Лоренс Иудейский
перевод с английского
Элеоноры
Полтинниковой-Шифрин
Томас Эдвард Лоренс – более известный
в Британии и на Ближнем Востоке как Лоренс Аравийский, в течение всей своей
жизни был сторонником арабских национальных устремлений. В 1917 и 1918 гг.,
в качестве британского офицера, он участвовал в арабском восстании против
Турции, которое возглавлял шериф Хусейн, позднее ставший королем Хиджаза. Был
он также и советником сына Хусейна, Фейсала, которого он надеялся увидеть на
сирийском троне. Для поколений британских арабистов Лоренс был и остается
символом британского понимания и поддержки арабского дела. Однако практически
неизвестным остается его понимание и поддержка еврейских национальных
устремлений на протяжении того же периода.
В середине декабря 1918 г., месяц спустя
после окончания Первой мировой войны, Лоренс оказал существенную помощь в достижении соглашения
между эмиром Фейсалом и сионистским лидером д-ром Хаимом Вайцманом. Встреча состоялась
в лондонском отеле «Карлтон» (здание которого было впоследствии разрушено в ходе
бомбежек Лондона нацистами в начале Второй мировой войны).
На этой встрече Лоренс выступал в
качестве переводчика. Вайцман заверил Фейсала, что сионисты в Палестине должны
иметь возможность «производить общественные работы далеко идущего характера», и
что страна «может быть улучшена настолько, что даст возможность расселения
четырех или пяти миллионов евреев без ущемления землевладельческих прав
арабских крестьян».
Как писал Вайцман в своих заметках об этой
встрече, Фейсал объяснил, что «любопытно, что могут возникнуть трения между
евреями и арабами в Палестине. Ни в одной стране, где евреи жили бок о бок с арабами,
трений не было… Он (Фейсал) ни на минуту не думал, что в Палестине имеется
нехватка земли. Население всегда будет иметь достаточно (земли – Э.Ш.),
особенно если страна будет развиваться. Кроме того, в его районе имелось достаточно
земли».
3 января 1919 г. Фейсал и Вайцман
вновь встретились в Лондоне, чтобы подписать «Соглашение между Королем Хиджаза
и сионистами». Лоренс, который снова играл роль направляющей руки при
заключении этого соглашения, надеялся, что оно обеспечит то, что он определил
как «линии арабской и сионистской политики слияния в не слишком отдаленном
будущем».
1 марта 1919 г. Лоренс, будучи в Париже
в роли главного представителя Британии при делегации Хиджаза, подготовил
черновик, а затем своей рукой написал письмо от имени Фейсала американскому
сионисту Феликсу Франкфуртеру. В этом письме Фейсал заявил: «Мы, арабы, особенно
образованные среди нас, рассматриваем сионистское движение с глубоким сочувствием».
Далее Фейсал пишет, что Вайцман «оказал большую помощь нашему делу, и я надеюсь,
что арабы вскоре будут в состоянии отплатить евреям добром за их доброту. Мы работаем
вместе во имя обновленного и возрожденного Ближнего Востока, и наши два движения
дополняют друг друга». «Еврейское движение, – продолжил Фейсал, – является
национальным, а не империалистическим; наше движение национальное, а не
империалистическое; и в Сирии есть место для обоих. В самом деле, я полагаю,
что ни одно из этих движений не сможет достичь истинного успеха без второго». Далее Фейсал добавил, в сильных и оптимистических
выражениях: «Я, и вместе со мной мой народ, смотрим в будущее, в котором мы
будем помогать вам, а вы будете помогать нам, чтобы страны, в которых мы
взаимно заинтересованы, смогли бы снова занять свое место в сообществе
цивилизованных народов мира».
Если поддержка Лоренсом еврейских
национальных чаяний и не была известна его современникам, о ней, вероятно,
подозревали. В начале 1920 г., когда Лоренс готовил к публикации свою
книгу военных воспоминаний об Арабском восстании, он обратился к писателю Редьярду
Киплингу с просьбой вычитать его книгу «Семь столпов мудрости». Киплинг
ответил, что он с радостью вычитает гранки, но что если окажется, что Лоренс
«про-ид», он вернет гранки нетронутыми.
Киплинг был расстроен предположением,
что Лоренс может занимать про-еврейскую позицию. И в самом деле, взгляд Лоренса
на потенциальное развитие еврейского Национального дома в Британском мандате
Палестины был далек от враждебного по отношению к еврейским надеждам. В статье,
озаглавленной «Меняющийся Восток», опубликованной в 1920 г. во влиятельном
журнале «Круглый стол», Лоренс писал об «еврейском эксперименте» в Палестине,
что это было «сознательное усилие наименее европейского народа Европы
прекратить свое многовековое блуждание и вернуться снова на Ближний Восток, с
которого они пришли».
Лоренс писал о новых еврейских
иммигрантах: «Колонисты снова принесут с собой в землю, которую они занимали на
протяжении веков до Христианской эры, образцы всех европейских знаний и техники.
Они предлагают поселиться среди имеющегося арабского населения страны, народа
родственного происхождения, но весьма далекого по социальным условиям. Они
надеются приспособить свой образ жизни к климату Палестины и, используя свою
сноровку и предприимчивость, сделать ее столь же высокоорганизованной, как любое
европейское государство».
Как предсказывал Лоренс в своей статье
в «Круглом столе», это заселение должно было осуществляться таким путем,
который был бы благоприятным для арабов. «Успех их плана, – писал Лоренс о сионистах,
– неизбежно будет включать подъем нынешнего арабского населения на их
собственный уровень, лишь с некоторым отставанием во времени, и последствия
этого могут быть в высшей степени важными для будущего арабского мира. Это вполне
может оказаться источником технического прогресса, который сделает их
независимыми от индустриальной Европы, и в этом случае новая конфедерация может
превратиться в мощный властный фактор в мире».
Лоренсу казалось – как и Уинстону
Черчиллю, когда он обсуждал вопросы будущей еврейской независимости с Комиссией
Пиля в 1937 г., вскоре после смерти Лоренса, – что потребуется много времени
для возникновения еврейского большинства. Такое обстоятельство, писал он в своей
вышеупомянутой статье, «не возникнет на протяжении жизни первого и даже второго
поколения, но его следует учитывать при закладке фундамента империи в западной
Азии». «Удержится этот фундамент или рухнет, будет в весьма значительной степени
результатом сионистских усилий».
Став в январе 1921 г. министром по делам
колоний, Черчилль назначил Лоренса своим советником по делам арабов. Сразу
после своего назначения Лоренс вел беседы с Фейсалом относительно данного
Британией в Декларации Бальфура обещания о создании Еврейского Национального
дома в Палестине. Сообщая об этих беседах Черчиллю в письме, датированном 17 января
1921 г., Лоренс смог заверить нового министра колоний – ответственного за
окончательную формулировку условий Палестинского Мандата – что, в обмен на
арабский суверенитет в Багдаде, Аммане и Дамаске, Фейсал «согласился отказаться
от всех претензий его отца на Палестину».
Это было приятной новостью для Черчилля,
но при этом оставалась одна проблема. Поскольку в Дамаске уже воцарились
французы, которые не готовы были уступать дорогу Фейсалу или любому другому
арабскому лидеру, Черчилль предложил дать Фейсалу, вместо сирийского трона,
трон Ирака, и одновременно предложить брату Фейсала Абдулле трон Транс-Иордании,
этой части Палестинского мандата, лежащей по восточную сторону реки Иордан. Воцарение
арабского правителя на троне Транс-Иордании, позволило бы Западной Палестине –
району между Средиземным морем и рекой Иордан, где сейчас находятся Израиль и
Западный берег – стать местом еврейского Национального дома под контролем
Британии, куда, по словам Черчилля, евреи могли бы прийти «по праву, а не в
результате перенесенных страданий».
Получив доклад Лоренса на Каирской конференции
17 марта 1921 г., Черчилль объяснил собравшимся там высокопоставленным чиновникам,
что присутствие арабского правителя под британским контролем к востоку от
Иордана даст Британии возможность предотвратить антисионистскую пропаганду с
арабского берега реки. В своем выступлении на конференции Лоренс и сам заявил поддержку
этого мнения, как зафиксировано в секретной стенограмме: «Он (Черчилль) верит, что
через четыре-пять лет, под влиянием справедливой политики», арабское неприятие
сионизма «снизится, если и не исчезнет полностью».
Лоренс объяснил далее участникам конференции,
что «было бы предпочтительно использовать Транс-Иораднию как безопасный клапан,
назначив туда правителя, на которого мы могли бы оказывать давление, чтобы
ограничить антисионизм». «Идеальным» правителем был бы человек, не обладающий слишком
большой властью и не являющийся жителем Транс-Иордании, но который полагался бы
на правительство Его Величества в деле удержания его в должности». На эту роль,
считал Лоренс, лучше всего подходил эмир Абдулла, брат Фейсала. Присутствие Лоренса
Аравийского на Каирской конференции было чрезвычайно полезно для Черчилля в его
стремлении способствовать созданию Еврейского Национального дома в Палестине. Дружба Лоренса с арабскими лидерами, вместе с которыми он сражался в ходе арабского
восстания, и его знание их слабостей и их сильных сторон сочеталось с его
пониманием сионистских устремлений. В ноябре 1918 г. в первую годовщину Декларации
Бальфура, Лоренс сказал в интервью британской еврейской газете: «Говоря
совершенно как не еврей, я рассматриваю евреев как естественных импортеров
западных дрожжей, столь необходимых для стран Ближнего Востока».
27 марта 1921 г., через десять дней
после высказанных Лоренсом в Каире предложений, Черчилль послал его из Иерусалима
в Транс-Иорданию, чтобы объяснить Абдулле, что его власть будет ограничена восточным
берегом реки Иордан; что евреи обоснуются на территории между Средиземным морем
и Иорданом («Западная Палестина»); и что он, Абдулла, должен пресечь всякую
антисионистскую деятельность и пропаганду против сторонников сионизма.
На следующий день в Иерусалиме Лоренс,
Черчилль и Абдулла были сфотографированы в Доме правительства Британии:
Черчилль – плотно одетый от холода, Лоренс в темном костюме и при галстуке,
Абдулла в военной форме и с арабской куфией на голове. В ходе их встречи в тот
день Абдулла согласился ограничить контролируемую им территорию Транс-Иорданией
и воздержаться от любых действий против параграфов в Палестинском Мандате
относительно Еврейского Национального дома к западу от Иордана.
Тем самым, Лоренс помог обеспечить
продолжение строительства Еврейского Национального дома. Он уже знал потенциальные
возможности этого дома: за двенадцать лет до Каирской конференции, путешествуя
по Галилее вокруг Тверии, он отметил славные дни этого региона во времена
римлян и еврейские сельскохозяйственные поселения, которые он заметил в ходе
своих поездок. В письме домой 2 августа 1909 г. он отметил: «Галилея была самой
романизированной провинцией Палестины. К тому же страна была хорошо заселена и
хорошо орошалась искусственным путем: тогда не было двадцати миль поросших
чертополохом за Капернаумом! И на дороге вокруг озера они не наталкивались на
грязные, убогие бедуинские палатки, с людьми, зазывающими внутрь поговорить,
пока мерзкие собаки хватали путешественников за пятки. Палестина была тогда
приличной страной, и так просто снова сделать ее такой. Чем быстрее обработают
ее евреи, тем лучше: их поселения являют собой светлые пятна в пустыне».
Остальное хорошо известно: «светлые
пятна в пустыне» превратились в цветущее государство, основанное на сноровке и
предприимчивости, которыми восхищался Лоренс за несколько десятилетий до этого.
Трудно вообразить, как он реагировал бы на растущую враждебность арабского мира
по отношению к еврейскому присутствию на территории Британского мандата, не
говоря уже о их насильственных попытках уничтожить еврейское государство в
момент его рождения – то самое государство, которое, как он верил, содержало
такое будущее для арабского региона.
Т.Э. Лоренс умер в мае 1935 г.
от смертельных ранений, полученных им в мотоциклетной аварии возле своего дома
в Дорсете. Ему было всего 47 лет.
За свою короткую жизнь он успел
закрепить за собой место в современной арабской истории. Возможно, теперь
настало время, чтобы современная еврейская история также воздала ему должное.
***
Сэр Мартин Гилберт является официальным
биографом Уинстона Черчилля. Почетный сотрудник Колледжа Мертон в Оксфорде и
Колледжа Хилсдэйл в Мичигане; автор недавно опубликованной монографии «Черчилль
и евреи: дружба длиной в жизнь», а также «Истории Израиля», которая недавно
вышла вторым изданием, исправленным и дополненным. Предлагаемая статья была
написана для израильского журнала «Азур», где она опубликована в расширенном
варианте. Azure: Ideas for the
Jewish Nation
Перевод осуществлен Элеонорой Шифрин
с любезного разрешения автора.
Всего понравилось:0
Всего посещений: 3229
Convert this page - http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer10/Shifrin1.php - to PDF file
Комментарии:
Михаил Бродский
Днепропетровск, Украина - at 2011-10-28 17:03:52 EDT
Очень интересно. Но почему Лоренс? Он хорошо известен русскоязычному читателю как ЛОУРЕНС!
Aschkusa
- at 2011-10-13 11:35:11 EDT
Очень интересная статья и блестящий перевод.
Игрек
- at 2011-10-13 07:00:47 EDT
Сэр Гильберт, конечно, большой и самый серьезный авторитет по поводу Лоренса Аравийского, который в эти конкретные годы, возможно, был одновременно Лоренсом Иудейским, но все же истина дороже. Лоренс был по убеждениям сторонник независимого арабского государства, вернее нескольких, включая отдельную Палестину, и ограничения влияния Франции в регионе. По своему поведению в Первую мировую и во время Мирной конференции в Париже он был проповедником британской политики на Среднем и БВ. Что не могло быть иначе, учитывая где он получал жалование. Поэтому, на мой взгляд, нельзя ему приписывать САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ мышление в те годы. Хотя в одном деле он проявил свою собственную инициативу, довольно сильно навредив британским и потом еще еврейским интересам. Он не знал о секретном Сайкс-Пикот договоре 1916 года и наобещал арабским лидерам много того, что обещать не следовало. В любом случае, сразу после войны он перестал быть какой-либо фигурой в британской политике и никаким образом не повлиял на все, что потом случилось в регионе Среднего и Ближнего Востока. Его известность в большой мере дело журналистов и кинемотографистов.
Самым большим реальным достижением его жизни (кроме археологии, где он был силен) оказалась его смерть в результате аварии на мотоцикле. Его врач был так растроен этим событием, что стал изучать травмы головы в мотоциклетных и авто авариях, в результате чего еше до Второй мировой войны в мотоциклетных и автомобильных частях Британской армии были введены защитные шлемы.
Но сама статья в замечательном переводе очень интересна, спасибо.