Flejshman1

Заглавие книги – это провокация читателя автором, креативная реклама или всего лишь парадокс? А может и то, и другое и третье? Пусть судит прежде читатель, а затем - Христос.

"К вам, к вам, евреи, обращаюсь я, к вам, которые до нынешнего дня не признали Сына Божьего. Сколь долго еще вы, злосчастные негодяи, будете отрицать истину? И впрямь, я сомневаюсь, подлинно евреи-люди. Я выволакиваю чудовищного зверя из его логова и вывожу его на осмеяние на арену мирового амфитеатра, дабы все могли видеть его. Я вывожу тебя, еврей, тебя, грубое животное, на всеобщее лицезрение".

Аббат Пьер из Клюни

"Господь, вот перед Тобою все мое желание, которое, увы, я не могу изречь. Молю тебя я об одном мгновении благосклонности, а затем я готов умереть, о если бы была удовлетворена моя мольба! О если бы я мог вручить Тебе остаток моего духа! Тогда я смог бы уснуть, и мой сон был бы сладок. От Тебя вдали я живу, постоянно умирая.

Когда же я с Тобой, я жив, хотя я должен умереть».²

Иуда Галеви

А каковы евреи в каноне христианском? Узнаем от великого Мартина Лютера, создателя самого демократического направления в христианстве. Ибо протестантизм, лютеранство, благодаря ему, освободилось от произвола иерархов церкви. Надеюсь, что читатель помнит – при чтении М. Лютера, и ныне столь почитаемого, что недавно его пятисотлетие отпраздновало прогрессивное христианство, следует задерживать дыхание, ибо дух особый от слова одухотворенного и истину прозревшего великого богослова, даже аббату Пьеру не чета.

"Когда Иуда повесился и его кишки излили свое содержимое, а мочевой пузырь опорожнился, евреи с готовностью собрали эти драгоценные вещи, жадно глотали их и тем самым приобрели такую остроту глаза, что стали видеть такие тонкости Писания, которые ни Матфей, ни сам Исаия... не могли бы заметить, или, может быть, они смотрели в задницу своего бога Шеда и нашли все это написанным в этой дымовой трубе...".³

Теперь нам ясно, что обеспечило евреям столь высокую остроту зрения, не ясно лишь (потому как Мартин Лютер не захотел поведать), а что ему самому дало столь ясное видение пиршества евреев. Как будто сам участие принимал. Но историк Лютер неважный, хотя богослов и реформатор великий. Вот Матфей, он понимал, как важно для истории величины, количества, числа. Поэтому он не поленился и сосчитал, и миру сообщил – 5000 человек Христос смог накормить всего 5 хлебами. А скольких евреев смог накормить Иуда Искариот, сим важным для истории фактом Лютер из-за низкой квалификации пренебрег.

Пренебрег Лютер и более важным фактом – какие евреи лакомились экскрементами Иуды? – те, что отвергли учение Христа, или те, что приняли Его? Нам остается догадываться и полагать не без основания – так как самоубийство и место его было известно Матфею и другим ученикам и почитателям Христа, то сами понимаете, кто и какие евреи лакомились... А может быть, братья Его, в Него не поверившие? Фу, кажется, я и сам заразился от Лютера...

Попытаюсь стать серьезным, чтобы отметить странность странную М.Лютера. Он –человек ума выдающегося, больше всего, даже больше евреев, опасался и ненавидел разум.

Без сомнений малейших в правоте своей, он учил овец стада своего :-"Нет на земле среди всех опасностей более опасной вещи, чем богато одаренный и находчивый ум. Он должен быть обманут, ослеплен и уничтожен". В другом месте добавил: "Тот, кто хочет быть христианином, должен выдрать глаза у своего разума".4 Чтобы только "нолики нацепили крестики".5 И он сам "выдирал глаза у разума своего", в ноль превращаясь:-"Этот дурак (Коперник) желает перевернуть всю науку астрономию, но Писание говорит нам, что Иисус (Навин) приказал стоять солнцу, а не земле".4 Но пока Лютер сохранил глаза разума своего, он, не без основания гордясь им, разумом, поучал бедных разумом овец, как следует эффективно бороться с евреями и их ложью:-"Сперва нужно поджечь их синагоги или школы и похоронить все, что не сгорит, чтобы ни один человек более не увидел ни камня, ни золы, оставшихся от них. Это должно быть сделано во славу нашего Господа и всего христианского мира, чтобы Бог мог видеть, что мы – христиане, и не поощряем и не терпим прилюдную ложь, ругань и хуление Сына и Его христиан.

Во-вторых, я советую вам уничтожить их жилища. Ибо в них преследуют те же цели, что и в синагогах. Вместо этого они могут приютиться на чердаках или в амбарах, как цыгане.

В-третьих, я советую изъять у них все молитвенники, талмудические писания, которые учат лишь идолопоклонству, лжи, брани и богохульству.

В-четвертых, я советую вам запретить их раввинам обучать их под страхом смерти или потери конечности (!)

В-пятых, я советую вам запретить евреям свободное перемещение по большим дорогам."6

Лютер на этом не закончил давать советы, но нам и этих достаточно, чтобы любому ясно стало, любому, кто "глаза не выдрал у разума своего" – Лютер не евреев – детей диавола боится. Иудаизм, - их религиозное учение, которое он основательно изучил, переводя библию на немецкий, - страшно ему. Поэтому синагоги, книги и молитвенники сжечь необходимо, чтоб и золы не осталось. Раввинам запретить обучение. А кто нарушит, тот жизнь или конечность потерять должен. Ибо Христос повелевал...

А кругом не бунты, а крестьянские войны бушевали. И смогло ли бы христианство устоять, если бы крестьяне знали, что иудаизм, если и терпит рабство, но не долее 7 лет, да и отпустить раба на волю с пустыми руками запрещалось? Так Бог-Отец повелел в иудаизме...

Это христианство дало жизнь вечному рабству, законом Божьим освятив его. Мысль эту уточнить надобно. Христианство, но не Христово, а христианство отцов церкви. Потому как не смогло бы рабство, крепостное право, вечным стать, если бы отцы церкви не пренебрегли бы клятвенным обещанием Христа, данным Им в Нагорной проповеди (Матф.5:17-18) Потому и продержалось оно, рабство, 19 веков без "малого" после Христа. Подивиться следует другому... За два десятилетия до издания трактата М. Лютера "О евреях и их лжи" в Германии творил христианский же богослов, разум которого способен был понять сам и поведать другим, не страшась кар:"... евреи – лучшая кровь на земле... они Божьи дети, мы гости и чужие, мы подобно ханаанской жене должны, довольны быть тем, что, как псы, питаемся крошками, падающими со стола своих господ".

Стыдя немцев, этот христианский богослов вразумлял:

- "Если же мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняя их в использовании христианской крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю в каком еще вздоре, поступаем с ними, как с собаками, то чего доброго можно ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем обществе, вынуждая их заниматься ростовщичеством".⁷

Вам не известен этот богослов-юдофил, автор трактата "Иисус Христос, рожденный евреем", которого прозвали полуЖИД? Мне тоже. До последнего времени. А им оказался доктор теологии Мартин Лютер. Не тезка, не однофамилец, а тот, в честь которого Гитлер эмитировал для серийного хождения две серебренных монеты с его портретом.

Многие реформаторы христианства явно стремились вернуться к истокам его, еще кристально прозрачным, незамутненным отходами отцов церкви, к апостольской церкви св. Иакова, еще порче не подвергнувшейся.

В 1534 году в Мюнстере секта анабаптистов (второкрещенцы), заполучив демократическим путем власть в городе, возопила: "долой детей Исава! Наследство принадлежит детям Иакова!" Необходима была "лучшая кровь на земле". И на целых полтора года установили порядки, царившие в Иерусалимской апостольской церкви. Не обошлось без шага вперед, даже двух. Мюнстер переименовали в Новый Иерусалим, что хорошо, и обобществили женщин, что еще лучше... Но евреев даже эти прогрессивные шаги не прельстили – они оставались глупейшими упрямцами. У диавола не оказалось другой альтернативы, как поперек Лютеру поставить самого Лютера. Потому-то его трактат 1523 г. "о евреях - лучшей крови на земле" заменен был другим в 1543: "О евреях и их лжи". Но то ли сам хитроумный Лютер, то ли диавол помог ему: смог он придумать своему сальто-мортале блестящее по убедительности объяснение.

