А новые православные анти... и не ведают.
"И если отрадно иметь писателя столь до конца русского,
и поучительно видеть в нем обнаружение русской стихии,
то и страшно становится
за Россию,
жутко становится за судьбу России".
Н. Бердяев
"Моя душа сплетена из грязи, нежности и грусти".
В. Розанов
Жутко за судьбу России по вине того, чья душа сплетена
из грязи, нежности и грусти. Кокетничая, В. Розанов писал: "От меня никакой
пользы, от меня одна смута"1 и
"на мне и грязь хороша".2 Но,
пожалуй, серьезно и искренне - "Боже, сохрани во мне писательское целомудрие
не смотреться в зеркало".3 И Бог
помогал, но редко... "О, как она угрюма была, моя душа... ведь я ни в воскресенье,
ни в душу, ни особенно в Него - не верил". 4
Удивительные метаморфозы "преследовали" его всю жизнь, и малые, и большие
- мировоззрения перевертывающие...
***
"Евреи "делают успех" в литературе. И через это
стали ее "шефами". Писать они не умеют: но при этом таланте "быть шефами"
им и не надо уметь писать. За них напишут все русские - чего они хотят и что
им нужно. Вся литература (теперь) "захвачена евреями. Им мало кошелька: они
пришли по душу русскую".5
И не только по душу...
"Паук один, а десять мух у него в паутине. А были
у них крылья, полет. Он же только ползает. И зрение у них шире, горизонт.
Но они мертвы, а он жив. Вот русские и евреи. 100 миллионов русских и 7 миллионов
евреев."6
Образ с ног валит, может, комментарий позволит устоять.
Ведь ежели вдуматься, то удивительным и нереалистичным станет, чтобы те, кто
окрылен, да и с кругозором еще, а таких принято именовать "птицами высокого
полета", чтобы они да в паутине оказались. Нет, конечно. В паутине лишь мухи-дауны,
от пьяного зачатия наверно. Такие и пауки-мироеды бывают. А разве не было
и нет "пауков"-физиков и математиков, и врачей, и солдат, и музыкантов, и
даже создателей Петербургской и Московской консерваторий, и пауки-шахматисты
очень даже не слабые, и…
Но неужто мух-даунов и впрямь 100 миллионов, способности
которых оказываться в паутине столь велики?
Похоже, что В. Розанов так и понимает русских, соплеменников
своих: "Вот и я кончаю тем, что все русское начинаю ненавидеть. Как это печально,
как страшно. Печально особенно в конце жизни. Эти заспанные лица, неметеные
комнаты... Противно, противно. И везде лукавство. Почему этот соня к тому
же вечно врет?" 7
Заспанные лица, сони - для таких и создана паутина.
Кем создана? Пауков или тем, кто все создал? А "окрыленность" и "кругозор"
- это литературщина для впечатлительных, для тех, чье "сердце разума сильней",
для тех, кто не способен уразуметь различие между впечатлением своим и действительностью...
А русских соплеменников своих он и впрямь презирает.
Понимает, что аномалия, но желает, чтоб все знали: "Сам я постоянно ругаю
русских. Даже почти только и делаю, что ругаю их... Но почему я ненавижу всякого,
кто тоже их ругает?.. Между тем я бесспорно и презираю русских до отвращения..."8
(Русские) "на востоке они ободрали и споили бурят, черемисов, киргиз-кайсаков,
ободрали Армению и Грузию... Только пьянство, муть и грязь внесли".9
"Мухи" у В. Розанова окрыленные, да с кругозором,
но ему-то самому крыльев и не хватает, чтоб подняться на них и кругозор увеличить,
и в народе своем узреть и понять то и так, как Гете смог на крылья своих...
И великому мыслителю крылья ох как потребны: без них кругозор-то невелик,
что и определило остаток - "презираю русских бесспорно, до отвращения".
Но если не гадать, а поистине, да объективно, то
крылья-то у В. Розанова были, и не для махания ими, а для полета, но временами
грязь прилипшая утяжеляла непомерно.
***
Но вернемся к пауку-кровососу, и мухе-жертве. В.
Розанов, показав цветочки через пробел-паузу, чтоб гениальность образа оценили,
изобразил и ягодки, которые он вкушал, современником будучи:
"Погром - это конвульсия в ответ на муку. Паук сосет
муху. Муха жужжит. Крылья конвульсивно трепещут, и задевают паука, рвут бессильно
в одном месте паутину. Но уже ножка мухи захвачена в петельку. И паук это
знает. Крики на погромы - риторическая фигура страдания того, кто господин
положения".
Прерываю Розанова: душа комментариев требует, а иначе
взорвется.
Паук и в самом деле - хозяин положения, если мелочь
забыть. Забыть, что у бессильных мух император властелин был. Император Великомухин,
Маломухин, Беломухин и прочее, и прочее, с подчиненной ему армией жандармов
и полиции... Да и у самих мух брались откуда-то силы насиловать паучих и паучинянок,
убить их умолявших, из окон паучков выкидывать, насмерть разбивавшихся...
При этом мух-архиерей благословлял праведно конвульсирующих мух-бандитов.
В. Розанов и сам понимает - взращенная им ягода горька,
кровью невинных пропитана и отравлена. А понимая, он засахарит горьку ягоду,
но привкус бесстыдства и бессовестности сохраняется и пасть не может: "Погром
- грех, жестокость. Погром - всегда убийство и представляет собою ужас. Как
убийство - при самозащите (! - Л.Ф.) есть все-таки
убийство. И его нельзя делать и можно избежать - прямою защитою евреев. Но,
сделав это, надо подрезать паутину по краям, и выбросить ее, и растоптать
ее. Нужно освободиться от паука и вымести из комнаты всю паутину".10
Так мыслил, так писал в августе 1912 года во времена
дела Бейлиса. Это, это же еще не вершина, а так - холмик. Но со знаком минус
- маленькая пропасть.
