Слепцы в поводырях
(окончание. Начало в №8(69))
Религия как помеха
"Из Африки бежали белые - французы и евреи. Они
давно выбились из класса нищих… Но зачем было
пускать в Париж детей и жён обитателей Сахары?"
Жан Мари Ле Пен, лидер Национального Фронта
После "интифады" в пригородах Парижа много кричат
о нищете, в которой живут иммигранты, о необходимости создания рабочих мест,
о необходимости помощи в обучении и т.д. но почему-то никто не задавался вопросами:
Европа пережила несколько волн иммиграции, на её территории уже живут многие
этносы: китайцы, вьетнамцы, индусы (не говоря уже об иммигрантах из европейских
стран). Если социальное положение эмигрантов так ужасно, то почему не бунтуют
вьетнамцы и индусы?
В Германии 5 миллионов безработных. Они что, тоже
жгут машины? Или у них пособие выше?
Специалисты считают, что дело в религии. На первых
порах ислам даёт иммигрантам поддержку, защиту и сохраняет их идентичность.
Но в силу тоталитарности эта религия подчиняет своих адептов, заставляя их
строго следовать религиозным предписаниям. Вследствие этого они лишаются возможности
эмансипации и вхождения в современное общество. Отсутствует всякое свободомыслие,
свобода перехода в другую религию или отказа от религии.
Редакция "Raport Mainz" задала вопрос немецким мусульманским
организациям о том, приемлют ли они возможность смены религии людьми, исповедующими
ислам. Из семи наиболее крупных мусульманских организаций страны только одна
- Центральный совет мусульман в Германии - ответила, что уважает решение индивида
о переходе в другую религию. Как известно, согласно законам шариата, за отступничество
от ислама грозит смертная казнь.
Поэтому мусульмане в западных странах не сливаются
с местным населением, живут в своём замкнутом кругу, отказываются посылать
детей в ясли и детские сады и требуют создания чисто исламских классов в Канаде,
Италии, Франции и других странах. А в школах всё чаще ученики пропускают занятия
по религиозным мотивам, всё чаще прерываются уроки и экзамены из-за наступления
времени молитвы, группы учеников отказываются изучать отдельные темы и предметы,
девушки отказываются без всяких объективных причин присутствовать на уроках
физкультуры, многие родители оспаривают профессиональные качества учителей-женщин,
студентки не хотят сдавать экзамены преподавателям-мужчинам.
В городе Линц, например, отцы учеников-мусульман
потребовали, чтобы все сотрудницы школы, включая директора, на работе появлялись
только в платках, а ученикам-мусульманам было позволено обращаться к учительницам
на "ты", так как большего женщина не заслуживает.
Несколько лет тому назад Верховный суд Франции, пытаясь
обеспечить записанные в конституции страны "Свободу, Равенство и Братство",
постановил запретить ношение религиозной одежды в школах. Местные мусульмане
перестали отправлять своих дочерей на занятия - девушки, по мнению родителей,
не должны были появляться в школах с непокрытой головой. Несколько месяцев
тяжб решили дело в пользу родителей-мусульман.
Похожий процесс состоялся и в Германии: преподавателю-мусульманке
запретили ношение в школе религиозной одежды. Здесь разум победил, но надолго
ли?
В больницах мужья и отцы требуют, чтобы их жён и
дочерей лечили только женщины. Некоторые помещения превращаются в молельные
комнаты. Создаются альтернативные столовые, где готовят еду, соответствующую
канонам определённой веры.
А евролибералы плачут о печальной судьбе молодых
потомков иммигрантов и выделяют деньги на создание рабочих мест. Создаются,
в основном, абсолютно бесполезные места, на которых "работнички" будут просто
отбывать время, демонстрируя занятость и получая за это реальные деньги. Ведь
эти места бесполезны и поэтому их нужно создавать.
Тем более что нужда в рабочих местах для молодых
потомков иммигрантов несколько преувеличена.
Не отсутствие работы разожгло бунт во Франции. Вот
картинка суда над первыми четырьмя участниками беспорядков: все осуждённые
из семей иммигрантов, всем по 18 лет, трое из четырёх имеют работу. Четвёртый
восемнадцатилетний юноша уже дважды привлекался за кражи и один раз за вооруженное
нападение на офицера полиции (за это суд ещё предстоит). Со своей любовницей
и полуторагодовалым ребёнком живет у матери. Заметьте: отцом он стал шестнадцати
лет от роду и, надо полагать, озабочен демографической ситуацией во Франции.
Думаю, что вся эта милая семейка живёт в бесплатной квартире на социальное
пособие. На учёбу или поиски работы времени у юноши, уже не остаётся. Да и
потребности в ней нет.
Так кто из этих четверых нуждался в дополнительных
рабочих местах? Конечно, после шести-девяти месяцев отсидки (к таким срокам
они приговорены) вновь созданные рабочие места им пригодятся.
Вот что интересно: через несколько месяцев после
"интифады" в пригородах, во Франции прошли демонстрации молодёжи против принятия
нового закона о первом найме. И, хотя в них участвовали многие сотни тысяч
молодых людей, вандализма при этом не наблюдалось. Причин, скорее всего две:
число мусульман среди этой категории молодёжи составляло весьма малый процент,
а те из них, кто действительно стремится к образованию и карьерному росту,
великолепно понимают, что участие в правонарушениях или незначительный тюремный
срок не только помешают успешной учёбе, но могут и поставить крест на карьере
(в которых они действительно заинтересованы).
Приведу один красочный эпизод:
"У дверей склада на высоком, похожем на трон, стуле
сидит, явно скучая, молодой аскер. Винтовка в чехле висит на гвозде, вбитом
в спинку стула. Он из Саны, год как женат, но детей у него ещё нет. Аскер
говорит, что ему трудно живётся, и я интересуюсь, чего же ему не хватает.
Тут он оживляется. Загибая пальцы, он перечисляет, чего ему не достаёт для
красивой жизни: хорошей одежды, хорошей еды и хорошей второй жены. Говорю,
вот работай и всё это у тебя будет. Парень вдруг задумывается на секунду и
затем переспрашивает: "А зачем работать?!"1
Нежелание мусульман интегрироваться в западноевропейскую
цивилизацию, сохранение традиционного уклада приводит к своеобразной "ловушке
бедности": зачем добиваться, когда можно прожить век в нужде? Необразованные,
не очень работящие иммигранты-мусульмане не находят работы и превращаются
в иждивенцев социальных программ. У детей, выросших в малообеспеченных семьях,
крайне низок уровень притязаний, они обречены на прозябание, но зато являются
питательной средой для исламских террористических организаций.
Идёт война …
"Волков нельзя винить в том, что они не приручаются.
Людям следует помнить, что неприручаемых нечего
впускать в свой дом"
Жан Мари Ле Пен, лидер Национального Фронта
"Ислам - это основа для увеличения числа исламистов,
а исламизм - это основа для разрастания террора"
Филипп де Вильер, политик правого толка.
Чего же добиваются иммигранты-мусульмане и их единоверцы
во всём мире и почему же так расцвёл мусульманский терроризм?
Мусульмане не скрывают своей цели и честно говорят,
что они собираются нас покорить. Почему же либералы слышат только призывы
к миру и не обращают внимания на действия?
"К выводу о предрасположенности мусульман к насилию
в конфликтах подталкивает и степень милитаризма мусульманских государств.
В 1980 годах процентные соотношения вооруженных сил (определяемые численностью
военнослужащих на 1000 человек) и индексы военных усилий (соотношение вооружённых
сил с поправкой на национальное богатство страны) в мусульманских странах
были существенно выше, чем у других…. В то время как мусульманские страны
прибегали к насилию в 53,% кризисов, силовые методы были использованы Соединённым
королевством всего лишь в 11,5%, США - в 17,9% и Советским Союзом - в 28,5%
кризисов, в которые были вовлечены эти страны…
Мусульманская воинственность и предрасположенность
к силовым решениям конфликтов являются реальностью конца XX века, и этого
не могут отрицать ни мусульмане, ни немусульмане. Границы ислама и в самом
деле кровавы. (выделено мной. - В.Б.)…"2
Эти строки написаны лет за пять-семь до разрушения
башен-близнецов, за десять до терактов в Мадриде, Лондоне и во многих других
местах мира, где, по утверждению мусульман, идёт война с неверными.
Некоторые политологи считают, что идёт то ли третья,
то ли четвёртая мировая война (если третьей считать холодную войну). Разумеется,
она не похожа на Первую и Вторую мировые войны: нет фронтов, нет точно обозначенных
противников. При уровне современной военной техники она и не может быть другой.
В этой войне достаточно двух десятков отморозков, чтобы убить три тысячи человек;
несколько десятков террористов могут, захватив заложников, чувствовать себя
неуязвимыми и диктовать условия государству. Но идёт эта война по всему миру
и определяется так: мусульмане против всех неверных. Правда, западные политики
и либералы предпочитают называть это не войной с исламским миром, а войной
с терроризмом. Но всё яснее народам западных стран становится то, что война
идёт всё-таки с исламом, точнее, ислам ведёт войну с ними. В этой войне бывают
подъёмы и спады, но идёт она постоянно. И началась она 11 сентября 2001 года
неспровоцированным нападением мусульман на Америку, а теракты в Испании готовились
ещё до начала войны в Ираке и посылки туда испанских солдат.
Разумеется, прямого военного столкновения мусульманский
мир не выдерживает, и иракская война это доказала. Поэтому ставка сделана
на другое: разрушение западного мира изнутри.
Полиция и специальные службы располагают сведениями,
что фундаментализм и молитвы ненависти обычны в большинстве мечетей.
Мусульманские теологи рекомендуют: "иммиграцию нужно
использовать, чтобы усилить мусульман и ослабить неверных. Одна из основных
целей иммиграции - возродить обязанность джихада и усилить давление на неверных.
… Иммиграция и джихад нераздельны. Они дополняют друг друга".
Один из способов достижения этой цели - создание
мусульманских анклавов на территории западных стран, где вместо европейских
будут действовать законы шариата. И этой цели они добиваются неуклонно. Есть
уже в Париже, Марселе, Лионе, Роттердаме и многих других европейских городах
мусульманские районы, куда не рискуют заходить даже вооружённые полицейские,
машины скорой помощи и пожарные. Учитывая, что в Европе существует традиция
регионализма, при котором регион - это единство территории и населяющего его
этноса, не за горами появление мусульманских административно-территориальных
единиц. И уже звучат голоса иммигрантов-бунтовщиков во Франции: "Эта земля
наша!". А требуют они уже не только пособий, но и права жить по своим законам.
В Дании представитель исламистов в маске (это пока!) заявил датским репортёрам:
"Это наш район. Здесь правим мы". Он сообщил также, что мусульмане устали
от унижений и притеснений и просят полицию не вмешиваться. Причём необходимо
заметить, что обязанность платить пособия, т.е. кормить эти мусульманские
анклавы, они с европейцев не снимают. Увеличение и усиление исламских анклавов
сопровождается расширением зоны безопасности и поддержки для террористов.
По сообщению агентства Франс-пресс мусульмане Англии
хотят сделать свои суды шариата, надеть хиджаб на женщин в школах и иметь
возможность молиться 5 раз в день на работе. 80% мусульман отвергает утверждение
Блэра, что война с террором не против ислама, 61% поддерживает установление
шариата, 55% настаивают на ношении женщинами хиджаба".
Недавно правительство Швеции отвергло требования
Шведской мусульманской федерации, насчитывающей 70 тысяч членов, которая потребовала
отдельного, основанного на шариате, законодательства о семье, браке, разводе
и т.п., имамов в чисто мусульманских классах школ для преподавания религии
и языка исторической родины, строительства мечетей в каждом муниципалитете,
раздельных уроков физкультуры и плавания для мальчиков и девочек, выходных
по исламским праздникам для мусульман, двух оплаченных свободных часов в рабочем
дне по пятницам для молитвы, выделения территорий для мусульманских кладбищ,
последовательной борьбы с исламофобией в системе образования.
И чем дальше, тем больше они чувствуют себя хозяевами
в Европе. Например: "Когда Вестфальский земельный церковный совет решил не
продавать мусульманам опустевшие церкви, а принять меры для увеличения паствы,
исламисты отреагировали мгновенно и крайне жёстко: Эминэ Демирбюкен, пресс-секретарь
организации "Исламская Германия", обратилась к федеральному канцлеру с требованием
"остановить глумление христиан над исламом и строже наказывать за неуважение
к исламским традициям (выделено мной - В.Б.)".
В школах, которые посещают юные мусульмане, всё чаще
встречается де-факто сексуальная сегрегация. Например, в классах можно часто
видеть, что мальчики сидят в одной части комнаты, а девочки - в другой.
Мусульмане используют западную толерантность в своих
интересах - чтобы попытаться насадить свою собственную теократию. Они требуют
от западного общества всё новых и новых уступок - одновременно призывая к
его уничтожению. Ислам пользуется теми же методами и возможностями, которые
позволили нацистам придти к власти в Германии. Не брезгуют они и политическим
давлением и попытками привести к власти "дружественные" им партии. Например,
в Дании правительство вынуждено было потребовать от имамов мусульманской общины
прекратить вмешательство в политику после опубликования ими совместного заявления
в прессе с требованием к "правоверным" голосовать за левые партии.
При этом они рассчитывают (и не без оснований) на
помощь мусульманских стран. Как только в европейских странах начинают требовать,
даже не требовать, а просить, исполнять законы своих стран, - во всём мусульманском
мире поднимается волна протестов против ущемления прав мусульман. Демонстрации
протеста, угрозы.
Карикатурный скандал показал, что реакция мусульманского
мира неадекватна. Мало того, это была агрессивная попытка навязать западному
миру свои правила игры, ограничить основные человеческие свободы. Причём ограничить
не в своих государствах, где этих свобод нет и в помине, а в государствах,
вся деятельность которых базируется на этих свободах.
И это притом, что в своих странах они неукоснительно
соблюдают свои законы, ущемляющие другие религии. Например, в Саудовской Аравии
запрещены ввоз и торговля товарами с христианской символикой, шестиконечной
звездой Давида, изображением Будды и символами других неисламских религий
и вероучений, а также некоторые игрушки - куклы, животные и т.п. Запрещается
строительство храмов других религий, а отправление других культов даже в частных
домах запрещено. В Алжире запрещают миссионерскую деятельность христиан, аргументируя
тем, что христианство используется как инструмент для дестабилизации обстановки
в стране.
А дипломатические представители исламских стран указывают
европейцам на слабое представительство и влияние иммигрантов в законодательных
органах. (Как будто в Саудовской Аравии или Иране иммигранты имеют политическое
влияние или представлены в органах власти!).
Чем дальше идёт борьба, тем всё большие слои мусульман
втягиваются в неё. Мусульманское общество всё больше радикализируется. Ободрённые
"победами" фундаменталистов к ним присоединяются "мирные" мусульмане. Не все
берутся за оружие, но идеи радикалов всё больше овладевают массами. До 2001
года демонстрации мусульман в Европе были редкостью. После 11 сентября их
демонстрации идут чередой во Франции, Бельгии, Дании. В ответ на попытки органов
правопорядка принять меры к правонарушителям и хулиганам возникают демонстрации
и вспышки насилия. И совершенно неважно, что погибли нарушители или были арестованы
в результате своих противоправных действий. Реакция вызывается сочувствием
к братьям-мусульманам. "Умеренные" мусульмане помогают террористам деньгами,
оружием, помогают им скрываться и предоставляют убежище, оказывают медицинскую
помощь. Исламские авторитеты и мусульманские проповедники предупреждают мусульман,
что сотрудничество с неверными против единоверцев считается вероотступничеством.
Таким образом, война с исламским террором постепенно превращается в войну
со всем исламским миром.
Мусульманский террор уже развязан против всех, кто
осмеливается критиковать мусульман или ислам. Мусульмане считают исламофобией
любое критическое высказывание в адрес ислама. Особо нетерпимы они к упоминаниям
ислама в одном контексте с деяниями террористов, во имя Аллаха творящимися.
И это в то время, когда общеизвестен смертный приговор
Салману Рушди, убийство Тео Ван Гога, объявление награды за убийство авторов
карикатур на пророка.
За несколько месяцев до карикатурного скандала мусульмане
в Дании убили профессора-еврея. Поводом послужило чтение им на занятиях Корана:
еврей (по их мнению) не имеет права читать священное писание.
Но этим дело не ограничивается. Правительства некоторых
европейских стран уже вынуждены прятать своих политиков, осмелившихся критиковать
ислам или обычаи мусульман из-за опасности нападения на них. Причём во многих
случаях это только попытки рассказать правду об исламе или мусульманах. В
Голландии прячут Айан Хирси Али, беженку из Сомали, члена парламента Голландии,
Геерта Вилдерса, выступающего против присоединения Турции к ЕС и министра
юстиции Лоретт Онкелинкс; в Бельгии угрожают ритуальным убийством члену верхней
палаты парламента сенатору Мимун Бусакла, родители которой иммигрировали из
Марокко и законодательнице Коринн де Перментьер; в Брюсселе подвергся нападению
араба Клод Монике, глава европейского центра по стратегической разрядке и
безопасности. Он набросился на г-на Монике с криками "Аллах Акбар!", повалил
на землю и принялся избивать ногами.
Пора европейским политикам задуматься о необходимости
противодействия исламу. Но вот решатся ли они на это?
Недавно в Австралии сторонники мусульманского проповедника
из Алжира Абу Бакра, которого судят за призывы к нападениям на неверных, напали
на телевизионщиков и разгромили кафе. Можно представить, что случилось бы
в любой мусульманской стране, если бы сторонники христианского проповедника,
призывающего к терактам по отношению к мусульманам, начали громить кафе или,
например, еврейская молодёжь, недовольная своим положением в Иране начала
жечь автомобили и поджигать мечети как мусульманская молодёжь во Франции.
Чего же мусульмане добиваются? Самой малости: изменить
западное общество на общество, в котором правит ислам, а правосудие руководствуется
законами шариата. Т.е. вернуть общество всего на какую-то тысячу лет назад.
Шейх Кардауи, одна из влиятельнейших фигур исламского
суннитского мира: "Мы ждём исполнения второй части пророчества - завоевания
Рима. Европа увидит, что её культура материализма никуда не годна и будет
искать альтернативы, надежды, спасения. Однако только послание ислама способно
спасти и дать надежду. Поэтому с помощью Аллаха ислам вернётся в Европу, а
европейцы перейдут в ислам, и сами будут распространять веру Аллаха по всему
миру. Аллах велик!"
Поговорим об исламе
"Ислам, в отличие от других религий,
несовместим с демократическими принципами из-за неспособности к реформированию.
Демократия требует от ислама радикального пересмотра религиозных установок,
что противоречит духу истин Корана в его понимании мусульманами. … Причина,
мешающая исламу приспосабливаться к реалиям меняющегося мира, заключена в
том, что в исламской традиции слово, данное Богом Мухаммеду, является предвечным
словом, а не словом самого Мухаммеда".
Папа Римский Бенедикт XVI
А может, напрасно мы протестуем против наступления
ислама? Может, стоит прислушаться к Ф. Фельдману, надо полагать, хорошо его
знающему и потому вставшему на его защиту?
"Бедная, порочная "мусульманская цивилизация"…
было время в истории, когда она представляла вершину человеческой культуры.
Быть цивилизованным исламскому миру не противопоказано".3
Золотые слова! Вот только слегка кривит душой г-н
Фельдман. Или опять заблуждается?
Да, было время, когда мусульманская цивилизация была
одной из вершин (а не вершиной) человеческой культуры. Вот только когда это
было? Последние достижения этой цивилизации датируются XIII веком. Но многие
из этих достижений вызывают сомнения в принадлежности их мусульманам. Б-г
с ними. С тех пор прошло семьсот лет. Другие цивилизации ушли далеко вперёд,
а ислам и мусульмане так и остались в средневековье. Когда-то рабовладельческий
Египет тоже был вершиной цивилизации, но где эта "вершина", да и многое ли
сегодня она могла бы предложить миру? А что сегодня может предложить миру
ислам? И не какие-то исламские фундаменталисты, а мусульманская цивилизация?
Нет другой крупной религии в мире, которая содержала
бы такую открытую и неиссякаемую ненависть к немусульманину, такое презрение
к нему, и такое острое желание подчинить его, как ислам.
Мы боимся сказать, что вероучение, проповедующее
массовое убийство, религией не является. В отличие от Запада в исламском мире
нет чёткого разделения между государством и религией - ваххабизм в Саудовской
Аравии, теократический режим в Иране, талибы в Афганистане. Исламский мир
в отличие от Запада не стал светским - попытки секуляризации в той или иной
стране (Турция, Индонезия) оказались не совсем удачными.
Может ислам уважает права человека? Ничего подобного!
Вспомните карикатурный скандал: во сколько невинных человеческих жизней, не
имеющих отношения к этим карикатурам, обошлась свобода слова? Образно выразился
по этому поводу один мусульманин: "Если они смеют публиковать карикатуры на
наших великих пророков, то мы должны показать им, что же такое наша вера на
самом деле. Насаждать мусульманство огнем, и мечом - вот наша первейшая заповедь
и обязанность".
Может мусульмане испытывают уважение к свободе совести?
Как же! Мусульманин перейти в другую религию не может под страхом смертной
казни; атеистам тоже лучше помалкивать: обвинят в богохульстве и казнят.
Уважение к другим религиям? Много ли прошло демонстраций
в мусульманских странах, когда в Афганистане уничтожали статуи Будды? Эти
статуи ведь ещё и памятники мировой культуры. Какие правительства мусульманских
стран протестовали против вандализма? Проходят ли демонстрации в мусульманских
странах, когда взрываются синагоги или христианские храмы? Как же! Вот когда
мусульмане разрушили башни-близнецы, в мусульманских странах действительно
прокатился вал. Жалости и возмущения? Нет, радости!
В немусульманских странах вы можете войти в любой
храм, соблюдая, разумеется, определённые правила. А как с этим у мусульман?
Несколько цитат:
"Мой друг вернулся из Азербайджана преимущественно
суннитской страны (и считающейся светской страной - В.Б.), … Находясь там,
он попросил одного из своих местных помощников взять его на службу в мечеть.
Помощник заверил его, что подобный шаг стал бы очень болезненной формой самоубийства.
Мой друг не понял ответа, тогда ему пояснили: "Ты - неверный. Только одно
твоё присутствие осквернит мечеть, и она не очистится до тех пор, пока ты
жив", - пояснил помощник".
"Если немусульманин неким удивительным образом попадет
- нет, не в храм Каабы, это невозможно никак - а вообще на священную землю
Мекки или Медины, городов Пророка, неверную собаку надлежит забить камнями
за святотатство и попытку осквернения святыни своей поганой особой. А раньше
и кожу сдирали, и на куски резали, если любопытный смельчак-шпион забредал
сдуру - или кто подозревался в том.
По особому согласованию и специальному случаю можно,
конечно, сегодня разрешить почти все. Но - вспоминайте ежегодный праздник
мусульман в Мекке! - вы там когда-нибудь видели - по телевизору, на фотографии
- хоть какого-нибудь немусульманина? Главу государства, деятеля церкви?
Мусульманину можно все то, что можно христианину.
Но немусульманину можно не все то, что можно мусульманину. Вот даже на таком
простом уровне".4
Какие ещё религии оплачивают убийство авторов произведений,
критикующих их? А вот иерархи мусульман согласны щедро платить за убийство
авторов произведений антиисламской направленности, например, Салмана Рушди
и авторов карикатур. В то же время в этих странах свободно распространяется
антисемитская литература (кстати, расистская).
Может исламские страны уважают международные соглашения
и законы? Тогда почему в них захватываются дипломатические представительства,
убивают дипломатов или держат их заложниками? Захват заложников считается
преступлением по международным законам.
Много можно писать о непримиримых противоречиях в
понятиях западного и исламского миров. Остановимся на двух обычаях, на мой
взгляд, достаточно полно характеризующих отношение ислама к женщинам.
Сначала цитаты из книги аятоллы Хомейни:5
"Для получения полового удовлетворения мужчина может
использовать ребёнка женского пола, в том числе и грудного. Однако он не должен
лишать ребёнка девственности, допустима только содомия. Если он лишит ребёнка
девственности и при этом повредит детский организм, тогда на него ляжет ответственность
за пожизненное содержание девочки, которая, однако, не может считаться одной
из четверых его жён.
Он также не вправе и жениться на её сёстрах….
…Для девочки лучше, чтобы менструации у неё начались
уже тогда, когда она живёт с мужем, а не с отцом. Тот отец, который сделает
дочь своей женой в столь юном возрасте, получит место в раю".
Вы думаете, что речь идёт об обычаях тысячелетней
давности и впоследствии отменённых? Глубоко ошибаетесь! Эти строки написаны
не тысячу лет тому назад, это современные руководящие указания правоверным.
Входят ли эти взгляды в джентльменский набор идей,
который с пеной у рта защищают наши либералы? Знают ли эти господа, каков
брачный возраст, например, в Иране? Он в этой стране для девочек - 9 лет.
Некоторые маловерующие мусульмане хотят поднять его до 14 лет, но правоверные
мусульмане этого не допускают: ведь сам пророк женился на девятилетней!
"В Йемене не редкость 14-летняя женщина, имеющая
двух детей (сравните, в западных странах рождение детей в 12-15 лет - сенсация
- В.Б.), а 29-летняя - нянчила своих внуков".6
Разумеется, подобные браки совершаются по большой
взаимной любви, без которой не мыслится брак в цивилизованных странах.
Не совсем ясно как подобное сочетается с неприятием
в западных странах педофилии. Что в итоге перевесит: вера в слово пророка
или законы западных стран?
Правоверный мусульманин может иметь четыре жены,
но девочек и мальчиков рождается примерно поровну и если у одного четыре жены,
то трое других имеют шанс обходиться без жён. Оказывается, мудрость пророка
давно решила эту проблему:
"Мужчина может вступать в половые сношения с животными,
например с овцами, коровами, верблюдицами и прочими. После достижения оргазма,
ему, однако, следует убить животное. При этом мясо такого животного нельзя
продавать собственным соседям, а можно только людям из соседнего селения.
Моча и экскременты коровы, овцы или верблюдицы, с
которой совершён акт содомии, становятся нечистыми, и даже молоко их не годится
в употребление. Такое животное следует как можно скорее убить и сжечь".
Действительно изящное решение проблемы нехватки жён.
Защитники животных, ау!
Разумеется, всё это жителей западных стран могло
бы не интересовать. Живут люди у себя дома, придерживаются своих законов -
исполать им! Но эти господа вознамерились навязать эти законы другим странам
и народам.
Они хотят ввести законы шариата, по которым женщин
за адюльтер положено забрасывать камнями. За эту меру высказался директор
Исламского центра Женевы Хани Рамадан на страницах газеты "Монд". И это не
какой-то мусульманский фанатик, а преподаватель швейцарского лицея.
Десять лет назад хиджаб в Европе носили в основном
пожилые женщины. Сейчас, по крайней мере, половина женского мусульманского
населения носит хиджаб. В некоторых муниципальных образованиях Франции эта
цифра достигает 80%. И это не всегда добровольное решение. Помимо давления
общины и семьи мусульманка, отказывающаяся носить хиджаб, рискует подвергнуться
в некоторых европейских городах оскорблениям, физической агрессии, сексуальному
насилию и даже коллективному изнасилованию. Во Франции, например, эти акты
агрессии происходят регулярно.
"…Его основная цель состоит в том, чтобы изменить
светский характер европейских стран и навязать ислам во всех сферах общества,
тем более что численность мусульманского населения и его настроения позволяют
это сделать. ...При этом он имеет в виду не современный и просвещённый ислам,
а фундаменталистский и реакционный".7
А что делать?
Люди, я любил вас! Будьте бдительны!
Юлиус Фучик "Репортаж с петлёй на шее"
В двадцатом веке мир столкнулся с тремя тоталитарными
идеологиями. Это коммунизм, нацизм и ислам. В отличие от первых двух ислам
считается религией и пользуется защитой, которую западная цивилизация предоставляет
любой вере. Он всячески использует гарантии прав и свобод для укрепления своих
позиций, но нет уверенности, что мусульмане готовы гарантировать их своим
оппонентам в случае прихода к власти.
У всех этих идеологий много схожих черт:
во-первых, их последователи объявляются избранными
то ли в силу расы, социального происхождения или веры;
во-вторых, все они планируют мир, в котором эти избранные
будут хозяевами, а все остальные станут рабами или будут уничтожены;
в-третьих, безусловное подчинение верховной власти
(халифу, фюреру, генеральному секретарю), а также антисемитизм; война с неверными (низшими
расами, враждебными классами) и т.д.
У дедушки Ленина было имя для своих западных сторонников.
Он называл их "полезными идиотами", потому что они были слишком заняты представительскими
функциями в интересах России, чтобы понять, что коммунисты держат под прицелом
и их тоже. Они считали, что кровожадные режимы не придут в их страны, а если
и придут, то их не тронут. Опасное заблуждение! Когда нацисты, коммунисты
и мусульмане не имеют достаточно сильного противодействия, с которым они должны
считаться, тогда они и демонстрируют свою зверскую сущность. За благообразной
бородкой или высоко поднятой пятой точкой скрывается зверское мурло фанатика,
не считающегося ни с кем и ни с чем.
Со смертью дедушки Ленина и распадом СССР полезные
идиоты не вымерли. Они сменили объекты приложения сил. Либеральные философы
или философствующие либералы много говорят о неизбежности мультиэтнического,
мультикультурного общества. Но помалкивают о том, что произойдёт, если в той
или иной демократической стране возобладает культура, враждебная западным
либеральным ценностям. Хорошим примером может служить Афганистан после прихода
к власти талибов.
Не исключено, что среди трёх тысяч погибших в башнях-близнецах,
были и те, кто считал мусульман белыми и пушистыми. Такими же их могли считать
и кое-кто из ста девяносто одного погибших в поездах в Мадриде. Но уже среди
трёх тысяч пострадавших в этих же поездах таких, я думаю, стало значительно
меньше.
Какая разница, претендуют ли на управление миром
Иран или Саудовская Аравия? Имеющий уши да услышит:
"Мы не боимся заявлять, что ислам готов к тому, чтобы
управлять миром" - заявил президент Ирана М. Ахмадинеджад на встрече со студентами-теологами.
"...мы ещё будем властвовать над Ватиканом и Римом.
Те самые христиане, которые убивали мусульман в Косово и в других местах,
будут платить нам унизительный налог Джизья" - вторит ему саудовский шейх
Мухаммад Бин аль-Рахман аль-Арифи.
Точно так же, как не было разницы, кто погонит народы
к счастью: Сталин или Мао. И речь даже не о том, что мусульмане смогут таки
в одночасье захватить власть над миром. А в том, что путём террора, силового
или экономического давления они станут диктовать свои условия существования
миру, ограничения демократических свобод, приводя к власти в демократических
странах фундаменталистов, которые, придя к власти с помощью демократии, её
же уничтожат. Разве не так действовали нацисты и коммунисты?
Уроки истории ничему не учат. Семьдесят лет тому
назад левые вещали: о каком завоевании мира фашизмом идёт речь? Италия и Германия
враждуют между собой, а среди нацистов есть милые и приличные люди. Если и
попадаются экстремисты, то в семье не без урода! Эта позиция благодушия и
слепоты обошлась миру более чем в пятьдесят миллионов человек убитыми.
Вот и Ф.Фельдман вослед:
"Не думаю, что должен подсказывать читателям,
какое наследие оставил колониализм в этих регионах. Чаще всего здесь "неверные"
- это только униформа, по которой удобней различать в гражданской войне противника.
"Белые" для "красных" в России тоже были "неверными", как и наоборот. И в
целом мы обязаны взглянуть на проблему исламского мира глубже, чтобы понять,
что происходит в недрах этого огнедышащего вулкана, почему возрастает в этом
регионе агрессивность, так ли уж западноевропейцы и американцы безгрешны перед
ним, хотим ли мы иметь этот огромный мир хозяйственным и культурным партнёром
или мы хотим непременно с ним враждовать. Оставаться же во мнении, что мы
- прирождённые овечки, а они - прирождённые волки, значит воспитывать в себе,
хоть и наизнанку, но шовинистическое высокомерие".
Никак секретарь парторганизации ЖЭКа шестидесятых
годов прошлого века читает политинформацию. Вот только не объясняет парторг:
почему через двадцать пять лет после ухода колонизаторов понадобилось вырезать
бедным мусульманам 3 миллиона неверных в Бангладеш или 200 000 христиан в
Восточном Тиморе, почему мусульманами в Судане через полвека после ухода колонизаторов
убиты 200 000 негров-язычников, а два миллиона бежали, спасаясь от этой участи.
Всё это сотворили мусульмане, а не буддисты, индусы или негры-анимисты. Особенно
прискорбно то обстоятельство, что речь идёт не о военных действиях, а об уничтожении
мирного населения, в основном, женщин, стариков, детей. Показателен в этом
отношении геноцид армян в Турции, к которому никоим образом не "пристегнуть"
колонизаторов. Или колонизаторы всё-таки виноваты в том, что в этой же стране
уже сегодня мусульманин застрелил христианского священника, возмутившись карикатурами,
которые он и в глаза не видел?
Похожими доводами "полезные идиоты" аргументировали
восемьдесят лет тому назад своё нежелание борьбы с нацизмом и коммунизмом.
Обоснования один к одному: у нацистов были основания враждебности к окружающим
государствам и народам, которые тоже не были безгрешными (один Версальский
мир чего стоил!). Аналогично и коммунисты - весь мир был перед ними грешен.
Они, нацисты и коммунисты, желали осчастливить часть человечества, которое
они собирались оставить после "великой чистки", обратив остальных в рабов
или заключённых. Ислам - тоже. И безразлично тем, кого уничтожают или обращают
в рабов или заключённых, - делали ли это нацисты, коммунисты или собираются
сделать мусульмане, есть ли у них повод для этого или это они делают, желая
дать счастье своим адептам.
Попустительство нацистам и коммунистам принесло человечеству
неисчислимые жертвы. И сокрушение ислама, а сокрушён он будет всенепременно,
тоже может обойтись человечеству очень дорого и долго придётся бороться за
возврат тех свобод, которые уже сейчас ограничиваются в борьбе с исламским
террором.
Никоим образом не могу упрекнуть немецких борцов
с нацизмом и тех, кто, рискуя жизнью, спасал их жертвы. Но их было огорчительно
мало. И среди мусульман есть прослойка тех, кто, нарушая законы ислама, идёт
на объединение с неверными, пытается облагородить ислам, изменить некоторые
из его догм. К сожалению, эти люди составляют незначительную часть мусульманского
мира и не они определяют его политику.
Невозможно отрицать, что в Коране можно найти не
только экстремистские высказывания. Но нацистская идеология осуждается за
её человеконенавистническую часть, а не за прогрессивные пункты социальных
преобразований. Ислам также должно оценивать по законам уничтожения неверных,
ограничению прав христиан и иудеев, а также по всем тем законам, которыми
ограничивают права человека (и мусульман в том числе).
Религия, дающая легитимизацию террористической деятельности,
проповедующая религиозное высокомерие и войну с неверными, тем более требующая
несоблюдение законов страны проживания - не может быть законной. И, как была
объявлена преступной нацистская партия, должны объявляться вне закона любые
вероучения, проповедующие убийство иноверцев. Они должны быть ограничены в
правах и находиться под неусыпным надзором. Проповедники такого вероучения
должны немедленно высылаться из демократических стран или привлекаться к уголовной
ответственности, если их деятельность способствует терроризму или противоправной
деятельности. Такая религия ничуть не лучше нацизма.
"Вот скажите - ну, предположить, ну, опыт: захватили
исламские фундаменталисты власть в Англии. И объявили законы шариата. И джихад
неверным. И грабить можно. И вообще. Вы думаете, ваши соседи-мусульмане пострадают
от единоверцев? С чего бы. А вы думаете, они останутся вам друзьями, не разделят
взгляды вожаков и будут воевать вместе с вами против них? Точно? Или наоборот?"8
Постоянные разговоры мусульман о мире никого не должны
смущать: во-первых, Гитлер тоже долго говорил о мирных устремлениях; а во-вторых,
мир в представлении мусульман не то же, что мир в представлении европейцев.
Для мусульман мир - это только передышка, когда нет возможности выиграть.
Как только перевес будет на стороне ислама - он вступит в борьбу. И точно
так же, как и другие тоталитарные режимы с потерями он считаться не станет.
Тем более что по понятиям ислама человек, сознательно отдавший свою жизнь
в борьбе с неверными, считается славным мучеником, героем ислама, у которого
в раю у него будет 72 жены-девственницы и сюда же он сможет пригласить после
смерти 10 ближайших родственников.
"Западные либералы отличаются чутьем. Как только
встает вопрос, останутся ли через три поколения итальянцы на той полоске земли,
которую именуют Италией, они кричат "Расизм!" А побеспокоиться о доле "белых"
среди населения действительно считается странным и лишним. Но ведь речь идет
совсем не о расе, речь - о культуре. Если 100% населения верят в либеральную,
плюралистическую демократию, то не имеет значения, сколько из них "белые"
- 70 или 5%. Но когда часть населения верит в либеральную, плюралистическую
демократию, а другая - нет, то большую роль играет, включает ли эта часть
90 или только 60, 50 или 45% населения.
Согласно опросу, проведенному в 2004 году, 60% всех
британских мусульман живут по законам шариата - и именно в Великобритании.
Если общество, находящееся "в раздоре с современным миром", размножается на
планете быстрее всех, то в таком случае, каковы шансы, что этот "современный
мир" выживет? Нехорошо".9
А в остальном, прекрасная маркиза, всё хорошо, всё
хорошо…
Примечания
1. "На ближневосточных
перекрёстках", О.Г. Герасимов, М, изд-во "Наука", 1990 г., стр. 68
назад к тексту >>>
2. "Столкновение цивилизаций",
С. Хантингтон, 1996 г., Интернет-издание, стр. 144.
назад к тексту >>>
3. "Расизм всегда пахнет дурно",
Феликс Фельдман, доцент, кандидат философских наук, журнал "Консультант" №
5, 2002 г. назад к тексту >>>
4. "Великий последний шанс" М.
Веллер, 2006 г., Интернет-издание, стр. 120 назад
к тексту >>>
5. "Tahrirolvasyleh", том 4, издательство
Darol Elm, Gom, Иран, 1990 год. назад к тексту >>>
6. "На ближневосточных перекрёстках",
О.Г. Герасимов, М, изд-во "Наука", 1990 г., стр. 106
назад к тексту >>>
7. "Ещё раз о религиозном фанатизме",
Е. Клибанова, "Вести-2", 06.01.2005 г. назад к тексту
>>>
8. "Великий последний шанс" М.
Веллер, 2006 г. Интернет-издание, стр. 122 назад к
тексту >>>
9. М. Штейн, "Die Welt" 10.02.2006
(http://www.sem40.ru/politics/discussion/16540/) назад
к тексту >>>