"Нет столь малой искры, которой не смог бы диавол при попустительстве Божием, раздуть во всемирный пожар".

Радость диавола была неописуемой. Еще бы, ведь получилось – Бог способен попустительствовать диаволу?! Лютер, узрев радость диавола, запустил в него чернильницей… Пятно чернильное на стене – свидетельство тому. Но не прошла его мирская слава...

А если серьезно, то история отношений М. Лютера с евреями свидетельствует не столько о его ненависти к евреям, ибо они же у него дети Божие, сколько подсознательным страхом – истина Божия в иудаизме, а не в христианстве отцов церкви...

Страх подобный преследовал богословов и в ХХ веке, ибо по-прежнему сильна кровь иудейская.

- "Что же мы называем еврейством? Израиля, - мужскую и даже, отчасти, только главную мужскую линию роста. Однако от каждой линии, как и мужской, так и женской, в каждом существе ее отделяются боковые отпрыски, - новые женские линии, из которых очень многие смешиваются кровью с иными народами и, оставаясь, фактически еврейскими, ибо еврейская кровь необыкновенно сильна, перестают называться таковыми. Таким образом, еврейство, не нося этого имени, внедряется все глубже и глубже в массу человечества и корнями своими прорастает всю человеческую толщу. Секрет иудейства – в том, что есть чисто иудейское, чистокровное, и около него – с невероятной быстротой иудаизирующаяся "шелуха" прочих народов. Теперь в мире нет ни одного народа, совершенно свободного от иудейской крови, и есть еврейство с абсолютно несмешанною кровью. Итак, есть евреи, полуевреи, четверть-евреи, пятая-евреи, сотая-евреи и т.д. И вот каждый народ с каждым годом увеличивает процент еврейской крови, то есть разжижается в своей самобытности. Еврейство представляет какой-то незыблемый центр, к которому, вдоль радиусов, неумолимо скользят все прочие народы. Следовательно утешаться сравнительной немногочисленностью евреев – это значит забывать, что у евреев не один ствол, - под этим именем слывущий, но еще сотни и тысячи побочных ответвлений, и при том растущих и множащихся ускоренно. ... Хотя и сравнительный процент чистокровных евреев растет, но с ужасающей, головокружительной быстротой растет число внедрений еврейства в человечество. И, рано или поздно, процент еврейской крови у всех народов станет столь значительным, что эта кровь окончательно заглушит всякую иную кровь, съест ее, как кислота съедает краску. А для этого, вы сами знаете, отнюдь не требуется процента значительного.. Даже ничтожная капля еврейской крови... придает всей структуре души чекан и закал еврейства" (курсив автора).²

Прочитав, подумалось – вот бы узнать, был ли хоть один крестиконосец, который, обогатившийся истиной сией отца Павла Флоренского, осознал бы святотатство его, ибо речь-то шла о крови Богородицы, о крови Самого Христа, о крови святых апостолов Петра, Андрея, Иоанна, Иуды, Павла... почти половины всех святых церкви, включая и святого Иосифа Обручника, мужем Богородицы бывшего.

А если кровь иудейская и впрямь столь сильна, то истинный христианин обязан был узреть и в этом факте Промысел Божий. Другого объяснения необычайной силы крови иудейской для истинного христианина, стало быть, без ненависти в душе, быть не может! Но для гения Павла Флоренского планка христианского понимания оказалась слишком высокой, для души и разума его неодолимой...

Не своей смертью о. Флоренский покинул мир сей: большевиками был расстрелян. Одно неясным остается – смерть насильственная его – есть мученичество сына церкви, или – наказание Господа за грех скрытого богохульства, руками большевиков исполненное? Для тех, кто Христа исповедует, ответ однозначным станет, если вспомнят категорические речения двух равновеликих апостолов. Утверждал же св. Павел: "Ибо нет власти не от Бога" (Римл.13:1). И Петр повелел крестиконосцам: "Будьте покорны всякому человеческому начальству" (1. Петр.2:13). Стало быть, и большевики были властью от Бога. И император Нерон, казнивший и Петра, и Павла, тоже... Вот о чем они наверняка думали в минуты смертные. От кого они приняли смерть? От Нерона или от Христа, если власть Нерона от Христа... ( из главы 17)

Конечно, не образец истинности, но сколь разительно это высказывание отличается от высказываний последующих христианских богословов. Называет себя не только Израилем, но даже Иудой... И такое понимание соответствовало Новому Завету во II веке от Р.Х.

- Даже не знаю, как благодарить тебя, Иешуа, за согласие побеседовать. Написал я много, но чувствую, - недостаточно. Впрочем, некая достаточность есть, но лишь в критическом разборе противоречий и заблуждений. А есть ли достаточность в убедительности? Не фанатик разума я, скорее гностик-агностик. Гностик в естествознании и агностик в метафизике. Потому и необходима мне беседа с Тобою, Твои бесспорно самые авторитетные слова могут сделать благое, только, пожалуйста, без любимых Тобою притч. Для начала маленький и легкий вопрос:- кто стал истинным Израилем после Твоего возвращения к Отцу?

- Тот, кто был по Торе истинным Израилем, тот и ныне, и вовеки.

- Спасибо. Именно такой я и ожидал. Но знаешь, Иешуа, я абсолютно не способен понять – как мир, созданный Творцом, может претендовать на статус созданного Справедливым и Всемилостивым Богом, если все века человеческой истории в мире царило злодейство? Но жить без веры в добро, без веры в кого угодно невыносимо тяжко, и Ты это знаешь, как никто другой. Тяжка жизнь Тарзаном, не легче и верующему отшельнику в пустыне, кузнечиками на обед. Наверно поэтому, все твари стремятся существовать в каких-либо сообществах:- в синагогах, церквях, мечетях, в любых храмах, стадах, стаях, бандах... Не только из-за того, что легче добывать пропитание, защищаться и нападать. Можно думать, что психологически комфортнее, даже когда сыт.

- Пустое мелишь, полагая – мысли эти кому-то интересны. Неужто думаешь – Я буду выслушивать всю твою чепуху? Говори и спрашивай сущее.

- Иешуа, а разве Ты, наперед не знал о чем я буду говорить и спрашивать. Разве мои мысли – это не Твои мысли? Не Ты их мне внушаешь?

- Спасибо Иешуа. Я только хочу закончить мысль, - в каждом сообществе выработался свой поведенческий устав, заповеди, законы. Вот и у евреев, соплеменников Твоих, был Закон, была Тора. И Ты, конечно, знаешь, что и ныне Тора почитается миром и не только иудейским. Как закон справедливости. А теперь и вопрос готов:- зачем Ты пришел в мир к тому же в мир иудейский? Думаешь возможно поверить в то, что Отец послал Тебя на заклание, чтобы Ты кровью, жизнью Своей, искупил грехи человеческие, включая первородный. Было бы понятно, если бы Ты пришел в мир иудейский, чтобы освободить Иудею от владычества Рима, империи языческой...

- Я не пришел, Я был рожден и тебе известно где, известны и родители Мои. А то, что не можешь поверить в Мое предназначение, дает тебе право полагать себя умнее, разумнее многих именитых ученых и философов. Кажется ты с почтением относишься к Вл. Соловьеву, Н. Бердяеву... Я позволяю тебе считать себя умнее их.

- Иешуа, Ты умело посыпал солью рану мою. Видимо беда моя – не могу я поверить в Тебя, но даже на секунду помыслить себя умнее их я также не могу. Ибо я еще в зрелом возрасте был оболваненным сталинистом, и аж до шестидесяти лет веровал в Маркса. Потому Твой горький упрек мне я принимаю. Хотя ответа ясного Ты не дал... Но скажи, хотя бы где Иуда Искариот?

- Иешуа, я не понял, ведь Иуда предал Тебя предательским поцелуем?

- Да, но уже после этого «предательского» поцелуя Я назвал его, Иуду Искариота, другом. Об этом ясно и верно у Матфея сказано.

– Но он же взял деньги – 30 сребреников, он был вором, сказал Иоанн.

- Чепуха. Иуда не был вором и денег не брал, иначе Я бы его не призвал. Иуда был убит по приказу Понтия Пилата. Убил его Афраний, начальник местного КГБ Римской империи.

-Не понимаю, а зачем Понтию Пилату нужно было убить Иуду Искариота?

-Он опасался, не без оснований, интриг врагов своих в окружении императора Тиберия... Каиафа тоже жаловался на Пилата.

- Благодарю Тебя, Иешуа, за разъяснение. Позволю только заметить, что Вл.Соловьев понимал Иуду как предателя, «который предал Христа за 30 сребреников».2 Позволь - еще вопрос:- так кто же в конце концов несет ответственность за казнь Твою – Первосвященник Каиафа, прокуратор Пилат, фарисеи или- евреи, народ весь?

- Я никого не винил и Отца просил простить, ибо...

- Еще раз повторяю, - не может быть виновен тот, кто был исполнителем Промысла Отца Моего.

- Прекрасно, со второго раза я запомню. Но почему-то Твоим ученикам и последователям даже 20 веков не хватило, чтоб уразуметь сию истину. Или Ты не знаешь, что поют в церквях Твоих на Великий Четверток и Страстную Пятницу? Так что подскажи – как простому крестиконосцу отличить Промысел от свободной воли?

- В данном случае – очень просто, Событие предсказанное – наверняка Промысел.

- Говоришь, что Твое распятие – это Промысел Божий, но Твои ученики понять это так и не смогли. И потом, Ты же сам молился и Отца просил мимо пронести чашу...

- Это правда – было такое в минуту слабости. Но Отец послал ангела, меня вразумившего. А последователи Мои, ибо время пришло, и уже почти 60 лет минуло, стали осознавать свою трагическую ошибку…

- А правда ли, что на суде у первосвященника и после приговора Пилата иудеи и римляне били тебя?

- Правда. Так было, так есть: любят твари бить беззащитного.

- Так получается, что церковь Твоя не понимала Промысел Божий, хотя это то малое ,что в евангелиях сказано абсолютно ясно, возложив при этом бессовестно, нагло и изуверски жестоко, всю ответственность на всех Твоих соплеменников во все роды их, хотя Ты учил прощению и любви.

- Церковь не Моя:- в ней несовершенств через край. Скажу проще – иерархи церкви возложили ответственность за распятие Мое на соплеменников Моих, исключительно по злобе, столь свойственной слабым духом. Все несчастья церкви от слабости духа...

- Иешуа, а многие ли верующие в Тебя знают, что евреи соплеменники Твои?

- Знаю, что мало. Меньше половины всех и сокрытие этого – тоже от слабости духа церкви.

- Иешуа, а известно ли Тебе, что юрист высшего класса Хаим Коэн, 20 лет собирал и изучал имеющиеся материалы, и пришел к выводу – иудеи, Синедрион не осуждали Тебя, ибо Ты не нарушил ни одной заповеди закона. Напротив, Синедрион все делал, чтобы спасти Тебя от суда Пилата. Ты ведь был рожден царем Израиля, даже волхвы, как сказано у Матфея, специально приходили поклониться Тебе - царю. А это покушение на священную власть императора Рима в провинции Иудея. Ибо Понтий Пилат, будучи язычником не мог понять различий между царством кесаря и царством Божием. Потому он и приказал сделать надпись на кресте:- Сей есть Иисус, царь Иудейский. Есть, правда и гипотеза, что был Ты революционером, главарем восставших... Находясь сейчас в мире правды (олам шель эмет), Ты, Иешуа можешь сказать правду?

- Правду говорю тебе – теория судьи Хаима Коэна мне по душе, в отличие от теории Кармайкла и более ранних, представляющих Меня революционером, вожаком... А Я лишь Сущий, Сын в Отце.

- Может Ты и правду сказал, но форма такова, что Тебя понять не могу. А чтение между строк, герменевтика вкупе с экзегетикой, ведут лишь к разным храмам множества сект... Пойми, Иешуа, так получается, - и в отрицании, в отвержении Тебя есть истина, и в утверждении Тебя содержится ложь. Вот пример того, как Тебя толкуют, домысливая. Пилат:- «Повторяю тебе в последний раз: перестань притворяться сумасшедшим, разбойник, за тобою написано немного, но и этого достаточно, чтобы тебя повесить». А Ты ответил ему:- «нет, игемон, - весь напрягаясь в желании убедить, - ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано я не говорил. Я умолял: сожги ты бога ради свой пергамент! Но он выхватил его у меня из рук и убежал».3 Объясни, пожалуйста.

- Не вижу необходимости в комментариях. Разве что добавлю, - М. Булгаков – мастер великий, но труд его именно этот – просто никудышный.

- Но как понять Тебя:- Ты, Всемогущий, не смог убедить или заставить Матфея сжечь свой пергамент? Ты, могший воскресить бедного Лазаря? Да Ты Бог или не Бог? Если даже евангелия не смог сделать кошерными? Но скажи хотя бы, чему можно верить, а чему верить не следует в писаниях евангелистов и апостолов Твоих?

- Выслушай и уразумей:- все в Новом Завете истинно, что не в разладе с совестью души твоей. Но то, что не в ладах с ней, протест вызывает, в том сомневайся, то отвергать позволяю. Ты понял, - Новый Завет возможно и должно кошеровать. Но помни, впереди Суд по делам Твоим.

- Ответ Твой , Иешуа, мне по душе, хотя я не сторонник Твой. По душе – такое речение Твое:-«...возврати меч твой в его место, ибо все взявшие меч, мечем и погибнут».(Матф.26:52) И абсолютно не по душе другое:-«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч».(Матф.10:34)

--Так и руководствуйся тем, что с совестью в ладах. Но поступишь кошерно, если к первому добавишь:- Если не для защиты себя, семьи и страны своей, ты вынул меч.

- Иешуа, я бы так и поступал, если б в пустыне жил, не ведая ни прошлого, ни настоящего, ни думая о будущем. Но как жить, зная, что не исчислимы души, погубленные учениками Твоими, уверовавшими в противоположное слово Твое:-«не мир пришел Я принести, но». Так сколько жертв невинных на совести учения Твоего? Миллионы? Сотни миллионов? Ведь знали, не могли не знать, что «взявши меч, от меча и погибнут». Знали, но брали. Гибли сами и губили других... Вот и знаменитый Магеллан вынул меч во имя Твое, чтобы окрестить язычников острова Себу, Много голов языческих с плеч снес, но и сам погиб, душу свою погубив. Кажется я переистолковался, ибо Магеллан мог верить другому слову Твоему: - «а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.»(Матф.10:39) Так скажи, пожалуйста, Магеллан, погубив души многих Островитян и свою тоже ради Тебя, сберег ее? Я и сам пытаюсь разуметь по слову Твоему – о дереве следует судить по плодам его. А каковы плоды древа учения Твоего? Неужто можно полагать, что убийство миллионов во имя Твое, есть плоды добрые, благо миру принесшие? Скажи, ответь мне, пожалуйста, правильно ли американцы поступили... Ошибочно ставил вопрос. Переделываю. Скажи, по-божески ли поступили американцы, сбросив атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, уничтожив одномоментно 300 тысяч японцев от малого до старого, потому лишь, что были жителями этих городов, на них пал жребий. А кто или Кто определил жребий этот? В частной жизни люди склонны оправдывать себя, но Ты - то претендуешь на то, чтобы почитаться Богом.

- Нынешняя ипостась Моя не позволяет, а то бы Я ответил тебе, как отвечал тогдашним фарисеям:- «Порождение ехиднено, как можешь говорить доброе, будучи злым?» Вот что отвечу ныне в надежде вразумления. Любое убийство есть зло. Даже виновного. Другое пойми, - оправдано убийство или не оправдано. Подумай сам, если гибель одного невинного предотвратит убийство, гибель пятерых, как тогда поступишь? Гибель 300 тысяч японцев Хиросимы и Нагасаки, не предотвратило ли гибель одного- двух миллионов японцев вкупе с американцами? Но ядро истины в другом следует видеть. Не должно подобное происходить в мире Божием, а только в мире не-Божием...

- Как! Разве Ты не говорил:-«Я победил мир». Разве не говорил Ты:- «князь мира сего осужден». Стало быть, если верить Тебе, мы должны жить, мы живем в мире Божием. Разве не так? А я почему-то думал, что скажешь Ты – Хиросима и Нагасаки – это аналоги Содома и Гоморры.

- Нет, Хиросима и Нагасаки не аналоги Содома и Гоморры. А когда Я говорил о мире Божием, то разумел Царство Божие, должное прийти вместе с Моим возвращением. Продолжаю ответ, тобою прерванный. Ты посмел назвать учение Мое древом, приносящим плоды не благие. Ты спутал учение Мое с делами церкви, а Я уже открещивался и от церкви и главное, от дел ее. Но Преображение церкви близко. Церковь объединится Новой Благой Вестью... Семена посеяны добрые.

Во-вторых, ты бы понял, сколь не прав ты, если бы знал, сколько раввинов мудрых, Священное Писание знающих, не чета тебе, уверовали в Меня.

- Согласен, и я тоже хотел бы объединения христиан на фундаменте крепком, способным устоять под напором бурного до ярости потока ненависти. Не устоял фундамент, - в православной 120 миллионной России лишь 6 млн. воцерковленных прихожан. Нет, не устоял фундамент церкви, а иначе разве пал Третий Рим от рук безбожных коммунистов. Это Константинополь – Второй Рим – был завоеван мусульманами, а Третий Рим повалили изнутри, безбожные крестиконосители... Известно мне кое-что и о раввинах, принявших крещение, в Тебя уверовав. Читал откровения некоторых. Но их объяснений принять не могу. Напротив, они лишь укрепляют меня в их несостоятельности. Пример приведу. Вот что пишут о раввине Филиппе Филипсе, в Тебя уверовавшего. Его уговаривали и уговорили прочитать Новый Завет. «И какое открытие он сделал! Он думал, что встретит там фонтаны гордыни, самодовольства, вражды и насилия; и вместо этого он нашел любовь, смирение и миролюбие. Вместо камней он нашел жемчуг; где боялся шипов, там розы благоухали; где он думал прочесть о бремени жизни, там прочел о Блаженстве, Воскресении и небесных сокровищах».⁴ И такая примитивная агитка способна убедить мудрого раввина отказаться от закона Торы? Да, в Торе есть камни, но есть и любовь к ближним, как к самим себе. Есть и проклятие тем, кто превратно судит даже пришельца. Не в Твоем ли, Иешуа, требовании возненавидеть отца своего и матерь свою, и братьев ..., чтобы удостоиться стать учеником Твоим (Лук.14:26), раввин Филипс нашел любовь? Жемчуг и розы, благоухающие в придачу. Нет, в нем не любовь, а ненависть, и нарушение одной из десяти Заповедей – почитать отца и матерь свою... Неужели Ты, Иешуа, сможешь гордиться такими раввинами, в Тебя уверивших? Но если Ты и в самом деле требовал возненавидеть отца и мать, чтобы получить право нести свой крест, то... Впрочем, я снимаю этот вопрос, ибо он слишком далеко нас уведет, а мне так много необходимо спросить. Иешуа, скажи мне ради Матери Твоей – Ты святость субботы нарушал?

- А Ты клялся – ни одна йота, ни одна черта не прейдут из Закона?

- Я не клялся, ибо Я против клятв, но Я утверждал – «доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или черта не прейдет из закона...»

- Тогда, почему же церковь Твоя отменила практически весь закон, все заповеди Отца Твоего, стало быть, и Твои? Разве Ты не был на горе Синай вместе с Отцом, Закон Торы даруя?

- Я тебе уже говорил, вспомни, - все иерархи церкви, исказившие учение Мое, наказаны. И наказаны жестко. Петр и Павел были казнены. И ни один из исказителей и нарушителей закона, в царство небесное не вошел.

- Да, Ты прав: я вспомнил, но скажи, пожалуйста, и Твой брат Иаков, что был первым епископом Иерусалимской церкви, тоже смертью наказан Тобою?

- Исключений и по кровному родству не делалось.

- Но церковь объявила казненных мучениками во имя Твое.

- Они и есть мученики, но лишь за нарушений закона.

- Ты, Иешуа, утверждал, что Отец принес Тебя в жертву, чтобы искупить грехи человеческие, вкупе с первородным. Ты крестные муки перенес. И что – мир стал лучше? Менее греховным, а может - более? Ты доволен миром, крестики надевшим? Может Ты напрасно Умер?

- Вина, прежде всего на Павле, ибо Я не велел идти к язычникам, неся им благую весть... Не пришло еще время. Язычники сами бы пришли в Наш Дом Молитвы... Отец так прорек через Исайю.

- Стал ли мир человеков лучше? Отвечаю:- среди иудеев, закон имевших и его почитавших, грешников было множество, а уж среди язычников... Признаю – Я ожидал более впечатляющих результатов... Благие результаты были и есть, ты знаешь о них, но забываешь, ибо эмоции захлестывают.

- Скажи, пожалуйста, все ли заповеди Бога даны людям на веки вечные?

- Нет. Например, заповедь – «Плодитесь и размножайтесь». Земля уже переселена и целесообразно ныне рождаемость ограничивать. Или ты думаешь, что случайно именно поп Мальтус нашел и опубликовал свой знаменитый закон?

- Еще очень важный вопрос, потому как кровавый. Скажи, евреи-иудеи или секта у них какая-то, употребляли когда-нибудь кровь христиан при изготовлении мацы?

-Нет, такого случая не было и быть не могло. Это, пожалуй, единственная заповедь Отца, которую евреи не нарушали. Противна она не только сути, но и духу. И секта такая у евреев возникнуть не могла. Те же, кто навет сей из-за корысти использовали, строго и жестко наказывались. Те же, кто – по невежеству и глупости, на Суде по вере и делам отвечали...

- Но может маленькая секта с таким обычаем существовала?

- Чепуха, ибо она не могла быть скрытной даже от людей, как и все тайные секты во всех религиях. А обнаруженная была бы уничтожена самими евреями, что не могло бы скрытым остаться.

- А как Ты отнесся к просьбе Московской Патриархии к правительству России исследовать – а не было ли убийство императора Николая Второго и его семьи, убийством ритуальным? Хотя в команде убийц, были сплошь люди, если они люди, все до единого – в церкви крещеные. Правда, один из них, главарь, хотя и был крещен, но, во-первых, в лютеранстве, во-вторых, был этническим евреем, как и Ты, Иешуа.

- Поведение Московской Патриархии Меня глубоко опечалило. И Я был рожден на земле евреем, матерь Моя и отец земной были евреями, и братья, и ученики-апостолы, и евангелисты, все были в еврействе рожденными. Только Лука был греком сирийским, но гиюр прошедший и, стало быть, евреем ставшим. Преступившие заповедь «Не убий», Мною жестко наказаны. А невинно убиенные – все в Раю, все!

- Это справедливо, Иешуа. Но меня мучает вопрос – почему Ты не спас невинных?

- Потому, что миру необходимо развитие к большему совершенству, в движении эволюционном и даже революционном. А «дело прочно лишь тогда, когда под ним струится кровь».

- Да это ж, это ж, Иешуа, единственное, что я и подумать не мог услышать от Тебя! Мир Творца, Всемогущего и Всеблагого, не может совершенствоваться без рек крови... И детских жизней тоже?. Значит, Ты мог спасти, мог не позволить свершиться злодейству. Мог, но не захотел. Не захотел спасти, хотя бы княжну Ольгу, хотя бы цесаревича. Мог, но не пожелал, разумеется, во благо. Ты, Иешуа, и впрямь принес меч... И после уразумения, Тобою сказанного, Ты хочешь, чтобы я верил в Тебя, Всеблагим почитая?

- Шалом, мир тебе фарисей, сын и внук фарисея...

- Твоя любимая, спасительная отговорка, когда нет ответа вразумительного. Назови меня еще порождением ехидниным, добавив, что отец мой диавол. Так написал от Твоего имени твой любимый ученик Иоанн. Слаб ты был против фарисеев, книжников, что в Учении сильны были. Потому и бранился с ними, ярлыки им навешивая. Мог спасти детей невинных, но не захотел. А знаешь ли Ты, с какой тоской душевной, с какой безмерной болью в сердце выходит человек, если он человек и кожа его не слоновья, пройдя Детский Павильон Мемориала «Яд Ва-Шем, где на небосклоне «царствия небесного» звездочками мерцают полтора миллиона убиенных детских душ…(из Гл.26)

"Дорогой Бог, нас, евреев, так много убивали, а мы Тебя любим – это потому, что мы такие дураки или такие умные?" (из гл.29.)