Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"

"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
       
 Читать архив форума за 2003 - 2007 гг >>                Текущее время: Чт дек 12, 2019 2:20 pm

Часовой пояс: UTC


Правила форума


На форуме обсуждаются высказывания участников, а не их личные качества. Запрещены любые оскорбительные замечания в адрес участника или его родственников. Лучший способ защиты - не уподобляться!



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 8 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:15 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
"Русско-ивритский этимологический словарь соответствий" Бершадского


Вложения:
Р.doc [1.3 МБ]
Скачиваний: 725

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Последний раз редактировалось Археометр Сб фев 06, 2010 11:28 am, всего редактировалось 1 раз.
Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:20 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
РИЭСС - Р


Р
РА
Ра
Рацион, рационально, Razon, Corazon («сердце»-исп.),
Corazon («сердце»-исп.)
Рацион
Раб, раба, работа , Роба, Рубаха-----------רבי\רבה\
"РАБ БОЖИЙ"
Радио
Рад, рада, радоваться
Ради –
РАДОВАТЬ-----\רעד\
Радость
Радуга
Радушный
Душа
Раж – см. Разить
1- Раз---
Разбил – см. Раз
Разбой, разбойник
Разведка, разведчик, разведать
Разить, поРазить
Разорить
Разориться------זרע
Разум
Разум
Рай
Рай
Район
Рак, рака
РАКЕТА-
Рало (орало)
Рамадан, Рамазан
Рампа
Рамсес
Рана
Рано
Раж, ражий, рыжий
Рак, рака
Рана
Рано------רענן
Раптам
Распятие----ראש פשט
Рать – см. также Рота
Рать, Ратник
Рахдониты
Раху
Рацион, Рационально, ratio – см. Ра
Рвать---------------[רבי\רבה]
Рвать когти
РВОТА-----------[ רבע תא רבה טאטא]
Ре – приставка
Ребёнок
Ребро
Рёв, ревел------------[רבע]
Реветь (плакать)
Ревность
Ревность
РеВолЮцИя
Ревю (Review) -----רבה/רבי .
Регулярно
Резана, Резать (уменьшать)
Резать (убивать) , Резец
РЕЗЕЦ"
Река
Религия
Rex – правитель
Ремез
Ремень (`рЕмень)
Репа
Речь------רצי/רצה
Решай, решать, решить
Решение
Решил
Решка
Решка, решётка
Ржавчина
Ржев
Рига------[רגע]
Риза
Рiк – Год (укр. )-------[ריק]
Рим, Румרמי\רמה -----
Рио (де Жанейро).
Рис
Рисовать
Ристать
Ритм, рифма
Ритуал
Ров
Ровный--------[רבי\רבה נאה]
Рог
Рог------רגז
Рог
Род, родить
Родина
Родитель
Родительница
Родник
Рожа------רצח
Рождение, Рожай
Рожно--------רצי
Рожь – ראש
Роза------------[רצי\רצה]
Рокировка
Рост
"рубить - \רבי-רבה\
Розга
Рок
Рокошь
Ром, ромеи
Рома (Рим)
Ромашка
Ронин
Россия, Русь, Росс
Россия
Рассея
Агасфер
Россошь
Рот
Рота
Рош
Геродот в книге I Клио пишет:
Роща----------\ רשה \רשע\
Ртуть
"руби их в песи, круши в хузары"
Рубль, Рупь, рупия (инд.)
Руби, рубль
Ругаться, РУГань
Руда
Ружьё (см. Оружие)----- [רעש]
Рука
РукоПоЖатие
Румянаרמי\רמה -----
Руны------ רננ
Русь, русский---------------- רסס
РусСкий
Рута
Рухлядь
Рушить - ------- רשש
Рушить
Рыба
РЫДАТЬ------\רעד\
Рыжий, рыж – см. Раж, ражий
Рык, рычит (см. рыцарь, выразить )
Рында------רענן
Рынок
РЫСЬ
рысь
Рысь – см. «ристать»
ריצה/Рица – "бег, забег".
רע סע /ры СА = «плохой, ближний + езди». Всадник плохой, так как погоняет «бога» - קונה /конэ = «бог, Хозяин».
Рыпаться
Рыцарь
Рюрик
Рябина
Рябой-----רבה/רבי
Ряд
Ряд
Рязань
Ряса


Вложения:
Р.doc [1.24 МБ]
Скачиваний: 678

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Последний раз редактировалось Археометр Ср янв 13, 2010 10:39 am, всего редактировалось 1 раз.
Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:33 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
РА
1.Бог солнца у древних египтян – ראה /раа или רא /Ра (библейское) – «Смотрящий, рассматривающий, Осознающий, Помогающий осознавать»;

Диск солнца (Атон) рассматривался (!) древними, как глаз {גלה זה /гла зе//гла зъ = «открытие, чашечка, шарик («глазное яблоко») + это»} бога Ра. Бог Ра – бог, управляющий мышлением, «РАционАльным»

רעה /Раа – «Правящий, пасущий». См. «июнь»
2.רע /Ра Корень в словах трава, отрава, Растение, Рано, Рай ;
Древнее название реки Волга
רע /Ра = «1. Добро, возлюбленный, друг; 2. Зло, злодей, грех – רעע /рааъ». Cave amantem [кавэ амантэм] - «Берегись любящей»
Ра Это творческая (от Бога-Творца) – энергия .
Ра – может быть и "плохой", грешник, злой, и "ближний, друг" רע
רע – сильнейшая энергия. Корень РА присутствует в таких понятиях-словах, где есть поток энергии: обРАза (иконы), Растения, тРАва.
Ра

Дело в том, что в словах יראי אלו/Яри-Эло - "Ярило" (или ירי לו /яри ло = «стрелять + ему»; или ירא אלו /яра эло = «страшиться, уважать + бога его»; или ירא עילו /Ярэ ило = «страшиться, уважать + всевышнего Его»), בחי רע /БэХай Ра - "Багира" - "Живая энергия (Свет)", רע /Ра - "Энергия, Солнце", עורר /Орэр - "Будить, пробуждать" (французская газета "Орор" - Утро, пробуждение; русское – «Урра!») есть буквосочетание רע или ער (всё равно как вы поставите буквы) – корень [ערר] - . Это слово "Ра" означает энергию, в том числе и творческую.

Буква ר /Рейш означает мудрость, напоминает египетский иероглиф, обозначающий то же самое и кобру, или голову, главенство, первенство.
Но слово רעע/Рааъ - означает "Зло". Т.е. когда слишком много буквы ע /айн - "Глаз" - глаз бога Ра - это Солнце, так вот, когда слишком много энергии, то тогда творчество идёт на убыль - это зло.

Рацион, рационально, Razon, Corazon («сердце»-исп.),
Надо рассчитывать (!) на мышление, ждать знака Бога Ра, тогда получиться «РА-цион-аль-но»:
רא (רע) ציון על נוע/ра (раъ) цион аль но = «видеть, смотреть (управлять), осознавать (עושה זנה בטא /осэ зна вата = «делаю + соединяюсь, совокупляюсь (с богом Ра) + выражаю мысли вслух») + знак + свыше + идёт, движет».
Corazon («сердце»-исп.)
כה רא ציון /ко ра цион = «здесь + бог Ра + (подаст свыше - על) + знак (ציון /цион=сион)»
Рацион
– רא (רע) ציון /Ра цион = «бог Ра + (подаст) знак» - когда бог подаст знак, тогда и нужно кушать, запасаться энергией רע /раъ



Вот когда появляются слишком ретивые надзирающие или слишком крикливые критики, которые ничего сами из себя не представляют, а только мешают, тогда Свет мудрости и истины не может достичь человека.

Прибавляя к фонемам רע другие знаки-фонемы получаем:
רעב - голод (людоед, вечноголодный ракшас РАВана из Махабхараты); ревёт голодный скот
רעד - дрожь (дражь), трепет, вибрации; Радость до дрожи. Это также и имя цлавянского Бога Рода – Это слово может означать фрикции в сексе.
רעי\ רעה –пасти скот, руководить (вот рай, когда ты руководишь или для других – ты находишься в стаде и тебе беспокоиться нечего). Если слово רעי прочесть по-арийски, т.е. слева-направо, получим Йар – имя бога –Сокола и солнца Гора («Родителя- הורה») "Ярила"
רעל – яд, отрава;
רעם – Гром, ужасный шум. Вспомните индийского полубога Раму, который был страшен в гневе;
רענן – освежать, делать свежим, полным сил. Это будет с тобой, если встанешь рано.
רעע - зловредность, преступные склонности;
רעש – шум, землетрясение


Раб, раба, работа , Роба, Рубаха-----------רבי\רבה\
הרבה/ирба – «1. делал часто, возвращался к...; распространял, расширял». Работа предполагает делание одного и того же многократно, возвращение к одному и тому же – например, черпание воды в канале, просеивание зерна, косить траву, и т.д.
Слово "Робот" придумал Карел Чапек в 1935 году. А вот слово Раб - это ивритское - רבה /раба - "большинство, большое количество".
Работа
הרבית /ирбета – «ты делал часто»; «ты распространял, расширял».
Родственное слову « Орбита»
совершать нечто однообразное – одно и то же.

רביתא /рабита – арамейск. «увеличение», т.е. от работы увеличивается достояние

התרבית/итрабеита – «ты увеличил, размножил»; להתרבות/леитработ – «увеличиваться; размножаться» - РАБОТА
Роба, Рубаха – форма, нужная для выполнения Работы

"РАБ БОЖИЙ"
רבי בהו שי /раби боhу шай - "большое количество, большинство + Хаос (мешанина) + дар";
רבי בהו שיה /раби боhу шъЙе -"большое количество, большинство + Хаос (мешанина) + подобно Имени божьему".
Вот и получается, что "РАБ" - "Тот, кто из большинства, из Хаоса", но Раб божий уже несёт в себе ДАР, частицу Имени божь-Его


Радио
(от лат. radio - излучаю, испускаю лучи, radius - луч), 1) способ беспроволочной передачи сообщений на расстояние посредством радиоволн
1. רעד יו /раъд Ио – «дрожать, трепетать + Имя божье». По видимому словом « יו /Йо/Йу//Ю»– называли эфир, который колеблется как волны в море. Частота колебаний радиоволн. Часть Имени божьего – יו פטר /Йу Петер//Ю-Питер – по латински Jovis.
2. ראה דאי יו /раа ди Йо – «Осознавать, видеть Дух (досл. «летающий») Бога»
3. רעה דאי יו / раа ди Йо – «Руководит Дух (досл. «летающий») Бога»
Рад, рада, радоваться
1. רדה /рада – «1. владычествовать 2. притеснять, попирать 3.наказывать». Рада – верховный орган власти на Украине (см. также «жердь»)
2. רדה /рада – «вынимать хлеб из печи, мёд из сот» - Радоваться хлебу, мёду, чему-то хорошему – רדה הוהתי שא ( שאה) /рада овэти саъ ( ша) – «вынимать хлеб, мёд + сейчас + неси (крики восторга)»
Ради –
Человек живёт для РАДОСТИ – ради извлечения нового либо ради власти {רדי /ради – «владычество, притеснение, наказание моё 2. извлечение, вынимание моё» - רדה שלי /рада шели}

РАДОВАТЬ-----\רעד\
רעד הוהתי /раъд овэ ти - "Я Дрожал, трепетал [перед] Сущим". Б-га радует, когда с ним трепещут, т.е. колеблются с одной частотой. Внешне очень похоже – и когда радуются, и когда рыдают.
[ריד]- רד /рад = «кричал, вопил» – רדה /рада – «кричала, вопила, стонала» - родила мальчика и обРАДовала мужа.

Радость
1. רע הדשאתי/Ра идшети – «(бог) Ра озеленил, вырастил тРаву» - так может радоваться только пастух в степи весной, когда отара или кони могут вдоволь насытиться и будет вдоволь молока.
2. ראה דשא שת /раа дэша шт = «Видеть + тРаву + основа». Слово «тРава» - תראה בא /траа ба//трав а = «ты увидишь + пойдёшь»; תרבה /трава = «ты размножишь» (овечек, стада свои). Главная радость для пастуха – видеть зелёную траву для своих овечек.
3. רוה דשא /роа деша – «1. восклицать, трубить громко, восторгаться; 2. трубить в рог + трава» - Пастух нашел пастбище, он трубит в рог, зовя других соплеменников на это пастбище
тРАва -«Ты, пастух – רעה /раа увидишь-пойдёшь (בא /ва); Радость – «пасу + трава» -«радость для пастуха и его овец»;
4. רעד עושה /раъд осе – «Трепетание делаю» - «затрепетала от радости»
5. [רדה] – РАДА – «ВЛАСТЬ» - владычествовал, притеснял, попирал, наказывал
רדו שתי /радо шти//радо сти = «власть его + основа»

1. [רעד ] - «дрожал, трепетал» - Буквально ТРЕПЕЩЕТ ОТ РАДОСТИ, в том числе и член. רעדו שתה /раъдо шта = «Трепет, дрожь его + пить, напиваться, упиваться» - болгарское «РАДОСТА»

2. [רוד] – «сходить, спускаться». רדו שתי /радо шти//радо сть = «спуск его + пить» - когда спускаешься с горы и при этом пьёшь воду, когда жаждешь, испытываешь радость. «испустил семя, радуешься»

3. Душа человека при рождении нового человека воплощается в новом теле, бог Род помогает извлекать тельце из чрева матери, а отец РАДуется, испытывая РАДость – רדו שת /радо шът = «схождение его + основа» - вселение божественной бессмертной души в новое бренное тело {תעלו /таэъло – «Червь его»} (см. Роды, Род)

4. רדו שת /радо шът = «извлекаю, вынимаю его (ребёнка из чрева матери, хлебъ из чрева печи, мёд из сот, знаний – «мёда науки (מידה /МИДа – «знание, наука»)» из уст учителя) [רדי\רדה] + основа». Рождение нового – основа радости!(Я).
5.
Радость команДира:
1. אות רדה /от рада = «разряд, номер-буква + власть». «Отряд, равняйсь, смирно! Власть приносит Радость
2. אות רעד /от раъд = «номер-буква + дрожать, трепетать». «ОтРяд, по порядку номеров рассчитайсь!»
3. אות רד /от рад = «номер-буква + сходил, спускался [רוד]» - Отряд выстраивается по номерам – «первый, второй, третий… расчёт окончен»



Радуга


Берешит (Бытие) 9:
12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

1. רע הדגם/Ра адгем – "Энергию продемонстрируй".
2. ראה דעה גאה /раа деа гаа – «Видел, созерцал, понимал (бог РА)+ 1. Знание, мудрость, понятие, рассудок 2. мнение 3. влияние 4. голос» (Неба) + высокий, высочайший


6. [רדה] – РАДА – «ВЛАСТЬ» - владычествовал, притеснял, попирал, наказывал
רדו גאה /радо гаа//раду га = «власть его + поднимание к высшему»

7. [רעד ] - «дрожал, трепетал» רעדו גאה /раъдо гаа = «Трепет, дрожь его + высшее»

8. [רוד] – «сходить, спускаться». רדו גאה /радо гаа//раду гаа = «спуск его + Вышнего

9. רע דוגמה/Ра дугма – "Энергия Ра ("знамение") как пример, образец для подражания"
10. ראה דגול/Раа дигуль – "поднятие флага, приверженность Богу Ра (Солнце) и его энергии "Ра"
11. ראה הדגם/Раа адгем – "Смотри+ демонстрируй".
12. ראה דוגמה/Раа дугма – "Ра ("знамение") как пример, образец для подражания"
13. ראה דוחה /раа духа - "Смотри, осознай - вот отчёт" - Берешит (Бытие) 9:
12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
14. ראה דוחה /раа духа - "смотри, промыто, вымыто [небо]". Слово "мойка, полоскание" на современном иврите -הדחה /адаха. Т.о. это - "Ра адаха". Но может быть и
15. ראה דגל /Ра дегел – «Смотри, осознай – знамя, знамение»
16. ראה דאגה /раа дага - "Смотри, забота, беспокойство, тревога" Бога за судьбу человека. Ведь Б-г навсегда зарёкся делать потоп - מבול /мабуль ("буль-буль").
17. רא דואג /ра доэг – «видит Бог правящий (רעה /Ра) Ра + заботится»


Радужный
רע דשא נעי /Ра дэшэ ный - «Энергия Ра + [в] траву + двигающаяся» = Радуйся – ראה דואה/Раа дуа – «Ра-Сокол – Гор (Родитель) Летит».
Родитель – רועה דאי תעל /Роа ди тэл = «Правит дух [Божий] [через] канал»


Рай Рай Некое место или состояние счастья Рай Выгон на пастбище, пастьба רעי רעי
Рай – христианское представление, при котором райское состояние – это состояние овцы (пасомого), а пастух – Христос

Радушный
– светлой души человек.
----------------------------------------------------------------------------------------
Кто такой «Человек - Радушный». То, что он светлой души человек – это понятно, но каковы его качества? Каков «Радушный хозяин»? Это хозяин, который позволяет своим гостям делать всё, что им вздумается, вести себя как дома, заходить туда и сюда без опаски на косой взгляд. Особенно э
То проявляется в Америке и в Израиле, когда хозяин милостиво позволяет ДАЖЕ – заходить на тщательно подстриженный и ухоженный ГАЗОН – на его ТРАВУ, которую он заботливо растил.
Такое же отношение было и у древних хозяев – пастухов, для которых самым ценным была из зДешняя земля, но не просто земля, а земля, покрытая ТРАВОЙ, которую могут съесть хозяйские овечки. Но радушный великим жестом позволяет гостю кушать его овцам хозяйскую траву. Не каждый может быть таким радушным. Вот не стал радушным по отношению к своему дяде Аврааму библейский Лот (см. Быт.-Бер. 13:7)
Трава для древнего пастуха – это была его Душа, в которую ВОШЁЛ {בא /ва – «вошёл»} бог Ра – «энергия Солнца» - רע /Раъ. Трава – תרע בא //тРа Ва – «Ты войдёшь энергией».
Душа
Трава на иврите будет – דשא /дэшэ. Отсюда и душа. Древнеегипетский Рай – это священные луга Йалу {יעלו /Йэлу – «Они поднимуться, они вырастут»}. Значит каждая ТРАВИНКА на священных полях Рая – это ДУША - דשא /дэшэ. Отсюда понятно и «русское» понятие «сМеРТь» - שמרט /шъмерт – «То что выщипывает, выдергивает». Выщипываются, как травинки, души. И выщипывает их... Божественный баран – бог «Хнум» - Овен – «Сущее, Настоящее».
Но вернёмся к слову «РА-ДУШНЫЙ». Напишем эти слова ивритскими буквами и переведём:
רע דוש נעי ///Ра душ ныи -= «Злое + топтал (попирал ногами – דוש/ДУШ – отсюда и «ДУШить») + двигается (ходит) = Тот кто двигается, топча траву-душу, тот злое делает ». Конечно же хозяин, который позволяет топтать свою душу – тот очень и очень РАДУШНЫЙ!!



Раж – см. Разить

1- Раз---
1. ראש/рош//рас – «первый, главный»
2. רעה עז /рааъ аз = «пасти (править) + сильный» - образ Бога- «Царя царей»
3. רז /раз – «тайна». В единице заложены все тайны вселенной, в ней находится весь числовой ряд. הו דין, יה דין /О дин, Е дин – «Божий суд»
4. רזה /рaза – «худой», как единица
5. רצץ/рецец – «разбивать вдребезги». Так мы пишем дробь = ½.; 1/3, 4, 5….
6. רצע /раца – «проколол». «Раз и на матрас» - поговорка матросов.
7. עז /аъз//Rraz – «сильный». В древности буква ע /айн в начале слов читалась, как грассирующее «Rr». Раз – это Сильный Б-г – אל /Эл = «Сильный, Бог ». {Поэтому современное ивритское название города עזה /Аъза в древности произносилось, как «Rrraза», а затем под влиянием идишского грассирующего «Г» стало читаться, как «Газа». Отсюда и русское слово «ГАЗ» - «сильный»}
Раз (!) – и разбил (רצץ בעילה/рецец била = Разбил вдребезги+ половой акт) – разбил то, что восстановить невозможно. בעילה/била – «половой акт», בעולה /була – «недевственница, замужняя женщина»
См. резец
5. в словах РАЗрешать, РАЗделить – [רצה] - /ratza/раца – «хотеть, желать 2. любить, благоволить 3. удовлетворять»


Разбил – см. Раз
Разбой, разбойник
1. רועע זבוח /роааъ забуах = «разбиваю, сокрушаю + зарезанный, убитый»
2. רע זה בואי /раъ зъ бой = «плохой + тут ( говорит) + подойди »
3. רצ בואי /рац бой//раз бой = «бегать туда и сюда, метаться + иди (в ж.р.)» = «положение жертв разбоя»
4. רצד בואי /рицед бой//разз бой = «подстерегать, подпрыгивать + иди» - действия разбойников
5. רעש בואי /раъш бой = «шуметь, трясти + подойди, иди»
6. רשע בואי /раша бой = «1.быть виновным, виновный 2. злодействовать, злодей + иди, подойди»
7. רצח בואי נכה / рацах бой нака = «удовлетворяющий свою потребнгость, хотящий, бегущий, набегающий (רץ /рац) ; убивать, совершать убийство (רצח) + иди, подойди + бить, ударять убивать, поражать (в совр. Иврите - הכה /ика=[נכה] /ника = «бей, убивай; победа!» (греч.))»
8. עז בואי נכה /аз бои нека//раз бой ник = «сильный + выходи + бить, убивать»



Разведка, разведчик, разведать
רז/раз = Тайна, секрет + ודא/вада = Знать, ведать =
רז ודאך /раз ведъха = «тайна, секрет + удостоверение твоё»

Разить, поРазить
1. רצץ/рацац – "разбил на куски; подавил". Отсюда же и русское слово "РАЖ". Входить в Раж - приходить в исступление.
2. עזז]] - עזיתי /аъзити//Rrазити = «я был сильным, окрепнувшим» (в древности буква ע произносилась, как грассирующая «Rrr»)
3. См. Резать – רזיתי /рeзити – «я худел, уменьшил» вес врага на вес его плоти и души.

