—да, Лазарь, это настоящий плазмотрон. Эта установка дает нам около 30 000о С. Мы еще только начинаем осваивать в металлургии такие температуры. Они позволят нам овладеть технологией получения редких и рассеянных в природе металлов, мы также надеемся, что разработаем прямой процесс получения металлов из руд и сможем комплексно, полностью использовать руду, т.е. извлечь из нее все полезное, даже мельчайшие примеси.
Человечество постоянно стремится овладеть все более высокими температурами, и каждой ступени развития человека соответствует свой температурный предел, свои технологические знания. Переход от одного температурного предела к другому, более высокому, и был технологической революцией.
Каменный век. Ближний Восток. Температура простого костра всего 700—800о С. Люди научились делать брикеты из глины, сушить их на солнце и складывать из них жилища и печи. Печи с трубной тягой дали возможность поднять температуру простого костра. Температура плавления соды ( компонента стекла) 852 градуса Цельсия. Обжиг керамики происходит выше 900 градусов Цельсия. Следовательно, обжигать глиняные горшки надо было в печах. Конструкция печи для обжига и гончарный круг описаны Джоном Греем в книге “Ханаанцы”, Москва, Центрограф, 2003.
По сообщению историка Плиния Старшего стекло стали выплавлять впервые на берегу речки Белус, которая протекает около города Акко. Очевидно стекло выплавляли из кварцевого песка берегов реки и соды морских водорослей. Видимо, для получения стекла развели костер в печи с песчанным подом (лещадью). Топливом костра служили высушенные морские водоросли, выбрасываемые волной на берег, называемые альги, варек, sea wreck (English)
Потребовалась бы температура в 1610 градусов Цельсия , чтоб получить стекло из кремнезема (песка), если в нем не было бы примесей глины, которая плавится при 2044 градусов Цельсия. Поскольку достичь такой температуры древние не могли, то они нашли технологическое решение в том, что использовали легкоплавкие добавки к песку из солей Мертвого моря. Они добавляли бромид магния с температурой плавления 700 градусов и хлорид магния с температурой плавления 713 градусов. Магний сделал стекло более прозрачным. Ископаемого кварцевого стекла - обсидина в Хаанане не было, поскольку обсидан встречается в природе в вулканических породах.
Однако ивритское слово “бакбук”- бутылка появилось только в 1 веке до н.э. Появление этого слова со смыслом стеклянного сосуда - бутылки связано с разработкой техники свободного выдувания cтекляного сосуда с помощью трубки из высушенного бамбука.
Римляне уже в 75 году до новой эры завезли к себе ремесленников из своей провинции Иудеи и развили стеклоделание у себя. Позднее это производство разместилось в Венеции, но из-за частых пожаров переместилось на остров Мурано. Всем известно искусство мастеров острова Мурано.
Медный век. Негев, поселок Тимна, копи царя Соломона.(Им более 6000 лет). Плавка медной руды в герметически закрытом кувшине. Но металлургия меди мало повлияла на изменение образа жизни людей. Медные орудия были мягче каменных.
Добавление небольшого количества олова в медный расплав привел к бронзовому веку человечества. Твердость сплава значительно улучшилась. Во втором тысячелетии до новой эры кроме бронзы появилось мягкое железо, начали создаваться города- государства.
Озеро Хула, Ханаан. Из "афры" (“афра” – на иврите, а по—эллински "охра", а по—русски — "болотная руда") с помощью горна ("кор" на иврите), дутья мехами из шкур барана, используя пористость торфа, как топлива и, возможно, местную нефть, которые, быстро сгорая, дают высокую температуру, люди научились выплавлять сыродутное железо. Достигается температура в ~1500о С. Но обычный кирпич печной кладки выдерживает температуру порядка 800 градусов. При более высокой температуре кирпич начинает трескаться при остывании, а при 1200 градусах он даже плавится, если имеет какую то легкоплавкую примесь. Кто и как создал огнеупорные материалы Вам расскажет профессор Лайнер. Начался железный век человечества1 тогда, когда появились огнеупорные печные материалы.
И только через 3000 лет появляется другой способ производства железа, использующий теплоту химической реакции выгорания сульфидов, фосфора, кремния, углеродов в процессе получения железа. Это конвертерный способ. Энергия, производимая химическими реакциями, дает возможность использовать большое количество руды. Железо становится дешевым, его просто переработать в сталь, вернее, процесс распадается на две стадии: получение обогащенного углеродом железа — чугуна и второй передел, основанный на выгорании углерода и получении стали.
А теперь наступил другой технический период. В качестве источника тепла все шире используется электричество. Причем есть три пути его использования. Нагрев осуществляется выделением тепла электрическим током на электросопротивлении. В качестве электросопротивления используется тугоплавкий вольфрам или тугоплавкие химические соединения. Другой метод — это индукционный нагрев, широко используемый для печей и теперь в зонной плавке металлов. Я о зонной плавке рассказал по дороге в лабораторию. Третий путь — это наш плазмотрон, где возникает плазма, которая представляет собой электроразряд, похожий на молнию или вольтову дугу. Мы достигли нового температурного рубежа!
— Профессор, а если мы овладеем термоядерной реакцией, изменится ли технология получения металлов? — спросил Лазарь.
— Конечно, мы сможем получать металлы в результате прямых ядерных превращений. Тогда будет закончена шкала температурного развития человечества и завершены технологии развития металлургии.
— Профессор, а это что за установка? Какая—то камера!
— Это электронная пушка. Загляните в окошко. Вы видите вакуумную камеру, где вверху закреплен слиток,сбоку на него направляется луч электронов. Он несет энергию и плавит то место слитка, куда попадает. Таким образом, мы можем постепенно расплавить слиток, он тает как свеча. Капли расплава падают вниз, в специальный приемник. Такой метод дает возможность пропустить капли через вакуумную среду: металл очищается от легколетучих примесей, газов. Рядом вакуумная установка для другой цели: здесь мы осаживаем металлический туман на движущуюся через камеру холодную металлическую ленту. Благодаря тому, что лента намного холоднее горячего металлического тумана, получается направленное движение тумана и хорошее покрытие ленты. Здесь реализован физический принцип; иллюстрирует его случай, происшедший в Петербурге. Бал давал сановник царя Петра. Вдруг одной даме стало дурно от духоты. Молодой офицер подбежал к окошку и шпагой разбил оконное стекло. Холодный зимний ветер ворвался в залу. И... на гостей выпал снег! Ну, все! Идите домой! Лекция окончена!
Я прочитал на лице Лазаря неудовольствие.
— При чем здесь температурная шкала? Почему бы историю развития человечества не разделить на периоды великих переселений?
— Лазарь! Технические достижения и вызывали социальные изменения, давали импульсы народам к поискам лучшей земли, лучшей доли. Продуктивная и хорошо обороняемая территория есть залог выживаемости народа. Так есть и так будет! Танах говорит, что Ноах изобрел плуг, т.е. рычаг первого рода, механизм для взрыхления почвы. Резко увеличилась пашня, облегчилась участь пахаря, появился избыток продуктов, что привело к разделению труда и появлению профессиональных воинов. Приручили коня. Это дало возможность совершать походы, военные и торговые.
— Может, ты и прав. Открытие евреями колеса, этого своеобразного рычага второго рода с точкой опоры в месте соприкосновения с дорогой, позволило создать телегу, а катки дали возможность начать строительство Вавилонской башни и пирамид Египта. Неслучайно слово “круг” вошло в русский язык и другие языки из иврита.
— Но почему ты решил, что колесо, катки и телегу изобрели евреи? Историки считают, что их, как и плуг, изобрели шумеры- первые в мире земледельцы.
— Шумеры есть праэтнос евреев. Чарльз Леонард Вулли (Woolley) еще 20-х годах 20 века в Уре халдейском нашел колесо, которое уже не использовалось, как гончарный круг. Оно имело ось вращения и было сплошным, тяжелым. Повозку с такими колесами могли передвигать только быки. Найденному колесу было 2700 лет. На шумерской пиктограмме, которой оказалось более 35 веков до новой эры, ученые увидели салазки на катках. Салазки предшествовали созданию катков. При использовании колес возникла необходимость в дороге. Не случайно ивритское слово “дерех”, означающее дорогу, вошло в русский язык. Поэтому мои рассуждения не противоречат мнению историков о создателях колеса.
Я использовал для доказательства метод кабалы.1 На иврите колесо — "гал—гал". Я превратил это слово в ряд чисел, заменив буквы числами, как требует кабала. Причем, перед буквой алеф, которая обозначает единицу, я поставил запятую, поскольку алеф не пишется в этом слове, но звучит. Я хотел что бы слово это не совпадало с созвучным словом “гал”- “освобождать”, повторяемым один раз. Оказалось, что отношение длины окружности к диаметру, т.е. число p, и есть это слово. Вернее, ошибка была всего 0,3 процента. Это слово в отличие от других слов — повторение: гал—гал—гал, что указывает нам на бесконечность числа p. Конечно, словами трудно передать точность числа, поэтому есть небольшая ошибка. Скругление — на иврите “галь”, отсюда “галтель” – скругление головки болта, волна — тоже “галь”, отсюда “галька”, скругленный волной камень, а телега — “агала”, т.е. имеет тот же корень — гал. Все эти слова показывают нам, что создание тела с двойным скруглением принадлежит евреям.
