Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"

"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
       
 Читать архив форума за 2003 - 2007 гг >>                Текущее время: Чт мар 21, 2019 5:33 am

Часовой пояс: UTC


Правила форума


На форуме обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества. Запрещены любые оскорбительные замечания в адрес участника или его родственников. Лучший способ защиты - не уподобляться!



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 7 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:09 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
СТАТЬИ СЛОВАРЯ:

Володимер

Г
Га-га
Габровцы, Габрово
Гавана
гагара
Гавно (Говно)----- גבב נוע
Гад---------[גדד]
Гад (русское «гадина»– "змея")--------------- גדע
Гадать
Гадливый------[גדל]
Газ
Газ, Гузно, гузка
Газета
Газырь – см. козырь
Гайявата (Hayawata)
Гайдамак – см. Гойда
Галактика
Галера – см. палуба
Галиматья
Галич, Галац, Галичина, Галиция, Галата(ы) -------חלץ
Галлия----- глл ----- חלל
Галоша
Галстук (ГалсТух)
Галька
Гам (шум и гам)
Гамаши
Гамлет
ГАМУЗОМ
ГанГреНа
Ганза----נסע
Гарда-------גרד
Гарда
См. город
ГардаРика
Гарем
Гаруспики
Гасить
Гас, гасить----------[נגש]
Гать, кат, кита-----קטע
Гаубица
Гашиш
Гвалт
Гвардия
Гвоздь
Где берег? Где край земли?
Геена (огненная)
Гениза
Гиена (животное) -----------[געה]
Гематрия
Гемма
Ген
Гений
Герб -----------\ חרב\
Герб
Дыя (Дью, Деус ) - Дий, Ди
Германия
+ния
Геродот – «Отец истории»
Герой
Герцог------רצח
Гетера, ГейТары, Гей
Гетто
Гибель
Гибралтар
Гиена – см. геена
ГИКСОСЫ
Гимн------------[מנה\מני]
Гипс
Гиря
Гитара
Глава-Голова----- גלי / גלה
Главарь – глаВор - главВор
Глагол, Глаголица
Благой
Глагол - Слово
Гладь, глад
Глаз----גלה\לעז\
Глаз Гора
Glass – “лёд”
Глас, голос
Гласные
Глас, гласить, голос
Глина--------\גלל\
Глобус
Глотать
Глупец-------חלף
Глупость-----------[גלה\גלי]
Глухой
Глух, Глухарь
Гм-гм (хм-хм)
Гнать, Гнёт, Гнить, Гной, Гну (в бараний рог), Гнушаться
Гнать, гонять
גניתי/гънити – «(я) осуждал, порицал»
גנאי /гна – «позор, хула»
ГНЕВ
Гнев
Гнедой-------------[ גונ]
гнездо –
Гнёт-----------[גני\גנה]
Гнить
Гной---------גנה ---
Гнушаться
Говеть
Говно
Говор, говорить -----גבר
Говори------- ברא
Говорить
Говядина, гов-ядо
Год, сеГодНя------עוד
העדה
Гой
Гойда
Гайдамак
Голд, Gold, Гельд – “Золото”
Голем
Голень-------------- [גלה]
Голландия
Голова------ גלל ------\חלל\\חלחל\\
Голод, глад
Голод
Голос
Голый (череп)
Голытьба, голутва
голубизна
Голубой (цвет) -------- [גאה גאל להב וי]
Голубь----------הו לבב
Голый
Голь-перекатная----[גלה פרא קטע נוע]
Голыш
Голый подбородок
Голядь
Гомель
Гомон
Гонка
Гонор
Гончар-------[גנן צרר צרב]
Гонял – см. Макар
Гоп-стоп
Гора
Горб -----------\ חרב\
Гордый
Гордыня
Гореть
Горизонт
Горизонт
ГОРЛО
Горнъ
Горн, Горний, горница
Голос
Горовец – см. Воробей
Город
Русь называлась в скандинавских сагах – ГардаРика – «страна городов».
Город
Горох, при царе Горохе
горох
Горсть (земли, соли) – см. соль
Горшок----------\הרה\\שקי\שקה\\
Горячка
Горячка--------[גרי, צעק]
Господи
Господин
Госпожа
Господь, Господи
Гость
Государь, государство
задира, задор, задираться, драться, дэртыся (карабкаться), здырство (грабёж), вздор
God, Gut, Гуталин
Готы
Гофф – двор
Грааль
Грааль
Грабить
Грабли
Грай------– [גרי]
Грач------[גרי\גרה]
Град
Грамм--------- גרם
Грамматик
Грамматика
Грамота
Гранд-----\גרי\\ענד\
Грач------[גרי\גרה] – см. грай
Граф
Гренландия (см. также Land)
Грех, грек
Греция
Грешный
Грива------– [גרי]
Гривна, гривенник
Гриди, гридник
Грипп
Гриф----------רפא
Гроб---------[גרב], грубый
Грозный
Гром
Громить, разгром, разгромить
Грохнуть – см. грех
Грош, Груша ---[גרש]--גרס
Грузия-------- גרס
Грусть--------גרש\
Груша (дерево) – см. грош
Грызть
Гу - *gu – древнее слово – «скот, быки, коровы» (см. говядо, говно, гумно))
Губа (то, чем говорим)
Губа, сажать на Губу, Губить, Губной староста
Good bye/гуд бай – англ. «до свидания»
Гуж
Гузно, гузка – см. Газ
Гуингмы
ГУЛАГ
Гулять, гулящая
Гулять, гульба-галаба
Гумно
Гунны
ГУРТ
Гусар
Гусли
Гусь -----\חוש\
Гуторить
Гушт – см. гуж
Гуща
Гяур

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:11 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Га-га
Передача звуков, якобы издаваемых Гусями. Окончание у названий некоторых птиц – чомГа.
1. געגע /гъга – «крякать»
2. גאה גאה /гаа гаа – «[Всё] выше и выше». Все эти птицы хорошо летают. Гуси-лебеди вообще летают выше всех птиц.
3. גאה געה /гаа гаа – «Выше + реветь, мычать, галдеть». Гуси очень чувствительные {חוש /хуш} птица и при малейшей тревоге под-нимают неимоверный крик. Когда гуси летят, они тоже кричат, подают друг другу сигналы.
Габровцы, Габрово
Габрово,
город в Болгарии. Расположен у северных склонов хребта Стара-Планина, у Шипкинского перевала, на обоих берегах р. Янтра. Административный центр Габровского округа. 70 тыс. жителей (1970). Г. — важный центр лёгкой промыш-ленности (текстильные, кожевенные, обувные предприятия) и машиностроения (текстильные машины, металлорежущие станки, приборы, электротельферы). Пи-щевая, мебельная промышленность. Туризм (экскурсии на Стара-Планину, на Шипкинский перевал и др.). В окрестностях Г. — фруктовые сады и леса. В Г. про-водятся ежегодные национальные фестивали юмора.
Габровцы – известные герои болгарских анекдотов, что-то типа одесситов или шот-ландцев
1. הבר הוה /havar ove//Габр овэ = «правильно произносить слова + сущий Б-г»
2. גבר הוה /гевер овэ //гавр ово = «Богатырь, мужчина + сущий » - по-видимому, Габрово – гнездо древних израильтян-болгар хана Аспаруха (עשה פרוח /аса паруах = «сделал пе-релёт» (переселение болгар-израильтян из приазовья на Балканы)), оседлавших важную дорогу через Шипкинский перевал. Габрово – застава на важной дороге из Фракии в северную Болгарию, на которой стояли богатыри-израильтяне. Возможно, что Габрово – центр развития Болгарского языка – «сына семитского израиль-ского языка».


Гавана
Главный и один из первых портов, основанных испанцами в Вест-Индии.
הבנה /Havana = “понимание”.
Корабли находили в Гаване последний приют перед переходом через океан, в Испанию. Их снабжали продовольствием и водой для дальнего пути через океан.

гагара
-------------------------------------------
גאה גאה ראה /гаа гаа раа – «[Всё] выше и выше + смотрю, понимаю Ра – [бога солнца и мудрости]» - «Га-га-ра» - движение-движение к солн-цу.
----------------------------------------------------------
Кто первым полетел к солнцу? ГА-ГА-РИН!
--------------------------------------------------------
גאה גאה ראה הינה/Гаа гаа раа инъ - ««[Всё] выше и выше + смотрю, понимаю Ра + вот»

Гавно (Говно)----- גבב נוע
1. גבבה/гвава – "отбросы, ненужные остатки". גב/гав – "спина, задняя сторона".
הבה /hava – «Сойдем» - движение сверху вниз. הב /hav - «Давай, айда»
נוע/ноа – движение
Что касается слова "ГавНо" - то это слово означает
2. גב נוע /гав но - "Из зада прёт".
3. Слово "Ср...ть" на святом языке имеет соответствие שרתי /срати = "Я очистился".
Так что может создать спец. форум для желающих очиститься?
Только Я эту кучу Гъвна (от גובב נוע /Говъв но = "набрасываю, скучиваю + двигаю ) разгребать не хочу.
А кто захочет?
4. גוב נע //гов ноъ = «реагировать, отзываться + двигаться»


Гаврила, Гавриил Гвр Имя, озна-чающее мужчина (герой) "ге-вер"+ сила "ил"
Окончание "ил", (а не "эл", как на западе – "Габриэл") говорит, что это имя получено через Месопотамию, а не через Европу, т.е. от ИВРИ, которые пришли в Россию из Вавилона, где бог называется ИЛ, а главный город называется – БабИлу – "ворота бога". В Торе Вавилон называется Бабель, Вавель. Ъврит, пришедший на Русь, прошёл через Месопотамию, т.к. название Вавилон – народное, а не библейское, книжное.

Гад---------[גדד]
גד /гад – «счастье, удача».
В древности считали, что тот, кто поцелует змею (“гада”) и останется жить, тот на всю жизнь будет счастлив. Этот трюк демострируют факиры в Индии и Таиланде.
בא גד /ба гад – «повезло!»
גד /гад – «кориандр («сим-сим»)». Считается, что это семя приносит удачу, так как שם /шем – Имя Бога


Но слово גד /гад – это и «ополчаться, собираться». Змеи на зиму собираются в большие кучи и тогда их и называют «ГАДЫ» - גדד /гадад//гадд – «собирался, ополчался» - «собрались гады в одну кучу, ополчились на нас гады-враги».

В Индии считается, что если человека укусит змея и он не умрёт, это значит, что он «поцелован смертью» и ему будет следовать счастье и удача. Уж не тут ли корень названия змей?
Гадом называют также и человека, которому может быть и со-вершенно незаслуженно привалила удача.
גדא /гада – « неудачник»
Слово "Гадость, Гад" в отрицательном смысле происходят от семитского слова גדא /гада - "неудачник".
Неудачники - те, которые не смогли сделать что-то хорошее, - тем не менее хотят осуществить извечное желание любого человека - стать заметным, выдвинуться, стать болтом {«болт» - на языке Арго – «божественный фалл». בולט /болет – «выдвигаюсь, выступаю, выдвигаюсь». Отсюда – «болтать», чтобы выдвинуться. }.
А сделать гадость, сделать нечто плохое гораздо легче, чем сделать хорошее!
Например, скрывшись за "ником", псевдонимом в интернете публично опрокинуть горшок с дерьмом на голову своего ближнего по сайту.
Вот такие скачки...

Гад (русское «гадина»– "змея")--------------- גדע

1. [גוד] – גד /гад – «раню, ранил; дроблю, дробил»

2. גדע/гада – "отрубил, обрубил".
גדע הנה /гада инэ – «Вот отрубил» - отсюда «гадина» - Руби гадину, руби гадов!



Гад – это змей, который на иврите – נחש/нахаш. Но /Нехаш – это предсказатель, ворожей, а נחש/нихеш – «доГАДался, уГАДал» - «Сказал, как отрубил»
Гадать
Гад Ворожить на сча-стье, удачу Гад Счастье, удача גד גדל
Корень גדל имеет значения: "расти, увеличиваться, усиливаться". Вот это и есть счастье по понятиям древнего человека.
В еврействе запрещено ГАДАТЬ, так как :
גדעתי /гадати – «я отрубал, подрубал» - нити жизни, которые прядут Мойры - те, кого страшаться сами боги – от מוירא /из страха, почтимымые
גדל /гадал – «1. расти 2. увеличиваться, 3. возвеличиваться; 4. выращивать растения».
Люди гадали, будет ли у них урожай.
Гадливый------[גדל]
גדל הוה/гадель овэ// гадль Еве – «растущий, увеличивающийся в размере + сущий» - намёк на библейского Змея (Гада), которым был «Род» - половой член – на арамейском языке – חויא /хеви//хуйа
Газ
1. עז /аъз//Rraz – «сильный». В древности буква ע /айн в начале слов читалась, как грассирующее «Rr». Раз (Газ) – это Сильный Б-г – אל /Эл = «Сильный, Бог ». {Поэтому современное ивритское название города עזה /Аъза в древности произносилось, как «Rrraза», а затем под влиянием идишского грассирующего «Г» стало читаться, как «Газа». Отсюда и русское слово «ГАЗ» - «сильный»}


Газ, Гузно, гузка
Гузно, гузка – задняя часть человека (гузно=задница) и птицы. Проще говоря – «жопа» - от שופע /шопа – «изливаю» (что понятно).
לגוז /лаГуз – « пролетать, промчаться 2. исчезать»
2. גז /газ – «пролетел, промчался 2. исчез».
К этому добавим и воинственных степняков – «Гузов», которые налетели на хазарские города, поджигали. Грабили и … исчезли в дыму истории.

גוז נוע /гуз но – «пролетаю, исчезаю + двигаюсь» - вот и вышел газ из гузна.
גוזך /гузха – «попка твоя», ведь недаром приговаривают – «сладень-гая попочка, гузка твоя»

הוא זקה /ху зка = «это + зависимость, тяготение, связь 2. обязанность»

Газета
Газ Ошибочно, что от итальянской мел-кой монеты "га-зетта" Казыййет (арабск)
Казуз (ивр.) Дело (дело - слово)
Взаимные расчё-ты
קזוז
קזז
НАЗВАНИЕ итальянской монеты «ГАЗЕТТА» именно и про-изошло от קזוז/ казуз – «Взаимные расчёты» – . Стоимость первых «газет» была равна стоимости этой мелкой монеты – газетты.

Гайда, гойда, айда = הידד/ГЕЙДАД – МЕЖДОМЕТИЕ подбадривания, крик радости, победы


Газырь – см. козырь

Гайявата (Hayawata)
Легендарный вождь индейцев-оджибве {עוד שבע בא /од шеба ба// од шиб ва = «привязывать, прикреплять (свидетелствовать) + клятва + вошла». Т.е. слово «Од-жиб-ве» - «Связанные с клятвой». Это очень напоминает расшифровку слова «ИдИш» - יי עד איש /Йа эд иш = «Бог + Свидетель + человек», т.е. «Человек, ко-торый свидетельствует Бога» - иудей, еврей, Jew /[d3*u] – из יהו /Яhu//Jahu///Jau////Ju }/ .
Гайявата реально жил. Он в XI веке сформулировал знаменитые «Законы мира». На части этих законов базируется первая в мире Конституция Соединённых Штатов Америки.
У народу оджибвеїв цей Спаситель і пророк мав ім'я Гайявата. Воно і зна-чить "Пророк", "Учитель". Після того як Великий Дух Гитчі Маніто на великому зібранні всього людства дав йому велике повчання і Люльку Ми-ру, а томагавки війни були закопані на березі ріки, до людей з невідомого краю прийшов цей Учи-тель.(http://www.ukrlib.com.ua/essay/printout ... 3&bookid=1 )
Гайявата воспет Лонгфелло в поэме «Песнь о Гайявате» - http://www.lib.ru/POEZIQ/LONGFELLO/hayavata.txt
По мнению некоторых учений ( Блаватской), ГАЙЯВАТА - Духовный лидер американских индейцев, давший им законы жизни, "посланец Белой Ложи" (Учение Храма.29), один из Великих Владык.( http://www.agny-joger.ru/04.html )

חיה בטא (בטה) /хайя бата//хайя вата = «1.жить, существовать, здравствовать 2. оживать 3. душа + 1. выражать, 2. произносить (изъявлять)». Имя Гайявата равнозначно словам «Омар Хайям» - אומר חיים /омар хайим = «говорю о жизни». Понятно теперь, с какого «невідомого краю прийшов цей Учитель».

Гайдамак – см. Гойда
Гайдамаки
( тур. haydamak — нападать), участники народно-освободительного движения на Правобережной Украине, направленного главным образом против национально-религиозного гнёта. Движение Г. возникло во 2-м десятилетии 18 в. на Волыни и в Западной Подолии, затем распространилось на другие районы Украины. Отряды Г. состояли из крестьян, беднейших запорожских казаков, батраков, ремесленников. Кроме украинцев, в отрядах Г. были белорусы, поляки, молдаване, русские старооб-рядцы, солдаты, донские казаки. Движение Г. пользовалось поддержкой среди крестьян и казаков Левобережной Украины, входившей в состав России, вследствие чего царизм активно участвовал в подавлении выступлений Г. В 1734, 1750, 1768 движение Г. пе-рерастало в крупные народные восстания. Наиболее значительным было восстание 1768 ("Колиивщина"). В годы Гражданской войны 1918 — 20 украинские буржуазные националисты, спекулируя на популярных в народе традициях, называли себя Г.
1. הי"ד מכה /хайда мака = «Бог отомстит за его смерть (השם יקם דמו /ашем икком дамо) + ударил, бил»
2. הידד מכה /heidad maka = “Урра + ударил, бил”


Галактика
Лкт По мифам эллинов на небе – пролитое молоко – "Млечный путь"

Сбор звёзд в систему, подобно семенам в коробочке мака Xeлкет





Головка мака הלקט לקט
Потрясающе! Древние знали, что звёзды расположены в галактике, подобно семенам мака в его головке! Корень לקט говорит нам, что мак СОБИРАЮТ ("לקוט" – "[ликут]" – "собирание, сбор, подборка"{см. статью "Лакать"} )Мак выделяет опьяняющее молоко (по- эллински "ЛаКТос"), это молоко – напиток богов ("сома"?), употребляя который мы можем видеть мироздание. Из этого молока делают опиум и возносятся ("עולים" – они возносятся) для общения с богами. От слова "עולה" –"Оле" произошло слово "Алый". Кроме того лист – "עלה" . Лепестки у мака не красные, а АЛЫЕ. Кроме слово "גלה"[гула] означает "был раскрыт, стал видимым". Значит, напившись сомы или наевшись (накурившись) опия, перед жрецами-ведунами раскрывались тайны богов .
Прочтём иероглиф הלקטс точки зрения ПЕРЕДАННОГО ЗНАНИЯ:
"ה" – Жизнь, Дыхание Бога
"ל" - духовный поиск
"ק" - Устроенность миров по единой схеме
"ט" - Начертанием буква טнапоминает ЗМЕЯ, которого шумеры называли Тиамат ("мать богов" - Тьму). Именно Змея напоминает наша Галактика – "Млечный путь". Этого всемирного змея победил бог Мардук-Баъл, разрубил его тело на две части и создал Небо и Землю. Этот сюжет повторен в мифе о Георгии Победоносце.

Галера – см. палуба


Галиматья
Фасмер:
галиматья

"чушь, бессмыслица, вздор". Возм., из франц. galimatias "не-разбериха" (парижский студенческий жаргон); см. Гамильшег, EW 456; Доза 352; Преобр. 1, 117. Гипотеза о заимствовании этого слова из греч. χαλιμάζω недопустима; см. Хацидакис, ’Eπετηρίς 3, 28 — 33; Кречмер, "Glotta", 18, 220; против Клюге-Гётце 183. [Попытку объяснить из араб. первоисточника см. у Державина, Сб. Шишмареву, стр. 167 и сл. — Т.]
1. גלי מת יה/Гали мет йа = «Открывать, делать открытие + Умерять пыл, успокаивать + Имя б-жье».
Т.е., говоря, что то-то и то-то «галиматья» именем б-жьим успокаивают ретивого писаку.
Здесь интересно слово מת /мет, которое вроде означает «умертвить», но на самом деле здесь усечённый корень מתן/матен – «1. усПОКОил, УМЕРил пыл; 2. ЗАМЕДЛИЛ скорость, развитие».
Вот почему в древнерусском было выражение – «убить до смерти». Значит можно было убить {מת/мет – от מתן/матен} и не до смерти.

2. גלי מוטט (מוט) יה /Гали мотет (мот) Йа = «Открывать, делать открытие + поколебал, порушил ( кол -“колушком по голововушке”) + Именем божьим»;
3. גלי מעט יה /Гали маэт Йа = «Открывать, делать открытие + уменьшил, умалил + Именем божьим». Вот это последнее и есть самое близкое к истине.


Такие штуки с корнями часто делали средневековые СТУДЕНТЫ Сорбонны, которые в обязательном порядке изучали эЪврит, и еврейские «пииты» - פייטנים/пайтаним. См. Поэт, пиит.



Галич, Галац, Галичина, Галиция, Галата(ы) -------חלץ
חלץ / халац – "1. избавлять, освобождать; 2. разувать"
חלוץ/халуц – "1. вытащенный, спасённый; 2. пионер, первопроходец". Может быть Послание Павла к галатам – это не послание к каким-то пле-менам, а к принявшим христианство. Отсюда же и название городов с именем "Галич" (их было несколько) и к областям Галиция, Галатия. Название бухты в Константинополе – Галата – там, где корабли вытаскивают на берег, там, где спасаются. Так может быть "галата" – это обобщённое название бухты, где спасаются корабли.


Галлия----- глл ----- חלל
(лат. Gallia), страна галлов, в древности занимала современную Францию и Бельгию, с 400 до Р. Хр. и Верхнюю Италию до реки По.
корень הלל См. также Валгалла в книге "Тайны богов, богинь и героев"
1.корень חלל : 1) нарушать святость; 2) бесчестие, поругание; 3) убивать, закалывать; 4) был убит на войне, 5) павший на поле брани; 6) пустой, полый; 7) космос, вселенная; 8) космический корабль; 9) окно; 10)начинать, открывать новую страницу; 11) начало, старт; 12) начало;
2.корень הלל: 1) хвалить, славить; 2) хвастаться, хвалиться; 3) хвастовство, само-хвальство; 4) славословие, прославление; 5) хвала, панегирик; 6) буйствовать, разбу-шеваться; буйство, беспутное поведение; 7) кутила, гуляка, беспутный; 8) кутёж, рас-путство
Судя по описаниям Галлии и галлов древнеримскими историками все те качества, которые описаны нами выше (кроме 1:6,7,8,9-12) точно соответствуют характеру галлов.
Цезарь отмечает в них наклонность к политическим переворотам, называет их чрезвычайно любопытными и падкими до новостей; он описывает, как они останавливали всех прохожих и заставляли их рассказывать всевозможные были и небылицы и т. п. Полибий и Цезарь отмечают у них infirmitas, levitas et mobilitas animi (слабодушие, лeгкoмыcлиe и неустойчивость). По словам Катона, "большая часть Г. старательнейше прилежит к двум вещам - военному делу и красноречию".

Что касается пунктов 1:9-12 объяснение такое. Галлия, видимо, была первой страной кельтики, в которой начали проповедь Учителя света – друиды –
Галлы, по-видимому, называли себя не галлами. Галлами называли их римляне, желающие убить галлов, которые осквернили Рим и даже захватили его («гуси Рим спасли» именно от галлов) – от ивр. חלל /хилель – «осквернять, нарушать»; /халаль – «быть пустым, полым» - трупом – חלל /халаль – пустота, полость, космос. Отсюда – בעל חלל /баъль халела = «Хозяин пустоты» - «Валхалла» - «зал (hall) Бала, где пируют мёртвые воины, павшие на поле сражения и ставшие пустыми трупами, лишёнными души».

Галоша
הלוש /ха-Луш – «То, что месит» (грязь).
Выражение «сесть» в галошу происходит от семитского слова, сохранившегося в арабском языке - جلوس гулу:с “сидение”. Возможно, что от этого же слова происходит тюркско-монгольское слово «улус» - область, там, где сидит местный князь.
Галстук (ГалсТух)
Мужчина стоит того же,
что и его галстук, – это он сам,
им он прикрывает свою сущность,
в нем проявляется его дух.

Оноре де Бальзак
«Искусство ношения галстука», 1827
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-28971/
само слово происходит якобы от немецкого Halstuch, т.е. «шейный платок». Но этим мы обязаны Петру I, государю-подражателю, который в числе прочего, стал насаждать как признак цивилизованно-го вида галстуки.
------------------------------------------------------------------------------
Галстуки – шейные платки – были введены как обязательный элемент формы у ОФИЦЕРОВ, т.е. КОМАНДНОГО СОСТАВА и флота, и армии (гвардей-ских полков).
================================
современные галстуки действительно произошли от шейных платков, и самые древние из них – тех, что найдены археологами на сегодняшний день, относятся к III веку до н.э. А обнаружены они в Китае. Следующая ступень истории галстука относится к временам Римской империи:

легионеры носили шейные платки, дабы не натирать шею о пластины доспехов. Память об этом увековечена в Троянской колонне, воздвигнутой в Риме еще в 113 году, где в мраморном изображении воина вырезан завязанный узлами вокруг шеи платок «фокалес».
-------------------------------------------------------------------------------
По-видимому, это слово пишется так – «vocales» - горловой, отсюда и «во-кал» - «пение». Это слово в немецком произношении произносится «фокалес». Вокал –от ивритского בוא קול /бо кол//во кул = «Входит + голос».
Интересно и словосочетание בוא קולר //во кулар – «надеть ОШЕЙНИК», А ОШЕЙНИК напоминает ШЕЙНЫЙ ПЛАТОК
================================
По Фасмеру:
галстук, галстух (Пушкин), впервые в форме галздуки в эпоху Петра I (1705 г.), Уст. морск. 1724 г.; см. Христиани 49. Заимствованное вначале голл. halsdoek "галстук" впоследствии вытеснилось, по-видимому, нем. Halstuch; см. Смирнов 79; Преобр. 1, 118.
-------------------------------------------------------------------------------
1. חלש תוך /халаш тивех//халс тух = «управлять, господствовать + 1. посредничать, 2. разделять (известно выражение – «разделяй и властвуй»)»
2. галздук: חלץ דכא /халац дука//халз дук = «1. обнажать, вынимать 2.высвобождать, выручать, вытаскивать + угнетать, унижать, притеснять» ----- соответствует роли офицера, командира, который должен сердца вынимать и душу солдата и матроса обнажать, но и посылать на смерть, а для этого важна суровая притесняющая дисциплина. Одновременно душа офицера закрыта для подчинённых именно «галздуком»
3. голл. halsdoek "галстук" ---- חלש דק //халс док = «управлять, господствовать + тонкая ткань, оболочка, пелена» или
4. חלץ דכא //халц дук = «1. обнажать, вынимать 2.высвобождать, выручать, вытаскивать + попирать, угнетать»
===========================
По легенде во время тридцатилетней войны в составе войска, прибывшего в Париж, чтобы поддержать французскую корону, оказались хорватские конные подразделения, и всадники в красочных шейных платках вызвали интерес французов. Эти платки были украшены мелкими и крупными кистями, концы, завязанные розеткой, свисали на грудь.

То ли на дворцовом приеме, то ли на торжественном параде по поводу ратной победы эти необычные аксессуары привлекли внимание Людовика XIV, и король-солнце, известный любитель украшений, присмотрел для себя новый способ для этого. Он будто бы сразу же поручил Франсуа Мишелю Ле Телье, маркизу де Лувуа, добыть несколько шейных платков в течение суток (вот до чего приглянулись!). Впоследствии Его Величество даже завел специальную должность «галстучного» с соответствующими обязанностями.

Во Франции галстук получил название сravate, и на сей счет тоже существует любопытное предание: французы показывали хорватам на их шейные платки с вопросом: «Что это такое»? А те, полагая, что интересуются, кто они такие, отвечали: «Хорват». А затем сravate перекочевало в и другие языки.
-------------------------------------------------------------------------------
Однако в европейских языках Хорваты назывались «КРОАТЫ», а не «КРАВАТЫ». Последнее слово имеет следующие соответствия в иврите:
1. קרב את /крав эт = «Близкий, ближайший {к телу} около» - отсюда.{ Кстати, и русское слово «кровать»}

2. כרבות /кРавот = «как бы многочисленный» - часто большие куски материи воины делили поровну, раздёргивая его на платки, которые носили на шее (или на одежде – см. « лампасы»). Одинакового цвета платки показывали принадлежность воина к определённому отряду, сотне (см. Гунны).

3. כרבלת /кирбелет //кравлет = «закутанная» (шея).

Галька
גלגל/гильгель – "катил, вертел". Галька – обточенные камни, которые волны катят и вертят.

Гам (шум и гам)
גם /гам - "тоже, также", т.е. повторяют, говорят одно и то же, "гомонят"


Гамаши
Через (франц. gamache; от названия г. Гадамес в Ливии, где изготовлялся особый вид кожи, из которой первоначально делались Г.), вязаные или сшитые из плотной толстой ткани чулки без ступни, надевающиеся поверх обуви и доходящие до колена.
[גמש]/гэмеш – «гибкость, элластичность»


Гамлет
חמ להט/ Хам лет – «жар + разгораться», что наводит на многие размышления (см. Ста-тью «Шекспир» - загадки, разгаданные иврито-русским словарём»)

ГАМУЗОМ
ГАМУЗОМ - оптом. - одесское
המזוג /хамизуг//Гамзуг – «слияние, смешение; объедине-ние»
ГанГреНа
גנן גרה נע /гинен гра наъ//ганн грэ наъ = "Придавать окраску + злой, опасный + движущийся, распространяющийся".
Кто, не дай Б-г, знает, что из себя представляет "гангрена", тот ясно понимает семантику этого слова.
Кроме того, в средние века ВСЕ врачи были евреями. И именно врачи-евреи, а также алхимики-евреи и образовали тот латинский язык, которым пользуются все врачи (а грамматики латинского языка и его произношение оформились в 13 веке!).

Ганза----נסע
(Hanse), староготское наименование торговых товариществ немецких купцов или союзов торгов. городов с целью охранения безопасности на море и на суше торговых сношений и обозначения разных льгот и привилегий в чужих странах за членами союза, из ганзейских договоров особенно известен договор Любека с Гамбургом 1241. 1367 заключенная в Кельне конфедерация 57-ми городов положила начало обширному Ганзейскому союзу, получившему 1370 по штральзундскому миру с кор. Вальдемаром IV датским привилегии, давшие Г. значение важной политической силы. В Любеке созывались таги (нем. Tag, съезд, תעך /тоах – «был документально засвидетельствован» )- собрания представителей ганзейских городов. "Таги" вырабатывали общеобязательные статуты. Число городов (приморских и внутренних) Г. доходило до 90. С начала XV в. в Г. возникли внутренние несогласия, которыми воспользовались скандинавские и немецкие князья для ослабления значения Г. На В. удар Г. нанесен был вел. кн. Иваном III, уничтожившим новгородскую контору Г. После 1648 Г. теряет всякое значение. Последний "Hansetag" происходил 1669. Название "ганзейских городов" сохранилось только за Любеком, Гамбургом и Бременом.
Ганза - Ганзейский союз – союз путешественников-мореходов городов Балтийского и Северного морей, включая Лондон и Новгород .
הנסע/ханса - путешествие

Гарда-------גרד
Гарда, дужка сабельной рукояти, предохраняющая руку от сабельных ударов против-ника.
גרד/герад (геред) – «соскоблил». Гарда предохраняет руку от «скобления» другой саблей или шпагой.
Другой вариант: :
"да"-араб.-место
"раг"="рог"-рог(рус)
"гарда"=место рога.

Гарда
См. город

ГардаРика
Русь называлась в скандинавских сагах – ГардаРика – «страна городов».
Есть пословица – «огород городить». Прежде, чем разбивать огород на выделенной зем-лице, надо отделить свой участок от участка соседа, чтобы закрепить имущественное право на продукцию земли, а не для того, чтобы построить «ГОРОД».
Следовательно, ГардаРика – это страна ОГОРОДОВ, ПУСТЫХ ПРОСТ РАНСТВ, окру-жённых забором:
1. חרד ה ריק /хард а рек = «ограждённый оградой + пустое [про-странство]»
2. גרד הרקע /гард а река – «скоблить, плоский + протяжённый 2. топать ногами, бить копытом 3. основание, платформа («Русская платформа»); почва». Гардарика – плоская протяжённая страна, плоская равнина
גר דר יקע /гар дар ика – «жить, проживать + обитать + привязанный, связанный». Гардарика – страна, где хорошо жить, обитать, связанная историей со Швецией – Русь в сагах называлась «Великая Швеция» - שבע יציא /шваэ еци – «Клятва отсюда вышла». Гардарика, Великая Швеция, Русь была родиной асов, Одина и его домочадцев.

Гарем
חרמГрм / "харам" – запрет См. ст. храм

Гарем — символ абсолютной власти мужчины над женщиной. Апофеоз восточной экзо-тики, царство роскоши и погибших надежд. На самом деле гарем (от арабского «ха-рам» — запретное) — это всего лишь женская половина мусульманского дома, посещать которую могли только хозяин и его сыновья.

גרם/герем – «Тело, кость» («Вот это кость от кости моей, плоть от плоти мой» - сказал Адам при виде Евы)
גורם /горэм – «множитель».
Следовательно, ГАРЕМ – это запретное место, где много тел.

Гаруспики
По БСЭ: Гаруспики
[лат. haruspex, от hirae (этрусск. harus) — кишки, внутренности и specio — наблюдаю], в Древнем Риме жрецы, гадавшие по внутренностям жертвенных животных и толковавшие также явления природы (гром, молнию и др.). Гадания Г. римляне заимствовали у этрусков.
גרו ספק /гару сапак = «они жили + сомнение, сомнительность, сомневаться».
Этруски – народ, предки которого прибыли с востока, по видимому из Илиона. Их жрецы также говорили на Священном языке эЪврит.
Этрусское происхождение имела и влиятельная коллегия римских жрецов — гадателей по внутренностям животных — гаруспиков. Без их советов и заключений римляне не начинали ни одного сражения, не приступали к обсуждению государственных дел. Собрание правил и поучений гаруспиков римляне называли «этрусской дисциплиной».
----------------------------------------------------------------
גרו הספיק /гару испик = «Они боялись жить + доставлять, давать возможность, быть достаточным», т.е. гаруспики давали возможность не бояться опасностей жизни.
Гаруспик – гадатель, который по своим законам отвечает сомневающемуся о его прошлой и дальнейшей жизни.

Гасить
"Погасить свечу жизни"
גסס/гасас – " Умирал, агонизировал";
להתגסס/) говорить грубости, грубо себя вести; גס/гас – "толстый; грубый, неприличный"
גץ עיט /гац ит = «искра + напал, накрыл»

Гас, гасить----------[נגש]
גש /гаш! – «подойди, приблизся, приступай!». Действительно, к огню можно приблизиться и приступить к еде только, когда поГасишь его, а строительство можно начинать, когда «поГасишь из-весть».

Гать, кат, кита-----קטע
Гать – настил из обрубков деревьев на болоте
גדע/гада – "отрубил, обрубил"
גדוע/гадуа – "отрубленные сучья"
קטוע/катуа – "отрубленный, обрубленный". Отсюда – Кита и Китай-город.
Кат – палач на Украине и в Польше

Гаубица
(нем. Haubitze, от чеш. houfnice, первоначально - орудие для метания камней), тип артиллерийского орудия, предназначенного для навесной стрельбы по укрытым целям
הו בי צא/хау би це – «Бог [который] во мне исходит». Зная, что йевреи - “Jew - /יהו/Йагу” (Огонь)- были прежде всего «Огнищанами, огненными людьми», знатоками «огненного дела», конечно же и пушки {פה שקי/по Шкай – «Здесь бог Шкай»} тоже были йеврейским изо-бретением.
б Чешское « houfnice» - это הופני צא/Хау пни це – «Бог [который] внутри, выходит»




Гашиш
גשש/гишеш – "щупать, нащупывать";
1. גשישה/гшиша – "поиск; реальность, действительность".
2. Курение ГАШИША с точки зрения курильщика – искать реальность в забытье. Исмаилиты обкуривали гашишем потенциальных убийц { французское слово “Assassine” означает «Убийца»}, показывая им в «реальности» гурий рая так, что фидаины были уверены, что они действительно побывали в раю, куда им уготован путь после исполнения приказа их главаря – убийства высокопоставленного деятеля или султана.
3. גאה שעי שעה /гаа ши шаа – «Вверх + временно отстраняться от должности –жизни, от времени {שעה /шаа – «час»}». От этого же корня рус. ОЩУЩАТЬ.
4. געה שעשע /га шашеа = «мычать, реветь + доставлять себе удовольствие»


Гвалт
Шум, крик, гам, тревога –Геволт -Насилие, помогите! (из идиша)
а на иврите - גבל תא //гвал тъ = "устанавливать здесь межу, границу», а при этом всегда нреизбежны ссоры, драки и всеобщий гвалт.

Гвардия
Гвр - Отборные войска -/- גבר Гэвер Мужчина, молодец - גבר
С корнем "גבר" связаны такие понятия как осиливать, одолевать, усиливать, увеличивать, госпо-дин, барин, властелин, богач, богатство, власть, упрочение. גבור/гибор – "герой"

Геенна
גיהנום/ Гейhином – " Название долины в Иерусалиме, где по Апокалипсису восстанут мёртвые." Геенна огненная
Гвардия
1. גבר די יה /гевер ди Я – « богатырь от («который») Бога; богатырь, похожий на бога»
2. גבר דאיה /гевер дийа = «Богатырь + летать» - «летающие всадники» - вспомним польских шляхтичей с крыльями за спиной
Гвоздь
род. п. гвоздя, укр. гвіздь, род. п. гвоздя, блр. гвозд, ст.-слав. *ГВОЗДЬ (Клоц.), болг. гвоздей, сербохорв. *ГВОЗД, чеш. hvozděj "деревянный пробойник", слвц. hvozd "гвоздь", польск. gwóźdź, góźdź, в.-луж. hózdź, н.-луж. gózdź. || От этих слов нельзя отделять стар. сербохорв. гвозд "лес", словен. gòzd, род. п. gózda "лес, бор", др.-чеш. hvozd "лесистые горы", др.-польск. gwozd "лес в гористой местности", в.-луж. hózdź, н.-луж. gózdź. Последние родственны д.-в.-н. questa, ср.-в.-н. queste, quast, нов.-в.-н. Quaste "кисть, пучок", др.-исл. kuistr "ветвь"; см. Торбьёрнссон, Nord. Studier Noreen 255 и сл.; Брюкнер, AfslPh 39, 10. Далее, сюда же алб. gjedhë, gjethë ж. "листва, ветвь"; см. Иокль, IF 30, 199 и сл. Не-вероятно различное происхождение слав. слов со знач. "гвоздь" и "лес" (вопреки Бернекеру 1, 365 и сл.) и сравнение первых с лат. hasta "шест, палка, копье", ирл. gat "ивовый прут", гот. gazds "жало, острие", причем приходится принимать и.-е. варианты начала слова с v- и без v-; ср. Мейе, Et. 261 и сл.; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 88; Уленбек, РВВ 30, 283; против см. Брюкнер 166; Вальде-Гофм. 1, 636. [Отрембский (LP 2, 1950, стр. 276) сближает со слав. словом др.-прусск. gudde "куст, лес", лит. gùd-karklis "болотная ива"; см. еще об и.-е. формах Семереньи, Archivum Linguisticum, 5, 1953, стр. 14, 21; Трубачев (ВСЯ, 2, 1957, стр. 34) предполагает развитие из *vozd-; ср. лит. vėzdas "дубина". — Т.]
גוה זד /гева зд//гво здъ = «тело, туловище; гордость + злоумышленник, злодей». «Парень -гвоздь» - фаллос {פרין /парен = «плодоносный»}.
Очень близко к чешскому «hvozděj» –
חוי זד /хвой зд//хуй зъд – «1. выражать 2. изъявлять + злоумышленник». Форма / יחוה /яхаве – «он выразит, он изъявит» [желание, волю] совпадает с Именем Бога «Яхве». Корень [חוי\חוה], а «библейский змей» по-арамейски ИМЕЕТ тот же корень и называется חויא /хеви//хуйа { который выполнял божью волю }, на иврите – נחש /нахаш – «змея; угадывать, ворожить».
Название фалла семантически совпадает со словом «Болт» - от בולט /болет – «выпираю» и תפר /тефер – «сшиваю» - отсюда слова «те-перь» и «топор» (поход по бабам зулусы называли «обтереть топор»). אחוי/ахуй – "сросшийся, сшитый"; /ихуй – "сшивание". חוי //хвой близко к слову «хвоя», хвоинки являются «фаллосами» хвойного дерева, в том числе и священной Ели (אל – «Эль»)- יאל /йэль// – להואיל /леоил = «соизволять, соглашаться 2. решаться 3. начинать» (сравни / יחוה /яхаве – «он выразит, он изъявит» [желание, волю])
Матерное выражение «х…уй забей!» точно отражает от-ношение народа к гвоздю.
חד זד /ход зд – «острие + зло» -
חדוד זדי /хадуд здей - «острие + зло»
Гвозди были вбиты в руки и ноги Христа, чтобы увеличить его муки – это злодейство и слава его – הוד זדי /hod zdey = “величие, слава + зло”
Где берег? Где край земли?
גדה /гада //где – «берег, край».
Достигнуть берега – быть с удачей!
גד /гад//Гъд – « счастье, удача».
А тот, кто не нашёл «своего берега» («ты покинул берег свой родной, а к другому так и не пристал» - А. Пугачёва, слова Ильи Резника), тот גדא /гада = «неудачник»

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:14 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Геена (огненная)
(другое название ада)
גיהנום /геином – «долина у горы Мориа в Иерусалиме», где в древности было кладбище и покойников кремировали по обычаю древних ханаанян, так как יכוה /яхве – «опалит, обожжёт», т.е. очи-стит.
Но слово גיהנום /геином наводит на мысль о совпадении с именем Геи – земли – זה מלא /зе мълэ = «это наполняемо». Так как נאם/наам – «держать слово», а נאום /наом – «слово, речь», то גיהנום /геином – «Речь, которую держат перед тем, как опустить в землю - Гею».

Давно у меня есть сомнения по поводу Ада. И первый вопрос у меня к уважаемому Священнику:
"Скажите, о. Глеб, а в семинариях учат Священный язык Библии - לשון ה קודש /лашон а кодеш?"
Если учат, то должны знать, что слово שאול /шеол = "ад" - это не "место где нет света", как Вы написали. (Свет на иврите - אור /ор или "נר /нер = "Свет, свеча", или אש /эш = "Огонь")".

А вот слово שאול /шеол = "ад" однокоренное со словом... שאל /шааль - "спрашивать".

Интересно другое. Другое название "ада" - "геена огненная". Слово "геена" идёт от ивритского גיהנום /геином. Это название долины (גי /гай = "долина", как и в украинском) в Иерусалиме, годе когда то сжигали (!) покойников. Древнее слово גאי /гай - "возносится, возгордиться, высокомерный, гордый", а ГОРДЫНЯ - смертный грех.
Слово געי /гай = "реветь, мычать" - так ревут от боли грешники в АДУ!

сЛОВО "Геином" очень похоже на גהה נאם /геа нам = "Лечение, исцеление + держать речь". Так что такое גהה נאם /геа нам ? Это ИСПОВЕДЬ!! Ведь на исповеди исцеляются, держа слово, говоря. Но вопросы (שאל /шааль) ВОПРОШАЮЩЕГО подобны АДУ (שאול /шеол = "Ад").

А теперь разберём при помощи ивритских корней само слово "ИсПоВедь":
יש פה ודא /еш по веда//ис по ведъ = "Есть здесь удостоверение".
Действительно, после Исповеди, священник отпускает грехи исповедующегося. Но сама ИС-ПОВЕДЬ подобна АДУ.
Тем более, что слово "ВОПРОШАЮЩИЙ" на иврите - הפלליון /апалелион//Аполлон - вот, кто был Вопрошающим на Суде божьем. И вопросы его есть подобны Аду. И будет грешник вопиять и реветь, и мычать под вопросами Вопрошающего, подобно истязаемой кнутом скотине.
И будет это длится ДО того, как не смилуется Господь, Милостивый, Милосердный.
А слово "ДО" на иврите - עד /АД.

Свидетельствую, что всё это взято из иврито-русского словаря.
Я - Свидетель - עד /эд = "свидетель"
П. Флоренский пишет о геене:
««Никогда люди, — говорит Паскаль,[364] — не делают зла так много и так охотно, как тогда, когда делают его сознательно». И вот, «для тех ад уже добровольный и ненасытимый; те уже доброхот-ные мученики. Ибо сами прокляли себя, прокляв Бога и жизнь. Злобною гордостью своею питают-ся, как если бы голодный в пустыне кровь собственную свою сосать из своего же тела начал. Но ненасытимы во веки веков и прощение отвергают, Бога, зовущего их, проклинают. Бога живого без ненависти созерцать не могут и требуют, чтобы не было Бога жизни, чтобы уничтожил себя Бог и все создание свое. И будут гореть в огне гнева своего вечно, жаждать смерти, и небытия. Но не получат смерти...». Так говорит у Достоевского старец Зоcима.[365]» - http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2 ... -all.shtml

Гениза
Арабский язык вторичен после иврита, который говорит, что слово Ганаза - "кладбище", а ивритское "Гениза" - это "сокровищница, хранилище, прятание".
Гениза ( гниза, `хранилище`), место хранения пришедших в негодность свитков, книг(ТАНАХа, Талмуда, молитвенников и проч.), их фрагментов, содержащих имена или эпитеты Бога и в обиходе именуемых шемот(имена), а также предметов ритуала, уничтожение которых за-прещено еврейскими религиозными нормами. ( "Краткая еврейская энциклопедия", т.2.)

גניזה/гъниза – «1. сдача в архив 2. прятание, скрыване 3. изъятие из употребления 4. архив»
"Гениза" называется место в бейт-кнессете-синагоге, где хранятся истлевшие или старые манускрипты или свитки Торы, к которым нужно относится с почтением. (Именно в каирской генизе (http://alvishnev8391.narod.ru/20december07.htm) был найден самый древний документ, письмо киевского еврея с просьбой о помощи - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... /text9.htm )
Точно также и кладбИще("Ганаза") рассматривалось, как хранилище тел, которые соста-рились, истлели, они должны быть спрятаны, скрыты, потому что в них вселятся души после Последнего Суда.
От корня [גנז] – греческое слово «ГНоЗис» - ЗНАние», откуда – «проГноз» - «предви-денье».

Гиена (животное) -----------[געה]
Фасмер: гиена

вероятно, через нем. Hyäne или прямо из лат. hyaena от греч. гаина= "свинья" из-за того, что у гиены щетинистая спина;
-------------------------------------------------------

געהנה /гааинэ – «Воющая вот». Животное гиена, как всем известно, отличается тем, что устраивает целые концерты. Некая смесь с «гееной» - адом произошла из-за ужасного вида гиен, их гермафродизма и ужасных челюстей, а также того, что гиена не чурается и падали и остатков от львиной трапезы. Гиена - символ зависти и глумления над святынями. Иногда пишут, что древние египтяне гиен… употребляли в пищу (http://www.medved.kiev.ua/arh_nutr/art_ ... 6_1_11.htm ). Я нахожу это очень странным, ошибочным и объясняю, что Слово «гиена» - лат. hyaena смешивали с греческим гаина= "свинья".
Греческое слово, означающее свинью, скорее происходит от ивритского גאה הנה /гаа инэ = «высокое, высшее вот» или גאה נהנה/гаа неэне = «высшему приятно, приятное» {Здесь и армянское имя Гаянэ!}. Свинья {שבעי נאה /сви неа – «питание мой достойное, хорошее»} была жертвенным животным, свиней ели, уподобляя её плоть плоти бога, по видимому бога Сетха – שטח /шетах//шетъх = «Пространство, Пустыня».

Гематрия
ГЕМАТРИЯ (якобы, от греч. Geometria («Измерение Геи-земли») в значении "числовые манипуляции") — один из приемов герменевтики священного текста, выработанный иудаизмом (см.) и заключающийся в толковании слов и фраз по числовому значению составляющих их букв. Г. занимает большое место в Аггаде (см.) и Каббале (см.), где она применяется для выявления скрытого смысла библейских фраз как своего рода криптограмм. Особенно интенсивно Г. развивалась в литературе Хасидей Ашкеназ (см.) и близких к ним кругов еврейских мистиков 12—13 вв. Существует до 75 разновидностей Г.

גא מטר יה /Ге матър Ия = «высокопоставленный + быть орошённым дождём + Бога», т.е. Гематрия = это возможность подняться до божественного уровня и узнать божественные знания, быть орошённым благодатью божественного знания

Гемма
Гемма
(лат. gemma), резной камень с изображением. Г. с врезанными вглубь изо-бражениями называются инталиями, Г. с выпуклыми изображениями - камеями. С древности служили печатями (главным образом инталии), знаками собственности, амулетами, украшениями. В последующее время используются главным образом как броши, кулоны, перстни. Изготовление резных камней называют глиптикой.- http://www.rubricon.com/partner.asp?aid={AAF2D46E-5D97-4B60-B485-C1E7B110C09F}&ext=0
Геммы в глубокой древности за неимением стальных резцов выполнялись, естественно, только из мягких (стеатит, гематит, серпентин) пород камня. Позднее, после появления стали - из твёрдых (сердолик, халцедон, хрусталь) пород камня вручную или с помощью несложных станков с вращающимися резцами.
Первоначально камень должен был быть такой же мягкий, как сливочное масло.
חמאה /хемъа – «сливочное масло».


Ген
Латинское genus - “род”


1. גנן /ганен – «разбил сад», /гунен – «был разбит сад». Каждая семья ассоциировалась с древом. Родственные деревья со-ставляют, как известно всем, сад.
2. גונן /гонен – «охраняю, покровительствую». Род и нужен в первую очередь, чтоб охранять, покровительствовать родст-венным семьям, родственники охраняют друг друга. Символом Рода является покровительствующий и охраняю-щий [ הגנה /агана – «защита, оборона, охрана»] огонь
3. Родственное слово слову gen – «Ген» - «род» - является эЪвритское חנה /khana – «располагаться лагерем, одним кочевь-ем». Роды у кочевником стояли одним стоянкой - וקיריה נע/укирьяна – "и кочующее селение" (см. Украина). Хазары, Татары, монголы жили в кочующих домах на телегах, которые тащили волы. (Кстати, стоит вспомнить и таборы {תעבור /таъвор – «ты перевезёшь} цыган, запорожцев-казаков {חזק /хазак – «сильный»}, чехов-таборитов Яна Жижки – последние – типич-ные арии-ордынцы.)

Гений
גני/ гений – «Тот, кто всегда порицаем, осуждаем», т.е. Гений – גנאי/гнаи – «хула, порицание, осуждение». Гении - ГоНИмые (см. гнать) из Гена-Рода, они были порицаемы Родом, так как видели то, что не видят другие. Потом говорят: а в этом что-то есть, а потом – « как же вы этого не знаете – это знают все, а тот, кто это сказал впервые – гений, чудак».

Герб -----------\ חרב\
חרב/херав – «разрушай»;
חרב/херев – «меч, сабля». Герб, начертанный на щите, был призван напугать, разрушить силу врага, показать ему, что обладателю герба покрови-тельствует Б-г (Лев, Орёл, Кабан, Олень, Волк, Дракон, Единорог). Часто на гербах было использованы рисунки оружия – пример – Лев, держащий в лапах саблю (Финляндия). Практически на всех гербах европейских стран изображается оружие.
Герб
ערב/арев – поручитель, ответственный
ערב/эров – «ручаться, гарантировать». На гарантийное письмо {/ערבות /арвот – отсюда – «Арбат»} всегда ставился герб гаранта.

Гербы - это надписи и изображения на цилиндрических печатях Шумера и Аккада. Их использовали, прокатывая цилиндрик по мягкой глиняной таб-личке, и ставя, таким образом, подпись (герб) владельца печати.

כרבל /кербел – «закутывать» . Глиняную табличку закутывали в слой глины, прокатывали на обёртке цилиндрическую печать и получалось изображение – герб.
כרוב /крув – «керуб» - «охранник, изображение существа с львиным телом и человечьей головой», который охранял дворец. Отсюда – Херувим – ангел с мечом, охраняющий вход в рай.
Изображения божественных зверей и птиц (Львиц, львов, быков, кабанов, орлов и др…) являлись охранными и затем превратились в тотемы и то-темные гербы.

Дыя (Дью, Деус ) - Дий, Ди

דאי, דאיה /Ди, Дайя - "Летающий, Парящий" - опять Имя Бога уже в образе Орла (слово עורלה /"Орла" на иврите означает "крайняя плоть" и "Принадлежащий Богу" – אראל /арэл – «Ангел»). Племя БерЕнДеи - "Сыновья Бога Летящего" - Сын Орла-Бога.
В жертву Богу Дию приносили его птицу - Орла. Причём Орла рассекали на двое и в таком расплюснутом виде приносили в жертву (типа «цыплёнок-табака» - תבקע /тэбака – «ты рассечёшь, ты расколешь» - см. Тору кн. Бер.-Быт. 15:10 (жертвоприноше-ние Авраама: «И взял Ему всех их [трех телок, трех коз, и трех баранов, и горлицу, и молодого голубя ] и рассёк их пополам, и положил часть каждого против другой; а птиц не рассёк.»)) - отсюда древний русский "Герб" {חרב /херов - "разрушать"/херев - "меч, сабля"} - "Двуглавый" орёл.
Орёл то одноглавый, но рассечённый так, что казался двуглавым!
Считалось, что между двумя частями рассечённой жертвы присутствует сам Бог. Это выражено даже в архитектуре синагоги, церкви, где между двумя святыми местами находятся места для молящихся, т.е. с молящимися находится Бог!

Раз уж речь зашла о ГоСудар-ственных символах, то скажу о флаге рус-ском: Белый - варна Когеним – жрецов, священнослужителей;
Синий (по монгольски "Хох", по тюркски "Кук" - הוה //Хоэ - "Бог Сущий") - варна мирных жителей - "Мужиков" - משך /мушех - "Тот, кто тащит", в смысле не ворует, а именно тащит на себе «воз ГоСударства», добывает плоды Земли;
Красный - варна חזקים /Хазаким - "Сильных" - "Казаки" - военное сословие древней Руссии или Дворян – профессиональных воен-ных


А по поводу геральдики Европы интересно Например здесь
http://his.1september.ru/article.php?ID=200304306
http://his.1september.ru/article.php?ID=200304108
http://his.1september.ru/article.php?ID=200303907
http://his.1september.ru/article.php?ID=200500106
http://his.1september.ru/article.php?ID=200403806
http://his.1september.ru/article.php?ID=200403202

http://his.1september.ru/article.php?ID=200401906
http://his.1september.ru/article.php?ID=200601206
http://his.1september.ru/article.php?ID=200401006
http://his.1september.ru/article.php?ID=200600808
http://his.1september.ru/article.php?ID=200502011
http://his.1september.ru/article.php?ID=200501406
http://his.1september.ru/article.php?ID=200500507

Германия-----------------גרה\ גרי/


Немцы не называют себя германцами. Они живут в стране Дойчланд.
Германия – так называли долину Рейна Римляне

גר /Гер – «Тот, кто воспринял новую веру, учение; "чужак"»
2) גרוי / геруй - «Раздражение, возбуждение; побуждение, стимул»

Манн – это по немецки человек. А вот Гер? 1) В Германии активно проповедовали иври-тяне-друиды (дрош йеда – проповедь знаний). Те, кто воспринимал это орфическое учение, назывались ГЕРманцы. גר מעה/гер маа – «чужак+ крупинка»
2) Германцы славились своим необузданным нравом, גרוי/геруй – «Раздражение, возбуждение; побуждение»
Германия
гордые германо-лужицкие сорбы { סרבן/сарбан - Непокладистый, строптивый } действительно приняли «так называемую еврейскую религию», но не «иудаизм» в современном понимании его (с Талмудом), а… «ведизм, Тенгринианство, Орфизм, Друидизм, Суфизм» или хотите – назовите это «монотеистическим язычество», представляющим Бога еДи-ным {הדין /эДин – «Суд», יה דין /Е дин – «Божий суд»}, но много-сильным – אלהים /Элохим.
Вот в эту религию было действительно много «прозелитов - ГЕРов» - отсюда и
1. גר מעה נע יה /Гер маа на Ия = «Новооб-ращённый в истинную веру + крошка, частичка (человек - mann) + движется + [к] Богу»
2. גרמה נאה /герма неа = « тело + красивое, прелестное». Германцы (на рынках рабов) славились своими красивыми телами
3. גרה מין /гера мен = «раздражённый, возбуждённый (в битве) + пол (мужчина)» - германцы отличались также храбростью, бе-зумной отвагой, с которой они – обнажённые – кидались на закованные в броню римские легионы.
4. шутл. Ein blonder Germane - большой , значительный, важный человек. – חור מין /хор мен = «знатный (в светлых одеждах) + пол, муж». От חור по-видимому немецкое обращение – «Herr» - «господин»
Тацит пишет (http://www.jarilo.ru/narod/rome/germany.html ):
Германцы «славят порожденного землей бога Туистона. Его сын Манн - пра-родитель и праотец их народа;»
Манн – 1) מין נע /мин на//мен на = «Человек движущийся (кочующий)» 2) מין נא /мин на // мен на = «Человек + просящий, молящийся»
Слово «Дойч» - «Deutch» -------- возможно соответствует арамейским דוץ /доц = (ивр. שלוף /шалуф) = «вынутый , обнажённый» - меч (фалл)!
Арам. דעציה /дациа//дочья или דעציתה /дацита//дачита - соответствует ивритскому נעצו /наъцу = «они вонзали, они втыкали» - но נעץ /наъц = «втыкать, вонзать» можно и НОЖ (דעציה /дациа, דעציתה /дацита ), и фалл . См. русск. «ДОЧЬ, Дочерь, дщерь - Германцы поклонялись как мечу, так и фаллу и, как символ Отца небесного и земного, как и другие славяне, носили его в виде деревянного изображения на себе, как и пишет Ибн Фадлан:


1. אתה אץ /ата эц – «войди + выйди» -

אץ /эц – «вышел»

{(Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или встретит врага, то целует его (кусок дере-ва), поклоняется ему и говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то".
И вот я сказал переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание (объяснение) этому и почему он сделал это своим господином (богом)?" Он сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".}
1. אתה אץ/ата эц – «Ты - вышел"
2. אתה עץ/ата эц – "ты – (родовое) дерево". На тюркских языках Отец- Ата.

+ния
Окончание в названиях стран –ГермаНия, ДаНия, ИспаНия, РумыНия, АлаНия,
ЯпоНия:
יפה נאה /Йафэ нэа – «Прекрасная, красивая + красивая, прелестная, подходящая; подобающая, приличествующая».
Германия
גרמה נאה /герма неа = « тело + красивое, прелестное».
Во всех странах Европы проповедовали друиды – толкователи знания ис-тинного!
Такие слова, как "Зиг" (зуг - пара, дважды), "Хайль" (хай эль - "Да живёт Бог"), Само слово "Германия" (Страна новообращаемых), Дойчланд (דאוך (דו"ח) לנו דע / Деух (дох) лану даъ - " дух божий твой ( Суд и решение твоё) + наш + знай"), немецкое название вышестоящего лица – «Херр» - חור רע /хор раъ//хорръ = «Знатный + ближний, плохой» и другие - суть иврит!
См. также
http://shipovnik.boom.ru/library/teuton/index.html




Геродот – «Отец истории»
- הורה דעת /Хорэ доът - "Родитель знания".
גרו דעת /геро доът – «воспринявший знание». И действительно, книга, называемая «Геродот» - это самые разнообразные знания разных на-родов, а не биография некоего Геродота. А может Геродота, как и Архимеда, никогда не было?

Герой
Настоящий герой во время подвига возбуждаются, он имеет также и побуждение и стимул – ГЕРУЙ - גרוי.- «побуждение, позыв; раздражение, возбуждение» Корень גרי//

Герцог------רצח
הרצח/харецах – "убийство, умервщление. Только сеньор с титулом Герцога имел право приговаривать к смерти.
Убийство на древнерусском языке – "РЕЗАХУ", на иврите – רציחה/рециха – "убийство, умерщвление, зверство".
Гетера, ГейТары, Гей
ГЕТЕРЫ, ῾Εται̃ραι, amicae, угреков назывались блудницы, которые впервые в большом числе появились в Коринфе (в связи с культом Афродиты, см. ῾Ιερόδουλοι); со времен Солона, видевшего в них, между прочим, средство для охранения ненарушимой верности брака, они проникли и в Афины, вследствие своего ума и тонкости в обращении собирали около себя отчасти отличнейших мужей, достигли даже политического влияния, были чествуемы воздвижением статуй и т.п. Они образуют исходную точку новой греческой комедии. Замечательны в особенности: Аспасия, Фаида, Миррина, Ламия, Фаргелия, Лайда, Леена, Феодота и более всех Фрина из Фесиий, служившая Праксителю образцом при изображении им Афродиты.

1. (גהה תארה /геэ тара = «лечение (богиня мать-земля Гея придавала силы своему сыну Антею, стоило кому-то бросить его на землю) + титул, звание, ранг 2. приукрашенная в лучшем виде», - гетеры не использовались как сексмашины, а были нечто вроде японских гейш

2. גהי תאר /гей тар – «Лечение (души и тела) + титул, звание, ранг» - Гейтарами назывались «особоприближённые к телу друзья» Александра Македонского, который был бисексуал.
Гейтарами же стали называть и гвардию Александра Македонского, но здесь другой ко-рень – [גאי] /гэй – «высокопоставленный, вознесённый, поднятый, гордый, высоко-мерный».
3. גאה תארה /гаа тара = «высокопоставленный + титул, звание, ранг; приукрашенная в лучшем виде»
(Гитара – музыкальный инструмент в форме женского тела).

Здесь же и «ГЕЙ» - пассивный гомосексуалист – געי /гэй = «мычать, выть». Англо-американск. “gay” – «парень» - в закрытых мальчишечьих стаях младшие нередко подвер-гались насилию.

Гетто

Гетто - перенаселенный городской квартал, в границах которого евреев вынуждали селиться в средние века. Само слово, очевидно, происходит от итальянского "гетто" - пушечный завод. Самое первое гетто в Венеции было расположено возле такого завода, и его название закрепилось за соседним еврейским кварталом.

В Италии, где возникли гетто, они находились под управлением римских пап. Ярый антисемит папа Павел IV установил такой порядок своей буллой "Кум нимис абсурдум" (1555), где утверждалось, что для христи-ан было бы абсурдно хорошо относиться к народу, проклятому самим Б-гом за их грехи; поэтому евреи, находящиеся во владениях папы, должны поселяться отдельно от христиан, в гетто. Днем евреям разреша-лось покидать гетто, чтобы идти на работу, но ночью они не могли оставаться вне его пределов. Ворота гетто должны были закрываться по вечерам, а также в дни христианских праздников. В каждом гетто разрешалось иметь только одну синагогу. За пределами гетто евреи должны были носить особые желтые шляпы, чтобы христиане могли сразу же их отличить. После буллы Павла IV гетто стали быстро возникать по всей Италии, а затем и в других странах Европы. В некоторых городах внутри гетто или рядом с ними специально устраи-вались публичные дома.

Ватикан имел почти абсолютную власть над итальянскими гетто. Печально известен случай, когда в 1858 году итальянская служанка призналась священнику, что за шесть лет до этого тайно крестила смертельно больного еврейского младенца, за которым ухаживала, и мальчик после этого выздоровел. Священник сообщил об этом высшим католическим иерархам, и спустя несколько дней папская полиция вошла в гетто Болоньи, насильно отняла ребенка у родителей. Несмотря на их просьбы и протесты международной общественности (в том числе и нееврейской), шестилетнего Эдгардо Мортару так и не вернули родителям; став взрослым, он принял сан католического священника.

Когда в 1870 году со светской властью папы в Италии было покончено, настал конец и гетто. Но нацисты возродили гетто спустя семьдесят лет, чтобы унизить евреев, оказавшихся под их властью. Самым известным стало Варшавское гетто, в котором одновременно находилось около 500 000 евреев.

Сегодня понятие "гетто" обычно обозначает квартал с преобладающим еврейским населением, по своей воле избравшим это место. Например, Боропарк в Бруклине (где живет ортодоксальная еврейская община) часто называют "еврейским гетто", и в подобном словоупотреблении уже нет ничего оскорбительного. Впрочем, негативные ассоциации слова "гетто" сохраняются, когда речь идет вообще о кварталах городской бедноты,- таких, как "черное гетто Гарлема".
слово «Гетто» родилось в Венеции, где на одноимённом острове жили евреи и … был «пушечный двор». Слово
גט תו /гет то = «Прочь + знак, черта», т.е. «гетто» - = «кирпич», запретная зона». В гетто нельзя заходить неживущим там. Гетто – территория, где жили особо охраняемые «государевы люди» - мастера. Таким же «гетто» была при Петре «Немецкая слобода». Куда русским вход был воспрещён – Государство берегло нужных ему мастеров – оружейников, металлургов, стекольщиков, химиков… В основном, это были евреи. И на «пушечном острове» в Венеции лили пушки и… венецианское знаменитое стекло. Такое же гетто было и в Праге (чешское стекло), и в Саксонии (мейсенский фарфор) и везде, где был свой, неповторимый, а значит редкий, а значит дорогой товар.


слово "Гет" происходит от двух разных слов-корней:

1) גט /гет - "1. Изгнание; 2. развод" . Сейчас словом "гет" в еврействе называется расторжение брака. Но в старину - это действительно был РАЗВОД - ОТДЕЛЕНИЕ ИУДЕЕВ ОТ ХРИСТИАН - в целях БЕЗОПАСНОСТИ иудеев, которые в Польше, например, считались очень ценными СПЕЦИАЛИСТАМИ. Их называли "КОРОЛЕВСКИЕ ЛЮДИ". За убийство еврея платили виру такую же, как и за убийство дворянина, т.е. в 10 раз больше, чем за убийство простого христианина. Связь с ПУШКАМИ не случаен, так как ЕВРЕИ БЫЛИ МЕТАЛЛУРГАМИ, ХИМИКАМИ, ВРАЧАМИ и прочими мастерами, хранящими секреты, недоступные для прочих.
В начале Х века только ЕВРЕИ умели добывать СПИРИТ - "ДУХ БОЖИЙ" - т.е. делать ВОДКУ. Поэтому

2) גת /гет - винодельня, давильня, винокурня. А водка давала коро-левской казне бОльшую часть налогов, причём сбирами были именно евреи-корчмари - это было в Речи Посполитой. Если они не выполняли "план" по сбору налогов, то за них платил кагал - Община.
Общин у других не было, не было и гарантов. Поэтому корчмарями были только евреи. И ГЕТТО могло быть винодельным и виноку-ренным заводом, на которых евреи гнали особый источник по-полнения королевской казны – spiritus vini.

Гибель
1. חבל/хибел –навредил, напортил. Отсюда «гибель имущества»
חבל על הזמן /хавал ал а-зман = «полный восторг», дословно «бить, ранить, вредить, портить, т.е. «ебать» всё время».
חבל /хибел = «рожать, беременеть, замышлять» - отсюда – « хабалка» - та, которую ебут кто ни попадя – Ушаков: «ХАБА'ЛКА, и, ж. (простореч. вульг. бран.). - Грубая, нахальная женщина. Зови ангельчиком ту толстую ха-балку, с которой ты пьянствовал и обнимался. Лейкин.» .
חבל /хевель – «боль, мука, трудность» ( например, при родах)
חבל /хаваль – «жаль»
חבל /хибель – «такелаж» у судна. Отсюда и « гибель». Опасное Кас-пийское море называли «Хвалисским», «Хвалынским». חבל/хабаль – «вредитель»
3. Кроме имен божьих בא אל и בעל видимо существовало и Имя בהל/Веал//Ваал и слово הבהיל /hivъil ---- הבהל/hибел – «Страшись, бойся», откуда и русское «страх божий». («там погибель твоя» – פה הבהל /по hибель – «Там страшись!»), и понятие «страх божий»
Гибралтар
(арабск. Джебель-аль-Тарик; в древности "Mons Calpe", насупротив "Mons Abyle", так назыв. Геркулесовы столпы), мыс в южной части испанской области Андалузии, у Г. пролива (13-37 км. шир. и 300 м. глуб.), соединяющего Атлантический океан с Средиземным морем; 425 м. высоты. Английская крепость. У подножия горы - гор. Г., с 26,5 тыс. жителей, порто-франко. Гор. и крепость были построены мавританским полководцем Тариком 710; в XV в. завоеван испанцами; с 1704 во власти англичан.
1. הבר על תאר /havar al tear//гавр ал тар – «Еврейский (הבר –«правильно произносить (Имя божие)» могут только евреи) алтарь (על תאר / ал таэр = «ввысь + представлять в лучшем виде»)»
2. גבר על תער /гевер ал таър = «богатырь (Геркулес) + ввысь (вздымается) + бритва (острая скала, гора – гибралтарская скала действительно напоминает бритву), ножны (Гипралтарский пролив напоминает ножны, в которые, как меч, входит корабль, эскадра)»
3. גבר על תאר /гевер ал таэр//Гавр ал-Тар – «Алтарь богатыря (Геркулеса)»

Гиена – см. геена


ГИКСОСЫ

Само название "гиксосы" не несёт никакой этнической нагрузки. Это "огречившее-ся" египетское устойчивое сочетание применявшееся по отношению к неегиптянам - "хэкау хасут", т.е. "чужеземные правители". Язык гиксосов был тот же на котором говорили жители Мегиддо, Ашкелона и Шхема, их материальная культура была типично ханаанской. Кроме того нет никаких признаков каких либо чужеродных проникновений с севера на территорию Ханаана в 18 в.

Греческое название народа, который захватил в XVII В. до н.э. Древний Египет, придя с востока. На востоке – Кнаан с семитским населением. На эЪврите חשש/хашаш – "опасе-ние, боязнь, подозрение". Древние египтяне ненавидели гиксосов. Может быть легенда об Иосифе связана с правлением гиксосов. После их изгнания, все следы этого правления в Египте были уничтожены.
Есть ещё один вариант слова «Гиксос» = hega + khasut :

«hega» - הגה /ага = «1. произносить, изрекать; учить; мыслить, думать; реветь» {стадо ослов, верблюдов}, откуда русское «ЭГО» или турецкое «Ага» - «уважаемый».
«khasut» - חסות /хасут = «убежище, покровительство», откуда русское – «Гость».
Получается, что Гиксосы – уважаемые люди, решающие проблемы и получившие убежище – «Гости». Это очень напоминает положение израильских родственников со-ветника фараона Иосифа – при его правлении, а вот после смерти Иосифа его «род-ственнички» были вынуждены бежать из Мицраима.

Гимн------------[מנה\מני]
המנון /himnon = “Гимн”
המנות /himanot = “Пребывание; принадлежность”. Т.е. , когда ты поёшь Гимн, ты причисляешь себя к некоей общности, определенному государству. Не поёшь Гимн, не знаешь его слов и музыки – не можешь быть причисленным к общине, к государству.

Гипс
Гпс Строительный материал Гефес Тот же строи-тельный ма-териал גפס גפס

Гиря
1. גהר /гаар – « наклонился, ложился». Если положить гирю на чашу весов, то она наклониться, ляжет на землю. Древние весы – коромысловые, изображены ещё на табличках Шумера
2. גרר /гарар – «тащил, вытаскивал; приводил»
Гитара
Фасмер: гитара

сначала китара, в эпоху Петра I; см. Смирнов 90. Через польск. gitara или нем. Gitarre из лат. cithara от греч. κιθάρα, κίθαρις; см. Клюге-Гётце 208; Брюкнер 70; Шульц — Баслер 1, 247.
По видимому, имеет отношение к слову «ЦиТра», Кифера, КиТе-ра.

Гитара (или исп. «Гитарра») сама по себе представляет собой образ тела женщины, на которой «играет» мужчина. В Испании женщинам раньше запрещалось играть на гитаре, так как это был «гоморрический грех».
Последний слог – ТАРА – это:
תאר /тар – «1. образ, вид 2. приукрашенный в лучшем виде »
1. התאר רע /hitar raъ = «1. образ, вид 2. приукрашенный в лучшем виде + друг, ближний»
2. געי תאר רע /ги тар ра - = « выть, кричать, плакать + 1. образ, вид 2. красавица + друг, ближний» - образ сексуального соединенеия (http://www.youtube.com/watch?v=CcsSPzr7 ... r_embedded )
3. כי תארה /ки тэра – « потому что + образ, вид приукрашенный в лучшем виде » - кифара
4. צא תרה /це тра = «изошло, вышло + предупреждение» (о свидании) - ЦИТРА

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:15 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Глава-Голова----- גלי / גלה
1. גלה בא/гла ва = ъвр. «1. Открылся, 2. Открыл, сделал открытие» + «пришло» или
2. 2) ивритское גלוי יבוא/гилуй йаво – «Проявление( открытие, изобрете-ние), оно придёт»
3. הו לבא /ho liba = «Бог + по мнению». Голова – мнение Бога
4. הו לבה / ho liba//Го лъва = «Сердцевина божья» = Голова – сердцевина, средоточие, разум, средоточие Бога. {לב /лев = «1. сердце 2. середина, средоточие 3. грудь 4. чувство 5. Разум »}
Главарь – глаВор - главВор
גלה באר/ гула баэр//гла вар = «раскрывать, открывать + объяснять, тол-ковать». Главный вор- главарь – обязан давать ответ браткам, быть тре-тейским судьёй, хранилищем обычаев братства – «понятий».
מען אתה אתה/ата маън = «ты отвечаешь, ты ответишь» на стрелке {(от סטירה אלך /стира элха – «пощёчина (дуэль) + бог твой», т.е. «стрелка» - это поединок, суд божий. На стрелке стре-ляли – сначала из луков, затем – из пистолей или дрались на ножах – נושא /носэ//ношъ – «тема»; поднимать (перчатку) – принимать вызов; נושה /ношэ – «взыскиваю долг»)} - предупреждает атаман.



Глагол, Глаголица
גלה גלה /глагула – "откровение стало раскрытым, видимым"
גלה/гила – "откровенничал, открылся; открыл" (тело и душу); גלוי/галуй – "откровенный, открытый";
גלה/гула – "был раскрыт, стал видимым".

Глагол – это русская буква «Г», означающая расщепление космического яйца Богом и творение Света.

יצא . ГлаголИца – גלה גלה יצא /Гла гула Ица – «откровение стало рас-крытым+ исходит»}.
Шрифт глаголицы - это зеркальный шрифт древнееврейского алфавита "ДАЦ". Кстати, все буквы древнерусского алфавита я тоже расшифровал -естественно при помощи иврита - первые 7 оказались описанием Сотворе-ния мира по Торе

Благой

באלו גואלי/баъло гоали = «Бога Бэла Спаситель (Искупитель, Освободитель; Мессия) мой»}. Благой бог – «Осирис».
Благим называет Ориген Христа, но не Бога-Вседержителя (http://mystudies.narod.ru/library/o/origen/princip2.htm )

Глагол - Слово
גלה גואל /гла гоэл – «Откровение + Искупитель, Освободитель; Мессия». Словом, Глаголом называли Иисуса Христа.

Гладь, глад
גלד/гелед – «новая гладкая кожа»,
הגליד/иглид – «затягиваться плёнкой (о ране, шраме). Голод помогает ле-чению

Глаз----גלה\לעז\

Глаз Гора
Тюркское слово "кёз, гёз, куз" – ”Глаз” -
קזז/казз = «уравнивать счёт» , «судить» - отсюда – судья – «Кази», который должен всесторонне РАССМОТРЕТЬ дело.
Божественным судьёй в древности считался бог солнца – Шамаш или Сурья или Ра\רא /ра- всевидящий. Солнце – только ГЛАЗ Бога.
1. גלה זה/гла зе = «раскрывать, извещать + это»
2. גלה זה/гила зе = «открывать, обнажать + это»
3. גלה זה/гула зе = «шар, шарик 2. чашечка 3. набалдашник (шарик на посохе) + это» - сам глаз шарообразной формы и круглый зрак – זרח /зарах, зрах – «светил, сиял, восходил (о Солнце)». Солнце – ГЛАЗ бога Ра – רא /Ра – «видеть, понимать, осознавать»
4. «Глаз да глаз нужен» - גאה לעז/ Гаъ лаъз – «Высокое, высота + говорить на иностранном языке» - вести разведку с высоты, с горы, раскрывать тайны, открывать, обнажать, извещать – быть разведчиком. Намёк на рас сказ Торы о разведчиках, которых Моше послал на разведку в Ханаан. А те с горы обозрели всю страну.
5. גאה לעז/ Гаъ лаъз – «Высокое, высота + говорить на греческом (иностранном) языке». Греческий язык также, как и эЪврит, причислялся Вавилонским талмудом к 4 святым языкам - греческому, арамейскому, ромейскому и древнееврейскому (эЪвриту)
6. Глаза тоже могут раскрывать смысл, можно обнажать истину одними глазами.
1. גלה אז /гла эз = «Откровение тогда»
2. גלה עז /гла аз – «Откровения сила»
3. גלגל עז /глгл эз – «крутящееся, круглое, ворот, вал + сила»
4. גלה לז /гла лаз – «откровенничаю + сходить с пути, совращать, уклоняться»
5. גאה לעז /Гаа лаъз – «Высокий, с высоты + тот, кто говорит на непонятном языке ». Вспомним фантастические рассказы о «Глазе-роботе-спутнике», наблюдающем за туземцами. Впрочем, с высоты го-ворит на языке, понятном только прорицателям, Глаз бога Шамаша – солнце.

6. גל זה /Галь зе//гла зъ – «крутить, вертеть этим». «Глаз – супутник» тоже крутиться на орбите вокруг планеты, как и зрак {מזרח /миЗрах = «Восток», где поднимается зрак Бога - солнце} в глазнице и мирового «Адам-кадмона».

Glass – “лёд”
גלש /галаш – «скользить»
חלש /халаш – « слабый» - слабый лёд


Глас, голос
словен. glâs, чеш. hlas, польск. głos, в.-луж. hłós, н.-луж. głos.
חלץ /халац//хлац – «Избавил, освободил»
חולץ /холец – «Избавляю, освобождаю»
Гласные
- от слова «голос». Они стараются пробиться энергией своего голоса, подают свой голос даже через строй «согласных».
Кабалисты говорят, что согласные звуки – это божественные сосуды, а гласные – это божественное содержимое этих сосудов.
Гласными звуками мы освобождаем свою душу.
Глас, гласить, голос
גלה שא /гла СА = «раскрывать (рот, тайну), извещать + неси»
גולו שא /голо СА = «раскрываю (рот, тайну), извещаю его { גולה שלו /голе шело} + неси»
»



Глина--------\גלל\
גלילי נע /глили наъ – «цилиндрический + движение (поворачивание)» - в Шумере и Вавилоне книги делали в виде призм и цилиндров из глины, на которых выдавливали клинописные знаки.
גלילה/глила – «1. свертывание; 2. свиток Торы». Видимо на Руси Тора была привнесена в виде глиняных цилиндров и призм.
גולל /голел – «описывать во всех подробностях».
התגולל /хитгулел – «1. где-то оказаться, валяться; 2. развёртываться в виде». Здесь намёк на якобы найденный в глиняных развалинах Иерусалима свиток Торы, названный Второзаконием. Это было в 4 веке до н.э.

Глобус
גלגל בוא /гулгел Бо//גלו בוא /гло бо = «был запущен вращаться Ему (Им) + движется». Наиболее близкое португальское произношение - Globo. Да и Глобус – это наша Земля для Господа Бога.

Глотать
Фасмер:

укр. глитати, блр. глытаць, др.-русск. глътати, болг. гълтам, сербохорв. гỳтати, словен. gołtáti, чеш. hltati, слвц. hltat’, польск. kłtać. || Родственно лат. glūtiō, glūtīre "проглатывать, поглощать"; см. Бернекер 1, 302 и сл. (где, однако, ошибочно характеризуется укр. форма); см. Траутман, BSW 93.
חלץ / халац – "1. избавлять, освобождать; חלצתי/халацти – «я избавил, я освободил» рот от пищи

Глупец-------חלף
חלף/халаф – "проходил, миновал, проносился мимо" + אץ/ец – "изошел».
Отличие мудреца (МАД-РОЦЕ!) от глупца (который мимо всего проскакивает - חלף), заключается в том, что последний никогда не признаёт своих ошибок и не исправляет их. ГЛУПЕЦ делает всё невнимательно, не вдаётся в детали, выносит решения скоропалительно, не думая.
Глупость-----------[גלה\גלי]
גלוי פה שת /глуй по шът - "1. проявление 2. открытие, ИЗОБРЕТЕНИЕ + здесь + основание".
Любое новое ОТКРЫТИЕ вначале объявляется ГЛУПОСТЬЮ и всячески порицается. Такова природа человека.
»»Тот, кто совершает открытие, не имеет права сда-ваться под напором критики, всегда готовой дис-кредитировать любую незаурядную идею.»
(Сайрус Герцль Гордон) -
А впрочем, подлецам и верхам нашим закон, как говорится, не писан. Если писан, то не читан. Если читан, то не понят, если понят, то не так!
חלוף עושה שתתי/халуп осэ штти – «Прошедший мимо делаю + основу создал» , т.е. «Сделал то, что прошёл мимо и это моя основа». Глупость – это когда ты не обращаешь внимания на факты, считаешь эти факты чушью глупостью.

Глухой
1. גלוי חוי /галуй хой = «непокрытый, открытый («Голый») + переживание, глубокое впечатление», так как глухой незащищён, он боится, переживает, глухой НЕ СЛЫ-ШИТ бога, т.е. Учения - предупреждения об опасности – не только звука, но и ЗНАния (Уши – «אוזניים /ознайим», отсюда – «уЗнаем!»)! Обучен {הו בוא שנה /О боу шена – «Бог приходит + изменяться, повторять»} – значит, предупреждён об опас-ности!
Глух, Глухарь
2. גלוך /глуха – «обнаружение твоё». Глухого сразу можно обнаружить, найти, так как он не слышит звуков под-крадывающегося. Такова птица «ГЛУХарь», которая во время токования не слышит ничего и поэтому легко обнаружить его. Глу-харь {גלוי חרה //глуй хара = «открытый + раздражение»} во время токования (во время боёв и битв – «раздражения глухарей») становится лёгкой добычей охотника.
Гм-гм (хм-хм)
"Хмыкалка". Давайте посмотрим, какое русское слово определяет этот номен - Хм-хм или "Гм-гм".
Так говорят тогда, когда человеку либо нечего сказать или ему трудно что-либо сказать.
Обратимся к корневому словарю. Вот есть такой корень: ג.מ.ג.מ. и слово
- גמגמה /гимгема = "заикающаяся".
Сразу приходит образ злой колдуньи Гимгемы из сказки "Волшебник Изумрудного города". Помните, как она в своей злобе насылает ураганы и бедствия на людей. Но почему же она это делает? А потому, что её никто не любит. Бояться - да, но не любят!! А ведь в душе все люди хотят, чтобы их ЛЮБИЛИ! Именно из-за этого одни - выпячивают себя и БОЛТают что-ни-попадя, чтобы их заметили в стае. При этом они стара-ются побольнее укусить того, на кого набрасываются. Зачем? Чтобы не выступал, чтоб не был таким же БОЛТом, как он - "самый сильный, самый могучий" и ... "самый красивый"?! Но любви -то от ненависти не зародишь!
Поэтому главное для таких - заткнуть другого.

Другие хмыкающие хотят выглядеть по меньшей мере мудрецами. Ведь в глубокомысленном "ХМХМ" дру-гим может показаться, что де вот сщас хмыкающий родит какую-то замечательную мыслю. Но тот только ГМыкает и хмыкает. Недаром царь Пётра приказал каждому думскому боярину высказываться без бумажки, "чтоб дурость каждого видна была".



Гнать, Гнёт, Гнить, Гной, Гну (в бараний рог), Гну-шаться
גנאי (גני)/гна – «позор, хула»
גניתי/гнати//гнити – «позорил, хулил» - «Гнать, гнить»
גנו/гну – «мы позорили, хулили» - «согнуть в бараний рог» при помощи хуления, наложения позора. רוח /роах – «бес, привидение»
גנוי /гинуй //гной – «осуждение, хула»
גנוי שאתי שא /гинуй шати са= «осуждение, хула + уничтожал полно-стью [שאה] + неси»
גנות /гнут//гнёт – « позор, хула, стыд»


Гнать, гонять
Гна Осуждать, по-рицать, тол-кать с места от себя Гна Осудил, по-рицал גנה גנה
גניתי/гънити – «(я) осуждал, порицал»
גנאי /гна – «позор, хула»


ГНЕВ
גנב /ганав - "вор", - тот кто гневен, тот крадёт жизнь и у себя, и у того, на которого гневается)
גניב /гнев – « воровство, вор» (арамейское)

Гнев
גנבה/гнева – "воровство, кража". גנב/ганав – "украл, своровал". Гнев у человека вызывает только воровство – вещей ли, денег ли, времени ли, будущего ли. Человек скорее простит убийство родственника или даже друга (за выплату виры), но не простит кражу, особенно коня или быка. Конокрадов в русских деревнях забивали-зашибали всем мiром.
«Гнев божий» имеет иную ивритскую природу. Русская буква «Г» - это ивритская буква "כ"/ К = «Как, как бы, ПОДОБНО». Буква כ вставляется перед корнем (в рамке)
1. נפח – כנפח/кънифех – «как надувал, раздувал, вздувал». נפיחה/нефиха – «1.Выдох; 2. Испускание газов из кишечника»;
2. נפל/НЕФЕЛ – «неудача». Гнев – это уже неудача в каком-то предприятии, проекте.
3. נפנף /нифнеф – «махал, размахивал». Когда дама обмахивалась веером {מניפה/мнифа – «веер»}, это признак явного Гнева!! כנופף /кънофеф – «размахивал, махал» руками
4. נפץ/нифец – «1. Разбивать вдребезги; 2. разделить на мелкие кусочки; 3. Трепать, бить шерсть»;
5. נפש/нифеш – «оживил, одухотворил». И гнев может погнать лентяя с места, подвигнуть, оживить остановленную работу.
6. נפש/нафаш – «отдыхал». После гнева всегда нужно отдыхать, ибо происходит упадок сил.


Гнедой-------------[ גונ]
חד-גוני/ Хад-гони = «Монотонный, одноцветный»
Гнедая - Масть лошади одноцветная
гнездо –
גנז דע //гнез доъ = "прятание, собирание + знай". Птица прячут в гнёзда яйца, а сороки и вороны собирают туда и всякие блестящие штучки – алмазы, драгоценности, золото и серебро, бутылочные стёклышки… Знайте это!..
Гнёт-----------[גני\גנה]
Фасмер гнету, гнести

"давить", укр. гнету, гнести, ст.-слав. *ГНЕТЯЬ, словен. gnétem, gnésti "мять, давить", др.-чеш. hnetu, hnésti — то же, польск. gniotę, gnieść. || Родственно д.-в.-н. knetan, ср.-нж.-н. kneden "месить, мять"; см. Бернекер 1, 312; Клюге-Гётце 311; Траутман, BSW 93; Apr. Sprd. 340; Брандт, РФВ 22, 119.
לגנות /льГанот – «осуждать, хулить»
[גני\גנה]/гина – «осуждал, хулил». Родств. «ГНАТЬ, ГоНЯТЬ»


Гнить
גניזה/гнизе – "1. сдача в архив (генизу), 2. прятание, сокрытие; 3. спрятанное сокрови-ще".
גנז/ганаз – "архивариус, хранитель древностей"

Гной---------גנה ---
גנוי /гинуй//гной – «осуждение, порицание, хула»


Гнушаться
גנאי, גני /гна – «позор, хула»
גנו שאה /гну шаа = «позор, хула + опустошение, уничтожение»

Говеть
Даль: ГОВЕТЬ, гавливать стар. жить, быть; || благоговеть к кому или перед кем, уважать, почитать кого в высшей степени. || Готовиться к исповеди и причастию, постясь и посещая церковь. || Поститься, ничего не есть.
חויתי/гэваяти – "оставивший отпечаток (о событии)"; חוה/хава – "пережил"; חויתי/хэвити – "я высказал, выразил мнение".
גוח – "прорываться к…; устремляться из…" – м.б. Готовиться к исповеди и причастию


Говно
в Индии коровы – священные животные (на эЪврите животные – "господа жизни", "байяй хайей"), символ плодородия, изобилия, бла-годенствия которых нельзя убивать, от них Пять сокровищ священной коровы – это молоко, моча, мясо, кровь, навоз -
("говно" [גבה נוע /гава но – «Всевышний движет»]
(не путать с "гавно" [גב נוע /гав но – «Зад+идёт» - «из зада прёт»])
– на древнеиндоевропейском языке корова – "Гов"- ивритское הוה/Ховэ – "Сущий" – Имя Господа-Бога, а также גבה /гава – «Всевышний» свя-щенный танец Кришны – "говинда" – גבה א"ן דא /гава Эн да = «Всевышний Милостивый бог этот» Кришна {חררי שנה/Харери шна – «пылание мое, сверление дырки моей + измененение»} пасёт коров и ебёт пастушек ).


Говор, говорить -----גבר
Фасмер: говорить, укр. говорити, болг. говор "разговор", говоря "говорю", сербохорв. см. образ "речь, разговор", говòрити "разговаривать", словен. см. образ, govoríti, чеш. hovor, hovořiti, слвц. hovoriť, кашуб. gœvœr "го-лос, язык", в.-луж. howrić "глухо звучать, бушевать". Другая ступень чередования: польск. gwar "шум, говор", gwara "диалект, говор". || Родственно лтш. gaura "болтовня", gaurât, -ãju "свистеть; бушевать", gavilêt, -ẽju "буйно ликовать; петь (о соловье)", лит. gauju, gauti "выть" (Нессельман), gaudžiù, gaũsti "звучать", д.-в.-н. gikewen "звать", англос. cíegan (из *kaujan) — то же, гутнийск. kaum "вой", д.-в.-н. kûma "жалоба", др.-инд. jṓguvē "издаю звук, кричу", gavatē "звучит", греч. γόος "жалоба", γοάω "жалуюсь, плачу"; С другой стороны, сравнивают говор с греч. βοη "крик", ирл. guth "голос".


1. גואה בואר /гоэ воэр//ГО ВОР = "высокое + объясняю, толкую" ----- [גאה באר]
2. גוה בוער /гева воэр = «гордость + горю, уничтожаю»-----[גוה בער]
3. גבורה/гвура – «героизм, доблесть». В обществе воинов право ГОВОРИТЬ имел только גבר/гевер – «мужчина, доблестный муж, молодец» или Батя –Отец, или батька – опытный атаман войска {בטא /батэ = «высказывать, говорить, выражать»}.
В общине ГОВОРИТЬ и иметь власть мог только богатый: גבירות/гвирот – «богатство, власть». Говорить – это означает серьёзно доносить информацию. В казацких диалектах здесь применялось слово «гуторить» - הוא תורה /hu Tora = «это тора, это закон, он-закон!»; הוא תורא / hu Tora = «это тора, это Бык (вожак стада)», который закон! Отсюда аргоистичное – «быковать» - гнуть свою линию, упираться, идти против существующей власти.



Говори------- ברא
הו ברא/го бари – "Г-сподь сотворил, очистил, излечил" СЛОВОМ

הו ברא/Го варэ = "Господь творит". «Вначале было слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог» (ЭлЛогос - אלהים) Действительно, когда мы ГОВОРИМ серьёзно, мы «ГуТорим» Господь יהוה=Сущий творит сущность.

גער/гаър – "выговаривать, упрекать"; גערה/гаъара – "выговор, упрёк, нагоняй".
Интересно, что в кн. "Волшебник изумрудного города" людоед говорил: Ба-га-ра!

Говорить
1. גבה רטטתי/гавоа рататти – «Значительно, существенно + дрожать (вибрировать) ( губами, языком)»
2. <הבר>
הבר /hавар//Говор – «произносить, высказывать, правильно произносить» . Здесь же и английское «hebru» - «еврей», и слова Гебраизм, гебра. הברה /havara – «1. произношение 2. слог 3. гул 4. слух». הובר /hубар//hover - «был произнесенным, произ-носиться» (глагол биньяна пуаль)
3. גבר/гевер – «богатырь, муж, господин» - только сильные люди, господа имели право говорить на народном собрании.
4. [ברא] הבראה /havraa – «выздоровление 2. оздоровление 3. кормление». Связано с заговорами при лечении; знахарь говорит заговоры {זה הבראה /зе хавраа = «это выздоровление 2. оздоровление 3. кормление»}, молитвы {מלל תבא /милель тва = «говорить, высказывать + ты пойдёшь [к б-гу – בגו /бго – «в меня»]»} на лекарства, отвары, лечебную пищу, которым кормят раненого, больного.
5. גבה רתח/гавоа ретах – «Серьёзно + кипятиться, горячиться»
6. גבה רתך/ гавоа ретах – «Значительно (серьёзно) + сваривать, приваривать» - способствовать спайке людей;
7. גבה רתה //гава ритта = «Значительно (серьёзно) + быть благожелательным». Соответствует казацкому выражению «Гуторить» - «это Закон, учение, Он – «учение, закон»»
8. גבה רתם/ гавоа ратам – «Значительно (серьёзно) запрягать (в одну уп-ряжку), способствовать людей работать в одной упряжке, в одном ритме;
9. גבה רתק/ гавоа ратак – «Значительно (серьёзно) + 1. привязывал, прикреплял; 2. увлекал;
10. גבה רתע/ гавоа рета – «Значительно (серьёзно) + отказ от дальнейших действий» - т.е. убедить не делать чего-либо
11. גאה בארתי /гаа ваэрти – «Высокое объяснять, толковать»
12. געה בערתי /гаа воърти – «Кричать, мычать, вопить + уничтожать, вычищать; гореть» - словами можно жечь – «Глаголом жги сердца людей» («Пророк» А.С. Пушкина)
13. גאה בראתי /га барати – «высокое + творить, очищать, лечить»

Говорить – это значит доносить что-то серьёзное, значительное, это не калякать, это – не брехать. Говорить могли только высокопоставленные люди:
גבה/гавоа – «1. высокий; 2. значительный, существенный»;
לגבה/лигбоа – «1. стать высоким; 2. возвышаться, возносится».
Говорить могли также «Батьки» - опытные или «Бати» - «Отцы» .

Другие слова с этим же корнем:
говор + говар = <гов[о/а]р>

говор, говорение, говорённый, говорильный, говорильня, говорить, говориться, говорливость, говорливый, говорок, говорун, говорунья, говорящий

С приставками:

вы
-בא /ба//вы – «пошёл» - выговаривать, выговариваться, выговор, выговоренный, выговорить, выговориться

до
דע /даъ//до – «знай!»: договаривать, договариваться, договаривающийся, договор, договорённость, договорённый, договорить, договориться, договорник, договорный

за
-זה /зэ – «это»: заговор, заговорённый, заговорить, заговориться, заговорный, заговорщик, заговорщица, заговорщицкий, заговорщический, заговорщичество

на
-נא /на – «просить, молиться» - наговаривать, наговариваться, наговор, наговорённый, наговорить, наговориться, наговорный, наговорщик
נע /на//но – «двигаться» : направо, налево

не
-נהה /наа – «оплакивать, увлекаться» - неговорливый; неторопливый (чем-то увле-чён)

недо
– נדה /нида – «отвергать, бойкотировать»- недоговаривать, недоговариваться, недоговорённость, недоговорить

о
– [עוה ]/О (נעוה /наава) – «искривляться, искажаться» - - оговаривать, оговариваться, оговор, оговорённый, оговорить, оговориться,
оговорка, оговорочный, оговорщик
הו /О – «Бог» - Оговорённые пункты, т.е. достигнута договорённость под Богом

без
– בז /баз – «сокол» - образ Бога-сокола Ра רא\ -Всевидящего -о- безоговорочность, безоговорочный . БезОбразНый – בז אב ראש נאי /баз Ав рас ныи = «Сокол + Отец + Глава + подхо-дящий»

об – עבה /ова//объ = «тучный, толстый»- обговорённый, обговорить

от
= - עות /ивет//от – «1. искажать, кривить, коверкать ; 2. совершать несправедливость {עותה /несправедливость, кривда; отсюда – עותה ערה /авта ара = «склеенный с кривдой, искажающий», т.е. любой АВТОР, если он не свидетельствует Именем Бога, искажает истину! Навет – נע עות /на ивет = «посылать искажение, кривду, совершать несправепдливость»}» в отрицательном смысле- отговаривать, отговариваться, отговорённый, отговорить, отговориться, отговорка, отговорщик
От – «ОтСтоять» - אות //от – «соизволить 2. подходить, подобать» - אות /от – «знак, сигнал»

без-от- בז אות /баз от - «Сокол-бог + знак, сигнал» - «Божий знак» - безотговорочный

пере
-פרא /перэ – «дикий, свободный» - переговаривать, переговариваться, переговорный, переговорить, переговорный, переговорщик, переговоры

по-
פה /по – «здесь» : поговаривать, поговорить, поговорка, поговорочный

под
-[פדה] – פודה /поде – «выкупаю, т.е. делаю себе обязанным», отсюда – פודה לי /поде ли – «выкупленный мой» - «Подлый» : подговаривать, подговариваться, подговор, подговорённый, подговорить, подговориться, под-говорщик, подговорщица

при
-פרי /при – «плод, завязь плода – то, что принесёт плод»: приговаривать, приговор, приговорённый, приговорить, приговорка

про
-פרע /пара//про – «1. воздавать, метить 2. растрепать»: проговаривать, проговариваться, проговорённый, проговорить, проговориться

раз
-ראש , ריש /реш, раш – «главный, головной»; רעש /раъш – «шум, трясение»; רצה /раца – «хотеть, желать»: разговор, разговорить, разговориться, разговорник, разговорный, разговор-чивость, разговорчивый, разговорчик, разговорщик

не-раз- נהה רצה /наа раца = «плакать + хотеть»: неразговорчивость, неразговорчивый

с
ש /ше – «то что»- сговаривать, сговариваться, сговор, сговорённость, сговорённый, сговорить, сговориться, сговорный, сговорчивость, сговорчивый

не-с
נהה ש //наа шъ – «Плакать, увлекаться чем-то + то, что» несговорчивость, несговорчивый

у
ה /у – «уфаль» - признак пассивного побуждения другого лица к действию: уговаривать, уговариваться, уговор, уговорённый, уговорить, уговориться, уговорный


Говядина, гов-ядо
Это не что иное, как, "
1. הוה ידע/Хове йеда = "( ידע)знание (הוה)сущности (действительности)". הוה – большая часть имени Господа-Бога – "Сущего".
2. גבה יה דע/ гавоа Йа да – «Высокого (Вышнего) Бога знай!»
3. [גוב] – הגיב /эгив = «1. реагировать 2. отзываться» -
4. גוב ידו /гов ядо = «Отзываться + рука Его». Принося в жертву быка и поедая ритуальную еду, верующий рассчитывал, что Бог узнает {ידע /еда – «знание»} о жертвователе, отреагирует и рука Бога протянется с помощью и благодатью.
5. גוב ידי נע (נא) /гов яди на (на)= «Отзываться + рука моя + двинулась (в ответ на молитву, просьбу». Говядина - "жертвенное мясо" Бога -Быка-Баъла- Окса, известного также под именами: Уахш, Вахш, Окс, Охш, Ош (по тюркски – «ЕДА»- ידע /йеда – «знание» ), Баъл, Ваъл, Велес, Вол, Таъл, Телец, Тавр, Таурас, Тур, Тора – תורא /тора – «Бык»- תורה /тора – «Учение, Закон».
נע /на – « импульс движения»
נא /на – «недоваренный, недожаренный» - «полусырой»
נאה/наэ – «красивый, хороший»
נהה/наа – «1. увлекаться; 2. оплакивать» - м.б. говядину ели на поминках
6. גואה בא דינה /гоэ ба дина//го ва дина = «возносится, подниматься + идти (к Богу) + на суд». При вкушении жертвенного мяса быка – Говядины – возносишься в мыслях ко Всевышнему богу, образ – «תור /тур» - которого –тур, бык, вол – בעל /баъл//Вол – «Хозяин, Муж, Обладатель».



Год, сеГодНя------עוד
העדה
בוא שהעדה/Во шъхээда – «Пришло время дачи свидетельских показаний». {отсюда и русское « Всегда» - בשהעדה /бъШехеэда}
По древним правилам Хранителей-жрецов (в том числе и у древних евреев) год и любой отрезок календаря (новый месяц - появление серпа Лу-ны), в том числе момент восхода Солнца начинались только после дачи свидетельских показаний «пред Богом жрецов наблюдателей-вычислителей. Был ли такой обычай у «цлавян»? Видимо, да!
С этим же корнем связаны слова:
Сегодня – זה העוד נע/зе ход на – «это свидетельство пошло (двинулось, началось)» (именно поэтому мы пишем не «сеВодня», а «сеГОДня»)
1. עד/эд – «Свидетель» {שבע דעת אל /шва дат Эль – «поклявшийся в знании [перед] Богом» или שודא תעל //шевада таль – «тот кто удо-стоверяет канал [связи с Б-гом]»}. Отсюда – «Аэды» - (от греч. aoidos - певец), древнегреческие исполнители эпических песен. В эпоху, когда ещё не было закрепленных текстов, А. импровизировали под аккомпанемент струнного инструмента. В гомеровских поэмах А. изображаются как певцы на службе общин и царей. Были и странствующие А., их искусство сыграло существенную роль в развитии греческого эпоса. Аэды как бы свидетельствовали о событиях, о которых пели – רנן/рунен – «рунировали».
«Дать делу ход» - דעת דללו העוד/даът делело хээда – «знания судьбы его свидетель».

2. העדה/хэада=/ъвр. »хода» - «1. Свидетельское показание; 2.Доказательство».
Еврейский календарь не солнечный, а сложный – лунно-солнечный. Новые сутки( שעת קיא /шеэт Ки -«То, что время Планеты Земля»)начинают¬ся не с восхода солнца, а с появлением на небе трёх первых звезд. И, соответ¬ственно, вечером следующего дня, при появлении первых трёх звезд, день кончается. У евреев начало года или месяца (день начала («голова») месяца – рош ходеш») принималось по СВИДЕТЕЛЬСТВУ трёх человек – надо было засвидетельствовать в суде, что серп месяца именно в этот вечер начинает увеличиваться. Лжесвидетельство рассматривалось как тяжкое преступление перед Б-гом, и свидетельство о начале нового лунного месяца, а тем более года, который мог начинаться и 22 декабря, могли брать на себя самые учёные Равви. Точно также и наступление «сегодня» - новых суток –« זה העדה נע/зе хаэда на». Кроме того, наступление «СЕГОДНЯ» было свидетельством о Существовании Сущего, который БЫЛ {בא אל /Баэл}, Существует {הוהן /Овен} и Будет существовать {יהוה /Йахве}
3. הוד /hod = величие, великолепие - по-видимому, ещё одно Имя Господа Бога
4. גד /гад – «счастье, удача»
5. גדד /гадад – « срезывать; собирать финики» - РАЗ В ГОД
6. גדה /гада – «край сосуда» - т.е. вода в водяных часах дошла до края.
7. געדה /гаэда – « дубравник, дубовая роща». Именно Священные дубовые рощи были своеобразными храмами, в которых жил местный «בעל /Баъл = «Хозяин». Именно в дубравники и ходили свидетельствовать пред богом, что начался новый год. В Вавилоне в начале года царь входил в храм и брал за руку статую бога. Только тогда и начинался новый год.


ЗАВТРА - זה התרה// / зе утра-а-а кричит птица солнца – петух, а переводится с ъврита как «это "БЫсть ПРЕДОСТЕРЕЖение, предупрежде-ние"»
ВЕЧЕР – обозначает исход ( /ביצא ראה/въецэ раа – «В исходе смотри внимательно, вглядись» - вчера), конец старых, начало новых суток.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:16 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Гой
Michalitch писал(а):
А прокомментируйте мне, любезнейший былинный оборот "Ай ты гой еси, добрый молодец!" "Гой" - ведь это кажется идиш



Геннадий Кочерга писал(а): http://www.rojdenierus.ru/forum/viewtop ... 8374#18374

Боги Правые!///…. И только люди библейской национальности мусолят наше происхождение от симита Иафета. Еще одна уловка поставить с ног на голову историю и мировозрение "белых гоев"и направить в русло библейской концепции.И языковые сходства,и религиозные воззрения приписать как заслугу потомкам Иосифа(как гения разорения ).

Слово גוי /Гой означает всего лишь... народ.

Древнерусское выражение - "ой ты Гой еси, добрый молодец" означало - "из какого народа, роду племени, ты, добрый молодец?"



---------------------------------------------------------------------

А не пошли бы Вы, чересчур уж любезнейший, на… "ГОЙ"!

Вот вам и ответ - что такое "ГОЙ".
И этот ответ даю не Я, а А.Н. Афанасьев. И читал я его ещё лет этак 12 назад.

И слово "Гой" - это не идиш, это арамейский язык.
А пишется это слово так - חוי .
А прочесть его можно в книге "Берешит" - "Бытие" в переводе Онкелоса , где это слово означает на арамейском языке - ..... "Зм`ея", который соблазнил "Ебу"-Хаву.
Но тот "райский" Змей на арамейском языке пишется вот так - חויא - видите, в отличие от первоначального написания у него буква א , которая означает "божественное проис-хождение".

Кстати, от этого корня произошел не только древнерусский "ГОЙ", но и такое слово как "ХВОЯ", где каждая хвоинка представляет собой как бы слепок того, на кого она так по-хожа.
Гойда
«гойда» означает «двигай, поскакали в степь, жги- танцуй»
גועה דאה /гоа даа = «реву, мычу, плачу + летим», т.е. Ожечь коня плетью, чтобы скакать так, чтобы как будто ле-теть.
Гайда, гойда, айда = הידד/heidad//ГЕЙДАД/// aida – МЕЖДОМЕТИЕ подбадривания, крик радости, победы
גאי דאה//Гай даа = «Гордится, подниматься [на коня] + лететь»
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля: ГАЙДА, айда татарск. иди, пошел, пойдем, ну. Гайда что-ли в город? Гайдать, южн. кур. бегать, шататься, лытать. По усем усюдам гайдает да гасает.
Гайдамак
Гайдамак м. стар. легкий воин, ратник; гайдамака м. малорос. вольница, разбойник, грабитель; -ков, все, что его. Гайдамацкий обычай. Гайдамачьи притоны. Гайдамачить, -чничать, идти в вольницу, ходить шайкой, грабить, промышлять разбоем.
גאי דאה מכה //Гай даа мака = «Гордится, подниматься [на коня] + лететь + удар»
הידד מכה /ГЕЙДАД мака = «урра + удар»

Голд, Gold, Гельд – “Золото”
Первоначальное звучание и сущность осталось в имени Голда. –
МЕИР, ГОЛДА (Meir, Golda) (1898-1978), премьер-министр Израиля. Родилась 3 мая 1898 в Киеве. В 1906 вместе с семьей эмигрировала в США, где окончила педагогический колледж. В 1915 вступила в Поалей Цион (организацию рабочих-сионистов) и в 1921 эмигрировала в Палестину вместе с мужем Морисом Майерсоном (ум. 1951). В 1956 взяла древнееврейскую фамилию Меир («Гореть ярко»).

1. [גאל]/гаал – גואל דאה /гол да = «1. освобождаю, отпускаю, избавляю, спасаю 2. выкупаю, выручаю + улетать, полёт, летаю как “ орел” אראל/эръэл = (ангел)». В древности золото-Гельд- не играло функцию денег, а только использовалось как накопитель сокровищ или из него изготавливали священные предметы для Храма. Однако за золото освобождали захваченных в плен, т.е. освобождали Души в прямом и переносном смысле, жертвуя в Храм предметы сделанные из золота (см. Геродот I: 50-51).
Если Золотые украшения или просто кусочки золота носить под одеждой, то осознание того, что у тебя ЕСТЬ Голд, очищает, возвышает тебя над другими. Но золото должно быть скрыто. Если же золото открыть глазам других, то их завистливые взгляды будут осквернять носящего Гельд открыто.
2. [גאל]/гоал – «осквернение, хуление». גואל /гоэл – «оскверняю, загрязняю» [Бога- אל /Эл]. Недаром самым известным мифом в Торе является миф о Золотом Тельце, которым израильтяне осквернились и осквернили веру в «Единого».
3. גאלה /гула – «1. освобождение, спасение; 2. выкуп». Только золотом можно выкупить души – и свою, и чужую. Именно поэтому золото не использовалось в качестве денег, а только для приношения в Храм или для ношения драгоценностей, ибо верили, что оно спасает душу. Лучше носить зо-лотые украшения на груди или на правой руке.
4. גואה להט /Гоа лаат = «Высокое + жар, пыл, блеск».
5. הו להט /Хо лет = «Бог зажёг, жжёт»

Голем
Великан из глины, сделан-ный волшебником в Праге для защиты евреев Голем Глыба, исту-кан, болван, робот גלם גלמ
Голень-------------- [גלה]
גולה הנה /Голе эна – «ухожу вот» -

Голландия
גולה לנו דאיה/гола лану диа – «изгнание нам + полетели, как на крыльях (парусах)» - Голландия стала убежищем изгнанников из Испании и из других стран Европы
יחול לנו דאיה /яХол лану диа – « он будет иметь силу + нам + прилетели, как на крыльях (парусах)» - Голландия победила в 16 веке самую сильную супердержаву – Испанию, а в 17 веке стала одной из сильнейших держав в Европе и мире.
חולה /хола – «дюна» - Холландия покрыта дюнами. Голландией называется одна из провинций Нидерландов
חולה /холе – «больной» - но это же слово предопределило судьбу нынешней Холландии, больной проституцией, прославлением «гомосексульных парадов гордости» и легальной наркомании.

Голова------ גלל ------\חלל\\חלחל\\
החל בא/эхел ва = «начиная с пути». На иврите голова (глава) - ראש/рош – также и «первый»
חלחול בא/хилхул ва = «проникновение и заполнение идёт»
корень gUl - «круглый шар»: сем.-хам. g(w)l - «круглый шар, голова, обходить вокруг»; карт. gwar/ gur – «круглый, катиться»; индо-евр. ghel – «круглый нарост, голова»; эвенкийский gol-di –«колечко, пряжка у лыжного ремня»; армян. glux, др. прус. gallu, литовс. – galva, ст. слав. – glava – «голо-ва».
Племя русов или сообщество русов вполне могло быть не славянским. Внешний облик русов, схожий с запорожскими казаками говорит о принадлежности русов к кельтским (галлы – сравните «голая голова»)

"Голова" - "Глава". Ибо это объясняет тафтологическое "Покатилась голова" –
גלל בא //галал ва - "покатилась + поехала, пошла, двинулась".
Голод, глад
גלד /гелед – «кожа». Когда на судне кончались продукты, наступал ГОЛОД, то варили и глодали ремни, кожу, покрывающую мачты
גלדה /гелда – «подошва, твёрдая кожа». «Котлета, твёрдая как подошва»
Голод
русское слово ГОЛОД или ГЛАД также происходит от корня גלד – ведь раньше многие болезни лечили именно голодом (постом). По религиозным понятиям (так сказали по-сланники Римского Папы князю Владимиру) и душевные раны лечаться постом и покая-нием.
эЪвритское הגלד/углад означает "был покрыт новой кожей" (о затянувшейся ране)

Голос
1. גולה עשה /голе осъ//голос = "раскрываю, извещаю [גלה] + делаю". Петух извещает всех, что восходит солнце – шар, глаз Всевидящего бога Ра {ראה}, ОТКРЫВАЕТСЯ {פתוח /Патуах} новый Суд божий (דין /Дин) = "День", открываются «ворота» Суда-Дня
2. חלץ /халац – «1. снимать 2. разувать 3. обнажать, вынимать» - последнее наиболее верно, так как ГОЛОС идёт изнутри и обнажает все чувства
3. חלש /халаш – «слабый». Говорят: «у него СЛАБЫЙ ГОЛОС». «Слышу слабые голоса» Это тавтология.

1.
Голый (череп)
גלח /галеах – «брил, выбривал»
גלוח /галуах – «выбритый, бритый»
Голытьба, голутва
גולה תבע/голе тава – «изгнанник + искать, взыскивать, требо-вать» - "голытба" – «Что с него возмешь – голытьба, голодранец». Голутвин {גולה תבע הנה /Голе тава инэ}– городок под Москвой, где живёт голытьба, изгнанники


голубизна
הו לבה אוזן/го либа озен = "Божья Сушность + суть (главное, сердцевина) לבב + "ухо-знание [б-га]---------------------------------------------------------------------------

Голубой (цвет) -------- [גאה גאל להב וי]
1. גאלה בוא/гула бо! – "избавление, приди!"
2. [להב] – גואה לוהב וי /гоэ лоэв вай// гоэ лув ой = «разливаюсь вширь + горю, блещу + божественное восхищение»


Голубь----------הו לבב
הו לבה /го либа = "Божья Сушность + суть (главное, сердцевина). В древнем Китае при розыгрышах лотерей билеты вытягивал Голубь.
Голубица = הו לבה יצא /го либа йица = "Божья Сушность + суть (главное, сердцевина) + исходит
גואה לבה /гоэ луба = «Высокое + подверженное сути»
См. также "Яхве" и "цвет- голубизна". Голубь хоть и не голубой, а тоже выражает собой «сущность бога» или Бога Сущего.
הו להוב/го Лаув = Бог + 1. горящий 2. воспламенённый, возбуждённый. Это определение точно описывает поведение птицы-голубя и даёт воспоминание о Горящем кусте – שחה /сиха { יכוה /яхве - ""он опалит, он обожжёт}, из которого Бог беседовал – שחה /сиха, разГОваривал {ראש גואה בראי באל /рош гоэ барии баал//рас го вари ваал = «Главный (Бог) + высокое + Творец мой + Сердце»} с Моисеем.

«Горлица» (в ж.р.!) - пишется на иврите так: תור/тор.,
{ а голубь на иврите будет יונה/йона – к буквам, составляющим Имя Господа, добавляется буква /נ / нун – «рыбы», обозначающей «размножение, множество» - /רבוי/рибуй }
Гор л ица = /הורה אל יצא/Хоре Эл йица – «Родитель (Хор) (Божья Сила бога Гора) исходит» или /הורה אל יצא/Хора Эл йица – «Родительница (Хора –др. египетская «Корова») + Божья Сила (Эл) исходит».

В словаре слово «Горлица» переводится так: תור/тор. Это же слово означает «очередь» видимо в виде геометрической фигуры в виде «бублика», который называется «тор» (бесконечное объёмное кольцо – бесконечный цикл превращений у буддистов и индуистов), - תור/тор – «бог Тор ,- תורה/Тора -Закон, תורא -/Тора - Тур-бык», который является живым воплощением Единого Бога с Именами Хор(Гор) - Баъл-Зевс–Йови-Юпитер–Перун - Амон… и ещё «множество {המון/Амон} имён

Голый
1. גולה/голе – "изгнанник, эмигрант"; גלה/гала – "ушёл, уехал в изгнание". גלות /галут = «изгнание, рассеяние, диаспора»
2. גלה/гила – "откровенничал, открылся; открыл" (тело и душу); גלוי/галуй – "откровенный, открытый"
3. גלח /галеах – «брил, выбривал»; גלוח /галуах – «выбритый, бритый»
4. גולה /голе – « открываю»
Голь-перекатная----[גלה פרא קטע נוע]
Нищие, «голые», дикие люди, ходящие туда и сюда, не имеющие ни кола, ни двора.
גולה פרא קטע נע/голе пере ката наъ// голь пере катъ ны = «1. скитаюсь 2. раскрываю, оголяю + дикий, свободный + обрубать, отрезать («отрезанный ломоть») + двигающий-ся»


Голыш
גולש/скольжение, спуск. גלש. Голыш – это гладкий камень, который кидают по повержности воды.
К этому же корню относится и слово КЛЕШАК - название русского остоверхого шлема, по которому сабля соскальзывает, т.е удар сверху относительно безопасен.

Голый подбородок
גלח /гулех – "был побрит" /Галах – "брей, выбривай"/гилах – "брил"

Голядь
Глд к югу от Москвы жил реликтовый народ Голядь Галуд Затянувшаяся рана גלוד גלד
Может быть эти люди хорошо умели лечить раны и, судя по названию племени, уже тогда появилось у славян слово "Яврей"=он будет здоров". Легендарный князь племени голядь нам из-вестен с времён Киевской Руси как "Соловей Разбойник", отголосок тех событий, когда русские славяне и голядь долго не могли ужиться друг с другом и стоял вопрос о невозможности "прямоезжей дороги" к Киеву через земли голяди.

Гомель
גומל/благодетель. גמל/гамаль – "милость, верблюд"
גמל /гамал – отплатить, отдавать должное и слово גומל /Гомель – «благодетель»
Гомон
Фасмер: гомон

"гам, шум", укр. гомін, род. п. гомона, чеш. homon, польск. gomon "ссора, шум", сюда же угомон, угомонить(ся). || Возм., стар. заимств. из герм.; ср. др.-исл. gaman ср. р. "радость, веселье", англ. game "игра"; см. Бернекер 1, 326 и сл.; Уленбек, AfslPh 15, 486; Голуб 57; Маценауэр, LF 7, 187. Однако можно предположить и родство с герм.; см. Младенов 575; Ильинский, РФВ 63, 341. Допустимо также родство с гам, гом; ср. Брюкнер, KZ 45, 48; Стендер — Петерсен, Mél. Mikkola 277 и сл.; совершенно неприемлемо сближение с норв. vama, vamra "резвиться", ср.-в.-н., ср.-нж.-н. wimmen "копошиться, кишеть", вопреки Стендер — Петерсену (там же) и Кипарскому (27); см. также Гуйер, LF 60, 473 и сл.

המון /hamon = «толпа, масса 2. множество 3. чернь 4. шум, гомон»
המה /hама/ (глагол биньяна пааль) - 1. реветь, шуметь, издавать звуки. 2. быть многолюдным
המוי /hамуй/ (прил.) - шумный, ревущий
המיה /hэмъя/ (существ. ж.р.) - 1. гул, шум, рев. 2 - взволнованность
המי /hами/ (существ. м.р.) - гул, шум, рев
המיון /hэмъён/ (существ. м.р.) - гул, шум, рев
המית /hамит/ (существ. ж.р.) - гул, шум, рев

המון /hамон/ (существ. м.р.) - 1. толпа, масса. 2 - чернь, сброд. 3 - гул, шум, галдеж. 4 - множество, много
המוני /hамони/ (прил.) - 1. массовый. 2 - простонародный, грубый, вульгарный
המוניות /hамониют/ (существ. ж.р.) - вульгарность
הימון /hимун/ (существ. м.р.) - 1. популяризация, распространение в массы. 2 - вульгаризация

הימה /hима/ (глагол биньяна пиэль) - 1. шуметь (особенно, об улице). 2. волноваться
הומה /hума/ (глагол биньяна пуаль) - волноваться

התהמה /hитhама/ (глагол биньяна hитпаэль) - стать шумным, начать реветь и шуметь

гомон = <гомон>

гомон, гомонить

вз- взгомонить, взгомониться

за- загомонить

у- угомон, угомонённый, угомонить, угомониться

не-у- неугомонность, неугомонный

Гонка
В Казахстане, в Аравии каждое торжественное событие отмечается скачками – на конях, на верблюдах. Эта скачка называется «гонка».
1. [חנך] – חונך /хонех = «торжественно открывать, праздновать новоселье 2. обучать, инструктировать»
חנכה /ханука//ханка///хонка////гонка = «1. торжественное открытие 2. праздник Ханукка (в еврейском календаре часто совпадает с днями рождества Солнца – Рождеством – около 21-25 декабря)»
Ханка - Иногда используется для обозначения крепких спиртных напитков, в особенности – водки.
Водка – разведённый спирт, получаемый возгонкой паров барды.
Гонор
Honor (польск.) – честь.
Гонор (русск.) – чванливое высокомерие,
заносчивость, спесь.
1. הו נור /ho nur = «божий свет» - Honor (польск.) – честь. ( ср. обращение – «ваше светлость» - корейск – «наори» - «гос-подин» - от נא אורי /на ори – «прошу, молю + свет мой»)
2. גוה נורא /гоэ нора = « высокомерный + ужасный, страшный» - один из семи смертных грехов – «ГоРдыНя»


Гончар-------[גנן צרר צרב]
גונן צרר (צרב) /гонн царр (царав) = «прикрывать, защищать, охранять (воду, суп) {тот же корень у слова «оГонь»} + завязывать, запаковывать (первые горшки делались из плетёнки, корзинки, которая обмазывалась глиной и обжигалась) + 1. жечь, опалять 2.выжигать»


Гонял – см. Макар

Гоп-стоп
в передаче "Профессия - репортёр" затронули происхождение выражения "ГОП - СТОП".

ГОП - это метод ограбления, при котором ограбляемого окружают со всех сторон и угрожая применением силы, отбирают у него деньги и т.п.
Даже показали этот метод на практике - в г. Каховка.

Высказывалось предположение, что ГОП - это слово связанное с временами ВОР, что "ОП" - это какое-то "Общежитие Петрограда".

Это, конечно, чушь. Все воровские слова - это древний язык Офеней и воинский лексикон древнеизраильских воинов, перешедших в дружинный слэнг.
1. גפף /гафеф – «1. обнимал; 2. окружал со всех сторон »
2. גוף /гуф – «тело»
3. חפה /хапе – «накрывай, покрывай!» - когда набрасывают мешок, одеяло на голову. Имеет связать со словом «Хапать» - חפיתי /хапити – «Я накрыл». Русское выражение «накрыть всю шайку» (применено в кн. «Остров сокровищ» - )
4. - Гопник – от ивр. גוף נכה ,גופה /гуф (гуфа) наке – «Тело,труп + убивать»
Стоп
שתפ /шътоф – «то что Барабан, под БАРАБАН». В армии при строевой подготовке ходят под БАРАБАН и знак «Стой – раз-два» отдаётся тоже БАРАБАНОМ. תף /тоф – «Барабан», תופף /тофеф – «барабанить, постукивать». Ранее команды «Марш» была команда «сТупай» - שתופי /шътопай – «То, что под барабан [пойдёте все вы]». Отсюда же и «Топ», «Топай»
Слово «hop» , которое выкрикивают при танце, имеет родство с нем. «Ауф», английским “OF”, цирковым словом «АП» - всё это идёт от ивритского עוף /оф – «птица», לעוף /лауф – «летать, порхать»



Гора
У народов Междуречья и средиземья Господь нахо-дится на Горе. Эта Гора по мифам Шумера находится в Ливане, т.е. это Гора Хермон. От Хермона – "הרמון" - ГАРМОНИЯ гра То, что тя-нется вверх. Вавилонские башни были только мо-делями гор – см. ст. ХРАМ Хар Гора.
Бог Египта ГОР
הר
הר

.

1. הר /хар – «гора»

У Сенкевича в романе "Огнем и мечем" в Карпатах живёт ведьма Горпына = Гор+пына ("פנה" – обращался, поворачивался )

В русских говорах есть ещё одно слово, обозначающее гору – МАР (в междуречье главный бог – Мардук). מר /маар – «Господь, господин». Со словом ГОРА (на аккадском языке – "ШАД") связано Имя Господа – Шадай – שדי, "шаду – тот, кто на верху" – «Бог Всемогущий». Вспомни древнееги-петского бога Хора (Гора) – сына Озириса и Исиды. שדי – שומר דלתות ישראל /шомер Длатот Исраэль – «Страж дверей Исраэля» - это гора Нево:

2. גואה רא /гоа ра = «возношусь, поднимаюсь + смотрю».
3. הורה /h0re /hora = «Родитель/Родительница» В нынешней Иордании, на восточном берегу Мёртвого (Солёного) «моря», в Моаве («Отцовский» - מאב /моАв) есть ГОРА Наво (Нево), что в переводе означает נבוא /наво = «Мы войдём» (кстати, также называется и устье реки,через которую входили на Русь).
4. נע אבו /на аво = «вошли отцы наши» На горе Нааво стоял Моше-Моисей и смотрел на Страну Ханаан, которую Господь предназначил для жизни Израиля. С горы Нааво виден весь Израиль, как на ладони – даже Тель-Авив и море. Но Моше не суждено было войти в Страну Эрец-Исраэль. Он умер там же и похоронен на этой ГОРЕ «Нево». Возможно, что именно эта ГОРА, на которую вознёсся Моше и с которой Он смотрел на Эрец-Исраэль, и есть ТА (תא /та = «это место») единственная ГОРА, которую и можно назвать ГОРОЙ в полной мере. Эта ГОРА и есть ТОТ «Страж дверей Исраэля» - שדי – слово, написанное на любой мезузе у дверей еврея.

Сами названия вавилонских храмов и священных башен свидетельствуют об их уподоблении космической горе: "Гора Дома", "Дом Горы всех земель", "Гора бурь", "Нить между Небом и Землей"19 и т. п. Свиток эпохи царя Гудеа гласит, что "комната (бога), которую он (царь) построил, была подобна космической горе. Если принять во внимание, что фамилия влияет на судьбу, то становится понятным, почему у первого космонавта была фамилия Гагарин. И некоторые название Армения производят от Хар-Мини, т. е. «небесная гора». Интересен перевод имён народов:
Балкарцы и болгары – "БААЛЬ ХАР" – "Хозяева горы";
Хорваты, горы Карпаты – "Хаар байт"Горы-дом, а может быть "ХАР БАТ" – "Дочь горы". В связи с этим вспоминаются АМАЗОНКИ – АМА ЗОНА – "Жрицы боги-ни-матери". Такие же жрицы есть в Индии, были в Вавилоне, Египте, Кархадаште, Ликии и Лидии, в Элладе.

Удвоение корня הרהר – даёт выражение "הרהורים"/хархурим - означает "размышления, обуревающие мысли". См. Сердце

גרה/гора – "был возбуждён, раздражён; был воспалён" – это состояние хорошо знакомо альпинистам.



Горб -----------\ חרב\
חרבה/харба – «разрушенное; руины» - Разрушенная спина. А вот Горбачёв разрушил великую страну.

Гордый
1. הורה דאי/Хоре дый – «Бог-Родитель Гор _+ Дыя - Дий, Ди
דאי, דאיה /Ди, Дайя - "Летающий, Парящий" - опять Имя Бога уже в образе Орла
2. גור דאי /гор дый = «Бог Гор, Живущий, страшащийся (только Бога) + Летающий (парящий, как Орёл)» - «Гордый Орёл» {אראל /арэл = «ан-гел»}
3. חור רדי /хор рди = «Знатный + 1. владычествовать 2. притеснять, попи-рать 3. наказывать [רדי\רדה]»

4. גואה רדי /гоэ рди = « 1. возноситься 2. подниматься 3. возвеличиваться [גאה /гаа – «гордый, высокомерный»] + 1. владычествовать 2. притеснять, попирать 3. наказывать [רדי\רדה]». Русское слово «Форс, форсить» - означало гордо, подбоченясь, проехаться на коне

5. חרדי/Хэреди – «Тревожащийся», что его будут заставлять поклоняться не только Богу, но и человеку


Гордыня
1. הו רעד דאה נע/Го ръад дыа на = «Часть Имени божия + дрожь, трепет + летал + импульс движения» = ГОР ДЫ НЯ.
Сам –[סום] //сом – («слепнуть») = 600+6+60=666 - это когда некоторые говорят - "а мне советчики, критики и учителя не нужны, до всего я дойду САМ" (סם /сам – «яд гордыни») -= ЗДЕСЬ ПРОЯВЛЯЕТСЯ ОДИН из смертных грехов - ГОРДЫНЯ (не ГОР-ДОСТЬ, а
2. ГОРДЫНЯ – גור דעי נהה /гор ды наа = «жить + знание, мудрость, мнение, влияние, влиятельный голос+ увлекаться»),
3. גואה רדי נהה /гоэ рди наа = « высокий, высокопоставленный + властный + увлекаться»
Гордыня не равна Гордости. Ситуация Гордыни возникает из-за того, что человек полагает себя всезнающим, равным Богу, так как думает, что в него вселилось Имя божье (שם /Шем) . Из-за этого Гордыня считается одним из самым тяжких из семи смертных грехов.
Гореть
1. הו רתת /Хо ратат – «Бог + дрожал, трепетал»; /Хо ртет – «Божий трепет, дрожь». Бог – это конечно Огонь.
2. גואה רתתתי /Го ртатти – «вверх + трепетал, содрогался»
3. הו רטט / ho ритет = «Б-г трепетал, дрожал» (пламя свечи, костра).
4. הו רעץ /ho раъц = « Б-г сокрушал, сокрушил»
5. [גרה] – גרתי /гарати – «раздражался, возбуждался»
6. גור /гор – «жить, проживать; бояться, опасаться, поку-шаться». גר /гар, Гер – «дом, юрта» (по-монгольски). Гореть – גרתי /гарти//гарати – «я жил, проживал, опасался (огня)».
Гореть на иврите לבער /леВаэр, отсюда русское «Варить» – בערתי /ваэрти – «очищал, горел»
7.
Горизонт
הו רזו נטה /Хо резо ната = «Бог + тайна Его + сворчивать, протяги-вать»
Фасмер: горизонт

начиная с Ф. Прокоповича; см. Смирнов 92. По мнению последнего, из польск. horyzont; однако ударение указывает на нем. Horizont из лат. horizon, -ontis, греч. /ориксон, ориксо "ограничиваю".
Горизонт

Фасмер: горизо́нт начиная с Ф. Прокоповича; см. Смирнов 92. По мнению последнего, из польск. horyzont; однако ударение указывает на нем. Horizont из лат. horizon, -ontis, греч. ὁρίζων: ὁρίζω "ограничиваю".
אורי זונה תא /ори зонэ та//ори зонъ тъ = « свет мой + совокупление, соединение + здесь» - линия горизонта показывает место, где свет соединяется с тьмой.



ГОРЛО
הורה לו/хорэ ло – «Родителю ему- Богу Ему» - то, что принадлежит Богу Гору, откуда исходит дыхание божье – буква ה/he, которая в профиль изображает «ГОРЛО человека» - оно принадлежит богу Гору, дающему жизнь.

גור לו /гор ло = «Жить, жизнь его»
{גור לו /гор ло = «опасение (покушение) его, на него»} - «горло реки, неизвестного залива» - «Гирло» и «схватывают за горло», пытаясь пре-кратить жизнь
גוער לו /Гор ло – «Выговариваю упрекаю его»
от חור לו /Хор ло – «дыра его». Горловка – известный шахтёрский город в Донбассе. Такой же посёлок – в верховье Куры, где добывается {כורה /кора – «копаю, добываю»} что-то, может быть и золото. Так что Горло – это и шахта.

Горнъ
1. הורה נע/Хора нъа = «Рождающий импульс» [энергии] – в Горне плавят металл.
2. [קרן] – קורן /корен – «Сияю, Даю излучение»
3. גור נע /гур наъ = «жить, проживать + импульс». Горн напоминает Дом огня, где рождается [גור /гур – «детёныш»] металл

Горн, Горний, горница
"Горний" – означает "высший, духов-ный". Горница – чистая комната на втором этаже, в котором помещалась молельня, где Жил Б-г (Баъл – БалХона – в средней Азии. . בעל /баъл = «Хозяин, муж». בא אל /Ба Эл = «Вошел Бог» - это древний бог Баал – Хозяин любого места. Тогда БалХона, БалХана, иск. Балахна - «Комната Бога Баала» - «Молельная» - см. Балкон.)
1. Горн – Хорн – קרן/Керен – «1. Рог; 2. Сияние Б-га»
2. גור נא יצא /гур наь ица – «Жил + просить + выходить»
3. הורה נע יצא /хорэ на ица – «Родитель (Отец) + движение + выходить»
4. - גור ני יצא /гор ни ица = «Жить (бояться, опасаться) + плакать + выход». «В молельной комнате живёт бог, опасайся входить туда без причины, там плач и жалобы выходят прямо к богу» - таков или примерно таков смысл «Горницы».
Голос
גאוה לוה עושה /Гоэ лава осэ// Го лоэ осэ = «Высший + сопровождать + делаю». Бог в виде Гласа божьего сопровождал изра-ильтян в движении по Синаю и делал им различные чу-деса.
Горовец – см. Воробей
Горовец:
חור הוה אץ /хор ове эц = «Дырка, впадина + Естество + выскочил». Что считать за «дырку»? Может быть, это норка или пещерка для того, чтобы туда влетать и вылетать? Или
גור הוה אץ /гор овэ эц = «жильё + естество + вылетел»


Город
То, что огорожено забором, оградой


Фамер: го́род мн. города́, укр. го́род, ст.-слав. градъ "πόλις, κῆπος", болг. градъ́т, сербохорв. гра̑д, словен. grȃd, чеш. hrad, польск. gród, в.-луж. hród, н.-луж. grod, кашуб. gard, полаб. gord. Родственно лит. gar̃das "ограда", местн. н. Gar̃damas, Gar̃dinas, лит. gardinỹs "хлев для мелкого скота" (Буга, РФВ 70, 248), жем. gardìs, вин. gar̃dį "решетчатый борт воза", др.-инд. gr̥hás "дом", авест. gǝrǝδō "пещера", алб. garth, -dhi "забор", гот. gards "дом", др.-исл. gerði "огороженный участок земли", тохар. В kerciye "дворец" (из *ghordhi̯om), фриг. Manegordum, Manezordum "город Манеса" (Кречмер, Einl. 231 и сл.), возм., также греч. κορθίλαι ̇ σύστροφοι, σωροί; κορθίλας καὶ κόρθιν ̇ τούς σωροὺς καὶ την συστροφήν; см. Лиден, Tochar. Stud. 21 и сл.; Г. Майер, Alb. Wb. 119 и сл.; Бернекер 1, 330; М. – Э. 1, 618; Торп 129; Траутман, BSW 78 и сл.; Кипарский 103. Связано чередованием гласных с го́род и жердь. Наряду с этим и.-е. ĝh представлено в лтш. zardi мн., др.-прусск. sardis "забор", см. также озоро́д. Заимствование го́род и родственных из гот. garÞs невероятно, вопреки Зубатому (AfslPh 16, 421), Уленбеку (AfslPh 15, 487), Хирту (РВВ 23, 333), Фику (ВВ 17, 321 и сл.) и др. О дальнейших отношениях к греч. χόρτος, лат. hortus см. Цупица, KZ 37, 389.




1. חרד/харед//храд – «боязливый», поэтому боящийся нападения, ограждающий себя оградой. По –чешски - чеш. Hrad, в.-луж. Hród.
1. [גרד ] – גורד /горэд = «царапаю, скоблю» (землю), чтобы построить валы, стены, чтобы накопать глины для делания кирпичей и построек.

Русское «Град» и чешское «Храд» - имеют соответствие с ивритским חרד /харад//храд = «боящийся», т.е. «ОКРУЖЁННЫЙ СТЕНАМИ».

У Фасмера: жердь. zardi мн., др.-прусск. sardis "забор"

שרד /сърад//шерд = «служба». Жердь – это кол, копьё в руках служителя, стражника, это – одна из деталей забора, града, ограждения.
שר די /сар дь = “правитель + это”. Правительственные, царские учреждения были ограждены забором из заострённых кольев-жердей. Такие жерди назывались также «Кита, ката» - Китай-город в Москве – от קטע /ката = «обрубать»

Русь называлась в скандинавских сагах – ГардаРика – «страна городов».
Но есть пословица – «огород городить». Прежде, чем разбивать огород на выделенной землице, надо отделить свой участок от участка соседа, чтобы закрепить имущественное право на продукцию земли, а не для того, чтобы построить «ГОРОД».
Следовательно, ГардаРика – это страна ОГОРОДОВ, ПУСТЫХ ПРОСТ РАНСТВ, окру-жённых забором:
3. חרד ה ריק /хард а рек = «ограждённый оградой + пустое [про-странство]»
4. גרד הרקע /гард а река – «скоблить, плоский + протяжённый 2. топать ногами, бить копытом 3. основание, платформа («Русская платформа»); почва». Гардарика – плоская протяжённая страна, плоская равнина
5. גר דר יקע /гар дар ика – «жить, проживать + обитать + привязанный, связанный». Гардарика – страна, где хорошо жить, обитать, связанная историей со Швецией – Русь в сагах на-зывалась «Великая Швеция» - שבע יציא /шваэ еци – «Клятва отсюда вышла». Гардарика, Великая Швеция, Русь была родиной асов, Одина и его домочадцев.



Гарда – защитная планка на шпаге, ограждающая руку от ударов.
Древний город в Арголиде – Микены – מכנעה /микена – «торгующий, хранящий имущество», т.к. כנעה /кинъа – «товар, имущество»


Город
הו רעד /Хо раъд – «Божий трепет». В городе находился окружной божий храм-церква, город был окружен стеной, так как боялся нападения врагов.
Корень [גאה] – גואה רעד /гоэ раъд – «поднимаюсь + трепещу»
Корень [גור] – גור עוד //гор од = «жить, проживать + поощрять». Может быть связано с политикой поощрения переселенцев в новых город-ках, в новых крепостях на новых землях. Эта политика проводилась и в Рос-сии, и в Польше, когда король Мешко («Вытаскиватель») приглашал и поощрял евреев селиться в Польше. В России также осваивались новые земли и строились новые города, особенно в Поволжье (Царевококшайск, Васильсурск и другие).
Отсюда – גרדי /Гарди = «ткач». Ткачи жили только в городах, они не могли заниматься сельским промыслом. גרדי /Гарди – «городской, градский» - отсюда и фамилия Градский – «Ткаческое дело, Ткачёв».
[שתי ]/шти – «основа ткани». משתי/меШти = «тканный». Место, местечко, городок, где жили ткачи.




גדר/ Гадэр = «Ограда». (Буквы Г и Д поменялись местами)
Грд . גדר


Горох, при царе Горохе
Давно, давным-давно, давнехонько, давнешенько, издавна, сыздавна, издревле, исстари, искони, испокон веков, испокон века (веку), с давних, незапамятных времен. Встарь, в старину, древле, прежде. Давно до этого, задолго до этого события. Много с тех пор воды утекло. Они... очень давно тому назад поселились в дедовском деревянном доме. Тург. За много лет тому назад. Л. Толст. При царе Горохе
Фасмер : Горох царь

при царе Горохе "в незапамятные времена". Неясно.
горох
Фасмер:
укр. горох, болг. грах(ът), сербохорв. см. образ, словен. gràh, род. п. gráha, чеш. hrách, слвц. hrach, польск. groch, в.-луж. hroch, н.-луж. groch, полаб. gorch. || Вероятно, родственно лит. garšvà "Aegopodium podagraria", сорная трава "сныть", garšas — какая-то трава, лтш. gãrsa "Aegopodium podagraria", др.-инд. ghársati "трет", см. образ "тертый", д.-в.-н. gers, нов.-в.-н. Giersch "Aegopodium podagraria". С точки зрения знач. ср. лат. pisum "горох" от pinsere "толочь" и зерно; см. Фортунатов, AfslPh 4, 587; Педерсен, IF 5, 54; Бернекер 1, 331 и сл.; Траутман, BSW 79 и сл.; М. — Э. 1, 555, 619; Моргенстьерне 10. [См. еще Славский 1, 346 и сл. — Т.]
1. [גרע] – גורעך /горах – «вычитание, уменьшение твоё». Зёрна {גרעין /гаръин – «зерно»} гороха использовались для расчетов. По видимому из зёрен именно гороха были устроены счёты, которые в еврействе назывались «абак» (הבקיא /абаки – «знаток, сведущий»)
2. арабское « гоухарах»- " драгоценный камешек" - жемчуг, который по-хож на гороховые зёрна
3. הארך /хаэрах – «1. был продлён; 2. был удлинён».
Первое – о времени, вспомним – «группа продлённого дня», «продлёнка». «Длинное время» - הארך זמן /хаэрах зман – «Давным давно» при каком–то неизвестном царе Горохе, который жил давным дав-но. Второе значение – о стручках гороха, которые удлинены. Но не исключено, что были часы, наподобие песочных, в которых использовались горошины.

4. ארע /эроа – «случился, происходил»; /ареа – происходил, имел место – отсюда – «Эра». הארעוך /хаэрух – «происшествие твоё» - То, что случилось с тобой
5. Не исключено, что царь Горох жил в Эрехе – древнейшем городе Шумера и Аккада. Название Эрех может быть от לערוך/ла арох – "устроить, провести мероприятия". Т.е. Эрех - это место, где было всё хорошо устроено. Но ארח /орах – это путь –дорога. В Эрехе, т.е. в Уруке царствовал тот самый царь Гильгамеш, который всё искал свой путь, чтобы достичь вечной жизни, странствовал со своим другом Энкиду в Горы Ливана. Поэтому не исключено, что Царь Эреха-Урука Гильгамеш – это и есть Царь Горох.


Горсть (земли, соли) – см. соль
שעל /шоаль//соль = «Горсть» - горсть соли – тавтология. Соль продавали горстями. Горсть – גור שת /гур шът = «Жить + основа». Соль и земля – основа жизнь. «Соль земли» - так говорят о лучших людях. Отсюда –
חור /хор – «знатный».
חור /хор – «дыра 2. впадина (где остаётся солёная вода и, испарившись, появляется соль) 3. пробел»
חור /хиввер – «бледный» - соль белая, бледная (серовато-белая).


Горшок----------\הרה\\שקי\שקה\\
Фасмер: горшок

род. п. горшка. Во всяком случае, уменьш. от слав. *gъrnъ, горн, горнец "горшок".

הורה שק/хора шък – «Рождающий полив, орошение» - корни הרה\הרי\\שקי\שקה\\

Горячка
גרה/гора – "был возбуждён, раздражён; был воспалён".
Горячка – болезненное состояние с высокой температурой – об. воспаление лёгких.
ГОРячиТЬся тоже можно представить, как "Гор исходит" - הורה יצא.
ГОР – это הורה /хорэ- переводится как «Родитель» - бог Египта, сын Осириса в образе Сокола.
Горячка--------[גרי, צעק]
גרוי צעקה /гаруй цаака – «возбуждённый + крик, жалоба»

Господи
Обращение к Господу Богу
גואה שפו דאי (די)/ гоэ спо ди = «возношусь, поднимаюсь + речь его + Летающий (имя бога полёта Дия) (די /ди – «который»)»


Господин

1. גואה שפו דין /гоэ спо дин = «возношусь, поднимаюсь + речь его + судил»
2. גואה שפו דין/гоэа шпо дин = «Вышестоящий, Гордый [גאה] + Выстругивающий, скоблящий его [שפי\שפה] + судящий»
Отсюда идёт выражение "господин уж с тебя СТРУЖКУ СЫМЕТ" или из фильма "Илья Муромец" говорит Калин-царь: "Мы конязя Володимера стругом выстругаем", т.е. он будет господствовать – "стругать, делать гладким". (Калин-царь отражает владычество хазарского каганата над Русью, хотя в фильме бы-ли тугары, а это отголосок древнего народа Средней Азии - Тохар.)

3. גוהה שפה דין /гоэ шъПо дин = «вылечиваю, излечиваю, ис-целяю [גהה] + тот, что здесь + судит».
4. גוי שפה דין /гой шъпо дин = «народ + тот, что здесь + судит» - Господин – тот, что судит народ
5. גאה שפע דין/гаа шпа дин // гаъ спо дин = «вознесённый, Вышний + тот, кто влияет + судит» - Господин
Господин своим строгим судом излечивает народ, снимает с него стружку, делает народ гладким, приятным, подобным Господу
древний славянский титул – ЖУПАН:
שוה פן /шавэ пан//шуэ пан///жу пан = «равный + образу (божьему)»
. Ну, а того, кого строгают, называют "жопа" – שפוי/шафуи – "выстру-ганный, выровненный". «Смотри-ка, жопа гладкая, а вся така сладкая»

Госпожа
1. גאה שפה שעה/Гаа шпа шаа – «Вышепоставленный + снимающий стружку, делающая гладким + временно отстраняющий от должности» - последнее точно описывает положение супруги господина во время его отсутствия.
2. גואה שפע שא /гоэ шпаъ СА//го спо ша = «возношусь, поднимаюсь + оказываю влияние (на господина) + неси». Невесту вносят на руках через порог дома, где она становится госпожой



Господь, Господи
1. חוס פה דאי/хус по ди = «Пощади, пожалей + тут + Бог (дословно «летающий»)»
2. חוס פה דאי/хус пе ди = «Пощади, пожалей + речь + Бог
3. גואה שפע די /Гоэ шапа ди//Го шпо ди = «Который (די) сверху изливает»
4. Юмористическо-народное «ГоСпиДя» - это
גואה שפי דאה /гоэ шпи даа = «возношусь, поднимаюсь + вы-стругивающий, творящий, делающий гладким, + летал, парил»

5. הו שפע דאי//Хо спо ("Шипуа") ди – "Сущий(Б-г) (который делает ) изобилие + влети, прилети» - обращение к Господу Б-гу

6. הו שפה דין//Хо спо ("Шипа") дайан – "Сущий(Б-г) строгал (делал гладким) судил" или

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:18 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Гость
Фасмер:
м., укр. гість, род. п. гостя, др.-русск. гость "гость, чужестранец, приезжий купец", ст.-слав. ξένος, ξενίζειν (Супр.), болг. гост, сербохорв. чеш. host, слвц. hosť, польск. gość, в.-луж. hósć. || Родственно гот. gasts, нем. Gast "гость", лат. hostis "чужеземец, враг". Дальнейшие связи с греч. ξένος "чужой, гость", коринф. , ион. ξεινος, алб. huai "чужой" (Кречмер, KZ 31, 414 и сл.; Г. Майер, Alb. Wb. 154) сомнительны; см. Бернекер 1, 337; Траутман, BSW 80; Ягич, AfslPh 13, 298. Мысль о заимствовании из герм. (Хирт, РВВ 23, 333; Клюге-Гётце 187) не обоснована.
Итак, Фасмер никак не объясняет слова "гость". А вот как должно быть:
1. חסות/хасут (гасут) – "Защита, покровительство; Убежище".

Если в некоем русском сознании и создалось впечатление о некоих русских купчишках, типа Ивашки Бровкина из толстовского «Петра», для которых «не обманешь – не продашь» - это некая 11-я заповедь, то не нужно вслед за этими пустыми дураками повторять этот ложный якобы постулат не торговли, но торгашества. Ведь Торговец, - это не «торгаш», это прежде всего – «ГОСТЬ», для которого покровительства гостеприимца – основа

Ведь приезжий, купец был в древности абсолютно не защищён от местного произвола. Приезжий мог быть объявлен ГОСТЕМ, если имел местного ГОСТЕПРИИМЦА, который не только давал убежище Гостю, но и отвечал за поведение Гостя перед местными властями. Гостеприимец отвечает за поведение Гостя перед общиной своей головой или имуществом. Обычаи гостеприимства были широко распространены по всему древнему Востоку, в Элладе, в Древнем Риме и практически были забыты в средневековой Европе и на Руси, за исключением евреев. У Даля « Гостеприимец - охотно принимающий гостей, путников.» Как видите, никаких обязанностей!


Итак, слово гость идёт от ивритского глагола
לחסות/лехасот – "найти убежище, защиту". חסי/חסה.

В раннее средневековье Гостями были практически все – евреи, так как только они могли найти защиту и покровительство у местной еврейской об-щины или у местного князя, так как не входил в местный Мiр-общину. Другие племена не обладали такой солидарной защитой. Евреи же – обладали, насколько показывает письмо всем еврейским общинам Х века, такой солидарной защитой. Поэтому они были практически монополистами в международной торговле.
Гость мог иметь большую свободу. Он мог взять в доме гостеприимца любую вещь, даже женщину, даже жену гостеприимца. Туркменская пословица – «Гость дороже отца».
Гость также дорог человеку, как воздух, который он вдыхает. Но…, вдохнув воздух, надо его когда-нибудь и выдохнуть, а то можно задохнуться (Сурен Кочарян. Шахразада. )
2. גסות /гасут - "Грубость"
Гостеприимец отвечает за поведение Гостя перед общиной своей головой или имуществом. Гостеприимец защищает Гостя в своём доме. Вот почему следует эпизод о том, как Лот защищал своих гос-тей и даже предложил нападающим содомлянам своих дочерей, вместо гостей, которых те хотели познать.
Не надо писать новые уставы, а надо заглянуть в историю.
В древней Греции любой приезжий купец должен был обладать ГОСТЕПРИИМЦЕМ, который полностью отвечал за поведение гостя. Гостеприимец защищал гостя в своём доме. Государство предос-тавляло кров и защиту гостю в особом помещении - караван-сарае. Гости-купцы не имели права выходить за пределы базара. Любой местный, если при госте не было гостеприимца, мог посчитать гостя за лазутчика (от ивритского "лаз" - "говорящий на непонятном ино-странном языке") и мог спокойно убить его и не нёс ответствености - ведь гость (от ивритского "хасут, хаст - убежище") нарушил закон - вышел за пределы базара.
Что касается любого "не купца", который хотел "просто так" придти в чужой город, не имею гостеприимца, то его могли спокойно обратить в рабство или убить, приняв за шпиона.
Между прочим, эти законы до сих пор действуют в чеченских и дагестанских аулах.
И это, по-моему, правильно!
А не лезь в чужой аул!!

Так и надо поступать с кавказскими гостями - они хорошо знают закон гостеприимства и гостеответственности!!



Государь, государство
По Далю: всякий светский владыка, верховный глава страны, владетельная особа: император, царь, король, владетельный герцог или князь и пр. Государями чествуют всех членов царской семьи
גאה סדר/гаа седер = иъвр. «гордость, высокомерие + порядок {סודר /содер//судар = «привожу в порядок»}»
происхождение государства. Как известно, существует несколько различных мнений, и соответственно теорий возникновения госу-дарства, одной из таких является — теория насилия.
Насилие выражено словом שפע/шипаъ – «делать гладким, снимать стружку» (см. «Шип», «ГоСпоДин»)
Возникновение государства факторами военно-политического характера: за-воеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления пора-бощенного племени и создается государственный аппарат, принимаются законы. Возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному -Господину.
До появления государства люди находились в «естественном состоянии», (неограниченная личная свобода, война всех против всех и т.п.). Вышесказанное лишь подтверждает врожденные качества у человека агрессии.
Талмудическое толкование ветхозаветного правила «Того, кто пришёл убить тебя – опереди и убей его».
Ещё одна версия :

корень סדר /сэдер. - "Порядок".
Отсюда - Сидор, Сидоров, Сударь, Государь, ГоСударство от этого корня.

В словаре Срезневского говорится, что слово ГОСУДАРСТВО имеет значение «ПРАВЛЕНИЕ, САМО ДЕЙСТВИЕ ГОСУДАРЯ» и найдено не ранее 1431 года.
Государство - это конечно же "ПОРЯДОК", где нет порядка, там и нет Го-сударства. Вроде бы всё ясно. Но...
גואה שא דר /гоэ СА дар = «возношу + неси + проживал, обитал». Т.е. каждый обязан возносить, превозносить, славить государя для укрепления того государства, в котором человек живёт. И тогда государство одаряет нас:
גואה שא אדר /гоэ СА адар = «возношу + неси + быть могучим; быть великолепным; величие» - ощущением своего величия, которое не подавляет, а защищает гражданина такого государства.

Порядок
פה רא (רעה) דק /по ра док = «здесь речь + всевиденье (управление) + небо» - это как раз и есть образ идеального государства по присмотром всевидящего и всеуправляющего Бога (RA)

Посмотрите ка за современными государствами. И что мы видим? Какие самые устойчивые образования?
Да те, в которых ПОРЯДОК поддерживается не только методами поли-цейского надзора, но и... при помощи чего-то БОЖЕСТВЕННОГО, ХАРИЗМЫ правителей - освящённой Богом монархии или Президентской власти, когда Президент, проходя инаугурацию (הנה וגור יציא /инэ угур йециа = «вот в жизневхождение родившегося (ГоСударя) {גור – «жизнь» и «детёныш»} »), получает как бы благословение Неба.

И Вы поймёте, что я говорю о маленьком слоге в слове ГоСударство - слоге "ГО". И вот Его то Вы и упускаете из виду.

Я не ставлю целью доказать, что ВСЕ языки происходят от Священного языка Шумера и Аккада. Я только обращаю внимание на соответствия со Святым языком. Объяснения корней Его сегодня можно найти лишь в иврито-русском, арамейском и арабском словарях.
Возможно, что когда-то люди Евразии говорили на своих языках (как сейчас говорят дагестанские племена, которые мало общаются друг с другом). Но, когда потребовались языки для создания ГОСУДАРСТВа (גואה סודר שת בוא /гоэ судар шт во = "Высочайший, поднимаемый ввысь + подверженный порядку ( פה רא דכאו /по Ра дку = "Здесь Всевидящий принуждение Его" ) + входит"), когда нужно было собирать налоги, дани (налог по Суду божьему - דן /дан - "Судил"), снаряжать войско качественным оружьем, поддерживать суд, контро-лировать сильных, охранять слабых, тогда потребовался единый язык.
И такие языки были созданы:
В Европе - английский и германский, в Средиземноморье - пунический - смесь семитского и до-рического, в передней Азии - Арамейский и Арабский, в Козарии ("предРуссии") - "Русский" (на-зываемый также и "Ханаанский"), в Степи - тюркский, на дальнем востоке - МаньЧжоуский - Японский и Корейский. Последние языки базировались на ханьской письменности, которая звучит в разных местах совершенно по разному, но пишется одинаково.

Основа всех вышеназванных языков - Священный язык, созданный в Шумере и Аккаде примерно в ХХ веке до н.э. или ранее. Язык из тех же корней составил язык священных текстов и молитв - иврит и санскрит (изменённый, усечённый, "критский", по-видимому созданный на острове Крит во время процветания Минойской морской державы). Минойцы и финикийцы (тирцы или тирсены - этруски) заплывали до Америки, где также есть корни семитского языка.

Кстати, по китайски слово "государство" - "ГО".
Так что же такое - "ГО"?

Это ивритское слово הו /ho// О – «Бог» и גואה /гоэ – «поднимаю в высь».
Мы говорим в сердцах - "О Господи!", не подозревая, что зовём Господа ДВАЖДЫ. Ведь слово הו - это одна из ипостасей слова "Господь Бог".

Государь –
הו סדר/Го судар – «Тот, на ком почиет Благодать Божiя, кто поднят надо всеми и следит за соблюдением порядка {פה רא דוכא /по ра докъ = «Здесь смотрю, надзираю + принуж-даю»}.» Бог Исраэля – ИеГОва или Бог, скрывающийся в ОГненном кусте – ЙаГО - יהו . От последнего Имени в слове Государь нет первой буквы "Йуд" י", которая символизи-рует "Творение". Буква hэй "ה" – это ЖИЗНЬ, размножение (см. ст. "Фараон"), а буква "вав"ו" – это КАБЕЛЬ меж Богом и людьми. Прибавляя к слову СУДАРЬ (ПОРЯДОК) слово ГО мы должны понимать ГОСУДАРЯ как ИНСТРУМЕНТ для установления Боже-ственного Порядка, т.е. ГОСУДАРСТВА.
הו סדר שת בוא/hо судар шът бо// О судар ст во = « “Божест-венная благодать” + “подверженный (подчиняющийся) порядку” + “основа” + “входит”». В русских народных говорах произносят – «ОСУДАРЬ»

задира, задор, задираться, драться, дэртыся (карабкаться), здырство (грабёж), вздор

Предположу, что эти слова связаны с конными боями, а в иврите есть корень דהר /дар - "скакать, галопировать", דהרה /дара - "скачка, галоп".
Тогда "я скакал (на лошади)" будет דהרתי /дарти - откуда и драть (когда погоняют лошадь, её ДЕРУТ плетью).
Украинское слово здырство (грабёж):
זה דהר שת בוא /зъ дар шът во = "это скачка на лошади (набег) + основа (седалище, седло) + вхо-дит, начинается".
Интересно, но когда грабёжь освящён сверху, от имени Государства, т.е. властей, местного князя {קנס /кнас – «штраф, дань»}, это будет גאה זה דהר שת בוא /Га зе дар шът во = "это скачка на лошади (набег) + основа (седалище, седло) + входит, начинается". Это показывает нам картину набега сборщиков податей и налогов, и этот набег назывался שד /шэд – нашествие, иду в шед – так говорили русские князья. שדד /шадед – «грабёж».
Вот за גאה זה דהר שת בוא /Га зе дар шът во = за שדד /шадед («жъдд//жэд//жид») и разорвали древляне князя-руса Игоря { הגור/эгор – «опоясанный оружием, вооружённый»} священными деревьями напополам. Видимо не был Игорь освящён богом.

God, Gut, Гуталин
Гуталин Ушаков
ГУТАЛИ'Н, а, м. [от нем. gut - хороший]. Мазь для чистки кожаной обуви, изготовляемая из смеси терпентинового масла с воскообразными вещест-вами...


Окончание "лин" - от ивритского לון, לן /лан - "пребывать, находиться", т.е. Гуталин - "хорошее находится в нём".

Но вот немецкое "gut - хороший" имеет соответствие с иврито-арамейским –
גוה תא, גותא /Гота - "тело, гордость" с определённым артиклем תא или גואה תא /гоэ та - "возноситься, подниматься + определённое место". Т.е. слово gut - хороший определённо связано с понятием божества - Gott.
Английское же God - "Бог" соответствует גואה דאה /гоэ даа = "Возвеличиваю + летать, парить (как орёл, сокол)".

Что касается моих поисков, то АРХЕОЛИНГВИСТИКА является не целью, а МЕТОДОМ.
Целью же является раскрыть СУЩНОСТЬ мыслеформ-мыслеобразов, из которых строятся слова и, следовательно, шифр, на котором мы пытаемся (и делаем это!) воздействовать на Мир, частью которого яв-ляемся и Вы, и Я.

Готы
По-готски слово народ звучало как tjud (тьюд, тиуд) - в сущности это было самоназвание го-тов. Славяне произносили его как Чудь, чужой, чужак. Впоследствии готы-чудь вошли в состав будущего русского народа.

Готы были германоязычны.
Чудь - это финские племена (умышленно не говорю - "угро-финские") - такие как эсты, финны, корела, водь, голядь и другие.
Современные "учченыи" никак Чудь с готами не смешивают.
Хотя Готы создали государство, о котором сохранились только легенды, что оно было на всей Европейской территории России.

Вы никто не приводите этимологию этого слова.
Нужно знать, что Готы были ариане, т.е. еретики по отношению к фоициальным церквям. Поэтому слово "Гота" имеет корреляцию с חטא /хета - что означает "грех".
Можно себе представить и другой вариант названия правящего и гордого сословия древних воинов, выводящего, видимо, свой род от богов:


גואה תהה /Гоэ таа - "Поднимаюсь, Разливаюсь, Горжусь, любуюсь собой + изумительный, потрясающий"

И это толкование, по-видимому, самое верное.
ГОТСКИЕ княжества существовали в Крыму ещё в XIV веке. Видимо, главным языком готского государства был... идиш, а основными чиновниками были конечно же йевреи. Ведь и понятие "ПЕРО" - на иврите אברה /Эвре. А писали и тогда уже перьями

Учтите, что в 1 тыс. н.э. главным языком межнационального общения был ... арамейский, а затем арабский, а они имеют те же корни, что и ИВРИТ!! Поэтому, изучая корневой словарь иврита, мы видим, как пред нами раскрывается действительное БЫЛОЕ, а не подтёртая, как ж...па, "история (הסתרה /астара - "вытертое, подчищенное")", которой нас пичкали, начиная с 18 века

Гофф – двор
Вот мне говорят, что на немецком языке и на идише (еврейский язык на германском строении (т.е. приставки и окончания), но на ивритских корнях) мне говорят слово "goff", что означает "двор" (например, приДВОРные титулы - Гофмейстер, гофмейстерина, гоф-маршал и т.д.). Смотрим ивритский словарь:

גוף /гоф - לגוף /лаГуф - "затворять, закрывать". Двор, как известно, затворяется ворротами. Семантика совпадает на 100%. Значит, слово "goff" - ивритское.
Мало того, "ДВОР", королевский двор - это не только "пространство, запираемое воротами", но это ЛЮДИ - приДВОРные, ДВОРня, ДВОРовые люди - слуги, друзья, охрана, войско. Так на иврите - גוף /гуф - это "1. Тело; 2. фи-гура; 3. сущность, корпус, фигура; 4. Существо; 5. лицо". Вспомним - "высочайшие лица двора Е.И.В.". Семан-тика опять совпадает!!

Грааль
Граль, Грааль (старо-франц. Graal), чаша благодати, священная чаша, из которой вкушал Христос на Тайной вечере, и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого Спасителя. Принесена на землю ангелами и хранится на недоступной горе Гальванс. Легенды о Г. слиты с циклом Круглого стола (см.) =Древнейшая ли-тературная обработка сказаний о Граале?, принадлежит во Франции Кретьену де Труа (XII), в Германии - Вольфраму фон Эшенбаху.( Брокгауз)
אגרטל/агарталь = "чаша, ваза";
גורל/гораль = "судьба, рок".
Иисус говорит:
"Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты." (Мф.26:39)
1. "Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя." (Мф.26:42)
2. "Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Иоанн.18:11)
3. "Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. " (1 посл. Ап.Павла Кор. 10:21)
4. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. (1 посл. Ап.Павла Кор. 11:26)
5. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. (1 посл. Ап.Павла Кор. 11:27)
В последних двух отрывках (4 и 5) речь идёт действительно о ЧАШЕ (אגרטל/агарталь), а в первых трех – о Судьбе (גורל/гораль = "судьба, рок").
Слово ГРААЛЬ определённо смешивает эти два понятия. О Граале нигде не говориться в 4-х Евангелиях, но говориться о Судьбе и обыкновенной чаше причастия. Так что же такое ГРААЛЬ? Это конечно СУДЬБА, РОК.
Грааль
Грал Граль, Грааль (старо-франц. Graal), чаша благодати, священ-ная чаша, из которой вкушал Иисус на Тайной вечере, и в которую Иосиф Аримафейский со-брал кровь из ран распятого Спасителя. 1)Гораль;
2)агарталь 1) "судьба".
2) Чаша, ваза 1)גורל
2)אגרטל
אגר
Иисус-Иешуа, говоривший на арамейском языке, говорил на Тайной вечере ученикам своим (Мф.26:27-28):
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
И далее, молясь в Гефсиманском саду (Мф.26:39): "И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и го-ворил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты." Он просил Бога изменить его судьбу.

Грабить
גרע ביאתי /гра бити = «уменьшать, вычитать + (бить) - соединяясь»

Грабли
Сельскохозяйственный инструмент, применяемый для изготовления сена. В Европейской части степей кочевническое скотоводство невозможно, зимой скот не может сам («тебенёвка») добывать себе пищу, так как выпадает глубокий снег. Скотоводы-израильтяне жили в левадах (войлочных юртах). Для сушки сена из травы {שנוי/шинуи – «изменение»}нужно скошенную траву «изменять»: 1) ворошить 2) сгребать, 3) складывать с стога и просушивать в овинах. Для всего этого нужны ГРАБЛИ.
גרה בליל/гра бълил = ъвр. «раздражал («грабил – граблями сгребал») + смешивал («смесь, месиво»)»


Градус Грд Степень темпе-ратуры Даруг постепенный, градуированный דרוג דרג
См. статью Даруга

Грай------– [גרי]
Говорят: грачиный или вороний ГРАЙ, Т.Е. птицы очень возбуждены и орут во всё воронье горло
Грай – от ивритского גרוי /геруй – «1. Раздражение, возбуждение; 2. побуждение, стимул». Корень -[גרי\גרה]
Грач------[גרי\גרה]
גריתי /грити – «я раздражался, возбудился». Грачи – очень возбудимые птицы, орут, кричат. Из этого же корня слово «ГРАЙ» - גריה /грийа – «1. раздражение; 2. подстрекательство; 4. воздействие» или от גרוי /геруй – «1. раздражение, ВОЗБУЖДЕНИЕ; 2.Побуждение, стимул» - Герой

Град
חרד /харад – «боязливый, трепещущий; истово верующий («харедим»)». Когда идёт град, ты начинаешь понимать, что есть Страх божий.
Град может быть и הרעד /хаРаъд – «трепетание».
Место жительства - Град/город из-за боязни врагов ограждают стенами. Произношение חרד /харад наиболее близко к чешскому слову hrad. Я склоняюсь к мысли, что именно в Чехии – Моравии – стране Учителей и произошло первое формирование старославянского языка. Чехи стали самыми «чистыми» славянами – צח /цах – «чистый, ясный»
Русское же «Город» происходит от הו רעד /хо роъд – «божье тре-петание», т.к. город не только окружён стенами {חומה /хома – «стена», отсюда и непробиваемость известного вратаря Хомича («Стена вышла, мастер по строительству стен»)}, но там есть и Храм божий {חרם /харам – «клялся» и др.» «}

Грамм--------- גרם
Грамм Грм Мера веса, тяжесть в од-ну (баранью) косточку Гэрэм Кость, тело גרם גרמ

Грамматик
גרם תיק/гэрэм тик – "сумка (תיק) с костями (с основами)", а может быть и
גרם תקע/гэрэм тека – "втыкать кости (основы)" в мозги сту-дента
Грамматика
"Грамматика - это способ, с помощью которой слова организуются в устную и письменную речь, чтобы точно передать людям мысли, идеи, смысл. В сущности, это система соглашений относительно связи слов, чтобы осуществить осмысленную коммуникацию. Это все, что касается грамматики.
Р. Хаббард
גרם מה תקע /гарам мА тека = «1. причинять, вызывать, приводить, порождать 2./герем - кость, тело + 1. что 2. какой 3.сколько 4. кто 5. как 6. несколько + всовывать, вонзать, вбивать 2. ударять »


Грамота
גרם אתת /гарам отот – «являлось причиной букв-знамений [Господних]» (Бытие – Бер. 1:14). Буквы по древнееврейским легендам были созданы раньше вселенной и были знамениями Божьими

Гранд-----\גרי\\ענד\
Член какого-то ордена, знак которого в виде украшения гранд носит на мундире
גרוי ענד/Геруй анад – «Герой (богатырь) награждённый (украшенный)»
Грач------[גרי\גרה] – см. грай

Граф
Один из высших дворянских титулов. В средневековье граф – предводитель рыцарского отряда (cм. Анна Комнина – «Алексиада»).
אגרוף/агроф- "кулак". Граф – выдающийся воин, поединщик. Графы стояли на вершине строя рыцарей - "кабаньей головы"
Гренландия (см. также Land)
ГренЛандия {вроде бы «Зелёная (grun) земля», хотя ничего ЗЕЛЁНОГО на нём нет/ На нем вообще ничего нет, кроме снега и льда. Но ивритское גרעון/гераон, фонетически близкое к «grun», означает…»убытки». Очень подходящее название для ГренЛандии – «Земля убытков», где была попытка основать поселение в Х веке, но потом от туда все выселились или погибли.
גרעון לנו דע יה / гераон лану да Ие – «Убытки+ нам известно + Бог»


Грех, грек
1. גרהך //греха(-х) – «возбуждение твоё». Слово «грех» написан именно в женском роде – обращение к женщине – женщина не должна возбуж-даться – это и есть ГРЕХ (в древности для этого делали женское обре-зание). Эллины следили за нравственностью своих жён. А для чувственных наслаждений имелись гетеры, «флейтистки» и «мальчики».
Латинское слово "Грекос" означает "мужик, тупой, ошибающийся". Учёные объясняют это завистью римлян к высочайшим достижениям эллинской философии. Но дело не в зависти - римляне ведь постоянно учились у "греков" - а в иврите.
Т.е. Римляне-стоики осуждали эллинов за слишком большую чувственность, эпикурейст-во, распущенность (напомню, что это было ещё при республиканском Риме, а при императорском Roma/Рома сама превратилась во всемирно известную БЛУДНИЦУ).
2. [גרע] – גרעך /гарах//грох = «1. уменьшение твоё; 2. вычитание твоё». Намёк на то, что из списка твоих благовидных поступков вычитаются плохие – «грехи». Специальный ангел записывает в книгу жизни все деяния и грехи, а потом представляет эту книгу («Дело – תיק /тик» - см. чайка) на Суд божий (יה דין /Е дин). Родственное слово – «Грохнуть» - «убить» (один из смертных грехов)


Греция
ЭЛлада - אל לידה /Эл лида - "Рождающая богов" ( есть также и область в Греции – Элида – הלידה /Элида – «Родящая», и страна в Малой Азии – Лидия – לידה יה /Лида Ия – «Родившая бога» (возможно, Аполлона)), а
ГРЕЦИЯ - גרה צא יה /Гре цэ Ия - "Выходят (оттуда) божественные герои"
(поход Греции на Трою, в греческом войске были собраны все ГЕРОИ Элла-ды)

Грешный
1. גרה שנאי /гре сны – «раздражённый, возбуждённый + беспричинная ненависть»
2. גא רשע נעי /ге раша ныи – «Гордость, высокомерие + злодейство + идущий»

Грива------– [גרי]
Говорят: от возбуждения у него встала ГРИВА на затылке, у льва при возбуждении грива встаёт торчком
גרי בא /гри ва – «Раздражение, возбуждение + входит
Гривна, гривенник
Разменная монета к кунам, а затем и к рублям (ср. гривенник).

גרוע /гаруа; גריעה /гриа - "уменьшение, вычет", сдача.
גרוע נע, גריעה נע /гаруа на, гриа на - "Уменьшение делай", "сдачу отдавай"
גרעין /гаръин – «зерно, зернышко» - см. карат

Гриди, гридник
В древней Руси – Гриди – приспешники, Гридник – ближайший приспешник, "шестёрка", гридник тёр господина в бане, чесал спину или пятки
גרידה/грида – "чесание, соскабливание, царапание"


Грипп
גר רפוי/гар рифуй – «Жить + лечение (ослабление) ». Т.е. Грипп – это ослабленное состояние ещё живого организма

Гриф----------רפא
ГРИФ (птица) ГРИФ м. греческое сказочное животное, полу-орел и полу-лев
ГРИФОНЫ, грифы (Γρύπες), в греческой мифологии чудовищные птицы с орлиным клювом и телом льва; Г. - «собаки Зевса» - стерегут золото в стране гипербореев, охраняя его от одног-лазых аримаспов (Aeschyl. Prom. 803 след.). Среди сказочных обитателей севера - исседонов, аримаспов, гипербореев, Геродот упоминает и Г. (Herodot. IV 13).
а. т. г.
Прометей был прикован к горам Кавказа в пределах Скифии, где орёл {посланный бог8ом Зевсом} выклёвывает ему печень, ежедневно вырастающую вновь (Apollod. I 7, 1).

גר רפוי/гар рифуй (рафуй)– «Жить + лечение (ослабление) ». Тот самый «орёл» {//עורלה / орла – «принадлежащее Богу»} – слуга Зевеса – и был тем самым «Грифом», который клюя печень ПРО-Метея, вводил ему в печень (которая как известна очищает организм) особое вещество, которое позволяет нарастить её вновь.

Гроб---------[גרב], грубый
1. גרוב /гарув//гроб = «обтянутый чулком», т.е. не что иное как «саван» = שא בנה /СА бана//СА Ван = «неси построенное». Гроб у славян назывался домовина. דומה /дума = «могила», «дом» - дольмен – хата для покойника. Думать думу – вспоминать, что нет ничего вечного на свете и «всё проходит», «memento more» - («помни о смерти»).
סבן /сибен//сабан///саван – «мылить, намыливать» - «обряд об-мывания покойника».
Грубый – способный довести до гроба, до смерти. שמרתי /шамирти//шмирти = «Я охранил (-а)». Земля хранит покойника до страшного суда.
2. גרד /гарав – «экзема 2. Короста» - конечно, эта ужасная болезнь отделяет человека от людей, загоняет его в «гроб одиночества»

Грозный
רגוז/рагуз – "раздражённый, рассерженный -. Корень רגז .Здесь перестановка букв Г и Р плюс слово גרה/гора – 1. был возбуждён, раздражён 2. был воспалён

Гром
грм Молния, звук и пора-жающее действие богов Лиг-ром вызывать, являться причиной לגרם גרמ
Волхвы-берендеи призывали Бога, колдуны и вещие взывали к Богу грома и к его свя-щенной птице – Беркуту. Византийский историк Прокопий Кесарийский писал в 6 веке о славянских верованиях: "Славяне признают одного Бога, создателя молний, единым господом всего и приносят ему в жертву быков и всякие дары..."
Громить, разгром, разгромить
= חרמה/харма – полное истребление

כרעם /къраъм - "как гром, как ужасный шум"
גרם/гарам – «вызывать, причинять», т.е. практически совпадает со словом "гром"
и "тогарм" - по ирландски. Тогарма – библейский персонаж, потомок Яфета – предок степных племён, устраивавших погромы и набеги на земледельцев
--------------------------------------
תגרם /тэгром – «ты вызовешь, ты приведёшь в действие». Отсюда и «гром», и погром

Грохнуть – см. грех


Грош, Груша ---[גרש]--גרס
Разменная монета от злотого в Польше. Название денег на Украине.
Мелкая монета в Турции – КУРУШ.
1/ גרוס/гарус – "раздробленный, разбитый на мелкие части".
2/ גרוש /груш – «1. пиастр» (монета) 2. разведённый (мужчина)». Т.е. «грош» - это РАЗДРОБЛЕННЫЙ, разъединённый, расслоёный. Интересно, что «разведённая» в женском роде будет גרושה /груш`а - с ударением на последнем слоге. Дерево «ГР`УША» названо так потому, что её древесина слоистая, а плод походит на женскую фигуру «разведёнки».


Грузия-------- גרס
גרוס/гарус – "раздробленный, разбитый на мелкие части".
1. גרוס יה /гарус Ия//грус Ия = «Раздробленный, разбитый Богом»
Грузия раньше называлась Иверия и её могли назвать «Гарусией» потому, что она была раздроблена на мелкие части – Картли, Кахетию, Менгрелию, Тушетию, Сванетия, Имеретия, Хевсуретия, Месхетия, Одиши, Гурия , Самцхе-Джавахетия , Авхетия (это Абхазия), Аджария, Южная Осетия, которые в свою очередь делились на княжества.

«Только во «чреве» России начинает вызревать единая грузинская нация. Много веков, по крайней мере с XIV века, историки, этнографы и путешественники не говорили о грузинах, как о единой нации, называя картвел «грузинские народы» и видя очень значительную разницу между гурийцами, мингрелами, кахетинцами, сванами и т.д. Помещенные в единые условия, управляемые одинаковыми законами, грузинские народности постепенно начинают приобретать черты действительно единого народа». (http://www.apn.ru/publications/article21261.htm )
2. גרו זה יה /ГРУ зе Ия = «Злость, храбрость его ( народа) + это + Бог». Грузинские воины славились как чрезвычайно смелые и сплочённые и нередко возглавляли, как Георгий Саакадзе, Багратион, войска великих держав




Грусть--------גרש\
גרוש/геруш – «Изгнание». Отсюда – «Грусть» - גרוש שת/геруш шат – «Изгнание+основа»
(лат. migratio, от migro - перехожу, переселяюсь), 1) перемещения населения, связанные с переменой места жительства
מגרש/миграш – «Из “отослания прочь”»; Отсюда – «Миграция»
גרוס שת /гарус шът– "раздробленный, разбитый на мелкие части + основа". Противоположное – веселье – שלום /шалом, שלם /шалеем//шлем – «Целый, наполненный»



Груша (дерево) – см. грош

Грызть
גרס/гарас – "1. молол, дробил; 2. учил, штудировал; 3. давал формулировку". От "гарас" – "учил, штудировал" произошло знаменитое "грыз гранит науки".

Грз См. ст. "Кариес" и "рис"

Гу - *gu – древнее слово – «скот, быки, коровы» (см. говядо, говно, гумно))
1. [געה] – גועה /гоэ – «мычу, реву»
2. [גאה] – גואה /гоэ – « высшее, высокое (божественное)» - богам чаще всего приносили в жертву быков –
תור /тор – «Образ» (божества),
תורא /торА = «Бык»;
תורה /торА – «Закон, учение»
3. הוא /hu - «Он» - образ божества в виде Мужа {בעל /баъл – «Муж, Хозяин»}, а слово און /Он – «полов`ая сила» - опять образ быка! {בקע /бакаъ – «рассекать»}



Губа (то, чем говорим)
1. גבה/гавоа – «1. высокий 2. значительный, существенный»; /гува – «рост, высота». – см. «говорить» - הובה /хова – «правильно говорю»
2. גביהה /гвиаа – «выпуклость»
3. גבי /гви – « ямка», в том числе и на верхней губе

Губа, сажать на Губу, Губить, Губной староста
Губой называли в 16—17 вв. территориальный округ; в его пределах действовала юрисдикция губного старосты.
Дж. Флетчер в 1585 году писал в своём труде «О государстве русском»:
«В обязанности губного старосты, кроме производства следствий о самоубийцах, входила обязанность преследовать преступников, …
Во-вторых, во всех делах уголовных, как-то: воровстве, убийстве, измене и проч., они имеют власть задержать, допросить и заключить в тюрьму преступника; …по окон-чании же всех справок и следствия обязаны переслать дело, уже совершенно готовое и правильно изложенное, в Москву … Но они не имеют права ни решать дела уголовные, ни наказывать виновного.
В-третьих, им также вменяется в обязанность отправление разных общественных дел в их областях, как-то … сбор податей и налогов в пользу царя, набор ратников и отправление их в срок и место, назначенные царем или Думой.»
גבה/гавоа – «1. высокий; 2. значительный, существенный»;
לגבה/лигбоа – «1. стать высоким; 2. возвышаться, возносится». Это относится к губным старостам.
גבה/габа – «взимал налоги, деньги». גובה/говэ – «сборщик налогов или денег». Губить – сажать в тюрьму за неоплату долга или налога. Губить или сгубить можно и «губой» - т.е. нАговором, доносом!
«Я ценю в женщинах чувство юмора и нежность. Не выношу тех, которые борются за эмансипацию. У них же бесчувственные губы, которые не целуют, а губят!» (Мих. Задорнов)
גב /гов – «берлога, логовище, логово».
גבא /геве = «впадина с дождевой водой» - яма. На Руси говорили – посадить человека за долги – посадить «в яму»
«Губа» – это тюрьма, в которую губной староста мог временно, до рассмотрения дела судом или вышестоящим начальством заключить вора или проштрафившего-ся ратника-солдата.
גבי /гви – «ямка, углубление в скале», возможно просто «яма», используемая как тюрьма. Отсюда – «сидел в яме – под арестом». Среднеазиатские тюрьмы-зинданы были именно этими ямами-клоповниками.

В яму-губу мог посадить Габай – губной староста
גבאי/габай – «1. староста общины; 2. казначей, инкассатор».
Если человек захотел возвыситься, занять высокую должность, про такого говорят: «Губа-то у него не дура!» - גבא נאה דור /гева неа дур = «Дождевая яма, колодец с водой + подходящий + проживать» - «губа не дура» жить около колодца и взимать плату с тех, кто хочет напиться или напоить свой скот.

Фамилия «Губарев» вряд ли говорит, что этот человек много раз сидел «на губе» - גבי רבה /гви рава, если только он не задиристый как גבר /гвар = «петух». Вероятней всего, что Губарев – человек богатырского сложения, поГУБИвший много людей или «Богатырь от бога» – גבר יהו /габар йау//Губар еу – так произносят эту фамилию в Белоруссии.


Good bye/гуд бай – англ. «до свидания»
גואה עוד ביאה (בי)/гоэ од биа (би) = «возношусь, поднимаюсь + свиде-тельствовать, призывать в свидетели, предупреждать, предостерегать + 1. приход, пришествие; совокупление 2. вход (прошу, умоляю)».
«Good bye/гуд бай – когда –то было не просто «до свидания», а Предупреждение, пре-достережение о вознесении твоей души, о входе в иной мир, о слиянии с Б-гом (God)/ . По-видимому слова «Good bye/гуд бай» были прощальными словами священника, заме-няющие латинское – «ite, missa est» - «идите, месса окончена», когда Англия перешла из католичества в англиканство.
Сейчас просто говорят – «bye!/Бай!», т.е. «соединимся, совокупимся!»

Гуж
Это петля в хомуте. «Взялся за гуж, не говори, что не дюж» – большая сила нужна, чтобы соединить быков под ярмо

גוש /гуш – «предметы, связанные вместе, единое целое». Быков или коней связывают и ставят в плуг, телегу…
Родственно узбекскому – «гушт» - мясо, туша – куски туши, которые, соединенные в месте, составляют целую тушу.
В Израиле отдельно стоящий посёлок с домами, связанными в одно целое, называется «Гуш», например, Гуш-дан

Гузно, гузка – см. Газ

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Г - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Ср янв 13, 2010 10:25 pm 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Гуингмы
Умные и благородные лошади, спасшие Гулливера от жестоких и бесчеловечных «еху» из романа Джонатана Свифта «Приключения Гулливера в стране гуингмов».

1. הוא א"ן גם /Ху Эн гам = «Это (Он) Господь Милосердный [אדון נכבד /Адон нехбад = א"ן] + тоже»
2. /הוא א"ן גמ"ח/ Ху Эн гмах – «Он (это) + Господь Милосердный+ благодеяние [גמ"ח = גמילות חסד /гмах=гмилут хесед]»}

Для иудейского уха имя "якобы "божества" "Иисус" (יה סוס /Ие сус="божественный Конь") звучало настолько кощунственно , что ....
Недаром Джонатан Свифт в своём знаменитом романе противопоставляет благородных, красивых и умных Гуингмов жестоким, грязным и по-донкообразным еху, что может дать повод некоторым из них заподозрить Свифта в скрытом "антисемитизме" или даже…(О, Господи!) в "юдофо-бии".... (см. http://www.megapolis.org/forum/viewtopi ... 9#14314529 )


ГУЛАГ
Главное Управдение Лагерей МГБ СССР. Это конечно совпадение, но
גולל /Гулель – «1. возлагать на…2. приписывать к-л. чего-либо; 3. описывать в подробностях - намёк на Архипелаг Гулаг Солженицына» - но это конечно «чистое совпадение»

Гулять, гулящая
Огульно – "на круг". От ъвритского עגל/агол – "круглый". Гулящая – девушка, пошедшая "по кругу", "по рукам"

Гулять, гульба-галаба
גלה/гала – "уходить, уезжать в изгнание"; здесь "гулять" – это праздновать, есть, пить, напиваться…
גיל /гил – «1.радость 2. возраст» גלתי /галити – «радовался, ликовал»; גלתי/гулати – «радующийся, гуляющий». Этот же корень [גיל] входит в слово מגילה /мэгила = «возрастная, от возраста; из радости». Отсюда – «гуляй, пока жив, пока возраст позволяет, пока не ляжешь в могилу»

גלה בא /гула ба – "ушедший + пришёл" (на пир). Интересно, что по тюркски "галаба" – это "победа". Естественно, что после победы в бою за-катывают пир, сабантуй.


Гумно
Фасмер: гумно

диал. гувно, укр., блр. гумно, ст.-слав. см. образ, болг. гумно, гувно, сербохорв. гумно, словен. gúmno, чеш., слвц. humno, польск. gumno, в.-луж. huno, н.-луж. gumno. || Древнее сложение из *gu- (см. говядо, говно) и к. мять, мну, лит. minù, mìnti "давить (ногами)", букв. "место, где скотина мнет, топчет скошен-ный хлеб".
Ср. Илиада 20, 495:
Так же, как если лобастых волов запряжет земледелец
Белый ячмень молотить на току, хорошо уравненном,
И под ногами мычащих волов высыпаются зерна


1. [געה] – גועה מנעו /гоэ мно = «мычу, реву (=скот ревёт, мычит) + не допускал его, удерживал его» - т.е. держать коров, овец на привязи, гонять его по положенным на землю колосьям, удерживать скот от поедания колосьев. Скотина выбивает копытами зерно из колосьев. Затем солому убирают и убирают и упавшее зерно.
2. הוא מנו /hu mno = « это, он + считал его» - на гумне писцы-учётчики считают мешки (бушели) с зерном (см. шумерские до-кументы)



Гунны
Гунны не имею ничего общего с Хуннами (слово «хун» по-бурятски и по-монгольски означает «человек, мужчина»).

הון /hun – «капитал, богатство». «Тот нэ мужчына, у кого дэнэг нэт».
У кого богатства (Капитала) нет, тот не МУЖЧИНА, он не может жениться, потому, что не может заплатить КАЛЫМ {כלה /кала - на ивр. "Невеста"} - выкуп за невесту.
Он должен капитал добыть. Но как?
Только набегом, отъемом богатства в виде драгоценных вещей или СКОТА (именно в волах рассчитывались крестьяне ещё в 19 веке), или ЛОШАДЕЙ. Поэтому только ВОИН имел право производить потомство. Отсюда природная воинственность ГУННОВ.
Такие свадебные отношения были по всей Сде Бар ("Чистое поле")
- Степи.
Хун – тот, кто получает деньги, дань.
война была сравнительна безопасна и приносила гуннам немалый доход. Военная добыча гуннского воина не облагалась никаким налогом, доходы шанъюя и вельмож заключались в основном в поступлении дани с соседних племен. Также источником дохода был Китай: он не платил дани в открытую, но постоянно посылал богатые подарки.[17] Такова была основа державы Хунну во 2- 1веках до н.э.( http://www.textreferat.com/referat-6969-2.html )

http://www.lah.ru/text/kobrinsky/brs-4.htm
"Имя "Гунны" неоднократно встречается в Ветхом Завете... Гуни - сын Неффалима упоминается в Быт. 46:24, I Пар. 7:13, и в Чис. 26:48, в частности, в Книге Чисел "от Гуния поколение Гуниево"... Тотемным знаком Неффалима был "стройный олень". Пророча будущее своим сынам, Иаков-Израиль называет Иуду львом, Иссахара - крепким ослом, Дана - змеем, Вениамина волком, Неффалима "стройным оленем, который говорит прекрасные изречения".
В пользу гипотезы Ирины Калинец говорит и тот момент, что это колено одним из первых было переселено в Ассирию (3, Цар. 15:29)


גון /гавен//гунн – «1. красить, придавать окраску; 2. разнообразный». Гунны – войско, составленное из самых разнообразных племён. Славяне – שלב הנה /шлав инее = «вот вплетённые, включённые, поднявшиеся на ступеньку», включенные в войско гуннов.
Из Прииска Панийского (о гуннском дворе): «Скифы, будучи сборищем разных народов, сверх собственного языка варварского охотно упот-ребляют язык гуннов, или готов, или ав сониев в сношениях с рим-лянами»
<<История русов или Малой России>> Георгия Кониского, архиепископа Белорусского [32].
Возможно, что каждое племя имело свою боевую раскраску и уж, конечно, имело своё собственное знамя, свои собственные значки, прикрепляемые на копья (см. «Галстук»)

Анализируя старые документы, Г. Кониский пришел к мысли, что историки неправы в объяснении -- кто такие хазары, печенеги, половцы и т. д. По его мнению ВСЕ ЭТИ НАРОДЫ СЛАВЯНСКИЕ, а войны между ними есть <<междоусобные самих Славян брани за рубежи областные... и ссоры Князей их происходившие; а ошибки от историков произошли по множе-ству разных названий, ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ НАРОДУ ПРИПИСУЕМЫХ>> [32], с. 2.

Георгий Кониский пишет:
<<Восточных Славян НАЗЫВАЛИ СКИФАМИ или СКИТТАМИ (в английском произношении -- СКОТТАМИ...
Сами Славяне, -- продолжает Георгий Кониский, -- и того больше названий себе наделали.
БОЛГАРАМИ НАЗЫВАЛИ ТЕХ, КОИ ЖИЛИ ПРИ РЕКЕ ВОЛГЕ;
ПЕЧЕНЕГАМИ -- тех, кои питались ПЕЧЕНОЮ пищею;
Полянами и ПОЛОВЦАМИ -- живущих на полях...
Древлянами -- жильцев Полесных,
а КОЗАРАМИ -- всех таковых, которые езживали верхом на конях
и верблюдах и чинили набеги, а сие название получили наконец и
ВСЕ ВОИНЫ СЛАВЯНСКИЕ, ИЗБРАННЫЕ ИЗ ИХ ЖЕ ПОРОД ДЛЯ ВОЙНЫ И ОБОРОНЫ ОТЕЧЕСТВА, коему служили в собственном вооружении,
комплектуясь и переменяясь также своими семействами.
Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или ПОДАТЬ, прозвавшаяся наконец с негодованием ДАНЬ КОЗАРАМ. Воины сии...
ПЕРЕИМЕНОВАНЫ от царя греческого Константина Мономаха ИЗ КОЗАР - КО-ЗАКАМИ, и таковое название навсегда уже у них осталось>> [32], с. 3.

גנה /гунна – «был осуждён». Гунны осуждены историками Византии и другими историками. Гунны – это славяне!

ГУРТ
По Фасмеру: гурт
гуртом — нареч., гуртовой, укр. гурт "стадо, масса", блр. гуртовщык "погонщик скота, прасол". || Через польск. hurt "(овечье) стадо, загон для овец", hurtem "целиком" из ср.-в.-н. hurt "загон из сплетенных прутьев для ночлега овец"; см. Бернекер 1, 379; Карлович 219; Маценауэр 178; Преобр. 1, 170. Неправильно производить из тюрк. jurt, вопреки Mi. TEl., Доп. 2, 137.
Именно правильно – из Юрта (см.)! А откуда же слово « hurt - "загон из сплетенных прутьев для ночлега овец"» попало в средне-верхне-немецкий, а? Так что, давай, смотри «Юрту»!

Гусар
(венг., ед. ч. huszar), род кавалерии. Впервые наименование Г. появилось в Венгрии в 1458 как название особых конных отрядов дворянского ополчения. В 16 в. было заимствовано поляками для наименования особых частей тяжёлой дворянской конницы. Регулярные гусарские полки формируются в конце 17 - начале 18 вв. во Франции, Австрии и Пруссии и используются в качестве лёгкой конницы для действий в тылу и на флангах противника, ведения разведки и преследования. Сохраняют своё значение до середины 19 в., к концу 19 в. различие между отдельными родами кавалерии стирается, а название Г. остаётся лишь по традиции в некоторых армиях.
В России отдельные формирования гусарских частей из иностранцев создавались в 17 в. по образцу польских
Даль пищет: (от клика hussa, ура?) . Гусарить, молодцевать из похвальбы, франтить молодечеством. Полно гусарить-то тебе! || Заглядывать кому в карты. Гусаристый, кто гусарит, молодцует хватскими приемами.

1. הוא שר/ху Сар // гу Сар – «Он - правитель» - намёк на дворянское происхождение гусара;
2. חסר/хусар – «скучающий» без игры, без флирта

Гусли
הלל שלי/хулал шели, халел шели = "хвала моя".
חוש לי /хуш ли//хус ли = « чуственность у меня»
Под гусли пели руны {רונן /рунен – «петь»} прославления царям, князьям и просто хозяину дома, в который приглашали ПРАВЕДНОГО гусляра (Садко – Цадко – צדקו /цедко = «праведность его»).

Гусь -----\חוש\
חוש/хуш – «чувство, ощущение». Гуси, как известно, Рим спасли потому, что поЧувствовали врагов-галлов, крадущихся в ночи. Гусь - означает "чувствительный". Гусей использовали и как хороших сторо-жей, даже лучших, чем собака, особенно ночью.
Древнерусское слово «Гусь» - «Зусь»
זוז /зуз – двигайся, ходи («пастись»), может быть и «перелёт»

Гуторить
הוא תורה (הוא תורא)/hoo tore (hoo tora) – "он (будет) учить, указывать, приказывать; он – Тур (Господь) ".
Гуторить – по-казацки означает "говорить очень серьёзно"


Гушт – см. гуж
Гуща
1. גוש /гуш; גושא /гуша (арамейское) – «предметы, связанные вместе, единое целое». גושתא /гушта – «масса ч.л.» на арам. языке окончание ж.р.
Родственно словам гуж, узбекскому – «гушт» - мясо, туша – куски туши, которые, соединенные в месте, составляют целую тушу.
2. גשמ /гешем – «дождь». הגשמה /аГШама – «воплощение в жизнь, материализация». Т.е. после пролития божественного семени – Дождя – начинается в степи и пустыне жизнь.

Гяур
См. Кафир
[גהר]- גהור /гаур = «распластанный ничком; наклонённый» - очень неприличная поза


Вложения:
Г.doc [1.33 МБ]
Скачиваний: 477

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp
Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 7 ] 

Часовой пояс: UTC


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron

___Реклама___

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB