©"Заметки по еврейской истории"
декабрь  2010 года

Игорь Бирман

Про евреев (включая евреек)

 

Можно верить без всякого основания, но нельзя сомневаться, не имея оснований…. В глазах большинства повторять – значит доказывать…. всегда верят в то, чего желают… Способность сомневаться – свойство своеобразное, замечательное, философское, аморальное, возвышенное, чудовищное, коварное, вредное для людей и для имущества, враждебное государственной полиции и благоденствию империй, пагубное для человечества, разрушительное для богов, ненавистное богу и земле.
Анатоль Франс (Остров пингвинов).

Нeт ни Эллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного…
Апостол Павел
 

Хаем упал с 80 этажа. Пролетает мимо 55-го, его с балкона спрашивают: «Как дела»?»
«Пока ничего».

 

Не объять литературу по «еврейскому вопросу», на оригинальное не сподобишься.[1] В интернете–периодике мириады статей об антисемитизме, Холокосте, очередных откровений о выдающихся (и не очень) еврейских корнях, и т.п. Тема столь обширна, что не чаю охватить ее, сосредотачиваюсь на забытом–спорном–ошибочном. Долдоню «для связности» труизмы, лакуны все одно неизбежны. И – еврею сподручнее сказать то, что вы начали читать; не боясь громких слов, почитаю долгом.[2] Намыливался на статью, выросло в брошюру.

По крови–генам, я, по всем видимостям, – еврей; по вере, взращенный в лоне научного атеизма – не верую ни в бога, ни в черта.[3] По языку–культуре – безродный космополит, т. е. российский интеллигент: делю людей не по национальному, а социальному признаку (и это не без изъяна).[4] Увы, полно несогласных: дремучий национализм (звериный инстинкт стаи) цветет не только в футболе.[5]

Сознавая невсеобщность взгляда, никому не навязываю свои размышления и никого не хочу обидеть.[6] Так, вера в бога – не мое дело, я безапелляционно против всякой религии, но не воинствующий богоборец. В толпе, говорят, теплее, но соединение молитвой? Как бы это, дозволяю вам верить в бога, но тертуллианово "Верую потому что абсурдно" не для меня, пожалуйста, позвольте мне думать самому. Не мню свои взгляды «единственно правильными», пишу «без гнева и пристрастия», все четче постигаю относительность истины.[7] Джон Глэд: безбожные эмигранты из СССР–России стали в США евреями: обсуждают историю еврейского народа, ходят в синагогу, чураются свинины, истово поддерживают Израиль (есть противные суждения, а он якшается с интеллигентными эмигранцами).[8]

Низко прошу гневающихся: не выискивайте недостатки, по преклонности моих лет их множество (так, не справился, учено выражаясь, с архитектоникой эпистулы), вникните в смысл того, что подвигло меня писать. Пожалуйста. И не уклоняйтесь, хуже всего – замалчивание.

Критикам напомню – ничто не просто в жизни. Так, все мы против терроризма. А в 1974 нам дали эвакуироваться в немалой степени благодаря стократно заклейменной и незаслуженно забытой деятельности раввина Меира Кахане, основателя American Jewish League: его «экстремизм» нагнал страху на Кремль. Пусть земля будет ему (не кремлевским сидельцам) пухом. И «ругая» синагоги–«джуйки», не желаю забыть, как они помогли убыть и выжить в благословенной этой стране.

Никогда не таил, что евреец, как гласила пресловутая пятая графа советского паспорта.[9] Счастливым образом, это помогло убыть из «страны победившего [кого?] социализма». Юдофобов не привечаю и дивлюсь, к примеру, известности убогого Mein Kampf. Нет сомнений в праве Израиля на нормальное существование. Статистические различия (существенные особенности) рас, в т.ч. интеллектуальные, неоспоримы.[10] Неполиткорректно признавать, так ведь не жмутся помянуть положительное, ту же немецкую дисциплинированность–упорядоченность (Deutsche Ordnung), зачем же отрицать многообразие?[11] Ан, нет критерия – какое свойство расы хорошо, а какое скверно – так что неверно, значит, непозволительно болтать о «расовом неравенстве», судить индивида по такому критерию, осуждать по коллективной принадлежности. По той же логике, не каждый обладает положительными качествами расы. Так, бытует мнение, что евреи очень умные. Если и верно, отсюда не следует, что башковит каждый еврей (и ваш непокорный слуга).[12]

Адрес? Антисемиты не прочтут, а нечитающих не переубедить.[13] Тема далека от профессии, это размышления средне-интеллигентного профана.[14] В архивах не рылся, очевидцев не опрашивал, моделей не строил, «просто» читал.[15] И поверял прочитанное здравым, надеюсь, смыслом. Читательница спросила: «Зачем и для кого ты все это написал?». Для тех, кому такой вопрос не придет в голову.[16]

Список помогших мне украшает опус. Жена выверила 400 с гаком сносок на полтораста книг (цитаты перевел сам) и вообще. Товарищи – Оля–Давид Арансы, Алек Бабенышев, Володя Буковский, Саша Великанов, Steve Grant, Юля–Валерий Головские, Илья Каганович, Женя Козырев, Йоселе Лахман, Володя Надеин, Витя Полтерович, Люся Таймазова – помогли материалом–советами–жест(о)кой критикой (иные отмолчались).[17] Гриша Нусинович терпел (с трудом) мои излияния. Отнюдь не во всем они со мною (и друг с дружкой) солидарны – костерили за разное. Спасибо, дорогие. 

 

1. Кто есть еврей

 Василь Иваныч, тут у ребят вопрос.
 Да какие вопросы, видишь, белые жмут.
 Василь Иваныч, шибко просют.
 Черт с тобой, Петька, быстро, какой вопрос-то?
– Ребяты интересуются, а Вы яврей?
– Видишь ли, Петя…

 

– Мальчик, как тебя зовут?
– Абраша.– Скажите пожалуйста, такой молодой, а уже еврей.

 Мойша, знаешь национальность Папы Римского?
– Неужели?

 

Как в 1944 паспортистки установили мою «национальность»? В загсовских метриках графы не было (скоро исправили).[18] Записали «со слов». Не помню – почему; зная происхождение родителей, не задумывался.[19] А вопрос не празден и не прост.[20]

Академический Словарь (т. 3, с. 1223): «Евреи. Народ семитической языковой [!] ветви, состоящий из разрозненных групп, живущих в разных странах и объединенных общим происхождением и, частично, общностью религии. Говорят преимущественно на языках тех народов, среди которых живут».[21]

«Закон о возвращении» Израиля: права на гражданство у тех, чьи дедушка или бабушка – евреи.[22] Скопировано с «Нюрнбергских законов 15 сентября», где применен расовый признак (и запрещался секс с евреями). Ясно? Отнюдь. Раввины (хотя за половину израильтян – атеисты, их власть не как у мулл Ирана, но немалая), признают брак только если оба супруга евреи, т. е. «по Халахе» (в XXI в. гражданского брака в стране нет).[23] Значит, по крови.[24] Нет опять. Евреем можно стать, пройдя специальную процедуру – гиюр (в ее ходе скрупулезно втолковывают, чем чревато; евреи не прозелиты).[25] «Евреи, живущие в разных странах и на разных континентах, внешне больше похожи на своих соседей, чем между собой».[26]

Марксистские дефиниции не к ночи вспоминать, все же, «нация – это общность языка и территории». Формула давней (1913) брошюры грядущего отца народов вошла в святцы.[27] В СССР детям смешанных браков разрешали выбирать.[28]

Раньше крещение прекращало еврейство. С ХIХ в., хотя государства включают в себя разные этносы – уйгуры Китая, баски Испании, татары–башкиры–якуты–калмыки–итп в России – расцветает моровая зараза национализма. Расовый признак («по крови») стал пугалом со времен нацизма. Утверждают – левацкие бредни – что интеллектуальных различий между расами нет. Они отличаются цветом кожи–волос, склонностью к каким-то заболеваниям, реакцией на алкоголь, итп (частью связано со степенью урбанизации).[29] Кроме политкорректности нет причин отвергать статистические различия рас по интеллекту, хотя, повторю, непозволительно судить об индивиде по такому признаку.[30]

В США–Британии–Франции–Германии–итп национальность означает гражданство (анкетное «еврей» отвечает на вопрос о религии); в Израиле гражданство–национальность различаются. Значит исповедание иудаизма.[31] Какого? Есть четыре его ветви (не считая сект), каждая не признает прочих «истинными».[32] А как же насчет бабушки–дедушки? – относится к получению гражданства. Раввинат признает за еврея дитя еврейки – мы, отцы, без разницы.[33]

И неверующие евреи часто придерживаются традиций: обрезание–кашрут–итп (шотландцы по праздникам щеголяют в юбках, а мусульмане, пардон, идут в сортир с кувшином). Почему–зачем – другое дело.[34] Честное пионерское (из коих меня выперли), не умышляю запутать читателя – часть африканских племен исповедуют иудаизм, и куча абиссинских негров стали гражданами Израиля. Вспомним и караимов, которых нацисты (не порицаю их историческую безграмотность) не преследовали.[35] Есть и такое мнение (его разделял Сартр) – еврей тот, кого окружающие считают таким.[36] Вопрос столь заперепутан, что Бен-Гурион предлагал числить евреями тех, кто сами себя такими считают.[37] А.Бабенышев хохмит: кругооборот евреев в природе.

Как нынешние евреи соотносятся с написавшими в Вавилоне Талмуд (переписали и Тору – Пятикнижие Моисея) и потомками, изгнанными за непокорность римлянами?[38] Древние не были «чистокровными» (вернувшись из Вавилонского пленения смешали гены с местными племенами). Все средиземноморские племена (греки пришли с севера), включая арабов, брюнеты, а часть теперешних евреев блондины.[39] Смешение интенсифицируется, по-моему, это хорошо.[40]

Генетические исследования не достигли полной убедительности, все же замечу – в генах ашкенази находят азиатские (не с Ближнего Востока) маркеры. Есть концепция: ашкенази – потомки хазар (Гессен звал хОзарами).[41] Игнорируют социальные различия, в частности, уровень образованности, а это обусловливает многое.

Спросили – что сам думаешь? Надоумил Д.Аранс: ответ зависит от вопроса – с какой целью выясняем?[42] Для нацистов – кровь (и «дух»); для государства Израиль и раввината – кровь и религия. Для антисемитов – пусть они и назначают, кого воюют. Я склоняюсь к значимости среды–воспитания–культуры, а также крови (ген). И само собой – самоощущения.

2. «Антисемитизм»-юдофобство

 
– Тут у нас сусед новый. Думали яврей, а он – нормальный пьющий человек.
 – Если я еврей, чего я буду стесняться? Я, правда, не еврей.
В. Черномырдин
 
– Доктор! Мне сказали, что только вы можете помочь! Моя фамилия Кац.
– Извините, медицина тут бессильна.
 

Как, говоря о евреях–еврейках, обойти антисемитизм?[43] Термин исключителен – неприязнь ни к какому другому племени не стяжала эпитета; к тому же, арабы, заклятые друзья Израиля – семиты, но он утвердился, и с оговоркой, что вернее говорить о юдофобстве (различие есть) или анти-еврействе, применяю их на равных.[44]

Упоминание этничности китайца–француза не расценивают как «анти-китаизм» или «анти-француизм», русские не обижаются на «кацап», а украинцы на «хохол»; изгнание же из английского слова «негр» анекдотично, ведь «black» приемлемо.[45] То же по отношению к евреям воспринимают жидоедством, и не уразумею нежелающих лишний раз слышать о своем еврействе. Непозволительно также клеймить любое критическое (не упоенно хвалебное) слово о евреях.[46]

Почему юдофобство издавна так распространено?[47] Тьма межнациональных–межрелигиозных столкновений, но нет, скажем, «анти-татаризма», а «анти-армянизм» ограничен Турцией–Азербайджаном.[48] Жидоедство же расползлось по миру («чужих» недолюбливают везде). Мы мало знаем о древности (легенд полно).[49] В темные века, о которых мы знаем даже меньше, хуже всего к евреям относились массы (чаще, ради пограбить), а рыцари избегали заплатить долги ростовщикам. Подъем жидоедства в начале XIX в. вызван уравнением евреев в гражданских правах (эмансипация), в значительной мере связанным с подъемом безбожия. В СССР после войны антисемитизм, как уверяют, насаждался.[50]

Несметны объяснения. Лурье, Антисемитизм, сс. 7-8: «Причина антисемитизма лежит в самих евреях… Моя точка зрения совершенно новая». Прочитал, разъяснения – «в самих евреях» – не сыскал.[51]

Толкования анти-еврейства разные (у сложных явлений всегда ряд причин).[52] Наираспространенное – распяли Христа. Но позвольте, хотя роковой выбор сделал Малый Синедрион, Новый завет этого не утверждает.[53] И понятное дело, полу-асексуальное христианство и странно-сексуальный ислам частично основаны на иудаизме.[54] Церковные деятели, в т.ч. Торквемада (дядя – выкрест) и Мартин Лютер прославились анти-иудаизмом. Такими были преданный огню (не за это) Джордано Бруно и, парадоксально, антагонист церкви Вольтер.[55] Христиане «по определению» не симпатизировали нехристям, сторонников не нашлось.[56] Не обеляю религиозные битвы, они не уникальны, та же Варфоломеевская ночь. Католическая (не православная) церковь покаялась в наветах, с тех пор «иудео-христианская традиция».

Полно объяснений, связанных с экономической деятельностью.[57] Христианство–мусульманство возбраняли ростовщичество, им занялись евреи.[58] Деньги в рост давали те немногие, кто их имел, большинство евреев, стесненных цеховыми–прочими ограничениями, бедствовали (подтверждается и былой малорослостью–хилостью). Лишь догадываясь о реалиях прошлого, мы знаем о жалкой нищете российских местечек.[59] Винят в «торгашестве», чему помогает статистика. Так, по переписи 1897 в «торговле на территории империи» евреев 73 % всех занятых.[60]

Нежелание ассимилироваться, обособленность (самоизоляция – Дикий, Евреи) раздражало окружающих, хотя татар на Руси воспринимали спокойно. Не только, чтобы показать начитанность, цитировал я Тацита. Непокорность евреев – в генах (послушные крестились).[61] В «быть как все» мало хорошего. Так, не будешь настоящим (т. е. придумывающим) ученым, если лишь, попугайствуешь с кафедры.

Бердяев, Христiанство, с. 6: «Не имеетъ никакого принцiпиального значения вопрос о недостаткахъ евреевъ. Нетъ нужды отрицать эти недостатки, ихъ много. Есть еврейское самомнениiе [есть, следует из комплексов], которое раздражаетъ». Попрекают сплоченностью–взаимопомощью, особенно в период невзгод (которых не занимать), «все они друг за друга». Но это не характерно еврейское свойство – сплочены американские негры, практически все этнические и прочие группы, когда считают, что их дискриминируют.[62]

Частый попрек – «чрезмерная» активность, «всегда им больше всех надо и возникают». Есть масса анекдотов на эту тему (самые смешные сочиняют евреи), но недостаток ли напор–гиперактивность, худа ленивая пассивность.

Бывают дурно воспитаны, не блещут аристократическими манерами; не зря говорят о еврейской наглости; «юдофил» Короленко отметил самоуверенность–бестактность (парвеню).[63] По моим наблюдениям, манеры такие же, как и народа, среди которого живут.

Громадную роль играла и все еще играет всечеловеческое – зависть (потому и Америку не любят). Бердяев: «Ненависть къ евреям часто бываетъ исканiем козла отпущенiя. Когда люди чувствуютъ себя несчастными и связывают свои личныя несчастья съ несчастьями историческими, то они ищут виновника, на котораго можно все несчастья свалить».[64]

Еще одно – левая стойка еврейской интеллигенции (в битвах с нею возник жупел «евреи, ненавидящие свое еврейство» – см. дальше). Стержневой этап – нелепость причин первой мировой вызвала розыск виновных, а поскольку русскую контрреволюцию, как и путчи в Венгрии–Баварии, возглавляли в основном евреями, их и винят. В проигравшей войну Германии стала популярной Mein Kampf, где страницы нет без проклятий евреям, причем автор не объясняет, чем они не угодили, разве что клянет «еврейский дух».[65] Антисемитизм – ядро нацизма, на нем он поднялся к власти и укрепился. Шикльбругер не принес в Германию жидоедство, оно уже цвело.[66] В отличие от Сталина, самого себя «избравшего», за него проголосовали (лепта эффективного менеджера известна).

Популярные некогда Протоколы сионских мудрецов (сочинены в конце XIX в.) «разоблачают» еврейский заговор – захватить мир. Кое-кому (в т.ч. Форду, о Черчилле ниже) это доказывало стремление еврейства к «большевизации». Перепечатывали–распространяли и нацисты.[67] Немцев–русских в разы больше, как же во всем виноваты евреи, особенно в Германии, где их менее 1 процента населения? И как же могутные евреи, примеряющиеся аж к мировому господству, допустили, что грузин отнял у них власть, пропустили и фюрера?

Протоколы я перелистал. Несвязанные, трескучие фразы. Протоколы чего и почему весь текст от первого лица?[68] По сравнению с ними, и Mein Kampf логичен, не пойму, как Хенри Форд (приложено к Сионские) не углядел топорную подделку. Книга широко распространена в исламских, особенно арабских странах.[69]

Частое обвинение – командуют СМИ. А почему остальные, коих необъятно больше, не одолевают в конкуренции? Если поверить писаниям о мировом заговоре, невозможно понять, как огромный мир допустил такое безобразие.[70] И что, евреи командуют анти-Израильской прессой Европы?

Винят в изобретении социализма–капитализма. Руссо–якобинцы–Фурье–Оуэн–Бакунин–Прудон–Евг.Дюринг–Маркс считали, что евреи породили капитализм. Возник он самопроизвольно, как грибы в лесу, и за него следует не клясть, но благодарить (спутали божий дар c яичницей) – жить при нем лучше.[71]

Сказал знакомцу – одна книга утверждает, будто в Ленинграде меньше антисемитизма, чем в Москве. Конечно, согласился он, в Ленинграде публика культурнее.[72] И рафинированные интеллектуалы, бывает, не жалуют евреев (Вольтер), но «в простом народе» их больше.[73]

Все реже популярное некогда – не любят физический труд: не рабочие–крестьяне, «нетрудовая нация».[74] Следует из фееричных «преимуществ–превосходства» физического труд и столь несуразно (социалист Хитлер восхвалял в известном фильме Триумф воли), что не отвечаю.[75] Вчиняли евреям, что они «не творческая нация», ноне отпало.

Упорно твердят об антисемитизме усатого, думаю, зря. Он усатее и загубил невообразимо больше людей, чем автор Mein Kampf, но не зоологический жидоед.[76] Скорее, не любил (а кого он любил?) поляков.[77]

Среди обвинений – пахнет чесноком.[78] Абсурдны и другие «обвинения», так Луис Фарракхан и Эл Шарптон попрекают работорговлей. Специфически российский укор – рушили храмы. Действительно, гнали из синагог–церквей. Вчиняют жидо-массонский заговор.[79] Есть непонятные случаи, скажем, антисемитизм Бобби Фишера. Нередко юдофобство идет из комплексов. С другой стороны, обвинения в нем, так сказать, анти-антисемитизм (оголтелое «юдофильство») тоже из-за них. Выпячивают роль Троцкого.[80] Она впрямь высока, но гордиться им и его ролью… .

США антисемитизмом не отличались, скорее, «анти-католицизмом», хотя страна религиознее Европы.[81] Старики помнят – на кое-каких отелях–пляжах красовалось «Не для негров, собак и евреев»; в университетах Харвад–Колумбия до конца войны ограничивали число профессоров.[82] Однако без серьезной дискриминации, тем менее преследований, иначе евреи не иммигрировали бы массово.[83] О нашем времени нечего говорить – 13 сенаторов, непропорциональное число конгрессменов, членов Верховного Суда, итп.[84] Слово еврей означает здесь религию, огромное большинство американцев входят в «кавказскую расу». Увы, российские эмигранты, клянущие антисемитизм, нетерпимы к неграм.[85]

Обвинения в антисемитизме часто имеют и другую подоплеку, в частности – борьба за влияние–власть.[86] «Амнистируя» некоторых, я далек от всепрощения, не желаю «по-христиански подставлять вторую щеку», не стражду возлюбить тех, кому антипатичен. Но с какой стати заботиться о жидоедстве Вольтера, усопшего 200 с гаком лет назад? Какой смысл в нескончаемых напоминаниях, как римляне травили христиан дикими зверьми, христиане через тысячу лет в крестовых походах резали мусульман, татаро-монголы покорили Русь, как везли рабов из Африки, а на евреев возвели «кровавый навет»?

Не упустим и облыжность. Чуть кто-то отзовется не стопроцентно восторженно, что-то критикнет, его зачисляют в когорту. Ф.Рузвельт назвал большую долю евреев среди немецких юристов–врачей, его записали в антисемиты.[87] Ярлык – грозное оружие, им орудуют без обиняков, что вызывает соответствующую реакцию. П.Полян в статье «Отрицание и политика Холокоста» (Кох–Полян, Отрицание) оперирует им как дубиной. Жупел антисемитизма, когда это жупел, гадок.

Любой национализм (кто-то назвал «подвид религии») – атавизм, вроде аппендикса; еврейский ничуть не лучше иных. История – война всех против всех, антисемитизм частица всеобщего феномена. Я безоговорочно против коллективной (Солженицын: «круговой») ответственности, а также коллективных действий, нужно уважать право человека быть самим собой.[88] Cурьезный аргумент против антисемитов – дай волю, оставят нас без еврейских анекдотов.

Погруженных в еврейство сверх меры, я зову «ушиблен(а) по еврейскому вопросу».[89] Предвидя их гнев, скажу: и по числу смешанных браков видно – масштабы юдофобства преувеличены.[90]

Как, в отличие от других племен–народов евреи сохранились в изгнании? Число евреев в древности непонятно, но возросло в разы. Среди многих причин, несомненно: при всех преследованиях–дискриминации–погромах–Холокосте, антисемитизм (помогала безнаказанность) не так всеобъемлющ–страшен, как мы думаем.[91] Есть точка зрения, что как раз антисемитизм, парадоксальным образом, стимулировал евреев и они стали столь успешны, в частности благодаря ему.

Я отнюдь не исчерпал тему об антисемитизме (о настоянии на особости и претензии особой умности – ниже), есть и так сказать полу-антисемиты – с удовольствием выпьет с ним, особенно за его счет, но дочь не выдаст. Ученый товарищ призвал «ввести количественную меру» – сколько положительных и отрицательных персонажей у Гоголя–Чехова–Короленко–итп. Зачем?

Закончу раздел признанием. Мню себя космополитом (интернационалистом), но видя в Вашингтоне–Париже–итп запеленатых женщин и разуваясь в аэропорту, ощущаю недоброе чувство. В охватившей мир шовинистической чуме тяжко сохранить нормальную объективность–толерантность. Но надо!

 3. Зомбарт–Шульгин–Дикий–Солженицын–Шафаревич–Дюк–Бегунов

И говорят у эскимосов есть поцелуй посредством

носа, но это нам не привилось.

А. Вознесенский.

 

 Ты что так долго делал у Гуревичей?

– Играл на рояле.

– Я их тоже не люблю.

 Опасаюсь – прозвали «великолепную семерку» антисемитами, затаврят и меня. Юдофобов больше, чем хотелось бы, мой выбор здесь – полуслучаен. Шульгин сам назвался, Шафаревич, думаю, юдофобом стал, других винят другие. Неумно от них отмахиваться, они работали над литературой, их аргументы ходят широко.

 Вернер Зомбарт, именитый 100 лет назад экономист, почти забыт. Начал как марксист (в 1890 нарекли «красным профессором»), в конце жизни (1941) симпатизировал нацистам, письма заканчивал «Heil Hitler». И – множество близких друзей евреев.[92] Среди книг, принесших известность, The Jews, опубликованная в 1911. В ней масса любопытного, в частности, о еврейской расе, смешении евреев, итп.[93] Вроде бы, впервые сказанул «еврейский гений», писал об «удивительной смеси упорства и гибкости».[94] На p. 5 оспаривает «нетворческую натуру» евреев.

Разбираясь, связывает с ними возникновение капитализма. Старается быть объективным.[95] Внимательно книгу просмотрел, не со всем в его анализе соглашусь, но юдофобства не сыскал.[96] Наоборот, обширную главу об особенностях евреев начинает с подробного объяснения «интеллектуальности» (мы к этому вернемся).

 Василий Шульгин, русопят–монархист, признавался в нелюбви евреев, например, в известной книге Дни. Во второй ее главке рассказывает, что евреи Киева в 1905 более всех радовались конституции и как он, тогда офицер, пытался остановить погром. Печатно осуждал дело Бейлиса. В гражданскую – на стороне белых.[97]

В книге За что классифицирует антисемитизм (с. 8): «1) расовый или инстинктивный; 2) политический или рационалистический; 3) мистический». На с. 21 шибко научный аргумент: «…какой опасностью может грозить еврейская раса русской расе? Очень простой. Опасностью поглощения. Еврейская кровь, по-видимому, гораздо сильнее [чтобы это значило?]. Можно с несомненностью [только что было «по-видимому»] утверждать, что из десяти русско-еврейских детей девять унаследуют черты родителя еврея».[98] На с. 59 определяет русский народ «полумладенческим»; с. 159: «во всей его совокупности [он]… женственно несовершеннолетен».[99] Русофоб чистой воды. На с. 156 отвергает «погромные методы»; дай бог, чтобы другие антисемиты были не хуже.

 Андрей Дикий. Писал довольно корректно, цитирует массу авторов.[100] Две книги – Евреи и Русско- – содержат богатый, а местами почти доброжелательный материал. Почти – антиеврейскую направленность автор и не думает скрывать.[101] К примеру, глава «Годы войны» книги Евреи заполнена, увы, стандартным антисемитским мусором. Он искренне удивлен – как это евреи сумели ухватить власть и составили «правящий класс» СССР? Много о заполнении ими советской элиты, особенно в 1920-х.[102] (Это главное и у Солженицына–Шафаревича – «диспропорциональная» доля в элите). Часто он прав.[103] Однако, когда руководящая идея сталкивается с очевидным вопросом (к его чести, не упустил) – «из каких соображений и побуждений евреи, руководившие тогда и политикой СССР, и Коминтерном пошли [в 1939] на соглашение с Гитлером?» – ответ не нашел, оставив его историкам.[104]

Приложения к книге Евреи интересны. Хуже с приложением 2 к части I (сс. 260 ff). Хочу надеяться – промашка, а не подлог: перечислены все евреи в составе руководящих органов, а неевреев почти нет, и, получается, например, 61 еврей и 17 неевреев в ЦК КПСС. Якобы.[105] В Википедии заклеймен «последышем нацистов», ничего подобного «расовой теории» я в его книгах не узрел.

 Александр Солженицын.[106] Печально – в СССР, напирая на отчество, клича Солженицкером, зачисляли его в евреи, потом также облыжно, и дружно–вдохновенно, записали в антисемиты.[107] Согласен – Двести скучновато читать, язык вычурный. Согласен – подбор цитат мог быть лучше. Согласен – выпячивает еврейские фамилии в верхушке Гулага (не соврал, так и было). Якобы не понимает, почему большевики «трусливо» пользовались русскими псевдонимами.[108] Не в восторге я от идей обустройства России и от Словаря языкового расширения. Такой крупной и сложной фигуре (с сугубо непростым характером, которому воздал должное В.Войнович) можно предъявить другие «обвинения», мне, к примеру, не по сердцу отношение к Америке.

Ключевое обвинение – пишет в Колесе, что Дм.Богров убил Столыпина «по еврейским мотивам». Оставляя в стороне очевидное – ну и что из того? – роль Столыпина не проста. Левые поминают «столыпинские галстук–вагоны», но он навел порядок в стране и рушил оковы общинного владения землей.[109] Все, известное нам, подсказывает – нет оснований подозревать «еврейские мотивы» Богрова, Солженицын (похоже писал Шульгин) несомненно не прав.

Близкий друг: «такой большой писатель не имел права быть антисемитом». Во-первых, имел, его личное дело, а во-вторых, не был.[110] Ему «за Россию обидно», а недюжинная роль евреев в становлении–укреплении большевизма в России несомненна. Он любит русский народ, гордится русскостью. Нигде не порицает евреев, сосредоточенных на своем еврействе (если, словом ли делом, они не против России, из-за чего и вскипает его разум возмущенный).[111] Говоря об ответственности евреев, подчеркивает: моральной.[112]

Но – не антисемит, как свидетельствовали его жена, известный «советолог» Адам Улам, Роберт Конквест, М.Ростропович, Элли Визел.[113] Три сына великого писателя рождены (крещеной) еврейкой. Хоть многие друзья не согласны, повторю: Солженицын не юдофобствовал. Он–Шафаревич упирают на русофобство; впрямь, иным авторам недостало такта. А критики не могут простить ему какие-то замечания (да как он смел?!) и несогласие с утверждением об организации погромов царизмом. Травля позорна – знаю, звучит старомодно, но должно быть совестно.[114]

 Игорь Шафаревич. И он не жидоедствовал, Боря Мойшезон рассказывал, как в 1950-х тот с натугой «пробил» его к себе в аспирантуру.[115] Книжник, цитирует массу литературы. Симпатично позировал в ковбойке для Две дороги. Любопытно ее начало (но не упомянуты Фрейд–Эйнштейн). Критики к тому же удобно забывают, что он едва ли не первый под советской властью («из под глыб») показал в Социализм его историческое обличье.

И – огорчительно резкий тон. Русский, с. 141: «меньшинство, которое стремится сохранить свою изолированность среди остального народа [пока правда], видя в этом путь к подчинению большинства его воле» [клевета]. Недостает чувства юмора: зря честил Синявского за Прогулки с Пушкиным, а также Войновича.[116]

При всем том, его подбор «русофобских» цитат внушителен, и будем справедливы, русскому человеку неприятен; аналогичное о евреях заклеймили бы как непреложный антисемитизм. Не злорадствуя, скажу, наиотъявленные «русофобы» – великие писатели земли русской, кто из них не писал горестно о России?[117] Что же касается рассуждений относительно «малого народа», то они не столько анти-еврейские, сколько анти-интеллигентские («анти-образованские»), тут я с Шафаревичем частично согласен.

Хотел защитить от обвинений, но по Русский народ видно – в конце концов, в долгих баталиях он сам себя убедил.[118] Так, с критикой Маркса я соглашусь, но зачем так страстно лупить по Фрейду–Эйнштейну.[119] Или – пассаж (с. 503): «евреи как народ оказались лишенными творческого начала». Есть и другие неверности.[120] Отдадим должное – ни к каким «мероприятиям» не призывал, а в заключающих книгу «Заметках для России», подобно Солженицыну, говорит: история еврейства есть загадка, которую не может разгадать.[121]

Дикий–Солженицын–Шафаревич–Шульгин взбаламучены одним и тем же: евреи «непропорционально» участвовали в революционном движении, также «несоразмерен» вклад в кровавое водительство страны после октябрьского путча, им не по духу, как «малый» этот народ столь быстро поднялся к власти. Шафаревич–Солженицын пишут также и о «русофобии», проявляющейся в неуважительном отношении к русской истории. Сейчас, когда четыре пятых евреев эмигрировали, пора перестать изыскивать новые аргументы, избыть борбическую борьбу с «антисемитизмом», чем скорее, тем лучше. Для всех.

 Юрий Бегунов и не таит пламенный антисемитизм в Тайные. Книга посвящена 2000-летию рождества Христова, а начинается цитатой из пресловутых Протоколов. На с. 45: «Талмуд почитается у евреев за божественную книгу и выше Торы». На следующей странице: «только праведные, т. е. евреи, войдут в рай, неверные же пойдут в ад». Почему христианин врет про ТоруТалмуд непонятно, церковь переименовав первую в Священное писание, ставит ее выше критики. Но зачем демонстрировать безграмотность – фраза про ад–рай мало относится к евреям. На с. 67: «сионизм – это практическое осуществление тайного стремления талмудического [?!] иудаизма к мировому господству, прикрытое прекраснодушными лозунгами о возрождении Еврейского государства». Вопрос – зачем властвовать из Израиля, почему–как его создание ведет к мировому господству?

Цитата из Лакера на сс. 81-2 – подлог, получается, что тот одобрительно излагает Протоколы. Этого не может быть, потому что не может быть никогда, не зря сноски нет, книги Лакера известны, взяв любую из них, читатель это увидит.[122] Бегунов помешан на масонах (что в них худого?): масоном 31-й степени был Маркс (с. 150), масонами были евреи Ленин–Троцкий–Свердлов–Керенский (сс. 151, 167, 176) масонами были окружены Деникин–Колчак (сс. 153-4); не продолжаю, оставлю брехню масонам. Анекдотично описание в главах 6 и 7 истории Протоколов. На с. 290: «Гитлер сам на одну четверть еврей, окружил себя евреями и полукровками»: перечислены все его сподвижники, кроме Геринга. Тут я бросил читать.[123]

С трудом понимаю, как становятся антисемитами. А как пишут подобное не пойму: потребовался длительный труд – в книге 616 страниц, масса ссылок (есть верные), схемы. И что это – безмозглость автора или расчет на тупость читателя? 

Дэвид Дюк. Он в плеяде недавний, а его «аргументы» знакомы. Его My Awakening больше против негров (куклуксклановец, он за арийцев), но достается и евреям. Хорошо издана, бумага высшего качества, ладный английский. И смешение правды с несусветными искажениями.

Автор прав: большинство американских коммунистов – евреи, активно боролись за эмансипацию негров (в чем не вижу дурного).[124] А на p. 225, c аккуратной ссылкой на архив Госдепа всерьез цитирует некоего корреспондента (1918): в России среди 384 (правящих) комиссаров 2 негра, 13 русских и более 300 евреев.[125] На p. 227: «Ленин (кто был, по крайней мере, на ¼ еврей, говорил дома на идише и женат на еврейке)». И.Эренбург назван (p. 228) «советским министром пропаганды во время войны», якобы «призывал советские войска насиловать и убивать женщин и детей Германии».[126] Цитирует (p. 376) Le Monde: Израиль на допросах пытает «ежегодно, по крайней мере, 20 000 арестованных палестинцев». На pp. 344-7 схожая чепуха о сравнительно недавних событиях в России.

Еще из множества примеров. На pp. 223-4 портрет Черчилля и нечитаемое фото его статьи «Сионизм против большевизма». Полное название «Сионизм против большевизма: борьба за душу еврейского народа». Начало: «Некоторым евреи нравятся, некоторым нет… но они самая впечатляющая (the most formidable and most remarkable) раса, которая когда-либо появилась в мире». Не без оснований, обрушивается на международное коммунистическое сотрудничество евреев, противопоставляя ему сионизм, один раздел назвал «Дом для евреев».[127]

В главе 19 книги Дюка «Who runs the media» (с. 295): Холливудом заправляют евреи. Если правда, чем это худо конкретно? И почему «остальные» не сделали так? Глава подробно рассказывает, как евреи доминируют TV–радио–печать. Частично верно, другое дело – объяснения причин–последствий.[128]

Дюк прав, Холокост – не единственная трагедия в истории (его цифры погибших в Гулаге недостоверны). И тут же (p. 400) говорит о 100 тыс. погибших при бомбежках Дрездена в конце войны.[129] На p. 401 об ужасах голода в оккупированной Германии («рационы недостаточны»; в то время я жил в столице выигравшего СССР и мечтал – самому съесть буханку черняшки). Верно, что куда больше убито во имя равенства, чем в расовых конфликтах. Справедливо осуждает фактический запрет «отрицателей Холокоста».[130] В этой связи подробно пишет (pp. 415-6) о знаменитой фальшивке – нацисты варили из жертв мыло.[131]

На p. 404: охрана Освенцима предложила Эли Визелю на выбор: остаться на месте до прихода советских войск или же эвакуироваться, Визель ушел с ними. Правда? Нет: Дюк не сказал главное, написанное на той же странице – все были уверены, что оставшихся сразу уничтожат.[132]

Полистав книгу, еще раз подумал – ни к чему запрещать пропаганду юдофобства: при внимательном чтении она сама себя компрометирует. А что касается Дюка, его не переубедишь. Да и зачем – евреям, включая меня, его любовь не требуется. Впрочем, мы еще с ним встретимся.

Заключая раздел, попытаюсь прояснить принципиальное. Уже написал, что глупо отвергать различия между расами. Но мой «расизм» радикально отличен от расизма Шульгина–Шафаревича–Бегунова–Дюка–Хитлера и, увы, других. Они веруют, что «смешение крови портит чистоту расы».[133] Насчет порчи им виднее, все же никак не пойму, чем кристально чистая арийская кровь лучше, скажем, славянской. Неполиткорректно признавая расовые различия, повторю – нет критерия, определяющего, какие именно качества–особенности расы хороши, а какие нет. Крайне значимо, повторю тоже – расовые особенности проявляются лишь статистически, а не у конкретного индивида. Исповедуя космополитизм, не вижу ничего худого в расовом смешении. Наоборот, оно плодотворно, хрестоматиен пример Пушкина, который «наше все». Реже вспоминают, что прадед Черчилля был индеец-чероки. Перемешивание расширяет число вариантов, благотворно для эволюции. «Расовая чистота» – чепуха на постном масле. Чепуха вредоносная.