Разорить
רע זריתי / ра зарити - "Сделал плохое + рассыпал, развеял"

Разориться------זרע
רע זרע/Ра зара – «дурное рассеяние, посеяние».
רע זרעתי/Ра зараъти – «(я) посеял дурно (плохо)».
Т.е. «посеял зерна больше, чем собрал».

Разум
ראש עום/рош оум//рас ум = голова + оум.
Оум (или Ом, или Аум) – священное слово в медитации, призывающий Бога – состояние "самадхи". Есть священная фраза: Оум мани падме хум или
"Аум мани падме хум" - отказ от всего конечного и погружение в бесконечность
עם/ам – "народ". Может быть עום/оум – это "коллективный разум народа" – "Эгрегор" (Эгрегор — информационная субстанция, соответствующая некоему объекту, субъекту или явлению. Простейший пример эгрегора — общественное мнение. Сила эгрегора определяется тем, не только насколько отдельный индивид или масса убеждены в том, что информация, заложенная в эгрегор, истинна, но и тем, сколько именно людей считает так. Соответственно, чем сильнее эгрегор у какого-то явления, тем сильнее его воздействие.).
В слове עום :
ע - энергия;
ו – канал-кабель между Божьим и нашим миром;
ם -жидкая субстанция, плазма, "человеческий материал" – смесь воды и плоти- Головной Мозг
Разум
ראה זומם /Ра зомем – «Вижу, смотрю, понимаю, осознаю + думаю, замышляю». В польском языке – «Разумем» означает – «Я понимаю»
Разум – ראה זומם /Ра зомем – «Вижу, осознаю + думаю, замышляю, затеваю дурное, лжесвидетельствую». Змей – זממי /замемей – «Тот, кто задумал дурное»
זה מאן/зе меен – «этот отказался, этот не соглашался» - «змеиная хитрость»
זעמי /заъмей = «Гнев мой» - [זעם]
רא הזם /ра азам = «видеть, смотреть, понимать + поймать на лжи, опровергать»
[זמי\זמה] – זמה/зима – «1. распутство, разврат 2. злой умысел». От этого корня не только русское слово «Зима», но и слово «Змий» - тот самый, который заполз (тогда ещё на ногах, якобы) в райский сад, чтоб «соБлаЗнить» женщину. А символ мудрости и одновременно зла – «Змея» - זמיה /змиЯ – «Злой умысел от бога-Природы»

{Но сам по себе РАЗУМ – רעה זעם /ра заъм//раз ум = «Управляю гневом»}

עז אומן /аъз омен//Rraз умен = «сильный + воспитатель, дядька» - «РАЗУМЕН»

Рай
רעיה /райя – «пастбище».
Трава на иврите будет – דשא /дэшэ. Отсюда и душа. Древнеегипетский Рай – это священные луга Йалу {יעלו /Йэлу – «Они поднимуться, они вырастут»}. Значит каждая ТРАВИНКА на священных полях Рая – это ДУША - דשא /дэшэ.

По средневековым представлениям (в Торе этого нет!) в раю паслись вместе и лев, и лань, и волк, и овца. Слово Рай может намекать на слово
ראי /Раи – «Зеркало». Магические свойства зеркала давно привлекали человека. Так может Зазеркалье – это Рай?
ראה /Раа – Это значит «видел, смотрел, понимал, осознавал» . Но ראה /Раа – это по древнеегипетски «Сокол» - бог Гор-Хорус. Находишься в поле зрения бога Хора (הורה /Хорэ ) – Отца, находишься в Раю. Бог наблюдает, Бог смотрит на тебя – ты можешь быть в Раю как оказался там Енох.
ראה יה /раа Йа – Бог Раа . Отсюда быть в раю – находиться в боге.
Условия жизни на земле, как я уже говорил, действительно были райскими: человеку не приходилось затрачивать много сил для поддержания своего существования. Человек был ближе к природе и духовно, его чувства были обостреннее, чем у современного человека.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Как это верно!
Рай
גן עדן /ган эден = «1. Сад наслаждения; 2. Покровительство + время, эпоха, пока что, до сих пор». Бог покровительствовал человеку, пока человек что-то не нарушил, запрет Бога вмешиваться в природные механизмы. И тогда человек лишился покровительства Бога – был изгнан из «Райского наслаждения».
Слово же Рай происходит, по-видимому, от:
1. רע /раъ – «Любезный друг, любовник»
2. ראי/рай – «смотрю, присматриваю»
3. רעיה /Райя – «1. управление; 2. стадо» - в раю все животные и человек жили как бы одним стадом. Для некоторых стадо – «быть как все - » - и есть настоящий «Рай»!

Район
(площадь обозрения)
ראיון /реайон = «1. свидание 2. приём, аудиенция 3. паломничество в Иерусалимский храм»
ראה /раа = «видеть, смотреть 2. понимать 3. замечать»
ראיות /реиут = «видимость»
רעיון /рэайон = «идея, мысль» - «район его мышления» - «поле мышления»
רעה /раа – רעיון /район = «пастьба» (в определённом районе)


Рак, рака
Рак сбрасывает панцирь и найдя такой пустой панцирь, мы говорим – пустой – РАК.
Рака – пустой гроб какого-либо святого, установленного в церкви – никаких костей там нет, а народ верит, что есть и приклоняется.
1. ריק/рек – "пустой"; הרקה/эрака – "опорожнение". אברק /аврак – «Сириус». Звезда Сириус всходит тогда, когда время Близнецов, а следующее зодиакальное созвездие – «Рак». Слово אברק /аврак можно перевести как «Отец Рака». רק /рак = «тощий». Созвездие Рака - Самое неприметное созвездие Зодиака; Крупных звёзд, видимых невооружённым глазом, практически нет.
Рака – пустая гробница святого – напр. Рака Св. Александра Невского, сделанная из листового серебра.
2. רקע/рака – «растягивать» /Рика – «расплющивать, покрывать металлом»
3. רקיע /ракиа – «небосвод»
4. רק /рак – « тощий». Действительно, в раках практически нет мяса

стих 5:22 в Евангелии от Матфея: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геене огненной!".

Сноска на слово «рака» в Русском переводе даёт определение: «пустой человек».
В комментариях к King James version слово «рака» поясняется как иудейское выражение презрения.
Раки в некоторых хрстианских странах (например, в Испании) считаются пищей нечистой, презренной.

Ракета

רכב תהה /рэхев та - "удивительная колесница".
РАКЕТА-
רכבת/ракевет – "поезд". Видимо, мысль о многоступенчатой ракете в виде космического поезда впервые пришла в головы не Королёву, и не Циолковскому.
רע קטע /Ра ката – « плохой + обрубать, отрезать». Полёт ракета настолько же стремителен, как и взмах сверкающего клинка



Рало (орало)
Это острый "зуб"- “жало” на конце сохи, который вонзается в "тело матери-земли".
הרעלה/арала – "отравление". Корень רעל. Те, кто дал русскому языку это слово сравнили зуб сохи с зубом ядовитой змеи, вонзающей его в тело жертвы.
Слово הרעלה/Арала наталкивает нас на мысль о солёном "отравленном" море-озере "Арал", водой которого в пустыне можно только отравиться.

Рамадан, Рамазан
РАМАДАН (Рамазан), девятый месяц мусульманского календаря, месяц поста. Согласно исламской традиции, в этот месяц пророку Мухаммаду было передано через ангела Джибриля (библейского архангела Гавриила) первое божественное откровение. Это произошло в 610, когда Мухаммед находился в пещере Хира под Меккой, где он часто уединялся для религиозных бдений. Это и последующие откровения, полученные Мухаммедом, составили священную книгу ислама — Коран.
Пост (араб. "саум", перс. "рузе", также "ураза") в рамадан — одна из главных обязанностей каждого верующего мусульманина. Он предписан, чтобы укрепить мусульман в самодисциплине и точном исполнении наказов Аллаха. В течение дня запрещено пить, есть, курить благовония, вкушать удовольствия и предаваться развлечениям; дневное время должно быть посвящено работе, молитвам, чтению Корана, благочестивым размышлениям и поступкам, благотворительности. Кроме обычных 5 молитв каждую ночь совершается дополнительная молитва-намаз (таравих), обычно вскоре после вечерней, пятой молитвы (салят аль-иша). Последние 10 дней и ночей рамадана должны отличаться особо интенсивной благочестивой деятельностью, включая ознаменование ночи получения пророком первого откровения (Ночи могущества). Принимать пищу и пить разрешается лишь после захода солнца и до его восхода.
1. רם הדן /рам аДан – «высокий суд»
2. רם הזן /рам аЗан – « Высокое соединение (совокупление)»
3. רמה דן /рама Дан – «обман суда»
4. רמה זן /рама зан – «обман соединенеия»

Рампа
רמה פה /рама пе – «Высокий+говорить»



Рамсес
רמס/рамас – "попирал, топтал; растаптывал надежду". Как известно, каноническое изображение фараона – фигура, попирающая ногами пленных и завоёванных. Фараон попирал надежду исраэльтян, поэтому они убежали "из теснин" Египта
Рана
רע נע /раъ наъ – «Зло движется». Через открытую рану в организм проникают микробы.
Брань –
ברע נע /бРаъ наъ - « Злом движет»

Рано
1. רענון/риэнон – "восстановление сил после отдыха или зарядка; взбадривание"; לרענן/лераънен – "освежать, делать свежим, полным сил".
Помните, у Райкина: "Ты усни мой Ррроберт, /если встанешь РррАНО,/ папа нам рррасскажет,/если мы попросим,/ про ядро урррана двести тррридцать восемь".
2. רע נע - נע רע /ноъ раъ – «движется творческая энергия»: »: «Идёт титан Прометей, несёт Божественный огонь людям» (Мифы Эллады)
3. ראה נע /Ра ноъ – «Бог Солнца Ра движется, восходит»

Раж, ражий, рыжий
приходить в исступление, в раж. רעש/раш – шум, землетрясение.
עז /аъз//раз///раж = «сильный». (см. «Раз»). В древности буква «ע» произносилась, как грассирующее «Rr»/ ражий – сильный, лезущий на рожон – заострённый кол – образ бога в виде божественного фалла.
См. также и «Рыжий» (красного цвета)

Рак, рака
Когда Рак линяет, он сбрасывает панцырь. Панцирь находят люди и говорят – "ПУСТОЙ". Рака – символическая пустая могила какого-либо святого, установленная в Храме.
ריק/реик – "пустой"
Рана
רענון /рианун – «освежение; освежевание» - когда с туши убитого животного снимают шкуру. Рана – это открытое, без кожи место.

Рано------רענן
רענן/раънен – «Свежий, приободрившийся»
«Нас утро встречает прохладой
Нас ветром встречает река»
Раптам
По-белорусски и по-украински – «Вдруг, внезапно»
ראה פתאם /Ръэ птаъм//Ра птом = « смотри + вдруг, внезапно»

Распятие----ראש פשט
Рас- пятие – это «Крест животворящий»
ואש/рош – «главный»
פשט/пашат – "протянул ПЯСТЬ (руку)". Отсюда выражение – "дай пять". Пясть – это цифра 5, а в кабале эту цифру обозначает буква ה, являющаяся символом «дыхание жизни». Вот почему Распятие – это «Крест животворящий».
הופץ/опац – "был распространён, распределён, был РАСТОПЫРЕН"
Рать – см. также Рота
Рать, Ратник
Рт Подразделение воинов – ратников, спаянное дисциплиной и выступающее как единое целое артаъа Сдерживание самого себя (дисциплина); оказание сдерживающего влияния הרתעה רתע

[רתע] – נרתע /ниртаъ = «1. отступать, воздерживаться, отталкиваться»

Что АРТАЧИШЬСЯ? – ЧЕГО СДЕРЖИВАЕШЬСЯ?

От רטתי /ратти – «я выжимал, отжимал» - «Рать» [רטה] - см. Рота

רטט]] – רטתי /ратъти – «трепетал, дрожал»
См. также "рота, драть":

Рахдониты
Л.Н. Гумилёв пишет (http://www.kulichki.com/~gumilev/ARGS/args205.htm ):
«Так называли еврейских купцов, захвативших в свои руки монополию караванной торговли между Китаем и Европой.»
Л.Н. Гумилёв пишет, что они (рахдониты ) «дороги с Запада на Восток … изучили. Дорога по-персидски - rah, корень глагола "знать" - don; знающие дороги - рахдониты.»
רך/рах – "мягкий"
רכב /рахав – « ездить верхом, сидеть верхом». /рехев – «1. колесница; 2. Повозка; 3. Средство передвижения»
דון /дон – не только «знать», но и «судить, рассуживать», что очень близко к «знать». Дон – это Суд, но не просто «суд», а Суд божий, или просто некое природное явление, которое «знает само» - как поступить с человеком. Говорят – «отдался на волю божью, отдался на суд божий». Этим словом называли большие могучие реки, которые сами несли лодки и людей, которые никак не принадлежали людям, а только Богу. На реках Суда божьего, путешественник отдаётся на Волю божию. На реках: Дон, Донец, Дунай, Днепр, Днестр, Двины –Северная и Западная не нужно было платить проездные пошлины. Поэтому эти реки были также и «МЯГКИМИ», в том числе и по ценам – а торговля шла в основном по рекам. Причём один из важнейших торговых путей начинался как раз в устье Дона – в городе Тана (Танаис). Слово Тана на иврите – תנע /тана – «движение».
Корабли из Синопы или Константинополя проходили мимо Керчи, которая отрезает {כרת /керет//кеrth – «отрезает»} путь входа и выхода в Азовское море, входили в Дон, а затем поднимались по нему до Царской крепости Саркел {שר כלא /Сар кала – «Царская крепость»}, а затем каким-то образом (может быть по существовавшей протоке, а может быть была и переволока) попадали в Волгу – Медленную реку Хозяина Всевышнего Баъла или Итиль {אט עילי /эт или – «Медленный всевышний», עיט עיל /Ит ил – «нападёт Всевышний»; בעל גאה /баъл гаа – «Хозяин вышний Баъл»}, по которой поднимались {קם /кам – «поднимись»} до реки Желанной (Кама – כמה /кама – «желаю»), либо спускались в Хвалисское (Хвалынское – «делающее ущерб» - море), приносящее Серебро – «Каспи».
Город Итиль – столицы Хазарской империи – видимо стоял на том, где стоял колоссальный памятник Сталину. Итиль назывался также Саригсин - Саригшин {סריג /сариг – «решётка». שען/шаън = «подпираемый, запираемый». Через Волгу был наведён наплавной мост, в котором оставляли проход для судов, запираемый на решётку, как это было в Царь-граде, где через бухту Золотой Рог протягивалась цепь}.

Раху
Мифологическое чудовище в Вавилоне, поедающее солнце во время солнечного затмения. Или чёрное облако (состоящее из водяного пара), закрывающее (съедающее) солнце.
רך/рах – "мягкий". Облако тоже мягкое.
Рацион, Рационально, ratio – см. Ра
Рвать---------------[רבי\רבה]
1. רביתי /ръвити – «делал многочисленным». Разорвать на много кусков.
2. הרביץ / арбиц – «побил, поколотил». «Я тебя порву» - т.е. «поколочу»
3. [רוה] /раве – «напиваться, напоенный, упоённый». רותי /рвати – «Я напоил» деРевья и можно РВАТЬ плоды их! רויה /рвиа – «изобилие, насыщение, пресыщение». הרותי /урвати – «отхватил от пресыщения» - русское «урвать»
Рвать когти

רבץתי חוגתי //рвацти хогти - הרביצתי חוגתי /арбицти хогти = "побили, поколотили + очертил круг, кружил, убегал как заяц".

Это значит - "Побили, поколотили, а ты бежишь со всей силы, чтобы и не убили".

РВОТА-----------[ רבע תא רבה טאטא]
1. רבוי טא /рвои та - "Большое очищение"
По шумерской легенде «Энки и Нинхурсаг: миф о рае» бог Уту {עת /эт – «время»} «заполнил Землю водой изо рта, откуда вышли все воды земли» (стр. 114 книги Алана Элфорда «Когда боги спустились с небес») . Почва в Шумере болотистая – глина пополам с водой. Шумер в Библии называется СеНаар – שנער /шинАър, где корень [נער]/наар – «встряхивать, взбалтывать». Но [נער]/наар – «реветь (об осле)» - так же ревёт и злой Тигр {תגריה /тегриа = «ты будешь злым, опасным»}; [נער]/наар –«молодёжь», т.е. Шумер –Сенаар - молодая земля. «Земля» на шумерском языке – Ки - = шумерск. «Планета Земля». Дословно «Ки» קיא /ки - «рвота, блевота; извергнуть».
2. Рот – «Рвот» - רבו תא /рво та = «множеств место» - может быть намёком на то, что рот явлется местом выхода множества слов:
3. רבע /рева – «1. лежание (в т.ч. и в пьяном виде, когда извергается РВОТА ) 2. дождь» - именно второе и даёт подтверждение шумерскому мифу, что бог солнца Уту (Митра) сотворил и воду на Земле и землю на Воде посредством ДОЖДЯ. Дождь – מטר /матар, отсюда и מיטריה /митрия – «зонтик». Бог Митра (Уту) вытягивает посредством тепла пары воды с Океана и извергает воду в виде дождя вниз. Реки же, неся как воду, так и глину, образуют землю, которую можно почти не обрабатывать – землю Шумера и Аккада – עקד /аккад – «полосатый», т.е. полоска земли, полоса пустуни, полоса воды (реки или канала) – современный Ирак (ירק /йарок – «зелёный»)
4. רבע טא /рева та//рво та = «Дождь + очищение»
5. רבע /рова = « пыль, песок (ср. «ров»)», т.е. «суша». רבע תא /рова та//рво та = «суша+ место»
6. רבוע /ривуа = «квадрат». Землю представляли квадратной. Планета Земля на шумерском языке – «Ки», а קיא /ки = «рвота» ----- רבוע תא /ривуа та = «квадрат + место»
7. רבי /раби – «Господь, господин»
8. רבא /раба – «Великий» {בהלי קיא /беэли ки = «внушающий трепет, страх мой + земля»} – это Великий Господь Уту (עת /эт//ут = «время»; )
9. רבב /ривев – «орошать дождём» ------ ср. выше: רבע /рева – «1. лежание (в т.ч. и в пьяном виде, когда извергается РВОТА ) 2. дождь»
10. רבב /рвав – «жирное пятно, жир» (оставшийся после рвоты)

Итак:: רבעותא, רבע טא //РВОТА = «Великим очищающим дождём Великий бог времени Уту (Дажь-бог, Митра, Шаддай) создал Землю».





Ре – приставка
רהיה /рийа = «сомнение», с которого начинаюся Реконструкция, Революции, Религия…

Ребёнок
Ребе. רבי\רבה רבוי/рибуй – "размножение, увеличение, прирост". Здесь же שרבוי /шерибуй – жеребёнок.
1. ריבה עונה עוקץ /ребе она окц = «ожидать + супружеские обязанности + срывать плод». {Отсюда и «срывание запретного плода» Евой (Еба - Хавой)}
2. רע בן הכה /реа бен ука = «ближний, близкий + сын + был бит [נכה]»
См. Также "жеребенок"
רבע/рибеа – "праправнук, четвёртое поколение";
Ребёнок – тот, кто "ходит на четырех " – ללכת על ארבע/лалехет аль арба и бывает бит

Ребро
Слово «Ребро» связано с библейским мифом о сотворении Евы из ребра Адама – см. Бер.-Быт. 2:18-23. См. моё исследование «Ева»

1. ראי בראו /ръи бро – «образ Творца Его»
2. ראוי בראו /рэу Бро = «подходящий, подобающий, достойный, годный + Творение Его». В Синодальном переводе Библии в стихе 2:18 сказано: «Сотворим ему ПОМОЩНИКА, СООТВЕТСТВЕННОГО ЕМУ» {в Торе стоит слово «/כנגדו/кънегдо»}. Но слово נגד /нагад = «противился, противоречил»; נגד /нигед = «1. бил, 2. ковал; נגד /негед = «1. против, напротив; 2. перед». נגד /нагад – «бурлак; сержант»}/ .
Таким образом, перевод Торы будет таким : «СДЕЛАЮ ЕМУ ПОМОЩНИКА, который бы стоял бы пред ним, погонял бы его, как сержант, который бы бил, ковал бы его» . Сказал персонаж Б-г в спектакле Образцова-Самодура «Сотворение мира»: «Сделаю тебе жену, иначе слишком хорошо тебе будет»
3. רע בראו /реа бро = «Друг, ближний + сотворил ему».
4. רע בראו /ре бро = «Плохой, дурной, злой, вредный, зловредный + сотворил ему»

В стихе 21 стоит слово צלע /цела – « ребро, бок, сторона». צלעה /целъа – «ребро; жена». Поэтому в переводе Ф. Гурфинкель и стоит «сторона». Женишься – будешь целым, цельным. Целым, полным в еврействе считается только женатый человек, нашедший свою половинку.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:35 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Рёв, ревел------------[רבע]
רבע /рава – «случался» (о самце)
הרביע /ирвиа – «случал, оплодотворял»
ריב/рив – "ссора, драка, диспут"
Реветь (плакать)
Фасмер:
реву, реветь
укр. ревти, реву, блр. ревці, рюць, рюсць, смол. (Добровольский), др.-русск. рюти, реву, ст.-слав. *РОВУ, прич. наст. действ. (Супр.), цслав. *Роваь*, рюти, болг. рева "реву", сербохорв. рèвати, *Ревем, словен. rjúti, rjóvem, rjújem, др.-чеш. řúti, řevu, чеш. řváti, слвц. revat’, revem, польск. rzuć, rzuję, в.-луж. ruć, ruju. || Праслав. *reuti, см. образ, 3 л. ед. *revetь преобразовалось в *rjuti, см. образ, revetь, откуда различные выравнивания. Родственно др.-инд. rávati, см. образ, ruváti "ревет, кричит", rāvas м. "рев", лит. rujà "течка у зверей", греч. "реву", лат. rūmor м. "шум, крик, молва", rāvus "хриплый", англос. rýn "рев", rýn, rýan "реветь", ср.-нж.-нем. rüien "реветь"; см. Траутман, BSW 241; Бернекер, IF 10, 154; Мейе, MSL 14, 355 и сл.; Мейе — Эрну 1026; Хольтхаузен, Aengl. Wb. 265; Вальде — Гофм. 2, 450 и сл.; Торп 348. Ср. также рюен, рычать, ржать.


ערבה /арева – «корыто, лодочка» - это гроб в виде лодки, долблёного корыта. Отсюда, по-видимому, русское «реветь» - «плакать на похоронах». См. файл «40 – Вознесение на Небо»

Ревность
ריב/рив – "ссора, драка, диспут"; יריבות/яривут – "спор, соперничество";
יריב/ярив – "соперник, противник". М.б. имеет связь со словом "яриться".

Ревность
רעב נע שת /раъв ноъ шат//рев но ст = «голод + движет + основа», т.е. «ревность подобна чувству голода, который так мучает человека, что он ничего не понимает и не контролирует свои действия». Когда я голоден, а сосед мой ест до сыта и не делится со мной, что я должен испытывать, как не РЕВНОСТЬ?
РеВолЮцИя
רע בעל יוציא יה /Раъ Вол Йуци Ия = "Злое + [против] Хозяина + Исходит + [от] Бога

Ревю (Review) -----רבה/רבי .
Повторение, парад, смотр (множества людей)
רבוי/рибуй – "размножение, увеличение; множество, большое количество".
Регулярно
רגע לירא נע /рега лиро наъ//регу ларъ но = «секунда (пауза между двумя ходами маятника) + бояться, страшиться (будущего времени – Бога будущего יהוה) + движется»

Резана, Резать (уменьшать)
רזה /резе – «похудел».

Резана – денежная единица древней Руси - часть слитка Куны, которую РУБИЛИ на более мелкие части (отсюда – «Рубль») – от слова – Резать – רזה /раза – «худой, тощий» - רזה נא / реза на – «уменьшать + просьба, мольба» или רזה נע /реза наъ – «уменьшать + движение» (рубление)
Пост у мусульман – «уРаза» - «худение»

Поэтому Рязань раньше писалась «Резань» и жили там обрезанные – степняки-израильтяне.




רזיתי /разити – «я худел». Разить – поРазить мечом, выпустить из него душу, т.е. человек худеет на вес души



Резать (убивать) , Резец
1. רצץ/рицец – "1. покорять, мучить - РЕЗАТЬ; 2. разбивать вдребезги –

Резаху – др. русск.
2. רצח/рацах – «убивал, совершил убийство»; רצחתי/рацахти//резахти/// резати – «я убил, я совершил убийство»

РЕЗЕЦ"
1. רצץ/рАцац – "1. подавлял – РЕЗАЛ, РАЗИЛ; 2. разбивал на куски – "РЕЗЕЦ" "
2. רעץ / раъц – «сокрушать»
РЕИНКАРНАЦИЯ
רע אן קרן נע צא יה /раъ Эн керен наъ цэ Ия = "Энергия Неба + луч света + движет + изошёл + к Богу"
РЕИНКАРНАЦИЯ (инд. "сансара" {שנה שירה /шана шира = «Изменение сохраняющее»}, греч. "метемпсихоза" - переселение душ, перевоплощение) - одна из трактовок гипотетической проблемы бессмертия человека.
Первые классические упоминания о Р. встречаются в конце 1-го тыс. до н. э. в Упанишадах (см.). Учение о Р. реализовалось в трех главных формах. Согласно текстам Упанишад, в мире наличествует только Бог {אן, יה}, нет никого, кроме Него, включая и человека. Бог попеременно рождает и поглощает мироздание. Перевоплощается таким образом собственно не человек, а Брахман, Единое Божественное {+ изошёл + к Богу }. Любой индивид - его протуберанец {"Энергия Неба + луч света }и одновременно ему единосущен.


Река
Фасмер:
река

мн. реки, укр. ріка, др.-русск., ст.-слав. РЕЬКА* ποταμός, κρημνός (Остром., Супр.), болг. река, сербохорв. риjèка, мн. риjèки, словен. řeka, чеш. řeka, слвц. rieka, польск. rzeka, в.-луж., н.-луж. rěka, полаб. řeka . Родственно рой, ринуть(ся), реять. || Далее родственно др.-инд. ráyas м. "течение, ток", см. образ "двигается, начинает течь", см. образ ж. "ток, бег", rētas "течение", см. образ "текущий", галльск. Rēnos "Рейн", ср.-ирл. rían "река, дорога", лат. rīvus м. "ручей, канава", др.-ирл. riathor "torrens", алб.-гег. rite "влажный, мокрый" (Иокль, Stud. 74), др.-англ. ríđ м., ж. "ручей, река", англ. диал. rithe, ср.-нж.-нем. rîn "ток воды"; см. Траутман BSW 243; Хольтхаузен, Aengl. Wb. 262; Шпехт 63, 201; Мейе — Эрну 1014 и сл.; Вальде — Гофм. 2, 437. Менее убедительно сравнение с д.-в.-н. rîga "ряд", ср.-в.-н. rîhe — то же, др.-инд. rēkhā ж. "ряд, полоса, царапина", вопреки Уленбеку (Aind. Wb. 253), Цупице (GG 137). [См. еще Мартине, "Word", 12, 1956, стр. 3. — Т.]

1. רך /рох = «мягкость». רכה /реха//река = «мягкая. нежная». Основными дорогами в древности были РЕКИ – они несли груз и друзей по пути (попутчиков) мягко. ДоРога – «доРоха» - דו רכה /до роха = «двойной + мягкость». Т.е. по реке плыли туда и сюда, вверх и вниз. Купцы-израильтяне назывались «Рахдониты».

Возможно «реца» - от רצה /раца – от רץ /рац = «1. полоса 2. гонец, курьер, связной; 3. бежать». Река бежит, струится. Дороги были только по рекам, летом – на лодке, зимой – на санях. Сегодня в России есть планы переселения горожан в посёлки, расположенные обязательно на реках, чтобы можно было бы обойтись без наземных дорог.

Речь – от רץ /рац – «гонец, курьер, связной». Ну, гонец, говори свою свою РЕЧЬ А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Александр Сергеевич Пушкин - Произведения - "Сказка о царе Салтане"



Н. К. Рерих Заморские гости

Гонец. (1897) : гонца, связного, везущего
плохую весть, о том, что восстал род на род, везут по РЕКЕ








Религия
По Фасмеру: религия

уже у Куракина: религия, релея (1705 — 1706 гг.; см. Христиани 17). Заимств. через польск. religia из лат. religiō; см. Преобр. II, 195. Сюда же религиозный — через нем. religiös — то же из лат. religiōsus "набожный".

По другим данным – от лат. Religare – “привязывание”

1. רהיה להג יה /рийа лааг Ия =
«сомнение + говорить + Бог», т.е. Религия – это Объяснение, говорение, болтовня о Боге. Как бы вопрос-обращение профана-неПоСвящённого: «Ребе, Равви, Аббат-Отец наш, а что такое Бог?»
2. רעה להג יה /рэа лаг Ия = « править, пасти + говорить + Бог»
3. רל יגיע /раль йагиа = « яд + усталый, трудящийся» - откуда выражение «религия – опиум (яд) для народа»

Rex – правитель
רכב/рехев – "колесница"
רכב/ракав – "всадник, наездник; едущий верхом, сидящий в седле"
רוכב/рохев – "ездок, всадник 2. черенок".
Эти слова отражают роль правителя, изображение всадника – это изображение божественного правителя, черенка, из которого вырастает ветвь народа и государства. Правитель на древнеславянском языке – Рех (Rech), откуда германское Рейх - империя, а вернее божественное, уподобленное богу Мардуку (Баълу) государство.
Ремез
רמז/ремез – "намёк, подсказка, упоминание".
Ремез, (Aegithalus pendulinus) мелкая синичка, водящаяся в средн. и южн. Европе и отчасти в Сибири и Мал. Азии. По поверью, своим посвистыванием РЕМЕЗ как бы намекает на что-то.
Ресница Рсн Волоски на веке, сдерживающие пыль, защищающие глаз ресен Сдерживание רסן רסנ
Ретирада Рти+рда Планомерное отступление воинов (рати-подразделения) Арата



Рета, ртиаъа Отступай!
(в русскоевропейском звучании слово "ратарата" повторено дважды – в ъврите это усиливает действие: быстро отступай!)
Отступление, отказ от дальнейших действий הרתע


רתע
רתיעה רתע

Ремень (`рЕмень)

[רמה] – ברמה /брима – «червеобразный, похожий на червя». Распространённый образ времени – змея, пожирающая свой хвост. Но это НЕ змей, а Червь [רמה/рима = «червь»] времени.
Корень [רמה] даёт нам слово
רמן /риман = «червеобразный». Но это – русское «РЕМЕНЬ», который чрезвычайно напоминает червя- ленточного солитёра, живущего внутри человека. А ремень, в свою очередь, это - модель времени, которое может изгибаться, совмещая начало и конец. И там, где конец времён, там их начало.
А у слова РЕМЕШок другой корень – רמש /ремеш – «ползать; ползающее насекомое», т.е. гусеница, тот же червь, но КУСАЮЩИЙСЯ – עוקץ/ОКец = רמש עוק /реме шок = «ползающее насекомое + кусаться» . Именно это слово и употоребляют, когда говорят – «а вот я тебя сейчас ремешком…»


Репа
רפא/рафа - "Лечил", так как РЕПА считалась исключительно лекарственным растением (мы и сейчас пьём настоенный на выдолбленной репе мёд)


Речь------רצי/רצה
רצה/раца – "желал, хотел".
רצון/рацон – "желание, воля".
רצוי/рицуи – "угождение, желание ублажить" (речами!!)

"Речь" по видимому происходит от иЪвритского רץ /рац - "1. Связь, связной, гонец, курьер; 2. Скороход, бегун".
Гонца, связного посылали по РЕКЕ (см.)

Представьте себе, прибегает Связной - "РЫЦарь", ШЛЯХтич {שלח, שלט+ יצא /Шалах - "посылать", /Шелет - Властвую [на дороге] + исходящий}, предъявляет КОЛЬцо {קול צו /коль цав//коль цо - "Голос приказа"} и ГоВорит {הו בורא /ho vora = "Богом Творю"} רץ /рац - "Связь=Речь".
רכב /рахав – «ездить верхом, сидеть верхом»

Древнерусское «рекИ!» - «говори!» - от רכות /ракут – «мягкость, нежность». То же – רך /рах.
רכי /рехи//реки – «мягкость моя», т.е. держать речь с мягкостью, мягко говорить, «мягко стелет (говорит нежно, мягко), да жёстко спать» - игра слов, так как в корне «спать» - ивритское שפה /сафа//сапа = «речь, язык», а שפתי /шапати – «я успокоил» - отсюда «спать»
Древнерусское «рекам!» - «я говорю» ----- ריקם /рекам – «пустой». «Пустые Речи». Твоя речь – пустой звук»


Приезжий из России читает в Киеве "Речі на прокат" и изумляется: " У вас можно речь взять на прокат!".

Русское "речь" и украинское "річ" (вещь) - ведь есть, действительно, что-то в этом... רכש/рекеш. רכישה /ркиша – "закупка, заготовка, приобретение" .

Русская буква "Р"- "рцы" появилась из ивритского רצי/рци – "желай!"(в женском роде). Но графически буква "Р" сходна с ивритской "ק", которая ОТДЕЛЯЕТ от ЖЕЛАНИЙ, т.е. делает "СВЯТЫМ" – קדש /кадош
При крещении нарекали именем, т.е. крестимый приобретал благодать, покровительство Бога. На древнерусском языке было слово "РЕКОША" – сказал.
הרכשה/Аркаша – "передача знаний". רכש/рекеш. רכישה /ркиша – "закупка, заготовка, приобретение" . При речении передавались знания.

Решай, решать, решить
רשאי/рашшай – имеющий право, облечённый правами;
רשות/рашут – "орган власти" /решут – "право, возможность делать что-либо; собственность, достояние". Корни רשה/רשי
רשע/реша – "зло, злодеяние" // раша – "злодей, признанный виновным в злодеянии". Порешить – убить – פה רשעתי /по решати = «здесь + сделал зло» - одна из 10 заповедей – «Не убий!».

Решение
1. ריש א"ן יה /реш Эн Ие = «Царь, Главный + Милостивый Господь (אדון נכבד=א"ן) неба (шумерский АН) + Бог»
дождик в четверг рассматривался как РЕШЕНИЕ) Бога – ведь четверг – день Главное Бога, Царя небес Юпитера – יו פתר /Ю петер = «Бог решил» - ריש אל //реш ил = «Царь всевышний». Само же слово «ЧетВерГ» - צית ברא גאה /циет бара гаа//цет вера гъ = «подчинился + Создатель, творец + вышний», т.е. «Подчинись Создателю Вышнему»

2. רא שניה /рэ шния//рэ шение = «Всевидящий бог Ра + изменение, секунда». Т.е. каждую секунду идёт Суд – דין /дин//день и происходит измененение с участием духа – דו"ח /дуах = דין וחשבון /дин ва хешбон = «Суд и решение (счёт)» , а слово День - די נע/ди наъ //дьнъ = «который движет» - Суд божий, т.е. Решение Бога, Божественного собрания «сил»-богов» природы (слово Бог и Природа гематрически тождественны: הטבע = אלהימ=86).
3. רע שען יה /рэа шеан Ие = «Ближний (Бог) + поддержал, подпёр (פודה פרי /подъ перь = «падаю + плод». Слово «пер» на древнеегипетском языке означает «Дом Бога=Храм»)»
Решил
ריש אל /реш Ил = «Царь, главный + Всевышний Бог Сильный»
ראש עיל /рош ил//рэш ил = «Главный, царь + выше, прежде»
ריש איל /реш аил = «бедный + баран» - если нужно «бедному», немощному получить от Сильного Бога (אל – Бог, איל /эйял – «сила, мужество») решение его вопроса, он должен принести в жертву Богу барана, как это и хотел сделать Авраам (איל /аил – «заправила, туз, бай»)


Решка
- сторона монеты (не герб), на которой изображался номинал
монеты или портрет (голову) правителя, который мог упечь тебя за решётку (רשאי/рашай – имеющий право, облечённый правами – «правитель и монета могли решить судьбу»).
1. רישך /решха – «Голова твоя»
2. רישך /решха = « Бедность, нищета твоя».

Решка, решётка
רשע/реша – "зло, злодеяние". В этом же корне – «поРешить» - «убить», а также הרשע/урша – был признан виновным, осуждён – по -блатному - "урка".

При помощи монеты гадали – будешь богат или беден: если попадёшь на решку, попадёшь за решётку – в тюрьму – будешь нищим, бедным, разоришься.
Соответственно, выпадет «Орёл» – герб России – двуглавый орёл означал ангела (אראל /арэл = «ангел»), который принесёт тебе счастье и богатство императора или короля.




Ржавчина
ראש אב צין /рош ав циен - "Отмеченный главным отцом". "Главным отцом" йеврейские алхимики называли... ВОДУ, ВОДЯНОЙ ПАР - דאיה /дайя//Дья - Летающего дьяВола, бога-пара, который в виде облаков или невидимым проникает всюду
Ржев
Важный город в центральной России, за который больше года длились упорные бои, в которые полегло 1 млн. советских солдат и ок. 200000 немецких. По- немецки Ржев – «Rshew»
ראש הוה /рош овэ// ръш эве = «Главный, важный + сущий, существующий (Бог)». Ржев – от «ржи» – главного хлеба России. По-видимому, там были большие склады.

Рига------[רגע]
столица Латвии. Впервые упоминается в 1198г. Происхождение названия {якобы} связано с реконструируемой балт. основой ring-, представленной в литов. ringe, ringis 'излучина, лука, затон, заводь'. Эта основа в форме ring-широко представлена в топонимии древних куршских областей. В языке латышей Видземе куршскому -in- соответствует долгое -i-, т. е. балт. основа ring- представлена формой rig- с тем же значением. По излучинам получила название река Rigasupe 'река с излучинами' (ныне засыпана), а от гидронима образовалось название города Рига .
Согласно данным археологов, на территории так называемого Старого города существовали торговые поселения уже в XI в. Рига [якобы] возникла на месте того из них, что располагалось при впадении в Даугаву реки Риги, которая несколько столетий назад пересохла. Именно от нее город и получил свое название.
В письменных источниках Рига впервые упоминается в 1198 г., как город — с 1201 г. В начале XIII в. немецкие крестоносцы превратили Ригу в крепость-базу, использовавшуюся как плацдарм для нападения па восточные территории. В XIII-XVI вв. нынешняя столица подчинялась Рижскому архиепископству. В начале XIV в. Рига относилась к так называемым городам Ганзы.
Во время Ливонской войны Рига являлась вольным городом. В 1581 г. она перешла под власть Речи Посполитой, а в 1621 г. была завоевана шведами. Выгодное географическое положение способствовало укреплению Риги как крупного центра транзитной торговли и ремесла.
На это сомнительное описание есть несколько возражений. Если Рига с давних времён (ещё до основания города в 1198 г. ) была известна, как торговый пункт (а она – ключ к входу в Двину – Dvina – Дуина – от דון /Дон-Дун – «Божья река» - свободная от пошлин – свободная для прохода), то название «Рига» должна быть связана с мореплаванием. И это сближает слово «Рига» с ивритским
רגע /рега – «Миг, момент (Ждать момент), вдруг»,
רגע /рога – «спокойствие, затишье»
רגעי /ригъи – «мгновенный, кратковременный» т.е. корабли ганзейцев ждали на рейде разрешения зайти в порт. Получается, что слово «Рега/рига» означает открытый рейд – место ожидания судов перед заходом в порт (ведь количество причалов ограниченно).
Риза
Риза, якобы греч., 1) верхнее священническое облачение во время богослужения.-2) Металлический оклад на иконе.
Фасмер: риза
"верхнее облачение священника при богослужении", ризка "пеленка младенца, в которую его завертывают после крестин", укр. риза, блр. рıза, др.-русск. риза "одежда, облачение", ст.-слав. см. образ, χιτών (Остром., Супр.), болг. риза "рубаха", сербохорв. см. образ "одежда", чеш. říza "риза". || Не имеет надежной этимологии. Предполагали — при условии наличия к. с долгим дифтонгом — родство с *rězati, *rаzъ (см. резать, раз); см. Младенов 561; Миккола, Berühr. 157; Маценауэр, LF 17, 163 (Ср. лит. ráižyti, ráižau "царапать, резать", лтш. raîze ж. "острая боль; забота"; см. Траутман, BSW 245; Ильинский, РФВ 74, 121 и сл.). Но здесь вполне могло быть и заимствование. Ср. фрак. ζειρά см. образ, (Гесихий); см. Томашек, Thraker 2, 1, 11; Г. Майер, BB 20, 117 (без слав. слов). Ср. слав. *zidъ : фрак. δίζα τειχος. Рум. см. образ "тряпка, лоскут" заимств. из слав. (Тиктин 3, 1331). Ввиду долготы ī в слав. едва ли можно считать источником араб. riđā’ "одежда, плащ". [Согласно Грегуару (у Якобсона, IJSLP, 1, 1959, стр. 267), риза заимств. из ср.-греч. (визант.) см. образ мн. "предплечья". — T.]
1. רעץ /раъц – «сокрушил». רעצה /риъца – «сокрушила» - Икона и риза священника сокрушает злых духов, т.е. возможно то излучение, которое исходит от Ковчега Завета. Риза (Кутонет) – специальная защитная одежда первосвященника при общении с Ковчегом завета.
2. רז /раз – «тайна». Священник, одетый в Ризы, исполняет ТАИНСТВА [Как отмечают богословы, Т. существенно отличаются от обрядов (каковы освящение воды, погребение умерших и пр.). Обряды имеют, во-первых, церковное, а не божественное происхождение. Во-вторых, Т. сообщают человеку благодать Божью, которая вселяется во внутреннюю духовно-нравственную жизнь человека и изменяет ее; обряды призывают благословение Божье на внешнюю жизнь и деятельность человека. В каждом Т. сообщается верующему христианину определенный дар благодати, свойственный именно известному Т.; так, например, в Т. крещения сообщается благодать, очищающая от греха (см.) и возрождающая человека; в Т. миропомазания — благодать, укрепляющая человека в духовной жизни; в Т. елеосвящения (см.) — благодать, исцеляющая недуги; в Т. покаяния — благодать, прощающая грехи, и пр.] / רזיות /разиот – «таинственность»
3. רזה /раза – «изнуряю, худею» - «пост». Для того, чтобы служить божеству, чтобы надеть священническую одежду – Ризу – нужно выдержать пост, временный голод или отказ от запретной пищи.

Рiк – Год (укр. )-------[ריק]
הריק/аРик – «опорожнил, опустошил». Кто? Бог, который распоряжается судьбами, разжижает – דלל /далель – «разжижал, разбавлял водой» -Водолей בוא דלאי /во далай – «Идёт [божественный] Водонос» – שקי /Шкай – «Поливать, орошать» - Бог Неба Sky, который опорожняет сосуд с дОлями-судьбами и окончательное опороженение происходит, когда проходит год - Рiк.
Родственно также и слову «РОК» -----[רוקן ]/рокен – «был опорожнен, опустошён», а также и слову Срок – שרוקן /шърокен – «Тогда когда опорожнен, опустошён» сосуд жизни


Рим, Румרמי\רמה -----
Румом называли на востоке Византию.
רמה /рума – «был обманут».
רמה/рима – «обманывал». Город «Рому» на Руси называли «Рим», потому, что католиков считали обманщиками, впрочем взаимно!

Рио (де Жанейро).
Традиционно переводится как "Январская река". Но я что-то не помню, чтоб в городе Рио-де Жанейро была какая-то хоть и маленькая речка, тем более "январская". Зато в Рио в январе проводятся карнавалы и этот город долгое время был столицей Бразилии. Поэтому, посмотрим ка в ивритский словарь: так и есть - близко по семантике слово הריע /эриа - "восклицал, громко восторгался; трубил в рог". Учитывая, что в составе команд мореплавателей было множество евреев, восторгающихся красотами бухты Рио, название подходит!!

Рис
род. п. -а. Вероятно, через ср.-нж.-нем., нж.-нем. rîs "рис", нидерл. rijs из ром. (ит. riso, ст.-франц. rîs), которые произошли из народнолат. oryza, греч. — то же. Последнее — через ир. посредство (афг. vrižē) пришло из Индии (др.-инд. "рис");
Маловероятно толкование слова рис как контаминации франц. riz и нем. Reis — то же, вопреки Преобр. (II, 205). Укр. риж "рис" заимств. через польск. ryż из ср.-в.-н. rîs от ит. riso.
Арабские путешественники отмечали, что хазары-израильтяне на своём острове (между Волгой и Ахтубой) разводят рис.
Но маловероятно, что русское "рис" произошло от ивритского наименования риса אורז/орэз. Скорее всего от ивритского же גריס/грис – "мука грубого помола; крупа". גרס – см. грызть
Рис также являлся Главным продуктом питания во многих странах. А «Главный» на иврите – ראש /рош или ריש /реш. Видимо под влиянием גריס произошло изменение на «Рис».

Рисовать
рисовали не на земле (это было бы святотатством), а на глиняных черепках, на стенах, на папирусе, на пергаменте, на холсте, на бумаге.
Тут я подчёркиваю значение РИСования Божественных знаков на Главе всех растений – папирусе – при помощи которой передавалась МУДРОСТЬ Сущего Бога :
ריש הוה/реш овэ – «Глава + действительность, существование». От этого же корня הוה и слово התהוות /итхавут – «создание, возникновение, происхождение»
Папирус – פה פעירה /пэ пира = «говорить + раскрывание, разверзание», так как стебли папируса разрезают и как бы раскрывают, потом кладут их под пресс, затем полоски склеивают в узкие длинные листы и ленты.

Ристать
Ристать по Фасмеру:

ристаю, рищу "бежать", ристалище "место для состязаний в беге, скачек", укр. ристь "рысь", др.-русск. ристати, рищу "бегать, быстро ходить; скакать, прыгать", ст.-слав. см. образ περιτρέχειν (Супр.). Связано чередованием гласных с польск. rześcią "рысью" из см. образ. || Родственно лит. rìstas "быстрый, проворный", risčià "рысью", raĩstas "время течки", лтш. riests — то же, далее пытаются сближать с гот. urreisan "подниматься", ср.-в.-н. rîsan "падать, подниматься", ср.-в.-н. risch "проворный, быстрый". Наряду с *reist- : *rist- существует *risk- : лтш. riksis "рысь", *rizg- : лтш. rizga "ребенок-непоседа" (см. рыскать )

1. [רוץ]/руц – «бегал, бежал». ריצה /Рица –«бег, забег». Отсюда и «Рысь» - мерный забег лошади на дальнее расстояние, и Рыцарь - от רץ /рац – «гонец, курьер, связной» - человек чести.
2. [רצי\רצה ] /раца - «хотел, желал»;
3. [רצץ]/рацац ; רצצתי /рацацти – «Я разбил на куски, я подавил»

РИСТАЛИЩЕ
По Далю: Ристалище ср. место, площадь, простор и все устройство для ристанья; конный бег, место скачки; место для боевых упражнений или представлений; гимнастическое устройство
сцена "Божьего суда"
ראי שתעל ישע /ръи шътаъл йишаъ - "Видеть, смотреть + подобно каналу [к Б-гу]+ Спасение".
Этот набор "иероглифов" говорит, что на РИСТАЛИЩЕ увидят, как по некоему Каналу будет проведена Воля Божья и тот, кто ОСТАНЕТСЯ в живых, тот будет СПАСЁН.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:37 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Ритм, рифма
Древние подозревали о вибрациях мира, вакуума. Каждый атом вибрирует, колеблется, «дрожит». Каждая частица, планета имеют свой РИТМДля подсчёта таких колебаний-РИТМОВ нужен математический аппарат - аРИФМетика.
Отсюда же и слово РИФМА – ритмические колебания СЛОВ.
רטט/ретет – «1.дрожь; 2. вибрация
מדד/МеДед – «мера, измерение»
רתם/ ратам – « запрягал (в одну упряжку), делать что-то в одной упряжке, в одном ритме


Ритуал
Рту + ал Правила, ограничивающие религиозные действия, правила церемоний Ратуаъ + Эл Сдерживающийся, не позволяющий себе пойти дальше + бог (божья сила) רתוע
אל רתע
אל



Ров
רוה /рава – «обильно насыщенный жидкостью, орошенный, напоённый». От этого слово – русское слово «Ров», наполненный водой.
Ровный--------[רבי\רבה נאה]
רובה נאה /ровэ наа = «Быть многочисленным + хороший». Быть Ровным – быть таким же, как и большинство, таким, как все.

Рог
רגז /рогез - "гнев, возмущение". Последняя буква ז означает детерминант – рисунок копья (оружия).
רוה /раве//Роэ (яфетич.) = "напился вдоволь" (вспомним, как кавказцы пьют из рога! )

Рог------רגז
רגז/рагаз – «сердился на…»
Арабское "раг"="рог". Здесь же ругаться, ГРоЗный, фамилия Рогозин
Рог
רוע/роа – корень, означающий "трубить в рог, восклицать громко, восторгаться"
[רגע] – רוגע /рога = «волнуюсь» - подниму на рога! вРАГ, трубящий в РОГ

Род, родить
См. Троица
רעד/раъд – «дрожать, вибрировать, совершать фрикции «туда-сюда».
רועד /род – « дрожу, вибрирую, колеблюсь» - { Не отсюда ли английское слово “Road” – «дорога», петляющая туда и сюда – от רועד /род – «колеблюсь, трясусь», а на дороге тоже тряслись в повозках и двуколках }
1. רעדתי /роъдъти – «я трепетал»
(Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от
истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и
вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или
встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и
говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то". И вот я сказал
переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание
(объяснение) этому и почему он сделал это своим господином
(богом)?" Он сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не
знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".

2. [רדה ] – רדיתי /радити = «я извлекал (-а), вынимал(-а)»
רודה /родэ – «1. извлекаю, вынимаю; 2. вынимающий хлебъ из печи, мёд из сот 3. Властелин – бог Род». По славянскому обычаю, когда девушку сватали и спрашивали у неё согласия на брак, она в знак согласия прикасалась к печи (----«Потц»(ид.) - фалл), т.е. к Богу Роду (см. Печь)
3. [רוד] – לרוד /лаРуд – «сходить, спускаться» - רד /рад – «схожу, спускаюсь». Душа человека при рождении нового человека воплощается в новом теле, бог Род помогает извлекать тельце из чрева матери, а отец РАДуется, испытывая РАДость – רדו שת /радо шът = «схождение его + основа» - вселение божественной бессмертной души в новое бренное тело {תעלו /таэъло – «Червь его»}
4. [ירד] – ירידה /еРиДа = «спуск, спускание, испускание». Когда роженица спускает воды, говорят – מים ירדו /майм йаРДу = «воды отошли». Согласные רד /РД явлются определяющими процесс РоДов. Также матушка –земля (זה מלא /зе мла = «это наполнено») рождает всё, а водами являются РоДники.

Родина
- букв. «вот бог Род –Властелин, бог, который извлекает (רודה /родэ//родъ)
- רודה הנה /роде инэ = «извлекаю, вынимаю + вот »»
- Родина – это место, где тебя (меня) извлекли из чрева матери.
-
Родину любить - это не берёзки целовать..., а стараться всеми силами делать её лучше, избавляя её от недостатков и прививая на её теле прививки хорошего, что можно узнать в других местах.
Родину любить - это значит быть правдивым, открыто говорить о недостатках своей Родины, пытаясь всеми силами предлогать методы их исправления.
Родина - это то ХОРОШЕЕ, что мы видели в нашем раннем детстве.
ДЛя меня Родина - это синее небо Ташкента, это чинары, это узбекские лепёшки, это молодые родители, это река Анхор, это улица Кафанова, это маленький переулок, в котором я гонял на велике, это футбольная команда Пахтакор с Красницким и Абдураимовым... Это доброжелательные люди, спасавшие меня во время Ташкентского землетрясения...




Родитель
1. רועה דאי תעל /Роа ди тэл = «Правит дух [Божий] [через] канал»
2. רודי תלי /роди тели = «1. Властелин мой (רודה שלי /роде шели), извлекший (меня) из матери 2. Наказывающий, попирающий, владычествущий + 1. гвоздь, вешалка, опора моя; 2. Дракон (созвездие)»

Родительница
רודה תעל ני יצא/рода тэъль ни йицэ = «1. извлекаю (из чрева) 2. владычествую, притесняю, наказываю + канал (родовой) + крики, вопли, стенания (ני /ни) + вышел»

Родник
רודה נקה /родэ ника//родъ никъ = «извлекаю, вынимаю (из чрева земли-матушки) + чистое, очищенное»


Рожа------רצח
רוצח/роцеах – "убийца, разбойник" – мерзкая Рожа.
Рождение, Рожай
1. רע שדי א"ן יה /раъ шадай (шеДай) эн Ие// ро шди ан ие = « Ближний, мысль, крик [роженицы и новоРождённого] + Всемогущий и Милосердный Боже, который говорит «достаточно» плоду находится в утробе». Шаддай = Род
2. רע שדאין יה /роъ шъдиэн Ие = «[Творческая сила Йецир] а-Ра + вылетай + Бог (Род – רודה /родэ – «извлекаю; попираю»)»
3. ראש די נאה /рош де неа – «Глава (плод идёт головой вперёд) + который + красивый, прелестный, подходящий, хороший, божественный
4. הרשה /иРша – «1. позволять 2. решать 2. уполномачивать» - бог Род {רודה /рода – «извлекаю из печи, из сот, из роженицы»} решает, можно уже Рожать или ещё рано.
5. רשאי /рашшай – «имеющий право, вправе»
6. רעש די נאה /рош де неа – «Шум, трясение (роды) + который + подходящая; подобающая, божественный

Рожно--------רצי
רצון/рацон – "желание, воля". Против рожна не попрешь – против желания не попрёшь.


Рожь – ראש
см. Троица ראש/рош – «1. голова, глава; 2. вершина». Это один из эпитетов Б-га. Рожь была основным продуктом питания в северной Руси. Пшеница там не росла.

Роза------------[רצי\רצה]
В знаменитом романе Умберто Эко «Имя Розы» имя девушки, которую полюбило молодой монах, ни разу не упомянуто, да и сам монах, желавший её, признаётся, что так никогда и не узнал имени девушки. И хотя У. Эко не признаётся (http://lib.ru/UMBEKO/ekopolo.txt ), но слово «Роза» означает -
רוצה /роца – «желаю» ( ж.р.); «Желание». Обратите внимание, что письменная ивритская буква «צ /Ц» выглядит так – צ - как русская буква «З».
Цветок розы напоминает «Йони» - женский орган.
в эзотеризме крест - символ фаллоса, а роза - йони; их сочетание - символ двуполости, смешения добра и зла, знак Яхве, Верховного Существа).

В Древнем Риме роза сохранила свое значение как символ любви, но ограничилась лишь рамками порочной чувственной любви и стала неизменным спутником пьяных оргий.
Было у розы еще одно своеобразное значение: она выступала в качестве знака тайны и молчания. Древнеримская легенда гласила, что Гарпократ, бог тишины, склонил Венеру к любовному союзу. Чтобы скрыть сей постыдный факт, сын Венеры Купидон подарил Гарпократу белую розу. Присутствие укрепленной на потолке в центре зала искуственной белой розы считалось необходимым, чтобы сдержаивать неосторожные излияния опьяневших гостей. Такое значение розы нашло отражение в латинской поговорке "sub rose dictum" - "сказанное под розой", то усть сказанное по секрету, не подлежащее разглашению. (http://moonhog.narod.ru/Leczya2.html )

ארוס /арус//эрос = «помолвленный, жених»
ארוסה /эруса = «обручённая; невеста»

Спасибо! Господи, это так здорово, что вы можете все тaк просто объяснить!
Слово «йони» - на санскрите, происходит от ивритского יונה /йона –«голубь» - символ совокупления.
А ивритское יעונה /«Йона» - «он исполнит совокупление». Вот почему скабрезными были в глазах людей XVIII века стихи в устах отрицательного героя пьесы Шеридана «Школа злословия», обращённые к невинной Марии:
Вы роза, вы нектар, амброзия
А я лишь пчелка-крошка.
Но вот уже на розе я
И пью нектар-амброзия.
רוזה /роза – «худею» ( ж.р.).
----------------------------------------------------
Название Розы в России XV века было «рожа». «Рожа» связано не с гадкой рожей [רעש /раъш – «тряс, рушил»] оскорбителя, а с французским словом «ROUGE» /Руж [רועש /руш] = «красный». Помните старинную песенку (с румынским акцентом): «Краснюую рьозочьку, Краснюую рьозочьку я тебье дарью-у-у… ».

ארז /араз, לארז /леЭроз = « паковать», а лепестки розы плотно упакованы в бутоне.
{Словом ארז/эрез – называется «кедр», кедровый орех, а ארז /орез – «рис»/ . ארזה /арза = «доска», поэтому-то некоторых девиц и называют – «худая и плоская, как доска»}
Рокировка
1. //רעע כרבך //роъ кравха = « дружить, сдружиться + свободное поле («не засеянное, “под паром”»)»
2. רעע קרבך //роъ кравха = « разбивать + приближаться, быть близким, шахматная партия твоя». рокировка — двойной ход короля и ладьи.
3. רע קיר הוהך //роъ Кир овэха = «ближняя + стена + существование твое»
При рокировке сначала короля передвигают на два поля вправо (короткая рокировка) или на два поля влево (длинная рокировка), затем ладью переносят через короля и ставят с ним рядом. Рокировку делают для того, чтобы убрать короля из центра доски в более безопасное место {создать стену}. Рокировка невозможна, если при перемещении короля он должен пересечь поле, атакованное фигурой противоположной стороны.


Рост
רעה שת /раъэ шат// Ро Ст – «пастьба основа». Овцы и другой скот жиреют от пастьбы.

"рубить - \רבי-רבה\
Именно "рубить", а не "строить". Обработка дерева топором тоже была своеобразным священным действом. Если дерево связано с духами, то чем же, как не орудием богов, можно обрабатывать дерево? Топор был воплощением золотой секиры Перуна - могучего бога, бога-воителя и бога-труженика.
מרבה/мърубе – «многочисленный, множественный». Рубить - значит наносить множество ударов топором


Розга
1. רגז//рогез – "гнев, возмущение". רגזן/рагзан – "вспыльчивый, раздражительный человек"
Из этого же корня слово "грозный"
2. רעץ] – רועצך /Роцха = «сокрушение твоё»
3. [רצץ] – רוצצך /роцецха = «Разбиваю, притесняю тебя»
[רצח] – רצחה /рацха = «убила, убивала»; רוצח /роцеах – «убиваю»

Рок

Ро Судьба Труаа Трубный глас шофара תרועה רוע
רועעך /роэах – «сокрушение твоё»
רעות-רוח /ръут-руах – «тщетность, бессодержательность», Злой рок, всё равно ты превратишься в רעי /ръии – «помёт, кал»

Рокошь
Древнерусское слово, обозначающее "имущество, собственность". Отсюда же слово "РОСКОШЬ". Из ъвритского корня רכוש – רכש/ръкош – "имущество, собственность; капитал".
Древнее племя роксоланы – собственность аланов, обладающие добром, имуществом ВЫСШИЕ – עלן /алан. Интересно, что другое знаменитое племя – «Хунну» соответствует слову הון/хон – «капитал, богатство»

Ром, ромеи
רום /ром – высота, вышина, высь. Рим (Roma) cтоит на ВЫСОТАХ-холмах.
Ром – наивысший по крепости спиртной напиток {крепость Р. колеблется между 40°-95° спирта; подкрашивается с помощью карамели, кофейного экстракта }. Впервые Ром появился на Барбадосе в сер. XVII ВЕКА и назывался «РомБульон». בעל /бэАъл – «Возвышающий»
Бульон : בעלי און /Баъле Он – «Всевышнего, Хозяина, Обладателя + Сила».
רום /ром – «человек, мужчина» по-цыгански. Ромеи – самоназвание природных византийцев – высшее сословие в империи.
См. Кроме

Рома (Рим)
רומם/ромам – "был возвышен, возвеличен".
רומם/ромем – "поднятый, вознесённый". Рим как известно стоит на СЕМИ ХОЛМАХ. Но имя Рома сыграло свою роль и в возвышении Вечного города. Рим заложен у переправы через реку Тибр, что на иврите – תעבר/тъвор – "ты переправишь (скот)".

Ромашка
божественный цветок - РОМАшка - в переводе со Святого языка –
רום השקה /ром ишка// ром ашка - "Ром" - Высота, Небо; Шка - "поить, поливать, орошать, Божье Излияние (Дождь)".
А это - водосточная труба


А на фотографии - как раз ВОДОСТОЧНАЯ ДОЖДЕВАЯ труба с изображением РОМАШКИ (город Плёс - http://shkolazhizni.ru/blog/199497/ ). Наши предки великолепно представляли себе, что цветок РОмашки - магическое и предназначено для вызова дождя!!
У мордвы зафиксирован высший бог – Шкай. Sky (англ.) – небеса.
Ромашка на Св. языке называется בבונג /baboneg – בבא /бава = «ворота, вход, книга (том)», נגה //нега – «сияющий, сияние, планета Венера-Иштар».
Ромашка - "Сияющие ворота" - т.е. Ворота в Горний мир.

В Израиле, да и в степи растёт дикая «ромашка» с очень похожими жёлтыми (цвет власти – שלט /шелт, שלטון /шельтон – «властный» - отсюда «султан») и белыми цветочками – סביון /савьон = «крестовник». Слово סביון близко к следующим корням:
סבה /сиба – «причина»
סבוב /сибув – «поворот, вращение, кругооборот» - намёк на календарь, который является воротами к Богу
סבוך /сибух – «осложнение запутанность», где корень –
[סבך]/свах – «1. чаща, заросли 2 . путаница» - см. сваха и собака – бог Анубис, который проводит душу умершего через заросли потустороннего мира к Осирису на Божий Суд.



Ронин
В Японии - самурай, потерявший своего князя и долженствующий по Бусидо сделать себе Сеппуку, а вместо этого ушедший в разбойники.
רע נהנה /Раъ неэна - "Любящий плохое" или
רעען הנה /раан эне – «Грешный вот»


Ростов ростов Очень древний город и один из самых больших на Руси, столица Ростово-суздальского княжества Рош-тов Слово "рош" – "голова", но также и столица. Т.е. "хорошая столица". Первые князья на Руси ещё не забыли языка предков-иври ראש טוב ראשטוב
Именно из Ростова герой многих былин Алёша Попович. Имя "Алеша" происходит не от имени "Алексей", а от еврейского имени "ЭЛИША" – "Елисей"

Россия, Русь, Росс
http://shchedrovitskiy.ru/books.php?id=1&cid=5608
В этой связи особо стоит вопрос об этнонимах «Русь», «росс». По их поводу, как известно, существует целый ряд противоречащих друг другу теорий.
Согласно одной из них, заслуживающей несомненного интереса, данные этнонимы восходят к древнееврейскому ראש ‹рош› — «глава». Именно такое прозвище встречается в Писании применительно к колену Ефремову как главному в Северном царстве. Например:
…Ефрем — крепость главы [«рош»] Моей… (Пс. 107, 9)
— см. также Ис. 7, 9; Пс. 59, 9.
Со словом «рош» в благословении Иакова связано имя Иосифа — предка колена Ефремова:
…Благословения… да будут они на голове [ראש /«рош»] Иосифа и на темени избранного между братьями своими. (Быт. 49, 26)
Точно такая же связь наблюдается и в благословении Моисея:
…Благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу [«рош»] Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих. (Втор. 33, 16)
Однако именование «рош», указывающее на главизну, первенство этого колена, на диалекте самих ефремлян произносилось как «росс», или «рось», так как в их выговоре нормативный звук «ш» заменялся диалектным «с»:
И перехватили галаадитяне переправу чрез Иордан от ефремлян, и ко- гда кто из уцелевших ефремлян говорил: «Позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: «Не ефремлянин ли ты?» Он говорил: «Нет».
Они говорили ему: «Скажи: шибболет», а он говорил: «Сибболет», и не мог иначе выговорить. (Суд. 12, 5–6)
Что касается чередования «о — у» в этнонимах «русский», «Русь» — «росс», «Россия», то оно может восходить к подобному же чередованию, характерному для ряда исторических диалектов иврита.
Итак, по Щедровицкому именно колено Ефремово или многие колена израэлитов было родоначальником России-Руси.
Не исключено, что западные викинги-русы также происходят от других колен израэлитов – Вениамин (Бениамин), у которого был сын ראש/рош (Быт. 46:21) и Дан. ГОЛовная (ראש/рош) база данов была у проливов Каттегат и Скагеррак – на месте нынешнего Копенгагена. Главным варяжским святилищем был остров Буян – Аркона-Руян-Рюген.

Россия
Фасмер: Россия
впервые в Моск. грам. 1517 г. (Напьерский 322), также у Ивана Грозного, Аввакума и др., раньше — Русь, откуда Русия, Мунехин, 1493г., стр. 221 и сл.; Моск. грам. 1516 г. (Напьерский 319), Позняков, 1558 г., 4 и сл., Катырев-Рост. и др., народн. также Росея. Форма на -о- происходит из греч. от ср.-греч. «», oi P из языка патриаршей канцелярии в Константинополе, откуда идет и различение Μεγάλη ‛ P. Отсюда производные российский (Иван Грозный), росский (Задонщина, рукоп. XVII в.; РФВ 23, 277), ср. Первольф, AfslPh 8, 23; Погодин, Mél. Belić 83; Мартель, Mél. Boyer 272 (с более стар. литер.). Из русск. произошло польск. Rosja (Брюкнер 463). См. также Русь. [См. Соловьев, "Виз. Врем.", 12, стр. 134 и сл. — Т.]

Волга называлась рекой Ра. А земля вокруг реки – Рассея: сияние Ра. Солнечная земля! (Мих. Задорнов – народная этимология, а народ – не врёт!).

Слово «Сияние» - от סיע יה נאה /сиа Я неа = «Помощь, содействие + Бога + красивое, достойное»
Но скорее всего – «Господь Ра {רא /Ра – Всевидящий; רעה /Раа- Благой, наказующий, правящий} рассеял», что успешно коррелируется с יזרעיל /Израиль – «Он посеет Всевышний», или יזרע איל /иЗра Ил – «Он посеет [семя] + могучий [Бар Ан, О лен, Дуб] ».
-----------------------------------------------------------------
ראה /Раа – «Всевидящий бог Сокол – Гор-Хорэ-Отец»
Володимер отвечает на комментарий lybimez_boga # [−]
Цитата:

Название нашей страны Россия состоит из двух слов «Рось» и «сия» и означает, что эта земля Рось, то есть Россов. Нашим гербом является ни двуглавый мёртвый орёл, а живой одноглавый, запечатлённый в движении, смотрящий в обе стороны: на запад и восток.

Ну, а что такое "Рось" и "Сия"?
Рось - это святая вода, Роса - от רוסס /росъс - "разбрызгиваю, окропляю" [רסס]. Как священник кропит святой водой, очищая паству, как очистил ангел лживого Иакова, превратив того в Исраэля {ישראל /иСраЭль – «очистит Бог»}, так здесь полная параллель с книгой Иезикииль 36:25, где Бог очищает Израиль {יזרעאל //иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»}:
И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
Таким образом, Россия – это רוסס יה /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог»
Кстати, Малороссия – это не «Малая Россия», а מלאו רוסס יה /мало росс Ия = «Наполнил его + окропляю святой росой + Бог»

А вот, что будет дальше с Израилем:
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
28 И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.

Россия – это Израиль, Россия -это Хазария.
А Хазарский {הזרע /хаЗара//казара = «семя»; הזרע יה /хаЗара Ия = «Семя божие». יזרע אל /иЗра Эль//иЗраИль = «Посеет Семя своё Бог»; רוסס יה /росес Ия//Росс Ия = «Разбрызгает Бог»} каганат, частью, которого и была древняя территория Руси, остановил в 7 веке полчища мусульман.
Сия
סיע /сиа - "помогать, содействовать" – [סיע]
סיעה /сиа = "с Божьей помощью" - בסיעתא דשמיא /бъсиата диШмайя

(Интересно было бы посмотреть на разных "Россов", когда они узнают, что даже Имя страны "Россия" - древнееврейское!)

Из греческого «», oi P возможно также:
ראש סיע /Рош сиа = «Рош («Верховный, Высший, Глава») + помогать, содействовать» - возможно вызвано помощью Израилю в освобождении от ассирийского рабства в 612 г. до н.э., когда было великое потрясение для всего Ближнего Востока – нашествие скифов – от שקף /шекеф – «удар мечом (скифосом)» в 623-595 гг. до н.э. под предводительством царя Мадия

В русском и греческом переводе Ветхого Завета книги Иезек. 38:3

Рош, Рос (греч.), в греческом и славянском переводе Ветхого завета северный варварский народ (страна), подвластный Гогу, «князю Роша, Мешеха и Фувала» (Иезек. 38) - см. Гог и Магог. В др.-евр. оригинале Гог назван «князем ВЕРХОВНЫМ » (др.-евр., נשיא ראש /неси-рош) Мешеха и Тувала, но титул «неси-рош» был понят в переводе как имя собственное - Рош.
Слова Иезикииля: «Обрати лицо твоё к Гогу в земле МаГог» тоже интересно тем, что слово גוג /Гог имеет в современном иврите фонетически близгое значение גג /ггаг = «крыша, кровля». В русском языке слово «кРыша» имеет значение не только, как кровля, но и как понятие «верховное покровительство», а само фонетическое строение слова «кРыша» - это כראשה /кРоша//кРыша = «подобно Верховному, Верхнему». Слово же ראש/Рош означает в еврействе и Царя, и Царя мира – Господа Бога, а отсюда и русское – «кРошить в мелкую кРошку», а это может сделать только Б-г.
Земля Магог – это значит «Гоговская», принадлежащая Гогу земля

В раннеисторической традиции (сирийский автор 6 в. Псевдо-Захария Ритор) народ Рос помещён среди др. мифических народов монстров (амазратов-карликов, амазонок, людей-псов, черных народов - ср. люди дивии и т. п.) к С. от Кавказа. Люди Рос имели такие огромные конечности, что их не могли носить кони. Греки отождествили с народом Р. Русь, совершавшую походы на Византию в 9-10 вв.; видимо, к тому же названию восходит хороним византийского происхождения - Росия (с 15 в.- Россия).

Двуглавый Орёл – символ России
אראל /арэл = "Ангел"
אור אל /ор Эл = "Свет божий".
Орёл - символ Бога будущего יהוה / Яhwe, который יכוה /яхве - "опалит, обожжёт"/
Двуглавый орёл - одна голова смотри в прошедшее, другая - в будущее, а тулово Орла {עורלה /орла – «крайняя плоть», которую жертвуют Богу будущего – Яхве} находится в Настоящем. Он - настоящее - Сущий - הוהן /Овен, изображаемый в образе не только Орла, но АГНеца - того, кого приносят в жертву ради защиты - от הגנן אץ /аГнн эц = "защита, покровительство исходит" (от него)
Двуглавый орёл Яхве изображён на флагах Албании, Черногории. Это также и герб императоров Св.Римской империи Габсбургов.

Православие
פה רבו צלב יה /пъ раво цлав Ие = "Речь здесь (для) множества его + крест + Бог

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:41 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Рассея
1. ראש שיה /рош шеЙа/Рас се Я – «Глава – Господь + 1. Овечка; 2. который Господь».
שיה/шея = «овечка». А овца – это символ Бога-Сущего – Овна – הוהן /овэн. Овечка покорно подставляет сою шею для принесения себя в жертву. Овном, Агнцем божиим называли и Иисуса Христа, который принёс в себя в жертву. Рассея тоже часто пригносила себя в жертву также, как принес себя в жертву Израиль в последней мровой войне, в результате чего воссоздалось Государство евреев.

То, что Господь יה /Йа находится в «шее» подтверждает тот факт, что шея – это 7 (семь!) позвонков, а 7 – это сакральное священное число {такие же священные числа – 3, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 22, 26, 33. Тайное священное число -= 22/7 = 3, 14}.
2. ראש סיע /Рош сиа//Рас сиа – «Господь Бог помог». Отсюда и «Ну, помогай Господь», где «ну» - נע /ноъ – «двигай!, движение»
3. ראש סיעה /Рош сиа – «Группа поддержки Господа». Россия – это первый помощник Бога. Но она должна осознать это. А осознать Она это может только с помощью иЪврита!!
Удивительно, но многие слова в русском языке становятся понятны, если знать значение их древнееврейских корней (Владимир Бершадский).

רוססי יה /Росеси Ие – «Б-г разбрызгал, разбил (на мелкие части)»
יזרעאל /иЗраИль = «Посеет, рассеет Бог»


РУСЬ – от רוסס /росас//росс – «обрызгиваю, окропляю».

רסס / РУСАС – «1. был опрыснут, был окроплён 2. был распылён»
Окропление применяется при освящении предметов и людей. Окропляют святой водой в христианстве и, по видимому, в более ранних ведических культах.
Иезикииль 36:25, где Бог очищает Израиль {יזרעאל //иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»}:
«И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас»

Брокгауз: Окропление или обливание, форма совершения таинства крещения, допускаемая православной церковью лишь в крайних случаях, в виде исключения из общего правила. В катол. церкви крещение вообще совершается через обливание.

Именно потому, что окропление применялось до православного культа – окропление всего войска сразу перед битвой – оно допускается православной церковью лишь в крайних случаях!!
Отсюда и термин – «Святая Русь» - т.е. «окроплённое святой водой =росой»


http://www.geocities.com/svr_2000svr_us/irma/
Великолепное исследование Ирмы Хайнман.
Я своими исследованиями убеждён, что название "Рассея", а от него "Россия" произошло от двух ивритских слов, слившихся вместе:
1. ראש /рош - т.е. Главный, первый
2. רסס /расес - "разбрызганный, разбросанный".
רוסס יה /росъс Ия = «Разбрызгает (росу – святую воду) + Бог» - отсюда – «Святая Русь»

Английское слово «RUSSIA [rasha]» по-видимому идёт от ивритского רשע /раша – «грешник» (другое слово «грешник» - חטא /хетта – живоь напоминает о малоазийских великих ХЕТТАХ, в которых некоторые видят прасловян или страны Магог, где князь ראש /рош=»верховный» Мешеха и Тувала (так называемый «народ ראש /рош») .
Словом «раша» называли иудея, перешедшего в другую веру. Таким образом «RUSSIA [rasha]» - это страна хазар-израэлитов-иудеев, вынужденных принять либо православие (прямое наследие израильского язычества), либо ислам (грамотные татары – טיט ערה /тэт ара – «письменностью склеенные»)

Ивритское слово רשע /рашаъ - "злодей" - могли применять к Рассее те писатели -иудее, которые видели в Рассее отступников от тех канонов, которые они сами и защищали. Но в таком случае мы видим причину возникновения "юдофобии", как ответной реакции тех самых רשע . Надо сказать, что я заметил такую интересную вещь - практически во всех ивритских корнях, носящих некое "злое" начало или повышенную пассионарность (как сказал бы Л.Н. Гумилёв), вставляется ивритская буква "ע". И наоборот, если хотите подчеркнуть связь с божественным, то вставляется буква "א " . А в Библии написано о князе верховном Мешеха и Тувала – ראש !
В любом случае сейчас настало время, когда нужно не искать противоречий между течениями в религии, а находить точки соприкосновения. И поверьте, таких точек намного больше. Процветание и устойчивость великих государств мира выражена в словах Великого Каана Мен-гу в 1263 году:
«Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других»
И ещё приведу слова Сёгуна Японии (что-то вроде Пеха Хазарии) Токугава Иэясу (XVI - XVII вв.):
Когда сегуну стали поступать доносы на ученого неоконфуцианца Хаяси Радзана, просвещавшего народ в не-ортодоксальном духе, то мудрый Иэя-су ответил: «Каждый человек может следовать тому, к чему расположена его душа, поистине нужно радоваться, что Простой народ проникается принципами разума и справедливости»

Мавро Орбини
Историография народа славянского
(1606 год)

Отрывки
"Когда все остальные славяне оставили Сарматию и направились кто к Немецкому морю, кто, избрав иной путь, к Дунаю, московиты остались на своих исконных землях. Древние писатели называли их по-разному. Элий Спартиан и Капитолин в "Жизнеописании Пия" и Флавий Вописк в "Жизнеописании Аврелиана" называли их роксоланы, Плиний называл их токсоланы, Птолемей – троксоланы, Страбон – расналы и роксаны, Рафаэль Волатеранский и многие другие называли их рутенами.
Сейчас же их принято называть русскими, т.е. рассеянными, так как по-русски или по-славянски Рассея означает не что иное, как рассеяние. И не без основания прозвали их руссами или рассеянными, ведь после того, как славяне заняли всю Европейскую и часть Азиатской Сарматии, их колонии рассеяны от Ледовитого океана до Средиземного моря и Адриатического залива, от Большого моря до Балтийского Океана. Более того славяне руссы, по свидетельству Иоахима Мейера(I), высылали колонистов и во Фландрию, где их теперь называют рутенами. По этой же причине и греческие писатели, как сообщает Прокопий Кессарийский, называли их споры (греческ.), т.е. рассеянный народ."

יזרעאל /иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»
Жида = שדא /шеда (арамейск.) = «Семя Господа (א)»

Еще и в Х веке византийцы называют «Русь» 'дромитами', то есть «подвижными, странствующими». {Но דרום /даром = «Юг, Негев» - место учения Авраама. Слово דרום /даром может быть интерпретацией слов די רום /ди Ром = «которые Высокие (Великие)»}
Нынешние учёные связывают древних славян с племенем венедов, перемещавшихся по всей Европе. בן נדה /бен неда = «Сын перемещающегося, вечного кочевника» - Каина, который скрылся в «стране Нод», т.е. ушёл в странствия по свету. Именно Каин послужил прообразом Вечного Жида {שדא /шеда = «Семя Господа (א)». שידע /шеЕда = «Того, кто знает, понимает» (всё)} Агасфера:
Агасфер
персонаж легенд, возникших в средние века; "вечный жид", А. был якобы осужден богом на вечные скитания за то, что не дал Христу отдохнуть на пути к месту распятия. Образ А.-скитальца привлекал внимание многих писателей. Ему посвящены стихи К. Ф. Д. Шубарта, Н. Ленау, И. В. Гёте, философская драма Э. Кине, роман-сатира Э. Сю.
Лит.: Шубарт Х. Ф. Д., Легенда об Агасфере — "вечном жиде", под ред. и с предисл. М. Горького, П., 1919; Сю Э., Агасфер, т. 1—4, М.— Л., 1933—36.
1. הגס פער/hagas paer = “защитный, оборонительный + раскрывать” – Бог раскрыл над Агасфером свою защиту.
2. הגס פרח/hagas perаkh = “ защитный, оборонительный + летать”.
3. הגס פרא/hagas perъ = «защитный, оборонительный + дикий, свободный»



О русских и России

Вот что писал Маврикий Стратег на рубеже VI–VII веков нашей эры о племенах наших предков, славян и антов:
“Так как между ними нет единомыслия, то они не собираются вместе, а если и соберутся, то решенное ими тотчас же нарушают другие, так как все они враждебны друг другу и при этом никто не хочет уступить другому”.
Обычно так характеризуют еврейский кагал – собрание в синагоге. Но здесь – славяне и анты!!
Приводимое выше רוסס יה /росъс Ия может быть переведено, как «рассеиваю + Бог»

Видные российские деятели (С. Соловьев, Б. Чичерин, Н. Шелгунов и др.), конечно же, не могли не отметить это явление. Вот достаточно типичное для всех высказывание В. Соловьева:
“Склонность к розни и междоусобиям, неспособность к единству, порядку и организации были всегда, как известно, отличительным свойством славянского племени”.

А вот мнение – не мнение, а крик души! – неизвестного нам автора некролога на смерть историка Н. Костомарова (1885 г.):
“Что-то роковое есть в нашей русской жизни, какое-то постоянное разделение общества на две группы... Вражда внутренняя вечно жива, вечно раздувается, вечно растет и зреет. Можно всегда вперед сказать, что каждое явление русской жизни вызовет два диаметрально противоположных чувства и всегда накопит новую вражду. Только поверхностный взгляд не видит, что это черта – коренная, общая черта, общее свойство русского характера – везде видеть подвох, везде заподозривать опасность…”.

Можно было бы не приводить других примеров, все они говорят о том же, но как не упомянуть Артемия Волынского, тяжкими мучениями и смертью выстрадавшего свой афоризм: “Нам, русским, хлеб не надобен, мы друг друга едим и с того сыты бываем”.

Разбегаться врозь... Жить врозь... Думать врозь...
Таково одно из коренных свойств “второй философии” нашего национального характера – склонность к розни. Было бы, однако, неверно представлять, что жизнь не выработала ей противоядия. Иначе государство, раскинувшееся на огромной территории и раздираемое противоречиями, не смогло бы нормально развиваться и просто существовать. Против этого давно было известно одно сильнодействующее, но суровое средство, однако это средство нравилось нам еще меньше, чем сама болезнь.
“КАЖДЫЙ ИЗ НАС – БАТЫЙ”

В 90-е годы прошлого века, например, при выборе пути, по которому хотелось бы направить Россию, кем-то предлагался японский вариант, на что, как мне помнится, Аркадий Вольский заметил: “А где мы возьмем столько японцев?”

Пора спокойно, без эмоций, мифов и предвзятости, критически и сознательно рассмотреть нашу “манеру понимать вещи”, нашу “вторую философию”, решить, что сохранить, а что отбросить. Одна из наших главных трудностей заключается в том, что мы, регулярно сталкиваясь и со склонностью к розни (в том числе и в нашем ближнем зарубежье между русскими организациями), с произволом на всех уровнях власти, привыкли к ним, считаем их чем-то внешним, хотя и мешающим, но не зависящим от нас. Но это “внешнее” на самом деле сидит глубоко внут-ри. Признать эти черты присущими нам как факт нашего национального характера – уже половина дела. “Если мы хотим, чтобы народ был крепок и силен, то незачем расслаблять его, охмеляя его самомнением”, – убеждал современников и потомков великий русский философ Владимир Соловьев. Но, видимо, не совсем убедил.
Сергей ИВАНОВ, МОСКВА

Монах Авель в беседе с императором Павлом I предсказывал о России, о наших днях:

"Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное (1917-1991). - Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного \Владимира Святого\, уму-разуму научится беседою кровавою. Великая судьба предназначена ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков..."

Уж слишком много зла в русском мире. И это зло идёт от неосторожности со словом. Уч-тите, что Русское слово, так же как и Слово на Иврите, обладает гигантской силой. Неда-ром в России самым тяжким наказанием каралось преступление "Слово и дело". Береги-тесь злых и грязных слов,направленных на своих ближних - за это вы будете неминуемо наказаны.
Одновременно должна восторжествовать Божеская Справедливость. Кровь за кровь, Смерть за смерть (конечно без превышения необходимой обороны). Ты украдёшь - у тебя украдут. Ты сделаешь ДОБРО - тебе сделают. Всё завязано в один узел.

А Ванга пророчествовала так:
«Вернется старая Россия
и будет называться так же, как и при святом Сергии...


И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
Таким образом, Россия – это רוסס יה /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог» - очищенный Исраэль-Израиль. Так и называл свою Страну Иоанн Грозный в письмах к князю Курбскому, а тот делал то же.
Кстати, Малороссия – это не «Малая Россия», а מלאו רוסס יה /мало росс Ия = «Наполнил его + окропляю святой росой + Бог»
А вот, что будет дальше с Русью-Израилем:
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
28 И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.


Растает все, словно лед, одно только останется нетронутым –
слава Владимира, слава России».
_________________
Полностью согласен.
Да живёт Господь! - ראש יה /Рош Ия -
Владимир Евгеньевич Бершадский


Россошь
Городок Россошь расположен на левом берегу р. Чёрная Калитва (бассейн Дона) при впадении в неё р. Сухая Россошь.
По реке Чёрная Калитва можно было попасть в Дон. У Россоши и был конец сухого пути от Киева к Дону.
Примечательно название «Чёрная Калитва» возжникло от памяти крупного уничтожения какого-то войска – כלי תבא //кали тва = «Завершение, конец, уничтожение + наступит момент, придёт момент».
Очень интересно и название реки «Сухая Россошь». По -видимому, эта река пересыхает, но во время дождей может натворить бед, так как «+сошь» = «суш», а тут ещё и «Сухая». Первый слог в слове РосСошь – «Рос» - это ни что иное, как ивритское רעש /рош = «шуметь, бушевать». Второй слог «Сош» происходит от «Сух/Сох» - סוך /сох – לסוך /лаСох – «мазать» - связано с обмазыванием чего-либо глиной.

Рот
1. רתע /рата – «удерживаться, воздерживаться» - вот откуда – «придержи свой рот на замке». ספת /сафат – «отрезать» (о чём-то съестном, биологическом). Если РОТ {רתע /рота – «сдержанность, дисциплина»} не сдержан, отрезают язык {שפה /сафа – «губа, язык, речь; край, берег».} Cм. Цифра
2. [רתה]/Рита – «щадил, был благожелателен».{ רותה /рота = «1. Щажу 2. {кормлю}»/ У русских, как и у степняков, был обычай, когда хозяин пира самому дорогому гостю сам своей рукой клал в рот самые лучшие куски
3. רותח /ротъх - "кипящий", רותחן /ротхан - "вспыльчивый". Вот откуда – «закрой свой рот», как кипящий котёл прикрой покрышкой скромности и мудрости.
4. רתח /ратах – «кипеть, горячиться», но и «варёное мясо». Монголы, да и другие пастушеские народы ели мясо в основном в варёном виде. При еде нельзя было разговаривать, а тем более горячиться, а то можно подавиться! Кушать жаренное на костре мясо считалось в быту недопустимым, это была жертвенная трапеза

Рота
1. רתע – הרתעה/ артаъа – " Сдерживание самого себя (дисциплина); оказание сдерживающего влияния ". См. "рать"
2. רטה /рата – «он выжимал, отжимал»; רוטה /ротэ – «выжимаю, отжимаю». Рота (Рать) своей массой отжимает вражескую массу, действуя из-за больших щитов короткими мечами акинаками-гларусами.
Рота, 1) строевая и хозяйствен. единица в пехоте, инженерн. войсках и крепостной артиллерии, соответствует в кавалерии эскадрону, раздел. на 2 полуроты и 4 взвода.- Брокгауз и Евфрон.
( А отжимание от пола – самое распространённое наказание в армии. ). Родственное слово – ברטה /врата или בוא רטה/боу рата// Ворота, которые тоже нужно «отжимать» и которые должны Сдерживать ברתע /Врата. От רטתי /ратти – «я выжимал, отжимал» - «Рать»

АРЕСТАНТСКИЕ РОТЫ - в России с начала XVIII в. специальные формирования из осужденных на работы в крепостях, с 1825 г. - вид наказания за мелкие уголовные и политические преступления; заменяли сибирскую ссылку. В А. р. сочетался армейский режим с принудительным трудом. В 1870 г. преобразованы в Исправительные арестантские отделения (существовали до 1917 г.).
3. [רטה ] – רוטה /ротЭ – «выдать, низвергнуть»

Рота - Старин. Судебная присяга. Князь Владимир заставлял своих ратников присягать Иисусу Христу по-ротно
4. רעותא, רעוותא /рота , равата – (арамейское) – «громогласно восклицать» . Присягу дают очень громко, чтоб Г-дь слышал и впустил в небесные врата рая при выполнении присяги!
При команде «Рота!» - солдаты должны были громко откликаться («Здравия желаем Ваше Превосх-сво!!»), либо «принять ногу, печатать шаг»


Рош
народ - « » («Рош» или «Рос» по греческой транслитерации) в Библии упоминается дважды: один раз как сын Вениамина (Бытие 46:21), второй раз - как народ, несущий гибель и разрушение (Иезекиль 38:2-3; 39:1). Написание совершенно различно – в Бытии сын Вениамина – ראש /Рош – «главный», а народа Рош не упомянут, так как там – Властитель Гог, который описан у пророка Иезикииля (Йехезкеля 39)
ראש /рош – ивритское נשיא ראש /наси рош может быть понято и как "верховный князь", и как "князь Роша" или «Князь верховный»).
Ассоциация народа верховного князя Гога из страны Магог (т.е. «из Гога») с разорителем происходит из фонетического сходства слова ראש /рош – «главный, головной, царственный» и слова
רושש /рошеш = «разоряю».
Действительно скифы пришли на Ближний Восток по призванию ассирийского царя в 623 г. до н.э. Они по свидетельству Геродота владели им в течение 28 лет (Геродот)
из энциклопедии «Религия»:
ГОГ и МАГОГ — в эсхатологии иудаизма, христианства и ислама — олицетворение сил зла, с которыми в конце времен сразится Бог и Его воинство. Источником апокалиптических (см. Апокалипсис, Апокалиптика) представлений о Г. и М. является Книга пророка Йехезкеля, или Иезекииля. Согласно ее иудейскому прочтению, Г. — живущий в земле (стране), М. предводитель (князь) народов Мешех и Туваль (Фувал); согласно христианскому прочтению, к этим народам добавляется еще Рош (ראש /рош – ивритское נשיא ראש /наси рош может быть понято и как "верховный князь", и как "князь Роша" или «Князь верховный»). Так или иначе, Г. в пророческих видениях Йехезкеля выступает как антагонист народа Божьего и Самого Всевышнего, как символическое воплощение {враждебных иудейскому Иерусалиму, но не ведическому Израилю} (см. Йисраэль) народов, которые придут с Севера. Вероятно, во времена пророка Йехезкеля גוג / Гог { גג /гаг – «крыша», отсюда Тот, кто покровительствует, «крышует»} ассоциировался в первую очередь с аккадцами (ассирийцами и вавилонянами).
Среди множества предположительных этимологий имени Г. и тесно связанной с ним страны (народа) М. есть и следующая: возможно, прообразом Г. послужил царь Лидии Гиг (ассир. Гугу). По сообщению Геродота, этот царь (Giges) расширил свои владения в Малой Азии до Эгейского моря на Западе и Черного моря на Севере. В анналах ассирийского царя Ашшурбанипала (699 — ок. 633 до н. э.) содержатся сообщения о Гиге. Имя страны Магог, вероятно, возникло из аккадского названия "страны Гугу" (mat-Gugu).
----------------------------------------------------------
Я думаю, что слово Магог тоже от «Гог», так как по правилам иврита מגוג /маГог = «который Гог».
Т.е. слова Йехезкеля (Йехезк. 39:6) : «И пошлю огонь на Магог и на безопасно обитающих на островах» говорит не об отдельном народе «Магог», а о тех, кто, подобно Гогу, пытается властвовать, «крышевать» Иудею, а острова – острова Эгейского моря или Корсика и Сардиния, где обитали злые пираты тирсены (народ Турша).
==========================
Далее вновь из энциклопедии «Религия»
Битвы Гига, а также нашествия современной Йехезкелю Лидии с ее многочисленными союзниками на Мидию, вероятно, образовали реально исторический фон его апокалиптического видения. Пророк связывает нашествие Г. с эсхатологией, с концом времен: Г. придет во главе полчищ народов — Параса (персов), Куша (эфиопов), Пута (ливийцев), Гомера, Тогарма (Фогарма) — войной на народ Израиля, который соберется на своей земле из множества народов и будет мирно жить на ней:
"Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой, Израиль, будет жить безопасно, ты узнаешь это; // И пойдешь с места твоего, от пределов севера, — ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. // И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни..." (Иез 38:14—16). В Земле Израиля состоится решающее, финальное сражение Добра и Зла, и Сам Господь поразит Г., олицетворяющего силы зла: "Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! ...Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. ...И пошлю огонь на землю Магог {таких, как Гог} и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я — Господь. И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святого имени Моего, — и узнают народы, что Я — Господь, Святый в Израиле. ...И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее долиною полчища Гогова.
-----------------------------------------------------------------
Это место – Скифополь – ныне называется «Бейт-Шеан»\בית שען = «Дом ответа».
שאן /шаан = «шуметь» - т.е. это «громовое место», «место, где Небо отвечает раскатами грома».
שאני /шане = «иной, другой, иначе», т.е. «иной мир, где всё другое, всё иначе». Есть выражение – בדליכא שאני /бидлека шане –(арамейск.) - «на нет и суда нет», «суд» - это не обычное «דין /дин», а שאני /шане, который отражает Бога неба Ана.
Думаю, что в древности это место называлось «בית שאן /бейт шеАн = «Дом Шана – Дом, где Небо отвечает». Это место известно с древнейших времён и там, конечно, был храм Бога Неба Ана, где жертвователь получал ответ.

// И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю. // И весь народ земли будет хоронить их, и знаменит будет у них день, в который Я прославлю Себя, говорит Господь Бог" (Иез 39:1, 4, 6, 7, 11—13). (http://slovari.yandex.ru/dict/religion/ ... 0%BE%D1%88 )

Бейт-Шеан, по-видимому, был отдан скифам за помощь Израилю в освобождении из ассирийского рабства, так как скифы способствовали разгрому Ассирии, хотя в конце её сопротивления воевали уже против её заклятого друга-врага – Вавилона. Именно в Бейт-Шеане был заключён священный союз – ברית /брит («братский союз») между народом Рош и Израилем, в результате чего израильтяне появились на просторах Скифии после отступления туда скифов и израильтян, присоединившихся к ним.
Бейт-Шеан был отдан скифам для того, чтобы они могли погребать там своих умерших и погибших, а значит, по правилам древним, это уже была его исконная земля. По закону древности, там, где находились отеческие могилы, там и родина. Поэтому прародиной руссов (народа Рош\ראש) является Бейт-Шеан.

Израильтяне-ведисты, как и скифы, были врагами Иудеи (по религиозным разногласиям), поэтому были прокляты Иезикиилем.
רוש /рош – «яд»
Геродот в книге I Клио пишет:
104. От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии – не дальше, только между этими странами живет одна народность – саспиры. Минуя их, можно попасть в Мидию. Скифы во всяком случае вступили в Мидию не этим путем, но, свернув с прямой дороги, пошли верхним путем, гораздо более длинным, оставляя при этом Кавказские горы справа. Здесь-то и произошла битва мидян со скифами. Мидяне потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы же распространили свое владычество по всей Азии. { רוש /рош – «яд»}
105. Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон. Большая часть скифского войска прошла мимо, не причинив городу вреда, и только несколько отсталых воинов разграбили святилище Афродиты Урании84. Как я узнал из расспросов, это святилище – самое древнее из всех храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда, как утверждают сами киприоты, а храм в Кифере воздвигли финикияне, жители Сирии Палестинской. Грабителей святилища в Аскалоне и всех их потомков богиня наказала, поразив их навеки “женским” недугом. И не только сами скифы утверждают такое происхождение их болезни, но и все посещающие Скифию могут видеть страдания так называемых энареев85.
106. 28 лет {623 – 595 гг. до н.э.} владычествовали {ראש /рош – «главенствовать, властвовать»} скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство { רוש /рош – «яд»}. Ведь, помимо того что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по стране {רועש /рош – «трясу»} и грабили все, что попадалось {רשע /рашаъ – «злодей»}. Тогда Киаксар и мидяне пригласили однажды множество скифов в гости, напоили их допьяна и перебили. Так мидяне восстановили прежнее величие своей державы и еще завоевали Нин (как они завладели городом, я расскажу в другой части моего труда)86 и покорили ассирийцев87{О царствовании Киаксара сведения Геродота противоречивы: по одному варианту (173), гибель скифов произошла перед войной Киаксара с Лидией, а по другому (1106) — она непосредственно предшествовала завоеванию Нина (Ниневии).}, за исключением Вавилонской области.


Роща----------\ רשה \רשע\
חורשה/ 1.Хурша; 2. арша – «1. Роща; 2. позволил, разрешил»
רשע/раша – «злодей, признанный виновным»
Эти противоположные вроде бы понятия связаны священными Рощами, где обитали предки, Боги, куда приходили за разрешением проблем, где гадали на счастье, где судили подозреваемых. И если такой подозреваемый не выдерживал испытания (Отцом-огнём или Матерью-водой) он признавался Злодеем.
Может быть приверженность Священным Рощам и дали название стране России – Russia/Раша.
• Город Орша – это – חורשה/ [horsha] – важнейший город на пути из «варяг в греки», в нем дозволялось соорудить судно, чтобы сплавиться вниз по Днепру
Роща
Ртуть
רטוט /ритут – «дрожание, колебание». Видели когда нибудь каплю ртути? Она дрожит, колеблется. «Подвижный, как ртуть»! (cм. http://shkolazhizni.ru:80/archive/0/n-23869/ )

"руби их в песи, круши в хузары"

Откуда быть пошло "руби их в песи, круши в хузары"? Пикуль и многие другие авторы подозревают, что это боевой клич ГУСАР. Никто не может объяснить это толково, но чувствуют, что здесь не обошлось без евреев. Один антисемит даже предложил такой вариант: " Руби их в пейсы, круши их хазар.. Прям какой-то хмельницкий погром. На самом же деле, конечно без иврита не обошлось, так как все слова - ивритские:

התרבה הזה פושעים, כרעש! הוא שר )!//итробе хазе пошеим, краъш! Ху сар = "Руби этих нечестивцев, круши ("буйствуй")! Он царь ! "
В раннесредневековой Венгрии самыми лучшими войсками были израэлиты – Ковары (кобары) – от קבר /кавар – «могила» (они поклонялись гробовой змее - кобре) израильтяне, не захотевшие переходить в христианство и иудаизм и поэтому откочевавшие в Венгрию. От Кобар – русское слово «коварный», так как они пользовались коварной тактикой заманивания противника в засады, убегая, они поворачивались и на полном скаку стреляли из луков.

Рубль, Рупь, рупия (инд.)
Руби, рубль
Рубли – куски серебра в 196 г, отрубленные от серебряного прута. Затем из этого куска (מנטח/минетах) чеканили монету.
הרבה/арбе – "много"

רבוי/рибуй – "1. размножение, увеличение, прирост; 2. множество, большое количество". Первые рубли делались так: брался толстый прут серебра и разРУБался на множество (большое количество) точных кусков, каждый из которых весил определённое количество кусочков точно определённого веса. Так делали в Вавилоне, в Финикии, когда ещё не изобрели монету: נתח/нетах – "отрезанный кусок", מנתח/минетах – "из отрезанного куска". Брали отрубленный кусок (рубль) и ударяли по нему чеканом, из рубля получалась "монета".

Ругаться, РУГань
רגז//рогез – "гнев, возмущение". Отсюда же и фамилия Рогозин (глава правонационалистического движения "Родина"-2005г. – всё время бранится и ругается) . От перестановки букв произошло слово "ГРоЗный".
А в украинском языке "руга" имело хождение вплоть до начала 20 века и обозначало "земельный надел" передаваемый обществом на время церковнослужителю.
Руда

Название древнейшего города Шумера - Эреду. На иврите ארד/арад - "Бронза". Чтобы сделать бронзу, нужна Руда, состоящая из меди и олова, которые по-видимому привозились в Эреду по морю (город стоял на берегу современного Персидского залива).
А в городе Эреду выплавлялась БРОНЗА. Город Эреду был городом металлургов-мудрецов, учёных.
На иврите слова איש ארדו /иш эрду - дословно "человек Эреду" означает… "Интеллигент". Во как!!
А в Израиле есть город ערד /Арад, который находится вблизи от медных рудников. Какое же отношение слово ערד имеет к медным рудникам?
На шумерском языке слово «УРУДУ» означает «РУДА, медь», причём руда медная, а медь – КРАСНОГО ЦВЕТА. Отсюда и слово «рудый» - «красный, рыжий».
На современном иврите слово ערד /эред означает «разрыхлил» . При добыче руды и при её подготовке в шихту делают рыхление, дробление. Слово ערד /арад – «прогонял». Кого прогонял? Однокоренное слово ערוד /арод означает… Осла, точнее «дикого осла, онагра», которого и одомашнили первым среди всех животных, исключая, наверное, овцу и собаку. Именно на ослах транспортировали Руду, чтобы делать благородную (буква א /алеф !) ארד /эред – «бронзу», которая в древнем Китае ценилась выше золота (из-за трудности добычи и доставки драгоценного олова, а также из-за того, что из бронзы делали колокола, которые издавали «Голос Бога» - קול הכולל/кол а-колель – «Голос Всеобъемлющего»).
{кстати, русское слово «Урод» как раз и означало… мула – помесь осла и лошади, а в Польше словом «урода» называется… красавица!}.

Места, где хранили драгоценную Руду – шихту для изготовления бронзы – и где стояли вьючные ослы и мулы, хорошо охраняли, эти места укрепляли, стоили укрепления, крепостцы. Такая крепость в Средней Азии называлась… УРДА. Есть такое место и в моём родном Ташкенте, где стояло укрепление на въезде в Старый Тошкент (на берегу древнего канала Анхор).

Слово «Руда» связано с ещё одним иЪвритским корнем – [רעד] – רועד /род – «Дрожу, трепещу». Когда руду раскаляют в Горне, она как бы дрожит, трепещет, превращаясь в железо.
Именно с корнем [רעד] связано имя древнеславянского Бога Рода, изображаемого в виде… трепещущего фалла, который рождает. Руда, расплавляемая в кузнечном Горне трепещет, дрожит (загляните в мартеновскую печь и вы увидите трепетание духов огня).

Ружьё (см. Оружие)----- [רעש]
В белорусском языке есть слово "ружа", которое есть синоним понятию "земля". Земля – это «прах, порох» - זה מלא /зе мла = «это наполняемо». Ружьё тоже наполняют порохом, зарядом, пулями. Ружьё при выстреле делает отдачу, качается, трясётся, производит стРАШный шум.
רועש /руш – «делаю шум, трясусь, как и земля при землетрясении», всё РУШится.
רועש יו /руш Ё = « делаю шум, трясусь + Бог». רעש /раъш – «шум, землетрясение»
Rouge/Ружъ – фр. «красный» - цвет огня и крови, производимыми ружьём.

Рука
Фасмер:
рука

вин. ед. руку, укр., блр. рука, др.-русск. рука, ст.-слав. χείρ (Остром., Map., Зогр., Супр.), болг. ръка, сербохорв. рýка, вин. см. образ, словен. róka, чеш., слвц. ruka, польск. ręka, в.-луж., н.-луж. ruka. || Родственно лит. rankà, вин. rañką "рука", лтш. rùoka, др.-прусск. rancko, вин. rānkan, связанным чередованием с лит. renkù, rinkaũ, riñkti "собирать", parankà "сбор, собирание"; см. Лескин, Аbl. 340; Мейе, Ét. 255; Улашин, WuS 2, 200 и сл. (с параллелями из арго); Траутман, BSW 237; Apr. Sprd. 413; M. — Э. 3, 580. Иначе, но менее удачно, объясняет происхождение слова Миккола (IF 23, 120 и сл.), который сближает это слово с др.-исл. vrá ж. "угол", vrangr "кривой, косой", ср.-нж.-нем. vrange "дуга". [См. еще Махек, Etym. slovn., 428. Мысль о том, что слав. слово заимств. из балт., высказал Бернштейн (см. его "Очерк сравнительной грамматики слав. языков, Введение". — Т.]

После Фасмера, попробуем покопаться в собственном “моах”.

Рукой бьют. «Возложил на него свою тяжёлую руку». {Отсюда и כפה /1.капа, 2.кипа – «1.-кисть руки 2. купол (неба), ермолка-шапочка, выражающая покорность Богу »}.)
1. רע הכה /раъ ука//ру ука = «плохим + был бит [נכה]»
2. רע הכה /реа ука//ру ука = «ближним + был бит» «Чем я только не бита. Палкой – бита, кочергой – бита, об печку – бита…» («Женитьба Бальзаминова», Сваха в исполнении Л.Н. Смирновой)
- רא הכה /рэ ука = «смотри, был бит, был убит». В древнем Египте у убитых врагов отрезались для счёт убитых врагов правые руки (если враг был обрезан, а фалл принадлежал не фараону, а Б-гу) и фаллы (если не обрезан ). נע הכה /на ука – «подойди, + будешь бит» - «будет тебе наука».
3. «РУКА» - רא הכה /рэ ука = «смотри, побью» (показывая кулак!).
4. רעה הכה /рэа ука = «правил + был бит » . Рука божия – ייד /йид = «Еврей» - «Тот, на ком рука божия – כפה /кипа» --------- שייד /шейид//жид = «Тот, кто рука божия»
5. [רקע] – רוקע /рокеа = «растягиваю» - рукой растягивают, натягивают: тетиву на луке, поводья на лошади, ремни и т.д.

На церковнославянском языке РУКА произносится как РУЦА – «Руца божия».
6. רצה/рце – "хоти", "вырази желание" /раца – "выразил желание, хотел". רוצה/роцэ/роца – "хочет" (н.вр. м.р. и ж. р.). Т.е. «Рука божия – промысел божий» - это желание. Бог управляет человеком посредством желаний.
7. רוצה /руца – "то, посредством чего исполняется наше желание, воля" (см. также рык, рыцарь, выразить).
8. [רצץ] – רוצץ /роцец = «1. разбиваю 2. притесняю»
9. [רעץ] – רועץ /роэц = «сокрушаю» - רועצה /руца = «сокрушаю» в ж.р.
10. [רעה] – רועך /роэха = «пастьба твоя»; «правление твоё»
11. רוח /руах – «дух божий» - Дух божий в нём, а рука божия на нём». Ишмаэль –сын Исаака – «он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него (Быт.16:12) »
12. רוח /ревах//Рух – «1. промежуток, интервал 2. расстояние». Старинные мера длины – «рука», «локоть».
13. ארוכה /аРука – «удлинение, продолжение; длинная». “У нас длинные руки” – “мы тебя достанем, всюду повлияем на твою судьбу, мы вычерпаем тебя” – דלי /дли – «ведро, черпать, в пер. смс. – “судьба”»
4. רע /раъ – «ближний»; רעך /раъха – «ближний твой»

Руки вверх
(как бы «сдаюсь», надеясь на Небо, что оно защитит меня и пошлёт милосердие гонителям )
«Человек же этот, передав свой дорожный посох одному из товарищей, сказал, подняв руки кверху, как бы для клятвы:
— Свидетельствую перед Иеговой, что золото не у меня, а у него!» (А. Куприн. «Суламифь»)
РукоПоЖатие
Рука = Руца – а) רוצה /роце = «хочу» - [רצה]
б) רועץ/руц – «сокрушаю» - [רעץ]
1. רצוי פה שת יה /рацуй по шат Ие = «умиротворение + здесь + основа + бог»
2. רועצי פה שטוי /руци по шатуй = « сокрушение моё + здесь + высмеивание, вышучивание» - шуточное рукопожатие – слишком больное, чтобы высмеять противника, поставить его в глупое положение; (вспомним рукопожатия Шурика из к-ф «Кавказская пленница»)
3. רכ פה שטוי /рах по шатуй = «мягкий + здесь + высмеивание» - слишком мягкое рукопожатие показывает, что это высмеивание, чтобы поставить в унизительное положение
4. רוחו פה שת יה /рухо по шат Ие = «чувствовать облегчение для него, быть общепринятым для него + здесь + основа + Бог» - «они в знак примирения облегчение пожали друг другу руки»

Румянаרמי\רמה -----
Румяна, косметич. препараты для подкрашивания кожи и гримировки.
רמה נע/рума на – «был обманут + (импульс)«давай».
רמה/рима – «обманывал». В Англии в ХVIII ВЕКЕ был принят закон, по которому невесте запрещалось накладывать румяна и другую косметику. Если же ОБМАН был обнаружен после свадьбы, брак считался недействительным. В то же время на Руси женщина, не наложившая румяна на свадьбу или на какое-нибудь торжество, считалась опозоренной.

Руны------ רננ
רננה/renana -"ПЕНИЕ, ЛИКОВАНИЕ, МОЛИТВЫ РАДОСТИ".
רנה/РИНА, רנן /РЕНЕН – "пение, ликование, громкая радость"
התרוננו/хитРОНАНУ - "мы пропели, проскандировали", т.е "прочли хитрые руны". (Чувствуете – тут тебе и слово "хитрый", т.е. "сложный, мудрый", и даже современное слово "хит")
רן /ран – «пел, ликовал,радовался». Певцы назывались «аэды», а עד /эд – «свидетель». Аэды [עוד] были якобы свидетелями подвига героя и пели ему славу.


רעיון/ рэайон = « идея («руна»). Здесь может быть смешение двух корней: רענן/реанен – «освежать, делать полным сил» и רעי/Раи – «пасти скот, руководить».
Итак, слово РУНЕН, РУНА - семитское. Руны использовали для записи песен, для скандирования (Скандинавия - страна скальдов!) былин и баллад, каковой и являются Старшая и Младшая Эдды, для записи учения Бэъла - Торы.
Теперь посмотрим на изображение древнейшего алфавита, который называется финикийским или АРАМЕЙСКИМ. На арамейском языке говорили на всём Ближнем востоке, на нем говорил Исус-по арамейски Йешуа. Сравним изображения букв арамейско-финикийского алфавита и рун. Полное тождество. Кто не верит - поищите в интернете сайт руны и сайт развитие арамейского письма.

Руслан Распространённое на Кавказе и очень древнее имя Рош-алан Глава аланов ראשעלן ראש
Имя Руслан, как имя былинное, привлекало поэта-пророка А.С. Пушкина (Поэма "Руслан и Людмила"). Руслан не имя, а, скорее, титул, такой же как Владимир (Баальдимар – Хозяин-господин)

Русло Рс Ложе реки, в пределах которого течёт вода. Русло как бы разрешает воде течь в определённых границах. Аршаа Разрешение הרשאה רשה
В праславянском языке река называлась РУСА, означающем ложбину. От этого же праславянского корня РУС образовано слово русалка. В древнеиндийских гимнах "Ригведы" упоминается мифическая река RASA, "великая матерь", текущая на дальнем северо-западе, на старой родине. Буква "ש" обозначала как звук "Ш", так и звук "С". Если город Таруса стоит в русле реки, то это верно.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:43 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Русь, русский---------------- רסס
1. רסס/рисес – "распылять, разбивать на кусочки"
2. רסס/ русас – "был разбрызган; Был разбит вдребезги "
А жиды, оказывается, - Это Божье Семя!!
слово שדא /шъда означает на арамейском языке : 1)брызгать, окроплять {רסס /русас – разбрызгивать, окроплять, отсюда – «Русь»}; 2) бросать, кидать (как сеятель разбрасывает семена!); 3) бросание; 4) заброшенный.
Бог, как сеятель, разбросал по миру своё Семя – Русь - Жидов, для того, чтобы они там, на местах стали ЕВРЕЯМИ – יבראי /Йеврэй – «Он очистит, вылечит, сотворит».

Народ, живущий разбросано, на огромной территории – в маленьких городках и хуторах. Население в ХII в. – не более 3 млн. человек от Владимира до Киева. При Петре I население всей России (от Балтики до Амура) – 17 млн. человек

Прошу обратить внимание на иъвритский и русский корень. И там, и там –удвоение буквы "СС". ЛЮДИ на Руси всегда жила раздроблено – то ли по хуторам и деревням-градам, между которыми были огромные незаселённые пространства, то ли по княжествам, которые всегда ссорились и воевали друг с другом, а полон продавали в рабство («slave=раб»). Раздробленно русские люди живут и между собой – к сожалению, никто так не ненавидит соседей и ближних, как Русские, и грузины (если они называют себя именно «грузины» , а не «картвели») .

РУСЬ – от רוסס /росас//росс – «обрызгиваю, окропляю».

רסס / РУСАС – «1. был опрыснут, был окроплён 2. был распылён»
Окропление применяется при освящении предметов и людей. Окропляют святой водой в христианстве и, по видимому, в более ранних ведических культах.

Брокгауз: Окропление или обливание, форма совершения таинства крещения, допускаемая православной церковью лишь в крайних случаях, в виде исключения из общего правила. В катол. церкви крещение вообще совершается через обливание.

Именно потому, что окропление применялось до православного культа – окропление всего войска сразу перед битвой – оно допускается православной церковью лишь в крайних случаях!!
Отсюда и термин – «Святая Русь» - т.е. «окроплённое святой водой войско»
Русы-варяги НЕ были иудаистами - в религиозном смысле этого слова, но находились между тем "под шатром Шема", т.е. под влиянием израильского военного и религиозного мировоззрения. Поняли? Нет??
Тогда скажу ещё одно:
Первоначальные Хазары-израильтяноскифы ТОЖЕ были НЕиудаистами, они были Тенгрианцами (от ивр. Тен-Гри - "дай храбрость, дай отвагу, злость")
Все имена греческих (Зевс и др.), римских (Юпитер и др. ), славянских (Перун, Сварог и др. ) и индуистских богожеств расшифровываются только при помощи семитских, ШЕМИТСКИХ, слово-корней мыслеформ.
10/12 израильского народа были НЕ иудеями, а ... ведистами!!
Именно они постоянно воевали см иудеями. Кстати, первых христиан они расценивали как враждебных им ИУДЕЕВ, поэтому с таким ожесточением грабили церкви и убивали монахов и клириков. От этого же и постоянные погромы рыцарскими орденами иудаистов на берегах Рейна и Эбро («Ивритская-еврейская река» в Испании).
Поэтому в английском языке слово Russia произносится как «Раша» ----- רשע /раша – «злодей, грешник».
В 13 веке они не надолго стали христианами, но не захотели обожествлять Римского папу (также, как и иудеи!!) и стали поголовно протестантами – англиканами, лютеранами, кальвинистами, евангелистами...
РусСкий
רעש שקי / רועש שקי /рош Шкай = «Шумлю, бушую + Проливать, изливать;
ראש שקי / רואש שקי /руш Шкай = «Главенствую, первенствую + Пролитый, излитый [Богом];
(רעשן /рашан//рашн//Russian – «шумный; трещотка» - так и только так и воспринимались в Европе Русы -- пираты, варяги-работорговцы, мореплаватели, рекоплаватели, торговцы , а страна их называется - רעשה //Russa///Russia – от רעש הסיע /rash Asia //RUSS ISIA = “Шумный + возить, перевозить, водить, сдвигать” – КОРАБЛИ – СТРАНА РУСОВ! А любимый цвет РУСОВ, цвет их плащей - КРАСНЫЙ)
Имя бога (Неба Sky- ) Шкая». Бог неба Шкай, изливающийся на землю в виде живительного дождя («белой спермы-семени бога») зафиксирован в мордовских мифах.
А жиды, оказывается, - Это Божье Семя!!
слово שדא /шъда означает на арамейском языке : 1)брызгать, окроплять {רסס /русас – разбрызгивать, окроплять, отсюда – «Русь»}; 2) бросать, кидать (как сеятель разбрасывает семена!); 3) бросание; 4) заброшенный.
Бог, как сеятель, разбросал по миру своё Семя – Русь - Жидов, для того, чтобы они там, на местах стали ЕВРЕЯМИ – יבראי /Йеврэй – «Он очистит, вылечит, сотворит».

Шумный, бушующий характер Руссов зафиксирован у разных древних авторов. Такой же характер был у древних кельтов, которые тоже были подвержены Культуре (Коль Торе) Шема (Шумера).

Русы - этнос отнюдь не славянский. Это как раз и были те самые финские "руотси" – викинги-грабители -варяги, происходившие с острова Рюген (Руян), спускавшиеся по Днепру на лодьях и однажды захватившие Киев. Подробнее см. в моей статье «Викинги-варяги-руотси-ротши»

Слово Руотси происходит от ивритского רוטשתי /Рутшти – «Я терзал, я отрывал, разрывал». Это было от того, что Руотси занимались грабежами, а главное – работорговлей: похищали женщин и детей и продавали их в рабство. Они отрывали детей от матерей, матерей от семей, в общем, вели себя точно также, как и негроторговцы в Африке.
Экономика Руси в 11-12 веках держалась на работорговле – писал ещё Ключевской – «… челядь составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки» (http://jurfak.spb.ru/library/history/so ... asp?lId=16
http://www.hrono.ru/libris/klyuch16.html

Одной из банд Рутшей-руссов была банда Аскольда и Дира.. Аскольд и Дир – самозваные киевские правители (2-я половина 9 в.). Согласно летописным данным, А. и Д. были якобы боярами Рюрика, т.е. они выдавали себя за посланцев Бога-Сокола.
Аскольд и Дир якобы получили от Рюрика (Ръи рыка – бога-сокола) позволение идти в Царьград. На пути туда они завладели городком Киевом, платившим дань хазарам, и остались там княжить (862), т.е. собирать дань {קנס /кънас – «дань, штраф»} а затем подчинивши себе полян {פעלין /поълин – «работящих», Польша также на иврите - Полин}, т.е. начали грабительствовать в поднепровье.
Собрав вокруг себя дружину, по преимуществу из варягов (сброд из разных этносов), Аскольд и Дир в 866 г. предприняли поход на Царьград, но под стенами его буря разметала их лодки, и Аскольд и Дир возвратились в Киев.
К этому времени историки относят начало распространения христианства в Киевской Руси; считается, что Аскольд и Дир также приняли христианство, чему я лично сомневаюсь.
В 882 г. после Рюрика его реально существующий преемник Олег , распространяя власть свою к югу, явился {Олег - – הליך/элих – «1.Обычай 2. процедура (церемония); 3. шаг, ход». הלך/элех – «ходок».
הלכה/элаха – «1. закон, правило»; הוליך /олих – «вел, направлял». Олих – «Вождь, тот кто направляет» } под Киевом, обманом захватил Аскольда и Дира и приказал убить их, говоря: “Вы ни князья, ни роду княжеского, — и указал на Игоря: — Вот сын Рюриков” (т.е. «божественный отпрыск»).
На холме на берегу Днепра убитые князья и были похоронены
А вот как по японски будет «роса» 露 РО/цую, состоящая из 雨 «дождя» и 路 «дороги». По созвучию, этот иероглиф, 露 Ро, обозначает также Россию (Россия = что-то + дороги ).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Я трактуя слово Россия как רסס יה /русас Йа – «Был разбрызган, разбит вдребезги Богом».
«Роса» - это тоже разбрызганная Богом вода.
Башкир. Татарин. Чукча. Русский. Белорус. Мордвин. Это звучит гордо!
А еврей - это оскорбительно!?
Да, обратите внимание, что все национальности - это имя существительные, кроме слово "Русский", отвечающий на вопрос - "КАКОЙ?".
Почему?
Да потому, что "Русские" - это рабы РУСОВ!
а РУСЫ - это завоеватели -норманны, сделавшие население восточной Европы своими рабами.
Так что надо говОрить не "РУССКИЙ", а "РОССИЯНИН".
А слово "Россия" это уже на древнееврейском языке - означает "Окропляю святой водой (росой) Бог"

В Библии упоминается народ «Рош» - от ивритского ראש/рош – главный, первый или от רעש /Раъш//Рош – «Шуметь, бушевать».
Русские могут быть первым народом на Земле, если…не будут шуметь, бушевать, устраивать погромы и революции и не искать везде врагов.
(רעשן /рашан//рашн//Russian – «шумный; трещотка» - так и только так и воспринимались в Европе Русы -- пираты, варяги-работорговцы, мореплаватели, рекоплаватели, торговцы , а страна их называется - רעשה //Russa///Russia – от רעש הסיע /rash Asia //RUSS ISIA = “Шумный + возить, перевозить, водить, сдвигать” – КОРАБЛИ – СТРАНА РУСОВ! А любимый цвет РУСОВ, цвет их плащей - КРАСНЫЙ)

Язык русский стал "языком межнационального общения" вовсе не потому, что вышла какая-то там директива из центра Русского княжества - Москва. Кремль, №...
В русском есть такая особенность: он понятен на каком-то генетическом уровне практически всем народам земли.

причину я вижу в одном: мы, русские, задолго ещё до того как стали называться русскими, впитали в свою кровь и плоть ВСЁ что можно было впитать от Севера до Юга, от Запада до Востока.

И вот этот генетический материал со "славянскими чертами лица", с языком, который испокон веков нарекается "русским языком" ("я русский бы выучил только за то.."), проживающий "в отдельно взятой стране" - всё это вместе называется одним термином, одним словом - русский.

поэтому-то я именно по русскому языку и могу установить очень дальние родственные связи.

В русском - есть ВСЁ. и этим всё сказано.

ראש שקי /Рош шъкий = «Главный, головной + поцелуй», т.е. Поцелуй Бога (Главы - Кагана) всех народов и племён
ראש שקעי / рош шкаи = « главный, в голову + погружающий, вкладывающий»

Бытовые навыки у славян и РУСОВ были тоже различны: русы умывались перед обедом в общем тазу (в наше время эта традиция существует у тюрко-иранских народов СССР в Средней Азии), а славяне – под струёй, чем и сейчас русские-славяне отличаются от жителей Западной Европы, которые моются в раковине, а не под струёй из крана.
Русы брили голову, оставляя клок волос – хохол - הוה עול /хох ол = «божий ребёнок» = «сын божий» (ОСЕЛЕДЕЦ) на темени (эта традиция оставлять хохолок у казаков Запорожской Сечи и дала ещё одно имя украинцам – хохлы). Казаки были рыцарями-монахами-сынами божьими, а семейные стригли волосы "в кружок" (под горшок).
Русы жили в военных посёлках и "кормились" военной добычей, часть которой продавали хазарским купцам и работорговцам ("slave" по-английски – раб), а славяне занимались земледелием и скотоводством и военными набегами. Но при этом нельзя считать РУСОВ скандинавскими варягами, так как варяги начали свои походы в 9 веке, а русы известны как самостоятельный этнос согласно авторам 6 века Иордану и Захарии Ритору. Родиной Руссов скорее всего является юго-западного побережье Балтийского моря – остров Руян-Рюген со святилищем в Арконе {ערי כונע /Ари конэъ – «Склеенные подчинением» }. Их поселения были по всему побережью Балтики и Атлантики. Русы – норманны – נר מען /нер маън – «свет отвечает» - люди света! И נור מען /нур манн = «огонь + частичка (искра)»; נורא מען /нора маън = «ужасный + частица, человек».

По заявлению епископа Адальберта княгиня РУСОВ Ольга была царицей ругов, которые сохранились в Восточной Европе до 10 в., оставив в наследство славянам династию и название державы Русь. По-видимому, поскольку русы жили в военных поселениях, как позже запорожские казаки, то они постоянно нуждались в пополнении своих рядов и пополнялись молодыми парнями из местных жителей (СМ. АРИИ). Когда-то скифо-исроэльский сарматский этнос, постепенно ославянился. Он включил в себя ещё и скандинавские, и поморские, и татарские, и другие элементы и стал РОССИЙСКИМ.

Религия Руси (православие) происходит не только из Царьграда, но и из степей Хазарии. Сплав греческого христианства и степного тенгрианства дало православие.

Что касается слов Росса, что у евреев
" такая спаянность, воля к внедрению и захвату позиций в не своей среде и жесткая внутренняя взаимопомощь, не взирая на приносимый очевидный вред окружающим народам, агрессивное неприятие и нахрапистый отпор любой критики в свой адрес, полная мобилизация всех дееспособных сил для устранения любого здорового сопротивления их помыслам и посягательствам, комфортность только от полного приятия другими их за своих, при этом четкое разделение своих и чужих для себя, то полностью отношу её на совесть и некомпетентность Росса.
Я не встречал у других наций такого ревностного недоверия и такого враждебного отношения друг к другу, как у русских и особенно у так называемых русскоязычных евреев.

Что касается взаимопомощи у евреев, то у русскоязычных евреев это чувство Любви к ближнему своему совершенно истреблено в годы советской власти и сталинских чисток. Хотелось бы его восстановить. И не только у евреев, но и у остальных людей, говорящих на Великом русском языке, которые все являются на Земле БЛИЖНИМИ друг другу.

Русские, как этнос, не сложились ещё. В фильме Тарковского (он русский?) "Андрей Рублёв" главный герой восклицает, видя, как РУССКИЕ воины, пришедшие с татарской конницей, убивают своих же РУССКИХ - "Что вы делаете, вы же русские"?! А тот ему в ответ - "Ах ты, морда рязанская". Т.е. этнос складывается на небольшой по российским меркам территории, но эта территория большая по меркам Европы.
Т.е. на громадной территории империи не может сложиться монолитный этнос, состоящий из ОДНОЙ религии, ОДНОГО языка, ОДНОГО и того же близкого набора генов (чтоб все были, как родственники!). Этого просто не может быть.
А вот подразумевать под "советским народом" РУССКИЙ народ, подвластный вождю, - это пожалуйста!
И вообще нация складывается только после большой ПОБЕДЫ - в войне, в спорте, в космосе. Потому что слово НАЦИЯ идёт от еврейского слова "НЕЦАХ" - "ПОБЕДА!!"

Вот победите на Олимпиаде, будете гордиться чемпионами (славянами, татарами, чеченцами, тунгусами...евреями...) , тогда и будете одним народом - РУССКИМИ!

Некоторые говорят: "Не станет русских - не станет России» . Я же думаю так:
не будет русского языка, не будет единой идеологии для государства, не будет единого флага, гимна, присяги, не станет России!


Рута
Червону руту не шукай вечорами
Ты у мене едина, тильки ты повирь…(песня Софии РОТару)

РУТА - символ любви. В Украине цветок считается приворотным зельем. На языке цветов рута символизирует очищение. По поверью, она защищает тех, кто ее носит, от злых чар. Кроме того, рута символизирует скорбь и раскаяние, и поэтому ее используют и для проклятий.
Руту издавна применяли для лечения различных болезней, но, согласно народной традиции, для безопасности ее следовало собирать рано утро, так как после полудня "благодать-трава" превращается в "траву скорби". В древности руту больше всего ценили за то, что она улучшала зрение и служила противоядием. Листья руты применяли в полумагических средствах борьбы против водобоязни, якобы вызываемой укусами бешеных собак. Отвар руты в сельской местности также использовался против припадков и судорог. Во время эпидемий XVI-XVII вв. считалось, что разбросанные по полу листья руты способны отогнать инфекцию. С рутой связаны народные поверья, что она лучше всего растет, будучи украденной, и ее боятся жабы.
Рута пахучая

РУТА ПАХУЧАЯ (Ruta graveolens L.)

Полукустарник семейства рутовых (Rutaceae), высотой до 1 м, с деревянистым, мочковатым корнем. Стебель у основания деревенеющий. Листья очередные, удлиненно-яйцевидные, дважды-, триждыперисторассеченные, короткочерешковые, мясистые, сизовато-зеленые, с точечными просвечивающимися железками. Цветки мелкие, зеленовато-желтые, на коротких цветоножках; собраны в щитковидную метелку на верхушке стебля. Плод - почти шаровидная, четырехлопастная коробочка. Цветет в июне - июле, плоды созревают в августе - сентябре. Размножается семенами и вегетативно. Все растение обладает сильным своеобразным запахом. В диком виде растет в Южном Крыму, но зарослей не образует. Растение ядовито!
Рута - одно из старейших лекарственных растений. Еще во времена Галена и Гиппократа она применялась как мочегонное, противосудорожное и спазмолитическое средство. Имеются данные, что рута входила в состав противоядия, которое в целях профилактики принимал понтийский царь Митридат VI Евпатор в 121 - 64 годах до н. э.
Рута (Лк. XI, 42) - хорошо известное растение в Палестине, растущее от 2-х до 4-х фут. в высоту. Отличается своим сильным запахом. Древние пользовались ею, между прочим, как врачеством. Господь Спаситель упоминает о ней вместе с мятой и другими травами, с которых иудеи лицемерно давали десятину в храм. Это растение обильно растет в Палестине и Сирии, в южной Европе, равно как и в наших садах.
רעות/реут – «дружба»
רעות /ръут – «подруга»
רעות-רוח /ръут-руах – дословно «подруга + дух, запах», а на самом деле – «тщетность, бессодержательность» - т.е. «не ищи подругу по запаху» или «если не любишь, то лучше не дружить – отравит!» - «Червону руту не шукай вечорами»
РУТА – по Вашкевичу - от обратного прочтения арабского عطور ъат#у:р “пахучий”. Сравните французского происхождения слова одор “запах”, дезодорант “средство против запаха”, от того же арабского слова, но с озвончением звука ط .

Рухлядь
Рхл – רכל – "торговать вразнос, по мелочи".
רכלה די /рехула дь – «товарь этот»


Рушить - ------- רשש
רשש/рушаш – "был обездолен, разорён; был разрушен до конца; разорять, беднеть"
Рушить
רושש/рошеш – "истощил, обеднил" – ("порушил хозяйство").

Рушить, крушить
רעש/раъш – "шумел, бушевал; шум, землетрясение". Здесь же: "вошёл в раж", "ражая морда" – шумливый, буйный человек, буян.
Французское «ROUGE» /Руж = «красный». Старорусское «Рожа» - это «Роза». Помните старинную песенку (с румынским акцентом): «Красную розочку, Красную розочку я тебье дарью-у-у… ». «Moulen rouge» - «Красная мельница розы»
Французское слово «Руж» связано с ивритским רועש /руш – «шумлю, трясу» (ср. русское выражение – «на него это действует, как красная тряпка на быка»). Возможно, что слово «кРушить» относится к богу бури в образе небесного быка. От француского же «ROUGE» /Руж = «красный» происходит и название КРАСНОГО (а не чёрного с черепом и костями!) пиратского флага «весёлый Роджер». При нападении на «купца» пираты («вошедшие в долю» - פרט /прат = «доля») поднимали сначала белый флаг с требованием сдачи и обещанием пощады. Если «купец» пытался сопротивляться или уходить от погони, то поднимали красный весёлый Роджер, как бы говоря, что теперь пощады никому не будет…
Русское слово «»кРасный» идёт от другого ивритского корня – [ראש]/ - כראש נעי /кРаш ни = «то, что головной, первый + идёт мой [Господень]», так как красный цвет был головным, первым цветом от божьей радуги, красный цвет был главным и в красную одежду одевались императоры и короли.


Рыба
הרבהרבה / hарбэ - "много" . Рыбы на амулетах - Символ размножения, дохода, богатства
у первых христиан рыба была символом святости .


Две пересекающиеся линии жизни.
"ДВЕ РЫБЫ", сближающиеся в танце любви.

А Бог - есть любовь!
А "любовь" - на святом языке - אהה /Эаа =- "Имя Бога моря у шумеров".
Кроме того, по-гречески слово "Ихтюс" (рыба) - аббревиатура: "Рыба", "ихтюс" по-гpечески, истолковывалась как аббpевиатуpа слов Стилизованное изображение рыбы с вписанной в неё аббревиатурой ΙΧΘΥΣ (Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ) - "Иисус Хpистос Тео Юйос Сотеp" - "Иисус Хpистос Сын Божий Спаситель".

Крест, как символ христианства, появился из византийского знамени только в 4 веке!

Рыбы-знак зодиака
В месяц Рыб происходит праздник Песах (Пасхи), когда кушают и рыбу, но главное – это месяц, когда животные дают потомство, размножаются. Следовательно и праздник Песах – это не только день памяти выхода из Мицраима, но и праздник испрашивания потомства.
רבוי/рибуй – «размножение, увеличение, прирост; множество»

РЫДАТЬ------\רעד\
רעדתי /раъдати - "Я дрожал(а), я трепетал(а)"
Когда человек рыдает, его плечи сотрясаются, трепещут.
/

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Р - "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
СообщениеДобавлено: Пн сен 21, 2009 10:44 am 
ветеран форума
Аватара пользователя

Зарегистрирован: Ср окт 22, 2008 8:22 pm
Сообщения: 430
Рыжий, рыж – см. Раж, ражий


Рык, рычит (см. рыцарь, выразить )

Рында------רענן
рында
оруженосец-телохранитель при великих князьях и царях в XV — XVII вв. Набирались из юношей знатного происхождения. Во время дворцовых церемоний стояли в парадных одеждах по обе стороны трона с бердышами на плечах, сопровождали царя в торжественных выездах и военных походах. Должность рынды упразднена Петром I в 1698.
רענן דאה/раънан даа = «Свежий(приободрившийся) + парил (летал)».
Получается, что Рында – это не телохранитель, телохранители были другие. Рында был одет в БЕЛое, высокие трубой (намёк на канал) шапки, в руках –бердыши – помесь копья и топорика. Видимо, по верованиям, оставшимся от ведической религии, рынды играли роль КАНАЛА, по которому к ГоСударю притекала божественная энергия. Сталь бердыша также играла роль канала энергии. Я не исключаю, что были и сексуальные отношения между ГоСударем и Рындами - по убеждениям древних всё это должно было подпитывать Государя энергией. Белый священный цвет одежд Рынд напоминает о БелБоге – Бале.

Рынок
רענון/рианон – "взбадривание рано". Рынок бывает обычно рано утром.
РЫСЬ
Cказочный зверь, устраивающий землетрясения и прочие бедствия

Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
рысь
I I, род. п. -и – животное "lуnх", укр. рись, блр. ры́ся, др.-русск., сербск.-цслав. рысь, болг. рис, сербохорв. ри̏с, род. ри̏са, словен. rȋs м. "рысь", rȋsa, ж. – то же, чеш., слвц. rуs м., польск. ryś м. Связано с чеш. rysý, rysavý "рыжеватый", ryšý, ryšavý – то же, ryšán "рыжеголовый, лиса", слвц. rysý, rysavý "пестрый", польск. rуsаwу, в.-луж., н.-луж. rysy "рыжий", далее родственно ры́жий, руда́, рдеть, ру́сый; см. Маценауэр, LF 17, 193; Штрекель, AfslPh28, 488; Младенов 561; Смешек, Маt. i Рr. 4, 404 и сл. Допустимо также происхождение из *lysь с вторичным r под влиянием *rysъ "рыжий, пятнистый". В последнем случае следовало бы сближать с лит. lū́šis "рысь", лтш. lũsis, др.-прусск. luysis, д.-в.-н. luhs "рысь", греч. λύγξ, арм. lusаnunkΏ мн., ср.-ирл. lug, род. loga "рысь" (см. близкие формы: М.–Э. 2, 520; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 186, 188; Хюбшман 454); ср. Траутман, ВSW 164; Гуйер, LF 40, 302. Контаминация с *rysъ могла опираться на мотивы табу; см. Смешек, там же. Менее вероятно истолкование -r- влиянием *rykati (см. ры́кать), вопреки Брандту (РФВ 24, 145), или слова рвать, вопреки Вальде (442). Нельзя доказать заимствование *rysь из ир., вопреки Kоржинеку (LF 67, 289), Янко (LF 40, 302), Зубатому (устное сообщение), поскольку подобное слово до сих пор в ир. не засвидетельствовано. •• [Еще об ир. влиянии см. Мошинский, Zasiąg, стр. 132. – Т.] II II, ры́сью, рысцо́й (напр., бежать, скакать), укр. ристь, др.-русск. ристiю тв. ед. (сборн. ХV в.; см. Соболевский, Лекции 114). Связано с ристать; -ры- представляет собой диал. развитие -ри-; см. также Преобр. II, 231. Ввиду др.-русск. формы на -и- сомнительно сближение со шв. rusа "бросаться, спешить" и ры́хлый, ру́сло, вопреки Маценауэру (LF 18, 246), Шефтеловицу (KZ 56, 199).
Польская фамилия «Ryz Smygli»/Рыдзь-Смыгли = «Рысь смуглая (чёрная, как УГоЛь)» - коррелируется с «Рудый» - рыжий, красный.
רעד]] – רעד/раъд//руд///рыд – «дрожал, трепетал» - РЫДал – רעד על /раъд ал = «дрожал, трепетал от…». Один из главных богов славян – Род. Рысь была его воплощением, поэтому Фасмер пишет, что «Контаминация с *rysъ могла опираться на мотивы табу;». Польское «Рыдзь» ----- רעד זה /раъд зе//рыд зь = «трепетал, дрожал + от этого». Рысь – чрезвычайно опасный зверь, не боящийся никого в лесу.
הרשה /иРша – «1. позволять 2. решать 2. уполномачивать» - бог Род решает, можно уже Рожать или ещё рано.
רעש /раъш//рыш///рысь - "шуметь, бушевать; шум, землетрясение"
רעע שאה /раъаъ// рыъ шаа = "Злой, вредный + беда, уничтожение"
רושש /рошеш = «разоряю» - рысь нападает на домашний скот.
רוש /рош - ריס /рис – «яд» - в сказках «Рысь» - ужасное ядовитое чудовище
רשע /раша – «Злодей»
רע שא /раъ СА = «плохой + несёт» - рысь перетаскивает свою добычу к своим котятам за многие вёрсты.
רע שא /рэа СА = «ближнего + несёт» - Рысь перетаскивает своих рысят с места на места.

Рысь – см. «ристать»
ריצה/Рица – "бег, забег".

רע סע /ры СА = «плохой, ближний + езди». Всадник плохой, так как погоняет «бога» - קונה /конэ = «бог, Хозяин».

Рыпаться
רופף/ропэп – "вывел из равновесия". Корни רפפ/ רפי /רפה Русское выражение: "не рыпайся" – означает – "будь в спокойствии, не выводи из равновесия".

Рыцарь
1. 1)רצה/рце – "хоти", "вырази желание" /раца – "выразил желание, хотел". Рыцарями называли только дворян-мечников (שלחתא /шлахта – «мечники», меч= «שלח /шлах»), которые только одни могли выражать своё мнение. Рядовые ратники обязаны были только молчать!
2. 2)ריצה/Рица – "бег, забег". Корень רוץ רץ/рац – гонец, курьер, связной. שלחתא /шлахта – «тот, кого посылают с ответственным донесением, שלח /шалах – «посылать» (пишется также, как и שלח /шлах – «меч» - מאץ /мэц – «выходящий» [из ножен])».
3. רע צרר /ръэъ царър//ры царр = « соединяющий в одну связку для добра, зла, побратимов, злодеев»
4. Запорожцы называли себя «Лыцари» - от לצרר /лецарер – «соединять в одну связку» были запорожцы. От корня [צרר ] – слово «царь»

См. "Решать, рука, выразить, рычание, рык, ристать, дристать {דאי ריצתי}"
ходячий расхожий образ рубящихся на мечах - полностью лжив - при рубке мечи моментально сломаются. Кроме того древние мечи были короткие, не умели ещё делать соответствующую сталь, да и длинные мечи появились только с изобретением стремян, т.е. для конников.
Мечом можно наносить ТОЛЬКО колющие ПРОНЗАЮЩИЕ удары, которые пробивают любые доспехи, любые кольчуги.
Единственный "меч" , а вернее "сабля", которым можно наносить и рубящий и колющий удар в древности был японский меч катана. Затем, с изобретиением "дамасской стали", которую только продавали в Дамаске, а делали в Ферганской долине, появились шашки и сабли - это произошло именно в Козарском каганате.

Ещё одно досужие рассуждение о том, что у козар не было мечей, а были они только у славян - ложь!
Как показывают археологические раскопки, козарские воины были вооружены и мечом, и саблей. Меч применяли ТОЛЬКО против тяжёловооружённых РЫЦАРЕЙ, саблю (шашку) - против любого пехотинца.
Сабля и шашка ничем друг от друга не отличаются, только разными словами.
Сабля - от слова "сабел" - "носить" - как знак рыцарского, шляхетского достоинства, и "терпеть" страдания в походах.
Шашка - ששקה /шэшка - "То, что проливает" (кровь)

Рюрик
Легендарный Родитель всех княжеских родов в Руссии. Якобы приплыл в Новгород по приглашению тамошних сиволапых: «Земля у нас богата, наряда только нет» (А.К.Толстой). Приплыл он со своими братьями Синеусом и Трувором. Однако уже давно доказано что «sine hus» по шведски означает «со своим родом», а «tru war» - «верной дружиной». Так существовал ли Рюрик в действительности?
Практически доказано, что слово «рюрик» происходит от западно-цлавянского «РЫРЫК», что означает «СОКОЛ». Но давайте взглянем на это слово – рырык – через призму Ъврита. Что получиться?
רעי רעי /ръи ръи =– «Руководитель-правитель». Удвоение в иврите означает усиление действия. Звуки «ръи ръи» очень похожи на крик сокола. Само же слово «сокол» также Ъвритского происхождения. Как и на арабском языке, слово Сокол ------ סקל
סקל/ Сакал – «Бить, ударять как камень». Сокол - ловчая птица, которая БЬЁТ птицу на лету. Священная птица Бога Гора. А Бог Гор – ипостась Отца Небес = הןרה/хорэ – «родитель».

«Рюрик» - ראוי ראיך /Rau Rъykh – «1. подходящий, подобающий; 2. достойный, годный + образ Божий (коршун или сокол)». Герб Рюриковичей – падающий на добычу Сокол или коршун (т.н. «трезубец Украины»)

Так как не найдено никаких документальных доказательств существования Князя Рюрика ни на Западе, ни на Востоке, то можно предположить, что через легенду о происхождении князей от Бога-Сокола-Гора – Яр-яра (Ярило- солнечный Бог-Родитель) князья хотели упрочить своё положение в Руссии (кстати, герб Украины и печать Рюриковичей – не что иное как изображение атакующего падающего вниз сокола).
Впрочем, эта политика провозглашения Правителей от Бога (цари в Шумере и Аккаде, фараоны в Египте), богини (в Ниппоне – богини Аматэрасу – המתח ראשו/аметах рашу = «матерь-напряжение первая (главная) наша»), Христа (Меровинги во Франции), богини Венеры (Юлий Цезарь) была повсеместной. А вот портрет Рырыка - Гора-Сокола:



Увеличить >>>

Конечно, никакого Рюрика не было. Потому что Рюрик - это прозвище Бога -Гора-Сокола.
Слово Рюрик:
רואה ריק /роэа рик = «Вижу, смотрю + пустота»
רועה ריק /руэ рик = "Правлю пустотой". Пустота - это Небо - רקיא /ракиа = "небо".
Ну. а рюриковичи - князья, потомки бессмертного Бога-Сокола, изображённого на гербе Рюриковичей и Украины (т.н. "Трезубец") - конечно существовали.
Рябина
«Рябиновая (Воробьиная)» ночь тоже связана с соитием, так как ריבה נע /рива наъ = «Девушка + импульс действия».
רי /ри – «влага»
ריב /рив//риб = «ссора», может быть «соитие»
רי ביאה נע /ри биа на = «влага [ cперма] + соитие + импульс действия (давай!, но!)». Красные ягоды Рябины, по-видимому, были символом девственной крови и первого соития девушки. См. словарь Идеоматических выражений - Воробьиная (рябиновая) ночь –
«И бывши ночи рябинной, бысть тма и гром бываше и молния и дождь...
Кисть рябины, Кисть рябины
Все желанья исполнимы…(песня)

רבה נא /раба на – «Множество ( размножение) + прошение, мольба» - может быть к дереву Рябина обращались девушки с мольбой о суженом.
Но почему та ночь названа была рябинной?

По утверждению, высказанному еще в XIX в. признанным исследователем русского фольклора А.Н. Афанасьевым, речь идет о поверье, что «в каждом году непременно бывают три «рябиновые ночи»: первая - когда цветет рябина (конец весны), вторая - когда начинают зреть на рябине ягоды (середина лета), третья - когда ягоды эти совершенно поспеют (начало осени)».

1 мая - День Ведьмовской Рябины, праздник богини Рауни, связанной с горным ясенем или рябиной.

В Финляндии по сей день считается, что ветки рябины предохраняют от злых духов.

В некоторых источниках Рауни называется не богиней, а богом.
רע עונה /реа она//ра уни = «Ближний, ближайший, любовник + супружеский союз» (עונה /оне – «1. отвечать 2. исполнять просьбу 3. провозглашать 4. свидетельствовать» - соответствует «unia» - Союз, Брачный союз, Брак – корень [ענה\עני ] .
Англ. «Union» ---- עני און /ани он = «Союз сильных»)
И были те ночи особенными. Сохранилось немало повествований, отражающих поверье, согласно которому рябиновыми ночами называлось такое время, которое сопровождалось сильными грозами с молниями и зарницами, бурно и напористо уничтожавшими разгулявшуюся нечисть.

Отчего же противостояние тьме связывалось с рябиной?

Дело в том, что издревле на Руси ветка этого гибкого и в общем-то, не самого могучего, на взгляд несведущего человека, дерева была символом Перуновой палицы. А Перун, известное дело, - Бог-громовник. И без гроз и молний ему никак не обойтись, когда вершит свой Суд. Вот этот глас громовержца, вступившего на путь очищения подопечной территории от темных сил, и демонстрируют рябиновые ночи.
Перун – פריון /перьон – «Плодоносный».
В «рябиновую» грозовую ночь во громе и молниях-перунах изливает Бог-Творец - Борей на землю {זה מלא /зе мла – «это наполняемо, это наполнено»} своё животворящее семя – שדא /шеда//жида
Любопытно, что по-иному их называют воробьиными. Кто-то объясняет это преобразованием «рябых» расцветок (свойственных упомянутой пичуге) в рябиновые, кто-то - сходством с украинским «горобиний», означающим одновременно и «воробьиный», и «рябиновый».
-------------------------------------------
הו רובה הנה /ho рове инэ// го робе иный – «Бог + размножает + вот»
בוא רובה הנה //во ровэ инэй = «Входит + множество [семян] + вот»


.

Рябой-----רבה/רבי
Рябой – много пятен, точек, веснушек
הרבה/арбе – "много"


Ряд
1. רהט/роат – «был обставлен, меблирован». Напр., Стулья, поставленные в ряд.
2. רתע /рата – «отступать, воздерживаться» - быть дисциплинированным. Отсюда – «РОТА».
3. רעד /раъд – «дрожать, трепетать». הרעיד /аРид – «1. потрясать, сотрясать; 2. дрожать трястись» - описание войска перед сражением


Ряд
Так называли в древней Руси ДОГОВОР. Этот корень сохранился в слове «Наряд» - договор на выполнение какой-то работы.
ראה דע /раа даъ – «видеть, смотреть; понимать, осознавать + Знай». Когда стоит РЯД солдат, он должен быть таким ровным, что каждый должен видеть при команде «равняйсь» грудь четвертого от тебя человека. Договор-Ряд должен быть осознаваем обеими сторонами одинаково, иначе он может быть быть признан ничтожным (не действительным).

Рязань

Резана – денежная единица древней Руси - часть слитка Куны, которую РУБИЛИ на более мелкие части (отсюда – «Рубль») – от слова – Резать – רזה /раза – «худой, тощий» - רזה נא / реза на – «уменьшать + просьба, мольба» или רזה נע /реза наъ – «уменьшать + движение» (рубление).
Поэтому Рязань раньше по-видимому писалась «Резань» и жили там обрезанные – степняки-израильтяне.



Ряса
Ряса,
рясный Рсн Верхнее одеяние священнослужителей, монахов, которые должны были сдерживать свои эмоции и желания Ресен 1.Удила, узда;
2.Сдерживание רסן רסנ
Но ещё и корень דשה - דשאי/рашаи – «имеющий право, облечённый правами» - т.с. «облачённый в рясу облечен правами».
Слово «Крестить», возможно, произошло не от слова «крест», а от слова «ряса» : כרשאי/кърашаи – «Тот, кто облачён в рясу, облечен правами». В рясы были облечены и рыцари-крестоносцы - они были облечены правами на бесплатный хлеб и гостеприимство, и на содержание лошадей от городов и местечек, когда шли в крестовый поход. Крестоносцы надевали рясы с крестами.
Тот, кто облачён в рясу, имеет право РЕШАТЬ – обычно в деревне это был священник, кюре{קורא/куре – «чтец»}, поп.

_________________
Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?

Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
052-7284036 - в Израиле
https://www.facebook.com/apxeometp


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 8 ] 

Часовой пояс: UTC


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  

___Реклама___

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB