Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"

"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
       
 Читать архив форума за 2003 - 2007 гг >>                Текущее время: Ср апр 24, 2019 2:54 pm

Часовой пояс: UTC


Правила форума


На форуме обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества. Запрещены любые оскорбительные замечания в адрес участника или его родственников. Лучший способ защиты - не уподобляться!



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 15 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Пн окт 29, 2012 10:19 am 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
Читателям.
БЕЗ КАКОГО-ЛИБО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ИСТРЕБЛЕНЫ МОИ ТЕКСТЫ 8-9-10 - об изъятии религиозной составляющей при решении БВ конфликта. Всё стало бы понятнее и проще. Религии разъединяют - даже самих мусульман: сунниты-шииты...
Об этом же (и, в общем, так же) и у Президента Израиля Шимона Переса (книга "По обе стороны стены"), и у фаворита последних выборов Яира Лапида, и даже у египетского правозащитника Майкеля Набиля, выдвинутого на Нобелевскую премию мира (о нём здесь - 13).

1.
"Можно ли считать историю наукой? На сей счет нет единого мнения. Вот что, например, говорится о гуманитарном знании, частью которого является знание историческое, в статье Александра Вильшанского. В отличие от научного метода познания (НМП), гуманитарный («философский») метод познания «работает не с фактами (достоверной экспериментальной информацией), а с неполностью определенными понятиями---"
Анатолий Сирота. Эйнштейн и историческая наука. http://club.berkovich-zametki.com/?p=1351


Сам Аллах не может изменить прошлого (арабская поговорка).
То, что люди не учатся на своих ошибках, — самый главный урок истории. (Олдос Хаксли).
* * *

...Под конец 1776 г. «купецкий сын» Фёдор Васильевич Каржавин прибыл на остров Мартинику (Вест-Индия)... Кажется, ещё не столь давно он жаловался отцу в письме из Парижа: «Государь мой батюшка! Отчаяние, в которое повергает меня нищета, принуждает меня просить вас немедленно вызвать меня в Россию. С января месяца 1764 года до настоящего времени
получил я лишь 100 рублей, да и эти деньги остались у секретаря г-на Хотинского, который, полагая себя моим воспитателем и опекуном, присвоил их несправедливо, под предлогом моего беспорядочного поведения, которое он ничем не может подтвердить. Одним словом, у меня ничего не осталось, чтобы оплатить долги, в этом году продал я все вплоть до постели, а сам спал в течение 3-х месяцев на соломе; я хочу непременно вернуться в Россию, и если ни к чему не способен, то буду лучше солдатом, ибо это моя последняя надежда. Постарайтесь, чтобы послали мне денег для отъезда и оставшуюся часть за год, который завершился. Если вам неугодно, чтобы я сделался солдатом, то буду, кем пожелаете — чистильщиком сапог, если захотите...»

В последующем переписка сыны с отцом прерывается. Василий Никитич Каржавин, купец-старообрядец (из семьи ямщиков), арестовывается по доносу за религиозное и антиправительственное вольнодумство...
Сыну, впрочем, уже не на что жаловаться, незачем просить вспомоществования. Он спит уже явно не на соломе. На Мартинике Каржавин заводит знакомство со своим сверстником Томасом Джефферсоном – в последующем одним из отцов-основателей Соединённых Штатов, её третьим президентом...

Каржавин становится деятельным участником Войны за независимость. Он организует добровольческий отряд из жителей Мартиники и снаряжает на свои деньги (!) три корабля с оружием.
Вот он уже в легальной должности переводчика в Конгрессе США - фактически тайный агент против англичан.
Но в чью же пользу велась эта деятельность - США или России? Любопытный факт: Каржавин отказался отправиться в Россию послом Соединенных Штатов, «дабы не прерывать своей миссии (какой?) в Америке»...

Фёдор Каржавин – современник архитектора Василия Баженова (даже, кажется, приятельствовал с ним) и сам не чужд архитектуре: автор популярной в своё время книги «Сокращенный Витрувий, или совершенный архитектор». Мне и самому не чужд Баженов: в выстроенном по его проекту белоснежном, приподнятым над Москвой Пашковом доме (в студенческом зале Ленинской библиотеки) я т.с. обрёл и первую, и вторую свою замечательную жену. Так что многочисленные мои внуки, как-то обязаны архитектору «времён Очакова и покоренья Крыма», которому посвящены многие работы Юрия Герчука («историк, знаковая фигура отечественного искусствознания» - Википедия), с которым всё в том же Пашковом доме я познакомился почти шестьдесят лет назад.

И вот тогда же (много более полувека тому) я - в московской квартире Герчуков: Дегтярный переулок, смежно (за углом) с территорией посольства Соединённых Штатов на Садовом Кольце. Хозяева квартиры, Юра и Марина, шопотом предупреждают меня: этажом выше секретное обиталище агентов КГБ, наблюдающих за перемещениями во внутреннем дворе посольства...

Это – к слову. О том, как переплетены времена и судьбы. Нагляднее? Я – многолетний московский бомж: 1955-61 гг. В гостеприимной квартире Герчуков (интеллигентность не позволяет им намекнуть мне, как надоели мои внезапные визиты) нахожу порой вечерами короткое пристанище; иногда - ужин. Здесь я впервые узнаю об удивительной судьбе «купецкого из ямщиков» выходца – о Фёдоре Каржавине. Юрий пишет о нём книгу, влюблён в своего героя. Пытается вжиться в эпоху – в общем-то, не так уж удалённую от нас.

Друг Герчуков (позднее откроются обстоятельства разведут их, как говорится, «по разные стороны баррикад»), - так вот историк-востоковед Сергей Хмельницкий, иронизирует над этими усилиями – понять и вжиться:
«Следы заметая, двести лет
Прошли по земле, как тать -
В уютной могиле лежит скелет
И хочет на всех плевать
Над ним опускается вечер мглист,
Всплывает над ним заря,
Его выстилает кленовый лист
Золотом октября...
И шлют морзянки скелетный стук
Песок, перегной, кирпич:
"Вы знаете, некто еврей Герчук
Хочет меня постичь.
Эпоху учёл и книги прочёл,
И душу в труды вложил -
Он выяснил даже адрес ранчо,
Где я в Америке жил.
О, времени сын, тебе не дано
Постигнуть в плену систем,
Что сгнили мосты и давным-давно
Фиалки пахнут не тем,
Что корни пуская, живя в борьбе,
Летя кувырком во тьму,
Эпоха подобна самой себе
И более ничему.
Старайся, служивый, тянись понять,
Над мыслью моей потей, -
Скелету нечего терять,
Кроме своих костей».

Сергей Хмельницкий (впоследствии автор многотомной «Истории архитектуры Средней Азии» - передо мной за стеклом книжного шкафа несколько замечательных и уникальных томов) говорит здесь о главной тщете историка и самой Истории – о невозможности вжиться, досконально понять чуждую эпоху, отдалённую от нас веками и тысячелетиями...

2. Собственная моя судьба была тогда несколько схожа с судьбой Каржавина. Я был, конечно, не на Мартинике, а в Москве, и спал, конечно, не на соломе, а на жёстких вокзальных скамьях, - правда, лишь в худшем случае.
Обычно вечерами, после девяти, с закрытием библиотеки, я оказывался на улице со своим неизменным спортивным чемоданчиком и соображал, где же на сей раз удачно переночую. В чемоданчике были две простыни (сменные две – в стирке), мыло, бритва с кисточкой (электробритвы были ещё экзотикой), зубной порошок с зубной щёточкой, т.п. необходимые мелочи.

Обычно я следовал в какое-то из многочисленных студенческих общежитий... Я был в цветущем, можно сказать, студенческом возрасте, и, обычно же, удачно проникал внутрь. Поднимался затем на чердачный этаж (или спускался в подвал), где в незапираемой подсобке сваливались отслужившие матрацы и подушки (для отчётности при сдаче). Между двумя матрацами, проложенными моими чистыми простынями, мне весьма покойно спалось...
Прочие варианты были похуже – вплоть до ночлега в припаркованных на ночь троллейбусах сбоку от министерства сельского хозяйства (Орликов переулок у Трёх вокзалов). Двери гармошкой запирались тогда только изнутри, и водители, уходя, оставляли их открытыми. Комфорт, конечно, не ахти: зимой, хоть в пальто и ушанке, холодно; могли вдруг возникнуть посторонние – такие же, как и я сам...

Всего хуже был недосып: проснуться надлежало около пяти утра до появления утренней смены и как-то досыпать уже всё в том же студенческом читальном зале Пашкова дома. Там я сочинял свои опусы, которые мне самому уже и не вспомнить. Но их безотказно публиковала газета «Советский спорт», журналы «Физкультура и спорт», «Здоровье». В спортивном издательстве даже книжка вышла – названная с претензией: «Обыкновенное счастье» (о гимнастке Ларисе Дирий, впоследствии – известнейшая Латынина). В Киеве до того я окончил (с отличием, между прочим) ВШТ - Высшую Школу тренеров КГИФКА, работал в Херсоне тренером (тренировал и сам тренировался в том же зале, где и Лариса) - и в московских редакциях считался перспективным спортивным репортёром. Гонорары шли мизерные, но – регулярные. В штат редакций даже не набивался: не было главного - московской прописки. Был, как упоминалось, бомжем...

Происходившее со мной, тоже, между прочим, история. «Микроистории» сейчас в моде. В России и за рубежом выходят серии: «Частная жизнь афинян при Перикле», «Частная жизнь лондонцев – современников Шекспира» т.п. Быт советского человека в послесталинскую эпоху - явление того же порядка. В пору «оттепели», глотнув свободы, хотя бы и относительной, многие энергичные провинциалы двинулись «завоёвывать столицу». Москва, как вспоминается, тогда изрядно помолодела. Хоть как-то прокормиться было несложно: в предвидении обещанной Хрущёвым коммунистической эры хлеб в столовых (и соль, и горчица, и чай без сахара) был бесплатным...

С отвращением прочёл у Леонида Радзиховского о том, что современный НОРМАЛЬНЫЙ подросток/юноша ДОЛЖЕН интересоваться дискотекой, мотоциклами, девушками. Если же он спрашивает у бабушки, как она жила 65 лет назад, то это недоумок, "проклятие семьи"...
Мой внук Томас наседает на меня с вопросами о жизни его прадеда Самуила, о том, как сам я жил в Бердичеве-Самарканде-Киеве-Херсоне "65 лет назад". Его - предполагаю, будущего историка - увлекают подробности былой жизни (не интересен ли быт Афин эпохи Перикла, Спарты в пору последнего царя Леонида?..).
Нет, он не станет проклятием семьи и всего нашего большого клана, как и его родной брат, студент-физик Кембриджа, стажирующийся во время каникул в мюнхенском Max Planck Institut...
Тот, правда, историей не интересуется, - но ведь и это естественно...

3. Обывателю свойственно думать, что история находит завершение в нём самым. «Философски» это подтверждено не только гегелевскими максимами, но самим названием популярнейшего не столь давно сочинения современного гегельянца Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории»:
«...Конец истории как таковой, завершение идеологической эволюция человечества в универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления».
Идиотизм такого взгляда на мировую историю был очевиден с самого начала. И едва ли не всеобщий восторг «левых интеллектуалов» лучшим образом свидетельствовал о том, что о «конце истории» говорить не приходится. Ни сейчас, ни в последующем.

«Конец истории» - бессмыслица. Но как быть с самим этим понятием - «историческая НАУКА»? Возможен ли проверяемый эксперимент? Математика, самая примитивная, применима лишь при элементарных подсчётах – демографических, статистических...

Всякое прикосновение к истории есть произвол. Самый объективный историк, добросовестно украшающий исписанными листочками ветвистое хронологическое древо, не склоняющийся ни к отрицанию, ни к восхвалению, ни к патриотическому ражу, ни к самоуничижению, тщательно устраняющий, точно в страхе перед криминальной полицией, всякие следы своего присутствия, — даже такой подлинный ученый (Эдуард Гиббон, Теодор Моммзен, Арнольд Тойнби, Сергей Михайлович Соловьев...) повинен в главном: в отборе событий и уже одним этим — в невольной их оценке.
Самой широкой сетью всего не охватить, в самые малые ячеи проваливаются и ускользают из поля зрения какие-то уже незримые причины каких-то столь очевидных следствий... Стереоскопичность любого события — с его глубиной и, быть может, еще неведомыми нам иными измерениями — предстает лишь плоской картинкой, расцвеченной в меру нашей фантазии. И то сказать, если заглянуть хотя бы и в механизм часов, в глазах зарябит от множества сцепленных между собой колесиков, рычажков, стержней, от их поворотов и вращений в разном ритме, с различной скоростью...
Иначе говоря, в безбрежном океане фактов, событий, явлений надо бы определиться. Отбор неизбежен. «Без гнева и пристрастия» (как это рекомендует римский историк Тацит) никак не обойтись...
Так можно ли говорить об объективности историка? Мыслима ли какая-либо наука без объективного рассмотрения явлений и фактов?

Ну, а если не заглядывать внутрь — в сокровенные механизмы процесса?.. С развитием системотехники, обслуживающей многоуровневые структуры, в философский обиход вошло новое понятие — «черный ящик». Впрочем, оно обслуживало логическое размышление и тогда, когда не обрело еще своего названия. Врач не отправляет пациента на вскрытие, а предлагает сдать анализы. Надо посмотреть, что входит в организм и что из него выходит. Сопоставив результат с исходными данными, получаем представление о скрытом от нас процессе. В исторической науке это единственная возможность извлечь, точно математический корень, критерий прогресса, — иначе говоря, получить представление о том, что служило преобразованию обществ и человечества в целом в его (и в их) нынешнее состояние, а что тормозило и даже отбрасывало назад...
(См. Маркс Тартаковский, "Историософия" /М. изд-во РГГУ, 1993/; здесь: "Старина" - "Почему китайцы не открыли Америку")

И теперь, рассматривая какое бы то ни было конкретное историческое явление, станем оценивать его по вкладу — позитивному или негативному — в процесс, общее направление которого нам уже известно: приложим общую мерку ко всякой отдельной части.
Для начала избавимся, конечно, от обычного заблуждения: объективный прогресс (в обществе, как и в природе) ничуть не обязан потрафлять нашим субъективным симпатиям. Прогрессом назовем, скажем, и превращение симпатичного головастика в отвратительную жабу (утешимся тем, что она полезна)...

Так что же «на входе» мировой истории? Обратиться ли к археологии, к документологии и статистике, - опять-таки погрязнуть в «неопределённом множестве»? Нет, мы не пойдем этим проторенным путем...

4.
- Рав Вайнберг: Так давайте честно ответим себе, верно ли все вышесказанное, есть ли у нас достаточно оснований не считаться с приведенными доводами? Объяснимо ли то, что из всего человечества только еврейский народ обладает перечисленными фактами непостижимой уникальности, не находящей себе равных в истории? Где обоснование этому, где логика? Поэтому и завершить лекцию я бы хотел вопросом: разумно ли не верить в Б-жественность Торы?

Читаю: Айзек Азимов (Исаак Юдович, родился в Белорусии - т.е. "свой"!), «БЛИЖНИЙ ВОСТОК. История десяти тысячелетий» (М. Центрполиграф, 2002) - и с изумлением замечаю, что ни слова, по сути, об евреях. Так, трижды или четырежды мимоходом в связи с какими-то другими событиями. Главы: Шумеры-Аккадяне-Амореи-Ассирийцы-Халдеи-Персы-Македоняне-Парфяне-Сасаниды-Арабы-Тюрки-Европейцы. Вот в этой последней по три странички: Русские-Германцы-Израиль. Евреи как бы даже не на обочине мировой истории, но где-то вне её – как, скажем, готтентоты.
Как если бы в истории России останавливаться на Пензе...

О готтентотах упоминаю не всуе. Когда я писал свою философию истории («ИСТОРИОСОФИЯ. Мировая история как эксперимент и загадка». М. изд-во РГГУ, 1993), пытался хотя бы коснуться Древнего Израиля (Моисей-судьи-Саул-Давид-Соломон...), - ну, никак не пригодилось. Усилиями раввинов история до самых последних двух столетий как-то вообще обходилась без нас. Ну, Христос, конечно, - но он-то как раз и был категорически отвергнут евреями...

Но, говоря о первобытности, я всё же взялся не за готтентотов, но за житие Адама с Евой – этой великолепной метафоры допотопного восприятия мира.

5.
В "ДЕЯНИЯХ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ" Нового завета рассказывается об едва ли не первом торжестве церкви. Апостолы Петр и Иоанн, с успехом проповедовавшие в Иерусалиме, были взяты под стражу и приведены в синедрион, иудейское судилище. Но чудеса, творимые именем Христовым, столь очевидны, а число неофитов уже столь внушительно, что апостолов, "пригрозивши, отпустили, не находя возможности наказать их, по причине народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее (чудесное исцеление)".

Присутствовавшие при сем лишь утвердились в силе нового учения; и отныне "у множества уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду".

То есть был осуществлен в некотором роде принцип социализма.

"Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.

Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? для чего ты положил это в сердце твоем? ты солгал не человекам, а Богу.

Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И вставши юноши приготовили его к погребению и вынесши похоронили.
Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.

Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.

Вдруг она упала у ног его и испустила дух; и юноши вошедши нашли ее мертвою и вынесши похоронили подле мужа ее.

И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это".

Вот так объявленная добродетель становится обязанностью; уклонение грозит смертью. Вот -- как наглядный урок мировой истории -- важнейший... нет, пожалуй, единственный принцип любого усреднённого коммунального бытия, как бы это ни именовать: христианством, исламом, социализмом, коммунизмом...

6.
"Существует ли где-нибудь "христианская цивилизация" (читай: западная. . М.Т.)? . задаётся вопросом "Независимый исламский информационный канал Islam.ru" и сам же отвечает: - Христианским можно считать только такое государство, законодательство которого базируется на Библии. Сегодняшняя западная цивилизация не имеет ничего общего с христианскими ценностями, это либерально-масонская цивилизация. Она трансформируется сегодня в идеологию языческой вседозволенности, поедающей саму себя.

Наркоман, пользующийся своей свободой употреблять наркотики, теряет и саму эту свободу, и вообще человеческий облик. Насилие и порнография, заполняющие экраны. "Парады гордости" сексуальных извращенцев на проспектах и площадях европейских столиц приветствуются миллионами. Священники-педофилы наставляют в ваших монастырях юную паству...

Вглядитесь в ваше вырождающееся искусство. Беспредметное? Нет . безликое, бессодержательное, бездуховное. Вызывающее отвращение у нормального человека...

Разобщенность людей. Распад семей. Катастрофическое падение рождаемости. Кто придет вам на смену? Кто через поколение-другое будет жить в ваших нынешних уютных жилищах? Кому служить в армии? Солдаты-наёмники стремятся не победить, а только выжить...

Истинной монотеистической религии - ИСЛАМУ противостоит не христианство, сохранившее только показной культ, не влияющий ни на общественное поведение, ни на политику государства, но либералистское неоязычество с культами Молоха, Венеры, Диониса и т.д., выступающими под другими именами. Это коллапс вашей обречённой цивилизации..."

Обвинение во-многом справедливое. Мало того! Тут же, как видим, и рецепт спасения, - а так, согласитесь, бывает нечасто.
Ситуация, следовательно, не безнадёжная! Всем нам надо лишь обратиться к "истинной монотеистической религии" и начать счастливо жить по законам шариата...

В других посланиях того же типа предлагаются замечательные образцы для подражания .страны Ближнего и Среднего Востока (вы сами легко их назовёте), лишённые греховности, в коей погряз дряхлеющий Запад.
Рецепты спасительного обновления общества не уникальное явление и отнюдь не ограничиваются исламом.

В Израиле упражняются местные "спасатели".
Александр Этерман, редактор Иерусалимского религиозного журнала с многообещающим названием "НАПРАВЛЕНИЕ" призывает со страниц своего издания:
"Мы хотим разработать и предложить обществу религиозные решения на любом участке, в любом деле, в котором будем участвовать: банк - так банк, телеграф - так телеграф, строительство - так строительство... По всем этим вопросам религиозные партии могут предложить свои, особые решения, основывающиеся на талмудических методах анализа. (Коммунисты называли подобное "диалектикой, диалектическим методом". - М.Т.)... Израильское общество ещё не знакомо с религиозными методами, поэтому его недоверие и настороженность вполне понятны. Но ведь эти методы практически ещё и не применялись: верующие люди, действуя как индивидуумы, в одиночку, неизбежно ограничивались в своей работе конвенциональными методами, избегали революционных задач. Сейчас стало ясно, что религиозным партиям пора брать на себя ответственность за реальные дела и действовать при этом именно так, так подобает религиозным партиям, т.е. религиозными, а не конвенциональными методами - по всему фронту... Мы твёрдо убеждены в этом, мы уверены, что в этих методах наше будущее...
Я, например, вижу Израиль - в некой "бесконечно удалённой точке" - как демократическую (?) И иерархическую (!) систему, организованную по схеме, заданной в Торе: каждые десять людей (!) избирают "десятника" (в Древнем Китае, он именовался "пай". - М.Т.), десятники - "сотника" ("цзя", тогда как десять "цзя" уже представлял перед вышестоящими - "бао"... - М.Т.) и так далее, вплоть до вершины иерархии, где находится конституционный монарх (у ортодоксов "Конституцией" является сама Тора, как у исламистов - Коран. - М.Т.), Сангедрин (Верховный религиозный суд. - М.Т.) и Первосвященник.
Речь идёт... о единстве народа - именно это единство подрывается существующим порядком вещей. Существует предписанное Торой определение того, кто принадлежит к еврейскому народу (вопросами национально-религиозной идентификации еврея ведает Галаха, юридический норматив Талмуда - М.Т.). Мы не можем его отбросить. Это значило бы покончить с еврейским народом как таковым. Тогда по существу евреем может объявить себя кто угодно..."


Это не просто слова, но руководство к действию.
10 ноября 2009 года министр юстиции Израиля Яаков Нееман заявил: «Шаг за шагом мы будем даровать гражданам Израиля законы Торы и сделаем галаху основным законом страны. Мы должны вернуть народу наследие отцов. Тора дает ответы абсолютно на все вопросы, встающие перед нами».