Пропасть небольшая, но и ее оказалось достаточно,
чтобы падчерица В. Розанова - Шурочка - ушла из дома.
***
А глубочайшее падение В. Розанова в пропасть безнравственности,
стало быть, и в пропасть, по идее, антихристианскую, а по жизни именно в пропасть
христианскую, произошло за две недели до приговора,11
и, как это ни покажется странным, продолжится уже после окончания суда над
Бейлисом невинным.
Странность эта исчезает, как только прочитаешь объяснение
самого Розанова.
"Да, прав, тысячу раз прав защитник Андрюши, говоря:
"Одинокий, беспомощный, в смертном ужасе и отчаянии принял Андрюша Ющинский
мученическую кончину". Он вероятно, даже плакать не мог, когда один злодей
зажимал ему рот, а другой наносил удары..." В. Розанов продолжил: "Да, это
именно так, это и психологически верно, я этому был зритель, непосредственный
свидетель, и если я молчал - так каюсь, потому, что я был слишком уверен,
что Бейлис будет обвинен, что беспримерное преступление получит возмездие,
что присяжным будет поставлен вопрос о ритуале во всей его полноте и совокупности,
что не будет маскировки (!), трусости (!), не будет места для временного хотя
бы торжества еврейства". (выделено мною - Л. Ф.)
Да, что и говорить - страшно подвели В. Розанова
присяжные заседатели, не осудив преступника Бейлиса. Присяжные заседатели,
все, будучи православными христианами, не смогли разобраться в очевидном ритуальном
убийстве, неграмотными оказались, да такое и во сне не могло присниться В.
Розанову. А все потому, что лишь пятеро из 12 имели истинно православное воспитание,
будучи членами "Союза русского народа".
То, что адвокаты так рьяно защищали преступника Бейлиса,
что смогли запутать, заворожить малограмотных присяжных, так это В. Розанову
было понятно: хотя четверо из пяти и были православными, они могли быть если
не скрытыми иудеями, то масонами-то были наверняка...
Но чтобы судья, маскируясь по трусости, не захотел
поставить вопрос "о ритуале во всей его полноте и совокупности", что из-за
него и из-за необразованной семерки присяжных, произойдет "хотя бы временное
торжество еврейства", было для В. Розанова совершенно неприемлемо и требовало
немедленного исправления.
Он в гневе был, рассудок в тумане, оттого нипочем
стал для В. Розанова даже факт награждения судьи золотыми часами самим царем
Николаем Вторым, выразившим при этом свое полное удовлетворение ходом и результатом
суда.
И он, В. Розанов. Пишет и публикует в 1914 году опус,
названный им без всякой маскировки и трусости "Обонятельное и осязательное
отношение евреев к крови", исправляя тем самым ошибку присяжных. Чувствуете
иронию автора, а ошибка осталась незакавыченной? Так это потому, что по сути
В. Розанов действительно удалось исправить ошибку присяжных. Ибо кто ныне
захочет знакомиться с материалами дела Бейлиса, а если и захочет, то сможет
ли.* А статья, работа эта известна,
легко доступна: переиздавалась много раз. Вот и ныне, девяносто лет спустя,
востребована и продается по цене 171 руб. 25 коп. (март 2004 года - это 6
долларов или 27 шекелей).
Ситуация требует от В. Розанова быть максимально
убедительным и доказательным, полагая, что он достигнет этого, называя доводы
экспертов наглой ложью, а себя - зрителем и свидетелем. При этом он так увлекся,
что не заметил, пропустил фундаментальный промах свой, нокаутирующий всю его
работу...
Он начал опус свой с описания "ритуального", как
он сам полагает, а в действительности, кошерного способа умерщвления скота
на скотобойне, свидетелем которого он якобы был.
В. Розанов не назвал ни место нахождения, ни времени
посещения этой скотобойни, зато подробно рассказал о хитрости и обмане, к
которым он прибег, чтобы быть допущенным как представитель ветеринарной службы…
Да, я сомневаюсь, очень сомневаюсь в правдивости
В. Розанова, видевшего якобы своими глазами кошерный способ умерщвления животного,
ибо он упор делает на мучительстве животного.
Но не настолько я взволнован в отличие от В. Розанова,
чтобы назвать его "экспертное заключение" наглой ложью. И если он действительно
кое-что видел, то не главное, не самое существенное, и это следует из его
собственных слов... Но об этом далее.
А пока еще одна цитата:
"Было ли проделано что-либо подобное с Андрюшей -
не установлено. Не сомневаюсь в том, что и в том, и в другом случае у ритуала
есть свои особенности, которые я объясняю себе (! - если бы
только себе - Л.Ф.) тем, что над Андрюшей совершен был более сложный
ритуал, в его лице была принесена более сложная жертва. Еще подробность: враги
(!) ритуальной версии указывают на то, что при еврейском убое скота якобы
наносятся режущие раны, тогда как судебная медицина установила на теле Андрюши
лишь колющие. Я полагаю, что это не более как наглое вранье, рассчитанное
на незнание, на полную нашу неосведомленность о том, как производится ритуальный
убой скота на еврейских бойнях; и против этой лжи я, как свидетель и очевидец
убоя, протестую и опять повторю: у резников в руках я видел два орудия - узкий
длинный нож и шило, и этими-то двумя орудиями попеременно наносились колющие
удары... Лишь последний, заключительный удар, которым перерезывалось горло
животного, был режущим. Вероятно, это была та горловая рана, через которую,
по мнению евреев, выходит душа..."
"По вышеуказанным соображениям, я остаюсь при том
твердом и обоснованном (!) убеждении, что в лице Андрюши Ющинского мы должны
видеть, безусловно (!?) жертву ритуала и еврейского фанатизма..."
"В заключение не могу не сказать: как же мало мы
знаем еврейство и евреев! Мы совсем их не знаем. Как они умело скрывают под
фиговым листом невинности силу громадную, мировую силу, с которой с каждым
годом приходится все больше и больше считаться".12
***
И я не могу не сказать хоть слово об удивительной логике В. Розанова: знаем плохо, совсем не знаем, но точно знаем, как умело скрывают... А я-то полагал, чтоб вывод сделать такой, надобно хорошо знать... Видимо, я ошибался.
***
"Господи! Я лгу - и я свободен. Господи! Я лгу, ибо я человек... Господи - укрой меня"13 .
***
Не укрыл Господь. Напротив, внушил ему признание
- промах, позволяющее снять с В. Розанова белые одежды: "Наносятся ли они
(колющие удары) в сердце или прямо в бок животного - установить не могу".
А это и есть неопровержимое свидетельство незнания,
непонимания фундаментального догмата кошерного умерщвления животного.
По иудейскому закону мясо даже кошерного животного,
значит разрешенного лишь в принципе, только тогда практически будет пригодным
в пищу, если при забое будут выполнены, строжайшим образом соблюдены два условия.
Первое - животное не только не должно испытывать
мучения, оно даже не должно успеть испугаться, т.е. смерть его должна наступить
мгновенно. Ибо у животного, испытывающего боль или только испугавшегося, в
организме выделяются вредные для здоровья человека вещества, например, адреналин,
что и делает мясо вредным, непригодным для еды.
Второе - необходимо тушу полностью обескровить, ибо
по Закону в крови - душа, которая уходит с излитием крови. Это христианин
может съесть кровавый ростбиф. Это мясник-христианин может выпить стакан свежей
крови зарезанного животного. Верующий иудей никогда не может себе такое позволить.
Ибо повелел в Торе Господь: "Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни
из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его; всякий, кто будет
есть ее истребится" (Лев.17:14).
Кто правдив? Кто знает истину в таком простом вопросе,
как кошерный или по Розанову ритуальный убой скота? Чтоб пригоден был для
еды. В Розанов или автор данной работы? Вопрос-то не метафизический, напротив
- чисто физический, а потому обязан иметь истину одну, общую... Обострю его,
на ребро поставлю.
Антисемиты, борцы с кошерным (ритуальным) убоем скота
правду говорят, сообщая миру о запрете такого способа убоя скота в Скандинавских
странах, ибо уж очень он не "гуманен". Потому страшно возмущались Президентом
России В. Путиным, пригласившим раввинов "приготовить" кошерный обед в честь
Президента Израиля Моше Кацава. Разумеется, с ритуальным убоем скота. И где
- в третьем, четвертом, пятом, уже шестом Граде Божием - в Москве...
Только молчат стыдливо, слов не находят, чтобы осудить
жестокие сражения христиан разумных с быком, гладиатором невольным. Сотни
долларов, а ныне Евро, не жалеют христиане, чтоб поприсутствовать на празднике
Жестокости, чтоб душу отвести при виде, как славные прославленные тореадоры
и матадоры пики всаживают в самые болезненные места, упиваясь при этом видением
струящейся крови...
Что говорить - убой скота, даже кошерный, ножом-бритвой,
рассекающим сонную артерию, смерть мгновенную вызывая, картина не для слабонервных,
"гуманным" быть не может. А слабенький В. Розанов, страшно смерти страшившийся,
смог выдержать, если не соврал... А для него лгать - значит быть свободным...
***
А В. Розанову отвечу, а помощь Пушкина призвав:
"Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды лик увидел.
Поникнул ты главой и горько возрыдал,
Как жид в Иерусалиме".
Говорил Розанов, а разумел больше нынешних образованцев-анти,
возлюбивших и любящих только такого В. Розанова...
***
"Моя душа сплетена из грязи, нежности и грусти".14
"Сочетание хитрости с дикостью (наивностью) - мое
удивительное свойство".15
"На мне и грязь хороша, потому что это - я".16
"Боже, сохрани во мне писательское целомудрие: не
смотреться в зеркало". 17
"Я самый обыкновенный человек; позвольте полный титул:
"коллежский советник Василий Васильевич Розанов", пишущий сочинения".18
***
Да, сочинения его великолепны, и сочинитель он отменный.
Но Божией ли милостью?
В 1913-14 гг. вышла отменно грязная статья о ритуальном
убийстве евреями Андрюши Ющинского, а 6-7 лет до нее написал панегирик еврею,
хвалебную оду ему. Да такой силы, что и поверить невозможно: автор - тот же
советник коллежский, В.В. Розанов.
Узнаем фрагмент, может и прочувствуем: "Эллин есть
успокоенный, не ажитированный иудей, иудей без глубины. Иудей есть желток
того пасхального яичка, скорлупу и белок которого содержит эллинизм, скорлупу
раскрашенную, литературную, с надписями "Христос Воскресе", с изображениями,
живописью, искусствами... Но скорлупа со всеми надписями хрупка, а белок мало
питателен и не растителен.
Важнее всего внутри сокрытый желток и в нем зародышевое
пятнышко; это и есть жид с его таинственным обрезанием, вечный, неугасимый!
Его сколько ни пинают христиане - запинать "до смерти" не могут. Это "пархатое"
место всемирной истории, крайне непрезентабельное на вид, но которым весь
мир держится... Без всем (!) несимпатичного еврея история была бы без смысла,
т.е. без души. Еврей есть душа человечества, его энтелехия".19
Назвать евреев "душой человечества, его энтелехией",
т.е. осуществлением бытия, завершенностью его - эко куда хватил... Небось
написал и сразу посмотрелся в зеркало, который раз потеряв целомудрие. Наивность
эту простили ему его соплеменники, простим и мы. Ведь было-то ему в ту пору
всего 51 год. Мудрость же и знания, теперь-то мы это знаем - пришли к нему
позже, в 1913-14 гг.
***
Послушайте, а может и вправду евреи - "энтелехия" человечества? Какое красивое слово придумал Аристотель и использовал Розанов. И звучит это гордо, поставленное рядом с "евреем". Нет, чепуха, конечно. Но... Клялся же Христос: "Спасение от иудеев..."
***
"Настоящей серьезности человек достигает только когда умирает".20 Как это верно... для В. Розанова.
***
Проходит лишь год поле "Бейлисиады", и В. Розанов,
не собираясь умирать, в 1915 году снова чудит, снова наивный до безобразия:
"Евреи слишком стары, слишком культурны, чтобы не
понимать, что лаской возьмешь больше, чем силой. И что гений в торговле -
это призвать Бога в расчет (честно рассчитываться). Они во время и полным
рублем рассчитываются: и все предложили им кредит. Они со всеми предупредительны;
и все обратились к ним за помощью. И через век вежливости, ласки и "Бога в
торговле" они овладели всем. А кто обманывал - сидит в тюрьме; и кто был со
всеми груб, жесток, отталкивающ - сидит в рубище одиночества".
Чтоб выглядеть серьезным и солидным, В. Розанов,
ведая, что православные плохо знают Библию, зная, что православные книги,
в обиходе находящиеся, пренебрегли весьма важным из Торы, он, играючи, делает
сноску-примечание:
"Статья в законах Моисея, которую полезно бы переплести
в "Правила Св. Апостола" и в "Кормчую": "Не задерживай до завтра-утра плату,
которую ты должен уплатить работающему вечером сегодня". Хотя по форме не
точно, но по сути верно, В. Розанов передал Повеление Всевышнего.21
(Второзаконие, 24:15).
Ну не чудачество ли право, написать такое о евреях,
лишь год спустя после того, как он столь убедительно разоблачил их фанатизм
не только в ритуальном зверском убое скота, но даже и человека? Впрочем, В.
Розанов, то ли зная цену себе, то ли кокетничая с зеркалом (не удержал Бог,
позволил написать себе о себе) писал:
"Все мои пороки были или мелким любопытством ума
- или "так", "распустился", и, в сущности, беспричинны. Но мне никогда [порок]
не "сосал под ложечкой" и не кружил голову. Поэтому "порочность мира" я знаю
очень мало. И поэтому же, очень может быть, суждения мои о мире не глубоки".22
***
Время шло, часы тикали. Он слышал и в себе что-то
чувствовал:
"Я думал, что все бессмертно. И пел песни. Теперь
я знаю, что все кончится. И песня умолкла". 23
"Смерти я боюсь, смерти я не хочу, смерти я ужасаюсь".24
"Смерти я совершенно не могу перенести".25
"Я не спорщик с Богом и не изменю ему, когда Он по
молитве не дал мне "милости"; я люблю Его, предан Ему. И чтобы Он ни делал
- не скажу хулы, и только буду плакать о себе".26
"К Б. меня нечего было "приводить"... не то, чтобы
я чувствовал Его, но чувство присутствия Его - никогда не оставляло меня...
Я был "полон Б." - и это всегда. Но к Х. нужно было "привести".27
***
"Смерть не страшна тому, кто верит в бессмертие.
Но как ему поверить?
Христос указал верить.
Но как я поверю Христу!
Значит, главное в испуге моем - неверие в Христа.
И мука моя оттого, что я далек от Христа.
Кто меня приведет ко Христу?
Церковь вела, но я не шел".28
***
"Но пришло время "приложиться к отцам". Уйти в "мать-землю". И чувство церкви пробудилось".29
***
"Скоро кончатся дни мои... Все больше и больше думаю о церкви. Чаще и чаще. Нужна она мне стала".30
***
"Теперь все кончилось. "Подгребаю угольки", как в истопившейся печке. Скоро "закрывать трубу".31
***
Перед смертью не лгут, особенно когда столь сильно
до полной откровенности страшишься ее. Хотя до "закрытия трубы" оставалось
почти 4 года, В. Розанов уже подгребал угольки.
Он думает о Боге, и даже церковь все больше и больше
нужна ему. Он думает, не может не думать,- это было бы противоестественно,
- о встрече с Ним, о суде Его. А если так, то мысли его и об избранном Им
народе, о грехах своих перед ним, а следовательно и перед Ним. Два года проходят,
и не вдруг, а естественно происходит полное и подлинное Преображение В. Розанова...
Прочь уходит "нация с клеем": - "Сила евреев в их
липкости. Пальцы их - точно с клеем. И не оторвешь. Все к ним прилипает, и
они ко всему прилипают".32
Забывает и другую, сочиненную им песню: "Да жидов
оттого и колотят, что они - бабы, как русские мужики своих баб. Жиды не они,
а оне. Лапсердаки их суть бабьи капоты: а на такого кулак сам лезет.
Сказано - "будешь биен", "язвлен будешь". Тут - не
экономика, а мистика; и жиды почти притворяются, что сердятя на это".33
Красиво и убедительно, но все же в "сумлении" остаюсь: может это и не мистика
вовсе, а обычай народный - лупить своих жен? Вот они-то точно не сердятся
на своих мужиков. Ибо как ответила Демидову одна, героиня "Каменного пояса":
"И то, заметь, барин - после кулака и любовь слаще"...
***
Два года проходят. "Вонючая Революция свершилась"34
из-за того, что "образовались колоссальные пустоты от былого христианства;
и в эти пустоты проваливается все: троны, классы, сословья..."35
"Остался подлый народ". 36
"Если нет смерти человека "без воли Божией", то как
мы могли бы допустить, могли бы подумать, что может настать смерть народная,
царственная, "без воли Божией"? И в этом весь вопрос. Значит, Бог не захотел
быть Руси..."37
"Земля есть Каинова, и земля есть Авелева. И твоя,
русский, земля есть Каинова. Ты проклял свою землю, и земля прокляла тебя".38
"Уж если при смерти чьей нет креста и молитвы - то
это у русских. И странно. Всю жизнь крестились, богомолились: и вдруг смерть
- и мы сбросили крест".
"Просто, как православным человеком русский никогда
не живал ".39
***
Преображение В. Розанова - "точно в баню сходил,
окатился новою водою" святого источника - Ветхого Завета, знавшего превосходно,
молва такова. 40
Не мог не знать: "Я благословлю благословляющих тебя,
и злословящих тебя прокляну" (Бытие, 12:3).
Смерти страшась, небось вспомнил и "Тот, кто ходит
в правде и говорит истину... - тот будет обитать на высотах" (Исайя, 33:15-16).
Да и "в шее его не железные жилы, и лоб не медный"
(Исайя, 48:4)
К тому же после 1917 года Розанов познал и не только
"вонючую Революцию" и "народ подлый", но и низкую нищету, голод всамделишный,
не "опавшие листья собирал". И не "спичками у Иверской торговал, а окурки
папирос собирать приходилось. Стимул сильнейший, чтоб - "хвалиться не мудростью,
... а разумением Меня... " Иер. (9: 23-24) Русская баня с водою новой, еврейской
миквой оборотилась - и стал В. Розанов "жидовствовать". Будто устами преображенного
ересиарха и юдофоба - певца кровавого навета ХХ века, Сам "Господь... исполнил
доброе слово, которое изрек о доме Израилевом и доме Иудином" (Иер. 33:14).
***
"Еврей есть первый по культуре человек во всей Европе,
которая груба, плоска и в "человечестве" далее социализма не понимает. Еврей
же знал вздохи Иова, песенки Руфи, песнь Деворры и сестры Моисея. Евреи -
самый утонченный народ в Европе… И везде они несут благородную и святую идею
"греха" (я плачу), без которой нет религии, а человечество было бы разбито
(праведным небом), если бы "от жидков" не научились трепетать и молить о себе
за грех. Они. Они. Они. Они утерли сопли пресловутому европейскому человечеству
и всунули ему в руки молитвенник: "На, болван, помолись".
Подумалось - эка куда хватил: "трепетать и молить
о себе...", да вспомнил - Ян-то Гус студентом, будучи и голодным, потратил
последние 4 гроша не на хлеб, на индульгенцию, чтоб грех искупить... Но продолжим
же слушать Розанова, дивно преображенного, будто в микве грехи смывшего, кошерным,
т.е. пригодным для употребления ставшего:
"Дали псалмы. И Чудная Дева - из евреек. Что бы мы
были, какая дичь в Европе, если бы не евреи".41
Не диво ли дивное? От страха ли души, от разума ли
натощак, но так унизить русских, народ свой, чтоб возвысить евреев... Это
же... Это же посильнее чем у Всевышнего: "Я сделаю тебя светом народов..."
(Исайя, 49:6). Сильнее? Да! Да! Но и созвучно. Может и внушенное Им, подсознанием
освобожденное... Не в минуту, а в годину тяжкую.
Но не гоже и еврею прельститься. Обдумай лучше...
Исправление через самоунижение - пожалуйста: я - червь, я - прах. Но народ
унижать даже свой, не должно, ибо некошерно. Но если отбросить эту покорность
вместе с возвеличиванием евреев, а взять лишь созвучность высказываний, то
не есть ли взгляд преображенного Розанова по сути истинно христианским, более
того - истинно Христовым, но не на евреев, не на народ еврейский, а на религию
еврейского народа - иудаизм? Не этот, а другой вопрос уместен...
***
А пока, вздохнув глубоко, чтоб сердце не остановилось,
продолжим слушать нового Розанова:
"Но принесли ли мы семью? Добрые начала нравов? Трудоспособность?
Ни-ни-ни. Теперь, Господи, как страшно сказать... Тогда как мы "и не восточный,
и не западный народ", а просто ерунда - ерунда с художеством - евреи являются
на самом деле не только первенствующим народом Азии, давшим уже не "кое-что",
а весь свет Азии, весь смысл ее, но они гигантскими усилиями, неутомимой деятельностью
становятся мало-помалу и первым народом Европы. Вот! Вот! Вот! Этого-то и
не сказал о них никто, т.е. "о соединительной их роли между Востоком и Западом,
Европой и Азиею". И пусть. О, пусть... Это - да, да, да.
Посмотрите, встрепенитесь, опомнитесь: несмотря на
побои, как они часто любят русских и жалеют их пороки, и никогда "по-гоголевски"
не издеваются над ними. Над пороком нельзя смеяться. Это преступно, зверски.
И своею и нравственною, и культурною душою они никогда этого не сделают. Я
за всю свою жизнь никогда не видел еврея, посмеявшегося над пьяным или над
ленивым русским".42
Курсив не мой, а самого Розанова: я-то в этом не
вижу ничего особенного. Дивлюсь и не надивлюсь - евреи-то уже "не оне", а
первенствующий... давший свет... "самый утонченный народ Европы".
И чего только не наговоришь со страху в ожидании
близкого Суда Божиего...
Если "русский есть пьяный задушевный человек", то
"еврей есть трезвый задушевный человек".43
***
Еще одна последняя цитата, и "летопись" о Розанове
окончу я. Последняя, но какая! Золотая? Бриллиантовая! Да нет, просто почти
истинная: "И вот я думаю - евреи во всем правы. Они правы против Европы, цивилизации
и цивилизаций. Европейская цивилизация слишком раздвинулась по периферии,
исполнилась пустотами внутри, стала воистину "опустошенною", и от этого погибает.
Кому она нужна? Кого греет? Самые молитвы ее пусты. Эти "протестантские молитвы",
эти "католические молитвы", эти "православные молитвы". Слишком обширно. А
где обширно, так и холодно. "Где же нагреть такой храм? "... Живите евреи.
Я благословляю вас во всем, как было время отступничества (пора Бейлиса несчастная),
когда проклинал вас всем. На сама же деле в вас, конечно, "цимес" всемирной
истории: т.е. есть такое "зернышко" мира, которое "мы сохранили одни". Им
и живите. И я верю, "о них благословятся все народы": - я нисколько не верю
во вражду евреев ко всем народам. В темноте, в ночи, не знаем - я часто наблюдал
удивительную, рачительную любовь евреев к русскому человеку и к русской земле.
Да будет благословен еврей". Подумал, опомнился,
и добавил: "Да будет благословен и русский".44
***
За 20 веков до н.э. Всевышний избрал и благословил
евреев, в ХХ веке н.э. Розанов благословил их, милостиво простив самого себя,
за проклятия евреев "в пору Бейлиса несчастного".
Событие вселенской значимости? В какой-то мере -
да. Если он верил, а не продавал душу дьяволу. Если верил, то страх смерти
и страх предстать перед Судией заставляли задумываться о грехах.... Похоже
- было так, действительно задумывался... Ведь не было у него вещего сна, как
и чудесных видений. Просто задумался человек - Розанов, мыслить способный
над известным ему: "Им были даны чудесные песни всем людям. И сказания его
о своей жизни - как никакие. И имя его было священно, как и судьбы его - тоже
священны для всех народов.
Потом что-то случилось... О, что же, что же случилось?
Нельзя понять... Ни один народ не может. Никто из человечества... Ни мудрец,
ни ученый, ни историк.
И стал он поругаемым народом, имя которого обозначает
хулу. И имя которого, национальное имя, стало у каждого племени ругательным
названием всякого человека, к кому оно приложится в этом чужом племени. ...
Но вот - юная вдова, подбирающая колосья пшеницы на поле богатого земледельца:
и то, как она это делает, - и слова ее своей свекрови, - проливают в душу
утешения. И много еще... Народ этот пролил утешения во все сердца. И все-таки
он проклят. Что же случилось, - о, что такое особенное ???...? ".45
***
Не смог исполнить обещание, словно что-то или кто-то
не позволил мне, а заставил еще один фрагмент процитировать, чтоб самим задуматься...
И в самом деле, а что такое особенное случилось,
что народ, псалмы-песни давший, утешения во все сердца проливший, закон высшей
справедливости от Бога внедривший - именно этот народ не воспет, но проклят.
Вот загадка, так загадка?! Не только для самого Розанова, и для любого мудреца,
всякого ученого, даже историка. И вообще "никто из человечества"... Стало
быть и церковь тоже не понимает...
Не глядя на все эти резоны он, Василий Васильевич
Розанов - коллежский советник, сочинитель, не убоявшись ни коллег, ни человечества,
ни церкви самой, и сам не понимая причин проклятия, благословляет евреев.
Может - тянет на нравственный подвиг? Так и думал бы, если б не перед смертью
сказал. Постой, не спеши...
Ведь истина-то, как сам утверждал, в мире метафизики
не однозначна. Перед смертью-то церковь тоже сила грозная - откажется хоронить
по обряду, - что делать будешь?
А церковь-то он зацепил: "Я умру с церковью. Но с
какой-то мукой о них".
Пожалуй, справедливость и высшая нравственность диктуют
признать и достойно оценить В. Розанова.
***
"Василий Васильевич Розанов - действительно величайший мыслитель ушедшего в прошлое ХХ столетия, самый одаренный, думаю, мыслитель из приближенных к нам по времени. Он видится чем-то вроде "Сократа" молодой русской философии, ожидающей теперь своего "Платона".46
***
Вспомним слова Н. Бердяева, в эпиграф вынесенные.
В. Розанов ответил ему:
"Вылезаю из гроба, смотрю: все же живая Русь... "
Порадуемся вместе с ним...
Но и Н.Бердяев прав. Разве грязь, что налепил на
себя В. Розанов, не способствовала гибели миллионов... Разве Русь, что жива,
это та, о которой он мечтал?
***
Что, в самом деле, произошло с еврейским народом,
почему Христа родивший проклят, исследовано полно, даже чересчур. Кто ищет,
кто хочет правды - истины найдет. Почему не нашли ни Л. Толстой, ни Вл. Соловьев,
ни Н. Бердяев, ни...?? Зато коллежский советник понял. Не только понял, но
и объяснил в двух фразах, а не в трех. Ибо знал он - запутаемся и не поймем.
"Отроду я никогда не любил читать Евангелия. Не влекло.
Читал - учась и потом, но ничего особенного не находил... Напротив, Ветхим
Заветом я не мог насытиться: все там мне казалось правдой... "47
"Библия - нескончаемость,
Евангелие - тупик".48
Неужто необходимость есть растолковывать?
***
А феномен Преображения самого В. Розанова, пожалуй,
уникален: сравнить не с кем. Ни с Салтыковым-Щедриным, ни с Н. Лесковым, ни
с Генри Фордом.
Разве что с библейским Билеамом. Призванный проклясть
евреев, благословил их, того не желая, лжецом представ перед царем Балаком...
В Розанове то бес, то ангел вселялись, а временами и коммунально жили... Сложен
феномен преображения: пустот много и стесняются многие...
Стесняюсь и я, но зачну.
Может, "Я невестюсь перед всем миром..."49
объясняет?
В другое верю, в другом вижу. Компот образованного
таланта, жития особенности и фобии его. Домового хоронил, нет, ведьму в жены
взял...
Мальчишкой в 24 года в жены взял 40-летнюю ведьму,
непростую, а знаменитую, что несколько лет не столько любила, сколько мучила
Ф. Достоевского, кумиром Розанова бывшего.
Лишь мысль, что сможет ласкать любовницу самого Федора
Михайловича, да еще со взаимностью, возбуждала до исступления... В житии же
вскоре - ни любви, ни жены, ни развода. Аж до конца жизни... Ну, чистая ведьма.
Вот и "кружились бесы разны, бесконечны, безобразны...
" Результат - двоеженство В. Розанова со всеми юридическими следствиями. Христианство
- тупик, он познал во всей конкретности...
Да и в душе - страхи-фобии: "Смерти я боюсь... Смерти
я ужасаюсь".50 "Смерти я совершенно
не могу перенести".51
А впереди - Суд Божий неминуемый. Он, Розанов, точно
знает - "Библия - нескончаемость", а "в Ветхом Завете - все правда". И нет
сомнений у него, что за вопрос будет ждать его: "Разве не знал ты, что Я проклинаю
всякого, кто проклянет народ, Мною избранный, и благословляю любого... "
Так родился в Православной России Билеам ХХ века:
"Да будет благословен еврей".
На зло царям Балакам и сатрапам их.
Как просто все объяснилось, просто... Пойду-ка да
погляжу на себя в зеркало.
***
Сам В. Розанов два больших короба опавших листьев
насобирал. А можно и десять, если не лениться и вкус иметь. Много, очень много
листьев желтых, но и зеленых немало.
Желтые - ядом напоены. Да так, что сгнить, перегноем
полезным стать не могут. Но они полезны тем, кого водка не берет, а душа излития
требует... Вот пример наполненного ядом желтого листа, не в книге его, а в
интернете найденного:
"Евреям очевидно, легче перестать быть, нежели опрокинуть
эту массу свидетельств и доказательств... Понимаете Вы теперь, что каждый
честный и любящий Родину русский неодолимо и истинно чувствует в евреях проклятие
России... Иудеи распяли Христа, и нас распнут, и уже распинают... ". Вот что
изрек В. Розанов на сайты Радио Ислама, в ряду бесчисленных высказываний великих
за все времена...
Не сомневаюсь, - так и будет, распнут евреи русских,
если Всевышний Отец определит. Причем руками римлян. А евреи вопить будут
- кровь детей Руси на нас и наших детях...
Зато Н.Бердяев, чтивший лишь правду фактов, в отличие
от В. Розанова, потому и смог предвидеть распад России, как следствие "превращения
своих граждан в бесправных париев, как это у нас было с евреями".52
Вот и теперь, не иначе, как по Его Промыслу, мастера
от культуры, которые ныне "сплошь" странные гибриды коммунизма с православием,
с упорством убежденных в праведности, ополчились на старинную еврейскую книгу.
Книгу, прошедшую цензуру церкви еще в XVI веке. Правда, кое-кто из них не
только понял, что глупость совершил, но даже подпись свою отозвал, не постеснявшись
публично высечь себя. Впрочем, кого им стесняться? А бояться тем более. Ведь
странность гибрида коммуниста с православием в том и состоит, - в Христа верит,
а в Божий Суд не верит...
В связи с "шумом" хотел бы понять, а знают ли подписанты,
мастера от культуры, включая и академиков от математики и философии тож, откуда
пришло пресловутое слово "АКУМ"? И откуда пришло, что означало слово "ПОГАНЫЙ",
и какой смысл обрело в русском языке? Сколь раз слышен был клич: "Лучше смерть
принять, нежели под властью поганых жить!"
***
А зеленые листья, которых тоже немало? О, они чересчур
"сахарны", чтоб быть очень полезными.
"Еврей - первый человек по культуре. Они утерли сопли...
европейскому человечеству.. Без еврея история была бы без смысла, т.е. без
души. Еврей есть душа человечества... " А "христианство - тупик"... Да будет
благословен еврей - есть "Сахарна" и не земная...
***
Разные, но гениальные бесы владели В. Розановым.
Один оплевывает родных эмигрантов - Кропоткина, Лаврова, Плеханова, Веру Фигнер...
в лицо им плюнув: "Господа, имейте стыд!"53
Лишь за желание их покоиться на родной земле. Зато другой бес, Розанова не
спросясь, - "вот и я кончаю тем, что все русское начинаю ненавидеть".54
Подлый и глупый бес!
И если рассуждать не о русских, не о евреях, а о
человеке просто, то грустно... И почему человек неспособен и за века многие
поумнеть? Не потому ли, что зависть и ненависть природны, а разум благоприобретен
во зло другим... Не разумея, что во зло другим - это во зло и себе.
***
Но тебе, Василий Васильевич, пусть земля будет пухом. Хоть и ныне используют тебя антисемиты, так это ж те, что невежественны, либо лживы безмерно. Но ты правосудно влепил им оплеуху, даже две. Кстати и себе тоже. Сколько времени затратил, чтоб твои тысячу страниц прочитать, но жалею...
***
Природа устраивает катастрофы, а человек перещеголял
ее. А Христианство способствовало ему... Как это грустно, господа. Оттого,
что жизнь столь гнусна... А потому радоваться следует любому поводу...
И блаженны идущие к расстрельному рву с песнями...
Блаженна и мать, колыбельную поющая ребеночку своему,
у расстрельного рва стоя...
Блаженны непрощающие, а проклинающие палачей и мучителей...
Примечания
1. В. Розанов.
Метафизика Христианства. М. 2000. Стр.576 назад к
тексту>>>
2. В. Розанов. Там же. Стр. 515
назад к тексту>>>
3. В. Розанов. Там же. Стр. 498
назад к тексту>>>
4. В. Розанов. Там же. Стр. 553
назад к тексту>>>
5. В. Розанов. Там же. Стр. 646
назад к тексту>>>
6. В. Розанов. Там же. Стр. 647
назад к тексту>>>
7. В. Розанов. (2000). Метафизика
Христианства. Стр. 431 назад к тексту>>>
8. В. Розанов. (2000). Там же.
Стр. 413 назад к тексту>>>
9. В. Розанов. (2000). Там же.
Стр. 819 назад к тексту>>>
10. В. Розанов. (2000). Метафизика
Христианства. Стр. 647 назад к тексту>>>
11. В. Розанов. "Земщина", 13
окт. 1913 года, с названием "Андрюша Ющинский". Но так как работа эта имела
непреходящую ценность, то была издана и переиздана под другим названием.
назад к тексту>>>
*. В интернете много. Например,
работы С. Резника и В. Бонч-Бруевича - за "нашу правду", доктора истории П.
Ланина - за "их правду". назад к тексту>>>
12. В. Розанов (1923). Тайна крови
в жидовстве. Париж. (в интернете) назад к тексту>>>
13. В. Розанов (1994). Мимолетное.
М. Стр. 23 назад к тексту>>>
14. В. Розанов. (2000). Метафизика
Христианства. Опавшие листья. Короб первый. Стр. 427
назад к тексту>>>
15. В. Розанов. (2000). Там же.
Стр. 495 назад к тексту>>>
16. В. Розанов. (2000). Там же.
Стр. 515 назад к тексту>>>
17. В. Розанов. (2000). Там же.
Стр. 498 назад к тексту>>>
18. В. Розанов. (2000). Там же.
Стр. 609 назад к тексту>>>
19. В. Розанов. (2000). Метафизика
Христианства. О сладчайшем Иисуса... стр. 365 назад
к тексту>>>
20. В. Розанов. (2000). Метафизика
Христианства. О сладчайшем Иисуса... стр. 510 назад
к тексту>>>
21. В. Розанов. Опавшие листья.
Стр.597-598 назад к тексту>>>
22. В. Розанов. Там же. Стр. 699
назад к тексту>>>
23. В. Розанов. Там же. Стр. 452
назад к тексту>>>
24. В. Розанов. Там же. Стр. 453
назад к тексту>>>
25. В. Розанов. Там же. Стр. 494
назад к тексту>>>
26. В. Розанов. Там же. Стр. 435
назад к тексту>>>
27. В. Розанов. Опавшие листья.
Стр. 706 назад к тексту>>>
28. В. Розанов. Там же. Стр. 723
назад к тексту>>>
29. В. Розанов. Там же. Стр. 707
назад к тексту>>>
30. В. Розанов. Там же. Стр. 709
назад к тексту>>>
31. В. Розанов. Там же. Стр. 707
назад к тексту>>>
32. В. Розанов. Там же. Стр. 617
назад к тексту>>>
33. В. Розанов. Опавшие листья.
Стр. 604 назад к тексту>>>
34. В. Розанов. Там же. Стр. 793
назад к тексту>>>
35. В. Розанов. Там же. Стр. 785
назад к тексту>>>
36. В. Розанов. Там же. Стр. 787
назад к тексту>>>
37. В. Розанов. Там же. Стр. 788
назад к тексту>>>
38. В. Розанов. Там же. Стр. 789
назад к тексту>>>
39. В. Розанов. Там же. Стр. 788
назад к тексту>>>
40. Новый завет знал похоже хуже:
дважды у него не Петр, а Павел был распят головою вниз. Но Павел гражданство
в Риме имел, потому и не мог быть распят. назад к
тексту>>>
41. В. Розанов. Апокалипсис наших
дней. Стр. 817-818 назад к тексту>>>
42. В. Розанов. Там же. Стр. 819-820
назад к тексту>>>
43. В. Розанов. Там же. Стр. 820
назад к тексту>>>
44. В. Розанов. Апокалипсис наших
дней. Стр. 844 назад к тексту>>>
45. В. Розанов. Там же. Стр. 800-801
назад к тексту>>>
46. В. Аверьянов. Метафизика родополового
начала В. В. Розанова. назад к тексту>>>
47. В. Розанов. Апокалипсис наших
дней. Стр. 512 назад к тексту>>>
48. В. Розанов. Там же. Стр. 805
назад к тексту>>>
49. В. Розанов. Там же. Стр. 498
назад к тексту>>>
50. В. Розанов. Апокалипсис наших
дней. Стр. 453 назад к тексту>>>
51. В. Розанов. Там же. Стр. 494
назад к тексту>>>
52. Н. Бердяев. Судьба России.
1997. стр. 103 назад к тексту>>>
53. В. Розанов. Не надо давать
амнистию эмигрантам. Богослов. Вест. №3, 1913 назад
к тексту>>>
54. В. Розанов. Метафизика христианства.
стр.431 назад к тексту>>>