4. Особость

Сегодня следуя душой
Закону бога-человека;
С тобой цалуюсь, ангел мой
А завтра к вере Моисея
За поцелуй я не робея
Готов, еврейка, приступить –
И даже то тебе вручить,
Чем можно верного еврея
от православных отличить
Пушкин

– Вы знаете, у Абрамовича большое несчастье – к нему ушла моя жена.

 

 – Рабинович, Вы член партии?

– Нет, я ее мозг.

Еврейскую особость (непохожесть–исключительность) подчеркивают и антисемиты. По мнению апологетов, заключается лишь в положительных чертах. Так, гордо кличут себя «народом Книги», а в хедере зубрят иврит и Тору (Ветхий завет у христиан). Сам по себе иврит («язык культа») ничем не худ, но пользование ограничено; внук учит китайский, что в XXI в. много полезнее, не говоря об испанском – языке сотен миллионов. Считать создание Торы особой заслугой пращуров – преувеличение: есть несомненные поэтические–нравственные ценности, так не в ней одной.[134]

Пишут об особой этике, исключительном миролюбии. Галкин Письма, с. 88: «…гордиться… миролюбием или приписывать его нашим высшим моральным инстинктам так же нелепо, как человеку, умирающему от голода из-за отсутствия денег, хвастать силой воли, которую он проявляет при соблюдении диеты».

Настаивают на блюдении традиций.[135] Большинство американских евреев не веруют, но ходят в синагоги и (частично) следуют традициям: отмечают Рош Хашана и пейсах, справляют бармицтво (и выдуманное в 1930 американским раввином–расстригой Мордехаем Капланом басцмицтво).[136] Хоронят на особых кладбищах. В настоянии на традициях плохого мало, есть и разумные, но подчинять себя им, блюсти стародавние обычаи, не имеющие ныне смысла? Гостили в Израиле в семье, где в субботу, не спускали воду в сортире. Или – хасиды танцуют с женщинами «через платочек» и делают это самое сквозь дырочку – хуже паранджи.[137]

Традиционно отвергают свинину–зайчатину–верблюжатину.[138] Не влипая в медицинские споры, в Германии–Австрии–Чехии свинину уписывают с охотой, а ожидаемая продолжительность жизни не меньше. Традиционно обрезание.[139] Но оно не специфично у евреев, практикуют мусульмане, да и другие.[140] Лишено смысла и жить для будущих поколений (к чему звали коммунисты), хотя специально вредить не стоит; поколения, если будут, сами разберутся.

Подлинная особость евреев, предмет специальной гордости, единодушно признаваемой «юдофилами»–юдофобами: сохранились в изгнании два тысячелетия, слабо смешавшись с другими этническими группами.[141] Вопрос – что из того, что мои предки уже столько-то тысяч лет назад были евреями? Были бы они греками или чукчами? Упоение принадлежностью к «избранному народу», самопогруженность достигли апогея.[142] Фанаберия привела к понятию self-haters (в великом–могучем нет термина, разве что «самоненавистники»). Мы, мол, настолько совершенны, что объяснить самокритику дОлжно самоненавистью.[143] Дурацкое клеймо лепится и тем, кто недостаточно захлебывается восторгом.

Борьба за выживание привела к безусловной особости: излишек энергии, потребность во все вмешиваться, всем давать (непрошенные) советы, а в быту – суетливость.[144] Велика активность и китайцев, недаром их зовут евреями Азии.

Среди нас мало (вспомним Гр.Новака) атлетов. На закуску жизненное наблюдение – редко болеем похмельем (объяснение есть, не место вдаваться).

Повторяясь, главная особость, коренной источник обособленности – иудаизм.[145] В поиске причин антисемитизма, набрел на реальную особость – лишь иудаизм, в отличие от христианства–ислама–буддизма, не международная (межнациональная) религия, присущ одним евреям. Объединяет синагога, пекущаяся, в частности, о традициях; евреи, по крайней мере, в США, не религиозны сверх меры, но ходят.[146] Не зря большевикам уход от иудаизма (ничем не лучше–хуже христианства) виделся отказом от еврейства. Исламу тоже не помешало бы осовремениться.

Ниже отдельно обсудим претензии на особую умность и действительная особость – склонность к либерализму.

Не одни евреи претендуют на особость. Нацисты вопили об арийской исключительности, известно, что из этого вышло. С недавна особую духовность объявляют иные русские, относя себя к «славяно-арийской» расе.[147] Шафаревич твердит о «национальном самосознании русских».[148] Американские патриоты к месту и нет пыжатся гордостью, поминая особость Конституции. Если так уж хочется…

Прочтя Тарле, мы восхищалось Наполеоном. Недавняя биография рисует неприглядный образ. Так что, автор «антифранцуз» («антикорсиканец»)? А если и да, мне ни жарко ни холодно.[149] И надо ли мне по этой причине относиться хуже к корсиканцам? Не одному мне не по вкусу шумливость итальянцев и бесцеремонность израильтян, так что не ездить в Италию–Израиль?

Закончу раздел цитатой из несимпатичной мне книги: «Почему … в истории и верованиях любого народа, особенно русского, можно вскрывать недостатки, но о евреях можно говорить лишь положительно? Так кто из нас националист. Кто превозносит один народ над другими».[150] Именно!

5. Самые умные

 – Мойша, о чем задумался?

– Да вот, как писать Хаим – через «е» или же «ять»?

– Но ведь в слове Хаим нет буквы «е».

– А если вставить?

– А зачем?

– Вот я и думаю: а зачем? 

 

– Рабинович, куда Вы едете?

– В Бердичев.

– Вы говорите, что едете в Бердичев, чтобы я подумал, что Вы едете в Гомель,

а на самом деле Вы таки едете в Бердичев, так зачем же Вы врете?

 

 Для мании величия не требуется величия, вполне хватит мании.

Жванецкий

Наизначимыми раньше представлялись физическая сила и происхождение, ныне – ум. Упоминал мнение Зомбарта об «интеллектуальности» евреев. Она и ум идут вместе, почти синонимы, различие все же есть. Интеллектуальность (словари не помогают, сказанное ниже в значительной мере условно) чаще указывает род деятельности, противоположно «физическому труду». Зомбарт прав – занятия большинства евреев преимущественно (исключения всегда есть) «беловоротничковые», рабочие–крестьяне редки (особенно в диаспоре). А ум–умность–сметливость – способность быстро соображать, ставить вопросы и (порой) находить ответы. Умственная деятельность, на которую пастухов толкнуло изгнание, приучает к сообразительности.[151]

Сначала евреев попрекнули юдофобы – чересчур умные, к ним примкнули «юдофилы», измыслившие пресловутое «умный еврей при губернаторе».[152] Из недавнего – статья Charles Murray.[153] Евреи дали миру единобожие, Ветхий и Новый заветы, получили уйму Нобелевских премий, ссылается и на измерения интеллекта. Разобрав гипотетические объяснения особой умности и показав их необоснованность, он заключает гипотезой, «настолько же неприемлемой насколько и неоспоримой»: евреи – избранный народ.

Не вижу преимуществ монотеизма перед язычеством, оба они хуже, да и возникло у египтян.[154] Ветхий Завет почитают лишь иудеи–христиане–мусульмане, а мириады китайцев–японцев–индусов–атеистов–итп, т. е. большинство человечества, обходятся без.[155] Подчеркну (мне будут гневно возражать; интересно, как?) – издержали интеллект на религию, а примерно в то же время рядышком расцвели языческие Афины, прославленная колыбель нашей цивилизации (индивидуализм и первая демократия тоже там).[156]

Непросто с нобелевскими премиями, впрямь, число лауреатов-евреев непропорционально населению. Увы, нобелевский процесс политизирован, более всего – премии мира (примеры известны), не обходятся без политиканства и в премиях по науке–литературе. Учтем – диспропорционален процент евреев в интеллигенции, а в американских, да и других университетах доля в профессуре.[157] И обратите внимание – среди лауреатов нет сефардов, кои не меньше евреи, чем ашкенази.[158]

Ссылки на «измерения ума–интеллекта» подвергают сомнению, я в этом не силен. При всем том, если уж еврей дурак, то законченный (еврейская пословица гвоздит: «если дурак, то надолго»), а либеральность (не либертарианство!) тоже не свидетельство умности.[159] В измерениях часто упускают социальную структуру, в частности, евреи – горожане.[160] Не забыть бы, люди разнообразны: в одном умен, а другом нет. Легче всего сказать о себе – дураком себя, как и все, не считаю, а вот в музыке полный идиот, нет к тому же и крохи музыкальной памяти.

Среди причин умности – издавна ценят образованность (штудировали ТоруТалмуд) и едва представилась возможность, повалили в неклерикальную учебу.[161] Объясняют – они «не у себя дома» стараются более других, преодолевая «второсортность». Казалось бы, имеет основание, но число нобелеатов по науке в Израиле не больше, чем в иных малых странах, а в США второсортности десятилетия нет.

Все чаще – мы самые умные (остальные, выходит, дурее) – твердят евреи.[162] Пыжатся и дивятся антисемитизму. Помимо прочего, авторам спесивых заявлений не хватает элементарного такта (кстати, не присущ дуракам).[163] Антисемитизм в мире и проблемы Израиля, никак не удостоверяют умность. Солженицын цитирует С.Марголину: «Пора разбить зеркало и оглянуться: мы не одни в мире». Закавыка – в «самые». Хотите мнить себя умными, на здоровье. А вот «самые умные» – неверно, а потому непозволительно.

Есть, так сказать, примыкающий вопрос – почему евреи так успешны? В нем тоже сходятся юдофобы–«юдофилы», несколько слов по этому поводу. Говорят, что более других ценят образование, сомнительно, что тяга побуждалась изучением Торы–Талмуда. Важнее, по-моему, – евреи раньше других ушли из деревни и стали почти исключительно жителями городов (урбанизация).

 6. Ну и что?

– Рабинович, твоя жена – проститутка.

– Твоя – тоже.

– Да, но все-таки.

 

В гостях у армянина еврей с русской женой. Хозяин предлагает тост:

– Давайте выпьем за два великих народа и один многочисленный.

 Прошу читателя подумать – о значении сказанного? Интеллигентски говоря, требуется малость рефлексии. В Интернете спорят, был ли Колумб евреем. Допустим, был… А недавняя ученая книга сообщает: «инквизиция принудила Сервантеса оставить иудаизм». Жуть и мрак!

Гордиться предками глупо. Почему бы не пыжиться происхождением от шимпанзе, от которых все мы проистекли? Можно (лучше негромко) сделанным самим. Мозг Эйнштейна сотворила матушка–природа, причем тут мы, остальные евреи?[164] Скажу то же самое иначе: нет оснований думать, что его гениальность связана с тем, что он еврей; поэтому, к тебе, лично к тебе, читатель, как и ко мне, это никак не относится. Жаль, конечно.

Согласимся на минутку ради аргумента, что евреи действительно великий, даже величайший народ с несравненными преимуществами–заслугами. А как тогда жить остальным, от которых без вины увильнул виток эволюции? Скажем, русская история насчитывает «всего» тысячу лет, в разы меньше персидской–китайской. Из этого не следует, что всякий нонешний россиянин «хуже».[165]

Еще одно, не менее важное. Жалуются на юдофобство. Правильно, когда это ведет к погромам–Холокосту или «только» к дискриминации.[166] И нечего пенять, если недолюбливают – ну и бог (черт, хрен) с ними. Пусть мнение Шимона Маркиша о Солженицыне правильно. Винит он и Блока. По всем видимостям, Блок (по Солженицыну, один предок – выкрест) евреев не слишком любил. Чехов поминал в ранних письмах «иерусалимских дворян», но потом поссорился с издателем из-за дела Дрейфуса.[167] Что из этого следует? Не читать их? Ведь ни Солженицын, ни Блок, ни Антоша Чехонте к погромам не призывали.[168] Антисемитствовал Честертон, так что не читать его? Чайковский, слава Аллаху, в юдофобстве не замечен, но не слушают жидоеда Рихарда Вагнера.[169]

Спрашивают – что плохого в любви к своему народу? Ничего, если твоя любовь не слепа–безрассудна, если ясно видишь недостатки соплеменников и соответственно реагируешь.[170] И если любовь не переходит в противоположное отношение к другим, например, к со-семитам арабам. Старинный (полвека водимся) друг написал статью «Что нас объединяет в единый народ сегодня?» – евреи представляют собой единую семью.[171] Так может объявить любой народ, и хоть «семья не без урода», не желаю быть и дальним родичем Л.М.Кагановича. Увы, среди «нас» не меньше негодяев–жуликов, чем среди «них». Настаивают – надо любить свой народ, сопереживать ему. Извините, сопереживать Б.А.Березовскому не поманывает. Не порицаю тех, кто любит, но что у меня общего с Иосифом Кобзоном или с синедрионом, который в Белом Доме купно с товарищем Обамой строит социализм?[172]

Говорят: так ведь они нас не любят. Верно – не все (иные подразделяют евреев и жидов). Так что? Не читать Вольтеров Кандид? Относиться иначе, коли жидоедствовал? Достоевского или того же Вагнера, будь они живы, я бы домой пить чай (тем паче, возлюбленный бурбон) не позвал, но не понимаю тех, кто не хочут читать–слушать. Уместно вспомнить – многие в Америке, в т.ч. голосовавшие за Обаму, негров недолюбливают.[173] Я иногда спрашиваю высчитывающих – кто любит евреев очень, кто не очень, а кто очень не – все ли девушки–тетеньки, которых ты домогался, тебя любили? Скажу иначе: не вздымали брюнетки, как и все джентльмены предпочитал блондинок, что из того?

 7. Либералы

– Скажите, здесь живет Рабинович?

– Нет.

– Но сосед сказал, что здесь.

– Рабинович здесь не живет, он здесь мучается.

 

– Аллyo! Это синагога?

– Синагога.

– Еврейская синагога?

 Главная особость евреев – не умность, а либерализм (социалистические идеи возникали не у крестьян–пролетариев).[174] Сразу оговорюсь: не все либералы плохи и не все в их позициях худо. Хотя первые социалисты, как мы видели, юдофобствовали, евреи возлюбили социализм, мерещилось – в масть. Капитализм, помимо иного, означал замену аристократии меритократией: евреи сыграли видную роль в октябрьском перевороте и после, составили костяк американской и других партий Коминтерна, превалировали в иностранных бригадах во время гражданской в Испании, в профсоюзах США (например, Samuel Gompers, David Dubinsky, etc.). Травили отца водородной бомбы, Эдварда Теллера, за пламенный антикоммунизм. Упорно не замечали второе слово в названии партии фюрера «Национал-социалистическая». Вытеснение евреев из советской элиты колебнуло их про-социалистическую позицию. Мало.

Почему подавляющее большинство евреев либералы, а то и леваки?[175] Не я один ищу ответ, известный в Америке редактор влиятельного журнала Commentary, написал книгу с таким названием, «точного» ответа и он не нашел.[176] Впрочем, вообще не слишком понятно, как–почему люди становятся–остаются убежденными либералами? Значительна роль в склонении евреев влево – былой антисемитизм клерикальных правых. И заметим, большая часть профессуры университетов – евреи. Для нашей темы важно: левые – против Израиля.[177] Антисемитизм стимулируется левой стойкой интеллигенции Израиля, а также США и других странах диаспоры. Теперь, по меньшей мере в Америке, преодолевая долгую инерцию, евреи неспешно клонятся вправо.

Упускают, что деревня издавна не любит городских, живущих чище–лучше.[178] Не чтя Маркса, разделяю известное «идиотизм деревенской жизни». Еще в 1911 отмечали, что более половины евреев живут в городах с более 50 тыс. чел.[179]

Факт – евреи голосуют за демократов (без них не состоялся бы Обама) – многое определяет в жизни Америки и в отношении к ним (т. е. нам). Говорят, что реформистские синагоги – политические центры демократической партии США. Похоже.[180] Читатель не должен думать, что я вообще против либеральных идей, так, целиком и полностью за антиклерикальность. Вера индивида не мое собачье дело; все же, и тут Маркс прав – религия [любимый] народом опиум.[181]

Все мы считаем несогласных с нами дурнями, не понимающими самоочевидные (нам) истины. У американских либералов это гипертрофировано.

 8.  В Российской империи–СССР–Российской федерации

 России верные жиды.

 

 …даже луна исследована гораздо подробнее, чем Россия.

По крайней мере, положительно известно, что там никто не живет,

а про Россию известно, что в ней живут люди, и даже русские люди,

но какие люди? – Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы

 и уверены, что они нас давно постигли.

Достоевский, Дневник писателя за 1873 год.

 Не пишу «полную» историю, упор – на туманное.[182] В российской истории православное жидоедство традиционно. Еще Лжедмитрия II-го срамили: «родом жидовинъ».[183] Известно и повеление Грозного в Полоцке: «Согласных креститься – крестить. Несогласных – в воду речную вметати».[184] Перенося из книги в книгу, забывают – относилось и к ксендзам. Елисавета Петровна в 1742 указала выслать иудеев из России; при ней ломали армянские церкви, рушили мечети.[185] В названных и иных случаях мотив религиозный – история переполнена кровавыми бранями «за веру».[186]

В России евреи оказались главным образом в результате разделов Польши (значит, не «пришли»).[187] Польское жидоедство (потому и на Украине) – с XIII в. корона покровительствовала.[188] Бывали евреи и приказчиками панов. Вполне по-человечески, это вызывало неприязнь остальных.[189]

Отстали от Запада в эмансипации, но выкрестов не ограничивали, выбивались в министры–адмиралы–генералы.[190] Анти-иудаизм – часть борбической борьбы за «правильную» веру.[191] Пресловутая мультикультурность еще не измышлена и учинили черту оседлости.[192] Обычно (далеко не всегда) западные правители защищали евреев от черни, здесь же надцерковная власть теснила по религиозным причинам. Был и мотив защиты крестьян, в т.ч. от прозелитства (Николай I). Не чересчур «юдофильская» корона занималась евреями (10 комиссий–комитетов), ситуация медленно улучшалась.[193]

По выражению Солженицына, Александр I не нашел «целебное для всех сторон решение еврейского вопроса». Он прав: «приписывать российским правителям ярлык “гонителей евреев” – это искривление их намерений и преувеличение их способностей».[194] Еврейские массы пребывали под полным влиянием раввината–кагала, «царизм» силился, потеснив его, привести «к слиянию с коренным населением», то есть, вырвав из под раввинов, поставить под попов. Борьба побуждала сопротивление, молодежь «шла в революцию», что в свою очередь множило ограничения.[195]

Специфически русское обвинение – шинкари, спаивали народ. Евреям принадлежало полно шинков (далеко не главное их занятие и масса целовальников), ключевое отличие – меньше сами пили–пропивали.[196] Нет нужды описывать (я выше помянул) нищету местечек. Хотя «[Б]олее полутысячи параграфов, правил, циркуляров, разъяснений регламентировали жизнь российских подданных иудейского вероисповедания», все же, по показателям смертности, болезней и числа студентов (я помню о процентной норме) и числе купцов первых двух гильдий дела (сравнительно!) не так худы.[197]

Во второй половине XIX и начале ХХ вв. русские интеллигенты стыдились антисемитизма, как дурной болезни.[198] Ушибленный православием и «по русскому вопросу», Достоевский свой антисемитизм не признавал.

Пишут о волне погромов в 1905 (подтолкнули еврейскую эмиграцию). Немало их участников «защищало» самодержавие, громили–убивали не одних евреев.[199]

В начале 1-ой мировой бойни евреев выселили из прифронтовой полосы – шпионят, мол. По сути, это первое подозрение в нелояльности («чужеродные элементы»). Непредусмотренное последствие – тем самым де-факто ликвидирована черта оседлости (де-юре – Временным правительством 21.03.17). Среди защитников Зимнего немало юнкеров-евреев, были они и у Деникина.[200]

По-своему любопытно: когда «жид» начало оскорблять? Карамзин–Пушкин–Гоголь употребляли наравне с «еврей».[201] Мои разыскания определили примерное время – к концу 1870-х, однако не сумел выяснить, как это произошло.[202]

Лепту Хмельницкого (воевавшего ляхов и жидов) редко вспоминают, как и то, что в гражданскую в погромах на Украине убито 200 тысяч человек, «сверх того до миллиона избито, ограблено и т. п.». Участвовали «десятки, если не сотни тысяч местных украинских крестьян, одетых в петлюровскую, деникинскую, махновскую форму или совсем без формы».[203] Надо помнить, конечно, о красном терроре, в котором активно участвовали евреи (конечно, не только против русских).[204]

Солженицын отметает видную роль евреев в Феврале.[205] А октябрьский путч заменил немцев, как правящую элиту страны, евреями.[206] «Массовое вступление евреев на государственную службу имело место… до 1921 г. во время гражданской войны и саботажа новой власти со стороны русской интеллигенции».[207] Евреи хлынули из местечек в (крупные) города и по экономическим причинам.[208] По окончании гражданской антисемитизм загнали в подполье.[209]

Число евреев на 10.1.27 по парторганизациям, %%.[210]

 

Члены

Канд.

Белоруссия

26,6

18,6

Украина

13,1

10

Москва

 9,1

 6,1

«Остальная» РСФСР

 1,7

 1,4

Главное в ассимиляции (почти преуспели) – отход от иудаизма.[211] В 1936-8 в Ленинграде, Харькове и Ташкенте почти половина евреев–евреек в смешанных браках.[212] Хорошо помню: в интеллигентской среде еврейские праздники едва отмечали, зато для детей ставили елку, хотя не на рождество, а на Новый год. Другой признак ассимиляции – смена языка.[213]

В 1920-х активно боролись с антисемитизмом. Молотов публично подчеркивал, что Маркс был евреем (что выкрест, не сказал).[214] К началу 1930-х антиеврейство идет на спад.[215] Оценки нэпа и его отмены различны, но «Удар по нэпу был не только ударом по России вообще, но он был ударом и по еврейству».[216] К концу 1930-х новый подъем – выдавливают из руководства, известный исследователь (Altshuler, Soviet Jewry on the, p. 152) отмечает, что такого не было до января 1939.

Немалую роль сыграло сближение (1939-41) с нацистами (их антиеврейские деяния замалчивали), но в целом терпимо. Подробно написал в Я – экономист, как осенью 1942 провинциальный райком заменил еврейку «лицом коренной национальности». А вот написанное Р.Медведевым о совещании осенью 1944 «о еврейском вопросе» в ЦК (ссылки нет) нигде более не видел.[217]

В войну на территории СССР немцы уничтожали евреев открыто, нередко с активным участием местного населения (особенно в Литве).[218] На Западе юдофобства меньше, хрестоматиен пример Дании.[219] В СССР замалчивали еврейские партизанские отряды, узнал о них уже в Вашингтоне.[220] Других (!) партизан организовывала–поддерживала Москва.

Хорошо помню – «евреи воевали в Ташкенте».[221] Знаю воевавших солдатами, по-видимому, миф подкреплялся тем, что более образованные евреи чаще были офицерами.[222] Слышал антисемитские выкрики в трамваях–очередях и не знаю случая осуждения, но погромов не было.[223]

Вещи стали меняться после войны, заметнее после тоста Сталина «За русский народ» на банкете в Кремле: «наиболее выдающейся нации из всех наций, входящих в состав Советского Союза». Говорить ли, что деление наций на выдающие и не чересчур, противоречило марксизму и что самая выдающая потеряла больше всех и на фронте и в Гулаге. Усиливавшийся антиеврейский нажим объяснялся не антисемитизмом щербаковых–бурмистенко, а стремлением не раздражать, не дать повод, не разжигать юдофобию, постепенно сделав долю в элите «пропорциональной» этнической численности. Так сказать, избыть перекос.[224]

Это столь значимо, что задержимся. Мы, космополиты, полагаем – национальность не должно принимать во внимание. Но политическая реальность иная: люди так не думают, им чудятся неоправданные привилегии каких-то групп.[225] В обстоятельствах войны усатый «нацмен» воззвал к русскому патриотизму, а выиграв, продолжил курс. Крайне важно и подозрение в нелояльности (родственники «там»). Со мной можно спорить (тем более, что без антисемитизма камарильи не обошлось), но, думаю, это так. То же относится к кампании против «космополитизма», само собой, велась она по-советски.[226] Нет, я не соглашаюсь с советской властью, но стандартное объяснение антисемитизмом примитивно. Подчеркну: били по элите, трудности «рядовых» евреев, так сказать, инженеров по технике безопасности, не столь значительны.[227]

Что касается «дела врачей-вредителей», то его направленность искажена, несколько русских среди евреев не только для маскировки.[228] Другое дело, что власти и долго потом выдавливали евреев, публиковались бесстыдно антисемитские книги.[229] Разумеется, кампания, мягко говоря, не вызвала всплеск «юдофильства».

Не упустим – «В трагическом списке преследуемых нацменьшинств евреи занимали одно из последних мест», сильнее был удар по полякам, финнам, грекам, итп.[230] И не упустим случаи сопротивления. Неевреи, например, акад.Н.Ф.Гамалея, слали протесты «на самый верх», а председатель военной коллегии А.Чепцов тормозил осуждение Еврейского антифашистского комитета.[231]

Подлый подлог – обвинения в сионизме. Само по себе слово означает устремление на Сион (в Израиль) – не менее и не более. Большевики считали, что отвлекает еврейский пролетариат от классовой борьбы.[232] Борьба с ним интенсифицировалась в 1930-х, в конце 1950-х, сионизм приравняли к нацизму. Откровенное юдофобство неудобно, прикрываются обвинениями в сионизме, под такой личиной – сделай одолжение.[233] С легкой советской руки, сионизм осудила (приравняв его к расизму) и ООН, которая Израиль создала. Как Ельцин, так и Путин ведут страну, скорее, «юдофильски».[234] Кончая раздел, вопрошу – что было бы, победи в 1996 Зюганов?

 9.  Холокост 

История – собрание фактов,

которых не должно было быть.

Станислав Ежи Лец

 

Конгресс историков.

Француз: На глубине 18 метров, соответствующей XVII в., нашли проволоку,

это доказывает, что уже тогда во Франции был телеграф.

Израильтянин: На глубине 200 метров, соответствующей 3-му тысячелетию до нашей эры,

ничего не нашли, значит, у древних евреев уже тогда был беспроволочный телеграф.

 

Абрама выдвинули в старосты синагоги. Хаем:

– Евреи, можно ли выбирать отца проститутки?

Не выбрали. Домой идут вместе:

– Хаем, ты ведь знаешь, у меня и дочки нет.

– Так я только спросил.

 Написанное, боюсь, вызовет возражения, я внимательно их рассмотрю. Возражения–аргументы, а не эмоции–брань. Тема «нагружена»: живы старики, родственники которых ушли, все читали книги, видели фильмы о трагедии; нет мысли ее отрицать, однако давно пора взглянуть трезво: отринуть легенды, оценить реальный масштаб. Меня запальчиво спрашивали (в т.ч. дорогие мне люди), кому это нужно – не все ли равно 6 или 5 млн, зачем доказательства (не)существования газовых камер? Отвечаю: а кому вообще нужны занятия историей, не все ли равно, что пишет о ней, например, акад.А.Фоменко. Поверну вопрос – зачем твердить о 6 млн, коли жертв, по-видимому, меньше? И откуда следует, что я писать «не должен»?

Трагедия Холокоста (иногда зовут «Катастрофой», или «всесожжение») кошмарна, ее кощунственно забывать. Увы, человечество кошмарит изобретательно: под Сталиным погибло больше (никак не установят, сколько). Массовее истребление под Мао, пару миллионов извели в Камбодже, полтора миллиона армян уничтожили в Турции.[235] В немецких концлагерях погибло 3,9 млн русских военнопленных.[236] На Украине пишут о «Голодоморе». Несосчитанные сотни тысяч сгинули в расовых конфликтах Африки в наши дни.

Об истреблении нацистами евреев писали еще во время войны, термин употребляют с 1960-х.[237] По-моему, тема перепедалирована, появилась «индустрия Холокоста» (не мой термин), вызывающая обратную реакцию.[238] Истребление миллионов по расовому признаку, повторю, святотатственно забывать, однако пишут о нем больше, чем об истреблении десятков миллионов по признаку классовому под Сталиным–Мао.[239] День Холокоста отмечают во всем мире, но нет дня Гулага. Десятки музеев Холокоста и единственный музей жертв Гулага.[240] При таком внимании, при тысячах книг и профессорах по Холокосту, за 65 лет должно хоть приближенно установить, сколько погибло.

К январю 1934 в Германии 523 тыс. евреев, менее 1 процента населения. Поднявшись в немалой мере на антисемитизме, сначала нацисты всячески ограничивали евреев (Нюрнбергские законы) и выпихивали из страны.[241] Так, рассматривался проект выселения на Мадагаскар.[242] Часть евреев смогли уехать (не туда), но не все, и никак не сосчитают, сколько именно.[243] Главная трудность – некуда. Евреев из Германии везли в Ригу–Ковно–Минск, где им «разрешили жить два года».[244] Обратите внимание – Хейдрих 14.11.38 приказал концлагерям выпускать евреев, которые могут эмигрировать в течение 3 недель.[245] Другой факт – когда в 1944 понудили венгров разделаться с евреями, имевшие визы в Палестину, могли ими воспользоваться.[246] По справке, розданной участникам печально известной Ванзейской (Wannsee) конференции 20.1.42, к концу 1941, в самой Германии осталось 131 800 евреев, в Австрии – 43 700.[247]

Фюрер грозил в Рейхстаге 30.01.39 – если евреи развяжут войну, это будет не большевизация и победа евреев, а их исчезновение из Европы.[248] После захвата Польши евреев сначала концентрировали в кой-каких городах и заставили непосильно работать.[249] Предлог – мировое еврейство объявило нам войну.[250] К уничтожению перешли с вторжением в СССР.[251] Занимались этим зондеркоманды SS (Einsatzgruppen) вместе с местными «активистами» позади фронта.[252]

О Холокосте спорят две больших группы: традиционалисты («ортодоксы», exterminationists) и «отрицатели» («ревизионисты»). Отрицателями кличут спрашивающих, среди них сторонники расовой чистоты и просто антисемиты, но не все.[253] Я видел много их работ: ни один не отрицает гибель миллионов евреев, они сомневаются в цифре 6 млн и задают всякие вопросы, правильнее называть их «вопросителями» или «скептиками».[254] Скептики и ортодоксы кипят взаимным негодованием. Ортодоксы тщатся табуировать книги скептиков, а тем помогают их ошибки.

Позиция ортодоксов: все скептики – антисемиты, отвратна (другого слова не хочу подбирать).[255] Недопустим тон, например, П.Поляна, не назовешь его статью в Отрицание «научной дискуссией». Заходясь обличительным пафосом, вчиняет (с. 267) американскому социологу–демографу «интеллектуальный антисемитизм» (что бы это значило?), слабо возражая.[256] Беспардонной ругани Заннинга отвел 10 страниц. Тут и «фокус-покус» (с. 285), и «подлая попытка» (с. 286). Одобрительно цитирует соратника: «шулерская природа его [Заннинга] научного метода» (с. 288).[257]

Споры идут по широкому фронту (прямых отрицаний гибели массы евреев, повторю, не видел). Назову главное:

а) наибольшие разногласия – число жертв;

б) скептики сомневаются – были ли «газовые камеры»;[258]

в) скептики упирают – не найдены документы о политике истребления евреев.

Что касается числа жертв, не пойму, зачем «жрецы Холокоста» занимаются этим 65 лет. Первым написал о сгинувших 6 млн Эренбург.[259] Те же 6 млн (точнее, 5,7) фигурировали в Нюрнберге, с тех пор почти всегда–везде повторяют. В классической Shirer, The rise в указателе нет слова «Холокост», лишь подробно говорится о «финальном решении» и лагерях уничтожения. Не нашел там и «6 млн», вообще, автор избежал суммарную оценку.

Lemkin, Axis, p. 89 (издано в 1944): число «организованно убитых» 1 702 500.[260] В Hilberg, The Destruction специальный раздел (pp. 1301 ff) о статистике Холокоста.[261] Автор обосновывает число сгинувших – 5 100 тыс., объясняя, что недо(пере)учел. Сумма – по странам (в Польше 3 млн, в СССР 700 тыс.), по причинам смерти и по годам.[262] В нескольких книгах оценку постепенно увеличивают – «между 5 и 6 млн».[263]

Так все-таки, сколько? В известной книге, я ее обильно цитирую, читаем: «Шесть больших лагерей смерти составили главные места убийства… свыше 2 млн в Аушвице (Освенцим), 138 000 в Майданеке, 800 000 в Треблинке, 600 000 в Белзене, 340 000 в Челмно и 250 000 в Собиборе».[264] Суммируем – 4 128 тыс. Он же говорит о 200 тыс., уничтоженных в Бессарабии, а также, что в Лодзи от болезней и голода (то есть в гетто) умерло 45 тыс., а в Варшаве – 83 тыс.[265] Известно также, что с территории СССР в лагери не отправляли, уничтожали на месте.[266] И известно, что умирали при «транспортировке» в лагери.[267]

В Кох–Полян, Отрицание не намного (пишу с содроганием) увеличена оценка Хилберга. На с. 108 оценка – между 5,6 и 5,9 млн. Надо иметь в виду, это общее число сгинувших, в него вошли умершие в лагерях «естественной смертью», погибшие вне лагерей и при транспортировке.[268] А сколько сгинуло в лагерях смерти?[269] Не помогает подсчетам уничтожение политических недругов, цыган, русских военнопленных, свидетелей Иеговы, «умственно отсталых», гомосексуалов и др.[270]

Возьму для примера книгу Perl, The Holocaust: хорошо написана (перевод в Интернете так себе), документирована и убеждает – правительства США–Великобритании–Швейцарии–СССР–итп противодействовали неотложной помощи жертвам Холокоста. «Убеждает», но автор, захваченный темой, даже не прикасается к основному – почему правительства не должны, в первую голову, блюсти, национальные интересы, как они их понимали?[271]

Johnson после обзора, в котором говорит, что австрийцы относились к евреям хуже немцев, а румыны не лучше австрийцев, замечает: «Русские были ближе всего к Холокосту, но не показали малейшего желания хоть как-то помочь евреям».[272] И почти тут же: причина, почему США позволили иммигрировать только 20 000 евреям (10 процентов квоты) – враждебность публики, разделявшаяся Ф.Рузвельтом, который, якобы, был незлобный (mildly) антисемит.

Кох–Полян публикуют перевод статьи В.Бенца. Едва ли не половина ее – ругань (аргументов маловато) по поводу скептиков. Вывод – «минимальное число [погибших] 5,29 млн», а максимальное – чуть больше шести миллионов. Это результат исследования (на которое, наверное, получил не один «грант»), суммированного в таблице–обзоре.[273] С полной ответственностью за свои слова, скажу, таблица – образец статистической малограмотности: сложил разнопорядковые числа. По одним странам оценки даны с поразительной точностью (например, «Дания – 116»), по некоторым – в тысячах (например, «Нидерланды – 102 000»), а по двум (Польша и СССР) – чохом: 2 700 000 и 2 100 000.[274] Читатель возразит: «Такова статистика!». Да, такова. Но грамотный статистик (а если неграмотный, не надо браться, с грантами или без) в начале учебы узнает: не надо складывать в кучу одного рябчика и одну лошадь, на научной фене, разноразмерные величины. Повторю, это – статистическая малограмотность («искал, не где потерял, а где светло») и не пойму, как составители включили статью в сборник.[275]

Сборник завершает статья Коха «Процесс о шести миллионах», она мне нравится, хотя не со всем согласен. Спокойный тон, непредвзято разбирает аргументы. На с. 335 вдумчиво (порой, ехидно) об аргументах скептиков о газовых камерах. На с. 341: точная оценка общего числа погибших невозможна, а «научно-корректный» ответ – не менее 5 и не более 6 млн. Несколько раз (например, с 336) называет число погибших в лагерях – 2 млн.. Упрек ему, как со-составителю – ограничились библиографией «отрицателей», хорошо бы дать образчик писаний.[276]

Литература по Холокосту, мягко говоря, не упорядочена, полна противоречий–ошибок (см. Приложения). Надобен авторитетный международный курултай, чтобы во всем этом разобраться.

Закончу разбор цитатой из известной книги авторитетного автора (у ортодоксов я не видел упоминания этой оценки): общие потери минимально 4 194 и максимально 4 581 тыс. (в том числе в Польше 2 350 – 2 600 тыс.).[277] В предшествующих оценке–пояснениях (pp. 489 ff) четыре разных оценки числа евреев после 1945 в СССР (p. 490). В пояснениях о Польше (pp. 497-99) рассуждения–цифры, но не вычислений. Непонятно, на чем основан итог.[278]

Так, сколько погибло в Холокосте, были ли газовые камеры? Материал на эту тему в Приложениях 1 и 2. В Приложении 4 – об отсутствии документов. Не считаю немецкие концлагери курортами, не отрицаю Бабий Яр, итп. Ни в коем случае не оправдываю нацистов: допустим, они не убивали в «лагерях смерти» и, как утверждают скептики, люди гибли от эпидемий тифа: преступно виноваты те, кто их туда со всей Европы согнал. Не простить заточение евреев–других, сгинувших от голода, эпидемий, рабского труда «до смерти».[279]

Убивали в Киеве–Вильно–Риге–Минске–итд. Иногда говорят, что украинцы расстреливали евреев, а в Литве убивали литовцы. Наверное. Не снимая с них вину, скажу – ничуть не меньше вина зондеркоманд СС и тех, кто их послал.[280]

Заканчивая пока обсуждение, скажу опять – я почти не видел отрицание Холокоста, в подавляющем большинстве случаев скептики ставят под вопрос сакраментальные 6 млн, пытаются показать сомнительность не самого факта, а этого числа.

 Жертвой Холокоста стала евгеника. Нацисты оправдывали ею расовый подход, так ведь они и автобаны строили, неужто, не ездить по ним? Евгеника сама по себе не обязательно имеет дело с расами. Вообще говоря, забота об улучшении человековой породы выглядит здравой, однако есть немалые проблемы. Первая – неясен критерий, элементарный пример – предпочитать умных или же здоровых? (Будь известна болезнь, ожидавшая Стивена Хокинга, беременность бы пресекли, лишив мир гениального физика).[281] Из-за смутности критерия нельзя говорить и о расовых преимуществах–недостатках. Вторая проблема – усилия нацистов вывести «идеальных арийцев» (белокурую бестию) окончилась, как известно, пшиком. Собственно, и существование сходящей со сцены аристократии (этот «евгенический эксперимент» доказывает мифичность «преимуществ происхождения») вело к вырождению. Третья – заказано («западло») внедрять принципы евгеники «сверху», разрешить государству вмешиваться в личную нашу жизнь.

Проблемы евгеники нормальны, лишь лженауки заверяют, что они «все решили». Глупо фактически запрещать исследования и противиться генетическим консультациям беременных.

 10.  Исход

 – Рабинович, почему Вы решили эмигрировать?

– Сосед твердит, что как только они покончат с советской властью, то сразу возьмутся за жидов.

– Оставлять лучшую в мире страну из-за такой чепухи! Советская власть будет длиться вечно!

– А это моя вторая причина.

 

– Как умный еврей говорит с глупым в Москве?

– Спокойно. Вдумчиво. По телефону. Из Нью-Йорка.

 

 Обрезанного не пришьешь.

 В нашей теме это, не считая Холокоста, наисудьбоносное событие последних веков. Возвращаюсь к СССР–России снова и снова, здесь кратко об исходе из нее.[282] Но прежде замечу, уход евреев не приносил благоденствия стране: не говоря о Египте фараонов, ни «Палестине», ни Испании после 1492, ни нацистской Германии, ни арабским странам после 1948. Всякая эмиграция – потеря, уезжают активные.[283] Оглядываясь назад в 1970-е, еврейская (позже и немецкая) эмиграция имела эпохальное значение и для советского режима; тогда никто этого не понимал.[284]

В конце XIX в. писали, что еврейский вопрос станет русским. Стал. В XIX-XX вв. масса евреев выбыла из Российской империи в США, а также в Израиль. И без очков видно – эмиграция (не одна еврейская) нанесла ощутимый удар по интеллектуальному потенциалу страны, вряд ли какая-ни-то другая страна пережила такие удары по генофонду. Товарищи-физики встречают русскоязычных на всех западных конференциях; нет приличного американского университета без русскоязычного математика – в обоих случаях речь о бывших российских гражданах.[285]

Первых эмигрантов «нашей волны» иногда звали героями – преодолевая преграды, бросая посты–квартиры, кидались в неизвестное; говорили и «опять евреи выгадали – могут вырваться».[286] Большинство причиной называло антисемитизм. Я уезжал и потому, что осточертела Софья Власьевна. Отъезжали и по житейским причинам («за колбасой»): что ж, рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше.

Проще было в Израиль, поехали и в Америку («прямики»).[287] По данным М.Тольца (ж.Демоскоп), с 1989 года более 1,6 млн евреев с семьями мигрировали за пределы б.СССР. Из них свыше 990 тыс., чуть больше 60 процентов, в Израиль. С потерями (более всего престижными) устроились почитай все. Обычно возвращается треть; здесь такого не случилось – воротились единицы.

 11Израиль

 Такова Сель а ви, таков Тель-Авив.
 

 Старушки выходят из самолета в Тель-Авиве.

– А вы чего, бабуси?

– Да вот, хотим умереть на святой земле.

– Ну. 

 

– Как стать миллионером в Израиле?

– Приехать миллиардером.

 Не всегда мусульмане враждовали с евреями, они, плюс христиане, веками уживались в Испании (сшибка религий – магометан изгнали сразу после евреев).[288] После крестовых походов мусульмане считали врагами христиан.[289] Почему к концу XIX в. поднимается юдофобство в арабских странах не очень понятно. Позжие связи арабов (семитов!) с нацистами ладные, симпатию фюреру вы(с)казывали, грядущие Герои Советского Союза Насер–Садат. Знали бы, что тот звал арабов «цветными полуобезьянами», а Палестину рассматривал среди других, как место для выселения евреев. Насер и Холокост отрицал.[290]

На территории, нареченной римлянами Палестиной, независимого (отдельного) арабо-палестинского государства никогда не было, считалась она «заброшенной–отсталой». Землю, заселенную арабами–евреями–бедуинами, в начале XVI в. захватила Оттоманская империя.[291] Бился с ней (не больно успешно) и Наполеон.

В XIX в. затеялось возвращение евреев, в основном из России (включая Польшу), на «историческую родину».[292] «Мысль о заселении Палестины евреями-земледельцами была высказана еще въ 1845 г. англ. полковником Гоэлеромъ… В 1878 г. Туже [так в источнике] мысль стали вновь пропагандировать англ. филантропы Олифантъ и Шефстбери. Первая попытка практического ея осуществления относится къ началу 1880-хъ гг., т.е. к эпохе еврейскихъ погромовъ, под влiянiемъ которыхъ евреи массами выселялись изъ Россiи».[293]

В 1882 группа студентов основала «Lovers of Zion».[294] Через 14 лет Херцль воззвал к созданию государства «на Сионе», возник сионизм.[295] Социалисты (Бен-Гурион–Меир–итд) и острые распри.[296] Турецкий султан поддерживал сионизм (см. Приложение 4, Шляпошниковъ).

Британия приняла 2.11.17 известную декларацию Бальфура (министр инодел): «Правительство Его Величества благосклонно относится к восстановлению в Палестине национального очага еврейского народа и приложит все усилия к достижению этой цели». Вскоре Османская империя распалась – у Британии мандат Лиги наций на Палестину. В 1920-х она относительно открыта, евреи ехали мало.[297] В 1930-х британские власти ограничив въезд, введя квоты, (сионисты, тот же М.Бегин, воевали тогда с ними, а не с палестинцами).[298] Еще раз – территория никому не принадлежала, управляла Британия. В 1948 (истекал срок мандата) ООН разделила территорию на Израиль и Палестину.[299] До сих сказывают арабские сказки, что Израиль создан «незаконно», а леваки зовут ошибкой.[300]

Палестинцы по малочисленности–отсталости государство не создали и купно с частью арабских государств пошли войной. Проиграв, упираются.[301] Потерпев незадолго поражение, Германия заплатила территорией – Восточная Пруссия стала Калининградской областью. Другой пример – покорение европейцами Америк. Да и не отыщешь страну, где живут «изначальные насельники» (Китай?). Антрополог Л.Т.Яблонский: ни одна национальная группа не имеет «исторического права» на территорию, на которой проживает.[302]

К 1956 арабы (и христиане) составляли меньше 13 процентов жителей.[303] Ныне от них требуется признать существование Израиля, прекратить обстрел–терроризм. А они талдычат: Израиль – страна без народа, а они – народ без страны.[304] Называя израильтян чужестранцами–пришельцами, удобно забывают, что половина – евреи из мусульманских стран.[305] Впервые за два тысячелетия евреи обрели национальность, извечная проблема – антисемитизм – близка (свят, свят) к разрешению.

Наезжающие в Израиль дивятся громадной разнице еврейских и палестинских территорий – арабы фокусируются не на обустройстве, а на борьбе и (от бедности) на размножении.[306] Палестинцев считают наиобразованными среди арабов: университеты для них (рассадники борьбы с собой) создал Израиль.[307] «Элита» погрязла в коррупции, массовая безработица, живут за счет обильной международной помощи (изрядную часть разворовывают).

Международная антиизраильская кампания беспрецедентна по масштабу–интенсивности, юдофобская моча ударила в голову. Реальное число «жертв израильской оккупации» (террористы) несопоставимо с Руандой, Конго, другими «горячими точками» планеты. А Израиль, несмотря на начальные социалистические бредни и чудовищные траты на оборону, процветает.[308]

Жесткая позиция Нетаньяху–Либермана оправдана, иначе страна не выстоит.[309] Так называемый «план Самсона» – сгинуть в ядерной катастрофе вместе с супостатом – пока (!) эффективен. Вне зависимости от «исторических прав» (лень мусолить, но претензии предъявляют только к Израилю), евреям уходить некуда.[310] А желающие палестинцы найдут приют в арабских государствах (логичнее всего – в Иордании): язык–культура–климат (включая хасимин) те же. Переселившись в Израиль, евреи арабских стран «освободили место»е упустим, там работают миллионы иностранцев). Сахаров: «на деньги, вкладываемые в проблему палестинцев, давно можно было расселить и благоустроить их в арабских странах».[311] Не всем палестинцам надо убыть, лишь тем, кто хочет и несмиряющимся (Хамас). Ко всему прочему, частично они – исламизировавшиеся потомки древних евреев.

Само собой, я – сионист, но надо быть реалистом. На какие-то уступки придется пойти, а предварительным условием должно стать безусловное признание права Израиля на существование, включая право на безопасность.[312]

С Израилем воюют не только арабы, а весь мусульманский мир, особо рьяно Иран (содержит Хезбаллу–Хамас). Муэдзины заботятся не о территории–правах палестинцев (смолчали, когда в Иордании перебили 100 тыс.), общий ворог объединяет под их водительством.[313] Скажу коротко, хотя донельзя важно. Надо жестко противостоять (и в информационной войне) врагам Израиля.[314] И не воевать с мирными мусульманами потому, что исповедуют ислам: глупо–бесперспективно.[315]

Оголтелость леваков к Израилю соединяется с антиамериканизмом.[316] Лозунг 1920-30-х «Евреи, убирайтесь в свой Иерусалим» сменен ныне на «Убирайтесь из Израиля». Мир движется к интернационализму (если бы, воюют «глобализм»), а Израиль, говорят нам, за национализм. Вранье: страна – плавильный тигель, отношения с христианами–бедуинами нормальные, и лишь 73 процента из всех живших в 2005 в стране постсоветских эмигрантов считались евреями.[317] Все же, скажу без экивоков – надо меньше педалировать еврейскую тему, а еврейские шовинисты ничем–ничуть не лучше других. Возразят – нас объединяет многовековая история. Лучше, чтобы объединяло настоящее и будущее.

Новый навет – торговля человеческими органами. Измыслен и «несоразмерный (непропорциональный) ответ». То есть, по тебе стреляют с балконов жилых зданий, а ты отвечай «соразмерно»; как именно, умалчивают; даже интересно, какие действия европейские леваки сочли бы «пропорциональными»?[318] В 2009 в попытке остановить обстрел из Газы, погибло 14 израильских солдат и в 100 раз больше палестинцев. Так ведь тех, кто вел обстрел, долго «уговаривали» и предупреждали о последствиях, а те таились среди мирного населения. Вспомните, как леваки боролись с сооружением «забора», его, «стену позора», возвели и теракты почти закончились.[319] Увы, стены не везде поднимешь, оборона от терроризма берет гигантские средства, дико осложняет миру жизнь.[320]

Написав специальный раздел об умности евреев, повторю – как такое говорить, когда Израиль проигрывает (дез)информационную войну. Вряд ли на это указывает и левизна общества (та же роль профсоюзов).

Справедливость, к которой неустанно взывают – категория относительная, абсолютной нет.[321] Мне моя позиция представляется справедливой. Помимо всего, Израиль – форпост западной («иудео–христианской») цивилизации в мусульманском мире. Собственно, Израиль стал уже нормальной западной страной.[322] Считающим себя евреями надо жить в Израиле, защищая его «до последней капли арабской крови». Kahane и книжку написал Time. Из «попыток договориться, идя на уступки», ничего не выйдет, только разъярятся.[323] Арабы–леваки говорят: израильтянам надо уехать, хоть в Америку. Ни за какие коврижки. В США евреев больше, чем в Израиле и им пока (!) хорошо, но это не их страна, опять будут жить среди тех, кто «молятся другим богам», чьи ценности не лучше–хуже, но иные.

Реалистично? Да, если согласится мусульманский мир, далекий от единства (шииты и сунниты – террариум единоверцев; на ножах и две ветви палестинцев). Нильс Бор вещал: «предсказывать трудно, особенно будущее», XXI век, вылупливающийся из младенчества, это противостояние христиан (с примесью евреев, роль коих в мире возросла) с мусульманами. Победят, понятно, китайцы. В планетном этом масштабе (не)существование Израиля не сверхзначимо.

Еще один важный момент. Как мне кажется, многие современные проблемы связаны с громадным размером стран; как, скажем, согласовать интересы всех 300 млн жителей США? Надеюсь, мир идет к государствам небольшим, а размер Израиля представляется мне близким к идеалу.

Необходима оговорка. Не считаю Израиль раем на земле, не о том речь, это забота израильтян.[324] Наиболее значимо для нашей темы – появился шанс избыть «еврейский вопрос». Благосостояние Израиля плюс ассимиляция разрешат его, взявшего столько сил (и жизней!).

Создание государства евреев видоизменяло вопрос об ассимиляции. Тем, кому их еврейство важно, ныне есть где жить. А нежелающим жить в Израиле предстоит раствориться в «своих» странах (подав пример неграм). Не я первый зову к ней, и Херцль до дела Дрейфуса был за.[325] Не все согласятся, иные будут протестовать – Эйнштейн был против, сопротивляются еврейские общины США – их выбор.[326]

А процесс идет. Евреи диаспоры говорят на туземных языках (марксистское определение нации поминал), иврит – лишь в синагоге. Обычно растворяется второе поколение иммигрантов; евреи, упоенно погруженные в особость, медленнее. По оценкам, половина еврейских браков в США – смешанные. Средняя плодовитость евреек ныне меньше сакраментального 2,1, поэтому практически неизбежен сход диаспоры (кроме хасидов) на нет. Сильно помогло бы (не все согласны) оставить потерявшие смысл (если был) традиции, в т.ч. в еде.

Мое мнение об ассимиляции – не больше, чем мое мнение, никого не льщусь убедить. Настаивая на особости, пыжась числом нобелевских премий, мы задерживаем процесс, без которого юдофобство не уйдет. Главная затычка – синагоги.[327] Уже сказал – менее половины израильтян религиозны (дивлюсь весу религиозных партий); в диаспоре доля верующих не выше, в синагоги ходят по традиции. Не зову креститься (модно в России), а обращаюсь к умным читателям (дураки читать не будут) – вспомните, что такого мудрого последний раз вы там слышали?[328]

Повторю, мнение об ассимиляции – сугубо личное, ни для кого (как и все остальное) не обязательное.[329] Милостиво дозволяю желающим услаждаться своим еврейством в «странах рассеяния».[330]

Чуть не забыл евреек, выделенных в названии.[331] По Талмуду первая утренняя молитва: «Благодарю, что не создал меня женщиной».[332] Молитв я, понятное дело, не возношу и тужу отсутствию антирелигиозной пропаганды… Помимо прочего, многим женщинам присуща оголтелость за рулем и в политике (комплексы?), а помесь нашенских евреек с либералами – безнадежно гремуча. Против этой эпистолы (не читая!) особенно люто базарят всуе пригожие (и не слишком) особи прекрасного пола; страсти бушуют, роятся слухи – дурной характер, отрицает Холокост, «самоненавистник», итп.[333] Мужики (не все!) – вдумчивее, обычно сперва читают.[334]

Приложение 1. «Отрицатели»

Не доказываю нечто, а перелагаю без комментариев прочитанное и задаю вопросы (пикейножилетствую). Муторно читать? – мне было труднее: авторы противоречат друг другу, а то и себе. Не читал, а просматривал, мог что-то пропустить. Подбор оспорим, но я алкал объективности. Вычисления сложны, избегаю их. А о спорности, Холокосту за 65, а сколько версий причин недавней гибели Леха Качиньского.

Для разбега, цитаты из известного очерка «Треблинский ад» Вас.Гроссмана, переизданного на разных языках: с. 415: «Гитлер, уверенный в безнаказанности, принял решение об истреблении миллионов невинных летом 1942… Теперь можно доказать, что главные цифры убийств, произведенных немцами, приходятся на 1942 год»; с. 418: прибывавших встречал на станции оркестр; с. 421: сортировщикам багажа «Разрешалось после окончания работы мыть руки и лицо одеколоном и духами, воды в Треблинке не хватало, и для умывания ею пользовались только немцы и вахманы»; сс. 425-6: «… зверства одного человекообразного существа, эсэсовца Цепфа… Обладая огромной силой, это существо внезапно выхватывало из толпы ребенка, и либо взмахнув им как палицей, било его головой оземь, либо раздирало его пополам». Происходило это на «аллее, обсаженной цветами и елками,… ведущую к месту казни»; с. 430: «в период строительства этих [газовых] камер прибыло несколько эшелонов, и так как камеры еще не были готовы, все прибывшие [в нескольких эшелонах] были убиты холодным оружием – топорами, молотами, дубинами. Эсэсовцы не хотели стрельбой расшифровать перед окрестными жителями работу Треблинки». Через 3 страницы: тех, кто не умер в газовых камерах [когда строительство закончили] «достреливали из пистолета» [не опасаясь, что услышат].[335]

Как в 1944 Гроссман узнал о решении Хитлера и угадал («можно доказать»), что именно на 1942 приходятся «главные цифры убийств»?[336] Зачем оркестр? О нем писали многие, для чего он? Почему после камер приходилось достреливать? О Цепфе автор сомневался, убедили.

Перейдем к скептикам, откуда их столько?[337] Есть лютые антисемиты, но не зацикливаюсь на мотивах, существенны аргументы. Дискуссия не «расширяется» – скептики и ортодоксы десятилетия крутятся вокруг тех же вопросов.

Не ставил себе задачу все обозреть, мой выбор работ скептиков полуслучаен.[338] Только просматривал и, разумеется, не все наблюл. Рациональные аргументы перемешаны с глупостями–чепухой (образчики из книжки Дюка привел выше). Повторю, сомневаться в гибели массы евреев не приходится. Сколько именно, не выяснить. Как выделить из общего итога умерших «своей смертью» (в т.ч. от старости–эпидемий) и неевреев – русских военнопленных, поляков, их было много в Освенциме (см. Кох–Полян, Отрицание, с. 254), гомосексуалов и других?

Rassinier, The Drama – из первых книг скептиков. Французский социалист, был в концлагере, парламентарий.[339] Назойливо экспонирует историческую образованность. Редкие ссылки и масса голословных утверждений. В предисловии (p. 11): Lemkin (название книги и страница не указаны) говорил о 6 млн, ничего подобного у того нет.[340] Там же: Oheledorf заявил в Нюрнберге, что его пытали, ссылки нет. Пространно рассуждает о Фоме Аквинском, потом переход к цыганам, а затем клянет Hilberg, Destruction. На p. 20 рассказывает о легенде – в Европе 12 млн цыган и было бы больше, если бы нацисты не истребили 3,5 млн. Если набраться терпения, показаны статистические неувязки–противоречия. Так на p. 67 (тут ссылки есть), что в Russia в 1926-28 было 3 млн евреев, а на p. 69 в USSR, согласно World Center 2 100 тыс. На p. 32 фотографии двух страниц из дневника Анны Франк – почерки разные. После долгих и беспорядочных рассуждений–чисел, на p. 121: погибли 1 593 292 еврея. «Поток сознания», мельтешит в глазах, виноват – не дочитал.

Другая его книга Debunking. Глава 12 (pp. 212–27) посвящена работе Hilberg, The Destruction. Болтовня–ругательства. На p. 288: «впервые в 1943 национал-социалистическая Германия обвинена в первый раз в массовом уничтожении евреев в газовых камерах». Отсылка на Lemkin, Axis (страница не указана), в указателе слово gas упомянуто трижды, но не о газовых камерах (слова chamber нет). На p. 283: дневник Анны Франк сфабрикован.

Книге Ю.Графа Холокост предпослано предисловие О.Платонова. Цитирую (с. 6): «Именно русский народ… спас все человечество от нового мирового порядка, который и сегодня пытаются насаждать нынешние наследники Гитлера – американские президенты и их коллеги в Израиле. Создатели мифа [о холокосте] в сотни раз преуменьшают жертвы русского народа. Так, в “Энциклопедии холокоста” сообщается, что в немецких лагерях убиты 3 млн. евреев, а также «десятки тысяч цыган и советских военнопленных».[341] Хотя число только советских военнопленных (подавляющее большинство – русские), погибших в немецких лагерях до 1944, составляет не менее 3,3 миллиона человек… ни на одной странице “Энциклопедии холокоста” нет упоминания о десятках миллионов жертв геноцида русского народа, совершенного под руководством еврейских вождей в первые два десятилетия после 1917 года». Избегу комментировать, книга получше предисловия.

На с. 12: куда делись 16 млн немцев, живших «к востоку от Одера и Нейсе»? Не знаю, насколько точна цифра, но что-то в этом есть.[342] На с. 26: эпидемия тифа особенно свирепствовала в Аушвице-Освенциме в 1942. На сс. 31-3 список двадцати (!) фильмов–публикаций, которые дают разные числа погибших в этом лагере (от 510 тыс. до 9 млн).[343] Веско пишет (сс. 79 ff) о «технических подробностях». На с. 100 – ошибки В.Гроссмана, которые я не углядел.[344] На сс. 89-90 перевод длинной цитаты из…???….. о колоссальных трудностях для использования газовых камер.

Благоглупости. На с. 15 – «многие арабские деревни [речь о Палестине] сровняли с землей. Большая часть палестинцев изгнана с их родины».[345] На с. 28: «В одном Дрездене 250 тыс. чел. в одну ночь были убиты [бомбежками союзников] в страшных муках» – преувеличено в 10 раз. На с. 81 – «Признания [Нюрнбергском суду] получены в британском учреждении, где применялись пытки».[346] На с. 94 – «По приказу… из Центрального еврейского совета». Есть и похуже. На с. 126 пытается объяснить, откуда взялась цифра 6 млн – чепуха. На с. 127 ни к селу ни к городу назван 1919. Подлинный перл на с. 128 – Рудольф вскрыл 533 193 (так и написано!) двойных исчислений.

Его книга The giant тоже не без изъяна. Так, на p. 36 фантастические цифры числа руководящих евреев в СССР (ссылка на Бегунова). Как видно из названия, пишет о книге Hilberg, в отличие от Поляна, без ругательств. На p. 108 показывает его двойной счет числа погибших польских евреев. На pp. 40-1 невозможно велико число убитых зондеркоммандами. Критикует свидетельство Врбы на суде в Торонто (p. 88). Подробно анализируя отсутствие документов (pp. 26-7), показывает шаткость аргумента (см. ниже). Называет традиционалистов «ортодоксальными историками», и на p. 11 верно говорит, что они игнорируют критику. На p. 85 цитирует Гроссмана, повествующего об удушении откачкой воздуха из камеры.

Об уровне Ходос, Еврейский говорит название первого раздела «Моя борьба» и рассказ, как Христос провел в Индии 15 лет (сс. 135 ff).[347] В отличие от нее, Smith, Confession хорошо написана (содержание – другое дело). На p. 72 о неверующих евреях, настаивающих – землю Палестины евреям дал бог.

Rudolf report – преимущественно технический анализ. Химик, представил текст, как диссертацию в Институт Макса Планка. Немецкий суд приговорил к 14 месяцам заключения. По технической малограмотности не обсуждаю, а впечатление солидное (почти 700 сносок), хотя большая часть о его политической борьбе, серьезных возражений ортодоксов не видел.[348] На p. 31 – публикация в конце 1980-х Leuchter report дала значительный толчок ревизионизму. На p. 50 цитирует Jerusalem Post от 25.01.95, p. 7: в Освенциме были «музыкальные и театральные представления, включая детскую оперу».

Артур Баз (Butz, иногда транскрибируют Бутц) в Hoax (500 страниц убористого шрифта, 4 издания) мало нового. Фотографии, схемы, 701 сноска, но список литературы показывает неопытность автора. С 1966 преподает технические дисциплины в известном американском университете (нет книг по прямой специальности), из которого его не могут изгнать (tenured). Титул (Hoax – «надувательство») – провокация, объяснения на p. 367.; p. 281 таблица, что с 1924 по 1944 мусульман в Палестине много больше, чем евреев (ссылок нет); pp. 59-62 правильно напоминает (мои сверстники помнят) миф об Эльзе Кох, жене коменданта лагеря, любившей абажуры из кожи евреев. Небольшой раздел (p. 141) называется «Госпиталь для людей, которых истребляют». На p. 215: «Улики уничтожения в Belcec (Belzec), Chelmno (немец. – Kulmhoff), Lublin, Sobibor и Treblinka близки нулю» и подробно (26 страниц) разбирает их. Рассуждения (pp. 27-33), озаглавленные «How many Jews» резонны.

На pp. 291-2: в списки Yad Vashem попало, помимо прочих, немало тех, с кем потеряли контакт; p. 241ff: роль зондеркомманд, действовавших в СССР, общей численностью в 3 тыс., раздута. Приведя текст свидетельства Kurt Gerstein в Нюрнберге (тот породил легенду о смерти 1 450 евреев в поезде из Львова), замечает (p. 310): «трудно поверить, что кто-либо мог принять его заявление всерьез.

Неправда (p. 93), что немцы бомбили Лондон в ответ на бомбежку Хамбурга–Бремена. Не отрицая Холокост, нехотя соглашается (p. 287), что «может быть погиб 1 млн» европейских евреев. На p. 12 – Holocaustomania. На p. 26: в Did много фактических ошибок, а на следующей стр. – «книга убедительна, но есть слабые места» Специальный раздел о Вилли Брандте, чтобы сообщить (pp. 292-3) – полукровка, а помощник полный еврей. Всерьез обсуждает пытки обвиняемых в Нюрнберге. Не могу согласиться с логикой рассуждения (pp. 299-301): палестинцы не должны отвечать за Холокост. Не придает убедительности растекание мысли по древу – обсуждает, скажем, явные сказки Талмуда. Прав, но какое отношение имеет к его книге? Значимой критики книги я не видел.

Книга Роже Гароди – окрошка из вранья и правды (например, признает, что Протоколы подделка).[349] Масса цитат и ничего нового. Wikipedia: родители католики, в 14 лет перешел в протестантство, был в маки, член политбюро французской компартии (за несогласие с советским вторжением в Чехословакию из компартии в 1970 исключен), затем обратно в католицизм. C 1982 мусульманин. Заявил, что атака 11 сентября 2001 организована правительством США. Муаммар Каддафи назвал его «великим европейским философом со времен Платона и Аристотеля». За книгу осужден французским судом.

В Did почти нет ссылок, а когда есть часто неверны. На p. 3 первая же цитата: «число заключенных в концентрационных лагерях между 1934 и 1938 редко превышало 20 000… число евреев никогда больше, чем 3 000». Мелочь, что цитата на p. 254, а не 253, важнее – в источнике: «редко падало ниже 20 000». Много утверждений даны без ссылок (например, что в бомбежках Дрездена погибло аж 135 тыс. чел. – p. 23), вообще ссылок мало. Или, что евреи еще в 1933 объявили и финансировали экономическую войну Германии, почему их и заключали в концлагери (p. 27). Между прочим сообщает (p. 11), что задача зондеркомманд была уничтожать (to wipe out) комиссаров. А это хорошо? И нарушили ли приказ, учинив Бабий Яр?[350]

Масса отсылок на Хесса (Hoess). Hilberg (цитировал его в Destruction 42 раза), признает (Kulaszka, Did, pp. 54-7 – тот назвал в Нюрнберге лагерь Wolsek, которого на было в природе).[351] Проврался Хесс и в другом: пытали; сказал сначала, что в Освенциме «сгазировано» под его руководством 2,5 млн, а потом «лишь» 1 млн.

Веский аргумент скептиков – не найдены документы о создании лагерей смерти и газовых камерах: дескать, все команды давали устно, а документы уничтожили.[352] Разберемся (см. также в Приложении 3 рассуждения David Irving). Химмлер устно приказал строить Освенцим, к октябрю 1942 он был.[353] То есть, до Сталинграда, бояться нечего. А как Хесс строил лагерь, где брал немалые деньги, заказывал непростое оборудование, перевозил его, нанимал людей? – он что, везде устно ссылался на устный приказ Химмлера? А как проекты лагерей и их оборудования, неужто и их успели изничтожить?[354] «Машины уничтожения», как нас уверяют, созданы до битвы на Курской дуге летом 1943, когда немцы верили в победу, зачем воздвигать «стену молчания»?[355] Еще – Hans Frank описывает разговор: в мае 1940 Хитлер повелел уничтожить польскую интеллигенцию, а позже – убивать комиссаров. И вопросы «на засыпку». Почему сохранились подробные отчеты отрядов SS, специально назначенных для убийств комиссаров? Найдены и другие документы, на которые обильно ссылаются «традиционалисты». Почему ничего нет об истреблении в дневниках Геббельса? Документы уничтожены, но не банки из под газа «циклон Б» (вещественное доказательство).[356] Еще – убивать людей, увы, просто, зачем специальные камеры?

Ортодоксы, и не один Полян, ругательски ругают скептиков. Надо сказать – сами тоже хороши. В Кох–Полян, Отрицание, с. 383 ff – 16 различных их оценок (не все перечислены). Или – Hilberg, The Destruction, p. 1321 дает разбивку числа погибших евреев: 1941 – 1 100, 1942 – 2 600, 1943 – 600 тыс. чел. Почему такой всплеск в 1942 не объясняет.[357]

«Прямой подсчет» числа жертв Холокоста невозможен, поэтому прибегли к косвенному методу – вычислили разницу числа евреев в Европе за 1939 и 1946. Увы, не «вычислишь», пришлось оценивать.[358] Явным образом оценка зависит от трех крупных факторов – число сгинувших в СССР и отдельно в Польше, сколько эмигрировало. Что касается эмиграции, вот мнение профессионала.[359] На pp. 13-4, упомянув газовые камеры, истребление 6,2 млн евреев в Европе, дюжины лагерей уничтожения, кремацию живых, он оценивает число беженцев во Францию 800 тыс., Палестину 150, Британию 140 (всего более 1.5 млн). На p. 34 из Европы в США за 1938-44 эмигрировало 357 тыс. До этого на p. XVII, что 4/5 всех беженцев евреи. На p. 34: в 1933-43 в США эмигрировало 157 тыс. евреев. В целом, не менее 1,5 млн евреев эмигрировало в разные страны, обычно это «недоучитывают».[360]

Число сгинувших в Польше–СССР определяют сравнением пред- и послевоенной численности. Как ее установить? Переписи – не ежегодные, не говоря о сакраментальном – «кто есть еврей?» К тому же, между 1939 и 1945 евреи родились–умирали и экстраполяция (обычная техника) для экстраординарного этого времени не подходят.[361] Критически важна предвоенная численность евреев в Польше? Есть оценка (последняя перепись в 1931) – 10 процентов общей численности, «круглость» говорит о приблизительности цифры.[362] В литературе говорят, что многие «спаслись в СССР». Нет, большинство жило в захваченных СССР районах. Ориентировочно известно, сколько польских евреев оказалось на оккупированных СССР территориях (см. ниже), сколько сумело эвакуироваться и сколько оставшихся уцелело?[363] Да еще, когда война кончилась, в лагерях оказалось 250 тыс. чел.[364] Hilberg: в Польше осталось 50 тыс. евреев (как?) и 175 тыс. прибыло из СССР.[365]

Не менее важны цифры по СССР. Есть итоги переписи 1939, однако не больно понятно, сколько евреев оказалось дополнительно в результате раздела Польши Гитлером–Сталиным. Вторая критическая цифра – сколько евреев осталось в СССР. Попробую в меру сил и умения разобраться.

По переписи 1939 – в СССР 3 029 тыс. евреев.[366] На присоединенных в 1940 территориях (Польша–Молдавия) –1 925 тыс. (с. 10). А на с. 9: по тогдашним оценкам ЦСУ – 1 422 тыс., причем не указано, почему оценку столь сильно увеличили «уточнили».[367] Осторожно примем среднюю, т. e. 1 674, общий итог 3029 + 1674 = 4703 тыс. Большинство, обращающихся к теме Холокоста, полагают – в живых осталось 2 млн евреев. Насколько смог установить, впервые число опубликовано в The American, v. 48. p. 606. Ни ссылок, ни объяснений нет, судя по круглости цифры – оценка. По переписи 1959 евреев 2 268 тыс.[368] Значит, с 1939 по 1959 уменьшилось почти на 2 435 тыс. Куда они девались? По разным подсчетам, на оккупированных территориях уничтожен 1 млн. Остается почти 1,5 млн. Где они учтены?

Пишут (объяснения нет) – переписи 1939 следует доверять больше, чем переписи 1937.[369] Согласно ей, евреев в СССР 2 669 тыс.[370] в 1959 – 3029 (87 % в городах). Рост на 13 %. С.Максудов, правильно указывая его невероятность между цензами 1937 и 1939, отдает предпочтение цензу 1939. Высчитав средний рост для 1926-39 он определяет численность для 1941 – 3120 (с. 210).[371] Не знаю, почему демографы больше доверяют переписи 1939, зная, что ее результаты искажены.[372]

По Максудову, 90 тыс. погибло в военных действиях и 70 тыс. умерли в плену.[373] Советским и «присоединенным» евреям во время войны было не до продолжения рода. В тыловых районах повысилась смертность, а рождаемость уменьшилась по сравнению с довоенным уровнем в 2 раза.[374]

Далее учтем, что в 1979 в СССР численность евреев по сравнению с 1959 (учитывая эмиграцию) уменьшилась почти на 200 тыс.[375] Почему? Евреи почти исключительно жили в городах и образованы, т. е. рождаемость низкая. Вторая причина – детей смешанных браков часто записывали в другую национальность.[376] Мы никогда не узнаем также, сколько евреев «сменили национальность» за 1939-59, но игнорировать это не надо. Все это написал, чтобы сказать – численность в конце войны была выше, чем по переписи 1959, хотя не могу точно сказать, на сколько именно. Иначе, от медленного роста численности евреев, произошел переход к ее сокращению. Феномен известен и называется демографической модернизацией.

В 1939 в Ленинграде 202 тыс. евреев (6,3 % населения), в Ленинградской области 18 тыс.[377] По Википедии всего погибло от 300 тыс. до 1,5 млн. чел. (есть и более высокие оценки). Принимая гибель евреев средней, получаем от 19 тыс. до 94 тыс. В Ленинград бежали многие, вряд ли ошибемся, приняв «кругло» 100 тыс.

Критически важно правильно разделить жертв в Польше–СССР. Именно здесь возможность крупной ошибки.

Куповецкий (Кох–Полян, Отрицание, с. 200): ««минимальная оценка жертв Холокоста в послевоенных границах СССР может составить около 2,5 млн человек. В т.ч.: около 0,9 млн восточников и около 1,6 млн западников». Поль (там же, с. 165, таблица): «Массовые расстрелы в восточной Польше (в основном, членами полиции безопасности – 750 тыс. чел.». В тексте об этом ничего нет. Общая оценка на той же странице: 2 900 – 3 100 (тыс. чел.). Не берусь совместить эти две оценки.

Примем «на глазок», что «по естественным причинам» (смертность–рождаемость во время войны – не «обычные») численность уменьшилась на 300 тыс.[378] Получается, что-то в районе 1 млн.

Само расхождение цифр традиционалистов относительно жертв в Освенциме на миллионы (!) не приходится игнорировать.

Почему «традиционалисты» (к сожалению, и Кох) молчат о Rudolf report?

Почему нет свидетельств строителей лагерей?

Почему немцы оставили 250 тыс. живых свидетелей при отступлении?[379]

Зачем всячески выпихивали, если собирались уничтожить?

Газовые фургоны (душегубки) маловероятны.

Человека, увы, легко лишить жизни, стрелять дешевле.[380]

Зачем татуировка?

Зачем оркестры?

Как скрыли газовые камеры от Красного креста в Бухенвальде?

Почему Красный Крест не действовал в Польше?

Германия изнемогала, но по железным дорогам везли миллионы жертв.

Не было организации, ответственной за истребление.

Перечислю также ряд легенд, от которых отказались: варили мыло, абажуры Эльзы Кох, душегубки, сжигали на гигантских кострах, миллионы в Освенциме.

Нет бесспорных доказательств массового использования газовых камер, хотя явно экспериментировали.[381] Причин высокой смертности в лагерях много, в т.ч. свирепствовал тиф (скептики без конца это повторяют, ортодоксы не слышат). Умирали при транспортировке (см. выше).[382] Hilberg приводит немецкие данные – к 1.05.44 в лагерях погибло почти 2 млн.[383] Заложенное в расчеты – 2 млн евреев в конце войны в СССР, занижено и частично основанная на ней знаменитая цифра общих потерь евреев – 6 млн – уже по этой причине завышена не менее, чем на 800 тыс.

Приложение 2. Сколько извели в Освенциме

Открыт 14.06.1940, как концентрационный лагерь для поляков (Shirer, The rise, с. 664). Так сказать, официальная (немецкая) оценка: в группе лагерей Освенцим зарегистрированы 363 тыс. чел. с февраля 1940 до января 1945. С учетом эвакуации, около 280 тыс. умерли. Девять десятых – евреи («их смерть отложенная форма планового уничтожения»). Таким образом получаем самую низкую оценку – 250 тыс. (Reitlinger, The SS, p. 269).

Shirer, The rise, p. 968: Хесс (Hoess) в Нюрнберге: «от трех до пятнадцати минут шло, чтобы убить газом людей в камерах смерти, в зависимости от климатических условий [погоды?]… Мы обычно ждали около получаса, перед тем как открыть двери и убрать тела». На с. 970 упоминаются отсасывающие насосы и противогазы. Хесс давал разные цифры числа убитых в Освенциме – 2,5 и 3 млн., а также 1 135 тыс. Shirer тут же дает оценку Reitlinger: 600 тыс. плюс 300 тыс. (или больше) застреленных, погибших от голода и болезней (Shirer, The rise, p. 973).

В приложении к докладной записке Командующему войсками 4-го украинского фронта (16.03.45), подписанной среди других двумя польскими профессорами, говорится о «4 млн (округленно)», погибших в Майданеке–Освенциме, из них 795 тыс. чел. «при помощи отдельных газовых камер и костров».[384] Основано на расчете пропускной способности крематориев.

По Reitlinger, Final, pp. 460-1, между 550 и 600 тыс. «сгазировали» немедленно по прибытии, а 300 тыс. (или больше) отобрали для работы. Это надо сопоставить с его же словами, что в Освенциме погибло менее 1 млн.

Есть также оценка, казалось бы, авторитетного источника: «по крайней мере 1 600 000 чел. погибло в центре убийств – Биркенау.[385] Не сказано, как это соотносится с Освенцимом и имеются ли в виду лишь евреи (по всей видимости, нет).

В Hilberg, The Destruction, р. 1320: в Освенциме погибло до 1 млн (по-видимому, в подсчет вошли не одни евреи), а всего в лагерях смерти до 2,6 млн (ссылка на Хесса). Если уменьшить это на умерших «естественной смертью», в том числе от болезней (нет подсчетов погибших «по пути») и на неевреев (как разделил?), то цифры все равно ужасающие, но они будут значительно меньшими.

В другом месте он писал: «1,3 млн депортировали в Освенцим, около 1,1 млн из них – евреи. Всего погибло 1,1 млн, почти 1 млн евреев…. Тысячи умерли от истощения или пристреляны в маршах на железнодорожные станции, другие сгинули в открытых вагонах».[386]

Lemkin, Axis, p. 22 (ссылка на польский источник): Глава Гестапо в Польше, организовал ликвидацию гетто в польских городах, включая уничтожение полмиллиона в Варшавском гетто «по трем главным линиям»: в газовых камерах, электрическим током, в так называемых поездах смерти гашенной известью (the so-called death trains by the action of quick-lime); p. 88 «Массовые убийства главным образом поляков, русских и евреев, а также лидеров всех групп не сотрудничающих (non collaborationist) в оккупированных странах»; p. 89: «По большей части, евреев ликвидируют в гетто или на специальных поездах, в которых их везут в так называемом неизвестном направлении»». Ссылается на оценку Institute of Jewish Affairs (даты нет): «в организованном порядке» убито 1 702 500 (евреев?).

Perl. Holocaust, p. 147 – в Освенциме уничтожено 500 000. Там же – «при помощи крематориев (!) за все время уничтожено не менее 3 263 000 чел.».

Вот также подборка из Интернета: http://vancouver. indymedia. org/news/2004/08/156377.php.

Ever-Diminishing Official Numbers Of Auschwitz Dead

12-10-5

9,000,000

Source: Cited by the French documentary, Night and Fog, which has been shown to millions of school students worldwide.

8,000,000

Source: The French War Crime Research Office, Doc. 31, 1945.

7,000,000

Source: Also cited by the French War Crime Research Office.

6,000,000

Source: Cited in the book Auschwitz Doctor by Miklos Nyiszli. It has since been proven that this book is a fraud and the «doctor» was never even at Auschwitz, even though the book is often cited by historians.

5,000,000 to 5,500,000

Source: Cited in 1945 at the trial of Auschwitz commander Rudolf Höss, based on his confession which was written in English, a language he never spoke.

5,000,000

Source: Cited on April 20, 1978 by the French daily, Le Monde. Also cited on January 23, 1995 by the German daily Die Welt. By September 1, 1989, Le Monde reduced the figure to 1,433,000.

4,500,000

Source: In 1945 this figure was cited by another witness at the aforementioned Höss trial.

4,000,000

Source: Cited by a Soviet document of May 6, 1945 and officially acknowledged by the Nuremberg War Crimes trial. This figure was also reported in The New York Times on April 18, 1945, although 50 years later on January 26, 1995, The New York Times and The Washington Post slashed the figure to 1,500,000 citing new findings by the Auschwitz Museum officials. In fact, the figure of 4,000,000 was later repudiated by the Auschwitz museum officials in 1990 but the figure of 1,500,000 victims was not formally announced by Polish President Lech Walesa until five years after the Auschwitz historians had first announced their discovery.

3,500,000

Source: Cited in the 1991 edition of the Dictionary of the French Language and by Claude Lanzmann in 1980 in his introduction to Filip Muller's book, Three Years in an Auschwitz Gas Chamber.

3,000,000

Source: Cited in a forced confession by Rudolf Höss, the Auschwitz commander who said this was the number of those who had died at Auschwitz prior to Dec. 1, 1943. Later cited in the June 7, 1993 issue of Heritage, the most widely read Jewish newspaper in California, even though three years previously the authorities at the Auschwitz museum had scaled down the figure to a minimum of 1,100,000 and a maximum of 1,500,000. (see below).

2,500,000

Source: Cited by Rudolf Vrba (an author of various fraudulent accounts of events he claims to have witnessed at Auschwitz) when he testified on July 16, 1981 for the Israeli government's war crimes trial of former SS official Adolf Eichmann.

2,000,000

Source: Cited by Leon Poliakov (1951) writing in Harvest of Hate; Georges Wellers, writing in 1973 in The Yellow Star at the Time of Vichy; and Lucy Dawidowicz, writing in 1975 in The War Against the Jews.

2,000,000 to 4,000,000

Source: Cited by Yehuda Bauer in 1982 in his book, A History of the Holocaust. However, by 1989 Bauer revised his figure to 1,600,000.

1,600,000

Source: This is a 1989 revision by Yehuda Bauer of his earlier figure in 1982 of 2,000,000 to 4,000,000, Bauer cited this new figure on September 22, 1989 in The Jerusalem Post, at which time he wrote «The larger figures have been dismissed for years, except that it hasn't reached the public yet».

1,500,000

Source: In 1995 this was the number of Auschwitz deaths announced by Polish President Lech Walesa as determined by those at the Auschwitz museum. This number was inscribed on the monument at the Auschwitz camp at that time, thereby «replacing» the earlier 4,000,000 figure that had been formally repudiated (and withdrawn from the monument) five years earlier in 1990. At that time, on July 17, 1990 The Washington Times reprinted a brief article from The London Daily Telegraph citing the «new» figure of 1,500,000 that had been determined by the authorities at the Auschwitz museum. This new figure was reported two years later in a UPI report published in the New York Post on March 26, 1992. On January 26, 1995 both The Washington Post and The New York Times cited this 1,500,000 figure as the new «official» figure (citing the Auschwitz Museum authorities).

1,471,595

Source: This is a 1983 figure cited by Georges Wellers who (as noted previously) had determined, writing in 1973, that some 2,000,000 had died.

1,433,000

Source: This figure was cited on September 1, 1989 by the French daily, Le Monde, which earlier, on April 20, 1978, had cited the figure at 4,000,000.

1,250,000

Source: In the book, The Destruction of the European Jews, by Raul Hilberg (1985).

1,100,000 to 1,500,000

Source: Sources for this estimate are Yisrael Gutman and Michael Berenbaum in their 1984 book, Anatomy of the Auschwitz Death Camp. This estimate was later also cited by Walter Reich, former director of the U.S. Holocaust Memorial Museum, writing in The Washington Post on September 8, 1998. The upper figure of 1,500,000 is (the new) «official» figure as now inscribed at Auschwitz, with the earlier figure of 4,000,000 having been removed from the memorial at the site of the former concentration camp.

1,000,000

Source: Jean-Claude Pressac, writing in his 1989 book Auschwitz: Technique and Operation of the Gas Chambers. This is interesting since he wrote his book to repudiate so-called «Holocaust deniers» who were called that precisely because they had questioned the numbers of those who had died at Auschwitz.

900,000

Source: Reported on August 3, 1990 11, by Aufbau, a Jewish newspaper in New York.

800,000 to 900,000

Source: Reported by Gerald Reitlinger in his book, The Final Solution.

775,000 to 800,000

Source: Jean-Claude Pressac's revised figure, put forth in his 1993 book, The Crematoria of Auschwitz: The Mass Murder's Machinery, scaling down his earlier claim of 1,000,000 dead.

630,000 to 710,000

Source: In 1994 Pressac scaled his figure down somewhat further; this is the figure cited in the German language translation of Pressac's 1993 book originally published in French. Again, this is substantially less than Pressac's 1989 figure of 1,000,000.

135,000 to 140,000

Source: This is an estimate based on documents held by the International Tracing Service of the Red Cross. It is known that International Tracing Service has a complete set of registration documents. This is thought to include a complete set of roll-call data which includes twice daily tallies of those who died. Although the International Tracing Service of the Red Cross has such records, they have never officially published an accurate count of those who died, or even an accurate report as to exactly which documents they hold. However, totals from these records have been obtained by various interested parties.

The estimate of 135,000 is roughly corroborated by the «Auschwitz death books». The death books themselves are wartime German camp records, which were captured by the Soviets towards the end of the war, and hidden in Soviet achieves, until released to the Red Cross in 1989.

The death books consist of 46 volumes which document each death at Auschwitz (each death certificate consists of the deceased person's full name, profession and religion, date and place of birth, pre-Auschwitz residence, parents' names, time of death, and cause of death as determined by a camp physician). The records for the most important years, 1942 and 1943, are almost complete (there are also a few volumes for the year 1941, but none for the year 1944 or January 1945 (when Auschwitz was evacuated)

The Auschwitz death books contain the death certificates of some 69,000 individuals, of whom about 30,000 were listed as Jews. You may view various the above mentioned, ever declining numbers of alleged dead at Auschwitz, are graphically illustrated by the following pictures of plaques from the camp.

 

The first is the plaque that was on display at the Auschwitz camp from 1948 until 1989 (note the «4 million» victims). The second is the plaque currently on display at Auschwitz.

Note the dramatically reduced number of victims, now only 1.5 million. A casual reduction in the number of deaths by some 2.5 million. Deaths at Auschwitz drop by a whopping 2.5 million, but 6,000,000 dead Jewish prisoners, remains the same.

Приложение 3. Сколько погибло в СССР

Institute, Hitler’s, p. 187: «не менее, чем 650 000 до 850 000 русских евреев остались на оккупированных территориях», не включая евреев позднее депортированных туда немцами и румынами».

Альтман, Холокост, с. 136: «ок. 7 млн мирных граждан было уничтожено, в т.ч. 2,8 млн советских евреев». По книге разбросаны числа погибших евреев – в Белоруссии (с. 67) «св. 800 тыс. чел.»; на Украине (с. 1001) «св. 1 400 тыс. чел.»; в Латвии (с. 511) «ок. 77 тыс.; в Литве (с. 530) «не менее 215-220 тыс. чел.»; в Молдавии (с. 614) 63 849.

Там же (статья Куповецкого), с. 781: общие потери в СССР – «восточники» 1 074, «западники» 1 582 тыс.; с. 785: жертвы Холокоста 2 351, с учетом демографических военных потерь, избыточная смертность в плену, итп 2 656 тыс. тут же констатирует разницу (456-487 тыс.) с работой Альтмана.

Кох–Полян, Отрицание, сс. 384 ff: 14 разных оценок – от 700 до 2 838 тыс.

Dobroszycky–Gurock, The Holocaust, p. 24 цитируется оценка, что число погибших в СССР евреев «между 2,5 и 3,3 млн. На с. 212 оценка Максудова: общие потери евреев, живших в СССР до 1939 – 970 тыс. Там же, p. 207 ff Максудов: цитирует другие оценки, а на с. 212 его собственная – «около 1 млн (970 тыс.)».

Шварц, Антисемитизм, с. 262: не менее 1 300 тыс. евреев.

American, v. 49, p. 394: оценки «числа жертв массовых убийств в СССР от 1 500 до 3 000 тыс. евреев.

Davie, Refugees, p. 13: из 6 000 000 евреев, живших в Европе вне Советского Союза, уничтожено 4 млн, а общее число убитых на континенте 6 200 000.

Hilberg. Destruction, p. 1321: «более 700 000», отдельно Литва «до 130 000» и Латвия «70 000».

Reitlinger, Final, p. 501 (неоднократно ссылается на С.Шварца) в финальной таблице указывает: от 700 до 750 тыс.

Приложение 4. Из Kulaszkaa, Did и других книг

Уже признал, что не справился с архитектоникой работы: здесь показавшееся интересным, но не использованное выше. Отчет о процессе в Торонто в 1988 (Kulaszka, Did) нам уже встречался. Судили Ernst Zundel, владельца издательства Samizdat, за перепечатку книгу Did: «фальшивка может вызвать общественные волнения».[387] (В 1985 его осудили, приговор отменен). Процесс шел неделями: (д)опросили многих экспертов, часть из них нам знакомы. Они давали клятву, конечно, не гарантия, но вероятность лжесвидетельства мала. Книгу, составленную по стенограмме (в ней 14 000 страниц), я перелистал (когда-то говорили «перелопатил»), ниже выписки. В литературе не видел ссылок на эту единственную прямую конфронтацию ортодоксов и скептиков. Читатель помни – присяжные согласились с обвинением (p. 424). В огромной книге масса всякого. Например, на p. VII цитата: в Холокосте убили 6 млн евреев, включая 2 млн детей. На p. VII-VIII – из 5,1 млн погибших евреев примерно 3 млн умерли в лагерях.

Hilberg на суд не явился, зачитали его показания суду в 1985. На p. 12 неверно называет число польских евреев «под немецким контролем в 1939-41» – сверх 3 млн. На pp. 21-4, 39-40 крутится, но не может указать что-либо, подтверждающее «газирование», крутит и насчет отсутствия письменного приказа об уничтожении евреев (на pp. 192, 195 Mark Weber: Hilberg в первом издании Destruction писал о приказах, а во втором это убрал). На p. 25: евреев отправляли из Берлина в Ригу [мимо лагерей!], где убивали по прибытии.[388]

Christopher Browning, историк, его свидетельство – самое длинное, 74 стр., основная часть – критика Did: pp. 88-9: в Did преувеличена статистика эмиграции, ошибки в другой статистике (p. 131: статистика ненадежна так как неясно, кто еврей и менялись границы; pp. 100-2: сначала, что лагери в Треблинке, Собиборе и Бельзеце закрыты в 1943 и многие следы уничтожены, но не в Майданеке, захваченном в 1944. Далее текст длинной статьи из NYT (30.08.44), называющей 1,5 млн уничтоженных в Майданеке, в т.ч. в газовых камерах, которые автор видел сам; p. 107: цитирует документ о разговоре с Йодлем, где фюрер говорит: «мы должны истребить еврейско-большевистскую интеллигенцию».

Ties Christophersen (pp. 172-4) в 1979 объявил в N.Y., что Хитлер – величайшая фигура в истории. На суде вынудили признать, что ряд утверждений в его книге Auschwitz: The truth or lie ошибочны–неверны.

Ditlieb Felderer,[389] pp. 159-60: в Освенциме были театр, оркестр, громадная кухня с диетической секцией, пекарней и мясоразделкой (против здравого смысла, самое большое здание в лагере уничтожения), бассейн (видно и на аэрофотографиях), лазарет и бордель. Двери в «газовые камеры» были деревянными и открывались внутрь;[390] p. 160: бордель в Освенциме был для заключенных; p. 162: огромное количество волос, потому как всех стригли из-за вшей; p. 164: заключенные в Биркенау играли в футбол.[391]

Bradley Smith: p. 187 – «отрицатели» неверный термин. Ортодоксальное представление содержит много неправды; они не отвергают Холокост, но не соглашаются с неправдой–ошибками. Преодолев «культ Холокоста», научное сообщество должно выяснить истину; p. 188: легенду о мыле из евреев создали советские сионисты.

Mark Weber[392] – pp. 191-2: Otto Ohlendorf, изменив в Нюрнберге показания, во втором сказал, что число убитых (на Украине) евреев сильно преувеличено. Истребить их как евреев немцы не хотели; pp. 192, 194: в работе историка, члена Британского парламента, Reginal Paget показано: отчеты зондеркомманд «чудовищно преувеличены… порядка десять к одному» (на p. 204 ссылка и на немецкую книгу); p. 195: объясняет, почему число погибших в Бабьем Яре – 33 000 – преувеличено вдвое; тут же фантастические числа евреев в СССР и их эвакуации; p. 196: обвинение – Холокост выдумали, чтобы получить деньги для Израиля – «неаккуратно», на самом деле его впервые выдвинули союзники, в их интересах было показать нацистский режим с самой негативной стороны; p. 202: «final solution» значило избавление Европы от евреев эмиграцией и, позднее, депортацией на восток (на p. 206 – эмиграция и эвакуация). Это подтверждается протоколом Ванзейской конференции и другими немецкими документами; p. 215: объясняет, почему свидетельствам о газировании нельзя верить, как и цифрам кремации в Освенциме. «Когда советские войска захватили Освенцим, они нашли там тысячи евреев. Если целью было уничтожение, немцы не оставили бы в живых столько свидетелей чудовищных преступлений»; p. 223: общие потери евреев в войну от 1 до 1,5 млн; pp. 232-3: выпускнику университета Лондона дали небольшие деньги на Did, он торопился, писал не по первоисточникам и сделал много ошибок.

Tijadur Rudolf (pp. 255-6): люди Красного Креста посетили Освенцим–Майданек в 1941, им показали все. Несколько раз писал в Женеву – почему не отражено в отчетах? Ответа не получил.

Joseph G.Burg, еврей-скептик:[393] p. 260 – исходу на Мадагаскар активно мешали сионисты; p. 262 – Запад поддерживал Хитлера частично в надежде, что в борьбе с коммунистами они нокаутируют друг друга; p. 259 – трижды был в Майданеке (первый раз в 1945), камеры служили для дезинфекции; он видел и говорил с сотнями людей, работавших в крематориях, но «невозможно найти тех, кто обслуживал газовые камеры».

Ivan Kegace, американский специалист по кремации: p. 270 – утверждение Hilberg о кремации 4 400 трупов в день в печах Биркенау бредовое, там можно кремировать не более 184.

Ugo Walendy: p. 277: «Перед атакой немцами Советского Союза, по крайней мере, 1 млн евреев уже эвакуировали»; . 278 ссылается на статью в Правде (2.02.45), что в Освенциме убивали на электрических конвейерах; . 279 критикует миф о конференции в Wannsee, также как и (p. 280) легенду об убийстве 500 тыс. цыган. Стерилизацию 450 тыс. чел. назвал подозрительной.

Robert Faurisson, едва ли не самое длинное свидетельство: pp. 293-4 –дневник Анны Франк частично написал ее отец;[394] p. 298 список оценок числа погибших в Освенциме (от 8 млн до 800 тыс.); p. 309: летом 1942 там свирепствовал тиф; pp. 303-4 обсуждает миф о душегубках; pp. 322 ff рассматривает (включен текст его длинной статьи) вопрос о газовых камерах; p. 327: Германию обвинили в Холокосте–газовых камерах, чтобы получить громадные репарации для Израиля; pp. 320-1 примеры вранья Хесса, а на p.339 о его «пытках»; p. 322: из 350 000 французских евреев депортировали 75 721;[395] p. 329 – описание Закона против «отрицателей» во Франции.

Bill M. Armontrout, «исполнитель» тюремной казни в США: pp. 351-4: как это сложно, в частности, требуется «много, много часов» на вентиляцию.

Fred A. Leuchter Jr., консультант двух американских штатов по казни преступников в газовых камерах: p. 356 – здание Krema I в Освенциме смертельно опасно использовать не только для жертв, но и для всего персонала лагеря; p. 357 ff – похожее заключение о Биркенау и Майданеке; p. 358 – об экспериментальных газовых камерах в Майданеке.[396] К книге приложен (pp. 471 ff) так называемый The Leuchter Report, отрицающий использование немцами газовых камер.

David Irving, британский историк, автор 30 известных книг.[397] P. 366: главный раввин Англии: Холокост стал большим бизнесом; p. 367: есть документы о депортации, но не об уничтожении евреев; p. 368: отчеты зондеркомманд преувеличивали число убитых, в архивах нет упоминаний газовых камер; p. 370: «… немецкий госслужащий – трусливое животное, который не станет делать что-либо, по его мнению преступное, без оправдывающего документа. Он заставит начальника написать “По приказу Фюрера мы делаем следующее”… Документы о других преступлениях Гитлера – эвтаназия, приказы убить британских коммандос, линчевать американских летчиков, перебить при захвате Сталинграда мужчин – все найдены… А о самом страшном преступлении нет. Должны были быть документы, на которые ссылались бесчисленные документы других министерств. Невозможно уничтожить их все в конце войны»;[398] p. 373: действенная угроза в Нюрнберге – вот передадим тебя русским; p. 374: немецкие шифры открыты во время войны британцами (Ultra) – в перехваченных сообщениях нет ничего об убийствах евреев; дневники Анны Франк не имеют ни малейшей ценности, как документ;[399] p. 413: истоки рассказов о газовых камерах – в Британской секретной службе, это часть психологической войны. Документы есть в архивах».

Присяжные признали Zudel «виновным в распространении фальшивой информации, которая может причинить вред общественным интересам, социальной и расовой терпимости» (p. 424). [400]

Следующее я выписал из других источников.

Альтман, Холокост, с. 17: по немецким отчетам «эвакуировано» 633 300 евреев, «по-видимому, эта цифра и есть то число евреев, которых оперативные группы убили “в русских областях” за … июнь 1941 – дек. 1942».

Солоневич, Белая: с. 181: теория расизма – более или менее идиотская; с. 188: «Процентная норма [в школах] защищала возможность получить образование “не графам и князьям”, а низовой новорожденной русской интеллигенции. Никаким “графам и князьям” еврей не мог загородить пути к школе, а мне, выходцу из крестьянства, он мог»;[401] p. 188: «Можно спорить о пользе черты оседлости, но и эта черта была своеобразным таможенным барьером, ограждавшим полуазиатскую восточную Россию от слишком бурного наплыва еще не известных ей “капиталистических отношений”».

Шляпошниковъ, 5-й Всемiрно-: сс. xxiv-xxv: в 1902 в России 965 сионистских «кружков» в 642 местах, «шекеледателей» – 113 тыс; с. 4: [турецкий] султан уполномочил Херцля публично заявить: «въ царствующем калифе еврейскiй народъ имеетъ друга и покровителя»; с. 20: Султан прислал также поздравительную телеграмму Конгрессу; с. 21: «сiонизмъ стремится создать для еврейскаго народа публичнымъ правом обезпеченное убежище в Палестине»; с. 30: создается еврейский национальный фонд «исключительно для покупки земли в Палестине и Сiрии».[402]

Dobroszycky–Gurock, The Holocaust, p. 107: в январе 1941 в переговорах советского посла в Лондоне Майского с Вейцманом упоминалось – дать Саудовской Аравии собранные сионистами деньги для переселения большого числа палестинских крестьян; p 215: в национальном архиве в Александрии (Виржиния) миллионы страниц немецких документов (микрофильмы на 30 тыс. роликов).

Тоненькая Institute, Jewish состоит из цитат (источники аккуратно указаны): pp. 7-10: в Нюрнберге поминали истребление евреев в Вильно лишь немцами; p. 11 – шишка в SS, Otto Ohlendorf говорил Нюрнберге о душегубках. Наверное, тут начало мифа. Из его письменного показания: «Я был лидер зондеркомманды в южном секторе [СССР], мы ликвидировали около 90 000 мужчин, женщин и детей. Весной 1942 мы получили душегубки… приказ использовать для убийства женщин и детей»; pp. 26-7: свидетельство Kurt Gerstein в Нюрнберге (как я упоминал, говорил о невероятном числе умерших при транспортировке); p. 31 (опубликовано в Мюнхене в 1946): Пятилетняя девочка спрашивает жандарма: «Это правда, что я стану куском мыла? Почему?»; pp. 33-5: текст письменного свидетельства Хесса. Его враки (2,5 млн уничтожено «газом и огнем», и полмиллиона умерло от голода и болезней, лагерь Wolzek, итп) я уже цитировал; pp. 36 ff: статья Anatole Goldstein: Нацисты замуровали документы об уничтожении евреев в стенах официальных зданий, спрятали в соляных копях и на землях знати. Где же они? Длинный список «отрицаний». Опровергает легенду о Judeo-Bolshevism.

Institute, European: pp. 16-20: красочное описание погрома в Kielec, убито 42 чел; p. 20: «…около четырех пятых евреев, в какое-то время живших в Польше, оставили страну». Полулегальная, квазилегальная и нелегальная эмиграция около 180 000, большинство в Израиль; p. 59 – в Румынии после освобождения около 428 000 евреев; p. 60 – в Венгрии 143 000; p. 110 – в Болгарии число евреев возросло с 47 до 50 тыс; p. 265 – в Италии 34 000 (религиозных) евреев дожило до освобождения; p. 127-8 – в конце 1941 в Германии 140 000 евреев. По окончании войны около 70 000 евреев (на p. 125 – 50 000), из них 15-20 тыс. германского подданства. Часть их выжившие в лагерях, женатые на арийках, итп. В начале 1947, из-за потока из Восточной Европы, число возросло до 200 тыс. (оговорка – не записанные в еврейских организациях не учтены).

Institute, Hitler’s, p. 303 указано, что за 1939-43 число евреев в Европе сократилось на чуть больше 5 млн, а на p. 305 узнаем, что включено почти 2 млн «эвакуированных и эмигрировавших». На p. 307 общее число уничтоженных – 3 030 050, в т.ч. «organized murder» – 1 702 500, от голода и эпидемий – 746 700. Хотя конкретные цифры надо бы проверить, они наталкивают на необходимость тщательного учета: как умерших «своей смертью», так и эмигрировавших–эвакуированных. Кроме того, надо учитывать «тех, кто не родился» в тяжелых условиях войны, т.е. экстраполировать осторожно.

Reitlinger, Final, p. 339: «более трети евреев, исчезнувших в Европе, умерли не от прямого физического насилия, а от слишком тяжелой работы, болезней, голода и запущенности (neglect)». ???

Он же, The SS, p. 269: «в группе А лагерей Освенцима с февраля 1940 по январь 1945 зарегистрировано 363 000, учитывая эвакуацию на Запад в конце, около 280 тыс. умерли. Девять десятых были евреи… их смерть отсроченная форма планового истребления» (в Final, p. 460 дает оценку 300 000. На . p. 461 добавляет: от 550 до 600 тыс. могли сгазировать по прибытии без регистрации). В The SS, изданной три года позже, этого нет).

Laqueur, The terrible, p. 196: не сомневается – окончательное решение» было известно в 1942. Фюрер, «при всех своих пороках, бюрократом не был».

Lemkin, Axis, p. 81: Хитлер якобы написал «Некоторые группы, такие как евреи, должны быть уничтожены» [destroyed completely]. Проверил ссылку: В Mein Kampf – евреи – враги человечества, но не об их уничтожении.

Сокращения

БСЭ – Большая советская энциклопедия.

М. – Москва.

(сост.)– составители.

СПб. – Санкт-Петербург.

 Ed. – editor.

L. – Лондон.

L.A. – Лос Анжелес.

N.J. – штат Нью Джерси.

N.Y. – г. Нью-Йорк.

NYT – Нью-Йорк Times.

 

Литература[403]

 

Альтман И.А. (ред.). Холокост на территории СССР. Энциклопедия. М.: 2009.

Альтшуллер Мордехай (ред.). Советские евреи пишут Илье Эренбургу 1943-1966. Иерусалим: 1993.

Арад Р. (ред.) Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1991-1944). Сб. документов и материалов. Иерусалим: 1991.

Бегунов Ю.К. Тайные силы в истории России. Издание 4-е, дополн. М.: 2000.[404]

Бердяев Н. Христiанство и антисемитизмъ (религиозная судьба еврейства). Париж: (год не указан, видимо, 1938).

Бирман Игорь. Я – экономист. О себе любимом. М.: Время, 2001.

Ваксберг Аркадий. Из ада в рай и обратно. Еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну. М.: 2003.

Галкин Гилель. Письма американскому другу. Тель-Авив: 1981.[405]

Гессенъ Юлiй. Исторiя еврейскаго народа въ Россiи. Том первый. Петроградъ: 1916. История еврейского народа в России. 2-ое издание. Том 2. Ленинград: 1925.[406]

Госкомстат России. Профессиональный состав населения коренных и наиболее многочисленных национальностей Российской Федерации. М.: 1992.[407]

Граф Юрген. Холокост: блеф и правда. М.: Яуза, 2005.

Гроссман Василий. Годы войны. М.: Гослит, 1946.

Грулевъ М.И. Записки генерала-еврея. Париж: 1930.[408]

Даль В.И. Записка о ритуальныхъ убиiствахъ. 2-е издание. СПб.: 1914.[409]

Делевскiй Ю. Протоколы сiонскихъ мудрецовъ. Исторiя одного подлога. Берлин: Эпоха, 1923.[410]

Дикий Андрей. Русско-еврейский диалог. 2-ое издание. N.Y.: 1971.

Дикий Андрей. Евреи в России и в СССР. Исторический очерк. Изд. 2-е. Новосибирск: Благовест, 1994 (1-ое издание – N.Y.: 1967).

Зингер Л.Г. Национальный состав пролетариата в СССР. М.: 1934.

История России в портретах, в 2-х томах. Смоленск: Русич, 1996.

Кандель Феликс. Книга времен и событий: история российских евреев. Перераб. издание в 6 томах. М.: 2002-7.[411]

Кестлер А. Тринадцатое колено. СПб.: 2001.

Киракосян Джон. Младотурки перед судом истории. Сокр. перевод с арм. Ереван: 1986.

Козлов В.И. Национальности СССР (этнодемографический обзор). М.:1975.

Комей Джоан. Кто есть кто в истории евреев. М.: 1995.

Костырченко Геннадий. В плену у красного фараона: политические преследования евреев в СССР в последнее сталинское десятилетие. Документальное исследование. М.: 1994.

Костырченко Геннадий. Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм. М.: 2003.

Костырченко Геннадий (сост.). Государственный антисемитизм в СССР. От начала до кульминации, 1938-1953. М.: 2005.[412]

Костырченко Геннадий. Сталин против «космополитов». Власть и еврейская интеллигенция в СССР. М.: Росспэн, 2009.[413]

Кох Альфред и Павел Полян (сост.). Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем. Дебаты о демографии и геополитике Холокоста. М.: 2008.

Кропоткин П.А. Записки революционера. М.: 1988.

Кураев Андрей. Как делают антисемитом. М.: 1998.[414]

Лакер Уолтер. Черная сотня. Истоки русского фашизма (с англ.). Вашингтон: 1994.[415]

Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.-Л.: Гиз, 1929.

Лебедева-Каплан В. «Евреи Петрограда в 1917». Вестник еврейского университета в Москве. М.Иерусалим: 1993, № 2.

Лесков Николай. Евреи в России. Несколько замечаний по еврейскому вопросу. Валерий Каждая. За что евреев не любят. М.: 2003.[416] ???

Луначарский А. Об антисемитизме. М.-Л.: Госиз, 1929.

Лурье С.Я. Антисемитизм в древнем мире: попытки объяснения его в науке и его причины. Берлин: 1923.

Маркиш Шимон. Сумерки в полдень. Очерк греческой культуры в эпохе пелопонесской войны. СПб.: 1999.

Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи. В 2 тт. СПб.: 1999.

Население России в ХХ веке. Исторические очерки. В трех тт. М.: 2000-5.

Пихоя Р.Г. Советский союз: История власти. 1945 – 1991. М.: 1998.

Поляков Ю.А. Всесоюзная перепись населения 1939. Основные итоги. М.: 1992.

Резник Семен. Вместе или врозь? Заметки на полях книги А.И.Солженицына «Двести лет вместе». М.: «Захаров», 2005

Сионские протоколы. М.: Витязь, 1993.

Словарь современного русского литературного языка, в 17 тт. М.: АН СССР.

Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795-1995). В двух частях. М.: 2001-2.

Солоневич Иван. Белая империя: статьи 1936-1940 гг. М.: 1997.[417]

Степанов С.А. Черная сотня в России, 1905-1917. М.: Росвузнаука, 1992.[418]

Флавiй Иосифъ. О древности еврейскаго народа. Противъ Апiона (с греч.). СПб.: 1895. (Репринт, М.: 1990).

Ходос Эдуард. Еврейский синдром. Публицистический цикл. Харьков: 2001.

Чериковер И. Антисемитизм и погромы на Украине 1917-1918 гг. (к исторiи Украиньско–еврейских отношенiй). Берлин: 1923.

Черная книга о злодейском повсеместном убийстве евреев фашистскими захватчиками во временно-оккупированных районах Советского союза и в лагерях уничтожения Польши во время войны 1941-1945 гг. (составлена под редакцией Василия Гроссмана и Ильи Эренбурга). Иерусалим: 1980.[419]

Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории. Paris: Ymka, 1977 (переиздана М.: 2003).

Шафаревич И.Р. Русский вопрос. М.: 2003.[420]

Шафаревич И.Р. Русский народ на переломе. Бег наперегонки со смертью.

Шафаревич И.Р. Две дороги к одному обрыву. М.: 2003.[421]

Шафаревич И.Р. Записки русского экстремиста. М.: Алгоритм, 2004.

Шварц Соломон. Антисемитизм в Советском Союзе. N.Y.: Изд-во им. Чехова, 1952.

Шехтман И.Б. Погромы Добровольческой армии на Украине. К истории антисемитизма на Украине в 1919-1920 гг. Берлин: 1932.

Шляпошниковъ М. 5-й Всемiрно-Еврейскiй Конгрессъ Сiонистовъ въ Базеле. Харьковъ: Улей, 1902 [Сiонистская библiотека. № 17].

Шульгин В.В. Дни. Белградъ: Орфей (год не указан, по-видимому, 1920-е).

Шульгин Василий. «Что нам в них не нравится»: об антисемитизме в России. СПб.: Хорс, 1992.[422]

Altshuler Mordechai (ed.). Russian publication on Jews and Judaism in the Soviet Union, 1917-1967. Jerusalem: 1970.

Altshuler Mordechai. Soviet Jewry since the Second World War: population and social structure (studies in population and urban demography). N.Y.: 1987.

Altshuler Mordechai. Soviet Jewry on the eve of Holocaust. A Social and Demographic Profile. Jerusalem: 1998.

American Jewish Yearbook. Philadelphia: разные годы (обозначаю номера томов).

Blech Arthur. The causes of anti-Semitism: a critique of the Bible. Revised edition. N.Y.: (1997, 2005) 2006.

Burney Cristopher. The dungeon democracy. L.: 1945.

Butz Arthur R. The hoax of the twentieth century: the case against the presumed extermination of European Jewry. (1976, England) Chicago: 2003.[423]

Dobroszycky Lucian, Jeffry S. Gurock (eds.). Holocaust in the Soviet Union: studies and sources on the destruction of the Jews in the Nazi-occupied territories in the USSR, 1941-1945. N.Y.: 1993.

Did six million really die?: the truth at last. Richmond, Surrey (UK): 1974.[424]

Duke David Ernst. My awakening: a path to racial understanding. Covington, LA: 2001.[425]

Ferencz Benjamin B. Less than slaves: Jewish forced labor and quest for compensations. Cambridge, Mass.: 1979.

Frumkin Grzegorz. Population changes in Europe since 1939. L.: 1951.

Gilman Sander L. Jewish self-hatred: anty-Semitism and the hidden language of the Jews. Baltimore: 1986.

Gilbert Martin. Churchill and the Jews; a lifelong friendship. N.Y.: (2007) 2008.

Goldberg Jonah. Liberal fascism: the secret history of American left, from Mussolini to the politics of change. N.Y.: (2007) 2009.

Graf Jurgen. The giant with feet of clay. Raul Hilberg and his standard work on the «Holoucast» (с нем., 1999). Alabama: 2000.

Hayek Friedrich August von. Socialism and war: essays, documents, reviews. Chicago: 1997.

Herzl Theodor. The Jews’ State. A critical English translation. (с нем., предисл. Hank Overberg). N.J.: 1977.[426]

Hilberg Raul. The Destruction of the European Jews (в 3-х тт.). [427] Third Edition (Первое – 1961). New Haven: 2003.

Hitler Adolf. Mein Kampf (с нем.). Boston: 1943.[428]

Hourany Albert. A history of the Arab peoples. N.Y.: (1991) 1992.

Johnson Paul. A history of the Jews. N.Y.: 1987.[429]

Institute of Jewish affairs. Hitler’s ten-year war on the Jews. N.Y.: 1943.[430]

Institute of Jewish affairs. The Jewish catastrophe: ten years after the war. N.Y.: 1955.

Institute of Jewish affairs. European Jewry ten years after the war: an account of the development and present status of the decimated Jewish communities of Europe. N.Y.: 1956.

Isaacson Walter. Einstein. His life and universe. N.Y.: 2007.

Kochan Lionel (ed.). Jews in Soviet Russia since 1917. 2-ое изд. L. 1972.[431]

Kohane Meir. Time to go home. L.A.: 1972.

Kohane Meir. Story of the Jewish Defense League. Jerusalem: 2000.

Kulaszka Barbara (ed.). Did six million really die? Report of the evidence in the Canadian “False News” trail of Ernst Zundel – 1988. Toronto: Samisdat. 1992.

Laqueur Walter. The terrible secret: suppression of the truth about Hitler’s «final solution». Boston: 1980.

Laqueur Walter (ed.). The Holocausts Encyclopedia. New Haven: 2001.

Laqueur Walter. The changing face of antisemitism. From ancient times to the present day. N.Y.: 2006.

Lemkin Raphael. Axis rule in occupied Europe: laws of occupation, analysis of government, proposals for redress. Wash. D.C.: 1944.

Lewis Bernard. Semites & Anty-Semites: an inquiry into conflict and prejudice. L. (1986) 1997.

Mayer Arno J. Why did the heavens not darken?: the «final solution» in history. N.J.: 1988.[432]

Montefiore Simon Sebag. Stalin. The court of the red tsar. N.Y.: 2004.

Perl William R. The Holocaust Conspiracy. International Policy of Genocide. N.Y.: 1988.[i]

Podhoretz Norman. Why are Jews liberals? N.Y.: 2009.

Rassinier Paul. Debunking the genocide myth: a study of the Nazi concentration camps and the alleged extermination of European Jewry (с фр.). L.A.: 1978.

Rassinier Paul. The Drama of the European Jews (с фр.). Silver Spring, MD.: 1975.[433]

Reitlinger Gerald. The Final Solution: the attempt to exterminate the Jews of Europe, 1939-1945. L.: (1968) 1987.[434]

Reitlinger Gerald. The SS, alibi of a nation. 1922-1945. L.: 1956.

Report of the International Committee of the Red Cross on the activities during the Second World War, September 1, 1939 - June 30, 1947. В трех тт. Geneva: 1948.

Rudolf Germar. The Rudolf report: expert report on chemical and technical aspects of the «gas chambers» of Auschwitz (с немец.). Chicago: 2003.

Sand Shlomo. The invention of the Jewish People.

Shirer William L. The rise and fall of the third Reich. N.Y.:1960.

Sombart Werner. The Jews and modern capitalism (с немец.). Предисловие S.Z.Klausner. New Brunswick: Transactions, 1982.[435]

Watson Peter. Ideas: a history of thought and invention from fire to Freud. N.Y.: 2005.

Wiesel Elli. Night. N.Y.: 2006.

 

Примечания



[1] Часто одни эмоции, не читают других авторов, не сверяются со справочниками. Я не смог охватить ее всю, да и не штудировал от доски до доски. Сам обращался лишь к одному аспекту темы – «Jewish Emigration from the USSR: Some Observations», Soviet Jewish Affairs, vol. 9, No. 2, Nov. 1979.

[2] С присущей мне скромностью: не один раз и не только на байдарке шел против течения. Бился, в частности, с ЦРУ: объявил (The Washington Post, Oct. 27, 1980) безысходную никчемность оценки размера советской экономики, да и других их оценок. Мне пеняли неэтичность борьбы с супротивником советской власти. Правота стала понятна (не ЦРУ) лет через 10.

[3] Верующим завидую – ведают смысл жизни. Но Герцен: цель жизни – жить.

[4] «Вопросы крови – трещал Коровьев – самые сложные в мире!».

М.Ботвинник (в Израиле): «По крови я еврей, по культуре – русский, по воспитанию – советский» (Г. Каспаров. Мои великие предшественники. М.: 2002, т. 2, с. 265).

[5] Интернет в июле 2010 – в России половина всех неонацистов мира, их лозунг: «Россия для русских». Просится сказать по-извозчичьи (вернее поймут): «осади на плитуар»: убирайтесь тогда с (из) Кавказа–Татарии–Сибири–итп (ряд сцен Руслана и Людмилы в Киеве, а украинцев нет).

[6] «Новые» факты не нанизываю (желающие знать знают), не «ввожу в научный оборот», а аргументирую ими. Обилие ссылок для образованность свою показать и пособить дотошным.

[7] Наитрудное одолеть большевистское: «кто не с нами – тот против нас», т.е. всякий несогласный – ворог. Так, И.Солоневич – монархист; не согласен с ним и насчет Форда (см. дальше), но не раз цитирую.

[8] Мало ли мифов – непорочное зачатие, ад с чертями, рай с ангелами. Веруют в чудотворные таблетки, неопознанные летающие объекты, озоновую дыру, глобальное потепление. Гессенъ, Исторiя, сс. 5-7: диалог Владимира с евреями сочинен веками позже. Watson, Ideas, p. 14: популярная в 1655 книга утверждала: Адам–Ева – первые евреи, раньше была «доадамова раса».

Бездна легенд и в нашей теме, например, душегубки (ни одной не нашли, душегубы есть) Альтман, Холокост, с. 14: душегубки – советское изобретение, с. 868: вмещали по 50-60 чел. Или – Kulaszka, Did, p. 280: нацисты убили 500 000 цыган. Самая известная – антисемитизм Сталина.

[9] Позвонил в Израиль сыну двоюродной сестры, рассказал. – «А что ты знаешь о евреях: родился не в Бердичеве, не владеешь идишем, не жил среди евреев сапожников–портных–часовщиков». Прав, хотя словечки на идише знаю, а часовщиков застал в Москве.

[10] Не влипаю в различия терминов нация–народ–этнос–этничность. Ш.Маркиш, Сумерки, сс. 297-8: несходства характеров афинян–спартанцев. В.А.Тишков. Российский народ: книга для учителя. М.: 2010 жутко академична и мало что проясняет.

[11] Сто лет назад неполиткорректно заметили: люди примерно в одно время «произошли» в разных местах, без «единого предка». Повторю – нет критерия, кто лучше, а кто хужее.

[12] «Природа отдыхает на детях гениев» (исключения редки).

Двое (из трех) моих детей – половинки-полукровки (суржики по-украински), сын поддался суженой и прошел гиюр (мое отношение понятно), а сын дочери в 5 лет изрек: «Я – наполовину русский, наполовину еврей, наполовину индеец и наполовину американец».

[13] Вл.Надеин: в мире так много ненаписанного, что и читателей не хватает.

[14] Все полагают себя доками в медицине–экономике; а также в «национальном вопросе».

[15] Заимствовал и из своей Я – экономист.

[16] Вспомнилось: «Что-то меня Гондурас беспокоит. – А ты его не расчесывай».

[17] Один, прочтя треть, пишет об «интеллектуальном мазохизме». Прав?

[18] Как опознать еврея в России? Неясно, как Л.Миненберг справился с этим в Советские евреи в науке и промышленности СССР в период второй мировой войны (1941-1945 гг.). М.: 1995; сам называет двух контр-адмиралов, русского–еврея, с одинаковыми ФИО. В Москве был в 1970-х проектный институт: директор, Абрамович – белорус, гл. инженер, Козлов – еврей.

[19] В графе метрики «отец» прочерк, мог выбрать «коренную национальность», так иные и делали. О скрывавших см. Altshuler, Soviet Jewry since, pp. 21 ff.

[20] Солженицын в начале ч. II Двести написал – кто есть еврей – полнее–лучше меня. Масса разного (!) материала на эту тему в Заметках Берковича.

[21] Во втором издании («в 20 тт.») «переработанном и дополненном», дополнили–переработали (т. V-VI, с. 8): «Евреи. 1. Народ, состоящий из ряда этнических групп и расселившийся во многих странах мира… 2. Основное [!] население государства Израиль».

[22] Сам Закон говорит о рожденных от матери-еврейки; дедушки-бабушки – в поправках.

[23] Халаха – 613 предписаний Торы, строго регламентирующих, как жить, молиться, относиться к жене–детям, итп.

[24] Пришел интернетный перевод книги Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ – евреи интенсивно перемешивались с другими. Емелю ученому соседу – генетически обосновано? Отвечает – все евреи братья, так его бабушка говорила. – Спрашиваю, неужто и я Ваш брат, такая честь. В ответ ссылается на статью в NYT, 9.06.10, Science (где Занда критически поминают) и уверяет – брательники. Жванецкий: все люди братья, да не все по разуму.

В Интернете гуляет статья со ссылкой на научные журналы – гены то ли 30, то ли аж 70 % евреев одинаковые. У меня вопросик – как соотнести с тем, что у людей 98 % всех генов такие же как у шимпанзе? Прошли гиюр? Обсуждать всерьез не могу, да и запутался в ученой статье Анатолия Кленова (Заметки Берковича). В нашем геноме несть числа генов бактерий, тараканы древнее человеков, а лягушки сигают 250 млн лет.

[25] Хасиды признают выкрестов евреями, т. е. классифицируют по крови. Что касается иудаизма во всех воплощениях, немало неверующих участвуют в церемониях. Приглашение: «Приходите в пятницу вечером на шабес (шабот), зажжем свечи, сыграем в евреев». Как бы помягче, несовременно. Москвичка возражает: «У нас современны декольте с крестом». Может они и в церкву ходют?

Давно уже посетили в Израиле Агурских. Мэлик (от Маркс–Энгельс–Ленин) крестился в Москве. Жена – русская, врач, прошла гиюр: в их поселке иначе трудно лечить.

[26] И.Лахман. «Что нас объединяет в единый народ сегодня?» – Литвин В. (ред.). Клуб русско-язычных ученых штата Массачусетс. Второе дыхание. Вып. 10. Бостон: 2005, с. 24.

[27] По этому определению, евреи Восточной Европы, раз говорили на одном языке (идиш, звали «жаргон») и жили на той же территории, были нацией. А вот американские негры нацией не являются и на «историческую родину» не устремляются.

Ольга Городецкая: утратив идиш, евреи-ашкенази исчезли, став «осколками бывшего народа».

[28] Знакомец, помесь еврея–немки, в войну записался в евреи. Потом жалел, бедолага.

[29] Всплеск национализма в большой степени (не только!) связан с атеизмом. Наиболее шовинистичны верхи: удобно «вести массы». Lewis, Semites, p. 84: понятие «чистота крови» восходит к средним векам: испанская церковь сомневалась в искренности выкрестов. Бердяев, Христiанство, сс. 11-12: «Расизмъ относится къ области мифологiи, а не науки…. Раса есть категорiя зоологическая, а не антропологическая». Не зря выделяют зоологических жидоедов.

Впрочем, Флавiй, О древности, с. 7: «…постоянно обращали большое вниманiе на то, чтобы родъ священническiй оставался несмешаннымъ и чистымъ». Помните, как Маугли кричал зверям: «Мы одной крови, ты и я»?

[30] Аргумент за расовое равенство по интеллекту – велик «разброс» (учено говоря, дисперсия) значений в расе. Само по себе, верно, а как аргумент мало относится к предмету спора.

[31] Российская перепись 1897 по вероисповеданию. Пятая графа (по «крови»!) появились в советских паспортах. Предлагали убрать, противились республики. Сняли недавно.

Большевики-евреи, отвергали свое иудейство: тот же Троцкий («я не еврей, а большевик»); М.М.Литвинов в анкетах писал «русский»; так объявил мне и «сталинский нарком» С.З.Гинзбург. Костырченко, Тайная, с. 359: «тонкость и ранимость национальной ментальности» Л.Кагановича. См. интересную статью Евг.Берковича в «Заметках по еврейской истории», 2008, № 10 (101).

В известном анекдоте Киссинджер спросил Валентина Зорина:

– Вы кто по национальности?

– Я – русский.

– Да? А я – американский.

 [32] У Исаака Зингера отец – дочери: «Не блюдешь кошер, значит перестала быть еврейкой». А без цитат, не пойму, как можно веровать, зная о разных ветвях иудаизма (относится и к другим религиям). На свадьбе в одной синагоге (кстати, синагога – слово греческое) нам подали ветчину. Еще шаг – блюдут кошер (гастрономический иудаизм) только у себя дома.

[33] Брановер Г.Г. (ред.). Российская еврейская энциклопедия (изд. 2-е, М.: 1994, Биографии, т. 1 (А – К) в самом начале: «в российском общественном сознании… евреями считаются люди [!], родители или один из родителей которых был еврейского происхождения, независимо от его вероисповедания». Обратите внимание – «или один из». Генетикам отец значимее. Впрочем, пишут и о «митохондриальной Еве».

[34] Имя бога непроизносимо, рафинированные интеллигенты пишут «Б-г» (мусульмане Малайзии буйно протестуют, что местные христиане называют бога «Аллах»).

[35] Еще одна разновидность – «паспортные евреи» (Kochan, Jews, p. 129).

[36] Подробно см. статью «Еврейство» в Википедии.

[37] Эрвин Наги (Заметки Берковича) добавляет: «не скрывает это и готов переносить соответствующее воздействие общества».

Может быть, считать евреев изобретением антисемитов? Эренбург (лукавил?): чувствует себя евреем потому, что есть антисемиты. Меня они выявляют сразу.

[38] Лурье, Антисемитизм, с. 159: вернулась «незначительная часть», прочие не желали «бросить имущество». В Брокгаузъ, т. 64, с. 542 статья Н.Перферковича (переклал Талмуд на русский): он создан между 300 до н.э. и 500 н.э.

Тора описывает, де, историю еврейского народа. Брокгаузъ, т. 21, с. 428: «…составители историческихъ книгъ Св. Писанiя вовсе не имели въ виду писать политическую исторiю народа. В своихъ рассказахъ они, большей частiю, преследовали только религiозную цель, стремясь доказать, что за отпаденiемъ отъ Бога, каждый разъ следовали народныя бедствiя».Скверные страницы есть в истории любого народа. В анналах еврейской истории апология–самовосхваление превалируют.

Евреи – не ангелы во плоти. Достаточно вспомнить хрестоматийного царя Ирода и полистать Ветхий Завет (Тору), где не раз поминается жестоковыйность. См. также «юдофильскую» Johnson, A history, pp. 466-8.

Blech, The Causes, pp. 151-3: пятнадцать причин, почему Тору (сказки для детей и докторов физ-мать наук, выводящих «Б-г») написал не Моисей.

[39] Христос на канонических картинах рыжеват (чуточку на «Снятии с креста» мастерской Рембрандта). О евреях-блондинах см. Sombart, The Jews, pp. 284-5.

Брокгаузъ, т. 21, с. 427: «Массовые наблюденiя… надъ взрослыми лондонскими Е. (ашкеназимъ) показали, что 25 % ихъ белокуры и 11 % имеют голубые глаза (30 % серые)».

Косвенно к теме относится Gow Andrew Colin. The red Jews: anti-Semitism in an apocalyptic age, 1200-1600. Leiden, N.Y.: 1995.

[40] Вот, вспомнившиеся навскидку, полуевреи: Вася Аксенов, Юрий Андропов, Елена Боннэр, Нильс Бор, Петр Вайль, Володя Войнович, Вл.Высоцкий, Алек Гинзбург, Сережа Довлатов, Лев Каменев, Гарри Каспаров, Сергей Кириенко, Эдик Кузнецов, Юра Левада, Отто Лацис, экономист Вас.Леонтьев, Илья Мечников, генерал-фельдмаршал Э.Милх, Анд.Миронов, Борис Немцов, Евг.Примаков, Эльдар Рязанов, Ник.Сванидзе, Валентин Серов, «сын юриста», Владислав Ходасевич, Михаил Ходорковский, Анатолий Чубайс, Корней Чуковский, Евг.Шварц, Хельмут Шмидт.

[41] См. Кестлер, Тринадцатое. Историки считают, что лишь верхушка восприняла иудаизм.

[42] Несомненно значение для статистики. Международные сопоставления упираются в разнобой – кого считать евреями.

[43] О термине «семиты» (а также «арийцы») и общей путанице – Laqueur, The changing, p. 22 и Lewis, Semites, pp. 43 ff. Язык евреев к зарождению христианства, не иврит, а арамейский (тоже из семитских языков).

Брокгаузъ, т. 2, с. 843: «Антисемитъ – «врагъ евреевъ, противник iудейства, враждебный особенностямъ, стремленiямъ и выдающемуся положенiю [?] семитизма». Отдельной статьи АРАБЫ нет, но в том же томе длинная и очень позитивная статья Арабскiй языкъ и арабская литература, начинается: «Арабскiй языкъ – одна из главных отраслей семитическаго коренного языка». В 57 т. статья Семитскiе языки. В т. 61 статья Средиземная раса (к ней отсылка от Семиты) называет семитами как евреев, так и арабов. Значит, общность евреев и арабов только языковая.

Конечно, арабы – родственники, истинная вражда и бывает между близкими.

[44] Есть и такое определение (С.Баландин. Основы научного антисемитизма, цит. по интернетовской «Свободной русской энциклопедии “Традиция”»): «Антисемитизм – это отношение к еврейству как преступной организации или как к преступной идеологии». Клянет и глобализацию..

[45] Наши негры кличут себя «Afro-Americans» (и объясняют нередкую уродливость селекцией плантаторов), я зову себя «Asia-American».

[46] И.Бродский: «В печатном русском языке слово “еврей” встречалось так же редко как “пресуществление” или “агорафобия”. Вообще по своему статусу оно близко к матерному слову или названию венерической болезни». В двухтомнике его сочинений (пер. с англ. Лосева): В раннем детстве «я стеснялся самого слова “еврей”, вне зависимости от его значений. Судьба слова зависит от разнообразия контекстов, в которых оно встречается, от частоты употребления. В русских печатных текстах слово “еврей” было так же редко, как “средостение” или “соломя”. Фактически у него даже отчасти статус похабного слова»

[47] Laqueur, The changing, pp. 39-40: «первым зарегистрированным (recorded) крупным анти-еврейским деянием было разрушение еврейского храма в 410 до н.э». Почитаю автора и книга хороша, но разве другие храмы не уничтожали?

[48] Элементы «анти-татаризма» в России были, но до подъема национальной интеллигенции на них не обращали внимания.

[49] История Тацита: «Иудеи были единственным народом, который отказался подчиниться [!] Риму, и это вызвало всеобщее негодование… Над городом [Иерусалим] стали являться знамения, народ же этот, погрязший в суевериях, а религии не знающий, не умеет отводить беды ни жертвоприношениями, ни очистительными обетами». Современный комментатор не упустил: «Тацит доверился лживым сообщениям... и повторяет... всякие небылицы» (Корнелий Тацит. Сочинения. СПб: 1993, сс. 552-3, 587).

[50] Хотели «выровнять непропорциональность». Сводилось к негласным ограничениям, реальное значение преувеличено: с трудом, но в институты поступали, на работу устраивались, за границу прорывались. Повествующим, как их не пускали заграницу (меня тоже), скажу: знаю десятки, катавших в капстраны. Испытал на себе, как тяжко было поступить в институт и на работу, все же не знал о евреях-дворниках. За 45 лет в СССР не слышал о погромах, даже во время «дела врачей» (один в октябре 1945 в Киеве). Не случились и в смутное время перестройки, хотя кровавые межнациональные столкновения были в Узбекистане–Азербайджане.

Первый раз упоминаю погромы и обращу внимание читателя: в известных нам случаях основные «действующие лица» – чернь и всегда грабеж (погром от громить). Шехтман, Погромы, с. 129: «… центральным моментом в добровольческих погромах был грабеж, нажива, обогащение».

[51] Нашлось во 2 изд., исправленном и дополненном (М.–Иерусалим: 2009). На сс. 47-8: еврейский народ «не имея ни свой территории, ни своего языка и будучи разбросанный по всему миру… оставался национально-государственным организмом». Что-то в этом есть, но в целом не кажется мне верным.

[52] Kochan, Jews, pp. 290-1, перечислены 30 (тридцать) видов антисемитизма. Вздор.

[53] Blech, The Causes, p. 387: теологический антисемитизм пошел от Св. Павла и первых Евангелий. Там же, p. 388: в Новом завете есть такие места (одна цитата на p. XV); p. 390: возбуждая антисемитизм, церковь отвлекала от сектантства.

Лурье, Антисемитизм, с. 16: антисемиты утверждают, что «криминальные места» опущены. Laqueur, The changing, p. 152: антихристианские тексты, постепенно удалили из Талмуда.

Солоневич, Белая, с.199: «Цитаты из Талмуда с такой же степенью точности выражают политическую линию еврейства, как цитаты из Евангелия выражали политическую линию двадцати христианских государств, затеявших мировую бойню».

[54] – Товарищ лектор, по какой причине в Новом завете одни евреи, а русских нет?

   По технической.

[55] О нем Lewis, Semites, pp. 87-8.

[56] С исключениями: немец John Reuchlin (XVI в.) хвалил еврейскую литературу и предлагал кафедры иврита (Watson, Ideas, p. 401).

Нет сил, да и охоты писать обо всех легендах, в т.ч. о рыжих евреях и Гоге–Магоге (верил Лютер). Но процитирую Blech, The causes, p. XI: «Иудаизм и христианство не могут быть верными, одно из них или оба фальшивы – противоречия в каждом или между ними неизгладимы».

[57] Бердяев, Христiанство, с. 13: «Евреевъ обвиняютъ в том, что они очень успешно спекулируютъ и наживаются, побеждая другiе народы въ экономической конкуренцiи. Но у обвинителей чувствуется желаниiе самим спекулировать более успешно, чемъ спекулируют евреи».

Sombart, The Jews, p. 257: все стремятся к прибыли.

[58] Что все евреи давали деньги в рост – несуразица, а этнические группы в какой-то профессии преобладают нередко: до войны московские дворники – татары, китайцы доминируют бизнес Малайзии, ирландцы – полицию Нью-Йорка, итп.

[59] Прославленную фаршированную рыбу («рыба-фиш») делают из самой дешевой рыбы, обильно приправленной луком–чесноком.

[60] Костырченко, Тайная, с. 30. Цифра невероятная – вошли портные–сапожники–итп.

Хлестко обвиняли евреев в «торгашестве», звали «торговой нацией». Большевики торговлю не жаловали, жившие под советской властью помнят, к чему это повело.

[61] Хулио Хуренито спрашивал разнонациональных учеников, предпочитают – «да» или «нет»? Все ответили «да», один еврей Эренбург выбрал «нет». Непокорностью евреев напоминают старообрядцы. Не осенением себя двумя перстами (современная публицист: причина Раскола «яйца выеденного не стоит») и не потому, что мало пили, но главным образом по бесценному духу противоборства. До 1875 их ограничивали, затем они преуспели. А евреи, упорно сопротивляясь крещению, передали «гены непокорности» следующим поколениям.

[62] Раздоры 22 арабских государств (помогает Израилю выстоять), надо думать, связаны с чувством, что их не дискриминируют. А сплоченность – приятельница снимала в США фильм об адвентистах, ей сказали: «в Вашингтоне у нас везде свои».

[63] Первый раз употребляю слово «юдофил». Почему именно евреев надо любить? И как–в чем должно выражаться? Означает ли нелюбовь других? Словарь: «Юдофил – сторонник, приверженец всего [?] еврейского». Ни «италофила» ни «китаефила» не встречал. Словарь: «Англофил – тот, кто имеет пристрастие к английскому образу жизни».

[64] Христианство, с. 13. Где-то видел: «чем хуже мы живем, тем нужнее виноватые». В России «лица кавказской национальности» заместили евреев, надолго ли?

[65] Винит их–его в сифилисе в Германии – Hitler, Mein, p. 246 ff. (Goldberg, Liberal, p. 64: «по его мнению, женщины были немногим больше, чем переносчицами сифилиса»). Известность книги поразительна. По указателю (в книге меньше 700 страниц), 80 раз упоминает марксизм и 5 раз Маркса (три раза, назвав евреем), 148 прямых ссылок на евреев. Понимал значения организации («партстроительства» на большевистском жаргоне) и агитации–пропаганды. Не раз взывает к небесам. Не затрудняясь аргументацией, возглашает.

Альтман, Холокост с. 218: первая фраза статьи «Гитлер Адольф»: «Теоретически обосновал [?] в “Майн кампф” цели нацистов по преследованию и уничтожению “еврейской расы”».

Интеллектуальный уровень виден в причинах проигрыша войны другому гангстеру (тот пил в Кремле «за вождя немецкого народа»): разъярившись событиями в Югославии, задержал на несколько недель вторжение, позже не стал брать Москву – дескать, Наполеон «проиграл из-за этого войну». Пушкинское о несовместности гения и злодейства спорно, а тут вполне подходит.

Хрущев рассказал, как Сталин руководил войной «по глобусу». Немногим лучше руководил и фюрер – см. Гейнц Гудериан. Воспоминания солдата (с немец.). Смоленск: 1999.

[66] Споспешествовала роль в Веймарской республике, впрочем, демонстрация против евреев еще в 1889 (Herzl, The Jews, p. 213).

О значении антисемитизма в подъеме Хитлера к власти – Laqueur, The changing, p. 113.

[67] Как не упомянуть: никто иной, как Дантес рекомендовал некоему Бинту пойти работать на российскую агентуру в Париже, где тот участвовал в Протоколах – В.Будницкий (сост.). Евреи и русская революция. Материалы и исследования. М.–Иерусалим: 1999, с. 200. (Бинта упоминает Делевскiй, Протоколы, с. 95).

Протоколы – не первый (и не последний) подлог. Так, архиепископ Толедо Гиххаро (1546-57) подделал обмен письмами между испанскими и константинопольскими евреями, а миф о жидо-массонском заговоре создал Гужно-де-Муссо (Делевскiй, Протоколы, сc. 35 ff и сс. 42 ff).

[68] Сионские. Вступительная статья, подписанная «князь [?] М.Горчаков», тщится опровергнуть книгу Делевскiй, Протоколы, доказывающую – подделка (c. 11 ff). Местами Протоколы пародийны, например (с. 69): «В наших руках величайшая современная сила – золото: в два дня мы можем достать из наших хранилищ в каком угодном количестве». Фразы типа «поймаем козла за рога» (с. 33). Мелькает слово «интеллигенция» (например, с. 18), говорится о «метрополитеновых подземных ходах» (с. 35).

[69] Кому–зачем они понадобились? Делевскiй, Протоколы, с. 92: «Вожди консервативной партии старались убедить Александра III въ томъ, что убiйство его отца вызвано еврейскими интригами, направленными на уничтожение всех монархiй». Но сей вдохновенный труд (посмотрев рукопись, француз заключил «написана иностранцем» – с. 106) царю представлен через ряд лет, сначала в 1902 опубликовал С.Нилус. Девять переводов на арабский (Lewis, Semites, p. 208).

Подробно, с массой интересных подробностей, пишет о ней Уолтер Лакер. Россия и Германия наставники Гитлера. Вашингтон. 1991, сс. 130 ff.

[70] Тяжкая борьба Израиля за выживание развенчивает легенду о мировом господстве.

[71] Я сочинил Капиталистический манифест (М.: 2010).

[72] Шварц, Антисемитизм, с. 22: сообщений об антисемитизме из Ленинграда меньше, чем из Москвы; (сс. 93-4): список 27 книг об антисемитизме, изданных в 1926-30; (с. 108): «к середине 30-х годов кривая антисемитизма… достигла своей низшей точки».

[73] Немцы считались культурной нацией (kulturfolk). Ричард Пайпс после захвата немцами родной Польши надеялся, что сможет учиться в университете. Еле ноги унес. Немецкий – официальный язык конгресса сионистов; спорили, не сделать ли его языком Израиля (Johnson, A history, p. 424).

Там же, pp. 473 ff.: как самая культурная нация (мнение современников), во главе с интеллигенцией пошла за фюрером. Reitlinger, The SS, p. 254: «Между июнем 1934 а аншлюсом Австрии в марте 1938 не было сопротивления власти Хитлера». По справедливости – помню слезы скорбевших о смерти друга всех женщин, отца всех советских детей.

[74] Все без исключения обвинители сами такие. К 1926 евреи в СССР еще не успели получить образование, но уже 23 % – служащие (БСЭ-1, т. 24, с. 87).

В 1939 в деревнях 13,1 % советских евреев (Altshuler, Soviet Jewry on, p. 29), не все они, конечно, крестьянствовали. Как клеймить антисемитизм советской власти, когда из каждой тысячи евреев 22,5 научных работника, из русских – 4, а украинцев – 5 (Kochan, Jews, p. 149).

[75] Сема, глянь на его мозолистые руки – человек не хочет работать головой.

[76] Ярым антисемитом называет его Johnson, A history, p. 454. Подробнее других, но неубедительно об этом пишет А.Ваксберг в Из ада, трафаретно объясняя противоречащие факты – маскировался. (Кстати, не понимал, почему Михоэлса убили по-разбойничьи, ответ нашел у него: вождю донесли, что сплетничает о его личной жизни. В обильно документированной книге – Montefiore, Stalin, p. 561: ему доложили – Михоэлс расспрашивал о семейной жизни Светланы). Костырченко, Сталин, с. 153: раздел «Гибель Михоэлса (новая версия)» – ничего нового не нашел.

Как клеймить его антисемитизм, когда в 1944 процент евреев в лагерях 2,31, а в другие годы ниже, часто много ниже (Altshuler, Soviet Jewry on, p. 27). И сотнями подписывал производство в генералы–адмиралы. Раздел Montefiore, Stalin, pp. 265 ff называется «Еврейки Сталина».

Среди арестованных между 1.1.36 и 1.07.38 евреев 2,1 процента – Вопросы истории, 2004, № 2, отсылка на центральный архив ФСБ. Костырченко (Сталин, с. 297) дает долю евреев, арестованных по политическим мотивам (в 1939 – 6,6%). В Источник, 1997, № 4, «сталинский нарком» В.А.Малышев приводит его слова о евреях, антисемитизма в них не разгляжу.

Костырченко, Сталин: (с. 292): «в отличие от Гитлера, не был идейным антисемитом»; (с. 294) «его личный завуалированный антисемитизм»; (с. 296), «присущей ему юдофобии»; (с. 295) «К началу 1950-х … диктатор окончательно превратился в патологического юдофоба». Каково реальное мнение уважаемого автора? Перед кем и зачем маскировался родной и любимый: из книги в книгу переписывают его восклицание в конце 1952 (с. 272): «У нас в ЦК антисемиты завелись. Это безобразие» (иногда добавляют, что велел Маленкову разобраться) – какой сигнал он давал прихвостням? С другой стороны, никого не наказал. Хорошо помню – когда он сдох, евреи говорили: как бы хуже не стало.

Говорят, что множество евреев он спас, разделив с фюрером Польшу. Как раз их сговор развязал войну. А скольких он погубил, не возжелав войти в Красный Крест?

Солженицын (Двести, ч. II, с. 326): «недоброжелательство к ним… обитало в его сердце постоянно».  Д.Аранс рассказал по этому поводу: спросили Фолкнера об отношении к евреям. – Не люблю. – Почему? – А я всех не люблю.

[77] Почти все в моей ойкумене верят (по-видимому, и Солженицын) – готовил депортацию на Дальний Восток. Гипотеза Б.Сарнова – остановило письмо Эренбурга (Случай Эренбурга) – голословна: неизвестно, читал ли (в архив «поступило 10.Х.53 с дачи Сталина») и как реагировал. Где-то я писал – он зачат не в акте любви, но зачем напраслина. В приложении к Костырченко, Сталин (в изданной 15 лет раньше – В плену, с. 671 он сомневался) подробно описана история мифа. Элементарное возражение – как собирались обойтись без полутора миллионов не рабочих–крестьян? Этот же аргумент вскользь у Костырченко, Сталин, с. 333.

Хорти: «деевреизация» в течение года-двух приведет страну к экономическому банкротству (Hilberg, The Destruction, p. 861 ff). Роль евреев в СССР в 1953 значимее, чем в Венгрии в 1944.

[78] Карамзин писал о жидах Франкфурта с симпатией, но запах помянул.

[79] Степанов, Черная, с. 29. Лакер, Черная, гл. 3.

[80] Например, Кандель, Книга. Я сам этим грешен.

[81] Скорее наоборот, в 1916 Луи Брандайс стал первым евреем в Верховном Суде. См. также Laqueur, The сhanging. p. 142.

[82] В начале 1930-х половина студентов Нью-Йорка и 9 % всех студентов в стране – евреи (Johnson, A history, p. 460). Не без дискриминации – Jewish Affairs, v. 1, No. 2, Feb. 15, 1946.

[83] Въездные визы США ввели в 1920-х. До лишь медицинский контроль: American, v. 49, p. 738: в США в 1848 – 50 тыс. евреев (0,22 % общей численности), в 1877 – 250; в 1897 – 938, в 1907 1 777, в 1927 – 4 228, в 1937 – 4 771 тыс. (3,7 %).

[84] В «американском» языке куда больше слов из идиша, чем в русском.

[85] Многие (не все!) негры считают всех белых расистами. Многие (не все!) евреи считают всех иноверцев антисемитами. Особенность борьбы негров за уравнение – боевитость. Галкин, Письма, с. 45: в США «негры всегда служили громоотводом для евреев». Негры в университетах преимущественно общаются со «своими», самоизолируются. Вам это ничего не напоминает?

[86] Еще: антисемитизм – отдушина, в которую спускают все негативные эмоции.

[87] Например, Johnson, A history, p. 504. В American, v. 47, p. 37 комплиментарная статья о нем. Между прочим, Рузвельт прав: в 1933 16,3 % юристов–нотариусов и 10,9 % терапевтов – они самые (Institute, Hitlers, p. 7).

[88] Бывает, пытаются вовлечь – «ты должен!». Выплатив заем за дом, ничего–никому не должен.

[89] Одна из первых читательниц: сам ты ушиблен.

[90] Объясняли им всякие неудачи. В 1960-х я не смог защитить в Москве докторскую, так и убыл кандидатиком. Легко свалить на антисемитизм, нет – причины иные.

[91] Blech, The causes, p. 403: «Антисемитизм, возможно, причина того, что евреи выжили: он стимулировал сопротивление и укреплял чувство принадлежности». Оля Аранс: если всегда было бы плохо, давно бы перевелись.

[92] См. предисловие к его The Jews, pp. c-cv.

[93] В The Jews, pp. 355-6 цитирует такую оценку. В 1492 в Испании–Португалии 235 тыс. евреев: крестились 50, погибли 20, эмигрировали 165 тыс. Из них в Турцию 90, в Голландию–Хамбург–Англию–Скандинавию 25, в Америку 5 тыс. Стремительный с тех пор рост числа евреев в Европе послужил основанием для «хазарского» мифа.

[94] Pp. 283 ff, p. 295 Упоминает хазар (с. 286). На с. 324 «Palestine, the land of the whole people of Israel». Или – экспедиция Колумба (который сам еврей) была бы невозможна, «если бы богатые евреи оставили Испанию поколением раньше» (pp. 30-1, 188).

[95] Перечисляет страны, куда пришли евреи из Испании-Португалии и где возникал капитализм. Watson, Ideas, p. 393: на заре капитализма в XIII-XIV вв. да и позже среди «банковских семей» Флоренции–Парижа–итп евреев нет.

[96] Лурье, Антисемитизм, сс. 37 ff: мирная критика, но метит: «публицистический» труд.

[97] В 1919 печатно дебатировал с Эренбургом «еврейский вопрос» (Альтшуллер, Советские, с. 20).

[98] Луначарский, Об антисемитизме, с. 46: «В нашей славянской крови еще много деревенского сусла; течет она обильно и густо, но немножко медленно, и весь наш биологический темп немножко слишком деревенский. А у товарищей евреев очень быстро текущая кровь». В противоположность Шульгину призывает (с. 10) к смешению «методами плановой [и тут план] ассимиляции».

Медицинский авторитет нацистов Dr. Blome в 1935 объявил «у полукровок еврейские гены заметно (notoriously) доминируют» (Johnson, History, p. 486).

[99] К.Победоносцев: евреи «благодаря многотысячелетней культуре, являются элементом более сильным духовно и умственно, чем все еще некультурный темный русский народ» (цит. по Солженицын, Двести, ч. I, с. 273).

То же и с Ф.Достоевским. Главная забота его «Еврейского вопроса» (Дневник писателя за 1877 год) – охранить русское крестьянство. Признав, «Вопрос этот не в моих размерах», дважды восклицает: «все, что требует гуманность и справедливость, все, что требует человечность и христианский закон – все это должно быть сделано для евреев». Не раз упоминает «сорокавековую историю». Отмечает он и русское («коренного населения») невежество, необразованность, неспособность к самостоятельности, малое экономическое развитие. Не антисемит, скорее ксенофоб, Дневник наполнен неприязнью к католикам–полякам–немцам–итп. Я его не читаю, не нравится (разве что Бесы). Недурно написала о нем В.Новодворская в Поэты и цари. М.: 2009, сс. 23 ff.

[100] Нет нормальных сносок. И масса неточностей–неверностей.

[101] Уже второй абзац в Евреи обозначает позицию автора: «зЕмли русского народа и, созданного им, Государства Российского».

[102] Где-то видел – евреи стали «советскими вельможами».

[103] Например, «…еврейская культура – единственная в мире культура, органически и неразрывно, связанная с религией» (Евреи, с. 210). Часто… среди иного – Сталин женат на еврейке (с. 197).

[104] Евреи, с. 178. И страной, и Коминтерном заправляли не евреи, а Сам. Если известная гипотеза А.Суворова–М.Солонина верна (полагаю, да), разгадка в умысле напасть самому.

[105] То же самое относится и к сс. 451 ff. Подделка также «Воззвание Адольфа Кремье» (с. 399).

[106] В Google 900 тыс. ссылок на Солженицына и 11 млн на Пушкина.

[107] Наикрут Сема Резник. Парень он неплохой, проживает в свободной стране, имеет право на свою точку зрения (которой и известен). Я живу в той же стране и имею право на свою.

Все это не просто – Ричард Пайпс (NYT, 13.11.85, рецензия на Август 1914): «Каждая культура имеет свой сорт антисемитизма [?]. В случае с Солженицыным это не расизм и совсем не относится к крови. Он конечно не расист, вопрос полностью религиозный и культурный. Он несколько напоминает пламенного христианина, патриота и яростного антисемита Достоевского. Солженицын – несомненно в тисках крайне правого взгляда на революцию, по которому это было деяние евреев»., D.M.Thomas (Alexander Solzhenitsyn. A century of his life. N.Y.: 1998, pp. 490-1), процитировав это, упоминает протесты жены писателя и Эли Визеля.

[108] Грулевъ (Записки, сс. 15 ff) подробно о перемене фамилий (Солженицын упоминает в Двести ген. Хрулева).

[109] Вагоны назначались для переселенцев, советская власть использовала их по-своему.

С.Витте, утверждал, что Столыпин украл его идеи (История, т. 1, сс. 298-9).

[110] Почему все должны любить всех, скажем, приятелю не нравятся поляки. Пытался выяснить, почему, ответ невнятен. К погромам–дискриминации не зовет, ну и бог с ним. Акад.Б.Раушенбах, через край переживший в СССР из-за немецкой своей «национальности», с подчеркнутой симпатией писал о соплеменниках – никому от этого не плохо, правда, от интеллектуала не ждал.

Вспомнилось выдающее (острили – «ложкой не провернуть») произведение того, кто живее всех живых, «О национальной гордости великороссов» (в Google нет, Rambler выдал сразу). Коротенькая статья набита руганью, всех обругал, кроме возлюбленного Чернышевского, сказанувшего знаменитое о «нации рабов». Почему и зачем гордиться? – и намека нет.

В интернетовской статье «Мы русские – какой восторг» Андрей Шарый: «поскольку грузин невозможно побеждать каждый день, а Северный полюс у планеты только один, спорт естественным образом оказывается главным ресурсом периодического подпитывания русских батареек».

[111] Осмелюсь справиться – как евреи отнеслись бы к преобладанию («непропорциональной доле») палестинцев в элите Израиля?

[112] В «Не свои. (Комментарии к книге Солженицына Двести лет вместе», см. Интернет) С.Максудов подробно об его описании погромов в России и оспаривает утверждение, что не были организованы правительством. Какие-то замечания здравы. Все же, никаких документов по этому поводу в архивах не обнаружено. (Николай II не был «юдофилом», но приказов о погромах не отдавал, суетились чиновники). Об оценке Солженицыным выстрела Богрова я уже написал

Максудов сочувственно цитирует Е.Эткинда, оскорбившегося, когда тот к месту (!) вспомнил, что двое помогших ему – евреи. Ясно, заключил Эткинд, антисемит, самому ему это и в голову не пришло. Извиняюсь, все мы в СССР помнили. В марте 2010 С.А.Ковалев, припоминая в интервью хорошего человека, сообщает –  армянин. Ну, явный анти-армян.

[113] NYT, 13.11.86, p. C21.

[114] Почему авторы несметного числа «доказательств» его антисемитизма не обратили свой талант на что-то другое? Допустим, доказали, дальше что? Повесив ярлык, игнорируют книгу Двести, героический труд, основанный на громадном материале –  в ней масса любопытного.

Подвернулась книга Дора Штурман. Городу и миру. О публицистике А.И. Солженицына. Париж–Н.Й.: 1988. К чести автора, говоря о его национализме, избежала обычных, к сожалению, обвинений в антисемитизме. В Интернете статья Василия Пригодича, полностью с ней согласен.

[115] Двух сыновей моего товарища завалили в начале 1980-х на вступительных экзаменах мехмата МГУ. Громким скандалом он добился переэкзаменовки (сейчас профессорствуют в Монреале и Иерусалиме). Пишет, что «идеологом» был Шафаревич. Откуда известно?

[116] И – «пора пересмотреть традиционную точку зрения на романы Ильфа и Петрова» (Русский, с. 98).

[117] Известны слова Пушкина в Путешествии в Арзрум: «Мы [русские] ленивы и нелюбопытны». Или – Кропоткин, Записки, с. 70: «…в десять часов вместо шести – точность не в числе русских добродетелей (слава богу, мы не немцы)». Будь евреями занесли бы в русофобы, а напиши так о евреях, угодили бы в антисемиты. Еще пример – об Александре II обычно пишут положительно, а Кропоткин честит его в Записках. Так что, русофоб?

[118] Так бывает – все вокруг что-то о тебе (против тебя) говорят и начинаешь сам так думать.

Коллективку с обвинениями в антисемитизме подписали уважаемые люди, среди них А.Сахаров (Книжное обозрение, 1989, № 38, вроде бы, расширенный вариант в Октябрь, 1989, № 10).

[119] После кислых страниц об Эйнштейне, финальный удар: «…совершенно бесплодную его деятельность всю последующую жизнь после начала 1920-х гг. трудно совместить со знакомым нам обликом сверхгениального физика» (с. 496). Не сомневаюсь, членкорр РАН по отделению физ-мать наук знает, что тот пытался создать «единую теорию поля», т. е. решить фундаментальную научную задачу. Слава Аллаху, не вчинил Эйнштейну непризнание квантовой механики.

Еще – в Русский народ на переломе тысячелетий. М.: 2000, с. 280: «…происходит подтасовка. …Речь идет не о евреях вообще, а об определенном течении в еврействе». На с. 161: если объяснять репрессии против Еврейского антифашистского комитета антисемитизмом Сталина, то “ленинградское дело” можно считать примером его русофобии».

[120] В Русский, с. 380: Форд в 1927 «вынужден был отречься от своих [антисемитских] взглядов и даже публично сжечь свою книгу», так ведь проиграл громкий судебный процесс (Солоневич, Белая, с. 81: «Попытка Форда – со всеми его миллиардами – выступить против еврейства бала задушена на корню, и глава мировой автомобильной промышленности вынужден был пойти в еврейскую Каноссу»). В Записках (с. 148) подробно пишет, как президент американской академии наук написал – не соблаговолит ли он выйти из нее: в уставе исключение не предусмотрено. Шафаревич ответил, что в академию «избирают на основании научных заслуг». Они несомненны, избрали же его в основном за участие в Из под глыб. Позже он вышел, протестуя против вторжения в Ирак.

[121] Солженицын, Двести, ч. I, с. 416.

[122] В т.ч. Лакер, Черная, гл.3.

[123] Напрасно. На сс. 316-7 – М.А.Суслов еврей (настоящая фамилия Зюсс – с. 322), как и А.Громыко (с. 322). М.Горбачев родился в Одессе, настоящая фамилия Гербер, усыновлен из детдома (с. 352). Еврейка мать Б.Клинтона (с. 467). В 1-м издании (с. 171) И.Джугашвили – армянин; в 4-м издании (с. 241) назвал ошибкой, но присовокупил, что «по некоторым данным он – грузинский еврей» (с. 263). Кого только нет в длинных списках, «кругом одни евреи». Не поведал, что Жирик – половинка, но назвал его (с. 335) «крупным ученым–политологом».

[124] Естественно, ныне среди них распространен антисемитизм.

[125] Похожее есть в Дикий, Евреи, сс. 125, 143.

[126] Солженицын в Двести, ч. II, с. 349 цитирует без ссылки (!), «не щадить даже неродившихся фашистов».

[127] Illustrated Sunday Herald, Feb. 8, 1920. Gilbert, Churchill, гл. 4 специально посвящена этой статье. Там же, p . 282: Черчилль о себе – «сионист с дней декларации Бальфура».

[128] Например: Washington Post задавил конкурента, поддерживавшего антикоммуниста Маккарти, евреи не помещали объявления и газета разорилась. Далеко не только из-за еврейского бойкота (между прочим, Маккарти был прав).

[129] В Did, p. 23 – погибло 135 000. Laqueur, The changing. p. 138: при бомбежках Дрездена погибло «около 35 тыс.». Wikipedia – до 25 тыс.

[130] В ряде стран отрицателей штрафуют, а то и сажают. Интернет: суд Мюнхена в апреле 2010 оштрафовал британского епископа Ричарда Уильямсона за отрицание газовых камер. Дюк (с. 436): выводы Комиссии Уоррена об убийстве Кеннеди до сих пор оспаривают в печати–кино–ТВ (русскоязычный автор аж книжку написал), американские суды их не наказывают.

[131] «Документ» представила Нюрнбергскому суду «советская сторона» (Shirer, The rise, p. 971). Hillberg (Kulaszka, Did, p. 69) согласился – липа.

[132] Wiesel, Night, p. 82. Мелочь – Дюк зовет лазарет госпиталем и не говорит, что хирург еврей.

[133] Mark Weber (Kulaszka, Did, p. 249): ведет к исчезновению и упадку.

А.Бабенышев одарил шибко научным трудом Рычков Ю.Г. Генофонд и геногеография народонаселения. Том I. Генофонд населения России и сопредельных стран. СПб.: Наука, 2000. Позицию авторов не понять, но к генетическому смешению они относятся негативно, не указывая критерий. В итоговой таблице (сс. 34-7) перечислены 120 народностей (в т.ч. например, 9 этнических групп горцев Памира), но евреев нет. Иногда упоминаются «евреи, изученные за рубежом».

[134] Никак не пойму – что тысячелетиями изучать в Торе? И зачем носятся с ее свитками? Пишут о «еврейском образовании» – опять-таки изучение Торы.

[135] Славная русская традиция – пироги на праздники.

[136] Радость бармитцтва – уже можно жениться, а главное, участвовать на равных в церемониях.

Не мое собачье дело, но летоисчисление «от сотворения мира» (у китайцев тоже свое) уморительно. Нелепостей полно во всех религиях, например, разные даты рождества в православии и западном христианстве. Гриша Нусинович: приспешник преподобного Муна объяснил, почему поддерживают балетные школы – на пуантах ближе к богу.

Археологи склоняются к мифичности исхода из Египта (Watson, Ideas pp. 153-5).

[137] Вроде бы, мы все произошли из Африки. Так что, блюсти те традиции? «Обругав» еврейские предрассудки, имею право сказать: другие не лучше. Мусульмане ревностно блюдут кошер и, входя в мечеть, скидывают обувь, христиане по пятницам едят рыбу, итп.

[138] Верблюжатину не едал (по генетическому анализу, ближайшие родственники – друзы), сом – не слишком, а морские гады и зайчатина хоть куда.

[139] В 2003 издан сборник The covenant of circumcision – научные статьи 2 раввинов и 17 ученых (в т.ч. профессор по изучению Холокоста), 255 страниц, 12 иллюстраций (не того, что обрезают).

[140] Первые христиане, евреи, требовали от «гоев» обрезаться. Позже заменило крещение (православная церковь говорит: Иоанн-креститель «окрестил» Христа, так ведь крещение символ позжего распятия. По-английски, baptism). Э.Гиббон (История упадка и крушения Римской империи, М.: 1994) подчеркивает (например, с. 150), что христиан Рима выделяло обрезание.

В Америке не переломе XIX в. считали вредным Онанов грех и обрезали христиан. Знаменитые книги A.Kinsey (1948) и MastersJohnson (1966), объяснили, что воздержание вреднее.

Прелестную историю рассказывал сын именитого меньшевика А.Далина. Мальчики обсуждали – еврей ли он? Кто-то слышал: что-то там обрезают. Пошли гурьбой в уборную, выяснилось, что у него ничего не обрезано. Решили, раз он один не обрезан, значит – еврей.

[141] Отнести ли это к положительному (роль в эволюции?), но выживание евреев разительно, нет другого народа, сохранившегося (оплачено страшной ценой) 2 000 лет после изгнания.

Парадоксальным образом, евреи упиваются страданиями, выпавшими на долю предков, еще Хейне: «Быть евреем – неизлечимая болезнь» (Johnson, A history, p. 394).

[142] Товарищ рассказал, как тетя, когда кого-то упоминали, спрашивала: «А он еврей?». Товарка – когда знакомилась в молодости с мальчиком, мать осведомлялась: «А его родители члены партии?».

[143] Об этом есть целая книга – Gilman, Jewish: самоненавистники – это те, кто ненавидят свое еврейство, не желая ходить в синагогу и блюсти традиции (я тоже «ненавижу» иудаизм, как и христианство–ислам–буддизм). На pp. 189 ff длинно описывает антисемитизм «самоненавистника» Маркса. Уж на что Карлу Марлу не жалую, но тут на его стороне. Johnson, A history, p. 342: «Heine hated to be a Jew». Но это совсем не значит, что он был, как и Маркс, «самоненавистник».

Станислава Ежи Леца как-то спросили – «Вы все выдумываете из головы?» – «Да, из ноги было бы труднее». Неуважаемый проф. Gilman выдумал свою концепцию из ноги. Хуже всего в ней агрессивность. Я не против его еврейства, а «ненавижу» тех, кто печатно и нет объявляют, кем я должен себя считать.

Бывший приятель сменил «там» отчество Хаймович на Эммануилович. Своим еврейством озабочен даже пуще. В Америке остался в Эммануиловичах. Так что?

[144] Хохмят: § 1 устава армии Израиля воспрещает солдатам во время боя давать генералам советы.

[145] Пожалуй, лишь конфуцианство (строго говоря, не религия) исповедуется одним народом.

[146] В 2003 в США считали себя («религиозно и культурно») евреями 6 155 тыс. (2,2 % населения). В 2001 отнесли себя к иудаизму 2 831 тыс. (в 1990 – 3 137), т. е. меньше половиныStatistical Abstract of the United States, 2007, pp. 59-60.

[147] См. Википедию.

[148] Одессит Ю.Олеша ходил в польскую библиотеку. О еврейских я не слыхал.

[149] Alan Shon. Napoleon Bonaparte. N.Y.: 1997. Кстати, национализм расцвел с наполеоновских войн.

[150] Кураев, Как, с. 20.

[151] О сроках: за каких-то 5 тыс. лет мозг справился с принципиально новой задачей – чтением.

[152] Н.Бухарин говаривал: экономист – это неученый еврей. Солженицын: «Лев Леванда, ”ученый еврей” при виленском губернаторе».

[153] Ж. Commentary, Apr. 2007. (Вместе с Richard J. Herrstein написал нашумевшую книгу The Bell curve. N.Y.: 1994). В Human accomplishment. N.Y.: 2003, p. 282 дает цифры: в 1901-50 евреи получили 14 % всех нобелевских премий и 29 % в 1950-2000.

[154] Постиг сам, открылось – не одинок. Blech, The causes, p. 385: «В монотеизме нет ничего, что ставит его выше многобожия».

[155] Гордятся двумя библиями, так ведь сколько там несуразиц. Слыша об особой талантливости евреев, я помню о комплиментах моему английскому. Был бы впрямь хорош, не нахваливали бы.

[156] Лурье, Антисемитизм, сс.178-9, сопоставлял греков–евреев. Маркиш, Сумерки, с.195: «значении[е] гомеровских поэм для духовного мира греков… совершенно сопоставимо со значением Библии для средневековой Европы».

Флавiй, О древности, сс. 2 ff: евреи древнее греков. Потешно – он как бы не знает, что существенные части Торы (например, о потопе) заимствованы у шумеров.

[157] Гордятся диспропорциональным количеством нобелевских премий – надо помнить о еще менее соразмерном числе либералов.

[158] Дизраэли, Риккардо и, кажется, Спиноза – сефарды. Исторически недавно они свысока смотрели на ашкенази (Sombart, The Jews, pp. 347 ff).

[159] У Э.Севелы о части советской армии, состоявшей из евреев. Звонкая фамилия самого дурня – Шляпентох.

[160] Это же, плюс лучшую образованность, объяснил А.Бабенышев, надо помнить, рассуждая о доле евреев в русской революции. В 1897 в Российской империи их за 5 млн. В 1917 жили в городах 18 % всего населения (28 млн), то есть каждый шестой горожанин – еврей.

[161] Талмуд весь «с одной стороны» и «с другой стороны».

[162] Например, WSJ, 11.10.09, p. A24. Мне возражали – нигде так не пишут (на себя оборотиться всегда трудно), так ведь «а идише копф» слышно часто.

[163] Как не надо кичиться началом христианского Нового года на восьмой день после Рождества, в день обрезания Христа. Богослов пишет (Континент, 1997, № 1, с. 283): «В Церкви особо вспоминается день Обрезания Господа Иисуса (1 янв. н. ст.)». Нигде более такого не видел.

[164] Кстати, он симпатизировал социализму.

Не пропустившие написанное выше о фактическом неравенстве наций, попытаются возразить, еще раз повторю: неравенство есть лишь статистическое, к индивидам не относится. Ничего не поделаешь: не всем грекам присуща гениальность Сократа–Аристотеля, не всем англичанам – Ньютона, а не всем русским – Лобачевского.

[165] Это не футбол, зачем счет? Видел дурацкое сравнение: Эйнштейн (подразумевается, «наш») был умнее Ньютона (подразумевается «их»; кстати, по П.Капице, он – религиозный маньяк), на сколько, не сказано. Как определили? И чему сравнение помогает? Чему мешает, очевидно.

[166] Дискриминация евреев не уникальна. По разным признакам – расовые–религиозные–итп – дискриминируют всех–везде–всегда. В середине XIX в. ирландцы жалились на трудности трудоустройства в США, в конце века были стычки в Нью-Йорке между неграми и евреями, отнимавших у них работу. В 1920-х писали, что в Чехословакии чехи дискриминируют немцев. А в США рассказывали анекдоты про «глупых» поляков.

[167] С удивлением прочитал в К.Чуковский. Дневник (1930-1969), с. 380: «Рассказывают Солдатовы, что Ахматова заявила им, что не любит Чехова, так как он был антисемит, а из всех писателей выше всех ставит Достоевского». Господи, Толстой не любил Шекспира, так что?

[168] Не случайно сказал «еврейских». В Москве в начале сентября 1914 громили немцев, в мае 1915 «в беспорядках пострадали 457 германских и австрийских поданных» (Немцы в России: Энциклопедия. М.: 2004, т. 2, сс. 634-9). А в апреле 2010 погромы в Бишкеке.

[169] Антисемитизм Вагнера несомненен, но он давно помер; не слушать его в порядке мести? Близкий товарищ сердится на мое к этому отношение.

[170] Лурье, Антисемитизм, с. 164: «Всякому патриотически-настроенному народу свойственно ставить себя не ниже, а выше окружающих его народностей». Самуэл Джонсон: «Патриотизм – последнее прибежище негодяев». Написав это, живо вспомнил взрыв патриотического восторга, охвативший Москву при сообщении о полете Гагарина – плохого в этом мало. Если не переходит в ксенофобию. И.Бродский: патриотизм писателя измеряется тем, как он пишет на языке людей, среди которых живет. Акад.В.Л.Гинзбург сказал мне: мое еврейство – прежде всего моральная ответственность за все дурное, творимое соплеменниками. Мудрый был человек. Кстати сказать, разделяю его мысли в статье «Несколько замечаний об атеизме, религии и еврейском национальном чувстве» (Беркович–Заметки).

[171] Вторит М.Гершензону: «14 млн людей, чувствующих себя как бы одной семьей».

[172] Другой аспект того же самого – что у меня общего с бухарскими евреями или татами? Есть версия, что таты персидского происхождения. Сын друга женился на татке. Ее отец, описав, какая она образованная, присовокупил – барашка может резать.

[173] Известный и не лучшего рода факт – США после Перл Харбора интернировали тех японцев, кто не пожелал уехать из Калифорнии.

[174] Hayek, Socialism, p. 221. Кропоткин, Записки, с. 271: секция I-го Интернационала отвергала не занятых «ручным трудом». Конечно, не все либералы социалисты, и наоборот.

[175] В главе «Баллотировка по-европейски» Кислярскому сказали: «Все евреи левые».

[176] Podhoretz, Why (впрочем, на с. 142 говорит, что склонялись к демократам, так как те поддерживали европейскую эмансипацию, а республиканцы были против). См. также Kohane, Time, pp. 117 ff.  Hayek в Socialism, p. 232 объясняет высокой долей в интеллигенции. Laqueur, The changing, p. 172: склонение налево – традиция, восходящая к началу XVIII в. Я не совсем согласен с объяснением Э.Хоффера в Истинноверующий (Минск: 2001), с. 59, хотя книга хороша.

[177] Самый одиозный пример – Н.Хомский.

[178] В.Войнович (Замысел, глава об эвакуации): селяне звали жидами всех городских.

[179] Sombart, The Jews, p. 334.

[180] Реформаторская ветвь («еврейское протестантство») возникла в Германии в начале XIX в. (Johnson. History. p. 332). Ортодоксальные евреи – консерваторы (Podhoretz, Why, p. 277).

[181] Объяснять ли отношение к любой религии? В начале августа 2010 москвич пожалился на жару. Емелю ему – утешься, патриарх Кирилл призвал каяться в грехах и лично вознес молитву о ниспослании дождя. Он – за окном накрапывает. Не иначе, святейший справился о прогнозе.

[182] Написанное не сравнить с капитальной Двести Солженицына, разве что короче. Заклеймив его антисемитом, книгу игнорируют; с какими-то обобщениями можно не соглашаться, но он собрал огромный материал и пренебрегать ею неумно. Из неожиданного для меня – участие народовольцев в погромах (ч. I, сс. 194 ff); подробнее об этом в Дикий, Евреи, с. 81 ff.

[183] Гессенъ, Исторiя, с. 40.

[184] Брокгаузъ, т. 21, с. 455; Гессенъ, Исторiя, с. 35.

[185] Гессенъ, Исторiя, сс. 77, 82.

[186] Карл Великий одним прекрасным утром в конце VIII в. казнил 4,5 тыс. саксов, отказавшихся принять христианство (Watson, Ideas, p. 237).

[187] Зовя в 1762 иностранцев селиться в России, Екатерина-матушка оговорила в декрете: «кроме жидов» (Lewis, Semites, p. 61). Гессенъ, Исторiя, с. 86: сознавала, «что допущенiе евреевъ въ страну можетъ быть истолковано как антирелiгиозный актъ». Религиозность России – Б.Томашевский о ссылке Пушкина в Михайловское: «безбожие приравнивалось к государственному преступлению».

[188] В средневековой Ливонии, по родству с богородицей, выкрестов зачисляли в знать (Lewis, Semites, p. 82)..

[189] Евреи спасались в Польшу–Литву от крестоносцев. В середине XVII в. ведомые Хмельницким казаки, воюя с поляками (сколько их сгинуло?), истребили немало евреев. Lewis, Semites, p. 60: «по оценке, между 1648 и 1658 уничтожено в Польше по крайней мере 100 000 евреев» (тут же – согласившихся креститься миловали). Чериковер, Антисемитизм, с. 18: за 10 лет Хмельницкого погибло «до четверти миллiона»;  Johnson, A history, p. 451: 60-70 тыс. Длинная и весьма позитивная статья Википедии «Богдан Хмельницкий» дает три списка еврейских авторов, оценивающих число жертв: более 100 000, 100 000 и менее 100 000.

Шварц, Антисемитизм, с.142: под немцами «и абсолютное число спасенных поляками евреев и процент спасенных евреев оказались значительно выше, чем в оккупированных областях Советского Союза». Увы, сразу после войны в погромах убиты сотни евреев (Lewis, Semites, p. 29; Johnson. A history, p. 513), а также Kulaszka, Did, p. 217. Под Гомулкой евреев выпихнули в Израиль.

[190] А внук выкреста стал архиепископом (Миронов, Социальная, т. I, с. 31).

[191] Эталон православного велеречия в послании правительствующего синода (декабрь 1806): «Богопротивникъ Наполеонъ к вящшему посрамленiю Христовой церкви созвал во Францiи iудейскiя синагоги, повелел явно раздавать раввинамъ ихъ почести и установил новый великiй сангедринъ Еврейскiй, сей самый богопротивный соборъ, который некогда дерзнул осудить на распятие Господа нашего и Спасителя Iисуса Христа», дальше с тем же витийством (Гессенъ, Исторiя, с. 337-8). Как это сделал Наполеон, см. Johnson, A history, p. 310.

Русские люди часто самоопределяясь (адресовались слушателям) не как русские, а как «православные». Дюжинные «нехристь» и «креста на тебе нет» – не комплименты.

[192] Указуя гетто на Западе, да и на Востоке, а также обширность территории, отграниченной чертой оседлости в России, забывают запрет жить в деревнях. Черта установлена указом Екатерины II в 1791 и не предназначалась для стеснения–ограничения (Гессенъ, Исторiя, с. 177). За ней разрешалось жить купцам I-ой гильдии и… проституткам (по нынешнему – сексуальным работникам). Солженицын справедливо сравнивает с крепостным правом.

Мой дед давал 5 рубл. уряднику и жил в старообрядческом селе. Для мусульман черты не было.

[193] Гессен, История, т. 2, сс. 19-21. В Петрограде к началу 1917 – 50-60 тыс. евреев. Три депутата 4-й Думы (Лебедева-Каплан, «Евреи», сс. 4-5).

[194] Двести, ч. I, сс. 84, 134.

[195] Данные об участии евреев в революционном движении в 1884-99 в Kochan, The Jews, pp. 62-3. «По данным различных съездов, евреи [до 1917] составляли от ¼ до 1/3 организаторского слоя всех революционных партий» – М.Н.Покровский в БСЭ-1, т. 24, с. 74. Костырченко, Тайная, с. 31: «в годы первой русской революции партия большевиков состояла почти на 19 % из евреев».

[196] Статистика в Солженицын, Двести, ч. I, с. 294. Его оспаривает И.Р.Текала в Веселие Руси: История алкогольной проблемы в России. (СПб: 2003) рассказывая, как и сколько пили; на сс. 137 ff подробно о «миф[е]… что “евреи споили Россию”».

[197] Степанов, Черная, сс. 23-6. Миронов, Социальная, т. I, с. 31.

[198] После тоже. В конце 1960-х замечательный экономист, незаслуженно забытый, Л.А.Вааг, попросил: «Скажи им, что я хороший: выступил на защите против N. и шепчут, что юдофоб».

[199] Подробно – Степанов, Черная, сс. 49 ff. Убито 711 евреев и более 500 других (с. 57). За участие в погромах осуждено 1 860 чел. (с. 81).

Ларин, Евреи, с. 38: «Ни разу царскому правительству не удавалось создать чего-либо похожего на “народное движение против евреев”». Миронов, Социальная, т. I, с. 37: погромы шли «при попустительстве местной коронной администрации... хотя бОльшая часть правящей бюрократии была противником антисемитизма, видя в нем опасность для общественного порядка».

[200] Шехтман, Погромы, с. 268 называет фамилии 13 офицеров-евреев, посланных на пополнение пехотной дивизии (и отвергнутых).

[201] «Еврей» из греческого, куда пришел из иврита, а «жид» – из латыни. В украинском–польском «жид» нормально. Кандель, Книга, т. 3, с. 252: «В 1925 ЦК компартии Белоруссии запретил употреблять в белорусском языке традиционное название “жид”». Вчиняющим антисемитизм Гоголю стоит перечитать Тараса Бульбу, единственный положительный персонаж в книге – жид Янкель.

[202] Объяснения нет и в Википедии. Vikipedia объясняет бранное англ. kike: американские евреи метили так иммигрантов-эмигрантов из Восточной Европы.

В советских изданиях Даля (например, в 1956) нет слов жидъ, iудей, но есть «еврейский камень». (В М.Михельсон. Русская мысль и речь, т. I. М.: 1994, есть жидовскiе проценты, жидовскiй генералъ, жидоморъ и жидъ его дери, евреи при этом не поминаются, однако, судя по указателям к III и III тт. первоначально были). Однако в В.И.Даль. Толковый словарь живаго великорусскаго языка. Часть I.  М.: 1863, с.483: жидъ есть, первые значения – скупой, скряга, корыстный, скупец. Отдельно жидомор  жидовская дума или корыстный скупец. Есть и жидъ, жидовинъ, жидюк, жидовщина, причем вне связи с евреями (значения слова жидъ: скупой, скряга, корыстный, скупец), разве что жидовство. Статья жидовщина поясняет – жидовскiй законъ, бытъ. Есть и «Жидъ крещенный, недругъ примеренный, да волк кормленный».

См. также Солженицын, Двести, ч. I, с. 320.

[203] Ларин, Евреи, с. 39. Lewis, Semites, p. 77: «Между 1917 и 1920, по крайней мере, 75 000 евреев убито на Украине». Laqueur, The changing, p. 104: погибло между 150 и 200 тыс. Шехтман, Погромы (предисловие Чериковера) сс. 25-6: «Настоящее число жертв [под Деникиным]… не меньше 8 000 (не входят убитые в пути на железных дорогах, от ран и эпидемий», итп. «Сухие погромы» (грабеж) не сосчитаны. Деникин (с. 198) писал о расстрелах пары погромщиков.

Из анекдотов – австрийский комендант Екатеринослава объявил: «”всемiрный еврейскiй союз”, существующiй уже очень давно, использовает свою организацiю в целях шпiонажа Англiи и Францiи» (Чериковер. Антисемитизм, с. 317).

Не анекдот (ibid, сс. 330-1): «Докладная записка господину министру… Украинской Державы августа 27 дня 1918». Начало: «Едва освободившись от роковаго нашествия большевиков, ознаменовавших свой путь массовыми избiенiями и убiйствами евреев… Зверства прекратились только с вступленiем отряда германских солдат». Другой неанекдот (ibid, сс. 145-7) – кровавый погром в Глухове «в результате ожесточенной схватки между болшевистскими и украинскими частями». Немецкие части защищали евреев от большевистских погромщиков.

[204] Шехтман, Погромы, с. 12 цитирует Шульгина («вел, как известно, самую бессовестную антисемитскую травлю»): «Мы не отдадим [русский край]… ни еврейским палачам, залившим его кровью».

[205] Приглушил «легкий пикантный соблазн: все свалить на евреев» (Двести, ч. II, с. 42).

[206] Страсть сколько споров, сопровождающихся подсчетами по этому поводу. Не упустим – контрреволюцией в России, как и путчами в Венгрии–Баварии, руководили евреи, отказавшиеся от иудаизма. По мнению Д.Аранса – роль в Феврале преуменьшают, а в Октябре преувеличивают.

Солоневич, Белая, сс. 189 ff: «С точки зрения национальных интересов еврейства, его участие в Февральской революции было логически оправдано. На этой революции еврейству следовало бы и остановиться. Но оно не остановилось».

Часть советских вождей-«портретов» (Андреев–Ворошилов–Ежов–Киров–Куйбышев–Молотов–Рыков) женаты на еврейках. Кто-то заметил: как не стать антисемитами.

[207] Ларин, Евреи, с. 103. Кадры впрямь не в избытке, в 1922 политбюро ЦК РКП(б) разрешило нанимать в ОГПУ бывших работников Охранного отделения (История, т. 2, с. 289).

Шварц, Антисемитизм, с. 16: М.Калинин объяснял больший антисемитизм русской интеллигенции в 1926, чем в 1917 – «значительная часть русской интеллигенции отхлынула» и «еврейская интеллигенция хлынула в канал революции». См. также Галкин, Письма, с. 45.

[208] Хлынули и в образование. В 1928/9 евреев студентов – 14,4 %, в 1960/61 – 3,2 % (в населении 1,1, в городском 2,2 %) – Kochan, The Jews, pp. 154-5.

[209] Ларин, Евреи, с. 24: «…антисемитизм в СССР – это есть лишь частный случай общей политики контрреволюционеров (врагов нашей революции, врагов рабочих и крестьян) по ослаблению наших сил».

[210] Ларин, Евреи, с. 282.

[211] Советская власть не «дискриминировала» иудаизм, воевали и православие–ислам.

[212] Altshuler, Soviet Jewry on the, pp. 76, 268-73. Мы как-то вспомнили: почитай, все наши друзья евреи сочетались с «шиксами».

[213] Доля евреев, «назвавших язык своей национальности родным» по переписям: в 1897 – почти все, 1926 – 72%, 1959 – 22%, 1970 – 18% (Козлов, Национальности, с. 212).

[214] Там же процитировал Сталина, приравнявшего антисемитизм каннибализму.

[215] «В 1936 г. в Крыму и на юге Украины существовали 5 еврейских национальных районов, в которых насчитывалось 213 колхозов с 11 035 хозяйствами» (Костырченко, В плену, с. 33).

Постановление президиума ЦИК от 27.03.28 – закрепить по реке Амуру западнее Хабаровска около 4 млн га для заселения евреями (Ларин, Евреи, с. 67).

[216] Солоневич, Белая, с. 197. Костырченко, Сталин, с. 47: «На рубеже 1920-1930-х гг.» почти 30 % евреев на Украине стали «лишенцами», среди остальных эта доля 5%.

[217] Еврейская электронная библиотека, «Несостоявшийся “наследник” Сталина».

[218] Альтман, Холокост, с. 529.

[219] Финны отказались выдать своих граждан – Lewis, Sémites, p. 25; Laqueur, The terrible, pp. 36-7; Кох–Полян, Отрицание, с. 144. (Увы, в Солженицын, Двести, ч. I, с. 433 и ч. II, с. 35 об отношении финнов к евреям в начале XX в. и после Февральской революции). Почему-то, впрочем, понятно почему, не пишут, что спасал евреев Франко.

[220] Шварц, Антисемитизм, сс. 128 ff и 148 ff. Altman, Russian, p. 93 называет книгу, изданную в 1948, о партизанах-евреях.

[221] Копия поклепа – евреи в Первую мировую отсиживались в немецких тылу–штабах.

В Кох–Полян, Отрицание, с. 327-8 по-моему, верное объяснение, почему сравнительно мало евреев погибло на фронте.

[222] Подробно исследуя миф, Солженицын (Двести, ч. II, сс. 358 ff) и отмечая, что «пропорция евреев-участников войны в целом соответствует средней по стране»,  этот момент упустил; см. также Костырченко, Сталин, с. 96. В Кох–Полян, Отрицание, с. 197 (даны источники): доля евреев в армии в войну 1,6-1,7 %. Altshuler, Soviet Jewry on the, p. 156: за 1940-45 возведены в звание генерала–адмирала 229 евреев.

[223] Костырченко, Сталин, сс. 93-4 цитирует рапорты об осуждении за погромную агитацию в войну в Узбекистане–Казахстане.

[224] В 1989 в РСФСР на 1 000 чел. «занятого населения старше 10 лет» в среднем приходилось 649 «занятых преимущественно физическим трудом» (среди русских – 641, украинцев – 596, татар – 714, итп, меньше других буряты – 587), а меж евреев – 213 (Госкомстат, Профессиональный, сс. 316-23). Читая подобное, не забудьте: евреи почти сплошь горожане.

Там же: на 1 000 «занятых» евреев приходилось 3 руководителя госучреждений, 22 руководителя предприятий и организаций, 163 инженера, 90 медиков, включая 63 врача, 3 грузчика, 12 продавцов–буфетчиков–барменов, 2 повара, 5 уборщиц, 181 научных работников, 8 вахтеров–сторожей, 17 занятых «умственным трудом» в торговле, 11 артистов–режиссеров–композиторов–дирижеров.

[225] Поляков, Всесоюзная, с. 86: в 1939 на 1000 населения 57 евреев имеют высшее образование, следуют грузины – около 15, у русских – 6. В 1979 советские евреи тоже имели наивысший процент образованных (высшее–среднее, включая неполное) во всех национальных группах, и в разы (!) превосходили все другие группы (русских – в 6 с гаком раз) по удельному числу лиц с высшим образованием (Население, т. 3, кн. 1, сс. 238, 240).

Число «руководящих» евреев (наркомы, замы, директоры крупных заводов, итп): с 2051 в 1945 сократилось до 793 в 1952 (Костырченко, Сталин, с. 213).

Евреи, представьте себе, что вы – русские, как вы отнесетесь к преобладанию евреев в науке–литературе–руководстве хозяйством? Как другие этнические группы, патриотически к тому же настроенные, должны реагировать на 10 тыс. евреев, приветствовавших Голду Меир около московской хоральной синагоги (Костырченко, Сталин, с. 170)? Забывать политические реалии неумно.

[226] Космополиты, де, «Преклоняясь перед Западом», « ненавидели все русское».

Костырченко, Сталин, сс. 122 ff: тот не инициировал атаку на космополитов, но одобрил порыв А.Фадеева со други. О роли Фадеева – Костырченко, В плену, сс. 180 ff.

Документ эпохи – длинная статья «Евреи» в БСЭ-2, т. 15, подписанная в печать 15.09.52. В ней все тогда полагавшееся: террор [!]против евреев в США, изобличение сионизма, итп, но ничего похожего на антисемитизм.

[227] В Костырченко, Сталин, с. 192: масштаб «антиеврейских репрессий, имевших место в СССР» – кроме убитых по «делу» Еврейского антифашистского комитета, репрессировано 110 чел.

[228] Пихоя, Советский, сс. 87 ff: Сталин создал «дело» в попытке перешерстить «сподвижников», а от кого-то и избавиться. Montefiore, Stalin, pp. 612: «Дело врачей работало против Берии и старой гвардии, как Молотов». Сыграло роль и разочарование в медицине. Берия арестовал Рюмина через неделю после смерти, дело пресечено к 3 апреля. Костырченко, В плену, назвал 6-ю главу «Тайна дела врачей», я ее там не узрел.

[229] Но за 1917-60 издано 1237 переводов еврейских книг на русский (в 1931-40 – 145) и 162 еврейских газет–журналов на русском языке. В 1955-67 переведено с идиша на русский 45 книг (Altshuler, Russian, p. XIV, 203).

[230] Костырченко, Сталин, сс. 40-1.

[231] Маленков его одернул, а в 1957 признал, что не посмел доложить просьбу доследовать «дело» (Костырченко, Сталин, сс. 191-2). В Костырченко, Государственный, сс. 376-7 письмо Чепцова (вместе с председателем Верховного Суда СССР А.Волиным) Сталину о надобности доследовать «дело» по Кузнецкому комбинату.

Кстати о Маленкове. Ловкий царедворец он, будь Сталин антисемитом, не дал бы дочери выйти за В.Шамберга, последний жил в его семье. Когда деда Шамберга, С.Лозовского, расстреляли, он потребовал развода.

[232] Ларин, Евреи, с. 15: сионизм разделяет народы по нациям, отвлекая от классовой борьбы.

[233] Махмуд Аббас, ныне президент Палестинских территорий, на закрытом [!] заседании в Институте востоковедения АН защитил диссертацию (научный руководитель Е.М.Примаков) «Связи между сионизмом и нацизмом» – Кох–Полян, Отрицание, с. 50. Подробности в статье В.Горелика – электронный журнал Заметки по еврейской истории, № 11 (60). Само собой, о сотрудничестве сионистов–нацистов пишет и Duke, My awakening, p. 385.

Lewis, Semites, p. 18: «В политическом словаре арабов и их верных сторонников, слово сионизм приобрело теперь второе значение… тот, кто не разделяет их уверенность, что Израиль должен быть уничтожен, чтобы достичь справедливости на Ближнем Востоке».

[234] Совсем не значит, что нет антисемитов. Среди них выделяется доктор филос. наук А.М.Буровской. Много чести – разбирать его произведения.

[235] Младотурки, в 1915-6 вырезавшие 1,5 млн армян (есть и оценка «свыше 1 млн»), «расчищали проход в Азербайджан» от христиан-армян (Киракосян, Младотурки).

[236] Население, т. 2, с. 144. Узник немецких и советских лагерей заверял – вторые «еще хуже». В Kulaszka, Did, p. 220: Mark Weber о сравнении лагерей под Сталиным и Хитлером.

[237] Index в Reitlinger, The SS (1953) его не показывает.

[238] Холокост, дескать, послужил предлогом для создания Израиля, термин начали использовать позже. Зацикливание на трагедии отвлекает силы–средства от помощи Израилю.

[239] В Библиотеке Конгресса 537 книг, в названии которых antysemitism, еще 385, в которых anty-Semitism, и 4 – antyfrench. Книг, в названии коих Holocaust – 3 778. Книг, в названии которых Winston Churchill – 853. Laqueur, The changing, pp. 35-6, 209: за 10 лет с 1995 издано 40 тыс. книг–статей (items) об антисемитизме. В 1986 издана библиография литературы о Холокосте (более 800 страниц), в 1993 дополнена двухтомным приложением (1200 страниц). Авторы переписывают друг дружку, не всегда исправно.

В Альтман, Холокост, с.10 фото титула учебника на немец. Холокост на территории СССР.

[240] Скажут – должны сделать в России. Беспременно. Еще в 1968 Л.К.Чуковская в статье «Не казнь, но мысль и слово» писала: «…а где же День Траура по невинно замученным?».

[241] Насколько искренен антисемитизм вождей фашизма? В 1922 будущий фюрер объяснял: «все революции должны фокусировать враждебность, чтобы канализировать чувство ненависти широких масс». Он же «освободил от еврейства» четверть-кровку (Johnson, A history, pp. 483, 487). Полукровку Милха поминал, Геринг сберег его для Германии (и себя). Тысячи евреев пережили нацизм в Германии, тысячи (!) суржиков в армии (И.Островский, ж.Заметки по еврейской истории, № 48, Интернет). А 400 тыс. (!) работали в оборонной промышленности (Johnson, A history, p. 491).

Зачем желтые звезды? Не желали «кровосмешения», стерилизованным (!) выдавали специальные сертификаты (Reitlinger, Final, pp. 175 ff). В Торонто свидетельствовала немка, проведшая 4 года в Биркенау за «порчу крови» с поляком (Kulaszka, Did, p. 253).

[242] См. главу 4 в Reitlinger, Final, pp. 28, 76 ff (в проекте участвовал Dr. Martin Luther). Впрочем, он сомневается в истинности намерения нацистской верхушки. Читал, будто Херцл обсуждал Мадагаскар, на самом деле, в The Jews, p. 88 речь об Аргентине..

[243] Reitlinger, Final, p. 29: был путь и в Японию–Китай через Литву–СССР. Альтман, Холокост, с. 415: «В 1933-41 через СССР в Манчжурию и южные города Китая проехало св. 30 тыс. еврейских беженцев из Европы».

[244] Reitlinger, The SS, p. 282. Зачем везти так далеко, минуя лагеря уничтожения? Не я один, такой вумный, задаю очевидный вопрос – см. Kulaszka, Did, p. 240.

[245] Perl, The Holocaust, p. 19.

[246] Report, v. 1, p. 648. Берлин дважды в начале 1940 просил Москву: возьмите 1,8 млн польских евреев и в придачу 350-400 тыс. из самого Рейха для переселения в Биробиджан и Западную Украину (Костырченко, Тайная, с. 188; Сталин, сс. 43-4).

[247] Кох–Полян, Отрицание, сс. 258-9.

Считается самой, , что на конференции прямо об уничтожении евреев не говорилось, применялся, де эзопов язык. Обратите внимание на ее дату, уверенный в победе Хитлер только что объявил войну Америке. От кого таиться?

[248] В Hilberg, The Destruction, p. 424 (ссылка «в немецкой прессе») цитата из его речи 30.09.42, где вспоминая ту речь, он говорит об истреблении.

Там же, p. 410. В конце июля 1941 фюрер говорил послу Хорватии, что без евреев Европа объединится, а ему все равно, отправятся они на Мадагаскар или в Сибирь (p. 417.

Johnson, A history, p. 492: «Он был наиболее одержимым и фундаментальным антисемитом среди всех нацистских лидеров». На p. 488: «Опыт правления в 1933-9 изменил взгляды Хитлера на популярность антисемитизма… Насилия против евреев были в целом неприемлемы для немецкого народа, по крайней мере, в мирное время. Война изменила это».[249] И куча ограничений, например, 26.01.40 в Польше запретили ездить на поездах. Декрет 22.12.41 в Сербии: смертная казнь за укрывательство евреев (Lemkin, Axis, pp. 75, 601). Johnson, A history, p. 485.

[250] Вранье: «объявила» лондонская Jewish chronicle (Sept. 8, 1939, p. 7), влияние, как у Вечерней Москвы. В сентябре 1944 сформирована «Jewish Brigade» (American, v. 47, pp. 445-6).

[251] М.Солонин в превосходной книге 22 июня, или когда началась великая отечественная война. М.: 2007, сс. 415 ff обсуждает вопрос, почему «на Западе геноцид евреев скрывали, а на Востоке настойчиво демонстрировали». По его мнению, «одним из возможных объяснений… можно считать то, что для Западной Европы гитлеровцы так и не смогли придумать никакого удовлетворяющего общественное сознание целесообразности геноцида евреев». Что касается СССР они утверждали, что борются с большевиками. Как «одно возможное объяснение» годится, но недостаточно.

[252] Reitlinger, Final, pp. 183 ff. Предлог – взрывы зданий в оставленных городах, в частности. в Киеве (отель «Континенталь») и Одессе – ibid, pp. 233, 240.

[253] В науке много спорного, скажем, отчего вымерли динозавры? Без всякой симпатии отношусь, например, к историкам-ревизионистам приснопамятной советологии, но наука без споров не наука.

Скептик Граф (Холокост, с. 11): в существовании бога можно сомневаться безнаказанно, а вот в Холокосте не моги. Кажись, Декарт наставлял: «подвергай все сомнению». Отрицателями кличут и тех, кто ставит под вопрос «глобальное потепление».

[254] Так, David Irving (Kulaszka, Did, p. З98): «до некоторой степени Холокост (массовое убийство евреев нацистами) случился», но корит его «мифологию». Известный «отрицатель» Butz  пишет: может быть погиб один млн (The Hoax, p. 287). Rassinier, Debunking, p. 164 ясно пишет: «некоторые [газовые камеры] возможно существовали, но не так много, как верят». Там же, p. 398: «Еврейские жертвы нацизма – 1 589 482». Не отрицает Холокост и Duke, My Awakening, p.436. Пожалуй, лишь президент Ирана отрицает Холокост (за что в сентябре 2010 его осудил Фидель).

[255] Поле брани (в обоих смыслах) ортодоксов и скептиков усеяно ошибками–описками–руганью.

[256] Кох–Полян, Отрицание, сс. 267, 312.

[257] Как говорится, игнорируем подобное в интересах истины и обсудим аргументы.

[258] Reitlinger, Final посвящает специальную главу газовым камерам. На p. 188: в берлинской квартире крупного начальника найден «единственный фильм, показывающий работу газовой камеры».

[259] Статья «Память», Правда, 17.12.44, с. 3 (в биографии – Альтшуллер, Советские, сс. 9 ff – не упомянута). Откуда он узнал? Видимо, по еврейским каналам. В сентябре 1943 в Institute, Hitlers оценка – 3 млн (см. приложение 4). В Butz, The Hoax, p. 100 – раввин Гольдстейн написал в NYT, 13.12.42 о двух млн убитых, «треть тех, кто во владении Хитлера» – он считает, что 6 млн начались здесь. Вроде бы, он впервые употребил слово «холокост» (p. 106).

П.Полян (Отрицание, с. 291) гвоздит Рудолфа: «не чуждается и липовой, чисто жульнической эмпирики». Пафос по поводу того, что в указанном им месте статьи Эренбурга нет. Рудолф, явно не зная русского, ошибся, Полян ее легко бы нашел (в статье 245 ссылок, но не на Эренбурга). Ругани Рудольфа посвящено 2 страницы, а о его работе, Rudolf report, молчок, знать, нечего возразить.

[260] Institute, Hitlers, p. 307.

[261] «Капитальность» – в конце т. I подробно описана деятельность мобильных отрядов SS в СССР, но не понять, сколько они погубили.

[262] Итог трех подсчетов одинаков. Вне сомнения – округлял–подгонял.

[263] Например, Laqueur, The terrible, p. 13.

[264] Johnson. A history, pp. 497-8. На p. 495: имелось 1 634 концлагеря, включая филиалы. Оговорившись, что евреи гибли во всех, он выделяет указанные «лагери смерти».

[265] Johnson. A history, pp. 499, 507.

[266] Кох–Полян, Отрицание, с. 125: по немецким отчетам, на территории СССР убито, как минимум, 535 тыс. Статья поправляет – 700-750 тыс. А на с. 263 другая оценка – 670 тыс. В Laqueur, The Holocausts, p. 141: за первые 9 месяцев оккупации СССР погибло 700-750 тыс.

[267] В августе в Освенцим пришел состав с 6 700 евреев, 1 450 из которых скончались по дороге (Johnson. A history, p. 510).. Это же в Institute, Jewish, p. 26 (ссылка на свидетельство в Нюрнберге, указано, что из Львова – несколько сот км). В Report. v. 1, p. 89 – сотни умирали при эвакуации лагерей. Не видел оценок «естественной» смерти во время войны.

[268] В Нюрнберге французский обвинитель Дюбост говорил о расстреле 29 000 заложников, правда, он говорил и о «мыле» (Kulaszka, Did, p.     ).

[269] Первое «газирование» в Освенциме в сентябре 1941: 250 евреев взятых из госпиталя (!?) и 600 русских военнопленных (Johnson. A history, p. 496). Другие данные приводит на с. 493, где говорит, что в августе оно приостановлено. Perl. The Holocaust, p. 148: «Первые опыты с отравлением газом в Освенциме состоялись в сентябре 1941 года…. Для пробного запуска машины смерти выбраны 700 советских военнопленных и 300 польских христиан».

[270] Reitlinger, Final, p. 129: более 50 тыс. безнадежно больных немцев (!) умертвили между декабрем 1939 и августом 1941.

[271] На сс. 29 ff обсуждает, чем Холокост отличается от убийства цыган–армян–камбоджийцев, зазорно читать.

[272] A history, p. 503.

[273] Кох–Полян, Отрицание, сс. 146-7. Про гранты – это я из черной зависти. В Кох–Полян, Отрицание шибко научная статья Перголла, который в ключевой таблице на с. 125 дважды отдельно указал СССР и Украину, а один раз Литву, понимай как хочешь.

[274] Непропорционально распределено и внимание автора: про погибших в Польше–СССР чуть больше, чем в Италии (6 513 чел.).

[275] Слабое оправдание – тот же Бенц написал статью «Death Toll» для Laqueur, The Holocaust. В начале: «круглая цифра в 6 млн не подлежит серьезному сомнению», затем ругань по поводу «отрицателей» и сразу же: определить «точное число» тяжко. По большинству стран (например, Франции–Бельгии–Холландии) цифры в двух его работах расходятся, иногда значительно.

[276] Кох верно говорит (с. 333) о доносительстве в разных странах: «…здесь я частично готов встать если и не на сторону отрицателей, то уж, во всяком случае, и не на классическую позицию “исторической вины немецкого народа”. В Холокосте виноваты все народы, проживавшие на оккупированной немцами территории. Без их активного и, что особенно важно, по большей части добровольного участия убитых евреев было бы значительно меньше. Как говорится, в разы».

Johnson, A history, p. 500 (ссылка на французский источник): «В 1940 немецкие (и Виши) власти получили между 3 и 5 млн доносов на отдельных лиц, не только на евреев».

В Литве уничтожено столько же евреев, сколько и в Германии – 130 тыс. (Hilberg, The Destruction, р. 1321). При всем том, еще в начале я отверг принцип «коллективной ответственности». А относительно «вины немецкого народа», популярное «не знали» – липа. Десятки тысяч стражей, гражданские лица, работавшие вместе, перевозчики при эвакуации лагерей….  Об этом пишет и Reitlinger, The SS, p. 266.

[277] Reitlinger, Final, p. 501. В Hilberg, The Destruction, p. 1321 безымянный мартиролог: всего – 5,1 млн, в Польше – 3 млн, в СССР – 700 тыс. (плюс в Литве – 130 тыс. и в Латвии – 70 тыс.), следующая Румыния – «всего» 270 тыс. итд. Reitlinger в Index не упомянут.

[278] На p. 497 называет число евреев в декабре 1931 – 2 733 тыс. и без ссылки говорит, что в 1939, согласно якобы (allegedly) официальной оценке, в 1939 стало 3 351. Сравнивая увеличение с ростом за предшествующие 10 лет до 1931, ничего не говорит об эмиграции.

[279] Геббельс: к евреям, цыганам, полякам, осужденным на 3 года, чехам и немцам, осужденным пожизненно, надо применять «extermination by working to death» (Reitlinger, The SS, p. 226). По справедливости, «компенсации» ФРГ Израилю частью за работу в концлагерях (Ferencz, Less).

[280] Твердят – фюрер не хотел убить евреев, а «только» выпихнуть их из Европы. А это хорошо?

[281] Первые практические евгеники, старцы Спарты, отбраковывали младенцев с критерием – солдаты. Скольких мыслителей–скульпторов–поэтов они забраковали, так Сократ был урод.

[282] Объяснил 9.03.94 в Литгазете: на 150 млн населения России едва ли 1 млн евреев [с тогда почти в три раза уменьшилось], в Америке – 6 млн на 250 млн жителей, то есть процент выше и (уместнее тут союз «а») жизнь в стране несравнимо лучше.

[283] Евреев как раз и винили в «гиперактивности».

[284] Британец назвал советскую политику эмиграции «потрясающе глупой».

[285] Не говоря об утративших язык потомках тех, кто изошли из России раньше.

Выражения «еврейский пенициллин» нет ни у Толстого ни у Чехова, но не из-за их «антисемитизма»; оно вошло в русский недавно, обозначает бульон, а по-английски Jewish penicillin –куриный суп.

[286] А также: «Жена еврейка – не роскошь, а средство передвижения».

Не ощущаю надобности оправдываться, все же – Пушкин дважды (из Одессы и Михайловского) помышлял удрать из России. Часть диссидентов (того же Валю Турчина) вытолкали.

[287] Altshuler, Soviet Jewry since, p. 231: «Около 12 процентов всех советских евреев оставили Советский Союз между началом 1970-х и концом 1985. Около 60 процентов из них – в Израиль».

[288] Не стоит переоценивать: евреи – «граждане второго сорта»: особый налог, запрещена верховая езда на лошадях–верблюдах, должны уступать дорогу мусульманам. Жениться на еврейке мусульманин мог, но не наоборот. Однако, Laqueur, The changing, p. 192: в целом, евреи жили под исламом до XVIII в. значительно лучше, чем в христианской Европе.

[289] Blech, The causes, p. 388: «по пути» истребили десятки тысяч евреев. Ссылок нет, несомненно преувеличил. Дэвид Юм в Истории Великобритании: крестовые походы – самый долговечный и выдающийся памятник человеческой глупости всех времен и народов.

[290] Lewis, Semites, pp. 140, 142, 148. Фюрер брякнул: предоставленные самим себе, евреи перегрызут друг друга, как стая крыс. Гений!

[291] Марк Твен (Простаки за границей) в конце XIX в. встречал в Палестине арабов, о евреях не пишет (в Harpers magazine, March, 1988 перепечатана его «юдофильская» статья).

Herzl, The Jews, p. 149: еврейское государство в Палестине будет аванпостом цивилизации против варварства; тогда, в 1879, Европа не считала арабов «цивилизованным народом». Тогда – мы видели по ТВ, как толпы прощались с Арафатом.

Евреев в Палестине – 16-17 % по отношению к арабам–бедуинам, в 1922 в Палестине 11,07 % евреев, в 1930 «по приблизительному подсчету» их число увеличилось вдвое до 172 тыс. (БСЭ-1, т. 24, сс. 57, 119, со ссылкой на Judisches Lexikon). American, v. 49, p. 735: «приблизительно в конце 1946 в Палестине 625 тыс. евреев, … 32,4 % общего оседлого населения». В Иерусалиме – больше евреев. В 1920-30-х, наряду с еврейской, интенсивная арабская эмиграция в Палестину.

[292] Мой дядя посетил Палестину в 1914 (из Аргентины), располагал поселиться. Не приглянулось.

[293] Брокгаузъ, т. 22, с. 482 (статья «Еврейскiя земледельческiя колонiи»). О переселении евреев на пустующие земли Малой Азии еще у декабриста П.Пестеля (Гессен, История, т. 2, с. 17).

[294] Lewis, Semites, p. 76.

[295] Термин изобрел Натан Бирнбаум (Jewish Affairs, v. 1, No. 10, Oct. 1946, p. 5). Были и христиане-сионисты (p. 7). Blech, The causes, p. 132: место горы Синай неизвестно. Стремление в Палестину пришло не сразу, примеривались к Уганде.

[296] Бен Гурион интересовался библией.

[297] В Lemkin, Axis (1944) много о евреях, а слова Палестина нет.

[298] American, v. 47, pp. 464-7: описан и осужден терроризм (в следующем ежегоднике «саботаж») против Британии.

[299] Костырченко, Сталин, сс. 177, 318: в марте 1945 Рузвельт: «Большая тройка согласилась передать евреям Палестину»; «На Ялтинской конференции [Сталин] одобрил намерение союзников наделить после войны евреев широкими правами на создание национального очага в Палестине». В John Glad. Russia abroad. N.J.: Hermitage, 1999, p. 410 – когда Рузвельт назвал себя сионистом, Сталин, не моргнув, сказал «я тоже». Ссылки нет, ну-ну подумал я, но это подробно рассказано в ж.Time, 28.03.56 в статье «The Yalta story».

American, v. 49, pp. 484 ff – как ООН пришла к решению (против 7 арабских государств). На p. 500 речь Громыко. Позиция СССР – решающая. Москва первая признала Израиль «де-юре».

Известно, что Трумэн действовал против Госдепа. В Дикий, Русско-, сс. 30-45 не совсем произраильское изложение событий.

В указателе Shirer, The rise нет Холокоста. Johnson, A history, p. 519: «убийство 6 млн евреев явилось главной причиной создания Израиля».Так ведь сионизм возник много раньше. А если бы погиб «только» 1 млн? Ныне споры о Холокосте притягивают за уши к существованию Израиля.

[300] Их позиция понятна, нацисты тоже леваки – Goldberg, Liberal.

[301] Рефрен Даниэля Пайпса. Эстаблишмент его как бы не замечает.

American, v. 47, p. 459: сравнивает евреев и мусульман Палестины сразу после войны: у последних рождаемость «одна из самых высоких в мире».

[302] Слависты спорят: откуда пришли славяне – с востока, или запада; откуда-то пришли, значит, чьи-то земли заняли. Венгры–финны пришли с Урала, а арабы ухватили север Африки. Не говоря об Америках, османы отхватили переднюю Азию, Россия – Кавказ–Сибирь–Дальний Восток, итп.

[303] Hourany, A history, p. 360.

[304] Вся история – «потери стран»: египтяне–хазары–татары–ацтеки–майя–саксы…

Борьбой палестинцев долго руководил лауреат Нобелевской премии мира (Ленинской тож), товарищ Арафат, родившийся и получивший верхнее образование в Египте. Вроде бы, он сказанул: матка палестинки – наше самое грозное оружие. В Пихоя, Советский, сc. 388-9 о технической помощи КГБ палестинским террористам.

[305] Hourany, A history, p. 361: «после 1948 древние еврейские сообщества арабских стран фактически перестали существовать».

[306] Кох (Кох–Полян, Отрицание, с. 16): «Разве не принадлежит земля тому, кто сделал ее лучше, чище, кто вернул ей былую красоту».

[307] Арабы дали миру Авиценну (Ибн Сина), выгонку алкоголя, принесли в Европу позиционное счисление и алгебру, перевели–сберегли написанное древними, итп. А современный ислам, по выражению Г.Мирского (Отечественные Записки, 2003, № 5, с. 21), «цивилизация бедных… Среди ученых в мире насчитывается всего один процент мусульман (в Израиле больше ученых, чем во всех мусульманских странах вместе взятых)». Karen Balkin (ed.). Poverty: opposing viewpoints. 2004, p. 165: «Весь арабский мир – 22 нации, 280 млн чел. – переводит ежегодно около 330 книг, пятая часть переводимого маленькой Грецией».

Не пересолить бы, скажем, цитировавшаяся книга Hourany, A history – благоразумна.

[308] В NYT, 11.01.10 статья публициста Дэвида Брукса. Между 1980 и 2000 египтяне зарегистрировали 77 патентов, саудовцы 177, а израильтяне – 7 632 (среди другого: евреи, составляющие 0,2 % обитателей мира, получили 21 % нобелевских премий по физике и 31 % по медицине).

[309] Давным-давно строка С.Куняева «добро должно быть с кулаками» вызвала горячую полемику. А что тут дискутировать?

[310] Именно это – некуда уходить – Голда Меир назвала секретным оружием Израиля.

[311] Появилось предложение – дать согласным переселиться, крупную сумму.

[312] Ситуация с Израилем не уникальна, напомню хотя бы Курильские острова.

[313] Известный арабист цитирует изданную в 1950 в Египте книгу: «Евреи и сионизм подобны сатанинскому дереву. Его корни в Нью-Йорке, его ветви по всему миру, его листья евреи, все они без исключения, старые и молодые, мужчины и женщины – ядовитые листья с колючками, яд быстрый и смертельный». Он присовокупляет: тогда, подобное редко, а в последующие годы стало обычным (Lewis, Semites, с. 15).

[314] В.Новодворская: «каждый, кто требует погибели для Израиля и израильтян, – фашист» (сервер «Заграница», статья «Европа и евреи»).

[315] Само собой, мечети ничем не лучше синагог.

[316] Американцы твердят, как хороша Америка; «хуже» всего – это правда, потому и не любят.

[317] Statistical Abstract of Israel, 2005. Jerusalem: 2005, p. 103. Еще в Москве в 1973 показали обложку ж.Time: фото 16 израильтян – все совсем разные.

[318] Разве что, обмен заложника на тысячу (!) террористов.

[319] Забор необходим и между США–Мексикой. Думаю, ликвидация поселений в Газе – ошибка.

[320] Не знаю, как, но надо изобличать сулимое шахидам райское блаженство с 72 девственницами. Эффективнее всего – высмеивать. Ну что ты всеми будешь делать? – вряд ли там виагра есть.

[321] Взывая к справедливости, имеют в виду – ему (ей, им) несправедливо хорошо. Никак не постигну, что за зверь «историческая справедливость».

[322] Влиятельное политическое течение Израиля утверждает: не отдавать пяди территории без согласия всех евреев мира.

[323] С фюрером тоже пытались договориться, уступая. Laqueur, The terrible, p 208: «Идеальное время остановить Хитлера было не в разгар его агрессии. Если бы демократии видели дальше, были солидарны и решительны, нацизм остановили бы в начале». А о договоре – требуют часть Иерусалима. Тысячелетия считался еврейской столицей и никогда не был столицей арабов (мусульман).

[324] Не всем понравилось жить там. Назову двух писателей – Гриша Свирский и Эфраим Севела (припечатал: «страна вооруженных дантистов»). Так что?

Не мое дело, но, конечно же, языком страны должен был стать эсперанто.

[325] Herzl, The Jews’, p. 131: настоящая ассимиляция должна идти через смешанные браки (тогда в Венгрии смешанным считали брак выкреста с еврейкой).

Благодарно помянул выше Меира Кохане. Он настаивал на «особости» и осуждал ассимиляцию.

С усладой процитирую выдающего теоретика–практика национального вопроса (И.В.Сталин. Соч. т. 11, М.: 1945, с. 347): «политика ассимиляции безусловно исключается из арсенала марксизма–ленинизма, как политика антинародная, контрреволюционная, как политика пагубная». Цитата есть в Костырченко, Сталин.

[326] Израиль не выживет без поддержки американских христиан–евреев. Помощь из федерального бюджета США, о которой так вопят, мизер – порядка 3 млрд долл. в год!

[327] В предисловии к Herzl, The Jews, p. 4 о его равнодушии к религии в личной жизни. На с. 196: «Будем ли иметь теократию. Вера объединяет нас, наука делает свободными Мы не позволим нашим теократически настроенным духовным лидерам приподнять их уродливые головы». Напомню и Юма (David Hume) – «невежество есть мать благочестия». Ассимиляция не значит забыть еврейство, но перестать это декларировать к месту и нет, а также оставить синагоги верующим.

Institute, Jewish, p. 209: в 1954 во Франции 40 000 еврейских детей школьного возраста (половина в Париже). Из них 400 посещали еврейские школы и 1 300 – воскресные школы.

[328] Против выкрестов не из-за отказа от иудаизма, а из-за перехода в другую религию. Не «дискриминирую» по конфессиям – все они хуже.

[329] Спинозу изгнали. Друг ходит – пусть его. Родственница ушла – раввином стала лесбиянка.

[330] Хасиды отрицают создание Израиля до мессии.

[331] Филологический вопрос – «еврейская жена» обозначает жену-еврейку или жену еврея?

Дневник Евг.Шварца: «действовать дочь будет не по умным моим советам, а по безумным своим чувствам». Написал он в середине XX в., а теперь все больше склоняются к значимости подсознательного (эмоционального) за счет рационально-мыслительного. Я в этом не специалист.

[332] Испанец – человек, а испанка – грипп; американец – человек, а американка – бильярд; индеец – человек, а индейка – птица; кореец – человек, а корейка – еда; финн – человек, а финка – нож; поляк – человек, а полька – танец; турок – человек, а турка – посуда; голландец – человек, а голландка – печка; венгр – человек, а венгерка – слива; ленинградец или сочинец – человек, а ленинградка или сочинка – преферанс; чехи и вьетнамцы – люди, а чешки и вьетнамки – обувь; китаец – человек, а китайка – яблоко; молдаванин – человек, а молдаванка – район Одессы; москвичка – человек, а москвич – ржавое ведро с гайками. А вот еврей и еврейка – оба люди.

[333] Угроза оскопить не пугает.

[334] Чтение не всегда помогает. Один назвал меня мизогинистом (женоненавистником). Местная (с каких-то пор) дама, прочтя эпистулу, задала жене тот самый вопрос, а услышав ответ, уточнила – прошла ли гиюр?

[335] Гроссман, Годы. Очерк помечен «сентябрь 1944». Hilberg, The Destruction, p. 1045: лагерь Треблинка эвакуирован осенью 1943. Weber (Kulaszka, Did, p. 245): Треблинку, как и ряд других лагерей, эвакуировав, сравняли с землей.

[336] Так сообщает и Hilberg, The Destruction, p. 1321. Я это не понимаю.

[337] Список их работ занимает в Кох–Полян, Отрицание 6 страниц. Еще 6,5 страниц – библиография работ «об отрицании и отрицателях». Кох правильно осуждает фактическое запрещение отрицателей (там же, с. 337). Мололи бы одну чепуху, перестали бы обращать внимание.

Ряд известных (Weber, Rassinier, Платонов, был и Faurisson) в совете антисемитского–антиизраильского The journal of historic review. Издается с 1980, качеством статей не блещет.

[338] В Laqueur, The сhanging, pp. 135 ff довольно полная сводка их аргументов.

[339] Нередко зовут историком, он преподавал литературу.

[340] В библиотеке Конгресса 4 издания книги. См. также Kulaszka, Did, p. 90.

[341] Таких энциклопедий не одна, цитату не проверишь.

[342] Сколько погибло в советских лагерях для военнопленных?

[343] Ссылки в основном на немецкие источники – не сумел проверить. Ниже похожий список.

[344] Альтман, Холокост, с. 533: очерк «незаменимый источник для изучения сущности и фактологии Холокоста». В Черная, сс. 35 ff текст немного подробнее.  Друзья пеняли мне «нападки» на Гроссмана. Так ведь я цитирую, в моих восторгах он не нуждается, и напомню пошлое о пятнах на солнце.

[345] Если уж на то пошло, за время «израильской оккупации» их число резко возросло – с. 51.

[346] Свидетели, борясь за жизнь, старались угодить суду. Reitlinger, The SS, p. 237: Кальтенбрунер «по-видимому, подписывал все, хотя не всегда распознавал собственную подпись». Hilberg (Kulaszka, Did, p. 38): о пытках не знает.

[347] Глава иудейской общины Харькова, потом крестился.

[348] Полян (Кох–Полян, Отрицание, сс. 289-93) критикует Rudolf, но назвать критику серьезной не могу, технический анализ даже не упоминает.

[349] Roger Garaudy. The founding myths of modern Israel (с франц.) Calif.: 2000.

[350] Reitlinger, The Final, p. 500 (ссылка на московскую газету на идише, без даты): в Киеве убито 100 тыс. евреев. См. также Graf, The giant, pp. 47-8, 55. Статья «Бабий Яр» в Альтман, Холокост, с. 41 числа жертв не указывает. Но в статье «Украина» (с. 1000): «погибло ок. 50 тыс. (по некоторым оценкам ок. 150 тыс.)».  Черная, с. 26: заключенные в 1943 «предали огню свыше 70 тыс. тел». См также ниже показания M.Weber о мнении Paget.

[351] Там же, p. 41 Hilberg: в книге Did много неправды–полуправды, а обвинение в пытках фальшивка. См. так же p. 44.

[352] Shirer, Rise, p. X: союзники захватил 485 тонн документов только мининдела.

[353] Hilberg, The Destruction, pp. 938, 1062.

[354] В начале главы 9 «Работа центров убийства» Hilberg (The Destruction, p. 922) пишет: «Центры работали быстро и эффективно. Человек утром сходит с поезда, а вечером его труп сожжен, и одежда упакована для отправки в Германию. Это результат объемного планирования, так как лагерь смерти – сложный механизм, в создании которого участвовала армия специалистов». На следующей странице показана иерархическая структура организаций, управлявших лагерями. Вопрос – как армия специалистов и непростая структура работали в Германии с отлаженной бюрократической системой, главный «продукт» которой бумага, на основе устных приказов и не оставив следов?

[355] Название первой главы книги Laqueur, The terrible – «Германия: стена молчания».

[356] Кох–Полян, Отрицание, с. 372: приказ (понимай, письменный) Химлера от 3.8.42 «расширить до гигантских размеров и технически усовершенствовать существовавшие устройства по отравлению и уничтожению людей». Слово «гигантских» не оставляет сомнений – липа.

[357] Граф, Холокост, с. 28: «подавляющее число жертв приходится на конец войны».

[358] В разных томах American разные оценки числа евреев и потерь. В v. 47, p. 609 оценка потерь: с 1939 по конец войны – 5,8 млн. В v. 49, p. 737 – с 1939 по 1947 число евреев в мире сократилось с 16 643 до 11 267, т. е., на 5 376 тыс.

[359] Maurice R. Davie. Refugees in America, report of the Committee for the Study of Recent Immigration from Europe. Westport: 1947.

[360] Немного об эмиграции в Reitlinger, Final, pp. 28-31.

[361] В одном из первых подсчетов Нью-Йоркский Institute of Jewish affairs сосчитал так: в 1939 в Европе 9,5 млн евреев, в 1945 – 3,1, эмигрировали 0,6 млн, значит, Холокост уничтожил 5,8 млн. На Institute ссылается и Hilberg, The Destruction, p. 1302; В первом издании (1961) книги в указателе нет слова «холокост», а на с. 639 – «немцы убили 5 млн евреев».

[362] Reitlinger, Final, p. 497, обсуждая число погибших польских евреев, оговаривает: «наверное никогда не будет возможно оценить его с точностью до четверть миллиона». Он сосчитал (p. 244), что в 1931 – 2 732 600 евреев, а в начале войны стало не менее 3 200 000. Да и что называть «Польшей»? –территория усохла за войну на 77 тыс. кв. км. (Frumkin, Population, p. 115).

[363] По БСЭ-1, т. 24, с. 119 (ссылка на Juditsches Lexikon) в 1921 в Польше 2 845 тыс. евреев – 10,4 % населения), 100 тыс. с гаком меньше, чем в 1897 (13 %). «По приблизительному подсчету» в 1930 – 3 млн, фигурирует в большинстве подсчетов Холокоста.

[364] Johnson. A history, p. 512.

[365] Kulaszka. Did, p. 29.

[366] Всесоюзная перепись населения 1939 года. Основные итоги. М.: Наука, 1992, с. 57.

Куповецкий (Кох–Полян, Отрицание, с. 182), указывая, что Сталин–окружение требовали завысить результаты на 1,0-1,8 %, снижает цифру до 2 998,5 тыс. Есть причины полагать, что перепись 1939 преувеличила численность, но нет причин думать, что перепись 1937 специально ее занижала. Статья серьезная, но без замечаний не обойтись. Так, нет ссылок на Поляков, Население, перепись 1937 он тоже не упоминает. Избыток деталей, среди которых теряешься. Общий итог на с. 200: все потери 2,5 млн («западные» 1,6, «восточные» 0,9). Немедленный вопрос – каким образом на территории СССР погибло столько «западных»?

[367] Население, т. 2. Основная масса жила на присоединенных территориях, но были и пришедшие из западных районов Польши. В DobroszyckyGurock, The Holocaust, p. 208 без ссылок–объяснений оценка 500 тыс. Там же, p. 156: всего из Польши «попало» в СССР 1,4-1,5 млн, в т.ч. 250-350 тыс. из западных районов.

[368] Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 года. СССР (сводный том). М.: Госстатиздат, 1962, с. 184.

[369] Altshuler, Soviet Jewry since, pp. 2 ff. Поляков, Всесоюзная, с. 8: официальная общая численность 170,1 млн завышена на 2,9 млн, то есть на 1,7 %.

[370] Поляков Ю.А. Всесоюзная перепись населения 1937 года. Общие итоги. (М.: Росспэн, 2007), с. 87. Кроме того, горских, грузинских и среднеазиатских 39 тыс. и 6 тыс. крымских. На с. 23 – общий недоучет переписи, порядка 700 тыс. человек, то есть меньше, чем в 1939.

В 1996 издана также В.Б.Жиромская, И.Н.Киселев, Ю.А.Поляков. Полвека под грифом «секретно». Всесоюзная перепись населения 1937 года. М.: Наука.

[371] Dobroszycky–Gurock, The Holocaust, p. 210.

[372] Начальство «отменило» перепись 1937 и в 1939 старались ему угодить.

[373] Dobroszycky–Gurock, The Holocaust, pp. 210-1.

[374] Козлов, Национальности, сс. 159-60.

[375] Население, т. 3, кн. 1, с. 118. Тут же – численность эмиграции евреев за эти годы занижена на 260 тыс.

[376] В 1926 численность евреев 2 601 тыс., т. е. к 1939 их численность росла, хотя и медленнее, чем других этнических групп. В смешанных браках европейской части РСФСР 25 % евреек (в городах Украины браки евреев с еврейками 95 %) – Козлов, Национальности, с. 234. В 1958 19,2 % детей евреек рождены в смешанных браках – (Кох–Полян, Отрицание, с. 191, ссылка на архивы).

[377] Поляков, Всесоюзная, с. 63.

[378] Kochan, Jews, pp. 138, 359 – старение евреев, то есть их смертность во время войны должна была быть выше, чем в среднем.

[379] Johnson. A history, p. 512.

[380] Stephen Wise заявил в ноябре 1942 в Вашингтоне: немцы бросили газирование и перешли на более экономичный метод – уколы (Kulaszka, Did, p. 196).

[381] Среди аргументов скептиков – нет ни одного фотоснимка камер.

[382] Не объяснено, почему Report несколько раз (например, v. 1, p. 645) упоминает «лагеря уничтожения». Двумя страницами выше говорится, что в лагери для евреев их не допускали.

[383] The Destruction, p. 1318. На p. 1317, цитируя цензы 1939 и 1959, указывает «дефицит» – 752 357.

[384] Кох–Полян, Отрицание, с. 370; на с. 381: «немцы сжигали трупы на грандиозных кострах».

Reitlinger, Final, p. 460 называет оценку смешной.

[385] Статья «Auschwitz» в Israel Gutman (ed.). Encyclopedia of the Holocaust, в 4 томах. N.Y., L.: 1990.

[386] Хилберг в Laqueur, The Holocausts, p. 44. То же самое, «до 1 млн», он пишет в The Destruction. p, 1320. Бенц (в Кох–Полян, Отрицание, с. 147): в Освенциме сгазировали 1 000 000 евреев.

[387] Состоял в «Друзья Германии», написал книгу The Hitler we loved and why?

[388] Не совсем понимаю, почему традиционалисты (например, Perl, The Holocaust) обвиняют союзников в нежелании бомбить Освенцим? На pp. 147 ff он это «объясняет».

[389] Работал для «Свидетелей Иеговы». Те утверждали, что нацисты уничтожили 60 000 единоверцев. По его мнению – 200 (p. 158). За издевательское письмо администрации музея Освенцима осужден в Швеции (p. 168).

[390] Это значит, что трупы забаррикадовали бы их.

[391] Reitlinger, Final, p. 455: в Биркенау футбольные матчи, концерты и кино.

[392] В Интернете, где масса статей о нем, назван «профессиональным отрицателем».

[393] На p. 259 наименованы его книги по-английски, электронный каталог показывает только немецкие. По его мнению (там же, p. 262), обе мировые войны организовал Уолл Стрит. Butz, The Hoax, p. 286: истинная фамилия Ginsburg.

[394] Дневник издан на разных языках, в Иерусалиме поставлен памятник. Эренбург написал предисловие для первого русского издания в 1960 (Альтман, Холокост, с. 1115.). Gilman, Jewish посвящает дневнику целый раздел (pp. 345-60). Hilberg (Kulaszka, Did, p. 78): «аккуратен, но в своей работе не использовал». Видел множество объяснений его недостоверности. В The Holocaust Chronicle (Ill. 2009) на p. 335 панегирик.

[395] Hilberg, Destruction, p. 1321: во Франции погибло 75 000. Кох–Полян, Отрицание, с. 385: в 9 оценках примерно столько же, а одна 90 тыс. и одна 140 тыс.

[396] После него (pp. 362-3) химик James Roth, исследовавший привезенные из лагерей образцы, подтвердил его выводы.

[397] В его свидетельстве много всякого. На p. 419: на заседаниях Черчилль часто был в подпитии. Или (p. 418): Хаем Вейцман (ссылка на неопубликованные его бумаги) будто заявил Черчиллю в сентябре 1941: «Мы [сионисты] вовлекли США в 1-ю мировую войну и если Вы нам поможете, мы убедим американских евреев втянуть США в войну и на этот раз».

Google заполнен негативным материалом о нем, не комплиментарна и Wikipedia.

[398] Лишь Нюрнберг провозгласил ответственность за выполнение преступных приказов.

[399] Упоминаю не первый раз. Ничего не имею против девочки, а старания отца сохранить память естественны. Но фальсификация в попытке сделать коммерцию…. Если хотите – тут символ.

[400] Zundel виновен в «распространении фальшивых известий» [т. е. публикации книги Did]. Судья дал 9 месяцев тюрьмы, определив (p. 424) фальшивым «центральный тезис книги – евреев не истребляли в результате официальной политики нацистского режима… Холокост есть обман и миф, изобретенный евреями, чтобы Израиль мог получить огромные репарации от ФРГ».

[401] Костырченко, Сталин, с. 44: в 1932 Пилсудский ввел процентную норму для евреев в университетах. American, v. 45, p. 77: во Франции 21.06.41 установлена процентная норма (3 %) в вузах. American, v. 48, pp. 191 ff – случаи дискриминации в США, в т.ч. в университетах.

[402] Это не ошибка, известно, что барон Ротшильд купил Голанские высоты.

[403] Источники, цитируемые единожды – в тексте. Год в скобках – известное мне первое издание.

[404] Эгида Русской академии наук и искусств.

[405] В 1977 – Hillel Halkin. Letters to American Jewish friend (a Zionist polemics).

[406] Первый том некогда известной работы кончается началом XIX в. В библиотеке Конгресса II-й том на микрофильме.

[407] Коробит слово «коренных» в титуле. Русские в Сибири – коренные? Кропоткин ехал из Сибири «в Россию».

[408] Не так давно переиздана в Москве,

[409] Титул первого издания (без фамилии автора) «Разысканiе о убiенiи евреями христианскихъ младенцевъ и употребленiи крови ихъ. Напечатано по приказаниiю Г.Министра Внутреннихъ делъ. 1844». И при невнимательном чтении, очевидно – подлог. Гессен, История, т. 2, с. 24: книга «приписывается Далю». Увы, сведущий Лакер поверил, хотя и с оговоркой (Черная, с. 235).

[410] Приложена записка из архива Департамента полиции об истории евреев и жидо-массонах.

[411] Источники не указаны. В шести томах ничего критического.

[412] Сборник архивных документов. В некоторых антисемитизм очевиден, чиновники суетятся вовсю. Главное в сборнике – борьба с «еврейским национализмом». Чуть ли не половина книги – письма с мест, «руководящих указаний» немного. Есть «переборы», так не очевидно, что И.Зальцмана сняли, как еврея (сс. 357-9). Не видно этого и в Костырченко, В плену, сс. 260 ff.

[413] Странно выглядит абзац на с. 279 о «деле Розенбергов». Пора знать – шпионаж доказан.

[414] Сс. 94 ff: Клара Цеткин приурочила Международный женский день 8 марта к еврейскому празднику Пурим. Нет симпатий ни к ней (правда, я и сын увидели свет в родилке ее имени), ни к дамскому дню, но огорчу преподобного диакона – по Википедии она немка с примесью французской крови, отец преподавал «Закон божий», а ее роль не стоит преувеличивать.

[415] Книга набита информацией, в т.ч. об упущенном мною (увы, не со всем я согласен).

[416] Необычно не только совмещение двух книг под одной обложкой. Лесков не поставил свое имя на Нескольких замечаниях (представлены в комиссию Палена, расследовавшую причины погромов), т. е. авторство утаил. Понятно почему: Гораций Гинцбург оплатил заказ.

Каждая (За что, с. 9): «к работе комиссии был привлечен Н.Лесков», оплату не поминает. В Замечаниях нет капли критического (например, недостатком государственных ссуд объяснил, почему евреи не «укоренились» на предоставленных им землях. А как укоренились немцы?). В 1919 Ю.Гессен текст издал, бесцеремонно наименовав автора. Против его воли, ее часто цитируют (в т.ч. Солженицын). Есть и американское издание (Princeton: 1986).

[417] Монархист. Сбежал из СССР в конце 1930-х. Есть в Интернете.

[418] В интересной, щедро документированной работе подробно описано и дело Бейлиса.

[419] Не верится, что титул написан писателями.

[420] Пухлую, за 30 печатных листов, книгу вернее назвать Еврейским вопросом.

[421] Вполне интересная книга, но почти ничего «про евреев».

[422] Перепечатано со 2-го издания – Париж: 1930.

[423] Переиздавалась в США четырежды.

[424] Называют и памфлетом. На титуле автора нет, в конце псевдоним Richard E. Hartwood. Сущее имя Richard Verrrall (Kulaszka, Did, p. 236; сам текст на pp. 508-34). Масса утверждений без ссылок, или же так, что не проверишь.

[425] Стараниями российских единоверцев переложено на русский. Есть в Интернете.

[426] Основано на 13-м издании – Берлин: 1975. Впервые – Вена: 1896.

[427] Пагинация всех трех томов единая.

2-3 Есть по-русски в Интернете.

[429] По-русски – Пол Джонсон. Популярная история евреев. М.: Вече, 2000.

[430] Масса информации, в т.ч. об истории евреев в восточной Европе, особенно, в Польше.

[431] По-русски – Евреи в советской России (1917-1967). Библиотека «Алия». Место–год не указаны. Куча интересного про 1920-30-е.

[432] Библиография книги огромна, а ссылок нет – утверждения автора не проверишь.

[433] Издана кустарно, нелегко читать. На титуле – «профессор».

[434] Несколько изданий. В издании 1987 изменений нет.

[435] По-немецки: Die Juden und Das Wirtshaftsleben, 1911. Есть и русский перевод: Вернер Зомбарт. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь. М.: 2004. На с. 420: «Коллективная оценка целых рас и народов теперь все более и более отвергается, как слишком плебейский идеал».




К началу страницы К оглавлению номера

Всего понравилось:0
Всего посещений: 17438




Convert this page - http://berkovich-zametki.com/2010/Zametki/Nomer12/Birman1.php - to PDF file

Комментарии:

Борис Гулько
Fair Lawn, NJ, USA - at 2010-12-26 19:00:55 EDT
Мой друг Игорь Бирман ратует за ассимиляцию, то есть: все народы останутся, а мы исчезнем. В этом же номере напечатана замечательная лекция рава Шарки. Он сказал: "любая национальная идея нелегитимна, за исключением израильской. Потому, что все национальные идеи в мире – эгоистичны... С другой стороны, израильская национальная идея с самого начала СОЗДАНА для «...благословляться будут тобою все СЕМЕЙСТВА земли». Рав предсказывает, что все народы исчезнут, кроме евреев. Удивительная симметрия в позициях! Думаю, правы оба. У Бирмана, насколько я знаю, еврейских потомков нет. У рава Шарки, уверен, полно, и прямых, и духовных. То есть ассимилированные евреи- атеисты, как говорит Игорь, исчезнут, а несогласными с Бирманом, что "Сильно помогло бы ... оставить потерявшие смысл (если был) традиции, в т.ч. в еде" - «...благословляться будут ...все СЕМЕЙСТВА земли».
Gregory
- at 2010-12-20 20:31:16 EDT
Aschkusa

"Полная безграмотность "очень начитанного и литературно одарённого человека", не понимающего в чём заключаются проблемы иудаизма и современной идентификации евреев и евреек".

________________________________________________________

А Вы понимаете, в чем? Просветите уж полностью безграмотных...

Е.Майбурд
- at 2010-12-19 16:19:32 EDT
Э.К.
- Sunday, December 19, 2010 at 14:41:15 (EST)

Старый конь борозды не испортит! Юлий Герцман, Грегори, Лазарь, Илья Каганович это поняли, признали и оценили Автора. Другим выступившим, надеюсь, Бог оставит ещё достаточно времени, чтобы поумнеть и не тужиться, перекапывая вспаханную целину.
000000000000000000000000000000000000000000000000000
Дружно поздравим И.Бирмана: он уже не просто автор, но "Автор"!
Некий Э.К. точно поумнел и не тужится.

Э.К.
- at 2010-12-19 14:41:18 EDT
Старый конь борозды не испортит! Юлий Герцман, Грегори, Лазарь, Илья Каганович это поняли, признали и оценили Автора. Другим выступившим, надеюсь, Бог оставит ещё достаточно времени, чтобы поумнеть и не тужиться, перекапывая вспаханную целину.
Aschkusa
- at 2010-12-19 09:27:45 EDT
Лазарь
США - at 2010-12-19 00:19:48 EDT
Очень интересные, свободные размышления очень начитанного и литературно одарённого человека и т. д.
----
Полная безграмотность "очень начитанного и литературно одарённого человека", не понимающего в чём заключаются проблемы иудаизма и современной идентификации евреев и евреек.
Я - не экономистка и имя автора мне мало что говорит. Но уж номинировать такую поверхностную и полную ошибок работу на конкурс года Портала считаю издевательством.
Не секрет, что многии комментарии появляются в Гостевой на основе симпатий и давних эпистолярных знакомств и продвигов, а не по существу оценок.
Но чтобы так?! Нет слов...

Лазарь
США - at 2010-12-19 00:19:48 EDT
Очень интересные, свободные размышления очень начитанного и литературно одарённого человека по очень острым, интересующим многих (и не только евреев), вопросам еврейства. Это прекрасная публицистика. Мне кажутся необоснованными многие претензии к автору, которые возможны к специалисту, исследователю. Лазарь.
Ilya Kaganovich
Bloomington, IN, USA - at 2010-12-15 20:05:45 EDT
Тема статьи Игоря Бирмана "Про евреев (включая евреек)",опубликованной в номере 12 (135) декабрь 2010 сетевого журнала "Заметки по еврейской истории", обречена на вечную актуальность.Литература,ей посвящёная,безбрежна.Автор исследовал уйму источников и снабдил читателя их глубоко осмысленным комментарием. Но самое важное ,по-моему,что в статье последовательно реализован принцип "всё подвергай сомнению" и демонстрируется продуктивность такого подхода. Свежее слово явственно звучит в немалой степени благодаря тщательно отточенному, неповторимому слогу и стилю.

Илья Каганович
ilya.kaganovich@gmail.com

Карский Максим
- at 2010-12-12 11:11:55 EDT
Gregory
- Saturday, December 11, 2010 at 22:55:25 (EST)
Дело в том, что в центре цивилизованной Европы в ХХ веке оказалось возможным уничтожить целый народ как следствие рациональной государственной политики, в здравом уме и трезвой памяти. Ужас Холокоста именно в этом, а не в количестве жертв.


Это дословно совпадает с тем, что написано в статьях Е.Берковича об уникальности Холокоста. Например, тут:

Во-первых, попытка уничтожить целый народ была тотальной, т.е. смертный приговор выносился «по крови». Уничтожению подлежали все: мужчины, женщины, старики и дети, исключений не делалось ни для кого. Во-вторых, эта попытка была глобальной, т.е. должны были быть уничтожены не только немецкие, польские или даже не только европейские евреи. Должны были исчезнуть все 17 миллионов евреев, живших в то время в мире. И, наконец, в-третьих, нацистский антисемитизм, с его уверенностью в мировом еврейском заговоре, основывался на чистой идеологической грезе, не имевшей никакого отношения к действительности.

Опровергнуть уникальность Холокоста в смысле рассматриваемого здесь критерия можно только тогда, когда будет указано преступление, совершенное в Новое время цивилизованным государством, сделавшим попытку навсегда уничтожить общность людей, причем попытка эта должна быть тотальной, глобальной и руководствоваться «идеологической грезой».

http://berkovich-zametki.com/2010/Zametki/Nomer2/Berkovich1.php

Gregory
- at 2010-12-11 22:55:29 EDT
На мой взгляд, это не статья, а обзор, направленный на выявление слабых мест в рассуждениях на "еврейскую" тему.
В этом отношении обзор удался, он подталкивает взглянуть на многое по-другому. Он - не для "читателей", а, скорее, для "писателей". Каждое из слабых мест, замеченных автором, может послужить предметом особой статьи, которую, можно надеяться, кто-нибудь да напишет. Тут и приведенная библиография поможет. Поэтому - спасибо автору.

Несколько выпадает из общего изложения подборка (сама по себе интересная) оценок погибших в Холокосте. Дело ведь не в правильной оценке числа погибших и производительности концлагерей. Дело в том, что в центре цивилизованной Европы в ХХ веке оказалось возможным уничтожить целый народ как следствие рациональной государственной политики, в здравом уме и трезвой памяти. Ужас Холокоста именно в этом, а не в количестве жертв.

Архивариусу - на номинацию.
- at 2010-12-11 08:21:05 EDT
Ввиду неожиданных возражений, пользуясь своим правом, ещё раз предлагаю работу Игоря Бирмана «Про евреев (включая евреек)»
по номинации «Публицистика» ИЛИ - «История и современность» ИЛИ - «Дебют года».
Выбор - на усмотрение Модерации.
Для меня неважен раздел (из указанных), в котором будет рассмотрена данная работа, не только интересная, но свидетельствующая о том, что ненависти к иномыслию, практикуемому некоторыми авторами (что не прибавляет им достоинства, но вполне закономерно: люди - разные), противопоставлена установка Модерации на демократическое разномыслие - величайшее достижение человечества.
Маркс ТАРТАКОВСКИЙ.

Борис Э.Альтшулер
Берлин, - at 2010-12-10 19:22:29 EDT
Элла
- at 2010-12-10 09:44:39 EDT
Возражения вызывает многое. Навскидку: автор не раз и не два попадается на примитивные удочки российских антисемитов, вцепляется в несчастную цифру 6 млн.
...................
"Несчастная" цифра 6 миллионов утеряных в Холокосте еврейских жизней обоснована и подтверждена историком, профессором Вольфгангом Бенцем, который работает в Техническом университете Берлина и возглавляет там Центр по изучению антисемитизма. Профессор Бенц проверил статистики жертв Холокоста и установил, что было убито не менее 6.277.441 евреев - мужчин, женщин, стариков и детей. В израильском центре по изучению Холокоста "Яд Вашем" также считают цифру 6 миллионов убитых евреев в WW2 обоснованной.

Сегодняшние публикации говорят о том, что многие жертвы зверских убийств на территории Украины, России и Белоруссии вообще не фигурируют в списках нацистов, что даёт основание предполагать, что число жертв, возможно, превышает даже 7 миллионов человек. У исследователей Холокоста осталось ещё очень много работы и вопросов.
С другой стороны не унимаются ревизионисты и прискорбно, что уважаемый г-н Бирман, не понимающий в чём заключается суть иудаизма, отрицает связь евреев с религией (с синагогой) в её различных проявлениях. Для освежения памяти рекомендую посмотреть фотографии скульптур Экклезии и Синагоги на портале Домского собора в Страссбурге.
..........................
Но главное все-таки не в этом. Главное: что же он, собственно, всем этим хотел сказать?

Тут и добавить нечего. Хорошо сказано!

V-A
- at 2010-12-10 11:03:31 EDT
Анти-иудаизм – часть борбической борьбы за «правильную» веру

А что такое борбический? Словари молчатно молчат.
По сути же неверно. Христиане боролись с представителями
иных, не иудейских, конфессий, всё же считая тех за
людей, даже мавров. Подразумевалось, что те служат таки
богу, просто неправильно служат. Про иудеев же всегда
имелось в виду, что те служат сатане. Так что не часть, а
совершенно отдельное -качественно- явление.

Например, православные возносят молитвы за благополучие
Израиля, но понимают именно себя под Израилем. Ясно, что
другому Израилю просто вообще нет места в таком мире.

Элла
- at 2010-12-10 09:44:39 EDT
Возражения вызывает многое. Навскидку: автор не раз и не два попадается на примитивные удочки российских антисемитов, вцепляется в несчастную цифру 6 млн., хотя дело явно не в ней, на полном серьезе рассматривает вопрос о "Дневнике Анны Франк" как свидетельстве Холокоста, тогда как в опубликованном тексте ничего подобного быть не может, это просто записки заурядной, милой девчушки, семья которой вынуждена была скрываться, ни о каких газовых камерах там, естественно, речи нет.

Но главное все-таки не в этом. Главное: что же он, собственно, всем этим хотел сказать?

Е.Майбурд
- at 2010-12-09 23:07:31 EDT
В какой-то момент казалось, обсуждение выдохлось. И автор уже отписался тем, кто откликнулся. Оказывается, многие тогда еще только боролись с текстом.

Мне кажется бессмысленным спорить о тех или иных моментах, деталях статьи. Желающим критиковать то или се посоветую перечесть начало. Статья написана не для обсуждения. Это - эпатаж, или, на угро-финско-сербско-хорватском, vypendryozh.

Я тоже поспешил, заявив, что автор оставляет нас в неведени о том, что он хотел сообщить читателю. Его message читается просто: "Не хочу быть евреем!" Спроси автор моего совета, что не невозможно, я бы предложил так статью и назвать.

Автор, возможно, не отдает себе отчета, что это - характерно-отчетливо-исключительно еврейская статья. Такую мог написать только еврей.

Касательно защиты вашего слога, Игорь, - мне бы давно пора написать о том, как я стал экономистом. Без подробностей не обойтись.

Виктор Каган
- at 2010-12-09 19:53:19 EDT
Итак, что мы имеем, как говорят, в сухом остатке?
На мой взгляд, картотеку с набросками по теме на начальном этапе работы с ней. Автор, в общем, и сам говорит примерно о том же ("пикейножилетирование"). Умеренный по объёму текст с тремя приложениями, более, чем с 400 постраничными сносками при весьма скромном списке литературы, ссылки на которую носят весьма общий характер. Обращение к темам, о которых Автор судит явно без глубокого вхождения в них (та же евгеника), приводит просто в уныние. Стиль, мечущийся между инвентаризацией и трёпом. Ну, и т.д.
В таких темах всегда трудно отличать масштаб и интерес самой темы от масштаба и интереса её рассмотрения. Здесь первое с астрономическим отрывом впереди. На законченную работу, если не с прояснением проблемы (собственно, трудно было бы ожидать прояснения этой проблемы, которой тысячи томов посвящены, от статьи, какой бы эта статья ни была), то, по крайней мере, с мало-мальски внятным описанием своего подхода к ней это никак не тянет. IMHO.

Борис Дынин
- at 2010-12-09 19:03:59 EDT
Юлий Герцман - Онтарио14
- Thursday, December 09, 2010 at 18:00:03 (EST)
Он ведь не о религии пишет и не о количестве жертв Холокоста, что почему-то привлекло больше всего внимания - пишет о том, что объединяет и - более того! - разъединяет.
Вы ведь согласитесь, что еврейский народ - явление весьма странное, мозаичное. Для меня менталитет русского гораздо ближе менталитета персидского еврея - а ведь мы принадлежим к одному народу. Религия нас не объединяет.

=================================================
Ув. Юлий! Вы указали на то, что согласно автору (и, как видно, Вам), "не объединяет" евреев. А именно на религию. Согласен, так можно сказать о данном историческом моменте, но не о прошлом и не о неизвестном будущем. Но поскольку будущее не известно, то следует спросить: "А что объединяет?" евреев сегодня? Неужели Вы скажите "ассимиляция"? Вряд ли. Но что ясно,так это твердое желание Автора увидеть полную ассимиляцию:Наиболее значимо для нашей темы – появился шанс избыть «еврейский вопрос». Благосостояние Израиля плюс ассимиляция разрешат его, взявшего столько сил (и жизней!). ???

Ну как можно серьезно обсуждать эту позицию! Если евреи ассимилируются, то, "еврейский вопрос", конечно, видится "избытым". Дело не только в том, что услышь это Гитлер, возрадовался бы он достижению своей цели. Предупреждаю, что вспоминаю изверга, не для сравнения Автора с ним, а для прояснения следствий из рассуждения Автора. Но можно быть уверенным, что и после ассимиляции не исчезнет вопрос: "Кем ты был до ассимиляции аж до четвертого поколения?". Дело, прежде всего, в том, что главный для Вас, в данном случае, вопрос: "Что нас разъединяет и соединяет?" теряет всякий смысл. Нет евреев - нет вопроса. Так надо и говорить просто: "Быть евреем - это плохо!" Уверен, что Вы этого не скажите, но...

Автор скажет, что ассимилированные евреи могут остаться "евреями" в Израиле полном благосостояния. Но вот тут уже возникает более осмысленный вопрос: "Сохранится ли Израиль как государство ассимилированных евреев без опоры (пусть недостаточной, но необходимой) в общине религиозных евреев внутри Израиля и без связи с не ассимилированной (не обязательно религиозной) диаспорой, то есть в условиях разъединенности и единства евреев. Так хочется, чтобы было все однородно и логично! Но не дано этого никому, евреям в особенности.

Да и когда не было разделения и единства у евреев? Они были и тогда, когда не было вопроса: "Кто есть еврей?". Если ассимиляция решит еврейский вопрос, то сама такая постановка вопроса означает: "Евреи сами во всем виноваты?". Ну что нового во всем этом? И надо ли пережевывать эту банальную позицию антисемитов, постоянно оказывающейся позицией и самих евреев (ассимилянтов), по "закону" превращенного сознания (о котором Вы с оправданным интересом прочитали у Е.Майбурда в статье о Марксе, не так ли?)

P.S. Вопрос о количестве жертв Холокоста обсуждался в связи с замечанием ув. Буквоеда.
P.P.S. Ваш менталитет сильно отличается от персидского еврея, но ведь, сказав, "а ведь мы принадлежим к одному народу", Вы признали единство с ним. В этом признании Вы - еврей, и если Вы полностью ассимилируетесь, Вы пожелаете ему исчезнуть, то есть встанете против своего народа. Впрочем, Вы можете меня спросить: "Что есть этот народ?" Ответа не будет, но будет желание, чтобы Вас не связывали с персидским евреем, что станет возможным только при его исчезновении (уничтожении!?)

Борис Дынин
- at 2010-12-09 16:33:43 EDT
Окончание моего постинга: "Будем и мы этого бояться", принадлежат не Эли Визелю, а мне .
Борис Дынин
- at 2010-12-09 16:30:34 EDT
Буквоед- Ontario14
- Thursday, December 09, 2010 at 15:48:21 (EST)
"По сей день, хотя прошло шестьдесят пять лет, не подсчитано точно количество жертв Холокоста". Хуже того, нет и методики подсчета. Вот это и есть ИМХО основа для дискуссии.
===================================
Для дискуссии а Гостевой? Ожидаете ли Вы, что у гостей есть новые, неизвестные раньше источники и методики подсчета? Вы скажите, что Автор все же взялся и поставил вопрос. Неувязки в цифрах понятны: дело то историческое, так сказать, динамическое, - никто ведь не готовился к подсчетам задним числом и не приготовил наперед "точные" данные и методику. Но интересно, как заботящийся о точности Автор тут же допускает "ляп": Число сгинувших в Польше–СССР определяют сравнением пред- и послевоенной численности. Как ее установить? Переписи – не ежегодные, не говоря о сакраментальном – «кто есть еврей?» Вопроса "Кто есть еврей? не существовало для абсолютного большинства евреев довоенной и военной Польши, в том числе и для "окультуренной" общины Варшавы. Автор перенес в их головы свою собственную растерянность. А надо подсчитывать число не родившихся у жертв Холокоста евреев? Я бы подсчитывал. Мне скажут, что вопрос стоит о "точном числе уже родившихся жертв". Но что ж, на это я отвечу, что сущность и масштаб Холокоста не изменятся от "точного" подсчета: 6 миллионов или 4 миллиона! Один миллион детей или сотни тысяч! Полностью исчезли евреи в Германии, Венгрии, Польше и т.д. или только на 90%! Так что я думаю, хотя и интересно (чтобы имя Гитлера было забыто!) узнать про новые подсчеты, основанные на новых источниках и методиках, но их нет в этой статье и основания для ее содержательного обсуждения не видно. Не случайно оно и не состоялось.

Эли Визель заметил: "Я боюсь тривиализации нашей трагедии. Одно ясно. Это самая документированная трагедия во всей истории. Вы не найдете ни одной трагедии или другого события, которое было бы документировано столь детально и в самых различных аспектах. Жертвы, убийцы, зрители. Миллионы документов. Архивы будут полны. И если через сто лет люди захотят вспомнить, они будут знать, где найти информацию. Будем и мы этого бояться.

Суходольский
- at 2010-12-09 16:03:43 EDT
Буквоед- Ontario14
- at 2010-12-09 15:48:25 EDT
Мне кажется, что Вы, как и г-да Майбурд и Карский, упустили очень важный вопрос, который поставил автор: "По сей день, хотя прошло шестьдесят пять лет, не подсчитано точно количество жертв Холокоста". Хуже того, нет и методики подсчета.


А чем Вам не нравятся методики, описанные Л.Поляковым: "Об общем числе жертв среди евреев"?
Ссылка не проходит, надо убрать пробелы:
http://62.0.35.69/il4u/h i s t ory/antisemitizm/polyakov/125.html

Буквоед- Ontario14
- at 2010-12-09 15:48:25 EDT
Ontario14
- Thursday, December 09, 2010 at 15:05:09 (EST)

IMHO, нечитабельно ...:-(
Количество ссылок не перешло в качество текста;
Невежество автора в данной теме, к сожалению, препятствует принятие этого текста за основу какой-либо дискуссии.


Реб Ontatrio! Не говорю про стиль, т.к. на вкус и на цвет товарищей нет: мне , например, кажутся нечитабельными многие статьи некоторых наших авторов, хотя они и "Авторы года" (Вас в виду не имею). Текст, действительно нелегкий. Мне кажется, что Вы, как и г-да Майбурд и Карский, упустили очень важный вопрос, который поставил автор: "По сей день, хотя прошло шестьдесят пять лет, не подсчитано точно количество жертв Холокоста". Хуже того, нет и методики подсчета. Вот это и есть ИМХО основа для дискуссии.

Ontario14
- at 2010-12-09 15:05:13 EDT
IMHO, нечитабельно ...:-(
Количество ссылок не перешло в качество текста;
Невежество автора в данной теме, к сожалению, препятствует принятие этого текста за основу какой-либо дискуссии.
Присоединяюсь к Евгению Майбурду и Максиму Карскому.

Архивариусу.
- at 2010-12-09 13:52:14 EDT
Буквоед
- Thursday, December 09, 2010 at 11:23:31 (EST)
К сожалению, эта прекрасная статья не вызвала в Гостевой дискуссии. Жаль: г-н Бирман обрисовал очень много тем, которые неплохо было бы обсудить.

>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Предлагаю Игоря Бирмана -
работу «Про евреев (включая евреек)»
по номинации «Публицистика» ИЛИ «История и современность» ИЛИ «Дебют года».
Если нельзя "ИЛИ" - значит, по первой из упомянутых номинаций.
Автор чрезвычайно солидный, известный; его книги и публикации были общественно значимы ещё с доперестроечных времён, выделяясь своей искренностью, индивидуальностью, нежеланием автора дуть в одну дуду с устоявшимися банальными мнениями.
М. ТАРТАКОВСКИЙ.

Буквоед
- at 2010-12-09 11:23:33 EDT
К сожалению, эта прекрасная статья не вызвала в Гостевой дискуссии. Жаль: г-н Бирман обрисовал очень много тем, которые неплохо было бы обсудить. ИМХО, конечно
Игорь Бирман
Роквэлл, МD, США - at 2010-12-08 13:39:48 EDT
Ук. г. буквоед
Спасибо за отклик. А я и не знал, что принято Гитлер. Хуже он не станет. А Харварде я выступал и (потом) обедал. Мало ли что принято. Всю жизнь стараюсь жить по-своему, с тем и закончу.
Ваш

Буквоед - Игорю Бирману
- at 2010-12-08 11:32:29 EDT
Уважаемый г-н Бирман! Не в обиду, а в порядке буквоедства:) позволю себе заметить, что в русском языке принято писать "Гитлер", а не "Хитлер", "Голливуд", а не "Холливуд", "Гарвард", а не "Харвард", как в Вашей статье.
Игорь Бирман
Роквелл, MD, США - at 2010-12-08 10:50:10 EDT
Дорогие мои критики.
Как говорится, спасибо за внимание. И за изысканную вежливость комментария. Навернон, именно из внжливости вы не ообщили, с чем именно не согласны, критикнули вообще, более всего за стиль. Но откуда известно, что мой стиль нехорош? Правильно меня Майбурд защитил (спасибо Женя).
Другой критики почти нет. Одного критика коробнт мое отношение к числу жертв Холокоста, а меня коробит, что за 65 лет никак не установят это число. Я ведь ничего не доказываю, а лишь спрашиваю.
Спасибо

Борис Э.Альтшулер
Берлин, - at 2010-12-07 17:40:14 EDT
Согласен с оценкой Евгения Майбурда.

Хотя это индивидуальный и конспективный стиль автора, он, IMHO, препятствует тому гдубокому анализу и обоснованным выводвм, на которые автор претендует.

Есть в статье вещи, которые меня очень покоробили: например, ревизионизм обоснований цифры шести миллионов евреев, погибших в Холокосте. Сегодня говорят даже о намного более высоких потерях популяций европейских евреев. До WW2 число евреев в мире определяли где-то, по-моему, между 18 и 19 миллионами (рискую ошибиться не посмотрев в Викиредию). Сегодня наc около 13,5 миллионов. Другими словами, 65 лет после WW2 демографическая катастрофа ещё не преодолена.

При всей интересной спорности и дискутабельности - галопом по Европам. А могло быть поглубже и поаккуратнее.

Юлий Герцман
- at 2010-12-07 16:31:27 EDT
Игорь Яковлевич, очень много лет тому назад я корпел над конспектом, готовясь к экзамену по оптимальному программированию. Скука стояла как мушином морге. Заскочивший в комнату мой товарищ ласково поинтересовался: "Тоскуешь, кретин? На, почитай Бирмана!" - и дал мне Вашу книгу по этому предмету. Предмет внезапно обрел краски. Читать книгу было не легко, читать ее было - интересно, что гораздо привлекательнее. Экзамен я, кстати, сдал на "отлично" и с тех пор тщательно поглощал бирмановские тексты, даже если они были не по моей узкой специальности.
Сорок лет спустя (дважды Дюма!) я вновь был поглощен и широтой охвата, и ясностью изложения. Это нормально, что не всем нравится Ваша нынешняя статья, в ней затрагиваются очень острые моменты, но то, что она заставляет думать - замечательно.

Е.Майбурд
- at 2010-12-07 15:38:27 EDT
1. Стиль. Неверно, что неряшливо написано. Это индивидуальная манера письма, культивируемая автором десятилетиями, очень отточенная притом. (аналогия: Солженицын) Многим нравится. Многим не нравится.

2. Содержание. Производит впечатление скачки на борзом коне по долинам и по взгорьям, а больше по верхушкам. Многое из затронутого вскользь уже обсуждено, проанализировано и разложено по полкам более обстоятельными авторами. Относительно того, что собственно он хотел нам сообщить в общем и целом, автор оставляет нас в неведении.

3. Аргументация. Ее практически нет. Возможно, таковая и не предполагалась. Автор просто вознамерился высказать в одной статье свое мнение по тысяче и одному вопросу, связанному с феноменом еврейства.
Обращает на себя внимание множественное употребление оборота “Я не понимаю…” Всякий раз напрашивается: почему бы не постараться понять, преже чем писать? Почитать литературу, поспрашивать тех, кто понимает (или думает, что понимает). Возможно, однако, что это такой риторический оборот, означающий что-нибудь вроде “что за дурь, право!” В таком случае отдадим должное вежливости автора. А еще, ссылки на свое непонимание могут означать просто то, что автору нечего сказать по затронутому вопросу.

Приходилсь читать более удачные тексты Игоря Бирмана.

Yuli
Вена , Австрия - at 2010-12-07 06:42:56 EDT
Умный человек принимает во внимание факты, установленные только в результате измерений и экспериментов, или подтвержденные с помощью юридических процедур, если это не относится к науке.
Сегодня наука близка к подтверждению факта высокой способности европейских евреев к решению специфических задач в математике и коммерции. Желающие легко могут найти соответствующую информацию в Интернете.
Разговоры о "евреях вообще", есть словоблудие, так как по результатам измерений IQ евреи, не прошедшие искусственной селекции в средневековой Европе, ничем не отличаются от остальных ближневосточных наций.
Соблазн смешивать всех евреев в одну нацию основан на том, что сегодня миром правят финансовые элиты, в значительной степени состоящие из европейских евреев, что и придает им особый вес в обществе. Кому не хочется приобщиться к сильным мира сего?
Следует отметить, что во всем мире растет сопротивление власти финансовых элит, которое вполне может закончиться очередным кровопролитием, в котором, как всегда, пострадают, в первую очередь, невиновные.

Карский Максим
- at 2010-12-07 04:50:08 EDT
Читаю и недоумеваю. Руки Эсава, а голос Иакова. Подпись И.Бирмана, а текст М.Тартаковского:
Настаивая на особости, пыжась числом нобелевских премий, мы задерживаем процесс, без которого юдофобство не уйдет. Главная затычка – синагоги. Уже сказал – менее половины израильтян религиозны (дивлюсь весу религиозных партий); в диаспоре доля верующих не выше, в синагоги ходят по традиции. Не зову креститься (модно в России), а обращаюсь к умным читателям (дураки читать не будут) – вспомните, что такого мудрого последний раз вы там слышали?

Т.е. синагоги - главная "затычка", т.е. главная причина юдофобии. Господин экономист, может, Вы не за ту тему взялись?

ПЯ
- at 2010-12-06 05:45:02 EDT
Неряшливо написано. Нуждается в редактуре.