7.
Было бы заблуждением думать, что идеи брошены в пустоту. Нет, они овладевают массами. А, как известно, "идея, овладевшая массами, становится материальной силой". Призывы ортодоксального иудаиста относятся всё же к конкретному клочку земли, к единственному народу. Тогда как (цитирую) "современный Ислам - Ислам без национальных границ".

Воистину так! Множество афроамериканцев, граждан Соединённых Штатов, некогда по примеру своего кумира боксёра Кассиуса Клея, "преобразившегося" в Мухаммеда Али, перешли в ислам.
Не отстают и некоторые леворадикальные интеллектуалы Запада, последовавшие примеру популярного некогда французского интеллектуала Роже Гароди. Перед лицом смерти престарелый французский писатель и философ (проблемы теории познания, этики и эстетики!) - обратился в ислам. Не в расчете ли на райское инобытие в окружении семидесяти двух гурий, всякий раз обновляющих свою девственность?..

"Роже Гароди - выдающийся исламский интеллектуал XX века, труды которого имеют мировое значение. Когда-то европейский мыслитель считал единственно правильной идеологией марксизм, которому он следовал от студенческой скамьи до политического кресла. В то время его речи были направлены против религии. Сейчас же Гароди говорит и пишет в защиту той религии, к которой пришел умом и сердцем. Ниже приводится доклад "За Ислам ХХ столетия . Ислам без национальных границ", прочитанный этим мусульманским (!) мыслителем и философом на Первом международном конгрессе мусульман европейского происхождения, организованном Мусульманским Обществом Андалусии (18-21 июля, 1985):

"Ислам - это не одна религия из множества других. Это первая фундаментальная религия, открытая человеку с того момента, как Бог "вдохнул в него от Духа Своего " (XV: 29) - то есть идущая еще со времен Адама.
Нет западного Ислама, равно как нет и Ислама негритянского (Учиться бы и учиться ортодоксу А. Этерману! . М.Т.). Есть только один Ислам - ниспосланный людям через последнего Пророка, в цепи других пророческих откровений, идущих от начала веков - через Пророка Мухаммада (да будет на нем мир и благословение Всевышнего). И нашей главной целью и задачей является свидетельство и распространение этой религии среди современных людей, а не защита какой-либо отдельно взятой национальной культуры, фольклора или традиции..." (ISLAM.ru)

Там же и о православных иереях, принявших ислам...

Чтобы "закруглиться", - цитата, свидетельствующая о том, что достаточно разумные и даже возвышенные мысли о несправедливом устройстве общества отнюдь не чужды самой кровавой политике:
"Современная так называемая цивилизация в моих глазах скорее является прямым врагом подлинной культуры, ибо на самом деле это в лучшем случае есть псевдоцивилизация, если вообще уместно здесь говорить о какой-либо цивилизации. Конечно, и в более старые времена можно было иногда констатировать отдельные примеры извращения вкуса. Многое можно считать в этой области спорным, но как предмет спора оно имело право на существование, чего не скажешь о нынешней деградации и извращении вкусов. Тут мы имели дело не с ошибками, а с идейным вырождением. Тут уже дело касалось симптомов конкретного культурного вырождения, сигнализировавших предстоящую политическую катастрофу...".(Адольф Гитлер. Mein Kampf).


Последний раз редактировалось Маркс ТАРТАКОВСКИЙ Чт фев 28, 2013 8:21 pm, всего редактировалось 8 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Ср фев 27, 2013 9:29 am 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
11.
СКУПОЙ ПЛАТИТ ДВАЖДЫ.
«Рафи Эйтан, легенда израильской разведки, вспоминает: "Разговор с Шароном состоялся через четыре месяца после выхода из Газы. Он сказал, что мы не можем доминировать над чужим народом. Он говорил: возьмем себе примерно треть Западного Берега, а две трети оставим палестинцам. Шарон планировал соединить изолированные палестинские деревни, находящиеся внутри поселенческих блоков, с территорией автономии системой подземных дорог и тоннелей".
Эйтан советует нынешнему премьер-министру Нетаниягу принять план Шарона немедленно, и представить его президенту США Обаме».


Решение по Газе было абсолютно прагматичным и верным: отдача всего-то 1% территории страны с полутора миллионами палестинцев!
Палестинцев Зап.Берега «загнать под землю» (туннели между деревнями) – решение утопическое.
Разумным (осуществимо ли уже при таком обилии «гиперпатриотов»?) было бы (об этом - выше) выведение еврейских поселений и расположение по «зелёному периметру» - с выравниванием границы при территориальной пользе для Ираиля.
Палестинцы Зап.Берега утратили бы примерно 10% территории: 600 кв.км.
На высотах вдоль Иордана оставить несколько пограничных наблюдательных форпостов...

Два СУВЕРЕННЫХ анклава (Газа&Зап.Берег), разделённых Израилем, - единственно достойное и правильное решение. Наладить максимально возможное содействие хозяйственному развитию этих лимитрофных образований. Их благополучие поспешествует (не сразу, но впоследствии – при разумной политике самого Израиля) переселению туда части израильских арабов.
Идеал (в полной мере, разумеется, неосуществимый) – Сингапур - всего-то три-четыре десятилетия назад солёные болота, кишевшие крокодилами; собственной пресной воды не было и т.п.

Противиться необходимо лишь вооружению палестинских анклавов и, в ещё большей мере, возвращению чрезвычайно разросшемуся землячеству палестинских беженцев. Эти вопросы должны быть абсолютно чётко прописаны во всех официальных договорённостях - с ссылкой на мировую практику: немецкие беженцы из Польши, Чехии, калининградского анклава т.п.

Мешкать (для начала – с предложениями и переговорами) нельзя. Еврейскому государству реально и невдолге грозит судьба «белых» Ю. Африки, Ю.Родезии, португальцев в Анголе (была возможность сосредоточиться в нефтеносном анклаве Кабинда), французов в Алжире...

Жадный платит дважды. Дураков не сеют: сами родятся.


Последний раз редактировалось Маркс ТАРТАКОВСКИЙ Ср фев 27, 2013 6:19 pm, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Ср фев 27, 2013 11:26 am 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
12.
КЛАССИЧЕСКИЙ ПРИМЕР АКТУАЛЬНОСТИ ИСТОРИИ.

Cyrus the Great in the current policy.

"2600-летний Цилиндр Кира начинает свое первое турне по США с посланием толерантности из древнего Ирана…
Цилиндр является глиняной табличкой с надписью, сделанной аккадской клинописью. Надпись была сделана вскоре после того, как персидский царь из рода Ахеменидов, Кир Великий захватил Вавилон в 539 году до н.э. и велел записать, как он позволил депортированным народам вернуться на свою родину.
В ней говорится, что бог Вавилона, то есть завоеванной земли, избрал Кира для того, чтобы он улучшил жизнь вавилонян. Табличка рассказывает об усилиях Кира в деле репатриации перемещенных лиц и восстановлении храмов по всей Месопотамии, он позволил им поклоняться любым богам по своему выбору, а не Богу завоевателя. Этот кусочек глины рассказал историю о том, как мудрый правитель позволил людям жить своей жизнью даже после того, как их страна была завоевана. В те времена это была вещь совершенно неслыханная.

Кстати, артефакт сам по себе не персидский, а вавилонский, он был найден на территории современного Ирака, затем британский археологический музей приобрел цилиндр у османов. В нем описываются события вавилонской старины и запись о том, что Кира в делах его "вел" вавилонский бог Мардук. Все это тесно связанно с доисламской культурой Персии, о которой, несмотря на столетия исламизации, в Иране не забыли. Когда в 2010 году Британский музей экспонировал Цилиндр Кира в Иране, за два месяца посмотреть на него пришли более миллиона человек. Тогда даже возникло опасение, что артефакт могут вовсе не вернуть.

Восторженная реакция Европы на открытие этого цилиндра в 1879 году была отчасти связана с ветхозаветными книгами Исаии и Эзры, которые изображают Кира как освободителя изгнанных евреев.
Так древний артефакт подтвердил письменный источник – главную книгу еврейского народа – Тору.
Американский тур древнего экспоната начнется в Вашингтоне в канун персидского нового года Норуза. Затем он будет переезжать из музея в музей, включая Метрополитен в Нью-Йорке и Мезей Пола Гетти в Лос-Анджелесе.
Карен Армстронг, известный историк религии, так охарактеризовал выставку Цилиндра Кира в США:
"Главная задача нашего времени заключается в создании глобального сообщества, где люди разных убеждений смогут смотреть друг на друга без боязни, уважая разные священные традиции, и научатся сосуществовать в мире".


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Пн апр 15, 2013 9:14 am 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
ОБ ИСТЕРИЧЕСКОМ ПАТРИОТИЗМЕ.
Борис Э.Альтшулер.
...И до 1944 г. в Венгрии начались многочисленные кровавые эксцессы. В стране, которую с самого начала мадьярской истории венгры построили вместе с евреями-кабарами.

М.Тартаковский.
Несёт местного автора. Уже и Киев евреи основали, и в монголах побывали, и Венгрию "построили"...

Старый одессит.
Господин Тартаковский, исторические источники, ( в т.ч. Константин Багрянородный) сообщают, что на территорию Паннонии, современная Венгрия, в конце 9 века н.э. вместе с мадьярскими племенами пришли несколько хазарских кланов, покинувших Хазарию после поражения в гражданской войне.

Тартаковский.
Это тщеславное переписывание истории "на еврейский лад" - свидетельство обычного у авторов синдрома неполноценности. О Хазарии и хазарах известно очень немногое. В частности о том, как в 9 в. какая-то хазарская верхушка приняла иудаизм. Что за иудаизм, в каком обличье? - никому не ведомо. Меньше, чем через столетие Хазария пала едва ли не от случайного набега ватаги Святослава...

Арабы пронесли ислам через десятки стран. Так что же, персы, приняв новую религию, стали арабами? Или индонезийцы - "на другом краю света"? Или Россию создали "вместе с русскими также немцы", занимавшие с 18 века важнейшие посты в администрации империи? Гитлеру и Розенбергу очень по душе были такие рассуждения и "доказательства".
Русские квази-патриоты доказывают, в свою очередь, что этрусски - "это русские", что вся мировая цивилизация - из Аркаима, где-то вблизи нынешних Челябинска или Прокопьевска. И т.д.

Ну, были в Хазарии какие-то случайные евреи. Были там и армяне-несториане. Хозария, может, и не рухнула бы, приняв христианство. Но хан Булан не захотел похожести с Византией - был БАЛШОЙ оригинал. Возможно, это и погубило Хазарию. Иудаизм - племенная религия и совершенно негодна для другого народа - да не семитов.
Так чем уж тут хвастать - угождая, кстати палестинцам и тем же иранцам, утверждающим, что евреи к Б.Востоку никак не относятся: см.Кестнера и не только.

Когда я писал свою книгу ("Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка"), мне, еврею, очень хотелось как-то втиснуть в мировую историю еврейские царства, даже и хазар - историю евреев. Ну, никак не влезало. Всякий раз евреи оказывались где-то на обочине событий.

Э. Рабинович.
Вы знаете, уважаемый Маркс, что я просто так на сенсации не бросаюсь, но это то, что и читал. Мадьяры кочевали с Урала и по пути могли перемешаться с хазарами, и это то, что, весьма возможно, образовало венгерскую нацию. В 10-м веке в войсках мадьярского царя Белы были части, соблюдавшие субботу.
Известно достаточно много. Что касается того, что только верхушка приняла иудаизм, то это антисемитские штуки советской историографии. Где это Вы видели в среневековье, чтобу правители и народ имели различную религию? И иудаизм был раввинистическго толка. Есть же письма, в частности письмо хазарского царя сефардскому вельможе в Испании.

Тартаковский.
Арабы в самые короткие сроки распространили ислам на треть планеты - от Пиренеев до Минданао, от Нигерии до нынешнего райцентра Чернушки Пермского края, где за 220 км к северу, (райцентр тоже не имеет железнодорожного сообщения) расположена башкирская - естественно, с мечетью - глухая деревня, где доныне проживают бабушка, дядя и тётя моих внуков, один из которых с 17 лет (ему только что исполнилось 20) студент физического ф-та Кембриджа (на вакациях - стажёр в Max-Planck I-t); младший его брат оканчивает ту же элитную гимназию Мюнхена...
Их дядя - охотник-промысловик (лоси, волки, кабаны, ходил и на медведя), приторговывает лесом.
Его племянники (старший - вылитый отец, тюркоид: башкиро-узбек Султанбек, младший - типичнейший монголоид, как дядя, неотличимый от изображений Чингисхана). Мои внуки, - они кто? Арабы? Евреи?..
В армии Нигерии, есть "части, соблюдающие пятницу", - ну и что?
* * * * *

ОТГОЛОСКИ МИРОВОЙ ИСТОРИИ.
Если какие-то инопланетяне посмотрят на нашу планету, они непременно остановят внимание на точке (в их отдалении), более уникальной чем полюса. Всего-то континентов пять. А в замеченной ими точке соединяются сразу три. Это, конечно, Израиль и его окрестности. Это прибрежье на протяжении тысячелетий было проходным двором для миллионов путников всякого рода: на верблюдах, ослах лошадях, с оружием и без, для степенных торговых караванов и изгоняемых из родных мест целых народов... Потому что место это уникально не только по географическим причинам, но историческим тоже. Оно расположено как раз между двумя старейшими цивилизациями – Месопотамией и Египтом, Двуречьем и долиной Нила. Отсюда пошло то, что мы сегодня зовём цивилизацией.

Согласно и Библии, и исторической науке, евреи обосновались здесь и прожили в государственных границах более тысячи лет. Затем, по известным нам причинам, их государственность была надолго прервана. Но прежде, чем мы вернёмся к восстановленной еврейской государственности, напомню, что это уникальное место всегда было полем политических и военных разборок. Не стану касаться внешних вторжений – македонцев, римлян, византийцев, крестоносцев, монголов... Все эти события дошли до наших дней лишь в исторических документах и памятниках. Однако же, три автохтонные силы на Ближнем Востоке не только обозначились издавна, но актуальны и в наше время.

Прежде всего это персы. Держава Ахеменидов, воздвигнутая Киром Великим, простиралась от Балкан до Гиндукуша и от Аральского моря до Ливии. Кира мы помним, как великодушного владыку, позволившего изгнанным с берегов Иордана евреям вернуться на родину. Мы знаем также, что немногие воспользовались этой возможностью. Жизнь в галуте предоставляла более заманчивые перспективы. Да, держава эта рухнула под натиском Александра Македонского, но персы-то остались и по сей час вполне весомы в этом регионе.

Весомы поныне и арабы - наши двоюродные братья (если обратиться к Торе). Выйдя из песков нынешней Саудии, они пронесли новую, только что возникшую религию, в конечном счёте, от Индонезии до Пиренеев. Для того, чтобы встряхуть ваше внимание, позволю себе привести стихотворение, иллюстрирующее этот миг мировой истории. «Все мы граждане твёрдо знаем...»
Нетрудно представить, что случилось со страной, которая сегодня известна нам как Иран, когда эти воинственные фанатики вторглись туда... Персы, нынешние иранцы, до сей поры помнят ужасы арабского вторжения. Даже через столетия, принимая ислам, персы переиначили его не столько как служение Пророку, сколько некоему таинственно исчезнувшему 12-му имаму. Ожидание его возвращения связывается у шиитов с надеждами на установление божественной справедливости. Таков, в немногих словах, шиизм, противопоставленный суннизму, исламу арабов.

Тут стоит заметить, что противостояние религий острее и часто кровавее межгусударственных распрей. Но ещё острее распри между ветвями одной и той же религии – между еретиками и... еретиками (как они полгают друг дружку). Не стану удаляться в историю. Даже наше цивилизованное, казалось бы, время даёт ярчайшие примеры взаимной ненависти. Англичане, как и соседи-ирландцы – христиане; но первые – протестанты, вторые – католики. Между одноязычными и однокоренными славянскими народами, говорящими на одном языке, вражда переросла такую в кровавую войну, какая, казалось, уже не повторится в Европе, пережившей разгром нацизма. Я – о хорватах и сербах – католиках и православных ХРИСТИАНАХ... Что сравнится с нынешней суннитско-шиитской резнёй в Сирии? Разве что междуусобная резня в Руанде хуту и тутси...

Третьей державной силой на Ближнем Востоке явилась Турция. Османский халифат простирался от Центральной Европы до Магриба и Эфиопии. Арабы Ближнего Востока оставались под властью Стамбула вплоть до конца 1-й мировой войны.
Будучи союзницей Германии, Турция проиграла войну. Но один из её генералов, Мустафа Кемаль, не признал капитуляцию, смог сплотить народ и изгнать интервентов. Но он сделал большее.
1 марта 1924 г, открывая заседание Великого Народного собрания, Мустафа Кемаль обвинил многовековое использование исламской религии в качестве политического инструмента, Под руководством Мустафы Кемаля были приняты законы об отмене в Турции шариатского судопроизводства. Создавалась единая светская система национального образования под министерства просвещения, Данные распоряжения распространялись и на иностранные учебные заведения, и на школы национальных меньшинств. Был принят Гражданский кодекс, копировавший с швейцарского кодекса, тогда - самого передового в Европе.
Турция стала первой исламской страной со светским правлением. И это обеспечила себе и культурный, и экономический подъём.
В последующем во взаимоотношениях с Израилем подобные факторы играли решающую роль,

Пример Турции был заразителен. После 2-й мировой войны в ходе т.н. «белой революции» в Иране начался процесс модернизации экономики и общества. Крестьянам-издольщикам были распроданы земельные участки, на которых они работали издольщиками. Было развёрнуто капиталистическое сельскохозяйственное производство. Значительные средства были вложены в ирригацию, энергетику, транспорт и образование. В 1970-х годах, используя быстрый рост доходов от экспорта нефти, Мохаммед Реза Пехлеви форсировал процесс индустриализации и значительно укрепил вооруженные силы, благодаря чему Иран стал мощной военной державой, крупнейшей в районе Персидского залива. Был установил контроль над иранской нефтяной промышленностью...
В 1979 г. в результате американских политических интриг страна со второй (после Турции) экономикой в исламском мире перешла во власть неистовых исламских фанатиков...

Подведём временный итог. Завоеватели приходят и уходят. Но народы остаются на своей земле. Преобладающими общностями на Ближнем Востоке остались арабы, персы и турки – т.е. этносы, куда более разнящиеся, чем немцы и русские, даже испанцы и шведы. Потому что все перечисленные – индоевропейцы (как, кстати, и иранцы), тогда турки родственны даже якутам и тувинцам, тоже тюркам, а семиты-арабы, как уже говорилось, «двоюродные братья» евреев – близкие нам по генотипу.
Три языка, ничуть между собой не схожие. Народы разного происхождения и древней истории.
И эти три главенствующие этносы – такие непохожие, несмотря на «исламскую общность», как и во все века ближневосточной истории, соперничают за верховенство в этом регионе.
(Сравнительно недавняя ирано-иракская война, унесшая более миллиона жизней, вполне наглядный пример такого соперничества).

И вот в такое месиво политических, экономических, религиозных судеб, склок, интересов как брошенный камень угодил Израиль. И став сразу важнейшим политическим игроком, не заметил, что и им тоже играют.

Я и год назад говорил и писал о том, что проблема иранской ядерной опасности раздута Израилем ЗРЯ. Да, есть проблема – и немалая. Но опасность – тоже немалая – угрожает в первую очередь (или даже – вообще) не Израилю, но предлежащим Ирану арабским странам Залива. Залив этот на наших картах Персидский, на арабских – Арабский.
Никакое государство не начинает войны без уверенности (или, хотя бы, надежды) в случае успеха заиметь какие-то реальные выгоды: приращение территории, населения. материальный ресурс...
Да, с развитием авиации, ракетной техники возможны в случае опасности упреждающие удары через границы и территории сопредельных стран. Но неспровоцированный ядерный удар по Израилю был бы воспринят во всём мире как глобальная опасность. И ответный концентрированный удар последовал бы немедленно – причём не только со стороны США, но и других ядерных держав ради обеспечения собственной безопасности.

Иран, прикрывшись собственным «ядерным зонтиком» представит для Израиля менее грозную, но куда более конкретную угрозу. Воспрянут духом, возбудятся, окружающие Израиль иранские клиенты – прежде всего Хезболла и Хамас. Приободрится и Палестинская автономия...
Пока что словесная пена поднятая Нетаньяху-Либерманом вокруг иранской угрозы только помогла этому государству, где лишь считанные проценты населения – арабы, предстать в мусульманском мире защитником арабов.
На этот же статус покровителя и защитника претендует и Турция, при бойком премьере Эрдогане вдруг отринувшая западнические заветы Мустафы Ататюрка, вдруг вспомнившая, что нынешние арабские государства всего-то менее ста лет назад были составной частью Османской империи...


Последний раз редактировалось Маркс ТАРТАКОВСКИЙ Сб ноя 16, 2013 6:00 pm, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Пт май 10, 2013 8:07 am 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
ИЗРАИЛЬ ИГРАЕТ В ЧУЖУЮ ИГРУ.

И год, и два года назад я писал об этом.
Иран хочет представить свои военные приготовления - свои устремления "В ДЕРЖАВНОСТЬ", претензии на лидерство в исламском мире - как борьбу с "незаконным Израилем".
И сам Израиль усердно подыгрывает Ирану в этой игре, направленной конкретно и прежде всего против суннитов региона.
"Выйдет боком" - если Израиль (к чему идёт) подставит себя мальчиком для битья.

"Президент Ирана Ахмадинежад хочет уничтожить Израиль".
Хочет ли? - само это пожелание приводится по-разному и в разном контекстве. Это прежде всего игра на публику. Стране с уймой собственных внутренних и внешних проблем хочется выглядеть авангардом и лидером всего исламского мира. Это понятно – и, во многом, занятно.
Но Израиль сразу же кинулся в нешуточную пропагандистскую контратаку. И это совсем не смешно.

Разумеется, надо быть готовым и к неприятной перспективе – в данном случае, если не абстрактной, то весьма проблематичной. Израиль отделён от Ирана полдюжиной государственных границ. Концентрация населения, превышающего всё население Израиля в Тегеране и окрестностях более, чем на порядок, превышает эту же плотность даже в центральной – весьма протяжённой – части Израиля. Возможности достижения по воздуху иранской территории у Израиля также на порядок выше, чем в обратном направлении у противной стороны. И т.д. и т.п.

Готовым быть надо, но к дурацкому заявлению поначалу следовало отнестись с изрядной долей скепсиса, что сразу бы снизило накал страстей и претензий. Надо бы различать рекламу – и действительность.
Не вышло бы, в конце концов, как в бытовой драке. «А вот как дам!..»-«Только попробуй!..»-«А вот попробую!..»

В ситуации Израиль-США против Ирана не учитывается, что Иран - угроза ПРЕЖДЕ ВСЕГО суннитам Аравийского полуострова, а не Израилю. Еврейскому государству угрожает лишь бОльшая безнаказанность Хизбаллы, Хамаса т.п. патронируемых ядерным Ираном.
Опасность, всё-таки, не слишком очевидная; скорее косвенная.

Тогда как суннитам Аравийского полуострова грозит прямая опасность: их может ждать судьба алавитов и шиитов Сирии, которая решается уже невдолге. Прецедент был: восстание с год назад шиитов Бахрейна (они там в большинстве), подавленное лишь вторжением саудовских войск. По побережью и на островах Персидского залива (арабы упорно именуют его «Арабским»), Ормузского пролива шииты преобладают.

Исламский мир непримиримо разделён. Арабы и евреи – хотя бы близкие друг другу народы; иранцы вовсе чужаки и тем, и другим. Вторжение арабов в Персию в 7-м в., исламизация этой страны, сопровождались зверствами, которые не исчезают из народной памяти. Оттого-то персы, вынужденно тогда приняв ислам, отклонились от «правоверного суннизма».

В истории межконфессиональные соперничества и взаимная ненависть острее межнациональной и межгосударственной. Вспомнить хотя бы рознь между католицизмом и православием, католицизмом и протестантизмом; в совсем недавнее время – между славянами-мусульманами и православными «братьями по крови»; то же на Украине...

Сегодня Саудия, ОАЭ, Катар, Кувейт и пр. богатейшие (нефть!) страны фактически пассивны в ожидании действий других, куда менее заинтересованных в разруливании ситуации. Это довольно наглое иждивенчество результат очевидных политических ошибок как США, так и Израиля. Первые должны бы служить лишь «ядерным (но не только) зонтиком» для активных действий своих клиентов, которым угрожает действительная опасность.

Как видим, Израиль мог бы и подождать. Не следует выглядеть подростком-забиякой, которого науськивают начать большую драку, в которую, может быть, вмешаются потом «взрослые дяди».

Игра может зайти слишком далеко. НЕ ЗАИГРАТЬСЯ БЫ!

ДЕМОКРАТИЯ И ИСЛАМ.
"Демократия - худшее государственное устройство за исключением остальных"...
Для меня очевидно: исламизм ощутимо разлагается. От того-то и "аромат". Арабские "вёсны" - ощутимо АНТИИСЛАМСКИЕ. Что не отменяет веру в Аллаха - в общем, такую же, как христиан - в "Троицу", евреев - во Вс-держителя.

Революции победили; в ряде стран прошли свободные (относительно, как всё на этом свете) демократические (!) выборы, в результате которых к власти пришли ДЕМОКРАТИЧЕСКИ ИЗБРАННЫЕ исламисты.
Потому что демократия - в победе большинства. А большинство (скажем, в Египте - наиболее наглядная ситуация) - феллахи. Малограмотные толпы во власти не личных, но ОБЩИННЫХ мнений. Что естественно для любой религии - т.с. "по определению": верующий обращается к своему богу не непосредственно, но через "посредников", формирующих общественные настроения.

Неприятно сознавать (при моём "врождённом" интернационализме), но есть есть социальные уровни, при которых демократия противопоказана.
Пример - две страны-соседки, не в пример более культурные, чем любая арабская, с поголовно грамотным населением, со сходным менталитетом - Украина и Белоруссия.
В первой есть всё: уголь, руды, прекрасный чернозём, выход к морю...
У второй - ничего этого плюс Чернобыль. "Ни климата, ни конституции"...

Я не поклонник авторитарной власти Лукашенко, но - уровень благополучия (рядовых материальных благ, защищённости, элементарной удовлетворённости граждан низкой преступностью, умеренной коррупцией), судя по публикуемым сводкам, "в его стране" выше.
Уровень эмиграции (насколько понимаю - свободной) гораздо ниже.

Мне искренне жаль Мубарака и даже Асада, бесспорно светского правителя, как-то (подобно Тито) смирявшего межконфессиональные противоречия.
Я писал ещё год назад: Израилю ВЫГОДНО договариваться/пытаться это делать с Асадом, ПРИЖАТЫМ К СТЕНКЕ.
Когда же Президент Штатов тогда же заявил: "до падения режима Асада остались считанные дни", я, уважая Барака Обаму, писал тогда, что это чушь. Асад силён страхом алавитов-христиан-шиитов-друзов, которые должны ПОБЕДИТЬ, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ.

НОВЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА - ИНЫЕ РЕШЕНИЯ.

Я не «за правых», не «за левых», я – за Израиль, где почти 20 лет живёт и с первых же дней пребывания в стране работает мой сын.

На протяжении ряда лет я писал, что заведомо невозможно договариваться со стороной, объявляемой людьми второго сорта, иного, чем мы, евреи, качества.

Ползучая «тихая» гражданская война в Израиле, своеволие и неподчинение собственному правительству неистовых гиперпатриотов привело к тому, что законные власти страны попросту отдались на волю течения – и уже подвергаются травле теми же ревнителями: «Биби» (Нетаньяху), Перский (Шимон Перес), Барак и пр. – «предатели», «продались», «выжили из ума» т.п.
При общем неплохом (пока!) экономическом положении политическое гниение страны зашло слишком далеко и грозит самому её существованию. (Аналогии в современной истории приводились не раз).

История «не гладь Невского проспекта» (Чернышевский) и конца её (по Фукуяме) ожидать не приходится. «Всё течёт – всё изменяется» (кажется, Гераклит).
Нынешние ГОРОДСКИЕ революции, сотрясающие арабский мир, носят, по сути, антиисламский, демократический характер. Демократия – власть, избранная большинством населения; а оно, в массе, сельское, не грамотное, сплошь религиозное. И АНТИИСЛАМСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ оборачиваются ВЛАСТЬЮ ИСЛАМИСТОВ.

При возможном усилении исламистов граничащие с Израилем страны будут резко ослаблены в военном отношении и не решатся на открытую конфронтацию. Усилятся раздражающие - и опасные, в конечном счёте, - провокации.
Но и Запад, где политика "мультикультурализма" даёт трещину, всё более настроен против радикального ислама. (Аналогия: различие в отношении к коммунистической идеологии в 20-30-е гг. и - в 60-70-е).
Уже и для того, чтобы в глазах своих – пока ещё! – союзников выглядеть респектабельным (НО НЕ ТОЛЬКО!), Израилю необходима коренная политическая реформа: ПОЛНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ (и собственных неистовых "ревнителей") ОТ ГОСУДАРСТВА – приведение себя в более пристойный демократический вид.
Незачем закрывать глаза; происходящее в стране рассматриваются либералами как еврейский расизм. Можно как угодно биться со своими опровержениями головой об стенку, - но это так.

Более респектабельный облик Израиля позволит несколько охладить обстановку в далеко не дружелюбном нам мире. Даст некоторое время «отряхнуться и расправить пёрышки».

«Вернуться к границам 67-го г» - произвольным, запутанным, оставляющим стране приморскую трудно защищаемую от ракет (не говоря о прочем) полоску – немыслимо. Провокации (и войны в недалёком будущем) неизбежны.
Границу можно БЫЛО выпрямить, выстроить, ПРИ РАЗУМНОМ, УПРАВЛЯЕМОМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ возведении укреплённых поселений по стратегическому периметру. Возможность упущена – время работает против нас.

Но! Требование «возвращения» позволяет реально ставить вопрос о том, что «возвращение» разумно и ДЕЙСТВЕННО при участии страны, владевшей «территориями» - Иордании.
Эта страна на протяжении десятилетий была, по сути, ВЕРНЫМ СОЮЗНИКОМ Израиля - в пределах допустимых союзническими соглашениями с ЛАГ.
Всеми силами (посулами, экономическими преференциями, многим прочим) надо заинтересовать Иорданию (ГДЕ ПРОЖИВАЕТ БОЛЬШИНСТВО ПОТОМКОВ ПАЛЕСТИНСКИХ БЕЖЕНЦЕВ) в присоединении «к процессу».
В нынешней арабской заварухе власти Иордании (королевская, возможная – «республиканская») чрезвычайно опасаются утратить контроль над страной – и, безусловно, будут более сговорчивы, чем ещё год назад.

Необходимо лишь предоставить действительные РЕАЛИИ и ГАРАНТИИ.

Вопрос об Иерусалиме - при отстранении религиозной составляющей – проще, чем кажется.
Территория в пределах «турецких стен» (примерно ОДИН кв.км!) должна бы быть объявлена «интернациональной зоной трёх религий» (терминологию надо бы уточнить).
Это произвело бы чрезвычайный положительный эффект во всём мире (помимо многого прочего – положительного).

Понятны сокровенные чаяния евреев избавиться от своих двоюродных братьев, но - куда же деться палестинцам? Клочок каменистой земли (5,5 тыс.кв.км.), на который они могли, на худой конец, рассчитывать, как сыпью покрыт времянками иудейских гиперпатриотов.
Времянками – потому что убираться придётся. Или принимать в объятья ненавистных родственничков: «цыплёнки тоже хочут жить».

Альтернатива незавидная. Воистину, «упаси меня от таких друзей – с врагами я как-то и сам справлюсь». Как можно ещё пуще нагадить любимой богоспасаемой отчизне, руководясь наилучшими гиперпатриотическими намерениями! Евреям во всей их трёхтысячелетней истории не привыкать к таким ситуациям...

Важнейшая проблема, в конце концов, не в этом клочке земли, ничуть не текущей «молоком и мёдом», - проблема в миллионах беженцах, чающих, как говорится в официальных международных документах, «возвращения в некогда покинутые жилища». Так не сузить ли проблему, сведя её только к короткому и бесспорному: НЕТ возвращению.

И отщипнуть клочок Иерусалима тоже придётся, - тот самый квадратный километр, о котором ещё Моше Даян в славном июне 67-го заметил: «Зачем нам этот «Ватикан»?

Неужели же не прислушаемся к словам действительного патриота Израиля?
Зачем нам вечная склока едва ли не со всем человечеством?
Неужто не устали за эти скорбные тысячи лет?..

Мне приходилось писать, что в 1975 г. при получении Анголой независимости португальцы вполне могли оставаться в стране, сосредоточившись в крохотной (7.200 кв.км.), но богатой нефтью, обладающей технически оснащённым портом да и поныне малонаселённой (300 тыс.) провинции Кабинда, где, кстати, «колонизаторы» всегда составляли не менее половины жителей.
Шанс упущен.

