Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"

"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
       
 Читать архив форума за 2003 - 2007 гг >>                Текущее время: Сб дек 20, 2014 12:10 pm

Часовой пояс: UTC


Правила форума


На форуме обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества. Запрещены любые оскорбительные замечания в адрес участника или его родственников. Лучший способ защиты - не уподобляться!



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 10 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита - А
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:39 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Владимир Евгеньевич БерШадский

Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"
Список форумов » Наука и культура » Идеи и открытия
Я - [ Археометр ] - viewforum.php?f=25



Зри
в
корень
Владимир Евгеньевич Бершадский предлагает подумать Имеем ли мы Этимологический словарь Русского языка?
А
А (название буквы).
Буква «А» - это - бог Гор в обличье сокола.
АБАЖУР
Абак (счёты конторские)
аббат
Аббат
Абдериты
Абердин
Заповеди Ноаха
Або (совр. финский город Турку)
Абракадабра
Абракадабра
Абраг (абрек)
Абсолют – см. «Ш»
Абхазия-Абсны
Абы-как, кое-как, небрежно
Ав-ав
АВАРЫ – -[אבר ]
август
Будьте бдительны, если вам дорога жизнь
Авеста
Авось, Небось-----------[בוש]
Автор
Ага, Эге
Агар-агар
Агнец
Агон
Агония
Агора - אגר
Шумерск. =agrun:
Агра – см. Агора
Аграф
Агроном-------- [אגר /эгр]
Агроно́мия
Ад
Адат
עדה /эда – «община»
עדה /ада – «1. проходить 2. надевать украшения»
עדות /эдут – « 1. закон, завет 2. свидетельские показания, доказательства»
Адвокат
Администрация
адмирал
Адриатика
Аз-------עז
Азарт-----------------[עזר]
Азербайджан
Азия
Азов
הזהו /азау – «Это тот самый, то самое» - место!
Азорские острова
Аид – см. Ад
«Рука Его – змея поядающая (избирающая)» {перевод Мой} – (Иов, 26:13).}. Еврей – избранный – Аид – Рука божиа
Аил (аул)
Аист
Ай
Айда
Ак – «белый» (тюркск. ), «святый»
Книга Товит 13:
9 Иерусалим, город святый! Он накажет тебя за дела сынов твоих и опять помилует сынов праведных.
(см. ОК)
Академия
Акациры
Акация
Aqua/аква – лат. «вода»
Акинак
Акт
Актив
Актив и Пассив
“Aqua” - "аква".
Аккад –
Акрополь
Акула--------[אכל]
Прожорливая тварь!
Акын
Ала, Аланы-----עלי/עלה
Албаны
Алгебра, Гебра – hebra – «еврейский муж, человек»
Алебарда
Али – см. или
Алиби
Алкать
Алкал, алкаш
алкоголь
Аллах
Аллилуйя
Алма-Ата
Алмаз
Алтай
Алтарь
Алуф
Алфавит
Яху - Разгадка Имени огненного бога יהו
Алчность-------------עלץ\
Альпы
Альфа
Амазонки
Амалек - עמלק
Аманат----------\מנע\
Амбал
амбар
Амбра, ambre
Амброзия------חמא\\
Америка, Колумб, Колон
Аминь
Амок
Аморальный
Амур
Ан
Анаема-----[אנה\אני ענה\עני טמא]
Ангара – Ангар
Анаша--------------[נשה]
Ангел
АнКета ---------- [קטע]
"Аннунаки"
Ант, анти
Анти
Антисемит
Кто такие "Семиты"
Анус
Анх
Анх – это ЗНАК
Анчутка
Аньда –
Ап----------עפל\
Апач
Апелляция
аПломб
Пломба
Апостол
аппе́ндикс
הפן די /апен ди = «1.чтобы не, как бы не 2. а что если + который», - «как бы чего не вышло»
Апрель – [פרא]
А-пчхи, аТха=аТхи
Арабы
Арагви
Арал
Арам, Арамеи
Арап, арапник
АРАРАТ
АРАТ
Арба
Арбат
Арбуз
Арго
Ареал
Арзамас
Арии
Ура------עור
Аристократ
Арифметика-----רטט
Арка------[ארך]
Аркаим
Арктика
Армагеддон
Армия--------[ ערם]
Армения
Армяк
Артаньян
Артель
Арак
Артачиться
Артек
Арх
Архар
Архат
Архив
Архистория
арык
Асана
АСКЕ'Т
Аския
Асмодей
Аспид
Аssasin, Аssа
Аssa!
Астма
Аstra, Астрология
Астрахань
Астролябия
Асфальт
Атака---------[תקע]
Атаман, ватаман
Атаман (Атман)----------טמן
Атбаш
Атлант, Атлантида
Атлет
Атом, атум------אטם
Ашкеназы---------שכן
ашкенас
Ашкуз
Ашкуз
Атака
Аттика
Аты- баты
Аура, “aurum”
Африка
Ах
Ахтуба
Ахтунг
Ахилл, ахиллово сухожилие
Ахинея
Ахти
Ашна
Аэд – см. Год

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:44 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Зри
в
корень

Владимир Евгеньевич Бершадский
предлагает подумать

Имеем ли мы Этимологический словарь Русского языка?
Мне ответят - конечно - Даль, Фасмер, Преображенский. И будут неправы.
Словарь Даля - это ТОЛКОВЫЙ словарь.
Что же касается этимологического словаря немца Максимилиана Фасмера, составленного большей частью в Германии в эпоху тотального антисемитизма и гитлеризма, то он конечно может служить хорошей иллюстрацией РАСПРОСТРАНЕНИЯ однокоренных слов русского языка, но ПОЧЕМУ сложилось то или иное сочетание ЗВУКОВ, Фасмер молчит или отделывается туманными - "этого не может быть", "это невероятно", т.е. занимается большей частью КРИТИКОЙ мнений различных оччень уччёных (на его Фасмера взгляд) лингвистов.

Предлагаемый читателю Истинный этимологический словарь русского языка - РИЭСС (Русско-иЪвритский Словарь Соответствий) дадут, как Я надеюсь, настоящую пищу для размышлений трезвомыслящего учёного исследователя.

дЛЯ удобства не знающего ивритского алфавита читателя после каждого иврит-ского слова через / слэш - транскрибция на современный иврит. Через два и более слэша - восстановленное древнее произношение славян-ского языка VI века.

Славянский язык составлен на базе корней Святого языка. Однако древний составитель избегал брать непосредственно корни языка Торы, на котором и построен современный иврит (даны в словарях Михаэля Дрора и Абрама Соломоника), а брал корни - синонимы, чтобы их смысл был близок к смыслам Торы.

Перевод слов на современный иврит можно увидеть на сайте Б. Подольского - http://www.slovar.co.il/translate.php

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:47 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
А
וְכִי? = разве? וְאִילוּ = тогда как




Это Ель – Священное дерево, напоминающее букву «А»
יאל - {להואיל /леОиль – «1. соизволять, соглашаться 2. решать 3. начинать»} – «добуквенно» корень [יאל] означает «Он станет Богом» или:
י – творение
א – план по устройству мира
ל – фактическое осуществление плана (напоминает руну - это молния, «перун бога», эта руна называется Sowilo – שוה בי לו /соэ би ло // со ви ло = «совместно, равно + во мне + дай Бог», т.е. сотворение
- эта руна называется «Jera» - ירא /йера – «Страшись»; ירה /йера – «учись, приказывай»)
יאל/Ель олицетворяет Рождение мира, поэтому вокруг ели на Рождество Солнца (25 де-кабря) водят хороводы – хоро-коло.
А (название буквы).
Искон. Возникло из старого имени буквы — азъ, восходящего к ст.-сл. личному местоимению азъ "я".
Слово «азъ» восходит к двум ивритским понятиям:
אז /эз // аз = «Тогда»
עז /аъз = «сильный» = אל /Эл = «Сила, сильный» - און /он – «сила, богатство, капитал; потомок»
А вместе смысл сводится к «нулевой» недостающей строке нулевого стиха книги Бытия 1, которая по-моему, могла выглядеть так:
«Тогда Демиург (организатор вселенной), имеющий силу-אל задумал (א+) сотворить вселенную {חלל /халель// hell – (англ. «ад»)}. И сказал Он: буду Я {יה /Я – «Бог»} Богом только тогда, когда будет у меня богатство, будут потомки. Тогда {אז /аз} Я буду {יהוה /Яhve – главное имя Бога; дословно «Он будет сущим»} по существу (по истине) Сильным {עז /аъз; אל /эл} богом {אל /эл; יה /Я}.
Тогда {אז}, когда у меня будут вселенная { חלל /халель// hell } и потомки {אונים/оним }, и они будут восхвалять {הלל /halel - ---- «алилуйя»} Меня, тогда {אז} они будут мне народом {נא רודה /на роде = «1. молитва + властвую, наказываю, вынимаю меды из сот, хлебы из печи, ребёнка из матери»}, А Я буду Богом им.»
Далее идёт первый стих Торы: «В начале сотворил Бог(и) небо и землю.»
Буква «А» - это - бог Гор в обличье сокола.
От сокола происходит изображение буквы א Алеф, который в арамейском шрифте напоминает повёрнутую на 90 градусов букву «К». Так и изображается Алеф в письменном еврейском шрифте - א . Это – вид головы головы быка с ярмом, как вид сверху.
Буква «алеф» в древнееврейском алефбете рисовалась крестом - ---- «+». Последняя бук-ва ת /тав в этом же алефбете «דעץ /дац» рисовалась так ----- Х.

А – приставка многих слов, пришедших через греческий язык, она означает «отрицание» - אי / и // ай /// а – «Не, нет, без». Это ещё и потому, что Сила божья, Бог – אל , а отрицание – לא /льо.

Рассматривая ивритские корни, начинающиеся с буквы «א» можно предположить, что они начинаются с отрицания «не». К примеру, корень [אמר] должен тогда означать не «сказал, говорил», а «не Господь (מר)» и это логично, потому что Господь не говорит словами Сам, а только через пророков.

АБАЖУР
אָהִיל ז', מָגִינוֹר ז'

Заимств. из франц. яз. в начале XIX в. Франц. abat-jour образовано сложением глагола abat "от-ражает, ослабляет" (от abattre "отражать") и слова jour в знач. "свет". Буквально абажур — "то, что отражает свет". По второй части сложения родственно словам журнал, дежурный.
1. אבא גור /аба гур// аба жур = «1. Отец (фр. «abbe» - аббат- «св. отец») 2. зелёный (אב /эв) + 1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться 3. детёныш» - абажур – колпак лучше всего ЗЕЛЁНЫЙ – ЗАЩИЩАЕТ глаза от слишком яркого света, которого глаза бояться, опасаются.
2. אבטח גור /ивтах гур // абтаh жур = «1. прикрывал 2. обеспечивал, гарантировал 2. зелёный (אב /эв) + 1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться 3. детёныш»
Французское «jour» /жур может быть как от גור /гур = «1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться 3. детёныш», так и от חור /хур – «белая тонкая ткань», חור /хор – «1. дыра 2. знатный». Тогда:
3. אבא (אבטח) חור / аба (автаh) хур = «Тот, кто прикрывает, защищает (отец) + белая тонкая ткань с дырой для выхода тепла». Абажуры были дороги и были только у знатных и богатых людей, у кого были большие дырки в карманах от необходимых для света трат.


Абак (счёты конторские)
חֶשבּוֹנִייָה נ'

הבקיא /абаки = «знаток, эрудит, сведущий» [בקי]
Шумерск. abkallu, apkallu ( шум. ) - мудрый; мудрец, кудесник; мудрость – הבקי עלו /аБаки алу = «сведущий в высшей (мудрости)»
הבקע/абака – «расщеплённый, рассечённый». [בקע] На абаке впервые весь числовой ряд был рассечён на десятки, сотни, тысячи… Если написать הבכה/абаха, то нужно переводить как «залитый слезами»: «подсчитали - прослезились!!»


Шумерск. 'bk abâku (a/u) - обращаться; уводить, угнать в плен; - плен-ных рабов требовалось пересчитать. Для этого каждый пленный подходил к счётчику и опускал в горшок по камешку. На абаке счётные деревянные колёса назывались «камни»
аббат
רֹאש מִנזָר קָתוֹלִי ז' /рош миНзар катули----- досл. глава + давший обет воздержания + католический =

כמר בצרפת /комер беЦарфат – «1. священник 2. жрец 3. утаиваю (כומר /комер) 4. раскидывающий сети («камар») + французский»
«настоятель католического монастыря", из ит. abbate, лат. abbas, -atis. Ср. а́вва. {אבא /авва – «Отче; Отец духовный»}
Аббат
Аббат - у католиков почётный церковный титул, который давался настоятелям мужских монастырей (в женских монастырях Ч аббатиса). С возникновением ду-ховных орденов настоятели их монастырей назывались по-другому: приоры (у картезианцев, доминиканцев, кармелитов и др.), ректоры (у иезуитов).

Аббат имел право наказывать нарушителей устава монастыря, сажая на цепь, в колодки…
Шумерско-аккадское 'bţ -- abâţu, II1 - заковать ( в кандалы )
'bţ, 'bt abbuttu - кандалы, колодки

Шумерск. abbûtu, abbuttu - рабское клеймо, рабский знак; особая форма прически ( бритый висок? ) во избежание бегства последних –
Аббаты и другие католикические прелаты и монахи выбривали макушку. У православных срезание пряди волос означало «пострижение» в монастырь.


Абдериты
АБДЕРЫ (совр. Авдира), древнегреческий город во Фракии, при впадении реки Нест в Эгейское море, основанный ок. середины 7 в. до н.э. выходцами из города Клазомены в Ионии. Был впоследствии уничтожен фракийцами, но ок. 545 до н.э. восстановлен жителями соседнего с Клазоменами Теоса (среди них был поэт Анакреонт), которые переселились сюда всем городом, не желая оказаться под властью персов. Абдеры стали видным членом Афинского морского союза. Их благосостояние основывалось главным образом на экспорте зерна и торговле с фракийцами. После утраты Афинами их ведущей роли жителям Абдер пришлось самостоятельно отражать нападения соседей, и в 376 до н.э. они потерпели поражение от фракийского племени трибаллов. 25 лет спустя город был захвачен Македонией и утратил независимость.
Хотя в античности местных жителей считали недалекими и «абдеритом» называли всякого глупца, Абдеры знамениты как родина трех философов, живших в период наивысшего рас-цвета города, в 5 в. до н.э. Это Левкипп и Демокрит, основатели атомистической фило-софии, и великий софист Протагор, центральный персонаж названного по его имени диалога Платона.
אב דירה /аб дира – « Проживание Отца» - т.е. «Отечество». Отцами могли называть и тех самых знаменитых философов – «Отцов философии»
Отцом называли и Зевса. А про юродивых, дурачков говорил – «божий человек», «в нём бог живёт, его устами бог говорит»
אב דר / аб дар = «Отец живёт, проживает» [דור]
אב דרא /аб дара = «Отец (бог) + 1. поднимает 2. носит 3. берёт 4. содержит 5. прощает, терпит [דרא (ארמית) = נשא]»
Абердин
Абердин скорей всего про аналогии с ЛОНДОНОМ {לון דון /лон дун = "Местонахождение Суда"} означает
עבר דין /абер дин = "Еврейский суд", т.е. местонахождение НАСТОЯЩЕГО, «Высшего» (герм. «Uber», англ. «upper, over,») суда, суда праведного, по Книге Торы. Ср. страна ДАНия = "דן יה /дан ия" = "Суд божий".

Почему же древние придавали такое важное значение Суду? Дело в том, что именно в I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ н.э. в Северном море зародился Союз мореплавателей (Ганза – הנסע /хаНса – «путешествие, поездка») и началось создание купеческих компаний. А это связано с созданием договоров на слияние денег в капиталы, без чего торговое мореплавание невозможно. Но со сложением капиталов неминуемо должна была быть создана система защиты и гарантии возвратности дивидентов на вложенный капитал. Т.е. должны быть и уставы компаний, и договора на выдачу денег и их возврат. И должны быть созданы третейские высшие торговые (еврейские суды), которые судили не по произволу королевских чиновников, а на основе Торы, по примеру царя Соломона. Требо-вание к созданию судов предъявляется не только к лицам, исповедующим иудаизм, но и к любым праведным лицам, соблюдающим так называемые Законы Ноаха:
Заповеди Ноаха
Верить, что Бог Един ;
Запрет идолопоклонства
Не убивай
Не воруй
Запрет разврата
Не ешь мяса животных, которые ещё живы
Создавай суды

Без судов невозможно торговля, коммерция, мореплавание. И суда, и суды были созданы во всех крупных портах. Европы. Суды были и во всех городах Европы, где была торговая площадь – майдан – от מדן /мъдан = «Судящиеся».

Суды взыскивали положенную ДАНЬ – также от דן /дан. День, когда на небеси пребывал бог-солнце, тоже рассматривался, как СУД божий.

Большие реки восточной Европы, а также Шотландии и Осетии несут в своих названиях этот же корень - ДУНай, ДНепр, ДОН, ДОНец, ДвиНа (раньше писали так - Dvna - Дуна). По этим рекам можно было плавать, не опасаясь, что с тебя возьмут неположенную Богом ДАНЬ. Оне были, как бы мы сказали сейчас, "международными водами" и купец подлежал там только Божьему суду.
А вот этот корень не несёт название «Волга». Почему? Да потому, что в самом узком месте - у нынешнего Волгограда (Царицина) протягивалась цепь и всякий должен был платить дань кагану. Именно здесь, у Царицына и располагалась столица Козарского каганата – царский город Итиль, который тщетно ищут в дельте Волги. Думаю, что археологический памятник Итиль мы уже никогда не найдём, так как он снесён строительством Сталинградских заводов, либо шлюзов Волгодонского канала. Кстати, на другой стороне канала также уничтожена Цимлянским водохранилищем археологическая площадка другой мощной крепости Козар - Саркела (שר כלא /сар келъ = "Правительственная, царская крепость"). Вот так уничтожалось великое прошлое России - Большой Орды (Орда означает "Порядок божий, Карта, нарисован-ная на коже" - עור דע /ор даъ).

Возвращаясь к Абердину.
В одной из своих статей Я уже писал, что прибрежные страны Европы - такие, как Англия, Шотландия, Нормандия, Голландия, Бельгия, Дания, Норвегия, Финляндия и некоторые внут-риевропейские страны (Чехия, Словакия) имеют своими гербами Льва, поднявшегося на две задние лапы. Так вот, точно такого же льва имеют своим гербом Иерусалим и... Владимир - столица позднего - Русского каганата!


Або (совр. финский город Турку)
אבו /або – «Его отец»
תורך /торха – «ездец, путешественник твой». Або, Турку, по-видимому, основан купцами Ганзы, которые, конечно же бы-ли…израильтянами. См. «Бирка»

Абракадабра
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.

Абракадабра
Мистический тре-угольник, образуе-мый словом "абра-кадабра"






АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.


Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса. По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Митры. Некоторые эзотерики полагают, что она представляет модификацию халдейского заклинания "аб бада ке даабра" - "сгинь, как слово". Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фраза: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".


אבראכדברא
אבראכדבר
אבראכדב
אבראכד
אבראכ
אברא
אבר
אב
א
אבראכדברא
אבראכדבר
אבראכדב
אבראכד
אבראכ
אברא
אבר
אב
א

אבראכדברא
אבראכדבר
אבראכדב
אבראכד
אבראכ
אברא
אבר
אב
א
אבראכדברא
אבראכדבר
אבראכדב
אבראכד
אבראכ
אברא
אבר
אב
א



אברא כד ברא /абра кад бра = «истина (арамейск., еврей) + сосуд + [который] очищает, лечит, творит»
По Вашкевичу: «Исцелил, он исцелил»
אברא כדברא /абра каДавра = (арамейское) - «истина подобна слову», а слово Бога подобно истине!!
אב רא כד ברא /аб ра кад бра = «Отец (небесный Бог Ра) + усмотрит (רא) + сосуд (כד /кад – сосуд Его – язык, речь, слово нетленное) + очищает, лечит, творит»
אב ראכ דברא /аб раха дабра = «Отца + милостивое божье + слово»

הברא כד הברה /аБра кад аБра = «стать крепким, сильным; затем - длится, долго находится в каком-л.состоянии (шумерск. ) + сосуд + кормление избранного»

אבר אכד ברא /эбер экад бра – «Член (фалл Бога) Аккад сотворил»
Треугольник вершиной вниз представляет собой
изображение фалла
и тестикул
Адама
В современных словарях слово Аккад написано так: אכד /аккад. кабалистически –
א – Бог
כ – Рука, ладонь – «сотворил»
ד – Далет, дверь – דביר /двир – «Святая святых Храма» - «вход» - это зиккурат – Храм, возвышение, откуда входят к Богу – Господину неба – מר דק /мар док = «Господь неба»
В абракадабре усматривали и ключ к пентаграмме. Э. Леви предлагал следующее истолкование магического треугольника: "А отдельное представляет единство первого принципа, т. е. интеллектуального, или активного, агента. А в соединении с Б - оплодотворение бинера единицей. Р - есть знак Тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал.


עקד /акед – «Собрание, сборник». בית- עקד ספרים /бейт акед сфарим – «книгохранилище».
עקד /акод – «полосатый». Страна Аккад – полосатая – то зелёная {ירק /йарок = «зелёная», Яркая – отсюда - Ирак}, то серая, пустынная. Зе-лёная полоса идёт вдоль рек Тигр и Евфрат и вдоль каналов.
ע"ק כד /ак кад = «Святой город {עיר הקודש – ע"ק /АК-«белый» } + сосуд». В позднейшее время «Святым (Ак = «Белый» тюркск.) городом» назывался Иерусалим. Но в более древние времена, когда в Святой земле –Эрец-Исраэль об Иерусалиме нет упоминаний { в Библии (в книге, где Моше посылает разведчиков, нет упоминаний о городе Иерусалиме}, “Святым” мог быть и другой город. Например, в Месопотамии Святым городом святым городом был Ниппур. В Храмах хранились священные сосуды, которых никто никогда не мог видеть. Были ли это в действительности амфоры и кубки? Может, это были знания, записанные на свитках, которые в свою очередь хранились в священных сосудах, подобных тем, которые нашли учёные в Кумране. Свитки там хранились именно в цилиндрических сосудах.
11 - число букв этого слова - присоединяет единицу посвященного к десятку Пифагора, а число 66 - сумма всех сложенных букв - образует каббалистическое число 12 - квадрат Тернера - и, следовательно, является мистически квадратурой круга. Заметим мимоходом, что автор Апокалипсиса, этого ключа христианской Каббалы - составляет число зверя, т. е. идолопоклонства, прибавляя 6 к двойному сенеру абракадабры, что каббалистически дает 18 - число, соответствующее в Таро иероглифическому знаку "ночи" и "профанов", "Луне, собаке, волку и раку", - число таинственное и темное, которого каббалистический ключ 9 - есть число посвящения".
Источ.: Папюс. Практическая магия. М., 1998.

abracadabra
abracadabr
abracadab
abracada
abracad
abraca
abrac
abra
abr
ab
a

Далее вниз слово в треугольнике записывается так:
אב רא כד בר /аб ра кад бар = «Отец усмотрит сосуд чистый» или
אבר אכד בר /абер акад бар = «Крыло, член + Аккада + сын» или
אברא כד בר /абра кад бер = «истина + сосуд чистый»

אב רא כדברא /аб ра кА давра = «Отец («Бог») + видит + как + поле (арамейск. דברא /давра = שדה /саде) – т.е. Бог видит далеко, как в поле – для Бога-отца нет препятствий

אברא כד /абра кад = «истина - сосуд»

אבראכ /абрах == אברא אך /абра ах = «истина действительна» - имя якобы египетского бога Абракса (см. ниже)
אברא כד אברא אך / абра кад абра ах = «Истина сосуд Истина действительна, истинна»

אברא/абра = арамейское «истина»

אבר /абер = «член (крыло, фалл)»

אב /аб, ав = «Отец»

א /алеф – «Бог»



Слово «Абракадабра» на слух (!)можно записать и так:
אב רעה כדאה ברא/Аб Ра каДа Бра – «Отец правит, когда парит - творит(очищает, лечит)». «Отец» – Бог. Его символ – парящий Орёл (в досл. Пере-воде – принадлежащий Богу).
Ещё один вариант:
הברכה דאה ברא/абраха Да Бра – «Благословением подобно Летящему (Богу) очищает»
הברכה דע ברא/абраха Да Бра – «Благословение знай, (оно) очищает, лечит, творит»

АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного верши-ной вниз.

Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса. По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Митры. Некоторые эзотерики полагают, что она представляет модификацию халдейского заклинания "аб бада ке да-абра" - "сгинь, как слово". Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фра-за: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".






Абраг (абрек)
Фасмер:
абрек

"горец, разбойник", кавк. || Заимств., по-видимому, из черк. abrek — то же, откуда и осет. abreg — то же. Это слово широко распространено в кавказских языках; Хюбшман, Osset. Et. 119; Эркерт 116. По мнению Миллера (ЖМНП, 1886, октябрь, стр. 250), происходит из осетинского языка; ср. осет. aburäg "подкрадывающийся" — от aburun "подползать"; иначе — Г. Шмидт, Liber Semisaec., 466 и сл., который видит первоисточник в груз. abrak’i, мингрельск., имер. abragi. [Русск. слово — с 1743 г.; в художественной литер. — с 30 гг. XIX в. Получено непосредственно из черк.; первоисточник — ср.-перс. *āpārak "граби-тель" — Абаев, ВЯ, 1958, № 1, стр. 117 — 120; его же, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 25 — 26. Иначе см. Детерс, IF, 61, 1954, стр. 329. — Т.]

Здесь привлекает осетинское aburäg - "подкрадывающийся", а на иврите:

אב הרג /Аб Араг – «отец убийцы». Если же написать אבו הרג/абу араг, это переводится «Его отец убийца»
Действительно, осетинское «aburäg» - «ПОДКРАДЫВАЮЩИЙСЯ» и есть как бы «ОТЕЦ УБИЙЦЫ», т.е. сначала человек подкрадывается, а затем нападает и становится убийцей. См. также «грозный»

בהרג /бэараг – «в убийстве, убийственный». Отсюда------вРаг.
Кавказские народы по ивритской традиции прибавляют к слову артикль «а»-------- аВраг------ аБраг
Широкое распространение этого слова в кавказских языках - в грузинском "Абраг", а также и русское "Абрек" наводит на то, что между этими разными народами су-ществовал язык межнационального общения. Какой же это язык? Учитывая то, что Грузия в то, да и в наше время называлась "Иверия" или "Иберия", то следует проверить и дру-гие топонимические названия - именно они доступнее мне больше всего - стоит лишь взять карту:

Абсолют – см. «Ш»
Абхазия-Абсны
Слово же "АбХазия" имеет соответствие:
אב חזה /Аб хаза - "Отец + прорицать", т.е. Абхазия - Земля Прорицателей.
А какой абхазский вариант? Абсны= "Божьи леса". А вот интересно, что означает слово "Абсны"?
На иврите это соответствует
סנה אב /аб снэ - "Отец + терновый куст, неопалимая купина", т.е. намёк на Бога, разговаривающего с Моисеем из горящего но не сгорающего куста. После этой беседы {שיח /сиах – «1. куст; 2. беседа»} Моше стал прорицать.

Абсу - АБЗУ (шумер.), Апсу (аккад.), в шумеро-аккадской мифологии мировой океан подземных пресных вод, окружающий землю (возможно, оформлению этого мифологического представления содействовало наблюдение над заболоченными почвами нижней Месопотамии, где отдельные равнинные участки земли как бы плавали в выступающих из-под почвы пресных водах). Владыка А. - бог мудрости Энки, его храм в Эреду(г)е (позже - в Уре) носил название Апсу или «дом Энгурры» (шумер. Энгурра - синоним А.). Одновременно А. считалось потаённым, где-то в глубинах спрятанным местом, куда боги не могут заглянуть и где хранятся таинственные могущественные силы - ме. В шумерском мифе об Энки и Нинмах Энки велит Нинмах вылепить к А. из глины А. человека. В вавилонских космологических представлениях (аккад. поэма «Энума элиш») Апсу - персонификация мирового океана, первопричина жизни, воплощение первозданной стихии, муж Тиамат. Апсу и Тиамат, мешая свои воды, создают первых богов «старшего поколения» - Лахму и Лахаму (см. в ст. Лахама). «Молодое поколение» богов раздражает своим поведением Апсу, который вместе с советником Мумму строит планы их уничтожения. Но Эйя (шумер. Энки) усыпляет Апсу и затем убивает его. Над убитым Апсу Эйя возводит жилище «Апсу» и в нём зачинает Мардука.

Абхазия – Апсны – влажная страна, наполненная водой рек. עפש /ипеш// апас = «покрываться плесенью». Кроме того, в Абхазии находится крупнейшая кодорская («мрачная, тёмная» - קדר)пещера, которая представлялась, как вход к подземным водам Апсу.

Абы-как, кое-как, небрежно

אבי קח /ави ках = «мой отец (Б-г) + бери, возьми» - всё, что не поднесу Б-гу, всё он возьмёт.

В Храме делали жертвоприношения-сожжение жертвы. Так зачем же сжигать хорошее, думал нерадивый жертвователь. Нерадивая жертва - «абы- как» - осуждаются в еврей-ской традиции, так как настоящая жертва могла быть только то, что является самим доро-гим для тебя. А жертва «абы-как» не будет принята Б-гом.

קוה קח /кава ках // кое как = « надежда + возьми, бери»

Ав-ав
Голос собаки, волка
אב / ав = « Отец, пращур». Многие племена вели свою родословную от предка-волка. Слово «volk» на немецком языке означает… «народ».

АВАРЫ – -[אבר ]
]
אבר / авар – «перо, крыло, член; ЧАСТЬ ТЕЛА»
אבראי /эврэй = «свободный, освобождённый» - арамейск.
Шумерское 'br abâru (u) первонач. быть или стать крепким, сильным; затем - длится, долго находится в каком-л. состоянии

французские и испанские слова, имеющие, я думаю, отношение, к ПОНЯТИЮ слова "еврей" – ЖАДНЫЙ, СКУПОЙ
Avare-"скупой, скупец".Вспомните что у славян жид="жадный,скупой",а также
странное сходство слов "скупец" и "скопец".
Avarice-"скупость"
Avarie-"повреждение, поломка, ПОРЧА".
исп.Аvaro-"скупой"
Averia-"повреждение"

Авары – ОБРЫ - племя богатырей (ХРАБРЕЦОВ – см. храбрый- ХорОбры), которые были от киевской Руси в далёком прошлом. עבר /авар – былое, прошлое. "Погибши аки обре" говорили о тех, кто сгинул и от него не осталось никаких следов, только смутные воспоминания. Авары были войско удальцов – львиных Ариев {אריה, ארי /Арье, Арии – «Лев»}, от которых пошли и былины про богатырей.

Из книги Коломийцева «Тайны великой Скифии»:
В 558 году нашей эры по шумным улицам Константинополя бежали любопытные мальчишки. Со всех окрестных дворов их собрала диковинная процессия — приехали всадники-послы невиданного ранее племени. Удивительными казались их лошади — огненно-рыжие, высокорослые, красивые и сильные, с небольшими изящными головами, грациозными и тонкими ногами, по-лебединому изогнутыми шеями. Столь же непривычно смотрелись и наряды чужаков. Обыкновенно степные варвары носили грубые домотканые одежды и накидки из плохо выделанных козьих или овечьих шкур. Но в этот раз могучие торсы незнакомцев украшали хорошего покроя кафтаны из тонкой шерсти, туго стянутые в талиях узкими ремнями с позолоченными бляшками, ноги мягко обнимали удобные для наездника штаны и пятнистые сапоги из шкур барса.
Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.
Сверкали на солнце доспехи, шлемы и наконечники копий. Вообще, металла на всадниках и лошадях было свыше всякой меры. Но ни странная одежда всадников, ни стальные латы и даже ни удивительная порода степных скакунов привели в восторг византийских мальчишек и заставили их бежать вслед за послами до самого импе-раторского дворца. Нет, воображение подростков поразило другое — густые волосы незнакомцев были аккуратно заплетены сзади в толстые и длинные косы.
Представ пред ликом императора Юстиниана, глава посольства по имени Кандих ска-зал: «К тебе приходит народ Авар (Уар --- עבר הערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»), самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо; оно способно легко отразить и истребить противников. И потому, полезно будет тебе при-нять Аваров в союзники, и приобрести себе в них отличных защитников, но они только в таком случае будут в дружеских связях с римской державой, если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодородной земле» [146].
Греческий историк Феофилакт Симокатта, тоже, видимо, немало поломавший себе голову над проблемой внезапного возвышения этого племени, посчитал, что авары выиграли войну благодаря одной «лингвистической» ошибке. Вот что он пишет:
«Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен yap и хунни бе-жала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барсельт, уннигуры (здесь — утигуры), савиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей yap и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда yap и хунни увидали, сколь благоприятно складыва-ются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые послали к ним посоль-ства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских племен племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их назвать), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются yap, а другие именуются хунни» [201].
Заявив, что известные истории под этим именем авары — никакие на самом деле не авары, а «псевдоавары», Феофилакт Симокатта задал интереснейшую научную загадку, ибо, по образному выражению Льва Гумилева, мы имеем «од-но уравнение с двумя неизвестными» [61]. Где «икс» — это безвестные племе-на «yap и хунни», а «игрек» — знаменитые на весь скифский мир авары, о которых мы, однако, решительно ничего не знаем.
Попробуем сей ребус разгадать? Тогда — вперед, за мной, мой читатель!




1. Авер = абир - /אביר рыцарь, сильный, могучий, храбрый; ретивый конь. Ещё и другое могучее племя звали «мощными, колоссальными, великими» - כביר /кабир//кавары, которые были ядром будущего венгерского государства. Аварский каганат также находился на территории Пушты – Хунгарии-Венгрии {בן גריה /Бен грия = «Сын злого, смелого от Бога». Хунгария – הונ גר יה /hun gar Iya = “Богатые + живут + Бог (даёт)”}
2. אבר /авар – «крыло».
Аварские всадники по видимому, как и более поздние «ляхи», носили за спиной крылья –
http://talks.guns.ru/forum_light_message/36/081777.html

Панцырные гусары надевали своебразные крылья, сделанные из орлиных, гусиных перьев.
Посередине наспинника можно видеть две обоймы, в кото-рые вставлялось крыло - характерное украшение, которому гусары и обязаны своим названием- крылья. Крыло представляло собой стержень , округло загнутый сверху и обшитый кожей. В него вставлялись перья. Крепилось оно к обоймам заклепками.
«Крылья" на спине крепились жестко, и, помимо психологического эффекта( свист при скачке, который бесил лошадей противника и устрашал врага) защищали, видимо, гу-сара от петли аркана в том случае, если строй рассыпался и конники сражались инди-видуально.

Истоки ношения "крыльев" за спиной, видимо, надо искать в обычаях турецких и татарских всадников,

поскольку они часто использовали такой элемент в своем снаряжении.

(Турецкий всадник- дели, по Nicolas de Nicolay, circa 1551)


Однако Я думаю, что крылья за спиной были отличительным элементов ещё древних всадников VI века – Авар. אבר /авар – «перо, крыло». Это слово было составной частью шумерского слова - 'br abâru (u) первонач. «быть или стать крепким, сильным»;
[עבר]/
Шумерск. 'br ebêru (i/i) – «проходить, переходить, переплыть, пе-реправиться» ( через реку, море и т. д. ); прет. êbir; I2 - то же, III1- пере-править, перевезти; заставить кого-н. переправиться, переплыть, перейти в брод
nîbirtu - переход, перевоз, переправа, паром; та сторона, противопо-ложный берег
nîbârtu - переход, переправа ( действие; Ашшурб. V96 )
Ср. ивритское [עבר]/авар = «переходил 2. проходил 3. нарушал 4. перегонял»
'br ebêru, II1 – «обвинять, обличать; ( подтвердив это клятвой, присягой ); II2 - то же в своих интересах
Ср. ивритское עברה /авера – «грех 2. проступок. преступление». (ср. русское выражение – «ничего не принимай НА ВЕРУ»)

Ивритское:
[ברא] – הברא /аБара – «1. очищение 2. лечение, оздоровление 3. творение (которое длится беспрерывно)»

На иврите «сила, мощь; предплечье (рука); рукав реки» - זרוע /зроа. От этого же корня [זרע] – слово יזרעאל /иЗраэль – «станет сильным Бог». Другое написание слова «Израиль» - יזראל /израэль = «посеет Бог». И наконец бибилейское написание слова «Исраэль» - ישראל /исраэль – «окунёт в жидкость, в воду, очистит Бог», что Он и сделал с хитрым Иаковом.
אבר / авар – «перо, крыло, член; ЧАСТЬ ТЕЛА» (ивр.)
Так что крылья за спиной носили и магическое значение, гарантируя силу всадника и страх, который он внушал другим уже своим видом. Скачущий всадник с крыльями за спиной был подобен божьему анге-лу-посланцу небес. Он внушал ужас.
Также магическими были и перья-султаны, укреплённые на шлемах:
Слово «султан» происходит от ивритского слова שלטון //шельтон//салтон = «власть», откуда и название царствующего правителя. Отсюда же и перья на шляпах дворянства. Эти перья не имели носить права простолюдины. Кстати, перо на шляпе охотнтка в древности означало, что это – дворянин, облечённый властью и он имеет право на охоту. Простолюдин же, не носящий пера, застигнутый в охотничих угодьях, мог и сам превратиться в объект охоты и быть повешенным без всякого снисхождения, так как покушался на жизнь благородных оленей или других зверей, которые были тотемами колен Израиля – волка, медведя («волколака» - геральдическая смесь волка и медведя)
Вспомним, как описывают авар византийский хронист:
«Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.» Но, возможно, это были знаменитые бурки – плащи из овчины, надёжно прикрывающие спины от стрел и ударов сабель .

арамейское слово אבראי /эварей//Эврей - "свободный, освобождённый, окрылённый".
איבראי /ибара//иврай = = «ослушник, непослушный » (отсюда – «жестоковыйный народ»).

3. Степное Войско делилось на правое и левое крылья, центр, засадный полк и арьегард, причём крылья стремились обойти противника с флангов и зайти к нему в тыл.

Как смогли «новички» одолеть воинственных аборигенов, причем всех сразу?
Ответ на этот вопрос откопали, в буквальном смысле слова, венгерские археологи. Они обнаружили в могильниках и поселениях аварского племени... ну, конечно же, стремена. А с ними и изогнутые однолезвийные мечи, прообраз сабли. То есть авары, или псевдоавары, оказались первым племенем, применившим их на территории Европы [228].
Стремена аваров были очень похожи на тюркские — тоже круглые, достаточно простые, предназначенные для мягких сапог без каблуков. Все отличие аварской тактики боя от тюркской было лишь в том, что авары более охотно пользовались луками, что, впрочем, делало их всадников еще более опасными. Длинные копья были у них снабжены посредине древка кожаными ремешками, с помощью которых пики носились за спиной и не препятствовали стрельбе из лука. Аварский всадник мог лишь одним движением сбросить с плеча копье и атаковать врага в ближнем бою. Позже точно такую же тактику будут применять кубанские и донские казаки. Совпадет все в деталях — даже ремешки на пиках.
Для непривычного к подобной войне врага аварский тяжеловооруженный всадник-лучник и од-новременно копьеносец представлял неодолимую силу. К тому же в ближнем бою авары использовали и полумечи-полусабли. Привстав на стременах, авары отчаянно рубились, имея за счет новой посадки огромное преимущество над бесстремянными своими врагами. Если тюрки держали свою империю «на конце длинного копья», то авары построили свое государство с помощью пики средней длины, узкой сабли и верного лука. Они являлись всадниками-универсалами, и в этом заключалась их сила.
Нетрудно догадаться, что, несмотря на некоторые «технические» различия, и авары, и тюрки ис-поведовали принципиально новую тактику ведения боя. Оба эти народа, образно говоря, при-встав на стременах, оказались на голову выше своих соседей и за счет этого на какое-то время превзошли всех в сражениях.
Необходимо помнить, что настоящих аваров (азиатских) Л.Н. Гумилёв именует — абары, а аварами называет племя, объявившееся во главе с каганом Баяном в Европе.

Слово «Еврей» - Арамейские корни (стр.3 Арамито-ивритского словаря):

אברא /абара – «истина » - – абары Гумилёва – «истинные израильтяне!!»
Гумилёв пишет: «Происхождение абаров не установлено, ибо они не от-носились ни к хуннской, ни к телеской, ни к тюркской группе, а составляли "Особливое поколение". В истории Азии они упоминаются еще в VII веке, после чего были покорены тюркютами. Истинные абары были реликтом какого-то очень древнего этноса, слава которого гремела до VI века» [61]. Догадка Гумилёва истинна – этим этносом были степные израильтяне, которые не исчезли после VI века, а стали называться другими имена, прежде всего – «кабирами» - כביר /кабир – «Величайший, колоссальный».
«Особливым поколением» абаров назвал дореволюционный русский исследователь древних азиатских народов Бичурин (отец Иакинф). Он же обнаружил первое и единственное упоминание об этом народе, относящееся к VII веку нашей эры [22]. Причем абары в это время скромно обитают в горах Тянь-Шаня и решительно ничем не беспокоят своих соседей.
Следом абаров в горах Тянь-шаня является древний эпос «Манас» - מנס /манес = «Чудес-ный».


אברא /эвара – «1. крыло (отсюда – «окрылённый»); 2. член»

אבראי /эбараи//эврей = «освобождённый, свободный »– «ушедший, улетевший за пределы, вышедший за границы дозволенного; ВНЕ УСТАНОВЛЕННЫХ ГРАНИЦ» - авары Европы, ушедшие из-под власти «истинных абар»
איבראי /ибара//иврай = = «ослушник, непослушный » (отсюда – «жестоковыйный народ»).

איברא /ивра = (ивр. זרוע /зроа/зруа) = «1. сила, мощь 2. посеянный, засеянный, усеянный; 3. посев 4. пролитый (о свете); 5. семя» - авары, посеянные по всему лику ЕВРазии ------ср. יזרעאל /иЗраъЭль//иЗроэль (ашкеназийско-идишское произношение) – «посеет семя Бог»



Гумилёв считал, что авары - это остатки азиатского каганата жуаньжуаней –рыцарей-разбойников , раз-громленного тюрками.
В середине II столетия нашей эры могущественный вождь кочевого племени сяньби по имени Таншихай сокрушил державу народа хунну. Гумилев считает, что именно после этого поражения остатки разбитого этноса бежали в Европу и стали там, через пару веков, дикими гуннами. Путь от степей Монголии к Северному Причерноморью не близкий, но Лев Николаевич убежден, что проделать его должны были не только отступающие, но и их преследователи.

В 557 г. войско аваров разбило антов (предков славян), в 578 г. заняло Паннонию, в нач. VII в. – Далмацию. С аварами связано появление в Европе железных стремян и однолезвийных сабель (клинков, предназначен-ных для скользящего режущего удара) {שא בלע /СА блаъ = «неси разрушение, вредъ»}.
3.עבר/авар – «переходить» с места на место, кочевать
кочевое племя, появившееся в середине VI в. на территории восточноевропейских степей. עברית/иврит – язык кочевников –«аврат»
4.הבר /авар – «правильно произносить». Авары правильно произносили Имя божье и были священниками среди народов. Народ священников – израиль-тяне.

Другое имя псевдоавар - Уар –
- הוא ערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы-кровники (ערה /ара = « перелил кровь» - לערות /лаАрот = « переливать кровь»)»
הוא ארה / hu ara - «Это соединённые; Он соединил»
Отсюда – «АРИИ» - «львиные люди» ----- אריה /арье = «лев» - «левиты» - сопровождающие Бога
להביא /леави = «приходить, входить, вторгаться»
להתעבר /леитАбер – «рассердиться»

עבר /авар – «1. Былое, прошлое; 2. прошедшее время»
{«Пропали в прошлом, как обры» - никуда не пропали авары-потомки Эвера [אבר /эвар, авар – «Крыло, Член, часть тела», אברה /эвра – «крыло, перо»].
Народы только забыли, что потомки Эвера (Евера – Быт. 10:24 – עבר /Эвер. Потомком Эвера был и Иисус Христос – см. Лк.3:35) в VI – VII веках образовали на территории Германии (Бавария), Австрии, Чехословакии, Румынии, Болгарии, Молдавии и Украины АВАРСКИЙ КАГАНАТ {כגנן /каГанън – «Тот, кто защищает, покровительствует» - живой бог}. Только потомки Эвера имели право носить на шапке ПЕРЬЯ [אברה /авра – «перо»], а в бой потомки Эвера шли, прицепив за спиной КРЫЛЬЯ. Из них – воинственных потомков колен Израиля – образовалось служилое дворянское сословие – Шляхта [שלחתא /шлахта – «Это есть меч» (שלח /шлах)]}

עברה /авара – «1. переход, 2. переправа». На перевалах, на переходах были организованы и построены замки, в которых сидели авары – потомки Эвера. На переправах, на бродах (ברדוד/бърадуд – «в мелком месте») сидели «Бродские», бравшие подати за переправу. А это было «Грехом, Преступлением» – עברה /авера, а «гнев» - – עברה /эвра

От того же корня [עבר] -
עברי /иври – «еврейский; еврей»
עבריות /ивриут – «дух еврейского языка» - вот это и есть «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» ---- ведь ראש /рош/Росс (произношение ефремлян) – «Главный, головной; царь; Б-г», а Россия – רוסס יה /росъс Ия – «разбрызгает, окропляет Росой-святой водой - Бог», а Израиль – יזרעאל /иЗраИль – «посеет, рассеет Бог» , и везде мы слышим словокорни Святого языка עברית /иврит – (везде думают) «по-еврейски» - и там, где говорят по-русски, и по-английски, и по-немецки, и по-французски, и по-тюркски, и по-гречески…. – везде, везде корнеслова, мыслеформы одного и того же Святого языка, который стал зародышем [עבר /убар – «зародыш»] всех «кольТорных» языков ЕВРазии.

На Кавказе живёт немаленький народ – аварцы.
А в Афганистане живут хазарейцы. И те, и другие, по-видимому, имеют отношение к… рассеянному племени יזרעאל /Израиль – «Посеет, рассеет Бог».

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:49 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
август
Фасмер: а́вгуст название месяца, др.-русск. авъгустъ – то же; через греч. αὔγουστος из лат. augustus; см. Фасмер, ИОРЯС 11, 2, 218; Гр.-сл. эт. 25. •• [С 1492 г.; см. Фогараши, "Studia Slavica", 4, 1958, стр. 63. – Т.]
Англ. August/О гаст:
הו גוסתא /О густа = «Бог + ломаю, разбиваю здесь это» [גוס].
Это – ломание колосьев, срезание их серпом Сатурна, т.е. смерть бога хлеба. [גוסס] /госъс = «умирающий, агонизирующий»
- אב גוססתא /ав госесТа = «Отец + умирающий здесь»
Август - влад. густарь, всего обильно, густо едят.


• АВГУСТ — м. название осьмого месяца в году, стар. Серпень
• Цифра «8» - это число Бога, которое нужно чрезвычайно опасаться
אב חוששתא /ав хошешта// ав хушштъ = « Отца + опасаюсь» (Солнца).

'b abu - название пятого месяца вавилонского календаря; м-ц Аб считался месяцем созвездия Лука. В Израиле – месяц "Ав" примерно соответствует августу: на ИВРИТЕ אב /ав - "Отец".
Лук чувствителен к жаркому солнцу. По видимому, его посадки закрывали цинов-ками.
В переводе с татарского языка «яб» - закрой.
Возможно, что «отцом» называли лук – именно он был источником витаминов для шуме-ров.
О тец = «הו תצא /о теца = «Бог + ты выйдешь, изойдёшь». Т.е. в месяце Аб лук выпускает стрелки из-под земли.
В древнем Египте сохранились записи, сколько лука и чеснока поставлялось для строителей пирамид.
Будьте бдительны, если вам дорога жизнь

Уолтер Роджерс, The Christian Science Monitor, 26.08.2010
Будьте бдительны, если жизнь вам дорога, - особенно в августе, когда Вашингтон и многие европейские столицы действуют на автопилоте, замечает обозреватель The Christian Science Monitor Уолтер Роджерс.
В новейшей истории Запада на август пришелся ряд самых судьбоносных событий: на-чало Первой мировой, подготовка Гитлера к вторжению в Польшу, атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки.
"Пожалуй, президентам и премьер-министрам следует перенести свои отпуска на любой месяц, кроме августа", - заключает автор. Он напоминает, что 2 августа 1990 года Сад-дам вторгся в Кувейт.
6 августа 2001 года Бушу сообщили, что "Аль-Каида" готовит теракты в США. Однако президент проводил отпуск в Техасе и редко контактировал с директором ЦРУ Джорджем Тенетом, который тоже ездил отдыхать. Никто не взял на заметку информацию, что Закариас Муссауи учился управлять "Боингом-747".
Обозреватель отдельно выделяет августовские отпуска советских лидеров. Так, августовский путч оборвал политическую карьеру Горбачева, и остается лишь гадать, как бы выглядела Россия, если бы именно Горбачев завершил реформы.
30 августа 1983 года южнокорейский авиалайнер вторгся в воздушное пространство СССР и был сбит, напоминает автор. По мнению обозревателя, этого массового убийства удалось бы избежать, если бы многие советские руководители не находились в отпуске.
*8.08.08 г. началась грузино-российская война за Ю. Осетию. Гематрия 8 августа 2008 г. = 8 + 8 + 2+0+0+8 = 26 – гематрия Великого и опасного, поэтому и непроизносимого имени יהוה .

Авеста
אבא שתה /авва шта – «Питьё (т.е. «знание») Отца» - древнейший памятник иранцев - Авеста

Авось, Небось-----------[בוש]
אב עושה /ав осэ = «Отец (небесный) + делает»
נביא עושה /неви осэ//небе осэ = «Пророк + делает»
Авось и Небось – это надеяться на Б-га – Отца небесного, на Небо – пошлёт или не пошлёт оно нужный дождик и на Пророка-колдуна.
1. הבושש /авошеш – «мешкание»
/בוששות /бошешот – «запаздывание»
נא בוש /наь бош – «просьба о задержке». Отсюда – »Небось»
2. אבוס /эвус – «1. ясли, кормушка 2. выкормленный, откормлен-ный». Скот кормили «надеясь на авось» - авось не падёт от болезней скота, кото-рые в древности были не редкостью, авось хватит кормов до весны и скот не падёт от бескормицы, авось, авось…. Отсюда же и «овёс» - основная пища скота.

3.
Автор
אב תור /ав тор = «Отец + образ». Автор должен всегда иметь пред собой образ своего Отца – образ божий, чтобы не исказить истине.

עותה /авта – «несправедливость, кривда»; отсюда –
עותה ערה /авта ара = «склеенный с кривдой, искажающий», т.е. любой АВТОР, если он не сви-детельствует Именем Бога и не имеет пред собой Образ Отца, искажает истину!
Поэтому Я всегда настаиваю в научных дискуссиях называть своё Имя и, главное, Отчество. Называя себя по Отчеству, автор не искривит истину!

Ага, Эге
הגה/эге – «звук, стон»
הגה /ага = «1. произносить, изрекать; учить; мыслить, думать; реветь», откуда русское «ЭГО» или турецкое «Ага» - «уважаемый».
Ср. шумеро-аккадское:

agû (шум.?), мн. ч. agê - повязка, головная повязка, тюрбан, чалма, царская шапка, диадема, божественный головной убор, тиара, корона; bêl agî - владыка короны ( имеется ввиду обычно бог Луны Син )
'g' âgû - прилив, наводнение, потоп; течение
'g gagâgu, egêgu (u) - сердится, гневаться; быть или стать сердитым, гневным; рассердиться, разгневаться, разъярится, приходиьт в ярость ( прет. êgug ); aggu - сердитый, гневный, яростный; aggiš ( наречие ) - сердито, гневно, яростно; uggatu - гнев, ярость, бешенство

חגא / хага // ага = «1. нееврейский праздник 2. потрясение, ужас »:

Ага! Попались!

Агар-агар
(от малайского агар-агар — водоросли) — продукт (смесь полисахаридов агарозы и агаропектина), получаемый путем экстрагирования из красных (филофора) и бурых водорослей (Gracilaria, Gelidium, Ceramium и др.), произрастающих в Белом море и Тихом океане, и образующий в водных растворах плотный студень.
Шумерск. 'gr agargarû, сопр. сост. agargar - скопление, толкотня, большое чис-ло, масса ( рыб, других водяных существ )
[אגר1] /агарאגר פ' - - «запасать, припасать, накапливать, накоплять»

Агнец
הגנה/агана – "защита, оборона, охрана". גונן/гонен – "охранял, покровительствовал".
עץ/эц – дословно «дерево» - отсюда поклонение деревьям, как символам РОДа.

עץ/эц – дословно «дерево» - в пер. смысле «РОД».
אץ /эц – «вышел»
{(Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от
истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и
вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или
встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и
говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то". И вот я сказал
переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание
(объяснение) этому и почему он сделал это своим господином
(богом)?" Он сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не
знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".}
Агнец – ягнёнок (טלה/тале – см. «Телец»), которого приносили в жертву, чтобы добиться защиты рода. Агнца пропускали через Огонь жертвоприношения, который есть физическое воплощение Б-га ЙАгве. Тем самым снедать агнца было вкушать тело Б-га и приобщаться к Нему, прокладывая канал –«таъл» к Б-гу. Ягненок – יה הגנה הנה/йаагнаэне – «Приятное Охранителю Йа(хве)»
Агон
Агон (греч.)
Агн Якорь.
Конец жиз-ненного пути Оген
Йа-ген Якорь
1)Быть поставлен-ным на якорь;
2) быть покинутым супругом עגן
יעגן עגנ
Агония
Фасмер: агония
аго́ния польск. agonia – то же, из лат. agōnia, греч. ἀγωνία.

גוע/гоа = «Умирание; умираю»
1. הגוע ניה/аГоа ния = «умирание + плач, вой, Бог»
2. הגהו ניה /аго ния = « удаление его + плач, вой, Бог»
3. הגהו ניה /эго ния = « 1. звук 2. стон его + плач, вой, Бог»

Агора - אגר
Агр Главная площадь в древних Афинах, на которой хранилась накопленная общественная казна и ПРИПАСЫ
Шумерск. =agrun:
внутрен. святилище.
Ср. אחרון /ахарон = «последний, задний». Именно последняя, самая дальняя комната Храма была דביר /двир – «Святая святых»
אגור /Агор – «Собранный, накопленный»
См. также ст. Грааль אגור
(вспомним пословицу - "копейка (читай АГОРА) рубль (читай шекель) БЕРЕЖЁТ")
אגרא /агра – « воздаяние, плата»
אגרה /агра – «сбор, взнос, плата». На Агоре в Афинах собирали налоги и выдавали плату наёмникам.


Агра – один из богатейших городов Индии («Сокровища Агры»).

Агра – см. Агора

Аграф
Бриллиант, формой напоминающий КУЛАК
אגרוף אגרף /Агроф = «КУЛАК» . См. Граф
(ювелирами раньше были только Jew /джю евреи. Первыми графами – авары-израильтянами)

Агроном-------- [אגר /эгр]
אגירה נעם/эгира наъм – «собирание, накопление, заготовка + приятное («Имя»)», хотя с греческого это - (греч. agronómos, от agrós - поле и nómos - закон),. Агроном – это что-то вроде учёного-ботаника. Родственное слово – « Негр»

Агроно́мия
— наука сельскохозяйственного производства, представляет собой комплекс разнообразных наук и занимается исследованием всех явлений, имеющих значение в сельском хозяйстве.
Ср. шумерск. 'gr agâru (u) - нанять наемника, нанять работника; IV4 - наниматься быть нанятым, стать наемником
agru - наемник, наемный работник, работник по найму
igru - наемная плата, наем
[אגר1] /агарאגר פ' - - «запасать, припасать, накапливать, накоплять»


Ад
Ад Место в загробном мире, где грешников якобы жарят и парят Эд Пар אד אד

Шумерские слова:
= ad, ada: сущ. отец; возглас, крик; песня [ AD ].
гл. задерживать, мешать, препятствовать.


=adda(2), ad3,6: туша, каркас, остов, труп; скелет [ADDA ]. {АД – после жизни}
=adda4, ád: отсылать, посылать; уезжать; кустарник, колючка, терновник [? KIŠIK].
Ср. «go to hell {חלל /халал – «быть пустым, полым » (труп бездушный)} = “пошёл в ад”». Английская сказка про лиса и умного кролика, который, когда лис его поймал, просил лиса делать с ним что угодно, только не забарасывать его в колючие кусты, т.е. «в ад».

=ad4: хромой, калека [ AD4].



[עוד] – העיד /эид // аид – «предупреждать, предостерегать» (ср. греческий аид) - англ. Aid /эйд – «помощь»
עד /эд – «свидетель»
עדה /эда – община, группа, стая


Апеллион, т.е. древнегреческий Аполлон - הפלליון - "Обвинитель" на Страшном суде. Христиане сделали из Аполлона Сатану – שטן /сатан – «противник» - סטן /сатан – «враждовал, противодействовал», так как образ Аполлона - Солнца враждовал, противодействал образу חרס תא /хреста = «солнце здесь»
Читай Апокалипсис 9: 11 Царем над собой она (железная саранча) имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон {אבד דון /авад дун = «пропадать. Потеряться, погибнуть + суд» или אבדון /авдун – «1. уничтожение, разрушение 2. гибель» - это же самое несёт и солнце в пустыне при температуре выше 37 гр.} , а по-гречески Аполлион..
Ес-но Ад - אד /Эд - "пар", а Пекло - это внутри Солнца (Аполлон - бог Солнца). פה כלו /пе кло = "Речь + уничтожение его".
1. פה כלה/ Пе кло - «Тут уничтожение» - פה כלה, уничтожение речью!
2. פה קלו /пе кло = «Речь, уста + 1. жарение, каление его 2. осрамление, позор его»
3. פה קלוי /по калуй//пе клуй = «Здесь + калёный, жареный» - ад. עד /эд – «свидетель».
Адом является опозорение (раздевание до гола) при народе. אד /эд – «пар» - Ад –место, жарят и парят грешников. Ворота в ад – это шар {שער /шар – «ворота»} солнца, которое даёт «пекло». Бог солнца – Гелиос-Аполлон – является обвинителем {הפלליון /аполелион} на Божьем суде.


Если слово Dia - "Божественный" - прочесть по-семитски (по ивритски, арабски, а также по древне-китайски - сверху вниз справа налево ), то, конечно будет - Aid - Царство бога Аида - Баъла-Былого, где бродят тени умерших.
Слово Ад
אד /Эд - "пар" - он выходит из царства Аида - Вулкана – בעל קנא / Баъл кана - "Обладателя ревности, зависти". Вспоминается Имя Б-га - "Ревнитель".
אד /эд – «пар» - это видение ада, а философы свидетельствовали, что адом является жизнь на этой грешной земле.
עד /ад – «1. до 2. пока, в то время как» - в аду-чистилище пребывают души мертвых («парятся там, как в бане-чистилище») до того, как состоится Страшный суд и Христос будет решать их судьбу

עד /ад – « вечность» - в аду вечно будут пребывать погибшие души после Страшного суда– עד אין סוף /ад эйн соф = «без конца», так как у погибших душ не было «совести», т.е. сознания, что в конце концов (סוף סוף /соф соф – «конец концов; наконец») будет над ними Страш-ный суд.

העיד /эид = «свидетельствовать; призывать в свидетели ; предупреждать, предостерегать» (העיד /эид – греческий Аид=ад).

עד /эд - "Свидетель; До того как".
Аидами, העד /аЭд - Свидетелями называли в древности евреев за то, что они были Свидетелями передачи Закона (Торы) от Бога на горе Беспричинной ненависти (שנאי /синай). После того, как аиды узнали Закон, они поняли, что такое беспричинная ненависть (БаШня - בשנא /бэШна) - «Ад», стали «РУКОЙ БОЖЬЕЙ» - הייד /айид, и вошли, наконец, в "землю обетованную", т.е. в состояние понимания этого, но ненадолго, ибо не чтили главное из Торы: "Любить ближнего как самого себя". Напомню, что БЛИЖ-НИЙ - это Тот, кто вблизи тебя.

Если любить ближних, как самого себя, то и ближние полюбят тебя. Такое состояние бы-вает в стаде при мирной пастьбе – רעיה /райа – это и есть состояние РАЯ!


עדעד /адъад – «кермек»: КЕРМЕК и тушек кавк. дубильный корень, растен. Statica lаtifolia, ченбарник, кармяк; || Statica ttataricaс, желтый корень. || Растен. красный катран, Statica Gmelini. Кeрмик? сиб. жид, жидовин, еврей, бранное
הייד /айид = «еврей; рука божия» (יד – «рука»; יי /Йа – «бог»)

"Адом" в древности называлась также долина Гееном, что в Иерусалиме (отсюда "геена огненная"). Почему так? Потому, что в Гееноме проводились кремации тел умерших.


Адат
Адт Правила общинной жизни на Кавказе и Ср.Азии Адати Общинный עדתי עדת
עדה /эда – «община»
עדה /ада – «1. проходить 2. надевать украшения»
עדות /эдут – « 1. закон, завет 2. свидетельские показания, доказательства»

Адвокат
АДВОКАТ (лат. advocatus, от advoco - приглашаю) - юрист, оказывающий профессиональную правовую помощь физическим и юридическим лицам (посредством консультаций, представительства их интересов в суде), защиту обвиняемого.
Народная этимология словa АДВОКАТ : ад - во(знак поднятого вверх
большого пальца руки)-кат(укр.-палач,мучитель).
Ад-во(т)-кат – выбор у преступника небольшой: либо соврал и обрёл себя на муки в аду, либо сознался и вручался палачу для дальнейших действий.
Фасмер: адвока́т со времени Петра I; см. Смирнов 30; народн. аблака́т (Л. Тол-стой); через нем. Advokat из лат. advocātus.

עדה בוא כת /эда во кета = «обычай, закон + иду + толок, тёр; перековывал (спасал от оков – [כתת])
народн. Аблака́т = אב לכת /аб лекат = «Отец + для перековки» или עבה לקטע /аба леКата = «толстый, тучный + для палача» (т.е. подарки и взятки передаёт тоже ад-вокат). «Voca» - «голос» (лат.)
Адвокат «толчёт воду в ступе (כתש /котеш//катш – «ступа»)» и делает всё, чтобы спасти от палача –קטע /ката = («обрубать, отрезать»)



Администрация
עד מני שת רצי יה /ад мени шът раци Йа =
1. עד /ад – «свидетель». עדה /эда – «1. община; 2. стадо, рой, стая»
2. מני /мени – «считать, насчитывать, сосчитывать». מנה / мана - «который считает, записывает ». מנע/ маноа – «не допускает, удерживает, предупреждает от…». מען / маън = «ответ», т.е. « [который требует] ответ»
3. שת /шът – «основа»
4. Раци = [רצח] /рацах – «убивать, совершать убийство». [רצי] /рации – «1. хотеть, желать; 2. задабривать, угождать; 3. הרצה /ирца - читать лекцию; 4. התרצה /hитраца – «1. угождать, 2. искать с кем-либо мира, согласия» - быть Хитрецом»; 5. רצון рацон – « желание, воля»; 6. רציה /ръциа –«1. благосклонное отношение; 2. желание, намерение». [רצף]/ рацаф – «прилаживать». [רצץ] /рацц – «подавлять, разбивать на куски».
Я = יה/Йа – «Имя Божье»
адмирал
Фасмер: адмира́л со времени Петра I; см. Смирнов 30. Вероятно, через голл. admiraal или нем. Admiral из ст.-франц. a(d)miral, которое восходит к араб. emīr al bahr "князь моря"; см. Клюге-Гётце 6 •• [адмиралитетство – уже с 1698 г.; см. М. Фогараши, "Studia Slavica", 4, 1958, стр. 63. – Т.]
עדה המיר על /эда эмир ал// адаЭмир ал = «1. закон 2. община, группа, стая + менял, заменял [מור] + сверху, высший»
Как в английском, так и в любом другом флоте – финикийском, римском, греческом, берберском, турецком… – АДМИРАЛ, командующий соеди-нением (группой) кораблей, т.е. флотом, имел право заменять, сменять капитанов кораблей, которые в свою очередь имели право на полную власть на своём корабле, ограниченную только решениями адмирала.

Адриатика
Адриатическое море – длинный и громадный залив моря Средиземного
1. עד רי עתק /ад ри атек = «в то время как + влага, море + огромный».
2. עד רי התקע /ад ри атека – «в то время как + влага, море + вторгаться, втыкать-ся».
Древние, обнаружив залив и двигаясь по нему, увидели, что этот огромный залив – целое море – Адриатическое

Аз-------עז
Первая буква древнерусского алфавита. Аз- Яз – "Я".
עז/Аз – на иврите "Сильный, могучий". Аз – это заклинание: Я – сильный, Я – могучий. Но интересно, что то же слово - עז/эз – "коза". (Не отсюда ли идёт русское ругательство – "козёл".
Ангел עז עז אל/Аз аз Эль – «Сила сильная бога». Говорят, что это "чёрт". Но чертей в еврействе не существует.).

«Козёл » – צפיר /цфир.
צפירה /цфира – «сильный гудок; венец, Сплетение (вот он – «козёл сосредо-точения грехов» - только козёл-צפיר /цфир, имеющий силу сильнейшую, имеет силу вынести все грехи народа); час, время; утро, заря ».

22 декабря – день рождения, утро рождения, заря рождения Солнца. Насту-пает время { козёл-צפיר /цфир, צפירה /цфира – «время» } Козерога

Азарт-----------------[עזר]
עזרת /азарт – «ты помогала». Кто помогал? Богиня удачи – Фортуна.
Азербайджан
Ороним «Азербайджан» происходит {якобы} от названия древнего госу-дарства Атропатена, или Мидия Атропатена (также Малая Мидия). Мидией Атропатеной (персидск. Мад-и-Атурпаткан, Мидия Атропатова), или про-сто Атропатеной, после нашествия Александра Македонского стали называть северную часть Мидии, где создал себе царство последний ахеменидский сатрап Мидии, Атропат (Атурпатак). Другое ее название у античных авторов — Малая Мидия. От названия «Атурпаткан» через среднеперсидское «Адербадган» (перс. Âzarâbâdagân) происходит современное название Азербайджан[1][2], Впоследствии, в результате народной этимологии, название стали толковать как «место, защищаемое богом огня» («Адор Бад Аган»), тем более что в Атропатенской Мидии было действительно много зороастрийских храмов с горящими в них негасимыми огнями.
Народ не врёт.
הדור בד הגנה /аДор бад агана = «Место жительства + ткань (мишкан – храм-шатёр) + защита бога огня Агни »
עתר בד הגנה /атар бад агана = «1.облако дыма, 2.обилие; 3. молитва; 4. вилы {עתר /этер – атрибут бога Шивы, Посейдона, Нептуна} + ткань (мишкан – храм-шатёр) + защита»
אתר בד הגנה /атар бад агана = «место + ткань (мишкан – храм-шатёр) + защита».
Последний слог – «джан» - это ивритский корень גנן /ганън – «защита, покровительство»; הו גנן /о ганн = «Бог защищает, покровительствует»; הגנה /агана – «защита» - отсюда бог огня Агни и слово «огонь» (см. Баку)

Азербайджан:

1. עז ירא (ירה) בי גנן /аз еръ би ганън//аз ер бай ганн = «сила + страшись (учись) + во мне + защита, покровительство»
2. עזר בי גנן //азар бай ганн = «помогает, спасает + во мне + защищает, покровительствует»
3. הזרע בי גנן /аЗераъ би ганън//азеръ бай ганн = «семя + во мне + под защитой»
4. הזה רא בי גנן /аза ра бай ганн = «грезить, галлюцинировать (медитировать) + видеть + во мне + покровительство, защита (Бога)»


Азия
В древности «Асией» называли только малоазитское побережье Эгейского моря, на котором находились великие города с великими мастерами – Троя-Илион (תרעה יה – אלי און /Троа Я – Или он«Ты будешь руководить» - Всевышнего сила»), город мастеров и кузнецов Милет {מלהט /милаэт – «Жаром, пылом, в языках пламени»}, Пергам {פרה גמא /пера гам – «Плодоносный Бог, который даёт пить, глотать, хлебать»; גמא /гуме – «папирусный тростник»}, знаменитый своей гигантской библиотекой папирусов и изобретением пергамента, заменившего папирусы; Эфес, в котором по-видимому жили знаме-нитые математики, так как именно там изобрели понятие нуля – אפס /эфес = ноль { נהל/ноал – "процедура, регламент". נהל/наэль – "управляй, руководи". ; נעל /наъл//нул – «завершил, заключил». }. Поэтому слово «Асия» -
1. עשיה /асия – «действие, деяние, деятельность»
[נסע]-наса – «ехать, ездить, путешествовать». Из этого корня – слово
2. הסיע /Асиа – «возить, перевозить, водить, сдвигать” – Асиа – это КОРАБЛИ»

Азов
Азв Город в устье Дона (Танаиса – טנן יש /танен еш – «болото есть», т.е. «болотистый»), где корабли покидали реку и входили в море. Город был долгое время оставлен хазарами, а потом турками, . Востановлен при Петре I, а затем опять покинут в 1715 году. Присоединён окончательно только в середине 18 века.
Азов
1. Азов – עזב/Эзов - «Покидай», т.е. «покидай это место» или покидай реку Дон - выходи в море из реки Дон»
Уже покойный Тур ХейерДал (обратите внимание на последний слог фамилии ХейерДал – חי ירי דל /хай йери даль = «живи + учи + дверь» [в царствие небесное], Тот, кто понимает с полуслова) проводил раскопки в Азове:
2. הסע הוה /Аса овъ – «возить, перевозить, водить, сдвигать [נסע] + Сущий бог” – Азов = Асов, а « Асиа (Азия) – это КОРАБЛИ». Именно из Азова-Танаиса вышли переместились Асы – сопровождающие мудреца, названного в дальнейшем Одином – הו דין /О дин – «Божий суд», ставшего судьёй в потустороннем мире.
3. הסע הוה/уса овъ = «был перевезён, был перемещён». Древний Азов – это Танаис, перемещённый в другое место.
4. אשא הוה /эса овэ – ««Я, Сущий, буду Поднимать, носить, брать, содержать, прощать, терпеть»».
5. עזוב /азув – «покидать». Асы покинули эти места. Ещё несмколько раз в истории люди покидали Азов – Турки покинули Азов в 1697 году, когда город захватил Пётр I, а затем уже русские покинули Азов в 1715 году, срыв стены. Корабли покидают Дон и выходят в Азовское море
6. הזאב /азъэв – «волк» - волк был на знамени асов. И волк был
הזהב /азаов – «золотой».
http://www.rg.ru/Anons/arc_2001/0619/hit.shtm
Древние норвежцы именовали себя "асами", и Хейердал пришел к выводу, что название Азов есть не что иное, как "Ас хов" - "храм асов".
הזהו /азау – «Это тот самый, то самое» - место!

/азув – «1.Оставленный, покинутый;2. беспризорный.»עזוב

Азорские острова
Азр Острова в Ат-лантике на пол-пути к Америке Азор Получающий помощь עזור עזר
Район Азорских островов – это район штормов. Здесь моряки получали помощь. Так как эти острова были известны ещё до Колумба, название свидетельствует о более раннем открытии Америки. Во всяком случае, в книге ХI века Кузари Иегуды Галеви написано, что между Иерусалимом и Пекином – 18 часовых поясов, если плыть на запад, и 6 – если идти на восток. В то время уже знали точные координаты и Пекина, и Иерусалима. Это опровергает распространённое мнение, что Колумб думал, что он нашёл "Катай", "Чипанго" и "Индию". Экспедиция Колумба была снаряжена на еврейские деньги, чтобы найти земли для поселения евреев из Испании. См. также и "Халам-балам"

Аид – см. Ад
Одно из названий еврея – הייד /аЙид//аИд = «Рука божия».
«Рука Его – змея поядающая (избирающая)» {перевод Мой} – (Иов, 26:13).}. Еврей – избранный – Аид – Рука божиа
«Рука Его – змея поядающая (избирающая)»

Рука – יד /Яд, + Бог – יי /Йа = ייד /Йяд ---- отсюда – הייד /аЙид// Аид – «Еврей» = «Рука божиа».
Он будет поЯдать, избирать – יברה /йиврэ // еврей
«Он будет удостоверять» - יודא /Юдэ – тоже Еврей!
יודה /йеуда – « он будет прославлять, славить». Славяне – славящие Бога. Так кто же такие «славяне»? Это Иехуда!!



Аил (аул)
1) у киргизов и алтайцев в прошлом посёлок кочевого или полукочевого типа, обычно состоявший из родственников различных степеней. У алтайцев А. называлось и отдельное жилище (юрта или шалаш) с усадьбой.
2) У монгольских народов кочевая семейная группа.
3) В Киргизской ССР сельская административно-территориальная единица. В соответствии с этим сельские Советы Киргизской ССР именуются: "аилные и сельские Советы депутатов трудящихся".
{איל /иел – «усиливал, укреплял»; /аил – «Баран (б.Хнум), заправила, туз, бай»; /аял – «олень»; /эял – «сила, мужество».
אילות /эялут – «сила, мощь, могущество»,
אילן /илан – «дерево, дуб»}, в котором обитал бог Велес.
Аист
Chaild- שילד /шеЙелед – «То что ребёнок». --“ребёнок” = чадо = - שא דואה /СА до//ша до = «Неси + лечу» - считалось, что ребёнка приносят бесплотные ангелы (которые летают и не имеют плоти). Ангел – אראל /арэл – орлы и …аисты:
В. Похлёбкин писал (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Cu ... ohl/01.php )
2. АИСТ — региональная эмблема, не имеющая единого всемирного (международного) общепринятого значения и канонизированного изображения. Иногда контаминируется с цаплей или журавлем. Применяется в основном в Европе, откуда занесена в Австралию и Южную Америку. Основные значения: 1) языческое (светское, народное): очиститель от скверны (поглотитель гадов — змей, жаб, лягушек, червей и прочей “болотной нечисти”) и отсюда — охранитель домашнего очага, родовых традиций и обычаев, а следовательно, эмблема верности им, эмблема постоянства, а также символ чистоты родственных чувств; 2) церковное, теологическое: орудие в руках святого или Бога, очищающее от скверны духовной. В связи с этими значениями эмблема аиста нередко избирается как эмблема охранителя (покровителя) какого-либо населенного пункта, города или даже района, края, области, провинции и т. п. Аист как эмблема имеет древние, языческие, доантичные традиции применения (в виде талисмана):

а) В Европе эмблема аиста применялась еще в эпоху Меровингов (стоящий аист), у франков (аист, стоящий анфас), г. Франкен, Германия: Кассель (бывшее княжество Изенбург), округ Кобленц, ФРГ — аист, стоящий вправо между двух лилий у его ног; княжество Ройсс (в 1920 г. вошло в состав Тюрингии) — герб, аист, стоящий вправо. Нидерланды: Гаага — аист, стоящий вправо с камнем в лапе и с червем в клюве. Швейцария: г. Грейертц, кантон Фри-бург, бывшее графство с IX века, сохраняет древний герб — аист, идущий вправо с подняты-ми крыльями. Италия: г. Губбио, Урбине (Перуджия), графство с XIII века, герцогство в XV — XVII веках, один из центров древних италиков, имел эмблемой аиста, стоящего вправо с червем в клюве.
б) В Австралии эмблему аиста применяют в городских гербах Мельбурна, Сиднея, Хобарта (Тасмания), Уэстбери, Делорена, Батхерста (аист и кенгуру), Бендиго, Ричмонта (аист в сиянии лучей, обращенный вправо), Брисбейна (аист, обращенный влево).
в) В Южной Америке (Суринам) в применении эмблемы аиста произошла контаминация голландских (Гаага) и местных традиций. В Суринаме водится единственная в тропической Америке разновидность аиста, так что он считается местной особой суринамской
птицей, подобно гватемальскому квезалю. Однако эмблема придумана голландцами в 1938 году: аист геральдически симметрично распростертый, анфас, с вытянутым вверх клювом и с разорванными цепями на лапах к 75-летию “независимости” (1863— 1938 гг.)].
Поскольку в еврейской (библейской) символике аист считался нечистой птицей (из-за того, что питался гадами, мышами, крысами), то в местах, где были значительные массы еврей-ского населения, жившего наряду с местным немецким и особенно славянским (Пруссия, Силезия, Польша, Западная Украина, Белоруссия, Литва), коренное население (немцы, поляки, русские, украинцы, белорусы, литовцы) постепенно усвоило обычай считать аиста своей “христианской”, антиеврейской птицей и оказывать ей всяческую поддержку, привлекать аистов к своему жилищу. Именно эти особенности отношения к аисту народов в Восточной Европе и создали в этом регионе такую специфическую обстановку, когда аист от Пруссии до Смоленщины и от Шпрее и Нейсе до Березины и Днепра стал региональной птицей, вошедшей в местную эмблематику, в то время как в других регионах подобной ситуации не сложилось.
Аист изредка употребляется в эмблематике восточноевропейских стран и в восточных землях Германии как эмблема бдительности вместо цапли и журавля. В таких случаях он держит в одной лапе камень, а на другой ноге стоит, причем шея его всегда в этих изображениях втянута. В геральдике аист употребляется еще реже, причем исключительно в городской и областной.При изображении коронованного аиста корона помещается у него не на голове, а располагается вокруг шеи, то есть надета на шею аналогично всем длинношеим и мирным птицам (страусу, гусю, журавлю), в отличие от хищных птиц (орла, сокола, кондора), которые игггда коронуются.
Фасмер: а́ист др.-русск. агистъ (Фасмер, RS 3, 249). Едва ли правильно Mi.EW (2), Бернекер (1, 25), Преобр. (1, 4) связывают с польск. hajster "серая цапля", укр. га́йстер, а́стер "аист черногуз", которые восходят к нем. Heister. Ненадежно также сближение Фасмера (RS 6, 207 и сл.) с прибалтийским этнонимом Aestii (Тацит), лит. Aistmares "Вислинский залив", англос. Estmere (Вульфстан), несмотря на такие параллели, как фламинго, нем. Wallach и др.

אי שת /и шът//аи сът = «нет основы» - бесплотные (ангелы)
אי שת /и шът//аи сът = «нет места»
Аистами – «пеласгами» - назывались кочующие племена, не имеющие постоянного места (אי שת /и шът// аи шт – «нет основы, седалища») жительства. «Пеласга» – פלא שגה /пела шга = «чудо + великий, величавый», т.е. Пеласги – те, кто умел делать великие чудеса. Аистами называли и… славян, которые ходили в походы, но всегда возвращались на родину. (http://irc.lv/video?id=FkO3JUNK9Ia3 )
Наряду с орлом и ибисом, аист уничтожает зловещих рептилий и является потому солнечной птицей. Но, как существо, связанное с водой и рыбой, он ассоциируется с водами творения. Приносимые аистом дети в виде эмбрионов находятся в лоне Матери-Земли и в водах творения, где их и находят при ловле рыбы аисты. Аист символизи-рует также приход весны и новой жизни, и потому является благовещенской птицей. У китайцев означает долгожительство, счастливую и умиротворенную старость, сыновнюю почтительность достойного, чуждого соблазнов, живущего в уединении отшельника. У христиан аист символизирует целомудрие, чистоту, почтительность, осмотрительность и бдительность. Как предвестник весны считается символом новой жизни. У египтян олицетворял сыновнюю почтительность, так как считалось, что аист кормит своих родителей в старости. В греческих мистериях богиня аистов изображалась в виде женщины - подательницы жизни, кормилицы и являлась атрибутом Геры. У римлян аист символизировал почтительность, сыновнюю привязан-ность и считался атрибутом Юноны.


Ай

aj (междуметие) - ах! – шумерский язык
עי /и // ай – «руина, развалина»

אי / и // ай /// а (греч.) = «1. не, нет, без 2. остров 3. шакал»

אי / э = « где»
Буква «א» / алеф – это «Бог, Боже». Окончание «י» - это שלי /шели = «Мой». אי - «Боже мой!» - восклицание, заменяющее «Ай!» = א"י

א"י /эй = ארץ ישראל / Эрец Исраэль = «Страна Израиля» - Святая земля Бога

Остров на английском языке – «Island» - אי שלן דע / и шелан даъ// И слан да = «Остров + который там находится + знай» - [Ailand] -– אי לן דע / И лан даъ// ай лан дъ = «Остров + там находится + знай»
. Острова, которые открыли израильтяне на севере - Исландия и Гренландия.
Страна Израиля также является своеобразным островом, окружённым с трёх сторон враждебной стихией ислама. К этому «острову Ай» можно добраться только по воздуху и морем.
Шакал является символом отрицания земной жизни, так как он – это египетский бог Анубис (с головой шакала), сопровождающий мертвого (МерТвый – מר תביא /мар тъви – «Господь + ты вой-дёшь» - к Господу Богу ты войдёшь, на Суде Его предстанешь)

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:50 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Айда
В радиопередаче "Грамотей" задали вопрос - откуда в русском языке слово "АЙДА".
Слово АЙДА - слово казацкое, вообще степное.
Слово "Казак" или "Казах" в русском и других языках - из ивритского חזק /хазак - "Сильный".
Логично будет поискать следы этого слова в иврито-русском словаре.
Действительно, такие корни есть:
אי דאה /Эй даа - "Где летим", т.е. "куда поскачем"

2. אי דע /эй да - "Где знай" 2. Не знай, т.е. " ищи ветра в поле» - где мы будем, куда поскачем один ветер (бог) знает".
הידד/heidad//ГЕЙДАД/// aida – МЕЖДОМЕТИЕ подбадривания, крик радости, победы

Ак – «белый» (тюркск. ), «святый»
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Центром новой Вселенной тайнозрителю видится святый город Иерусалим, новый


 Статьи
 Небесный Иерусалим
 Введение в книгу Иисуса Навина
 Толкование книги Иисуса Навина
 Образ Пророка Иеремии
 Книга пророка Амоса
 Исторический фон книги Иеремии
 Реальность и ее модели
 О шеоле Ветхого Завета
 Иисус Навин в некоторых мидрашах


Спонсоры:
Купить parfum d orsay на нашем сайте
кузовной ремонт hyundai
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба...
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
После видения нового неба и новой земли Иоанну открывается третья реальность нового мира (пакибытия) — новый Иерусалим. Об этом он и пишет: И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
Центром новой Вселенной тайнозрителю видится святый город Иерусалим, новый. Иерусалим был и центром старого мира. В Эдеме — колыбель человечества, туда Бог поместил Адама, первого человека. На месте города Иерусалима, на Голгофе, был по церковному преданию по-хоронен Адам. Там нашел себе последнее пристанище изгнанный из рая. Там смерть настигла первого из вкусивших жизнь и бытие. И вот “одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” (Рим. 5,12). Так это место стало местом падения и смерти твари. Но там, где смерть захватила Адама, там Бог решил воскресить жизнь. Там тварь, потерявшая свое бытие в Боге, должна возродиться, приобщившись пакибытия. Центр смерти и тления должен был стать центром жизни и пакибытия. О начале этого мы читаем еще в книге Бытия: “Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его (Аврама), и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли” (Быт. 14,1819). Так Владыка неба и земли посылает через своего священника Мелхиседека благословение града Иерусалима Ав-рааму и всему роду его. Благословение Иерусалима почило на “отце веры” (Рим. 4,1112), Аврааме, а через него на всей Церкви ветхозаветной, столицей, центром и святилищем которой и стал Иерусалим. Как и первый Адам, второй Адам — Христос (ср. Рим. 5,1819) рождается не в Иерусалиме, но сюда приходит вкусить смерть. На месте погребения Адама умирает Христос на кресте (вот почему под распятием Христовым бывает изображение черепа Адама, знак того, что — “смертию смерть попрал”), и на третий день боголепно воскресает. Кровь и вода Голгофы (Ин. 19; 34; 1 Ин. 5,6) — вот баня пакибытия Вселенной. Центр смерти становится цетром жизни. “Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою” (Ис. 60,1). Церковь также поет: “Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе: Ты же чистая красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего”. Так Иерусалим начинает преобразовывать уже весь мир по божественному плану Спасителя: “И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деян. 1,8). “Радуйся, Сионе Святый, Мати Церквей, Божие жилище” (святой Иоанн Дамаскин). Иерусалим — место, связывающее Восток и Запад (тысячелетние споры Востока и Запада разрешаются только через Иерусалим. Географический центр становится центром мистическидуховным), становящееся сердцем мира и соединяющее его с небом. Город земной становится городом духовным, Церковь ветхозветная — Церковью новозаветной. Восклицает апостол о христианах: “Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов” (Евр. 12,22). И тот же апостол восклицает о Церкви: “А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам” (Гал. 4,26). “Вышний Иерусалим”, Церковь это — богочеловечество (“невеста” ставшая “одной плотью” с “женихом”), небо сходящее на землю, пакибытие в этом бытии. И вот тайнозритель видит и в новом мире пакибытия святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба на землю. Но не сказано “сшедший с неба”, а именно “сходящий”. Этим город Иерусалим ставится как бы между небом и землей. Но не просто между ними, как в новом, третьем месте, а именно как соединение того и другого, как сходящий от Бога с неба на землю. Новое небо и новая зем-ля, это — пакинебо и пакиземля, новый Иерусалим, это — пакиИ-ерусалим, пакиЦерковь. Это — место соединения нового неба и новой земли, место особого пребывания Бога с прославленными людьми, Церковь вечности.
Небесный город Иерусалим святый, ибо является местом особого пребывания Бога и прославленных святых в вечности. В него не войдет ничто нечистое (ст. 27). Он — новый, в отличие от того старого, бывшего на прежней земле, бывшего святилищем ветхозаветной Церкви. Город — новый, ибо он в новом мире вечности. Старого мира тления и старого Иерусалима уже нет. Но опять, как ранее о земле и небе, надо разуметь не совершенное исчезновение прежнего и создание его заново, а новое бытие или пакибытие прежнего города и прежней христианской Церкви, бывшей на прежней земле. Миновали не они сами, а их прежнее бытие.

Приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. В подобных выражениях представлялись Иерусалим и Церковь Ветхого Завета, а также и Церковь Нового Завета. “Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый” (Ис. 52,1). “Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли называется Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь” (Ис. 54,56). Так и в Новом Завете Церковь именуется Невестой Христовой (2 Кор. 11,2; Еф. 5,2233; Откр. 19,78; 22,17). Небесная Церковь, вышний Иерусалим приготовленный как невеста, украшенная для мужаХриста. За долгие века земного странствования Церковь украсилась божественной красотой для своего мужаХриста. “Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?.. Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна как полки со знаменами” (Песн. 3,6; 6,4). Вся Песнь Песней Соломона есть гимн нетварной красоте Церкви. Эту красоту стяжают святые, “ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его”. Об этой святой земле восклицает пророк: “О, как велика благость его и какая красота его!” (Зах. 9,17). “Отличительная особенность святых подвижников — вовсе не их доброта, которая бывает и у плотских людей, даже у весьма грешных, а красота духовная, ослепительная красота лучезарной, светоносной личности, дебелому и плотскому человеку никак недоступная” (священник Павел Флоренский). Этой крсотой украшайся, душа, дабы на тебя Бог “как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством (красотой — слав.)” (Ис. 61,10). Такой красотой будет украшен небесный Иерусалим, Церковь для Христа. (http://beebible.narod.ru/i-ya-ioann-uvi ... -neba.html )

ע"ק /ак - ----- עיר הקודש /ир а-кодеш – «Город святый»
Книга Товит 13:
9 Иерусалим, город святый! Он накажет тебя за дела сынов твоих и опять помилует сынов праведных.
Шумерск. = ag, ak, aka, a5: делать, действовать; ставить; переделывать, пре-вращать во (что-то) - [ AK].
(см. ОК)

Академия
Кдм Место в Олимпии (Эл-лада, п-ов Мо-рея), где, якобы, прохаживались мудрецы Пла-тона 1.Haqadem

2.haqedem Определённый артикль "ha" означает определённость
1а)Предшествовать, опережать; 1б) Иметь преимущество, предпочтение.
2а)Перёд; 2б) Древние времена; 2в) Вос-ток הקדם קדם
Академия – это место, где обучали ВОСТОЧНЫМ мудростям – из Вавилона, Шумера, Израиля. Академами видимо назывались люди, шевствовавшие во главе процессии. В средневековых университетах устраивали церемонию шествия выпускников, во главе которых шли академики – профессора. Но, как видим, академия – это слово семитское:
1. הקדם יה /аКадем Ия = «1. Прежде, в старину, предшествовать 2. опережать 3. иметь преимущество 4. продвигать 5. встречать 6. опережать 7. спешить 8. восток 9. перёд 10. прошлое, древность + Бог»
2. הקדמה /аКадма = «издревле, искони»
3. קדימה /кадима = «вперёд»

См. Аккад:
ע"ק כד (עקד) אם (אמה) יה /ак кад (акад) эм Ия = «Священный («БЕЛЫЙ») сосуд – Святой город (Ниппур) + Собрание, ХОР жрецов (חבר /хабар – «жрец, колдун», отсюда חברי /хеврей = «товарищи, коллеги, хЕВРЕИ») в белых одеждах (חור /хор – «знатный», тот же иерог-лиф חור /хур = «белая тонкая ткань»); белые листы пергамента-сборник трактатов, гимнов, молитв + мать божественного знания – אם יה /эм Ия или (אמה /ама = «1. локоть (мера измерения) 2. средний палец (знак божества) 3. детородный орган фаллос – знак бога Рода-Бэла (Белобога – באל /баЭл - Сильного)»)»

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:50 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Акациры
Брокгауз: "Под скипетром Аттилы соединились… и акациры, предки хазар."
קוצר/коцер – "жнец, косец, косарь". קצר/кацар – "жать, косить".
Как видно, АКАЦИРЫ были не лесные охотники, а племя, занимающееся хлебопашеством, они были КОСЦЫ. Но, может быть, они "косили" врагов, как траву?.

Акация
//עקץ/экоц - жалить, кусать, укалывать. слово "Акация" – עקץ יה /экоц Ия – «уколол Б-г». (см. «уксус»)
עקץ יה /окец ия – «жало, кончик, острие, колкость + божественная природа, бог».
עקץ יה/акац Ия – «жалил. Кусал + Бог»; . Акация обладает колючими ветками
АКАЦИЯ - растение, символизирующее бессмертие.
ע"הק יציאה /ак йеция = «Святой город (עיר הקודש) + исходит Бог».
Пользовалась величайшим почитанием у древних египтян и евреев. Важнейший растительный образ в масонстве: тело убитого и закопанного в землю Адонирама было обнаружено вследствие того, что на его могиле выросла акация; акация же появилась над могилой Осириса. Именно это растение "зажглось, но не горело", когда ангел обратился к Моисею. Гофер - дерево, использовавшееся израильтянами при постройке Скинии и Ковчега Завета, - являлось разновидностью акации. Священный характер акация носила и у арабов в языческий период их истории. Из нее был сделан идол Аль-Уцца, установленный в Мекке и разрушенный затем Мухаммедом. По мнению исследователя масонства А. Пайка, из веток акации состоял "терновый венок", водруженный на голову Иисуса.
Основанием к восприятию акации в качестве символа бессмертия служила ее особенная стойкость и жизнеспособность. В культ акации, по-видимому, трансформировался изначальный символизм мимозы. Согласно коптской легенде, это растение было первым, что использовали при поклонении Христу. Быстрый рост акации сделал ее символом плодовитости.
Акация символизировала также весеннее равноденствие, олицетворяемое мифологемой воскрешения солнечного божества. Кроме того, она подразумевает чистоту и невинность. Такое восприятие вызвано особой чувствительностью растения, которое морщится от прикосновении человека. Акация является эмблемой различных мистерий. Неофиты при посвящении несли перед собой ветви или букеты цветов акации. В ряде средиземноморских стран акация символизировала дружбу и платоническую любовь.
.

Aqua/аква – лат. «вода»
1. עכבה /akava – “задержка, торможение”. В пустыне большое количество воды может быть добыто либо из колодца, либо путём постройки больших широких плотин для задержки вод подземных ручьёв и родников. Такова большая и сегодня разрушенная Марибская плотина в Йемена, которая сделала Аравию действительно «счастливой». Aqua/аква – «плотина»
2. קבע/кева – «постоянство, регулярность, прочность, неиз-менность». Эта тема тоже входит в понятие «церковь». От этого же корня происходит и слово «куб», и слово «Каа-ба». А Святая Святых Иерусалимского Храма была построена в виде куба, который вообще считался символом Бога. От этого же корня происходит слово «Аqua» - «вода» – הקבע /аква – «постоянство», которая являет собой пример постоянства и присутствии во всем Бога – אקבע /эква = «Я буду постоянен, прочен, не-изменен». Именно поэтому в церкви происходит обряд крещения водой (водолитие), который в иврите, как и в санскрите передаётся через корень שרי/шри, что означает не только «погружение в воду», но и присутствует в слове «ישראל» - «Исраэль».
Акинак
(греч. akinákēs), короткий меч (40-60 см), колющее оружие в рукопашном бою у персов и скифов в середине и 2-й половины 1-го тыс. до н. э.

Меч-акинак - http://www.rubricon.com/showbigimg.asp?id=215979361
Имел сердцевидное перекрестие и плоское навершие в виде поперечного короткого бруска или полумесяца.
הכאה נכה /hАка нака – «бей + убивай»
הך /hак = «Бей!». Отсюда и слово «Хук» - удар снизу сбоку в боксе/ Так же бьют и акинаком – под доспех или сквозь кольчугу.
הכאה /haka = “нанесение побоев, избиение”, нанесение ран.
נך /нех//нах – « злодей»
נכה /Ника – «1. убавлять, вычитать; 2. отчислять» - из списка живых. Византийское «Ника!» - «бей, убивай, побеждай!».
Богиня Ника, венчающая победителя почётным венком, – נקה /Ника – «чистить, очищать, оправдывать» - очищает победителя от греха убийства и отношения к греху не имеет. «Победителя не судят!»
Бог Арес (Марс) – бог разрушения – הרס /арас//арес = «Разрушил»; מהרס /мэарес = «Тот, кто разрушает», Он держит в руках акинак

Акт
Акт (от лат. actus - действие, actum - документ), 1) поступок или действие. 2) Официальный документ, запись, протокол.

Временной промежуток в театральном представлении.
1. ----- הך תא /ах та = «бей здесь».
ар. وقت уакт – «время».
Перед началом театрального действия (акта) били в большой гонг, чтобы привлечь вни-мание зрителей.
На корабле каждый час «бьют склянки» – в колокол. Склянки – это песочные или водяные стеклянные часы.
Японское «Токи» - время – сродни русскому «Тик-так»

Акт – договор, решение суда – англ. «act» – “дело”
2.
ע"ק תא/акта//ак тъ = «Святое, освящённое {ע"ק /ак – עיר הקודש /ир а-кодеш – «Святой город Иерусалим»} + здесь».
По-тюркски «Ак» - «белый», а белый цвет был священным. Лист бумаги, пергамента тоже белый – «Ак». Поэтому на Руси, в Китае к каждой бумаге было трепет-ное отношение – «а бумага (т.е. «белое-святое»)у тебя есть на это дело?»


1. אכף /ахаф//acth///act – «заставил, принудил»;

אכף /акаф – «оседлать»; /укаф – «седло; седловина в горах» - седловина между вершинами Эльбруса - «акт Бога». Оседлать лошадь – сделать ко-ня – это тоже божественный акт, приравнивающий вСадника к богу Шаддаю.
2. עקץ /акац – «срывать плод»

Актив
[כתב] – הכתיב/ихтив//актив – «продиктовал» - от формы «כתב/катав – «написал сам» активная форма הפעיל /ифъиль – глаголы этой группы означают побуждение другого лица к действию
כתיב /ктив ; הכתיב /актив – «правописание, орфография». После революции в «актив» записывали наиболее грамотных и сознательных – «активных» комсомольцев.

Актив и Пассив
1. [כתב] – הכתיב/ихтив//актив – «продиктовал» - от формы «כתב/катав – «написал сам» активная форма הפעיל /ифъиль – глаголы этой группы означают побуждение другого лица к действию. В первые годы со-ветской власти в деревнях «активом» называли тех, кто грамотен, умеет писать и тот, кто побуждал других вступать в коммуны и в колхозы.
2. [ישב] – פה שב /по шев//па ссив – « здесь сиди!», т.е. сиди и не двигайся, «будь пассивным»


“Aqua” - "аква".
עכבה/аква – «1. задержка 2. помеха 3. торможение» - ПЛОТИНА, которая задерживает воду.
«Миква» - מקווה /миква – «Бассейн для ритуальных омовений». Барахтаться – окунаться в ритуальный бассейн – микву.
מקווה /миква . Это слово походит на слово «Аква» - Вода. Скорей всего слово «מקווה» - построено кабалистически:
מ – из
ק – отделённый, святой. Погрузившийся в микву становится отделённым от суеты и готов к молитве, к вхождению в канал общения с Богом.
ו - «кабель, канал между небом и землёй» - миква наполняется ТОЛЬКО дождевой – небесной – водой
ה – жизнь

В даосизме (Китай) ДВОЙКА – «КУА». Стихия двойки – ВОДА

קבע /кава//ква = «устанавливал, определял». Аqua = Аква = הקבע /акева//аКва = «постоянство, постоянность, основа». Вода – основа, постоянная составляющая жизни на Земле. Одно из Имён Бога – Коба – «Устанавливающий, Определяющий». От этого слова и Кааба, и круглая шляпа епископов – «Кова», и прозвище Сталина – Коба, и название маленького очень красивого Орла – КОБчика.
Вода – בוא דאה //во да – «Входит, приходит + летающий» - «дождь»
Лягушка {לגשמ /легешем = «к дождю»}, ква-кая, определяет, что скоро появиться вода – дождь.

Аккад –
Аккадский язык и был тем самым ИСКУССТВЕННЫМ пра-семитским языком, который создали жрецы-хранители мудрости (в переводе - "Шумеры" – שומר /шомер – «храни-тель, страж»)

АККАДСКИЙ ЯЗЫК, или ассиро-вавилонский язык, по версии официальной лингвистики (чему Я не верю) - язык семитской ветви афразийской языковой макросемьи, который был разговорным в Месопотамии и в окружающих странах, по меньшей мере с III тысячелетия до н.э. и вплоть до начала нашей эры.
Далее аккадский язык плавно перетёк в другие семитские языки. По классификации И.М.Дьяконова, образует северо-периферийную, или северо-восточную группу семитских языков. Однако такое деление является в достаточной мере условным.
Первые следы аккадского языка обнаруживаются в клинописных надписях на шумерском языке (древний «несемитский» язык Месопотамии, на котором прекратили говорить в народе к началу II тыс. до н.э.; клинопись была изобретена именно шумерами. Шумеры – это не народ, а конгрегация жрецов разных храмов на юге Месопотамии), датируемых примерно 3000 до н.э. Это лич-ные имена и слова, заимствованные шумерами из аккадского языка. Последнее утверждение как раз и подтверждает искусственное происхождение как шумерского, так и аккадского языка и говорит о том, что «семитский» аккадский язык именно и был Святым языком, на котором говорили с богами. Когда люди хотят получить благоволение богов, они носят имена на том языке, который боги понимают! Именно то, что на аккадском языке давали имена людей, говорит о том, что люди хотели получить благословение богов. В поэмах на шумерском языке имена богов и героев даны при помощи корней, которые находятся в иврито-русском корневом словаре Михаэля Дрора, т.е. на… семитском аккадском языке.
И хотя древнейший аккадский памятник датируется 25 в. до н.э., это не говорит о том, что таких памятников не было ранее. Для письменной фиксации аккадского языка та же словесно-слоговая клинопись, что и для шумерского языка. Письмо изобретается не в простом народе, а в храмах и в школах, которые были при храмах. Изобрели клинопись жрецы-хранители (שומר /шомер) знания. Клинопись использовалась вплоть до 1 в. н.э.;
в последние века своего существования в народе аккадский язык, вытесненный арамейским, использовался лишь в нескольких городах Вавилонии. Он стал называть «Священным языком», а его корни-мыслеформы составили основу всех «семитских» (шемитских – от старшего сы-на Ноя – Шема или от Имени Бога, Которого называют שם /Шем). Потому–то иврит и называется לשון הקודש /лашон аКодеш = «Язык Святой». Бога тоже называют «СВЯТОЙ, да будет благословлен ОН» {און /он = «сила жизни»}. Главный «большой Талмуд», в отличие от сокращённого Иерусалимского, написан именно в Вавилоне («Вавилон» был центром т.н. «халдейской учёности»).
Само слово «АККАД» можно записать так:
1. ע"ק כד /ак кад = «Святой город {עיר הקודש – ע"ק /АК-«белый» } + сосуд». В позднейшее время «Святым (Ак = «Белый» тюркск.) городом» назывался Иерусалим. Но в более древние времена, когда в Святой земле –Эрец-Исраэль об Иерусалиме нет упоминаний { в Библии (в книге, где Моше посылает разведчиков, нет упоминаний о городе Иерусалиме}, “Святым” мог быть и другой город. Например, в Месопотамии Святым городом святым городом был Ниппур. В Храмах хранились священные сосуды, которых никто никогда не мог видеть. Были ли это в действительности амфоры и кубки? Может, это были знания, записанные на свитках, которые в свою очередь хранились в священных сосудах, подобных тем, которые нашли учёные в Кумране. Свитки там хранились именно в цилиндрических сосудах. Тем более, что слово «Аккад» можно написать и так:
2. עקד /экед = «сборник, собрание». Это могло быть собрание трактатов, сборник гимнов, молитв. Но это же слово может означать и СОБРАНИЕ мудрецов, знатоков, знавших священные тексты наизусть. Эти священные тексты было за-прещено записывать, они передавались только устно. До н.э. многие знания у евреев передавались именно так. Это называлось «устная Тора». Мудрецы были связаны клятвой никому не открывать своих знаний. То же самое было и у муд-рецов-шумеров-хранителей знаний.
3. עקד /акад означает также «связал по рукам и ногам», по видимому, не только верёвкой, но и КЛЯТВОЙ!
Итак, «иероглифы» ע"ק כד и עקד могло послужить основой для слова АКАДемия:
ע"ק כד (עקד) אם (אמה) יה /ак кад (акад) эм (ама) Ия =
«Священный («БЕЛЫЙ») сосуд – Святой город (Ниппур) +
+Собрание, ХОР жрецов (חבר /хабар – «жрец, колдун», отсюда חברי /хеврей = «товарищи, коллеги, хЕВРЕИ») в белых одеждах (חור /хор – «знатный», тот же иероглиф חור /хур = «белая тонкая ткань»); белые листы пергамента-сборник трактатов, гимнов, молитв
+ мать божественного знания – אם יה /эм Ия или (אמה /ама = «1. локоть (мера измерения) 2. средний палец (знак божества) 3. детородный орган фаллос – знак бога Рода-Бэла (Белобога – באל /баЭл - Сильного)»)»
Фасмер: академия
с 1680 г.; см. Огиенко, РФВ 66, 361; также у Ф. Прокоповича; оче-видно, через польск. akademja из лат. academia от греч. ’Aκαδήμεια — производное от имени героя ’Ακάδημος; первонач. местн. н. в Афинах, так как там с 385 г. до н. э. до 529 г. н. э. помещалась платоновская академия.
Но что означает имя ’Ακάδημος/Академос Фасмер не пишет.
Академия – это место, где обучали ВОСТОЧНЫМ мудростям – из Вавилона, Шумера, Израиля - АККАДА.
Академами назывались люди, шевствовавшие во главе процессии. В средневековых университетах устраивали церемонию шествия выпускников, во главе которых шли академики – профессора. Но, как видим, академия – это слово семитское:
4. הקדם יה /аКадем Ия = «1. Прежде, в старину, предшествовать 2. опережать 3. иметь преимущество 4. продвигать 5. встречать 6. опережать 7. спешить 8. восток 9. перёд 10. прошлое, древность + Бог»
5. הקדמה /аКадма = «издревле, искони»
6. קדימה /кадима = «вперёд»






Обычные наши цифры и система, использующая ноль, называются Горацием «вавилон-скими»:
Левконоя, оставь: знать не дано, рано ли, поздно ли
Смерть нам боги пошлют – мне и тебе, - И в вавилонские Числа («цифры» - numeros )
ты не вникай!
(Квинт Гораций Флакк, «Оды» («Carmina», I, XI, 1-10))
Все имена богов в шумерском пантеоне, носят имена с семитскими корнями: Ан, Энлиль, Энки, Нинлиль, Инанна и др.
С возникновением первого аккадского государства и его последующей экспансии при царе Саргоне и его преемниках (ок. 2341-2160 до н.э.), на староаккадском языке — этот термин применяется к аккадскому языку III тыс. до н.э. — стали говорить и писать на обширной территории от Аккада (район современного Багдада) на юге до Ассирии (район современного Мосула) на севере.
Т.е. аккадский язык стал официальным языком империи Саргона
Кроме того, в это же время староаккадский язык стал постепенно распространяться по территории Шумера на юге Месопотамии и по территории Элама, восточного соседа аккадцев. Последовавшее возрождение шумерского господства, т.е. приход к власти традиционной старой партии, говорившей в быту на шумерском языке и не употреблявшей аккадский (по-видимому, его употребляли только в храмовых мистериях (аналогия: сегодня в Израиле существует группа людей, которые говорят в быту на «не священном» языке идиш, а священный иврит используют только для молитв), длившееся примерно два столетия, длилось до 2000 до н.э.
После этого времени шумерский язык стал только языком науки. Существовали шумеро-аккадские словари и каждый культурный человек должен был знать оба языка.
Аккадский язык стал официальным на всей территории Месопотамии. Народы, приходившие на территорию Месопотамии, т.е. на территорию царств Ассирии и Вавилонии, начинали говорить на аккадскомязыке и тем самым они становились «семитами»
После 2000 до н.э. в аккадском языке выделяются два четко различающихся диалекта: вавилонский, на котором говорили на юге — в Вавилонии, и ассирийский (не путать с современным ассирийским язы-ком, принадлежащим к другой группе семитских языков!), на котором говорили на севере — в Ассирии; для каждого из этих диалектов выделяется несколько исторических этапов развития. Ассирийский диа-лект аккадского, по-видимому, является прямым потомком староаккадского языка, тогда как в вавилонском имеется ряд особенностей, которые нельзя возвести к староаккадскому и которые восходят к другим, более древним и до сих пор плохо распознаваемым диалектам.
Вавилонский диалект имел гораздо большее культурное значение, чем ассирийский. Начиная с середины II тысячелетия до н.э. вавилонский широко употреблялся как своего рода лингва франка на всей территории Ближнего Востока и превратился в язык переписки между царскими дворами хеттов, хурритов, арамейцев, ханаанейцев и египтян. Огромные архивы Богазкёя (Малая Азия) и Телль-эль-Амарны (Египет) представляют собой наилучшее свидетельство широкой распространенности вавилонского диалекта аккадского языка. Даже жители Ассирии, прежде употреблявшие исключительно свой собственный диалект, с середины II тысячелетия стали использовать вавилонский диалект — сначала в своих исторических надписях, а впоследствии и в письменных текстах общего характера. В итоге к концу ассирийского периода все ассирийские тексты писались на вавилонском диалекте, за исключением многочисленных писем и хозяйственной документации, где продолжал употребляться местный ассирийский диалект. Более архаичный характер ассирийского диалекта очевиден при его сравнении с вавилонским; в частности, так называемые слабые согласные остаются нестяженными да-же в позднеассирийском, тогда как в самых древних вавилонских текстах они предстают уже в стяженном виде.
См. также МЕСОПОТАМИЯ, ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.


Слово עקד /акад означает на иврите также "полосы, чресполосица". Это могут быть различные трактаты, включённые в сборник безо всякой системы, а могли быть полосы зелени вдоль каналов в Ираке (на иврите ירק /йарак - отсюда "Ирак" и русское слово "ярок, яркий"), и полоса пыли, серости, пустыни -עפר /афар. Это могло означать талантливый трактат, а может быть и се-ренький, проходящий.

Полосатым предстаёт Ирак с самолёта. Аккад - это южная часть Ирака, называемая в Библии Сенаар (по видимому это название не земли, а рек – Тигра и Ефрата), что в переводе "Бешеный, подобный ослу, подростку" - שנער /шинъар, где נער - осёл, подросток. Эта земля была затапливаема бешеными потоками Шинъар и злой рекой Тигр (תגרה /тигрэ = "Ты будешь злым"), пока воды рек не были разделены на каналы и ограждены дамбами - יהוה פרט /Еве прат = "Бог поделил на части" (каждый канал управлялся храмовыми жрецами определённого храма).

Акрополь
Крепость, господствующая над городом-ПОЛисом {פועל עשה /поэль иса = «Делаю + побуждаю, мну» (глину, людей). Полис был в первую очередь поселенем ткачей и горшечников} – слово, пришедшее через Грецию-Элладу, догреческое население которой - - говорило на семитском языке.
הכרו פועל /аКро поэль = «Накопанное твоё + делаю, действую». Акрополь устраивают, копая [כרה] рвы вокруг крепости.


Акула--------[אכל]
אכול /акул – «одержимый [в жратве]»
аккадск. Akul = «жри! Ешь!»
אכל/ахал – «выедать, поедать, уничтожать»
أكل 'кл (арабск.) читается 'акала - “есть, жрать”, откуда русское акула;

{ср. ивр. אכל /ахаль /ахаль – «есть, кушать; пожирать»; русск. –арабск. «акула» - «пожирающая всё (כל)»}


Шумерское
'kl akâlu (аккадск. през. ikkal, прет. êkul, пов. накл. akul ) - есть, кушать, принимать пищу, жрать, пользоваться ( полем, имуществом, деньгами и т. д. ); III1- (с)кормить, заставить есть, накормить; III2 - то же для себя; пасти ( скот )
aklu, akâlu, сопр. сост. akâl - еда, пища; хлеб, пропитание, прови-зия

Прожорливая тварь!
Интересно, что слово "Акула" происходит из... арабского языка (ну и из иврита, конечно) - אכולה /ахула - "ПРОЖОРЛИВАЯ".
Но интересней всего то, что на иврите сама акула называется כריש / "Кариш", а, если прочесть слово כריש слева направо, то получится слово... ШАРК, что значит уже на английском Shark- "Акула".
Интересно и то, что слово "Кариш" близко к слову כרסם /карсем// "карас" - "грызть" и очень неприятному слову... КАРИЕС.
нО у АКУЛЫ не бывает КАРИЕСА, так как зубы растут постоянно.

Акын
В Казахстане и Киргизии – народные сказители, прославляющие подвиги богатырей (багатуров) и приглашаемых биями на разные празднества. Акыны называли поимённо пригласивших их хозяев=биев, победителей на скачках, победителей в борьбе и в стрельбе из лука.
הכנה/акана= «Тот, кто называет, прозывает, именует»

Ала, Аланы-----עלי/עלה
Ала – название конного отряда
עלה/ала – "поднял". Вспомни – "поднимай войска, поднимай конницу".
Аланы – отряды завоевателей, прошедших с боями с Кавказа до Ла-Манша.
Шумерское: ''l âlu, мн. ч. âlâni- город, деревня (по)селение, населенный пункт, община, хутор;

עליון/Эльон – "высший, верховный, верхний". Аланы верховодили в степи и видимо считали себя под покровительством Всевышнего Эльона.
Албаны
אל בני /Эл бани – «Бог построил»

Алгебра, Гебра – hebra – «еврейский муж, человек»
(дословный перевод А. Богданова — «наука евреев; высшее еврейское»).
על /ал – « высший------ ל
Гебра – hebra – «еврейский» происходит от корней:
1. [הבר] - /havar – «правильно произносить». Евреи =- те, кто правильно произносят Имя б-жье
הברה /havra – “1. произношение 2. слог 3. гул 4. слух”
הבראה /havraa – “1. выздоровление 2. оздоровление 3. кормление”. В древности слова «врач» и «еврей» были синонимами. Причём врач всегда поризносил молитву и должен был уметь правильно произносить Имя б-жье;

2. [חבר] - /хавар = «соединяться, связываться»
/хибер = «соединять 2. складывать 3. сочинять». Вот здесь-то и заложен смысл АлГебры – умение соединять в формулы, склыдывать и представлять чистые знания, подставляя числа в формулы. Числа соединялись в группы, формулы, а [ חבר ] /хевер = «группа, товарищество» - חברה /хевра. Алгебра производила впечатление колдовства, ворожбы. И не мудрено, что тот же корень [ חבר ] /хавар = «ворожил».

3. [גבר ] /гавар = «быть сильным 2. увеличиваться 3. усиливаться 4. осиливать, одолевать». Говорят, ты стал таким умным и сильным, что одолел уже науку евреев - алгебру! Ты – молодец – גבר /гевер – мужчина, муж сильный, раз знаешь АлГебру - גברא /гавра = «мужчина, человек», как архангел Гавриил!

Алебарда
(франц . hallebarde), холодное оружие - длинное копье с насаженным боевым топором. Была на воору-жении пехоты ряда европейских стран в 14-16 вв., как парадное оружие - до 18 в. См. также Бердыш
/עלה בער דאה//ала баър да = «наверх + уничтожил + летать» - точное описание действий солдата, вооружённого алебардой или бердышом
Али – см. или

Алиби
Сегодня Алиби – это доказательство отсуствия подозреваемого на месте преступления. А в древности – это отсуствие у подозреваемого ножа или клинка, который бы изобличил его.
אי להבי /и лэеви//э леби = «без клинка, без лезвия моего»

Алкать
Лкт Собирать сокровища (Iисус сказал: "Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирай-те их на небе" – Мф. 6:19,20) Ликут Собирание, сбор, לקוט לקט
См. статьи Лакать, Галактика, Мак. См. Алчность

Алкал, алкаш
על כל/ал каль = «сверх + всё» - жаждАл получить всё на свете. Алкаш – жаж-дал выпить что угодно спиртное.
על כעש /ал кэаш = «сверх + как моль» (выедает всё имущество)


алкоголь
Фасмер:
через нем. Alkohol или голл. alkohol и исп., порт. alcohol из араб. al-kohl - "порошкообразная сурьма";
כהל /коhал / = «алкоголь, спирт» {животное «Коа-ла» движется медленно, как пьяный} . Отсюда и על כהל /ал коhал // алКоголь = «вверх + алкоголь, спирт », т.е. спирт – продукт возгонки паров спирта и их конденсации.
על כגולה/ал ко голе – «в высь который изгоняют» (из барды).
Отсюда и выражение «гнать {גני\גנה}спирт». "Вот если б водку гнать {גנתי /гнати – «я осуждал»} не из опилок, то чтоб нам было, с пяти бутылок?" - пел когда-то под алкаша Высоцкий. Так что версия Фасмера, что alcohol можно гнать из [араб. al-kohl] "порошкообразной сурьмы", конечно не выдерживает не только ника-кой критики, но и даже и русских лужёных глоток, готовых пить спир-тосодержащие жидкости из чего угодно - даже из порошкообразной сурьмы (!!!)
Аллах

Аллах (образовано из члена al и арабского слова ilah), по толкованию арабов, должно обозначать сдостойный (или достойное) молитв", но на деле происходит несомненно от древнесемитического имени Бога «Эль»; это — арабское имя единого Бога, почитание которого возведено для арабов в обязанность Мохаммедом. Таким образом это имя проникло в языки всех мохаммеданских народов; хотя известия о религиозном быте Арабов в домохаммедово время очень скудны и отчасти трудно понятны, но можно принять с большою вероятностью, что вера в единого, всевышнего Бога, стоящего выше других богов, была весьма распространена в средней Арабии (Хиджаз). Когда Мохаммед, вследствие своих частых соприкосновений с евреями и христианами, убедился в истинности монотеистического учения, он примкнул к этому распространенному в народе верованию в А. и перенес на этого последнего — конечно, сильно видоизмененное — еврейское понятие Бога.
Мохаммедово представление об этом Боге, — как оно изложено в коране, — чисто, полно достоинства и стоит выше национального суеверия и восточной страстности. Прежде всего он, в противоположность многобожию и некоторым ложно понятым иудейским и христианским догматам, подчеркнул решительно единство Бога, именно в словах символа веры: «Нет бога кроме Бога» (А.). Этот единственно истинный, великий и всевышний Бог сам себе обязан своим существом, вечен, ни от кого не происходит и никого не производит, удовлетворяет самого Себя, наполняет вселенную своею бесконечностью; Он — средоточие, в котором все соединяется, явен и скрыт. Он — господь телесного и духовного мира, творец и правитель. Он всемогущ, премудр, предобр, милосерд; его решения неотменимы. Все эти качества Мохаммед делал наглядными посред-ством популярного изложения, а часто также посредством смелых образов. Различные качества Бога, распределенные на 99 Его имен, образуют мохаммеданские четки, заключающиеся именем А., как сотым, вмещающим в себе все прежние эпитеты.

1. אל /Эл – Бог - רע הדגם/Ра адгем – "Энергию продемонстрируй".
2. ראה דעה גאה /раа деа гаа – «Видел, созерцал, понимал (бог РА)+ 1. Знание, мудрость, понятие, рассудок 2. мнение 3. влияние 4. голос» (Неба) + высокий, высочайший

Арабское слово «Аллах» состоит из определенного артикля "Аль" и слова "илях". "иляхун" состоит из: хамза с огласовкой кясра (звук и) стоящей под алифом, лям, алиф, хо (выдох), ун - падежное окончание.
אלאה /Алаа – «Аллаh»
אלה /Ала – «Проклинать»
אלה /Ала – «Клясться, божиться»
אלה /ала – «дубинка, палица»
אלה /Ала – «причитать, оплакивать»
אלה /Эла – «Богиня; фисташковое дерево»
אלה /эле – «эти»
אלה /Эла – «Бог»
אלוח /Элоах – «Бог» = /Аллах/, но
אלח /элах = «загрязнение» ( копоть и зола после всесожжения)
Слово «Ала», написанное так – עלה/ала, - означает «Всесожжение», т.е. полностью сжигается вся жертва и её плоть в виде огня и дыма уходит на Небеса, а אלח /элах = «загрязнение» ( копоть и зола после всесожжения) – остаётся на земле в виде исламофашизма, экстремизма и прочей (черноты SS, одежд мусульманок и прочей черн`Оты ) тьмы (טמאה /тма – «нечистота»). Белые же одежды носят боящиеся Б-га {בהלי //бели = «страшащийся»; בעלי /баъли – «Хозяин мой»; באלי /бэли – «сердце, доброта моя»}
. Слово עולה /Ола означает «поднимается вверх», а עולה לו /ола ло = «поднимается вверх к нему» - это есть точное слово {Оълъло}, которым мусульмане называют Бога
Но слово «Бог» пишется так – אלה/Эла. Точнее это – «Сила божья». А словом «Бог» в языческом Кнаане – Бэл может писаться как באל/Бэл, гематрия этого Имени – 2+1+30 = 33. Бэл – это главный бог Вавилона.
Слово «Дов» - דוב - совпадает по фонетике со словом "Дуб", который был священным деревом {איל /иел – «усиливал, укреплял»; /аил – «Баран (б.Хнум), заправила, туз, бай»; /аял – «олень»; /эял – «сила, мужество». אילות /эялут – «сила, мощь, могущество», אילן /илан – «дерево, дуб»}, в кото-ром обитал бог Велес.

Cлово «Аллах» -
имеет семантику ИЗ Святого языка. Покажем это посредством ИВРИТО-РУССКОГО СЛОВАРЯ:
אל /Эл – Бог
אל /Эл – Сила божья
על /ал – «высь; над, вне, сверх»
על /аъл – «иго, ярмо, бремя» - Тот, кто господствует, давит. Имя вавилонского МарДука читается как מר דכא /мар дукъ = «Господь угнетает» , отсюда титул – «дук, дьюк» - «князь»
עלא /ила – «выше, свыше».
עלאי /илаи – «высший, превосходный» - «Всевышний»
לך /льха, лах – «тебе» ( м.р. и ж.р.)
לך /лех = «иди!»
לו /ло – « ему»
לו /лу – « если бы! Дай Бог!»
Аль-Илах - древнеарабский лунный Бог мудрости и покро-витель времени.
XI час на циферблате времени – 55 минут, 55 лет. Это час великого Бога, ко-торый всё изменяет – Ксанфа – שנה פה /шана пе = «изменяет по слову». 5+5 = 10, а Х – число полноты и завершения. По другому Имя божье, Бога, который приводит всё в движение и всё изменя-ет, Бога – повелителя времени – הלוך /иллох//Аллах = «1. хожде-ние, ход 2.шестерня, зубчатая передача, коробка скоростей, скорость 3. походка». Гематрия этого Имени – הלוך = 500+6+30+5 = 541 ------ 5+4+1 = 10 = Х

Отсюда ключевая фраза Корана – «Лаъ иллаха ила ла» - может быть записана на иврите так: לא עלאך עלאי לא /лаъ илаха илаи лаъ = «нет выше тебе (для тебя) [кроме ] Всевышнего нет» . Эта фраза стала ключевой впервые для Авраама (Иброхима), который стал «единобожником» и не признавал никаких богов, кроме Высокого, Высочайшего Всевышнего, который однажды :
/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: « לך לך /лех леха = "Уйди» { הלוך /иллох//Аллах = «1. хождение, ход 2.шестерня, зубчатая передача, коробка скоростей, скорость 3. походка». } ИЗ Земли (СТРАНЫ) ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО В Землю (СТРАНУ), КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ. /2/ И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ, И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ ИМЯ ТВОЕ, И ТЫ БУДЕШЬ БЛАГО-СЛОВЕНИЕМ. /3/ А Я БЛАГОСЛОВЛЮ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИХ ТЕБЯ, А ХУЛЯЩЕГО ТЕБЯ ПРОКЛЯНУ, И БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ БУДУТ ТОБОЙ ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ". /4/ И ПОШЕЛ АВРАМ, КАК ПОВЕЛЕЛ ЕМУ БОГ; (Берешит 12)
ИДИ в землю, которую Я укажу ТЕБЕ!
Вот и объясните "иноверцам" посредством иврито-русского словаря, что ОЗНАЧАЕТ каждая частица - ЭЛ, АЛ, лах, ло и как это связано с ВЫСШЕЙ СИЛОЙ, которая идёт ТЕБЕ, и которая говорит ТЕБЕ - ИДИ! {ИДИш – язык евреев-ашкеназов, а-ИД – «еврей» на ИДИше}
ИДИ в «землю», которую Я укажу ТЕБЕ!
Одними из имен-эпитетов Аллаха являются

аль-Малик - Властитель всего сущего, Владыка Дня Суда. Аллаh абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти.

Аль-Къуддус - Священный, Чистый от недостатков. Если у кого-то есть в чем-то нужда, то это, скажем, недостаток, зависимость.

Аль-Мукъытту - Дающий помощь, Распоряжающийся всем не-обходи-мым для жизнеобеспечения, Определяющий его количество и Доводящий это до Своих созданий

Аль-Хасибу - Учитывающий все; Он Самодостаточен. Созданные должны в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином

Аль-Матину - Сильный; не Нуждающийся в помощи

Аль-Къайюм - Сущий, Независимый ни от кого и ни от чего; Не нуждающийся ни в ком и ни в чем

Ас-Самад - Вечный; Тот, без ведома Которого не происходит ничего; Тот, в Ком нуждаются все, а Сам Он не нуждается ни в ком и ни в чем

и другие Его имена, из которых Он сам указал своим созданиям, что ни в ком и ни в чем не нуждается.
_________________
9:116

Аллилуйя
Алл хвалебный возглас в богослуже-нии Хале-лу Славьте הללו הלל

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:52 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Алма-Ата
עלמא /алма - "мир, свет" (арамейск.). Это модель планеты Земля.
Поэтому "Алма -Ата" = "Отец мира". Мир – глобус – называли «земное яблоко». Земля похожа на яблоко. По-казахски и тюркски – Алма (Олма – узб. ) – «яблоко». Правомерен и перевод – «Отец яблока».

Ата (казахск.)– см. Ота – «Отец».


Алмаз
Происходит от арабского "элмаз"; по-халдейски назывался "худан" {הוד אן /hod An = “Слава божья”}, т. е. "божественный"; греки именовали его "адамант" - "неодолимая сила" – {עד המנעתא /ад аманаъта = «вечный, до тех пор пока + предотвращающий + в этом месте (תא)»}.
Иван IV Грозный утверждал, что алмаз укрощает ярость и сластолюбие, способствует воздержанию и целомудрию. Главный мотив камня - духовная крепость. С точки зрения персов и турок, длительное созерцание алмаза разгоняет хандру, снимает с глаз завесу, делает человека более проница-тельным, облегчает роды, удаляет веснушки, способствует расположению властей предержащих, развивает память, побеждает врагов, приводит в бегство диких и ядовитых животных. Камень приносит счастье, если привязать его к левой руке. Он используется как целебное средство от отравления, сумасшествия и блуждающих духов.
Пособия по практической магии сообщали, что разбить алмаз можно, размягчив его свежей и теплой козлиной кровью. Буддистское предание сообщает о монахе, посвятившем всю жизнь тому, что пытался распилить конским волосом алмаз, чего и достиг перед самой смертью. При помещении алмаза рядом с магнитом он уничтожает его притягательную силу. Алмаз делает бессильными яды и отгоняет страхи, вследствие чего называется анхитом. Он рассеивает дурные сновидения.
1. על מזג /ал мазаг = «Ввысь + смешивать, подливать, наливать» \\מזוג /мазуг – «1. слияние, смесь, наливание; 2. сочетание; 3. синтез». За этими словами видишь картину алхимической лаборатории, в которой алхимик пытается получить искусственный алмаз
2. על מעש /ал маъс = «Вышнего дело, деяние»
3. על מזמז /ал мазмез//Ал маз – «Размягчи [его свежей и теплой козлиной кровью]»
4. על מעז /ал меАз = «То что получено из Козла עז /аз»
5. אל מעז /Эл меэз – «Бог из силы»
6. -מסס / עלי המס/ али-амес – «пестик + расплавляемый» - опять описание действа в химлаборатории
7. העלם אש /ээлам эш – «пропал, исчез, скрылся в огне» - опять описание действа в химлаборатории

Алатырь
город в Чувашии
עלה תאר/Ала-таэр – «в высь восхваление» - см. алтарь
Алтай
1. על תאי /ал тай – «Вверх + ограничивать, межевать», т.е. «граница неба»
2. על תוי //ал той = «верхняя разметка»
אל תהה /Эл таа или אל תהי /Эл тай = «Бог, божья сила + изумление, поражаться» или על תהי /ал тай = «верх + поражаться, изумляться», а это, если учесть картины Рериха, сущая правда!
Именно на Алтае подразумевалась легендарная гора Меру {מראו /меру – «они прилетели»} и страна ШамБала – שם בעל /Шам Баъл – «Там Хозяин; Имя Хо-зяина, Обладателя миров». Эта догадка подтверждается тем, что Алтай нахо-дится точно к северу от долины Ганга, а именно на севере располагалась страна блаженных – Гиперборея.

Алтарь
Ал+тар Жертвенник
1. אל + תרועה/Эл + труа Божественная энергия + трубный глас (шофара) אל
תרע/תרה – корень, означающий и «предупреждать»
2. עלה תאר /ала таэр = «Высь (в верх) + представлять в лучшем виде (т.е. «возносить хвалебные молитвы»)»
3. עלה תער /ала таър = "меч, направленный вверх, к богу".
4. « Высшее очищение» - עלה טהר /ала таар, т.е. "АЛТАРЬ".
5. עלה (אלה) תאר /ала таэр – «подниматься (к Богу) + звание, должность (шамана, священника)». Есть на в Чувашии священная река и город Алатырь. Чуваши говорят на испорченном древнем иЪврите – שבש /шуваш – «испорченный»
6. אלתר /илтер//алтер – «Импровизировать», как шаман при камлании
См. ГибрАлтар – «Алтарь богатыря (Геркулеса)»


Алуф
(монгольск.) коман-дующий Алуф Генерал אלוף אלף

Алфавит
Фасмер: алфавит
часто в знач. "словарь" в XVI — XVII вв. Из греч. Альфа + вита - { первые две буквы греческого алфавита в византийском произношении cередины I тыс. н.э. На иврите - Алеф-Бет}
Но почему в название «альфа вита» или алеф бет включены только две буквы? Может быть это и не буквы вовсе?
1. אלוף בית /алуф бейт – «Командующего (Бога) + дом». Алефбет (Алфавит) = «Дом Бога».
2. אל פה בית /Эл пе байт – «Бог говорит + дом», т.е. Алфавит – это Дом, где говорит Бог
Все основные алфавиты мира имею число букв, соответст-вующее божественным установлениям или божественным значениям.
Алефбет иврита и эллинский алфавит имеют 22 буквы. «22» - священное число пифагорейцев (орфиков). «22» - это число Почему в ивритском-древнееврейском и древнегреческом алфавите 22 буквы? Не 23, не 21, а именно 22?

Какое число в еврействе считается основой мироздания? Правильно - 7 (семь дней недели! - периодичность жизни).

Так вот, если 22 разделить на 7, то получиться 3.142857
А число /ПИ, число - математическая константа, обозначающая отношение периметра к диаметру окружности. Число Пи является иррациональным трансцендентным числом, цифровое представление которого является бесконечной непериодической десятичной дробью - 3,141592653589793238462643... и так до бесконечности.
А вот английский алфавит (имеющий связь с древними Друи-дами-орфиками) имеет 26 букв.
Божественно слово "ЯВИСЬ!" ОНО может быть в значении "ПРИДИ", а может быть в значении "ПОКАЖИ" – "ЯВИ" Бога. Показать Бога – это значит раскрыть букву "א", ко-торая состоит из букв "יוי". Гематрия (числовое значение) этого слова-= 10+6+10= 26, такое же как и у Главного Имени "יהוה" = 10+5+6+5=26; 2+6= 8 (число, выражающее непознаваемость Бога).
А вот русский алфавит, так же как и ахмарский из Эфиопии, имеют по 33 буквы.
33 буквы в русском алфавите. В ивритской кабалистической традиции последняя буква /тав, которая в кнаанском алефбете Дац писалась как «Х», означала окончание какого-то цикла, может быть даже и жизни («Х» - это скрещенные кости). «33» - это окончание цикла по т.н. «русскому счёту».

Яху - Разгадка Имени огненного бога יהו
Если развернуть первую тройку в цифре «33» зеркально- « 3» , а потом слить их, то получиться цифра «8», которая в кабалистике является симво-лом бесконечного бога.
Если подсчитать гематрию имени יהו = 10+5+6 = 21 ---- 2+1= 3.
Две тройки также составляют число 33.
Гематрию «33» имеет слово גיכ/гик, которого нет в иврито-русском словаре. Но мы с вами знаем жаргонное русское слово «ГИКнулся», т.е. «откинулся», т.е. «сыграл в ящик», т.е. «дал дуба», т.е. «ушёл к Аллаху».

Гематрию 33 имеет слово באל /баъл, а это не кто иной как Семито-ханаанский и мепсопотамский бог Бэл, которого отождествляли с Мардуком.

Сделаем замечание по поводу слова АЛА. Известно, что АЛА означало Бог. Но считается, что так Бога называли и называют только мусульмане. А христиане, дескать, этим именем никогда не называли Бога. Однако такое привычное мнение ошибочно.
Слово «Ала», написанное так – עלה/ала, - означает «Всесожжение», т.е. полностью сжигается вся жертва и её плоть в виде огня и дыма полностью уходит на Небеса. Слово עולה /Ола означает «поднима-ется вверх», а עולה לו /ола ло = «поднимается вверх к нему» - это есть точное слово {Оълъло}, которым мусульмане называют Бога
Но слово «Бог» пишется так – אלה/Эла. Точнее это – «Сила божья». А словом «Бог» в языческом Кнаане – Бэл может писаться как באל/Бэл, гематрия этого Имени – 2+1+30 = 33. Бэл – это главный бог Вавилона.
Каждая буква алефбета имеет своё числовое значение.
Что касается букв-софитов, то они, обладая собственными цифровыми значениями, должны считаться самостоятельными буквами:
ך-500
ם-600
ן-700
ף-800
ץ-900
Кстати, последняя буква стала прообразом русской буквы “ч”, зеркально развёрнутой по отношению к “ץ”.
Цифра 22 действительно священна в древнем орфическом учении, из которого родились Кабала и Суфизм. Дело в том, что в числе 22 содержится 7-мижды другое святое число - “П”.
Попробуйте разделить 22 на 7. Что получиться?
Что касается цифр 500, 600, 700, 800, 900, то они также обозначаются следующими буквосочетаниями: Тав+Куф-500, Тав+Реш-600, Тав+Шин-700, Тав+Тав=800, Тав+Тав+Куф=900. Тысячи обозначаются буквами с апостро-фом, штрихом в правом верхнем углу: Алеф -1000, Бейт-2000 и т.д.

Вот, что такое АлефБейт – «Дом Бога».


Алчность-------------עלץ\
עלץ נע שת /алац ноъ шат // алч но ст = «Чрезвычайно обрадовался + импульс + основа [ его, её]» См. алкать

Альпы
Высочайшие горы в Европе
אלף/алеф – Первая буква алефбета, обозначающее Всевышнего Бога;
אלוף /алуф – «Генерал, высочайший, командующий »;
אלף/элеф – «тысяча», в переносном смысле – «очень много». Тысячник в монгольском войске равнялся генералу.
В тюркских языках генерал – «Альп» (герой Альп Арслан)


Альфа
Первая буква греческого ал-фавита Алеф Первый, первая буква еврейского алфавита אלף אלפ
Алеф – на западносемитском языке – БЫК. Бык – животное бога Баала ("Хозяин") и ИЛУ. "אל" + "פ"= БОГ + ГОВОРИТ (буква "פ" – это "פה" – "рот, речь+дыхание"). Древняя буква "алеф" напоминала повернутую на 90 градусов голову быка, букву "К", т.е. палочка у буквы А была выше. Если рассмотреть этот иероглиф сверху, это напоминает рога быка, а палочка – это дышло (как у быков Зебу). Само слово "АЛФАВИТ" – это "АЛЕФБЕТ".
По Кабале буква "א" состоит из буквы "ו" (число 6) и двух букв "י" (10х2=20), всего 26 – главное число в Кабале – число Бога.

Амазонки
По преданию, неистовые в битве Девы.
אמא זונה//Ама зона = досл. «Проститутки матери». На самом деле – Жрицы и поклонницы Богини –Матери в образе Кибелы или Артемиды (Анахиты, Иштар). Во время «Истерий» - Священных шествий Девы Богини - АмаЗонки убивали или оскопляли любого мужчину, встретившегося им на пути.

Амалек - עמלק
АМАЛЕК (значение неизвестно; в русской традиции — Амалик) — персонаж еврейской Библии, или Танаха (см.), а также христианской Библии (см.), имя которого в иудаизме (см.) стало нарицаительным для обозначения злейших врагов евреев и израильского народа. (http://slovari.yandex.ru/dict/religion/ ... 0%B5%D0%BA )
Согласно мистической традиции, Аман (точнее, его предок Амалек) оживает в каждом поколении, являясь самым заклятым идейным врагом еврейского народа и не оставляя попыток его уничтожить (принято говорить об Аманах от Амалека до Гитлера и Сталина) (http://slovari.yandex.ru/dict/religion/ ... 0%B5%D0%BA ).
Амалек – легендарный библейский народ – враг Израиля :
עמל /амаль – «грех»
המלק /ha-малак – «тот, у кого свёрнута голова»
עם /ам – « народ»
עם הלקה /ам а лака = «народ + быть повреждённым, быть заразившимся, заболевший»

Амалек – это народ, который отвернул голову от Всевышнего и находится во грехе

Аманат----------\מנע\
заложник; человек, взятый в залог, в обеспечение чего, верности племени или народа, подданства покоренных и пр. Казаки говорят: аманатчик.
1. המנעות /иманут//аманат – «воздержание, сдержанность»
מנע /мана – «не допускал, удерживал, предупреждал от»

Фасмер: амана́т "заложник", часто в XVII в. (Аввакум, Хожд. Котова), заимств. из тат., крым.-тат., казах. amanat "залог, поручение", тур. ämanät, араб. происхожде-ния; см. Mi. TEl. 1, 247; Радлов 1, 946, 644. Амана́т "обманщик", донск. (Даль), под влиянием обману́ть [см. еще В. Ф. Соловьев, Особенности словаря донских казаков, сб. ОРЯС, т. 68, 1900. – Ред.].
2. [מנע] – המנעת / а-манат = «(та, которую) удерживают» ( в ж.р. – для подчинённых, угнетённых). От того же корня – נמנע / нимна – «1. воздерживался, избегал 2. прекращался». Заложниками -аманатами брали сыновей или ценимых родственников вождей племён, шейхов, биев для предотвращения нападения оных племён.
Пушкин в «Путешествии в Арзрум» (http://www.pushkin-town.net/.apushkin/870.htm ) пишет:
«Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов нена-дежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков никогда на пехоту и бегут завидя пушку. Зато никогда не пропус-тят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить пока их не обезоружат как обезоружили крымских татар что чрезвычайно трудно исполнить по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела и младенец начинает владеть ими прежде нежели лепетать. У них убийство — простое телодвижение. Пленников они сохраняют в надежде на выкуп но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием заставляют работать сверх сил кормят сырым тестом бьют когда вздумается и приставляют к ним для стражи своих мальчишек которые за одно слово вправе их изрубить своими детскими шашками. Недавно поймали мирного черкеса выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем что ружье его слишком долго было заряжено. Что делать с таковым народом?... В крепости видел я черкесских аманатов резвых и красивых мальчиков. Они поминутно проказят и бегают из крепости. Их держат в жалком положении. Они ходят в лохмотьях полунагие и в отвратительной нечистоте. На иных видел я деревянные колодки. Вероятно что аманаты выпущенные на волю не жалеют о своем пребывании во Владикавказе.»
3. [מנת] / мънат – « часть, доля» = המנת / амънат = « часть, доля» в добыче в виде пленников, которых взяли для выкупа.


Амбал
Очень сильный, громадный человек
עם בעל/Ам-баъл = « Народ, толпа+хозяин, обладатель» - «Амбал» – самый сильный человек в стае, в толпе, у народа считается вождём.
амбар
амба́р диал. также онба́р, имба́р и с метатезой арба́н; укр. амба́р, вiнба́р, др.-русск. анбаръ, онбаръ, Домостр. К. (часто); ср. также Срезн. II, 672 и III, Доп. 4. Заимств. из тур., кыпч., крым.-тат., тат. ambar – то же, азерб., алт., казах. anbar; см. Радлов 1, 243, 652; Mi. TEl. 1, 247, Доп. 2, 75. Слово известно также в араб., где оно происходит из перс. anbār = др.-инд. sambhārá-; см. Г. Майер, Türk. St. 1, 63; Крелиц 6; Корш, AfslPh 8, 648.

אם בר /эм бар = «Мать зерна»
עם בר /ам бар = «народ + зерно» - амбар – зернохранилище для народа на случай неурожайных лет. Вспомним историю об Иосифе из Библии.


Амбра, ambre
АМБРЕ' [рэ], нескл., ср. [от фр. ambré - имеющий запах амбры].
1. Сорт духов (устар.). 2. Благоухание, приятный запах (разг. устар., теперь шутл.). Чтобы у меня в комнате такое было а. Ггль. || Дурной запах (разг. ирон.).
АМБРА
АМБРА ж. благовонное вещество, находимое комьями по взморью, как полагают, из кишок китов (кашалотов). Черная амбра, в торговле, гагат черный янтарь. Амбровый запах обнаруживается только при курении ею. (в арабском языке – « анбар»)
Амбра считалась средством, которое при курении очищала помещение от миазмов чумы, оспы и других опасных болезней. Ценилась выше золота.
אם ברא /эм брэ//ам брэ = «основа, причина очищения до конца»

Амброзия------חמא\\
1. החמיא ברז/ахеми берез – «делал комплимент + течь (кран)»;
2. החמאה ברז יה/аХема берез Ия = «сливочное масло [חמאה] + течёт + Бог».
«Твои слова, как сливочное масло». Молоко – было «царским напитком» [מלך /мэлэх – «царь»; מלאך /малъах – «божий посланник, ангел»], а сливочное масло – пищей богов – амброзией. Именно топлёное сливочное масло применяют в церемониях индийские брахманы. Они мажут маслом уста идолов божеств и лингамы.

3. אם ברא ברז /эм брэ-брэз//ам брэ-брэз = «основа, причина очищения до конца + течь»
4. עם בראו זה יה /ам бро зе Ия = « народ + очищение его + это + Бог»

Америка, Колумб, Колон
1. אי מריאך / и мериха // ай мериха /// а мерика = «Остров + полёт твой» - по-видимому до открытия Х. Колона {כו לון / ко лон = «Здесь Бог находится»} – «Ко-лумба» {כול עם בא Кол аъм ба = «весь + народ + пойди»} - ходили ле-генды, что за Океаном есть остров, на который только «самолётом» можно долететь (דאי /Дий – «Летать» - ещё одно имя божье)
2. אמר יחו / амар яху = «Сказал, говорил + Бог (ангел-ях, находящийся на противоположной стороне земли. Ангелы, находящиеся на «этой» стороне Земли, называются אל /Эль)»
3. אי מר יקע /и мар ика // ай мар ика = «Остров + Господь + подвесил (с Господом связанный, подвешенный накрепко)»
4. עמר יקע /омер ика // амер ика = «сноп, мера сыпучих тел (пшеницы) + повесить, взвешивая» - В Америку заманивали переселенцев, говоря, что там хле-бородные места.
5. עמר יקע //амер ика = «глумиться, издеваться + повесить, распять 2. клей-мить» - неужели же это предчувствие привоза негров-рабов на планта-ции Америки?


Аминь
Аминь АМН Завершается молитва этим словом Хаамэн Верь האמן אמנ
Можно представить и как:
אי מנה / и мана // а мена = «Не считай», пусть будет так
אי מנע /и мана // а менаъ = «Не (будь) замкнут», выйди на свет божий, будь свободен – אבראי / эварей = «Свободный»

Амур
амр в древнеримской мифологии - бог любви, изображаемый в виде крылатого мальчика с луком и стрелами Амур 1. Тот, над кем издеваются, глу-мятся
2. порабощёный
עמר עמר
то, что считалось в древнеримской мифологии любовью (любовь к мальчикам, например), воспринималось у ъвритян, как издевательство и глумление. слово «Амур» произошло от слова «Гоморра» - на ъврите «амора» . Вот тут всплывает русско-советское – "аморалка", аморальное поведение – это не греческое отрицание "а", а ъвритское "Гоморра"!

Амок
Амок
, психическое заболевание, наблюдающееся у жителей Малайских островов. Выражается в при-ступообразном нарушении сознания, возникающем внезапно или после краткого периода расстройства настроения. Больной пускается бежать, бессмысленно уничтожая всё встречающееся на пути. По окончании приступа воспоминание о случившемся крайне смутное или вовсе отсутствует.
עמק /амок – «глубокий»

Аморальный
1. Не моральный. אי מורה אל נעי /и мора Эль наъй//Э мора эль ныи = «Не, против + учитель + Бог + движет меня». Учитель (מורה /морэ») внушает ученикам божественные выводы – учение о жизни от Бога – «мораль»
2. Насильственные действия или действия, возбуждающие насилие: [עמר] – עמור אל נעי /амур аль наъи = «Подвергающийся насилию, глумлению, порабощению + не двигай меня, не действуй (против меня так)». «Амуры» иногда переходят в изнасилование»

Амур
1. המורא /амора – «Благоговение». Река Амур – истинный символ могущества Бога. Амур – «Любовь» - сын богини зачатия Афро-диты-Венеры.
2. המור /амур – «изменивший свою веру». Местные племена на реке Амур под влияние израильтян изменили свою веру.

Ан
1. א"ן/Ан – אדוני נכבד /Адони нехбад – «Господь Милостивый» = «Милостивый государь»
2. Ан – по- шумерски – «взвесил» (С. Гордон. “Забытые присьмена”, стр. 102). Ан – «Тот, кто взвешивает»

Частица "Ан", присутствующая во многих словах и именах ивритского происхождения может означает одного из главных богов шумер – Бога неба Ана и то, что в каждом из нас находится Бог.
АН – Высший, Всевышний бог небес у шумер.
א"ן /Ан – «Милостивый государь», «Милостивый господь мой» - אדוני נכבד /адони нехбад = א"ן. В иврите – אני /ани – «Я» (Ан – Господь мой – א"ן שלי); אנו /ану – «Мы» (Ан – Господь наш – א"ן שלנו ); אנחנו /анахну – «мы» (Ан покоится в нас)

В шумерском языке слово "Ан" обозначало, видимо, верховного бога Ана, который, как и Брахма в Индии ни во что не вмешивался.
Имя «Ан» входит в состав имён двух шумерских главных богов – Энлиля (Бога Воздуха, тёмного бога) и Бога Вод Эн-ки ( אן קיא«Бог излил, изверг»), так как шумеры были убеждены, что именно Эн-ки создал моря и океаны .
Шумерский рай находился на острове в море – Дильмун. Финикийцы были народом моря. Ивритские Слова אני/אנחנו/אנו//Ани, анахну, ану обозначают "Я,/ мы,/ мы". Слова אן,לאן /ан,леан означают = "Куда"- а путешествовали в древности почти всегда на кораблях.
Названия Ангара и Анкара означают, видимо, "(бог) холодных вод", а Ангара на монгольском языке называется Анкара Мурэн =
אנקר מאורן/Ан кар меОрен = "Бог воды Ан (шумерский "Эн") холодный из Светлого места" – вода в Ангаре очень холодная и прорывается Ангара из Светло-прозрачного озера Байкал .
3. Частица «-ан» в фамилиях и именах означает – ענה /ана – «1. провозглашать (на перекличках) 2. отвечать 3. свидетельствовать 4. исполнять просьбу ». Например, фамилия Сусанин – סוס ענה הנה /сус ана инэ, или סוסענהני /сусАнИне = «конь + отвечать + вот», т.е. вот человек откликается на кличку Конь (סוס /сус). Так раньше писались списки дворовых и служилых людей. Окончание «инэ» или «ине» совпадает с окончанием итальянских фамилий – «ини». Но может быть и признаком насилия – ענה /ина = «притеснять, мучить; насиловать»
4. Частичка –ан –это и свидетельство униженности и страдания, скром-ного положения: ענה /ана – «1. быть униженным, страдать 2. петь»; ענו /ано – «скромничать; быть кротким; бедный»

Анаема-----[אנה\אני ענה\עני טמא]

Кругосвет:
АНАФЕМА (греч. anathema, "возложенное на алтарь", "жертва, принесенная божест-ву"),


этим словом в греческом переводе Ветхого Завета (Септуагинте) был передан смысл еврейского слова חרם / "хéрем", означавшего нечто отвергаемое как ненавистное Богу (Ис Нав 7). Вероятно, изменение семантики этого слова, которое стало означать "отлучение", связано с осуждением идолопоклонства. В Новом Завете это слово употреб-ляется в значении осуждения, или проклятия тех, кто не любит Господа (1 Кор 16:22). В позднейшем церковном словоупотреблении "анафема" обычно подразумевает осуждение ереси и отлучение от церкви или другие наказания, налагаемые на еретиков.
Библейская энциклопедия
Анафема (заклятие, отлучение) (I Кор. XVI, 22) — под сим словом в общем смысле разумеется обречение какого-либо животного, лица, или места конечной гибели, или Божескому отмщению (Лев. XXVII, 28, Нав. VI, 16). В более тесном смысле под словом анафема в древней христианской церкви разумелось отлучение от церкви, или исключение из общества верующих еретиков или нераскаянных грешников. В Православной Церкви обряд отлучения таковых совершается доныне в неделю православия. В еврейском языке слово анафема обозначается словом херем {חרם /херем = «запретное»}.
:
1. א"ן התמה /Ан аТема = «Милостивый Господь Ан + удивляться, сомневаться (разрешаемое жертвоприношением)»
2. ענה טמאה /ина тема//ана тема = « притеснять, мучить + нечистоту, скверну», т.е. изгонять нечистоту, скверну, т.е. «дьявола»
3. אנה טמאה /ана тэма = "причинять, приводить, ввергать + зло, нечисто-та"
4. ענה טמא /ана тэма = "1.провозглашать 2. петь 3. унижать + осквернённый, поганый".
Для тех, кто любит сравнительное языкознание, не зная основ (корней ) иврита - видите, русскими буквами написано одно и то же в двух случаях. А, оказывается, смысл меняется от ДРУГИХ букв иврита, которые бы вроде бы звучат одинаково.
Это доказывает, что Священный язык (в том числе и русский) не предназначался вначале для разговорной ре-чи.


Ангара – Ангар
א"ן גר /Ан гар = «Б-г жил».
Ангар – очень большое сооружение, крыша которого, подобно небу, поднята очень высоко, а ведь Ан – бог небес.
En – [оён] - «в, внутри» по франзузски. «Бог внутри»
Ан – по- шумерски – «взвесил» (С. Гордон. “Забытые присьмена”, стр. 102). Ан – «Тот, кто взвешивает»
Анаша--------------[נשה]
הנשה /анаша – «предающий забвению». Анаша – гашиш, наркотик, получаемый из конопли, который курят в Средней Азии.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:53 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Ангел
Фасмер: ангел

ст.-слав., др.-русск. анъгелъ (Супр., Остром.), из греч. «аггелос» — то же; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 31.


На иврите Ангел – מלאך /малъах – «посланник» и אראל /арэл – отсюда – «орёл»
1. אן שאל /Ан шеЭл – «Бог неба Ан которого Сила божья» - отсюда латинское Anjel/АнЖель, АнХель
2. אן שאל /ан шаэль – «1. Бога приветствует (ангелы поют хвалебные гимны в честь Бога); 2. от Бога расспрашивает (Сатан)»
3. א"ן הלל /аn halal = “Милостивый Господь (אדון נכבד /адон нихбад) + хвалить, славить, панегирик (петь аллилуйю – הללוי /аллуйя – הלאלויה /аллилуйя – «хвалить Бога»)”
4. א"ן חלל /Ан хилель = «Милостивый Господь + играть на свирели»
5. א"ן חלל /ан халель //Ан хель = «Небо, Господь + пустота, пространство; быть пустым, полым». По-гречески «ангел - аист» - אי שת /и шът//аи шт = «нет основы» = «бесплотный»
6. א"ן חלל /Ан хилель = «Милостивый Господь + осквернять, нарушать» - ангелы нарушили порядок на земле, соединяясь с земными женщинами. В мифе о вавилонской башне {Бер.-Быт. 11:6-7} Бог посылает ангелов («сойдём же») осквернить (נבלה/нивла – «истреплем, оскверним») язык, чтобы люди не слышали друг друга и не дружили».
7. אן שולל /ан шолел –«Бога неба отрицающий» - это конечно Люцифер, свергнутый с небес (болид) {לוז צא פרח /луз це перах – уклонившийся, сошедший с пути (орбиты?) + исторгнутый + летящий по воздуху = Люцифер =последнее слово может означать и: פרע /пера – «буйствовать, беситься» или פרע /пера – «платить долги», когда Господь нашлёт метеорит в наказа-ние за грехи, или פער /паър – «зиять, пропасть, кратер» - то, что останется в месте падения Люцифера }
8. אן חלל/Ан Халель – «Бог Неба, Небо + Космос»
9. אן חלל/Ан Халель – «Бог Неба, Небо + убитый, погибший» - убитые, погибшие воины становятся ангелами и пируют в ВалГалле, на Небе, на Божьем Суде у О-Дина = הו דין /О дин = «Божий суд»
10. אן גלגל /ан гилгель = «Небо + катить, вертеть» - приводные силы (אלהים /элоим) вселенной – ангелы
11. אן גלה /ан гула = «Божеское, небесное, Милостивый Господь + шар, шарик » - Шаровая молния – часть чего-то бОльшего – это и есть «ангел». Шарик – это не только шаровая молния, но и глаз божий
12. א"ן גלה/ан гала = «Милостивый Господь + раскрывать (глаза) , извещать». Ангел известил Марию, что у неё родиться Спаситель
13. א"ן גלה/ан гила = «Милостивый Господь + открывать, обнажать» - ангелы открывают правду. Ангелов хотят обнажить, как в истории с Лотом в городе Содом.
14. אן שעל /ан шоэль – «Бога шаг; Бога горсть».

АнКета ---------- [קטע]
ענה קטע /ана кета = «1. Отве-чать, 2. исполнять просьбу 3. провозглашать 4. свидетельствовать; 5. быть униженным, страдать; 6. петь {«посмотрим, что он нам там в анкете напел!»} [ина]-притеснять, мучить + קטע /*кета= 1. отрезок 2. сектор 3. участок 4. отрывок, вырезка»
קטע /кета – « рассказчик; рассказик». ---------------- קטעך /кетаха // кетка – «рассказик твой» - «кетка» - малюсенький рассказик на обёртке от конфеты
"Аннунаки"
Аннунаки (Ануннаки) — Энлиль, Нинлиль, Энки — шумерские и аккадские божества, известные по самым древним письменным источникам. Связаны, а в некоторых случаях, пересекаются с Аннуна (пятьдесят великих богов) и Игиги (незначительные боги).
Более ранняя письменность пока не разгадана. Расшифрована письменность 3100-2900 г. до н. э.HGJNBMNFKTJMTGJRJIJFJFGHRURFHYFHVHCHVHCJ
Ануннаки появляются в вавилонском мифе создания, Энума Элиш. В последней версии, возвышающей Мардука, после создания человечества Мардук делит Аннунаков и назначает их к их надлежащим местам: триста на небе и триста на земле. В благодарности, Аннунаки, «Большие Боги», построившие великолепный Эсагил: «Они подняли высоко голову Эсагила, равняющуюся Апсу. Построив этап-башню так же высоко как Апсу, они установили там местопребывание для Мардука, Энлиля, Эа». Затем они построили свои собственные храмы.
Согласно позднему вавилонскому мифу, Аннунаки были детьми Ану и Ки, родственных богов: брата и сестры, которые были детьми Аншар и Кишар (Skypivot и Earthpivot, Небесные полюсы). Аншар и Кишар были детьми Лахм и Лахму («грязный»), имена данные блюстителями храма Абзу в Эриду, месте, в котором, как считается, имело место создание. Главой Аннунаков был совет Великих Ану, (а не просто небесный бог, Ану по-шумерски фактически означает "небо"), Урук и другие участники были в их подчинении. Его место было принято Энлилем (Эн = господин, Лил = ветер, воздух), который на некоторое время, как считается, разделил небо и землю. На самых древних из расшифрованных письменных табличек говорится:
После того как небо отделилось от земли,
После того как земля отделилась от неба,
После того как человеку было дано имя,
После того как (бог неба) Ан поднял небеса,
После того как (бог воздуха) Энлиль опустил землю…
На земле жили одни боги. Правил ими бог Энлиль.
Но однажды
На горе земли и небес
Ан зачал (богов) аннунаков.
Аннунаки были самыми младшими богами. Они должны были беспрекословно служить 50 старшим богам.
Шумерская мифология


Слово «Ануннаки» происходит по-ВИДИМОМУ от имени семитского бога небес Ана:
Слово "Ануак" - это шумерское Ану + ак = "Бог неба Ану + делать, действовать; ставить; переделывать, превращать во (что-то) (с -si-), ", т.е. "ТВОРЕНИЕ БОЖИЕ"
что совпадает фонетически с семитским ענק /анак = "великан, исполин". Это очень хорошо коррелируется с Библией, где напи-сано, что были на земле исполины....

Шумерское слово Аннунак = אנו נכה /Ану нака = "Ану (Небо) + уменьшить - уничтожить, истребить"

אנו נקי /анну наки = «Мы {אנו /ану} приведены {אנה} + чистые {נקי /наки}», {так как אנה /инна – «приводить, причинять»}. Анунаки = «Мы чисты!»/ Это перекликается со словом ישראל /иСраЭль = «Очистит (окунёт в воду) + Бог». Как известно, Бог устами своего ночного ангела очистил запятного в грех лжи Якова, благословив его Исраэлем.

Слово «наки» может быть написано и так: נכי /наки – «убавлять, вычитать, отчислять» - аннунаки были надсмотрщиками за человеками и могли «вычитать» их из жизни, т.е. бить и убивать (греч. Ника! – «бей, побеждай»). Но в конце концов они сами были истреблены потопом.

От אנה /ина - русская приставка «Ино» - אנו /Ино – «привёл его» в слове ИНОстранный. Это перекликается с мыслью Захарии Ситчина, что Аннунаки – пришельцы. Откуда? А посмотрите-ка на рисунок!

Ант, анти
Греческая приставка «АНТ» («АНТАрктика» – «про-тив Арктики») возможно идёт от имени богини земли Анат, которая противоположна богу неба Баалу (Ану-она, по-видимому Его супруга). От имени богини Анат идёт имя зем-ли Анатолии – אנת עולה /анат Оле – «Анат возвышает»
Анты - праславянское население, земледельцы, поклоняющиеся Матери-сырой-земле – богине Анат – א"נת/анат. א"ן /Ан – «Господь милосердный» - אדון נכבד/адон нехбад с прибавлением буквы ת /тав, означающей как женский род, так и конец концов – «Х»/тав- древнееврей-ская
У караимов – ант - клятва, присяга - присягнувшие. – от ענה תא /ана та/= “Ответил + здесь”.
Возможно, что «анты» - это присягнувшие на верность. Кому? Тем властителям, которые собирали дань и живую силу с податного населения (не с поддатого!!)
Анти

Фасмер: "противо-", по образцу таких греч. заимствований, как антихрист; ныне ставится в начале созданных искусственно русских слов; см. Булич, ИОРЯС I, 295.

Приставка «АНТИ» означает с греческого языка – «против». Её придумали греческие философы, выступавшие за то, чтобы все споры разрешать при помощи разума, а не насилием:
[ענה] – עניתי /инити – «я притеснял, мучил, насиловал»
[ענה] – ענתי /анти – «1. я ответил(-а), 2.исполнил просьбу 3. провозгласил 4. свидетельствовал»;
[ענה] – ענתי /анти – «я был унижен, я страдал»


Антисемит

Антисемиты - народ несамостоятельный.
Они полностью зависят от евреев.
И поэтому твёрдо знают ответ на вечный вопрос: "Кто виноват?" (Алла Бур)

."антисемиты" – это такие ущербные дурачки, которые видят свой смысл в разоблачении некоей группы людей, обладающих, по их мнению, некоторыми сверх качествами, на фоне которых дурачки чувствуют свою ущербность особенно остро.

Антисемит не может наслаждаться балетом Плисецкой, стихами Маршака, песня-ми Утёсова, Марка Бернеса. Антисемит вообще не может воспринимать русскую и советскую песню, написанную блантерами, дунаевскими, фельцманами, богословскими. Антисемит не может спокойно и с юмором принимать юмор и сатиру Райкина, Жванецкого, Карцева, Ильченко, Винокура, Шифрина, он должен ненавидеть Клару Новикову с её тётей Соней.



Антисемит – это не только тот, который обвиняет евреев в проблемах, которые он создал сам и может решить только он сам. «Антисемит» - в широком смысле этого слова – Анти….т - это тот, который обвиняет дру-гой этнос в целом в проблемах, которые он создал сам и может решить только он сам. Например, можно быть антиармянитом в Азербайджане или антиазербайджанитом в Карабахе, или антитутситом (в Руанде), или антикитаитом (в Индонезии), антигерманитом или антианглитом (во Франции) или антифранцузитом и антианглитом в Германии и т.д. и т.п.
- Объясни, почему в Польше после такой трагедии сохранился антисемитизм?
- А в России? А во Франции? Антисемитизм - это потребность иметь врага. В Польше уже и евреев-то почти нет, но антисемитизм есть. Это политика: каждого человека, которому есть что сказать, каждого демократа, каждого просто просвещенного человека назовут жидом, если хотят его скомпрометировать. Возьми хоть Яру-зельского, хоть Валенсу: чуть что - "жид", "жидовская мафия". Это и человеческий недостаток, и националь-ная трагедия. Вражда - это то, в чем очень легко принять участие. Любить - сложнее. Плохие качества в человеке сильнее, а хорошие слабее. Все крупные лидеры далеко не ангелы... Это дает им возможность дольше оставаться у власти. (http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1651 - Варшавское гетто и восстание в нём)

Здравствуйте, Владимир Бершадский!

Пользователь G S ответил на Ваш комментарий к статье "ЕВРЕИ СТРАННЫЕ ЛЮДИ? Заметки стороннего человека." :

Я еще раз предлагаю вам перечитать комменты. Сделайте это отстраненно, безотносительно того, что их содержание для вас оскорбительно. Вы сразу заметите, что у антисемитов просматриваются явные психологические проблемы: у них у всех поголовно наблюдается то, что в психологии называется "проекция"; они имеют высокий уровень тревожности и агрессивности; у многих нарушена последовательность и конкретность мышления; им всем присуща склонность к этакому "абстрактному психилогическому садизму": они получают удовольствие, когда удается вызвать болезненную реакцию на свои слова/оскорбления у совершенно незнакомых людей, ко-торых они даже никогда не видели; они неадекватны, - при том, что многие из них совершенно не выглядят бенадежно тупыми. Я не говорю о том, что психолог не смог бы помочь хотя бы некоторым из них.. Но, во-первых, помочь можно только тем, кто ищет помощи. А во-вторых... чтобы действительно "выздороветь", для них есть единственный путь: поменять свое отношение к жизни. Эти люди элементарно не выдерживают "давления жизни". Антисемитизм - их защитная реакция; заберите у них антисемитизм, - что у них останется? Алкоголизм, игла или суицид.
 Владимир Бершадский отвечает на комментарий G S - http://www.gidepark.ru/post/article/ind ... nt-1248571
8 августа 2010 в 11:29
• Вы знаете, осматривая и опрашивая больных юдофобией, Я понял, как зарождается антисемитизм.
Вы видите, что Я упротребляю два термина - юдофобия и антисемитизм.

Это разные вещи. Антисемитизм - это уже поздний этап развития юдофобии.

Юдофобия - это страх перед еврейством, перед "ЮДЭ" - тем ЭКЗАМЕНАТОРОМ, который УДОСТОВЕРЯЕТ (יודא /йодэ - "он удостоверит") правильность жизни в соответствием с "законом" - "Торой". Так как вся культура христиан основана на библии (хочет кто-то этого или не хочет), а вся культура "дохристиан" была основана на АДАТАХ (עדת /адат - "обычаи общины"), которые также удостоверяли (на Кавказе) "Люди писания" - ДЖУхуты - от יהות /Йаут - "божеское" (англ. jew/джю - "ЕВРЕЙ" - от יהו /Яhу), то у простых людей всегда существовал страх перед высшим знанием.

Ведь главное оружие ЕВРЕЯ во все времена было то ЗНАНИЕ, которое в большей степени не было доступно обычному человеку, который никогда не изучал ни иврит, ни грамматику и строение Святого языка "аккадит", ни каббалу, ни гематрии, ни связанные с ними представлениями об эзотерике.
Вот что такое юдофобия.

А уж из юдофобии вытекает антисемитизм - враждебность к мировому ЕВРЕЮ.

• Как же вылечить от антисемитизма?
Надо снять, убить страх перед мировым ЕВРЕЕМ, т.е. развеять ЮДОФОБИЮ.

Как же развеять юдофобию?
Только просвещением. Объяснением всего, что вызывает недоумение и страх.
• Бог избрал Еврея для того, чтобы пропускать через него, как через передаточное колесо, как через лупу, свой Свет – свет знания, свет понимания истины, устройства мира и устройства общества. Предназначение Еврея – фокусировать этот Божественный свет и отдавать его всем остальным людям – גוים . Слово גוי состоит из трёх знаков:
ג – «милосердие», «помощь погибающему в пустыне» {גמל /гамаль – «верблюд», //гомель – «милосердие»}
ו – канал, по которому идёт с Небес Свет божий. ו /вав, вов – «крюк, которым человек цепляется за Бога»
י – творение; семя божие - «сперматозоид» - שדא /шеда // жида = «семя» (арамейск. )
• גוי / Гои – те, для кого временно закрыты каналы к Богу, получают знания от Еврея. Поэтому и сказал пророк Исаия 2:
3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.

И тот, кто наберётся терпения, кто искренне захочет получить ответ на животрепещущие вопросы, должен сбросить свои предубеждения.

Для того, чтобы преодолеть тьму {טמאה /тмаа = «нечистота»} невежества и юдофобии, Я советую таким людям обращаться к трём источникам.
1. Сайт проф. Д. Щедровицкого.
2. Сайт М. Lightman
3. Сайт "АРХЕОЛИНГВИСТИКА" - www.newsem40.com
или на Мой адрес - vladimir.b@012.net.il
тел. +972-527284036

 Владимир Бершадский отвечает на комментарий G S
8 августа 2010 в 12:11

Вы не ошиблись, говоря, что Я - "врач". Ведь русское слово "врач" происходит из иврита {בראתי /барати// врати = «Я очистил, Я излечил, Я сотворил". ברתי /брати = «относился по-братски, благожелательно»}/
Но Я - не только врач, Я - исследователь и публицист, но не журналист. Журналист - это пишущий по заказу, на заказ! Я же пишу, потому, что отдавать другим то, что получил от Бога – это и есть самое главное качества Еврея.
Для Меня самый живой образ настоящего журналиста - это Максим Шевченко. В нём сливается вместе и журналист (журналюга, журналюха), и антисемит. Не знаю, болен ли он юдофобией, скорее всего - нет! Ведь он прекрасно знает, что НЕТ никакого еврейского заговора, НЕТ никих Протоколов каких-то там "мудрецов", НЕТ никакой "мировой за-кулисы".
Он прекрасно знает, что Главной задачей ИЗБРАННОГО ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА - НЕ-СТИ СЛОВО БОЖЬЕ, УЧЕНИЕ ЕГО, ЗАКОН ЕГО другим народам, чтобы, по словам пророка Исаии, они пришли на Гору Господнюю (Сион - Иерусалим), чтобы Бог устами евреев ("Дома Иакова" - Израиль) научил бы их "ходить стезям Его", перековать мечи на орала и копья свои на серпы: "не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Исаия 2: 3-4)

Кто такие "Семиты"
Я не буду спорить, что арабы (нет такого народа - палестинцы!!) - это семиты. Но это только в лингво-страноведческом плане.
В плане же культурном (от слов "Коль Тора" - "Всеобщий Закон") СЕМИТЫ - это потомки ШЕМА, которые СОЗНАЮТ, что несут в своём материнском языке корни Святого языка, ветви которого - множество языков, а объясняющие словари написаны на иврите и арабском языках.
Цитата:
Некоторые люди думают, что если человек сказал что-то стоящее, то он не иначе как еврей

Антисемитизм - понятие, включенное в понятие ксенофобии. Часть ее....
комментировать :


Владимир Евгеньевич Бершадский (Археометр) [24.10.2008 16:44] #
Ксенофобия - это просто страх перед чужими!
Почему самая сильная ненависть именно к Евреям?

Антисемитизм - намного более сложное понятие!

Фашизм базируется на ОТСУТСТВИИ всякой писанной морали. В теории фашизма главное - воля вождя, фюрера, лидера. Эта власть базируется на сиюминутном желании фюрера, вождя. Прочие повинуются ему беспрекословно.

Теперь. Семиты, т.е. "ЕВРЕИ" создали понятие "писанной МОРАЛИ". ЭТА МОРАЛЬ записана в книге - Библии. Человек, получивший приказание от своего вождя, фюрера, начальника, должен прежде всего справится в Библии - а что говорит она - эта записанная Мораль - о подобном указе, приказе и т.д. А, если обще-принятая Мораль - Библия противоречит указу, надо этот указ исполнять??
Так, между прочим, записано в устав ЦАХАЛЯ -израильской армии Обороны. И в уставы армий других стран запада. Согласно которым, солдат, нарушивший Мораль, но выполнивший преступный приказ может быть судим.

Вот, фашисты прежде всего должны, чтобы сплотить пучок (Фашио - пучок розог), должны уничтожить Мораль.
А главные носители Морали на Земле кто? Те, у кого всегда можно справится - а как написано в подлиннике Библии - в Торе, написанной на ИВРИТЕ, и на арамейско-еврейском языке Мишны. Значит, для фашизма главное - уничтожить тех, кто несёт истинное знание о Морали!

И кто ж эти носители? Догадались?

Вот, почему фашизм базируется прежде всего на антисемитизме!! Уничтожьте антисемитизм, и не будет фашизма.
Привнесите знания Морали в школы, в дома - и не будет ксенофобии.

Хотите получить истину? Читайте Тору в подлиннике.
Не можете - учитесь, учитесь и ещё раз учитесь...
пока Я здесь - http://www.newsem40.com/forum/viewforum.php?f=6
Галина Фролова отвечает на комментарий Владимир Бершадский

20 апреля 2010 в 19:21

Оставьте меня в покое, я не нуждаюсь в ваших проповедях.
----------------------------------

Причины юдофобии - это не только раздражение, что "кругом одни евреи, а русского ли-ца уже и не видно" (цитата из к/ф "Ширли-мырли"), но и страх перед незнаемым, неведо-мым, перед непонятным, которое всегда кажется подозрительным.

Владимир Бершадский отвечает на комментарий Галина Фролова
#
20 апреля 2010 в 21:23 (сегодня день рождения Гитлера, и Я пытаюсь изгнать беса из очередной антисемитки)
Вас бес мучает, а Я его выгоняю!
Слово "Бес", кстати, происходит, как и все русские слова, от ивритского корня בעת /Бэс (ашк.)//бес = "Страх, ужас". Одно из толкований происхождения слова «страх» - из סטראך /ситрах//страх = «нечистая сила твоя»
Вот вас мучает страх перед иудейством, в каждом еврее вы видите неизвестное, зловещее - ну, как на геббельсовских карикатурах. Эта болезнь - ЮДОФОБИЯ.
иМЕННО от ЮДОФОБИИ и происходит антисемитизм - т.е. безотчётный страх перед любым евреем и желание этот страх погасить, убив еврея. Вот так с точки зрения психиаторов и объясняется антисемитизм.
Чтобы победить антисемитизм, надо рассеять страх перед евреем. А чтобы рассеять страх перед ним его не надо убивать, его надо понять, в чём Я вам и помогаю.

Ваш экзерсист
ВЕБ - Владимир Евгеньевич Бершадский




Письмо Геннадия (gandy)

Уважаемый Владимир, здравствуйте!
Прочитал ваше обращение. Я не верю, что антисемитизм может быть побеждён – это то самое 6-е чувство, которое приобретается в ещё младенческом возрасте. Оно основано на биологических особенностях животного мира: чувстве врага, воспитание даёт ему только конкретный образ этого врага – в христианском и мусульманском мире в виде «еврея». Такие ранние, практиче-ски, биологические свойства, невозможно искоренить, они не поддаются воздействию разума, логики, возможно только перепрограммирование: замена одного образа, например - еврея, другим – например, образом воинствующего исламиста, но разумные доводы никогда не берут верх над инстинктами и их воплощениями, приобретёнными в раннем детстве.
Кроме того, пропаганда антиисламизма не будет поддержана и наверняка вызовет осуждение «еврейских козней» антисемитами (т.е. всем нееврейским миром).
Но я тоже считаю, что необходимо делать всё возможное.
В соотвествии с вашим призывом показать «КАК русский язык взаимодейству-ет с ивритом», обращаю Ваше внимание на нашу статью: Г.Брук, В.Хазанский «Высоцкий и еврейский мир», опубликованную в «Еврейской старине» 2009, №1 , http://berkovich-zametki.com/Kiosk/Starina1_2009.htm и особенно, хочу обратить ваше внимание на заключительную часть статьи, которая не получила должного внимания, хотя я считаю эту часть своим открытием, возможно спорным (так пусть и спорят!).

Всего доброго!
Геннадий.

Мой ответ Геннадию (gandy)
Дорогой Геннадий!
Спасибо вам за "Высоцкого" - ведь Я немножко повторяю Его - и по имени, и по взглядам, и по пятой графе в СССР.

Моя убеждённость в победе над антисемитизмом основана не на моей вере, а на опыте разговоров между мною и антисемитами на русских форумах. Ни один антисемит не имеет в знакомых ни одного еврея. Антисемиты судят о еврействе по слухам, сплетням, которыми насыщен И-нет.
Поэтому Я и убеждён, что антисемитизм идёт от невежества.
Но вот это самое невежество поддерживается, как ни странно для многих (но не для Меня!) самими евреями:
-тем, что они не разоблачают выдумки, вернее делают это очень плохо, часто отгораживаясь высокомерием и снобизмом ("избранный" народ, не шуточ-ки!);
-тем, что евреи вообще не желают разговаривать о КОНКРЕТНЫХ обвинениях антисемитов и юдофобов;
- тем, что они (евреи) плохо или совсем не рассказывают о сущности Торы, которая не есть "иудаизм";
и вообще еврейских сайтов, рассчитанных на диалог с нееврейским читате-лем практически не существует, даже Заметки о еврейской истории - это не диалог, а монолог.

Рассуждения о животном антисемитизме Я отвергаю. Я первые 50 лет моей жизни жил в Ташкенте и никакого "животного" антисемитизма там не на-блюдал и не ощущал, а Меня знают многие и Я знаю многих - и узбеков, и не узбеков.

Вы пишете:
"Я не верю, что антисемитизм может быть побеждён – это то самое 6-е чувство, которое приобретается в ещё младенческом возрасте. Оно основано на биологических особенностях животного мира: чувстве врага, воспитание даёт ему только конкретный образ этого врага – в христианском и мусульманском мире в виде «еврея»."

То чувство, о котором вы пишете - это чувство, которое воспитывается в ЛЮБОМ ЧЕЛОВЕКЕ, В ЛЮБОМ СТАЙНОМ ЖИВОТНОМ - образ чужака = образ врага - в ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ. Читайте книгу К. Лоренца "Кольцо царя Соломона".
Однако к 21 году, к периоду взросления подросток-животное-"волчонок" должен под влияние УЧИТЕЛЯ, превратится в в Человека, т.е. "философа", т.е. победить в себе это стайное чувство.
Тот "волчонок-подросток", у которого не было достойных Учителей, так и остаётся на всю жизнь "ВОЛКОМ" (по-немецки "Volk" = "народ"), т.е. принадлежит к тёмному народу. Как говорил Мой учитель Сенека - "Бойся толпы, в которой ты трёшься". А с толпой надо обращаться, как с женщиной, говаривал известный антисемит Адольф Шикльгрубер.

Вот вам и ответ.

Внимательно наблюдаю за детьми в израильском детском садике - там и эфиопы, и сефарды, и ашкеназы - никакой расовой борьбы, никакой дискри-минации ДЕТям не позволяют.
А, если посмотреть на израильских подростков - они ничем не отличаются от таких же подростков из других народов - такие волчата, но.... всё же в школе им преподают Тору!
Поэтому, увидев группу подростков в кипах, Я не перехожу на другую сто-рону улицы, потому что не боюсь их - у них всё же есть учителя.

Следовательно, разговоры о животном антисемитизме - только прикрытие собственного раздутого (вернее надутого) "еврейского обрезанного достоинства" и куцое, "кипушное" прикрывание собственной плеши невежества, которая проедает не только «нееврейские», но и «еврейские» мозги.

Вы пишете:
"
Кроме того, пропаганда антиисламизма не будет поддержана и наверняка вызовет осуждение «еврейских козней» антисемитами (т.е. всем нееврейским миром).
"
Я не занимаюсь ПРОПАГАНДОЙ антиисламизма.
Я просто показываю людям некоторые суры Корана и хадисов. Некоторые.
Кроме того, Я вообще отрицаю это слово - пропаганда, ибо накормлен коммунистической пропагандой по горло.
Пропаганда - это выпячивание одних фактов и замалчивание других фактов.
А иногда и грубая или тонкая ложь.

Так вот, Я не занимаюсь такого рода деятельностью. Я говорю о том сайте, который Я мог бы вести:
"
Этот сайт должен показывать людям Библии настоящую, а не выдуманную историю - историю без прикрас.
И только на фактах, которые даются перекрёстным чтением двух и более исторических источников, данными археологии и археолингвистики.
Сегодня на первый план выходит именно археолингвистика (здесь Я согласен с О. Сулейменовым), так как истину не скроешь, слово не уничтожимо - "рукописи не горят" - это относится не к бумаге, а к словам, написанным не только на этой бумаге, но и кое-где ещё. "

(Владимир Евгеньевич БерШадский
Археолингвист, историк
Тел. +972-52-7284036
Vladimir.b@012.net.il
Beer-Shewa
Israel)


Анус
анус" в переводе с латинского «задний проход», «дыра».
אנוס /анус – «1. принуждённый, вынужденный; 2. еврей, крещённый по принуждению». Круглая буква «ס /самех» - выражает самодостаточность и самодовольство («круглый дурак»!).

В противоположность Анусу: если букву ס /самех заменить на букву ש /шин-син, то будет слово
אנוש /энош – «человек». Буква « ש /шин» - выражает свет божий, огонь божий – שן /шен – «зуб» - отсюда – «сын». Отсюда – человек – «сын божий», так как в нём – огонь бога»
Тот, кто поддался, кто обнажил свой зад (фильм «Игрушка»), в ком погас «Огонь бога», того мы посылаем в задницу, в жопу, то есть в «анус» - задний проход! А ««Лизание ануса у начальст-ва отбивает вкус.»»

Анх


אנחה /Анха – «вздох со скрипом». Это не крест.
Я видел фреску, на которой бог Анубис подносит к НОСУ мумии фа-раона Анх - "кольцом” вперёд!!". Это вовсе и не “кольцо”, а… пузырь воздуха. При этом фараон получает ДЫХАНИЕ жизни (говорят – «получил второе дыхание») и оживает к новой жизни - .
А что означает слово «Анх»?
В иврите есть слово:
אנחה /анха - "вздох со стоном" - это очень распространённое йоги-ческое упражнение, которое имеет оздоровляющее влияние на весь организм.

Когда я показал изображение Анха спасателю из бассейна, он сразу узнал специальное приспособление для искусственного дыхания, на-поминающее соску ребёнка. Это приспособление для искусственного дыхания!!

Как делали искусственное дыхание древние египтяне?
Они накладывали на рот спасаемого вогнутую пластинку из дерева, в которой было проделано отверстие. В это отверстие вставлялась трубочка ("как бы ствол Анха") и спаситель делал сквозь неё искусственное дыхание. "Кольцо" Анха - это не кольцо, а изображение воздушного пузыря, воздуха, который входит со стоном в лёгкие спасаемого. Вот и всё.
Да нет, не всё.

Анх – это ЗНАК
О - Верхняя часть знака Анх
Т - Нижняя часть знака Анх
Так можно представить себе знак . Если прочесть сверху вниз, получится слово «ОТ»\ אות /от = «1. знак, значок 2. медаль («пайцза») 3. чудо, знамение 4. сигнал 5. печать»
Знак «О» в древнееврейском шрифте דעץ /дац означал букву «ע/айн = «глаз»» и иероглиф «Глаз бога Ра\ראה /раа – «смотрел, созерцал, понимал».
Знак «Т» в древнееврейском шрифте דעץ /дац означал букву «ת /тав – תו /тав = «1. знак, марка 2. черта (подвести черту) 3. нота («обозначение звука»)»». Буква ת /тав представляет рисунок ног, уходящих в никуда, в вечность, во время. - это душа Ка, изображённая как дыхание анха, неслышно улетающая в вечность.

Возможно, что Анх – это путь души по тонкому миру. Смотрите: внизу – жизнь души в теле. Когда тело {תעלו /таъло – «червь его»} умирает, душа поднимается к Богу, при этом она может уклониться в левый или правый тупик, а затем попадает в петлю чистилища, очищается там и её возвращают обратно в ад – в новое тело.

Если соединить буквы « ע» и «ת » , то получится слово עת /эт – «время, срок 2. пора».

- песочные часы


Знак в виде кобры – קברה /кевра – «могила, гробница.». קבר /кавар – «хоронил, погребал». Коварная чёрная смерть-кобра подползла неслышно и отправила душу Ка в вечное время, дав ей вечную жизнь.

Заменой Анха в ивритском АлефБете является буква ה/he , которая представляет собой своеобразный чертёж, который показывает Путь воздуха в лёгкие (надо смотреть только на "белую" изогутую под прямым углом "линию").
Национальный музей. Оправа зеркала "Анх" или "Крест жизни. В верхней части Анха – изхображение души Ба в виде птицы с головой человека.
http://www.liveinternet.ru/users/dvora/post121453493/


Изображение священного Анха – это и есть «Крест животворящий».
• В Израиле и на востоке носят такую штучку, которая напоминает ладонь руки (рука Господня). Называется эта штука - "хамса" - от общесемитского "Хамеш" = "пять".
А Я уже писал, что ПЯТОЙ буквой алефбета явл. буква ה /хэй, которая и означает "выдох, дыхание". ХАМСА и есть другое изображение "животворящей благодати Бога" Найдено на странице http://www.fashiontravel.ru/forum/turke ... 5227/page2
В письме АНХ - иероглиф, означающий жизнь. В символике и.
http://sarkel.ru/istoriya/sovremennost/




Анчутка

• «анчутка», «ичетик», «черт», «шут», азиатские «шайтан» и «шульгун» (шликун), монгольское «чуткур». Все это – названия различных видов нечисти. Стоит вспомнить и такие слова, как «шутка» (нередко злой розыгрыш), «шерсть» и «черный». Эти детали присущи нечистым практически во всех моментах сла-вянского (и не только) фольклора. Скорее всего, речь идет о неком вредном духе, в имя которого входит корень «чут» или «шут».

• Володимер Евгеньевич Бер [email] [url] [Вирсавия] [22.01.2008 в 23:41]
Слово "Шутка" - это ивритское שוטך /Шотха = "Дурачество твоё".
Здесь же и слово "Анчутка", где корень "Ан" имеет отношение к чертячим выход-кам:
ענה /ана - "1. исполнять просьбу" и "притеснять, мучить". ענוג /инуг//ануг - "увеселение, удовольствие, забава".
Анчутка – ענה שוטך /ана шутха
Чуткур (монгольск.) – שוט קורה (קרוא/Шут коре (кару) = «Дурачить, шутить + удовольствие (приглашённый, званный)»
Чорный – שור /шор – «бык». שער /шаар – «буря, содрогание, землетрясение». שער /сеар – «волосы». שער שת /сеар шт – « волосы + основа» = «Шерсть»

Слово "чёрт" - это שרת /шарат - "слуга, служитель".
Белобог - это "День", от слова "דין /Дин, ден", דן /дан - "Судил, Суд божий" (вспомним - "вот когда тебя вытащат на Свет божий", т.е. привлекут к божьему суду, когда всё станет видно) а
"Чернобог" - это "Ночь":
Слово «ночь» видимо от корня נשא/ниша – «был поднимаемым, возносимым, перено-симым». Именно «НОЧЬ», т.е, «Тьма» несёт на себе Свет. Эта «Тьма-ночь» называется по латински «Люцифер» - «Несущий свет». Граница между ночью=тьмой и светом определена Богом в первом дне творения.
И Белобог, и Чернобог имеют равные права на существование. Никакого Ада и Рая в Ор-физме - сущности всех религий - НЕТ!


Аньда –
в Монголии, у тюрок, на Руси – побратим. От иъвритского ענידה /анида – надевание драгоценностей,
ענד// энед – украшение, ענד// анад – повязать украшение. При побратимстве обменивались браслетами, кольцами и другими оберегами. При заключении священного союза – брита – обменивались и кровью, [ערה ] – ара – «скреплять, соединять», לערות /лаарот – «переливание крови», отсюда – арийцы – побратимы-аньды. Отголосок этого обычая – обмен кольцами между молодожёнами при заключении священного союза – "брита" (см. «Брат»).
Культ мужской дружбы — характерное явление русской культуры на всем протяжении ее истории. Однако содержание канона дружбы исторически изменялось.
Былинные богатыри и побратимы -арийцы
Древнейший образ дружбы в русской литературе — побратимство, «крестовое братство» былинных богатырей.
В «названное» или «крестовое» братство (обряд скреплялся обменом нательными крестами) вступают практически все былинные богатыри. «Крестовое» братство ставилось выше всех прочих отношений, даже кровного родства.
Побратимы принимают обет взаимного послушания, но, как правило, один из побратимов считался старшим: Илья Муромец старше Добрыни Никитича, Добрыня старше Алеши Поповича, а при встрече со Святогором сам Илья становится его младшим братом. С побратимством был связан также ряд брачных запретов: вдова богатыря не может выйти замуж за «крестового брата» покойного мужа, мужчина не может жениться на своей «крестной сестре» и т. д.

Русско-монгольское слово «Аньда» означает побратима, с которым меняются украшениями – ענידה /анида – «надевание драгоценностей, украше-ний, значков»
א"ן דאה/Ан да – «Бог воспарил» (между побратимами).
Анды — одни из самых высоких гор мира. Ан да – это Кондор – крупнейшая ле-тающая птица.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:54 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Ап----------עפל\
В цирке – возглас, означающий «прыжок вверх»
העפלה/аъпала – «восхождение»

Апач
1. Трюк в цирке, когда один клоун якобы бьёт по лицу, а второй хлопает в ладоши, имитируя звук удара.
2. Член племени Апачей в Америке
3. Боевой американский вертолёт
הפצע /апеца – «рана»
הפצצה /апцаца – «бомбёжка».
Апелляция
(от лат. appellatio - oбращение),
1) обжалование какого-либо постановления в высшую инстанцию, ко-торая имеет право пересмотреть дело по существу.
הפלליון /аПалелион – «Тот, кто судит, вменяет в вину». Аполлон - Прокурор Божественного Суда. Апелляция – обращение, мольба к богу Зевсу, к божественному Суду, к Аполлону за Справедливостью – Артемидой.
הפלל יציא יה /аПалель Йациа я – «Молитва + выходит бог»
аПломб
Душевное равновесие, спокойствие.
Цирковые артисты называют «аПломбом» умение сохранять равновесие.
На весах равновесие сохраняют при помощи гирек, которых делали из свинца, а свинец по латински – «plumbum».
Пломба
פה לעמת בא /пь ламът ба = «Здесь + с другой стороны + пошло (качалось, движение)». Пломбировали ящики и мешки для перевозки, для сохранности.
לעמת /ламът – «1. против; 2. с другой стороны» (весов) – это свинцовые гирьки.

Апостол
Фасмер: апо́стол 1. "посланник, проповедник", 2. Книга "Апостол", заключающая в себе деяния апостолов и послания Нового завета. И то и другое уже в ст.-слав. апостолъ. Из греч. ἀπόστολος - то же; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 33; Гр.-сл. эт. 33.
הפוסע תעל/апосеа таэл// а-посъ тол – «шагаю, ступаю [פסע] + канал»
греч. ἀπόστολος
הפוסע תעל עושה/аПосеа таъл осэ = ««шагаю, ступаю [פסע] + канал + делаю»

аппе́ндикс
Червеобра́зный отро́сток, аппе́ндикс (лат. appendix vermiformis) — придаток слепой кишки у человека. Представляет собой слепо заканчивающееся трубчатое образование, просвет которого соединяется с просветом слепой кишки. Воспаление червеобразного отростка называется аппендицитом. Название «аппендикс» является часто употре-бимым, однако нужно учитывать, что в анатомическом контексте у термина «аппендикс» значение более широкое («отросток»).
הפן די /апен ди = «1.чтобы не, как бы не 2. а что если + который», - «как бы чего не вышло»
הפן דיש /апен диш = «1.чтобы не, как бы не 2. а что если + попирание, топтание»


Апрель – [פרא]
aper — apri (“вепрь — вепря”) –
הפראי /апри – «дикий, необузданный», «приносящий плоды».
הפרי אל /апри эль – «дикий, необузданный Бог», бог весны Вишну, бог измененеий в каждом живом организме - в апреле вскрываются реки, просыпается природа и дикие звери – вепри и медведи выходят из бер-лог; и медведь (медведица), и вепрь – живые символы богини Артуш МИ-Да («Разрывательницы») – Артемиды – покровительницы животных и ди-кой жизни.
בפראי /бепри//вепрь – «дикость, необузданность»
בפראי /бепри//вепрь – «Плодоношением» [פרא] Пра, про – плодоношение, давать плод, приносить плоды

А-пчхи, аТха=аТхи
Звуки при чихании, которое ни что иное, как прочистка дыхательных путей
אף תטחי/аф тътхи//ап ттхи = «Нос, гнев [אף] + ты замажешь [טחח] (в женском роде, уничижительном)»
הטחה /атаха//аттха – «удар, биение» - отсюда же и русское «атака»

Арабы
1. הרבי//арви – Ъ. «многочисленные». Корень רבי
2. ערב/арев – «поручитель, ответственный». Бедуин, поклявшийся Именем Аллаха единоверцу, никогда не нарушит своего слова. Арабы – знающие цену клятвы, но только единоверцу;
3. מערב/марав – «запад». Арабские племена занимали территорию к западу от Шумера и Аккада.
4. ארב /арав – «подстерегать в засаде»/ в кораническом сказании предок еврейского народа Исаак (послуживший согласно Библии жертвой Авраама и заменённый на Агнца) заменён на предка арабов Исава. ארב /арав - "Сидеть в засаде" - а это как раз охотник Исав.
5. ארבה/арбе – «саранча». Арабы очень любят кушать жаренную саранчу
6. ארבה /арба – « баржа», вообще – транспортное средство. Арабы – прирождённые шофера и возницы. В Израиле все экскурсионные автобусы водят шофера-арабы.
7. ערב/эрев – «смесь, сброд, толпа». Арабы на самом деле состоят из множество племён, кланов, народностей. Не существует единой «арабской нации». פניא /панья – арамеск. «толпа, сброд» (отсюда – «паника»), на иврите – ערב /эрев, откуда может быть «ревут со страху» или «арави» - «арабы» - сброд племён и родов;
8. חרב /харав – «харав» - «разрушай» или /Херев -« меч, сабля». Здесь же и жестокие арабы-завоеватели-меченосцы).

Когда этот сброд племён, разбойников-бедуинов был объединён исламом, только тогда эти независимые от рода АРИИ («скреплённые» - ערי /ари) смогли, как позднее такой же скреплённый железной волей Тему-чина монголы, пройти тогдашнюю ойкумену от океана до океана.
Учитывая, что о литературном арабском языке никто не знал по крайней мере до написания Куръана (на иврите - "Чтение, читающий" - до 632 г. н.э.) и учи-тывая то, что "племя" , которое следило за храмом в Мекке, называлось "Корейшиты" - "Читающие", а за храмами во многих местах Азии следили именно израильтяне, учитывая, что для современного иврита государства Израиль выбрано ЙЕМЕНСКОЕ произношение, учитывая то, что многие еврейские мудрецы писали не только на иврите, арамейском, но и на арабском языке, учитывая общество суфиев, которые и вроде бы мусульмане, а вроде бы и нет, то можно сказать, что арабский язык третичен, он вобрал в себя преды-дущую мудрость Торы, написанной на иврите, Танаха, написанном на иврите, арамите, и других семитских языках Израиля и Месопотамии, Евангелия, первоначально написанном на арамейском, затем на греческом, а учитывая общие корни арабского и других более ранних семитских языков, то можно сказать, что литературный арабский язык Корана произошёл из всех мною названных языков.

Уф-ф!
Арагви
Арг Горная очень опасная река в Грузии, приток Куры Хараг убийство הרג הרג
Названия рек на ъврите выражают ХАРАКТЕРИСТИКУ реки. Характеристики превращались в названия на КАРТАХ – записок купцов о случившемся во время путеше-ствия

Арал
הרעלה/арала – "отравление". Корень רעל. Солёной водой Арала в пустыне можно только отравиться.

Арам, Арамеи

сущ.; истор.; библ.
Арамея (древняя страна на юго-западе Азии; территориально примерно соответ-ствует современной Сирии-Сурии)
арамеи - семитические якобы племена, населявшие Арамею (см. Aram) в XI-VIII вв. до н. э.)
1.
הרמה /arama – «поднятие, возвышение 2. убирание 3. пожертвование».
Арама – это «Армянское нагорье», которое венчает священная гора אררט Арарат {הר הרתה /har aRata – «гора благожелания»}, на которую, по-видимому, поднимались с жертвами. На вулканических почвах Арарата хо-рошо растёт виноград, который по библейскому преданию первым начал возделывать Ной {נוי /ной – «красота»} – Нух – נוח /ноах – «отдыхал» (в пьяном виде)
Есть косвенные данные о нахождении семитских корней в армянском языке, требующие исследований ( а может быть армянского в семитском?) .
2. ערם /арам – «громоздить, складывать в кучу, копнить». Менялы скла-дывают в кучки и монеты, а учёные –риторы составляют словари, со-бирая в одну кучу слова и корни из разных языков. Я предполагаю, что арамейский язык – это мультикультурный ИСКУССТВЕННЫЙ язык, созданный для государственного управления сначала в первой империи – Ассирии (Ашшур – אש שור /эш шор//аш шур = «Огненный бык»), затем в другой империи – Новом Вавилоне-Бавеле {בבל /бавель – «смешение» народов и языков} Набухаднецара (Навуходоносора), а затем в империи Кира – в Персидской империи официальным языком был не древнеперсидский, а именно арамейский
3. [ערם] – הערים /ээрим = «1. лукавить 2. перехитрить 3. поумнеть».
Для того, чтобы стать купцом, дипломатом, государственным чиновником, воинским начальником человек должен был знать арамейский язык. Евреи уже с V века до н.э. говорили в быту на арамейском языке, не умея говорить на ИУДЕЙСКОМ («иврите»). Священный язык (Лашон а кодейш =иЪврит) использовался только для богослужений.

Арап, арапник
Фасмер: арап
"негр"; см. Хожд. Котова 109. Заимств. из тур., тат., чагат. arap "араб"; см. Радлов 1, 261; Mi. TEl. 1, 248 [арапъ — уже в 1580 г.; см. Фогараши, "Studia Slavica", 4, 1958, стр. 63. — Т.].
1. הרפא /арафа – «лечение».
הרופא/аРофэ – «врач»
Врачами в Хазарии и в России были евреи из Вавилонии– они были смуг-лые, но не негры, и не арабы.
2. ארב /арав – «Сидящий в засаде» - охотник - вот вам арабы – жители дикой пустыни!
3. ערף /араф – «разрушать, обезглавить, свернуть шею». Негры – арапы служили палачами - У влиятельных особ было принято держать телохранителями и одновременно палачами негров – АРАПОВ, которых считали исчадиями ада – у них не было родственников и они были преданы своему господину, которого почитали за вождя и отца.
4. ערף נע יקע /араф наъ икаъ - «разрушать, обезглавить, свернуть шею + движение + повесить, казнить» - Арапник - АРАПЛЕНИК, арапельник, арапник м. (с польск. от немецк. herab, прочь, отрыщь) длинная ременная плеть, длинный бич, кнут, витень, на кнутовище средней длины, с пеньковым, волосяным или шелковым навоем (см. также и ШЕЛЕП м. (шлепатьdal_SH_0406b, см. это сл. ) шелепень, плеть, кнут; у Кирши нередко поминается, как верховая плеть, нагайка; смол. долгий, пастуший кнут, арапник).
Арапник – кнут палача. Немецкое « herab» - от ивритского חרב /харав – «харав» - «разрушай» или /Херев -« меч, сабля». (здесь же и жестокие арабы-завоеватели). Кнут арапник делался из твёрдой свиной кожи, вымоченной в солёной воде и выделанной в трёхгранной фор-ме . Арапником можно было перерубить человека пополам, но при ударе плоской частью – просто спустить с человека кожу – были очень искусные палачи на Руси (впрочем, они никогда и не переводились).


АРАРАТ
АРА+
РАТ
1. Высочайшая гора Армении, очень приметная на Кавказе, под Араратом соединя-лись рати. Ара+
Рат Соединяй рать = ערהרתע ערה
רתע
И некоторые название Армения производят от Хар-Мини, т. е. «небесная гора». Небесной горой называется Арарат – «ערה רתה /ара рата» - «склеивать, переливать кровь + относится благожелательно», ведь именно к Арарату «приклеился» ковчег Нуха (Ноя).
ארה רטה /ара рата = «собирать, нарвать (о фруктах, например, о винограде) + выжимать». Библейский патриарх Ной (НУХ-от ивритскогого נח /ноах – «отдыхал») отдыхал после того, как первый в мире собрал виноград , выжал его, получил вино и напился пьяным. Далее смотрите Библию – Бер.(БЫТИЕ)9:21.


АРАТ

пастух, табунщик в Монголии

1. עריות /ариот - "склеивание, собирание; переливание крови"(ПАСТУХИ –араты занимаются также и селекционной работой, обмениваясь быками (кабанами, жеребцами)-производителями)

2. ארה /ара - "собирал" (стадо, людей, плоды)

3. ארי /ари, אריה /Арье - "Лев".
Арии - племена скотоводов-аратов, воинов-львов. Герб Иерусалима - держащий копьё лев - точно такой же лев на гербе города ВЛАДИМИР!!

Арба
Арба рба Повозка, у которой раньше было не 2, а четыре колеса Арба Четыре ארבע רבע
На таких больших четырёхколёсных повозках перевозились неразборные юрты степняков – хазар, монголов (см. Плано Карпини).
§ IV. Об их жилищах
Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. {28} Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших – три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и, куда бы они ни шли, на войну ли или в другое место, они всегда перевозят их с собой.
Арбы тащили (волочили) волы.

Позже в Средней Азии арбами стали называть двуколки, так как они были более устойчивы. В них запорягали не только лошадей, но и верблюдов

ערבה /арава/арба – «пустыня». Арба – повозка, способная двигаться по пустыне


Арбат
Арбат Рба Знаменитый район в Москве Арбат Степь ערבת ערב
Словарь даёт перевод этого слова – степь.
Арбат (укрепление) могли основать выходцы из Степи – Хазары-исраэлиты.
Но корневой маскилон говорит: это корень [ רבע ]
[ רבע ] - הרבעת /арбат – «четырёхсторонний», т.е. по существу – «четыре конца города». Тогда именно с Арбата и начался город Москва, как таковой.
Рабат (араб. “укрепленный лагерь”). (http://www.supernovum.ru/public/index.php?doc=54 )

ארה בית /ара бейт//аръ бет = «Собирать + дом» - то же самое – дома, собранные вместе, в одно укрепление – «Рабат».

Российские государи мечтали превратить Москву в Новый Иерусалим и могли назвать район Москвы именем квартала в Иерусалиме). Но может быть и от слова "תערבת"/таъровэт – смесь, конгломерат, сплав, полукровка; и "ערוב"/эрув – смешение, путаница, перемешивание, территория, на которой разрешена деятельность в субботу. А может быть, если там была сосредоточена финансовая деятельность Москвы, то "ערבה"/аруба – "ערבות"/аревот – "ער בות"/АР ВОТ – ГАРАНТИЯ, ПОРУЧИТЕЛЬСТВО
и может быть: еврейский квартал (наподобие иерусалимского – "הרבה"арова – Арбат в Москве.

Арбуз

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-30858/

Н.Н. Вашкевич: apaбы, а также украинцы, жители Кубани и другие южане, отправляясь сватать невесту, несут в подарок арбуз. Почему не дыню, виноград?
РБЗ - то же что в сексуально окрашенном слове "зубр" [по-арабски – пол. член].
Если же по кубанскому обычаю сватаемая выносит предполагае-мому жениху арбуз, то это значит – «иди отсюда на хуа»
[רבץ] – הרבוץ /арбуц = «Лежащий, нависающий». Действительно, арбузы сначала нависают над землёй, а затем ложаться на неё. Земля – образ женщины, арбуз – брюхо {ברוכו /брухо – «благословление его» на брак}
הרביץ /ирбиц – «1. укладывать (животное) 2. вставлять» (понятно что!)

Арго
Арго - это своебразный тайный язык определённой группы людей. Это, можно сказать, тайный язык какой-то организации.
ארגון /иргун//Эргон - "Организация".
שארגון //шаргон (арам.)///жаргон = «То, что предполагает организацию»
ארגו /Эрго – «Челнок (на ткацком станке) его», т.е. язык арго подобен челноку, который снуёт туда и сюда, образуя ткань, материю организации, соединяющей людей определённой структуры.
Корабль «Арго» тоже был организацией профессиональных воинов, под флагом которой собрались герои Эллады, чтобы добыть Золотое руно и принести его в Храм Афины Паллады.
Ареал
1. אראל /Арэл = «ангел» - отсюда – «Орёл». Ареал – территория, обозреваемая с неба одним орлом
2. ערה על /Ара ал = «соединил + высь»

Арзамас
ארץ זה מס /арец зе мас = «Земля + это + налог». Арзамас – это земля, за которую взимают налог. Сегодня Арзамас – крупный город «на низу» Волги в земле народа Мордва – от מורידה בא /морида ба = «вниз идти», т.е. плыть по Волге вниз – от Ярославля.

Арии
ари Воинственные отряды Ари
Ара Соединяй ! ערי
ערה ערי/
ערה
Шумерское = ár, ára, [ UB]: сущ. (по)хвала; восхваление, слава.

гл. восхвалять, славить.

прил. яркий; светлый, ясный; гладкий, (от)полированный. Ср . ивр. אור /ор – «свет»

ארה /собирай (урожай с дерев) – первинки жертовались в Храм
Слово "АРИИ" означает "Львиные люди" - те, у кого на щитах красовался ЛЕВ (לב /лев - "сердце", отсюда тавтология - "львиное сердце". )
אריה /Арье - "ЛЕВ -Бог", т.е. Огненный Бог Яхве - Солнце.
Львиные люди - Арии - это ЛЕВиты - לביא עיט /леви ит = "Львица + нападает".
Левит - לוית /левит = "Тот, кто близок" (к Б-гу). Арии-левиты сопровождали Ковчег завета. Ариями-левитами были также тамплиеры («храмовники»).
Левиты-арии основали много стран и городов.
Посмотрите, на гербах Нормандии, Англии, Голландии, Дании, Норвегии, Швеции, Финляндии, Чехии, Львова, Владимира, Иерусалима... ... красуется один и тот же ЛЕВ. Изображения львов вы встретите от Японии до Ирлан-дии.
ער/эр – «1. бодрствующий, 2. чуткий, бодрый». Семантически близко к חזק/хазак – «сильный, крепкий» - отсюда – «казак».
Слово АР – это яфетическое прочтение названия энергии солнца רע/Ра. Имя бога солнца – Ярило. Арии – солцепоклонники, поклоняются солнечному Даждьбогу-Митре, Яриле. Священная птица – петух (вспомним галльского петуха франков). Боевой клич – ара - со-единяйся, бей (прочти ъвритский корень ערה справа налево по правилам русского языка, получится УРА!

[ערה] – עריה /арья = « переливающий» - Арии - дружинники-воины, которые при вступлении в дружину, становились кровными братьями, обязанными вступаться друг за друга, как за кровного брата. Для того, чтобы стать кров-ными братьями, дружинники надрезали себе руку и капали кровь в большую чашу – братину, в которую наливали и вино – кровь Бога ( Диониса, Христа). Эту братину пускали по кругу и каждый выпивал из неё по глотку. Такими же ариями были не только казаки, но и «турки».

Ура------עור
עורר/орер – «будил, пробуждал; вызывал, поднимал». По-узбекски «Ур» - означает «Бей, дерись»

Корни ערי и ערה означают также понятия:
1)"לערות/лаАРот" - обнажать, оголять;
2)"ערוה, /Арья, / עריהарва" - нагота, срам;
3)"לערות/лаАРот" склеивать, скреплять, соединять;
4)"/ ערויаруй" - переливание крови;
5) "להתערות"обосновываться, укореняться в….
Если мы соединим эти кусочки мозаики и осмыслим эти понятия получится следующая картина. Изгнанные из племён вторые и последующие сыновья, которым из наследства полагалось только оружие ("нагие") или те, кто содеял что-то постыдное, становились па-риями ("бэария" – уход "в арии"). Арии СОЕДИНЯЛИСЬ в дружины (также образовалась дружины хунну, Великих тюрок, Чингис-хана). Арии становились побратимами, смеши-вая свою кровь, они становились дружинниками. Арии уходили на завоевания, захватывали землю и ОБОСНОВЫВАЛИСЬ, а потом и УКОРЕНЯЛИСЬ в этих землях. Так обосновались в Ханаане филистимляне (פלשתים/плештим - захватчики), в Иране (Эрон – земля ариев) персы, в Индии – раджпуты, в Италии – лангобарды (ломбардцы), в Крыму - готы и т.д. В Эроне же арийские отряды бастардов появились только в 12 веке до н.э. Это была знаменитая война "народов моря" и НЕПОКОРНЫХ ГИМРИ -Киммерийцев против Ассирии.
на иврите "Корова" - הרה /Ара - "беременная". Не здесь ли "Арии" - близкие друг к другу воины смешением крови. Арии, видимо, поклонялись Бой-Туру – Перуну [פריון//перьон – «Произ-водящий»] в образе Быка или в образе Льва {אריה /арье = «Лев»} Его [/יהו/Ягу] фаллоса {רועד/Роэд – «дрожит, трепещет, ходит туда-сюда» - бог «Род»}, а также Матери-Корове.
Родитель - הורה /Хоре – отсюда бог солнца Хорс
Родительница - הורה /Хора.
Групповой танец в Карпатах, в Элладе, на Балканах, в Армении - хОра, в Руссии – Хоровод – видимо не только в честь движения солнца, но и в честь Предков-родителей

АРИИ - это не только индоевреопейцы, и не только израэлиты, и не только тюрки, и не только китайцы (китайцами называли в древности жителей Се-верного «Китая»), и не только славяне, и не не только германские национал-социалисты, и не не только итальянские фашисты, а общественная группа сыновей, не имеющих права на наследство, а также маргинальных пассиона-риев, сбивающихся в банды, шайки, сотни, тумены, алы, курени... и называющихся в истории и бродниками, и казаками, и казахами, и узбеками, и монголами, и турками, и торками, и печенегами, и половцами, и афганцами, и варягами, и норманнами, и иранцами, и арианцами, и жу-жанями и ещё бог весть какими ивритскими древнееврейскими словами.

רוע – הריע /ариа – «восклицать громко, восторгаться; трубить в рог. Может быть отсюда и слово – «Арии»?
Немецкий филолог Вильгельм Макс Мюллер (1823-1900г.), преподававший санскрит в Оксфордском университете придумал термин «арийцы» для обозначения народов, гово-рящих на языках арийской группы {индоевропейской!!, в которой множество ивритизмов и гебраизмов}, в последствие вошел в лексикон нацистов. http://berkovich-zametki.com/2007/Zamet ... ndres1.htm

רוען/Руан – «Там, где восклицают, трубят в рог». Во французском Руане: Руан (Rouen, лат. Rotomagus), главный город во французском департаменте Нижней Сены, на реке Сене, 116 тыс. жителей; красивые бульвары и набережные; знаменитый готич. собор (постр. 1200-1600), црк. св. Уана (XIV в.);
Р. 841 завоеван норманнами и 896 сделан столицей Нормандии. 1204 присоеди-нен к Франции. 1431 в Р. сожжена Жанна д'Арк.
Именно так и поступали в древних святилищах, и в городе Руане, и на ост-рове Руяне. И сейчас иудеи в самый главный день года – «день трубления» - день начала нового года – трубят в бараньий рог Шофар, звук которого якобы является «голосом бога» (а в образе барана были древнеегипетские боги Хнум – создатель людей и богов и Амон – вверху с головой бар-ана – «Сына Неба»).

Аристократ
ערי שתה כרת /// ари ста крат = «соединяются + на пирах (שתיה /штиа – «выпивка») + [для того чтобы] заключать союз , воевать, разделывать землю и добычу»
כריתה /Крита – «1. рубка, срезание; 2. раздел, развод; 3. заключение союза». Древнейший узел цивилизации в Элладе – остров Крит


Арифметика-----רטט
Древние подозревали о вибрациях мира, вакуума. Каждый атом вибрирует, колеблется, «дрожит». Каждая частица, планета имеют свой РИТМ для подсчёта таких колебаний-РИТМОВ нужен ма-тематический аппарат - аРИФМетика.
Отсюда же и слово РИФМА(Ритма) – ритмические колебания СЛОВ.
רטט/ретет – «1.дрожь; 2. вибрация
מדד/МеДед – «мера, измерение»/ Т.е. Арифметика – это «Измерение ритмов, колебаний». Но может быть и
רתם /ратам //ритм– «запрягать, впрягать». Древние писали способом «бустрофедон – бычья упряжка». רתמה /ритма = «запряжённая, впряжённая». Слова в стихе ограничены также, как и быки в упряжке, рифмой и ритмом.

הרתם התקע /а ритм э-тэка = «запряжение ( вставление, подставление в ритм) + вонзание, втыкание » - см. математика


Арка------[ארך]
Арка (от лат. arcus - дуга, изгиб) в архитектуре, криволинейное перекрытие проёма в стене или пространства между двумя опорами - столбами, колоннами, пилонами и т. п.
1. האריך /аарих – «продлил, удлинил». Арка – продолжение стены.
В Бухаре крепость, где жил эмир, называется «Арк». ארכה /арка – «продление срока, отсрочка». Возможно, это название дано в расчёте на долголетие и долгое благополучие эмира и Бухоро-и-шариф – «Благородной Бухары». Название «Бу-хара» - от בכור /бхор – «первенец, созревший первым». בכור/бикур – «предпочтение, выделение». Бог выделил благородную Бухару из всех городов. Вторым после Корана в мусульманстве является книга имама Ибн-Бухари.
2. [ארק] – האריק /ээрик = «заземлял» - делал что-то на земле. Арка заземляется, её концы опираются в конечном счёте на землю. ( см. проводить арыки - заниматься землеустройством)

3. ערך /арох – «устроил».
Арка – один из основных элементов в строительстве у древних, которая позоляет выдерживать большим зданиям колоссальные нагрузки.
«Колиссеум» - «Колизей» - устроен с применением арочных прохо-дов, которые держат на себе следующие этажи


Аркаим
Ар+
каим Древний город был открыт в 1987 г. А затем на территории 400х200 км всего за 15 лет нашли 20 таких городов. Сейчас так и говорят - “Страна городов”. Здесь в при-уральских степях на рубеже III и II тысячелетий до нашей эры жил древний народ. Неу-жели найдены следы древних ариев - цивили-зации, которая связала бы нынешние Восток и Запад? 1)Ир-кара-ким;

2) Ир-кайем;

3) ор-кайем;

4)ор-кэ-има 1) Город городов;

2) город сущест-вования, город осуществления, город возздвиже-ния кумира;

3) свет выполне-ния обещания, свет осуществле-ния;
4) Свет, идущий от Матери 1) עירכרכים

2)עירקיים


3)אורקיים

4)אורכאמא עיר
כרכ

קומ

אור

אמא
Корень קומ имеет отношение и к слову КУМИР (вставать, воздвигать) . В городах Аркаима конечно же были воздвигнуты статуи богов и богини-матери – אמא. Думаю, что Арии – это львиные Люди – אריה /ария – «Лев», т.е. Левиты – на гербе Иерусалима и мно-гих государств северной Европы около Немецкого моря – львы. Лев также на гербе города Владимир.
ארכים /архим = «Длящиеся, долгие, длительные», т.е. древние.
ערכים /архим = «устроенные»

Арктика
(от греч. arktikys - северный), северная полярная область земного шара,
Ушаков : А'РКТИКА, и, мн. нет, ж. [от греч. arktos - медведица, названия двух северных созвездий] (геогр.). Северная полярная область земного шара…
Такой разнобой говорит о том, что разгадка – опять в иЪврите:
ערך תקע/арах (эрех) тека = «1. устраивать, располагать (2.порядок, расположение) + втыкать». Древние полагали, что именно на севере живут мудрые гипербореи, которые определяют порядок на земле. Слово «втыкать, протыкать» намекает на полюс, через который «проходит, воткнута» земная ось

Армагеддон
- местность, где, согласно Апокалипсису, произойдет решающая битва сил добра и зла.
Название считается производным греческим эквивалентом от древнееврейского названия Har Megiddo - "горная местность Мегиддо" (долина в районе Хайфы). На данной территории происходили многие важные сражения в еврейской истории. По христианскому истолкованию речь идет о "горах Израилевых", где будут уничтожены полчища Гоги и Магоги. "Цари всей земли обитаемой" примут участие в сражении. В решающий момент битвы сатанинское воинство истребит нисходящий с небес Божественный огонь.
Источ.: Антихрист: Антология. М., 1995; Мифологический словарь. М., 1991;
1. הר מגדע /ар меГидо – «Гора из отрубленных [частей тела]»
2. ערם הגדעון /АРМ а-гидаон – «Собирал в кучу отрубленное». Напоминает картины из нашествий Тамерлана.
3. ערי מגיד דון /ари Магид дон – «скрепление с проповедником + суд»

Армия--------[ ערם]
АРМ сведённые воедино полки, дивизии
ערם – ערמה/АРМа – «1. Собрал в кучу, "собрал воедино"2. Хитрость, лукавство 3. ум, хитроумие [ערם]
ערם יה /арам Ия//АРМ ия = «громоздить, складывать в кучу, копнить»
Армия – ערי מיד/арии ми яд – "собирайтесь под (мощную) руку". Английское – “Arm – “Рука”
Вариант: ערי מייד/арии мийяд – "собирайтесь немедля, срочно"

А для тех, кто интересуется этой темой - зайдите на тему Археолингвистика : http://newsem40.com/forum/viewtopic.php?p=89#89

Что касается Армии, то очень много того, что касается армии, вооружения, особенно конницы, осталось в казацком (на Дону) и блатном языке. Обычаи "братвы" – это, по существу, казацкие обычаи и ведут они свое происхождение от древних израильских племён, которые владели тер-риторией России ещё до хазар - назывались они сарматы ("мертвый царь"), потом гунны ("тре-бующие дани"), потом великие тюрки ("рыскающие"), потом авары ("переходящие с места на место"), потом Хазары ("возвращающиеся из городов в степи"), потом Рошаланы (Головные, которые верховенствуют), Печенеги ("любящие грех"), Половцы ("поджигающие"), Русь ("Разбросанные").
Если бы в современной армии были бы восстановлены традиции Землячества (полки комплектовались ТОЛЬКО ИЗ ЗЕМЛЯКОВ), Артельного котлования, Раздела добычи по принципу Ватаги (от ивритского "Батаха" - "Обчество, безопасность"), древнееврейских обычаев Братства (на иврите "Брит" - "Священный"союз"), Куначества ("Хунах" - "Согласие и поддержка во всём"), ДРЕВНЕЕ русское слово "Аньда" - "побратим", то и не было бы издевательства над солдатами.
А то, что я не Брешу ("Браха" - "говорить благословление на непонятном языке"), а ГуТорю (Гу Тора - "Он - Закон!") ты, Салага (от "Слах" - "Тот, кто всегда извиняется"), можешь узнать у лю-бого настоящего КАЗАКА ("ХАЗАК" - на древнееврейском языке Ъврите - "Сильный")!!

Армения
Хар-мини И некоторые название Армения производят от Хар-Мини, т. е. «небесная гора». Небесной горой называется Арарат – «ערה רתה /ара рата» - «склеивать, переливать кровь + относится благожелательно», ведь именно к Арарату «приклеился» ковчег Нуха (Ноя).
«Первоначально жители Армении называли ее Биайной. Они постоянно воевали с ассирийскими царями. Сами представляли собой союз нескольких племен, который около 880 г. до Р. Х. слился в государство, названное несколько десятков лет спустя Халдисским, по имени их божества - Халдиса. Около 550 г. с запада вторгся воинственный народ армяне и покорил Халдисское царство. Христианство проникло в начале Ш века после Р. Х.».


Армяк

Фасмер: армя́к "верхняя одежда крестьянина", раньше: ормякъ, Описи имущества 1582 и 1589 гг.; армякъ, Домостр. К. 29; Срезн. II, 704. Заимств. из тат. ärmäk "одежда из верблюжьей шерсти, армяк" (Радлов 1, 801), чагат. örmäk, казах. ör-mök "ткань из верблюжьей шерсти", которые, по Рамстедту (KWb. 300), связаны с тюрк. ör- "ткать, плести", монг. ermüge, örmüge, калм. örmög "длинное грубое крестьянское платье".
1. ארג /арог – «ткать»
2. ארה מחא /ара маха = «соединять (нити) + ударять, хлопать (на ткацком станке)»
3. ארה מכה /ара мака = «соединять (нити) + ударять (на ткацком станке)»
4. ערה מעקה /аъра маъка = «соединять, склеивать + перила (та самая «доска» – «бёрдо», которой ударяют на ткацком станке)»
До появления ткацких станков бесчелночного типа нити утка прокидывались в зеве исключительно челноком и прибивались бердом батана.
слово "ТКАТЬ" - от ивр. תקעתי /ткати = "вонзал, вбивал"



Артаньян
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-17495/
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-17499/

А теперь обратимся к странному "армянскому" имени нашего героя - д`Артаньян.
Если обратиться к Священному языку, то получим:
די ערה תא נאי א"ן /ди ара та ни Ан = "который склеивает (переливает кровь) + определённое место + молитва + к Господу Милосердному".
Значит, место "Артаньян" - это место, в котором при помощи молитвы соединяются с Милосердным Бо-гом.

Артель
Фасмер: артель
ж. "товарищество ремесленников, рабочих", из ит. artieri (мн.) от artiere "ремесленник"; см. Корш, AfslPh 9, 660. Невероятно толкование из тюрк. ortak "общество", вопреки Mi. TEl. 2, 137; см. Преобр. 1, 8. [Более правдоподобно объяснение из тюрк.; ср. тоб. урталай или тат.-башк. арт ил "народ, находящийся позади", "резерв"; см. Дмитриев, Лексикогр. сб. III, 1958, 43. — Т.]
1. ערה טלה /ара тала – «Соединил, склеил + Ягнёнок ( имеется в виду – «Капитал»)»
2. ערי טלטל /арь тилтул – « Склеил вместе + передвигать, пербрасывать». טלטלה /талтала – «передвижение, бросание». Артели на Руси – группы мастеров (строи-телей, плотников, печников), которые странствовали, предлагая своё мастерство. «Отходничество» - группа крестьян уходила на заработки, соединяясь в артели.
3. ערי טלל /арь тилъл – «Соединённые, склеенные, с переливанием крови (побратимы) + покрывать, осенять» - Артельщики клялись друг другу в верности и были товарищамипобратимами. Здесь же תעל /тэль – «канал», т.е. артельщики клялись, надрезая вену и смешивая кровь в своих каналах-жилах.
Арак
по Ушакову - АРА'К, мн. нет, м. [араб. arak, букв. пот]. - Спиртной азиатский напиток из риса и других плодов.
ערק/арак = «убегать». Спирт гонят, а он – «убегает» (пары поднимаются по змеевику).
Если выпьешь арак, выступает обильный пот. Именно поэтому - [араб. Arak - пот]

Артачиться

Фасмер: арта́читься (о лошади), см. рта́читься от рот.
ВЕБ: Лошадь артачивается – отступает назад, мотает головой, когда ей в рот заталкивают трензель. Лошадь сдерживают, держат, не дают ей вырваться

הרתעה /артааъ – «отступление, сдерживание» - [רתע]
הרתעה צית סע /артаа циет саъ = «отступление, сдерживание + подчинил + езди»


Артек
ערה תקע /эра тека//ар тек = «склеивать, соединять, соединять + всовывать, вонзать, вби-вать; ударять».

В Артеке ДЕТЕЙ соединяли, вбивая в голову интернационалистические лозунги.

Арх
«арх» происходит от древнегреческого слова «архэ», которое обозначает «власть».
{ערך /арх – «порядок, расположение 2. ценность, стоимость 3. значение 4. степень 5. величина 6. статья».
ערך /арах – «устраивать, распологать 2. редактировать 3. раскатывать тесто 4. сравнивать, сопоставлять»
. ארך /арох – «длинный» - У Власти длинные руки («аруки»)} То есть, слово с окончанием на «арх» обозначает человека власти – «властителя».
Архар
Священное животное Ханаана, Козёл отпущения - АрХар:
1. ערי הורה /Ари Хорэ - "Склееный с Отцом-Родителем", т.е. Богом. Или
2. ערי הרה /ари хара - "Соединённый, склеенный с плодовитостью".
3. Кельтский бог Таран/Таранис {תרה /тара – «предостерегать, предупреждать»; תרע /тара – «трубить, поднимать тревогу». תרע נס /тара нес – «Предупреждать, трубить + чудо» Одним из обычаев иудеев и израильтян – трубление в рог-шофар – «Голос Б-га». Рог берётся от священного животного – архара – ערה חרה /ара хара – «склеивание + отверстие». Архар – горный баран – איל /айял, Аил – «Сила, мощь» - איל /Аэл – «Олень, лось (לעש /лаъш – «жевать»)», несущий на своих рогах небесный свод },
4. Ведь именно из рога АРХАРА склеивали Священный рог изобилия - Шофар {שופע הרה /Шофа ара - "Изобилую, истекаю + приношу плод" (отсюда «Рог изобилия» у священной козы Альматеи) или שפר /шафар - "был хорошим, приятным, красивым", "Шефер" - "Кра-сота"}
Архат
АРХАТ (санскр. "освобожденный") - в буддизме (см.) - достигший верного понимания природы запредельного
[ארך] –ארכת /архат – «то, что продолжается, длится». Т.е. Понимание архата божественной природы очень «длинное», уходящее в небеса.
ארכה /арха – «продление срока, отсрочка» [смерти]. Т.е. «Архат» - «почти бессмертный, долгожитель»
Архив
1. ערך עב /эрех ав//арх эв = «1. порядок, расположение 2. ценность, стоимость 3.значение 4. степень 5. величина 6. статья в словаре» + толстый»
2. ערך הב /эрех ав//арх эв = «1. порядок, расположение 2. ценность, стоимость 3.значение 4. степень 5. величина 6. статья в словаре» + дай, давай» - «затребо-вал из архива»
Архистория
ערך אי סתריה //арх И стария = «1. порядок, расположение 2. ценность, стоимость 3.значение 4. степень 5. величина 6. статья в словаре» + не + стёртое, скрытое + Бог».

арык
Фасмер: ары́к "оросительный канал", среднеазиатск., заимств. из уйг., казах., тат., крым.-тат., башк. aryk "оросительный канал", тур. ark, arg "борозда, ров, канава", чагат. aryk, aryɣ "линия, трещина" и т. д.; см. Гомбоц 38; Преобр. 1, 9.
• АРЫК — (тюрк.) - название канала оросительной сети в Ср. Азии, Казахстане, Закавказье, арабских странах, Турции, Афганистане и др.

1. [ארך] /арах – «продолжаться, удлиняться» - ארך /орех = «длина, продолжительность» - арыки копают, удлиняют, арык является продолжением головного канрала.
2. האריך /ээрих = « удлинять, продолжать» - [ארך]
3. [ערך]/арах = «устроил, расположил»; עורך /орех = «устраиваю, располагаю» - грецкий орех изборождён канавками-арыками и напоминает человеческий мозг. Надпись на стэле царя Хаммурапи: «Шамаш-хасиру и товарищам его скажи: -так говорит Хаммурапи. Маниум и Авель-илим, воины, написали … Пойдите к устью канала Угдимша, и если вода спала и до арендованного ими поля вода не доходит, то устройте им в устье канала Угдимша проточную воду. (rustik68.narod.ru/text/lowhammurapi.html )
4. [ארק] – האריק /ээрик = «заземлял» - делал что-то на земле. Отсюда проводил арыки – занимался землеустроением.

Асана
Асана - это очередная поза в йоге
השנה/ашана – "изменение"

АСКЕ'Т
, а, м. [от греч. askētēs — упражняющийся, борец].
В древности — христианский отшельник, проводивший свою жизнь в строгом воздержании; подвижник (церк. истор.). || перен. Человек в высшей степени воздержанный, ведущий замк-нутый образ жизни (книжн.).
עשה קטע /аса кета // асъ кетъ = «сделал + отрубил, обрубил, отрезал» - аскет отрезает себя от старой жизни. Аскеты делают самобичевания, отрезают себе пальцы (вспомним «Отец Сергий» Л.Н. Толстого), а почитатели богини Кибелы оскопляли себя.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: РИЭСС Бершадского - Этимология русского языка из иврита
СообщениеДобавлено: Вт ноя 23, 2010 8:55 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 325
Аския
интересный обычай в Узбекистане, Казахстане, Киргизии. Называется он АСКИЯ.
Обычно это переводят как состязание острословов. На самом деле "аскиячи" просто поливают друг друга словесны-ми нечистотами под взрывы животного (в буквальном смысле - из живота! и ниже живота!!) гогота (это такой "смех" с подвыванием и улюлюканием).
Я не знаю, с чем связан этот обычай. Видимо он идёт ещё от доисламских времён зороастризма, когда было строжайше "ЗАПАДЛО" осквернять свой язык, но, видимо были какие-то дни (типа сатурналиев в Риме), когда всю "гадость и словесную блевотину" можно было "вылить", чтоб в обычные дни вести себя благочинно.

оБЫЧАЙ "АС КИЯ" на иврите-
עשה /аса = "делал",
קיא /ки(а) -= "рвота, блевотина". Я где-то видел рисунок «Творения божеством мира из какого-то старинного манускрипта» в виде потока, изливаемого изо рта бородатого длинноволосого мужчины, который, наверное, и изображает Творца.

Интересно, что в моём любимом фильме "Кин-дза-дза" Данелия или уж я не знаю кто, тоже использовал последнее выражение в форме "КЮ", как выражение крайней гадости и отвращения. Неужели это словечечко известно и в Грузии? Видимо да, так как первое название этой страны - ИВЕРИЯ.

השקיהה/ашкайя – «1. Поливка, орошение ; 2. Подавание питья, напитков».
Видимо, у народов Средней Азии перед поливом устраивалось жертвенное пиршество, на котором, чем больше шуток и острот друг на друга изливалось, тем лучше было для будущего урожая. Гости на таком жертвенном пиру должны были наедаться до рвоты. В Риме это выродилось в шикарные «лукулловы» пиры (פעיר /пир – «разевать» (пасть), פירא /пира = «яма, кратер вулкана»), где специальные рабы подавали объевшимся гостям пёрышко и тазик, в который гости опорожняли нутро, чтобы заполнить его вновь.

Асмодей
(http://www.velesova-sloboda.org/philoso ... vicha.html ) одно из имён «Демона гневливости», перекочевавшее в библейскую книгу Товит под видом «сына Сатаны Асмодея», происходит из авестийского имени «Эшма дэва» - то есть, ругательства, изобретённого асуритами для «сатанизации» одного из Дэвов:
Был – השמע דאי בא /аШма дэи ва = «известность + Бога (летающего) + вхо-дящего»
Стал – אש מעה דאי בא /Эш маа дэи ва = «Огонь + элемент, частица + Летающий + вошёл» = «Люцифер»
Аспид
Фасмер : I а́спид I. "уж, Aspis", народн. я́спид – то же, укр. га́спид, блр. а́спiда "уж, злая баба", через русск.-цслав. аспида – то же (Григ. Наз.), ст.-слав. аспида (Супр.) из греч. ἀσπίς, -ίδος; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 222; Гр.-сл. эт. 36. Перемена грамматического рода, возм., под влиянием гад. II а́спид II. "черный сланец", а́спидная доска́ "грифельная доска". Пизани (AGI 37, 183) объясняет как заимств. из греч. ἴασπις через нем. Jaspis. Ср. также я́спис. III а́спид III. "яшма", уже Стеф. Повгор., 1347г.; из греч. ἴασπις – то же. Начальное а вместо я объясняется ученым исправлением в цслав. по аналогии с агнец: ягненок и т. п.; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 36; Преобр. 1, 9.

1. עשה פדע /аса пъда // асъ пидъ = «сделал + рану, разбил, расколол, ранил (פדע – арамейск.= פצע -иврит)»
2. עשה פדה /аса пада // асъ падъ = « сделал + выкупил, наступил» - т.е. стал Хозяином. По-гречески «Под, пад» - это ступня. Когда покупали, выкупали раба, то его новый хозяин становился господином после того, как ставил ногу ступнёй на выю (шею) простёршегося пред ним раба. Отсюда название раба – «подлый» - פודה לי /подэ ли = «выкупаю, освобождаю, выручаю + мне».
Псалом 90:
12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногой твоей; Иов.5,23
13 на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.



Аssasin, Аssа
Есть версия, что с французского языка «Аssasin» – убийца
1. עשה שנא/аса сина – «сделал беспричинную ненависть»
2. אש השנא /эш аСинъа = «огонь (пепел –англ.) + ненависти». Ср. «Пепел Клааса («пепел ненависти») стучит в моё сердце», - «Легенда об Улен-шпигеле» Шарля де Костер. Символично фамилия - Шарль Теодор Анри де Костер (фр. Charles-Theodore-Henri De Coster, 1827—1879) — бельгийский франкоязычный писатель

Аssa!
– с таким криком танцуют огненные кавказские танцы. Русские, когда тан-цуют такие же огненные пляски, кричат – «Жги, Жги!». אשה /эша – «Огонь её», но то же самое слово אשה /иша – «женщина». עשה /эсэ! – «Делай!». עשה/исэ, асэ = «побуждай!». Само название буквы эс \«С» (или «S»)/ эс можно перевести, как «Делай с огнём, «с огоньком», Побуждай». А форма буквы «S» можно сравнить с огненным драконом-змеем-червём времени, ко-торое, как червь (רמה /рима) времени (ברמה /брима//брама//врама = «червеобразный») побуждает нас к действию.



Астма
Аст-ма Стм Болезнь органов дыхания Сэтэм Затычка סתם סתמ

Аstra, Астрология
Это «Наука о звёздах», о скрытых путях звёзд, т.е.:
1. הסתר אלוה יה/асетер Элоэ иа – «Тайное (скрытое) [об] Имени Б-жьем», т.е. зная Имя божье, можно узнать будущее, чем и занимается астроло-гия.
2. השטרו לוהג יה /аШтро лоэг Ия = «Поддерживать порядок Его + говорю, изЛагаю + (от имени) Бога»



Астрахань
Астрахань = (сделанное, созданное владение)= Ас+тархан/עשהתארכון, а может быть "Владение асов"?


Астролябия
[от греч. astron - звезда и labein - взять].
(позднелат. astrolabium, от греч. astron - звезда и labe - схватывание), угломерный прибор, служивший до 18 в. для определения широт и долгот в астрономии.
1. אסתר לביאה /астер леБиа = «Звезда (арамейск. – от אשה תאר /Иша тар – «Женщина + титул» = «богиня Иштар») + совокупляться» - «Совокупление, соединение со звёдами»
2. הסתר לביאה /аСтер леБиа = «Тайна + совокупляться» - «Со-единение с тайной (звёзд)»
В 1900 году на затонувшем между островами Крит и Андикитира корабле, датируемом 200 годом до н.э., нашли действующую астролябию, снабженную сложной системой прецизионной передачи. Лишь в 1959 году доктор Прайс, ученый из Кембриджа, открыл, что этот прибор представляет собою действующую модель Солнечной системы, воспроизводящую взаимные движения Солнца, Земли, Луны и других планет. Вызывает недоумение и удивительно точное изготовление шестеренок. Они выполнены из металла с точностью до одной десятой миллиметра — таково непременное условие работы этого механизма. При большом количестве передач малейшая ошибка увеличивалась бы в десятки раз, а мельчайшая неправильность какого-нибудь колесика вообще сделала бы прибор непригодным. Сложность устройства и его техническое совершенство намного превосходят современные хронометры, причем настолько, что сразу же появилась версия о причастности к нему некоей высокоразвитой цивилизации. Ныне данный бронзовый экспонат находится в Национальном археологическом музее в Афинах под каталоговым номером X. 15087.


Асфальт
1. זפת, הזפת/зефет , а-Зефет– "асфальт, смола, гудрон". В русский язык попало через арабский язык, на котором также говорили и евреи.
2. עשה פלאתא /аса палета// асъ пальта /// асъ фальта – «сделал + чудо здесь». Вместе с асфальтом в нефтеносных районах Ирака и Азербайджана на поверхность земли выходили и газы, которые горели вечно – божье пла-мя
3. עשה פלה תא /аса пала та //асъ паль та /// асъ фаль та = «сделал + вылавливать (как) вшей, быть отличаемым + здесь, в этом маленьком пространстве».
На поверхность Мёртвого моря (по-видимому, «Моря мёртвых»; ים המלח /Ям а-мелах – «Море соли»; ים המלך /Ям а-мелех – «Море (яма) царское»; ים המלאך /Ям а-малъах – «Яма ангела-посланника божьего») просачивается природная смола, которую вылавливали и использовали для смоления мумий, так как это смоление делало их вечными.

Асы
АСЫ 1)скандинавские боги, считавшиеся самыми могущественными. К асам принадлежат Один, Тор, Тир, Фригг, Бальдер, Локки и др.
2) франц. as - туз, перен. - мастер своего дела), лётчик-истребитель, выдающийся мастер воздушного боя, сбивший много самолётов противни-ка Асия Действие, деяние, деятель-ность עשיה עשה

עשי
По некоторым гипотезам АСЫ жили где-то в приазовье. Асгард – город героев асов, ставших богами. Если бы Лев Николавич Гумилёв хотя бы немного знал ъврит, он бы точно написал, что пАСсионарии ("люди с горящими сердцами") – это люди прежде всего ДЕЯТЕЛЬНЫЕ. Ведь слово пассионарий можно перевести как בעשיון/бъасион – "в деле"

Атака---------[תקע]
1. התקע /аТака- «вонзание, вбивание; удар». См. Пятка, тыкать, ударило Током
2. הטחה /атаха – «удар, биение»
3. атақ (каз.) - звание, известность, ранг, репутация, слава, титул, тщеславие.


Атаман, ватаман
Атаман – 1)предводитель вооруженного отряда...2) Высший начальник казачьего войска (войсковой, наказный, походный, кошевой атаман), начальник казачьей административно-территориальной единицы (окружной, отдела, станичный, хуторской атаман) или командир подразделения (куренной атаман).
Ата + ман; вата + ман
אתה/ата – "Ты". = Отец = אתה עץ/ата эц = "Ты – род(досл. "дерево")". Атамана ещё называют "БАТЬКА" от ивр. ותיק/ватик – "старожил, ВЕТЕРАН; с большим СТАЖЕМ-ותק".

Ман. Могут быть варианты:
1. אתה מנה / ата мана – "Ты + 1. считать; 2. часть, порция; паёк, доза". Атаман распределял добычу, в его руках была ватажная казна (см. "кошевой").
2. מען /маън – «ответ». אתה מען /ата маън = «ты отвечаешь». Имеет параллель со словом (глав)Вор, т.е. глаВарь – גלה באר/ гула баэр//гла вар = «раскрывать, открывать + объяснять, толковать»
3. מנהג/минхаг – "обычай". Атаман хранил обычаи казаков.
4. מנהיג/манхиг – "руководитель, лидер, вождь" (лохаг - командир Лоха – подразделения войска в Элладе).
5. מנוסה/манусе – "опытный, искушённый, испытанный"
Атаман (Атман)----------טמן
הטמנה/Атмана –«прятание, сокрытие» Атаманы заведовали казной Ватаги { אבטחה/автаха – "прикрытие". Здесь же ВАТАГА- ОТРЯД казаков, объединённых в своеобразную военную ОБЩИНу.
בטחון /Бетахон - "Безопасность"} сокровища - /מטמון/матмон – «клад, сокровище»; см. «Тамань»}
В санскрите «атман» (санскр. - душа, дух), термин индийской философии, в частности системы веданта, обозначающий мировой дух. А. - синоним брахмана.
Совершенно невероятно путать слово АТАМАН с Оттоман, Оттоманская порта – «турет-чина»:
/עתמן //аътаман - התעתמן /Гитатмэн – принял турецкое подданство отомани - оттоманский,
Атбаш

Cлово "Бафомет", написанное древнееврейскими буквами будет - בפומת /бафомет представляет собой зашифрованное методом "АТБАШ" слово שופיא /Софиа, т.е. "Мудрость".

א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ
ת ש ר ק צ פ ע ס נ ל מ

Атлант, Атлантида
1. את לאן תעד/эт леан тоад = "вместе с тем было документально засвидетельствовано";
2. את לאן תעד/эт леан тиэд = "вместе с тем подкрепил доказа-тельствами";
3. את לאן תעוד/эт леан тиуд = "с подкреплением письменных до-казательств";
4. את לאן תעודה/эт леан тиуда = "вместе с документом";
5. את לאן תעודה/эт леан тиуда = "вместе с тем "
6. את לן תא ידע /Эт лан та ида -= « у + местопребывания [לון] + круг + знания, мудрости» - Может быть Платон придумал идеальное государство (см. трактат Платона «Государство»), где царят мудрость и добрые знания. Поэтому мудрецы-философы всегда находятся в круге (תא) мудрости и благочестия.
7. את הלנה תהה ידע /Эт [את] элана [לון] теэ [תהה] ида [ידע] = = «У [места, где] ночует [солнце] + изумительное по-трясающее + знание, умение, сознание, мудрость». Место, где ночует Солнце, - это далёкий запад, Тартесс, южная Испания, а может быть – ещё западнее!
8. את לן תדאה /эт лан тидъаа – «Туда, где ночёвка (солнца -«запад») + ты полетишь (по волнам» {tide – англ. «волна»}). Некоторые учёные предполагают, что Атлантида – это исчезнувший далеко на западе остров в Атлантике, но Я думаю, что эти легенды возникли об Американском континенте, где побывали финикийские мореплаватели при царе Хираме (побратиме царей Давида и Соломона). Другие мореплаватели хотели найти «Атлантиду», но, долго плывя в океане, ничего не находили и, опасаясь за свою жизнь, поворачивали назад.
9. התלע נטה /аТла нта = « червь протянулся». Мореплаватели плыли в Атлантиду, т.е. на запад Средиземного моря. Затем они поворачивали на СЕВЕР и попадали в страны «Туле», т.е. те, что лежат в приполярных областях, под созвездием «Дракон», который на звёздных картах XVII века изображался, как «ЧЕРВЬ», который обвивается вокруг Малой медведицы и «Вешалки» {תלי /тли – «созвездие Дракона» } – «Полярной звезды». Но тогда Атлантида – это страна блаженных гипербореев, лежащая вокруг полюса.
10. עת לן נטיעה דע /эт лан нтиа да = «время, сезон, пора + насаждений, посадок саженцев + знай» - т.е. «Знай время насаждения, сева» - это может трактоваться и в прямом (ботаническом), и в переносном смысле – «Знай, когда сеять семена истинного знания!», «Знай, когда открывать знания». Я думаю, что время открытия древних знаний, наступило в 1997 году, так как 1+9+9+7=26. Поразительно, что это значение слова «Атлантида» совпадает (?) с названием народа, находящегося далеко за Океаном – עץ תקע /эц (Ац) тека = «Дерево + втыкание», т.е. «Сажающие деревья». А если написать так:
11. את לן נטה (תא) ידע/Эт лан нта (та) йида = «Там, где ночует (לן) Солнце пребывает (לן), простирается (נטה) место (תא), склонённых (נטה)» - тех, кто «сажает деревья» - АцТеков!!

Атлантида - утопическое "Государство" Платона, который знал о древней семитской критской державе, отстоящей от Платона на 900 лет (а не на 9000!) и одновременно - от-ражение слухов (אמר יקע /амар ика = "Связано с тем, что говорят") об Америке АцТеков

Атлантида – это, возможно, остров Крит и прилегающие острова, в первую очередь - Ти-ра (Фера), где и располагался вулкан, который стал причиной катастрофы. Он взорвался и обрушился на морское дно, от чего образовалась цунами, смывшее критскую цивилизацию. Это произошло прим. в 1470 г. до н.э.
Слово "Атлантида" придумано Платоном и означает
12. "С нахождением знания" - את לן תא ידע /эт лан та йеда , или
13. עת לן תא ידע /ат лан та йеда = "Время находится в ограниченном пространстве + знаю" - это указывает на полюс, где не существует понятия "времени"
Атлет
את להט /эт лаат = «с жаром, с пылом»

Атом, атум------אטם
А'ТОМ, а, м. [греч. atomos, букв. неделимый].
Мельчайшая частица материи (в атомистической теории предполагалась неделимой; ест.). Молекула воды состоит из двух атомов водорода и одного атома кислорода. || перен. Ничтожная величина, одна из многих незначительных частей какого-н. целого (книжн.).

Атом по Далю: м. греч. неделимое; вещество в крайних пределах делимости своей, незримая пылинка, из каких будто бы составлены все тела, всякое вещество, как бы из пес-чинок. || Неизмеримая, бесконечно малая пылинка, ничтожное количество. ||
Атум- в Древнем Египте - первозданный творец, создавший мир из первичного хаоса. Атум изображается в человекоподобном облике.
אטום/атум – "1. закрытый, герметично закупоренный; тупой, глупый".
3. “сокрытый (арабск. - Вашкевич)
Первое значение ясно обрисовывает нам первичное космическое "яйцо", схлопывающуюся вселенную, какой она была до момента Творения и будет когда-нибудь.
Второе значение показывает нам ограниченного человека, который закрылся от всего, самодостаточную круглую букву "ס" Самех.
Загадочная фраза «бог солнца «Атум в своём Атоне» перестаёт быть загадкой, если принять во внимание ивритское слово אטום /атум – «1. плотно закрытый, герметический {«Гермес»!} 2. непрозрачный, матовый [недоступный свету!!] 3. глухой, незвонкий» - откуда знакомое якобы греческое – «Атом» [греч. atomos, букв. неделимый].
По-видимому бог (ראה /Ра) говорит мне, что Атумом называли непрозрачное для света тело, которое закрывало Свет, ПРОХОДИМЫЙ ЧЕРЕЗ (!) Солнце, во время солнечного затмения. По-видимому, древние не думали, что наползает на види-мый Диск Солнца именно Луна.
То, что Свет существует сам по себе, а солнце само по себе, видно из космого-нической теории, изложенной в Торе в книге Бытие-Берешит, в котором в стихе 3 Бог В «ПЕРВЫЙ день творения» творит свет, и только в стихе 14 в день творения ЧЕТВЁРТЫЙ (после творения суши, морей и даже ЗЕЛЕНИ) Бог тво-рит светила {מארת /мъорот, коррелируется с מרא /мера, мери = «взлёт, полететь, взвиваться», / /מראה/маръэ = «вид, видение», /маръа – «зеркало»} небесные, которые только «знамения» - אתת /отот = «буквы»


Ашкеназы---------שכן
השכנה/ашкана – "заселение, вселение в дома".
Ашкеназы – это переселенцы, бродяги, «сыны кочевников» = בן נד /Бен нед// венед или בן נד /бен нед – «понимающие (בין]] + переходящие с места на место» – знаменитые «ВЕНЕДЫ», которые считались предками славян. Слово בן /бен – «понимающие» коррелируется со словом שידע /шейеда//жеда///жиды = «Тот, кто понимает, знает».
ашкенас
Название евреев Восточной Европы
http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=10358&query= Еврейская энциклопедия не даёт происхождение слова
השכנה /ашкена – «переселенцы»,
השכנה עז /ашкена аз = «переселенцы + сила»
откуда - «Ашкенас» - Ашкеназы – переселенцы на берега Чёрного моря . Израильтяне, ханаанане-финикийцы (/ כנעני/кнаани – «ханаанец, купец, финикиец») и были теми самыми переселенцами-ашкена, которые переселялись на брега Понта – Черного моря Быка Шора (Тавра).
אש כנס /Эш кнас – «Собирающиеся на огонь», «зашел на огонёк». Это же слово вызывает образ МАЯКА при входе в бухту, в которую идут корабли.
אש קנס /Эш кнас – «Огонь + штраф, дань». Ашкънасы собирали дани и сборы под угрозой огня с кораблей, заплывающих в бухту Галаты в Царьграде. По-видимому, именно они владели секретами «греческого огня», наводившем ужас на всех моряков.
678г. Первое применение "греческого огня" против арабов, осаждающих Константинополь. Морская битва у полуострова Кизик, на азиатском берегу Босфора. Применение этого оружия полностью деморализовало арабский флот, большая часть которого была сожжена греками, остатки потоплены штормом

אש כנע /Эш кана – «Огонь + покорение».
אש קנה יש /эш кэна еш//аш кена ЕС – «огонь + Бог + есть»
אש קנא יש /Эш кана еш = «огонь, пепел {англ. Ash} + ненависть, рев-ность + есть»

В Библии, в книге пр. Иеримии 51:27, написано, что на Бавель (м.б. «Вавилон») нужно собирать силу воинскую:
27 Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы, созовите на него царства אררט /Араратские, מני / Минийские и אשכנז /Ашкеназ//Аскеназские, поставьте вождя против него, наведите коней, как סמר /самар = щетинистую (копьями) {пешую} ילק саранчу {щетинистые гусеницы саранчи}».
1) слова ילק סמר /елек самар сразу напоминают нам о столице Израиля Самарии и о грозной ощетинившейся копьями пехоте {פחה עטה /пеха аъта = «под командованием напала, набросилась»}, фаланге, колон-ны которой напоминают щетинистую гусеницу и многочисленная она, как саранча.
Слово סמר входит и в состав слова סמור ראי /самур рай = «Грозные, ощетинившиеся копьями + глядеть, наблюдать»
Или סמורי /самурай = «ощетинившийся (страж)» и «Самара» - «сторожа, крепость, ощетинившаяся острым тыном».

2) слово אשכנז /ашкеназ, раскладывается на два корня:
אש/Эш//Аш - "огонь" (по –английски «Ash» - пепел)
כנז /каназ - "наводчик орудия"

Слово «Ашкеназ» может быть разложено так:
אש כנע זה /эш кенаъ зе = «Огонь + покоритесь + этим»; Огнём покоряющие это - Ашкеназы – люди, которые под угрозой огня ( «греческого») требовали дань для Кагана-Каана-Хана (что положено по суду божьему – דן /дан – «судил», а иначе они сожгут село, город, судно.


Ашкеназ
אש קנה עז /эш кена аз = «Огонь + Бог, Хозяин + сильный»


Встречается также написание «Ашкенас»
1/ «Ашкенас» -
אש קנס /эш канас = «Огонь + штраф, налог, дань», т.е.
2/ אש קנה עשה/эш кана асэ – «Огонь + божество, хозяин + сделал» {קונה /конэ – «Бог, Хозяин; покупатель» }
2/ אש כנע זה (עשה)/Аш кена зе (асэ) = «Огонь + покорил + это (сделал)»
Пушки, пищали, сифоны для выброса «греческого» огня держали в страхе население им-перий. И ашкеназы, как техзнические специалисты, химики, металлурги, мастера - служи-ли империи Кагана, Чин-гис хана, Золотоордынским императорам, Российским царям и императорам. Ашкеназами называли восточно-европейских евреев, которые во всех европейских странах назывались «РАБЫ КАЗНЫ». Рабы казны носили особые знаки, особую одежду, чтобы все знали, что, убив «раба казны», ты заплатишь виру как за дворянина.

3. אש קנא זה /Эш канна зе – «Огонь + зависть + тут, это» - ашкеназы – те, в ком всегда тлеет зависть – «пассионарные люди».

В Иудее не было работорговли, не было рынков рабов, а самой прибыльной торговлей считалась работорговля (что было, то было). Работорговцами были римляне, греки, фини-кийцы. В крымской Кафе (ныне Феодосия) {от כפה //кафа – «рука на нём»} , заправляли работорговлей генуэзские мараны (новые христиане)-сефарды, а не ашкеназы.
В древней России работорговлей занимались Русы – выходцы из Прибалтики. Они поку-пали у местных вождей детей и женщин в рабство и скупали пленников, славян – {slave - раб}/ Крупнейшим рынком рабов была Кафа.
Не нужно сваливать на евреев грехи работорговли. В средние века евреям вообще за-прещалось иметь рабов-христиан, тем более торговать ими. Достаточно почитать россий-ские газеты XVIII – XIX веков, где давались объявления по продаже крепостных РАБОВ.


Ашкуз

אש קוץ/ашкуц – «огненное бодрствование» - религиозная церемония бодрствования у священного огня, видимо, бытовавшая в Скифии.

В Библии имя скифов звучит как Ашкузы (http://forum.turan.info/showthread.php?t=5449 )
השקץ/ашкуц – «мерзость, отвратительное явление; идол» - скифы поклонялись идолам и употребляли в пищу нечистое с точки зрения иудеев.


Ашкуз
Это Скифы {שקף /шекеф – «ударять»; греч. Скифос = «меч»} –
ашкуза = אש קזז /эш казъз = «Огонь рассудит» – израильтяне, которые почитали огонь и божий суд при помощи огня).
אש קוזז/Аш козз = «Огонь + взвешивает, уравновешивает, СУДИТ» - ср. Ка-зий – судья.
Евреев называли «Народом книги», «Народом судей». В Крыму есть еврейский город – Чуфут-кале – от שופט כלא /шофет калэ = «Судья + крепость, тюрьма». Евреев называли чуфутами, джухутами, джигитами.
Перед судебным заседанием все участвующие должны были пройти меж двух очистительных огней. Слово «יכוה /яхве» - «он опалит, он обожжёт». Однако поклонение огню, как идолу, осуждалось яхви-стами-иеговистами, для который Господь Бог יהוה /Яhue – «Бог вре-мён» (יהוה – «Он будет существовать всегда»). Поэтому для них слово השקץ/ашкуц – «мерзость, отвратительное явление; идол».

Как видите, между словами «Ашкеназ» и «Ашкуз» есть косвенная связь.


Атака
תקע/така – "вонзил, вбил, всунул". התקע /атэка – «вонзание, вбитие». Корень תקע
התקפה/аткафа – "атака, сила, законность". Корень תקפ
עתק /атак – гордость, заносчивость. «Я гордый, я тебя атакую».
עתק /Атек – «огромный». Атакующий всегда выглядит огромным, поэтому и пугающим .

Аттика
Атк Полуостров в Элладе, на котором стоят древние Афины Аътика Древняя עתיקה
עתק /отек – экземпляр, копия. Аттика – это копия, колония ханааненян-финикийцев
עתק /Атек – «огромный». У Аттики, у Афин было множество колоний, да и сам полуостров был по меркам финикиян, у которых практически не было земли в Финикии, огромной территорией
עתק /атак – гордость, заносчивость. Афины были очень заносчивы и поэтому поплатились неудачей в Сицилии. От этой катастрофы начался закат Афин.

Аты- баты
Детская песенка: "аты-баты, шли солдаты…"
Этими солдатами были мальчики- кантонисты, евреи, набиравшиеся на-сильно в армию при ца-рях Александре и Николае I. Ата бата Ты, пошел.
Использовалась как команда "Ша-гом марш". Ев-рейские мальчи-ки-кантонисты не знали русского языка אתה באתה
Во время Александра I и Николая I в российскую армию насильно загоняли мальчиков-евреев, которых называли "кан-тонисты". Они не знали русского языка и не могли выполнять команды. И тогда команды отдавали на ъврите.
Аура, “aurum”
אור /ор//Аур – «Свет»
Латинское слово “aurum” – « золото» ---- от אור אמה /ор умма = «Свет общества», но может быть и אור רום /Ор ром = «Свет высший, Свет с высоты» или אב רום /ав рум = «Отец вышний» - см. «О»

עור /ор – «кожа». Кожа, которая светится – у человека видно его ау-ру.

Африка
1. [עפר ] – עפריך /африха = «земля, пыль моя и твоя»
2. [פרי] – הפריך /африха – «плодоносная твоя»
3. [פרח ] – הפריחה /априха – « цветущая, расцветающая»
4. [פרך ] – הפרכה /апареха – «раздробленная; изнуряющая работой» - «Рабами были мы в Мицраиме»
5. [אפר] – אפרך /афарха – «пастбище, луг твой» [Богаe] - саванны с миллионами пасущихся животных
Ах

1. Шумерск. =lah, àh [UD]; uh: высушивать, высыхать, пересыхать; искрить-ся, сверкать, сиять (ср. luh, làh - [לח(ח)]]
לחלח] לח ת' - влажный, мокрый; свежий
. Ной и обитатели ковчега вышли наружу и увидели знамение божие – радугу – знак того, что Бог не будет насылать более потоп. Что же они воскликнули? Ах! Ух, как красиво! Ах, какой божий мир!
1. הכא/аха = «здесь, тут»Б-г, разум.
Шумерск. =áhi, ah5, á:
рука; крыло; рог; сторона; сила; работа исполнение; доход; момент. [ A2 ]
אחה /аха – 1. соединять в целое 2. составлять 3. сшивать
2.
3. (монгольское «Брат» - «Ах»
Брат на иврите - / אח
4. אחה/Ах, аха. הכא/аха = «здесь, тут»
Ах, какой у меня брат! – Брат мой всегда здесь всегда придёт на помощь
5. הך /ах – «бей, причинение боли». Отсюда и священное нанесение себе побоев, через боль идёт познание б-га.
У алтае-саянских народов религия Тен-Гри (Дай храбрость) была сохра-нена, ее называли просто “янг”, “аћ”, что переводится как “разум”, “сознание” - הכא/аха = «здесь, тут»Б-г, разум.
6.

Ахтуба
По Брокгаузу и Ефрону:
Ахтуба (якобы «Ак-тюбе, то есть белые холмы»), лев. рукав нижн. течения Волги; отделяется в 20 верстах от города Царицына, течет параллельно В., впадает в зал. Каспийск. м. Синее Морце, дл. 491 вер., прежде был судоходен, ныне от истока до города Царева на 77 вер.; обширное рыболовство. Развалины Сарая, столицы Золотой Орды.
На самом деле:
אחותו בא /ахото ба//ахту ба = «Сестра его + иди («плыви»)». Ахтуба – сестра Волги – Вольга-богатырь – בעל גאה /бааль гаа = «Хозяин, обладатель + Вышнего» - т.е. Бог Всевышний. Хазары называли Волгу просто – «наша река».
Истоком Волги считалась река Белая – река бога Бела-Мардука – בעל מר דק /Бааль маар док = «Хозяин Господин неба». Слово «белый» на тюркских языках – «Ак», а ע"ק /ак – «Святой город» бога – עיר הקודש - так называли небесный Иерусалим – город Бога. Считалось, что Волга вытекает из Святого места – обиталища богов. Эта страна называлась у скандинавов-исраэль Биармия (Бьярмия), а у русов-израильтян – Пермь-Великая. И в том , и в другом слове корень – [רמה] - /рама – «Высокий», а רמה /рима = «Червь». На самом деле этот «Червь» - это полярное «высокое» созвездие «Дракон», которого на старинных атласах изображали в виде ЧЕРВЯ.

Ахтунг
АХТУНГ! Комментарии Бершадского будут начинаться после линии Тире и заканчиваться линией итогов.
Мои вставки – в фигурных скобках!
Итак…
הך תנע /ах тунаъ = «бей + движение (змей)» - «удар змеи» и просто «нападение»

Отсюда же и немецкое «АХтунг» - הך תנע /ах тэнаъ = «Бей, причинение боли + движе-ние». Или
הכא תנע /аха туна – «Сознание, Бог + движение»
«Ахтунг» - «внимание, будь в сознании, в Боге, Бог с тобой, к тебе движется боль»
Инициации у всех народов проходят через боль, татуирование (отсюда слово «Пацан» - פצע //паца – «рана»)
Отсюда же русский обычай сечение учеников без их вины – «вгоняй ему ума в задние ворота» - так написано в романе «Пётр I» У А.Н. Толстого


Ахилл, ахиллово сухожилие

Ахиллово сухожилие Хил Самое сильное сухожилие, благодаря которому мы ходим החיל" haхилл Сила, мощь.
Это та самая "ахиллесова пята" החיל"haхилл היל

Ахинея
o Брокгауз: Ахинея (возм. афинея; от афинейская мудрость), ученый сумбур, вздорная речь…
ההנאה /аханаа – «удовольствие». Речь, которая доставляет УДОВОЛЬСТВИЕ только тому, кто её говорит.


Ахти
Не ахти какой – т.е. этот предмет, действие пока ещё не достигли желаемой кондиции
אכתי /акти – арамейск. «пока что, всё еще»
אחותי /ахоти – «Сестра моя», которая согрешила, опозорила мой род – «Ахти мне» - «горе мне»
Ашина
Священный род каганов Козар, булгар
1. {עשי נאה /Аши наа – «Сделанный красиво, хорошо, божественно»}.
2. עשי נע /Аши на – «Делать побуждать» - т.е. побудители всех дел, походов, изменений
3. – השנה /аШена – «Изменяю, учу» - [שנה]
4. השנה /аШана – «определитель года» - т.е. Ашина должны были свидетельствовать, что новый год наступил. Так было и в Иеру-салиме, когда жрецы храма Йахве изъявляли {יחוה /Йахаве – «он выразит, он изъявит»} мнение и свидетельствовали пред Богом, что новый год наступил. Эта весть при помощи светосигналов неслась от горы к горе и достигала всех пределов света. Через час это свидетельство было уже в Вавилоне, в котором в древние времена царь всходил в Храм Мардука-Бэла и брал его руку в свою – это означало начало года. Также делали, по-видимому, и жрецы Ашина.
5. עשה /иша – «побуждать, мять». (אשה /иша – «жена»)- по-видимому дочерей своих род Ашина выдавал только за вождей племён, которые становились Приобщёнными { дядя кахана Кубрата - Органа-Моходу {אורגונא מוחודו /органа мо-Ходу – «Организатор тех, кто приобщился» - корень [יחד] – יחודי /Йахуди – «он приобщится [к союзу, к Богу]». יהודי / Йаhуди – название евреев на Кавказе и Средней Азии }
6. עשון /ишун – Курение. Ашина были жрецы-Ишаны, которые поддерживали вечный огонь и курения Богу. Поэтому их сделали Каганами – כהן /Кахан – «первосвященник»
7. [ישן] – спать – אישן /Эяшен – «я буду спать» - род Ашина толковал также сны, в которых Бог выказывал свою волю
8. ישן /йашен – «Старый» - Ашина трактовали свою волю по старине – так как было у предков, а они знали как это было из своей священной книги – Торы
9. [ישע ] – спасать – אישען /Эяшеан – «Я буду спасителем»
10. עשנאה /ашнаа = «курящие, воскуривающие»
11. אש הנה /эш инэ = «Огонь вот», откуда тюркское – Ишан – «Святой»
12.
дерево считалось священным, в нем находился бог Велес = בהל עץ /беэль эц = «Страх + дерево». Дерево горело (גור אל /гор Эл = «1. бог Гор 2. Жить + Божья сила – молния поджигающая»; Горит = «גור עיט /Гор ит = «Бог Гор напал»») и пре-вращалось в бога Яхве – יכוה /яхве – «он опалит, обожжёт» (фонетически совпадает с יהוה /Яhwe - «Он есть Сущий, Он будет Существовать » - главное Имя Господне), а люди, которые проходили очищение огнём, становились главны-ми – по-тюркски = «баш, бош» - בוא אש, בא אש /бо эш, ба эш = «Идущие, прошедшие огонь».

Самым уважаемым родом в Степи был священный род Ашина – עשנאה /ашнаа = «курящие, воскуривающие» или אש הנה /эш инэ = «Огонь вот», откуда тюркское – Ишан – «Святой»

Ашна
В тюркских странах – «ашна» - друг:
עשנא //ашна – «курящий». Тот, кто курит с тобой одну трубку (мира и дружбы).
Основная масса казаков-запорожцев, одним из символов которых была «люлька» - курительная трубка, - называлась сиромашня – שא רועם עשנא /СА ром ашна = «неси + гнев, сердитость + курение (мир с друзьями)»


Аэд – см. Год
СпасиБоh,

И на этом он прекратил дозволенные речи. А кто хочет узнать, что было дальша, пусть раскроет уши любопытства и проглотит язык нетерпения
שםשלבים ВЛадимир БерШАДскиЙ

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
http://vladimirbershadsky.info/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 10 ] 

Часовой пояс: UTC


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  

___Реклама___

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB