Давид Гарбар
Так случилось, что в конце апреля 2004 г. мы с женой
приняли участие в экскурсии по теме «Евреи в Германии». Побывали в Берлине, в
«Еврейском музее», в Потсдаме, постояли на берегу озера Ванзее, там, где
принималось «окончательное решение»...
На обратном пути в автобусе кто–то запел «Тум-балалайку». Вот
под эту мелодию и сложился триптих.
Ванзее
Было тихо и мирно, вино
разносила прислуга.
Дамы в платьях вечерних,
мужчин обрисовывал фрак.
Господа улыбались и
шутки скользили по кругу.
А Европа? – Европу
окутывал ужас и мрак...
Это было впервые, –
такого ещё не бывало,
Чтобы к смерти вот так
приговорен был целый народ.
Над Европою чёрное
солнце вставало.
Ну, а здесь веселился в
мундиры затянутый сброд.
Тихо дремлет Ванзее –
ничто не нарушит покоя...
Нету траурных флагов,
нет скорбных сирен – не гудят.
Как случилось такое? Как
случилось такое!
Шесть миллионов сквозь
воды Ванзее глядят и глядят...
Потсдам
– Дуйсбург , 20 – 22. 04. 2004 г. Не
публиковалось.
Сад Либескинда
(в Берлине, в Еврейском музее архитектором Д. Либескиндом установлен памятник – «Сад Изгнания» – 49 бетонных колонн)
Тум-бала,
тум-бала, тум балалайка...
Мчит автобус через
ночь...
Отлетают вёрсты прочь.
Боль неуёмна, мысль
непрестанна:
Что же случилось в мире
сём странном...
Жили народы вместе
столетья.
Бури бывали и лихолетья.
Как же случилось в жизни
такое?!?
Мысль неотступна. Нет
мне покоя...
Столб из бетона, «сад»
из бетона.
Ходят по «саду» вопли и
стоны...
Но сквозь бетон...
прорастает трава:
Жизнь побеждает. Правда
права.
Тум-бала, тум-бала, тум ба – ла – ла...
Берлин
– Дуйсбург , 20 – 21. 04. 2004 г. Не
публиковалось.
Реки
Мне трудно сочетать
слова:
Рейн, Волга, Шпрее и
Нева.
Уж так устроен человек:
У каждого своя река... и
век.
Мне трудно совместить
себя с страной:
Они чужие... Да и я не
свой...
И столько между нами –
как забыть...
Как эту реку переплыть?
Как переплыть...
Я знаю сотни рек в
полсотне стран.
И все вливаются в единый
океан.
Подобен капле человек.
Всё в океан... Из века в
век.
Берлин – Потсдам
– Дуйсбург , 20 – 22. 04. 2004 г. Не публиковалось.
Примечание.
Иногда меня спрашивают: как можно совмещать такое понятие, как Холокост, с мелодией этого еврейского «шлягера»?
Вначале мне тоже казалось странным: почему именно эта мелодия «подтолкнула» мена к написанию триптиха?
Потом я понял: эта незатейливая и расхожая мелодия сродни траве и деревьям, прорастающим сквозь бетон в «саду Либескинда». В ней для меня непобедимость еврейского народа, его способность пройти сквозь горе и напасти и сохранить себя. Сохранить вопреки всему...
И в этом сила моего народа.
И ещё: когда я впервые напел эти слова, мне показалось, что у меня закружилась голова – как на «наклонном полу» в «саду Либескинда»...