Сионисты после Холокоста вполне могли претендовать на «Новый Израиль» в пределах Центральной Европы, немецкоязычное население которой было ошеломлено не только военным поражением, но и открывшейся жуткой виной перед погубленным народом – восточноевропейскими ашкеназами. Сравнительно малонаселённая территория северо-восточных Альп (с «гитлеровскими местами» - Браунау, Берхтесгаденом, округой Линца, - откуда, собственно, и выполз нацизм) вполне и с избытком обеспечила бы нынешнее еврейское население Израиля.
Шанс упущен.

Не исключено, что ошеломление арабов летом 1967 г. могло послужить основой разделения б. подмандатной Палестины (до Иордана) по линии (примерной): северная оконечность сектора Газа – пересохшее (ныне) сужение Мёртвого моря при абсолютном этническим разделении. (Обоснование и детализация в моих статьях, опубликованных в российской, а также израильской и американской русскоязычных изданиях).
Шанс упущен - вероятно, небезосновательно.

Последний мой проект территориального объединения с раздельным гражданством: Форум-Актуалия - "...искусство возможного".

Политический хаос в Израиле при активном – и наступательном! – преобладании религиозников с их уверенностью в неделимости «Святой Земли», даже и «с территорией по обе стороны святой реки» (по Жаботинскому; кстати, светский деятель) делает перспективу существования еврейского государства весьма зыбкой.

Палестинцы никуда не денутся. Хотим мы этого или не хотим – они на земле, где жили тысячелетиями. Реакция «цивилизованной общественности» на почти невинный и вполне законный трансфер цыган, переместившихся по Европе с востока на запад, более чем наглядна. И – для нас - тревожна!

Вот и я о том же. Прежде всего надо определиться с желаниями - что "мы" хотим. Какой территории, каких границ домогаемся. И тогда уже вести переговоры - настаивая на своём, идя на какие-то компромиссы и т.д.
Только тогда пропаганда станет конкретной - понятной окружающему миру.
В сказочке Леонида Филатова есть чудище - "То, чего не может быть". Израиль с непонятными претензиями предстаёт подобным чудищем.

Конечно, "хочется всего". Но есть разумные пределы, объективные обстоятельства, реальные оппоненты. "Нам", даже атеистам, очень мешает укоренившееся столетиями ощущение, что мы-де - не "такие, как другие", "нам обязаны", нам дозволено нечто такое, что "гоям" недозволено.
Мы, полагая себя умнее, чем прочие, гадим самим себе. Мы можем лишиться государства, созданного такими усилиями, такими подвигами, таким трудом.

Есть в геополитике разумные соотношения периметра (государственной границы) с площадью (территорией страны), им окружаемой. Идеально: круг с окружностью, хуже - квадрат; совсем неудобны соотношения, скажем, у Чили и Норвегии. Но обе страны простираются вдоль океанических побережий, от соседей «сзади» отгорожены горными хребтами...

Граница с Иорданией до Шестидневной войны была чудовищно "кривой". Не выровнять ли границу с будущим государством Палестина, оговорив некоторые этнотерриториальные обмены (Умм-эль-Фахм<->Ариэль...) – и остаться национальным светским государством в признанных всеми границах с выходом к двум морям-океанам, c Мёртвым морем, Кинеретом и водосбором на Голанах (это всенепременно)?

Или, и впрямь, два народа, объединённые территорией и общей границей по Иордану – с разными гражданствами, парламентами, правительствами, парламентами, конституциями?..

РЕФЕРЕНДУМ.
Президент и премьер Израиля избраны в ходе свободного волеизъявления граждан страны; Махмуд Аббас худо-бедно ли - тоже избран. Т.е. демократические процедуры известны и приемлемы населению на всём этом небольшом пространстве от моря до Иордана. Палестинцы автономии, кстати, наиболее (или относительно) грамотная часть арабского мира, исповедующая относительно же умеренный ислам (сопротивление, даже и теракты, - под национальным, по преимуществу, а не религиозным знаменем).

Так почему бы не состояться референдуму (или нескольким) по насущнейшим вопросам самоопределения обоих народов? Два государства; федерация; конфедерация; объединённые государства...
Или что-то пятое-шестое-десятое?.. Почему только на лидеров (временных - в силу и политических, и физиологических обстоятельств) наваливаются почти непосильные вопросы и решения?

Экстремисты правят бал по обе стороны "зелёной черты". В любой человеческой популяции маргиналы всегда в меньшинстве; подавлящее большинство - нормальные миролюбивые люди, стремящиеся к стабильности и благополучию. Это всегда и везде МОЛЧАЛИВОЕ БОЛЬШИНСТВО - именно в силу присущего ему менталитета. Мнение этого большинства явилось бы не только решающим, но и примиряющим (так я думаю) для противников.

ИТАК.

Всё более прагматичной представляется высказанная мной идея о двух государствах с двумя гражданствами, двумя парламентами, двумя правительствами, двумя законно избранными президентами, премьерами т.п. - на единой территории в одних границах.

Этому должен предшествовать общий (для евреев и арабов) референдум, где чётко должно быть заявлено, что у израильских арабов автоматически изменится гражданство. При этом они останутся жить там, где живут, никакие перемены им не угрожают.

Стоит указать о немалых экономических выгодах такого совмещения: они очевидны.

Кстати, такой референдум определил бы настроение и пожелания противных сторон, что, я думаю, весьма ослабило бы нынешние переговорные позиции палестинцев.

Болтовня же о том, что-де обеим сторонам "выгодно состояние войны" - обычная пустейшая болтовня.

Я здесь не стремлюсь добавить свой пятак в толковище, но всякий раз предлагаю нечто позитивное, прагматичное, не исключено, что - РЕШАЕМОЕ.

Указанный проект может быть оговорен какими-то временными рамками (о чём упоминает и Либерман) - для того, чтобы близкородственные (!) народы как бы притёрлись друг к дружке. И тогда уже возможны стали бы в пределах данной территории два раздельных государства - еврейское и палестинское.

Мой проект не содержит никаких фантастических предложений. Правда, не учитывает возвращение палестинских беженцев (это должно быть исключено) и всё усиливающийся разгул еврейских религиозных экстремистов.
Это, действительно, ужасает. Культура - становой хребет народа. Религия может быть лишь частицей общей культуры - также и бытовой, как это я вижу, скажем, в Германии. Культура, идентифицируемая с религией (какой бы то ни было!) это не культура, а мракобесие.

В Советском Союзе при всех утеснениях, да и многих мерзостях тамошней жизни, мы, евреи, были наиболее образованной и культурной прослойкой интернационального (хотя бы и по формулировке - что тоже немаловажно) общества. В эмиграции оказалось, что не евреи мы, но сплошь иудаисты. И наша молодёжь попросту избегает своего еврейства, что в неприглядной советской действительности было редким, крайне позорным и осуждаемым делом.
Изолированный Израиль, превращающийся в подобие Саудии, обречён.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Ср июн 26, 2013 7:12 pm 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
ИСТОРИЯ и "историки".

Б.Тененбаум – Читателю:
Вы пишете:
"... Марк Солонин никакой не историк. Врожденная страстность и талант публициста, приводящий порой к уродливому субъективизму, не позволяют ему овладеть научной методологией исторического исследования. А без этого его работы не имеют научной ценности....»

От высокой требовательности к профессии историка меня лично аж слезой прошибло. Скажем, академик Е. В. Тарле... В его трудах - просто навскидку - можно привести полдюжины примеров, когда совершенно явная чушь подается как волнующая своей достоверностью правда.

И все это случилось потому, что на голове у великого историка сидела нелюдь, которую сейчас в России называют "... эффективным менеджером ...", а вокруг крутилось множество "... тонкошеих вождей ..." в качестве свиты.
И в чем историческая правда - знали только они.
Кстати - она, святая историческая правда, непрерывно менялась, и про старое определение правды надо было мгновенно забывать...


>>>>><<<<<

Итак, «всё тонет в фарисействе». Но вдруг во мраке зажглась звезда! Далее формат и прочие бирюльки самого Тененбаума:
«В эту чудную область знаний пришел посторонний. Марк Солонин. Умный, трезвый, скептичный. Cпособный сопоставлять "... показания свидетелей ...".
СВОБОДНЫЙ.
И гигантское, непредставимо огромное количество лжи как-то сразу заколебалось и стало выглядеть тем, что есть.
СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЛОЖЬЮ»
.

Итак, СВОБОДНЫЙ историк, способный сопоставлять, заколебавший гигантское и т.д. количество лжи».
Пожалуйста. Вот Солонин о том, как «готовилось провокационное нападение Советского Союза на Германию»:
"В качестве конкретного содержания советской провокации была избрана инсценировка бомбового удара немецкой авиации по советскому городу (городам). Предшествующий дню начала мобилизации <b>воскресный день 22 июня 1941 г.</b> как нельзя лучше подходил для осуществления задуманного. Для получения максимально-возможного числа жертв среди мирного (советского) населения бомбардировка днем в воскресенье была оптимальным вариантом: теплый солнечный выходной день, люди отоспались после тяжелой трудовой недели и вышли на улицы, в сады и скверы, погулять с детьми… Технические возможности для инсценировки были: еще в 1940 году в Германии были закуплены два бомбардировщика «Дорнье»-215, два «Юнкерса»-88 и пять многоцелевых Ме-110, не говоря уже о том, что на высоте в 5-6 км никто, кроме специалистов высшей квалификации, и не распознал бы силуэты самолетов..."

Вот Солонин уже не в амплуа провидца, но в непосредственном общении с фактами:
«В Бресте до войны проживало 25 тыс. евреев. До освобождения дожило 19 человек. Аналогичная ситуация сложилась и на всей остальной территории Западной Белоруссии и Украины. Позднее, уже после войны, советские историки проделали незатейливый шулерский трюк и «зачислили» погибших там в разряд жертв геноцида в Польше…»

Аноним:
«Незатейливый шулерский трюк" проделывает сам Марк Солонин. 19 евреев не "дожило" до освобождения, а находилось в Бресте на момент освобождения. Сколько евреев, из тех, что до войны жили в Бресте и на всей территории Западной Белоруссии и Украины, погибло, а сколько выжило и рассеялось после войны по земному шару, Марку Солонину неизвестно. По-видимому, Солонину, как и многим его единомышленникам просто очень хочется - ДЛЯ УБЕДИТЕЛЬНОСТИ, чтобы не оказавшиеся после войны в местах предыдущего проживания евреи погибли...»

Солонин:
«Некоторая специфика моей личной ситуации заключается в другом – мне практически ежедневно (через письма на мой персональный сайт или в ходе обсуждения моих книг на интернет-форумах) напоминают о том, что я должен, просто-таки обязан – если и не любить, то по меньшей мере чтить товарища Сталина, Верховного Главнокомандующего, под водительством которого Красная армия «спасла евреев от печей Освенцима».
Поставил ли Сталин перед своим новым союзником какие-то условия относительно судьбы миллионов польских евреев? В реальной обстановке осени 1939 года Гитлер готов был отдать кремлевскому властителю последнюю коричневую рубашку… В тот момент Сталин мог диктовать условия – но про надвигающийся геноцид даже и не вспомнил».

Аноним:
«Не вспомнил про надвигающийся геноцид» – фраза, словно взятая из фантастического рассказа про машину времени... Итак, согласно Солонину, Сталин должен был «вспомнить» про будущий геноцид евреев, о котором не знал никто – и сам Гитлер. Чтить же СССР, возглавлявшийся тогда Сталиным, спасший еврейский народ от полного уничтожения, обязан каждый еврей. Если, конечно, этот еврей верит в Холокост…
Солонин фактически осуществляет ревизию Холокоста. Согласно этой теории спасение евреев произошло вопреки Сталину, а советские люди, прежде всего славяне, уничтожили чуть ли не больше евреев, чем немцы…»

Длить ли цитирование «СВОБОДНОГО историка», заколебавшего и т.д.? Обратимся к современности, по поводу которой у этого гуся тоже имеется весомое мнение. Речь о турецкой «правозащитной гуманитарной флотилии», направлявшейся в Газу.
Солонин:
«Я возмущен до глубины души действиями израильского руководства, которое подвергло неоправданному риску жизни израильских солдат. Кому было нужно это голливудское шоу с высадкой спецназа на палубу? Предупреждение – раз! пулеметная очередь поверх мачты – два! и после этого - немедленное уничтожение кораблей нарушителей!..»
Такой вот диапазон...

Сам Солонин горько сетует на своё непризнание историками:
«Разве где-то в мире звание "профессора истории" является выражением чего-либо иного, нежели согласия 20 других профессоров признать данного 21-го своей ровней? Разве где-то в мире качество достоверность гуманитарного исследования проверяется теми методами, которыми тестируется новое лекарство или новый авиадвигатель? Разве где-то в мире "академическое сообщество" историков, социологов, культурологов, философов и пр. является чем-то иным, нежели замкнутой группой, ревниво оберегающей свою, весьма скудную кормушку, от чужаков извне?..»

Б.Тененбаум куда как напористее:
«В истории можно проверять факты, цифры и имена. Все остальное - вопрос интерпретации, которая зависит, вообще говоря, от политических взглядов интерперетатора (!)».

Проще говоря, история - не наука; всякая-де "историческая концепция" подтверждается подбором УДОБНЫХ фактов, цифр, имён - при замалчивании, отрицании, охаивании неудобных.
Кто "сидел на голове" Тененбаума (имею в виду сказанное выше о Тарле), когда "совершенно явная чушь подается им как волнующая своей достоверностью правда"?
Имеет ли такая практика хоть малейшее отношение к какой бы то ни было науке?
И к НАУКЕ ИСТОРИИ?

Кстати, о замечательном историке:
"В один присест историк Тарле
Мог написать (как я в альбом)
Огромный том о каждом Карле
И о Людовике любом". Самуил Маршак.

"Сам Аллах не может изменить прошлого!"

Игорь Юдович- Марку Фуксу:
Отношение к истории всегда было и будет интимно-личным – Бормашенко прав на все 100%.

Элиэзер М. Рабинович - Игорю Юдовичу:
Прав прямо-таки на 100%, на ВСЕ 100, дорогой Игорь, даже не на 99?.. История совершенно субъективна, потому "что историк отбирает факты "на свое усмотрение", и никак иначе это быть не может, ибо у историка на плечах его личная голова, а не абстрактно объективная...

Господам Э.Бормашенко, М.Фуксу. М. Юдовичу, Э.Рабиновичу, Б.Тененбауму...
Премудрые господа, вот, скажем, историк Илья Шолемович Шифман занимался историей Рима, финикийцев, особенно Карфагеном... Оставил едва не полторы сотни трудов.
Отбирал ли он факты "на своё усмотрение"?..

Или, например, историк-кумранист Иосиф Давидович Амусин, проследивший сближение кумранских общин с первохристианскими. До сотни опубликованных трудов.
Отбирал ли он из груды текстуальных ошмётков только приглянувшиеся ему, отбрасывая остальные?..

Геродот субъективен в своих выводах, но в своей "Истории" передаёт все известные ему факты с предельной - доступной для него - объективностью.
Иначе он не был бы "отцом истории", но безымянным сказочником чего-то подобного "Тысячи и одной ночи"...
* * * * *

"Образованщина" как предмет научного исследования.

Проф. Печерский, историк:
Документы? Что, документы? Вот, попалась тебе, скажем, бумага из архива органов, всего-навсего, двадцатилетней давности. Протокол допроса какого-нибудь комбрига Проститутова, обвиняемого в антисоветском заговоре. Все подлинное: бумага, чернила, подписи следователя Говнюченко и преступного комбрига, экспертизой проверено. У последнего, правда, почему-то, дрожащей рукой… А признался комбриг в шпионаже на 15 иностранных разведок и подготовке взрыва Кремля вместе со всем политбюро. Чистосердечное признание, что, правда, ему не помогло, в тот же день и прикончили. Ну, вот ты, получив такой документ, что с ним сделаешь?

Уровень невежества в этой дискуссии - пожилые евреи, все дипломированные, многие «остепенённые»... - зашкаливает. «Историк профессор» Печерский – неумная (чему не следует удивляться) выдумка какого-то из диспутантов. Потому что любому профессиональному историку известно, что фальшивка с оговариванием самого себя («комбриг Проститутов») в соединении с многими другими такими же фальшивками – это клад.
Важнейший фрагмент подлинной картины ЭПОХИ!

Так же, как, скажем, «совершенно явная чушь подающаяся как волнующая своей достоверностью правда» замечательного историка Евг. Тарле (представленная нам здесь Б.Тененбаумом).
Сам историк, хоть и замечательный, также является не только СУБЪЕКТОМ, но и ОБЪЕКТОМ эпохи, доступным рассмотрению, чего самодеятельный историк понять не способен.
Ложь как таковая - драгоценный ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКТ.

ЛЖИВОСТЬ документа (обнаруженная при сопоставлении с иными «артефактами») делает его ВДВОЙНЕ ЗНАЧИМЫМ. Ведь субъект поставивший здесь этот надуманный опус «профессора Печерского» обнаруживает также собственные глупость и верхоглядство, заклейменными Солженицыным в термином «ОБРАЗОВАНЩИНА».
Картина эпохи во всей полноте – мечта любого профессионального историка.

Вот скажем, Б. Тененбаум обмолвился однажды, что Тора полна мифов, которым верить просто немыслимо. Вполне справедливое обывательское суждение.
Что может быть «лживее» сроков жизни патриархов – под тысячу лет! – Адама, Мафусаила пр. Даже более чем основательный историк И.Ш. Шифман не комментирует это обстоятельство.
Я (прошу прощения у диспутантов) попробовал разобраться в «лживости» исторического свидетельства. Оказалось – далеко не лживо. Напротив!
http://www.whoiswho.ru/old_site/kadr_po ... 3/tora.htm

Конечно, возможны ошибочные суждения. Как, скажем, и в физике: «теплород», «эфир», «гравитоны»...
Со временем ошибки исправляются. Как и во всякой НАУКЕ.
Считалось, к примеру, что море «Чермное» - Красное море. Т.е. беглецы из страны Гешер (на границе с Синаем) шли почти 200 км по безводной пустыне - по нынешней линии Суэцкого канала, чтобы затем «перейти через море».
Я, простите, этому не поверил. Потому что там, на юге, незачем было ПЕРЕХОДИТЬ море; если взять чуть восточнее, можно было попросту ОБОЙТИ Суэцкий залив. Так вот, извините, доказал, что маршрут был совершенно иным.
http://berkovich-zametki.com/AStarina/N ... ovsky1.htm

Если у кого-то возникнут возражения, охотно выслушаю.
Для меня (не только для меня) история – подлинная НАУКА.
Можно попасть в цель, недостижимую для других, можно – в цель, для других ещё неразличимую. И то, и другое – просто разные уровни НАУКИ.

Эд.Бормашенко - Эл.Рабиновичу:

"История - претендует на описание фактов".

Именно над таким подходом ехидничал в Эпилоге к "Войне и миру" Толстой. Всех фактов никто знать не может, а вдруг Вы пропустили самый главный? Например забыли сказать, что у Наполеона на Бородинском поле был насморк, и именно потому Наполеон проиграл Русскую Кампанию. Это хорошо еще, что Толстой не знал теории бифуркаций, то есть того, что очень малые отклонения в начальных условиях дифференциальных уравнений могут приводить к гигантским расходимостях в решениях. А если бы знал, так тон бы его еще более окреп.

История не есть описание фактов, такая история бессмысленна. История занята их упорядочением и истолкованием. А для этого нужна концепция, ну, например, марксистская (все истолковывается исходя их расстановки производительных сил и производственых отношений), или фрейдистская (все дело в индивидуальном и коллективном бессознательном), или школы Анналов...
Я полагаю, что во всех этих концепциях - немало от мифологии, но я за слова не цепляюсь.

Кстати, и физика, отнюдь не занята описанием фактов. Такая физика - бессмысленна. Она занята их упорядочением и истолкованием. А для этого нужна изначальная концепция: вы ни одного эксперимента не можете истолковать без заранее заданной теории, она может оказаться и ложной. (При том, что все физические теории когда-то становятся ложными)...

>>><<<
Националкосмополит:
Был такой великолепный философ Поршнев.
Он написал книгу «Человеческая психология и история», где он, как раз считал, что человеческая психология, как раз исторически меняется, по причине качественных изменений в субстрате головного мозга.


"Субстрат человеческого мозга" не изменялся "качественно" на протяжении тысячелетий. "Еврейские мозги" такие же, как и готтентотские, папуасские...
"Человеческая психология" менялась вследствие накопления информации.
Всякая эволюция есть процесс накопления информации.
Мировая история - преобразование коммунальной особи в индивидуальную личность - движима накоплением информации.
Оттого-то очевидное убыстрение самого хода истории: эффект катимого снежного кома.

ВСЯ ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЕСТЬ ЭВОЛЮЦИЯ ОТ КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ К ИНДИВИДУАЛЬНОМУ МЫШЛЕНИЮ.


Последний раз редактировалось Маркс ТАРТАКОВСКИЙ Пн дек 02, 2013 10:34 am, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Ср сен 11, 2013 5:17 pm 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
Мединский, министр культуры РФ:
«На Лубянке обязательно нужен памятник, он является доминантой площади. Но это должна быть не политическая фигура. Идея еще хуже, чем вернуть Дзержинского, — поставить там памятник академику Сахарову. Получится крен в другую сторону».

Крен, действительно, не нужен. Тем более, что «великий правозащитник» был создателем самого идиотского (по глобальным последствиям) оружия – водородной бомбы.
В 1991-м я предлагал решение: пирамиду из глыб, свезенных с нескольких наиболее известных «островов» Гулага, скреплённых лишь собственной тяжестью (без цемента) – с уровня площади, без пьедестала.
Окружением – невысокая баллюстрада: 74 каменных столбика (по количеству «советских лет»), соединённых цепью.
Об этом проекте было и в «Известиях», и в тогдашнем «Новом времени», ещё где-то.
Мне кажется, и сегодня решение выглядело бы разумным – скромно и поучительно, без гвалта, помпезности и дороговизны. Подобного (по решению) памятника нет в мире.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Чт ноя 28, 2013 7:13 pm 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
"Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы!..

Мадорский - Альтшулеру: "...Кстати, Гитлер -"хороший католик", как и нацизм в целом, яркий пример, когда под знамением Христа совершались бечисленные убийства. и злодеяния.

Тартаковский - Мадорскому: Лев, бога ради, ну, не лезьте Вы в воду, не зная броду. Альтшулеру соврать - раз плюнуть, он подставил Вас - и Вы тут же стали плясать под эту дудку. Хоть прочли бы о Гитлере "как католике". Ну, будьте, наконец, умнее!

Альтшулер – Мадорскому: Уважаемый Лев, в 1997 году по совету одного писателя мне посоветовали обратиться к московскому литератору и публицисту, каким оказался Маркс Тартаковский. Мне хотелось ещё раз обсудить в дискуссии тезисы моей книги „Последняя тайна России“ (М. 1996)...

Итак, Альтшулер некогда обратился ко мне с просьбой «обсудить» - попросту, положительно откликнуться на его книжку, опубликованную им за свой счёт, чтобы она была как-то замечена. Альтшулер честолюбиво «развивает» не новую мыслЮ о происхождении евреев из хазар:
«Ашкеназы — в современном мире наиболее активная часть еврейства — согласно представлениям ряда историков (?), являются потомками иудаизированных тюрков-хазар...
Казаки — к этому склоняется все больше ученых — как и ашкеназы (!), потомки хазар... Тому, что мы называем ашкеназийской культурой европейских евреев, всего около 500 лет; это последствие разгрома Святославом полукочевой империи, изгнания и вытеснения из Великой Степи в Европу хазар-«жидов»...
«Щит Давида» был лишь мистическим знаком и только в XII столетии стал символом борьбы хазарского еврея (?) Давида апь-Рои за права своего (!) народа...
Вглядитесь в древние изображения на иконах, столь обожаемые нынешними «патриотами», — увидите характерные тюркосемитские (?) лица с миндалевидным разрезом глаз. Вы согласитесь, конечно, что мастера не отправлялись «за натурой» в далекую Палестину (где, кстати, уже евреев в ту пору почти не осталось) — и на иконах наши с Вами предки-ашкеназы, «йиды» (тюркское слово), жиды древней Руси...»

И т.п.

Всё это представлялось и представляется мне выдумкой не только невежественной, но и весьма любезной исламистам любого толка: «Ашкеназы — в современном мире наиболее активная часть еврейства — являются потомками иудаизированных тюрков-хазар...» - иначе говоря, не имеют никаких прав на Палестину.
Надо ли популярнее и яснее?..

Мои возражения этим «мыслям» и встречные - Альтшулера составили работу «Отзвук исчезнувшего царства. Переписка историков», опубликованную мной в Израиле (не вспомню название еженедельника; редактор Александр Бродский), Альтшулером – в альманахе «Лебедь» (№ 521, 08 апреля 2007 г.)

БЭА – СЭМу: «Я лично без ложной скромности считаю, что мои публикации - статьи и эссе в немецкоязычной прессе - больше сделали для страны, чем ваши пространные рассуждения на русскоязычном чэте. Уж не обессудьте... Я довольно часто бываю в Израиле, оплачиваю отели и съём автомобилей, обедаю в ресторанах, покупаю вещи и плачу таким образом косвенные налоги еврейскому государству...»

Насчёт «ресторанного патриотизма» рассуждения излишни, а вот публикации «без ложной скромности» Альтшулера этого заслуживают. «А дятел всё стучит и стучит» - всё о том же (цитаты выше). Альтшулер в своём последнем опусе:
« В 1987 году группа челябинских учёных под руководством С. Г. Боталова открыла Аркаим...»

Уже само это начало содрано с публикаций на сайтах, названия которых не оставляют сомнений ни в их идеологии, ни в их авторах:
"Аркаим , арии, веды, славяне, солярика"
(http://www.ataman-kudeiar.narod.ru/arkaim.html)
"Арийская нация христиан (nordman75.livejournal.com/3038068.html)
Прочее в том же роде.

Альтшулер попросту «добавляет евреев» в эти расистские бредни русских квазипатриотов и получается вот какая супербредятина:
«Самые вероятные кандидаты на роль «северных семитов» (?) на Южном Урале и Северном Казахстане — мигранты из Ближнего Востока, принесшие в «холодные горы» Урала и Зауралья представление о семитской цивилизации Двуречья и Эрец Исраэль. Позже эту эстафету переняли «потеряные» десять колен Израиля. Казаки, как и ашкеназы, потомки хазар...»
И т.п.
Интересно было бы услышать мнение по этому поводу самих авторов «Атамана-Кудеяра», «нордмана», др.
* * *

Как-то, бродя по Горному Крыму, я поднялся в мёртвый город Чуфут-Кале. Весь этот жаркий день я был единственным живым в пещерном городе, где возвышались лишь парочка караимских молельных домов, несколько усадеб, небольшой мавзолей исламской архитектуры, каменная арка на выходе из города, – всё полуразрушенное.
Я шатался по единственной улице, наслаждаясь абсолютной тишиной, палящим солнцем, горными видами со всех четырёх сторон, не глядя себе под ноги. И был наказан: едва не вывихнул голеностоп, попав ногой в глубокую колею.

Опомнясь, присмотрелся. Во всю длину улицы пролегали две глубокие (сантиметров до десяти), строго параллельные колеи. И не было бы ничего удивительного, если бы колеи эти не пролегали в монолитном базальте, покрывавшем всё это плоскогорье, где и трава-то росла лишь клочьями... Вот тогда-то я впервые понял всю реальность ИСТОРИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Ср апр 16, 2014 7:16 pm 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
Украйна глухо волновалась.

Как быстро время протекло — /уже январь не за горами.
Начальник станции в стекло /глядит сквозь тощие герани.
Каких-то паровозов дых, /каких-то эшелонов волок, —
и на площадках голубых /оглобли задраны двуколок.
На кукурузе снег повис, /и в инее лесные дачи.
Неведомый кавалерист /по шпалам на восток проскачет.
Летят теплушки кверху дном, /мосточки головы срывают.
Солдат в буфете ледяном /от черной оспы умирает.
Он мертвой матери сказал, /что вылечить его не поздно.
Луна в нетопленный вокзал /плывет торжественно и грозно.
Слепец частушки говорит, /и «яблочком» рокочет лира.
Начальник станции зарыт /перед крыльцом своей квартиры.
Глядят по-прежнему в стекло /сквозь кисею его герани...

Как быстро время протекло — /уже февраль не за горами!
Николай Ушаков.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. Заметки.
СообщениеДобавлено: Сб янв 17, 2015 11:18 am 
ветеран форума

Зарегистрирован: Сб мар 08, 2008 9:19 am
Сообщения: 801
СУДОРОЖНЫЕ ПОИСКИ ЖЕРТВЫ...

«ЗАКАТ ЕВРОПЫ» Освальда Шпенглера – книга, вышедшая в год поражения Германии в первой мировой войне, всё ещё пользуется мировой известностью. Автор не дожил до Второй мировой и полагал, что уже Первая – достаточное свидетельство агонии европейской цивилизации.
Культура – душа народа. Гибели цивилизации предшествует распад её культуры. Примеры из древности (крушение Эллады, Рима, Византии...), из истории обеих Америк (державы майя, ацтеков, инков) и пр. - вполне банальны.

Сроки исторической агонии несоразмерны с продолжительностью человеческой жизни. Для меня очевидна агония Запада не только в пассивности перед натиском нынешних варваров, в откровенной дебильности современного «искусства», в расслабленном приятии извращённой сексуальной морали, - но и в судорожных попытках увидеть истину не в зеркале, но в ком-то другом, объявляемым сатаной, дьяволом во плоти.
Ищется жертва для искупления собственных грехов...

Сам я не раз писал здесь об этом и был рад, найдя подтверждение своим мыслям в работах профессиональных социологов, оперующих не абстракциями, но фактами и цифрами. Один из них – финский политик Йон Хеллевиг, Его объёмная работа с длиннейшим, трудно перевариваемым названием помещена здесь:
http://www.awaragroup.com/upload/Awara- ... my-Rus.pdf
Приводятся лишь существеннейшие выжимки из неё, уместные в формате настоящего Форума.

Хеллевиг констатирует:
«Пожалуй, мы должны окунуться глубже в историю и признать современное давление Запада на Россию как классическое преследование имперского господства. Дело в том, что Запад, возглавляемый США, и теми силами, которые правильнее будет называть элитой Евросоюза, нападает на Россию как на последнюю преграду для установления абсолютной гегемонии в мире, установления Нового мирового порядка.

Но эти западные силы сами же находятся в предсмертной агонии. Они постепенно наращивают давление на Россию потому, что через несколько лет, возможно, будет уже поздно.
Запад быстро теряет свою экономическую мощь по сравнению с остальным миром...

У России, при всей сложности нынешней конъюнктуры, перспективы благоприятнее, чем мнится её хулителям.

Итак.
1. Реальная доля доходов от экспорта природных ресурсов в ВВП России в промежутке между 2000 и 2012 годами сократилась более чем вдвое: с 45 до 19 процентов. Реальная доля доходов от экспорта нефти и газа составляет сейчас всего лишь 16%.

2. Промышленное производство в России выросло с 2000 по 2013 год на 58%, при этом была проведена глубокая модернизация производства.

3. Производство продуктов питания на периоде с 1999 по 2013 год выросло вдвое.

4. Производство автомобилей за 10 лет с 2003 по 2013 год выросло вдвое, при этом полностью был обновлён модельный ряд. Предвосхищая возражения — нет, речь не идёт об отвёрточной сборке, степень локализации сейчас весьма высока.

5. Прирост экспорта без учёта нефти и газа составил 250%.

6. Доля прибыли от нефти и газа составляет в государственном доходе отнюдь не 50%, как утверждают многие, а всего лишь 27,4%. Причина распространённой ошибки в том, что говорящие про 50% путают федеральный бюджет с консолидированным.

7. Совокупная налоговая ставка в России составляет 29,5%. Если же вычесть налоги на нефтегазовый доход, выяснится, что налоговая ставка в России примерно вдвое ниже, чем в других развитых странах.

8. Доля «бюджетников» в сфере госуправления не слишком высока — при этом она быстро снижается. Большая часть «путинской армии чиновников» на самом деле состоит из… врачей и учителей. Из 13 млн госслужащих учителей — 5 млн человек, а врачей — 4,5 млн. По количеству настоящих «бюрократов» Россия сильно отстаёт от стран Западной Европы.

9. Показатель производительности труда в России находится примерно на уровне в 80% от западных стандартов.

10. Российские власти не полагаются на доходы от нефти и газа, а последовательно и масштабно инвестируют во все секторы экономики. Особый упор делается на авиацию, кораблестроение и высокие технологии. Много внимания уделяется фармацевтике.

Словом, России удалось за 14 лет полностью преобразить свою экономику. Можно бы назвать произошедшее «русским экономическим чудом».
Да, у страны попрежнему масса серьёзнейших проблем. Однако болтовня про «сырьевой придаток», «страну-бензоколонку», «удушающие налоги», «отсутствие промышленности» и так далее, — всё это не более чем попугайский пересказ западной мифологии, граничащей с шаманизмом».


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 15 ]  На страницу 1, 2  След.

Часовой пояс: UTC


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron

___Реклама___

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB