|
ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
сетевой журнал еврейской истории, традиции, культуры
Редактор Евгений Беркович
|
|
|
|
|
|
Грех антисемитизма
|
|
|
|
|
Директор Института математики
Рихард Курант решил воспользоваться тем пунктом закона, который
формально давал ему право продолжать работу, так как в годы Первой
мировой войны он был на фронте. Однако уже 25 апреля 1933 года
университет уведомил его телеграммой, что на основании нового закона
он отправляется в бессрочный отпуск «до окончательного решения
вопроса». После мучительных колебаний Курант все же уехал из
Германии: сначала в британский Кембридж, а в 1934 году в США.
|
|
|
Резник
пытается разобраться в старом мифе: евреи бессовестно спаивали
русский народ. У Солженицына Резник встречает обычное: «... все
запутано и затуманено... уйма цитат, большое число выписок из
законодательных актов, постановлений и разъяснений, которые никогда
не выполнялись. Причем, все выписки сделаны из вторичных источников,
так что самих документов автор не видел: он знаком только с
отрывками, приводившимися его предшественниками».
|
|
Иудейские древности
|
|
|
|
|
Даётся дом в наследство –
матерью, отцом.
Разумная жена – даётся Богом.
Но каждый выбирает сам дорогу...
Не будь в пути ленивым и глупцом.
|
|
Израильские хроники
|
|
|
|
|
У
Переса и Саркози есть нечто общее. Они оба не любят свое еврейское
прошлое. Один считает себя средиземноморцем, другой – французом. И
только юдофобы в каждом их шаге видят абсолютное «еврейское зло».
|
|
Былое и думы
|
|
|
|
|
Евреи
Екатеринослава были среди первых, кто в крупных масштабах участвовал
в деле переселения в Палестину. Около 40 семей, принадлежащих к
среднему классу, из Екатеринослава и Александровска (Запорожье)
создали общество "Цэмах Давид" и весной 1890 года отправили на
разведку двух человек, а осенью еще двоих, среди них был богатый
екатеринославец Й. Ш. Дольник.
|
|
|
Сталин
несомненно победил, и «национал-большевизм» превратился в
государственную идеологию правящей партии. Но из этой победы
однозначно вытекало, например, будущее истребление «ленинской
гвардии», не могшей, естественно, забыть, чем был социализм в их
изначальном проекте. Причём истребить её предстояло как раз тогда,
когда, наконец, объявили, что социализм – ура! – построен…
|
|
Возвращаясь к теме |
|
|
Булат Шалвович никогда не обвинял соратников своего отца в его
гибели, хотя ознакомился со всеми материалами дела в Государственном
архиве административных органов Свердловской области. Более того, он
поддерживал дружеские отношения с сыном Л.М. Марьясина и другими
друзьями детства - сыновьями хозяйственных и партийных руководителей
Уралвагонстроя.
|
Жизнь в науке, наука в жизни
|
|
|
|
|
Эта и
следующая части описывают, как рассчитывать время до общего предка
выборки гаплотипов и как читать и использовать для расчетов деревья
гаплотипов. Во многих случаях оказывается, что предок в выборке не
один, и мы покажем, как выходить, пусть и приблизительно, из этой
ситуации.
|
|
К столетию со дня рождения Исаака Константиновича Кикоина |
|
|
Олимпиадное движение стало разрастаться, в начале 60-х годов были
проведены первые «большие» олимпиады. Самой первой «большой»
олимпиадой нужно считать математическую олимпиаду, состоявшуюся в
Москве в 1960 году. Ее условно называют иногда «нулевой»
Всероссийской математической олимпиадой. Проводилась она на
механико-математическом факультете МГУ.
|
|
|
Началось все с уже привычных выступлений. Не вдаваясь в тонкости
химической науки, ораторы клеймили Полинга и хвалили Бутлерова.
Последнему уделяли гораздо больше внимания, поскольку то, что сделал
Полинг, никто не понимал, кто он такой многие представляли смутно, а
то, что означают черточки в формулах знали почти все, кто учился в
средней школе. Превозносили нашего ученого и особенно напирали на
его материалистическое, почти марксистское мировоззрение.
|
|
|
При
непосредственном участии ИКК и только благодаря его основной
координирующей усилия многих других выдающихся личностей роли
появились Всероссийские и Всесоюзные олимпиады, физ-мат. интернаты
при университетах. Наконец, под личным руководством ИКК стал
ежемесячно выходить физико-математический научно-популярный журнал
для школьников и учителей «Квант», появилась книжная серия
«Библиотечка «Квант».
|
|
Философия и культура
|
|
|
|
|
Журналисты без устали повторяют, что в России два великих вопроса:
«Что делать?» и «Кто виноват?» Любят они и цитировать Брехта,
пожалевшего страну, которая нуждается в героях. Не правильнее ли
будет сказать, что еще большей жалости заслуживает страна, в которой
до наших дней так и не выяснили, что делать, а вместо работы на
благо себе и другим ищут виновного?
|
|
|
А Чехов пишет: «Будем снова
Сидеть на крымском берегу.
Поправитесь, даю вам слово.
Я вашу дачу берегу».
|
|
Музыка и мы
|
|
|
|
|
Понимаешь,
сначала они шли вроде бы вместе: Алькан, Шопен, Гюго, Делакруа, Лист
– это была «одна компания». Но потом он с ними расстался. Можно
сказать, даже на идеологической почве, его, в частности, шокировало
неожиданное аббатство Листа, причем, именно листовский католицизм.
Алькан же был правоверным религиозным евреем.
|
|
Опыты в стихах и прозе
|
|
|
|
|
В краю, где
только ты да ветер,
Где много солнца и тепла
Живи без зависти и зла
Почти один на целом свете.
|
|
|
У
Левина-Когана руки были заняты, и он не сразу сообразил как принять
деньги, поскольку и сам опешил от такого легкого исхода своего
шантажа. Но дабы не заставлять ее ждать он отшвырнул прочь ненужное
уже вещественное доказательство и деликатно мизинцами за краешек принял от нее двадцатку,
зачем-то еще и поблагодарив при этом, будучи человеком
интеллигентным и доктором наук.
|
|
|
Первой
отреагировала газета «Вашингтон Пост», напечатав пространную статью
одного известного обозревателя под названием «Кризис в Хухудии, его
истоки и последствия». В первом абзаце автор объяснял, что он,
конечно, не оправдывает людоедства. На последующих двух страницах он
писал о беспросветной, полной страданий и нищеты жизни народа
Хухундии под гнётом колониализма. Ответственность за эти страдания
автор возлагал на Соединённые Штаты Америки.
|
|
Иудео-христианский диалог
|
|
|
|
|
Еврей,
который вырос на русской культуре, тем более, если он деятель этой
культуры, вполне вправе считать, что он и русский интеллигент, и
еврей. То есть он и русский, и еврей одновременно без того, чтобы в
своей душе стравливать эти состояния в непримиримой вражде (если
его, скажем, не тяготит еврейство). Это же верно и для
русскоязычного еврея, когда он с успехом интегрировался в немецкое
общество. Он и еврей, и русский, и уже немножко немец.
|
|
Среди народов
|
|
|
|
|
Нельзя
обойти такую тему, как участие евреев в работорговле. Тема эта
болезненная для отношений между американскими евреями и
афро-американцами. Со стороны негритянских антисемитских групп
звучат обвинения, что евреи активно участвовали в работорговле и
были чуть ли ни ее организаторами. Еврейские организации и
интеллектуалы часто занимают апологетическую позицию.
|
|
Политика и общество
|
|
|
|
|
История
викингов должна научить нас другому: мелкие, но неутомимые атаки
бетинцев приводят к постепенному распаду крупных империй альфидов, и
отколовшиеся куски становятся лёгкой добычей нападающих. Характер
монгольских завоеваний должен ослабить нашу надежду спастись путём
капитуляции: кроваво и страшно монголы продемонстрировали подлинный
– глубинный – порыв бетинцев к тотальному уничтожению цивилизации
альфидов.
|
|
|
Моцарт
бросил ключевую для пьесы фразу: "Гений и злодейство – две вещи
несовместные". Ключевая она вовсе не из-за философских глубин,
которые безуспешно ищут в ней последние два столетия. Фраза попросту
неверна, действительности она не соответствует, и вряд ли Пушкин об
этом не догадывался. Просто Моцарт у него – тип легкомысленный,
суждения его часто поверхностны, но и самого поверхностного
утверждения оказывается достаточно, чтоб Сальери, человека, в общем,
неглупого, убить наповал.
|
|
|
Человечеству грозит гибель не только от безразличия. На горизонте
собираются черные тучи исламского экстремизма. На цивилизацию
надвигается всемирный Талибан, бессмысленный и беспощадный; с
помощью грубой силы и террора захватывает все, что плохо лежит, а
где не может взять силой, проникает, как чума: на территории, в
экономику, культуру, в уши, мозги, души…
|
