Тэнгу или еще раз о
десяти коленах израилевых
Об исчезнувших десяти коленах израилевых написано
столько, что это уже не поддается обычному исчислению. И где только не пытаются
искать их следы неутомимые исследователи! Дух захватывает от одних только
масштабов поисков: Кавказ, Афганистан, Индия, Южная Америка (?!), Китай и
даже Япония.
Даже?..
За долгие годы работы преподавателем и переводчиком
японского языка я вправе сказать, что кое-что знаю о стране Восходящего Солнца.
Поэтому моя первая реакция на смелые заявления некоторых исследователей (в
том числе и израильских) о том, что японцы - это одно из десяти наших горемычных
колен (раз эти самые колена где-то затерялись, то почему бы и не в Японии?)
была вполне естественной: бред, притянутый за уши. Наверное, я и сейчас продолжал
бы так думать, если бы не один случай, который в корне изменил моё отношение
к данной теме.
Как-то августовским вечером 2002 года мы сидели в
одном из уютных караоке-баров самого северного города Японии - Вакканая. Мы
- это я и мой добрый приятель Хатано Фумитаки, сотрудник администрации губернаторства
Хоккайдо. Повод был тривиальный: Хатано-сан выиграл в "пачинко"* немалую сумму
и предложил мне отметить это знаменательное событие. Предложение было с благодарностью
принято.
Хатано-сан - личность незаурядная, блестящий эрудит,
знаток русского и испанского языков. Но меня он окончательно доконал двумя
вещами: тем, что знал наизусть всего (!) Окуджаву, и тем, что однажды спел
песню на ломаном иврите. Словом, был уик-энд, мы пили, наслаждались общением
и пели под гитару русские и японские песни под шумные одобрительные возгласы
окружающих.
Бармен принёс сакэ.
- Кампай! - я приподнял крошечную чашечку-сакадзуки.
- А как это на иврите? - спросил Хатано-сан.
- Лехаим.
- Тогда, лехаим. Ведь мы же некоторым образом дальние
родственники.
- Ты о чём? Если о десяти коленах, то это несерьёзно.
- Напрасно иронизируешь, - Хатано-сан хитро улыбнулся
и пригубил сакэ. - Ты лучше взгляни на стену справа.
На стене бара, дизайн которого был выполнен в традиционном
японском стиле, висела огромная краснолицая бородатая маска с непропорционально
длинным носом и то ли со свирепым, то ли с плачущим выражением лица.
- Знаешь, кто это?
- По-моему, "Тэнгу" - демон в синтоистской мифологии.
- Правильно. А теперь посмотри ещё раз, только повнимательнее.
На лбу у него ничего не замечаешь?
…Шок. Мороз по коже. Не может быть…
На лбу маски недвусмысленно просматривалась аккуратная
чёрная коробочка!
- Знаешь, - Хатано-сан, не спеша, наполнил мою сакадзуки,
- в императорской семье есть несколько реликвий, которые раньше служили основанием
для подтверждения божественного происхождения японских императоров. Они общеизвестны.
Но в народе упорно ходят слухи, что существуют еще несколько реликвий, которые
никому не показывают. Говорят, что это какие-то древнееврейские письмена.
Хотя слухи есть слухи…
Я вернулся домой потрясенный. Перед глазами все еще
стоял образ Тэнгу: овальное красное лицо (семитская медная смуглость?), густая
длинная борода, нетипичная для японцев, и огромные печальные глаза, спутать
которые с другими просто невозможно.
Первое, что сделал - полез в интернет. Снимки и материалы
посыпались, как из рога изобилия. "Тэнгу" - дословно означает "небесная собака",
то есть демон. Образ, по мнению многих ученых, заимствован из Китая или Индии.
А демонами или "заморскими чертями" в древнем Китае традиционно называли иностранцев
с европейскими чертами лица.
Действительно, маска из бара оказалась типовым изображением
Тэнгу. Кстати, первоначально они изображались с птичьими клювами (горбатый
семитский нос?), и лишь несколько столетий спустя клюв трансформировался в
неестественно длинный нос. Правда, коробочка на лбу была не кубическая, а
пятигранная, но кто знает, как выглядели тфилин более двух с половиной тысяч
лет назад?
Пантеон Тэнгу столь же обширен, как эпическая и научно-исследовательская
литература, ему посвященная. Прочитав все, что смог найти, понял, что отыскать
здесь "еврейский след" практически невозможно. Тщательный анализ Синто, древней
религии японцев, также наводит на некоторые точки соприкосновения с элементами
раннего иудаизма, но все это с очень большой натяжкой. Поэтому, ни в коей
мере не претендуя на научный подход, попробую высказать просто личный взгляд
стороннего наблюдателя, однажды "заболевшего" этой темой.
Вряд ли какое-либо колено добралось до японских островов,
но дыма без огня не бывает. Логика проста: переселение народа - это такое
явление, которое незамеченным не проходит, а масштабы переселения прямо пропорциональны
следам, которые остаются в истории и языке. Поэтому, скорее всего, имело место
проникновение в Японию (тогда еще полудикую, с зачатками государственности)
отдельных небольших групп евреев со стороны Китая, что и было зафиксировано
на художественно-бытовом уровне, оставшись в синтоистских мифах и народных
сказках. Сами же малочисленные пришельцы тихо и незаметно растворились в море
ещё только формирующегося японского этноса.
_________________
*пачинко - японские игровые автоматы