Телега пришла в Россию от евреев. “Теле гаа” можно перевести, как “навесить свыше (сверху), поднимать (груз)”. Телега имеет четыре колеса. Четыре — на иврите "арба", а по—русски это телега определенной конструкции, «зуг» на иврите слово «пара», а на русском – способ запряжения волов в телегу или плуг: “цугом”. Погоняя запряженных быков украинцы говорят: “Цоб-цобе”, на иврите “сов- сове”, т.е. “поворачивай”.
Сеют крестьяне в землю зернышки, которые на иврите называются “зиръоним”. Каждые 50 лет земле давали отдохнуть. Наступал юбилейный год. Элемент агрокультуры!
- Я понимаю, что для развития земледелия нужна была телега с легким колесом для перевозки урожая, сена. Я полагаю, что слово “галь-галь” скорее отражает технологию изготовления колеса, чем значение числа “П”. Для того, чтобы колесо не было тяжелым его собирали из отдельных скруглений –“галь- галь”, закрепленных на спицах. Спицы крепились в пазах ступицы другим концом. Сами скругления связывались ободом, образующим круг. Такая конструкция колеса облегчила его, позволила увеличить его диаметр и уже дала возможность впрягать коня. Появилась боевая колесница. Сначала упряжь коня была шейной, потом упряжь изменили на грудную
- Не всегда сразу можно догадаться о происхождении слова. Например, на иврите «раз» или «рас» означает бегать, а «сад» — поле. Отсюда «рассада» — бег по полю – действие, совершаемое при посадке растений. Слово «раз» постепенно перешло в приставку, означающую изменение движения.
На иврите: “варево, варенье” – «риба». Варево нужно, чтоб подкормить рыб перед ужением в равнинных реках. Наблюдательные аборигены назвали продукт ловли по названию приманки – «рыба». Слово «капкан», устройство для ловли мелкой лесной дичи, можно перевести как «ложка здесь» — (каф кан), что поясняет принцип приманки. Слово колбаса имеет смысловое значение: цельное мясо (кол басар), слово халява — это молоко (халав), раздаваемое всем детям бесплатно. Такой вот был у евреев в те далекие времена благородный обычай.
“Покажите, дайте посмотреть” на иврите это слово «на». Когда абориген просил посмотреть товар, то хозяин говорил слуге «на» и тот протягивал аборигену товар. Не случайно это краткое слово запомнилось аборигенам. Если взять область секса, то нас ждут интересные находки, но они не для женских ушей.
Так что земледелие- сельское хозяйство пришло в эти лесные края от евреев. До евреев здесь жили собиратели лесных даров и охотники.
- Мне кажется, что история человечества имеет только два периода: до галута евреев и после галута. До галута развитие человечества шло медленно. Это пассионарная энергия эмигрантов разбудила Европу. Началось развитие ремесел, торговли, накопление капитала. Евреи Венеции занялись стекловарением, изготовлением зеркал, цветным стеклом. Евреи Прованса — железоделанием и даже, с 768 по 900 год, там существовала Септимания — еврейское государство. Во Флоренции евреи занимались кожевенным делом, в Венеции- стеклодувным делом, во Фландрии — огранкой алмазов, в Германии — ткачеством, крашением. В Европе господствовало право сильного, и только в гетто евреи соблюдали законы Моисея: право обвиняемого на защиту, принцип презумпции невиновности. Это огонь разума из гетто разжег эпоху Возрождения, географических открытий, а когда ослабли ограничения гетто, стали возникать капиталистические отношения на производстве, началось накопление капитала, его оборачиваемость, возникло банковское кредитование. Гений еврея Давида Рикардо помог понять роль рынка в регулировании производства, ценообразовании. Карл Маркс считал, что рынок открывает путь к безганичной алчности личности, а Карл Каутский понял, что алчность есть двигатель конкуренции, которую надо ограничить правилами, за выполнением которых должно смотреть государство, так же как футбольный судья смотрит за игроками во время игры. Сталин же превратил судью -государство в монополиста и исключил всякую конкуренцию. Экономика стала застойной зоной.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 15 ]  На страницу 1, 2  След.

Часовой пояс: UTC


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron

___Реклама___

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB