©"Заметки по еврейской истории"
август  2013 года

Элиэзер М. Рабинович

Необычная дружба: сионисты супруги Тухлеры и унтерштурмфюрер СС фон Мильденштайн

(После просмотра израильского фильма «Квартира» (“The Flat”)

“В начале 1933 года барон Леопольд Иц Эдлер фон Мильденштайн... был приглашен вместе с женой совершить путешествие по Палестине и написать серию путевых заметок в издаваемый Геббельсом журнал «Ангриф» («Angriff» - «Наступление»). Барон фон Мильденштайн был именно тем человеком, который через несколько лет станет начальником еврейского реферата (отдела) службы безопасности... Одним из подчиненных барона станет печально известный Адольф Эйхман.

Барон фон Мильденштайн, сопровождаемый одним из руководителей берлинских сионистов Куртом Тухлером (Kurt Tuchler) и его женой, посетил во время своего шестимесячного путешествия по Святой Земле несколько еврейских поселений, о чем написал в весьма доброжелательном тоне в серии статей в «Ангрифе» под общим названием «Путешествие национал-социалиста в Палестину». Он высоко оценил достижения сионистов и увидел в их деятельности возможное решение «еврейского вопроса» для Германии.

Евгений Беркович, «Смятение умов: свастика и звезда Давида»

Где-то около 2006 г. в Тель-Авиве, в возрасте 98 лет, умерла бабушка 12 внуков, прожившая 70 лет в одной квартире с момента, когда она и её покойный муж переехали сюда из Германии в 1936 г. Члены семьи собираются в квартире, разбирают вещи, что-то берут себе, основное – в большие мешки и - на выброс. На полках – роскошные издания на немецком, но приглашенный внуком «знаток» книг презрительно говорит: «Шекспир? Бальзак? Гёте? Кто их сейчас читает? Я видел во Франкфурте, как американцы скупали книги для декорации квартир, чтобы выглядеть культурными людьми!»

Странным образом, семья ничего не знает и, в общем, не очень стремится знать о прошлом деда и бабушки. За 70 лет в стране бабушка не освоила иврит, внуки не очень хотят знать немецкий – общение было, в основном, на английском. Разбирают бумаги и находят старые немецкие газеты 1934 г. со статьями о Палестине некоего фон Мильденштайна. Конверты с его письмами... Что это всё такое? Один внук – документалист Арнон Гольдфингер - начинает расследование и создает фильм, в котором нет актеров: все играют самих себя. Для подписчиков на Netflix фильм доступен в прямой трансляции.

Дед и бабушка – д-р Курт и г-жа Герда Тухлер, названные в эпиграфе из статьи Е. Берковича в качестве гидов фон Мильденштайна и его жены в 1933 г. – поездке, которая привела к дружбе семей на всю жизнь до смерти фон Мильденштейна в 1968 г.! После войны они каждый год ездили в Германию – это смешно показано в фильме символическим выбросом старых чемоданов с чердака, две пары обменивались подарками, ездили вместе на курорты, фотографировались, переписывались.

Нельзя сказать, что они скрывали отношения. Др. Тухлер написал воспоминания и передал их в Яд ва-Шем. За несколько лет до смерти г-жа Тухлер приняла израильского журналиста, и по следам беседы была опубликована статья на иврите, автор которой сейчас отдает Арнону переданные ему бабушкой фотографии. До какой же степени отчуждения и безразличия к прошлому должна была дойти семья, чтобы позволить деду и бабке уйти без рассказа! Впрочем, ближайшие друзья в Израиле тоже не знали.

Арнону удается найти телефон дочери Эдды фон Миндельштейн, и он звонит ей в Германию. Спрашивает, можно ли говорить по-английски, получает положительный ответ, представляется в качестве внука Тухлеров. С той стороны провода – немедленное узнавание, радость, теплота, желание увидеться. Он летит в Германию – дважды: сначала один, потом вместе с матерью. Тот же восторг и теплота встречи, Эдда показывает ожерелье, которое ей привезла Герда Тухлер из Израиля. И мы наблюдаем разрушение этой теплоты и готовности к дружбе, потому что внук, родившийся намного позже войны, в попытке понять ищет доказательства вины отца Эдды перед еврейским народом. Находит? – с его точки зрения, да, но Эдда не согласна, и не согласен с ним я. Если вы хотите узнать о еврейской деятельности фон Мильденштайна, вы узнаете из фильма очень мало.

Давайте рассмотрим всю историю. Мои источники для этой статьи (помимо фильма):

Wikipedia, Статьи: Leopold von Mildenstein; The Flat (2011 Film);

Jacob Boas, “A Nazi Travels to Palestine” – «Нацист, едущий в Палестину», The British Empire, 1980;

http://www.britishempire.co.uk/maproom/palestine/travelpalestine.htm

«Eichmann Interrogated» - «Допросы Эйхмана», Ed. Jochen von Lang, pp. 23-26, NY, 1983;

“The Trial of Adolf Eichmann”, Session 90, 10 July 1961 (Part 2 of 4) – «Процесс Адольфа Эйхмана», Заседание No. 90

http://www.nizkor.org/hweb/people/e/eichmann-adolf/transcripts/Sessions/Session-090-02.html

Фотографии взяты, в основном, из фильма.

Евгений Беркович показал, насколько смущены были евреи первых нацистских лет, но сионисты думали, что настал их час по заселению Святой земли. В статье «Сотрудничали ли сионисты с нацистами?» и я писал о заключении в августе 1933 г. «Соглашения о перемещении», которое поощряло эмиграцию евреев и позволяло им вывезти существенную часть имущества.

Фон Мильденштайн был инженером, журналистом, активным путешественником. Родившийся в Праге в 1902 году на закате многонациональной Австро-Венгрии, он был склонен видеть решение еврейского вопроса в рамках национального самоопределения. Он начал посещать сионистские конгрессы и выработал в себе интерес и симпатию к этой идеологии, даже подружился с некоторыми делегатами. При этом он был также членом нацистской партии с 1929 г. и СС – с 1932.

В этот период у нацистов еще не было четкого понимания, как они собираются решить еврейский вопрос, хотя желание сделать Германию свободной от евреев было несомненным. Радикалы в партии, возглавляемые Юлиусом Штрейхером, хотели просто выгнать евреев, но была экономическая депрессия, и более разумные головы понимали, к каким последствиям приведет Германию такой курс. Как ни странно, но в тот период именно СС было сдерживающим фактором, и эта организация начала формулировать собственную политику, основой которой была поддержка сионизма и постепенная эмиграция евреев. Этот период благоприятствования был очень коротким – до весны 1936 г., и если у такой политики был какой-то успех, то он был целиком обязан деятельности барона фон Мильденштайна.

У барона уже была репутация эксперта по сионизму среди его начальства и репутация человека, симпатизирующего их делу, у сионистов. Поэтому Сионистская Федерация Германии попросила одного из своих лидеров – судью д-ра Курта Тухлера - убедить фон Мильденштайна, чтобы тот написал положительную статью о сионизме для нацистской прессы. Последний согласился, но при условии, что он сможет посетить еврейскую Палестину с д-ром Тухлером в качестве гида. И вот весной 1933 г. две странные пары – сионист, эсэсовец и их жены – вместе садятся на поезд в Берлине, едут в Триест, по дороге вместе сфотографировавшись на пл. Св. Марка в Венеции, всходят на пароход, на который погружён и автомобиль фон Мильденштайна. Они проводят вместе месяц, причем Мильденштайн служит шофером, и остаются друзьями. Потом барон остается в Палестине один еще на 5 месяцев, изъездив страну вдоль и поперек. Начал учить иврит. Результат – ДВЕНАДЦАТЬ просионистских статей, напечатанных в геббельсовской газете в период с 9 сентября до 9 октября 1934 г. под псевдонимом Von Lim. Это те газеты, которые Гольдфингер нашел у бабушки. В честь этих публикаций Геббельс приказал отчеканить медаль, где с одной стороны было изображение Маген Давида, а с другой – свастики. В статьях ни словом не упоминается, что в течение первого месяца он путешествовал не один.

Медаль в честь визита фон Мильденштайна в Палестину (из статьи Джейкобса Боаса)

Корабль был полон новыми эмигрантами, молодежью, и барон был единственным неевреем среди пассажиров. И был разоблачен другими пассажирами в субботу, когда его заметили пишущим и печатающим на машинке. Вы можете себе представить, что какой бы нерелигиозной ни была эта молодежь в то время, они и представить себе не могли писание в субботу!

Джейкоб Боас приводит много цитат из самого Мильденштайна. Барон в деталях описывает финансовые условия эмиграции в 1933 г.: «Англичане под давлением арабов практически закрыли ворота Палестины, ограничив въезд нищих евреев без ремесла пятью тысячами в первые 6 месяцев 1933 г. Эта квота, однако, не распространяется на квалифицированных работников с четырьмя, как минимум, годами стажа в их ремесле, и на людей со сбережениями – т.н. «капиталистов», т.е. евреев, имеющих хотя бы тысячу британских фунтов. Кроме того, туристам разрешается оставаться до трех месяцев. Чтобы обойти эти ограничения, одни и те же 1000 фунтов передавали из рук в руки, а поскольку британцы не следуют практике некоторых европейских стран и не требуют, чтобы туристы регистрировались в полиции, то в Палестине вскоре оказалось много «забытых туристов». Арабы стали жаловаться, что еврейская нелегальная иммиграция была, как минимум, равна легальной. Тогда англичане стали требовать показа обратного билета и выплаты залога, который забирался, если турист оставался более трех месяцев.» (В Хайфе до высадки на берег к барону подошли два араба и, думая, что он – еврей, предложили за деньги нелегально ввезти его в страну.)

Вечером первого же дня барон в Тель-Авиве. Город, где он видит одних евреев, его завораживает. «Только евреи, - пишет барон, - живут здесь, только евреи работают, только евреи торгуют, купаются, танцуют.» Язык – исключительно иврит, вплоть до меню в ресторанах. В городе – широкие проспекты, привлекательные магазины современного западного вида. Ничего от Востока, его летаргии и апатии. Повсюду смесители цемента, асфальтовые катки, и строительство не успевает за взрывом населения. Люди арендуют жильё, когда оно еще существует только на чертежах. Некоторые евреи из Германии находят условия столь примитивными, что быстро возвращаются «домой», но большинство остается и оптимистично... Евреи здесь – полная противоположность стереотипу, создаваемому нацистской антисемитской пропагандой, - пишет фон Мильденштайн.

Он посещает детскую колонию в Бен-Шемеше, где живут сотни детей со всех концов мира в возрасте от 6 до 17, и их приучают заботиться о себе с минимальным руководством со стороны взрослых. Утром они идут в школу, а после полудня – на полях и в мастерских. Их гордость – плавательный бассейн, построенный их руками. У них даже собственный суд, и гость шутит, что скоро эта молодежь превзойдет взрослых по уму.

Барон фон Мильденштайн в Палестине, 1933

Он едет в долину Изреель и пишет, что там, где сегодня процветают многочисленные еврейские поселения, менее 10 лет назад были малярийные болота, отпугивавшие как колонистов, так и арабов. В один день он видит две формы собственности: «квуцу» («группа» на иврите; так барон почему-то называет кибуц) Гева и «мошав» - поселение частных фермеров. Он спрашивает главу кибуца, еврея из России по имени Гурион, о различии между двумя формами. В процессе разговора барон, помня как евреев всегда обвиняли в страсти к деньгам, спрашивает собеседника, не предпочитают ли обитатели кибуца город, где они могли бы заработать больше. Гурион отвечает:

«Это меня не беспокоит. Я здесь уже 12 лет. Мы сохранили любовь к земле и нашим общинам. Мы знаем, что мы строим нашу родину, а это возможно только тогда, когда каждый удовлетворен немногим. Мы не ожидаем, что нам преподнесут нашу землю на серебряном блюде. Мы должны работать на ней.»

Фон Мильденштайн пишет, что Гурион – символ «нового еврея», еврея, связанного с почвой. «Я вижу плотную фигуру Гуриона перед собой в лунном свете. Он – воплощение земли, почвы, которая изменила его и его товарищей за декаду. Это новый еврей станет новой нацией.» Заметьте, что всё это было опубликовано в геббельсовской газете!

У барона, однако, нет иллюзий в отношении разрешимости арабо-еврейского конфликта. Палестина, - пишет он, - «страна глубоких противоречий, которые взорвутся, если арабы и евреи не найдут пути к разрешению противоречий и не научатся жить вместе в мире». Невозможно отрицать присутствие более чем четверти миллиона евреев на земле. Но евреям необязательно иметь собственное государство, которое само по себе не гарантирует национального выживания. Массовая иммиграция евреев, - заключает журналист, - «приведет к тому, что не только евреи, но и весь мир выиграет от излечения многовековой раны на теле мира – еврейского вопроса».

Тухлеры несомненно считали себя людьми немецкой культуры, но они были сионистами, и когда в 1935-м или 36-м они отправились в Палестину, на берлинском вокзале их провожали супруги фон Мильденштайны. Они часто переписывались вплоть до начала войны в 1939 г.

А между тем их друг уже занимал официальный пост (или уже не занимал, но прошел через него). Когда лидеры СД (отдел безопасности СС под началом Гейдриха) решили, что нужен специальный отдел, посвященный еврейским делам, было очевидно, что фон Мильденштайн является наиболее подходящей фигурой – никто в их кругах не был знаком с проблемой лучше его. Итак, где-то в начале 1935 г. барону поручено организовать Еврейский отдел. Эйхман на допросе рассказал, как во второй половине 1935 г. он умирал от скуки в музее масонов, организованным СС, где он каталогизировал экспонаты. Вошли посетители – Геринг и Геббельс - и с ними был некий унтерштурмфюрер (всего-навсего – лейтенант), которого он не знал. Тот представился - фон Мильденштайн – и попросил показать музей. По окончании экскурсии, фон Мильденштайн сказал, что он только что организовал Еврейский отдел СД, и предложил Эйхману перейти к нему. «Я бы пошел за самим дьяволом, только чтобы уйти от этого дела» с музеем, - говорит Эйхман, не понимая иронии своих слов: он действительно пошел за дьяволом, только им был не фон Мильденштайн.

Начальник дал Эйхману «Еврейское государство» Теодора Герцля, велел тщательно изучить книгу и написать реферат для напечатания в качестве ознакомительного материала для СС, что и было сделано. «Я узнал унтерштурмфюрера фон Мильденштайна, - говорит Эйхман, - как человека абсолютно отвергавшего методы «Штюрмера» (газеты Ю. Штрейхера – Э.Р.) и желавшего политического решения». Уже к началу 1936 г., фон Мильденштайн понял, что у нацистов совсем другие цели, поспорил с Гейдрихом и ушел из СС-СД и с должности, пробыв на ней только 10 месяцев, чтобы уже никогда не возвращаться к еврейскому вопросу. «Наш отдел не имел влияния, он был мал и неважен, мы занимали одну комнату», - рассказывает Эйхман. Когда же начальником был назначен Дитер Вислицени (повешенный в 1948), они переехали в новое помещение, состоявшее из трех комнат. Вскоре Эйхман пишет совсем другую брошюру, которая предостерегает против сильного еврейского государства на Ближнем Востоке. А где-то около 1939 г. он возглавляет отдел.

Историю фон Мильденштайна можно вкратце рассказать так. Когда нацистское руководство решило, что ему нужен специальный отдел, занимающийся проблемами евреев, естественно выбор пал на офицера СС фон Мильденштайна, поскольку никто не обладал большими знаниями в еврейском вопросе. Он организовал отдел и привлек Адольфа Эйхманна для работы с ним. По словам Эйхмана на процессе именно фон Мильденштайн был отцом идеи изгнания евреев из Германии. Таким образом, обсуждая фильм, Wikipedia, казалось бы, справедливо называет фон Мильденштайна одним из архитекторов «окончательного решения», т.е. уничтожения еврейского народа, что он сумел хорошо скрыть после войны. Остается удивляться, как ему удалось избежать правосудия.

Можно историю рассказать по-другому, и это будет совсем по-другому. Когда нацистское руководство решило, что ему нужен специальный отдел, занимающийся проблемами евреев, естественно выбор пал на унтерстурмфюрера (лейтенанта) СС фон Мильденштайна, поскольку никто не обладал большими знаниями в еврейском вопросе. По словам Эйхмана на процессе фон Мильденштайн был основоположником идеи, чтобы разрешить евреям эмиграцию в Палестину. Фон Мильденштайн предложил последнему перевод в его новый отдел, малозначительный и невлиятельный, занимавший всего одну комнату. Он дал Эйхману «Еврейское государство» Теодора Герцля и попросил составить реферат для ознакомления аппарата СС и СД. По прошествии всего 10 месяцев в должности фон Мильденштайн понял, что его идеи эмиграции перестали находить поддержку, вступил в конфликт с начальством, был, будучи инженером, переведен в отдел шоссейных дорог и отправлен в Америку для изучения опыта. Он вышел из СС-СД и больше никогда не занимался евреями, но всю жизнь должен был бороться против прямых и косвенных обвинений в соучастии.

Смотрите – какая разница между фон Мильденштайном и Эйхманом. У первого, благородных кровей, уж, наверно, идея о необходимости подчиняться приказу была развита не хуже, чем у второго, так что у него, на его должности, были все возможности, чтобы стать эйхманом. Не стал и ушел. А маленький незаметненький эйхман вырос в Эйхмана. И еврейский отдел после ухода фон Мильденштайна полностью изменился.

Вы обратили внимание на различные формулировки того, что сказал Эйхман? Первая взята мной с прямого отрывка видеозаписи процесса, включенного в фильм. Вторая – из опубликованной записи процесса. Очевидно, после каждой сессии суда прокуратура, обвиняемый и защита делали согласованное редактирование текста. Оттенки оказываются важными. Сравните (я взял более длинную цитату из протокола):

Перекрестный допрос Адольфа Эйхмана Генеральным прокурором Израиля Гидеоном Хаузнером, сессия 90, часть 2/4, 10 июля 1961 г.; В. – вопрос, О. - ответ

Видеозапись, начиная с 26-ой мин., мой перевод с иврита и английского

Опубликованный протокол, мой перевод с английского

В. Во время эмиграции от евреев требовалось отказаться от их собственности, верно?

О. Верно, но это была не моя вина.

 

 

 

В. ...Вы намеревались отобрать у евреев собственность медленно, чтобы заставить евреев эмигрировать, не так ли?

О. Так, но необходимо разъяснение. ...Министерство иностранных дел (МИД) возражало против эмиграции... и любого вывоза капитала... Старая политика состояла в том, чтобы вломиться, опечатать, запереть, тогда как линия Службы безопасности (СД) была в то время противоположной запиранию: дать людям эмигрировать – так это надо понимать.

В. Кто был главой СД – Гейдрих?

О. В то время – да.

В. Это была инициатива Гейдриха - изгнать евреев из Германии?

 

В. Гейдрих, следовательно, был за то, чтобы позволить евреям эмигрировать?

О. Я даже не думаю, что это был сам Гейдрих.

В. Он был за или против?

О. Он был за это, но не он был инициатором.

В. Кто был инициатором? Вы?

О. Я был одним из инициаторов.

О. Он был за это, но не он был инициатором (идеи – Э.Р.).

В. Кто был инициатором? Вы?

О. Я был одним из инициаторов, да, в самом деле.

В. Кто еще?

О. Отцом идеи в те дни был некий офицер СС фон Мильденштайн... (кадр из фильма оборван).

 

В. Кто ещё?

О. Основоположником идеи на самом деле в то время был некий унтерштурмфюрер фон Мильденштайн и некий г-н фон Большвинг... Эти двое были, в сущности, инициаторами идеи эмиграции, и это было, если я могу так выразиться, для того времени, со всем, что мы знаем о нем, наименьшим из всех зол.

 

В. И для того, чтобы преодолеть оппозицию МИД, которое не хотело позволить еврейским деньгам уйти с евреями, вы предложили медленное обнищание евреев так, чтобы МИД прекратил возражение и позволил евреям уехать? Это было так?

О. Я не предлагал обнищания еврейского народа. Скорее, я предложил, чтобы бедный еврей мог эмигрировать за счет богатого еврея.

Диктор-комментатор:

В сегодняшней Германии г-н фон Мильденштайн представляет важную американскую компанию, продающую напитки.

 

Т.е. в устном допросе речь шла об изгнании евреев в начальный период, тогда как в отредактированном документе стороны согласились изменить не только ответ, но и вопрос прокурора так, что речь пошла об упорядоченной эмиграции в духе заключенного в августе 1933 г. «соглашения о перемещении». Согласно этому соглашению – я цитирую из моей же статьи - «немецкие евреи могли вложить деньги в банк в Германии. На эти деньги сионистская организация Палестины покупала немецкие товары и продавала их за пределами Германии, главным образом, но не исключительно в Палестине. После снятия операционных расходов выручка отдавалась эмигрантам по их прибытии в страну». Как мы уже цитировали из фон Мильденштайна, те, у кого было 1 000 фунтов стерлингов ($5 000 по курсу того времени), считались «капиталистами» и могли въехать сверх квоты. «Понятно, что соглашение обеспечивало въезд практически всем желающим немецким евреям. Бреннер пишет, что 16 529 «капиталистов» ввезли в Палестину более 40 миллионов долларов; Эдвин Блэк, автор книги об этом соглашении, говорит о 60 тысячах эмигрантов. Жизни были спасены, Палестина экономически процветала, и это было во время великой депрессии в Европе и Америке; эти деньги в значительной степени заложили экономическую основу будущего Израиля». Действие соглашения прекратилось только с началом войны в 1939 г.

Вернемся к фильму. Мы узнаём, что Курт и Герда Тухлер настолько доверяли Мильденштайнам, что обсуждали с ними потери семьи Тухлеров в Холокосте, о которых их дочь и внук даже не знали. Оказалось, что матери обоих погибли. От Эдды Арнон впервые узнал, что отношения в семье, по-видимому, не были очень хорошими, и как Курт не умолял мать уехать с ними, та твердо стояла на своем: Германия её дом, здесь её любимые вещи, никуда она не поедет. Ей сказали, что она сможет увезти свои вещи – нет. Осталась и закончила свои дни в гетто в Латвии. Мать Герды была у них в гостях в Палестине, и ее упрашивали остаться, но у нее кончался отпуск, и она боялась потерять работу – в Германии! Уехала и пропала без вести. Тухлеры писали Мильденштайну с просьбой о помощи, но это было уже в 1939 г., когда связь с ним прервалась. И он вряд ли мог что-нибудь сделать, не имея официального влияния.

Курт и Герда Тухлеры и Герда фон Мильденштайн                             Послевоенные фото в Германии                                    Леопольда нигде нет – по-видимому, он снимает

Сердечные отношения между режиссером и Эддой быстро портятся, потому что он пристает к ней и ее мужу с требованием признания преступной роли отца Эдды. Та отказывается. В 1956 г. Леопольд и трое его товарищей приняли сомнительное предложение поработать на радиостанции в Каире. Эдда ничего не скрывает и показывает «Дейли мейл» от 10 декабря 1956 г. со статьей «Люди Геббельса едут на помощь Насеру», в которой говорилось, что все четверо работали на Геббельса в Министерстве пропаганды. Фон Мильденштайн подал в суд, и через пару месяцев газета опубликовала извинение. «Вам достаточно?» - спрашивает Эдда Арнона. Нет. Он продолжает поиски.

Вскоре после Каира отца Эдды наняла американская «Кока-Кола» в качестве пресс-секретаря. Фон Мильденштайн был довольно напуган, когда в 1961 г. его упомянул Эйхман на процессе. «Конечно, - говорит Эдда, - он же был первым боссом Эйхмана». Кто-нибудь может сказать: напуган, значит, ему было что скрывать. Необязательно. Фон Мильденштайн хорошо знал, какое страшное преступление было совершено. Сделано это было через отдел, который он основал, и человеком, которого он принял на работу. Попробуй объяснить, как быстро ты разорвал все отношения и с организацией, и с процессом. И тут фон Мильденштайн делает экстраординарное заявление, совершенно упущенное режиссером, хотя оно доступно в Wikipedia: он утверждает, что является агентом ЦРУ. Организация не подтверждает, но, что куда важнее, не опровергает заявления. Значит, правда. С какого времени? Я не удивлюсь, если с периода его исследования американских шоссейных дорог в 1937 г.

Муж Эдды показывает Арнону список знаменитых немцев их времени, куда отец Эдды включен как журналист.

В 1962 г. «Кока-Кола» торжественно отметила 60-летие Фон Мильденштайна. Видимо, он продолжал нервничать, и его американский босс сказал, что надо бы проявить инициативу и покончить с эсэсовским клеймом. Фон Мильденштайн обращается в журнал «Шпигель» с просьбой об интервью, и статья о нем опубликовывается в 1966 г.

Отделение «Кока-Кола» в ФРГ празднует 60-летие фон Мильденштайна (справа) в 1962 г.

Статья в «Шпигеле» с портретом фон Мильденштайна, 1966

Автор Гайнц Хоне жив, и Арнон идет к нему. «Мы не просто приняли его версию, но я порылся и в архивах. Ничего нет о нем в СС, начиная с 1937 г.», - рассказывает журналист. Достаточно? Для Арнона – нет. Он вспоминает, что в 1966 г. автору «Шпигеля» были доступны только архивы ФРГ, но не ГДР. Теперь он может посмотреть в объединенном архиве. Есть папка Фон Мильденштайна, и он находит автобиографию нашего героя на одном листке, написанную его рукой.

Мне кажется, что когда делаешь такое сложное дело, надо быть точным в понимании терминов и ситуации. Режиссер торжествует от находки:

«А, СС – до 1936 г., значит, не журналист!» Разве кто-нибудь когда-нибудь ему рассказывал иначе?

«1937 – поездка за границу» - так, как и говорила Эдда. И, наконец, золотая жила: «С 1938 г. – «“Referent” в Министерстве просвещения и пропаганды», т.е. в ведомстве Геббельса.

Арнон в экзальтации: «Значит, он не ушел из партии в 1936 г.!» Кто говорил ему иначе? Из СС – да, а покинуть нацистскую партию было так же невозможно, как выйти из советской компартии.

Конец автобиографии фон Мильденштайна, написанная его рукой, где он говорит о службе в Министерстве образования и пропаганды с 1938 г.

«Его даже повысили: он стал начальником отдела у Геббельса и просидел там 7 лет!» Но нам не показывают даты, и это предположение режиссера, что 7 лет. Далее, если это правда, то ведь должны были быть многочисленные свидетели. Как же фон Мильденштайн решился подать в суд на «Дейли мейл»? И непонятно, о каком повышении в должности говорит режиссер. Я обсудил значение должности “Referent” с Евгением Берковичем и запросил нескольких американских профессоров, специализирующихся в истории Третьего Рейха, хотя середина июля – не время, когда легко застать профессоров. Беркович полагает, что “Referent” мог быть начальником отдела. Рэндол Битверк из Кальвинистского колледжа (Calvin College) в Мичигане, в принципе соглашаясь с Берковичем, указал на то, что «простейшим способом узнать были ли у него активные рабочие отношения с Геббельсом (в Министерстве было около 1000 сотрудников) – это проверить опубликованное издание дневников Геббельса, в которых есть именной указатель. Если его там нет, то он не имел много дела с Геббельсом». (Я привожу перевод письма профессора Битверка мне с его разрешения.)

Дневники Геббельса – 29 томов, и только часть переведена на английский. В библиотеке моего городка есть том с ежедневными записями за 1939-41 гг., и там нашего клиента нет. Есть Джозеф Кеннеди, с полторы дюжины раз упоминаются дирижеры Фуртвенглер и фон Караян, все мыслимые деятели армии, дипломатии, члены семьи, а вот фон Мильденштайна – нет.

Так что вопросы остаются, как и неприятный осадок, если барон солгал. Но где-то же он должен был быть эти семь лет, и очевидно, что он провел их не в армии. Министерство просвещения и пропаганды ведало и вопросами культуры и могло быть неплохой крышей, если фон Мильденштайн и вправду шпионил для союзников. Арнон не нашел ни одной статьи, написанной Леопольдом в тот период, которая его бы скомпрометировала. Тем не менее, он делают копию листка и грозным судией предстает перед Эддой: «Вы должны признать правду!» «Я вижу, - говорит она, - но я смотрю на это иначе, чем вы». И ледяным тоном: «Что еще я могу для вас сделать?» Никакой теплоты и дружбы не осталось.

Последняя встреча Арнона Гольдфингера и Эдды фон Мильденштайн, где он показывает ей копию автобиографии ее отца

Какую правду? Что фон Мильденштайн был преступником? Ничего из найденного Арноном этого не показывает, и я согласен с Эддой в её гневе, потому что я из Советского Союза и из поколения, более близкого к Курту и Герде, чем к Арнону. Как мы определим приличного, порядочного человека в условиях жесточайшей диктатуры Сталина и Гитлера? Мы не можем определить его/её по признаку полного отказа от сотрудничества, потому что любое добывание еды в тех условиях – сотрудничество. Мы не можем определить по отказу от членства в партии, потому что и беспартийные среди нас имеют немало друзей и членов семьи, которые не избежали членства, да и многие весьма достойные авторы этого портала были в партии. Некоторое время назад я предложил критерий для России: доносил или не доносил – были ли в результате руки в крови? Сергей Довлатов это выразил так («Зона»):

«Мы без конца проклинаем товарища Сталина, и, разумеется, за дело. И все же я хочу спросить - кто написал четыре миллиона доносов?» 

Читатель из Австралии дополнил: не был активен в поддержке режима. Наверно. Не быть первым учеником, как это определил Евгений Шварц («Дракон»):

Генрих. Но позвольте! Если глубоко рассмотреть, то я лично ни в чем не виноват. Меня так учили.

Ланцелот. Всех учили. Но зачем ты оказался первым учеником, скотина такая?

А как судить человека из Германии Гитлера? Доносы, наверно, не были такой частью культуры, как в России. Безусловно, исходя из нашего опыта, – не по членству в партии. Если я был членом комсомола - Сталинюгенда, то какое право я имею предъявлять претензии к бывшему папе Бенедикту XVI за его членство в Гитлерюгенде? Важнейший критерий: были ли руки в крови, особенно еврейской в силу уникальности Холокоста? Другой, пожалуй, менее строгий: выиграл ли в положении в силу изгнания евреев из общественной жизни? И, попросту, был ли антисемитом?

Барон проходит этот тест. Наверно потому, что политкорректность не позволяла отнестись с полной симпатией к человеку такой биографии, как фон Мильденштайн, Джейкоб Боас пишет, без обоснования, что тот «не был другом евреев (он был, в конце концов, членом нацистской партии и СС). Его симпатия относилась только к тому сегменту евреев, которые называли себя сионистами. К так называемому ассимилированному еврею, который объявлял себя сначала немцем, а потом евреем, или полностью отвергал свое еврейство, для еврея, который совершенно не знал расового чутья, у барона не было чувств, и его взгляд на них был близок к официальной партийной линии». Далее г-н Боас излагает эту формальную доктрину, не приведя ни единого доказательства, выступления или писания самого фон Мильденштайна в подтверждение, не найдя у него ни одного антисемитского слова. И я не нашёл подобных высказываний. Ну, даже если и служил в министерстве, которое ведало всеми вопросами культуры, так что? Где-то же надо было работать. Сравните две советские фигуры, двух писателей-членов ЦК КПСС, – Фадеева и Твардовского. Первый доносил и руки у него были в крови, второй – нет. Первый плох, а второй хорош.

И хотя я не склонен причислить барона к числу праведников народов мира, потому что мне неизвестны случаи спасения им конкретных евреев, я не могу найти ни капли крови на его руках и ни одного случая, когда по его вине упал хотя бы волос с одной еврейской головы. Или нееврейской. И уж никак не сел он на еврейское место. У меня нет к нему претензий.

Арнон Гольдфингер мог бы приехать с бóльшим доверием к суждению его деда и бабки, которые знали всё, что знает он, и тем не менее удостоили семью дружбы. Он мог откликнуться на неожиданную теплоту и продолжить дружбу, тем более что речь идет о другом поколении. Вместо этого он, со своим поверхностным жизненным опытом и, похоже, не очень глубоким мышлением, приехал как неутомимый следователь и прокурор. Кроме этого последнего сведения в послужном списке барона, он не нашел ничего, о чем он не мог бы узнать из Wikipedia и статьи Боаса, и не нашёл ничего позорящего.  В поисках ответа на вопрос, почему же супруги Тухлеры так были привязаны к Мильденштайнам, он идет к немецкому психологу. Тот объясняет, что, наверно, Тухлеры так глубоко жили в немецкой культуре, что им был необходим пример немца, который, как они думали, их полностью принимал. Я это вижу иначе: мне кажется, что после всех переживаний ХХ века Тухлеры научились видеть в человеке индивидуума, личность, а не осколок толпы. Они хорошо знали фон Мильденштайнов и доверяли им. Потому и дружили. А объяснить этого не могли ни семье, ни самым близким друзьям. Жили и умерли отдельной жизнью. Жаль, что и после их смерти у единственного члена семьи, которому есть дело, не хватило широты души.

Я благодарю Сарру и Иосифа Ройтбергов и Лену Осташевскую, по инициативе которых мы посмотрели фильм. Я признателен д-ру Евгению Берковичу и проф. Рэндолу Битверку за консультацию.

К началу страницы К оглавлению номера
Всего понравилось:0
Всего посещений: 6998




Convert this page - http://berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer8/ERabinovich1.php - to PDF file

Комментарии:
Моти
Беер Шев, Израиль - at 2015-04-18 13:18:02 EDT
Фильм на иврите посмотрел. Очень интересно. И режиссёр вдумчивый. Конец жизненный - знак вопроса. Мне кажется, что фильм хорошо демонстрирует еврейскую всеядность, особенно германских евреев. Нацистов осуждаем, но к ним едем и подарки везём. Немецкие сионисты заседали с нацистами и решали как бы самих себя из Германии изъять без больших потерь. Это не сотрудничество ? Фон Мильденштайн просвещённый немецкий националист хотевший евреев устранить, но оставаться другом Тухлерам издалека, как мило ! Диссертация Абу Мазена ! Большинство немцев не хотело терпеть евреев, а англичане давали слишком маленькую квоту - между молотом и наковальней, типично для еврейской истории. Из осаждённой и захваченной немцами Варшавы сионисты сбежали первыми. И теперь русскоязычный еврей-историк пытается найти резоны для Фон Мильденштайна - не поддерживал убийства, технократ, агент ЦРУ. Гольдфингер хоть подарки последышам и дарит, но сомневается в том, что Фон Мильденштайн хороший, а Элиэзер нет ! Тухлеры и Фон Мильденштайны демонстрируют любимый экзистенциалистами симбиоз преступник+жертва
Арнольд Левин
Fair Lawn, NJ, Usa - at 2013-10-12 01:59:43 EDT
Я не мог, полагаю, как и многие читатели посмотреть израильский фильм «Квартира», но благодаря статье Э. Рабиновича можно судить о фильме, прообразах героев фильма, обсудить содержание и также некоторые вопросы, затронутые автором (статьи).
Мы узнали любопытную историю дружбы сиониста и члена национал-социалистической партии, историю, которую трудно понять даже по прошествию почти 70 лет после войны.
Э. Рабинович сделал уточнённый перевод протокола Перекрестного допроса Адольфа Эйхмана Генеральным прокурором Израиля. Служба безопасности (СД) была до 1936 года за эмиграцию евреев из Германии.
Могу добавить-- некоторое время после прихода нацистов к власти допускалась эмиграция евреев даже с вывозом части капитала на определённых условиях (раннее Э. Рабинович подробно писал об этих условиях). В издаваемом Геббельсом журнале «Ангриф» («Angriff» - «Наступление») были опубликованы статьи об успехах сионистов в Палестине.
Немецкие евреи недооценили опасность для их жизни даже после опубликованных в 1935 году «Нюрнбергских законах», по которым евреи были лишены гражданства Германии, даже после выступления в Рейхстаге Гитлера, предложившего переселить всех евреев на Мадагаскар, чтобы «очистить» страну от евреев, даже после предупреждения Владимира Жаботинского на Сионистском конгрессе в Вене: «...Мы находимся сейчас, по всей видимости, на пороге пропасти, накануне катастрофы мирового гетто...»
:Большинство немецких евреев не желало покидать Германию, полагая, что неприятности – переходящие, как это бывало раньше; пройдёт некоторое время и порядок в стране с богатыми традициями и культурой будет восстановлен. Они продолжали считать себя немцами независимо от вероисповедания. Остались—и закончили свою жизнь в концлагерях.
Что касается критериев оценки членствеа в двух партиях: национал-социалистической и коммунистической согласен с критерием оценки, предложенной Э. Рабиновичем для России: доносил или недоносил – были ли в результате руки в крови? Это участие в преступлении, в убийстве.
Я бы добавил к критериям определяющим непорядочность человека признак : вступление в партию ради карьеры.
val
Haifa, Israel - at 2013-09-06 17:44:11 EDT
Элла - Валу
- at 2013-09-06 15:21:31 EDT
Пример с Гринбергом - фашистом очень понравился мне.

Спасибо, это яркий пример, когда без учета времени и места высказывание приобретает противоположный смысл. Но Вы ведь не об этом:

"Действительно, не все ли равно, что человек ДЕЛАЛ (пусть даже не сам, пусть поддерживаемые им политики!), главное - что он ГОВОРИЛ. Значит, коль скоро коммунисты не то же самое ГОВОРИЛИ, что нацисты (хотя, на самом деле, и тут тоже не все гладко!), значит, они совсем-совсем другое. А что ДЕЛАЛИ то же самое, так это уже не важно."

Советский террор унес жизни многих евреев. Нацизм унес неизмеримо больше - так что, мы затрудняемся сказать, что хуже? И разве это значит, что коммунисты делали то же самое, что и нацисты? Надо хоть немного смотреть на факты.
Элла - Валу
- at 2013-09-06 15:21:31 EDT
Пример с Гринбергом - фашистом очень понравился мне. Действительно, не все ли равно, что человек ДЕЛАЛ (пусть даже не сам, пусть поддерживаемые им политики!), главное - что он ГОВОРИЛ. Значит, коль скоро коммунисты не то же самое ГОВОРИЛИ, что нацисты (хотя, на самом деле, и тут тоже не все гладко!), значит, они совсем-совсем другое. А что ДЕЛАЛИ то же самое, так это уже не важно.
val
Haifa, Israel - at 2013-09-06 14:57:01 EDT
Элиэзер М. Рабиновичу - У меня когда-то был спор с негодяем, который обиделся на Израиль, что его не сделали премьером и уехал в США. Спор был на тему, что, как он написал "Ури Цви Гринберг-фашист и сам об этом написал". Что правда, написал. Неправда была в том, что написал он это в примерно 1925 году, когда фашизм (ни в малейшей степени не похожий на нацизм) не был синонимом нацизма. Фашизм в его правильном понимании течение вполне симпатичное для правого человека. По сути это ограничение индивидуальных свобод в пользу государства, положительное, когда народу этого государства плохо. Разумеется, любой сегодняшний либераст возмутится-как можно запретить исламисту зарезать на улице Лондона человека, если этим он выражает свой личный (личный!) протест. При этом нарушилось право английского солдатика на жизнь, но, как сказал Толстой, когда его упрекнули, что он шагая давит муравьев-Нельзя жить так подробно! По этому определению, советская власть была фашистской.
То же самое происходит и при сопоставлении нацизма и коммунизма. Идеологии этих двух течений противоположны полностью, надеюсь тут Вы спорить не будете. Что до практики- Вам, как инженеру, известно, как реализация бывает непохожа на задумку. Я лично думаю, что реализация коммунизма и невозможна-как и вечного двигателя-тоже отличный проект! Но уравнивание их выгодно определеным слоям, это уже многократно написано. Почему выгодно? Да вот хотя бы Ваша статья. Вы легитимизируете дружбу евреев с нацистом, который вступил в партию зная ее программу и до того, как это принесло ему материальную выгоду на том основании, что у нас в семьях тоже были коммунисты! Лучше не проиллюстрируешь, почему знак равенства вреден и опасен.
val
Haifa, Israel - at 2013-09-06 14:31:14 EDT
лиэзер М. Рабинович -
Мальчик, мечтающий стать большевиком-хороший мальчик.
Просто, Борис, мы имеем дело с мальчиком, который мечтал стать большевиком, осуществил мечту, прожил большевистскую жизнь, терроризировал Израиль в период своей активности, а пенсию или пособие поехал получать в еврейское государство.------------ Нарвавшись на прямое оскорбление я полюбопытсвовал-кто же все-таки автор. По тексту мне показалось, что пенсионер из Германии. Ошибся однако. Оказалось- пенсионер из США, отработавший в Bell. Встречал я таких из США, обиженных Израилем, что не оценили лидерские качества. Почитал тексты этого автора и возрадовался-живите в США, голубчик, руководите нами оттуда. И то сказать- мы левантийцы, голова-катан. Но уж как-нибудь сами-нам виднее, чего мы сами (неправильно, как Вы пишете) хотим, правда?
Элиэзер М. Рабинович - Б. Тененбауму
- at 2013-09-06 01:27:13 EDT
Мальчик, мечтающий стать большевиком-хороший мальчик.

Просто, Борис, мы имеем дело с мальчиком, который мечтал стать большевиком, осуществил мечту, прожил большевистскую жизнь, терроризировал Израиль в период своей активности, а пенсию или пособие поехал получать в еврейское государство.
val
Haifa, Israel - at 2013-09-05 22:24:29 EDT
Б.Тененбаум
- at 2013-09-05 14:30:27 EDT
"... Таких надо уничтожать в колыбели. Не глядя-фон он или не фон! ..."
Логика совершенно нацистская, да еще и не в начале, а в самом пике развития. Можно даже и датировать - январь 1942, конференция в Ванзее.-------- Главное у нацистов- убийство по расовому признаку, в моем "метафорическом предложении" этого нет. Врагов надо убивать- об этом в Торе подробно написано.
Б.Тененбаум
- at 2013-09-05 14:30:27 EDT
"... Таких надо уничтожать в колыбели. Не глядя-фон он или не фон! ..."
Логика совершенно нацистская, да еще и не в начале, а в самом пике развития. Можно даже и датировать - январь 1942, конференция в Ванзее.
val
Haifa, Israel - at 2013-09-05 12:53:57 EDT
Хотя статья написана по русски, но имеет явный немецкий акцент. "Евреям Германии дали уехать, США приняло 95000, а Палестина только 60"-значит евреи сами виноваты. Видимо все хотели в США, но там была квота-проблемы, знаете ли, то да се.В Англии спасали детей-Ну конечно, острова переполнены, надо было спасать самое важное-а родители уже не помещались в шлюпке? По ныненшним временам удобнее было бы просто сперму спасать. У евреев Франции уже не было опции палестины- а в США квота исчерпалась, ай-яй! Да мы ведь не об этом, а о судьбе немецких евреев. Не немецкие вообще пониже уровнем будут-помните отношение немецких евреев к польским собратьям в Германии? Так же и в Израиле-невоспитанные они, с узким кругозором-одно слово киббуцники. Еврей должен уметь понимать- времена были трудные, праведником быть было опасно для своей жизни. Терпеть должен и просто обязан суметь выжить! Выжившие сильно успокаивают нашу немецкую совесть. Я целиком согласен с комментами, где отрицается равенство большевизма и нацизма. У меня есть к этому пример. Мальчик, мечтающий стать большевиком-хороший мальчик. Наивный, практика страшная, но он-то этого не знает. Его ровестник, мечтающий стать нацистом-генетичексий урод! Таких надо уничтожать в колыбели. Не глядя-фон он или не фон!
Редактор
- at 2013-08-29 10:23:50 EDT
Элиэзер М. Рабинович
- at 2013-08-22 06:42:22 EDT
Редактору: Я и не заметил название рубрики: "Герои, праведники и другие люди. Из истории Холокоста". Может быть, лучше оставить просто: "Из истории Холокоста"?

Прошу прощения, что отвечаю не сразу. Слова "другие люди" и показывают, что в этой рубрике речь может идти не только о героях и праведниках. А то, что на первом месте в названии рубрики стоят все же именно они, говорит о нашем стремлении подчеркнуть их роль в истории Холокоста. Менять название рубрики не вижу оснований. Удачи!
Uri Andres
San Diego, - at 2013-08-23 22:08:36 EDT
Уважаемый Г-н Рабинович,

Простите, но просто, как говорится "не могу молчать!" Утверждение, что если бы евреев "уровняли" в правах с европейцами и другими народами никакого сионизма бы не было звучит просто очень плохо. Сионизм нужен не только для "уровнения", уважаемый Г-н Рабинович. Подумайте над этим.
Элиэзер М. Рабинович
- at 2013-08-22 18:16:00 EDT
isabella
jerusalem , israel - at 2013-08-22 11:44:20 EDT
Уважал "новых евреев", как он сам выразился. Землепашцев, фермеров.
Чудовищно, что Вы не видите в нем мерзавца. Почему Вы признаете за ним право кого-то изгонять, делить евреев на новых и старых ?
Элиэзер М. Рабинович
- at 2013-08-22 06:42:22 EDT
Семен Ольшевский
...прочитать восхваление эсэсовца!

Ури Андрес
Сан Диего, - at 2013-08-15 17:16:04 EDT
Спасибо за интересный очерк. ...из Германии, которую они обожали.И его однокомнатный еврейский отдел был посвящен этому выметанию.

Вопрос здеь обстоит так: почему Кишиневский и др. погромы? Почему процесс Дрейфуса и позднее Бейлиса?

Ни почему. Нет причины. Это всё, по крайней мере, для Зап. Европы, противоречило идеям Просвещения и французских революций, уравнявших евреев в правах. Если бы равенство реализовалось, не нужен бы был политический сионизм и Израиль, а Палестина могла бы оставаться местом, куда только религиозные евреи съезжались молиться и умирать, как это было в течение столетий.

Полный провал эмансипации - это то, что привело светского еврея Герцля к идее, что без еврейского госудаства освобождения не будет. Вот почему г-жа Изабелла проживает в Израиле. А для этого был нужен еврей, работающий на земле. Восторг от успеха такого еврея Вы можете найти у многих ведущих сионистов. Распад империй породил идею самоопределения народов, и нет ничего удивительного, что ее восприняли как сионисты, так и люди типа фон Мильденштайна. При этом, заметьте, что при нем никого из Германии насильно не выгоняли, и у него не было такой идеи. И при нем выпускали с имуществом и деньгами.

Были страшные времена, для которых Герцль и предусмотрел сионизм. То, что г-жа Изабелла сказала о бароне, она могла бы сказать и о сионистах.

Не прямо по теме, но об эмиграции из Германии. Мы часто жалуемся на то, как немецких евреев-иммигрантов никуда не принимали, игнорируя тот факт, как долго немецкие евреи за Германию цеплялись. В январе 1933 г. в Германии было 523 тысячи евреев. К октябрю 1941 г., когда эмиграция была запрещена, осталось 163 тысячи - почти все они погибли. Кто принял 360 тысяч иммигрантов? 95 тысяч - США, которые скомбинировали германскую, австрийскую и чешскую квоты; 40 тысяч - Великобритания, включая 10 тысяч детей без родителей; 75 тысяч - Южная Америка; 18 тысяч - оккупированый японцами Шанхай. А Палестина? Только 60 тысяч.

Почему? Англичане не пускали? В 1939 г. была опубликована "Белая книга", резко отвергнутая как евреями, так и арабами. Она ограничивала число въезжающих евреев 75-ю тысячами в течение последующих 5 лет. Значит то 1939 г. квота была выше? И, как мы знаем, ремесленники и люди с небольшими деньгами допускались сверх квоты. То-есть Палестина была доступна. Почему же всего 60 тысяч?

Статистика эмиграции на;
http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005468
Элла Изабелле
- at 2013-08-22 12:01:49 EDT
Позвольте с вами не согласиться. Вот тут:

http://club.berkovich-zametki.com/?p=6455
isabella
jerusalem , israel - at 2013-08-22 11:44:20 EDT
Элиэзер Рабинович
Необычная дружба: сионисты супруги Тухлеры и унтерштурмфюрер Не понимаю, Вы это серьезно? Он читал Майн каmф, был одним из первых нацистов, одним из первых эсэсовцев, знал, кому служит. То есть Вы ничего не видите преступного в том, чтобы изгнать некую группу людей из страны, где они жили почти тысячу лет? Эти люди не убивали немцев,воевали за отечество рядом с ними, работали, учили, лечили. Эсэсовец уважал тех евреев , кто хотел уехать в Палестину, решив "еврейский вопрос" , "который на протяжении веков беспокоит человечество". Уважал "новых евреев", как он сам выразился. Землепашцев, фермеров.
Чудовищно, что Вы не видите в нем мерзавца. Почему Вы признаете за ним право кого-то изгонять, делить евреев на новых и старых ? Его отличие от Эйхмана в том, что он не пытался нас уничтожить, только изгнать и мы должны быть ему за это благодарны? До чего же живуче рабство? Не пытались выдавливать по капле? Позор!
Элиэзер М. Рабинович
- at 2013-08-22 06:42:22 EDT
Семен Ольшевский
...прочитать восхваление эсэсовца!

Восхваления нет, но каковы Ваши конкретные претензии к этому конкретному человеку с точки зрения Ваших погибших родственников, г-н Ольшевский? И Вы тоже не заметили, как быстро он разорвал с СС, когда увидел, к чему идет?

Редактору: Я и не заметил название рубрики: "Герои, праведники и другие люди. Из истории Холокоста". Может быть, лучше оставить просто: "Из истории Холокоста"?
Семен Ольшевский
Нью-Йорк, - at 2013-08-21 22:19:30 EDT
Мне 74 года, из них 25 лет на Новой Родине, городе у моря Нью-Йорк. Стоило же мне терпеть эвакуацию, смерть родственников в Донецке, возвращение к пепелищу, чтобы под конец жизни в еврейском журнале на интернете, да еще под рубрикой "Герои, праведники и другие люди. Из истории Холокоста" прочитать восхваление эсэсовца!
Ури Андрес
Сан Диего, - at 2013-08-15 17:16:04 EDT
Спасибо за интересный очерк. Думаю что во всей совокупности моральных и этических проблем, затронутых автором очерка и авторами комментариев упущен один существенный факт. Барон, безусловно человек иного склада чем Гейдрих или Эйхман. Однако его положительное отношение к сионизму и отдельным сионистам не исключает того факта, что и по его мнению евреям следует выметаться из Германии, которую они обожали.И его однокомнатный еврейский отдел был посвящен этому выметанию.
Мадорский
- at 2013-08-14 08:50:37 EDT
Дорогой Элиэзер! Прочитал Вашу интересную и( Фукс прав) неожиданно-новую по теме статью после многих и мне остаётся присоединиться к предыдущим комментаторам, давшим её высокую оценку. Тут, что бывает не часто, все единодушны. На меня лично особое впечателение произвёл факт, что большинство евреев Германии в 36 году, когда, в общем-то, всё было ясно, отказывались эмигрировать. Так устроен человек. Мы до последнего верим в хорошее: всё как-нибудь образуется. Как видим, так бывает не всегда...
Элиэзер М. Рабинович - часть 1-ая
- at 2013-08-14 01:47:27 EDT
Я благодарю всех друзей за заинтересованное прочтение и, в основном, положительные отклики. Спасибо Павлу Иоффе за интересную ссылку на книгу, которой я не знал, а если бы знал, то учел бы в своей статье. Я это исправляю обширным цитированием ниже, хотя по существу книга почти ничего не добавляет. Автора, как оказалось, знал: это тот самый Гайнц Хоне – журналист «Шпигеля» и уважаемый немецкий историк, автор 5 книг по истории Третьего Рейха, который по просьбе фон Миндельштайна написал о нем статью в 1965 г. и к которому обратился Арнон Гольдфингер за разъяснением – мы видим в фильме их беседу. Г-н Хоне умер 3 года назад в возрасте 84 лет. Его книга об СС издана по-русски, и г-н Иоффе дал ссылку на её текст на Интернете.

Мы привыкли к тому, что вся официальная Германия того времени была настолько бесконечно преступна, что нет смысла различать партию, СС, гестапо, даже армию, а тем более рассматривать разные периоды их действий. Но оказывается, что это не так, и, как показал на процессе Эйхман, в самом начале именно СС-СД были наиболее склонны мирно выпустить евреев из страны с деньгами и имуществом. Гайнц Хоне пишет:

«Интеллектуалы СД не хотели мириться с примитивной пропагандой антисемитизма и прекратили бы ее, будь на то их воля... Осенью 1935 года берлинское издательство Пауля Шмидта отпечатало листовку, в которой вина за развязывание абиссинской войны сваливалась на евреев... Полицейский советник Райнке тут же получил указание из СД немедленно конфисковать весь тираж листовки.
Цензоры СД не одобряли даже выпуск «Протоколов сионских мудрецов». Первый референт по еврейским вопросам, унтерштурмфюрер СС фон Мильденштайн, расценил их как «пустую болтовню»... По поводу брошюры «Еврейское зеркало», выпущенной центральным издательством НСДАП, Хаген, считавшийся специалистом по еврейскому вопросу, заметил: «В своем чрезмерном усердии автор ее (Рудольф) не усматривает никакого прогресса природного и духовного характера в деятельности еврейства, хотя он и имел место в историческом аспекте…»...

Элита СД собственную политику в отношении евреев не возглашала, пока упоминавшийся выше унтерштурмфюрер СС фон Мильденштайн не попытался сформулировать ее летом 1935 года.
На Леопольда Мильденштайна, пражского уроженца, дипломированного инженера и путешественника, обратил внимание Гейдрих, когда он опубликовал осенью 1934 года в берлинской газете «Ангрифф» свои заметки о поездке в Палестину, трезво рассматривая в этой статье перспективы создания в будущем еврейского государства.

Унтерштурмфюрер СС не был антисемитом, как и начальник отдела центрального управления СД Райнхард Хен (жирный шрифт мой – Э.Р.), охарактеризовавший еще в 1929 году антисемитизм как «злобную и заразную травлю». Фон Мильденштайн мог, пожалуй, даже называть себя другом известных сионистских лидеров, являясь постоянным участником различных сионистских конгрессов, на которых и пришел к мысли, что еврейский вопрос может быть решен путем переселения евреев в Палестину. У него при этом появилась иллюзия, что хорошим помощником в этом деле может стать руководство СС, критически относившееся к политике НСДАП в еврейском вопросе…

Унтерштурмфюрер СС Леопольд фон Мильденштайн счел необходимым покончить с антисемитским калейдоскопом в партии, предложив решить раз и навсегда еврейский вопрос путем выселения из страны всех евреев. Такой выход из положения, по его мнению, был бы наиболее благоразумным и надежным. Сама эта идея, по сути, не нова, но она не была ранее осуществлена из-за нежелания других государств принять у себя столь большое число людей. Руководство СД намеревалось направить 503 000 немецких евреев в страну, которую даже сами сионистские лидеры считали «землей обетованной» для прежних и новых поколений евреев, – в Палестину.
Элиэзер М. Рабинович - часть 2-ая
- at 2013-08-14 01:47:21 EDT
Палестинский план столкнулся, однако, с непредвиденной трудностью. Только небольшая часть немецких евреев была согласна эмигрировать в Палестину...
Мильденштайн исходил как раз из этого же положения, считая, что СД должна содействовать превращению ассимилированных евреев в «сознательных», способствуя их «диссимиляции», чтобы у них появилось желание эмигрировать в Палестину, которая в то время была единственной страной, не возражавшей против их переселения туда. План Мильденштайна понравился Гиммлеру, и он распорядился начать работу в этом направлении. Унтерштурмфюрер СС создал в управлении СД реферат по еврейским вопросам, получивший обозначение II 112, открыв эру собственной еврейской политики СС просионистского толка.

Она нашла свое отражение на страницах «Черного корпуса» и антиеврейские выпады были прекращены. «Черный корпус» писал: «По всей видимости, недалеко уже то время, когда Палестина сможет вновь принять своих сыновей, покинувших ее более тысячи лет назад. И пусть они примут наши добрые пожелания и благосклонность государства».

СД форсировала переселение евреев в Палестину, хотя формально этой проблемой занимались гестапо и министерство внутренних дел. С 1933 по 1937 год туда эмигрировали 24 000 евреев. Мильденштайн поддержал деятельность сионистских организаций, создавших специальные лагеря, в которых молодые евреи проходили переобучение, готовясь к сельскохозяйственным работам в Палестине. В его реферате появились карты и схемы, которые говорили о торжестве сионизма в среде немецкого еврейства.

Сотрудники реферата воспринимали успехи и поражения сионистов как свои собственные. Среди них было распространено мнение, что только приход нацистов к власти «способствовал возвращению определенной части немецких евреев к иудаистскому национализму». И почти с сожалением отмечалось, что большинство тогдашних сионистов не связано духовно с его истинными идеями и корнями.
Один из аналитиков реферата, занимавшийся проблемами спорта, отмечал: «В имперском союзе еврейских солдат-фронтовиков идеи сионизма не овладели еще умами большинства еврейской молодежи»…

Сам же Мильденштайн, не нравившийся Гиммлеру за неортодоксальность мышления, через десять месяцев пребывания в управлении СД перевелся в министерство иностранных дел.

Поэтому я не думаю, что уважаемые Сэм, Марк и Борис Э. Альтшулер правы, отказывая фон Мильденштайну в отсутствии общего антисемитизма: ни в моей статье, ни в книге Гайнца Хоне нет ни одного слова, подтверждающего обвинение, кроме общего предположения Джейкоба Боаса без всяких фактов, просто потому, что, по мнению автора, человек на такой должности не мог не быть антисемитом. Факты из его собственной статьи и факт быстрого ухода фон Мильденштайна с должности Боаса опровергают.

У Сэма есть два пункта, заслуживающих обсуждения: «дореволюционное» (с 1929 г.) членство нашего «героя» в партии-СС, и его работа на Насера после войны. Первое, я полагаю, можно отмести (как и дореволюционное членство в большевистской партии). Г-н Беркович показал во многих статьях, что антисемитизм не был центральным до прихода нацистов к власти. Германия была унижена Версальским договором, задавлена репарациями и плохим экономическим положением. В программе Гитлера вполне было место для молодого патриота-идеалиста, который не был антисемитом. Важно – отсутсвие личных плохих поступков (и наличие хороших), когда у него появилась власть.

Служба у Насера и мне неприятна, хота даже Гольдфингер не заостряет на ней внимание. Что ж, барон неидеален, и я не предлагаю его в «праведники народов мира». Наверно, был без работы, хорошо заплатили, и он принял должность. А, может быть, его к этому поощрило ЦРУ? Не знаю. Опять – мы антисемитских поступков за ним не знаем.
Элиэзер М. Рабинович - часть 3-ья (последняя)
- at 2013-08-14 01:47:16 EDT
Очень странен и для меня неприемлем комментарий Миши Шаули, который, обвиняя барона и его дочь в сотрудничестве с разведкой ГДР, не приводит ни одного факта. Прежде всего, от профессионала и полковника израильской полиции можно было бы ожидать более внимательного чтения. Г-н Шаули пишет:

Почему же зная, что существует написанный его рукою документ, где он рассказывает о своей службе в СД, Мильденштайн подал в суд на "Дэйли Мэйл?" Это можно объяснить лишь его уверенностью в том, что этот документ, хранящийся в ШТАЗИ, никогда не всплывёт, т.к. ШТАЗИ ему не навредит.

Ни одного правильного слова: а) служба в СД – основной факт биографии нацистского времени, который никогда не скрывался; б) «Дейли Мэйл» не писала об СД и не называла фон Мильденштайна «человеком Гиммлера или Гейдриха», а назвала его «человеком Геббельса». Служба в министерстве просвещения и пропаганды, возглавляемного Геббельсом, - единственное, что нашел г-н Гольдфингер, и я уверен, что и Гайнц Хоне видел этот документ, но не счел его важным. Откуда газета взяла эту информацию? Наверно, сохранились списки тысячи сотрудников этого министерства. Как фон Мильденштайн мог выиграть процесс против, казалось бы, очевидного факта? Показать, что он не был «человеком Геббельса», т.е. не имел с ним непосредственного дела и не консультировал его – как мы видим, Геббельс его ни разу не упомянул за 3 года дневниковых записей. А что, любой бывший советский офицер на этом сайте был, скажем, «человеком Павла Громова» и ответственен за его политику в Афганистане и за участие в путче 1991 г.?

Он согласился и добавил, что именно работа с прессой в компании "Кока Кола" была прекрасным прикрытием... По всей видимости, именно этот документом шантажировали Милденштейна и его дочь, чтобы завербовать.

Шантажировать было нечем, а ведь так можно сказать, что и служба на высокой должности в израильской полиции была «прекрасным прикрытием», и полковник Шаули вместе со всей взрослой части его семьи был завербован. Это безумно опасная точка зрения, и, к сожалению, иногда мелькающая на этом сайте, что тот или иной участник был агентом КГБ. Хочет ли г-н Шаули такую логику по отношению к нему?

Остается уважаемый Валерий, которого нацисты мало интересуют, но он непримирим по поводу членства в советской компартии. При этом он упрекнул меня в необоснованном употреблении слова «МЫ» для выражения МОЕГО подхода, и тут же использовал «МЫ» для себя:

...Что же делать НАМ, таким непрактичным,с атавизмом совести и нравственного чувства,которые, понимая пользу этого бесчестья, все же не поддались этому дьявольскому искушению, лишив себя некоторых возможностей, пусть и небольших...

Не могу Вам ответить, потому что не вижу греха в стремлении к карьере с целью использовать свои возможности как можно полнее, с компромиссами, без которых жизнь невозможна как в тоталитарном, так и в свободном обществе. Карьеризм – отрицательное качество – начинается там, где карьера делается за счет других, когда человек идет по трупам.

Не вижу у Вас личных моральных преимуществ. Мне неизвестно Ваше диссиденство с выходом, среди восьми, на Красную площадь после 21 августа 1968 г. И я не вижу членство в комсомоле, хотя куда более массовое, морально отличным от членства в партии. А Вы не были даже комсомольцем и ПОЭТОМУ отказались от высшего образования?

Суд над ними предстоит, если не удастся при их жизни, то уже в другой...

Кого конкретно Вы имеете в виду? И достаточно ли Вы полномочны судить о «другой жизни»?
Юлий Герцман
- at 2013-08-13 22:42:35 EDT
Элиэзер, помните у Левитанского:

Жизнь моя, кинематограф, черно-белое кино!
Ты накапливаешь опыт и в теченье этих лет,
хоть и медленно, а все же обретаешь звук и цвет - ?

Чем дальше, тем лучше понимаешь, что ничего простого в жизни нет. Очень хорошая статья.
Абрам
Иерусалим, - at 2013-08-13 21:59:33 EDT
Очень точно. Здесь сложная моральная проблема, и я согласен с автором.
Павел Иоффе
- at 2013-08-12 09:27:47 EDT
История попыток найти палестинское решение еврейского вопроса детально изложена в " Хёне Х. Черный орден СС. История охранных отрядов. — М.: Олма-Пресс, 2003 ≡ Höhne, H. The Order Of The Death´s Head: The Story Of Hitler´s SS. — New York: Coward-McCann, 1970." (гл. 12)(Сайт «Военная литература»: militera.lib.ru (Книга на сайте: http://militera.lib.ru/research/hohne_h01/index.html
Книга одним файлом: http://militera.lib.ru/research/0/one/hohne_h01.rar).
Я не привожу источники на немецком и не иврите, но эта книга достаточна - для того, чтоб истороию узнавать не по Дюма, Скрибу, А. Толстому или В. Пикулю
Миша Шаули
Кфар Сава, Израиль - at 2013-08-12 00:32:32 EDT
Когда в Израиле судили Ивана Демянюка, КГБ вдруг вспомнил о его преступном прошлом. Так всплыли из архивов КГБ его документы (подлинные или подделанные - не вполне ясно).

Почему же зная, что существует написанный его рукою документ, где он рассказывает о своей службе в СД, Мильденштайн подал в суд на "Дэйли Мэйл?" Это можно объяснить лишь его уверенностью в том, что этот документ, хранящийся в ШТАЗИ, никогда не всплывёт, т.к. ШТАЗИ ему не навредит. И это пожно понять лишь если Мильденштайн был агентом ШТАЗИ (или КГБ, или ГРУ).

Я говорил об этом с человеком, в прошлом служившим в одной из советских разведок. Он согласился и добавил, что именно работа с прессой в компании "Кока Кола" была прекрасным прикрытием, позволявшим контактировать с большим числом влиятельных людей в разных странах.

Бывший разведчик добавил, что изложенные в фильме факты наводят на мысль, что и дочь Мильденштейна была завербована - один из любимых приёмов разведок Восточного Лагеря был вербовать членов семьи. Отсюда и странная реакция дочери на представленный Гольдфингером рукописный документ. По всей видимости, именно этот документом шантажировали Милденштейна и его дочь, чтобы завербовать.

Бывший разведчик предложил вывести на дополнительные материалы разведовательной деятельности Мильденштайна, но Гольдфингера это не заинтересовало.
Е. Майбурд
- at 2013-08-11 21:24:28 EDT
Вполне убедительно. Предрассудки бытуют не только у "них", но и у "нас". И точно так же деформируют восприятие с обеих сторон.
Игорь Ю.
- at 2013-08-11 20:33:34 EDT
Согласен с выводами уважаемого Элиэзера, Сильная индивидуальная история, выпирающая из стереотипов истории. Как просто, подобно автору фильма, плыть на поверхности спокойной реки, даже не догадываясь о наличии подводных течений, омутов, порогов и прочих турбулентностей. И с пеной у рта доказывать, что их нет и НЕ БЫЛО.
Сэм
Израиль - at 2013-08-11 20:22:51 EDT
Элиэзер!
Сказать, что я с огромным интересом прочёл этот Ваш рассказ – не сказать ничего.
Именно ради таких вещей и стоит заходить на этот сайт.
Но с выводами Вашими я согласиться не могу. ИМХО прав, прав 100%, Арнон.
Как джокер в карточной игре бьёт любого козыря, так и человек в своей жизни может совершать такие поступки, которые однозначно определяют результирующую его жизни.
Ваш герой совершил, причём абсолютно добровольно, 2 таких поступка.
1-ый, когда задолго до прихода Гитлера к власти вступил, естественно добровольно, в национал-социалистическую партию. И единственной причиной этого могла быть солидарность с её программой (Майн Камф уже был написан), а о материальной заинтересованности тогда речи не шло. Кто верил в 1929 г что меньше через 4- ре года Гитлер станет канцлером? Поэтому Ваше сравнение с членами КПСС, вступившими в неё ради карьеры, не корректно.
Я никогда не был, и не стремился вступить, в КПСС. Что не помешало, кстати, полностью выполнить все свои карьерные поползновения. (Особого подвига тут нет – евреев и интеллигентов там не слишком то привечали. Но ведь вступали, как Вы сами заметили. Вступали, а теперь выступают). И вот потому что не вляпался, имею право сказать, что в отличие от человеконенавистнической идеологии нацизма, принципы, положенные в основу коммунистической идеологии, повторяю - именно принципы, а не их реализация, не противоречат основным общечеловеческим принципам. И нельзя ставить = между 2-мя этими идеологиями. Хотя бы уже потому, что реальная сегодняшняя социал-демократия, тоже во многом основывается на принципах социальной справедливости. (Цедэк хеврати по-нашему).
2-ой, когда пошёл в услужение тогдашнего главного врага Израиля – Насера.
Так что Амнон вёл себя не как слон в посудной лавке, а как нормальный израильтянин. Причём, судя по вашему рассказу – израильтянин талантливый.
С искренним уважением.
A.SHTILMAN
New York, NY, - at 2013-08-11 20:19:30 EDT
Спасибо дорогой Элиэзер за замечательно написанный очерк!
Это пробуждает много воспоминаний о других немцах, которые даже играли положительную роль, хотя и часто упоминались в дневниках Геббельса, например Д-ре Фуртвенглере. Он лично бесконечными прошениями своими спас много еврейских жизней, а после войны именно его, больше других музыкантов таскали по денацификационным судам, пока,наконец, не оставили в покое... Так что Ваша статья исключительно интересна и продолжает тему о порядочных немцах, сумевших если и не помочь, то хотя бы отстраниться и уйти от преступлений нацистского режима, что было всё же не так легко.
У Миндельштайна хватило здравого смысла , чтобы во-время понять куда идёт политика наци в отношении евреев Германии и Европы. Трудно сказать, что было первым в его поведении и поступках - здравого смысла или совести, или того и другого, или здравого смысла,продиктовавшего ему определённую линию поведения, но факт, что он устранился от дальнейшей деятельности в системе нацистского государства, от каких бы то ни было действий на официальном посту. Сучай Миндельштайна психологически исключительно интересен. Вероятно его взгляд на евреев Палестины, как ему казалось, не противоречил его нацистскому мировоззрению по очистке Германии от евреев.О своих друзьях он понимал то, что они-то могут эмигрировать, так как бедными людьми не были и в любом случае были в меньшей опасности после второй половины 30-х.
Здесь две маленьких ремарки. Рассказ о финансовой сделке между сионистскими организациями, лучше сказать Сохнутом и нацистским министерством финансов следует дополнить только двумя словоми - "антинацистский бойкот". Бойкот был направлен на германские товары в странах Европы и Америки, который поддерживали еврейские организации многих стран в ответ на анти-еврейские гонения в Германии. Этот бойкот был достаточно болезненным для Германии и тут сионистские организации выступили против этого бойкота, а остальную историю Вы уже здесь рассказали. Второе - пожалуй до 2-й Мировой войны ЦРУ ещё не существовало, а были различные агенства зарубежной разведки: при Пентагоне, при Гос. Депратаменте, Военно-морском департаменте и.т.д. Только в войну, как мы знаем Ф.Рузвельт дал указание основать центральное агенство разведки.
Но эти два замечания никак не относятся к моральной и исторической ценности этой статьи.Замечательно написано, замечательно читается, исключительно полезно читать всем нам. Спасибо.
Элла
- at 2013-08-11 18:26:41 EDT
Согласна!

В Германии мои ровесницы прямо говорили, что НЕ ПОНИМАЮТ происшедшего при Гитлере, зато с теми, кто жил тогда, я без труда находила общий язык. У внука не было тоталитарного опыта, ну так и не лез бы слоном в посудную лавку.
Марк Фукс
Израиль, Хайфа, Кирьят Хаим - at 2013-08-11 18:09:00 EDT
Э.М!

Не так уж часто мне приходится открывать для себя новую тему.
Как правило, что уже где-то мелькало, встречалось. В данном случае Ваш рассказ для меня совершенно нов.
Во всяком случае, в памяти не отложилось.
Работа представляется мне, примером выбора интересной, актуальной темы, образцом тщательной работы и оформления материала.
Для меня особый интерес и повод для размышлений представляет следующее (цитата из текста:
«Его симпатия относилась только к тому сегменту евреев, которые называли себя сионистами. К так называемому ассимилированному еврею, который объявлял себя сначала немцем, а потом евреем, или полностью отвергал свое еврейство, для еврея, который совершенно не знал расового чутья, у барона не было чувств, и его взгляд на них был близок к официальной партийной линии».
Спасибо за предоставленную возможность предварительного ознакомления с фрагментами Вашего исследования.
Добрые пожелания.
М.Ф.
Валерий
Германия - at 2013-08-11 15:27:41 EDT
Уважаемый Элиэзер!
Спасибо, интересная публикация,поставлены серьезные вопросы.
А теперь по тексту:
"Как мы определим приличного, порядочного человека в условиях жесточайшей диктатуры Сталина и Гитлера? Мы не можем определить его/её по признаку полного отказа от сотрудничества, потому что любое добывание еды в тех условиях – сотрудничество. Мы не можем определить по отказу от членства в партии, потому что и беспартийные среди нас имеют немало друзей и членов семьи, которые не избежали членства, да и многие весьма достойные авторы этого портала были в партии. Некоторое время назад я предложил критерий для России: доносил или не доносил – были ли в результате руки в крови?"

Я бы не сравнивал членство в партии при Гитлере и Сталине,
с вступившими в КПСС уже после известных разоблачений ...
Вступить в партию во времена террора, часто по принуждению
или от страха это одно, во спасение...
Добавим сюда вступивших во время войны,-хочу идти в бой коммунистом,в атмосфере патриотизма, с пониманием последствий, плен...да и массовое вступление товарищей, часто
по наивности, но все же, всем миром, во имя Победы...
Никто из нас не бросит в них камень...
***
Другое дело вступление ради карьеры, теплых коврижек и мелких и не только преференций, в партию, которая уже запятнала себя массовым террором, тоталитарной сущностью, а для евреев политикой государственного антисемитизма.
В этом случае уже не было массовых наборов и приемов, а этой
"гордости" уже добивались, показывая лояльность и согласие...
И уже не ради куска хлеба, заводы и фабрики были всем доступны, а вот разные Академии, гастроли, тиражи, диссертации только "посвященным" и доверенным...
Наличие у Вас приличных знакомых коммунистов ни о чем не говорит,не путайте личное с общественным, персонажи Вашей статьи тоже дружили с нацистами...
За моей бабушкой ухаживал видный деятель "Союза русского народа", и когда она его спросила,-Федя, ну как ты можешь ко мне свататься, со своими убеждениями, а он в ответ,-
В общем,НЕНАВИЖУ, а в частности ЛЮБЛЮ...
Это и ответ на Ваш поставленный вопрос...
И возникает законный вопрос, что же делать нам, таким непрактичным,с атавизмом совести и нравственного чувства,
которые, понимая пользу этого бесчестья, все же не поддались
этому дьявольскому искушению,лишив себя некоторых возможностей, пусть и небольших...
Значит ли это, что МЫ неприличные, или ОНИ и МЫ, сегодня,
одинаковые, и все списано, все долги, все подлости...
А "достойные" авторы этого портала должны знать, что Вас никто не уполномочивал выдавать им индульгенции,Суд над ними
предстоит, если не удастся при их жизни, то уже в другой...
Б.Тененбаум-Э.Рабиновичу
- at 2013-08-11 14:21:17 EDT
Марк Авербух - Нам не дано предугадать
Филадельфия, Пенсильвания, США - at 2013-08-11 12:57:28 EDT

Это образцовое аналитическое эссе на интересную и сложную этическую тему.
==
Можно только согласиться с тем, что сказал М.Авербух. Элиэзер Меерович, всем нам следует вас поблагодарить.
Марк Авербух - Нам не дано предугадать
Филадельфия, Пенсильвания, США - at 2013-08-11 12:57:28 EDT
Это образцовое аналитическое эссе на интересную и сложную этическую тему. Всегда белой завистью ревновал к творческим людям, способным не только понять смысл увиденного и услышанного, но высказать свои глубокие суждения по этому поводу.
По чьему-то совету мы тоже посмотрели (по-моему в Нетфликсе) этот необычный по сюжету и исполнению фильм. В сущности, фильм о судьбе интеллектуального чиновника в гитлеровской Германии, как жернова официальной идеологии перемалывают сознание людей даже с гуманным сознанием. Я солидаризируюсь с мудрым и мужественным суждением Элиэзера о том, следует ли фон Мильденштайна уравнивать с преступниками рода человеческого:"Какую правду? Что фон Мильденштайн был преступником? Ничего из найденного Арноном этого не показывает, и я согласен с Эддой в её гневе, потому что я из Советского Союза и из поколения, более близкого к Курту и Герде, чем к Арнону. Как мы определим приличного, порядочного человека в условиях жесточайшей диктатуры Сталина и Гитлера? Мы не можем определить его/её по признаку полного отказа от сотрудничества, потому что любое добывание еды в тех условиях – сотрудничество. Мы не можем определить по отказу от членства в партии, потому что и беспартийные среди нас имеют немало друзей и членов семьи, которые не избежали членства, да и многие весьма достойные авторы этого портала были в партии".
Думая о собственной судьбе, да и о множестве других мне известных: моих родных, учителей, друзей; вспоминая, как много добра, щедрого сердца, знаний, моральной стойкости, в сущности противостоящей официальной идеологии, они несли в себе - я внутренне сопротивляюсь мысли, что кто-то может осуждать нашу судьбу, как авторы фильма ирают в игру gotcha с жизнью барона фон Мильденштайна.
Спасибо Элиэзеру за внимание к сложной моральной проблеме и замечательное ее воплощение.
Националкосмополит
Израиль - at 2013-08-11 08:52:41 EDT
Вы только, что изложили концепт – проект по «еврейскому вопросу» эсэесовца, который заведовал «еврейским отделом до Эйхмана» до 1936 года.

А вот формула подхода к этому вопросу некоего Михаила Ботвинника – участника моей темы
«Границы 1967 года на условиях дв-го гражданства в ЕС, США.»,
которую я открыл несколько недель назад на ряде интернет форумов.

«Я не считаю,что у евреев есть моральное право на какое-либо гражданство, кроме израильского. Более того, я считаю, что с момента создания Израиля у всех остальных государств есть моральное право выслать сюда всех "своих" евреев( а у нас есть моральное право выслать всех неевреев). Жаль, что пока эти права - только моральные, а не юридические.» - Misha Botvinik
Следует отметить, что большинство участников темы такой взгляд видимо по умолчанию разделяет, ибо никто не высказался ни за, ни против него.
А вот мой ему ответ: «По смыслу именно эти слова говорил всем руководящим антисемитам Европы и России основатель Сионизма – Герцель:
«Вы хотите деевреизации мира – «юден фрей», тогда поддержите мой проект создания еврейского государства.»
Они и поддержали, и Гитлер до 38 года хоть и начал уже отправлять евреев в гетто и лагеря, но все таки их массово не убивал, а умолял Великобританию, что бы она разрешила насильственно депортировать всех евреев Германии (а скорей всего и всей Европы) в Палестину.
Спасибо вам, что честно высказываете свои взгляды.
Уверен, что многие радикальные еврейские, как национал – социалисты, так и национал – либералисты, вас по умолчанию поддерживают.
При этом многие из ни, разумеется только для себя держат про запас гражданства США и ЕС.
Призываю вас быть до конца последовательным и высказаться за отмену в Израиле всех двойных гражданств, ибо все евреи должны быть в равном положении.
Либо плохом, либо хорошем, но равном!!!!»
Фаина Петрова
- at 2013-08-11 07:52:15 EDT
Очень интересно. Спасибо.
Борис Э.Альтшулер
Берлин, - at 2013-08-11 02:01:11 EDT
Очень интересная статья. Дело в том, что два года назад этот фильм был привезен в Берлин на фестиваль израильских фильмов, после просмотра которого режиссёр выступил и дал интервью. Должен сказать, что уже тогда у меня с женой осталось странное ощущение недосказанности и незаконченности фильма, оставлявшее много места для различных спекуляций.
Приведенный уважаемым Элиэзером факт работы на ЦРУ ставит всё на свои места. Очевидно, что Фон был антисемитом и человеком карьеры, делавшим исключение для своих близких друзей и даже для евреев, готовых уехать из Германии.
Нужен, вероятно, ещё один фильм, который хорошо могли бы сделать немецкие кинодокументалисты. У тех это часто получается здорово...